Alte slawische Karten. Ostslawen und ihre Nachbarn. II. Neues Material lernen

Siedlung, Bräuche und GlaubenOstslawen in der Antike

Die antike Geschichte der Slawen ist von Historikern noch nicht vollständig aufgeklärt; ihre Herkunft und ihr Stammsitz sind nicht geklärt. Die Ursprünge des historischen Schicksals der Slawen gehen nirgendwo hin. Über diese Zeit – die Zeit der grauen Antike – verfügen Wissenschaftler nicht einmal über den kleinsten Informationsbrocken. Es ist nicht einmal genau bekannt, wann die Slawen das Schreiben lernten. Viele Forscher verbinden die Entstehung der slawischen Schrift mit der Übernahme des Christentums. Alle Informationen über die alten Slawen der vorliterarischen Ära wurden von Historikern aus den dürftigen Reihen historischer und geografischer Werke antiker römischer und byzantinischer Autoren extrahiert. Archäologische Funde haben Aufschluss über einige Ereignisse gegeben, aber wie schwierig kann es sein, jedes einzelne davon richtig zu interpretieren! Archäologen streiten oft untereinander darüber, welche der gefundenen Objekte den Slawen gehörten und welche nicht.

Slawisch Slawisch

Auf jeden Tropfen soliden Wissens stößt ein ganzer Ozean an Annahmen und Vermutungen. Somit ist die frühe Geschichte der Slawen nicht weniger mysteriös und mysteriös als die Geschichte von Atlantis.

Der Stammsitz der Slawen und ihre Siedlung

Es liegen noch keine genauen Informationen darüber vor, wo die Slawen nach Europa kamen und von welchen Völkern sie stammen. Einige Historiker verbinden den Ursprung der Slawen mit Skythen, der zur Zeit des antiken griechischen Historikers Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) in der nördlichen Schwarzmeerregion und am Dnjepr lebte.

Wissenschaftler glauben, dass im 1. Jahrtausend n. Chr. e. Die Slawen besetzten ein riesiges Territorium: vom Balkan bis zum modernen Weißrussland und vom Dnjepr bis in die Regionen Mitteleuropas. In jenen fernen Zeiten gab es innerhalb der modernen Grenzen Russlands keine slawischen Stämme.

Byzantinische Historiker des 6. Jahrhunderts. nannte die Slawen Antami Und Sklavins. Die Antes zeichneten sich durch ihre Kampfbereitschaft aus.

antes

Anfangs waren sie kein slawisches Volk, aber da sie lange Zeit Seite an Seite mit den Slawen lebten, wurden sie slawisch und wurden in den Augen ihrer Nachbarn, die über sie schrieben, zum mächtigsten der slawischen Stämme.

Nachbarschaft der Slawen im V-VII Jahrhundert. war eine echte Katastrophe für Byzanz. Viele Jahrhunderte lang stoppte die Macht des Römischen Reiches die Invasionen barbarischer Völker an seinen Grenzen. Doch die Zeit verging und das Imperium verschwand. Es teilte sich in zwei Hälften – die westliche und die östliche –, die jeweils von ihren eigenen Kaisern regiert wurden. Das Weströmische Reich geriet unter den Ansturm der wilden Deutschen. Das Oströmische Reich, das später den Namen Byzanz erhielt, widerstand vielen Feinden, manchmal mit bewaffneter Gewalt, manchmal durch subtile Diplomatie, und wehrte so die drohende Invasion seines Territoriums ab. Doch dann tauchten die Slawen an seinen Grenzen auf. Ihre ständigen Überfälle hielten die Byzantiner in Schach.

Der Schrecken, den die Slawen dem Feind einflößten, ist vergleichbar mit der Ehrfurcht, die zu anderen Zeiten die Hunnen, Wikinger oder Mongolen-Tataren ihren Feinden auferlegten. Die Wut im Kampf und die Fähigkeit, die härtesten Bedingungen der Feldzüge zu ertragen, machten die Slawen zu einem ernsthaften Gegner. Da sie das Gefühl hatten, dass die Verteidigung der Reichsgrenzen schwach war, strömten die Slawen schließlich in einem breiten Strom in das Reichsgebiet und besetzten Gebiete von der Donau bis Kreta und von der Adriaküste bis nach Kleinasien. Gleichzeitig strömten Ströme slawischer Siedler in alle Richtungen, auch in die Russische Tiefebene.

Kampf zwischen den Slawen und den Petschenegen

Ab etwa dem 6. Jahrhundert. Aus der panslawischen Einheit beginnen sich drei Zweige herauszubilden: südlich, westlich Und Ostslawen. Aus den Slawen, die sich im Byzantinischen Reich niederließen und sich nach und nach mit seiner Bevölkerung verschmolzen, bildeten sich später die südslawischen Völker (Serben, Montenegriner usw.). Nur die Bulgaren hörten nicht auf, gegen die Byzantiner zu kämpfen, sondern erlebten auch den stärksten Einfluss der byzantinischen Kultur. Die Westslawen waren diejenigen, die die Gebiete des heutigen Polen, der Tschechischen Republik, der Slowakei und eines Teils Deutschlands besetzten. Was die Ostslawen betrifft, so erbten sie ein riesiges Gebiet zwischen drei Meeren: dem Schwarzen, dem Weißen und dem Baltischen Meer. Ihre Nachkommen sind moderne Weißrussen, Ukrainer und Russen.

S. V. Ivanov. „Unterkunft der Ostslawen.“

Ein halbes Jahrtausend lang erkundeten die Ostslawen diese riesigen Weiten. Das Gebiet Osteuropas im 7.-8. Jahrhundert. war mit dichten Wäldern bedeckt. An der Grenze zwischen Wald und Steppe konkurrierten Nomadenvölker mit den Slawen und kämpften um Gebiete. Aber die Gebiete, die zum Waldgürtel gehörten, können nicht als frei bezeichnet werden. Lange vor der Ankunft der Slawen wurden sie von baltischen und finno-ugrischen Stämmen (Ves, Chud, Merya, Muroma, Meshchera, Mordwinen usw.) bewohnt. Es scheint, dass welche Region Russlands nicht anders als ursprünglich russisch genannt werden kann? Das ist der russische Norden. Rostow, Wologda, Archangelsk, Beloozero – wie viel sagen die Namen dieser antiken Städte dem russischen Herzen! Doch vor tausend Jahren lebte an diesen Orten eine absolute Minderheit der Slawen. Die Siedlungen waren hier so spärlich, dass die Slawen zunächst nicht einmal in Konflikte mit der lokalen baltischen und finno-ugrischen Bevölkerung geraten mussten und die friedliche Nachbarschaft zu einer allmählichen Slawisierung eines erheblichen Teils davon führte. Untersuchungen von Anthropologen zeigen, dass die Vorfahren der Russen, Ukrainer und Weißrussen nicht nur die Slawen, sondern auch die alten Finno-Ugrier und Balten sind.

Slawisches Dorf

Allerdings war dieses Viertel nicht immer nur friedlich. Die Chroniken enthalten Hinweise auf bewaffnete Auseinandersetzungen zwischen den Slawen und lokalen Stämmen, die von Zeit zu Zeit ausbrachen.

Ostslawische Stammesverbände

Erste Informationen über die Besiedlung der ostslawischen Stämme wurden aus der „Märchen vergangener Jahre“ gewonnen. Sie werden durch archäologische Funde bestätigt.

Die Slawen teilen Sklaven und andere Beute auf, nachdem sie von einem langen Feldzug zurückgekehrt sind.

Von den Slawen, die „an der Donau saßen“, zerstreuten sich die slawischen Stämme in verschiedene Länder und wurden „bei ihren eigenen Namen“ genannt, die sich dort niederließen (das heißt zu leben begannen). Notiz Hrsg.) an welchem ​​Ort?

Als Polyaner wurden die Slawen bezeichnet, die sich im Mittellauf des Dnjepr rund um Kiew niederließen. „Es gab drei Brüder“, erzählt der Chronist, „Kiy, der auf dem Berg saß, auf dem sich Borichev jetzt erhebt, und der zweite Bruder Shchek saß auf einem Berg namens Shchekavitsa, und der dritte Bruder Khoriv saß auf dem Berg Khorivitsa.“ Und sie hatten eine Schwester namens Lybid.“ Die Brüder bauten eine Stadt und nannten sie Kiew nach ihrem älteren Bruder. Um die Stadt herum gab es einen „Wald und einen großen Wald“, in dem Tiere gefangen wurden.

„Und diese Männer waren weise und intelligent, und sie wurden Polyaner genannt, von ihnen bis heute in Kiew.“ An anderer Stelle in der Chronik heißt es, dass sie Lichtungen genannt werden, weil „sie auf dem Feld sitzen“.

Denkmal für die Gründer Kiews

Der Legende nach reiste Prinz Kiy nach Byzanz, nach Konstantinopel (Konstantinopel), wo ihm der Kaiser große Ehre erwies. Auf dem Rückweg fand Kiy Gefallen an einem Ort an der Donau, riss dort eine Stadt namens Kiewez nieder und wollte sich dort mit seiner Familie niederlassen, wurde aber von den umliegenden Bewohnern vertrieben. Kiy kehrte in seine Stadt zurück, wo er starb; Sowohl seine Brüder als auch seine Schwester starben hier.

Nördlich der Lichtungen entlang der Flüsse Desna und Sula lebten sie Nordländer, und ließ sich nordwestlich von Kiew nieder Drevlyaner, so genannt, weil sie in dichten Wäldern lebten. Ihr Zentrum war die Stadt Iskorosten. Die Stämme, die sich zwischen Pripyat und Dwina niederließen, wurden genannt Dregovichi; andere „saßen“ an der Dwina an der Stelle, wo der Fluss Polota in sie mündete, und erhielten den Namen Polozk Sie ließen sich im Oberlauf der Wolga, des Dnjepr und der westlichen Dwina nieder Krivichi, ihre Hauptstadt war Smolensk. Radimichi Und Vyatichi, Der Chronik zufolge stammten sie aus dem Clan der „Polen“ (Polen). „Schließlich hatten die Polen zwei Brüder – Radim und den anderen – Wjatko“, schreibt der Chronist. - Und sie kamen und setzten sich: Radim am Sozh (einem Nebenfluss des Dnjepr. - Notiz Hrsg.), und von ihm wurden sie Radimichi genannt, und Vyatko ließ sich mit seiner Familie am Fluss Oka nieder, und von ihm erhielten die Vyatichi ihren Namen.“

Lebte am Bug Buzhans, oder duleby, worüber der Chronist sagt, dass sie von Nomaden „gefoltert“ wurden obry(Awaren). Dieses Nomadenvolk kämpfte im 6. Jahrhundert mit Byzanz und den Slawen. Der Legende nach erlaubten die Awaren, als sie irgendwohin gehen wollten, nicht, dass ein Pferd oder ein Ochse an einen Karren gespannt wurde, sondern spannten drei, vier oder fünf Duleb-Frauen an und zwangen sie, selbst zu fahren. Diese Obrins, so heißt es in der Chronik, „waren groß an ihrem Körper und stolz im Geiste, und Gott vernichtete sie, und sie starben alle, und kein einziger Obrin blieb übrig.“

Seitdem taucht in Rus ein Sprichwort auf: „Sie verschwanden wie Obra.“ Einberufen wurden die Slawen, die sich rund um den Ilmensee niederließen Slowenen von Nowgorod, oder Ilmenski; ihre Hauptstadt war Nowgorod.

antikes Nowgorod

Es ist nicht ganz richtig, die Polyaner, Drevlyaner oder beispielsweise Vyatichi-Stämme zu nennen. Wir sprechen nicht nur von Stämmen, sondern auch von politischen und militärischen Allianzen, die bis zu hundert oder mehr kleine Stämme umfassten und nach dem Namen eines von ihnen, des stärksten und zahlreichsten, benannt wurden. Jede dieser Gewerkschaften hatte ihre eigenen Fürsten – Anführer des Stammesadels. Es ist jedoch nicht bekannt, ob die Fürsten (während der Feldzüge) gewählt wurden oder ihre Macht erbten. Historiker glauben, dass die ostslawischen Stammesverbände eine embryonale Staatsform waren, manchmal werden sie sogar so genannt Protostaaten.

Lange Zeit gaben die Ostslawen ihre kriegerischen Bräuche nicht auf und bereicherten sich nicht nur durch friedlichen Handel, sondern auch durch militärische Beute. Stammesführer überfielen Byzanz oder benachbarte Stämme und beschafften sich dort Sklaven und Luxusgüter. Die slawischen Fürsten verteilten einen Teil der militärischen Beute unter ihren Stammesgenossen, was ihr Ansehen als Feldzugsführer steigerte. Gleichzeitig wurden um die Fürsten Trupps gebildet – Gruppen ständiger Kampfkameraden, Freunde (das Wort „Trupp“ kommt vom Wort „Freund“) des Prinzen, eine Art professioneller Krieger und Berater.

fürstliche Truppe

Die Slawen lebten in Gemeinschaften und Clans. Jeder freie Mann (kein Sklave) war bewaffnet und schloss sich der Miliz an. Byzantinische Autoren betonten, dass die slawischen Stämme in „Volksherrschaft“ lebten, ohne jegliche Staatsmacht. Die Auswahl der Truppen war ein wesentlicher Schritt bei der Schichtung der slawischen Gemeinschaft und der Umwandlung der Macht des Fürsten von einer Stammesmacht in eine Staatsmacht.

Bräuche der Ostslawen in der Antike

Jeder Verband ostslawischer Stämme hatte seine eigenen Bräuche, Gesetze, Legenden und sogar seinen eigenen „Charakter“. Die Chronik berichtet: „Die Glades haben den Brauch, dass ihre Väter sanftmütig und ruhig sind und sich vor ihren Schwiegertöchtern und Schwestern, Müttern und Eltern schüchtern verhalten; Sie üben große Bescheidenheit gegenüber ihren Schwiegermüttern und Schwagern aus; Sie haben auch einen Heiratsbrauch: Der Schwiegersohn geht nicht für die Braut, sondern sie bringen sie am Vortag und bringen ihr am nächsten Tag alles dar, was sie geben.“ Und die Drevlyaner „leben bestialisch“, töten sich gegenseitig, essen „alles Unreine“ und gehen keine Ehen ein, sondern „entführen Mädchen in der Nähe des Wassers“. Die Radimichi, Vyatichi und Nordländer hatten, wie die Tale of Bygone Years berichtet, einen gemeinsamen Brauch: Sie lebten wie Tiere im Wald, aßen „alles Unreine“ und verfluchten sich vor ihren Vätern und Schwiegertöchtern. Sie heirateten auch nicht, sondern veranstalteten zwischen den Dörfern Spiele mit Tänzen und Liedern; und hier „entführten“ sie ihre Frauen im Einvernehmen mit ihnen; hatte zwei und drei Frauen.

Wenn einer von ihnen starb, veranstalteten sie ein Begräbnisfest (einen feierlichen Abschied vom Verstorbenen in Form eines militärischen Wettbewerbs, eines Spiels oder einer Schlacht), und dann machten sie ein großes Deck aus Brennholz, legten den Toten auf dieses Deck und verbrannten es Es.

Beerdigungsfest

Und nachdem sie die Knochen gesammelt hatten, legten sie sie in ein kleines Tongefäß und stellten sie auf Stangen entlang der Straßen auf.

Wirtschaft der Ostslawen

Slawische Siedlungen befanden sich meist an den Ufern von Flüssen und Seen an Orten, die für die Landwirtschaft – ihre Haupterwerbstätigkeit – geeignet waren. Sie bauten Roggen, Weizen, Gerste, Hafer, Hirse, Bohnen und Erbsen an; Sie bauten Flachs, Hanf sowie Gemüse an – Rüben (die in unserer Zeit genauso verbreitet waren wie Kartoffeln; sie aßen sie gedünstet), Radieschen, Zwiebeln, Knoblauch, Kohl.

Für die nördlichen Waldregionen war es typisch Brandrodungs-Landwirtschaftssystem. Im ersten Jahr haben sie den Wald abgeholzt, dann, als er ausgetrocknet war, die Baumstümpfe entwurzelt und angezündet, dann haben sie in die Asche gesät, nachdem sie zuvor den Boden gepflügt hatten, aber oft ohne dies zu tun. Das vom Wald gerodete Gebiet brachte drei bis vier Jahre lang eine Ernte. Dies zwang die Slawen, alte Gebiete zu verlassen und neue abzuholzen. Dieses Landwirtschaftssystem erforderte große Landflächen und zwang die Menschen, sich in relativ kleinen Dörfern niederzulassen. Die Landwirtschaft in den südlichen Gebieten der ostslawischen Welt war höher entwickelt als im Norden. Dies wurde durch günstige natürliche Bedingungen (warmes Klima, viel Regen) und fruchtbaren Boden erleichtert. Hier war die führende Methode der Landwirtschaft umformulieren Die Parzellen wurden mehrere Jahre lang besät, und nachdem das Land erschöpft war, wurden sie an einen anderen Ort verlegt („verlagert“). Sie benutzten einen im Norden unbekannten Pflug. All diese Gründe führten dazu, dass im Süden höhere und stabilere Erträge erzielt wurden als im Norden.

Neben der Landwirtschaft nahm die Tierhaltung einen großen Platz in der Wirtschaft der Ostslawen ein. Bei Ausgrabungen gefundene Tierknochen weisen darauf hin, dass die Slawen Pferde züchteten, deren Fleisch selten gegessen wurde (sie wurden hauptsächlich zum Reiten und als Zugkraft verwendet), sowie Kühe, Schweine, Ziegen, Schafe und Geflügel.

In den Wäldern, die das Gebiet Osteuropas bedeckten, gab es viele Tiere und in den Flüssen gab es viele Fische. Daher jagten die Slawen Wildschweine, Hirsche, Bären, Biber, Füchse, Marder, Hasen und andere Tiere; In den Flüssen fingen sie Hechte, Karpfen, Zander, Brassen, Welse, Störe und andere Fische. Für die Jagd nahmen sie Pfeil und Bogen sowie Speere mit.

Fürstliche Jagd

Fische wurden mit Haken, Netzen, Waden und verschiedenen Korbgeräten gefangen. Auch die Bienenzucht spielte eine Nebenrolle in der Wirtschaft – sie sammelte Honig von Wildbienen.

Ostslawen in den Schriften der Byzantiner

Byzantinischer Schriftsteller des 6. Jahrhunderts. Procopius von Cäsarea beschrieb die Slawen als Menschen von sehr großer Statur und enormer Kraft, mit weißer Haut und weißem Haar.

Als sie in die Schlacht eintraten, gingen sie mit Schilden und Pfeilen in der Hand zu den Feinden, setzten jedoch nie Granaten auf. Einige von ihnen trugen weder Hemden noch Umhänge, sondern nur Hosen, die von einem breiten Gürtel an den Hüften hochgezogen wurden, und in dieser Form zogen sie in den Kampf gegen den Feind.

Ein anderer byzantinischer Schriftsteller des 6. Jahrhunderts, Mauritius der Stratege, sprach über die Sklavins und Antes, die zahlreich und robust waren und Durst, Kälte, Regen, Nacktheit und Nahrungsmangel problemlos ertrugen. Sie zogen es vor, den Feind an Orten zu bekämpfen, die mit dichtem Wald bedeckt waren, in Schluchten, auf Klippen; Sie griffen plötzlich Tag und Nacht an, nutzten Hinterhalte und Tricks und erfanden viele raffinierte Methoden, um den Feind zu überraschen.

S. V. Ivanov. „Feilschen im Land der Ostslawen.“

Sie überquerten problemlos Flüsse und überstanden mutig den Aufenthalt im Wasser: Plötzlich vom Feind überholt, stürzten sie sich ins Wasser und hielten speziell präparierte große Schilfrohre, die innen ausgehöhlt waren, im Mund und erreichten die Wasseroberfläche, während sie selbst lagen Sie lagen auf dem Rücken des Flusses und atmeten mit ihrer Hilfe manchmal stundenlang. Und wenn das Schilf vom Wasser aus sichtbar war, verwechselten Unerfahrene es mit einem im Wasser wachsenden Schilf.

Slawische Siedlungen des VI-VIII Jahrhunderts. Die Slawen kehren in Begleitung byzantinischer Händler von der Jagd zurück.

Jeder slawische Krieger war mit zwei kleinen Speeren bewaffnet, einige hatten auch starke, aber schwer zu transportierende Schilde von Ort zu Ort. Die Slawen verwendeten Holzbögen und kleine Pfeile, die in ein spezielles Gift getaucht waren. Da sie keinen Anführer hatten und untereinander verfeindet waren, erkannten sie das Militärsystem nicht an, waren nicht in der Lage, in einer richtigen Schlacht zu kämpfen und zeigten sich nie auf offenen und ebenen Plätzen. Wenn sie es wagten, in die Schlacht zu ziehen, dann rückten sie alle langsam und schreiend gemeinsam vor, und wenn der Feind ihrem Geschrei und Ansturm nicht standhalten konnte, rückten sie aktiv vor; Andernfalls flohen sie und hatten es nicht eilig, ihre Stärke im Nahkampf mit dem Feind zu messen. Sie nutzten die Wälder als Deckung und stürmten auf sie zu, denn nur in den Schluchten wussten sie gut zu kämpfen.

Oft ließen die Slawen die erbeutete Beute zurück, angeblich unter dem Einfluss der Verwirrung, und flohen in die Wälder, und als die Feinde dann versuchten, sie in Besitz zu nehmen, schlugen sie unerwartet zu.

Die Slawen hielten Gefangene nicht wie andere Stämme für unbegrenzte Zeit in der Sklaverei, sondern boten ihnen nach einer gewissen Zeit die Wahl: gegen ein Lösegeld nach Hause zurückzukehren oder dort zu bleiben, wo sie waren, in der Position freier Menschen und Freunde.

Slawischer Angriff auf die byzantinische Festung

Fortsetzung auf der Website: Für Fortgeschrittene – Heidentum der Ostslawen.

Die Ostslawen sind eine große Gruppe verwandter Völker, die heute mehr als 300 Millionen Menschen zählt. Die Entstehungsgeschichte dieser Nationalitäten, ihre Traditionen, ihr Glaube und ihre Beziehungen zu anderen Staaten sind wichtige Momente in der Geschichte, da sie die Frage beantworten, wie unsere Vorfahren in der Antike erschienen.

Herkunft

Interessant ist die Frage nach der Herkunft der Ostslawen. Dies ist unsere Geschichte und unsere Vorfahren, deren erste Erwähnungen auf den Beginn unserer Zeitrechnung zurückgehen. Wenn wir über archäologische Ausgrabungen sprechen, finden Wissenschaftler Artefakte, die darauf hinweisen, dass sich die Nation bereits vor unserer Zeitrechnung zu bilden begann.

Alle slawischen Sprachen gehören zu einer einzigen indogermanischen Gruppe. Ihre Vertreter entstanden etwa im 8. Jahrtausend v. Chr. als Nationalität. Die Vorfahren der Ostslawen (und vieler anderer Völker) lebten an den Ufern des Kaspischen Meeres. Um das 2. Jahrtausend v. Chr. spaltete sich die indogermanische Gruppe in drei Nationalitäten:

• Pro-Deutsche (Deutsche, Kelten, Römer). Gefülltes West- und Südeuropa.
• Baltoslawen. Sie ließen sich zwischen Weichsel und Dnjepr nieder.
• Iranische und indische Völker. Sie ließen sich in ganz Asien nieder.

Um das 5. Jahrhundert v. Chr. werden die Balotoslawen in Balten und Slawen aufgeteilt, bereits im 5. Jahrhundert n. Chr. werden die Slawen in Ost- (Osteuropa), West- (Mitteleuropa) und Südslawen (Balkanhalbinsel) unterteilt.

Zu den Ostslawen zählen heute: Russen, Weißrussen und Ukrainer.

Der Einmarsch der Hunnenstämme in die Schwarzmeerregion im 4. Jahrhundert zerstörte die griechischen und skythischen Staaten. Viele Historiker nennen diese Tatsache die Hauptursache für die künftige Gründung des antiken Staates durch die Ostslawen.

Historische Referenz

Umsiedlung

Eine wichtige Frage ist, wie die Slawen neue Gebiete erschlossen und wie ihre Besiedlung im Allgemeinen erfolgte. Es gibt zwei Haupttheorien über das Auftreten der Ostslawen in Osteuropa:

• Autochthon. Dies deutet darauf hin, dass sich die slawische Volksgruppe ursprünglich in der osteuropäischen Tiefebene gebildet hat. Die Theorie wurde vom Historiker B. Rybakov aufgestellt. Es gibt keine wesentlichen Argumente dafür.
• Migration. Lässt vermuten, dass die Slawen aus anderen Regionen eingewandert sind. Soloviev und Klyuchevsky argumentierten, dass die Migration aus dem Gebiet der Donau erfolgte. Lomonossow sprach über die Migration aus dem Baltikum. Es gibt auch eine Theorie der Migration aus den Regionen Osteuropas.

Um das 6.-7. Jahrhundert ließen sich die Ostslawen in Osteuropa nieder. Sie besiedelten das Gebiet von Ladoga und dem Ladogasee im Norden bis zur Schwarzmeerküste im Süden, von den Karpaten im Westen bis zu den Wolgagebieten im Osten.

In diesem Gebiet lebten 13 Stämme. Einige Quellen sprechen von 15 Stämmen, diese Daten finden jedoch keine historische Bestätigung. Die Ostslawen bestanden in der Antike aus 13 Stämmen: Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Besonderheiten der Besiedlung der Ostslawen in der osteuropäischen Tiefebene:

• Geografisch. Es gibt keine natürlichen Barrieren, was die Bewegung erleichtert.
• Ethnisch. In dem Gebiet lebten und wanderten zahlreiche Menschen unterschiedlicher ethnischer Zusammensetzung aus.
• Kommunikationsfähigkeit. Die Slawen ließen sich in der Nähe von Gefangenschaft und Bündnissen nieder, die zwar Einfluss auf den antiken Staat hatten, andererseits aber auch ihre Kultur teilen konnten.

Karte der Besiedlung der Ostslawen in der Antike

Stämme

Im Folgenden werden die wichtigsten Stämme der Ostslawen in der Antike vorgestellt.

Lichtung. Der zahlreichste Stamm, stark an den Ufern des Dnjepr, südlich von Kiew. Es waren die Lichtungen, die zum Abfluss für die Bildung des alten russischen Staates wurden. Der Chronik zufolge hörten sie im Jahr 944 auf, sich Polyaner zu nennen, und begannen, den Namen Rus zu verwenden.

Slowenische Ilmenskie. Der nördlichste Stamm, der sich rund um Nowgorod, Ladoga und den Peipsi-See niederließ. Arabischen Quellen zufolge waren es die Ilmen, die zusammen mit den Krivichi den ersten Staat bildeten – Slavia.

Krivichi. Sie ließen sich nördlich der Westlichen Dwina und am Oberlauf der Wolga nieder. Die wichtigsten Städte sind Polozk und Smolensk.

Einwohner von Polozk. Sie ließen sich südlich der westlichen Dwina nieder. Ein kleiner Stammesverband, der bei der Staatsbildung der Ostslawen keine wichtige Rolle spielte.

Dregovichi. Sie lebten zwischen dem Oberlauf des Neman und des Dnjepr. Sie ließen sich hauptsächlich entlang des Flusses Pripyat nieder. Über diesen Stamm ist lediglich bekannt, dass er ein eigenes Fürstentum hatte, dessen Hauptstadt Turov war.

Drevlyaner. Sie ließen sich südlich des Flusses Pripyat nieder. Die Hauptstadt dieses Stammes war Iskorosten.

Wolynier. Sie siedelten dichter als die Drevlyaner an den Weichselquellen.

Weiße Kroaten. Der westlichste Stamm, der zwischen den Flüssen Dnjestr und Weichsel lag.

Duleby. Sie befanden sich östlich der weißen Kroaten. Einer der schwächsten Stämme, der nicht lange überlebte. Sie wurden freiwillig Teil des russischen Staates, nachdem sie sich zuvor in Buschans und Wolynier gespalten hatten.

Tivertsy. Sie besetzten das Gebiet zwischen Prut und Dnjestr.

Uglichi. Sie ließen sich zwischen dem Dnjestr und dem Südlichen Bug nieder.

Nordländer. Sie besetzten hauptsächlich das Gebiet neben dem Fluss Desna. Das Zentrum des Stammes war die Stadt Tschernigow. Anschließend entstanden auf diesem Gebiet mehrere Städte, die noch heute bekannt sind, beispielsweise Brjansk.

Radimichi. Sie ließen sich zwischen Dnjepr und Desna nieder. Im Jahr 885 wurden sie dem altrussischen Staat angegliedert.

Vyatichi. Sie befanden sich an den Quellen von Oka und Don. Der Chronik zufolge war der Vorfahre dieses Stammes der legendäre Vyatko. Darüber hinaus werden die Vyatichi bereits im 14. Jahrhundert in den Chroniken nicht erwähnt.

Stammesbündnisse

Die Ostslawen hatten drei starke Stammesverbände: Slavia, Kuyavia und Artania.

Im Verhältnis zu anderen Stämmen und Ländern versuchten die Ostslawen Eroberungszüge (gegenseitig) und Handel zu betreiben. Hauptsächlich bestanden Verbindungen mit:

• Byzantinisches Reich (Slawenüberfälle und gegenseitiger Handel)
• Waräger (Warägerüberfälle und gegenseitiger Handel).
• Awaren, Bulgaren und Chasaren (Überfälle auf die Slawen und gegenseitiger Handel). Oft werden diese Stämme Türken oder Türken genannt.
• Fino-Ugrier (die Slawen versuchten, ihr Territorium zu erobern).

Was hast du gemacht

Die Ostslawen waren hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig. Die Besonderheiten ihrer Besiedlung bestimmten die Methoden der Landbewirtschaftung. In den südlichen Regionen sowie im Dnjepr-Gebiet dominierten Tschernozemböden. Hier wurde das Land bis zu 5 Jahre lang genutzt, danach wurde es erschöpft. Dann zogen die Menschen an einen anderen Standort, und es dauerte 25 bis 30 Jahre, bis sich der erschöpfte Standort erholte. Diese Anbaumethode heißt gefaltet .

Der nördliche und zentrale Bereich der osteuropäischen Tiefebene war durch eine große Anzahl von Wäldern gekennzeichnet. Daher haben die alten Slawen zunächst den Wald abgeholzt, ihn niedergebrannt, den Boden mit Asche gedüngt und erst dann mit der Feldarbeit begonnen. Ein solches Grundstück war 2-3 Jahre lang fruchtbar, danach wurde es aufgegeben und an das nächste Grundstück weitergegeben. Diese Landwirtschaftsmethode wird genannt Brandrodung .

Wenn wir versuchen, die Haupttätigkeiten der Ostslawen kurz zu charakterisieren, wird die Liste wie folgt aussehen: Landwirtschaft, Jagd, Fischerei, Bienenzucht (Honigsammlung).

Die wichtigste landwirtschaftliche Nutzpflanze der Ostslawen war in der Antike Hirse. Marderfelle dienten vor allem den Ostslawen als Zahlungsmittel. Der Entwicklung des Handwerks wurde große Aufmerksamkeit geschenkt.

Überzeugungen

Der Glaube der alten Slawen wird Heidentum genannt, weil sie viele Götter verehrten. Hauptsächlich wurden Gottheiten mit Naturphänomenen in Verbindung gebracht. Fast jedem Phänomen oder wichtigen Bestandteil des Lebens, zu dem sich die Ostslawen bekannten, gab es einen entsprechenden Gott. Zum Beispiel:

• Perun – Gott des Blitzes
• Yarilo – Sonnengott
• Stribog – Gott des Windes
• Volos (Veles) – Schutzpatron der Viehzüchter
• Mokosh (Makosh) – Göttin der Fruchtbarkeit
• Usw

Die alten Slawen bauten keine Tempel. Sie errichteten Rituale in Hainen, auf Wiesen, an Steinstatuen und an anderen Orten. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass fast die gesamte Märchenfolklore im Hinblick auf die Mystik speziell der untersuchten Epoche zuzuordnen ist. Insbesondere die Ostslawen glaubten an Kobolde, Brownies, Meerjungfrauen, Wassermänner und andere.

Wie spiegelten sich die Aktivitäten der Slawen im Heidentum wider? Es war das Heidentum, das auf der Verehrung der Elemente und Elemente basierte, die die Fruchtbarkeit beeinflussen, das die Einstellung der Slawen zur Landwirtschaft als wichtigster Lebensweise prägte.

Gesellschaftsordnung

Im II. Jahrhundert. Chr e. Unter dem Druck der Kelten ließen sich die Protoslawen von der Weichselregion bis nach Pripjat Polesie und in die nahegelegenen Gebiete des Mittleren Dnjepr nieder. Dort bildeten sich die „Zarubinets“- und später die „Kiewer“-Kulturen (die Namen stammen aus archäologischen Stätten), deren Bevölkerung von den Balten, Skythen und lokalen Stämmen beeinflusst wurde. Zu den kulturellen Errungenschaften der frühen Slawen gehörten ein Herd, ein Giebeldach mit Stroh oder Lehm, eine eiserne Sichel, eine Sense, eine Axt, ein Meißel, Angelhaken, eine Ahle, Nadeln, Bronzeschmuck usw. Was die Kiewer Kultur betrifft, Die Bevölkerung verwendete hauptsächlich Knochen, kein Eisen, sowie Spindelwirtel aus Ton, Tiegel und sehr selten Mühlsteine ​​und Steinmühlen.

Die Bevölkerung dieser Dörfer verwendete provinzielle römische Produkte: Töpferwaren, Broschen (spezielle Verschlüsse für Kleidung), Schnallen, Glasperlen, Knochenkämme, Silbermünzen. Darüber hinaus verwendete die Kiewer Bevölkerung Schmuck mit Champlevé-Email, was auf Kontakte zu den Balten hinwies, die über die entsprechende Technologie verfügten.

Im Donau- und Karpatengebiet im 2.–5. Jahrhundert. N. e. Es fanden Assimilationsprozesse der gotischen und skythisch-sarmatischen Bevölkerung durch die Slawen statt. Als Ergebnis einer solchen ethnischen Symbiose entstand eine slawische Gemeinschaft, die in schriftlichen Quellen Antes genannt wird. Das Ethnonym ist nicht slawischen, sondern höchstwahrscheinlich indoiranischen Ursprungs („am Stadtrand leben“, iranisch oder antas – „Rand“, „Ende“, indisch).

Im IV.-V. Jahrhundert. Es begann eine aktive Besiedlung aller Völker Europas, auch der slawischen. Was veranlasste die Stämme, ihre eroberten Gebiete zu verlassen? Historiker nennen mehrere Gründe für die „große Völkerwanderung“. Erstens brachte die Natur wieder einmal Überraschungen. Eine starke Abkühlung, erhöhte Bodenfeuchtigkeit und steigende Pegelstände von Flüssen und Seen zwangen die Menschen, ihre Häuser zu verlassen. Zweitens begannen die östlichen Nomadenstämme – die Hunnen – ihren Vormarsch nach Westen. In den 70er Jahren des 4. Jahrhunderts. Sie drangen in das Gebiet slawischer und germanischer Stämme sowie in die Grenzen des Römischen Reiches ein. Unter dem Einfluss der oben genannten Faktoren begann sich die slawische Kulturgemeinschaft aufzulösen.

Konsolidierung slawischer Stammesverbände. Slawische Protostaaten und frühe Staaten

Es entstanden mehrere große Slawengruppen. Die Prag-Kortschak-Slawengruppe ließ sich an den Flüssen Save, Weichsel und Dnjestr nieder und Jordan nannte sie Slawen. Dies war die erste Erwähnung der Slawen unter ihrem ethnischen Namen. In der Geschichtswissenschaft gibt es mehrere Annahmen zu diesem Ethnonym. Am überzeugendsten scheint die Hypothese über seinen Ursprung aus dem Begriff „Wort“ zu sein, der damals im Gegensatz zum Deutschen „klar sprechend“, also „dumm“ bedeutete. Zu dieser Gruppe gehörten auch Dulebs, Vistula (im Ober- und Mittelweichselgebiet), Polans (Obere und Mittlere Warthe), Lentschitsaner und Seredzyaner, Slenzyans (Mittlere und Obere Oder), Dedoshans und Bobryans (entlang des Flusses Bobr). Es waren diese Stämme, die die Grundlage der zukünftigen polnischen Nation bildeten. In der Mittleren Donau bildeten sich die Nationalitäten der Tschechen und Slowaken, deren Grundlage die slawischen Stämme Sepdlichan, Luchan, Dechan, Pshovan, Duleb, Tschechen, Mähren usw. waren. Zwischen dem Oberlauf des Westlichen Bug und dem Dnjepr , die Duleb siedelten, von denen im 7.-9. Jahrhundert. Wolynier, Drevlyaner, Polyaner und Dregovichs zweigten ab.

Im Südosten der frühmittelalterlichen slawischen Welt ragte eine Stammesgruppe der Antes hervor. Sie verfügten über spezielle geformte Keramiken, irdene Behausungen und Broschen für Frauenbekleidung, die nur für sie charakteristisch waren – Fingerspangen mit maskenähnlichen Sockeln. Interessant ist, dass die Antes nur Gruppengräber hatten. Im V-VI Jahrhundert. Die Antes ließen sich am linken Ufer des Mittleren Dnjepr nieder und erreichten den Seversky Donez und in westlicher Richtung die Donau und das Asowsche Meer.

Nach den Beschreibungen von Procopius von Cäsarea verwendeten die Ameisen und Slawen dieselbe Sprache, hatten eine ähnliche Lebensweise, gemeinsame Überzeugungen und sogar ein ähnliches Aussehen. Nach 602 erscheint der Name Antes nicht mehr in schriftlichen Quellen. Einige Forscher glauben, dass die Ameisen von den Awaren ausgerottet wurden, andere glauben, dass auf ihrer Grundlage neue slawische Stämme (Tivertsi, Ulic, Kroaten) entstanden sind. Archäologische Ausgrabungen bestätigen eher die zweite als die erste Version.

Zu Beginn des 7. Jahrhunderts. Durch die Invasion Europas durch die Awaren kam es zu einer neuen Welle slawischer Besiedlung. Auf Einladung des byzantinischen Kaisers Heraklius ließen sich die slawischen Stämme der Serben und Kroaten in den von den Awaren zerstörten Gebieten des Byzantinischen Reiches nieder. Im zweiten Viertel des 7. Jahrhunderts. In der Mittleren Donau entstand eine große politische Union der Slawen unter der Führung von Serben, die bald Teil des Awaren-Kaganats wurde. Hier wird auf der Grundlage der ethnischen Synthese von Serben, Awaren, Narechans, Zakhlumianern und anderen slawischen Stämmen die serbische Nationalität gebildet. Die kroatische Nation entstand im Kampf gegen die Awaren. Mitte des 7. Jahrhunderts. Die Kroaten gründeten ihren eigenen Protostaat – das Fürstentum in Dalmatien. Es unterstand der obersten Herrschaft der Franken. Die Namen „Serben“ und „Kroaten“ stammen aus dem Iran. Das Wort „Kroaten“ kommt höchstwahrscheinlich vom iranischen „Hüter des Viehs“, es ist jedoch auch vom Ethnonym „Sarmaten“ („weiblich“, „reich an Frauen“) möglich.

Zusammen mit den Venets und Antes, in der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. e. die dritte große Kultur- und Stammesgruppe der Slawen wurde gebildet. Einige der slawischen Stämme wurden im 4.–5. Jahrhundert durch natürliche und klimatische Faktoren beeinflusst. zog aus den Regionen des Mittleren Povislenye in die Gebiete Nowgorod-Pskow. Die Angst vor Flussüberschwemmungen zwang sie, sich auf Hügeln und weit entfernt von Gewässern niederzulassen. Am neuen Ort kamen sie mit der dortigen finno-baltischen Bevölkerung in Kontakt, die im Gegensatz zu den Neuankömmlingen weder Landwirtschaft noch Viehzucht kannte. Die slawischen Dörfer waren nicht befestigt und bestanden aus Blockhäusern. Die Siedler nutzten ein Brandrodungs-Landwirtschaftssystem und standen im Dialekt (Sprache) den Balten näher als anderen Slawen. Es ist interessant, dass die Außerirdischen an dem neuen Ort einen neuen Bestattungsritus geschaffen haben. Die Überreste der Feuerbestattung (Einäscherung) wurden in niedrigen Hügeln beigesetzt. Die Grabstätten waren kollektiv, daher waren die Grabhügel ziemlich lang, bis zu 10–100 Meter.

Ab Ende des 6. Jahrhunderts. In Nordwesteuropa wurden gravierende Klimaveränderungen beobachtet. Die Erwärmung setzte ein, die Luftfeuchtigkeit nahm ab, die Oberfläche der Ostsee nahm ab und sumpfige Gebiete trockneten aus. All dies ermöglichte es den Slawen der nördlichen Regionen Europas, 200–300 km tief in die russische Tiefebene vorzudringen. Im 7. Jahrhundert Sie ließen sich im Becken des Ilmensees und des Wolchow nieder und wurden Ilmen-Slowenen genannt. Nun ließen sich die Menschen häufiger an den Ufern von Flüssen und Seen nieder, ohne Angst vor Überschwemmungen zu haben. Zusätzlich zu den traditionellen landwirtschaftlichen Siedlungen gab es befestigte städtische Siedlungen (Staraja Ladoga, Nowgorod). An der Quelle des Wolchow-Flusses aus dem Ilmensee errichteten die Slowenen ein Stammesheiligtum. Auf dem Peryn-Hügel stand in einem heiligen Hain eine riesige Holzstatue des Gottes des Donners und des Blitzes – Perun.

Die Slowenen hatten einen besonderen Bestattungsritus. Die Überreste der Einäscherung wurden in hohen, steilen Hügeln, den sogenannten, beigesetzt. „Hügel“. Dabei handelte es sich um kollektive Begräbnisstätten einer großen Familie, die jedoch nicht in der Länge, sondern in der Höhe und Breite wuchsen. In der Geschichtswissenschaft gibt es mehrere Versionen über die Herkunft der Ilmen-Slowenen. Einige Wissenschaftler neigen dazu, sie als Ausländer aus West- und Mitteleuropa zu betrachten, andere sehen ihre Verwandtschaft mit den baltischen Völkern. Tatsächlich stehen die Ilmen-Slowenen vom anthropologischen Typ her den Balten nahe (niedrige oder niedrig-mittlere Schmalwand).

Anscheinend blieben die baltischen Slawen, nachdem sie sich auf eine Reise nach Norden begeben hatten, in den Gebieten Pskow-Nowgorod, assimilierten und nahmen die örtliche Bevölkerung mit, kamen im Gebiet des Ilmensees und des Wolchow an und bildeten eine Ilmen-Union Slowenen hier. Der verbleibende Teil der Einwohner von Pskow und Nowgorod wurde Krivichi („abgeschnitten“) genannt. Durch die Ansiedlung anderer slawischer Gruppen entstanden neue Stammesverbände von Vyatichi und Nordländern , Radimichi, Dregovich. Das ostslawische Volk – die direkten Vorfahren der Russen – entstand im Rahmen des altrussischen Staates auf der Grundlage der ethnischen Synthese der Venets, Acts, Pskow-Polotsk-Slawen und Ilmen-Slawen.

Die slawischen Stämme der Polaben, Vagren, Varni und Obodriten, die sich in südwestlicher Richtung (in Norddeutschland und Nordpolen) niederließen, beteiligten sich an der Bildung der ethnokulturellen Gemeinschaft der Obodriten (was einer Version zufolge bedeutete, „die auf beiden Seiten der Oder leben“ und laut einem anderen „Wer raubt, reißt ab“). Die Obodriten waren Verbündete des ostfränkischen Staates. Sie bauten viele befestigte Städte, Zentren des politischen Lebens, des Handwerks und des Handels.

Im VI.–VII. Jahrhundert. Der Stamm der Velet ließ sich an der Unteren Oder nieder. Sein Name spricht für sich. Die slawische Wurzel „vel“ wurde zur Bildung von Wörtern wie „Riese“ und „Held“ verwendet. Anscheinend zeichneten sich diese Helden durch ihr strenges Wesen aus, denn der zweite ethnische Name des Stammes war „Ljutich“ (d. h. wild).

Die Ethnogenese der Slowenen erfolgte im engen Kontakt mit den Deutschen. Die Slawen erkundeten aktiv die Balkanhalbinsel. Es ist kein Zufall, dass byzantinische Quellen eine Reihe politischer Gewerkschaften nennen, die sogenannten. „Slaviny“ oder „Slaviy“ Stammesverbände, die sowohl zu defensiven als auch zu aggressiven Zwecken gegründet wurden. Nach der bulgarischen Eroberung der Balkangebiete wurden die lokalen slawischen Gewerkschaften unterworfen. Die Slawen assimilierten jedoch die Eroberer und nahmen deren ethnischen Namen an.

Aus dem 6. Jahrhundert Die Slawen kamen nach Griechenland. Im 9.–10. Jahrhundert, als Griechenland dem Byzantinischen Reich beitrat, wurden die Slawen von den Völkern des Reiches assimiliert. Schließlich drangen die Slawen in die östlichen Gebiete des fränkischen Staates vor. Im Einzugsgebiet der Maina (dem rechten Nebenfluss des Rheins) gründeten sie unter der Führung von Samo (Mitte des 7. Jahrhunderts) den ersten slawischen Staat. Zurück im 9. Jahrhundert. Dieses Gebiet war als „Terra Slavorum“ bekannt. Anschließend wurde die lokale slawische Bevölkerung vollständig von Vertretern der römisch-germanischen Kultur assimiliert.

So im IV.–VII. Jahrhundert. Die Slawen erlebten mehrere Migrationswellen, die zu einer Beschleunigung der Ethnogeneseprozesse führten.

Die Migration trug zur Konsolidierung der Stämme bei. Sie führten auch zur Entstehung von Trupps und Kriegern. Es entstanden günstige Bedingungen für die Entwicklung und den Aufstieg der fürstlichen Macht. Nach und nach wurden die Stammesverbände in große und kleine Stämme aufgeteilt, und nur in letzterem überlebte die Veche – die Volksversammlung. Große Stammesverbände aus Kroaten, Serben, Dulebs und Krivichi besetzten weite Gebiete. Einige slawische Fürsten versuchten, den byzantinischen Kaiser nachzuahmen, trugen prächtige Kleidung und konnten Griechisch sprechen. Einige Stämme (Serben, Kroaten, Polaner) hatten Fürstendynastien. Allerdings unterbrachen die Invasionen und Eroberungen der Nomaden diesen natürlichen Prozess der inneren Entwicklung der Stämme hin zur Eigenstaatlichkeit. Dies geschah beispielsweise mit den Balkanslawen, als sie unter bulgarische Herrschaft kamen. Die Weiterentwicklung der Staatlichkeit vollzog sich hier unter den Bedingungen der slawisch-bulgarischen Synthese im Ersten Bulgarischen Königreich.

Interne Tendenzen zur Vereinigung slawischer Stämme und zur zunehmenden Unabhängigkeit der Fürstenmacht spiegelten sich in der Bildung des Samo-Staates in Mitteleuropa wider, die bereits auf den Seiten dieses Handbuchs erwähnt wurde. Auf dem Gebiet Mährens, der Tschechischen Republik und der Slowakei im 7.–7. Jahrhundert. Die Stämme blieben in den Gebieten, die sie lange Zeit besetzt hatten. Politische Prozesse wurden durch Migration nicht beschleunigt. Ihr Auslöser war der Angriff des Awaren-Khaganats der Suga und des Frankenreichs aus dem Westen. Der Legende nach kam der fränkische Kaufmann Samo zu den Slawen. Er führte einen Aufstand gegen die Avar-Herrschaft, die Erhebung von Tributen und die Gefangenschaft von Frauen und Kindern an. Nach einem erfolgreichen Aufstand regierte er 35 Jahre lang, war reich, hatte 12 Frauen und 37 Kinder. So wurde eine angesehene Person aufgrund ihrer Verdienste, Tapferkeit und Weisheit zum Herrscher des Staates gewählt. Es war ein typisches Barbarenkönigreich des frühen Mittelalters.

Die nächste Stufe in der Bildung der slawischen Staatlichkeit fand im 7.–10. Jahrhundert statt. Das erste bulgarische Königreich, der serbische Staat Raska, der frühpolnische Staat, der großmährische Staat und schließlich die antike Rus nahmen Gestalt an und entwickelten sich. Im 7.–10. Jahrhundert. Slawische Völker gründeten frühe Staatsformationen oder gingen andere ethnische politische Gewerkschaften ein. Die Bulgaren gründeten nach der Eroberung der Slawen das Erste Bulgarische Königreich. Aus dem 7. Jahrhundert Bekannt sind auch die frühen serbischen, kroatischen und polnischen Staaten. Im 7.–9. Jahrhundert. Das Großmährische Fürstentum gewann an Stärke. Gleichzeitig bildeten sich die Stammesherrschaften der Ostslawen heraus, deren Territorien im 9. Jahrhundert entstanden. wurden zum Staat vereint - Kiewer Rus. So verlief die Politogenese der slawischen Stämme fast synchron, bei den Ostslawen vielleicht mit einiger Verzögerung (1-2 Jahrhunderte).

Was sind die Merkmale der frühen slawischen Staaten?

Erstens haben sie alle die Phase des Übergangs von einer Stammes- zu einer Staatsstruktur über einen längeren Zeitraum hinweg erlebt. Praktisch alle slawischen Staaten waren Stammesverbände. Die Traditionen des Stammeslebens waren noch immer stark: An manchen Orten blieben die allgemeine Bewaffnung aller Menschen, eine Veche – eine Volksversammlung, eine tausendköpfige Organisation der Bevölkerung usw. erhalten.

Zweitens gab es in den Stammesverbänden einen aktiven Prozess der Bildung überkommunaler, überstämmiger Staatsstrukturen – fürstliche Macht, die Zuteilung einer fürstlichen Truppe, eine fürstliche Verwaltung. Die soziale Struktur der Stämme erfuhr erhebliche Veränderungen. Die Bedeutung des alten Stammesadels gehörte langsam der Vergangenheit an. Es bildete sich ein neuer Adel, dessen Auswahl oft vom Fürsten selbst vorgenommen wurde. In diesem Fall spielte der Dienst am Fürsten die entscheidende Rolle und nicht die Zugehörigkeit zu einem Adligen bei Clan, Stamm usw. In einigen slawischen Staaten bildeten auch reiche Leute einen neuen Adel.

Im Gegensatz zur egalitären Gesellschaftsstruktur des Stammes kannte der frühe Staat bereits soziale Ungleichheit. Neben der Stammeselite gab es eine beträchtliche Anzahl freier Bauern sowie abhängige Menschen (z. B. Schuldner) und Sklaven.

Drittens löste sich in den slawischen Staaten die Clangemeinschaft auf und es entstand eine benachbarte. Besonders schnell vollzog sich dieser Prozess in Kroatien und Großmähren. Hier entstanden viele Städte, was eine Folge und zugleich ein Faktor für den Zusammenbruch der Stammesgemeinschaft ist.

Viertens galt in den meisten slawischen politischen Gewerkschaften der Staat als oberster Titeleigentümer des Landes. Irgendwo, zum Beispiel in Kroatien und Großmähren, fungierte der Fürst nur als politischer Inhaber staatlicher Ländereien, und Landbeziehungen wurden auf der Grundlage privater und wirtschaftlicher Rechte (d. h. bedingter Landeigentum) aufgebaut, und irgendwo, beispielsweise in Serbien oder Im bulgarischen Königreich wurde die wirtschaftliche Freiheit der Grundbesitzer durch den Staat eingeschränkt. Diese Unterschiede werden neben anderen Gründen durch die Nähe oder Distanz der slawischen Staaten zu den Ländern erklärt, in denen Landbeziehungen auf der Grundlage des römischen Privatrechts aufgebaut wurden.

Fünftens erfüllten frühslawische Staatsinstitutionen folgende Funktionen: Sie organisierten den Kampf gegen Nomaden, verteidigten slawische Gebiete und erhoben Steuern , organisierte die Erfüllung von Pflichten (z. B. Bauwesen), regelte die sozialen Beziehungen (in den meisten slawischen Ländern verhinderte der Staat die Verarmung freier Gemeindemitglieder - potenzieller Krieger und Steuerquelle), führte Gesetze ein (z. B. das „Gesetz des Urteils“) für Menschen“ - eine frühchristliche Gesetzgebung, die in allen slawischen Ländern im Umlauf war), schuf günstige innere und äußere Bedingungen für die Wirtschaftstätigkeit, beseitigte die Überreste des Stammesseparatismus und führte zu diesem Zweck beispielsweise eine territoriale Teilung des Staates ein ein Stammes- usw.

Sechstens begann das Christentum einen erheblichen Einfluss auf das Leben, den Alltag und die sozialen Beziehungen der frühen slawischen Staaten auszuüben. Die frühe polnische, kroatische und mährische Gesellschaft wurde überwiegend von der westlichen christlichen Kirche und die serbische und russische Gesellschaft von der byzantinischen christlichen Kirche beeinflusst.

So schufen die Slawen am Ende des frühen Mittelalters eine Staatlichkeit. Eine Reihe von Faktoren, darunter die Nähe zu bestimmten Zivilisationszentren (Byzanz, das Reich Karls des Großen usw.), bestimmten oft die soziokulturellen und politischen Orientierungen junger politischer Gewerkschaften.

Die Grundlage der slawischen Weltanschauung war das Heidentum. Es sollte beachtet werden, dass die slawische Religion bis zum 6.–10. Jahrhundert existierte. Es bleiben nur wenige Beweise übrig. Das Heidentum enthielt animierte Überzeugungen. Die Slawen waren davon überzeugt, dass alles in der Natur lebendig ist: Stein, Feuer, Holz und Blitze. Animische Vorstellungen (Vorstellungen über die Seele) beruhten auf dem Glauben an die Transzendenz der Seele, an ihre Fähigkeit, in ein anderes Fleisch überzugehen. Die Slawen glaubten an die Fähigkeit übernatürlicher Kräfte, einen Menschen zu verwandeln, zu verwandeln und in eine Ziege oder einen Hund zu verwandeln. Ihrer Ansicht nach war das gesamte Universum von übernatürlichen und vor allem bösen Mächten bewohnt. Nach und nach entstanden offenbar aus dieser übernatürlichen Kraft heidnische Gottheiten. Bis zum 6. Jahrhundert Die Slawen hatten nicht nur ein Götterpantheon, sondern standen auch dem Monotheismus nahe. Das Christentum hatte einen bescheidenen Einfluss auf die Kultur der Slawen. Im 9.–10. Jahrhundert. Die meisten slawischen Völker sind getauft.

An erster Stelle stand die Vergöttlichung der Naturkräfte. Die Slawen hatten bis zu 400 heidnische Charaktere. Jeder Stamm verehrte seine eigenen Gottheiten. Die berühmtesten Götter waren: Svarog- Gott des Himmels, Pferd- Gott der Roten Sonne, Yarilo- Gott der reifen Sonne, Dazhbog− (Gott geben) − Sonnengottheit, Swetovid- Gott des Lichts. Veles- Gott des Viehs. Der slawische Zeus war der Gott des Donners und des Blitzes Perun. Das Haus, das Badehaus, der Wald und die Teiche wurden von guten und bösen Geistern bewohnt – Brownies, Badehäuser, Förster und Meerjungfrauen. Stammesgottheiten und Geister wurden besonders verehrt. Verwandte verehrten den mythischen Vorfahren – den Großvater. Anklänge an eine uralte Verschwörung, die sich an den Großvater-Vorfahren richtete, sind im modernen Kinderspruch zu hören: „Kirche! (d. h. Vorfahr) nicht ich!

Die Menschen glaubten, dass es mit Hilfe von Zeremonien, Verschwörungen, Gebeten und Opfern möglich sei, die Kräfte der Natur zu beeinflussen. Gegenstand besonderer Verehrung war das Land, das „Mutter“ genannt wurde. Gegenstände, die einst Glück brachten, wurden lange aufbewahrt. Amulette wurden getragen, um dunkle Mächte abzuwehren. Religiöse Überzeugungen konnten die Lebensweise der Slawen nur beeinflussen. Sie kannten den Begriff „Sünde“ nicht. „Mädchenentführung“ (Diebstahl von Bräuten), Schimpfwörter galten als übliche Norm und wurden nicht verurteilt.

Die Beerdigung wurde von einer besonderen Zeremonie begleitet. In einigen Gegenden wurden Leichen auf dem Scheiterhaufen verbrannt, die Asche wurde in einer speziellen Urne gesammelt, die an einer Kreuzung an einer Stange aufgestellt wurde. Es wurde geglaubt , dass die Seelen der Verstorbenen 30 Tage lang das Haus besuchen können, deshalb wurde für sie Opferspeise bereitgestellt. Die Beerdigung wurde von einem Trauerfest begleitet – einer Trauerfeier, die aus Festen und Kriegsspielen bestand. Nach Ablauf der Frist wurde die Urne beigesetzt. Wie viele Barbarenvölker waren auch die Slawen dem Brauch der Blutfehde nicht fremd.

Das Christentum hatte großen Einfluss auf die Kultur der Slawen. Griechische Missionare, die Heiligen Cyrill und Methodius, sowie ihre Schüler (9.-10. Jahrhundert) leisteten einen großen Beitrag zur Verbreitung der christlichen Lehre unter den Slawen. Methodius und Cyril gehörten zu einer berühmten Familie in der Stadt Thessaloniki. Sie lernten die slawische Sprache von Kindheit an. Methodius war der erste im Militärdienst und regierte das slawische Gebiet , und wurde später Mönch. Cyril wurde am Hof ​​von Konstantinopel erzogen, nahm Priesterweihen an und blieb in der Hauptstadt. Später trat er in das Olympia-Kloster ein, dessen Abt zu dieser Zeit Methodius war. Auf Wunsch des Großmährischen Fürsten im Jahr 862 sandte der byzantinische Kaiser die Brüder, um den Westslawen das Wort Gottes zu überbringen. Die Brüder übersetzten die Heilige Schrift in die slawische Sprache, stellten das slawische Alphabet zusammen und hielten Predigten in der slawischen Sprache. Der Kampf zwischen deutschen und griechischen Missionaren war schwierig. Die Deutschen verfolgten Cyril und Methodius und ihre Schüler. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts. Der großmährische Staat geriet unter deutschen Einfluss und die Einheimischen wurden nach römischem Ritus getauft. Der Katholizismus etablierte sich auch unter den Polen (Polen), die an den Flüssen Weichsel und Varga lebten. Die Schüler von Kyrill und Method trugen zur Verbreitung des orthodoxen Glaubens im bulgarischen Königreich bei. Im 9.–10. Jahrhundert. Die meisten slawischen Völker akzeptierten das Christentum, entweder in der katholischen oder orthodoxen Version.

Im 9.–10. Jahrhundert. Die Einteilung der Slawen in West-, Ost- und Südslawen war klar definiert. Die Vorfahren des russischen Volkes waren die Ostslawen. In jüngerer Zeit herrschte die Meinung über die ursprüngliche Einheit der Ostslawen vor, über die Ausbreitung aller Ostslawen von einem einzigen Zentrum aus, das in der Regel als Dnjepr-Gebiet galt. Als einheitlich galt auch die Sprache der Ostslawen, die erwartungsgemäß erst in Zeiten der feudalen Zersplitterung zum Dialekt wurde. Wie Untersuchungen gezeigt haben, ist dieser Ansatz jedoch simpel und ungenau.

Der Standpunkt von D.K. findet immer mehr Anhänger. Zelenin, von ihm zu Beginn des 20. Jahrhunderts geäußert. über Polyzentrismus und die multiethnische Grundlage der Bildung der Ostslawen. D.K. Zelenin schrieb, dass sich die südrussische Bevölkerung von der nordrussischen Bevölkerung viel stärker unterscheide als von der Weißrussen. Die ethnischen Wurzeln dieses Phänomens sah er darin, dass die Slawen, die an der Bildung des ostslawischen Volkes beteiligt waren, nicht homogen seien. Die Polochaner und Nowgorod-Slowenen hatten eine genetische Verwandtschaft mit den West- und Baltischen Slawen. Mittlerweile ist nachgewiesen, dass sich die Ilmen-Slowenen in 20 wichtigen Merkmalen von den Dnjepr-Slawen unterschieden (siehe Abschnitt „Zur Herkunft und Besiedlung der Slawen“).

15 slawische Stammesverbände besetzten das Gebiet vom Südlichen Bug und Dnjepr bis zur Wolga, von der Donau bis zum Wolchow und legten den Grundstein für das altrussische Volk. Die Chroniken haben ihre Namen erhalten. Im Norden der osteuropäischen Tiefebene, in der Nähe des Ilmensees und des Wolchow, lebten, wie wir bereits wissen, Slowenen. Ihr Stammeszentrum war die Stadt Nowgorod. Die Böden des Nordens erwiesen sich als ungeeignet für die Landwirtschaft, so dass sich hier Handwerk, Handel und Handwerk entwickelten.

Polyaner (Felder) siedelten sich auf dem fruchtbaren Land des Dnjepr-Tals an. Ihre Stadt war Kiew, deren Name an ihren legendären Gründer Kiy erinnert (nach einigen Quellen ein slawischer Fürst, nach anderen ein Frachtführer auf der Dnjepr-Überquerung). In der Regel ließen sich die Slawen an Flussufern nieder. Es war praktisch für Landwirtschaft und Handel.

Die Drewlyaner (Waldbewohner) lebten am Fluss Pripjat. Der Oberlauf der westlichen Dwina, der Wolga und des Dnjepr wurde von den Krivichi und Polochans besetzt. Entlang der Oka und der Moskwa - Vyatichi. Entlang Sozha und Desna - Radimichi. Entlang der Desna, Seimas und Seversky Donets - Nordländer, entlang But - Buzhans, Volynians, Dulebs. Einige der Stämme ließen sich in der Schwarzmeerregion nieder (Tivertsy, Ulichi).

Die Städte der Slawen waren Stammes- und Religionszentren. Je nach Gebiet betrieben die Slawen Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd, Handwerk und Handel. Landwirtschaftliche Stämme verwendeten zusätzlich zum Holzpflug einen Pflug mit einer Eisenspitze. Allerdings blieb die slawische Landwirtschaft lange Zeit eine Brandrodung. Die Pflanzen wurden in Gebieten angebaut, in denen Wälder abgeholzt wurden. In den ersten zwei bis drei Jahren erhielten sie eine gute Ernte und zogen dann an einen neuen Ort.

Die Slawen bauten Roggen, Gerste, Weizen, Hafer, Hirse, Bohnen, Erbsen, Flachs und Hanf an; gezüchtete Haustiere: Kühe, Pferde, Schafe, Schweine, Ziegen. Die bäuerliche Arbeit bildete die Lebensgrundlage der Menschen. Es ist kein Zufall, dass die Epen den Pflügerhelden Mikula Selyaninovich verherrlichten. Die Slawen beherrschten Schmiedekunst, Gießerei und Töpferei. Die Slawen waren groß, stark und robust. Sie zeichneten sich durch ihre Einfachheit im Leben aus. Sie aßen grobes und sogar rohes Essen, aßen Gerste, Hirse, Milch und Kwas. Bei Festen tranken sie ein berauschendes Getränk aus Honig. In der warmen Jahreszeit trugen sie nur Unterwäsche und in der kalten Jahreszeit warfen sie sich Tierhäute über die Schultern. Die Schuhe waren Bastschuhe. Waffen wurden aus Holz und Eisen hergestellt. Holzspeere und -pfeile waren weit verbreitet. In rauen Klimazonen brauchten sie warme Behausungen, für deren Bau Holz verwendet wurde. Dabei handelte es sich um Blockhäuser – Häuser aus Baumstämmen, die mit Öllampen beleuchtet wurden. Bei Gefahr zogen sich die Slawen in Wälder und Städte zurück (Städte, die durch Erdwälle und Holzmauern geschützt waren).

Geopolitische Bedingungen (mittlere Lage zwischen Ost und West, Einheitlichkeit der Natur, Isolation von den Meeren und damit von den Welthandelsrouten, Entfernung von „axialen Zivilisationen“, schwache Bevölkerung des Territoriums, kurzer Zyklus der landwirtschaftlichen Arbeit) trugen nicht dazu bei Die Individualisierung des wirtschaftlichen und sozialen Lebens hingegen führte zur Erhaltung der Stammesbeziehungen und zum langfristigen Erhalt der Gemeinschaft – eines Kollektivs von Verwandten oder Nachbarn, die in der Regel private Landwirtschaft auf dem Land betreiben, das Verfügungsrecht davon gehörte dem gesamten Kollektiv.

Die Versammlung (Versammlung) der Gemeindemitglieder sorgte für eine gleichmäßige Umverteilung von Grundstücken und anderem Ackerland entsprechend der von den Slawen so geschätzten Gerechtigkeit. Die Werte des Gemeinschaftsverhaltens wurden zu gegenseitiger Hilfe, Geduld, Einheit, Hingabe an charismatische (d. h. mit göttlicher Gnade ausgestattete) Führer und einer Neigung nicht zum Gesetz, sondern zum Willen. Auch heute noch sind Sprichwörter über den Nutzen der Gemeinschaft nicht vergessen: „Mit Frieden (so wurde die Gemeinschaft genannt) werden wir die Tora bewegen“, „Mit Frieden, einer nach dem anderen.“ – nacktes Hemd“ usw. In der vorstaatlichen Zeit spielten Älteste und Militärführer sowie Volksversammlungen – Veche – eine wichtige Rolle in den Stämmen.

Im Osten waren die Nachbarn der Slawen die Turkvölker, die bereits eigene Staaten gegründet hatten. Dies sind die türkischen, chasarischen, awarischen Khaganaten und Wolgabulgarien. Einige Turkvölker konvertierten zum Islam. Die Herrscher dieser Staaten – die Khaganen – hatten unbegrenzte Macht. In Khazaria war die offizielle Religion das Judentum, was L. Gumilev die Annahme erlaubte, dass der Khazar-Staat von Juden gegründet wurde, die einst von Babylon durch den Kaukasus in das Wolga-Tal gelangten und hier ihre Siedlungen gründeten, darunter auch die größte Handelsstadt des Mittelalters Itil.

Die Slawen waren zeitweise Nebenflüsse der Turkvölker und Chasaren. Im Nordosten lebten die Slawen friedlich mit den finno-ugrischen Völkern (Mordwinen, Vesye, Muroma, Chud). Die Finnen waren kleinwüchsig, gingen auf die Jagd, lebten in Unterständen und Hütten und tauschten Pelze und Leder gegen Waffen und arabische Stoffe, die sie aus der Wolga-Bulgarien mitgebracht hatten. Die Slawen ließen sich unter den finno-ugrischen Stämmen nieder und bauten die Städte Izborsk, Beloozero und andere.

Ziemlich aktive Figuren des Endes des 1. Jahrtausends n. Chr. e. Auf der skandinavischen Halbinsel lebten germanische Stämme der Normannen, die die Europäer „Wikinger“ und die Slawen „Waräger“ nannten. Das waren tapfere Seeleute und Krieger. Es ist bekannt, dass einer der normannischen Könige (Heerführer) Leif der Glückliche bereits im 10. Jahrhundert war. auf seinen Booten (wie die Schiffe der Skandinavier genannt wurden) erreichte er die Küsten Nordamerikas. Die Wikinger fielen oft in europäische Städte ein und plünderten sie.

Slawische Kaufleute heuerten oft Waräger an, um ihre Handelskarawanen zu bewachen, die im Mittelalter entlang der berühmten Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“ zogen, deren Route in Skandinavien begann und den Finnischen Meerbusen, die Flüsse Newa und Wolchow sowie den See überquerte Ilmen, der Dnjepr und endete in Byzanz. Zu diesem Zeitpunkt erlebten die Normannen den Prozess des Zerfalls der Stammesgemeinschaft. Die jungen Könige brachen mit der Tradition und suchten Unterstützung weniger bei ihren Verwandten als vielmehr bei ihren Kriegern. Die Energie der Leidenschaftlichen ergoss sich in Eroberungszüge. Im Westen grenzten die Länder der Vorfahren der Russen an die Gebiete der Westslawen und baltischen Völker. Beide gerieten zunehmend unter katholischen Einfluss.

Schließlich war Byzanz ein reicher und angesehener Nachbar der Slawen. Militärische Feldzüge nach Konstantinopel (Konstantinopel) wurden für die slawischen Fürsten zur Ehrensache. Die gegenseitige Verteilung von geplündertem Eigentum erhöhte die Autorität der Stammesführer und schuf Möglichkeiten für die Beförderung von „Fähigen und Ehrgeizigen“ in Führungspositionen in der Gemeinschaft.

Bis zum Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. e. Die Ostslawen hatten viele Probleme angehäuft, deren Lösung außerhalb der Macht einzelner Stämme lag. Dies sind beispielsweise die Notwendigkeit der Verteidigung und die Beseitigung von Tributbeziehungen, der Aufbau von Handelskontakten mit entwickelten Ländern, die Überwindung brudermörderischer Rivalitäten und die Entwicklung des Austauschs zwischen Stämmen. Der vom Heidentum angeheizte Stammesseparatismus erwies sich jedoch als so groß, dass er die Schaffung einheitlicher, überkommunaler Machtstrukturen nicht zuließ.

„Slawen“ ist eine Formation, ein Konzept nur sprachlicher, nicht anthropologischer Natur. Seine Grundlage war genau der gotische Ethnosubtrakt. In Polyabye, wo die Goten und Gepiden im 6. Jahrhundert ihren Feldzug beendeten, erschien die protoslawische Sprache. Die Ansiedlung der Slawen in immer größeren Gebieten führte natürlich zur Bildung slawischer Nationen/Nationalitäten, zur Entwicklung lokaler Dialekte und zur Ablehnung der slawisch-lateinischen Sprachen als Nicht-Nationalsprachen für ein bestimmtes Land (bis zum Im 16.-18. Jahrhundert verwendeten europäische Länder zwei Sprachen als Staatssprachen: Latein und Kirchenslawisch-Thessalonich (beide ausgestorben), von denen einige dann in eigenständige Sprachen umgewandelt wurden – es wurden offizielle Nationalsprachen geschaffen: Polnisch, Tschechisch , Slowakisch, Litauisch-Weißrussisch, Ruthenisch-Ukrainisch usw. Kirchenbücher wurden in die Landessprachen übersetzt.

In Bezug auf die alten Slawen möchten wir jedoch wissen, wo sich der sogenannte Stammsitz der Slawen befand.

Die angestammte Heimat (der Slawen, und nicht nur der Slawen) sollte nicht als ursprüngliches Wohngebiet eines einzelnen Volkes mit einer einzigen Sprache verstanden werden. Ein angestammtes Heimatland ist ein bedingtes Territorium mit unscharfen Grenzen, auf dem in der Regel ein verwirrender und schwer zu definierender ethnogener Prozess stattfand.

In Fragen der slawischen Ethnogenese gibt es erhebliche Meinungsverschiedenheiten: Der Prozess der Bildung einer Nationalität ist so komplex und vielfältig, dass man natürlich keine vollständige Bestimmtheit, Genauigkeit der ethnischen Grenzen und Klarheit der ethnischen Merkmale erwarten kann. Die Anthropologie, die die Vielfalt der physischen Typen des Menschen untersucht, hat gezeigt, dass es keine vollständige Übereinstimmung mit sprachlichen Bereichen gibt, dass Sprache und physischer Typ zusammenfallen können, aber möglicherweise nicht.

Historische und sprachliche Materialien allein, auf die sich Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts stützten, reichten nicht aus, um das Problem der Ethnogenese zu lösen. Wesentlich stabilere Daten wurden durch die Kombination sprachlicher Materialien mit anthropologischen und archäologischen Materialien gewonnen. Eine solch ernsthafte Verallgemeinerung war das Werk von L. Niederle. Der Stammsitz der Slawen sah laut Niederle (bezogen auf die ersten Jahrhunderte n. Chr.) so aus: Im Westen umfasste er die obere und mittlere Weichsel, im Norden verlief die Grenze entlang Pripjat, im Nordosten und Osten entlang umfasste den Unterlauf der Beresina, Iput und Desna und erreichte entlang des Dnjepr die Mündung der Sula. Die südliche Grenze der slawischen Welt verlief vom Dnjepr und Ros nach Westen entlang der Oberläufe des Südlichen Bug, Dnjestr, Prut und San. Anschließend bevorzugten andere Forscher die westliche Hälfte – westlich vom Bug und der Weichsel bis zur Oder (d. h. auf dem Gebiet des heutigen Polen). Der Grad der Überzeugungskraft der Argumente der Weichsel-Dnjepr- und Weichsel-Oder-Hypothese ist ungefähr gleich. Daraus entstand die Idee, beide Hypothesen mit der Tatsache zu verbinden, dass der gesamte Raum vom Dnjepr bis zur Oder als Stammsitz der Slawen angesehen werden kann.

Die alten Europäer und die Entstehung der Slawen im 2. und frühen 1. Jahrtausend v. Chr

Wolke der Ethnogenese der Slawen während ihrer Entstehungszeit und ihrer Nachbarn - ca. 1000 v. Chr

Antike Europakarte → Vergrößern.

Von Slawen bewohnte Gebiete zu Beginn des Mittelalters auf einer deutschen Karte.

Slawen im Hochmittelalter – um 800-950 → Vergrößern.

Archäologische Kulturen des östlichen Teils Europas im V.-IV. Jahrhundert. ANZEIGE

Ansiedlung von Stämmen im V-IV Jahrhundert. ANZEIGE → Vergrößern.

VI Jahrhundert

Slawische Bildung und ihre Nachbarn

Der Anfang eines großen Besiedlung der Slawen. V - erste Hälfte VI Jahrhundert n. Chr. Die Karte zeigt die Ereignisse, die zur Eroberung führten Protostaaten Ostgoten durch Hunnen. → Vergrößern.

Kiewer Rus im 9. Jahrhundert.

Großherzogtum Litauen XII-XV Jahrhundert. AD. Mehr erfahren →.

ON unter Gedymin, 1341. Mehr erfahren →.

Großfürstentum Litauen bis 1462 → Vergrößern. Mehr erfahren →.

Polnisch-Litauisches Commonwealth, 1572. Mehr erfahren →.

Ethnographische Karte des ruthenischen (ukrainischen) Stammes, 1903 → Vergrößern.

Territorium der Ukraine vor 1954 → Vergrößern. Mehr erfahren →.

Ethnographische Karte des weißrussischen Stammes, 1903 → Vergrößern. Weiterlesen → Weißrussen sind die ältesten Einwohner Europas.

Die verfügbaren historisch-linguistischen, archäologischen, anthropologischen Materialien und die moderne genetische Forschung, auf die sich Wissenschaftler verlassen, nehmen nicht abDiskussionen und Streitigkeiten betreffend Bildung und Ethnogenese Slawen

Dass die Horde Moskau/Russland alles Slawische und sogenannte „Russische“ erobert – die Erhöhung der erfundenen „großrussischen“ Nation – kann einfach erklärt werden: um die Gebiete Europas zu erobern, um den slawischen Völkern Europas ihre Nationalität zu entziehen Identität, um sie vor dem Höhepunkt ihrer „hochgeborenen“ Position zu schützen und sie mit den Rechten ihrer jüngeren Brüder – der Kolonialvölker – in die Metropole zu assimilieren.

Es ist erwiesen, dass die sogenannte . Aufgrund einiger slawischer Merkmale in der sogenannten „russischen“ Sprache ist es unmöglich, finno-ugrische, türkische und andere Sprachen mit dem bulgarischen (kirchenslawischen) Buch zu vermischen (von außen durch die Religion eingeführt). (die im Wortschatz und in der Grammatik der sogenannten „russischen“ Sprache keineswegs vorherrschend sind) klassifizieren sie als „slawisch“.

Es hat nie eine einzelne slawische Gemeinschaft und/oder „altrussische Nationalität“ gegeben. Die Bildung slawischer Völker erfolgte in verschiedenen Territorien und unter Beteiligung verschiedener ethnischer Komponenten. Früher gab es keine „Russen“. Die Ideologen der Horde Moskau/Russland erfanden im 19. Jahrhundert das Wort „Rusich“, denn in Wirklichkeit wurde die Zugehörigkeit einer Person zur Rus im Mittelalter durch ein völlig anderes Wort bestimmt: „Rusin“. Damit waren überhaupt keine Russen (damals Moskauer) gemeint, sondern nur Rusyns (Ukrainer) – Bewohner der Region Kiew, Podolien, Wolhynien und Galizien. Diese wissenschaftliche Tatsache wird in Russland nur deshalb nicht beworben, weil sie den Mythos der „Russischen Welt“ und einen gemeinsamen Ursprung der finno-ugrischen und asiatischen Horde Moskau/Russland mit der historischen Entstehung der slawischen Völker Europas vollständig widerlegt.

Wenn man ein Gespräch über die Ostslawen beginnt, ist es sehr schwierig, eindeutig zu bleiben. Es gibt praktisch keine erhaltenen Quellen, die über die Slawen in der Antike berichten. Viele Historiker kommen zu dem Schluss, dass der Entstehungsprozess der Slawen im zweiten Jahrtausend v. Chr. begann. Es wird auch angenommen, dass die Slawen ein isolierter Teil der indogermanischen Gemeinschaft sind.

Aber die Region, in der sich der Stammsitz der alten Slawen befand, ist noch nicht geklärt. Historiker und Archäologen diskutieren weiterhin über die Herkunft der Slawen. Am häufigsten wird behauptet, und dies wird durch byzantinische Quellen belegt, dass die Ostslawen bereits in der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. auf dem Gebiet Mittel- und Osteuropas lebten. Es ist auch allgemein anerkannt, dass sie in drei Gruppen eingeteilt wurden:

Weneds (lebten im Einzugsgebiet der Weichsel) - Westslawen.

Sklavins (lebten zwischen den Oberläufen von Weichsel, Donau und Dnjestr) - Südslawen.

Ameisen (lebten zwischen Dnjepr und Dnjestr) - Ostslawen.

Alle historischen Quellen charakterisieren die alten Slawen als Menschen mit dem Willen und der Liebe zur Freiheit, die sich temperamentvoll durch starken Charakter, Ausdauer, Mut und Einheit auszeichnen. Sie waren Fremden gegenüber gastfreundlich, hatten heidnischen Polytheismus und aufwendige Rituale. Unter den Slawen gab es zunächst keine besondere Zersplitterung, da die Stammesverbände ähnliche Sprachen, Bräuche und Gesetze hatten.

Gebiete und Stämme der Ostslawen

Eine wichtige Frage ist, wie die Slawen neue Gebiete und ihre Besiedlung im Allgemeinen erschlossen. Über das Auftreten der Ostslawen in Osteuropa gibt es zwei Haupttheorien.

Eine davon wurde vom berühmten sowjetischen Historiker und Akademiker B. A. Rybakov vorgeschlagen. Er glaubte, dass die Slawen ursprünglich in der osteuropäischen Tiefebene lebten. Aber die berühmten Historiker des 19. Jahrhunderts S. M. Solovyov und V. O. Klyuchevsky glaubten, dass die Slawen aus den Gebieten in der Nähe der Donau zogen.

Die endgültige Besiedlung der slawischen Stämme sah folgendermaßen aus:

Stämme	Orte der Umsiedlung	Städte
	Der zahlreichste Stamm ließ sich an den Ufern des Dnjepr und südlich von Kiew nieder
Slowenische Ilmenskie	Siedlung rund um Nowgorod, Ladoga und Peipussee	Nowgorod, Ladoga
	Nördlich der Westlichen Dwina und des Oberlaufs der Wolga	Polozk, Smolensk
Einwohner von Polozk	Südlich der westlichen Dwina
Dregovichi	Zwischen dem Oberlauf des Neman und des Dnjepr, entlang des Flusses Pripjat
Drevlyaner	Südlich des Flusses Pripyat	Iskorosten
Wolynier	Südlich der Drevlyans, an der Quelle der Weichsel, angesiedelt
Weiße Kroaten	Der westlichste Stamm, ansässig zwischen den Flüssen Dnjestr und Weichsel
	Lebte östlich der Weißen Kroaten
	Das Gebiet zwischen Prut und Dnjestr
	Zwischen Dnister und Südlichem Bug
Nordländer	Gebiete entlang des Flusses Desna	Tschernigow
Radimichi	Sie ließen sich zwischen Dnjepr und Desna nieder. Im Jahr 885 schlossen sie sich dem altrussischen Staat an
	Entlang der Quellen von Oka und Don

Aktivitäten der Ostslawen

Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen dürfte die Landwirtschaft sein, die mit den Eigenschaften der örtlichen Böden verbunden war. In den Steppengebieten war Ackerbau üblich, in den Wäldern wurde Brandrodung betrieben. Das Ackerland war schnell erschöpft und die Slawen zogen in neue Gebiete. Eine solche Landwirtschaft erforderte viel Arbeit; die Bewirtschaftung selbst kleiner Parzellen war schwierig, und das stark kontinentale Klima erlaubte es nicht, mit hohen Erträgen zu rechnen.

Dennoch säten die Slawen selbst unter solchen Bedingungen verschiedene Sorten Weizen und Gerste, Hirse, Roggen, Hafer, Buchweizen, Linsen, Erbsen, Hanf und Flachs. In den Gärten wurden Rüben, Rüben, Radieschen, Zwiebeln, Knoblauch und Kohl angebaut.

Das Hauptnahrungsmittel war Brot. Die alten Slawen nannten es „zhito“, was mit dem slawischen Wort „leben“ verbunden war.

Slawische Bauernhöfe züchteten Vieh: Kühe, Pferde, Schafe. Die folgenden Berufe waren eine große Hilfe: Jagd, Fischerei und Imkerei (Sammeln von Wildhonig). Der Pelzhandel verbreitete sich. Die Tatsache, dass sich die Ostslawen an den Ufern von Flüssen und Seen niederließen, trug zur Entstehung von Schifffahrt, Handel und verschiedenen Handwerken bei, die Produkte zum Tausch lieferten. Auch Handelswege trugen zur Entstehung großer Städte und Stammeszentren bei.

Gesellschaftsordnung und Stammesgewerkschaften

Zunächst lebten die Ostslawen in Stammesgemeinschaften, später schlossen sie sich zu Stämmen zusammen. Die Entwicklung der Produktion und der Einsatz von Zugkraft (Pferde und Ochsen) trugen dazu bei, dass auch eine kleine Familie ihr eigenes Grundstück bewirtschaften konnte. Die familiären Bindungen begannen zu schwächen, die Familien begannen, sich getrennt niederzulassen und selbstständig neue Grundstücke zu pflügen.

Die Gemeinschaft blieb bestehen, umfasste nun aber nicht nur Verwandte, sondern auch Nachbarn. Jede Familie hatte ihr eigenes Ackerland, ihre eigenen Produktionsgeräte und ihre eigenen Ernten. Es entstand Privateigentum, das sich jedoch nicht auf Wälder, Wiesen, Flüsse und Seen erstreckte. Die Slawen genossen diese Vorteile gemeinsam.

In der Nachbargemeinde war der Besitzstand verschiedener Familien nicht mehr gleich. Die besten Ländereien begannen sich in den Händen der Ältesten und Militärführer zu konzentrieren, und sie erhielten auch den größten Teil der Beute aus Feldzügen.

An der Spitze der slawischen Stämme tauchten reiche Fürstenführer auf. Sie hatten ihre eigenen bewaffneten Einheiten – Trupps – und sammelten auch Tribut von der unterworfenen Bevölkerung. Die Tributsammlung wurde Polyudye genannt.

Das 6. Jahrhundert ist geprägt von der Vereinigung slawischer Stämme zu Gewerkschaften. An ihrer Spitze standen die militärisch mächtigsten Fürsten. Der örtliche Adel erstarkte nach und nach um solche Fürsten.

Eine dieser Stammesvereinigungen war, wie Historiker glauben, die Vereinigung der Slawen um den Stamm Ros (oder Rus), der am Fluss Ros (einem Nebenfluss des Dnjepr) lebte. Später, nach einer der Theorien über die Herkunft der Slawen, wurde dieser Name an alle Ostslawen weitergegeben, die den gemeinsamen Namen „Rus“ erhielten, und das gesamte Gebiet wurde zu russischem Land oder Russland.

Nachbarn der Ostslawen

Im 1. Jahrtausend v. Chr. waren in der nördlichen Schwarzmeerregion die Nachbarn der Slawen die Kimmerier, doch nach einigen Jahrhunderten wurden sie von den Skythen verdrängt, die auf diesen Gebieten ihren eigenen Staat gründeten – das skythische Königreich. Anschließend kamen die Sarmaten von Osten an den Don und in die nördliche Schwarzmeerregion.

Während der großen Völkerwanderung zogen die ostdeutschen Stämme der Goten durch diese Länder, dann die Hunnen. All diese Bewegungen gingen mit Raub und Zerstörung einher, was zur Umsiedlung der Slawen nach Norden beitrug.

Ein weiterer Faktor bei der Umsiedlung und Bildung slawischer Stämme waren die Türken. Sie bildeten das türkische Kaganat auf einem riesigen Gebiet von der Mongolei bis zur Wolga.

Die Bewegung verschiedener Nachbarn in den südlichen Ländern trug dazu bei, dass die Ostslawen Gebiete besetzten, die von Waldsteppen und Sümpfen dominiert wurden. Hier entstanden Gemeinschaften, die zuverlässiger vor außerirdischen Angriffen geschützt waren.

Im VI.-IX. Jahrhundert erstreckten sich die Gebiete der Ostslawen von der Oka bis zu den Karpaten und vom Mittleren Dnjepr bis zur Newa.

Nomadenüberfälle

Die Nomadenbewegung stellte eine ständige Gefahr für die Ostslawen dar. Die Nomaden beschlagnahmten Getreide und Vieh und brannten Häuser nieder. Männer, Frauen und Kinder wurden in die Sklaverei verschleppt. All dies erforderte eine ständige Bereitschaft der Slawen, Überfälle abzuwehren. Jeder slawische Mann war auch ein Teilzeitkrieger. Manchmal pflügten sie bewaffnet das Land. Die Geschichte zeigt, dass die Slawen den ständigen Ansturm der Nomadenstämme erfolgreich bewältigten und ihre Unabhängigkeit verteidigten.

Bräuche und Überzeugungen der Ostslawen

Die Ostslawen waren Heiden, die die Naturgewalten vergötterten. Sie verehrten die Elemente, glaubten an die Verwandtschaft mit verschiedenen Tieren und brachten Opfer. Die Slawen hatten einen klaren jährlichen Zyklus landwirtschaftlicher Feiertage zu Ehren der Sonne und des Wechsels der Jahreszeiten. Alle Rituale zielten darauf ab, hohe Erträge sowie die Gesundheit von Mensch und Vieh zu gewährleisten. Die Ostslawen hatten keine einheitlichen Vorstellungen von Gott.

Die alten Slawen hatten keine Tempel. Alle Rituale wurden an steinernen Idolen, in Hainen, Wiesen und anderen von ihnen als heilig verehrten Orten durchgeführt. Wir dürfen nicht vergessen, dass alle Helden der fabelhaften russischen Folklore aus dieser Zeit stammen. Der Kobold, der Brownie, Meerjungfrauen, Wassermänner und andere Charaktere waren den Ostslawen gut bekannt.

Im göttlichen Pantheon der Ostslawen nahmen die folgenden Götter die führenden Plätze ein. Dazhbog ist der Gott der Sonne, des Sonnenlichts und der Fruchtbarkeit, Svarog ist der Gott des Schmiedes (nach einigen Quellen der höchste Gott der Slawen), Stribog ist der Gott des Windes und der Luft, Mokosh ist die weibliche Göttin, Perun ist der Gott von Blitz und Krieg. Dem Gott der Erde und der Fruchtbarkeit, Veles, wurde ein besonderer Platz eingeräumt.

Die wichtigsten heidnischen Priester der Ostslawen waren die Heiligen Drei Könige. Sie führten alle Rituale in den Heiligtümern durch und wandten sich mit verschiedenen Bitten an die Götter. Die Magier stellten verschiedene männliche und weibliche Amulette mit unterschiedlichen Zaubersymbolen her.

Das Heidentum spiegelte deutlich die Aktivitäten der Slawen wider. Es war die Bewunderung für die Elemente und alles, was damit zusammenhängt, die die Einstellung der Slawen zur Landwirtschaft als wichtigster Lebensweise bestimmte.

Im Laufe der Zeit gerieten die Mythen und Bedeutungen der heidnischen Kultur in Vergessenheit, doch in der Volkskunst, den Bräuchen und Traditionen ist bis heute vieles erhalten geblieben.