Geistiges Leben in den 20er Jahren Macht und Intelligenz: Die Frage der Einstellung zur Revolution. Klasse Umgang mit Kultur

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Städtische Haushaltsbildungseinrichtung

Sekundarschule Nr. 59

Nachricht zum Thema

SpirituellLebenUdSSRin20erJahreXXJahrhundert

Hergestellt von Fjodor Komarow

Schüler der 9. Klasse B

gehen. Togliatti 2016

Wenn wir in die ersten Jahre nach der Revolution zurückgehen, sollte beachtet werden, dass auf der Grundlage des Ministeriums für öffentliche Bildung fast sofort eine neue zentrale Agentur gebildet wurde - das Volkskommissariat für Bildung unter der Leitung von A.V. Lunatscharski. Seine Aufgabenbereiche waren viel umfassender als die des vorherigen Ministeriums. Das Volkskommissariat behielt alle Bereiche des geistigen Lebens der Gesellschaft, alle kulturellen Institutionen in seinem Blickfeld.

Diese Abteilung konzentrierte sich auf die Verwaltung der Vorschulerziehung und Schule (Grundschule, Sekundarschule und höhere), politische "Aufklärung" der Bevölkerung und des Verlagswesens, Berufsausbildung von Arbeitern und wissenschaftlichen Einrichtungen, Theatern und Museen, Bibliotheken und Klubs. Narkompros drang kühn und kategorisch sogar in einen so subtilen Bereich menschlicher kreativer Tätigkeit wie Literatur und Kunst ein.

Gleichzeitig mit der Schaffung einer neuen Intelligenz, die den Ideen des Kommunismus treu ergeben war, unternahm die bolschewistische Regierung verzweifelte Versuche, einen Dialog mit Vertretern der alten Intelligenz herzustellen - einer kleinen (etwa 2,2 % der Bevölkerung), aber einer besonders bedeutenden sozialen Gruppe. der Hauptträger des Wissens und der nationalen kulturellen Traditionen.

Die Politik gegenüber der alten Intelligenz war zunächst ambivalent. Einerseits wurden Bedingungen geschaffen für die Kreativität von Wissenschaftlern, die Verbesserung ihres Lebens, andererseits wurden Hinrichtungen und Verhaftungen gegen Vertreter der alten bürgerlichen Schule eingesetzt. In den frühen 20er Jahren. Diese Politik ist konsequenter geworden. Die Behörden unterstützten diejenigen Vertreter von Wissenschaft und Kunst, die die Revolution akzeptierten. Es gab eine gewisse Wiederbelebung des sozialen Lebens der kreativen und wissenschaftlichen Intelligenz, verschiedene Vereinigungen von Schriftstellern, Künstlern und Wissenschaftlern begannen wieder zu arbeiten.

Es kam zu Repressionen gegen die Intelligenzia, die offen antisowjetische Positionen einnahm. Viele prominente Philosophen (das „philosophische Dampfschiff“ von 1922), Künstler und Schriftsteller wurden ins Exil geschickt. Manche mussten auswandern. Nach 1924 hörten die Deportationen auf, aber es kam wieder zu Verhaftungen und Lagerhaft. Die Veröffentlichung der Arbeit einiger Autoren (N. S. Gumilyov) wurde teilweise oder vollständig verboten.

Weniger brutal war der Kampf gegen "Mitläufer" - Vertreter der kreativen Intelligenz, die die Revolution akzeptierten, aber ihre unpolitische Natur, die Unabhängigkeit des künstlerischen Schaffens von ideologischen Überzeugungen erklärten.

Seit Oktober 1917 suchte die neue Regierung auch die im Volk maßgebende russisch-orthodoxe Kirche (wie übrigens auch andere Konfessionen) zu unterjochen und kam trotz allem konsequent auf ihr Ziel zu.

Auf der Grundlage des Dekrets des Rates der Volkskommissare über die Trennung der Kirche vom Staat und der Schule von der Kirche (20. Januar 1918), die Gewissensfreiheit, die kirchlichen und religiösen Organisationen, das Recht, religiöse und anti -religiöse Propaganda wurden eingeführt. Ebenfalls 1918 wurde das Patriarchat wiederhergestellt und Metropolit Tichon von Moskau wurde Patriarch. Auf direkte Anweisung von V.I. Lenin wurden Beschlagnahmungen (1922) unter dem Vorwand durchgeführt, den Hunger der Werte der Kirche sowie den anschließenden Massenterror gegen ihre Minister zu bekämpfen. Ab den 1920er Jahren erschienen verschiedene literarische Publikationen und verschiedene Organisationen und Gewerkschaften. Die größte dieser Organisationen war die Vereinigung „militanter Atheisten“, die 1930 aus 3,5 Millionen Menschen bestand. Viele kirchliche Feiertage wurden durch sowjetische ersetzt, und religiöse Intelligenz wurde verhaftet.

Infolgedessen liquidierte die Sowjetregierung 1927 das Patriarchat, das erst 1943 wiederhergestellt werden konnte, woraufhin ein weiterer massiver Angriff auf alle Religionen begann. Und wenn wir bis Anfang der 30er Jahre ein wenig vorauslaufen, sollte beachtet werden, dass 1932 das Dekret des Rates der Volkskommissare der UdSSR "Über den gottlosen Fünfjahresplan" verabschiedet wurde, das die Aufgabe stellte Vergessen des "Namens Gottes" bis zum 1. Mai 1937 "Auf dem gesamten Territorium der UdSSR".

Massenanalphabetismus war ein schweres Erbe des vorrevolutionären Russlands und wurde durch den Bürgerkrieg verschärft. Aber seit 1919, als das Dekret „Über die Beseitigung des Analphabetentums in der Bevölkerung der RSFSR“ verabschiedet wurde, begann ein Angriff auf dieses „uralte Übel“. Dieses Dekret verpflichtet alle Kinder und Erwachsenen im Alter von 8 bis 50 Jahren, Lesen und Schreiben zu lernen. Ein Netzwerk von Bildungseinrichtungen wurde geschaffen: Alphabetisierungsschulen, Lesesäle, Zirkel. 1920 wurde die Allrussische Außerordentliche Kommission zur Beseitigung des Analphabetismus gegründet und 1923 eine freiwillige Massengesellschaft "Nieder mit dem Analphabetismus!"

So bis Ende der 1920er Jahre etwa 50 % der Bevölkerung konnten lesen und schreiben (gegenüber 30 % im Jahr 1917). Gleichzeitig blieb die UdSSR in Bezug auf die Alphabetisierung weiterhin nur auf Platz 19 in Europa.

Die neue Regierung stellte sich die Aufgabe, das gesamte System des öffentlichen Bildungswesens radikal umzugestalten, um es zu schaffen einheitlich Arbeit Schulen, deren Hauptprinzipien waren:

Verbindung der Ausbildung mit der Produktion;

Kontinuität in Erziehung und Bildung;

Kooperatives Lernen.

Der Erlass des Rates der Volkskommissare „Über die Trennung der Kirche vom Staat und der Schule von der Kirche“ wurde zum ersten Schritt zur Umgestaltung. Der Unterricht des „Gesetzes Gottes“ in den Schulen wurde abgeschafft. Die Verfassung der RSFSR sicherte das Recht auf „vollständige, umfassende und kostenlose Bildung“. Ein Sondererlass des Volkskommissariats für Bildung „Über Schulen nationaler Minderheiten“ begründete die Gleichberechtigung aller nichtrussischen Schulen im Bildungssystem.

Auf der Grundlage der Position des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees "Über eine einheitliche Arbeitsschule" wurde eine zweistufige Schule geschaffen (Stufe I - 5-jährige Ausbildung; Schulen der zweiten Stufe wurden auf der Grundlage von Noten geschaffen 4-7 der Gymnasien und Handelsschulen). Ende 1920 erschienen Lehrpläne und Programme, die das obligatorische Studium der russischen Sprache, Physik, Chemie, Mathematik und Literatur beinhalteten. 1925 wurde ein Dekret über die Einführung in die RSFSR verabschiedet Universal- elementar Lernen, 10 Jahre berechnet.

Das Ziel der Hochschulreformen war die Bildung einer neuen Arbeiter-Bauern-Intelligenz. Das Dekret des Rates der Volkskommissare der RSFSR vom 2. August 1918 „Über die Regeln für die Zulassung zu höheren Bildungseinrichtungen der RSFSR“ gewährte jeder Person über 16 Jahren (unabhängig von Staatsangehörigkeit, Geschlecht, Religion) das Recht auf prüfungsfrei an Universitäten gehen. Der Unterricht wurde gestrichen. Alle akademischen Grade und Titel des Lehrkörpers wurden abgeschafft. Bei der Aufnahme wurde das Klassenprinzip respektiert, wodurch Personen aus dem werktätigen Volk im Vorteil waren.

Später, 1919. Wurden erstellt Arbeiterfakultäten- Fakultäten der arbeitenden Jugend zur Vorbereitung auf den Hochschulzugang. 1921 Die Verordnungen „Über Hochschulen der RSFSR“ beseitigten die Autonomie der Hochschulbildung. Sie wurden unter die wachsame Aufsicht von Partei- und Staatsorganen gestellt. Professoren und Lehrer, die den kommunistischen Glauben nicht teilten, wurden entlassen. Auch die Fakultäten für Rechtswissenschaften, Geschichte und Philologie wurden abgeschafft und stattdessen Fakultäten für Sozialwissenschaften (FONs) geschaffen. Außerdem seit 1921 Das obligatorische Studium des Marxismus-Leninismus wurde eingeführt.

Die Führer der Sowjetregierung standen vor der Aufgabe, das wissenschaftliche Potential des Landes wiederherzustellen und es in den Dienst des sozialistischen Aufbaus zu stellen.

Nach der Revolution blieb ein Netzwerk wissenschaftlicher Einrichtungen erhalten - die Russische Akademie der Wissenschaften (seit 1925 - die Akademie der Wissenschaften der UdSSR), gleichzeitig wurden Universitätsabteilungen, neue Forschungsinstitute und Gesellschaften gegründet.

Die Mitgliedschaft der Russischen Akademie der Wissenschaften in internationalen Organisationen wurde erneuert. Einheimische Wissenschaftler nahmen an internationalen Konferenzen, an ausländischen wissenschaftlichen Expeditionen teil. Die erste offizielle Rede von Wissenschaftlern Sowjetrusslands im Ausland war der Bericht von N.I. Vavilov und A.A. Yachevsky auf dem International Congress on the Control of Cereal Diseases 1921 in den USA.

1920 Etwa 200 Wissenschaftler waren an der Entwicklung des GOELRO-Plans (State Plan for the Electrification of Russia) beteiligt. Im Zusammenhang mit den Produktionsbedürfnissen begann die Ölexploration in verschiedenen Teilen des Landes.

In den postrevolutionären Jahren hat sich die Situation auf dem Gebiet der russischen Literatur und Kunst ernsthaft verändert. Viele Vertreter der künstlerischen Kultur wanderten aus oder wurden Repressionen ausgesetzt, einige der Zurückgebliebenen arbeiteten in der alten Weise weiter, aber ein erheblicher Teil der Schriftsteller und Künstler nahm die Aufgaben der Kulturrevolution an. In diese Richtung entwickelte sich die Kreativität der vorrevolutionären Avantgarde, deren Vertreter von der Idee beeindruckt waren, mittels Kunst eine neue Wirklichkeit zu schaffen. In den 20er Jahren. eine neue Generation kreativer Intelligenz erschien, „von der Revolution zurückgekehrt“. Unter Bedingungen revolutionärer Begeisterung, der ersten Erfolge der NEP und einer gewissen gestalterischen Freiheit. Unter der alten und neuen kreativen Intelligenz begann ein Kampf um Wege und Methoden zum Aufbau einer neuen Literatur und Kunst.

Entsprechend dem Konzept der revolutionären Kunst war die Literatur dazu aufgerufen, „den Werktätigen zu dienen“. Der Hauptheld der Literatur und Kunst war der „Arbeiter“ mit neuen moralischen Grundlagen.

Was literarische Vereinigungen und Organisationen betrifft, so beteiligten sich Organisationen wie Proletkult, RAPP am Kampf für die Proletarisierung der Kunst. Ebenfalls in den ersten Jahren der NEP wurden literarische und künstlerische Gruppen wie "Oktober" (1922), "Linke Front der Künste" (LEF, 1922) im Jahr 1923 gegründet. Der Moskauer Verband proletarischer Schriftsteller (MAPP) wurde gegründet.

Allerdings waren nicht alle Organisationen für die Herausbildung einer neuen proletarischen Kultur. Auch die literarischen Gesellschaften „Serapion Brothers“ (1921), „Pass“ und andere suchten nach Wegen zu neuer Kunst, nahmen aber eine Position ein, die von den Rappowiten und Lefoviten als „Mitläufer“ scharf kritisiert wurde.

In dieser Zeit gibt es bedeutende Veränderungen in der bildenden Kunst. Trotz der Tatsache, dass in den 1920er Jahren der Verband der Wanderausstellungen und der Verband der russischen Künstler weiter existierten, entstanden im Zeitgeist neue Verbände - der Verband der Künstler des proletarischen Russlands, der Verband der proletarischen Künstler. Avantgarde-Künstler unterstützten die Idee der Kunst im Dienste des Staates und der Revolution, der staatlichen Verwaltung der Kunst und der ideologischen Kontrolle darüber. Sie begründeten das Konzept der Massenkunst als Werkzeug zur „Konstruktion der Psyche“

Die Klassiker des sozialistischen Realismus in der bildenden Kunst waren die Werke von B.V. Ioganson, und insbesondere das Gemälde "Interrogation of a Communist". Zeremonielle Porträts der Führer des Volkes waren weit verbreitet.

In der ersten Hälfte der 20er Jahre. Es wurden Pläne für die geordnete Entwicklung großer Städte erstellt - Moskau, Leningrad, Baku, Eriwan usw. Die Architekten, die an diesen Plänen arbeiteten, waren Vertreter der vorrevolutionären Architekturschule.

Die führende Stilrichtung der sowjetischen Architektur war Konstruktivismus . Architekten, die die Traditionen des russischen Jugendstils fortsetzten, sahen ihre Aufgabe in der Entwicklung künstlerischer Formen, die auf der funktionalen Bestimmung von Dingen, Gebäuden, verwendeten Materialien und technischen Strukturen basieren. Die Konstruktivisten stellten den Slogan auf Produktion öffentlichen Nutzen Kunst. Streben nach Einfachheit, geometrischen Formen, einer Kombination aus Bildsprache und Funktionalität ästhetischer Formen, suchten sie nach kreativer Ausdruckskraft in neuen Designs und Materialien.

Durch einen Erlass des Rates der Volkskommissare von 1919 wurden alle Theater des Landes zum Staatseigentum erklärt. Das Theater war ein wichtiger Schauplatz des "Kampfes um die Volkskunst", hier fanden die entscheidenden Veränderungen statt. Die Revolution trug zur Entwicklung eines neuen Regietheaters bei.

Zahlreiche Theatergruppen entstanden. Das Bolschoi-Dramatheater in Leningrad, dessen erster künstlerischer Leiter A. Blok war, spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung der Theaterkunst. V. Meyerhold, das Theater. E. Vakhtangov, Moskauer Theater. Moskauer Stadtrat. Sowjetische Intelligenz Kunstliteratur

Mitte der 20er Jahre geht die Entstehung der sowjetischen Dramaturgie zurück, die einen enormen Einfluss auf die Entwicklung der Theaterkunst hatte. Die wichtigsten Ereignisse der Theatersaison 1925-1927. Stahl "Sturm" V. Bill-Belotserkovsky im Theater. MGSPS, „Love Yarovaya“ von K. Trenev im Maly Theater, „The Rupture“ von B. Lavrenev im Theater. E. Vakhtangov und am Bolshoi Drama Theatre, „Panzerzug 14-69“ von V. Ivanov am Moscow Art Theatre. Die Klassiker nahmen einen starken Platz im Theaterrepertoire ein. Versuche, es erneut zu lesen, wurden sowohl von akademischen Theatern (A. Ostrovskys Hot Heart am Moskauer Kunsttheater) als auch von den "Linken" ("The Forest" von A. Ostrovsky und N. Gogols "Inspector General" am V. Meyerhold-Theater).

Im August 1919 Die Filmindustrie wurde verstaatlicht, was eine große Rolle bei der Entwicklung der sowjetischen Propaganda spielte. „Das Kino ist für uns die wichtigste Kunstform, bis der Analphabetismus beseitigt ist“, betonte Lenin. CM. Eisenstein (Autor der Filme "Panzerkreuzer Potemkin", "Oktober") legte den Grundstein für die Entwicklung revolutionärer Themen im Spielfilm.

In den frühen Jahren der Sowjetmacht war die Entwicklung der Musik eng mit dem Songwriting verbunden. Die Internationale wurde zur Partei- und Staatshymne der UdSSR.

Das Musikleben des Landes in diesen Jahren ist mit den Namen von S. Prokofjew, D. Schostakowitsch, A. Khachaturian, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky und anderen verbunden, junge Dirigenten E. Mravinsky, B. Khaikin traten in den Vordergrund. Es entstanden Musikensembles, die später die heimische Musikkultur verherrlichten: das Quartett. Beethoven, das Große Staatssinfonieorchester, die Staatsphilharmonie etc.

Die 1920er Jahre gingen in die Geschichte unseres Landes als Zeit der „Kulturrevolution“ ein, die nicht nur eine deutliche Steigerung des Bildungsniveaus der Menschen und des Grades ihrer Eingewöhnung gegenüber der vorrevolutionären Zeit bedeutete die Errungenschaften der Kultur, aber auch der ungeteilte Triumph der marxistisch-leninistischen Lehre, die Verwandlung von Literatur und Kunst in eine Institution des Einflusses auf die Massen.

Die kulturelle Entwicklung dieser Zeit ist sehr zwiespältig, was bis heute Fragen zum Nachdenken aufwirft:

Einerseits machte die Revolution alle Kultur- und Kunstschätze zum Eigentum der Werktätigen. Die Türen von Schlössern, Museen, Theatern und Konzertsälen öffneten sich weit für die Menschen. Hierher kamen ungewöhnliche Zuschauer und Zuhörer: - Arbeiter und Bauern, Rotgardisten und Matrosen. Einige Fortschritte wurden auch bei der Anhebung des allgemeinen intellektuellen Niveaus erzielt.

Andererseits ist eines der Hauptmerkmale dieser Periode die allumfassende parteistaatliche Kontrolle über das geistige Leben der Gesellschaft, um eine Person kommunistischen Typs zu formen, um in das Massenbewusstsein die einzige einheitliche Ideologie einzuführen, die es rechtfertigt und rechtfertigt alle Handlungen des Regimes.

Obwohl die Partei die vollständige Kontrolle über das geistige Leben der Gesellschaft erlangte, war ihr Ziel, den Kulturgeist in den Massen zu heben, die Sehnsucht nach Kunst zu wecken, ohne die Kontrolle zu verlieren. W. I. Lenin sagte: "Es sollte Künstler in ihnen erwecken und sie entwickeln."

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Nach dem Ende des Bürgerkriegs gelang es den Bolschewiki, alle Lebensbereiche der sowjetischen Gesellschaft, einschließlich ihrer geistigen Entwicklung, vollständig der totalen staatlichen Kontrolle zu unterwerfen.

Mit Beginn der Bildung des Verwaltungskommandos wurden bestimmte Wissenschafts- und Kunstzweige durch eigens geschaffene Ausschüsse geregelt.

Die Hauptaufgabe der Bolschewiki war die vollständige Ausrottung der bürgerlichen Ideologie aus dem geistigen Leben der Gesellschaft und die Einführung sozialistischer und proletarischer Motive, die darin bestand, den Marxismus in den Köpfen der Menschen zu etablieren.

Kunst wurde in der Tat zu einem Werkzeug, das die Bolschewiki im Prozess des Aufbaus einer proletarischen Diktatur und der Verkörperung der sozialistischen Weltrevolution einsetzten. Im kulturellen Leben hat sich der sozialistische Realismus als Kunstrichtung fest etabliert, die die Überlegenheit des sozialistischen Regimes aktiv fördert.

Das Konzept der Meinungsfreiheit wurde von den Medien vollständig zerstört, und das Konzept der Meinungsfreiheit wurde vollständig der Parteiführung unterworfen. Antireligiöser Kampf. Mitte der 1920er Jahre starteten die Bolschewiki ein groß angelegtes Programm zur Bekämpfung der Religion in der UdSSR.

Atheistische Ideen wurden von Lenin in das Dogma der Kommunisten eingeführt, der den religiösen Glauben als Grundlage der bürgerlichen Gesellschaft und als Hauptmittel zur Manipulation des Proletariats ansah.

Wenn bis 1919 im Staat nur atheistische Propaganda betrieben wurde, dann seit 1921. Die Bolschewiki begannen mit den ersten Repressionen gegen Geistliche und Gläubige verschiedener Glaubensrichtungen, die größtenteils Anhänger der Monarchie waren.

Ab dieser Zeit begannen kommunistische Aktivisten, religiöse Kultstätten, die das jahrhundertealte kulturelle Erbe des russischen Volkes trugen, massiv zu zerstören. Die erhaltenen Kirchen wurden oft als Lagerhäuser, Werkstätten und sogar Bibliotheken genutzt.

Eine interessante Tatsache ist, dass die antireligiöse Politik auf offizieller Ebene empfehlend und nicht verpflichtend war; religiöse Prediger, Mönche und Geistliche wurden wegen staatsfeindlicher Handlungen verurteilt.

Durch die Einführung einer atheistischen Weltanschauung in das Bewusstsein der Massen schufen die Bolschewiki einen neuen Gott, Stalin, und eine neue Religion des Kommunismus, was die Bildung des Totalitarismus im Staat erheblich erleichterte.

Russisch im Ausland

Während des Bürgerkriegs erreichte die Bevölkerung, die Russland verließ, 2,5 Millionen Menschen. Die meisten Auswanderer waren Persönlichkeiten aus Kultur, Wissenschaft und Adel, die von der neuen Regierung verfolgt wurden.

Obwohl diese Menschen gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen, gingen sie weiterhin aktiv ihren Aktivitäten außerhalb des Staates nach. In Europa wurden viele russische Publikationen in großer Auflage eröffnet, die Werke von I. Bunin, G. Ivanov, V. Khodasevich wurden veröffentlicht.

Unter den Auswanderern waren die herausragenden russischen Philosophen L. Karsavin und N. Trubetskoy, die zusammen mit ausländischen Ökonomen versuchten, die Ursachen der sozioökonomischen Krise zu analysieren, die zum Sturz der russischen Dynastie führte, die zur Grundlage des Brillanten wurde Werk „Exodus to the East“, das in Europa und den USA große Popularität erlangte.

Folie 2

Die Hauptaufgaben der Kulturrevolution:

Die Aufgabe bestand darin, die kulturelle Ungleichheit zu überwinden, die Schätze der Kultur den Werktätigen zugänglich zu machen. Beseitigung des Analphabetismus: 1919 verabschiedete der Rat der Volkskommissare ein Dekret „Über die Beseitigung des Analphabetismus in der Bevölkerung der RSFSR“, wonach die gesamte Bevölkerung im Alter von 8 bis 50 Jahren lesen und schreiben lernen musste ihre Muttersprache oder Russisch. 1923 wurde die freiwillige Gesellschaft "Nieder mit dem Analphabetismus" unter dem Vorsitz von M. I. Kalinin gegründet.

Folie 3

"Nieder mit dem Analphabetismus!"

1923 wurde die freiwillige Gesellschaft "Nieder mit dem Analphabetismus" unter dem Vorsitz von M. I. Kalinin gegründet. Howled öffnete Tausende von Punkten für die Beseitigung des Analphabetismus Bildungsprogramm.

Folie 4

Öffentliche Bildung.

Am 30. September 1918 genehmigte das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee die "Bestimmungen über die einheitliche Arbeitsschule der RSFSR". Es basiert auf dem Prinzip der freien Bildung. Durch den Erlass des Rates der Volkskommissare vom 2. August 1918 erhielten Arbeiter und Bauern das bevorzugte Recht zum Zugang zu den Universitäten. Ende der 1930er Jahre war der Massenanalphabetismus in unserem Land weitgehend überwunden.

Folie 5

Macht und Intelligenz: Die Frage nach der Einstellung zur Revolution.

S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin und andere. 500 bedeutende Wissenschaftler, die die Abteilungen und ganze wissenschaftliche Bereiche leiteten: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N.

Folie 6

„Die Intelligenz war schon immer revolutionär. Bolschewistische Dekrete sind Symbole der Intelligenz. Aufgegebene Slogans, die einer Entwicklung bedürfen. Das Land Gottes... ist das nicht ein Symbol der fortschrittlichen Intelligenz? Zwar sprechen die Bolschewiki das Wort "Gottes" nicht aus, sie fluchen mehr, aber man kann kein Wort aus einem Lied löschen. Die Wut der Intelligenz auf die Bolschewiki liegt an der Oberfläche. Es scheint schon weg zu sein. Ein Mensch denkt anders, als er spricht. Es kommt Versöhnung, musikalische Versöhnung ... "

Kann die Intelligenz mit den Bolschewiki zusammenarbeiten? - Vielleicht sollte ich. (AA Blok)

Folie 7

Zu Hause geblieben

V.I.Vernadsky K.E.Tsiolkovsky N.E.Zhukovsky I.P.Pavlov N.I.Vavilov V.M.Bekhterev K.A.Timiryazev N.D.Zelinsky

Folie 8

M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold und andere.

Folie 9

"Smenovehovstvo"

ideologische, politische und soziale Bewegung, die in den frühen 1920er Jahren entstand. unter der russischen ausländischen liberal gesinnten Intelligenz. Seinen Namen erhielt es von der im Juli 1921 in Prag erschienenen Sammlung „Wechsel der Meilensteine“. Die Smenowechoviten stellten sich die Aufgabe, die Position der Intelligenz gegenüber dem postrevolutionären Russland zu überdenken. Der Kern dieser Revision war die Ablehnung des bewaffneten Kampfes mit der neuen Regierung, die Anerkennung der Notwendigkeit, mit ihr im Namen des Wohlergehens des Vaterlandes zusammenzuarbeiten.

Folie 10

"Smenovekhovstvo" (Ergebnisse)

A. N. Tolstoi S. S. Prokofjew M. Gorki M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Die Bewegung passte zu den Führern der Bolschewiki, weil sie es ermöglichte, die Emigration aufzuteilen und die Anerkennung der neuen Regierung zu erreichen. In ihre Heimat zurückgekehrt: Die Haltung der Bolschewiki:

Folie 11

Klasse Umgang mit Kultur

Die Partei und der Staat haben die vollständige Kontrolle über das geistige Leben der Gesellschaft erlangt. 1921 - Prozess gegen die Petrograder Militärorganisation (berühmte Wissenschaftler und Kulturschaffende). 1922 - Ausweisung von 160 prominenten Wissenschaftlern und Philosophen aus dem Land. 1922 - Gründung von Glavlit und dann Glavrepertkom (Zensur).

Folie 12

Aus der Resolution des Politbüros des Zentralkomitees der RCP (b) „Über die Politik der Partei auf dem Gebiet der Belletristik“ vom 18. Juni 1925

So wie der Klassenkampf in unserem Land im Allgemeinen nicht aufhört, macht er auch an der literarischen Front nicht halt. In einer Klassengesellschaft gibt es und kann es keine neutrale Kunst geben. Die Partei muss die Notwendigkeit betonen, Romane zu schaffen, die für einen echten Massenleser, sowohl Arbeiter als auch Bauern, bestimmt sind; Es gilt, mutiger und entschiedener mit den Vorurteilen des Adels in der Literatur zu brechen

Folie 13

Bolschewiki und die Kirche.

Am 11. (24.) Dezember 1917 erschien ein Dekret über die Übertragung aller kirchlichen Schulen an das Kommissariat für Erziehung. Am 18.12. (31.12.) wird die Wirksamkeit der kirchlichen Eheschließung aus staatlicher Sicht aufgehoben und die standesamtliche Eheschließung eingeführt. 21. Januar 1918 - Es wurde ein Dekret über die vollständige Trennung von Kirche und Staat und über die Beschlagnahme des gesamten Kirchenvermögens veröffentlicht.

Folie 14

Das Dekret sah spezifische Maßnahmen vor, um sicherzustellen, dass religiöse Organisationen ihre Aufgaben erfüllen. Die freie Durchführung von Ritualen, die nicht gegen die öffentliche Ordnung verstießen und nicht mit Eingriffen in die Rechte der Bürger einhergingen, wurde garantiert, Religionsgesellschaften wurde das Recht auf freie Nutzung von Gebäuden und Kultgegenständen eingeräumt.

Folie 15

Immer mehr Verbote fielen über die Kirche

Weit verbreitete Schließung von Tempeln; Beschlagnahme von Kircheneigentum für revolutionäre Zwecke; Verhaftung von Geistlichen; Stimmrechtsentzug; Kindern aus Familien des Klerus wurde die Möglichkeit genommen, eine spezielle oder höhere Ausbildung zu erhalten.

Folie 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http:// mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Quellen: A.A.Danilov , Geschichte Russlands XX - Anfang des XXI Jahrhunderts M., "Prosveshchenie", 2008 Internetquellen:

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Fragen:1. Kampf gegen den Analphabetismus
2. Macht und Intelligenz
3. Parteikontrolle über das Spirituelle
Leben
4. "Smenowechowstvo"
5. Bolschewiki und die Kirche
6. Der Beginn der „neuen Kunst“

1. Kampf gegen den Analphabetismus
Bereits 1913 schrieb Lenin:
„So ein wildes Land, in dem die Massen sind
Menschen wurden also in dem Sinne beraubt
Bildung, Licht und Wissen - so ein Land
in Europa gibt es keinen mehr, außer
Russland".
Am Vorabend der Oktoberrevolution, ca
68 % der erwachsenen Bevölkerung konnten nicht lesen und
schreiben. Es war besonders entmutigend
die Situation des Dorfes, wo die Analphabeten
entfielen etwa 80%, und auf nationaler Ebene
Bezirke erreichte der Anteil der Analphabeten 99,5 %.

Erlass des Rates der Volkskommissare vom 2. August 1918:
─ Vorkaufsrecht auf Eintritt
Universitäten empfingen Arbeiter und Bauern
Arm.
─ an Universitäten und Instituten waren
Arbeiterfakultäten (Arbeiterfakultäten) wurden geschaffen

30.09.1918
Gesamtrussisches Zentralexekutivkomitee genehmigt
„Vorschriften an
Einheitliche Arbeit
Schule der RSFSR.
ermutigte
pädagogisch
Innovation,
Respekt vor dem Einzelnen
Kind, wurden vorgestellt
Elemente
Selbstverwaltung u
Grundsatz der freien Bildung.

Dekret des Rates der Volkskommissare vom 26.12.1919 „Über
Beseitigung des Analphabetismus unter
Bevölkerung Russlands. (Seite 163)
1. alle Bürger zwischen 8 und 50 Jahren
mussten lesen und schreiben lernen.
Punkte wurden in Städten und Dörfern erstellt
Beseitigung des Analphabetismus - Bildungsprogramm.

In der Mitte
1920er nur
halb
Population
UdSSR ein
das Alter
über 9 Jahre alt
besessen
Diplom.

Landschule für Erwachsene.

2. Macht und Intelligenz

Ereignisse 1917-1922 geteilt
Kulturfiguren.
1. Einige nahmen eine kritische Position ein
Haltung gegenüber der bolschewistischen Regierung und
ging ins Ausland. Sie haben ihr Los gewählt
Auswanderer
2. Andere sind in ein tiefes Spirituelles gegangen
Opposition
3. Viele wurden Nachfolger
Revolutionäre Traditionen des Russischen
Kultur

Die Bolschewiki suchten Anziehungskraft
Zusammenarbeit von Wissenschaftlern, denen, die
trug zur Verteidigung bei und
Wirtschaft des Landes oder hatte eine globale
Geständnis. Sie wurden mit mehr versorgt
erträgliche Lebens- und Arbeitsbedingungen. Viele
Berühmte Wissenschaftler haben aufrichtig daran gearbeitet
das Wohl des Mutterlandes, obwohl sie es nicht teilten
die Ansichten der Bolschewiki.
Das ist N. E. Zhukovsky, V. I. Vernadsky,
N.D.Zelinsky, A.N.Bach, K.E.Tsiolkovsky,
I. P. Pavlov, I. V. Michurin.

3. Parteikontrolle über das spirituelle Leben

Begonnen im Jahr 1921 oder nach dem bürgerlichen
Krieg.
August 1921 - der Prozess gegen
Petrograder Militärorganisation.
Einige Wissenschaftler und Kulturschaffende
wurden erschossen.
August 1922 aus dem Land waren
160 Wissenschaftler und Philosophen wurden ausgewiesen.
1922 wurde Glavlit gegründet -
Zensurausschuss. 1923 -
Glavrepertkom.

Bis 1925 bis zur Verstärkung der Positionen
Stalins Kultur entwickelte sich unter diesen Bedingungen
relative geistige Freiheit.
1925 verabschiedete das Zentralkomitee eine Resolution
Unionsoffene Kommunistische Partei der Bolschewiki „Über die Politik der Partei auf dem Gebiet der
Fiktion". Begann
die Abschaffung des Künstlerischen
Dissens. Genehmigt
Ideologische Haltungen.

4. "Smenowechowstvo"

Im Juli 1921 wurde in Prag eine Sammlung herausgegeben
Artikel "Änderung der Meilensteine". (Titel erklären)
Einige russische Emigranten glaubten
dass es den Bolschewiki gelang, die Anarchie voranzutreiben
(Revolution) in den staatlichen Mainstream und
die Wiederherstellung des russischen Staates beginnen.
Wir müssen aufhören zu kämpfen
Sowjetmacht. Sie wird unweigerlich kommen
zur Wiederherstellung der bürgerlich-demokratischen Ordnung. NEP
bestätigten die Richtigkeit ihrer Schlussfolgerungen.
Vergleich der Sowjetmacht mit einem Rettich.

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Beschriftungen der Folien:

Geschichte Russlands XX Jahrhundert Klasse 9 Lektion Nr. 26 Spirituelles Leben in der UdSSR in den 1920er Jahren.

1. Der Kampf gegen den Analphabetismus. 2. Macht und Intelligenz. 3. Party und spirituelles Leben. 4. Staat und Kirche. 5. "Neue Kunst". Unterrichtsplan.

Markieren Sie die wichtigsten Trends in der Entwicklung des spirituellen Lebens der sowjetischen Gesellschaft in den 20er Jahren? Unterrichtsaufgabe.

Lenin betrachtete den Kampf gegen den Analphabetismus als eine der Hauptaufgaben beim Aufbau des Sozialismus im Land. 1918 wurde das "Reglement über die Einheitliche Arbeitsschule der RSFSR" verabschiedet - die Schule wurde für frei erklärt, sie wurde auf der Grundlage der Selbstverwaltung verwaltet, pädagogische Innovation wurde gefördert, die Persönlichkeit des Kindes respektiert Viele Experimente hatten eine negative Seite - Unterricht fiel aus, Schreibtische, Hausaufgaben, Noten usw. 1. Der Kampf gegen den Analphabetismus. Likbez-Kurse.

Den Zugang zu den Universitäten nutzten die Armen aus: Damit Arbeiter und Kolchosbauern an den Universitäten studieren konnten, wurden an ihnen Arbeitsfakultäten geschaffen, der Staat stellte Absolventen der Arbeiterschulen Stipendien und Wohnheime zur Verfügung. 1919 verabschiedete der Rat der Volkskommissare ein Dekret zur Bekämpfung des Analphabetismus: Alle Menschen im Alter von 8 bis 50 Jahren mussten Lesen und Schreiben in ihrer Muttersprache Russisch lernen, dafür wurden im ganzen Land Sonderschulen geschaffen. 1. Der Kampf gegen den Analphabetismus. B. Johanson. Rabfak kommt!

In der Geschichte der russischen Kultur fand die Revolution in der Blütezeit des „Silbernen Zeitalters“ statt: Viele Kulturmeister, die die Freiheit der Kreativität schätzten, landeten im Ausland: M. Gorki ging nach Italien, I. Bunin, A. Kuprin, F. Chaliapin und andere - nach Frankreich Ein Teil der Kulturschaffenden blieb im Land, ging aber in eine taube Opposition (A. Akhmatova, M. Bulgakov, M. Voloshin usw.) Zur gleichen Zeit V. Mayakovsky , A. Blok, B. Kusto, K. Petrov-Vodkin und andere akzeptierten die Ideen der Revolution. 2. Macht und Intelligenz. Akademiemitglied I.Pavlov

Die Bolschewiki versuchten, berühmte Wissenschaftler für die Zusammenarbeit zu gewinnen. Die Verteidigungsfähigkeit des Landes hing von ihren Aktivitäten ab. Für diese Menschen wurden Bedingungen für ein normales Leben und eine normale Forschung geschaffen. Viele Wissenschaftler glaubten, dass es notwendig sei, für das Wohl des Mutterlandes zu arbeiten, und teilten daher nicht die Ideologie der Bolschewiki. .Pavlov N. Zhukovsky, K. Tsiolkovsky, N .Zelinsky, I. Michurin V. Vernadsky und andere 2. Macht und Intelligenz. K. Ziolkowski

Nach dem Kronstädter Aufstand verstärkten die Bolschewiki ihre Kontrolle über die geistige Sphäre der Gesellschaft. Im August 1921 wurde die Petrograder Militärorganisation „entlarvt“. - Milev, M. Tikhvinsky und andere Persönlichkeiten der Wissenschaft und Kultur. 1922 waren es 160 Wissenschaftler aus dem Land ausgewiesen - N. Berdyaev, S. Bulgakov, A. Kizevetter, P. Soroka und andere. N. Berdjajew

1922 wurde Glav Lit gegründet, das die Zensur aller Druckerzeugnisse durchführte, 1923 wurde Glavrepetkom mit den gleichen Funktionen gegründet, aber bis 1925 wurde in der Kultur eine relative geistige Freiheit bewahrt. Die miteinander kämpfenden Parteiführer konnten sich nicht auf eine einzige Linie einigen.Mit dem Aufstieg Stalins änderte sich die Situation - die Ideologisierung des künstlerischen Schaffens begann. 3. Party und spirituelles Leben. Parteizensur.

Der Kampf gegen die Religion wurde durch die atheistischen Ansichten der Parteiführer und den Wunsch verursacht, einen Konkurrenten aus der spirituellen Sphäre zu entfernen. 1918 wurde die Schule von der Kirche und die Kirche vom Staat getrennt Kirchen und Klöster wurden geöffnet und ihr Eigentum beschlagnahmt 1917 stellte Lenin das Patriarchat wieder her, aber Tichon eine Position, die die Beziehungen zwischen Kirche und Staat verschlechterte. 4. Staat und Kirche. Patriarch Tichon

1922 wurde das Vermögen der Kirche für einen Hungerbekämpfungsfonds beschlagnahmt, dies führte zu Protesten der Gläubigen, die Behörden gingen in die Offensive, im Frühjahr 1922 fanden in Moskau und Petrograd Prozesse gegen Kirchenführer statt . Mehrere Menschen wurden hingerichtet, Tichon inhaftiert, 1925, nach Tichons Tod, die Wahl des Patriarchen verboten, Peter, der seine Ämter übernahm, bald nach Solovki verbannt. 4. Staat und Kirche. Explosion der Christ-Erlöser-Kathedrale

In den 1920er Jahren begann sich eine „proletarische Kultur“ herauszubilden, die etwa 400.000 Menschen umfasste und sich die Aufgabe stellte, eine neue Kultur zu formen. 1920 entstand das Theater der arbeitenden Jugend (S. Eisenstein, I. Pyryev, M. Shtraukh, E. Garin). 1925 wurde der Russische Verband proletarischer Schriftsteller gegründet. eine Galaxie talentierter Schriftsteller - M. Sholokhov, K Trenev, I. Babel ua In der Malerei trat die Kunst des Propagandaplakats in den Vordergrund (V. Denis, D. Moor) 5. „Neue Kunst“. S. Eisenstein, I. Pyryev, M. Strauch, E. Garin.

Der Verband der Künstler des revolutionären Russlands stellte sich die Aufgabe, "revolutionären Alltag" zu zeigen. Das Atelier von M. Grekov arbeitet an einem militärischen Thema, A. Gerasimov, I. Brodsky widmeten sich dem "Alltag großer Bauprojekte". I. Shadr, A. Matveev Ihr -riley im Genre der revolutionären Romantik V. Tatlin, der den "Turm der Dritten Internationale" entworfen hat, legte den Grundstein für modernes Industriedesign. 5. "Neue Kunst". D. Schostakowitsch, V. Mayakovsky, V. Meyerhold arbeiten an dem Theaterstück „Die Wanze“.