Gogol Nikolai Wassiljewitsch Mantel kurze Nacherzählung. Analyse von „Der Mantel“ von Gogol. „Bedeutende Person“ oder „allgemein“

Jahre), müde vom Stürmen revolutionäre Ereignisse. Der Held notiert, welche Veränderungen in seinem Dorf stattgefunden haben. Bald trifft er sich mit Bauern aus Kriushi, insbesondere mit Pron Ogloblin. Sie fragen den berühmten Dichter, der aus der Hauptstadt kam, nach dem Stand der Dinge, wer er ist Lenin. Später kommt die junge Gutsbesitzerin Anna Snegina, in die er sich im Alter von sechzehn Jahren verliebte, zum Dichter. Sie erinnern sich an die Vergangenheit, die Jugend, ihre Träume. Nach einiger Zeit kommt Sergusha auf Bitten von Pron nach Kriusha und wird in etwas verwickelt Aufstand: Kriush-Bauern fordern, dass Snegina das Land aufgibt. Es kommt die Nachricht, dass Borya, Sneginas Ehemann, im Krieg gefallen ist. Snegina ist wütend auf den Dichter, dem sie vertraut hat. Das Land geht an die Bauern. Zeit vergeht. Anna bittet um Vergebung für das Vergehen und geht mit ihrer Mutter. Die Hauptfigur kehrt zurück Petersburg. Und nach einiger Zeit erhält er einen Brief vom Müller, der besagt, dass Pron Ogloblin von einer Abteilung erschossen wurde Denikin. Als er den Müller besucht, erhält der Dichter einen zweiten Brief von Anna London.

Geschichte der Schöpfung

Das Gedicht „Anna Snegina“ wurde von S. Yesenin während seiner zweiten Reise nach geschrieben Kaukasus in den Jahren 1924-1925 Während dieser Reise besuchte Yesenin Baku , Tiflis , Batumi. Der Entwurf des Autogramms des Gedichts enthält die Notiz: „1925 Batum“.

Tizian Tabidze zitiert die Worte von Knut Hamsun und schreibt: „Russische Kaiser machten es zur Gewohnheit, in Ungnade gefallene Dichter in den Kaukasus zu verbannen, aber der Kaukasus wurde von einem Ort des Exils zu einer Quelle der Inspiration für Dichter.“ Das Gleiche geschah mit S. Yesenin. Laut Tabidze „lockte Puschkins Beispiel ihn in den Kaukasus.“ Tabidze beschreibt den Zustand des Dichters vor der Reise wie folgt:

Zuvor hatte S. Yesenin bereits Europa und Amerika besucht. Aber was könnte die trockene Poesie des Westens seiner ruhelosen Seele geben? Er selbst sagte, er habe sich noch nie so aufgeregt und kalt gefühlt wie in dieser Zeit.

Der äußere Erfolg im Westen heilte seine innere Krise nicht, und statt Ruhe verspürte er eine Art Verbitterung. Er wollte die verpasste Inspiration sofort nachholen, er verspürte einen unerschöpflichen kreativen Hunger.

T. Tabidze. "MIT. Jesenin in Georgien“, 1927

Obwohl Yesenin im Ausland an den Gedichten arbeitete „ Land der Schurken" Und " Schwarzer Mann„und schrieb mehrere lyrische Gedichte, der Dichter später selbst, in einem Brief G. A. Benislavskaya Er betonte die kreative Leere dieser Zeit: „Schließlich habe ich fast zwei Jahre lang nichts geschrieben, als ich im Ausland war.“

Yesenins Reisen in den Kaukasus 1924-1925. wurde wirklich eine sehr fruchtbare Zeit in Yesenins Leben. Yesenin veröffentlichte eine Gedichtsammlung in der Druckerei Krasny Vostok und wurde in einem örtlichen Verlag veröffentlicht. Eine Reihe von Gedichten wurde geschrieben „ Persische Motive“, Gedichte aus den Sammlungen „Sowjetische Rus“, „Sowjetisches Land“, Gedichte „Anna Snegina“, „Blumen“ usw. Später schrieb ihm S. Yesenin laut T. Tabidze in seinen Memoiren, dass „Winter in Tiflis wird für immer die beste Erinnerung bleiben.“

Laut den Herausgebern von S. Yesenins „Gesamtwerk in sieben Bänden“ entstand die Idee zu dem Gedicht „Anna Snegina“ höchstwahrscheinlich nach Reisen in sein Heimatdorf Konstantinovo Ende Mai – Anfang Juni und im August 1924. Der Schriftsteller Yu .N. Libedinsky erinnerte sich an die Eindrücke, die Jesenin nach einer Reise nach Konstantinowo im August dieses Jahres mit ihm teilte: „Wissen Sie, ich komme jetzt aus dem Dorf... ‹...› Und das ist alles Lenin! Er wusste, welches Wort dem Dorf gesagt werden musste, damit es sich bewegte. Was für eine Kraft steckt in ihm? ‹...› Und alles, was er mir sofort über Dorfangelegenheiten erzählte, verwandelte sich dann, wie gefiltert, in seinen berühmten Gedichten über das Dorf und in „Anna Snegina“ in ein reines und klares Wort der Poesie.

S. Yesenin begann Ende 1924 mit dem Schreiben des Gedichts „Anna Snegina“. Während er noch an dem Gedicht „Blumen“ arbeitete, widmete er sich bereits der „Anna Snegina“. Am 14. Dezember 1924 berichtete der Dichter P. Chagin: „Jetzt sitze ich drin.“ Batum. Ich arbeite und werde dir bald ein Gedicht schicken, das meiner Meinung nach besser ist als alles, was ich geschrieben habe“, bewundert er auch das Baku-Wetter: „Die Tage hier sind genauso wunderbar wie bei meinem ersten Besuch in Baku.“ In einem Brief G. A. Benislavskaya Am 17. Dezember 1924 schrieb Yesenin über diese Zeit: „Ich arbeite und schreibe teuflisch gut.“ Nach 3 Tagen schreibt er ihr:

Ich bin zu sehr in mir selbst verloren und weiß nicht, was ich gestern geschrieben habe oder was ich morgen schreiben werde.

Jetzt lebt nur noch eines in mir. Ich fühle mich erleuchtet, ich brauche diesen dummen, lauten Ruhm nicht, ich brauche keinen zeilenweisen Erfolg. Ich habe verstanden, was Poesie ist. ‹...› Ich werde dich bald mit Material überhäufen. Es ist sehr selten im Leben, so viel und so einfach zu schreiben.

Trotz seines beträchtlichen Umfangs wurde das Gedicht „Anna Snegina“ in kurzer Zeit geschrieben. Am 20. Januar fragte Yesenin G.A. Benislavskaya: „Sagen Sie Vardin, ob er bei mir ein Gedicht mit 1000 Zeilen kaufen kann.“ Lyrisch-episch. Sehr gut". Den Abschluss der Arbeiten an „Anna Snegina“ verkündete Yesenin auch in einem Brief an N.K. Verzhbitsky vom 26. Januar: „Jetzt beende ich das Schreiben eines sehr großen Gedichts.“ Ich komme und lese es.“ Bereits im Februar teilte Yesenin G. A. Benislavskaya mit: „Sagen Sie Vardin, ich schicke das Gedicht.“

S. Yesenin lebte in Batumi und verbrachte die meiste Zeit in relativer Einsamkeit und versuchte, seinem alten hektischen Leben, Tavernen und Trinken ein Ende zu setzen, darüber schreibt er selbst in seinen Briefen. Dazu trug auch der Journalist Lev Povitsky bei, der ihn von morgens bis 15 Uhr nachmittags mit einem Schlüssel abschloss, damit Yesenin ruhig arbeiten konnte und niemand ihn störte. Aber wenn Yesenin am Anfang die Sonne von Batumi und die „wunderbaren Tage“ bewunderte, dann wurde Yesenin bald gelangweilt von dieser kleinen Stadt und dem feuchten, kalten Wetter, das später nach Batumi kam, worüber er sich in seinen Briefen immer wieder beschwerte: „Das ist es.“ sehr schlecht hier. Schnee. Schrecklich großer Schleuder. Dann gab es ein Erdbeben. Ich vermisse dich schrecklich. Batum ist schlimmer als ein Dorf“ (20. Januar); „Bei dem unerwarteten Batumi-Wetter war es für mich in meinem Sommermantel teuflisch schwierig“ (zwischen 3. und 7. März).

Im gleichen Zeitraum, in den letzten beiden Monaten des Jahres 1924 und im Januar 1925, schrieb Jesenin neben mehreren Gedichten aus „Persischen Motiven“ auch eine Reihe von Botschaftsgedichten, von denen einige von Schriftstellern verfasst wurden Kunst. und S. Kunyaev werden als „die pessimistischsten, hoffnungslosesten Seiten von Yesenins Gedichten“ bezeichnet, und der gesamte Zyklus ist „äußerst pessimistisch“. In diesen Versen verfällt Jesenin der „Sünde der Verzweiflung“. Der Dichter wird von Verzweiflung überwältigt. Die Kunyaevs nennen das Gedicht „Anna Snegina“ eine „unbekannte spirituelle Leistung“, die der Dichter vollbringt, um die Verzweiflung zu überwinden. „Die Erinnerung an eine unerwiderte, aber glückliche Liebe wurde für ihn zum „tödlichen Hinweis auf das Leben“ am Wendepunkt von 1924-1925, als es schien, als ob seine ganze spirituelle Kraft ihn verlassen hätte“, schreiben die Kunyaevs.

Als Yesenin am 1. März nach Moskau zurückkehrte, schrieb er das Gedicht komplett um und übergab es A. K. Voronsky in „ Krasnaja November" Zwischen dem 3. und 7. März schreibt Yesenin in einem Brief an P. I. Chagin: „Hat mir Geld für das Gedicht geschickt, das ich Ihnen schicke – „Anna Snegina“ ‹...› „Anna Snegina“ wird in Ausgabe 3 von Kr in veröffentlicht zwei Monate<асной>neu." Schnell drucken. Das Ding tut mir sehr gut<ень>gewinnen, und in zwei oder drei Monaten werden Sie es als separates Buch auf dem Markt sehen.“ Doch zu Lebzeiten des Dichters wurde „Anna Snegina“ nicht als eigenständiges Buch veröffentlicht. „Anna Snegina“ wurde erstmals in der Zeitung „ Baku-Arbeiter„in 2 Teilen: 1. Mai in Nr. 95 und 3. Mai in Nr. 96. In Krasnaja Novi erschien das Gedicht in der 4. Ausgabe im Mai.

Reflexion in der Kultur

Das Gedicht „Anna Snegina“ ist eine der größten Schöpfungen Jesenins und findet in der Kultur breite Beachtung.

1968 wurde das Gedicht auf Schallplatte aufgenommen All-Union-Aufnahmestudio „Melody“, Text gelesen vom Volkskünstler der RSFSR Alexey Konsovsky. Außerdem wurde das Gedicht aktenkundig vorgelesen CM. Leontjew, Sergej Jurski. Außerdem wurde ein Hörspiel „Anna Snegina“ aufgenommen (Regie: Evgeny Agafonov).

Das Gedicht wurde mehrfach dramatisiert. 1966 der Komponist EIN. Kholminow schrieb eine gleichnamige Oper nach dem Gedicht von S. A. Yesenin. Diese Oper (mit einem Libretto von A. Mashistov) wurde in aufgeführt Nach ihm benanntes Leningrader Akademisches Opern- und Balletttheater. S. M. Kirova(1967), in den Opernhäusern der Stadt. Gorki , Ulan-Ude, Volkstheater Astrachan, Südböhmisches Theater aus Ceske Budejovice (1976). Ein weiterer sowjetischer Komponist V.G. Agafonnikow 1968 schrieb er auf der Grundlage des Gedichts auch eine gleichnamige Oper. Basierend auf seiner Oper (Libretto von G. Shapiro) entstand 1969 ein Fernsehfilm – die Fernsehoper „Anna Snegina“, mit Vitaly Bezrukov in der Rolle von Yesenin und Yoloi Sanko in der Rolle der Anna Snegina. Dies war die erste Verkörperung von Yesenins Bild im Kino in der Geschichte des russischen Kinos. In den Jahren 1979-1982 wurde das Gedicht in Theatern in Rjasan, Riga und Italien aufgeführt.

Im Rahmen des jährlichen Festivals „Musikalischer Sommer in Konstantinovo“, das auf dem Territorium stattfindet Staatliches Museumsreservat S.A. Yesenin, V Heimatdorf Dichter, das Stück „Anna Snegina“ wurde wiederholt aufgeführt, wo Yesenin von einem Schauspieler des Moskauer Theaters gespielt wurde. N. Gogol Sergey Karyakin, und Anna Snegina ist Schauspielerin am Moskauer Kunsttheater. Gorki E. Lisovaya. Die Uraufführung fand im Jahr 2002 statt. Im Jahr 2003 wurde die Aufführung gefilmt und eine auf den Materialien basierende Filmaufführung veröffentlicht.

Im Jahr 2007 inszenierte der Volkskünstler von Belarus und Verdienter Künstler der RSFSR seinen Auftritt nach Yesenins Gedicht Wladimir Gostyukhin. Die Aufführung war fünfmal ausverkauft Minsk auf der Bühne des Film Actor Studio Theatre. Anschließend wurde die Aufführung im Rahmen verschiedener Festivals und Treffen immer wieder in anderen Städten gezeigt.

Im Jahr 1995, anlässlich des 100. Geburtstages von Sergei Yesenin, a „Museum von Jesenins Gedicht „Anna Snegina““.

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Anmerkungen

2. Yesenin S. A.// Vollständige Zusammenstellung der Schriften. In 7 Bänden / Zusammenstellung und Aufbereitung von Texten von N.I. Shubnikova-Guseva, Kommentare von E.A. Samodelova, N.I. Shubnikova-Guseva. - M.: Wissenschaft - Stimme, 1998. - T. 3. Gedichte. - S. 642-677. - 720 s. - ISBN 5-02-011245-5.
3. Trofimov A. Hinter den Zeilen von „Anna Snegina“ // Gas. "Eule. Kultur." - M., 1980. - Ausgabe. 21. Okt . - Nr. 85.
4. Tizian Tabidze . - 1927.
5. Yesenin S. A.// Sämtliche Werke: In 7 Bänden - M.: Wissenschaft; Stimme, 1999. - T. 6. Briefe. - S. 191-195.
6. Yesenin S. A.// Sämtliche Werke: In 7 Bänden - M.: Wissenschaft; Stimme, 1999. - T. 6. Briefe. - S. 187-189.
7. Yesenin S. A.// Sämtliche Werke: In 7 Bänden - M.: Wissenschaft; Stimme, 1999. - T. 6. Briefe. - S. 189-191.
8. Yesenin S. A.// Sämtliche Werke: In 7 Bänden - M.: Wissenschaft; Stimme, 1999. - T. 6. Briefe. - S. 197-198.
9. Yesenin S. A.// Sämtliche Werke: In 7 Bänden - M.: Wissenschaft; Stimme, 1999. - T. 6. Briefe. - S. 201.
10. Lew Povitsky.// / Zusammengestellt von I. L. Povitsky. - M.: APART, 2006.
11. Yesenin S. A.// Sämtliche Werke: In 7 Bänden - M.: Wissenschaft; Stimme, 1999. - T. 6. Briefe. - S. 202-203.
12. Kunyaev S.Yu., Kunyaev S.S. Sergey Yesenin. - M.: Junge Garde, 1995. - S. 459-472. - 571 S. - (Leben wundervoller Menschen. Ausgabe 727). - ISBN 5-235-02258-0.
13. // Große biografische Enzyklopädie. - 2009.
14. Natalia Kunst// Spiritualität. Glaube. Wiederbelebung. - 04. 2006. - Nr. 1.
15. . www.museum.ru. Abgerufen am 28. April 2013. .
16. Elena Koreneva// Nachrichten aus Rjasan. - 23. August 2002.
17. Vera Demidova. , Volkszeitung (12.04.2007). Abgerufen am 28. April 2013.

Links

• auf der Website esenin.niv.ru

Gedichte Gedichte

Ein Auszug, der Anna Snegina charakterisiert (Gedicht)

Die Prinzessin antwortete nicht; Sie wurde vom Neid auf das Glück ihrer Tochter gequält.
Während er die Gäste verabschiedete, blieb Pierre lange Zeit allein mit Helen in dem kleinen Wohnzimmer, wo sie sich niederließen. Er war in den letzten anderthalb Monaten schon oft mit Helen allein gewesen, hatte ihr aber nie von der Liebe erzählt. Nun hielt er es für notwendig, konnte sich aber nicht zu diesem letzten Schritt entschließen. Er schämte sich; Es schien ihm, als ob er hier neben Helen den Platz eines anderen einnahm. Dieses Glück ist nicht für dich“, sagte ihm eine innere Stimme. - Das ist Glück für diejenigen, die nicht haben, was Sie haben. Aber es musste etwas gesagt werden, und er sprach. Er fragte sie, ob sie mit diesem Abend zufrieden sei? Sie antwortete wie immer mit ihrer Einfachheit, dass der aktuelle Namenstag einer der schönsten für sie sei.
Einige der nächsten Verwandten blieben noch übrig. Sie saßen im großen Wohnzimmer. Prinz Wassili ging mit trägen Schritten auf Pierre zu. Pierre stand auf und sagte, es sei zu spät. Prinz Wassili sah ihn streng und fragend an, als wäre das, was er sagte, so seltsam, dass man es nicht hören konnte. Aber danach änderte sich der Ausdruck der Strenge, und Prinz Wassili zog Pierre an der Hand herunter, setzte ihn hin und lächelte liebevoll.
- Na, was, Lelya? - Er wandte sich sofort mit dem lockeren Ton gewohnheitsmäßiger Zärtlichkeit an seine Tochter, die sich Eltern aneignen, die ihre Kinder von Kindheit an streicheln, den Prinz Wassili jedoch nur durch Nachahmung anderer Eltern erahnte.
Und er wandte sich wieder an Pierre.
„Sergej Kusmitsch, von allen Seiten“, sagte er und knöpfte den obersten Knopf seiner Weste auf.
Pierre lächelte, aber an seinem Lächeln war deutlich zu erkennen, dass er verstand, dass es nicht die Anekdote von Sergej Kusmitsch war, die Fürst Wassili zu dieser Zeit interessierte; und Prinz Wassili erkannte, dass Pierre das verstand. Prinz Wassili murmelte plötzlich etwas und ging. Es schien Pierre, dass sogar Prinz Wassili verlegen war. Der Anblick dieses alten Mannes aus der Verlegenheit der Welt berührte Pierre; Er blickte zurück zu Helen – und sie schien verlegen zu sein und sagte mit ihren Augen: „Nun, es ist deine eigene Schuld.“
„Ich muss zwangsläufig darüber hinweggehen, aber ich kann nicht, ich kann nicht“, dachte Pierre und fing wieder an, über einen Außenseiter zu sprechen, über Sergej Kusmitsch, und fragte, was der Witz sei, da er ihn nicht hörte. Helen antwortete mit einem Lächeln, das sie auch nicht wusste.
Als Prinz Wassili das Wohnzimmer betrat, unterhielt sich die Prinzessin leise mit der älteren Dame über Pierre.
- Natürlich, c "est un parti tres brillant, mais le bonheur, ma chere... - Les Marieiages se font dans les cieux, [Natürlich ist das eine sehr brillante Party, aber Glück, mein Lieber..." „Ehen werden im Himmel geschlossen“, antwortete die ältere Dame.
Als würde Prinz Wassili den Damen nicht zuhören, ging er in die hinterste Ecke und setzte sich auf das Sofa. Er schloss die Augen und schien zu dösen. Sein Kopf fiel und er wachte auf.
„Aline“, sagte er zu seiner Frau, „allez voir ce qu"ils font. [Alina, schau, was sie machen.]
Die Prinzessin ging zur Tür, ging mit bedeutungsvollem, gleichgültigem Blick daran vorbei und blickte ins Wohnzimmer. Auch Pierre und Helene saßen da und unterhielten sich.
„Alles ist beim Alten“, antwortete sie ihrem Mann.
Prinz Wassili runzelte die Stirn, runzelte den Mund, seine Wangen zuckten mit seinem charakteristischen unangenehmen, unhöflichen Ausdruck; Er schüttelte sich, stand auf, warf den Kopf zurück und ging mit entschlossenen Schritten, an den Damen vorbei, in das kleine Wohnzimmer. Mit schnellen Schritten näherte er sich freudig Pierre. Das Gesicht des Prinzen war so ungewöhnlich ernst, dass Pierre erschrocken aufstand, als er ihn sah.
- Gott sei Dank! - er sagte. - Meine Frau hat mir alles erzählt! „Er umarmte Pierre mit einer Hand und seine Tochter mit der anderen. - Meine Freundin Lelya! Ich bin sehr sehr glücklich. – Seine Stimme zitterte. – Ich habe deinen Vater geliebt... und sie wird eine gute Ehefrau für dich sein... Gott segne dich!...
Er umarmte seine Tochter, dann noch einmal Pierre und küsste ihn mit einem übelriechenden Mund. Tränen benetzten tatsächlich seine Wangen.
„Prinzessin, komm her“, rief er.
Die Prinzessin kam heraus und weinte auch. Auch die ältere Dame wischte sich mit einem Taschentuch ab. Pierre wurde geküsst und er küsste mehrmals die Hand der schönen Helene. Nach einer Weile wurden sie wieder allein gelassen.
„Das alles musste so sein und hätte nicht anders sein können“, dachte Pierre, „also hat es keinen Sinn zu fragen, ob es gut oder schlecht ist?“ Gut, denn auf jeden Fall, und es gibt vorher keinen schmerzhaften Zweifel.“ Pierre hielt schweigend die Hand seiner Braut und sah zu, wie sich ihre schönen Brüste hoben und senkten.
- Helen! - sagte er laut und blieb stehen.
„In diesen Fällen wird etwas Besonderes gesagt“, dachte er, konnte sich aber nicht erinnern, was in diesen Fällen genau gesagt wurde. Er sah ihr ins Gesicht. Sie trat näher an ihn heran. Ihr Gesicht wurde rot.
„Oh, zieh diese aus... so...“ Sie zeigte auf die Brille.
Pierre nahm seine Brille ab und seine Augen blickten zusätzlich zu der allgemeinen Fremdartigkeit der Augen von Menschen, die ihre Brille abnahmen, ängstlich fragend. Er wollte sich über ihre Hand beugen und sie küssen; aber mit einer schnellen und rauen Bewegung ihres Kopfes ergriff sie seine Lippen und brachte sie mit ihren zusammen. Ihr Gesicht beeindruckte Pierre mit seinem veränderten, unangenehm verwirrten Ausdruck.
„Jetzt ist es zu spät, alles ist vorbei; „Ja, und ich liebe sie“, dachte Pierre.
- Je vous target! [Ich liebe dich!] - sagte er und erinnerte sich daran, was in diesen Fällen gesagt werden musste; aber diese Worte klangen so dämlich, dass er sich schämte.
Eineinhalb Monate später heiratete er und ließ sich, wie man so sagte, als glücklicher Besitzer einer schönen Frau und von Millionen im großen, neu eingerichteten Haus der Bezukhyh-Grafen in St. Petersburg nieder.

Der alte Fürst Nikolai Andreich Bolkonsky erhielt im Dezember 1805 einen Brief von Fürst Wassili, in dem er ihn über seine Ankunft mit seinem Sohn informierte. („Ich mache eine Inspektion, und natürlich ist es für mich kein 100-Meilen-Umweg, um Sie zu besuchen, lieber Wohltäter“, schrieb er, „und mein Anatole verabschiedet mich und geht zur Armee; und Ich hoffe, dass Sie es ihm ermöglichen, Ihnen persönlich den tiefen Respekt zum Ausdruck zu bringen, den er in Nachahmung seines Vaters für Sie empfindet.")
„Es ist nicht nötig, Marie mitzunehmen, die Verehrer kommen selbst zu uns“, sagte die kleine Prinzessin nachlässig, als sie davon hörte.
Prinz Nikolai Andreich zuckte zusammen und sagte nichts.
Zwei Wochen nach Erhalt des Briefes trafen am Abend die Leute von Prinz Wassili ein, und am nächsten Tag trafen er und sein Sohn ein.
Der alte Bolkonski hatte stets eine geringe Meinung vom Charakter des Fürsten Wassili, und dies gilt umso mehr, als Fürst Wassili während der neuen Regierungszeit unter Paul und Alexander große Fortschritte in Rang und Ehre machte. Aus den Hinweisen des Briefes und der kleinen Prinzessin verstand er nun, was los war, und die geringe Meinung von Prinz Wassili verwandelte sich in der Seele von Prinz Nikolai Andreich in ein Gefühl böswilliger Verachtung. Er schnaubte ständig, wenn er über ihn sprach. Am Tag der Ankunft von Prinz Wassili war Prinz Nikolai Andreich besonders unzufrieden und verstimmt. War es, weil Fürst Wassili verstimmt war, oder weil er mit der Ankunft des Fürsten Wassili besonders unzufrieden war, weil er verstimmt war? aber er war nicht gut gelaunt, und Tikhon riet ihm am Morgen davon ab, mit einem Bericht an den Prinzen hereinzukommen.
„Können Sie hören, wie er geht“, sagte Tikhon und lenkte die Aufmerksamkeit des Architekten auf die Geräusche der Schritte des Prinzen. - Er tritt auf den ganzen Absatz - das wissen wir schon...
Doch wie immer ging der Prinz um 9 Uhr in seinem Samtpelzmantel mit Zobelkragen und demselben Hut spazieren. Am Vortag hat es geschneit. Der Weg, auf dem Prinz Nikolai Andreich zum Gewächshaus ging, war geräumt, im verstreuten Schnee waren Spuren eines Besens sichtbar und in dem losen Schneehaufen, der auf beiden Seiten des Weges verlief, steckte eine Schaufel. Der Prinz ging stirnrunzelnd und schweigend durch die Gewächshäuser, durch die Höfe und Gebäude.
- Kann man Schlitten fahren? - fragte er den ehrwürdigen Mann, der ihn zum Haus begleitete und in Gesicht und Manieren dem Besitzer und Verwalter ähnelte.
- Der Schnee ist tief, Exzellenz. Ich habe bereits angeordnet, dass es nach Plan verstreut wird.
Der Prinz senkte den Kopf und ging zur Veranda. „Danke, Herr“, dachte der Manager, „eine Wolke ist vorbeigezogen!“
„Es war schwierig, durchzukommen, Exzellenz“, fügte der Manager hinzu. - Wie haben Sie, Exzellenz, erfahren, dass der Minister zu Ihrer Exzellenz kommen wird?
Der Prinz wandte sich an den Manager und starrte ihn mit stirnrunzelnden Augen an.
- Was? Minister? Welcher Minister? Wer hat bestellt? – sprach er mit seiner schrillen, rauen Stimme. „Sie haben es nicht für die Prinzessin, meine Tochter, freigegeben, sondern für den Minister!“ Ich habe keine Minister!
- Exzellenz, ich dachte...
- Sie dachten! - schrie der Prinz und sprach die Worte immer hastiger und zusammenhangsloser aus. – Du dachtest... Räuber! Schurken! „Ich werde dich glauben lehren“, und er hob einen Stock, schwang ihn nach Alpatych und hätte ihn geschlagen, wenn der Manager nicht unfreiwillig von dem Schlag abgewichen wäre. - Ich dachte auch! Schurken! – schrie er hastig. Aber trotz der Tatsache, dass Alpatych, der selbst Angst vor seiner Kühnheit hatte, dem Schlag auszuweichen, auf den Prinzen zuging und gehorsam seinen kahlen Kopf vor ihm senkte, oder vielleicht schrie der Prinz deshalb weiter: „Schurken!“ wirf die Straße hoch! Er nahm seinen Stock kein weiteres Mal und rannte in die Räume.
Vor dem Abendessen erwarteten ihn die Prinzessin und M lle Bourienne, die wussten, dass es dem Prinzen nicht gut ging: M lle Bourienne mit einem strahlenden Gesicht, das sagte: „Ich weiß nichts, ich bin derselbe wie immer.“ “ und Prinzessin Marya – blass, verängstigt, mit gesenktem Blick. Das Schwierigste für Prinzessin Marya war, dass sie wusste, dass sie sich in diesen Fällen wie Frau Bourime verhalten musste, aber sie konnte es nicht. Es schien ihr: „Wenn ich so tue, als würde ich es nicht bemerken, wird er denken, dass ich kein Mitgefühl für ihn habe; Ich werde es so aussehen lassen, als wäre ich langweilig und verstimmt, er wird (wie es passiert ist) sagen, dass ich meine Nase hängen lasse“ usw.
Der Prinz blickte in das verängstigte Gesicht seiner Tochter und schnaubte.
„Dr... oder dumm!...“, sagte er.
„Und das ist weg! Sie haben auch schon über sie getratscht“, dachte er an die kleine Prinzessin, die nicht im Esszimmer war.
-Wo ist die Prinzessin? - er hat gefragt. - Verstecken?...
„Sie ist nicht ganz gesund“, sagte Mlle Bourienne und lächelte fröhlich, „sie wird nicht herauskommen.“ Das ist in ihrer Situation so verständlich.
- Hm! Hmm! Pfui! Pfui! - sagte der Prinz und setzte sich an den Tisch.
Der Teller kam ihm nicht sauber vor; Er zeigte auf die Stelle und warf sie. Tikhon hob es auf und reichte es dem Barmann. Der kleinen Prinzessin ging es nicht schlecht; aber sie hatte so unüberwindliche Angst vor dem Prinzen, dass sie, als sie hörte, wie schlecht es ihm ging, beschloss, nicht hinauszugehen.
„Ich habe Angst um das Kind“, sagte sie zu Frau Bourienne, „Gott weiß, was aus Angst passieren kann.“
Im Allgemeinen lebte die kleine Prinzessin in Bald Mountains ständig unter einem Gefühl der Angst und Antipathie gegenüber dem alten Prinzen, dessen sie sich nicht bewusst war, weil die Angst so vorherrschend war, dass sie sie nicht spüren konnte. Es gab auch Abneigung auf Seiten des Prinzen, die jedoch von Verachtung übertönt wurde. Die Prinzessin, die sich in den Bald Mountains niedergelassen hatte, verliebte sich besonders in Mlle Bourienne, verbrachte ihre Tage mit ihr, bat sie, die Nacht bei ihr zu verbringen, und sprach oft mit ihr über ihren Schwiegervater und verurteilte ihn .
„Il nous ankommen du monde, mein Prinz“, sagte M lle Bourienne und rollte mit ihren rosa Händen eine weiße Serviette auf. „Son excellence le Prince Kouraguine avec son fils, a ce que j"ai entendu dire? [Seine Exzellenz Prinz Kuragin mit seinem Sohn, wie viel habe ich gehört?]", sagte sie fragend.
„Hm... dieser hervorragende Junge... ich habe ihn dem College zugeteilt“, sagte der Prinz beleidigt. „Warum mein Sohn, das kann ich nicht verstehen.“ Prinzessin Lisaweta Karlowna und Prinzessin Marya wissen es vielleicht; Ich weiß nicht, warum er diesen Sohn hierher bringt. Ich brauche nicht. – Und er sah seine errötende Tochter an.
- Unwohl, oder was? Aus Angst vor dem Minister, wie dieser Idiot Alpatych heute sagte.
- Nein, mein Kind. [Vater.]
Wie erfolglos M lle Bourienne auch beim Thema Gespräch war, sie hielt nicht inne und plauderte über Gewächshäuser, über die Schönheit einer neuen blühenden Blume, und der Prinz wurde nach der Suppe weicher.
Nach dem Abendessen ging er zu seiner Schwiegertochter. Die kleine Prinzessin saß an einem kleinen Tisch und unterhielt sich mit Mascha, der Magd. Sie wurde blass, als sie ihren Schwiegervater sah.
Die kleine Prinzessin hat sich sehr verändert. Sie war jetzt mehr schlecht als gut. Die Wangen sanken, die Lippe hob sich, die Augen waren nach unten gerichtet.
„Ja, es ist eine Art Schwere“, antwortete sie, als der Prinz fragte, was sie fühle.
- Brauchst du irgendetwas?
- Nein, merci, mon pere. [Danke Vater.]
- Na gut, okay.
Er ging hinaus und ging zur Kellnerin. Alpatych stand mit gesenktem Kopf im Kellnerzimmer.
– Ist die Straße blockiert?
- Zakidana, Eure Exzellenz; Vergib mir um Gottes willen eine Dummheit.
Der Prinz unterbrach ihn und lachte sein unnatürliches Lachen.
- Na gut, okay.
Er streckte seine Hand aus, die Alpatych küsste, und ging ins Büro.
Am Abend traf Prinz Wassili ein. Er wurde am Prespekt (so heißt die Allee) von Kutschern und Kellnern empfangen, die brüllten und seine Karren und Schlitten über eine absichtlich mit Schnee bedeckte Straße zum Nebengebäude fuhren.
Fürst Wassili und Anatoli erhielten getrennte Räume.
Anatole saß, nachdem er sein Wams abgelegt und die Hände in die Hüften gestemmt hatte, vor dem Tisch, an dessen Ecke er lächelnd seine schönen großen Augen aufmerksam und geistesabwesend fixierte. Er betrachtete sein ganzes Leben als ein ständiges Vergnügen, das jemand wie dieser aus irgendeinem Grund für ihn arrangieren wollte. Nun betrachtete er seine Reise zu dem bösen alten Mann und der reichen, hässlichen Erbin auf die gleiche Weise. Das hätte alles sehr gut und lustig ausgehen können, vermutete er. Warum nicht heiraten, wenn sie sehr reich ist? Es stört nie, dachte Anatole.
Er rasierte sich, parfümierte sich mit Sorgfalt und Elan, was zu seiner Gewohnheit geworden war, und mit seinem angeborenen gutmütigen, siegreichen Gesichtsausdruck betrat er, seinen schönen Kopf hoch erhoben, das Zimmer seines Vaters. Zwei Kammerdiener waren damit beschäftigt, Prinz Wassili zu bekleiden; Er selbst sah sich lebhaft um und nickte seinem Sohn beim Eintreten fröhlich zu, als würde er sagen: „Genau dafür brauche ich dich!“
- Nein, kein Scherz, Vater, ist sie sehr hässlich? A? – fragte er, als würde er ein Gespräch fortsetzen, das er während der Reise mehr als einmal geführt hatte.
- Das ist genug. Unsinn! Die Hauptsache ist, dem alten Prinzen gegenüber respektvoll und vernünftig zu sein.
„Wenn er schimpft, gehe ich“, sagte Anatole. „Ich kann diese alten Leute nicht ausstehen.“ A?
– Denken Sie daran, dass für Sie alles davon abhängt.
Zu diesem Zeitpunkt war nicht nur die Ankunft des Pfarrers mit seinem Sohn im Zimmer der Jungfrau bekannt, sondern auch das Erscheinen beider wurde bereits ausführlich beschrieben. Prinzessin Marya saß allein in ihrem Zimmer und versuchte vergeblich, ihre innere Aufregung zu überwinden.
„Warum haben sie geschrieben, warum hat Lisa mir davon erzählt? Das kann doch nicht sein! - sagte sie sich und schaute in den Spiegel. - Wie komme ich ins Wohnzimmer? Selbst wenn ich ihn mochte, könnte ich jetzt nicht allein mit ihm sein.“ Der Gedanke an den Blick ihres Vaters machte ihr Angst.
Die kleine Prinzessin und Frau Bourienne hatten von der Magd Mascha bereits alle notwendigen Informationen darüber erhalten, was für ein rötlicher, schwarzbrauner, gutaussehender Ministersohn war und wie Papa sie mit Gewalt zur Treppe zerrte und er wie ein Adler Er ging drei Schritte auf einmal und rannte hinter ihm her. Nachdem sie diese Information erhalten hatte, betraten die kleine Prinzessin und M lle Bourienne, die vom Korridor aus immer noch mit ihren lebhaften Stimmen zu hören waren, das Zimmer der Prinzessin.

Es gibt so viele brillante, lehrreiche und unglaublich interessante Werke, die aus der Feder berühmter russischer Schriftsteller und Dichter stammen. Viele ausländische Bürger bewundern sie und lesen, wie sie sagen, eifrig. Aber die Russen studieren sie meist in der Schule und vergessen mit der Zeit die Hauptfiguren, die Handlung und die wichtige Idee der klassischen Literatur.

In diesem Artikel möchten wir an Sergej Alexandrowitsch Jesenin erinnern. Insbesondere sein autobiografisches Gedicht, das er „Anna Snegina“ nannte. Es erzählt von der jugendlichen Liebe des berühmten Dichters zu seinem Heimatdorf in der Zeit der Oktoberrevolution. Es lässt sich auch die Haltung Sergej Alexandrowitschs selbst zu den damaligen Ereignissen und ihren Folgen nachzeichnen.

Der Volksmund sagt: „Ein Mann ohne Vergangenheit ist wie ein Baum ohne Wurzeln.“ Deshalb sollten Sie Ihre Geschichte niemals ignorieren. Denn wer seiner Vergangenheit entsagt, riskiert, sich selbst zu verlieren. Deshalb ist es so wichtig, kontinuierlich in die Tiefen der Jahrhunderte vorzudringen und neue Informationsströme aufzunehmen.

Allerdings sind die meisten Geschichtsbücher in trockener Sprache verfasst, sodass sich nicht jeder dazu entschließt, sie in Ruhe zu studieren. Aber literarische Werke zu lesen ist ein Vergnügen. Und wenn man auch nur einen flüchtigen Blick auf den kurzen Inhalt und die Analyse von Sergei Yesenins Werk „Anna Snegina“ wirft, kann man davon überzeugt sein.

Die frühen Jahre des zukünftigen Dichters

Die meisten modernen Schulkinder kennen Sergej Alexandrowitsch Jesenin nur, weil er zu seiner Zeit Gedichte mit obszönen Worten schrieb. Aber er gilt aus ganz anderen Gründen als Klassiker der russischen Literatur. Aber für was? Nur wenige werden diese Frage beantworten können.

Der berühmte Dichter wurde am 3. Oktober 1895 geboren. Seine Familie lebte, wie man heute sagt, unterhalb der Armutsgrenze. Die Position der Yesenins verbesserte sich erst, als sie nach Moskau zogen und das Familienoberhaupt die Position des Angestellten übernahm. Dies brachte jedoch kein Glück. Der kleine Seryozha wurde in die Obhut von drei Onkeln genommen, die ihn auf ganz einzigartige Weise großzogen. Was sich nur auf die Persönlichkeitsbildung des zukünftigen Dichters auswirken konnte. Die Mutter, die die ständigen Verzögerungen bei der Arbeit ihres Mannes nicht ertragen konnte, kehrte in das Dorf Konstantinovo in der Nähe von Rjasan zurück, wo sie zuvor gelebt hatten. Und sie versuchte, ihr Leben mit einem anderen Mann zu vereinbaren. So bekam Sergej Alexandrowitsch einen Bruder, Sascha. Doch dann kehrte die Frau wieder zu ihrem Mann zurück.

Der zukünftige russische Klassiker erhielt seine Ausbildung an der Konstantinovsky Zemstvo-Schule in seinem Heimatdorf, worüber er im Gedicht „Anna Snegina“ sprechen wird. Während seiner Schulzeit erlangte Jesenin den Ruf eines Wiederholungstäters mit abscheulichem Verhalten. Doch dann wechselte er in eine kirchliche Bildungseinrichtung und es schien ihm besser zu gehen. Dann studierte der zukünftige Dichter an der Zemstvo-Schule und der Lehrerschule, wo er erstmals den Wunsch entwickelte, Gedichte und Gedichte zu schreiben.

Yesenins erste poetische Erfahrung

Wie wir wissen, hat Sergej Alexandrowitsch keine Karriere als Lehrer gemacht. Im Allgemeinen verbrachte er sehr lange damit, sich für einen Arbeitsplatz zu entscheiden, und versuchte erfolglos, sich selbst zu finden. Als Yesenin als Korrektor arbeitete, lernte er Dichter kennen und wurde dann freier Student an der Moskauer Stadtuniversität.

Das erste veröffentlichte Werk von Sergei Yesenin war das Gedicht „Birke“. Es beginnt mit den Worten: „Weiße Birke unter meinem Fenster...“ Dieses für den Dichter bedeutende Ereignis ereignete sich im Jahr 1914. Ungefähr elf Jahre bevor Yesenins Gedicht „Anna Snegina“ geschrieben wurde. In der Folge veränderten sich Weltanschauung, Ansichten, Charakter und dementsprechend der künstlerische Stil des Dichters erheblich. Und das lässt sich in seinem Werk auch anhand der Beispiele der oben genannten Werke gut erkennen.

Auch das Privatleben von Yesenin verdient Aufmerksamkeit. Schließlich war er offiziell mit drei Frauen verheiratet und hatte vier Kinder. Vor allem aber prägte sich seine romantische Beziehung mit der berühmten amerikanischen Tänzerin Isadora Duncan in die Erinnerung seiner Zeitgenossen ein. Sie war viel älter als er, aber das störte das Paar überhaupt nicht.

Der plötzliche Tod des großen russischen Klassikers

Yesenin hatte ein unwiderstehliches Verlangen nach Alkohol. Und nicht nur seine Verwandten, sondern auch die einfachen Leute wussten davon. Sergej Alexandrowitsch schämte sich für sein Verhalten überhaupt nicht und trat in der Öffentlichkeit oft unanständig auf. 1925 wurde er sogar zur Behandlung in eine Moskauer Klinik geschickt. Als es endete oder, wie einige Quellen sagen, vom Dichter unterbrochen wurde, zog er nach Leningrad. Und es schien, dass Sergej Alexandrowitschs Leben gut lief, doch am 28. Dezember desselben Jahres wurde das Land von der fast verrückten Nachricht von seinem Tod fassungslos.

Der Grund für den plötzlichen Tod des russischen Klassikers liegt noch immer im Dunkeln. Es gibt sogar eine Version, dass Jesenin Selbstmord begangen und mit seinem Blut ein Abschiedsgedicht geschrieben habe. Es gibt jedoch noch keine Fakten, die dies bestätigen. Daher können Nachkommen nur raten und sich in Spekulationen verlieren.

Themen und Probleme in Yesenins Gedicht „Anna Snegina“

In der untersuchten Arbeit wird neben Liebes-, Revolutions- und Militärthemen auch das Thema Mutterland deutlich. Und dies wird in zahlreichen Beschreibungen der Landschaften seines Heimatdorfes festgehalten, in denen die Hauptfigur Erlösung und Trost sucht. Hier, in der Wildnis, entwickelt er einen tiefen Sinn für Patriotismus und Liebe für sein Vaterland. Dies ist besonders am Ende des Gedichts zu spüren. Schließlich folgte Sergusha Snegina nicht in ein fremdes Land, er wählte seine Heimat. Was für ihn nicht das riesige Moskau mit seinen politischen Intrigen verkörpert, sondern ein ruhiges, abgelegenes Dorf mit der Schönheit russischer Weiten. Auch in dem Werk spielt die Straße als Symbol des Weges eine wichtige Rolle und hilft dem Leser, durch seine Überlegungen die innere Welt des Erzählers zu verstehen.

Eine Analyse von Yesenins Gedicht „Anna Snegina“ kann die vom Autor aufgeworfenen Probleme nicht ignorieren. Viele davon verstehen die Leser selbst. Wir werden jedoch jeden einzelnen von ihnen verraten. Erstens geht es um das Thema der Klassenungleichheit. Schließlich war sie es, die zur Hauptursache der Revolution wurde und zwei liebende Menschen – die Erzählerin und Anna – auf entgegengesetzte Seiten trennte. Zweitens das Thema des Ersten Weltkriegs, an dem die Soldaten kein Interesse hatten und für die Interessen anderer Menschen in den Tod gingen. Drittens gibt es das Schuldenproblem, weshalb Snegina nicht mit Sergusha zusammen sein kann. Schließlich wird sie auf diese Weise ihren verstorbenen Ehemann verraten. Doch der Dichter selbst wird von widersprüchlichen Gedanken getrieben. Dies wird deutlich, als er Anna die Hilfe verweigert und damit die Bauern unterstützt. Viertens das Problem der teuflischen Feigheit, das uns der Autor am Beispiel des Bildes von Labuti demonstriert. Sein Beispiel offenbart auch das fünfte Problem – Verrat. Sechstens das Problem der Widersprüchlichkeit des Handelns mit den eigenen Idealen. Schließlich taten die Bolschewiki ihr Bestes, um universelle Gleichheit und Gerechtigkeit zu fördern. Trotzdem fügten sie anderen Menschen Schaden zu – dem Adel. Und sie vertrieben die unglückliche Witwe sogar aus ihrem eigenen Haus und überließen sie der Gnade des Schicksals. Nun, siebtens gibt es das Problem der Regierung, die sich nicht um die Bedürfnisse des einfachen Volkes kümmert. Yesenin formuliert seine Gedanken so und übermittelt sie dem Leser durch den Fahrer, der den Protagonisten in sein Heimatdorf bringt: „Wenn sie die Autoritäten sind, dann sind sie die Autoritäten, und wir sind nur einfache Leute.“

Das wollte der wunderbare Dichter den Menschen vermitteln, das sind die Probleme von Yesenins „Anna Snegina“.

Merkmale der Struktur des Gedichts

Historischen Informationen zufolge beendete Sergei Yesenin das Gedicht „Anna Snegina“ kurz vor seinem Tod. Und ich habe damit begonnen, als ich meine zweite Reise in den Kaukasus unternahm. Einigen Berichten zufolge war dieser Ort für den Dichter von großer Bedeutung. Schließlich fand dort Yesenins hellste Schaffensperiode statt. Er selbst sagte, dass er mit wahnsinniger Begeisterung, praktisch in einem Zug, schreibe und dabei eine beispiellose Freude habe. Und das spürt man beim Lesen des Gedichts. Schließlich kann man es mit einem ganzen Buch vergleichen, das zwei literarische Gattungen enthält:

• die Liebeserlebnisse des Helden – Liedtext;
• Ereignisse außerhalb des Helden – episch.

Aber das ist nicht das Einzige, was als besonders gilt. Bemerkenswert ist auch die poetische Größe von Yesenins Gedicht „Anna Snegina“. Tatsächlich verwendet der Dichter in diesem Werk den von Nikolai Nekrasov geliebten Stil. Nämlich ein drei Fuß langer Amphibrach, bei dem die Betonung auf der dritten Silbe liegt („Selo, was bedeutet, dass unser RadOvo, dvorOv, Ehre, zweihundert“ ist...).

Viele Kritiker, auch moderne, weisen darauf hin, dass Jesenin in seinem Werk den Übergang des Landes vom Russischen Reich zur Sowjetrepublik darstellen konnte. Und auch das Schicksal des kleinen Mannes während des Bürgerkriegs und des Ersten Weltkriegs.

Darüber hinaus ist anzumerken, dass die Handlung von Sergei Yesenins Gedicht „Anna Snegina“, wie oft in modernen Werken erwähnt, auf realen Ereignissen basiert. Das Dorf Radovo ist ein Prototyp des Ortes, an dem der Dichter selbst lebte. Daher ist seine Erwähnung von großer Bedeutung für die Schaffung des sogenannten metaphorischen Raums.

Das untersuchte Gedicht beginnt und endet auf die gleiche Weise. In beiden Fällen handelt die Geschichte davon, wie die Hauptfigur in ihrem Heimatdorf ankam. Dank dieser Funktion weist die Komposition des Werkes eine zyklische Struktur auf.

Insgesamt besteht das Gedicht aus fünf Kapiteln. Jeder von ihnen enthält seine eigene besondere Etappe bei der Bildung eines neuen Landes:

1. Die ersten Gespräche über die negativen Auswirkungen des Ersten Weltkriegs auf die Bewohner. Schließlich muss das ganze Land arbeiten, nur um die russische Armee zu ernähren. Was in ein endloses Blutbad verwickelt ist. Aus diesem Grund beschloss die Hauptfigur, von der Front zu desertieren und sich ein wenig auszuruhen.
2. Der zweite ist tatsächlich der Kommentar des Autors zu den Katastrophen, die das Land heimgesucht haben. Darin erinnert sich die Hauptfigur an seine Jugendliebe und trifft später Anna Snegina, die inzwischen die Frau eines anderen ist und den ganzen Tag mit ihr redet.
3. Das dritte Kapitel von Sergei Yesenins Gedicht „Anna Snegina“ erzählt von der Beziehung der Hauptfiguren. Als sie sich an die Vergangenheit erinnern, erkennen sie, dass ihre Sympathie auf Gegenseitigkeit beruht. Doch die Situation wird durch die Nachricht vom Tod von Sneginas Ehemann erheblich verkompliziert. Sie wirft dem Protagonisten Feigheit vor und bricht alle Beziehungen zu ihm ab. Gleichzeitig findet im Land eine Revolution statt; die einfachen Leute sind bestrebt, Land zur allgemeinen Nutzung zu erhalten.
4. Im vierten Kapitel schließen Anna und Sergusha endlich Frieden. Die Frau gesteht der Hauptfigur ihre Gefühle. Im Dorf ist die Übertragung von Adelsbesitz an den Staat in vollem Gange. Daher reist der Erzähler am Ende dieses Teils nach St. Petersburg, um die Situation herauszufinden.
5. Das fünfte Kapitel beschreibt das Ende des Bürgerkriegs. Das Land ist verarmt, die Kriminalität floriert, Sergusha kehrt in ihr Heimatdorf zurück, findet Anna aber nicht. Die Hauptfigur liebt sie immer noch, aber Snegina ist nach London ausgewandert und Sergusha kann ihr Land nicht verlassen.

Den Freunden von Sergej Alexandrowitsch zufolge begann er in seinen letzten Lebensjahren, seine Ansichten über das Leben und die Lage im Land zu überdenken. Er war des Bohemienlebens überdrüssig, er war der Rebellion überdrüssig, und deshalb reiste er in den Kaukasus, um die „provinzielle“ Luft einzuatmen. Und das spürt man, wenn man Yesenins Werk „Anna Snegina“ liest. Schließlich verkörpert die Frau das Bedauern des Dichters über den Verlust seiner Jugend und symbolisiert den Wunsch, zu menschlichen Werten zurückzukehren. Aber es wirkt wie eine Fata Morgana, und Sergej Alexandrowitschs Melancholie ist eher unangemessen. Das Land zerfällt und nichts wird mehr sein wie zuvor.

Der Erzähler als Prototyp von Sergei Yesenin

In Sergei Yesenins Gedicht „Anna Snegina“, das wir in diesem Artikel analysieren, gibt es nur sechs Helden. Der wichtigste unter ihnen ist der Erzähler, hinter dessen Maske sich der Dichter selbst verbirgt. Er stammt aus bäuerlichen Verhältnissen und verfügt über ausgezeichnete Intelligenz und Einsicht. Seine Geschichte ist eine vollständige Widerspiegelung des Lebens von Sergej Alexandrowitsch. Auch er stieg von ganz unten auf und wurde zu einer berühmten literarischen Figur. Aber es war ein harter Weg. Sein Charakter veränderte sich stark, er verlor jeglichen Glauben an die anständigen Eigenschaften der Menschheit und wurde zum Zyniker. Daher hält sich der Erzähler in den ersten Phasen der Kommunikation mit Anna etwas von ihr fern und genießt mehr die wundervollen Landschaften und Gedanken über die Vergangenheit.

Was im Land passiert, deprimiert den Helden. Er sieht keinen Sinn in dem schrecklichen Blutvergießen, er ist wütend, weil die Reichen leben, ohne Probleme zu kennen, und in Sicherheit sitzen, während Menschen mit weniger Einkommen – die Menschen – in den Tod gehen („Der Krieg hat meine ganze Seele aufgefressen. Im Interesse anderer"). Aus diesem Grund rennt Sergusha in ihr Heimatdorf, um von der Realität zu abstrahieren und in Gedanken und Gedanken über die Vergangenheit einzutauchen. So beginnt Sergej Alexandrowitsch Jesenins Gedicht „Anna Snegina“.

Es ist auch wichtig, Folgendes zu erwähnen: Kritiker und Schriftsteller stellen fest, dass die Ereignisse im Land von der Hauptfigur kritisch, mit Schmerz und Empörung wahrgenommen werden. Und am liebsten würde er sich der Realität widersetzen, rebellieren, doch Müdigkeit, Traurigkeit und eine gewisse Angst fordern dennoch ihren Tribut. Ausgedrückt in dem Wunsch, sich vor sinnlosen Kriegen und revolutionären Konfrontationen zu verstecken, in der Nostalgie der Vergangenheit. Und es scheint, dass der Erzähler die Situation verstehen will, Gegenüberstellungen macht, Vergangenheit und Gegenwart vergleicht. Aber es fehlt ihm die Kraft, weiterzumachen, und er bleibt bei der Vergangenheit.

Anna Snegina als Abbild von Yesenins wahrem Liebhaber

Bei der Analyse von Yesenins „Anna Snegina“ kann man nicht darüber schweigen, dass unter dem Deckmantel der Heldin, nach der das Werk benannt ist, Lydia Ivanovna Kashina steckt. Sie war eine Adlige, aber trotzdem hatte sie in ihrer Jugend große Liebe zu dem zukünftigen Dichter. Aus der tiefen Zuneigung kam nichts Ernstes. Sergei entschied sich für das Leben eines Dichters und das Mädchen entschied sich für das Familienleben. Und recht gewinnbringend heiratete sie den Weißgardisten Boris.

Die Helden des Gedichts trafen sich erst in der Zeit revolutionärer Aktionen wieder. Als der Klassenunterschied besonders deutlich wurde. Anna hat sich sehr verändert und die Hauptfigur erkennt sie kaum wieder als das ehemalige einfache Mädchen. Und sie fühlt sich nicht nur durch ihre Bekanntschaft mit dem berühmten Dichter geschmeichelt, sondern auch durch die jugendliche Liebe, mit der sein Herz einst brannte. Sie beginnt mit Sergusha zu flirten und er verliebt sich trotz erheblicher Veränderungen im Charakter und Verhalten des Mädchens immer noch wieder in sie.

Und dann kommt es ihm vor, als sei Anna immer noch rein und schneeweiß. Sowohl ihr Nachname als auch ihr Outfit deuten darauf hin. So sehr, dass Gedanken an einen sinnlosen Krieg, an endlose Blutströme des Volkes in den Hintergrund treten. In der Hauptfigur sieht Sergush ein Symbol des ehemaligen Landes; er taucht in die Welt der Vergangenheit ein und lässt sich vergessen.

Die weitere Handlung von Yesenins Gedicht „Anna Snegina“ zeigt jedoch, dass die Beziehung zwischen den Hauptfiguren nicht funktioniert. Schließlich wirft das Mädchen Sergusha Feigheit und Desertion vor. Besonders verschärft wird die Situation, als von der Front die Nachricht vom Tod von Annas Ehemann kommt. Dennoch versöhnen sich die Charaktere am Ende des Werkes und gestehen einander sogar ihre Liebe. Doch das Mädchen wandert nach London aus, weil sie in Neu-Russland keinen Platz für sich findet.

Genau das unterscheidet reale Ereignisse von denen, die Jesenin in der Handlung von „Anna Snegina“ beschreibt. Im Leben geht Lydia Kashina nach Moskau, nachdem sie das Anwesen zuvor den Bauern übertragen hatte. Passt sich an Sowjetrußland an und wird Stenotypistin.

Pron Oglobin als Verkörperung seines Dorfbewohners Yesenin

Beginnen wir mit der Tatsache, dass dieser Held negativ ist. Aber darin stellt der Dichter dem Leser einen revolutionären Träumer und Romantiker vor, der vom Wunsch nach radikalen Veränderungen besessen ist und aufrichtig glaubt, dass diese nur durch Aufstand erreicht werden können. Er ist Bolschewik und strebt nach Gleichheit der Bevölkerung, universeller Gerechtigkeit und Sozialismus. Und er bleibt seinen Urteilen bis zum Schluss treu. Er beginnt einen Aufstand, stirbt jedoch durch die Hände der Weißgardisten.

Sein Charakter basiert auf Pjotr ​​Jakowlewitsch Mochalin. Einige Funktionen sind jedoch deutlich übertrieben. Schließlich ist Pron ein unhöflicher, unverschämter Kämpfer, der gerne trinkt. Darüber hinaus neigt er zu Aggression und Gewalt. Und das beweist die Tatsache, dass er in der Vergangenheit wegen Mordes zur Zwangsarbeit geschickt wurde.

Allerdings unterscheidet sich das Bild von der realen Figur nicht nur durch seinen übertriebenen Charakter, sondern auch durch sein Schicksal. Schließlich stirbt Pjotr ​​​​Mochalin nicht, sondern lebt sich ganz gut ein und engagiert sich in der Parteiarbeit.

Labutya als Beispiel für die Zweideutigkeit der Revolution

Dieser Held ist ein wichtiger Teilnehmer der Geschichte. Daher verliert die Zusammenfassung von Yesenins Gedicht „Anna Snegina“ ohne sie ihre besondere Bedeutung. Labutya ist also Prons Bruder. Aber trotzdem ist es das genaue Gegenteil. Schließlich ist er ein Feigling, was die Episode der Erschießung von Pron durch die Bolschewiki beweist, in der sich Labutya hinter dem Heu versteckt.

Die Ideen der Revolution interessieren ihn nicht, außerdem teilt er sie nicht. Aber der Wunsch, Nutzen zu ziehen und nichts zu verpassen, brennt mit Feuer in ihm. Und das wird deutlich, wenn der Leser an den Punkt kommt, an dem Labutya sich beeilt, Annas Haus und Grundstück so schnell wie möglich zu beschreiben.

Durch die Gegenüberstellung von Pron und Labuti wollte Yesenin die Zweideutigkeit der Revolution verdeutlichen. Schließlich beteiligten sich unterschiedliche Menschen am ideologischen Kampf, sodass der Putsch vielfältig ausfiel. Und nicht besonders schlecht oder gut.

Melnik als Beispiel für Nationalcharakter

Die meisten Leser einer Zusammenfassung von Yesenins „Anna Snegina“ bemerken, dass dieser Held der freundlichste, barmherzigste, positivste und aufrichtigste ist. Er versteht es, alle Härten des Schicksals mit einem Lächeln hinzunehmen und spaltet die Menschen nicht in Arm und Reich, Adlige und Bauern, Weiße und Rote. Und das kann man an seinen Taten erkennen. Er behandelt zum Beispiel Sergusha und bietet Anna und ihrer Mutter in einem schwierigen Moment einen warmen Schutz. Dadurch werden die Charaktereigenschaften eines wahren Christen deutlich.

Kritiker stimmen mit der Meinung der Leser überein, fügen jedoch hinzu, dass Jesenin im Bild des Müllers die Breite der russischen Seele und die besten Qualitäten unseres Volkes demonstrierte.

Anna Sneginas Mutter

Die letzte Figur von Yesenins Gedicht „Anna Snegina“ wird in der Zusammenfassung selten erwähnt. Weil er nur ein paar kurze Sätze spricht. Aber trotzdem versteht der Leser, wie Anna Sneginas Mutter ist. Erstens ist die Frau ziemlich geizig mit Gefühlen und Emotionen. Und das ist angesichts der entsprechenden Lebensbedingungen auch nicht verwunderlich. Zweitens hat sie einen nüchternen Geist und Selbstbeherrschung. Dadurch nimmt er nicht nur den Tod seines Schwiegersohns relativ gelassen hin, sondern hilft seiner Tochter auch, einen unerwarteten Schicksalsschlag zu verarbeiten.

In Yesenins Gedicht „Anna Snegina“ und seiner Zusammenfassung ist der Geist der Selbstaufopferung zu spüren. Schließlich konnte sich die Hauptfigur, wie auch Sergej Alexandrowitsch selbst, mit dem neuen aggressiven Russland nicht abfinden, wo die Verwandten feindlich gesinnt sind und ständig aneinander geraten. Aber er konnte sie auch nicht verlassen. Und er schwelgte lieber in Nostalgie für das vergangene, friedliche patriarchalische Russland, das nicht mehr zurückgegeben werden kann. Sie wird durch Anna Snegina symbolisiert. Was nur in den Träumen des Dichters blieb.

Im Januar 1925 schrieb Yesenin das lyrisch-epische Gedicht „Anna Snegina“, in dessen Handlung Ereignisse epochaler und intimer Natur miteinander verflochten waren. Die Handlung wird von Exkursen, Einfügungen und Bemerkungen des Haupterzählers begleitet. Die Geschichte der Beziehung zwischen dem Dichter Sergej und der Gutsbesitzerin Anna Snegina war autobiografischer Natur. Yesenin betonte die Ähnlichkeit seines Helden mit sich selbst. Es genügt, auf die Übereinstimmung der Namen, auf die Details des Porträts, auf die Besonderheiten des schöpferischen Schicksals des Helden zu achten: ein blonder Mann, „mit lockigem Haar“, ein Kriegsveteran, den er anbietet, als er Anna trifft Um ihre Gedichte „Über die Taverne Rus“ zu lesen, wirft sie ihm sein skandalöses Stadtleben usw. vor. Die Gedanken des Helden über das Schicksal Russlands und der Bauernschaft spiegelten auch Yesenins Ansichten wider. Der Wunsch des Autors, den Helden zu seinem Doppelgänger zu machen, drückte die romantische Tradition aus; Der Dichter schien Puschkins Bemerkung zu bestreiten: „Als ob es für uns schon unmöglich wäre / Gedichte über andere zu schreiben, / Einmal über uns selbst“ („Eugen Onegin“).

Traditionell beginnt die Handlung – die Hauptfigur erscheint an den Orten, an denen sich die Hauptereignisse entwickeln. Im April 1917 kam Sergej, der sich ein fiktives Dokument, eine „Linde“, gekauft hatte, nach Militärprozessen im Dorf Radowo zur Ruhe und flüchtete damit faktisch von der Front. Beachten Sie, dass der Held, der versucht, seine Unabhängigkeit zu wahren, in Zukunft die Position eines Beobachters in Bezug auf die Katastrophen einnimmt, die das Land erschütterten. Seine Weigerung zu kämpfen offenbart keine Feigheit, sondern eine grundsätzliche Abneigung, für vage Ideale zu kämpfen. Er, ein im ganzen Land bekannter Dichter, wurde mit der Faust erzogen, wie die ärmsten Bauern über ihn sagen; sie nennen ihn „sorglos“, aber „eigener Bauer“. Sergei bleibt beim Radov-Müller stehen.

Die Liebeslinie der Geschichte beschreibt Veränderungen in der Beziehung zwischen Sergei und Anna. Die Handlung selbst ist auf dem Prinzip der Fragmentierung aufgebaut, wie eine Reihe lakonischer Episoden, in denen der lyrische Kommentar nicht weniger Platz einnimmt als die Ereignishaftigkeit. Die Entwicklung einer Liebesgeschichte hängt vom Zufall ab; die Charaktere darin sind ziemlich träge, als ob sie von einem Zufall der Umstände getrieben würden. Dank dieser Eigenschaft wird die Lyrik der Handlung verstärkt, die Gefühlswelt in den Vordergrund gerückt und die Poetik des Eindrucks des Geschehens dominiert, was ein Zeichen impressionistischer Ästhetik ist.

Die Darstellung der Liebesgeschichte erfolgt rückblickend: Der Held erinnert sich an sich selbst im Alter von sechzehn Jahren. Eine handlungsbildende Rolle in einer Liebeslinie spielt oft ein Landschaftsdetail: Der Held sieht ein Tor, an dem ihm einst ein „Mädchen im weißen Umhang“ den Liebhaber verweigerte. Jetzt löst das Scheitern der Liebe keine dramatischen Emotionen mehr aus und erscheint Sergei als „ferne, süße Geschichten“. Vielleicht ist die Grundlage dieser psychologischen Motivation eine Reminiszenz an Puschkins Maxime „Was vergeht, wird schön sein“ („Wenn das Leben dich täuscht ...“). Der Held bemerkt: „Das Bild in mir ist verblasst …“; sein Herz ist ruhig; Außerdem gesteht er sich später: „Jetzt wünschte ich, ich hätte eine gute Romanze mit einem schönen Soldaten.“

Allerdings bereiten eine Reihe von Umständen das Treffen zwischen Sergej und Anna vor. Das Bild des Müllers spielt eine aktive Rolle bei der Gestaltung der Liebesgeschichte: Er teilt Sergej mit, dass er zum Gutsbesitzer geht, für den er „die schönsten Bekassinen“ geschossen hat, und erzählt ihm später von seinem Besuch bei den Onegins . Wenn Annas erster Auftritt im Gedicht in Form einer Erinnerung dargestellt wird, der zweite - eine Geschichte über sie, dann wird sie später Teilnehmerin der Bühnenaktion: Sergei wird krank und Anna pflegt ihn auf Wunsch des Müllers . Diese Episode ist der Beginn einer Liebesgeschichte. Es ist im Eindrucksstil gehalten: Sergei sieht „jemanden“ vor sich, ein „weißes Kleid“. Darüber hinaus entwickelt sich die Handlung nach dem Prinzip des Erkennens, und es geht nicht nur darum, dass Sergei, der sich vom Fieber erholt hat, Anna erkennt, sondern vor allem darum, dass die Charaktere in der gesamten Liebesgeschichte versuchen, sich selbst die Natur zu erklären der Beziehung.

Das Präsens wechselt mit der Vergangenheit, und beim Erinnerungsmotiv kommt die Wiederholungstechnik zum Einsatz; So wie zuvor die Episode mit dem Tor in Sergejs Erinnerung aufgetaucht ist, erinnert sich Anna jetzt: „Es war einmal, als ich wirklich liebte / zusammen am Tor zu sitzen. / Wir träumten gemeinsam vom Ruhm ...“ Aus dem Gespräch zwischen Anna und ihrer Mutter, das der Müller Sergej zuvor übermittelt hatte, geht hervor, dass die Liebe des sechzehnjährigen Sergej zu ihr nur eine nette, lustige Episode ist (er ist „so …“) „ein lustiger Herr“, er war in sie verliebt „komisch“). Jetzt zieht er sie zu sich, weil in seinem Leben seine Träume vom Ruhm wahr geworden sind und er ein berühmter Dichter geworden ist; das ganze Land spricht über sein skandalöses Leben. Vor ihr steht ein neuer, unbekannter Sergej. Auch er wiederum ist den Eindrücken ausgeliefert, schaut sie „unwillkürlich“ an, wundert sich über seine Verlegenheit und antwortet ihr „unangemessen“. Die Details des Verhaltens des Helden charakterisieren seinen Zustand der Willenslosigkeit und Nachgiebigkeit gegenüber dem wiederkehrenden Gefühl: „Ich weiß nicht, warum ich / ihre Handschuhe und ihren Schal berührt habe.“ Sergejs Stimmung wird durch die emotionale Wahrnehmung der Landschaft vermittelt, die hier als Mittel zur psychologischen Analyse dient: „Der Mond lachte wie ein Clown“, „Im Sommer gibt es etwas Schönes.“ Schließlich spielt die Selbstanalyse eine Rolle, um die Gefühle des Helden zu erkennen: „Ich war noch satt / Mit dem Zustrom von sechzehn Jahren.“

Das nächste Treffen mit Anna ist dramatisch, ihre Beziehung offenbart einen Konflikt, in dem die Charaktere keine entscheidende Rolle spielen; Wie die meisten anderen Ereignisse in einer Liebesgeschichte wird der Konflikt durch Zufall verursacht: Sergei findet Anna in einer schwierigen Zeit, sie erfährt vom Tod ihres Mannes, eines Offiziers, im Krieg und wirft dem Deserteur Sergei in ihrem Herzen Feigheit vor . Yesenin nennt dieses Zusammentreffen der Umstände „einen fatalen Ring von Tagen“.

Das letzte Treffen findet einige Monate nach der Oktoberrevolution statt. Sneginas „ganzer Bauernhof“ wird enteignet und ein freundlicher Müller bringt die obdachlose Anna und ihre Mutter zu sich nach Hause. Das Erscheinen der Heldin im Haus des Müllers ruft in Sergej das gleiche und wiederum unklare Gefühl hervor: „Dann schaute ich die ganze Nacht / auf den schönen und sinnlichen Mund, der vorsichtig verzogen war.“

Aus Annas Geständnis geht hervor, dass sich aus ihrem ersten Treffen beim Müller eine Liebe hätte entwickeln können, doch sie ordnete ihre „kriminelle Leidenschaft“ der Vernunft unter und überzeugte sich davon, dass Sergejs Verliebtheit nur von kurzer Dauer sein würde und er sie anschließend „wie ein Betrunkener“ im Stich lassen würde Flasche"; Als weiterer Grund wurden die „alten Ansichten“ der Mutter genannt. Das kompositorische Prinzip der Anerkennung manifestiert sich erneut, der verborgene Grund für Annas beleidigende Worte über Sergejs Feigheit wird deutlich: Auf diese Weise versuchte sie, der innigen Beziehung, die zwischen ihnen entstand, zu widerstehen. Auch in dieser Folge spielt der Zustand der Natur eine bedeutende Rolle, die Morgendämmerung regt Anna dazu an, sich an eine andere Morgendämmerung zu erinnern, das bereits bekannte Leitmotiv wird wieder in den Text eingeführt: „Du und ich saßen zusammen... / Wir sind sechzehn Jahre alt. ..“ Und das ist eine Erinnerung, und Annas Blick („sie schaut mich zärtlich an“) bestätigt tatsächlich ihr Geständnis der „kriminellen Leidenschaft“. Diese Episode ist der Höhepunkt einer Liebesgeschichte.

Äußere Umstände treiben die Handlung weiter voran: Anna und ihre Mutter, die ihr Zuhause verloren haben, verlassen am Abend das Dorf, und bald macht sich Sergej auf den Weg nach St. Petersburg. Diese Ereignisse sind der imaginäre Ausgang der Handlung.

Aus Annas Londoner Brief geht hervor, dass sie zum Pier geht, um „die rote Sowjetflagge“ zu betrachten, und zwar mit gemischten Gefühlen, ohne zu wissen, ob dieses Symbol Sowjetrusslands ihr Freude oder Angst einflößt. Doch Sergej entpuppt sich als Symbol ihrer Heimat; Sie schreibt, dass er ihr lieb sei, „wie ihre Heimat“. Er ist auch ein Symbol ihrer Jugend: Er ist ihr lieb und „wie der Frühling“. Der Heldenerzähler setzt der Geschichte der gescheiterten Liebe ein Ende; Wenn zu Beginn der Handlung seine Worte zu hören waren: „Wir haben alle in diesen Jahren geliebt, / Aber sie haben uns wenig geliebt“, dann sagt er nach der Lektüre des Briefes: „Wir haben alle in diesen Jahren geliebt, / Aber das bedeutet / Sie.“ hat uns auch sehr gefallen.“ Der Ausgang der Handlung verdeutlicht somit den Kern von Annas Gefühlen: Es handelte sich nicht nur um „kriminelle Leidenschaft“, sondern um Liebe.

Somit dienen alle kompositorischen Merkmale der externen Handlung dazu, den psychologischen Zustand der Charaktere zu offenbaren und die verborgene lyrische Handlung aufzudecken.

Parallel dazu entwickelt das Gedicht eine Handlung über die Beziehung zwischen den Bauern des Dorfes Radovo und des Dorfes Kriusha. Das Leben der Kriushans und Radoviten wird anders dargestellt als eine Liebesgeschichte. Die Beschreibung des bäuerlichen Lebens ist realistisch, die Stimmungen und Handlungen der Charaktere sind sozial und historisch motiviert, geprägt von psychologischer Sicherheit und Klarheit.

Radovo ist ein Dorf mit zweihundert Häusern, reich an „Wald und Wasser“, Weiden und Feldern. Laut dem Fahrer, einem der Geschichtenerzähler, wurde den Radoviten „Glück geschenkt“: „Unsere Höfe sind mit Eisen bedeckt, / Jeder hat einen Garten und eine Tenne.“ / Jeder hat Fensterläden gestrichen, / An Feiertagen Fleisch und Kwas.“

Kriusha ist ein armes Dorf, in dem jeder mit einem Pflug „auf zwei abgedroschenen Gräbern“ pflügte. Aus der Armut heraus schlugen die Kriushans Holz im Radovsky-Wald, was zur Ursache des Konflikts und der Tragödie wurde: Während eines Kampfes zwischen den Radoviten und den Kriushans tötete Pron Ogloblin, ein Mann aus Kriushi, den Vorarbeiter. Infolgedessen wurden zehn Kriush-Männer verhaftet und nach Sibirien geschickt. Der Fahrer nennt sie „sündige Seelen“, die alte Mühlenfrau nennt sie „Diebesseelen“. Beachten wir, dass der soziale Konflikt eine zusätzliche existenzielle Bedeutung erhält: Schicksalhafterweise verriet das Glück der Radoviten sie nach dem Geschehen; drei Jahre lang erlebte das Dorf „entweder Feuer oder Tod“. Auch das Schicksal der Kriushans hat sich nicht verbessert; Sergei sieht, dass im Dorf „jeder seine Hütte verrottet ist, / und in der Hütte gibt es Haken und einen Ofen“. Die Männer aus Kriushi sind besorgt über die Preise für Roggen und Vieh; sie haben Angst, dass ihnen nach der Februarrevolution das Ackerland des Herrn ohne Lösegeld überlassen wird. Als Sergej von den armen und verbitterten Kriushans nach Lenin gefragt wurde, antwortete er: „Er bist du.“

Unter den Männern von Kriushi sticht Pron hervor, der nach der Februarrevolution aus dem Gefängnis entlassen wurde. Er ist ein lokaler Unruhestifter, ein Ordnungsstörer. Die alte Mühlenfrau sagt über ihn: „Ein Tyrann, ein Schläger, ein Rohling.“ / Er ist immer wütend auf alle, / Er ist wochenlang jeden Morgen betrunken. Der Erzähler selbst sieht, wie Pron, noch vor Oktober, „betrunken“ bei einem Bauerntreffen, „das verarmte Volk schlägt“ und die Männer dazu anstiftet, Snegina das Land wegzunehmen. Pron ist typisch, es gibt „Tausende“ davon. Für ihn ist die Oktoberrevolution „großes Glück“, er zügelt seine Leidenschaften nicht: „Jetzt sind wir alle R-Zeit – und Kwas!“ Ohne Lösegeld aus dem Sommer / Wir nehmen Ackerland und Wälder.“ Tatsächlich beschlagnahmten die Kriushans nach der proletarischen Revolution die Farm von Snegina für sich. Für Pron, der in Kriush eine Kommune organisiert, ist Lenin „Oberkommissar“. Doch wie aus dem Brief des Müllers an Sergej hervorgeht, wurde Pron 1920 von Denikin erschossen; Gleichzeitig war es für andere Bauern hart: „Mit Knirschen und Gelächter / Die Kosakenpeitsche knallte.“ Jesenin zeigte, dass das Leben im Dorf schwierig ist, dass der Bauer weder vor der Revolution, noch im Februar, noch im Oktober, noch während des Bürgerkriegs sein Glück gefunden hat, und dass es unter den Sowjets keines gibt: Dem Müller zufolge, selbst im Jahr 1923 „lebten sie nicht im Paradies“.

Dank Monologe, Dialoge, Briefe und direkte Beschreibungen von Ereignissen zeigt das Gedicht das vielseitige und schwierige Leben des russischen Volkes im Laufe der Jahre. Die Erzählung zeichnet sich durch eine lange Zeitspanne aus – von April 1917 bis Juni 1923; Die Ermordung des Vorarbeiters findet 1914 statt. Die Darstellung der Handlung über das Leben der Bauern ist die Geschichte des Fahrers über die Feindschaft zwischen Radov und Kriusha, über die Verhaftung von Pron, der Anfang ist eine Bauernversammlung, der Höhepunkt ist die Beschlagnahme des Eigentums des Meisters, die Auflösung ist die Hinrichtung von Pron. Daher werden wichtige Fragmente außerhalb der Bühne gegeben.

Neben Pron zeigt das Gedicht mehrere Volkstypen. Zum Beispiel Pron Labutyas Bruder. Er ist Teilnehmer am Russisch-Japanischen Krieg, trug zwei Medaillen auf der Brust, aber er ist ein arbeitsloser Mann, er hat keine bäuerliche Gründlichkeit, er ist „ein Prahler und ein teuflischer Feigling“, „er lebt ohne Schwielen an den Händen.“ .“ Wie Pron ist er ein Trunkenbold; „Nachdem er sich bis zum Wahnsinn betrunken hatte“, erzählte er seinem Nachbarn „von der Kapitulation von Port Arthur“. Mit dem Beginn der Sowjetmacht versteckt er die im alten Russland erhaltenen Medaillen und sitzt im Dorfrat. Unter den Radoviten wird ein dreißigjähriger Fahrer beschrieben, der von Sergej eine exorbitante Gebühr für die „Fahrt“ verlangte. Ihnen allen steht die Familie des Müllers gegenüber. Der Müller selbst ist ein Mann der Arbeit, offen, aufrichtig, ohne Neid und Bosheit. Seine Frau ist eine Vertreterin der indigenen moralischen Prinzipien des Volkes. Für sie sind lokale Revolutionäre nur Diebe von gestern; Sie verurteilt die Bauernunruhen und bringt ihre Sorge um die gesamte „Rasse“ zum Ausdruck.

Die Geschichte von Radov und Kriushi spiegelte die Probleme des gesamten Landes wider. Das Thema des modernen Russlands wird im Gedicht entwickelt und in der Handlung über den Krieg und zwei russische Revolutionen offenbart. Somit weist das lyrisch-epische Gedicht „Anna Snegina“ die Züge eines Epos auf. Die Hauptquelle der Erzählung ist Sergej.

In den Exkursen des Heldenerzählers wird der Krieg von 1914 als Katastrophe dargestellt. Entfesselt „für die Interessen anderer“, spaltete es das Land in eine „hausgemachte Armee“ und „Kaufleute und Adlige“, die im Hintergrund blieben, Politiker, „Abschaum“, der „einen verkrüppelten Soldaten / einen Nickel oder einen Cent in den Dreck wirft“. ” Der Krieg zerstörte die Menschen, brach sie physisch: „Und wie viele Unglückliche / Freaks aus dem Krieg sind jetzt verkrüppelt! / Und wie viele sind in den Gruben begraben! / Und wie viele werden sie noch begraben!“ Auch Sergejs vorherige Hymne an die Erde, den Menschen und das Leben richtet sich gegen den Krieg.

In der Februarrevolution bemerkt der Erzähler sowohl das Element der Freiheit des Volkes („Die Freiheit wogte wild“) als auch die Haltung der Politiker („Dann regierte Kerenski das Land / auf einem weißen Pferd“), die er „Schurken und Parasiten“ nannte „wird beschuldigt, den Krieg fortzusetzen. Eine weitere Erzählerin in dieser im Wesentlichen epischen Zeile des Gedichts war die alte Mühlenfrau. Ihr Monolog liefert eine Verallgemeinerung über „Bauernkriege“. Die alte Frau bringt den Standpunkt der Menschen zum Ausdruck, sie bezieht sich auf die Geschichten der Gemeindemitglieder. Ihrer Meinung nach liegt die Ursache der lokalen Probleme in der russischen „Nichtmacht“:

Sie vertrieben den König ...

All das Unglück regnete nieder

Auf unser dummes Volk.

Aus irgendeinem Grund eröffneten sie Gefängnisse,

Den Schurken wurde rücksichtslos Zutritt gewährt.

Als Ergebnis: „Raceya ist verschwunden, verschwunden... / Die Krankenschwester Rus ist gestorben...“.

Wichtig für das Verständnis von Jesenins Haltung gegenüber der Oktoberrevolution 1925 ist Sergejs Ausspruch: „Schwere, furchtbare Jahre!“ Durch eine Reihe von Fragmenten: Soldaten, die in Palästen fluchen, „schmutziges Gesindel“, das in den Höfen „auf Klavieren“ spielt, ein Mann, der auf „jede Steuer“ flucht, lauscht dem Grammophon, das er „für Brot, für Hafer, für Kartoffeln, „Der Sarkasmus des Autors drückt sich in der Haltung gegenüber den nun neuen Politikern aus, die die Erwartungen der Bauern getäuscht haben. „Das Schicksal des Getreidebauers war ausgelöscht.“

Aufgrund von Abschweifungen nicht nur sozialer, sondern auch philosophischer Natur (zum Beispiel „Hallo, Tag des Lebens!“) ist die Geschichte zweier Menschen, der Adligen Anna und der „Faust“ Sergei, die Geschichte von Kriushi und Radov erlangte eine tiefe historische und existenzielle Bedeutung. Yesenin löst die Frage des „Bronze Horseman“: Ist es einem Menschen möglich, seinen Frieden, seine innere Freiheit unter Bedingungen globaler Umwälzungen zu bewahren? Es zeigt die komplexe Verflechtung äußerer Kräfte, wie des politischen Willens der Macht (wir sprechen von der Macht des Kaisers, der Provisorischen Regierung, der Sowjets), der Leidenschaft eines Fremden (zum Beispiel Pron), des Verhängnisvollen, des Zufalls Umstände einerseits und persönliche Einstellungen (in diesem Fall Anna, Sergej, der Müller, seine Frau) andererseits. Sergei ist als Dichter erfolgreich, er hat seine innere Welt bewahrt, er übernimmt nicht die Rolle eines Richters in der Geschichte von Kriush, aber der Inhalt seiner Exkurse über den postrevolutionären Zustand des Landes enthüllt das verborgene Drama in der Beziehung zwischen dem Individuum und dem Staat. Annas Schicksal ist dramatisch; sie rettet ihr Leben, verliert jedoch ihr Vermögen und erleidet einen seelischen Verlust, wie aus ihrem Brief hervorgeht.

Gleichzeitig enthüllte Jesenin das traditionelle Thema der harmonischen Beziehungen zwischen Mensch und Natur in der russischen und Weltliteratur. Die Sprache des Gedichts ist, wie alle Gedichte von Yesenin, tropisch. Die organische und spirituelle Nähe von Sergei und der Natur drückt sich in Metaphern aus: „Es war ein nachdenklich schöner Abend“, „ein alter Zaun“, „die Gerüche strömten süß“, „lila Wetter / Die mit Flieder bestreute Stille“, „der Nebel“. fällt auf das Gesicht“ usw. Es entsteht das Bild eines „sanftmütigen Mutterlandes“, im Gegensatz zu sozialen und menschlichen Leidenschaften. Durch Landschaftsbeschreibungen wird das Thema der ewigen Bedeutungen der Welt und ihrer bleibenden Werte offenbart. Auch Naturbilder spielen eine kompositorische Rolle. Beispielsweise verleiht die Wiederholung des Landschaftsdetails „Der Mond mit goldenem Pulver / Die Ferne der Dörfer überschüttet“ am Anfang und am Ende der Handlung Integrität dem vielschichtigen, vielschichtigen Text. Ein weiteres Beispiel: Die Metapher „Fichtenwald / Mit Glühwürmchenkerzen übersät“ wird mit einer leichten Änderung am Ende des Gedichts wiederholt („Fichtenwald / Mit Glühwürmchenkerzen übersät“).

Der lebensechte Charakter von Charakteren und Ereignissen wird durch die Spracheigenschaften der Charaktere verstärkt. Die Sprache des Fahrers ist durch lexikalische Verzerrungen und syntaktische Fehler gekennzeichnet; Die Sprache des Müllers ist syntaktisch ausdrucksstark, kurze Phrasen werden durch die Betonung von Ausruf und Frage emotional verstärkt; Im Allgemeinen entspricht der strenge Stil des Monologs der alten Frau literarischen Standards. In Sergejs Sprache ist das Vokabular neutral und metaphorisch, die Kombination von Umgangssprache („zavest“, „flowed“ usw.) mit tropischen Bildern, manchmal bis zur Imagination gebracht (z. B. „Gerüchte krabbelten auf ihren Fersen“) “), dient als genaues Mittel zur Charakterisierung des Helden – Dichters der bäuerlichen Umgebung.

Die bäuerliche Umgebung selbst wird weitgehend durch erkennbare Alltagsdetails nachgebildet: Ein Gast beim Müller, Sergej trinkt Tee aus einem Samowar, er geht auf den Heuboden und schnappt sich einen Schaffellmantel, die Frau des Müllers backt ihm Pfannkuchen usw.

Nach dem Tod von Yesenin und der Veröffentlichung der posthum gesammelten Werke begann eine Zeit des offiziellen Vergessens seines Werkes. Im Jahr 1927 erschien N. Bucharins Artikel „Böse Notizen“, in dem Yesenins Gedichte in einem abfälligen Ton dargestellt wurden. Der Artikel wurde zur ideologischen Grundlage für kritische Reden und Lehrbücher. Das Werk des Dichters galt als kleinbürgerlich, kulakenhaft und nicht im Einklang mit der großen Ära. Gleichzeitig wuchs Jesenins Popularität bei seinen Landsleuten, sowohl in der UdSSR als auch bei russischen Emigranten. Ein Band mit ausgewählten Gedichten des Dichters erschien 1951 in Paris. Der Verfasser des Bandes und Autor des Vorworts, der berühmte Dichter G. Ivanov, argumentierte, dass alles, was mit dem Namen Jesenin zusammenhängt, vom allgemeinen Sterbegesetz ausgeschlossen sei.