Triebkräfte der geistigen Entwicklung des Menschen. Willensentwicklung. Die wichtigste treibende Kraft für die menschliche Entwicklung

Ich habe versucht, Fragen zum Testen in Pädagogik und Psychologie zu beantworten, die ich im Internet gefunden habe, und habe die (meiner Meinung nach) richtigen Antworten rot markiert. Schreiben Sie, wenn Sie denken, dass ich falsch lag.

Zertifizierungstests zu den Grundlagen der Pädagogik und Psychologie

1 Option

1. Pädagogische Techniken sind:

A) Teil der allgemeinen Methode

B) Form der Bildungsorganisation

C) Bildungsmittel

D) Bildungssituationen

E) Optimierungskriterien

2. Grundlegende Bildungsmethode

A) Glaube

B) Wort des Lehrers

C) Ausbildung

D) Übung

3. Die universelle Methode zur Bildung der notwendigen Eigenschaften heißt:

A) Gymnastik

B) Bildung

D) Ausbildung

E) Übung

4. Logik der Bildung:

A) Design, Prognose, Diagnose, Organisation, Kontrolle, Analyse

B) Analyse, Design, Prognose, Diagnose, Organisation, Kontrolle

C) Analyse, Design, Prognose, Diagnose, Kontrolle, Organisation

D) Diagnostik, Analyse, Prognose, Design, Organisation, Steuerung

E) Analyse, Diagnose, Prognose, Design, Organisation, Kontrolle

5. Das Kriterium für die Wirksamkeit der Bildung ist

A) Ausbildung von Fähigkeiten und Verhalten entsprechend dem Alter der Schüler

B) der Widerspruch zwischen den Umweltanforderungen an einen Menschen und seinen Fähigkeiten

C) Bildung des ästhetischen Geschmacks

D) Entwicklung des künstlerischen Geschmacks, Verbesserung des emotionalen Wohlbefindens

E) Niveau der Berufsausbildung

6. Psychischer Schwierigkeitszustand, Unfähigkeit, einen Sachverhalt zu erklären oder ein Problem auf der Grundlage vorhandener Kenntnisse zu lösen:

A) Geringe Kenntnisse der Studierenden

B) Problemsituation

C) Geringe Kenntnisse des Lehrers

D) Schwierigkeiten im Bildungsprozess

E) Widersprüchlichkeit des Wissens der Studierenden mit den notwendigen Anforderungen

7. Der Dialog als Form, Prinzip, Mittel der Lehre bestimmt die Ziele und Inhalte der Technikausbildung:

A) L. V. Zankova

B) A.G. Rivina

C) A.A. Amonashvili

D) D. B. Elkonina – V. V. Davydova

E) V.S.Bibler, S.Yu.Kurganova

8. Ein Bildungsgespräch, bei dem Fragen hauptsächlich von Schülern gestellt werden, ist:

Eine Diskussion

C) Diskussion

E) Beratung

9. Die Einbeziehung aller Sinne in die Wahrnehmung von Lehrmaterial ist ein Grundsatz

Eine Stärke

B) Wissenschaftlich

C) Systematik und Konsistenz

D) Verfügbarkeit

E) Visuals

10. Der Weg zum Erreichen des Trainingsziels und der Ziele:

A) Studienform

B) Lehrmethodik

C) Lehrmethode

D) Lehrmethode

E) Lernprinzip

11. Bildungsprogramme werden auf der Grundlage von Folgendem entwickelt:

A) Bildungskonzepte

B) Bildungsentwicklungsprogramme

C) Bildungsrecht

D) Lehrbücher

E) Bildungsstandards

12. Zweig der pädagogischen Wissenschaft, der den Prozess der Aktualisierung pädagogischer Aktivitäten untersucht:

A) Innovative Ausbildung

B) Pädagogische Innovation

C) Innovationsaktivitäten

D) Innovative Bildung

E) Pädagogische Innovation

13. Erforderliche Schritte zur Unterrichtsvorbereitung:

A) Vorhersagen, Training, Übungen

B) Planung, Unterrichtsfortschritt, Reflexion

C) Diagnostik, Prognose, Planung

D) Diagnose, Planung, Beherrschung der Umsetzung

E) Vorhersagen, Sammeln von Bildungsinformationen, mentale Gymnastik

14. Das Anspruchsniveau wird charakterisiert durch:

A) gewünschtes Maß an persönlichem Selbstwertgefühl

B) ein Merkmal der Willenssphäre des Individuums, das sich in dem Wunsch äußert, auf seine eigene Weise zu handeln

C) die Wahl des Ziels der nächsten Aktion durch das Subjekt, die sich aus der Erfahrung des Erfolgs oder Misserfolgs einer Reihe vergangener Aktionen ergibt

D) eine Eigenschaft des Nervensystems, die den Zusammenhang zwischen Erregung und Hemmung ausdrückt

E) der Schwierigkeitsgrad zukünftiger Aktionen

15. Komponente der Persönlichkeitsstruktur

A) Denken

B) Alter

C) Charakter

D) Gedächtnis

16. Die Aufgabe besteht darin, die Mechanismen und Muster des unterrichtlichen und pädagogischen Einflusses auf die intellektuelle und persönliche Entwicklung des Schülers aufzudecken

A) Pädagogisches Management

B) Entwicklungspsychologie

C) Pädagogische Psychologie

D) Pädagogik

E) Didaktik

17. Ein System von Bedingungen außerhalb des Subjekts, die seine Aktivität fördern und vermitteln

A) Einfluss des Lehrers

B) pädagogische Situation

C) Bildungsstand

D) Vertrag

E) pädagogische Bedeutung

18. Die Hauptantriebskraft für die menschliche Entwicklung:

A) Genotyp

B) Bildung

C) Lernen

D) Schulung

E) Angeborene Qualitäten

19. Abschnitt der Pädagogischen Psychologie:

A) Psychologie eines Grundschülers

B) Psychologie der Pädagogik

C) Psychologie eines Teenagers

D) Entwicklungspsychologie

E) Jugendpsychologie

20. Die Fähigkeit, bestimmte Aktionen mit guter Qualität auszuführen und Aktivitäten, die diese Aktionen beinhalten, erfolgreich zu bewältigen, ist:

A) Interaktion

C) Gewohnheit

D) Geschicklichkeit

Option 2

1. Der Gedanke der Integrität des Bildungsprozesses wird in die Praxis umgesetzt durch:

A) kultureller Ansatz

B) psychologischer Ansatz

C) individueller Ansatz

D) Ein komplexer Ansatz

E) Systemansatz

2. Das Prinzip der parallelen Einflussnahme in der kollektiven Theorie:

A) Zusammenarbeit von Familie, Schule, Gemeinschaft

B) Beziehungen zwischen Lehrern und Schülern

C) Einflussnahme auf den Studierenden durch das Team

D) Der Einfluss von Eltern und Erziehern auf den Schüler

E) Einfluss auf den Willen, das Bewusstsein und das Verhalten des Schülers

3. Bestrafung:

A) Bitten, Anreize, gute Taten

B) Bildungsmethode, manifestiert in Form von Anforderungen

C) Verwalten von Schüleraktivitäten durch eine Vielzahl sich wiederholender Aufgaben

D) Eine Methode, einen Schüler zu beeinflussen, um seine negativen Handlungen zu stoppen

E) Einfluss auf das Wissen der Studierenden, um die Fakten und Phänomene des Lebens zu klären

4. Bildungsprozess – Prozess:

A) Interaktionen

B) Auswirkungen

C) Reflexion

D) umgekehrte Aktion

E) Aktionen

5. Die wichtigsten Anzeichen für die Wirksamkeit des Bildungsprozesses sind:

A) Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten

B) individuelle Merkmale des Studierenden

C) akademische Leistung

D) Anpassung an die Bedingungen

E) Schülerverhalten

6. Die Betrachtung von Bildungstechnologien als Teil der pädagogischen Wissenschaft entspricht ……….. Aspekt ihrer Analyse

A) Privatwissenschaftlich

B) Besonders beschreibend

C) Verfahrensbeschreibend

D) Beschreibend wirksam

E) Wissenschaftlich

7. Die Phase der Wissensfestigung und der Entwicklung von Fähigkeiten im Unterricht umfasst

A) Pädagogische Reflexion und Beurteilung der Qualität der Unterrichtsarbeit

B) Systematisierung, Verallgemeinerung, Reproduktion von Lehrmaterial nach Themen und Abschnitten

C) Präsentation von Lehrmaterial unter aktiver Beteiligung der Studierenden

D) Bestimmung des Grades der Assimilation des untersuchten Lehrmaterials

E) Entwicklung von Fähigkeiten und Fertigkeiten zur Wissensanwendung

8. Visuelle Lehrmethoden lassen sich in zwei Gruppen einteilen:

A) Illustration und Demonstration

B) Vortrag und Demonstration

C) Workshop und Beobachtung

D) Verbal und visuell

E) Diskussions- und Videomethode

9. Als Grundlage für die Klassifizierung dient die Art der kognitiven Aktivität:

A) Induktiv und deduktiv

B) Informationsberichterstattung, erklärende, lehrreich-praktische, anregende Methode

C) Erklärende und illustrative, reproduktive, Problemdarstellung, Teilsuche und Recherchemethoden

D) Verbale, visuelle und praktische Methoden

E) Organisation pädagogischer und kognitiver Aktivitäten, Stimulation und Motivation, Methoden der Kontrolle und Selbstkontrolle

10. Lehrmethode:

A) Eine Methode der koordinierten Aktivität zwischen Lehrer und Schüler, die auf eine festgelegte Weise und in einer bestimmten Weise durchgeführt wird

B) Grundvoraussetzung für die praktische Gestaltung des Bildungsprozesses

C) Eine Methode der gemeinsamen Aktivität von Lehrern und Schülern zur Lösung von Lernproblemen

D) Bewältigung des Übergangsprozesses von der Theorie zur Praxis im Lernprozess

E) Bestimmung der Wirksamkeit der Ausbildung im Einklang mit den Bedingungen für ihre Durchführung

11. Abfolge der Phasen des Assimilationsprozesses:

A) Wissenserwerb – Auswendiglernen – Anwendung in der Praxis

B) Problemstellung – Hypothese aufstellen – beweisen

C) Empfindung – Wahrnehmung – Bewusstsein

D) Wahrnehmung – Verstehen – Festigen – Anwenden

E) Erinnern – Verstehen – Verstehen – Verallgemeinern

12. Innovation in der Lehrtätigkeit:

A) Pädagogische Innovation

B) Innovationsaktivitäten

C) Innovative Bildung

D) Pädagogische Innovation

E) Innovative Ausbildung

13. Der Prozess der Gewinnung von Informationen über den Stand des pädagogischen Prozesses mithilfe einer Reihe von Methoden, Techniken und Methoden:

A) Pädagogische Begleitung

B) Pädagogische Diagnostik

C) Pädagogische Reflexion

D) Pädagogisches Management

E) Pädagogische Analyse

14. Der Wunsch, egoistische persönliche Bedürfnisse und Interessen zu befriedigen, ohne Rücksicht auf die Bedürfnisse und Interessen anderer:

A) Egoismus

B) Altruismus

C) Sozialisation

D) Despotismus

E) Zentrismus

15. Die Fähigkeit des Einzelnen, sich unter allen Bedingungen an die Vielfalt des Lebens anzupassen:

A) Kompatibilität

B) Führung

C) Anpassungsfähigkeit

D) Plastizität

E) Fehlanpassung

16. Die Fähigkeiten eines Lehrers, die bei jeder Aktivität zu guten Ergebnissen führen:

A) verbal

B) allgemein

C) speziell

D) nonverbal

E) kommunikativ

17. Die Attraktivität von Lehrmaterial, das bestimmte Gefühle hervorruft und zum Erfolg des Auswendiglernens beiträgt:

A) Sinnhaftigkeit des Wissens

B) die Bedeutung des Lernens

C) emotionale Eigenschaften

D) Schwierigkeit der Ausführung

E) Materialvolumen

18. Übergang äußerer objektiver Handlungen in innere geistige:

A) Verinnerlichung

B) Exteriorisierung

C) Gültigkeit

D) Aktivierung

E) Sublimation

19. Merkmale der familiären Erziehung, Stellung in der Gemeinschaft, Rollenmerkmale und institutioneller Status gehören zu den Ursachen für Schwierigkeiten in der pädagogischen Kommunikation:

A) Status-Positions-Rolle

B) individuell psychologisch

C) zwischenmenschlich-sozial

D) ethno-soziokulturell

E) altersindividuell

20. In Übereinstimmung mit der Theorie von P.Ya. Galperin, in dieser Phase führen die Schüler Aktionen in Form von lautem Sprechen aus:

A) motivierend

B) materialisiert

C) Kontrolle

D) externe Rede

E) ungefähr

Bedürfnisse- eine Quelle der Persönlichkeitsaktivität, sie zwingen eine Person zu aktivem Handeln.

Was ist ein Bedarf? Dabei handelt es sich um das Bewusstsein eines Menschen für das Bedürfnis nach etwas, das er braucht, um seinen Körper zu erhalten und seine Persönlichkeit zu entwickeln. Das Bedürfnis (Bedürfnis) einer Person veranlasst sie, nach einem Objekt zu suchen, um es zu befriedigen, eine Aktivität auszuführen. Die Aktivität selbst besteht darin, Mittel und Wege zu finden, die das Bedürfnis befriedigen könnten, sowie die Handlungen selbst, mit denen dieses Bedürfnis befriedigt wird.

Bedürfnisse beeinflussen die Gefühle, das Denken und den Willen einer Person. Die Befriedigung von Bedürfnissen verursacht ein angenehmes Gefühl, unbefriedigte Bedürfnisse verursachen ein unangenehmes Gefühl. Um Bedürfnisse zu befriedigen, sucht der Mensch nach bestimmten Mitteln und Wegen – das aktiviert sein Denken. Durch Willensanstrengung ist ein Mensch in der Lage, Schwierigkeiten auf dem Weg zum Ziel und zur Befriedigung seiner Bedürfnisse zu überwinden.

Arten von Bedürfnissen

Die menschlichen Bedürfnisse sind vielfältig. Bedürfnisse hervorheben natürlich (natürlich) und sozial.

Natürliche Bedürfnisse sind angeboren, aber zum Zeitpunkt der Geburt sind sie noch nicht vollständig ausgebildet und entwickeln sich ein Leben lang. Diese Bedürfnisse sind wichtig, denn sie zielen darauf ab, sowohl das Individuum als auch die gesamte Art zu erhalten. Wenn eine Person ihre Bedürfnisse nicht befriedigen kann Essen und Atmen, er wird sterben. Sexy Der Bedarf und Bedarf an Nachkommen sichert den Erhalt der Art. Muss rein Aktivitäten, in der Aktivität, ermutigt eine Person, sich zu bewegen und zu handeln, sich im umgebenden Leben zurechtzufinden und mit ihm zu interagieren. Der sogenannte Sinneshunger beruht auf dem Bedürfnis nach Aktivität – die Augen „wollen“ sehen und die Ohren „wollen“ hören.

Zur Nummer Sozial Dazu gehören: Bedürfnis nach Verbalheit Kommunikation mit anderen Menschen, das Bedürfnis nach Wissen, nach aktiver Teilnahme am öffentlichen Leben, kulturelle Bedürfnisse, das Bedürfnis nach Arbeit. Daher zwingt uns das Bedürfnis nach Kommunikation dazu, mit anderen Menschen zu interagieren, ästhetisch Bedürfnisse - Musik hören, ins Theater gehen, Museen besuchen usw.

Ein Mensch versteht nicht immer, warum er sich so verhält, wie er es tut. In diesem Fall sprechen wir von unbewussten Bedürfnissen.

Moral Bedürfnisse ermutigen eine Person, sich im Einklang mit den in der Gesellschaft akzeptierten moralischen Standards zu verhalten. Ein wichtiges moralisches Bedürfnis ist das Bedürfnis nach Arbeit; darauf basiert alles menschliche Leben.

Die Bedürfnisse eines Menschen werden durch die Merkmale seiner Erziehung im weitesten Sinne des Wortes bestimmt, d. h. Kennenlernen der Welt der menschlichen Kultur, sowohl objektiver, materieller (materieller Bedürfnisse) als auch spiritueller (spirituelle Bedürfnisse). Wenn ein Kind oder ein Erwachsener bestimmte Bedürfnisse hat, ist er stets bestrebt, diese zu befriedigen.

Weg, Bedürfnisse zu befriedigen:

1. Impulsiv

2. Willensstark

Bedürfnisse können impulsiv (willensschwach) oder mit Hilfe des Willens befriedigt werden. Bei impulsive Bedürfnisbefriedigung Eine Person denkt nicht über die Konsequenzen nach, denkt nicht nach, bevor sie handelt. Auf diese Weise befriedigen Kinder häufig ihre Bedürfnisse. Bei willentliche Befriedigung von Bedürfnissen ein Mensch handelt bewusst, entsprechend dem gesunden Menschenverstand und den Regeln des öffentlichen Lebens. Auf diese Weise, brauchen oder das Bedürfnis einer Person nach etwas motiviert einen Menschen zur Aktivität, zur Suche nach einem Objekt seiner Befriedigung. Dieses Bedürfnisobjekt ist real Motiv Menschliche Aktivität.

Ein Motiv ist eine Form der Manifestation eines Bedürfnisses, ein Anreiz für eine bestimmte Tätigkeit, den Gegenstand, für den die Tätigkeit ausgeübt wird. Mit anderen Worten: Das Objekt des Bedürfnisses ist das Motiv der Aktivität. Ausgehend vom gleichen Bedürfnis können Motive für verschiedene Aktivitäten gebildet werden. Ebenso kann die gleiche Aktivität unterschiedliche Motive haben und unterschiedliche Bedürfnisse erfüllen. Motive Menschliche Aktivitäten ergeben sich aus seinen verschiedenen Bedürfnissen und Interessen, die entstehen im Laufe seines Lebens und daher äußerst vielfältig.

3.4 . DAS KONZEPT DER AKTIVITÄT IN DER PSYCHOLOGIE

Die wichtigste, historisch erste Art menschlicher Aktivität ist arbeiten. Im Prozess der Ontogenese entstehen Spiel- und Lernaktivitäten, die mit der Arbeit und deren Ableitungen verbunden sind. Jede dieser Arten von Aktivitäten hat ihre eigene Struktur, ihre eigenen psychologischen Eigenschaften, ihren eigenen Zweck und wird in bestimmten Arten menschlicher Aktivitäten umgesetzt: künstlerisch, produktiv, sportlich, ingenieurwissenschaftlich, pädagogisch, wissenschaftlich, praktisch, im Bereich der Moral, der Religion , usw.

Aktivitäten:

Alle Hauptaktivitätsarten – Spielen, Lernen, Arbeiten – sind im Leben eines jeden Menschen vorhanden, und im Rahmen dieser Aktivitäten findet die Entwicklung der Psyche und der Persönlichkeit statt. Alle diese Haupttätigkeitsarten sind nicht isoliert voneinander, sie interagieren und bereichern sich gegenseitig und schaffen so neue Perspektiven für die Entwicklung des Einzelnen, der sie ausführt. In jeder Altersstufe ist jedoch eine besondere Beziehung zwischen diesen Aktivitäten erforderlich, sowohl hinsichtlich ihrer Darstellung als auch hinsichtlich ihres Inhalts. Einige Aktivitäten sind in diesem Stadium der Ontogenese für die Persönlichkeitsentwicklung von größerer Bedeutung, andere von geringerer Bedeutung.

Menschliche Aktivität ist ein komplexes Phänomen. Seine verschiedenen Aspekte werden von verschiedenen Wissenschaften untersucht. Die Psychologie untersucht die mentale Seite der Aktivität. Im Wachzustand ist ein Mensch ständig mit etwas beschäftigt, er tut etwas: Lesen, Spielen, Arbeiten, Nachdenken usw. Leben heißt handeln. Egal welche Art von Arbeit ein Mensch verrichtet, er ist ein Macher, ein Schöpfer, ein Schöpfer. Aktivität offenbart die Tiefe des Geistes eines Menschen, die Stärke seiner Erfahrungen, Vorstellungskraft, Fähigkeiten und Charaktereigenschaften. Ein Mensch wird nach seinen Taten und Taten beurteilt.

Unter Aktivitäten bezieht sich auf menschliches Handeln, das darauf abzielt, ein bewusst gesetztes Ziel zu erreichen. Jedes menschliche Handeln wird von den Zielen und Vorgaben bestimmt, die er sich selbst setzt. Wenn es kein Ziel gibt, gibt es keine Aktivität, es gibt kein erfülltes Leben. Ein Mensch handelt nicht willkürlich (wie es manchmal scheinen mag), seine Tätigkeit wird immer von bestimmten Bedürfnissen bestimmt.

Jede Art von Aktivität erfordert Bewegung. Dazu gehören Muskel- und Muskelbewegungen der Hand beim Schreiben sowie bei der Durchführung jeglicher Arbeitsoperationen und Bewegungen des Sprechapparates beim Aussprechen von Wörtern.

Bewegung - Dies ist eine motorische Funktion eines lebenden Organismus, der einfachste Bestandteil der Aktivität; Es ist für den Menschen bereits im frühesten Entwicklungsstadium – dem Embryonalstadium – charakteristisch.

Arten von Bewegungen: Bewegungen differenzieren unfreiwillig und freiwillig, angeboren und erworben. Unwillkürliche Bewegungen – Blinzeln, Saugen, Schreien – sind angeboren. Die meisten Bewegungen sind erlernt, sie werden von einem Menschen durch Lebenserfahrung erworben.

Aktionen- der komplexere Teil der Aktivität. Aktionen repräsentieren ist eine Reihe von Bewegungen, die ein Ziel haben und auf ein bestimmtes Objekt (Subjekt) ausgerichtet sind. Handlungen sind immer sozial.

Eine Aktivität ist eine Reihe von Aktionen, die durch ein gemeinsames Ziel verbunden sind. Das Wesen der Tätigkeit liegt gerade in den darin verwirklichten Zielen und Zielen sowie in den Motiven, in deren Namen sie ausgeübt wird. Zum Beispiel liest ein Student ein Buch. Wenn ein Buch für ihn von persönlichem Interesse ist, können wir sagen, dass seine Tätigkeit in diesem Fall das Lesen ist. Wenn ein Student ein Buch liest, weil es zum Bestehen einer Prüfung erforderlich ist, dann ist seine Aktivität nicht das Lesen, sondern die Vorbereitung auf die Prüfung, und das Lesen ist in diesem Fall eine Aktion, die in der Aktivität enthalten ist.

Ganz gleich, wie wunderbare Ziele wir bei unseren Aktivitäten verfolgen, ihre Umsetzung und ihr Erfolg hängen von den Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten ab, die wir besitzen.

DDD-Schema

Wissen -das Ergebnis des Erkenntnisprozesses der Realität, in der Praxis bestätigt; angemessene Widerspiegelung der objektiven Realität im menschlichen Bewusstsein (Ideen, Konzepte, Urteile, Theorien). In den Zeichen natürlicher und künstlicher Sprachen fixiert. Es gibt einen Unterschied zwischen dem Gewöhnlichen und dem Wissenschaftlichen.

Für eine Person sind Kenntnisse über den Realitätsbereich erforderlich, in dem sie ausgeführt wird oder ausgeführt wird. Aber Wissen existiert nicht um des Wissens willen. Sie stehen in engem Zusammenhang mit unserem Handeln. Wenn wir auf einen unbekannten Gegenstand stoßen, streben wir zunächst danach, Erkenntnisse darüber zu gewinnen, wie wir damit umgehen sollen. Aufgrund des erworbenen Wissens können Sie zwar etwas tun, verfügen aber noch nicht über die Fähigkeiten dazu. Am Ende der ersten Klasse wissen die Schüler also bereits, wie man schreibt, sie können schreiben, aber sie beherrschen das Schreiben noch nicht. Fähigkeiten und Fertigkeiten sind miteinander verbunden. Um Fähigkeiten zu entwickeln, ist es wichtig zu verstehen, was erforderlich ist, und die Vorgehensweise zu kennen.

In einigen Fällen können Fähigkeiten der Ausbildung von Fähigkeiten vorausgehen, in anderen sind sie das Ergebnis einer Weiterentwicklung der Aktivität. Beispielsweise weiß ein Schüler, der über Lesefähigkeiten verfügt, oft noch nicht, wie man ausdrucksstark liest. Die Fähigkeit zum ausdrucksstarken Lesen wird auf der Grundlage erworbener Lesekompetenzen entwickelt. Darüber hinaus kann die Fertigkeit ohne große Wiederholungszahl umgesetzt werden. Fähigkeiten basieren auf Wissen und Fähigkeiten.

Fähigkeit - Dies ist eine erfolgreiche Art, Aktivitäten unter neuen Bedingungen durchzuführen, die bewusste Anwendung vorhandener Kenntnisse und Fähigkeiten, um komplexere Aktionen in verschiedenen Umgebungen durchzuführen.

Fähigkeiten werden nur durch Aktivität gebildet. Um die Schwimmfähigkeit zu erwerben, muss man ins Wasser gehen und das Schwimmen üben. Arbeitsfähigkeiten werden erst in der entsprechenden Arbeit ausgebildet.

Fähigkeiten - Dabei handelt es sich um teilautomatisierte Aktionen, die als Ergebnis von Übungen entstehen. Fähigkeiten sind in jedem Beruf und jeder menschlichen Tätigkeit notwendig. Jeder Beruf erfordert bestimmte Fähigkeiten, die es ermöglichen, schnell und souverän zu handeln und mit minimalem Energieaufwand bessere Ergebnisse zu erzielen.

Automatisierte Handlungen sind solche, die uns aufgrund vieler Wiederholungen nicht mehr bewusst sind. Wir schreiben, ohne darüber nachzudenken, wie wir diesen oder jenen Brief schreiben sollen. Aber es gab eine Zeit, in der jeder von uns schreiben lernte und jedes Element des Briefes sorgfältig ableitete.

Eine Fertigkeit ist eine Möglichkeit, Aktionen auszuführen. Der automatisierte Charakter von Fähigkeiten bedeutet, dass nicht die gesamte Aufmerksamkeit einer Person auf die Ausführung der Aktivität gerichtet ist; ein Teil davon wird für andere Aktivitäten frei, um die Qualität der Aktivität zu verbessern. Somit arbeitet ein erfahrener Spezialist besser und ermüdet weniger als ein unerfahrener Arbeiter.

Eine Fertigkeit ist nur ein Bestandteil einer Aktivität, nicht die Aktivität selbst. Die Aktivität als Ganzes ist immer klar bewusst und zielgerichtet.

Fähigkeiten erleichtern nicht nur die Arbeit, sondern eröffnen auch Möglichkeiten für kreatives Arbeiten. Zum Beispiel schreibt ein Student einen Aufsatz – er denkt über den Inhalt nach und folgt nicht der Technik, jedes Wort zu schreiben.

Dabei werden unterschieden: Arten von Fähigkeiten:

1. Motor- Gehen, Laufen, sportliche Fähigkeiten, Schreiben usw.;

2. geistig(intellektuell) - Lesen, Rechnen, Theoreme beweisen, Zeichnungen lesen, Auswendiglernen usw.;

3. sensorisch im Zusammenhang mit der Wahrnehmung (Unterscheidung zwischen Farbnuancen, Hörunterscheidung usw.);

4. Fähigkeiten Verhalten(Platz geben, danke).

Von Fertigkeiten ist abzugrenzen Gewohnheiten.

Gewohnheit ist eine etablierte Verhaltensweise, deren Umsetzung in einer bestimmten Situation den Charakter eines Bedürfnisses eines Individuums annimmt., welche " ermutigen Sie, etwas oder etwas zu tun" Bei der Gewohnheitsbildung wird eine Handlung immer wieder ausgeführt, der angenehme emotionale Ton, der durch die Ausführung dieser Handlung entsteht, ist äußerst wichtig, da sie „erlernt wird ... was automatisch geworden ist und ohne Anstrengung ausgeführt wird“

Auch Gewohnheiten sind automatische Handlungen. Aber wenn eine Fähigkeit eine Fähigkeit ist, die Fähigkeit, die eine oder andere Aktion ohne besondere Kontrolle des Bewusstseins auszuführen, dann ist eine Gewohnheit das Bedürfnis, eine entsprechende Aktion auszuführen. Eine Fähigkeit ermöglicht es einer Person, eine Aktivität erfolgreich auszuführen, und eine Gewohnheit ermutigt eine Person, sich an dieser Aktivität zu beteiligen. Die Befriedigung eines Bedürfnisses ist mit einem Gefühl der Lust verbunden. Daher löst die Ausführung gewohnheitsmäßiger Handlungen bei uns positive Emotionen aus, und die Unfähigkeit, das zu tun, was wir gewohnt sind, geht mit unangenehmen Gefühlen einher. Gewohnheiten sind so vielfältig wie Fähigkeiten: Berufsgewohnheiten, moralisches, hygienisches, ästhetisches, erzieherisches, kulturelles Verhalten und andere Gewohnheiten sind sowohl nützlich als auch schädlich.

Schlechte Gewohnheiten

1. Professionelle Persönlichkeitsverformung

Wenn ein Mensch beginnt, die Welt um ihn herum durch das Prisma seines Berufs wahrzunehmen, werden seine beruflichen Kompetenzen im alltäglichen Verhalten dominant und entwickeln sich zu Gewohnheiten. Es fällt ihm sehr schwer, sich ablenken zu lassen und zu einer anderen Aktivität zu wechseln. „Zum Beispiel kann ein Personalvermittler, wenn er eine Person im normalen Leben trifft, unfreiwillig ein Vorstellungsgespräch führen, und ein Korrektor kann den Text des Buches, das er gerade liest, automatisch auf Fehler prüfen, ein Musiker auf die Reinheit der Noten, ein Schauspieler auf.“ die Richtigkeit der Rede. Berufliche Deformation ist gefährlich, wenn berufliche Kompetenzen das Verhalten einer Person dominieren und die Grenzen zwischen Persönlichkeit und der von ihr ausgeübten Funktion verschwimmen. Ein Mensch hört auf, verschiedene soziale Rollen auszuprobieren und identifiziert sich vollständig mit seiner Position. Dies ist mit Burnout, Müdigkeit, Problemen in der Beziehung zu geliebten Menschen und Enttäuschungen verbunden. Wenn etwas funktioniert, wird es sehr schwierig sein, sich an das Leben anzupassen.

2. Die Angewohnheit, Dinge nicht zu Ende zu bringen

Dies geschieht, wenn eine Person das Ziel nicht klar versteht – entweder wurde es nicht erklärt, sie hat es nicht verstanden oder sie ist nicht motiviert, es zu erreichen. Je besser man das Ziel versteht, desto schneller kommt man dorthin.“ Es muss ein Motivationssystem etabliert werden, das auch Aspekte wie die Einhaltung von Fristen für die Erledigung von Arbeiten berücksichtigt.

3. Geben Sie anderen die Schuld

Stellenbeschreibungen müssen für jeden Mitarbeiter klar definiert sein, damit er versteht, für welche Funktionen er persönlich verantwortlich ist. Dann verschwinden viele Fragen von selbst.

4. Aufmerksamkeit wechseln

Die Kommunikation mit einem Kollegen, Partner oder Kunden wird nur dann effektiv sein, wenn Sie ihr aufrichtige Aufmerksamkeit schenken. Sie sollten die Kommunikation per Telefon nicht zulassen, wenn Sie bereits mit jemandem sprechen.

5. Trost statt Glück

Wenn ein Mensch danach strebt, nur das zu tun, was ihm seiner Meinung nach größeren Nutzen bringt, und nicht das, was er gerne tut. Zum Beispiel fotografiert jemand gerne, aber er denkt, dass er damit nie gutes Geld verdienen wird, was ihm ein anständiges Leben ermöglichen würde. Er arbeitet in einem anderen Bereich, hat Erfolg, ist aber mit dem, was er tut, unzufrieden. Nur wer das tut, was er mag und liebt, ist wirklich erfolgreich. Wenn Sie der Beste auf Ihrem Gebiet sind, werden Sie gutes Geld verdienen. Und der Beste kann man nur werden, wenn man das tut, was einem gefällt.

Um dieser schlechten Angewohnheit vorzubeugen, müssen Sie Ihre Talente und Neigungen erkennen und Orte finden, an denen Sie sie verwirklichen können. Die Berufsorientierung wird im Alter von 16-17 Jahren festgelegt. Oftmals wählt ein Teenager seine zukünftige Spezialisierung unbewusst: unter dem Einfluss von Freunden, Eltern, Mode, öffentlicher Meinung. Wenn fünf Jahre für die Ausbildung aufgewendet werden, dann ist es seiner Meinung nach dumm, alles aufzugeben und in einen anderen Bereich zu wechseln. Es wird schade für die verschwendete Zeit. Solche Menschen leben aus Gewohnheit, ohne sich beruflich zu verwirklichen.

15.08.2017, 22:00

Die erste Diskussion überhaupt zwischen dem 14. Dalai Lama und russischen Experten, die sich mit der Natur des Bewusstseins befassen, fand kürzlich in Delhi statt. Eine Reihe von Treffen zum Thema „Grundwissen: Dialog zwischen russischen und buddhistischen Wissenschaftlern“ wurde vom Zentrum für tibetische Kultur und Information zusammen mit der Stiftung „Save Tibet“ und dem Moskauer Zentrum für Bewusstseinsforschung organisiert. Der Kolumnist des Radiosenders Kommersant FM, Stanislav Kucher, sprach mit dem spirituellen Führer der Buddhisten über die größten Herausforderungen, denen sich die Menschheit im zweiten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts gegenübersieht.

Zuvor haben Sie die Förderung von Liebe, Mitgefühl und anderen humanitären Werten durch nichtreligiöse Methoden – wie gesunden Menschenverstand, persönliche Erfahrung und die Errungenschaften der modernen Wissenschaft – zum Hauptziel Ihres Lebens erklärt. Warum haben Sie sich genau dieses Ziel gesetzt?

Schauen Sie sich die Welt um Sie herum an. Der gegenwärtige Zustand der Menschheit kann nicht als gesund und glücklich bezeichnet werden. Es gibt zu viele Probleme und Bedrohungen auf der Welt, die größte davon ist Gewalt. Gewalt entsteht nicht von alleine, so wie auch keine Waffe von alleine schießt. Naturkatastrophen passieren natürlich, manchmal wird man durch einen Blitz getötet. Aber die meisten Morde auf dem Planeten sind das Werk von Menschen, hinter denen Wut und Hass, die Angewohnheit, die Welt in Freunde und Feinde zu spalten, und eine Bindung an den Gegensatz zwischen „wir“ und „die anderen“ stecken. Es gibt zu viel Egozentrismus, der negative Emotionen und in der Folge globale Probleme erzeugt. Inzwischen ist es offensichtlich, dass wir mit all unseren Unterschieden – historischen, nationalen, religiösen – lernen müssen, auf einem Planeten zusammenzuleben ...

- Jeder versteht dieses Bedürfnis, aber allein das Verständnis der Konflikte wird dadurch nicht geringer...

Es ist naiv zu erwarten, dass sich das Bewusstsein der Menschheit schnell verändern wird. Im Moment kann sich nichts radikal ändern, insbesondere nicht begrenzte Ideen und falsche Herangehensweisen an die Lösung von Problemen, die negative Emotionen hervorrufen. Aber ich bin mir sicher: Unsere Generation muss beginnen, in diese Richtung zu arbeiten – vor allem durch Bildung, Aufklärung und die Förderung dessen, was ich säkulare Ethik nenne. Die Förderung moralischer Prinzipien, des gesunden Menschenverstandes und wissenschaftlicher Errungenschaften wird dazu beitragen, dass in 10–20–30 Jahren eine neue Generation heranwächst, die, nachdem sie durch Erfahrung die Vorteile humanitärer Werte erkannt hat, wiederum die nächste Generation auf die Welt bringen wird. Eine Generation, die in der Überzeugung leben kann, dass der Schlüsselfaktor, der Schlüssel zu einem harmonischen Leben, ein ruhiger Geist und Seelenfrieden ist. Wie Sie sehen, erwarte ich also keine wirklich gravierenden Veränderungen in meinem Leben. Aber wenn wir diese Arbeit jetzt beginnen – mit klarer Vision, Entschlossenheit, Hoffnung, Optimismus – dann werden wir vielleicht schon in diesem Jahrhundert zu einer neuen Denkweise gelangen, die auf dem Bewusstsein der Einheit der Menschheit basiert.

Verstehe ich richtig, dass Sie deshalb den Dialog mit Wissenschaftlern, auch mit russischen, für relevant halten? Es gibt Millionen von Atheisten und Agnostikern auf der Welt, die den offiziellen Religionen nicht vertrauen, aber bereit sind, Wissenschaftlern zu glauben. Was sollten Wissenschaftler Ihrer Meinung nach erforschen, beweisen und den Menschen vermitteln?

Bisher haben säkulare Bildung und Wissenschaft dem inneren Frieden und den Fragen der Erlangung desselben Seelenfriedens, ohne den es unmöglich ist, Harmonie in der Außenwelt zu erreichen, nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt. Die Diskussion über die innere Welt des Menschen war Gegenstand der Religionen. Ja, es gibt viele verschiedene Religionen. Auf 7 Milliarden Erdenbewohner kommt 1 Milliarde Ungläubige. Aber selbst unter den sogenannten Gläubigen aller Religionen – Christentum, Islam, Judentum, Buddhismus – praktizieren nicht alle die wahren Lehren der Liebe, Vergebung und Toleranz. Nicht jeder ist bewusst von der grundlegenden Bedeutung dieser Werte überzeugt. Ja, alle religiösen Lehren haben die gleiche Botschaft und das gleiche kraftvolle Potenzial, inneren Frieden zum Leben zu erwecken. Aber für so viele ist Religion nichts weiter als eine Tradition ... ein Ritual ...

- Eine Angewohnheit?

Ja, in eine Art Gewohnheit. Für sie ist der Besuch der Kirche, des Tempels oder der Moschee eine Tradition, die nichts Ernstes bedeutet. Obwohl sie offiziell bestimmten Religionen angehören, verstehen die Menschen die Essenz der Hauptbotschaft in ihrer Seele nicht. Sie brauchen wie alle anderen eine Bildung, die ihnen klar macht, dass die Entwicklung von Freundlichkeit in ihrem Interesse, im Interesse ihrer Familien und ihrer Gemeinschaften liegt. Die Entwicklung eines solchen Verständnisses unter Anhängern verschiedener Religionen sowie unter Agnostikern und Atheisten ist für alle von entscheidender Bedeutung, unabhängig von Weltanschauung oder Religionszugehörigkeit. Deshalb verbreite ich niemals den Buddha Dharma (buddhistische Ordnung und Lebensweise – „Kommersant“), ich versuche nicht, jemanden zu meinem Glauben zu bekehren. Ja, ich bin Buddhist. Ich finde buddhistische Philosophie, Meditation, die Denkweise und den Umgang mit Emotionen sehr nützlich. Aber nicht alle 7 Milliarden auf dem Planeten sind wie ich. Schon zur Zeit Buddhas gab es Menschen, die die buddhistische Philosophie bewunderten, aber andere religiöse Überzeugungen hatten. Wenn ich daher Vorträge über Buddhismus in nicht-buddhistischen Ländern halte – in Amerika, Europa, Australien … teile ich unsere Errungenschaften, aber ich sage klar: Es ist besser und sicherer für Sie, Ihrer ursprünglichen Tradition zu folgen! Warum die Religion wechseln, wenn man gemeinsam das praktizieren kann, was für alle wichtig ist, und die Unterschiede respektieren kann?

Vor einigen Jahren äußerte ein deutscher Geschäftsmann seine Bereitschaft, eine Million Dollar in den Bau eines großen buddhistischen Zentrums in Frankreich zu investieren. Zusammen mit seinem französischen Partner wandten sie sich an mich und baten mich um Rat. Und ich riet ihnen, dies nicht zu tun, und sagte: „Frankreich ist ein nicht-buddhistisches Land.“ Wenn Sie ein buddhistisches Zentrum aufbauen möchten, ist es besser, dies in Thailand oder Indien zu tun.“ Ich mag meinen christlichen Brüdern und Schwestern kritisch gegenüberstehen – aber ich kritisiere lieber nicht, sondern bewundere die nützlichen Dinge, die sie tun. Ich denke, dass sie wirklich einen großen Beitrag zur Entwicklung von Bildung, Gesundheitsversorgung und Wohltätigkeit auf unserem Planeten leisten – leider weiß ich in dieser Hinsicht nicht viel über die Russisch-Orthodoxe Kirche. Aber im Allgemeinen tun Christen viele wichtige Dinge ...

Mittlerweile gewinnt der Buddhismus in Amerika und Europa immer mehr Anhänger, vor allem unter Menschen, die ihn nicht als Religion, sondern als Wissenschaft des Geistes betrachten. Warum passiert das Ihrer Meinung nach?

Ein Freund von mir, ein sehr kluger christlicher Prediger, sagte mir einmal: Es sei sehr schwierig, der jungen Generation mit einer wissenschaftlichen Denkweise etwas über Gott zu erklären. Das buddhistische Konzept ist für junge Menschen leichter zu verstehen. Sogar Einstein sagte, dass Buddhismus und moderne Wissenschaft Hand in Hand gehen können. Es stimmt. Ja, in nicht-buddhistischen Ländern gibt es eine wachsende Zahl von Menschen, die den Buddhismus nicht für eine Religion, sondern, wie Sie sagten, für eine Wissenschaft des Geistes halten. Buddhistische Ansichten werden zunehmend durch die Quantenphysik gestützt. Immer mehr wissenschaftlich denkende Menschen zeigen Interesse am Dharma.

Wie konkret kann die moderne Wissenschaft Ihrer Meinung nach dazu beitragen, die säkulare Ethik, von der Sie gesprochen haben, zu verbreiten und die Welt im Allgemeinen zu einem besseren Ort zu machen?

In der heutigen Welt schenken die Menschen dem inneren Frieden und wahren Werten wenig Aufmerksamkeit. Die Wissenschaft kann beweisen, dass mitfühlendes Denken zu Seelenfrieden und damit zur allgemeinen Gesundheit des menschlichen Körpers führt. Ein gesunder Geist ist sehr wichtig für einen gesunden Körper. Ein wütender Geist ist letztendlich schädlich für den Körper.

- Wütend zu sein ist also unpraktisch?

Kurzfristig - praktisch. Langfristig - sehr schädlich.

Wissen Sie, ich würde mich freuen, wenn Wissenschaftler eines Tages durch Experimente (zum Beispiel mit Tieren) beweisen würden, dass Wut schädlich und Freundlichkeit nützlich ist. Nehmen wir an, eine gute Maus lebt länger als eine böse oder so ähnlich. Ich übertreibe, aber Sie verstehen, worauf es ankommt ...

Aber meiner Meinung nach ist es seltsam und traurig, den menschlichen Geist mit Hilfe von Mäusen zu studieren. Meiner Meinung nach ist das völlig falsch!

Immer mehr Wissenschaftler, Philosophen und einfach denkende Menschen in der westlichen Hemisphäre sprechen von einer Wertekrise in der westlichen Zivilisation, die zu einer persönlichen Krise führt. Nach dieser Sichtweise haben sich traditionelle Religionen entweder selbst diskreditiert oder sind einfach veraltet, und deshalb braucht die Menschheit eine Art neue Religion. Sehen Sie Hinweise auf eine solche Krise? Ist es möglich, dass eine neue synthetische Religion entsteht?

Die Krise der Werte ist sicherlich eine Herausforderung, vor der wir jetzt stehen. Aber ich erwarte nicht die Entstehung einer neuen Religion. Alle großen religiösen Traditionen sind plus oder minus zweitausend Jahre alt. Einige in Indien sind sogar noch älter – dreitausend Jahre alt. Und sie bedeuten den Gläubigen viel. Und sie alle tragen die gleiche Botschaft: Liebe, Vergebung, Toleranz, Harmonie, Selbstdisziplin. Die philosophischen Ansichten sind unterschiedlich. Einige argumentieren: Gott hat die Welt erschaffen, andere – es gibt keinen Schöpfer. Manche sprechen von der Seele, andere sagen, dass es keine Seele gibt. Aber all diese unterschiedlichen Traditionen unterstützen auf die eine oder andere Weise eine Hauptbotschaft – die Botschaft der Liebe.

Wir hatten einmal einen Streit mit einem meiner besten Freunde, einem Christen. Ich fragte: „Warum fällt es Ihnen so schwer, die Vorstellung von früheren Leben zu akzeptieren?“ Und er sagte: „Weil dieses Leben, das wir jetzt leben, von Gott geschaffen wurde! Und dadurch entsteht eine sehr enge, enge Verbindung zu ihm. Gott ist der Schöpfer, unser Vater. Daher der größere Wunsch, den Willen Gottes zu tun und nach Intimität mit ihm zu streben. Wenn jemand in irgendeiner Religion sagt: „Gott ist voller Zorn“, ist das eine andere Sache. Aber alle Religionen sagen: Gott ist voller Liebe. Deshalb gilt: Je mehr Glaube an Gott, desto größer die Bereitschaft, Liebe zu praktizieren.“ Gut, ok. Großartige Einstellung. Warum eine neue Religion gründen, wenn es gelingt, genau eine solche Einstellung und ein solches Bewusstsein in den Menschen zu wecken?

Liebe ist Liebe, aber es scheint, dass die Krise nur noch schlimmer wird. Es sind nicht die humanitären Werte, über die wir jetzt sprechen, die jetzt die treibende Kraft hinter der Entwicklung der Menschheit sind. Es ist nicht die Vereinigung im Namen des Gemeinwohls, sondern das Prinzip „Jeder für sich“, das in der Welt zunehmend funktioniert. Schauen Sie sich Amerika, die Türkei, Europa, Russland an. Das Erstarken autoritärer Tendenzen, das Verlangen nach einer „starken Hand“ – das spüren viele in Russland selbst und sicher nicht nur in Russland.

Journalisten sind immer pessimistisch und neigen dazu, die negative Seite zu sehen. Es gibt genug Negativität auf der Welt, darüber haben wir bereits gesprochen. Aber ich schaue nach Amerika und höre viel Kritik am Weißen Haus. Viele derjenigen, die (US-Präsident – ​​Kommersant) Donald Trump unterstützt haben, sind jetzt gegen ihn. Ich schaue nach Russland und sehe Proteste gegen Korruption und so weiter. Ich denke, das war zu Stalins Zeiten unmöglich. Nicht so schnell, wie Sie es gerne hätten, aber der Wandel findet statt. Ich glaube an eine große Zukunft für Russland. Russland kann tatsächlich eine echte Brücke zwischen Ost und West werden.

Das russische Volk ist ein großartiges Volk. Er hat genug unter Diktatoren gelitten, deshalb glaube ich nicht, dass es in Russland wieder eine Diktatur geben wird ...

Übrigens, was Russland und Amerika betrifft ... Wissen Sie, mein Traum ist es, dass das NATO-Hauptquartier nach Moskau verlegt wird. In der russischen Mentalität ist die NATO ein Symbol feindlicher Macht. Wenn sich das Bündnis der Allianz in Moskau befindet, geht es allen psychisch besser und es wird das Gefühl geben, dass Sie und die Amerikaner jetzt zusammen sind! Ich befürchte jedoch, dass sie mich nach einem solchen Angebot nicht einmal nach Amerika lassen! (Lacht.)

Was Europa betrifft. Ja, Großbritannien verlässt die EU, aber vielen Briten gefällt das nicht, es gibt eine Diskussion, die Bürger äußern offen ihre Ablehnung. Nehmen wir China. Kommunistisches System, autoritäre Führer. Aber unter der Intelligenz gibt es eine wachsende Zahl von Menschen mit unterschiedlichen Ansichten. Gleiches gilt für die Einstellungen der Gesellschaften zu Krieg und Gewalt. Am Vorabend und während der Irak-Krise lehnten Millionen Menschen von Australien bis zu den Vereinigten Staaten den Krieg offen ab.

Ich bin sicher, dass wir die Weltprozesse unter dem Gesichtspunkt des Grades der persönlichen Entwicklung betrachten müssen. Das heißt, auf der menschlichen Ebene und nicht auf der Ebene der politischen Führer.

Führungskräfte sind oft egoistisch, getrieben vom Wunsch nach Machterhalt und vielen anderen Motiven. Ihre Motivation und die Wünsche der Menschen sind nicht immer dieselben. Aber sie können und sollen keine Symbole von Nationen sein. Politische Führer sind nicht ewig, sie versuchen und werden versuchen, alles zu kontrollieren, aber sie leben nicht hundert Jahre!

Lassen Sie uns über eine der größten Herausforderungen sprechen, vor denen die westliche Zivilisation steht. Der islamische Terrorismus versetzt Amerikaner und Europäer, darunter auch Russen, in Angst und Schrecken. Was kann dieser Bedrohung entgegengewirkt werden?

Es ist notwendig, die Ursache des Problems zu verstehen. Meiner Meinung nach ist die auf Gewaltanwendung setzende Politik westlicher Staaten, insbesondere der Amerikaner während der Irak-Krise, der Samen, der Früchte getragen hat. Diesen Gedanken habe ich westlichen Staats- und Regierungschefs mehr als einmal zum Ausdruck gebracht: Wenn man dieses Problem mit Gewalt löst, wird man in zehn Jahren Hunderte von bin Ladens bekommen.

- Ihre Vorhersage hat sich bewahrheitet.

Ja, leider. Präsident Bush (43. US-Präsident George W. Bush – „Kommersant“) ist ein wunderbarer Mensch. Als ein Mann. Aber seine Politik, der Glaube, dass militärische Gewalt die Lösung ist ... Militärische Gewalt kann töten, aber sie ist nicht in der Lage, den Geist, das Herz und die Gefühle zu verändern. Der Mord an einer Person verletzt seine Freunde und Familie, infiziert zehn, zwanzig Menschen in der Umgebung mit Wut und dem Wunsch nach Rache – ist das nicht offensichtlich? Der Einsatz militärischer Gewalt durch die Amerikaner in der Irak-Krise hatte enorme negative Auswirkungen auf die Entwicklung der Ereignisse in der Welt und brachte Millionen von Menschen in der muslimischen Welt gegen Amerika auf. Auch die Reaktion des radikalen Islam in Form von Terroranschlägen in europäischen Ländern in der Hoffnung, dass diese Terroranschläge Amerika stoppen, ist eine bösartige und nutzlose Praxis. Dieser Teufelskreis der Gewalt kann nur durch Dialog durchbrochen werden. Muslime, einschließlich Terroristen, sind auch unsere Brüder und Schwestern.

- Also können wir Ihrer Meinung nach mit ihnen reden?

Sicherlich.

- Mit dem „Islamischen Staat“ (einer in der Russischen Föderation verbotenen Organisation)?

Sicherlich. Die Ursache des Problems ist zu viel Angst und gegenseitiges Misstrauen. Die arabische Welt ist mittlerweile davon überzeugt, dass die westliche Zivilisation eine Bedrohung für ihren Glauben – für den Islam – darstellt. Eigentlich stimmt das nicht. Aber sie sind sich sicher, dass sie mit Amerika nur in der Sprache der Gewalt reden können. Und die amerikanischen Führer sind davon überzeugt. Wir brauchen Geduld. Ja, wir müssen uns an alle wenden, die der Gewalt ein Ende setzen wollen. Zuallererst gemäßigte Muslime. Schon vor 15 Jahren schlug ich der indischen Regierung vor, eine gesamtindische Religionskonferenz abzuhalten. Und irgendwann einmal diese sehr radikalen, hartgesottenen Muslime dazu einladen. Indische Muslime folgen demselben Koran wie arabische Muslime. Doch hier leben sie seit ihrer Kindheit Seite an Seite mit Vertretern anderer Religionen. Dasselbe gilt auch für Malaysia und Indonesien. Dort ist der Islam nicht so radikal wie in der arabischen Welt. Arabische Muslime sind in diesem Sinne stärker isoliert. Hier sind meiner Meinung nach die Hauptgründe, die es zu beseitigen gilt, Isolation und Angst.

Zusätzlich zu den Terroranschlägen selbst haben die Europäer Angst vor der Zerstörung ihrer Kultur und nationalen Identität, die ihrer Meinung nach zu einem riesigen Flüchtlingsstrom aus muslimischen Ländern führen könnte. Was sollten Sie tun? Flüchtlinge ausweisen? Wie kann man das Engagement für universelle menschliche Werte und Menschenrechte aufrechterhalten und gleichzeitig überleben?

Kehren wir zum Anfang zurück. Ich bewundere (deutsche Bundeskanzlerin – Kommersant) Angela Merkel. Aber wir sollten Flüchtlinge aus arabischen Ländern nicht als künftige ständige Einwohner Europas betrachten. Es besteht keine Notwendigkeit, ihre neue ewige Heimat in Europa zu sehen. Europa sollte für sie zu einem vorübergehenden Zufluchtsort werden – denn in ihren Heimatländern gibt es so viel Mord und Leid! Mein Rat ist also, für Schutz zu sorgen. Geben Sie Kindern und Jugendlichen gleichzeitig Chancen, Bildung und bereiten Sie sie auf ein neues Leben vor. Aber die Hauptanstrengung sollte darauf abzielen, Frieden in ihrem Heimatland zu erreichen. Und wenn dieser Frieden hergestellt ist, müssen diese Flüchtlinge – bereits mit ihrer Bildung, ihrem Wissen und ihrer europäischen Erfahrung – nach Hause zurückkehren und beginnen, ein neues friedliches Leben in ihrem Heimatland aufzubauen. Und die europäischen Länder sollten ihnen dabei helfen. Das ist meiner Meinung nach der einzige Ausweg.

Sie haben einmal gesagt: Wenn Chaos in das Leben eines Menschen kommt und alles auf den Kopf gestellt zu sein scheint, bedeutet das, dass etwas Magisches passieren wird. Ich denke, das gilt für Staaten und die Welt als Ganzes. Welche magische Sache sollte Ihrer Meinung nach auf der Welt passieren?

Ich glaube an Menschen. Der Wunsch nach einem Leben in Frieden und Ablehnung von Gewalt wächst und wird in allen Ländern weiter wachsen, da bin ich mir absolut sicher.

Die Welt gehört 7 Milliarden Menschen, nicht einigen wenigen Weltführern, Diktatoren, Königen und Königinnen oder engstirnigen religiösen Persönlichkeiten.

Jedes Land gehört letztlich den Menschen, nicht den Regierungen und Politikern. Indem Menschen sich selbst zum Besseren verändern, können sie die Welt um sie herum verbessern.

- Eure Heiligkeit, sind Sie ein glücklicher Mensch?

Entschuldigung?

-Bist du ein glücklicher Mensch?

Ja, hoffe ich. Kein Alkohol, kein Gras. Stellen Sie sich vor, das passiert!

- Manifestation geistiger Aktivität, um ein gesetztes Ziel zu erreichen. Der Wille führt eine bewusste Regulierung des Verhaltens unter Bedingungen eines ständigen Gleichgewichts zwischen den Interessen eines Menschen (seinen Lebenszielen) und den Einschränkungen durch, die durch intellektuelle Prognosen über die Folgen dieser Aktivität sowie moralischer und sozialer Normen auferlegt werden. Wir können sagen, dass der Wille ein Werkzeug ist, das von Motivationen höherer Ordnung im Prozess der intellektuellen Planung und Umsetzung der Lebensziele einer Person verwendet wird.

Der Wille ist an fast allen grundlegenden mentalen Funktionen beteiligt – Empfindungen, Wahrnehmung, Vorstellungskraft, Gedächtnis, Denken und Sprechen. Die Entwicklung dieser Prozesse von niedriger zu höher weist darauf hin, dass eine Person willentliche Kontrolle über sie erlangt hat.

Die Aufgabe des Willens besteht darin, das menschliche Verhalten zu kontrollieren und seine Tätigkeit bewusst selbst zu regulieren, insbesondere in Fällen, in denen Hindernisse für ein normales Leben auftreten.

Die psychologische Hauptfunktion des Willens besteht darin, die Motivation zu stärken und auf dieser Grundlage die bewusste Regulierung von Handlungen zu verbessern. Der eigentliche Mechanismus zur Erzeugung eines zusätzlichen Handlungsanreizes ist eine bewusste Veränderung der Bedeutung der Handlung durch die Person, die sie ausführt.

Der Sinn einer Handlung ist meist mit einem Kampf der Motive verbunden und wird durch bewusste geistige Anstrengung verändert. Das Bedürfnis nach willentlichem Handeln entsteht, wenn ein Hindernis auf dem Weg motivierter Aktivität auftritt. Mit der Überwindung ist ein Willensakt verbunden. Allerdings müssen Sie zunächst den Kern des aufgetretenen Problems verstehen und begreifen.

Folgendes kann unterschieden werden Phasen der Willensbildung oder Willensakte:

• Bewusstsein für ein spezifisches Bedürfnis;
• Bewusstsein für die Möglichkeiten zur Befriedigung eines bestimmten Bedürfnisses;
• Manifestation von Aktivitätsmotiven (Motiv ist eine treibende Kraft);
• der Kampf der Handlungsmotive auf dem Weg zur Wahlentscheidung;
• Auswahl einer bestimmten Lösung;
• Festlegung des Implementierungsplans für die ausgewählte Lösung, einschließlich einer Liste von Methoden, Mitteln und Methoden;
• Ausführung und Kontrolle bestimmter Aktivitäten;
• Bewertung der erzielten Leistungsergebnisse.

Mit der willentlichen Regulierung des Verhaltens, das durch tatsächliche Bedürfnisse erzeugt wird, entsteht eine besondere Beziehung zwischen diesen Bedürfnissen und dem menschlichen Bewusstsein. S.L. Rubinstein charakterisierte sie wie folgt: Der Wille im eigentlichen Sinne entsteht, wenn ein Mensch in der Lage ist, seine Triebe zu reflektieren, um sich über seine Triebe zu erheben und sich, von ihnen abstrahierend, als Subjekt zu verwirklichen und zwischen ihnen eine Wahl zu treffen. Die Entwicklung der Willensregulation des Verhaltens beim Menschen erfolgt in folgenden Richtungen:

• Umwandlung unfreiwilliger geistiger Prozesse in freiwillige;
• eine Person erlangt die Kontrolle über ihr Verhalten;
• Entwicklung willentlicher Persönlichkeitsmerkmale.

In jeder dieser Entwicklungsrichtungen des Willens treten mit der Stärkung eigene spezifische Transformationen auf, die den Prozess und die Mechanismen der Willensregulation allmählich auf ein höheres Niveau heben. Beispielsweise erscheint der Wille innerhalb kognitiver Prozesse zunächst in Form der externen Sprachregulation und dann in Form des intrasprachlichen Prozesses. Im Verhaltensaspekt betrifft die Willenskontrolle zunächst willkürliche Bewegungen einzelner Körperteile und anschließend die Planung und Kontrolle komplexer Bewegungsabläufe, einschließlich der Hemmung einiger Muskelkomplexe und der Aktivierung anderer. Im Bereich der Bildung der Willensqualitäten einer Person kann die Willensentwicklung als eine Bewegung von primären Willensqualitäten zu sekundären und weiter zu tertiären dargestellt werden.

Die Entwicklung von Willensqualitäten äußert sich darin, dass sich ein Mensch bewusst immer schwierigeren Aufgaben stellt und immer weiter entfernte Ziele verfolgt, die über einen längeren Zeitraum erhebliche Willensanstrengungen erfordern.

Auf dieser Grundlage beinhaltet ein Willensakt immer einen Kampf multidirektionaler Motivationen, eine intellektuelle Bewertung dieser Motivationen unter dem Gesichtspunkt ihrer Übereinstimmung mit moralischen und sozialen Normen. Willenssignale können im Allgemeinen ein durch positive Emotionen „empfohlenes“ Verhalten hemmen, beispielsweise wenn dieses Verhalten moralischen und sozialen Normen und Werten widerspricht, obwohl es für das Subjekt angenehm ist, da es bestimmte Motivationen befriedigt. Ein typisches Beispiel ist der Kampf einer Person mit schlechten Gewohnheiten – vom Rauchen bis zum Konsum von Drogen und Alkohol usw.

Willenshandlungen manifestieren sich in der Umsetzung von Verhaltensweisen, die mit der Überwindung negativer Emotionen bei Schmerzen, Müdigkeit oder tatsächlicher Lebensgefahr verbunden sind. Intellektuell formulierte Ziele erfordern, dass eine Person Maßnahmen ergreift, die in Situationen wie der Notwendigkeit einer Operation oder einer unangenehmen Behandlung, der Kommunikation mit einem unangenehmen Partner usw. unweigerlich negative Emotionen mit sich bringen. Ein Willensakt ist ein Denkwerkzeug, das es einem ermöglicht, die Barriere negativer Emotionen bewusst zu überwinden.

Da die Willenshandlungen eines Individuums überwiegend auf einer bewussten Ebene stattfinden, werden diese Handlungen nicht nur durch angeborene, sondern in sehr starkem Maße auch durch bewusst entwickelte Charaktereigenschaften eines Menschen bestimmt. Der Prozess der Willensverhaltenskontrolle ist durch zwei Gruppen von Willensqualitäten gekennzeichnet. Die erste Gruppe ist Willenskraft, Ausdauer, Ausdauer. Willenskraft - Dies ist der maximale Wert des Willenseinflusses, den eine Person entwickeln kann, um das Ziel zu erreichen. Wenn wir von Willenskraft sprechen, meinen wir eine Einschätzung der Bemühungen einer Person, für sie unangenehme Handlungen auszuführen, zum Beispiel äußere Handlungen im Zusammenhang mit Kommunikation oder körperlich schwieriger Arbeit in einer unangenehmen Umgebung oder innere Handlungen zur Überwindung schwer verständlicher oder einfach uninteressanter Orte in seinem Leben. Lernprozess.

Ausdauer - Die Fähigkeit, langfristige Anstrengungen zu unternehmen, um Schwierigkeiten beim Erreichen eines Ziels zu überwinden, ist im Gegensatz zur Willenskraft nicht unbedingt mit der Überwindung „exorbitanter“ Schwierigkeiten verbunden. Ein hartnäckiger Mensch ist in der Lage, sich einfach lange daran zu erinnern, den Fortschritt auf dem Weg zum Ziel zu verfolgen und gleichzeitig, wenn auch kleine, aber notwendige Schritte in die von ihm vorgegebene Richtung zu unternehmen.

Auszug, das in direktem Zusammenhang mit Beharrlichkeit steht, ist definiert als die Fähigkeit, Handlungen, Gefühle und Gedanken aus dem Aufmerksamkeitsbereich auszuschließen, die den Fortschritt in Richtung eines bestimmten Ziels beeinträchtigen. Diese Qualität steht in direktem Zusammenhang mit der Fähigkeit, das Denken zu organisieren, der Fähigkeit zu planen, zu organisieren und die Aufmerksamkeit rechtzeitig von einer Sache auf eine andere zu lenken.

Ein eindrucksvolles Beispiel für Selbstbeharrlichkeit oder Selbsterziehung ist die „Reihe von Tugenden“, die der herausragende amerikanische Pädagoge und Staatsmann B. Franklin zusammengestellt hat.

Abstinenz: Sie sollten nicht bis zum Sättigungsgefühl essen und nicht bis zum Rauschzustand trinken.

Schweigen: Man sollte nur das sagen, was einem selbst oder einem anderen nützen kann; Vermeiden Sie leeres Gerede.

Ordnung: Sie sollten alle Ihre Sachen an ihrem Platz behalten; Jede Aktivität hat ihren eigenen Ort und ihre eigene Zeit.

Entschlossenheit: Man muss sich entscheiden, das zu tun, was getan werden muss; strikt ausführen, was beschlossen wird.

Harte Arbeit: keine Zeit zu verlieren; Sie sollten immer mit etwas Nützlichem beschäftigt sein; Sie sollten alle unnötigen Aktionen und Kontakte ablehnen.

Aufrichtigkeit: Sie können nicht täuschen; man muss reine und faire Gedanken und Absichten haben.

Gerechtigkeit: Niemand darf geschädigt werden; Sie können gute Taten, die zu Ihren Pflichten gehören, nicht vermeiden.

Moderation: Extreme sollten vermieden werden; Halten Sie, soweit Sie es für angemessen halten, Gefühle des Grolls über Ungerechtigkeit zurück.

Sauberkeit: Körperverschmutzung ist zu vermeiden; Sorgen Sie für Ordnung in Kleidung und Zuhause.

Ruhe: Sie sollten sich keine Sorgen um Kleinigkeiten machen.

Bescheidenheit usw.

Die zweite Gruppe von Willensqualitäten steht in engem Zusammenhang mit Charaktereigenschaften. Zu dieser Gruppe gehören Willensqualitäten oder Charaktereigenschaften wie Entschlossenheit, Selbstbeherrschung und Selbstvertrauen.

Entschlossenheit - die Fähigkeit einer Person, ohne zu zögern, schnell, sicher, ohne endlose Überarbeitungen eine Verhaltensweise zu wählen und die getroffenen Entscheidungen ebenso klar umzusetzen. Natürlich ist Entschlossenheit nur dann sinnvoll, wenn eine Person in der Lage ist, die Situation richtig einzuschätzen und damit die Ziele und Zielsetzungen des Verhaltens richtig zu formulieren, und entschlossenes, aber falsches Handeln im Hinblick auf die Konsequenzen ist viel schlimmer als die Manifestation von Unentschlossenheit.

Selbstkontrolle Und Selbstvertrauen - Eigenschaften, die die Fähigkeit einer Person bestimmen, ihr Verhalten der Erreichung eines Ziels unterzuordnen, unabhängig vom Anschein ablenkender Umstände, selbst wenn diese Umstände ernsthafte Hindernisse darstellen.

Bei unbefriedigenden Ergebnissen erfolgt eine bewusste Korrektur (Änderung) zuvor ausgewählter Bedürfnisse und Triebe. Ein Mensch formt und demonstriert erneut Willensakte und verändert den Inhalt nachfolgender Phasen seiner Tätigkeit, um ein bestimmtes Bedürfnis zu befriedigen.

Willensbildung- Der Prozess ist langwierig und beginnt in der frühen Kindheit.

Die gesamte Persönlichkeitsstruktur beeinflusst die Manifestation und Entwicklung von Fähigkeiten, gleichzeitig beeinflussen Fähigkeiten und deren Bewusstsein die Bildung des psychologischen Erscheinungsbildes und dessen Manifestation im menschlichen Verhalten und Handeln.

Eine ausschließliche Leidenschaft für eine Sache kann unter bestimmten Bedingungen zu negativen Ergebnissen führen – einer einseitigen und sogar eingeschränkten Persönlichkeitsentwicklung. Wenn Sie gleichzeitig die Bedeutung von Wissen rechtzeitig erkennen, können Sie die Lücken durch Selbstbildung schließen und ein hohes kulturelles Niveau erreichen. Es ist wichtig, nicht nur die entstehende Neigung zu unterstützen und geeignete Bedingungen für die Entwicklung von Fähigkeiten zu schaffen, sondern auch die Bildung einer aktiven Einstellung zum Leben, zum Wissen und zur eigenen Verantwortung zu beeinflussen. Wenn sich ein Mensch zu einer Aktivität hingezogen fühlt und beginnt, seine Fähigkeiten zu erkennen, verspürt er unter bestimmten Bedingungen ein Verantwortungsgefühl gegenüber der Gesellschaft, dem Team und stellt höhere Ansprüche an sich selbst. Im Gegenteil, ohne die Bildung von Fleiß entsteht ein falsches Bewusstsein, dass es bei großen Fähigkeiten nicht nötig ist, zu arbeiten, Kraft anzustrengen, dass alles von selbst kommt. Wenn ein Mensch positive Charaktereigenschaften entwickelt hat, wenn er seine Fähigkeiten und deren Bedeutung für die eigene Entwicklung erkannt hat, dann wird er ungünstige Bedingungen überwinden und seine Pläne verwirklichen, den Beruf meistern, zu dem er sich hingezogen fühlt und für den er die Voraussetzungen mitbringt.

Willensentwicklung

Und jetzt - mehr darüber Willensentwicklung, was sich durch folgende Unterscheidungsmerkmale ausdrückt:

• der Umfang der Ziele verändert und erweitert sich (Entschlossenheit);
• der Einzelne überwindet immer größere äußere und innere Schwierigkeiten (Willenskraft entsteht);

• das Individuum erreicht eine immer längere Dauer der Willensanstrengung (Willenskraft nimmt zu);
• die Fähigkeit, seine Impulse willentlich zu unterdrücken, nimmt zu (Ausdruck von Selbstbeherrschung, Ausdauer);
• der Einzelne erwirbt die Fähigkeit, entfernte Ziele zu setzen und seine Bemühungen darauf auszurichten, diese zu erreichen;
• Ziele und Wege zu deren Erreichung werden vom Einzelnen selbst festgelegt und bestimmt.

Durch die Ausübung verschiedener Arten von Aktivitäten und die Überwindung äußerer und innerer Hindernisse entwickelt ein Mensch Willensqualitäten, die ihn als Person charakterisieren und für Studium und Arbeit von großer Bedeutung sind.

Zu den Willensqualitäten gehören:

Bestimmung- eine willentliche Eigenschaft einer Person, die sich in der Unterordnung ihres Verhaltens unter ein nachhaltiges Lebensziel und in der Bereitschaft manifestiert, all ihre Kraft und Fähigkeiten einzusetzen, um dieses Ziel zu erreichen. Dieses erfolgsversprechende Ganze bestimmt bestimmte Ziele als notwendige Schritte auf dem Weg zum Hauptziel; alles Überflüssige und Unnötige wird verworfen. Es muss jedoch beachtet werden, dass die Entschlossenheit bei manchen Menschen eine individuelle Richtung einschlägt. Auch sie setzen klare Ziele, ihre Inhalte spiegeln jedoch nur persönliche Bedürfnisse und Interessen wider.

- eine Willenseigenschaft einer Person, die sich in einer schnellen und durchdachten Wahl eines Ziels manifestiert und Wege zu dessen Erreichung festlegt. Entschlossenheit zeigt sich besonders in schwierigen, mit Risiko verbundenen Entscheidungssituationen. Das Gegenteil dieser Qualität ist Unentschlossenheit - kann sich in einem endlosen Kampf der Motive, in ständigen Überarbeitungen einer bereits getroffenen Entscheidung äußern.

Mut ist die Fähigkeit einer Person, Gefühle der Angst und Verwirrung zu überwinden. Mut zeigt sich nicht nur in Handlungen, wenn das Leben einer Person in Gefahr ist; Der Mutige wird keine Angst vor schwieriger Arbeit, großer Verantwortung und keine Angst vor dem Scheitern haben. Mut erfordert eine vernünftige, gesunde Einstellung zur Realität. Wahrer Mut eines willensstarken Menschen besteht darin, die Angst zu überwinden und drohende Gefahren in Kauf zu nehmen. Ein mutiger Mensch ist sich seiner Fähigkeiten bewusst und überlegt sein Handeln ausreichend.

Mut- Dies ist eine komplexe Persönlichkeitseigenschaft, die nicht nur Mut, sondern auch Ausdauer, Ausdauer, Selbstvertrauen und die Richtigkeit der eigenen Sache voraussetzt. Mut manifestiert sich in der Fähigkeit eines Menschen, trotz der Gefahr für Leben und persönliches Wohlergehen ein Ziel zu erreichen und Widrigkeiten, Leiden und Entbehrungen zu überwinden.

Initiative- Dies ist eine willensstarke Eigenschaft, dank derer ein Mensch kreativ handelt. Dies ist eine aktive und mutige Flexibilität der Handlungen und Handlungen einer Person, die den Zeiten und Bedingungen entspricht.

Ausdauer- eine Willenseigenschaft einer Person, die sich in der Fähigkeit äußert, getroffene Entscheidungen umzusetzen, ein gesetztes Ziel zu erreichen und alle Hindernisse auf dem Weg dorthin zu überwinden. Von Beharrlichkeit sollte man die negative Eigenschaft des Willens unterscheiden – Sturheit. Ein hartnäckiger Mensch erkennt nur seine eigene Meinung, seine eigenen Argumente an und strebt danach, sich in seinem Handeln und Handeln von ihnen leiten zu lassen, auch wenn diese Argumente falsch sein können.

Unabhängigkeit- eine willensstarke Persönlichkeitseigenschaft, die sich in der Fähigkeit manifestiert, sich aus eigener Initiative Ziele zu setzen, Wege zu deren Erreichung zu finden und getroffene Entscheidungen praktisch umzusetzen. Eine unabhängige Person gibt Versuchen nicht nach, sie zu Handlungen zu überreden, die nicht mit ihren Überzeugungen übereinstimmen. Die entgegengesetzte Qualität der Unabhängigkeit ist Suggestibilität. Ein beeinflussbarer Mensch erliegt leicht dem Einfluss anderer, er weiß nicht, wie er kritisch über die Ratschläge anderer Menschen nachdenken soll, widersetzt sich ihnen, er akzeptiert jeden Rat anderer Menschen, auch offensichtlich unhaltbare.

Mit Ausdauer oder Selbstbeherrschung ist eine Willenseigenschaft einer Person, die sich in der Fähigkeit manifestiert, geistige und körperliche Manifestationen einzudämmen, die das Erreichen eines Ziels beeinträchtigen. Die entgegengesetzte negative Eigenschaft ist Impulsivität, die Tendenz, hastig auf den ersten Impuls zu reagieren, ohne über die eigenen Handlungen nachzudenken.

Disziplin- Dies ist eine Willenseigenschaft eines Individuums, die sich in der bewussten Unterordnung seines Verhaltens unter gesellschaftliche Regeln und Normen manifestiert. Bewusste Disziplin manifestiert sich darin, dass der Mensch ohne Zwang die Einhaltung der Regeln der Arbeit, der Erziehungsdisziplin und des sozialistischen Gemeinschaftslebens für sich selbst als verpflichtend anerkennt und für deren Einhaltung durch andere kämpft.

Und jetzt können Sie sich das Bild einer willensstarken Person vorstellen, die Eigenschaften wie Entschlossenheit, Ausdauer, Geduld, Zurückhaltung, Selbstbeherrschung, Entschlossenheit und Fleiß besitzt. Disziplin, Willensstärke, Standhaftigkeit, Vorsicht, vernünftige Leidenschaft, Mut, Tapferkeit, Tapferkeit, Mut und das Gegenteil – ein Zustand mangelnden Willens, der sich in Eigenschaften wie Sturheit, Nachgiebigkeit und Suggestibilität manifestiert. Unentschlossenheit, Feigheit, Schüchternheit, Wagemut.

Wie werden die Willensqualitäten eines Menschen geformt und entwickelt?

Bevor wir diese Frage beantworten, formulieren wir sie wie folgt um: Wie entwickelt sich der Wille eines Menschen als Ganzes und damit auch seine individuellen Willensqualitäten?

Beobachtungen des Verhaltens von Kindern zeigen, dass die ersten deutlichen Anzeichen für die Manifestation von Willensverhalten bei ihnen zwischen dem zweiten und dritten Lebensjahr zu finden sind. Das bedeutet, dass Kinder in dieser Zeit bereits einen Willen haben und diesen auch zeigen können. Aber die Frage bleibt unbeantwortet. wenn die entsprechenden Persönlichkeitsmerkmale bei einem Kind gerade erst beginnen, sich auszubilden: Denn vor dem ersten Lebensjahr sind sie definitiv nicht vorhanden, aber zwischen zwei und drei Jahren sind sie bereits vorhanden und manifestieren sich. Aufgrund der oben genannten Schwierigkeiten bei der psychologischen Untersuchung des Willens ist es nicht möglich, diese Frage eindeutig und überzeugend auf der Grundlage genau ermittelter Fakten zu beantworten. Es kann jedoch davon ausgegangen werden, dass sich der Beginn der Willensbildung auf den Zeitpunkt bezieht, an dem das Kind die ersten beharrlichen Maßnahmen zur Überwindung von Hindernissen zu ergreifen beginnt, verstärkt durch die Beobachtung der Kinder durch Erwachsene. Dies geschieht normalerweise zwischen dem ersten und zweiten Lebensjahr eines Kindes. Streng genommen können diese zum Zeitpunkt ihres Auftretens frühesten Handlungen des Kindes noch nicht als völlig willkürlich bezeichnet werden. Sie können eine rein mechanische Wiederholung einiger zunächst nicht ganz erfolgreicher Handlungen durch das Kind darstellen. Sie gehören jedoch auch zu den von einer Person selbstständig durchgeführten Willenshandlungen, da eine solche Handlung, wenn sie nicht oder erfolglos ausgeführt wird, von einer Person wiederholt werden muss. Wenn die Anreize für die Wiederholung erfolgloser Handlungen nicht mehr äußerlich werden (Ermutigung oder Unterstützung durch die Menschen in der Umgebung), sondern innerlich (die Freude daran, dass man die aufgetretenen Hindernisse überwinden und das Ziel aus eigener Kraft erreichen konnte), sind wir es es bereits mit einer Willenshandlung zu tun hat. Ein Zeichen dafür, dass das Kind beginnt, seinen eigenen Willen und die damit verbundene Freude im Zusammenhang mit der erfolgreichen Überwindung eines Hindernisses zu entwickeln, ist die selbstständige Wiederholung von Handlungen des Kindes, die bei der Erreichung des Ziels nicht ganz erfolgreich waren. Dieses Verhalten kann bei einigen Kindern ab dem 6. bis 8. Lebensmonat beobachtet werden. Ein Baby versucht beispielsweise, einen Gegenstand oder ein Spielzeug zu erreichen. Dies gelingt ihm nicht sofort, aber er wiederholt die entsprechende Aktion beharrlich, bis sie zum Erfolg führt, und verspürt danach offensichtliche Freude.

Die ersten bei Kindern beobachteten Anzeichen von Willensverhalten, die auf das zweite oder dritte Lebensjahr zurückgehen, weisen darauf hin, dass die Kinder die sogenannten primären Willensqualitäten ausgebildet haben. In diesem Fall sprechen wir beispielsweise von Eigenschaften wie Ausdauer und Sturheit, d.h. charakterisiert ein relativ niedriges Niveau der menschlichen Willensentwicklung. Über den Beginn der Bildung sekundärer Willensmerkmale der Persönlichkeit kann man wahrscheinlich erst ab dem Zeitpunkt sprechen, an dem das Willensverhalten des Kindes einen rationalen und bewussten Charakter annimmt. Dies geschieht normalerweise im Alter zwischen 5 und 6 Jahren oder früher, im Vorschulalter. Zu diesem Zeitpunkt beginnen viele Kinder, Beharrlichkeit, Entschlossenheit und Verantwortung bei den ihnen zur Verfügung stehenden Aktivitäten zu zeigen – Spielen, und teilweise auch bei Kommunikation, Lernen und Arbeit, d.h. eigentlich sekundäre Willensqualitäten des Individuums.

Der menschliche Wille entwickelt sich im Kindesalter aktiv weiter. Die Teenagerzeit ist in diesem Zusammenhang besonders wichtig, da die Willenskraft für viele Teenager zu einem der wertvollsten Persönlichkeitsmerkmale wird und fast alle Kinder in diesem Alter beginnen, ihren Willen gezielt und aktiv zu entwickeln.

Mit dem Ende der Adoleszenz und dem Beginn der Adoleszenz können die grundlegenden Willensqualitäten einer Person als ausgebildet angesehen werden. In der Praxis bedeutet dies Folgendes:

• Wenn in diesem Alter der Wille eines Menschen entwickelt ist, kann er ihn in allen Angelegenheiten, die er unternimmt, selbstständig zum Ausdruck bringen:
• Wenn einem Menschen der Wille fehlt, ist es ab diesem Alter bereits schwierig, diesen Mangel zu bekämpfen.
• Jugendliche mit einem Willen beginnen in diesem Alter normalerweise, sich schneller persönlich zu entwickeln als Teenager, die mit einem schwachen Willen aufgewachsen sind.

Über die Pubertät hinaus, d.h. nach 25-30 Jahren entwickelt sich der Wille bei einem Menschen offenbar nicht mehr. Wenn eine Person in diesem Alter bereits einen starken Willen entwickelt hat, wird sie dies höchstwahrscheinlich auch bleiben. Wenn sich herausstellte, dass er in diesem Alter willensschwach war, wird er dies höchstwahrscheinlich auch in Zukunft bleiben.

Das Gesagte bedeutet jedoch nicht, dass sich der Wille eines Menschen nach dem angegebenen Alter und im Laufe seiner psychologischen Entwicklung (die zweifellos weitergeht) überhaupt nicht ändert. Diese Veränderungen willentlicher Natur, die nach 25 bis 30 Jahren auftreten können und manchmal tatsächlich auftreten, äußern sich darin, dass das Willensverhalten einer Person immer vernünftiger, bewusster und ausgeglichener wird. Bevor jemand Willensanstrengung in etwas unternimmt, denkt er nach, wägt seine Chancen ab, entscheidet selbst, ob es sich lohnt, etwas zu tun, das Willensanstrengung von ihm erfordert oder nicht, und wenn er nach langem Nachdenken zu dem Schluss kommt, dass es sich lohnt, es zu tun, Erst dann beginnt es, seinen Willen zu zeigen. Mit anderen Worten, der Wille eines Menschen hört im Laufe seiner psychologischen Entwicklung auf, eine blinde, unvernünftige Kraft zu sein, und wird zu einem bewussten Hilfsmittel seiner Vernunft.

Fassen wir zusammen: Die praktische Seite des Bewusstseins drückt sich im Willen als synthetisches Merkmal der Persönlichkeit, ihrer systemischen Eigenschaft, aus. Man kann nur denen zustimmen, die glauben, wenn es einen Willen gibt, gibt es eine Person, wenn es keinen Willen gibt, gibt es keine Person und so viel Willen wie es eine Person gibt.

Die wahre Natur des Testaments ermöglicht es uns, die Idee von I.P. Pavlova über den Menschen als System, das Einzige „nach dem Höchsten Selbstregulierung.“ Diese Idee wird in der Idee der regulatorischen Funktion der Psyche verwirklicht, die in vielen grundlegenden Werken der Begründer der sowjetischen Psychologie offenbart wird. Seine Konkretisierung wurde durch langjährige Forschung von V.I. erleichtert. Selivanov und seine Kollegen, das von O.A. entwickelte Konzept der bewussten Selbstregulierung der Aktivität. Konopkin und andere.

Die verfügbaren Daten ermöglichen es, den Willen als eine systemische Qualität zu interpretieren, in der die gesamte Persönlichkeit in einem Aspekt zum Ausdruck kommt, der die Mechanismen ihrer unabhängigen, proaktiven Aktivität offenbart. Nach diesem Kriterium können alle menschlichen Handlungen als eine sukzessive komplexere Reihe von unfreiwilligen (impulsiven) bis hin zu freiwilligen und tatsächlich gewollten Handlungen betrachtet werden. In freiwilligen Handlungen manifestiert es sich, wie I.M. es ausdrückt. Sechenov, die Fähigkeit einer Person, die Herausforderung, Beendigung, Stärkung oder Abschwächung von Aktivitäten zu leiten, die darauf abzielen, bewusst gesetzte Ziele zu erreichen. Mit anderen Worten: Hier findet immer weisungsgebundenes Handeln und Selbstanweisung statt.

Tatsächlich können sie nicht gleichzeitig freiwillig sein, da sie immer auch Handlungen nach Selbstanweisung darstellen. Ihre Eigenschaften enden hier jedoch nicht. Willenshandlungen (Wille als verallgemeinerte Bezeichnung eines bestimmten, für einen Menschen differenzierenden, höchsten Kontrollniveaus aller seiner psychophysischen Daten) setzen die Fähigkeit eines Individuums voraus, die Befriedigung geringerer Bedürfnisse höheren, bedeutenderen, wenn auch weniger attraktiven Bedürfnissen unterzuordnen aus der Sicht des Schauspielers. Das Vorhandensein eines Willens in diesem Sinne weist zuverlässig darauf hin, dass in einem Menschen höhere, sozial bedingte Bedürfnisse und die entsprechenden höheren (normativen) Gefühle vorherrschen. Die Grundlage des von höheren Gefühlen getriebenen Willensverhaltens liegt somit in den vom Individuum verinnerlichten sozialen Normen. Der Normenkodex einer Person, der bestimmt, welches Verhalten sie in einer bestimmten Situation wählt, ist eines der beredtesten Merkmale einer Person, insbesondere im Hinblick auf den Grad, in dem sie sie berücksichtigt (oder ignoriert). die Rechte, legitimen Ansprüche und Bestrebungen anderer Menschen.

Wenn „Ich“ körperlich Ist er in der Intensität seiner Bedürfnisse stärker als der Geist und besiegt der Körper in einem Willenskonflikt den Geist, so zeigt der Geist durch seine Krankheiten seine Schwäche. Was bedeutet „körpererobernder Geist“? Dies bedeutet, dass ein Mensch seine Ansprüche auf eine angemessene soziale Stellung und sein Wohlergehen nicht verwirklichen kann, da ihm momentane körperliche Wünsche keine Möglichkeit geben, sich auf die Erreichung sozialer Ziele zu konzentrieren.

Der Wille als Ausdruck des Konflikts zwischen Geist und Körper ist nur eine Form des Motivkampfes im Menschen.

Es sollte beachtet werden, dass wir das Fehlen eines Konflikts mit der Vorherrschaft des körperlichen „Ich“ beobachten, wenn soziale und spirituelle Motive weniger entwickelt sind als körperliche, wie zum Beispiel bei einem biologischen Führer oder einfach bei einer unentwickelten Persönlichkeit.

Die östliche Tradition gestaltet die inneren Beziehungen körperlicher, sozialer und spiritueller Motive als Gemeinschaft nur dann, wenn alle drei Ich-Typen harmonisch entwickelt sind und die Erfahrung gegenseitiger Bereicherung machen. Die alten östlichen Kulturen erkannten schon vor langer Zeit die Bedeutung kosmischer Intelligenz. Die Vorstellungen über die kosmische Natur des Geistes, seine Funktionen zur Selbstverbesserung, die Religionen der östlichen Kulturen – Buddhismus und Hinduismus – spiegelten sich in Vorstellungen über das Absolute und die ungewöhnlich entwickelte, vielfältige Praxis der körperlichen, intellektuellen und spirituellen Selbstverbesserung wider . Wie manifestiert sich der Wille als Gemeinschaft von drei Grundmotiven der Persönlichkeit? Diese Gemeinschaft entspricht der Formel: „Wenn das Bewusstsein sagt: „Das ist notwendig“, antwortet der Körper: „Ich werde es gerne tun.“

Die Arbeit des Geistes ist immer ein kreativer Prozess und manifestiert sich nur in einer kreativen Einschätzung der Situation, der Festlegung eines Ziels und der Suche nach Wegen, dieses Ziel zu erreichen. Mit anderen Worten, die Vernunft im menschlichen Bewusstsein manifestiert sich nur dann, wenn es notwendig ist, einfache oder komplexe problematische Probleme oder Situationen zu lösen. Allerdings führt ein Mensch mit Hilfe sogenannter Stereotypen, automatischer Einstellungen etc. eine Vielzahl geistiger Handlungen aus. Der Geist nimmt nicht an all diesen Manifestationen geistiger Aktivität teil. Wenn Sie ein Experiment durchführen, bei dem Sie Manifestationen von sowohl Kreativität als auch Automatismus während 24 Stunden bei der Lösung Ihrer Alltagsprobleme aufzeichnen und berechnen möchten, wie viel Ihrer Wachzeit mit intelligenter Aktivität und wie viel mit automatischer Aktivität verbracht wird, dann erhalten Sie Folgendes: das Verhältnis Ihres intellektuellen Potenzials und der Stereotypen, die Sie haben, d.h. Koeffizient des Intelligenzgrades Ihres Wesens.

Somit ist der Wille eine aktive Fortsetzung des Geistes, des Bewusstseins.

Im Leben eines Menschen spielt die Position, die er einnimmt, eine große Rolle. Aktiv oder passiv?

Passiv- je geringer der Wille, desto stärker die Einbindung in die Elemente der Umwelt, die Unfähigkeit, über ihre Grenzen hinauszugehen und aus dem eigenen Kreis herauszugehen, desto geringer ist das Recht auf persönliche Wahl, desto niedriger ist das Energieniveau des Einzelnen, seines Fachgebiets, je schwächer er ist und desto abhängiger von äußeren Faktoren.

Aktiv- Dies ist eine Chance, und je höher die Aktivität und der Wille, desto höher die Abstufungen, desto mehr Energie, desto größer die Variabilität der Entscheidungen und Möglichkeiten, desto mehr Korrekturfaktoren (Begrenzen, Kontrollieren und Kontrollieren).

Die historische Entwicklung des Menschen erfolgte unter dem Einfluss derselben Faktoren der biologischen Evolution wie andere Lebewesen. Allerdings reicht die Wirkung biologischer Faktoren allein für die Anthropogenese nicht aus. Die Anthropogenese wird von sozialen Faktoren begleitet.

Anthropogenesefaktoren:

• Biologisch:
  • Mutationen;
  • Bevölkerungswellen;
  • genetische Drift;
  • Isolierung;
  • Kampf um die Existenz;
  • natürliche Auslese;
• Sozial:
  • Arbeitstätigkeit;
  • sozialer Lebensstil;
  • Rede;
  • Denken;
  • Kultur.

In den frühen Stadien der menschlichen Evolution überwogen biologische Antriebskräfte. Von entscheidender Bedeutung war die Auswahl im Hinblick auf eine bessere Anpassungsfähigkeit an veränderte Umweltbedingungen, die Auswahl von Individuen, die in der Lage waren, primitive Werkzeuge herzustellen, die es ihnen ermöglichten, Nahrung zu beschaffen und sich gegen Feinde zu verteidigen. Später (im Australopithecus-Stadium) werden die Herdenhaltung und die damit verbundenen relativ entwickelten Kommunikationsfarmen zum Gegenstand der Selektion. Im Kampf ums Dasein überlebten Gruppen von Individuen (Familien), die gemeinsam ungünstigen Umwelteinflüssen standhalten konnten. Die individuelle Selektion auf der Grundlage der selektiven Eliminierung (Tod) prägte die morphophysiologischen Merkmale der Organisation des Menschentyps (aufrechte Haltung, entwickelte Hand, großes Gehirn), und die Gruppenselektion verbesserte die soziale Orientierung, also die Beziehungsformen in der Herde.

Die wichtigste treibende Kraft der menschlichen Evolution, angefangen von der Entstehung der alten Menschen bis zum Erscheinen des modernen Menschen, es gab Arbeitstätigkeit. F. Engels machte in seinem Werk „Die Rolle der Arbeit im Prozess der Umwandlung des Affen in den Menschen“ auf dieses Merkmal der menschlichen Evolution aufmerksam. Die Befreiung der Hand von der Stützfunktion war laut F. Engels eine notwendige Voraussetzung für ihre weitere Verbesserung. Die Hand ist zu einem ganz besonderen Verteidigungs- und Angriffsorgan geworden, das mit Hilfe verschiedener Gegenstände aus der Ferne agiert. Darüber hinaus begann der alte Mensch nach und nach, seine Hand zur Herstellung von Werkzeugen zu nutzen. Im Prozess der Herstellung und Nutzung von Werkzeugen kam es zu einer funktionellen und morphologischen Verbesserung der Hand, was sich auf den gesamten Organismus auswirkte. Das Ergebnis der Arbeitstätigkeit waren die morphophysiologischen Eigenschaften eines Menschen, ein hochentwickeltes Zentralnervensystem, die Funktionstrennung der unteren und oberen Extremitäten sowie eine hochspezialisierte Hand. Darüber hinaus trug die Arbeit zur Vereinigung der alten Menschen in Gruppen bei, also zur Schaffung einer Gesellschaft als Ersatz für die Herde.

Soziale Arbeit hatte großen Einfluss auf die Entwicklung des Gehirns und der Sinne. Im Zuge der gemeinsamen Arbeit entstand ein dringendes Bedürfnis nach Informationsaustausch. Im Laufe der Evolution erfuhren die Vorfahren des modernen Menschen Veränderungen im Stimmapparat und im Gehirn, die zur Entstehung der Sprache beitrugen.

Arbeitstätigkeit, kollektive Arbeit und die damit verbundene artikulierte Sprache haben die Weitergabe gesammelter Erfahrungen an nachfolgende Generationen zu einer notwendigen Lebensbedingung der Menschen gemacht. Einen Vorteil gegenüber anderen hatten Stämme, die nicht nur körperlich starke Individuen unterstützten, sondern auch ältere Mitglieder der Gesellschaft behielten – Bewahrer von Informationen über Überlebensmethoden und Aktivitäten unter verschiedenen Bedingungen (Jäger, Handwerker beim Gerben von Häuten, Herstellen von Werkzeugen, Kenner von Arzneimitteln). Pflanzen usw. .). Wenn die strukturellen und physiologischen Merkmale eines Menschen auf der Grundlage genetischer Informationen vererbt werden, dann werden soziale Informationen durch Worte und Lernen weitergegeben und bestimmen das spirituelle Erscheinungsbild des Individuums. Jede erwachsene Generation erbt im Erziehungs- und Bildungsprozess Erfahrung, Wissen und spirituelle Werte.

In der modernen menschlichen Gesellschaft hat die Wirkung biologischer Evolutionsfaktoren erhebliche Veränderungen erfahren. Intraspezifische Existenzkämpfe sind in der menschlichen Gesellschaft völlig ausgeschlossen. Die natürliche Selektion, die hauptsächlich eine stabilisierende Funktion hat (die Eigenschaften der Homo sapiens-Art erhält), hat ihre führende Bedeutung verloren. Bevölkerungswellen können nur dünn besiedelte Regionen betreffen, da die Größe der menschlichen Bevölkerung keinen nennenswerten Schwankungen unterliegt. Auch die Isolation verliert ihre Bedeutung – die Verletzung von Isolationsbarrieren führt zur Anreicherung des Genpools von Populationen.

Der Mutationsprozess hat seine Bedeutung behalten. Mutationen verändern die genotypische Zusammensetzung der Population und sorgen zusammen mit der Kombinationsvariabilität für einen Polymorphismus der Populationen. Der schwächende Effekt der natürlichen Selektion kann zur Anhäufung schädlicher Mutationen in Populationen beitragen, was zu einer Verringerung der Lebensfähigkeit von Individuen führt. Dieser Umstand muss in verschiedenen Bereichen menschlichen Handelns und vor allem im Umweltschutz berücksichtigt werden.