Wikinger-Feldzüge gegen Rus. Das Phänomen der Wikinger – wer sind sie und wo kommen sie her? Frauen aus armen Familien

Als Ausgangspunkt für den Beginn der Wikingerfeldzüge in Westeuropa gilt das Jahr 793. In der angelsächsischen Chronik heißt es, dass die Heiden am 8. Juni das Kloster St. Cuthbert über. Lindisfarne ist eine kleine Insel an der Ostküste Englands, nahe der englisch-schottischen Grenze. Diese Heiden waren die skandinavischen Wikinger; Die Mönche starben unter den Schlägen ihrer Schwerter. Der Reichtum eines der berühmtesten und am meisten verehrten Klöster Englands, des Klosters St. Cuthbert wurde zur Beute der Wikinger. Im nächsten Jahrzehnt plünderten sie viele andere Klöster, Kirchen und Städte entlang der Küste von Irland bis Wales 81 .

Das Jahr 793 ist dem englischen Klerus deutlich als das Jahr eingeprägt, in dem die Invasionen der Wikinger begannen, denn es war das Jahr, in dem eines der bedeutendsten Heiligtümer Großbritanniens zum ersten Mal geplündert wurde. Tatsächlich kam es bereits mehrere Jahre zuvor zu ähnlichen Räuberüberfällen. Dennoch kann 793 als gewisser Meilenstein angesehen werden, da es aus dem letzten Jahrzehnt des 8. Jahrhunderts stammt. Angriffe skandinavischer Flottillen auf Gebiete vom Ladogasee im Osten bis nach Irland im Westen werden zu einer weit verbreiteten Katastrophe (Abb. 16). Im ersten Jahrzehnt des 9. Jahrhunderts. Wikingerflottillen greifen bereits mächtige Feudalstaaten wie das Frankenreich an. Im Jahr 810 durchbrach der dänische König Gottrik, der zwei Jahre zuvor die obodritische Handelsstadt Rerik geplündert hatte, mit 200 Schiffen die fränkische Küstenverteidigung und eroberte einen Teil Frieslands. Der von ihm geforderte Tribut wurde auf 200 Pfund Silber geschätzt82.

Gleichzeitig beginnen die Skandinavier („Rus“ in arabischen Quellen und „Varyags“ in der russischen „Geschichte vergangener Jahre“) 83 im Ostseebecken, weiter in den Kontinent vorzudringen. Den archäologischen Daten nach zu urteilen, nämlich Spuren einer direkten Besiedlung oder eines besonders starken Einflusses der Normannen, wurden sie von großen Flüssen angezogen, die das ganze Land durchzogen und entlang derer die Wikinger oder Waräger nach Süden kamen. Die „Eingangstore“ zu diesen Ländern waren der Ladogasee und der Wolchow im Nordosten der Ostsee. Entlang der Flusssysteme vom Ladogasee aus war es ab dem 10. Jahrhundert möglich, Beloozero zu erreichen, das Zentrum des finnischen Stammes Vse (heute Vepsianer). Neben dem Einfluss der ostslawischen und wolgabulgarischen Kultur ist auch der Einfluss des baltischen Handels spürbar. Vom Ladogasee entlang des Wolchow gelangten wir zur Insel. Ilmen nach Nowgorod. Entlang der Flusssysteme des Ladogasee- und Ilmenbeckens gelangte man in das obere Wolgabecken und entlang der Wolga in den Bulgarenstaat mit seiner Hauptstadt Großbulgaren. Laut arabischen Autoren fast im 7. Jahrhundert. „Rus“ (in frühen Quellen erscheinen die Waräger oft unter diesem Namen) kämpfte mit den Arabern und stand im Dienste der Chasaren, deren Macht im Unterlauf der Wolga 84 entstand. Informationen über Kommunikationswege zwischen der Region. Mälaren auf der skandinavischen Halbinsel und in der mittleren Wolgaregion tauchten offenbar bereits in der Bronzezeit in Mittelschweden auf (aus dieser Zeit stammen die ersten archäologischen Beweise für die Existenz solcher Verbindungen) und wurden dann von Generation zu Generation weitergegeben 85 . Im IX-X Jahrhundert. Die bedeutendsten Fundkomplexe, die skandinavisches Material enthalten oder einen bedeutenden skandinavischen Einfluss darstellen, wurden an archäologischen Stätten in der Nähe von Staraja Ladoga sowie in Siedlungen und Gräberfeldern in der Nähe der Dörfer Timerevo, Michailowskoje und Petrowskoje bei Jaroslawl an der Wolga entdeckt 86. Die Wolga-Route durch das Kaspische Meer führte in die arabischen Länder Zentral- und Westasiens und entlang des Unteren Don zum Schwarzen Meer und nach Byzanz. Diese Verbindungen waren so intensiv, dass einige arabische Geographen die Idee hatten, dass die Ostsee und das Schwarze Meer direkt durch eine Meerenge verbunden seien. Einer khazarisch-persischen Nachricht zufolge, die uns durch die „Alte Geschichte der Türken“ aus der Zeit vor dem 9. Jahrhundert zugespielt wurde, kam die „Rus“ entlang der Wolga-Route aus dem Norden, von einer bestimmten Insel, die weiter als die Wolga lag Bulgaren und „Sakaliba“ (womit hier finnische Stämme gemeint sind) 87. Ibn Fadlan, der 922 Informationen über die „Rus“ in Bulgaren sammelte, beobachtete laut einigen Forschern, dass „Rus“ an der Wolga aus dem skandinavischen Baltikum kam; unabhängig vom arabischen Autor, über „Rus“ – Waräger aus „Übersee“ (d. h. e. aus der Ostsee), berichtet „The Tale of Bygone Years“ 88. Eine weitere Wasserstraße kreuzte sich mit der Wolga-Route am Ladogasee oder später am Ilmen (Abb. 17). Durch das Ilmen-Becken, vor allem entlang der Lovat, war es möglich, die westliche Dwina einschließlich ihrer südlichen Nebenflüsse wie Kasplya zu erreichen. Über Kasplya, den Kasplyanskoye-See und ein System von Portagen erreichten sie den Dnjepr in der Region Smolensk (genauer gesagt bei Gnezdov westlich von Smolensk) 89 . Die gleichen Transporte zwischen der Dwina und dem Dnjepr wurden von Reisenden genutzt, die vom Rigaer Meerbusen entlang der Westlichen Dwina ins Landesinnere zogen. In Gnezdovo wurden die Schiffe umgerüstet und verbrachten hier einige Zeit, bevor sie weiterfuhren. Daher in Gnezdovo spätestens an der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert. Es entstand eine riesige Siedlung, in der Vertreter der lokalen baltischen Stämme des oberen Dnjepr, Slawen und Skandinavier lebten. Handwerker, Händler, Krieger und Bauern hatten offenbar ihre eigenen Quartiere innerhalb des riesigen Siedlungsgebiets, das sich zwischen den Flüssen Swinez und Olscha, die in den Dnjepr mündeten, erstreckte. Gnezdovo präsentiert auch zahlreiche Funde westslawischen Ursprungs (sowohl Keramik als auch Schmuck); Es ist durchaus möglich, dass sich hier auch eine Gruppe von Händlern oder Handwerkern niederließ, die aus der Unteroder kamen. Eine genaue Bestimmung der ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung wird jedoch erst möglich sein, wenn Gnezdovs Materialien systematisch veröffentlicht werden 90 . Offenbar gab es sogar eine Schiffsverbindung zwischen den Flusssystemen Dnjepr, Weichsel und Oder mittels Portagen. So unternahm der Kiewer Fürst Jaroslaw im Jahr 1041 eine Bootsfahrt von Kiew entlang des Dnjepr und Bug gegen die Masowier an der Unteren Weichsel 91. Ein System von Portagen verband die Oder – Warthe – Notets – Weichsel.

Über den Dnjepr erreichten sie schließlich das Schwarze Meer und auf dem Seeweg Byzanz. Zweifellos gab es auf all diesen Routen Festungen wie Kiew, Tschernigow, Gnesdowo, Jaroslawl, Ladoga 92. „Die Geschichte vergangener Jahre“ zu Beginn des 12. Jahrhunderts. beschreibt ausführlich die Zirkulation der Handelswege auf den Valdai-Hügeln: „Als die Lichtungen getrennt durch diese Berge verliefen, gab es einen Weg von den Warägern zu den Griechen und von den Griechen entlang des Dnjepr und im Oberlauf des Dnjepr.“ Es gab eine Portage nach Lovot, und entlang Lovot kann man Ilmen erreichen, einen großen See; aus demselben See fließt und fließt Wolchow in den großen See Nevo, und die Mündung dieses Sees mündet in das Warägermeer. Und entlang dieses Meeres Sie kann nach Rom segeln, und von Rom aus können Sie auf demselben Meer nach Konstantinopel segeln, und von Konstantinopel aus können Sie zum Pontusmeer segeln, in das der Fluss Dnjepr mündet. Der Dnjepr entspringt aus dem Okovsky-Wald und fließt nach Süden, und Die Dwina aus demselben Wald fließt und fließt nach Norden und mündet in das Warägermeer. Aus demselben Wald fließt die Wolga nach Osten und mündet siebzig Mündungen in das Khvalisskoye-Meer. Von Rus aus können Sie also entlang der Wolga bis zu den Bolgaren und weiter segeln Khvalis und weiter östlich zum Erbe von Sima (d. h. zum Ural. - I. X.) und entlang der Dwina - in das Land der Waräger... "93. Diese Route nach Süden durch Osteuropa war bereits vor dem 9. Jahrhundert bekannt. 94, im 9.-10. Jahrhundert. Seine Bedeutung nahm sowohl aufgrund der Prozesse der internen Entwicklung dieser Gebiete als auch der Aktivitäten skandinavischer Neuankömmlinge und des Aufstiegs des Nordhandels stark zu. Im Vergleich zur „Straße von den Warägern zu den Griechen“ war die Wolga-Route älter und daher wichtiger, insbesondere in der frühen Phase der Entwicklung des baltischen Handels. Aber mit der Entwicklung der Übergänge vom Oberlauf der Westlichen Dwina zum Oberlauf des Dnjepr erfolgte spätestens an der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert die Schaffung eines Systems von Bootstransporten, der Dwina-Dnjepr-Route. wird von großer Bedeutung 95.

In den Binnenregionen des östlichen Teils Mitteleuropas, in Polen und der DDR, erwiesen sich die Spuren des Skandinavischen Pale als relativ schwach. Einige Funde deuten auf eine mehr oder weniger sporadische Nutzung der Wasserstraßen an Weichsel und Oder hin. Sie erreichten die mittlere und untere Donau und den Balkan, also direkt in das Gebiet von Byzanz. Die antike „Bernsteinstraße“, die in früheren Jahrhunderten das römische Carnuntum an der Mündung der March durch die Mährische Pforte mit der Mündung der Weichsel verband, spielte in dieser Zeit keine bedeutende Rolle für die Kommunikation zwischen Nord und Süd.

Das Gebiet zwischen Oder und Elbe im 9.-11. Jahrhundert. war zahlreichen lokalen Invasionen der Wikinger ausgesetzt, deren Routen entlang der Flüsse Pena, Varnov, Trava sowie entlang verzweigter Stauseen, Buchten und Seensysteme im Landesinneren verliefen. Eine ähnliche Situation entwickelt sich an der Südküste der Nordsee, zwischen den Mündungen von Elbe und Seine.

In Westeuropa wehrte sich der fränkische Staat 96 erfolgreich gegen die Wikinger. Nach der ersten dänischen Invasion in Friesland begann im Jahr 810 auf Initiative Karls des Großen der Schiffbau. An den Mündungen großer Flüsse wurden Festungen für Militärflottillen errichtet und Küstenwachen stationiert. Im Jahr 820 wehrte diese Küstenwache die größte normannische Invasion in Flandern ab; Auch ihr Versuch, in die Seine einzubrechen, scheiterte. Dann hatten die Wikinger Erfolg: Der Hafen von Rouen wurde geplündert. Die Normannen wurden jedoch durch die fränkischen Küstenverteidigungen zurückgedrängt; Sie begannen, die britischen Inseln anzugreifen. Nach dem Sturz Ludwigs des Frommen im Jahr 833 führten der Kampf um den Thron im fränkischen Staat und der allgemeine Niedergang des Reiches dazu, dass die Küstenverteidigung vernachlässigt wurde. Das Ergebnis war unmittelbar: bereits in den Jahren 834–838. Die Wikinger verursachten schreckliche Verwüstungen in Friesland und eröffneten damit die lange Periode der normannischen Invasion im kriegsgeschüttelten Frankreich, die mehr als ein Dreivierteljahrhundert dauerte.

Große Handelszentren an der Küste wie Dorestad und Walcheren wurden immer wieder zerstört; Köln war bedroht. Am 14. Mai 841 eroberten die Normannen Rouen zurück und es wurde bis auf die Grundmauern niedergebrannt. Die Gebiete an der Rheinmündung fielen in die Hände der Wikinger. Im Jahr 842 besiegten sie den größten Hafen, Quentovic (das spätere Calais). Ein Jahr später fiel Nantes und Hamburg im Jahr 845. Am Ostersonntag 845 wurde Paris eingenommen und zerstört, und 848 fiel Bordeaux. Die Angriffe wurden in den folgenden Jahrzehnten fortgesetzt und es kam zur Bildung dauerhafter normannischer Besitzungen. Bedeutende Produktivkräfte und kulturelle Werte waren vor allem in Küstengebieten und an den Mündungen großer Flüsse dem Untergang geweiht. Die herrschende Klasse der mittel- und westeuropäischen Staaten war nicht in der Lage, eine wirksame Verteidigung zu organisieren. In den Gebieten zwischen Seine und Loire erhoben sich laut Prudentius die Bauern schließlich gegen ihren dysfunktionalen Adel, um ihren eigenen Widerstand gegen die Invasionen der Wikinger zu organisieren; Gleichzeitig vernichteten sie gnadenlos die Adligen.

Die Raubzüge der Wikinger breiteten sich immer weiter aus. Um 860 marschierte eine von Hasting angeführte Flotte in das Mittelmeer ein, mit dem Ziel, Rom zu plündern. Die Normannen, die mit der Geographie Italiens wenig vertraut waren, griffen statt Rom die norditalienische Stadt Luna an. Die Botschaft des Chronisten gibt das methodische Vorgehen der Wikinger anschaulich wieder: „Als die Normannen ganz Frankreich verwüsteten, schlug Hasting vor, nach Rom zu ziehen, und diese Stadt sollte, wie zuvor ganz Frankreich, der normannischen Herrschaft unterworfen werden. Der Vorschlag gefiel allen. Die Flotte hob die Segel und verließ die Küste Frankreichs. Nach zahlreichen Überfällen und Landungen der Normannen, die das eigentliche Rom erreichen wollten, nahmen sie Kurs auf die Stadt Lunke, auch Luna genannt. Die Herrscher dieser Stadt hatten jedoch Angst davor Der unerwartete, schreckliche Angriff bewaffnete die Stadtbewohner schnell und Hasting sah, dass die Stadt nicht mit Waffengewalt eingenommen werden konnte. Dann machte er sich auf den Weg. Er bediente sich eines Tricks, nämlich: Er schickte einen Gesandten zum Burggrafen und Bischof der Stadt; Als er vor hochrangigen Beamten erschien, sagte er Folgendes: „Hasting, Prinz von Dänemark, und sein ganzes Volk, das das Schicksal mit ihm aus Dänemark vertrieben hat, senden Ihnen ihre Grüße.“ Es ist Ihnen wohlbekannt, dass wir, vom Schicksal aus Dänemark vertrieben, auf stürmischer See umherirrend, schließlich im fränkischen Staat angekommen sind. Das Schicksal gab uns dieses Land, wir fielen ein und in vielen Schlachten mit dem fränkischen Volk unterwarfen wir alle Ländereien des Staates unserem Fürsten. Nach seiner vollständigen Eroberung wollten wir in unsere Heimat zurückkehren; und zuerst trug er uns direkt nach Norden, aber dann erschöpften uns die bösen West- und Südwinde, und so fanden wir uns nicht aus freien Stücken, sondern in größter Not an Ihrem Ufer wieder. Wir bitten: Gib uns Frieden, damit wir Lebensmittel kaufen können. Unser Führer ist krank, vom Leiden geplagt, er möchte von Ihnen die Taufe empfangen und Christ werden; und wenn ihm dies in seiner körperlichen Schwäche vor dem Tod gelingt, betet er zu Ihrer Gnade und Frömmigkeit um ein Begräbnis in der Stadt.“ Darauf antworteten der Bischof und der Graf: „Wir schließen ewigen Frieden mit Ihnen und taufen Ihren Führer im Glauben an Christus.“ . Wir gestatten Ihnen auch, in freier Vereinbarung zwischen uns und Ihnen zu kaufen, was Sie wollen!“ Der Gesandte äußerte jedoch falsche Worte und übermittelte alles, was er voller Täuschung herausfand, seinem Herrn, dem Bösewicht Hasting .

Also schlossen sie einen Friedensvertrag und es begann ein guter Handel und eine gute Kommunikation zwischen Christen und unehrlichen Heiden.

In der Zwischenzeit bereitete der Bischof das Taufbecken vor, segnete das Wasser und befahl, die Kerzen anzuzünden. Dort erschien der Betrüger Hasting, tauchte ins Wasser und empfing die Taufe zur Zerstörung seiner Seele. Er wurde vom Bischof und dem Grafen aus dem heiligen Taufbecken gehoben und wie schwerkrank erneut zum Schiff getragen. Dort rief er sofort seine Schurken herbei und enthüllte ihnen den abscheulichen Geheimplan, den er sich ausgedacht hatte: „In der nächsten Nacht werdet ihr dem Bischof und dem Grafen mitteilen, dass ich gestorben bin, und unter Tränen beten, dass sie mich frisch getauft begraben möchten.“ in ihrer Stadt; meine Schwerter und mein Versprechen, ihnen Schmuck und alles zu geben, was mir gehörte.“ Gesagt, getan. Schluchzend eilen die Normannen zu den Herren der Stadt und sagen: „Unser Herr, Ihr Sohn, ah! ist tot. Wir bitten Sie, lassen Sie ihn in Ihrem Kloster begraben und nehmen Sie die reichen Geschenke an, die er Ihnen zuvor zu geben befohlen hat.“ sein Tod." Von diesen heuchlerischen Worten getäuscht und von der Pracht der Gaben geblendet, ließen sie zu, dass der Leichnam im Kloster auf christliche Weise begraben wurde. Und die Boten kehrten zu sich selbst zurück und berichteten vom Erfolg ihrer List. Hasting befahl sofort voller Freude, die Anführer der verschiedenen Stämme (tribus) zu versammeln und sagte zu ihnen: „Jetzt mach mir schnell eine Leichenbahre, lege mich darauf wie eine Leiche, aber mit Waffen, und steh herum.“ , wie Träger um einen Leichenwagen. Der Rest sollte „auf den Straßen, im Lager und auf den Schiffen einen bitteren Schrei ausstoßen und weinen“. Tragen Sie Schmuck, Rüstungen, Äxte und Schwerter, die mit Gold und Edelsteinen besetzt sind, damit jeder sie vor sich sehen kann der Leichenwagen. Diesem Befehl folgte seine genaue Ausführung. Das Geschrei und Geschrei der Normannen war weithin zu hören, während das Läuten der Glocken die Menschen in die Kirche rief. Der Klerus erschien in festlicher Kleidung, die Stadtältesten zum Märtyrertum verurteilt, die Frauen zur Sklaverei verurteilt. Vorne kam ein Knabenchor mit Kerzen und Kreuzen, und dahinter eine Trage mit dem bösen Hasting; Christen und Normannen trugen es vom Stadttor zum Kloster, wo das Grab vorbereitet wurde. Und so begann der Bischof, die feierliche Messe zu feiern, und das Volk lauschte andächtig dem Gesang des Chores. In der Zwischenzeit breiteten sich die Heiden überall aus, sodass die Christen die Täuschung nicht bemerkten. Schließlich endete die Messe und der Bischof befahl, den Leichnam ins Grab zu legen. Dann stürmten die Normannen plötzlich zur Bahre und riefen sich gegenseitig wütend zu, dass er nicht begraben werden dürfe! Wie vom Donner getroffen standen die Christen da. Und plötzlich sprang Hasting von der Trage, schnappte sich ein funkelndes Schwert aus der Scheide, stürzte sich mit einem liturgischen Buch in den Händen auf den unglücklichen Bischof und besiegte ihn und den Grafen! Die Normannen blockierten schnell die Kirchentore, und dann begann die schreckliche Verprügelung und Vernichtung unbewaffneter Christen. Dann stürmten sie durch die Straßen und töteten jeden, der versuchte, sich zu verteidigen. Und auch die Armee der Schiffe stürmte durch die weit geöffneten Tore und griff in das tobende Massaker ein. Endlich war das blutige Werk vollendet, die getauften Menschen wurden vollständig ausgerottet. Die Überlebenden wurden in Ketten auf die Schiffe geschleift. Hier prahlten Hasting und seine Männer und dachten, er hätte Rom, die Hauptstadt der Welt, geplündert. Er prahlte damit, dass er nun die ganze Welt besitze, nachdem er die Stadt eingenommen habe, die er als Rom, den Herrscher der Nationen, betrachtete. Als er jedoch herausfand, dass dies nicht Rom war, wurde er wütend und rief: „Dann plündert man die ganze Provinz und brennt die Stadt nieder; schleppt die Beute und Gefangenen auf die Schiffe! Die Menschen hier müssen das Gefühl haben, dass wir ihr Land besucht haben!“ ” So wurde die gesamte Provinz von erbitterten Feinden mit Feuer und Schwert besiegt und verwüstet. Danach beluden die Heiden die Schiffe mit Beute und Gefangenen und richteten den Bug ihrer Schiffe erneut auf die Macht der Franken aus“ 97 .

In den slawischen Ländern der südlichen Ostsee sowie an der fränkischen Küste wurden verschiedene Verteidigungsmaßnahmen gegen Angriffe der Wikinger und anderer Seeräuber durchgeführt; Manchmal waren diese Maßnahmen erfolgreich, häufiger waren sie unzureichend. Die Stammesaristokratie sowie die Fürsten der aufstrebenden Staaten begannen mit dem Bau von Festungen, die als Schutz vor Angriffen vom Meer aus dienen sollten. Solche Festungen konzentrieren sich im Unterlauf von Warnow, auf Rügen, im Unterlauf der Pene – der Mündung der Oder, bei Kolobrzeg, an der kurländischen Küste, in Lettland, im Golf von Riga, in Estland und in der Gebiet der ostslawischen Kolonisierung um Pskow und Nowgorod. Auch Skandinavien versuchte, sich vor Angriffen der Wikinger zu schützen, indem es ein Küstenwarnsystem einsetzte, wie wir aus einer Hochlandinschrift erfahren, und indem es Befestigungsanlagen errichtete. Zu dieser Zeit wurde offenbar die größte der kreisförmigen Befestigungsanlagen in Schweden errichtet – Graborg auf Öland 98 sowie Eketorp auf Öland, deren Grundriss wir dank der Ausgrabungen von M. Stenberger präsentieren 99 (Abb. 18). . Die Rolle solcher Festungen und Befestigungsanlagen im Kampf gegen Angriffe der Wikinger ist für die fränkischen Gebiete und, nach eher dürftigen schriftlichen Angaben, auch für den Baltikumraum recht gut bekannt. Oft gelang es den lokalen Stämmen, sich erfolgreich gegen Angriffe zu verteidigen und Belagerungen standzuhalten.

Immer wieder wurden die Befestigungsanlagen jedoch gestürmt, Menschen wurden gefangen genommen, als Tribut gezollt, verkauft oder versklavt.

The Life of St. Ansgarius berichtet von einem dänischen Angriff in den 40er Jahren. 9. Jahrhundert: „Es war ihr Los, zu einer abgelegenen Festung im Land der Slawen zu gehen... Völlig unerwartet überfielen sie dort die friedlichen, sorglosen Eingeborenen, überwältigten sie mit Waffengewalt und kehrten zurück, bereichert mit Beute und vielen Schätzen, in ihre Heimat ...“ 100

Auf ähnliche Weise griffen die Dänen die kurischen Stämme an. Im Jahr 852 versammelten sie „eine Flotte und machten sich auf den Weg zu Raub und Plünderung in Kurland. Es gab in diesem Land fünf Adelsfestungen, in denen sich die Bevölkerung bei der Nachricht von der Invasion versammelte, um ihr Eigentum in einer mutigen Verteidigung zu verteidigen. Und.“ Diesmal errangen sie den Sieg: Die Hälfte der dänischen Armee wurde getötet und die Hälfte ihrer Schiffe zerstört; Gold, Silber und reiche Beute gingen an sie [die Kuren].“ Als nächstes wird von einem neuen Angriff der Svei unter der Führung von König Olav berichtet. Seborg in Kurland wurde von den Schweden geplündert und eine weitere Festung im Landesinneren leistete weiterhin Widerstand. Dann wurde ein Friedensvertrag geschlossen, den die Schweden mit einem reichen Lösegeld und Tributversprechen nach Hause 101 zurückzogen.

Für die Wikinger führten solche Angriffe daher oft zu schweren Verlusten. Wenn Menschen aus Adelsfamilien bei Feldzügen starben, wurden ihnen zu Ehren in ihrer Heimat Gedenksteine ​​mit Runeninschriften errichtet. So erreichten uns einige Nachrichten über die Wohnorte der Wikinger – Krieger und Kaufleute. Sie starben auf dem Balkan, in Byzanz, in Russland und an anderen Orten. Einige Beispiele erlauben uns, uns ein Bild von dieser Quelle zur frühmittelalterlichen Geschichte Skandinaviens zu machen:

„Eirik und Hakon und Ingvar und Ragnhild, sie... Er starb in Griechenland...“ – heißt es auf einem Stein aus Husby-Lyhundra im Hochland (R 142; M 88).

„Tjagn und Gautdjarv und Sunnvat und Thorolf, sie befahlen, diesen Stein für Toki, ihren Vater, zu installieren. Er starb in Griechenland ...“ (Angarn, Upland, R 116; M 98) 102.

„Thorgerd und Svein, sie befahlen, einen Stein für Orm und Ormulf und Freygeir aufzustellen. Er starb isilu im Norden, und sie starben in Griechenland ...“ (Vastra Ledinge, Upland, R 130; M 65).

„Rune befahl, [dieses] Denkmal für Spjalbud und für Svein und für Andvet und für Ragnar, seine Söhne und Helga zu errichten; und Sigrid für Spjalbud, ihren Ehemann. Er starb in Holmgard (Novgorod. - I. X.) in der Kirche von [St.] Olav. Epirus hat die Runen geschnitzt“ (Syusta, Upland, R 131; M 89).

„Ingileiv befahl, einen Stein für Bruni, ihren Ehemann, zu platzieren. Er fand den Tod in Dänemark in weißen Gewändern (d. h. auf seinem Sterbebett – I, X.). Bolli geschnitzt“ (Amnö, Upland, R 132).

„Gudlaug befahl, für Holmi, seinen Sohn, einen Stein zu errichten. Er starb im Land der Langobarden (Italien – Trans.)“ (Fittya, Upland, R 135).

„Ragnfrid befahl, diesen Stein für Björn, ihren Sohn und Ketilmund zu installieren... Er fiel in Virland (das heißt im Nordosten Estlands – J. X.)“ (Engeby, Upland, R 137; M 91).

„Björn und Ingifrid errichteten einen Stein für Otrygg, ihren Sohn. Er wurde in Finnland getötet“ (Söderby, Upland, R 143; M 76).

„...Kuru fiel dort in England“ (Tong, Upland, R 164).

„Er starb in Serkland („dem Land der Sarazenen.“ – Trans.)“ (Tillinge, Upland, R 165; M 82).

„Ragnvald befahl, die Runen zu schnitzen. Er war der Anführer der Truppe in Griechenland“ (d. h. der byzantinischen Warägergarde – Y. X.) (Hrsg., Upland, R 174; M 118).

„Diese Steine ​​wurden in leuchtenden Farben gesetzt: Hakbjarn und sein Bruder Hrodwisl, Eystein [und] Eymund setzten diese Steine ​​gemeinsam entlang Hraven südlich von Rovstein. Sie reichten bis nach Aifor. Vifil führte [die Abteilung]“; d.h. Hravn starb an einer der Stromschnellen des Dnjepr (Aifor). (Pilgaard, Gotland, R 193; M 17).

„Hrodwisl und Hrodelf, sie befahlen, für drei [ihre Söhne] Steine ​​aufzustellen: diesen für Hrodfos. Die Walachen töteten ihn durch Täuschung auf einer langen Reise ...“ (Schoenchem, Gotland, R 192; M 20, Abb . 19).

Das Ausmaß der Wikingerzüge wird durch einen Stein aus Timans auf Gotland veranschaulicht: „Ormiga, Ulvar: Griechen, Jerusalem, Island, Serkland“ (R 196; M 22).

Reisende kehrten oft mit Reichtum nach Hause zurück. „Thorstein errichtete [ein Denkmal] für Erinmund, seinen Sohn, und erwarb diese Farm und machte [Reichtum] im Osten in Gardah“ (d. h. in Rus' – I. H.), – heißt es zum Beispiel in der Inschrift auf dem Stein aus Veda im Hochland (R 136; M 63).

Einige Skandinavier ließen sich in fremden Ländern nieder. „Hertrud errichtete diesen Stein für ihren Sohn Smid, einen guten Krieger. Sein Bruder Hallvind, er lebt in Gard …“ – heißt es auf einem Stein aus Gordby auf Öland (R 190; M 92).

Im Hochland gibt es 53 Runensteine, die Wikingerexpeditionen erwähnen: 11 von ihnen berichten von Reisen in den Westen; 42 - im Osten und Süden; 3 von ihnen sprechen über die Gards, d. h. Rus'; mit 18 - über Byzanz. Die gotländischen Runensteine ​​zeigen eine besonders große geografische Reichweite: Island, Dänemark, Finnland, Kurland, Nowgorod, Südrussland, Walachei, Byzanz, Jerusalem. Eine der Inschriften im Södermanland mit fehlerhaftem Text enthält das Wort „vinr“ ( Das Lesen der Inschrift bereitet große Schwierigkeiten und die onomastische Interpretation des Wortes uinr ist zweifelhaft. Siehe die Meinung von A. Ruprecht in cit. Werk (S. 61). - Ca. Übersetzung), das manchmal als Wendland interpretiert wird, slawische Länder an der Südküste der Ostsee. Andere Steine ​​aus Södermanland berichten von langen Feldzügen ganzer Truppenteile nach Sörkland, also in muslimische Länder.

Für ihre Militär- und Handelszüge nutzten die Wikinger überwiegend bereits etablierte, etablierte Handelsrouten, die zu den am höchsten entwickelten Gebieten führten. Dort fanden sie zunächst Reichtum und Beute sowie die Möglichkeit, als Krieger in den Dienst der örtlichen Fürsten zu treten. Einige schwedische Wikinger bereits in den Jahren 838–839. erreichte Byzanz, nachdem er zweifellos einige Zeit zuvor in Russland gelebt hatte, und trat, dem Titel der Quelle nach zu urteilen, in den Dienst des örtlichen Fürsten („Chakan der Ros“, wie die Kiewer Fürsten in östlichen Quellen oft genannt wurden). 9.-10. Jahrhundert). Diese Schweden kehrten aus Byzanz durch Süd- und Mitteleuropa zurück: 839 erschienen sie am Hofe des fränkischen Kaisers und überreichten ihm einen Brief des byzantinischen Kaisers Theophilus. Diese Leute behaupteten, „dass ihr Name, das heißt ihr Volk, Rhos“ sei; Ihnen zufolge wurden sie von ihrem König, genannt Khakan (Chacanus), „um der Freundschaft willen“ zu Theophilus geschickt. In dem oben erwähnten Brief forderte Theophilus „den Kaiser auf, ihnen gnädigerweise die Möglichkeit zu geben, (in ihr Land) zurückzukehren und Schutz in seinem gesamten Reich zu erhalten, da die Wege, auf denen sie zu ihm nach Konstantinopel gelangten, unter Barbaren führten, sehr unmenschlich und wild.“ Stämme, und er wollte nicht, dass sie durch ihre Rückkehr in Gefahr gerieten. Nachdem der Kaiser den Grund für ihre Ankunft sorgfältig untersucht hatte, erfuhr er, „dass sie vom Volk der Sueonen (eos gentis esse Sueonum) stammen ...“ 103 . Als der fränkische Hof herausfand, dass es sich um Skandinavier handelte, die mit den Byzantinern kamen, zeigte er Vorsicht und Zurückhaltung. Es waren die Jahre der ersten großen blutigen Angriffe der Normannen auf Frankreich, und es entstand der Verdacht, dass die „Sveons“ dies könnten Seien Sie Wikingerspione. Aus dieser Botschaft geht auch hervor, dass die Skandinavier in den aufstrebenden slawischen Staaten vor insgesamt in der Kiewer Rus in den Dienst der Fürstentrupps traten. In der Geschichte vergangener Jahre wird wiederholt erwähnt, wie die russischen Fürsten skandinavische Krieger rekrutierten Stärken Sie ihre Armee, insbesondere um gegen Byzanz zu kämpfen. Darauf weisen auch die Runeninschriften hin, die den in Griechenland gefallenen Normannen gewidmet sind. Es hing nur von der militärischen Machtverteilung ab, ob es den Skandinaviern manchmal gelang, im Bündnis mit der örtlichen Stammesaristokratie irgendwo ihre eigenen temporären Besitztümer zu errichten, um die lokale Bevölkerung zu unterwerfen und den Grundstein für eine staatliche Organisation zu legen, oder ob sie dies akzeptieren mussten bereits bestehende Formen staatlicher Macht 104.

Die Beziehungen zwischen den Skandinaviern selbst wurden auf ähnliche Weise aufgebaut. Also im 9. Jahrhundert. König Horik in Dänemark fiel „im Kampf gegen den Raubüberfall seiner Verwandten ...“ 105 . Haithabu an der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert. wurde von den schwedischen Wikingern unter der Führung von Olav erobert und gründete dort 106 ein eigenes Fürstengeschlecht.

Seepiraten schenkten der ethnischen Zugehörigkeit ihrer Opfer kaum Beachtung. Als beispielsweise der fromme Ansgar von Haithabu nach Birka segelte, um die Schweden zum Christentum zu bekehren, „traf er Wikingerräuber“, die den Missionar und seine Gefährten beraubten.

Adam von Bremen beschrieb die Wikinger in seiner Beschreibung Südschwedens folgendermaßen: „Hier gibt es viel Gold, das von räuberischen Seereisen mitgebracht wurde. Diese Seeräuber, die sie Wikinger nennen, wir aber Ascomans 107 nennen, zollen jedoch Tribut.“ an den dänischen König, damit sie ihre Beutezüge gegen die Barbaren fortsetzen konnten; sie leben in großer Zahl an den Küsten dieses Meeres. Aber deshalb kommt es vor, dass sie die ihnen gewährte Freiheit nicht nur gegen ihre Feinde, sondern auch gegen ihre Feinde missbrauchen auch gegen ihre eigenen. Sie kennen keine Treue gegeneinander, auch ohne Mitleid verkauft sie sich gegenseitig, wenn er von ihnen gefangen genommen wird, als unfreien Diener an ihren Freund oder an die Barbaren.“ Daher schienen in Skandinavien Küstenwachenzentren zum Schutz vor Angriffen der Wikinger zu dienen, wie beispielsweise in der Runeninschrift von Upland (Bru, R 180) berichtet wird. Von Zeit zu Zeit entstanden normannische Besitztümer 108 in Friesland und dann auf dem Gebiet des Frankenreiches, und ab 911 wurde unter der Herrschaft von Rollo in der Normandie 109 ein normannisches Herzogtum gebildet. Ähnliche Formationen könnten, wie wir aus Rimberts Bericht über Kurland erfahren, auch im Süden der Ostseeküste auftreten. Sie waren jedoch nicht stabil und langlebig. Die Skandinavier, die einfielen oder als Krieger rekrutiert wurden, assimilierten sich schnell in sie und lösten sich in der entstehenden Klassengesellschaft der slawischen Länder in Pommern, Polen, der Kiewer Rus und dem Land der Obodriten auf. Es steht außer Frage, dass die Wikinger die Gründer der slawischen Staaten Mittel- und Osteuropas waren, wie in der Vergangenheit vor allem in der deutschen Wissenschaft argumentiert wurde, meist mit klaren nationalistischen Zielen 110. Lokale Feudalgesellschaften hatten in ihrer eigenen Entwicklung bereits einen langen Weg zurückgelegt; die interne Klassendifferenzierung und der Prozess der Staatsbildung steckten zum Zeitpunkt des Erscheinens der Wikinger in diesen Ländern noch in den Kinderschuhen 111 . Darüber hinaus gab es nur wenige Waräger, die mit dem örtlichen Beziehungssystem nicht sehr vertraut waren und daher keine organisierende Kraft werden konnten. Sie wurden nur dann zu einem aktiven Element, wenn sie in eine bereits bestehende soziale Struktur eingebunden waren, in deren Rahmen agierten und dadurch schnell assimiliert wurden. Das ist, was in Rus passiert ist. Menschen mit skandinavischen Namen, die in byzantinischen und altrussischen Quellen als Vertreter der Kiewer Rus erscheinen, stehen im Dienst russischer Fürsten, und die Sprache der unter ihrer Beteiligung geschlossenen Verträge ist von Anfang an 112 Griechisch und Slawisch.

Es gibt keine Hinweise darauf, dass die Skandinavier in anderen slawischen Staaten eine nennenswerte militärisch-politische Stellung innehatten 113.

Die Wikingerfeldzüge hatten jedoch noch ein weiteres bedeutendes Ergebnis. Sie führten zur Stärkung der Verteidigungsorganisation in den Ländern südlich der Ostsee, zum Aufbau einer eigenen Flotte und zur Ausrüstung von Militärexpeditionen gegen die skandinavischen Länder. An den Westgrenzen der slawischen Länder befand sich Ende des 10. Jahrhunderts die obodritische Armee. zog gegen Haithabu und zerstörte die Stadt 114. Aus der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts. die Rügenslawen und Pommern rüsteten große Flottillen aus, wehrten wiederholt die Überfälle der Dänen ab und griffen ihrerseits die dänischen Inseln an und besiedelten einige von ihnen sogar 115. Zu dieser Zeit wurden ähnliche Expeditionen von der pommerschen Ostseeküste gegen Gotland, Öland und nach Südschweden organisiert. In der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts. die örtliche Bevölkerung restaurierte alte Verteidigungsanlagen wie in Eketorp auf Öland; und hier gab es oft Siedlungen slawischer Militäreinheiten. Der berühmte schwedische Forscher M. Stenberger kam zu dem Schluss, dass zahlreiche slawische Elemente in den Materialien der späteren Schichten von Eketorp nicht nur auf Handelsbeziehungen hinweisen könnten, sondern auch darauf, dass Öland zu dieser Zeit von Slawen von der Südküste der Ostsee besetzt war. wie von Saxon Grammaticus und der dänischen „Knüttling Saga“ 116 berichtet.

Diese Ereignisse liegen mehr oder weniger im Dunkel der Geschichte verborgen, da es für diese Epoche keine tatsächlichen skandinavischen Quellen gibt. Im Allgemeinen waren die Interessen der slawischen Staaten jedoch mit dem Kontinent und nicht mit Skandinavien verbunden; Sie verteidigten sich gegen Seeangriffe der Skandinavier, erweiterten aber ihre Staatsgebiete auf Kosten der Stämme im Inneren des Festlandes. Die Interessen der Kiewer Rus richteten sich vor allem nach Süden, gegen Byzanz und gegen die Steppennomaden. Polen im ersten Viertel des 11. Jahrhunderts. Unter Boleslaw dem Tapferen dehnte es sich bis zur Mittleren Donau und zur Elbe im Raum Meißen aus. Zu dieser Zeit ging der schwedische König Eirik ein Bündnis mit dem sehr mächtigen polnischen König Boleslav ein. Boleslav gab Eirik seine Tochter oder Schwester zur Frau. Infolge dieses Bündnisses wurden die Eirik feindlich gesinnten Dänen einer gemeinsamen Offensive der Slawen und Schweden ausgesetzt 117 . Die obodritischen Fürsten versuchten, die Gebiete zwischen Elbe und Oder bis zum Mittellauf der Havel zu erobern. Die an der südlichen Ostseeküste lebenden Stämme und Völker verfügten nicht über breite Gesellschaftsschichten, die an Kriegen in Übersee und Eroberungszügen über die Ostsee im Norden interessiert waren118. Dies schließt natürlich die Ansiedlung einzelner Slawengruppen in anderen Gebieten der Ostsee, einschließlich des Vordringens vom Oderbecken bis nach Nowgorod und anderen Orten im Nordwesten Russlands, nicht aus.

Das militärisch-politische Phänomen der Wikingerzüge, der Piraterie und des Kampfes um die Vorherrschaft über die Ostsee war, wie wir sehen, eine äußere Manifestation tieferer sozioökonomischer Prozesse.

Wohltätigkeits-Wandzeitung „Kurz und anschaulich über die interessantesten Dinge.“ Ausgabe 110, August 2017.

Wikinger und das alte Russland

Die Geschichte einer führenden Expertin für die Wikingerzeit in Osteuropa, Doktorin der Geschichtswissenschaften Elena Aleksandrovna Melnikova

Wandzeitungen des gemeinnützigen Bildungsprojekts „Kurz und anschaulich über das Interessanteste“ richten sich an Schüler, Eltern und Lehrer von St. Petersburg. Unser Ziel: Schulkinder– zu zeigen, dass der Erwerb von Wissen eine einfache und spannende Aktivität sein kann, zu lehren, wie man verlässliche Informationen von Mythen und Spekulationen unterscheidet, zu sagen, dass wir in einer sehr interessanten Zeit in einer sehr interessanten Welt leben; Eltern– Hilfe bei der Auswahl von Themen für die gemeinsame Diskussion mit Kindern und bei der Planung familienkultureller Veranstaltungen; Lehrer– Bieten Sie helles Bildmaterial mit vielen interessanten und zuverlässigen Informationen, um den Unterricht und außerschulische Aktivitäten zu beleben.

Wir wählen wichtig Thema, sind auf der Suche nach Spezialist, der es öffnen und das Material vorbereiten kann, anpassen Nachdem wir den Text für ein Schulpublikum verfasst hatten, stellten wir alles in einem Wandzeitungsformat zusammen, druckten eine Kopie aus und lieferten es an eine Reihe von Organisationen in St. Petersburg (Bezirksbildungsabteilungen, Bibliotheken, Krankenhäuser, Waisenhäuser usw.) zur kostenlosen Verteilung . Unsere Ressource im Internet ist die Wandzeitungs-Website, die Website, auf der unsere Wandzeitungen präsentiert werden in zwei Arten: zum Selbstausdrucken auf einem Plotter in voller Größe und zum bequemen Lesen auf den Bildschirmen von Tablets und Telefonen. es gibt auch Gruppe VKontakte und ein Thread auf der Website der St. Petersburger Eltern Littlevan, in dem wir über die Veröffentlichung neuer Zeitungen diskutieren. Bitte senden Sie Ihre Kommentare und Vorschläge an: [email protected] .

Mikhail Rodin – Wissenschaftsjournalist, Autor und Moderator der populärwissenschaftlichen Sendung „Homeland of Elephants“ (Foto antropogenez.ru) und Elena Aleksandrovna Melnikova – Doktor der Geschichtswissenschaften, Leiterin des Zentrums „Osteuropa in der antiken und mittelalterlichen Welt“ von das Institut für Allgemeine Geschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften (Foto iks.gaugn.ru).

Leider kommt es selten vor, dass ein berühmter Wissenschaftler auch ein Popularisierer ist. Schließlich geht es nicht nur darum, trockene wissenschaftliche Informationen möglichst genau in eine für die breite Öffentlichkeit verständliche Sprache zu „übersetzen“. Und das auf faszinierende, fantasievolle Art und Weise, mit anschaulichen Beispielen und Illustrationen. Solche eigenständigen und sehr arbeitsintensiven Aufgaben werden von einem Wissenschaftsjournalisten gelöst – einem Mittler zwischen Wissenschaftlern und der Gesellschaft. Er verfügt in der Regel über eine höhere Fachausbildung, ein eigenes Publikum interessierter Leser (Hörer oder Zuschauer) und vor allem über einen tadellosen Ruf in der wissenschaftlichen Gemeinschaft (sonst reden Wissenschaftler einfach nicht mit ihm).

Wir freuen uns über die Zusammenarbeit mit einem solchen Profi – einem Wissenschaftsjournalisten Michail Rodin und sein populärwissenschaftliches Programm“ Heimat der Elefanten„im Radio „Moskau spricht“. Hier „entlarven sie historische Mythen und sprechen über Tatsachen, die für Wissenschaftler offensichtlich sind, dem Durchschnittsmenschen jedoch aus verschiedenen Gründen unbekannt sind.“ Diese Ausgabe unserer Wandzeitung wurde auf der Grundlage von Materialien aus zwei Sendungen erstellt: „Die normannische Frage“ und „Vorgeschichte der Rus“.

Der Gesprächspartner von Mikhail Rodin war Elena Alexandrowna Melnikowa– Doktor der Geschichtswissenschaften, Leiter des Zentrums „Osteuropa in der antiken und mittelalterlichen Welt“ des Instituts für Allgemeine Geschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften, ein führender Forscher der russischen Wissenschaft (und von der weltweiten wissenschaftlichen Gemeinschaft anerkannt) der russischen Sprache -Skandinavische Beziehungen im frühen Mittelalter.

Geschichte der normannischen Frage

1. Katharina I. (1684–1727) – Russische Kaiserin, zweite Frau von Peter I. Künstler Jean-Marc Nattier, 1717 (Staatliche Eremitage).

2. Teilnehmer am ersten Streit zwischen „Normanisten“ und „Antinormannisten“: Gottlieb Bayer – deutscher Historiker, Philologe, einer der ersten Akademiker der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, Forscher russischer Altertümer. Gerard Miller ist ein russischer Historiograph deutscher Herkunft. Ordentliches Mitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften und Künste, Leiter der Zweiten Kamtschatka-Expedition, Organisator des Moskauer Hauptarchivs. Michail Wassiljewitsch Lomonossow ist ein russischer Naturwissenschaftler, Enzyklopädist, Chemiker und Physiker, ordentliches Mitglied der St. Petersburger Akademie und Ehrenmitglied der Schwedischen Akademie der Wissenschaften.

3. Katharina II. in Lomonossows Werkstatt. Gemälde von Alexey Kivshenko, ca. 1890.

4. Nikolai Michailowitsch Karamzin. Schriftsteller, Historiker, Autor von „Geschichte des russischen Staates“. Porträt von Alexey Venetsianov, 1828.

Als „normannische Frage“ bezeichnet man die über zwei Jahrhunderte andauernde Debatte zwischen „Normanisten“ und „Antinormannisten“. Die ersten behaupten, dass der altrussische Staat von den „Normannen“ (Einwanderern aus Skandinavien) geschaffen wurde, während die zweiten damit nicht einverstanden sind und glauben, dass die Slawen ihn selbst verwaltet haben. Mit Blick auf die Zukunft stellen wir fest, dass moderne Wissenschaftler bei der Beurteilung der Rolle der Skandinavier bei der Bildung des altrussischen Staates eine „moderate“ Position einnehmen. Allerdings das Wichtigste zuerst.

Die „normannische Frage“ wurde erstmals im 18. Jahrhundert in Russland diskutiert. Im Jahr 1726 lud Katharina I. bedeutende deutsche Historiker ein: Gottlieb Bayer, Gerhard Miller und eine Reihe anderer. Ihre Werke basierten auf dem Studium antiker russischer Schriften, vor allem der „Geschichte vergangener Jahre“. Miller schrieb einen Rückblick auf die frühe russische Geschichte, der in der Akademie der Wissenschaften diskutiert wurde.

Die Staatsgründung wurde damals als einmaliger Akt verstanden. Außerdem dachten sie damals, dass eine Person es schaffen könnte. Und die Frage war nur, wer genau das getan hat. Aus der Geschichte vergangener Jahre ging direkt hervor, dass der Skandinavier Rurik kam und den Staat im Alleingang organisierte. Und Miller hat das alles in seiner Rezension dargelegt. Lomonossow sprach sich scharf gegen dieses Konzept aus. Seine patriotischen Gefühle waren beleidigt: Was, das russische Volk selbst kann keinen Staat organisieren? Was hat ein Skandinavier damit zu tun? Zu diesem Thema entbrannte eine sehr hitzige Debatte, die den Prozess der Bildung nationaler Identität gut veranschaulichte. Allmählich ließ dieser Streit nach, und Karamzin (der 1803 von Kaiser Alexander I. den Titel eines offiziellen Historiographen erhielt) schrieb ganz ruhig über die Ankunft der Skandinavier und ihre Beteiligung an der Staatsbildung.

Ein neuer Ausbruch des Antinormannismus wurde mit dem „Slawophilismus“ in Verbindung gebracht. Dieser Trend des russischen Sozialdenkens, der in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts Gestalt annahm, begründete den besonderen, ursprünglichen Weg Russlands. Im Rahmen dieses Konzepts war die Anerkennung der Skandinavier als Teilnehmer an den Prozessen der Staatsbildung inakzeptabel.

Ende des 19. Jahrhunderts begannen umfangreiche archäologische Forschungen, die vielerorts die Anwesenheit von Skandinaviern belegten. Auch die theoretischen Grundlagen der Staatsentstehung veränderten sich: Es wurde deutlich, dass es sich um einen langen Prozess und keineswegs um einen einmaligen Akt handelte. Dass sich die slawischen Stämme lange und intensiv entwickelten und die Ankunft der Skandinavier die Prozesse der Staatsbildung, die in der ostslawischen Welt bereits in vollem Gange waren, nur verstärkte. Unabhängig von Ruriks ethnischer Zugehörigkeit wäre dennoch ein Staat entstanden. Am Ende des 19. und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts äußerte sich die skandinavische Elite, die diese Prozesse leitete, ruhig über die Anwesenheit der Skandinavier und ihre aktive Rolle bei der Bildung des alten russischen Staates.

Doch Ende der 1940er-Jahre entbrannte ein tragischer Kampf gegen den Kosmopolitismus: Jede Erwähnung ausländischen Einflusses war verboten. Einige Historiker begannen, nach anderen Möglichkeiten zur Erklärung der alten russischen Geschichte zu suchen, und die Idee der unabhängigen Entwicklung der Ostslawen setzte sich durch. Natürlich ist eine völlig von der Außenwelt isolierte Entwicklung grundsätzlich nicht möglich. Entwicklung findet nur dann statt, wenn es zu gegenseitiger Beeinflussung und Interaktion zwischen verschiedenen Völkern kommt. In dieser schwierigen Zeit stand jedoch die „Parteilinie“ im Vordergrund. Die Normannen wurden aus der russischen Geschichte ausgeschlossen. In Büchern aus den 1950er Jahren werden Skandinavier meist überhaupt nicht erwähnt. Obwohl die Ausgrabungen an den Orten fortgesetzt wurden, an denen Skandinavier fast den Großteil der Bevölkerung ausmachten.

Nun herrscht in der wissenschaftlichen Gemeinschaft wieder Einigkeit. Die meisten Wissenschaftler halten sowohl „Normanismus“ als auch „Antinormannismus“ für völlig veraltete und aus wissenschaftlicher Sicht absolut unproduktive Konzepte. Historiker, Archäologen und Linguisten (sowohl westliche – Englisch, Deutsch, Schwedisch – als auch Russisch) verstehen sich diesbezüglich perfekt. Es gibt viele Fragen, aber sie sind rein wissenschaftlicher Natur. Welche Sprache sprachen beispielsweise die Skandinavier in Osteuropa? Wie vermischte sich die skandinavische Sprache mit der slawischen Sprache? Wie lernten die Skandinavier, die Byzanz erreichten, das Christentum kennen? Wie spiegelte sich dies in der Kultur Skandinaviens selbst wider? Dies sind sehr interessante Fragen zum kulturellen Austausch verschiedener Völker in den riesigen Weiten Osteuropas während der Geburt und Entstehung der antiken Rus.

Quellenproblem

5. Porträts der Rurikovichs (Illustration aus dem Buch „Ancient and Modern Costume“ von Giulio Ferrariu, 1831).

6. Oleg zeigt Askold und Dira den kleinen Igor (Miniatur aus der Radziwill-Chronik, 15. Jahrhundert).

7. Olegs Feldzug mit seiner Truppe nach Konstantinopel. Miniatur aus der Radziwill-Chronik, 15. Jahrhundert.

8. „Die Beerdigung am Grab des Propheten Oleg.“ Gemälde von V. M. Vasnetsov, 1899.

9. „Oleg nagelt seinen Schild an die Tore von Konstantinopel.“ Kupferstich von F. A. Bruni, 1839.

10. „Oleg bei den Pferdeknochen.“ Gemälde von Viktor Wasnezow, 1899.

11. „Jaroslaw der Weise und die schwedische Prinzessin Ingigerda.“ Gemälde von Alexey Trankovsky, Anfang des 20. Jahrhunderts.

12. Töchter Jaroslaws des Weisen und Ingigerdas: Anna, Anastasia, Elisabeth und Agatha (Fresko in der Sophienkathedrale in Kiew).

13. Jaroslaw der Weise. Zeichnung von Ivan Bilibin.

Weder in Russland noch in Skandinavien gab es im 9. – frühen 11. Jahrhundert eine entwickelte Schriftsprache. In Skandinavien gab es eine Runenschrift, die jedoch nur sehr selten verwendet wurde. Die Schrift kam Ende des 10. Jahrhunderts zusammen mit dem Christentum nach Russland. Altrussische Schriftdenkmäler wurden bestenfalls in den 30er Jahren des 11. Jahrhunderts verfasst. Und was uns überliefert ist – „Die Geschichte vergangener Jahre“ – wurde zu Beginn des 12. Jahrhunderts zusammengestellt. Es stellt sich heraus, dass es im 9. bis zur ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts nur Geschichten, epische Erzählungen und Lieder über Ereignisse gab, die den Chronisten erreichten. Die Geschichten waren mit einer Vielzahl folkloristischer Motive überwuchert. Olegs Feldzug gegen Konstantinopel ist voll davon – er lehnt vergifteten Wein ab (für den er den Spitznamen „Prophet“ erhielt) und baut Schiffe auf Räder. Der Chronist hat eine eigene Vorstellung von Geschichte, die auf byzantinischen Vorbildern basiert. Und dementsprechend verändert es auch diese Mythen. Zum Beispiel gab es mehrere Legenden über Kiy, den Gründer von Kiew: Er war sowohl Jäger als auch Träger, aber der Chronist macht ihn zum Prinzen.

Neben der „Märchen vergangener Jahre“ verfügen wir über eine Reihe von Denkmälern, die in jenen Regionen der Welt geschaffen wurden, in denen es lange Zeit Schrift gab. Dies ist vor allem Byzanz mit seinem antiken Erbe, die arabische Welt und Westeuropa. Diese schriftlichen Quellen ermöglichen uns einen Blick „von außen“ auf uns selbst und schließen viele Lücken in unserem Geschichtswissen. Es ist beispielsweise bekannt, dass Jaroslaw der Weise mit fast allen Herrscherhäusern Europas verwandt war. Einer seiner Söhne, Izyaslav, war mit der Schwester des polnischen Königs Kasimir I. verheiratet. Ein anderer, Wsewolod, mit einer byzantinischen Prinzessin, einer Verwandten, vielleicht einer Tochter, von Kaiser Konstantin IX. Monomach. Elisabeth, Anastasia und Anna wurden den Königen zur Frau gegeben. Elisabeth – für den Norweger Harald der Harte, Anastasia – für den Ungarn Andreas I. und Anna – für den Franzosen Heinrich I. Wahrscheinlich war Jaroslaws Sohn Ilja mit der Schwester des dänischen und englischen Königs Knut dem Großen verheiratet. Jaroslaw war, wie wir aus skandinavischen Quellen wissen, mit der schwedischen Prinzessin Ingigerda verheiratet, die in Rus offenbar den Namen Irina erhielt.

Aber darüber sagen unsere Chroniken praktisch nichts. Deshalb ist es so wichtig, alle verfügbaren Quellen zu studieren. Und bewerten Sie diese kritisch. Ein Wissenschaftler hat beispielsweise nicht das Recht, „The Tale of Bygone Years“ Wort für Wort zu lesen und alles zu glauben, was dort geschrieben steht. Sie müssen verstehen: Wer hat das geschrieben, warum, unter welchen Bedingungen, woher hat er die Informationen, was ging in seinem Kopf vor und nur dies wurde berücksichtigt, um Schlussfolgerungen zu ziehen.

„Kopfschmerzen“ Europas

14. Karte der wichtigsten Wikingerfeldzüge und Orte ihrer Siedlungen (Abb. Bogdangiusca).

15. Der einäugige Odin (höchster Gott der deutsch-skandinavischen Mythologie, Meister von Walhalla und Herr der Walküren) und seine Raben Hugin und Munin („denkend“ und „erinnernd“). Illustration aus einem isländischen Manuskript aus dem 18. Jahrhundert (medievalists.net). Den Wikingern zufolge flogen Walküren nach jeder Schlacht zum Schlachtfeld und brachten die toten Krieger nach Walhalla. Dort absolvieren sie in Erwartung des Weltuntergangs eine militärische Ausbildung, bei der sie auf der Seite der Götter kämpfen werden.

16. Titelseite der Prosa-Edda mit Bildern von Odin, Heimdall, Sleipnir und anderen Helden der skandinavischen Mythologie. Manuskript aus dem 18. Jahrhundert (Isländische Nationalbibliothek).

17. Helme der frühen Wikingerzeit aus Bootsbestattungen. Wendelhelm aus dem 7. Jahrhundert (Schweden, Abb. readtiger.com), eine spektakuläre Rekonstruktion des Helms eines angelsächsischen Königs an der Wende vom 6. zum 7. Jahrhundert (British Museum, Abb. Gernot Keller) und ein hervorragender erhaltener Yorker Helm aus dem 8. Jahrhundert (England, Abb. yorkmuseumstrust.org. uk). Einfache Wikinger trugen einfachere Helme oder Lederhüte aus dickem Rindsleder. Entgegen der landläufigen Meinung trugen die Wikinger nie gehörnte Helme. Es sind alte gehörnte Helme bekannt, die jedoch bereits von den Kelten in der Zeit vor den Wikingern (IV.–VI. Jahrhundert) getragen wurden.

18. „Varangianisches Meer“. Gemälde von Nicholas Roerich, 1910.

19. Runenstein zum Gedenken an Harald, den Bruder von Ingvar dem Reisenden. Staatliche Verwaltung für den Schutz von Kulturdenkmälern (Abb. kulturologia.ru).

20. Wikingerstatue am Ufer des Trondheim-Fjords in Norwegen (Foto von Janter).

In der Mitte des ersten Jahrtausends n. Chr. begann der kriegerischste Teil der auf dem Gebiet des heutigen Schweden, Dänemarks und Norwegens lebenden Stämme, Seeangriffe auf ihre Nachbarn zu starten. Es gibt viele Gründe für dieses Verhalten – Überbevölkerung, Erschöpfung der Ackerflächen und Klimawandel. Dabei spielten die Kriegslust der Skandinavier selbst sowie ihre Erfolge im Schiffbau und in der Schifffahrt eine bedeutende Rolle. Übrigens waren die Übergriffe nicht immer räuberischer Natur – konnten die Wertgegenstände nicht mitgenommen werden, wurden sie getauscht oder gekauft.

Lateinische Quellen nannten die skandinavischen Seeräuber „Normannen“ („Nordvolk“). Sie waren auch als „Wikinger“ bekannt (einer Version zufolge „Volk der Buchten“ aus dem Altnordischen). In russischen Chroniken wurden sie als „Waräger“ beschrieben (aus dem Altnordischen – „diejenigen, die einen Eid leisten“, „Söldner“; vom Wort „Eid“). „Rette uns, Herr, vor der Pest und der Invasion der Normannen!“ - Mit diesen Worten begannen in der Wikingerzeit (spätes 8. – mittleres 11. Jahrhundert) traditionell Gebete in ganz Westeuropa, vom Norden bis zum Mittelmeer.

Die erste Welle der skandinavischen Expansion begann bereits im 5. Jahrhundert, als die Angeln und Jüten (Stämme, die auf der Halbinsel Jütland lebten) und die Sachsen (die am Fuße der Halbinsel Jütland lebten) England überfielen und sich in den eroberten Gebieten niederließen. Skandinavier spezialisieren sich auf militärische Aktivitäten und werden zu den besten Kriegern Europas. Weder der mächtige fränkische Staat der Nachkommen Karls des Großen noch der englische Staat konnten ihnen widerstehen. London steht unter Belagerung. Ganz Mittel- und Ostengland wird erobert. Dort bildet sich ein Bereich des dänischen Rechts. „Eine große heidnische Armee“, heißt es in der angelsächsischen Chronik, „plünderte zunächst das Land, dann trennte sich ein Teil davon und beschloss, sich hier niederzulassen.“

Im Jahr 885 belagerte eine riesige Wikingerflotte Paris ein ganzes Jahr lang. Die Stadt wird nur durch eine riesige Summe – 8.000 Pfund Silber (ein Pfund – 400 Gramm) – gerettet, die den Skandinaviern gezahlt wird, damit sie Paris verlassen. Das Gebiet im Nordwesten Frankreichs war seit Beginn des 9. Jahrhunderts ein beliebter Ort für Raubüberfälle unter den Wikingern. Die Stadt Rouen wurde zerstört, das gesamte Umland wurde verwüstet.

Wikingerschiffe

21. Schiff aus Oseberg (Südnorwegen, erstes Drittel des 9. Jahrhunderts). Ausgrabungen von 1904–1905 (Abb. Wikingerschiffmuseum, Norwegen).

22. Das Schiff von Oseberg im Museum nach der Restaurierung (Abb. Wikingerschiffmuseum, Norwegen).

23. Einer der fünf Köpfe mythischer Tiere, die bei Ausgrabungen des Oseberg-Schiffes gefunden wurden (Museum für Kulturgeschichte, Universität Oslo, Norwegen / Sonty567).

24. Maske, gefunden bei Ausgrabungen des Oseberg-Schiffes (Wikingerschiffmuseum, Bygdoy).

25. „Gokstad-Schiff“ – ein Wikinger-Langschiff, das im 9. Jahrhundert als Bestattungsschiff eingesetzt wurde. 1880 in einem Hügel am Ufer des Sandefjords in Norwegen entdeckt. Seine Abmessungen: Länge 23 m, Breite 5 m. Länge des Ruderruders – 5,5 m. Modell (Foto von Softeis).

26. Drakkar – ein normannisches Kriegsschiff. Detail des berühmten Teppichs von Bayeux. Die auf 70 Meter Leinen gestickten Bilder erzählen die Geschichte der normannischen Eroberung Englands im Jahr 1066.

27. Wikingerschiffe. Rekonstruktion des äußeren Erscheinungsbildes anhand erhaltener Elemente. Informationstafel am Ufer des Fjords (Abb. Vitold Muratov).

28. Bild von Kriegern in einem Langschiff auf dem Stura Hammar-Stein auf der Insel Gotland, Fragment (Berig)

29. Die byzantinische Flotte wehrt den russischen Angriff auf Konstantinopel im Jahr 941 ab (Miniatur aus der Chronik von John Skylitzes).

Das gesamte Leben der Skandinavier war mit der Navigation verbunden, daher war die Schiffbautechnik sehr weit entwickelt. Darüber hinaus geschah dies nicht nur bei den Wikingern, sondern schon lange vor ihnen – in der Bronzezeit. Petroglyphen in Südschweden enthalten Hunderte von Bildern von Schiffen. Seit Beginn unserer Zeitrechnung gibt es in Dänemark Funde von Schiffen und deren Überresten. Das Design des Schiffes basierte auf einem Balken, der ein Kiel war. Oder es wurde ein sehr großer Baumstamm ausgehöhlt.

Dann wurden die Seiten oben zusammengenäht, so dass ein Brett das andere überlappte. Diese Bretter wurden mit Metallnieten befestigt. Oben befindet sich ein Dollbord, in dem Aussparungen für Ruderschlösser und Ruder angebracht waren, da die Schiffe segelten und ruderten. Das Segel tauchte erst im 6.–7. Jahrhundert auf; davor gab es nur Ruderschiffe, aber Ruderer blieben bis zum Ende der Wikingerzeit. Der Mast wurde in der Mitte verstärkt.

Bereits in der Wikingerzeit gab es Schiffe mit unterschiedlichen Zwecken. Kriegsschiffe (Drakkars) waren schmaler und länger und hatten eine höhere Geschwindigkeit. Und Handelsschiffe (Knorr) waren breiter und hatten mehr Frachtkapazität, aber langsamer und weniger manövrierfähig. Die Besonderheit von Wikingerschiffen besteht darin, dass Heck und Bug in der Konfiguration gleich sind (bei modernen Schiffen ist das Heck stumpf und der Bug spitz). Daher konnten sie mit dem Bug zum Ufer schwimmen und mit dem Heck davonsegeln, ohne sich umzudrehen. Dies ermöglichte blitzschnelle Überfälle – sie segelten, plünderten und verluden schnell auf Schiffe und zurück.

Ein wunderschön restauriertes Beispiel – das Schiff von Oseberg – ist genau das. Sein Stiel in Form einer Locke ist übrigens abnehmbar. Und um den Feind bei Angriffen einzuschüchtern, wurde ein Drachenkopf auf den Stiel gesteckt.

Wikinger im Dienste des örtlichen Adels

30. Herzogtum Normandie im 10. und 11. Jahrhundert (Vladimir Solovjev).

31. Rollon (Hrolf der Fußgänger) in einem Stich aus dem 18. Jahrhundert. Rollon ist ein französisch-lateinischer Name, unter dem einer der Wikingerführer, Hrolf, in Frankreich bekannt war. Er erhielt den Spitznamen „Der Fußgänger“, weil kein Pferd ihn tragen konnte, weil er so groß und schwer war. Erster Herzog der Normandie, Gründer der normannischen Dynastie.

32. Verhandlungen zwischen Rollon und dem Erzbischof von Rouen (Bridgeman Art Library, Stich aus dem 18. Jahrhundert).

33. Taufe von Rollo durch den Erzbischof von Rouen (Bibliothek von Toulouse, mittelalterliches Manuskript).

34. Der fränkische König Karl der Einfältige schenkt Rollo seine Tochter. Illustration in einem Manuskript aus der British Library aus dem 14. Jahrhundert.

35. Kopf der Rollo-Statue in der Kathedrale Notre-Dame de Rouen (Giogo).

36. „Eine Thrakerin tötet einen Waräger“ (Miniatur aus der „Chronik des Johannes Skylitzes“).

37. Waräger-Abteilung in Byzanz. Rekonstruktionszeichnung des späten 19. Jahrhunderts (New York Public Library).

38. Eine Söldnerabteilung warägerischer Wachen in Byzanz (Miniatur aus der „Chronik des Johannes Skylitzes“).

Ab Ende des 9. Jahrhunderts begannen einige der Wikingertruppen als Vasallen in den Dienst der fränkischen und englischen Könige zu treten. Manchmal kehrten sie später zurück, manchmal blieben sie für immer am Hof. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts war praktisch der gesamte nördliche Teil der Seine von einzelnen Wikingerabteilungen besetzt. Der Anführer einer von ihnen war Rolf „Fußgänger“ (er wurde so genannt, weil er so schwer war, dass ihn kein einziges Pferd tragen konnte). Französische Quellen nannten ihn Rollon. Im Jahr 911 schloss der Kaiser des Frankenreiches, Karl der Einfältige, einen Vertrag mit Rollo. Karl stellte Rollon ein Territorium mit Schwerpunkt in Rouen zur Verfügung, und Rollon sorgte im Gegenzug für den Schutz der fränkischen Gebiete und von Paris und unternahm Raubzüge in die Gebiete der Gegner Karls. So entstand das zukünftige Herzogtum Normandie („Land der Normannen“) – heute eine Region im Nordwesten Frankreichs.

Es ist bekannt, dass bereits Ende des 10. Jahrhunderts ein normannischer Herzog einen Dänischlehrer für seinen Sohn suchte. Das heißt, die neu angekommenen Skandinavier hatten zu diesem Zeitpunkt ihre Muttersprache fast vergessen. Und nur 150 Jahre später, zur Zeit des Herzogs der Normandie, Wilhelm des Eroberers, sprachen die Normannen nur Französisch, beherrschten die französische Kultur – tatsächlich vermischten sie sich vollständig mit der lokalen Bevölkerung und wurden Franzosen. Von den Eroberern blieb nur der Name übrig. Frankreich war ein großer Staat mit etablierten Traditionen, und die Normannen fanden es einfacher, sich in vorgefertigte Strukturen einzufügen, als neue zu bauen. Dies sorgte für ihre schnelle „Auflösung“ oder, wie Wissenschaftler sagen, „Assimilation“.

Eine ähnliche Geschichte ereignete sich übrigens mit Bulgarien. Das Gebiet dieses Landes wurde früher von slawischen Stämmen bewohnt, die von den Türken angegriffen wurden. Es entstand das bulgarische Königreich unter der Führung von Khan Asparukh. Allmählich lösten sich die Eindringlinge in der slawischen Umgebung auf, übernahmen die slawische Sprache, Kultur und das Christentum, hinterließen jedoch in Erinnerung den türkischen Namen – Bulgarien.

Erwähnenswert ist auch der germanische Stamm der Franken, der Gallien eroberte. Bald verschwanden die Franken dort vollständig und hinterließen das eroberte Land als Erbe des deutschen Namens Frankreich.

„Von den Warägern zu den Arabern“

39. Die wichtigsten Handelsrouten der Waräger (Wahlwelt).

40. Wolga-Handelsroute: Ostsee – Newa – Ladogasee – Wolchow – Ilmensee – Fluss Msta – Wolok auf dem Landweg – Wolga – Kaspisches Meer (top-base Shadedrelief.com).

41. Arabische Eroberungen bis zur Mitte des 7. Jahrhunderts (Mohammad Adil).

42. „Vom Widerstand gezogen.“ Gemälde von Nicholas Roerich, 1915.

43. „Beerdigung eines edlen Russen.“ Gemälde von Henryk Semiradsky (1883) basierend auf Ibn Fadlans Geschichte über seine Reise an die Wolga. Im Jahr 921 traf er die Rus in Bulgarien und war bei ihren Bestattungsriten anwesend (Staatliches Historisches Museum).

Im 7. Jahrhundert wurde die Südküste des Mittelmeers bis nach Spanien von den Arabern erobert. Die Handelswege, die hier lange Zeit verliefen, waren blockiert. Der intensive Handel zwischen Mittel- und Nordseeeuropa und den Ländern des Ostens wurde eingestellt. Die Suche nach einem neuen Weg begann und die Skandinavier befanden sich mittendrin. Der Weg führte durch die Ostsee, durch die Newa, Ladoga, entlang des Wolchow bis zur Ilmen, entlang der Msta bis zur Wolga, von wo aus nach und nach ein Durchgang weiter in die arabische Welt entdeckt wurde. Der Haupthandel fand in der Stadt Bulgar am Zusammenfluss von Wolga und Kama statt.

Damit wurde eine leistungsstarke neue transeuropäische Handelsroute geschaffen. Die Teilnahme an diesem Handel war sehr profitabel. Arabisches Silber und Gold floss entlang der Ostsee-Wolga-Route nach Skandinavien, vor allem nach Gotland, von dort nach Dänemark und weiter nach England und Frankreich.

Die Einrichtung dieser Handelsroute war für Skandinavien selbst von enormer Bedeutung. Die Prozesse der sozialen und Eigentumsschichtung intensivierten sich, was zu einer Stärkung der Macht der Konungs (oberste Herrscher) führte. Dementsprechend intensivierten sich die Entstehungsprozesse der skandinavischen Staaten. Im 7.-8. Jahrhundert war die Nordseeküste (sowohl fränkische als auch englische) mit Einkaufszentren übersät.

An der Ostküste der Ostsee entstanden im 5. Jahrhundert die ersten skandinavischen Siedlungen, offenbar von der Insel Gotland aus. Auf dem Territorium Litauens gab es eine große Handels- und Handwerkssiedlung Grobinya. Auf der Insel Saaremaa wurde eine große skandinavische Grabstätte entdeckt. Im Finnischen Meerbusen, auf der Insel Bolschoi Tjuters, gab es ebenfalls ein skandinavisches Lager. Auch im Norden des Ladogasees wurden Spuren ihrer Anwesenheit gefunden.

Skandinavier wurden von Pelzen nach Osteuropa gezogen. Nehmen wir an, das Eichhörnchen wurde in Skandinavien gefunden, Hermelin und Marder jedoch nicht. Nur in unserer Taiga.

Staraja Ladoga

44. „Gäste aus Übersee“, Gemälde von Nicholas Roerich, 1901 (Tretjakow-Galerie).

45. Festung in Staraya Ladoga (Foto von Andrey Levin).

46. ​​​​Gegenstände aus dem Hügel im Plakun-Trakt: 1 – Silberperlen; 2-13 – Glasperlen; 14 – geschmolzene Bronze; 15 – geschmolzenes Silber; 16 – Fragment einer Eisenschnalle; 7 – Kupferkette; 18-20 – Bolzen; 21 – Eisenplatte; 22-25 – Eisenschmiedeteile; 20 – Schiefer-Schleifstein (ladogamuseum.ru)

47. Runenstein zur Erinnerung an den „im Osten in Gardah“ gefallenen Wikinger (Foto von Berig).

48. Wikingerbestattung am Ufer eines Flusses in Osteuropa (Sven Olof Ehren, kulturologia.ru).

Das Eindringen der Skandinavier an die Ufer des Ladogasees begann im 7. Jahrhundert. Mitte des 8. Jahrhunderts entstand Ladoga – eine Handelssiedlung an der Nordsee-Ostsee-Route. Hier, im Gebiet des Ladogasees, am Wolchow, nördlich des Ilmensees, entsteht ein Zentrum, das die Handelsaktivitäten konzentriert und den Skandinaviern den Weg nach Osteuropa öffnet.

Genau wie in Westeuropa gibt es hier einen kolossalen Wertefluss. Das Handelsvolumen spiegelt sich in der Anzahl der Bestände arabischer Silbermünzen wider. Die ersten beiden Schätze (der entdeckten) in Osteuropa in Ladoga stammen aus den 780er Jahren. An der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert entstanden auf dem Gebiet des heutigen Peterhofs und auf der Insel Gotland Schätze. Im 9.–10. Jahrhundert wurden allein auf Gotland etwa 80.000 arabische Münzen versteckt, und kürzlich wurde dort ein Schatz mit einem Gewicht von 8 Kilogramm Silber entdeckt.

Dieses Gebiet wird von Finnen und Slawen bewohnt, die aus dem Süden kamen, und von Skandinaviern kontrolliert. Es gibt eine gegenseitige Verschmelzung, eine Synthese multikultureller Elemente. Die Finnen jagen Pelztiere, während die Slawen Landwirtschaft und Handwerk betreiben. Der örtliche Adel erhält Pelze als Tribut und tauscht sie mit besuchenden Skandinaviern gegen Silber, Gold und Luxusgüter. Und für die Skandinavier ist es bequemer, vom örtlichen Adel gesammelte Pelzballen zu erhalten.

Entlang der Handelsrouten werden Siedlungen gebildet, in denen Händler anhalten, Schiffe reparieren, Handel treiben und sich mit Lebensmitteln eindecken können. Damit die Handelsroute normal funktioniert, muss sie kontrolliert werden: zunächst einmal, um die Sicherheit zu gewährleisten. So entsteht in der Region zwischen Ladoga und Ilmen ein „Gemeinwesen“: noch kein Staat, aber auch kein Stammesgebilde mehr. Das erste Gemeinwesen auf dem Gebiet der Ostslawen.

Die Spuren der Skandinavier sind hier sehr deutlich: der Bau von Häusern, Keramik, Schmuck, Waffen, Haushaltsgegenständen und natürlich Bestattungen nach dem skandinavischen Bestattungsritus, der ihre Überzeugungen und Vorstellungen vom Leben nach dem Tod widerspiegelte. In Staraya Ladoga, im Plakun-Trakt, gibt es eine große Grabstätte aus dem 9. Jahrhundert. Alles in den Bestattungen dort – sowohl der Bestattungsritus als auch alle Gegenstände – sind wirklich skandinavisch. Ladoga, das größte Zentrum des frühen Mittelalters, wurde von Archäologen gut untersucht und die Forschung ist noch im Gange.

Die ältesten Schichten stammen aus den 750er Jahren und die Dendrochronologie (Bestimmung der Zeit anhand von Baumringen) ist sehr hilfreich. Eines der ältesten Gebäude war eine skandinavische Handwerkswerkstatt. Der dort gefundene Schmuck und die Schmiedewerkzeuge sind eindeutig skandinavischen Ursprungs. Von der Mitte des 8. bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts war Ladoga das einzige größere Zentrum dieser Region. Um ihn herum bildet sich ein Gemeinwesen, das von den Skandinaviern regiert wird, dem aber sowohl die slawische als auch die finnische Bevölkerung angehört. Dasselbe Gemeinwesen, in dem die Macht des legendären Rurik verankert ist. Hier entsteht eine gemeinsame finno-slawisch-skandinavische Zone, und hier erscheint der Name „Rus“.

Das Wort „Rus“

49. Wikingerboote (Miniatur aus dem Leben des Heiligen Edmund aus dem 12. Jahrhundert, Bridgeman Images)

Das Wort „Rus“ kommt vom altnordischen Wort „roser“ oder „rodsman“, was „Ruderer“ bedeutet. Die Skandinavier, die hierher kamen, nannten sich Ruderer. Das ist der Eigenname jener Bands, die sich auf eine Reise begeben haben. Das Wort spiegelt sich in der finnischen Sprache als „rootse“ wider, im Estnischen als „rotse“ und kommt in allen baltisch-finnischen Sprachen vor. Im modernen Finnisch werden Schweden so genannt. Das lange skandinavische „o“ im Wort „rhods“ wird im Finnischen als „oo“ wiedergegeben: „rootse“. Es gibt eine ganze Reihe solcher Wörter. Ebenso sprechen wir über das Muster der Übertragung der finnischen „Wurzel“ in das altrussische Wort „Rus“.

Die Etymologie des Namens Rus aus dem Finnischen (und auf Finnisch aus dem Skandinavischen) ist die am besten begründete und von den meisten Forschern akzeptierte.

Es ist zu beachten, dass die Linguistik, die Wissenschaft der Sprache, eine sehr strenge Disziplin ist. Sie erforscht klare Gesetze des Sprachwandels, die mit der Mathematik vergleichbar sind. Daher ist eine Argumentation wie: „Der Prototyp des Wortes „Rus“ ist der Name des Flusses Ros in der Region des Mittleren Dnjepr“ falsch. Eine solche iranische Wurzel („hell“, „brillant“) existierte tatsächlich. Aber dieses iranische „o“ kann sich auf keinen Fall in das altrussische „u“ verwandeln, denn sie gehen auf unterschiedliche indogermanische Vokale zurück.

„Von den Warägern zu den Griechen“

50. Dnjepr-Handelsroute: Ostsee – Newa – Ladogasee – Wolchow – Ilmensee – Fluss Lovat – Portage auf dem Landweg – Fluss Westliche Dwina – Portage auf dem Landweg – Dnjepr – Schwarzes Meer (top-base Shadedrelief.com).

51. „Waräger-Sage – der Weg von den Warägern zu den Griechen.“ Gemälde von Iwan Aiwasowski, 1876.

52. Eines von drei „Ulfbert“-Schwertern, die auf dem Gebiet der Wolga-Bulgarien gefunden wurden (Dbachmann).

Der Handel entlang der Wolgaroute war sehr profitabel. Erschwerend kam jedoch hinzu, dass es am Unterlauf der Wolga das Khazar Khaganate gab, das keine Konkurrenten in Form skandinavischer Händler haben wollte. Und dementsprechend wurden im 9. Jahrhundert weitere Routen nach Süden eröffnet. Es gibt eine allmähliche Entwicklung der Dnjepr-Route „von den Warägern bis zu den Griechen“. Im 10. Jahrhundert begann die Dnjepr-Route (von der Ostsee entlang der Newa, Ladoga und Wolchow bis zum Ilmensee, entlang der Lovat mit Portierung zum Dnjepr und weiter zum Schwarzen Meer) eine größere Rolle zu spielen als die Wolga. Denn am Ende des 10. Jahrhunderts waren die Silberminen im östlichen Teil des Kalifats erschöpft und der Silberfluss versiegte.

Da in solchen Mischsiedlungen ein kultureller Austausch stattfindet, entwickeln sie sich intensiv. Im 9.-10. Jahrhundert verlagerte sich das Siedlungsnetz nach Osten. Im größten Handels- und Handwerkskomplex Gnezdovo bei Smolensk sind Bestattungen nach skandinavischem Ritus bekannt, die Töpfe sind jedoch slawisch und die Verzierungen teils skandinavisch, teils slawisch. In der Wolgaregion Jaroslawl, im großen Zentrum von Timirevo, werden finnische Dinge zusammen mit skandinavischen in Bestattungen gefunden.

Gleichzeitig entstanden in der Nähe weitere ähnliche Gemeinden, über die wir weniger wissen. Dies ist in erster Linie das mittlere Dnjepr-Gebiet: Auf dem rechten Ufer befindet sich das Drevlyan-Gemeinwesen mit seinen Fürsten; Am linken Ufer befinden sich die Nordländer, ebenfalls eine gesellschaftspolitisch hochentwickelte slawische Gruppe. Polozk lag auch an der Handelsroute von der Ostsee zum Dnjepr entlang der Dwina. In Polozk gab es in den 70er Jahren des 10. Jahrhunderts einen skandinavischen Herrscher namens Rogvolod, dessen Tochter die Frau von Fürst Wladimir wurde.

Auch sie hätten ihre eigenen Staaten gegründet, wenn sich die von Oleg angeführte skandinavische Expansion aus dem Norden nicht auf die Dnjepr-Region ausgeweitet hätte und dann im Laufe des 10. Jahrhunderts die systematische Unterwerfung der slawischen Staaten begonnen hätte. Die Skandinavier begannen allmählich, auf Handelsrouten in Richtung Kiew zu ziehen.

Die überwiegende Mehrheit der modernen Historiker verbindet die Entstehung des altrussischen Staates mit der Vereinigung zweier vorstaatlicher Formationen: der nördlichen mit dem Zentrum in Ladoga und der südlichen mit dem Zentrum in Kiew.

Die Quellen trennen zunächst klar die Rus und die Slawen. Ibn Ruste, ein arabischer Autor, beschrieb die Situation im 9. Jahrhundert: „Was die Rus betrifft, sie haben einen König namens Khakan-Rus. Sie nähern sich den slawischen Siedlungen auf Schiffen, gehen von Bord und nehmen sie gefangen. Sie haben kein Ackerland und leben nur von dem, was sie aus dem Land der Slawen mitbringen. Ihre einzige Beschäftigung ist der Handel mit Zobeln, Eichhörnchen und anderen Pelzen... Als ihr Sohn geboren wird, gibt er, der Russe, dem Neugeborenen ein blankes Schwert, legt es ihm hin und sagt: „Ich hinterlasse dir kein Eigentum.“ als Erbe, und du hast nichts.“ außer dem, was du mit diesem Schwert gewinnen wirst.“ Und hier ist, was Ibn Ruste über die Slawen schreibt: „Das Land der Slawen ist flach und bewaldet. Sie säen vor allem Hirse... Wenn die Erntezeit kommt, nehmen sie die Hirsekörner in einer Schöpfkelle, heben sie in den Himmel und sagen: „Du, Herr, der du uns Nahrung gibst, gib sie uns in Hülle und Fülle!“ Arabische Reisende und Schriftsteller waren sich dieser Opposition deutlich bewusst.

Am Ufer des Dnjepr

53. Der Patriarch von Konstantinopel senkt das Gewand der Jungfrau Maria in die Gewässer des Bosporus und besänftigt damit die Kriegslust der Rus (860). Radziwill-Chronik.

54. Hügel in Gnezdovo. Der archäologische Komplex Gnezdovo ist der größte Grabhügel der Wikingerzeit in Osteuropa und ein wichtiger Punkt auf der Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“. Einst gab es etwa 4.000 Hügel und mehrere befestigte Siedlungen. Im Jahr 1868 wurde hier beim Bau der Eisenbahn ein großer Schatz entdeckt, dessen Gegenstände in der Eremitage zu sehen sind (Foto gnezdovo-museum.ru).

55. Der Griff eines Schwertes vom „karolingischen Typ“ aus der Mitte des 10. Jahrhunderts aus Gnezdovo (gnezdovo-museum.ru).

56. Bild eines karolingischen Schwertes (Stuttgarter Psalter, um 830). Karolingisches Schwert oder karolingisches Schwert (oft auch als „Wikingerschwert“ bezeichnet) ist eine moderne Bezeichnung für einen Schwerttyp, der im frühen Mittelalter in Europa weit verbreitet war.

57. Schatz aus dem 10.–11. Jahrhundert, 1993 in Gnezdovo gefunden (kulturologia.ru).

58. Schatz aus dem 10. Jahrhundert, gefunden 2001 in Gnezdovo. Silberschmuck und orientalische Münzen – Dirham (aus der Sammlung des Historischen Museums) wurden in einem Tongefäß versteckt.

59. Schatz aus dem 10.–11. Jahrhundert, gefunden am Ufer des Dnjepr (kulturologia.ru).

Das Erscheinen der Skandinavier im mittleren Dnjepr-Gebiet wurde von ihren westlichen und südlichen Nachbarn sofort bemerkt. Die erste Erwähnung des Namens „Rus“ („Ros“ im byzantinischen Klang) stammt aus der westeuropäischen Quelle „Bertinian Annals“. Unter dem Jahr 839 schrieb Prudentius, der Historiograph des Kaisers des Deutschen Reiches, Ludwig des Frommen, dass Gesandte des byzantinischen Kaisers Theophilus zu Ludwig kamen und mit ihnen bestimmte Leute erschienen, die Theophilus Ludwig bat, durchzulassen, damit sie es könnten sicher nach Hause zurückkehren; Sie waren in Konstantinopel, konnten aber nicht auf dem gleichen Weg zurückkehren, weil die wilden Stämme sie nicht hereinlassen wollten. Ihr Volk wird „Ros“ genannt, und ihr König, genannt Khakan, schickte sie, wie sie versicherten, aus Freundschaft zu Theophilus. Aber Louis gefiel etwas an diesem Tau nicht. Поэтому, расследовав ситуацию, император узнал, что они из народа свеонов (шведов) и, сочтя их скорее разведчиками и в Византии, и в Германии, чем послами дружбы, решил задержать их, пока не удастся доподлинно выяснить, явились они с чистыми намерениями или Nein. Das Ergebnis der Untersuchung ist nicht bekannt. Dies ist die erste Erwähnung des Namens „ros“ in schriftlichen Quellen.

Dann werden sie oft in byzantinischen Quellen erwähnt. Eine der wichtigsten Erwähnungen ist das Jahr 860, als die Boote der „gottlosen Taue“ an den Mauern von Konstantinopel landeten. Und nur das „Wunder der Gottesmutter“, deren Gewand Patriarch Photius in das Goldene Horn senkte, rettete ihn. Es handelte sich um eine riesige Flottille, die die Außenbezirke von Konstantinopel plünderte und in Südeuropa für Aufsehen sorgte. Es war das erste Mal, dass Europäer diesem äußerst gefährlichen Volk begegneten.

In der Mitte des 10. Jahrhunderts beschreibt der byzantinische Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus eine Reise nach Konstantinopel auf Einbaumbooten von Rus aus. Dies ist Kapitel 9 der Abhandlung „Über die Verwaltung des Reiches“, eine der wichtigsten Quellen zur Entstehung des alten russischen Staates. Er beschreibt die in Kiew konzentrierten Russen. Dies ist die militärische Elite, die mit Konstantinopel Handel treibt und Waren dorthin bringt – Tribute, die sie von den slawischen Stämmen eintreiben – „Slavini“, wie Konstantin sie nennt. Er listet diese Slaviniyas auf. Das heißt, wir wissen, dass in der Mitte des Jahrhunderts die Drevlyaner, Nordländer, Dregovichs und Krivichis dem Kiewer Tau ausgesetzt waren. Dies ist die Region des Mittleren und Oberen Dnjepr – ein Streifen, der die Region Ladoga-Ilmen mit der Region des Mittleren Dnjepr verbindet.

Dies ist ein bereits entstehender Staat mit einem bestimmten Territorium und einer bestimmten Struktur. Laut Konstantin gibt es in Kiew mehrere Archonten (unter denen einer hervorsticht), die umherreisen, um Tribut einzutreiben.

Es gibt noch eine weitere wunderbare Quelle – russisch-byzantinische Verträge. Sowohl im Westen als auch im Osten schlossen die Skandinavier, die sich in diesen Gebieten niederließen, Verträge mit den Herrschern. Wir sprachen über Rollons Vereinbarung mit Karl Prostovaty. Dasselbe wurde etwas früher in England zwischen dem Herrscher von Wessex und dem Anführer der Skandinavier geschlossen.

Die Rus, die sich nach einem Feldzug gegen Byzanz in Kiew niederließ, begann mit der Aufnahme diplomatischer Beziehungen. Im Jahr 907 oder 911 (interessanterweise wurde das Abkommen mit Rollo auch 911 geschlossen), nach dem erfolgreichen Feldzug des Kiewer Fürsten Oleg, wurde ein Handelsabkommen mit Byzanz geschlossen. Es enthält viele Artikel darüber, wie man handelt, wo Händler herkommen und wo sie übernachten. Sie sind im Viertel Saint Mama auf der anderen Seite des Goldenen Horns angesiedelt. Sie können dieses Viertel in einer Zahl von maximal 50 Personen verlassen: Die Byzantiner befürchten, dass ihre militärische Abteilung zu groß sein wird. Der nächste Vertrag von 944, der unter Fürst Igor geschlossen wurde, sieht vor, dass der Fürst ihnen Geleitbriefe ausstellen muss, aus denen die byzantinischen Behörden erfahren können, dass sie legal angekommen sind und keinen Raubüberfall begehen. Im Vertrag wird Igor als Großherzog bezeichnet, er hat die hellen Fürsten zur Hand, die Konstantin Archonten nennt. Die Hierarchie innerhalb der Elite ist ein wichtiger Indikator für die Staatsbildung.

Verschmelzung der Kulturen

60. Idol (vermutlich skandinavisch) hält seinen Bart. Kurgan „Schwarzes Grab“ in Tschernigow, 10. Jahrhundert (historical.rf).

61. Silberner Rahmen eines Trinkhorns. Hügel „Schwarzes Grab“ in Tschernigow, 10. Jahrhundert (studfiles.net)

62. Schatz aus dem 11. Jahrhundert mit einem Gewicht von 12,5 kg, 1988 in Smolensk gefunden. Seine Münzprägung besteht aus mehr als 5.400 westeuropäischen Denaren und 146 östlichen Dirham (muzeydeneg.ru).

63. Handelsverhandlungen im Land der Ostslawen. Gemälde von Sergei Ivanov, 1909 (Kunstmuseum Sewastopol).

Im Vertrag von 907–911 sehen wir nur skandinavische Namen, keine anderen. Und im Vertrag von 944 werden drei Personengruppen unterschieden. Dies sind zunächst die Fürsten selbst, in deren Namen der Vertrag geschlossen wird. Bei ihnen sind Botschafter und Gäste (Händler), die die Vereinbarung bezeugen. Unter den Botschaftern finden sich finnische Namen, aber keine slawischen. Und unter den Kaufleuten tauchen slawische Namen auf. Und unter den Herrschern, Igors Verwandten, tauchen slawische Namen auf: Igor nennt seinen Sohn Svyatoslav, und eine bestimmte Frau namens Predslava ist ebenfalls bekannt. In der Fürstenfamilie kommen slawische Namen vor.

Das Gleiche gilt für die materielle Kultur. Es bildet sich eine sogenannte Elite-Squad-Kultur heraus, in der sich skandinavische, slawische und nomadische Elemente vermischen. Eine wunderschöne riesige Grabstätte, das Schwarze Grab, in Tschernigow. Der Krieger und der Jüngling wurden nach skandinavischem Ritus begraben. Es gibt eine Reihe skandinavischer Gegenstände, zum Beispiel einen Kessel mit Ziegen- oder Lammfellen, einen Totenkopf, Waffen und nach skandinavischer Sitte ein Pferd zu Füßen. Aber es wurde zum Beispiel eine Tasche mit einem ungarischen Ornament entdeckt. Die Ungarn waren zu dieser Zeit Nomaden. Wunderschöne zwei Tur-Trinkhörner, die mit Auflagen ebenfalls mit nomadischen Motiven verziert sind.

Es gibt eine Vermischung der Kulturen. Slawen, Finnen und Nomaden schließen sich den Trupps an. Und Mitte des 10. Jahrhunderts begann man, diese gemeinsame, nicht mehr nur skandinavische Elite Russland zu nennen. Und die russischen Fürsten sind nicht mehr ganz Skandinavier. Wenn in der Anfangsphase in Ladoga Roots, Rus die skandinavischen Ruderer waren, dann ist es hier die neue militärische Elite, die den Staat regiert. Das den russischen Fürsten in Kiew unterworfene Territorium wurde in Verträgen mit den Griechen als russisches Land und in der modernen Terminologie als altrussischer Staat bezeichnet. Diejenigen, die unter der Autorität russischer Fürsten stehen, werden Russen genannt.

In Nowgorod und Pskow nannten sich die Bewohner übrigens lange Zeit nicht mehr Russen. Sie waren Nowgorodianer oder Slowenen. In den Chroniken von Nowgorod lesen wir, dass jemand „in das russische Land geht“, also in den Süden, nach Kiew. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts tauchte der Name Varangian auf – vom skandinavischen Wort „var“, Eid. Derjenige, der den Eid leistet, ist ein Söldner. Dabei handelt es sich um zahlreiche Abteilungen, die kommen, zum Dienst angeheuert werden, zurückkehren, sich niederlassen, Handel treiben... Es gibt keinen einzigen Fall in der Chronik oder in einer anderen Quelle, dass die Fürsten Waräger genannt wurden. Sie sind immer Russen. Offenbar unterschieden sich Rus und die Waräger bereits im 10. Jahrhundert und in der Überlieferung, die den Chronisten erreichte, grundlegend.

Die Skandinavier lernten die slawische Sprache recht schnell, da sie zunächst einmal mit der lokalen Bevölkerung kommunizieren mussten, um beispielsweise Tribut einzutreiben. Im 10. Jahrhundert war der skandinavische Adel wahrscheinlich zweisprachig. Dies wissen wir von demselben Konstantin Porphyrogenitus. Er beschreibt ausführlich die Route des Ros nach Konstantinopel. Sie segeln von Kiew aus, passieren Vitichev, wo die Schiffe ausgerüstet sind, und erreichen die Stromschnellen des Dnjepr. Jetzt gibt es keine Dnjepr-Stromschnellen mehr, das Dnjepr-Wasserkraftwerk hat sie geschlossen. Konstantin beschreibt diese Stromschnellen ausführlich: wie Schiffe entladen, durchgezogen werden usw. Er benennt einige Stromschnellen auf Russisch, andere auf Slawisch und erklärt, was dieser oder jener Name bedeutet. Alle russischen Namen sind unbestreitbar skandinavisch. Konstantin ist höchstwahrscheinlich als Informant aufgewachsen, aber er kennt slawische Namen gut und spricht beide Sprachen. Ab dem Beginn des 11. Jahrhunderts ist klar, dass die slawische Sprache zur einzigen Sprache wird.

Legendärer Rurik

64. „Ruriks Ankunft in Ladoga.“ Gemälde von Viktor Wasnezow, 1913.

65. „Die Berufung eines Fürsten – ein Treffen zwischen dem Fürsten und seiner Truppe, den Ältesten und dem Volk der slawischen Stadt, 9. Jahrhundert.“ Aquarell von Alexey Kivshenko, 1880.

66. „Rurik erlaubt Askold und Dir, einen Feldzug nach Konstantinopel zu unternehmen.“ Radziwill-Chronik.

67. Rurik (Miniatur aus dem 17. Jahrhundert aus dem „Titelbuch des Zaren“).

68. Denkmal für Rurik und den prophetischen Oleg in Staraya Ladoga (Foto von Mikhail Friend, my-travels.club).

69. Rurik über das Denkmal „Millennium Russlands“ in Weliki Nowgorod. Versuchen Sie, die Inschrift auf dem Schild zu entziffern?

Wie sollen wir letztendlich dank der Gesamtheit einer Vielzahl von Quellen (archäologischer, sprachlicher und schriftlicher Art) mit der Legende von der Berufung der Waräger umgehen? Natürlich sollte man es nie wörtlich nehmen. Diese Legende stammt offenbar aus dem 9. Jahrhundert und spiegelt eine gewisse historische Realität wider. Die Realität der Präsenz der Skandinavier, ihre Kontrolle über die Handelsroute, das Gemeinwesen in Ladoga.
Das Motiv der Berufung ist in dynastischen Legenden allgemein sehr verbreitet. Höchstwahrscheinlich gab es mehr als ein Dutzend solcher „Ruriks“, und jeder von ihnen etablierte hier für einige Zeit seine Macht. Wahrscheinlich gab es tatsächlich einen „Streit“ (Vereinbarung) mit dem örtlichen Adel, der sowohl für die Truppen der skandinavischen „Rus“ als auch für die örtlichen Stammesformationen wichtig war. Es ist kein Zufall, dass es in Nowgorod später die Tradition gab, Fürsten einzuberufen und mit ihnen Verträge abzuschließen.

Die Entstehung der „Geschichte vergangener Jahre“, der ersten offiziellen Chronik, war mit der Notwendigkeit verbunden, die frühe Geschichte Russlands „in Ordnung zu bringen“. Der Chronist versuchte, die Einheit der Fürstenfamilie herzustellen und forderte die russischen Fürsten zur Vereinigung auf. Darüber hinaus musste sich Wladimir, der am Ende des 10. Jahrhunderts alleiniger Herrscher wurde, eine „öffentliche Meinung“ bilden, dass Rurik, sein Vorfahre, die Macht nicht ergriffen, sondern auf faire Weise erlangt habe, so der „Streit“. “. So wird nach und nach die „Einladung der Waräger“ zum offiziell anerkannten Beginn der Geschichte Russlands und Rurik zum Gründer des altrussischen Staates und der Dynastie russischer Herrscher.

Quellen und Literatur

Elena Aleksandrovna Melnikova ist Autorin von über 250 wissenschaftlichen Publikationen, darunter 7 Monographien. Wir stellen hier die wichtigsten vor.

Melnikova E. A. Alte skandinavische geografische Werke: Texte, Übersetzung, Kommentar / Ed. V. L. Yanina. - M.: Nauka, 1986. - Reihe „Alte Quellen zur Geschichte der Völker der UdSSR“.

Melnikova E. A. Schwert und Leier. Angelsächsische Gesellschaft in Geschichte und Epos. - M.: Mysl, 1987. - 208 S.: Abb. - 50.000 Exemplare.

Melnikova E. A. Weltbild: geografische Darstellungen in West- und Nordeuropa. V-XIV Jahrhunderte. - M., Janus-K, 1998. - 256 S. - ISBN 5-86218-270-5.

„Altes Russland“ im Licht ausländischer Quellen / Ed. E. A. Melnikova. M.: Logos, 1999.

Melnikova E. A. Skandinavische Runeninschriften: neue Funde und Interpretationen. Texte, Übersetzung, Kommentar. - M.: Verlag „Eastern Literature“ RAS, 2001. – Reihe „Alte Quellen zur Geschichte Osteuropas“.

Melnikova E. A. Rurik, Sineus und Truvor in der altrussischen historiographischen Tradition. Die ältesten Staaten Osteuropas. – M.: Östliche Literatur, RAS, 2000.

In Frankreich wurden sie Normannen genannt, in Russland Waräger. Als Wikinger bezeichnete man das Volk, das zwischen etwa 800 und 1100 n. Chr. im heutigen Norwegen, Dänemark und Schweden lebte. Kriege und Feste sind die beiden Lieblingsbeschäftigungen der Wikinger. Flinke Seeräuber auf Schiffen, die klangvolle Namen trugen, zum Beispiel „Stier des Ozeans“, „Rabe des Windes“, überfielen die Küsten Englands, Deutschlands, Nordfrankreichs und Belgiens – und forderten Tribut von den Besiegten.

Ihre verzweifelten Berserkerkrieger kämpften wie verrückt, auch ohne Rüstung. Vor der Schlacht knirschten die Berserker mit den Zähnen und bissen in die Ränder ihrer Schilde. Die grausamen Götter der Wikinger – die Asen – freuten sich über die im Kampf gefallenen Krieger.

Aber es waren diese rücksichtslosen Krieger, die die Inseln Island (in der alten Sprache „Eisland“) und Grönland („grünes Land“: damals war das Klima dort wärmer als heute!) entdeckten. Und der Wikingerführer Leif der Glückliche landete im Jahr 1000 von Grönland aus in Nordamerika auf der Insel Neufundland. Die Wikinger nannten das offene Land Vinland – „reich“. Aufgrund von Zusammenstößen mit den Indianern und untereinander verließen die Wikinger bald Amerika, vergaßen es und verloren den Kontakt zu Grönland.

Und ihre Lieder über Helden und Reisende – Sagen und das isländische Parlament, das Althing – die erste Volksversammlung Europas, haben bis heute überlebt.

Als Beginn der Wikingerzeit gilt das Jahr 793. In diesem Jahr kam es zu einem berühmten Angriff der Normannen auf ein Kloster auf der Insel Lindisfarne (nordöstlich von Großbritannien). Damals erfuhren England und bald ganz Europa von dem schrecklichen „Volk des Nordens“ und seinen drachenköpfigen Schiffen. Im Jahr 794 „besuchten“ sie die nahegelegene Insel Wearmus (dort gab es auch ein Kloster) und erreichten 802-806 die Inseln Man und Iona (Westküste Schottlands).

Zwanzig Jahre später versammelten die Normannen eine große Armee für einen Feldzug gegen England und Frankreich. 825 landeten die Wikinger in England und 836 wurde London zum ersten Mal geplündert. Im Jahr 845 eroberten die Dänen Hamburg und die Stadt wurde so verwüstet, dass das in Hamburg ansässige Episkopat nach Bremen verlegt werden musste. Im Jahr 851 tauchten erneut 350 Schiffe vor der Küste Englands auf, diesmal wurden London und Canterbury erobert (und von). Kurs geplündert).

Im Jahr 866 trieb ein Sturm mehrere Schiffe an die Küste Schottlands, wo die Normannen den Winter verbringen mussten. Im folgenden Jahr, 867, wurde der neue Staat Danelaw gegründet. Es umfasste Northumbria, East Anglia, einen Teil von Essex und Mercia. Danlo existierte bis 878. Gleichzeitig griff eine große Flotte erneut England an, London wurde erneut erobert und dann zogen die Normannen weiter nach Frankreich. Im Jahr 885 wurde Rouen eingenommen und Paris wurde belagert (in den Jahren 845, 857 und 861 wurde Paris bereits geplündert). Nachdem sie das Lösegeld erhalten hatten, hoben die Wikinger die Belagerung auf und zogen sich in den nordwestlichen Teil Frankreichs zurück, der 911 an den norwegischen Rollon übertragen wurde. Die Region wurde Normandie genannt.

Zu Beginn des 10. Jahrhunderts versuchten die Dänen erneut, England zu erobern, was ihnen erst 1016 gelang. Erst vierzig Jahre später, im Jahr 1050, gelang es den Angelsachsen, ihre Macht zu stürzen. Aber sie hatten keine Zeit, die Freiheit zu genießen. Im Jahr 1066 griff eine riesige Flotte unter dem Kommando von Wilhelm dem Eroberer, einem gebürtigen Normandie, England an. Nach der Schlacht von Hastings herrschten die Normannen in England.

Karte der Wikingerüberfälle auf England

Im Jahr 861 erfuhren die Skandinavier durch den Schweden Gardar Svafarsson von Island. Bald darauf, im Jahr 872, begann die Vereinigung Norwegens durch Harald Schönhaar, und viele Norweger flohen nach Island. Schätzungen zufolge zogen vor 930 zwischen 20.000 und 30.000 Norweger nach Island. Später begannen sie, sich Isländer zu nennen und unterschieden sich damit von den Norwegern und anderen skandinavischen Völkern.

Im Jahr 983 wurde ein Mann namens Eirik Raud (Rot) wegen Mordes für drei Jahre aus Island verbannt. Er machte sich auf die Suche nach einem Land, das angeblich westlich von Island gesichtet worden sein soll. Es gelang ihm, dieses Land zu finden, das er Grönland („Grünes Land“) nannte, was im Vergleich zu dieser schneebedeckten und kalten Insel ziemlich seltsam klingt. In Grönland gründete Eirik die Siedlung Brattalid.

Im Jahr 986 segelte ein gewisser Bjarni Bardsson von Island aus mit der Absicht, nach Grönland zu gelangen. Dreimal stolperte er über unbekanntes Land, bis er die Südküste Grönlands erreichte. Als Leif Eiriksson, Sohn von Eirik Raud, davon erfuhr, wiederholte er Bjarnis Reise und erreichte die Labrador-Halbinsel. Dann wandte er sich nach Süden und entdeckte bei einem Spaziergang entlang der Küste ein Gebiet, das er „Vinland“ („Weinland“) nannte. Vermutlich geschah dies im Jahr 1000. Nach den Ergebnissen der von Wissenschaftlern durchgeführten Arbeiten befand sich Leif Eirikssons Vinland im Gebiet des modernen Boston.

Nach Leifs Rückkehr ging Thorvald Eiriksson, sein Bruder, nach Vinland. Er lebte dort zwei Jahre lang, doch bei einem der Gefechte mit einheimischen Indianern wurde er tödlich verwundet und seine Kameraden mussten in ihre Heimat zurückkehren.

Leifs zweiter Bruder, Thorstein Eiriksson, versuchte ebenfalls, Vinland zu erreichen, konnte dieses Land jedoch nicht finden.
In Grönland gab es nur etwa 300 Landgüter. Der Mangel an Wald verursachte große Lebensschwierigkeiten. Der Wald wuchs in Labrador, das näher als Island lag, aber aufgrund der sehr schwierigen Schifffahrtsbedingungen nach Labrador musste alles Notwendige aus Europa gebracht werden. Bis zum 14. Jahrhundert gab es in Grönland Siedlungen.

Reisekarte von Eirik dem Roten und Leif Eiriksson

Wikingergeschichte

WIKINGER – (Normannen), Seeräuber, Einwanderer aus Skandinavien, die im 9.-11. Jahrhundert ihr Unwesen trieben. Wanderungen bis zu 8.000 km Länge, vielleicht auch längere Distanzen. Diese mutigen und furchtlosen Menschen erreichten die Grenzen Persiens im Osten und der Neuen Welt im Westen.
Das Wort „Viking“ geht auf das altnordische „vikingr“ zurück. Es gibt eine Reihe von Hypothesen zu seinem Ursprung, die überzeugendste davon führt ihn auf „vik“ – Fjord, Bucht – zurück. Das Wort „Wikinger“ (wörtlich „Mann aus dem Fjord“) bezog sich auf Räuber, die in Küstengewässern operierten und sich in abgelegenen Buchten und Buchten versteckten. Sie waren in Skandinavien bekannt, lange bevor sie in Europa berüchtigt wurden. Die Franzosen nannten die Wikinger Normannen oder verschiedene Variationen dieses Wortes (Norsmanns, Northmanns – wörtlich „Volk aus dem Norden“); Die Briten nannten alle Skandinavier wahllos Dänen, und die Slawen, Griechen, Chasaren und Araber nannten die schwedischen Wikinger Rus oder Waräger.

Wohin die Wikinger auch gingen – auf die Britischen Inseln, nach Frankreich, Spanien, Italien oder Nordafrika – sie plünderten und eroberten gnadenlos fremde Länder. In einigen Fällen ließen sie sich in eroberten Ländern nieder und wurden deren Herrscher. Dänische Wikinger eroberten England für einige Zeit und ließen sich in Schottland und Irland nieder. Gemeinsam eroberten sie einen Teil Frankreichs, die Normandie. Die norwegischen Wikinger und ihre Nachkommen gründeten Kolonien auf den Nordatlantikinseln Island und Grönland und gründeten eine Siedlung an der Küste Neufundlands in Nordamerika, die jedoch nicht lange bestand. Schwedische Wikinger begannen in der östlichen Ostsee zu herrschen. Sie verbreiteten sich weit über die gesamte Rus und bedrohten sogar Konstantinopel und einige Regionen Persiens, indem sie die Flüsse zum Schwarzen und Kaspischen Meer hinunterzogen. Die Wikinger waren die letzten germanischen barbarischen Eroberer und die ersten europäischen Pionierseefahrer.

Über die Gründe für den gewaltsamen Ausbruch der Wikingertätigkeit im 9. Jahrhundert gibt es unterschiedliche Interpretationen. Es gibt Hinweise darauf, dass Skandinavien überbevölkert war und viele Skandinavier ins Ausland gingen, um ihr Glück zu suchen. Die reichen, aber unverteidigten Städte und Klöster ihrer südlichen und westlichen Nachbarn waren eine leichte Beute. Es war unwahrscheinlich, dass es Widerstand seitens der verstreuten Königreiche der Britischen Inseln oder des geschwächten Reiches Karls des Großen geben würde, das von dynastischen Auseinandersetzungen zerfressen wurde. Während der Wikingerzeit konsolidierten sich nach und nach nationale Monarchien in Norwegen, Schweden und Dänemark. Ehrgeizige Anführer und mächtige Clans kämpften um die Macht. Besiegte Anführer und ihre Unterstützer sowie die jüngeren Söhne siegreicher Anführer akzeptierten ungenierte Plünderung als Lebensform. Energische junge Männer aus einflussreichen Familien erlangten in der Regel Ansehen durch die Teilnahme an einer oder mehreren Kampagnen. Viele Skandinavier verübten im Sommer Raubüberfälle und wurden dann zu gewöhnlichen Grundbesitzern. Die Wikinger wurden jedoch nicht nur von der Verlockung der Beute angezogen. Die Aussicht auf die Etablierung des Handels öffnete den Weg zu Reichtum und Macht. Insbesondere Einwanderer aus Schweden kontrollierten die Handelswege in Russland.

Der englische Begriff „Viking“ kommt vom altnordischen Wort vkingr, das mehrere Bedeutungen haben könnte. Der akzeptabelste Ursprung ist offenbar das Wort vk – bay oder bay. Daher wird das Wort vkingr mit „Mann aus der Bucht“ übersetzt. Der Begriff wurde verwendet, um die Plünderer zu beschreiben, die in Küstengewässern Zuflucht suchten, lange bevor die Wikinger in der Außenwelt berüchtigt wurden. Allerdings waren nicht alle Skandinavier Seeräuber und die Begriffe „Wikinger“ und „Skandinavier“ können nicht als Synonyme betrachtet werden. Die Franzosen nannten die Wikinger gewöhnlich Normannen, und die Briten klassifizierten alle Skandinavier wahllos als Dänen. Die Slawen, Chasaren, Araber und Griechen, die mit den schwedischen Wikingern kommunizierten, nannten sie Rus oder Waräger.

Definitionen

WIKINGER (Alte Skandinavier), Skandinavier – Teilnehmer am Seehandel, an Raub- und Eroberungszügen am Ende des 8. – Mitte des 11. Jahrhunderts. in europäische Länder. In Russland wurden sie Waräger und in Westeuropa Normannen (skandinavisch Nordmann – „Nordmensch“) genannt. Im 9. Jahrhundert eroberte im 10. Jahrhundert Nordostengland. - Nordfrankreich (Normandie). Nordamerika erreicht.
Enzyklopädie von Cyril und Methodius

Etwa drei Jahrhunderte von 800 bis 1050 n. Chr. e. Wikingerkrieger segelten mit ihren Schiffen und terrorisierten Europa. Sie segelten von Skandinavien aus auf der Suche nach Silber, Sklaven und Ländereien. Die Wikinger griffen während ihrer Invasion in Russland hauptsächlich Großbritannien und Frankreich an. Die Wikinger erkundeten viele unbekannte Länder, während sie über den riesigen Atlantik segelten.

„Der Einfluss der Wikinger auf die Bildung des angelsächsischen Staates.“

Das frühmittelalterliche Europa lebte in Angst vor der Invasion kriegerischer Barbaren aus dem Norden. Überall wurden sie anders genannt: in Frankreich - Normannen, in England - Dänen, in Irland - Finngall und Dubgall, in Deutschland - Askemann, in Byzanz - Waräger, in Russland - Waräger, in Skandinavien wurden sie Wikinger genannt, also in dieser Zeit Forscher nennen das frühe Mittelalter lieber neutral, man spricht auch von der Wikingerzeit

Obwohl die Briten die Wikinger Dänen nannten, befanden sich unter denen, die englische Länder angriffen, nicht nur sie, sondern auch Wikinger aus anderen Gebieten Skandinaviens. Ein Beispiel ist der berühmte Olaf Tryggvasson (oder in englischer Transkription Trygvasson), der Urenkel des norwegischen Königs Harald Schönhaar. Der Einfachheit halber denke ich, dass wir beide unter dem allgemeinen und allgemein akzeptierten Begriff Normannen zusammenfassen können.

Die zunächst räuberischen Überfälle der Normannen nahmen ab den 60er Jahren des 9. Jahrhunderts einen völlig anderen Charakter an. Ihr Hauptziel ist die Eroberung von Territorien. Es ist schwierig, den Grund für eine so starke Angriffs- und Kolonisierungsbewegung der Nordländer eindeutig zu identifizieren. Einige (z. B. J. Brønsted) glauben, dass dies eine Folge der Überbevölkerung aufgrund der Polygamie war, und folgen der Idee von J. Steenstrup vor hundert Jahren, andere wiederum glauben, dass dies höchstwahrscheinlich auf den Beginn des Verlangens zurückzuführen ist einzelner skandinavischer Könige, um mit seiner Macht die verstreuten Besitztümer unabhängiger Führer zu vereinen. Einige gehorchten ihnen und wurden ihre Jarls, einige kämpften hartnäckig und einige stürmten nach Übersee auf der Suche nach einer neuen Heimat. Und die ruhelosen Seewanderer zogen ganz Europa auf. Ab den 830er Jahren und insbesondere ab 840 kam es in den Küstenregionen Frankreichs regelmäßig zu Invasionen der Normannen.
Seit Mitte der 50er Jahre nimmt ihre Aggressivität zu und sie dringen immer entschiedener ins Landesinnere vor.

Die Herzen der Christen waren voller Entsetzen, als nördliche Barbaren in Kirchen einbrachen und Bischöfe töteten, Blut floss direkt auf den Altar – das war die größte Schändung, die die Menschen um sie herum schockierte. Solche plötzlichen und beispiellosen Unglücke waren für den Verstand unverständlich, aber die Weisheit der Kirchenhierarchen kannte keine Grenzen – die Antwort wurde gefunden: Der Herr war wütend und beschloss, sein Volk zu bestrafen, man muss nur warten, bis der Himmel seinen Zorn in Barmherzigkeit verwandelt und das ist es! Aber die Normannen zogen nicht ab...

Während meiner Arbeit stieß ich nur auf eine sehr detaillierte Periodisierung der Wikingereinfälle. Der sowjetische Forscher der Wikingerzeit G.S. Lebedev gibt seine Chronologie der Ausbreitung der nördlichen Aggression:

Stufe 1 – 793–833. G. S. Lebedev beginnt die Wikingerzeit mit der Plünderung von Lindisfarne. Als größtes Unterfangen dieser Zeit sieht er den Raubzug König Gottfrieds auf Friesland im Jahr 810.

Stufe 2 – 834–863. In dieser Zeit stellt G. S. Lebedev Veränderungen in der Taktik der Wikinger fest: Strandhugg erscheint – die Beschlagnahmung von Vieh und anderen Nahrungsmitteln im Kriegsgebiet sowie der Bau von Zwischenstützpunkten auf den Küsteninseln. Die Zahl der Armeen war in dieser Zeit besonders hoch und erreichte 77.000 Menschen, als ob die gesamte kampfbereite Bevölkerung sich beeilte, ihre Nachbarn auszurauben. Die Flottenformationen bestehen aus 100–150 Schiffen, was etwa 6–10.000 Kriegern entspricht. Die berühmteste Figur dieser Zeit ist der berühmte Ragnar Lothbrok und seine Söhne.

Stufe 3 – 864–891. In dieser Zeit unternahmen die Wikinger einen groß angelegten Versuch, England zu erobern, und es entstand die dänische Rechtsregion.

Stufe 4 – 891–920. Diese Zeit war laut G. S. Lebedev von einer großen Auswanderungswelle geprägt: Island wurde 877 entdeckt. Darüber hinaus sind die 890er Jahre die Zeit der Tätigkeit von Hrolf dem Fußgänger, den Historiker mit Rollo in Verbindung bringen, der 911 das Herzogtum Normandie als Lehen erhielt.

Stufe 5 – 920–950. In diesen Jahren entbrannte in England ein erbitterter Kampf um Northumbria zwischen den dort ansässigen Dänen und den Erben des Wessex-Königs Alfred.

Stufe 6 – 950–980. Mit diesem dreißigsten Jahrestag beginnt G.S. Lebedev die Ära der Wikingerkönige.

Stufe 7 – 980–1014. Die Könige Sven Forkbeard und Olaf Tryggvason führen erneut einen groß angelegten Feldzug zur Eroberung Englands. Im Jahr 1000, in der „Schlacht der Heiligen Drei Könige“ in den Gewässern des Sunds, fiel Olaf heldenhaft im Kampf und Sven eroberte Ende 1013 den englischen Thron, obwohl er am 2. Februar 1014 starb. Im gleichen Zeitraum 982 entdeckte Erik der Rote Grönland, von 985 bis 995 fanden die Expeditionen von Bjarni Herjulfson, Leif Erikson und Frigdis, der Tochter von Erik dem Roten, an die Küsten Nordamerikas statt.

Stufe 8 – 1014–1043. Dies sind die Regierungsjahre der dänischen Dynastie in England: Knut der Große und seine Söhne Harold Harefoot und Harthacnut.

Stufe 9 – 1043–1066. Die letzte Etappe in der Chronologie von G. S. Lebedev. Im Jahr 1041 vereinte Magnus Olafson Dänemark und Norwegen unter seiner Herrschaft, und am 25. September 1066 starb der letzte Wikingerkönig, Harald Hardrada, in England in der Schlacht an der Stamford Bridge.

Die Wikingerzeit begann und endete laut Lebedev auf englischem Boden. Kein einziger Forscher, der über diese tragischen Zeiten schreibt, versagt sich das Vergnügen, den Eintrag in der Angelsächsischen Chronik zu zitieren oder zumindest zu erwähnen, der das Erscheinen der Normannen vor der englischen Küste in den Köpfen der Angelsachsen als schrecklich festhielt Ereignis, begleitet von mysteriösen und schrecklichen Zeichen: „793. In diesem Jahr ereigneten sich in Northumbria schreckliche Phänomene, die die Bewohner sehr erschreckten: Es gab unvorstellbare Blitze und schreckliche Drachen schwebten am Himmel, und bald begann eine schwere Hungersnot, und danach Im selben Jahr verwüsteten und zerstörten die Heiden die Gotteskirche in Lindisfarne.

Und ein anderer Text zeichnet ein etwas anderes Bild, aber auch begleitet von einem schrecklichen Ereignis: „787. In diesem Jahr heiratete König Beothric Idburg, die Tochter von Offa. Und in denselben Tagen erschienen zum ersten Mal drei Schiffe: und Reeve ritt dorthin und versuchte es.“ zwangen sie, zum Herrenhaus des Königs zu gehen, weil er nicht wusste, wer sie waren, und sie töteten ihn. Dies waren die ersten Schiffe der Dänen, die nach England kamen. Beide Passagen sind erfüllt vom Grauen vor einem neuen Feind, der großen Einfluss auf die Entwicklung des angelsächsischen Staates haben sollte.

Khuskarly

Wir können mehr oder weniger sicher davon ausgehen, dass während der Herrschaft von Cnut in England im gesamten Königreich Krieger als Wache des Königs fungierten, deren Organisation den Historikern immer noch ein Rätsel bleibt, die aber großes Interesse wecken und von Legenden umhüllt sind – die Housecarls.

„1018. In diesem Jahr zahlte ganz England diesen Tribut. Die Gesamtsumme betrug 72.000 Pfund, zusätzlich zahlten die Londoner 10.500 Pfund. Und dann ging ein Teil der Armee nach Dänemark, und vierzig Schiffe blieben bei König Knut und den Dänen und die Engländer einigten sich in Oxford durch Edgars Gesetze“ (Anglo-Saxon Chronicle).

Es wird angenommen, dass die Besatzungen dieser verbliebenen Schiffe die Basis der königlichen Garde bildeten, die Gegenstand sehr großer Aufmerksamkeit und Untersuchung war.

Die Huscarls waren die Diener des Königs und spielten eine Schlüsselrolle in Schlachten, da sie den Kern der Armee bildeten. Die allgemeine Ansicht, die Gelehrte in Bezug auf die Huscarls vertreten haben und die erst kürzlich wieder in Frage gestellt wurde, ist, dass es sich um professionelle Krieger handelte, deren Organisation während der Herrschaft der Dänen im königlichen Umfeld gegründet wurde.

Sie erhielten regelmäßige Gehälter. Somit bildeten die Housecarls eine Art militärische Elite.
Englische Historiker betrachteten die Housecarl Guard als eine Art militärische Bürgerwehr und hielten sie für eine rein englische Formation.

Norwegische Historiker führen die Ursprünge dieser Institution auf die berühmte Wikingerbruderschaft in Jomburg (10. Jahrhundert) zurück.
Andere hingegen behaupten, dass diese Organisation aus Norwegen entlehnt wurde und Huscarls dort 100 Jahre vor der Piratenbruderschaft in Jomburg existierten:
Huscarl ist ein norwegisches Wort und eines der ältesten in der Sprache. In den Eddas bedeutet es manchmal einen Diener und manchmal einen Anhänger, einen Verbündeten.
Wenn wir jedoch die höfische Poesie der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts entdecken, überwiegt die letztere Bedeutung.
Das bedeutet, dass Housecarl eine allgemeine Bezeichnung für ein Mitglied des königlichen Gefolges ist.

Trotz der Tatsache, dass die Sagen unterschiedliche Daten für die Gründung der Garde angeben: Jomsviking Saga und St. Saga. Olaf – bis zum Tod von Sven Forkbeard; Knutlingasaga – unmittelbar nach seinem Tod, zunächst in Dänemark und dann in England; und schließlich schreiben die mittelalterlichen dänischen Historiker Sven Aggeson und Saxo Grammaticus die Organisation Cnut zu, was von allen Historikern akzeptiert wird.

Laut Sven Aggeson konnte jeder, der ein zweischneidiges Schwert mit goldbesetztem Griff hatte, Gardist werden, „und die reichen Krieger hatten es so eilig, die passenden Schwerter zu bekommen, dass man das Klingeln der Schwertschmieden hören konnte.“ im ganzen Land.“ Die Auswahl erfolgte höchstwahrscheinlich im Jahr 1018, als Knut nach der Eroberung Englands den größten Teil der Armee nach Dänemark zurückschickte.

Jedenfalls existierte die Wache bereits im Jahr 1023. Sven Aggeson beschreibt die Gesetze, nach denen Knuts Militärtruppe regiert wurde. Die Huscarls wurden an den Tischen des Königs platziert, je nachdem, ob sie für ihre militärischen Heldentaten bekannt waren, ob sie hervorragende Dienste geleistet hatten oder ob sie von ihrer Herkunft her adelig waren. Der Umzug an einen niedrigeren Ort bedeutete Ungnade.

Zusätzlich zum täglichen Unterhalt und zur Unterhaltung erhielten Huscarls ein monatliches Gehalt. Zur Zahlung wurden im ganzen Land Tribute für den Unterhalt der Armee, der sogenannten, erhoben. „Armeegeld“

Es ist möglich, dass die Huscarls diese Steuer selbst erhoben haben. Ein Beispiel wäre die Plünderung der Stadt Worcester während der Herrschaft von Cnuts Sohn Harthacnut. Die Dienstbindungen waren nicht dauerhaft, sondern konnten nur am Neujahrstag gebrochen werden. Alle Streitigkeiten mussten durch einen Eid zweier Huscarls in einer Art Garderat, bei dem auch der König anwesend sein sollte, beigelegt werden. Diejenigen, die geringfügiger Vergehen für schuldig befunden wurden (zum Beispiel, dass sie sich nicht gut um das Pferd eines Kameraden gekümmert hatten), wurden an der königlichen Tafel auf niedrigere Plätze versetzt. Wurde jemand dreimal wegen solcher Vergehen angeklagt, erhielt er den allerletzten und untersten Platz am Tisch, wo niemand unter irgendeinem Vorwand mit ihm kommunizieren durfte und die Feiernden ihn ungestraft mit Würfeln bewerfen konnten. Wenn es zu Meinungsverschiedenheiten über Land und Bergbau kam, waren die Eide von sechs Huscarls erforderlich, die aus der Abteilung ausgewählt wurden, der die Streitenden angehörten, aber die Macht, den Streit beizulegen, lag beim Rat. Wer seinen Kameraden tötet, kann seinen Kopf verlieren oder im Exil landen: „Er muss aus den königlichen Besitztümern vertrieben und zum Gesetzlosen erklärt werden; und er muss aus allen Ländern vertrieben werden, über die Cnut herrscht“, sagt uns Sven Aggeson. Verrat wurde mit dem Tod und der Beschlagnahme sämtlichen Eigentums des Verräters bestraft. Wenn der König jemanden feierte, erhielt er kostenlos eine prächtige Klinge mit goldenem Griff. Im Allgemeinen scheint es eine Tradition gewesen zu sein, dass skandinavische Könige jemandem, der in ihren Dienst trat, ein Schwert schenkten.

Es wird angenommen, dass die Wache etwa dreitausend Menschen umfasste. Wenn Knut sich für jeden Huscarl mit einem goldenen Griff eindecken würde, würde offenbar keine Schatzkammer ausreichen. Daher ist es sehr wahrscheinlich, dass Huscarls hauptsächlich aus adligen und wohlhabenden Familien rekrutiert wurden.
Am Neujahrstag, also am siebten Tag der Weihnachtsferien, hatten die Wachen das Recht, den Dienst zu verlassen und ihr Gehalt zu erhalten. Am selben Tag wurden den Würdigsten Geschenke überreicht; In der Wache kam es zu Umbesetzungen.

Dieser Brauch stammt ebenfalls aus Norwegen und geht auf die Zeit des Heiligen zurück. Olaf. Normalerweise veranstalteten norwegische Könige nur am Neujahrstag ein Fest, bei dem sie mit ihren Wachen aßen und tranken.

Es besteht die Vermutung, dass die Huscarls in manchen Fällen als Rat des Königs fungieren könnten.
Darüber hinaus ist es wahrscheinlich, dass die Housecarls während der Zeit von Cnut zu einer neuen Schicht des englischen Adels wurden. Zusätzlich zu den regelmäßigen Zahlungen scheint ihnen Land zugeteilt worden zu sein. Durch den Erhalt von Land hörten die Huscarls „tatsächlich auf, Söldner zu sein, und wurden zu Landbesitzern, die Land zu den Bedingungen des Militärdienstes besaßen“.

Als militärische Organisation ist über die Gilde wenig bekannt. Saxo Grammar schreibt, dass die Huscarls im Sommer im Ausland waren und das Königreich bewachten; im Winter wurden sie in ganz England einquartiert. Er sagt auch, dass der Huscarl ein eigenes Zuhause hätte haben können.
Aus der Geschichte von Sven Aggeson geht hervor, dass die Wache in vier Formationen aufgeteilt war, die wiederum in kleinere Einheiten aufgeteilt waren. Aber zu diesem Thema schweigen moderne Quellen.

Und schließlich äußern Historiker, die an dieser (so genannten traditionellen) Sichtweise der Housecarl-Garde festhalten, unterschiedliche Standpunkte zu ihrem Tod. Einige glauben, dass die letzten Huscarls im Jahr 1051 aufgelöst wurden. Andere stimmen grundsätzlich zu, glauben aber, dass die Housecarls von Harold, dem letzten König des angelsächsischen Englands, wiederhergestellt wurden. Und alle anderen, die sich dieser Verschwörung widmeten, sind überzeugt, dass die Wache bis 1066 existierte, als Wilhelm der Uneheliche die letzte siegreiche Invasion Englands in der Geschichte anführte.

Die Huscarls waren die einzigen in Harolds Armee, die sich nicht zurückzogen, nachdem der König selbst getötet worden war. Die gesamte Wache starb in dieser Schlacht und wurde nie wiederhergestellt.
Die Zeit der Wikinger ist vorbei.

„Runde Wikingerfestungen in Dänemark.“
Trelleborg.

Die runden konzentrischen Festungen Dänemarks sind wahrscheinlich das beeindruckendste und ungewöhnlichste Phänomen der Wikingerzeit.
Die erste gefundene Festung war Trelleborg – sie wurde vor etwa 60 Jahren von Archäologen ausgegraben. Es liegt auf einem Kap zwischen zwei Flüssen und um das Fundament für eine so streng geometrische Festung zu schaffen, war es notwendig, riesige Mengen Erde an diesen Ort zu bewegen.

Trelleborg besteht aus einer kreisförmigen Hauptfestung und äußeren Befestigungsanlagen. Die Hauptfestung hat einen Durchmesser von 134 Metern, ist umlaufend von einem Wall umgeben, hat vier Eingänge, die durch Wege verbunden sind und das innere Territorium in vier gleiche Teile teilen.
Jedes Viertel enthält einen Block aus vier Langhäusern, die um einen Innenhof angeordnet sind.

In der äußeren Befestigungsanlage, die ebenfalls von einem Wall umgeben war, befanden sich 15 weitere parallel errichtete Gebäude und ein Friedhof.
Die Langhäuser von Trelleborg (es gab etwa 30 davon) waren fast 30 Meter lang und bestanden alle aus Holz. Viel Holz wurde auch zur Verstärkung der Befestigungen der inneren Hauptfestung verwendet, die außen und innen von Holzpalisaden umgeben war.
Trelleborg wurde um 980 während der Herrschaft von Harald Blauzahn erbaut, der auch als Erbauer anderer bedeutender Bauwerke der Wikingerzeit gilt.

Die Größe der Festung und ihr strenger geometrischer Grundriss, bei dem scheinbar nichts unbeaufsichtigt geblieben ist, deuten darauf hin, dass Dänemark zu dieser Zeit bereits über eine starke königliche Macht verfügte, die erhebliche Ressourcen für einen solchen Bau mobilisieren konnte.
Die militärischen Funktionen von Trelleborg, wie auch anderer ähnlicher Festungen, verbanden sich höchstwahrscheinlich mit Verwaltungs- und Handelsfunktionen und bildeten eine Hochburg der königlichen Macht im ganzen Land.

Dies wird durch Funde in den Gräbern von Trelleborg bestätigt. Dabei handelt es sich vor allem um die Gräber junger Männer, manchmal gibt es aber auch Bestattungen von Frauen und Kindern, was darauf hindeutet, dass Familien in der Festung lebten.

Fort Fyrkat liegt auf einer kleinen Landzunge, die in ein breites Flusstal hineinragt, und ist fast identisch mit Fort Trelleborg. Beide wurden nach dem gleichen strengen geometrischen Plan gebaut – ein runder Schacht mit vier Toren, die durch angelegte Wege verbunden sind, so dass sie den Innenbereich in vier gleiche Teile teilen. Auf dem Territorium jedes Viertels befand sich ein Block aus vier Gebäuden, die einen Platz mit einem Innenhof bildeten.

Rekonstruktion der inneren Struktur der Festung.

Fyrkat unterscheidet sich von Trelleborg nur in der Größe – Fyrkat ist etwas kleiner und hat keine Außenbefestigungen.
Beide Festungen wurden ungefähr zur gleichen Zeit gebaut – um 980. Bestattungen im Zusammenhang mit Furkat deuten darauf hin, dass es von Männern, Frauen und Kindern bewohnt wurde.
Nur eines der vier Gebäude in jedem Viertel wurde später als Wohnhaus genutzt.

Archäologische Funde weisen darauf hin, dass andere Gebäude als Schmieden, Lagerräume, Ställe und Werkstätten für Gold- und Silberschmiede genutzt wurden.

In der Nähe von Fyrkat in Vorbasse wurden die Überreste eines blühenden Bauernhofs aus der Wikingerzeit gefunden.

„Restaurierung“ von Schiffen

Natürlich wurden die alten Schiffe, die vor tausend Jahren fuhren, in Skandinavien nicht „lebendig“ erhalten. Die Legenden erwähnen viele Schiffe, jedes mit eigenem Namen und besonderen Eigenschaften; es gibt einige Informationen über die Schiffsbaumeister und wie die Wikinger ihre Schiffe behandelten. Leider sind die Geschichten knapp, wie immer, wenn es um etwas Unauffälliges geht, etwas, das die Menschen jeden Tag vor Augen haben. Diejenigen, die Geschichten über alte und aktuelle Ereignisse erzählten und dann niederschrieben, dachten überhaupt nicht darüber nach, wie sie in tausend Jahren von Menschen gelesen werden würden, die einer völlig anderen Art von Kultur angehörten, Menschen, die alles finden würden, was für sie ein Wunder war alte Wikinger. Das versteht sich von selbst.

Die Wissenschaftler wollten natürlich nicht aufgeben. Neben Legenden verfügten sie über andere Informationsquellen, insbesondere Felsmalereien, deren Meister die Skandinavier seit der Urzeit waren. Zeichnungen, die nicht nur aus der Wikingerzeit, sondern auch aus der Bronze- und sogar der Steinzeit stammen, enthalten viele Abbildungen von Booten und Schiffen. Wissenschaftler sammelten verschiedene Informationen und fügten sie nach und nach wie Teile eines zerbrochenen Mosaiks zu etwas wie einem Gesamtbild zusammen. Es kam jedoch vor, dass die umfassendste Antwort auf viele Fragen von ... GRAVE BURNS kam.

Aber warum, könnte man fragen, haben die alten Skandinavier ein Schiff in der Erde vergraben? Die Wikinger glaubten, dass die Seele eines heldenhaften Kriegers in der Wohnstätte der Götter den Freuden des Krieges frönen würde, doch Jenseitsreisen auf Schiffen erwähnten die Mythen nicht. Die himmlische Truppe des Göttervaters stellte man sich eher wie eine Reiterabteilung vor, die zum Schlachtfeld eilte. Darüber hinaus wurde die Bestattung in einem Boot bei Völkern verzeichnet, für die die Schifffahrt nicht die gleiche umfassende Bedeutung hatte wie für die Skandinavier, beispielsweise bei den Slawen. Und die alten Kelten trugen den Verstorbenen in einem Boot an Land zur Grabstätte. Obwohl sie nicht so geborene Seeleute waren wie die Skandinavier. Was ist los? Beim Vergleich der Grabbeigaben – des Eigentums, das mit dem Verstorbenen ins Grab gelegt wurde – verschiedener Stämme kamen Wissenschaftler zu dem Schluss: Diese Ausrüstung ist nicht so sehr charakteristisch für einen Handelskrieger, Handwerker, Jäger oder was auch immer der Verstorbene ist war zu seinen Lebzeiten eher ein REISENDER. Den alten Menschen zufolge war es möglich, ohne magische Tricks in die andere Welt zu gelangen, man musste nur eine ausreichend lange Reise machen. Bei der Beerdigung des Verstorbenen zogen die Skandinavier mit bestimmten Ritualen spezielle Bestattungsschuhe an und versuchten, sie fest zu binden, damit sie während der langen Reise nicht herunterfielen. Und was charakteristisch ist: Fast jede Religion erwähnt ein Wasserhindernis, das ein Mensch, der in eine andere Welt reist, überwinden muss. In der skandinavischen Mythologie handelt es sich um einen reißenden Gebirgsbach, der Steine ​​und Eisbrocken mit sich führt, oder um eine bodenlose, tiefe Meerenge – also etwas, das der skandinavischen Natur eigen ist. Deshalb war es für den Verstorbenen äußerst wünschenswert, auf der Reise ins Jenseits ein zuverlässiges „Wasserfahrzeug“ dabei zu haben. Anfangs wurde zu diesem Zweck ein kleines Boot verwendet, als man begann, große Schiffe zu bauen und aktiv zu nutzen, galten sie natürlich als geeignet für die Jenseitsreise eines Adligen.

So landeten die Kriegsschiffe der Wikingerführer manchmal in den Hügeln, unter einer Schicht aus dichtem blauem Lehm, die es keinem Luftsauerstoff erlaubte, die Holzkonstruktionen zu erreichen. Was dazu beitrug, sie für die Wissenschaft zu bewahren.

Wer mehr über diese und andere hier nicht beschriebene Schiffe erfahren möchte, dem sei das Buch „Wikingerschiffe“ von Jochen von Firks empfohlen, das 1979 in Rostock erschien und 1982 in St. Petersburg übersetzt wurde.

Schiffsbaum

Nachdem sie die Schiffe aus Gökstad und Oseberg bis ins Detail untersucht hatten, glaubten Experten einst, dass EICHE das beliebteste Material der Schiffbauer sei. Von Buch zu Buch kursierte die Aussage, dass auch Esche, Buche, Birke, Kiefer, Fichte, Linde, Weide und sogar Erle verwendet wurden, aber nur insoweit ... Diese Meinung blieb bestehen, bis man begann, Kopien antiker Schiffe zu bauen. Damals wurde klar, dass es sich bei den Gokstad- und Oseberg-Schiffen nicht um „ernsthafte“ Seeschiffe handelte – vielmehr dienten beide als so etwas wie königliche Yachten, auf denen der König oder, im Fall des Oseberg-Boots, die Herrscherwitwe mitnahm Spaziergänge. Es ist auch möglich, dass beide Schiffe für eine feierliche Beerdigung aufgereiht waren. Auf eine echte Seereise hätten beide Schiffe so oder so eine schlechte Zeit gehabt. Obwohl die Größen und Konturen beider in den besten Traditionen ihrer Zeit beibehalten werden.

Erfahrene Segler, die Gelegenheit hatten, die nachgebauten Wikingerschiffe auszuprobieren, waren schockiert über die Flexibilität und Elastizität des Rumpfes auf den Wellen, insbesondere bei Sturm. Das Schiff „schwebte“ buchstäblich von Kamm zu Kamm, während seine Seiten unter dem Druck der Wellen „atmeten“, so dass der Besatzung zunächst die Haare zu Berge standen: Sie drohte zu platzen! Erst später erkannten die Seeleute, dass dies kein Nachteil, sondern ein Vorteil war... Und Wissenschaftler wandten sich erneut den alten Chroniken zu, die über Schiffsangelegenheiten berichteten, und fanden dort eine Erwähnung der Elastizität des Rumpfes. Es stellte sich heraus, dass die Wikinger sehr wohl wussten, dass Schiffe dieses Typs auf diese Weise hätten gebaut werden sollen. Sie gaben auch eine Erklärung für das Phänomen, das moderne Seeleute erschreckte: Das Schiff, so heißt es, biegt sich wie ein Fisch oder ein Seehund entlang der Wellen und bewegt sich daher schneller. Diese Erklärung ist gar nicht so naiv, wie sie auf den ersten Blick scheint. Die Leute haben verstanden. dass es besser ist, dem Druck von Kräften nicht durch stumpfe mechanische Festigkeit, sondern durch Elastizität und Flexibilität standzuhalten, indem man die resultierenden Lasten umverteilt... Im Zuge weiterer Tests stellte sich heraus, dass die Anforderungen, die das Meer an Schiffsseiten stellt wird besser nicht von Eiche, sondern von Esche erfüllt. Die Eiche ist zu grausam; Bei Probefahrten unter Bedingungen eines heftigen Sturms kam es auch vor, dass Eichenteile brachen, aber Eschenteile überlebten. Dann wandten sie sich erneut den alten Annalen zu und fanden heraus, dass die Bewohner der europäischen Küsten, die Angst vor den Angriffen der Wikinger hatten, die beeindruckenden Neuankömmlinge oft „Askemanni“ – „Aschenmenschen“ – nannten, weil „fragen“ aus dem alten Norden übersetzt wurde bedeutet „Esche“. Den gleichen Annalen zufolge wurden die Wikingerschiffe manchmal auch als „Askami“ bezeichnet. Hier können Sie zum Abschnitt über die Erschaffung der Welt zurückkehren und sich daran erinnern, dass der Weltenbaum, der die Neun Welten verband, eine Esche war. Auch der erste Mensch wurde von den Asen-Göttern aus einer Esche geschnitzt und sein Name lautete Fragen. Und in Liedern und Sagen wurde der mutige Krieger „Esche der Schlacht“ genannt... Und es ist nicht mehr möglich zu wissen, was woher kam: der Baum aus der Mythologie oder umgekehrt...

Die Schiffbauer der Wikingerzeit wussten nicht nur gut, aus welcher Holzart sie einen bestimmten Teil des Schiffes herstellen sollten, sondern auch, wie sie diesen bestimmten Baum oder einen Teil davon am besten verwenden konnten. Sie wussten zum Beispiel, dass es für die wichtigsten Teile besser war, Holz von dem Teil des Stammes zu nehmen, der während des Lebens des Baumes nach Norden zeigte: Er erhielt weniger Sonne und Hitze, und daher gab es hier mehr Holz feinkörnig und dicht. Darüber hinaus hat ein Baum, der in einer dichten Gegend gewachsen ist und sich daher sein ganzes Leben lang nach oben zum Licht hin ausgestreckt hat, keine unteren Äste, die Holzfasern darin sind gleichmäßig, daher kann ein solcher Stamm ein ausgezeichneter Baumstamm sein ein Kiel oder mehrere lange, ebene Bretter. Ein Baum, der an einem offenen Ort wuchs und eine dichte Krone und kräftige untere Äste hatte, konnte in Bretter für den Bug oder das Heck (die Bretter an diesen Stellen sollten eine natürliche Krümmung haben) oder in Balken, wiederum mit einer natürlichen Biegung, geschnitten werden , für Rahmen, Vorbauten und andere Teile, die elastische Flexibilität mit hoher Festigkeit verbinden sollen. Es gab spezifische Anforderungen an Ruder, an Decksplanken, an Masten, an Blöcke, Rollen und viele andere Schiffsteile und Zubehör. Überall wurde ausgesuchtes Holz verwendet, und was für das eine nicht geeignet war, wurde für das andere verwendet...
Wie viel Holz wurde insgesamt für den Bau eines Schiffes benötigt? Experten haben berechnet: Um ein Kriegsschiff mit einer Länge von zwanzig bis fünfundzwanzig Metern zu bauen, mussten mindestens elf Meter dicke Bäume mit einer Stammlänge von etwa fünf Metern und weiteren fünfzehn bis achtzehn Metern Länge für den Kiel gefällt werden. Dabei wurden 50 bis 58 Kubikmeter Holz in der geforderten Qualität gewonnen.

Es wäre jedoch ein großer Fehler anzunehmen, dass die Wahl des Holzes ausschließlich von seinen „Verbraucher“-Eigenschaften abhängt. Beim Fällen eines Baumes, insbesondere eines „edlen“ Baumes, um den sich viele Legenden ranken, wusste der alte Mann vollkommen, dass er ein Lebewesen tötete, das das gleiche Recht auf Leben hatte wie er. Bevor er die Axt benutzte, beschuldigte er lange den Baum und erklärte ihm, welche dringende Not ihn in den Wald geführt habe. Beim Schneiden wurde ein Leckerbissen – zum Beispiel ein Stück Brot und Butter – beiseite gelegt, damit die Baumseele, von der Köstlichkeit verführt, den Stamm vorübergehend verlässt und keine unnötigen Qualen erfährt. Anschließend unterzog sich eine Person, nachdem sie einen Mord begangen hatte, Reinigungsriten, die denen ähnelten, die mit der Ermordung eines Feindes einhergingen.

Außerdem durfte der Baum nicht mit der Spitze nach Norden gefallen sein, dann wurde er nicht genommen. Tatsache ist, dass der Norden als Zentrum der bösen Mächte galt, die Sonne „starb“ dort, es gab eine Heimat der Kälte, des Todes und der Dunkelheit. Sogar die Skandinavier waren dem Osten gegenüber misstrauisch. Von Norwegen aus gesehen waren es unwirtliche Berge mit Gletschern, Erdrutschen und Steinschlägen. Es ist kein Zufall, dass das norwegische Äquivalent von „fahr zur Hölle“ „in den Norden und in die Berge“ lautete! Mit einem Wort, bevor der alte Skandinavier einen Baum mit der Spitze nach Norden oder Osten nahm, um ein Schiff zu bauen, hätte er dreimal darüber nachgedacht. Schließlich würde er dem Schiff sein Leben anvertrauen, was bedeutete, dass er nur die Besten und Klügsten hineinstecken musste, freundlich zu den Göttern und gehorsam gegenüber den Menschen!

In Bretter schneiden

Nachdem sie den Baum schließlich gefällt hatten, schnitten sie ihn sofort ab, ohne ihn altern zu lassen. Moderne Schiffbauer bevorzugen abgelagertes Holz, aber die alten Handwerker wussten, was sie taten. Den Experten zufolge ließen sie sich von zwei Überlegungen leiten: Erstens lässt sich rohes Holz leichter verarbeiten, zweitens trocknet es bei der Alterung aus und kann Risse bekommen. Fäule, so schreiben Forscher, bedrohte die Schiffsplanken überhaupt nicht: Die Wikinger bauten offene Schiffe mit gut belüftetem Laderaum.
In der modernen Industrie werden Baumstämme mit speziellen Sägen in Bretter geschnitten. Die Wikinger machten es anders: Sie spalteten den vorbereiteten Baumstamm mit Keilen der Länge nach in zwei Hälften. Dann - immer wieder in zwei Hälften. Wie Experimente zeigten, kamen aus einem Stamm von etwa einem Meter Durchmesser etwa zwanzig identische Bretter mit einer Breite von bis zu dreißig Zentimetern. Primitive Technologie? Die Wikinger kannten die Säge nicht? Sie wussten es sehr gut. Und eine Säge und eine Metallsäge.

Es ist nur so, dass, wie Wissenschaftler schreiben, die moderne Holzbearbeitungstechnologie auf Quantität ausgerichtet ist, während in der Antike Qualität der Grundstein war. Besonders bei einer so lebenswichtigen Angelegenheit wie dem Bau eines Schiffes. Bretter aus mit Keilen gespaltenen Stämmen hatten gegenüber gesägten Brettern eine Reihe von Vorteilen. Sie sind stabiler, weniger anfällig für Austrocknung und verziehen oder reißen nicht so stark. Natürlich, weil der Keil entlang der Fasern wirkt, was für das Spalten des Stammes „bequemer“ ist und die Säge willkürlich schneidet und reißt. Zudem fielen die abgesplitterten Bretter auf einer Seite etwas dicker aus. Es ist leicht zu erkennen, dass sich beim Zusammenfügen der Seitenbretter im Kreuzschnitt (eine Lieblingstechnik der Wikinger) dieser auf den ersten Blick nachteilige Nachteil in einen Vorteil verwandelte. Der dickere Teil ermöglichte es, einen Ausschnitt darin zu machen, damit das angrenzende Brett möglichst eng anliegt.

Werkzeuge

Auch die Holzbearbeitungswerkzeuge, mit denen die Wikinger Schiffe bauten, wurden Wissenschaftlern bekannt, vor allem durch Ausgrabungen antiker Gräber. Experten sind sich einig, dass die Auswahl dieser Werkzeuge sehr groß ist und in kompetenten Händen für alle notwendigen Arbeiten ausreicht. Die Untersuchung der gefundenen Sets, eine sorgfältige Untersuchung der erhaltenen Bilder sowie Spuren verschiedener Werkzeuge auf Holzteilen ließen den Schluss zu, dass das wichtigste Werkzeug zweifellos die AXT war. Die alten Meister beherrschten es wirklich meisterhaft. "Unglaublich!" - rufen die Forscher aus und weisen darauf hin, dass sogar die Endbearbeitung der Seiten- und Deckbretter manchmal mit einer Axt durchgeführt wurde, obwohl es scheinbar auch geeignetere Geräte gab: Dechsel und Schaber.

Je nach Art der Arbeit wurden verschiedene Arten von Äxten verwendet. In einem alten Bild wurden vier Arten von Äxten gleichzeitig gefunden. Einige fällten Bäume, andere schnitten Äste ab, andere glätteten die Bretter und der vierte führte die Endbearbeitung durch, nachdem er die Bretter an den Körper angepasst hatte. Diese Vorliebe für die Axt kommt keineswegs von ungefähr und ist auch kein charakteristisches Merkmal der Wikinger. Sie beruht, so heißt es, auf der Tatsache, dass sie zwar in Schlachten die „Lieblingswaffe“ – die Axt – nutzten, sie aber beim friedlichen Bauen bevorzugten. .. Tatsache ist, dass die Säge zottelig ist und Holzfasern lockert, während eine Axt sie im Gegenteil glättet und glättet. Ein mit einer Axt behauenes Holzteil nimmt viel weniger Feuchtigkeit auf als ein gesägtes, was bedeutet, dass es weniger verrottet und viel länger hält... Zum Bohren von Löchern wurde so etwas wie eine WALZE verwendet: ein geschärfter eiserner „Löffel“ auf einem Holzstück Griff mit einem Kreuz versehen, damit er gedreht werden kann. Im Einsatz waren auch MESSER in verschiedenen Formen und Größen, Meißel und Meißel, darunter halbrunde und geformte, eine große Auswahl an SCHNEIDER sowie HÄMMER und KLATTER aus Holz.

Kenntnisse im Schiffbau

Benutzten die Wikinger Baupläne? Bisher wurden keine Diagramme oder Zeichnungen gefunden, aber es wäre falsch, im Voraus zu behaupten, dass sie überhaupt nicht angefertigt wurden. Was wäre, wenn derzeit buchstäblich etwas Ähnliches auf der skandinavischen Halbinsel oder in Island ausgegraben wird? Nehmen wir vorerst an, dass die Wissenschaft die Antwort noch nicht gefunden hat. Schiffbauexperten vermuten lediglich, dass die Wikinger möglicherweise eine Art Wasserwaage zum Messen des Winkels der Planken sowie Schablonen zur Bestimmung der besten Konturen verwendet haben.

Sicher ist jedoch, dass es Handwerker mit den höchsten Qualifikationen gab, die sogar in der Lage waren, „nach Augenmaß“ ein äußerst stabiles und schnelles Schiff zu bauen. Ein solcher Meister wurde von einem ganzen Team verschiedener Spezialisten begleitet: Holzarbeiter, Bretterhandwerker, Schnitzer von Figurenteilen und Schmiede sowie eine Reihe von Hilfskräften. Jeder Skandinavier mit etwas Selbstachtung könnte allein oder schlimmstenfalls mit einem Helfer ein Boot oder ein kleines Schiff für die Küstenfischerei bauen. Aber wenn eine wohlhabende Person ein großes und hochwertiges Kampf- oder Handelsschiff brauchte, lud sie einen guten Handwerker ein.

Die Wikinger verbrachten ihr ganzes Leben auf Schiffen und waren natürlich sehr gut darin. Jeder hielt sich für einen großen Experten im Schiffbau, daher kam es zwangsläufig zu Konflikten zwischen Kapitän und Kunde, zwischen verschiedenen Handwerkern. Jeder wusste entschieden, was das Beste war, und bestand auf sich selbst. Manchmal war vom Kapitän bemerkenswerter Mut erforderlich, insbesondere wenn das Schiff für eine hochrangige Person gebaut wurde und außerdem hart und schnell zu töten war. Die Geschichte zeigt jedoch, dass solche Meister genug Mut hatten. Hier ist zum Beispiel eine alte Legende darüber, wie ganz am Ende des 10. Jahrhunderts sein berühmtes Schiff, später „Große Schlange“ genannt, für den Sohn von König Olaf Tryggvi gebaut wurde:
„...Der Erbauer des Schiffes hieß Torberg Strohala. Aber viele andere halfen ihm – einige zogen Bretter zusammen, einige behauen, einige schlugen Nägel ein, einige brachten Holz ein. Alles im Schiff wurde sehr sorgfältig gemacht. Das Schiff war lang.“ und breit, mit einer hohen Seite und einem großen Wald. Als sie bereits an der Seite des Schiffes arbeiteten, musste Thorberg aus irgendeinem Grund nach Hause, und er blieb dort lange Zeit. Und als er zurückkam, die Seite des Schiffes war schon fertig. Am selben Abend gingen der König und Thorberg mit ihm, um zu sehen, wie das Schiff ausfiel. Alle sagten, sie hätten noch nie ein so großes und schönes Schiff gesehen. Dann kehrte der König in die Stadt zurück. Früh am Morgen Am nächsten Tag ging der König wieder zum Schiff und Thorberg mit ihm. Und die Handwerker waren alle früher gekommen, begannen aber nicht mit der Arbeit. Der König fragte, warum sie nicht angefangen hätten. Sie antworteten, dass das Schiff verdorben sei: jemand ging vom Bug zum Heck und schnitt die Seite mit schrägen Schlägen ab. Der König kam herbei und sah, dass es wahr war. Dann schwor er, dass jeder, der das Schiff aus Neid so sehr verdorben hatte, mit dem Tod bezahlen würde, wenn er es fand. Und wer mir diesen Namen nennt, wird von mir eine große Belohnung erhalten. Dann sagt Torberg:
- Ich kann dir sagen, König, wer es getan hat.
„Von keinem anderen Menschen“, sagt der König, „konnte ich nicht erwarten, dass er das weiß und es mir sagen kann.“
„Ich werde dir sagen, König“, sagt Thorberg, „wer es getan hat.“ Ich tat es.

Der König antwortet:
„Dann müssen Sie sicherstellen, dass alles wieder wie zuvor ist.“ Dein Leben hängt davon ab.

Und so kam Torberg herbei und schnitt die Seite ab, so dass alle schrägen Narben verschwanden. Der König und alle anderen begannen zu sagen, dass das Schiff von der von Thorberg geplanten Seite aus viel schöner sei. Und der König befahl ihm, dasselbe mit der anderen Seite zu tun und sagte, dass er ihm sehr dankbar sei ...“
Achten wir auf einen Satz in der gerade gegebenen Passage. Das aus navigationstechnischer Sicht verbesserte Board wurde Experten zufolge VIEL SCHÖNER. Was für ein Auge, welche Erfahrung und welchen Instinkt muss man haben, um die Qualität eines Schiffes anhand der Vornehmheit seiner Linien zu bestimmen!

Die alten Meister hielten es für einen besonderen „Chic“, ein Schiff so zu bauen, dass es beim Rudern Schilde an den Seiten tragen konnte. Ein Schiff mit Schilden an der Seite wurde aus gutem Grund zur „Visitenkarte“ der Wikingerzeit. Aber nicht jeder weiß, dass die Schilde nicht „nach Sitte an die Seiten genagelt“ wurden, sondern durch einen speziellen Streifen an der Außenseite (oder Innenseite) der Seite festgehalten wurden. Die Ruder wurden nicht in die Dollen eingeführt, sondern durch spezielle Löcher – „Ruderluken“ – geführt. Für den Kampf fuhren Schiffe normalerweise auf Rudern zusammen; Wenn es möglich war, Schilde an Bord zu behalten (d. h. wenn das Schiff so gebaut war, dass die Schilde die Löcher für die Ruder nicht blockierten und das Rudern nicht behinderten), dienten sie den Ruderern bis dahin als zusätzlicher Schutz der Moment des Nahkampfs.

Seitlicher Lenker

Bis heute wurden etliche Nachbildungen von Wikingerschiffen gebaut. Die allererste Reise auf einer nachgebauten Kopie des Gokstad-Schiffes fand 1893 statt. Seitdem fuhren ähnliche Schiffe auf allen bekannten historischen Routen der alten Skandinavier: durch Europa, entlang russischer Flüsse und über den Atlantik nach Amerika. Und noch weiter: Enthusiasten segelten um die Welt. Und in Dänemark findet jeden Sommer ein „Wikingerfest“ statt, zu dessen Programm sicherlich auch eine „Wikingerregatta“ gehört – Rennen auf wiederaufgebauten alten Schiffen, die sich zu den Feiertagen aus ganz Skandinavien versammeln. Mit einem Wort: Es wurden beträchtliche Erfahrungen gesammelt. Und typisch ist, dass moderne „Wikinger“ stets in Superlativen über die maritimen Qualitäten ihrer Schiffe sprechen. Darüber hinaus verhält sich das Schiff umso besser, je näher die Nachbildung am antiken Vorbild ist und je genauer versucht wird, jedes noch so kleine Detail zu beobachten.

Eines dieser „Kleinigkeiten“ war die SIDE STEERING ROW. Wenn man sich die Bilder und Zeichnungen ansieht, kann man leicht erkennen, dass das Ruder der Wikingerschiffe nicht, wie wir es gewohnt sind, entlang der Mittellinie des Hecks angebracht war, sondern seitlich, auf einer speziellen Halterung. Und moderne Probefahrten beweisen, dass das Schiff selbst bei heftigen Winden und stärksten Wellen problemlos von NUR EINER PERSON mit diesem Seitenruder gesteuert werden konnte! Doch trotz aller körperlichen Leichtigkeit, ein Schiff zu steuern, ist dies eine sehr verantwortungsvolle Aufgabe, erfordert viel Aufmerksamkeit und Konzentration und ist daher sehr ermüdend. Und da sich der Steuermann im Gegensatz zu den Ruderern in einer kalten und feuchten Nacht nicht einmal durch Rudern aufwärmen konnte, versuchten sie, ihm das Leben zu erleichtern, indem sie zumindest einen speziellen Sitz am Heck einrichteten. Es befand sich über den üblichen Bänken, damit die Köpfe der Kameraden die Sicht des Steuermanns nicht verdeckten.

Mast

Das Wikingerschiff sah nicht besonders „schlank“ aus. So hatte das Gokstad-Schiff mit einer Rumpflänge von mehr als dreiundzwanzig Metern laut Wissenschaftlern eine Masthöhe von nicht mehr als zwölf Metern; Wie weiter unten gezeigt wird, wurde die beträchtliche Fläche des Segels hauptsächlich durch die Breite erreicht. Aber wie viele Menschen wissen mittlerweile, dass die Masten auf Wikingerschiffen ... ABNEHMBAR gemacht wurden?

Die Normannen nutzten häufig Schiffe für Bestattungen. Nach ihrem Glauben konnte man nach einer langen Reise und durch Überwindung einer Wasserbarriere von der Welt der Lebenden in die Welt der Toten gelangen (man musste nur lange Zeit auf einer geraden Straße gehen und schon war es möglich). zweifellos in DIESER Welt landen). Aus diesem Grund begruben die Skandinavier ihre Toten, insbesondere Adlige, auf Schiffen, die für lange Reisen vorbereitet waren. Und deshalb wurden viele der heute bekannten Wikingerschiffe in Grabhügeln gefunden.

Im Januar 1880 begannen die Söhne des Pächters eines kleinen Anwesens in Gokstad (Norwegen), um sich zu beschäftigen und Langeweile zu vertreiben (und nachdem sie auch viel über Schätze gehört hatten, die in Wikingergräbern gefunden wurden), mit der Ausgrabung eines Hügels trug den stolzen Namen „Royal“. Im Mai wurden die Ausgrabungen fortgesetzt, jedoch unter der Leitung des Osloer Museumsarchivars Nikolajsen. So erschien das Gokstad-Schiff vor menschlichen Augen.

Das Schiff aus Gokstad diente (nach den Annahmen von Wissenschaftlern und der Yngling-Saga) als Grab von König Olaf. Es war komplett zum Segeln ausgestattet mit Rudern, Segel, Anker und Proviant. Auf jeder Seite befanden sich 16 runde Schilde mit einem Durchmesser von etwa 1 m, die schwarz und gelb bemalt waren. Das Grab wurde geplündert, dennoch wurden viele interessante Dinge gefunden. Beispielsweise wurden im Heckbereich völlig unerwartet die Überreste eines Pfaus entdeckt.

Nach der Restaurierung wurde das Schiff im Wikingerschiffmuseum in Oslo ausgestellt.

Hauptabmessungen des Schiffes:

Maximale Länge - 23,3 m
Maximale Breite - 5,2 m
Maximale Höhe - 2,1 m

Das Schiff aus Gokstad wird oft als das schönste aller gefundenen Wikingerschiffe bezeichnet. Es wurde viele Male in Schiffsrepliken reproduziert, von „Vikingr“ (1892) bis „Mutter Erde“ („Gaia“ 1998). Einige davon finden Sie in Repliken.

Dieses Schiff wurde 1903 in Norwegen von Professor G. Gustavson gefunden. Am 5. November 1904 waren die Ausgrabungen abgeschlossen, aber die Abenteuer des Schiffes hatten gerade erst begonnen. Nach norwegischem Recht gehörte das Schiff dem Eigentümer des Grundstücks, auf dem es gefunden wurde. Der Besitzer des Useberg-Anwesens legte einen Preis fest, der sich jedoch für das Museum als zu hoch herausstellte. Unterdessen verbreiteten sich Gerüchte über einen möglichen Verkauf des Schiffes im Ausland. Um dies zu verhindern, verabschiedete das norwegische Parlament hastig ein Gesetz, das den Verkauf historischer Immobilien außerhalb Norwegens verbietet. Schließlich wurde das Schiff vom Besitzer eines benachbarten Anwesens gekauft und „so wie es dort liegt“ dem Wikingerschiffmuseum in Oslo gespendet, wo es sich heute befindet.

Zunächst wurden im Grab Spuren von Räubern gefunden. der mit 14 Holzschaufeln und drei Bahren offenbar den Bug des Schiffes vollständig geräumt und alle Gegenstände aus Edelmetall weggetragen hat. Sie erreichten jedoch nicht das Heck und den Archäologen gelang es, eine ausgestattete Kombüse mit zwei Kochkesseln, Bratpfannen, Löffeln, Messern, Äxten und einer intakten Handmühle zum Mahlen von Getreide zu entdecken. Darüber hinaus wurden im Grab Gegenstände gefunden, die für Frauen bestimmt waren, nämlich: ein großer Spinnwebstuhl und zwei kleine, die zur Herstellung von Bändern geeignet waren, Fragmente ausgehöhlter Kisten und Holzeimer, Reste von Wollstoff und Seidenbändern sowie die Überreste eines Teppichs.

Es ist nicht verwunderlich, dass Wissenschaftler bei einer solchen Reihe von Objekten zwei weibliche Skelette entdeckten, deren Alter auf 50 und 30 Jahre festgelegt wurde. Älter. war wahrscheinlich Königin Asa. Dies entspricht Yngling, einer Sage, in der Snorri Sturlasson im 13. Jahrhundert vorkommt. beschrieb die Geschichte des Oslofjords mit den Bezirken Østfold und Vestfold.

Die Saga sagt über das Schicksal von Königin Asa:
„Gudrod war der Name von Halfdans Sohn, der nach ihm König wurde. Der Name seiner Frau war Alfhild. Sie hatten einen Sohn Olaf. Als Alfhild starb, schickte Gudrod seine Boten nach Agde (südwestliches Norwegen) zum König, der dort regierte. Sein Name war Harald Rotlip. Die Boten sollten darum bitten, dem König seine Tochter Asa zur Frau zu geben, doch Harald lehnte ab. Die Boten kehrten zurück und informierten den König über die Weigerung.

Bald darauf stach Gudrod mit einer großen Armee in See und erreichte Agde. Die Armee kam völlig unerwartet und landete am Ufer. Nachts erreichte es das Anwesen von König Harald. Als dieser merkte, dass der Feind gegen ihn stand, ging er mit den Leuten, die er bei sich hatte, zum Feind. Es kam zu einer Schlacht, aber die Kräfte waren zu ungleich, und Harald und sein Sohn Gird starben.

König Gudrød erbeutete große Beute. Er nahm König Haralds Tochter Asa mit und heiratete sie. Sie hatte von ihm einen Sohn namens Halfdan. Im Herbst, als Halfdan ein Jahr alt war, machte sich König Gudrød auf den Weg, um das ganze Land zu „füttern“. Er kam mit seinem Schiff in Stiftlesund an. Dort gab es ein großes Fest, und der König trank viel. Am Abend, als es dunkel wurde, verließ er das Schiff. Als der König am Ende der Landungsbrücke angekommen war, lief ein Mann auf ihn zu, durchbohrte ihn mit seinem Speer und er starb. Der Mann wurde sofort getötet. Am nächsten Morgen, als es dämmerte, erkannten sie ihn – es war der Diener von Königin Asa. Sie leugnete nicht, dass der Diener ihrem Rat gefolgt war ... Nach dem Tod seines Vaters wurde Olaf König. Er litt an einer Beinkrankheit und starb daran. Er wurde auf einem Hügel in Gjorstad begraben.“

Folgendes wird berichtet. dass Königin Asa kurz nach der Geburt ihres Enkels Harald Schönhaar, der 872 die Herrschaft über ganz Norwegen begründete, im Alter von 50 Jahren starb. Daher ist es wahrscheinlich, dass Königin Asa in Usenberg und König Olaf in Gökstad (in der Sage - Gjorstad) begraben liegt, da dort bei Ausgrabungen das Skelett eines an Gicht leidenden Lahmen gefunden wurde.

Modell des Schiffes von Useberg

Für den Bau des Schiffes wurde Eichenholz verwendet. An beiden Seiten wurde ein spezielles Kiefernholzbrett angefertigt, auf dem Schilde befestigt werden konnten. An den Seiten wurden 15 Paar Ruderlöcher angebracht. Das Schiff hatte auch einen Mast und ein Segel.

Hauptabmessungen des Schiffes:

Maximale Länge - 21,44 m.
Maximale Breite - 5,10 m.
Maximale Höhe - 1,58 m.

Das Schiff aus Ouseberg zeugt vom hohen Schiffbau- und Navigationsniveau der Normannen. Allerdings war dieses Schiff immer noch nicht für die Fahrt auf offener See geeignet, wie beispielsweise das Schiff aus Gökstad.

Im Jahr 1921 wurde im Norden der dänischen Insel Alsen in einem kleinen Torfmoor ein alter Altar gefunden. Wie sich später herausstellte, war dies der älteste Altar Skandinaviens (aus dem 4.-3. Jahrhundert v. Chr.). Zwei Jahre lang, 1921-1922, wurden Ausgrabungen von Mitarbeitern des Dänischen Nationalmuseums durchgeführt. Die Ergebnisse übertrafen alle Erwartungen: 8 einschneidige Schwerter (die ältesten in Skandinavien gefundenen Stahlwaffen), 50 lange Schilde, 140 Speerspitzen in verschiedenen Formen, 30 Speerspitzen aus Knochen, Holzplatten, Kisten, Gefäße, eine Bronzenadel usw. wurden gefunden . Zu den interessantesten Funden gehörte ein Boot, das bei Ausgrabungen leider schwer beschädigt wurde. Die erhaltenen Teile des Bootes werden im Dänischen Nationalmuseum in Kopenhagen ausgestellt.

Das Boot war aus Linde gefertigt. Es wurde durch Hubkräfte angetrieben und konnte eine Besatzung von 25 Personen (bewaffnet und ausgerüstet) befördern – etwa 2200 kg (bei 90 kg pro Person).

Modell eines Turmes aus Hjertspringa

Grundmaße des Turmes:

Maximale Länge - 15,3 m
Maximale Innenlänge - 13,28 m
Maximale Breite - 2,07 m
Maximale Höhe - 0,78 m

Das Hjertspringa-Boot („Hirschsprung“) ist einer der Vorfahren der klassischen „Wikingerschiffe“. Erwähnungen solcher Schiffe finden sich im Buch „Germania“ von Tacitus aus dem Jahr 98 n. Chr. Es geht um den Stamm der Swion, dessen Schiffe auf jeder Seite einen Bug hatten, dank dem sie auf beiden Seiten landen konnten. Darüber hinaus wurden Bilder ähnlicher Schiffe in Bohuslän, Schweden, gefunden.

Im Jahr 1863 wurden bei Ausgrabungen im Nydam-Sumpf in der Nähe des Dorfes Östresottrup bei Alsenzund die Überreste von drei Schiffen gefunden. Eines davon ist recht gut erhalten, und dieses Schiff wird besprochen. Das Schiff ist im Museum für Ur- und Frühgeschichte Schleswigs auf Schloss Gottorf ausgestellt. Es stammt aus der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts. Acht bronzene Kleidungsnadeln, Broschen, die auf dem Schiff in der Nähe des Schiffsstamms gefunden wurden, spielten eine wichtige Rolle bei der Datierung. Es wurde festgestellt, dass der Sumpf in der Nähe von Nydam fast drei Jahrhunderte lang ein Opferort war. Besonders zahlreiche Funde wurden 1863 gemacht und später, 30 Jahre später, wurden 106 Schwerter, 552 Speerspitzen, 70 Schildumbos aus Stahl und Bronze, Pfeil- und Speerschäfte sowie zahlreiche Schmuckstücke entdeckt.

Das Schiff, das so lange im Sumpf gelegen hatte, zerbrach. Die Eichenbretter der Verkleidung lagen getrennt voneinander, von den Rahmen blieben nur einzelne Teile übrig. Daher sind Rekonstruktionen dieses Schiffes interessant. Das offene Boot verfügt über 30 Plätze für Ruderer. Es gab keine Vorrichtung zum Tragen eines Segels, und das Schiff konnte, seiner Stabilität nach zu urteilen, kein Segel tragen. Das Schiff ist auf einer Kielplanke von fast 15 Metern und einer Breite von 0,56 Metern in der Mitte gebaut. Der aus diesem Brett geschnittene Kiel selbst ist 180 mm breit und nur 20 mm hoch. In der Mitte des Kielbretts befand sich zwischen dem 10. und 11. Spant ein kleines Durchgangsloch, das mit einem Holzstopfen vor dem Eindringen von Meerwasser verschlossen war und durch das das angesammelte Wasser abgelassen wurde, wenn das Schiff an Land gezogen wurde. Dollen aus Gabelknoten wurden überlappend an das obere Brett der Beplankung gebunden. Die Ruderschlösser hatten Löcher, durch die ein Lederriemen führte, der das Ruder hielt. Zur Steuerung des Schiffes hing an der Steuerbordseite ein großes, etwa 3,3 Meter langes Ruder mit einem speziell geformten Kopf. Vielleicht wurde es nur von einem Kabel gehalten, das an einem der Spanten befestigt war und von oben durch das Dollbord führte, sonst wäre das Ruder völlig frei gewesen. Die gefundenen Ruder hatten eine Länge von 3,05 bis 3,52 Metern.

Das Eigengewicht des Schiffes beträgt ca. 3300 (nach anderen Annahmen etwas mehr als 3900) kg. Nutzlast, d.h. Das Gewicht der 50-köpfigen Besatzung mit Waffen und Lebensmitteln hätte fast 5000 kg betragen sollen. Bei einem Gesamtgewicht von 8800 kg betrug der Tiefgang des Schiffes 0,5 m und der Freibord fast 0,6 m.

Heck und Ruder.

Das Schiff aus Nydam stammt aus der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts. Acht bronzene Kleidungsnadeln, Broschen, die auf dem Schiff in der Nähe des Schiffsstamms gefunden wurden, spielten eine wichtige Rolle bei der Datierung.

Es wurde festgestellt, dass der Sumpf in der Nähe von Nydam fast drei Jahrhunderte lang ein Opferort war. Besonders zahlreiche Funde wurden 1863 gemacht und später, 30 Jahre später, wurden 106 Schwerter, 552 Speerspitzen, 70 Schildumbos aus Stahl und Bronze, Pfeil- und Speerschäfte sowie zahlreiche Schmuckstücke entdeckt.

Nachdem das Schiff so lange im Sumpf gelegen hatte, zerfiel es. Die Eichenbretter der Verkleidung lagen getrennt voneinander, von den Rahmen blieben nur einzelne Teile übrig. Daher sind die Rekonstruktionen dieses Schiffes von S. Engelhard im Jahr 1865, H. Shetelig und F. Johannessen im Jahr 1930 und H. Akerlund im Jahr 1961, die ihre Zeichnungen veröffentlichten, interessant. Die wichtigste davon ist Johannessens Zeichnung. Die Hauptabmessungen des Schiffes aus Nydam sind: maximale Länge 22,85 m, maximale Breite 3,26 m und Seitenhöhe 1,09 m.

Das offene Boot verfügt über 30 Plätze für Ruderer. Es gab keine Vorrichtung zum Tragen eines Segels; der Stabilität des Schiffes nach zu urteilen, hätte es kein Segel tragen können.

Das Schiff ist auf einem fast 15 m langen und in der Mitte 0,56 m breiten Kielbrett aufgebaut. Der aus diesem Brett geschnittene Kiel selbst ist 180 mm breit und nur 20 mm hoch. In der Mitte des Kielbretts befand sich zwischen dem 10. und 11. Spant ein kleines Durchgangsloch, das mit einem Holzstopfen vor dem Eindringen von Meerwasser verschlossen war und durch das das angesammelte Wasser abgelassen wurde, wenn das Schiff an Land gezogen wurde. Die Enden des Kielbretts waren nur 280 mm breit. Die Stiele wurden mit zwei Holzdübeln und einer von unten befestigten horizontalen Platte daran befestigt.

Beide Stiele aus Eichenholz sind nahezu identisch; Der gut erhaltene, aus einem Stück Holz gefertigte Stamm hat eine Länge von etwa 5,4 m. Im unteren Teil ist der Stamm so bearbeitet, dass daran Schalungsbretter angenietet werden können.

Die Verkleidung erfolgt überlappend – in Klinker: Auf jeder Seite befinden sich fünf Bretter. Die Verkleidungsbretter bestehen aus Eiche, sind astfrei und massiv mit einer Länge von 20 m und einer Breite von über 0,5 m. Nur der obere Gürtel ist aus Verbundwerkstoff. Auf der gut erhaltenen linken Seite liegt die Fuge zwischen dem 13. und 14. Rahmen. Die Bretter sind im rechten Winkel aneinander gestoßen und werden nur durch ein verstärktes Dollbord zusammengehalten.

Die Dielen überlappen einander um 70 mm. Auf dem Kielbrett sind im Abstand von 150 mm, an den Obergurten – im Abstand von 160–180 mm und in der Nähe der Vorsteven – im Abstand von 110 mm Stahlnieten mit Blattscheiben (viereckige Unterlegscheiben) angebracht. Um die Risse zwischen den Brettern abzudichten, wurde mit einer Klebemasse getränkte Wolle verwendet.

Das Kielbrett und andere Bretter hatten Klammern, die einteilig mit dem Brett gefertigt waren. An den Klammern sind 19 Rahmen befestigt, die erst nach Abschluss der Hautmontage montiert wurden. Restaurierungsarbeiten ergaben, dass die Rahmen bis zum 3. Jahrhundert aus einem Stück Kiefernrinde (Krivuli) bestanden und einen anderen Querschnitt hatten. Auf der Oberplatte befindet sich nur eine Klemme, an der der Rahmen befestigt wird; Gleichzeitig diente diese Klammer als Stütze für das Gefäß, vermutlich befestigt mit Holzdübeln. Die Ruderkanonen verfügten zusätzlich über an den Rahmen montierte Vertikalstützen.

An der obersten Planke der Beplankung wurden Dollen aus Gabelknoten befestigt. Die Ruderschlösser hatten Löcher, durch die ein Lederriemen führte, der das Ruder hielt.

Zur Steuerung des Schiffes hing an der Steuerbordseite ein großes Ruder von etwa 3,3 m Länge mit einem speziell geformten Kopf. Wie das Ruder mit dem Schiff verbunden war, ist unklar. Vielleicht wurde es nur von einem Kabel gehalten, das an einem der Spanten befestigt war und von oben durch das Dollbord führte, sonst wäre das Ruder völlig frei gewesen.

Die gefundenen Ruder hatten eine Länge von 3,05 bis 3,52 m.

Auf dem Schiff wurden Steine ​​gefunden, die für Verwirrung sorgten. Anfangs wurden sie mit Ballast verwechselt, aber ein Schiff aus Nydam brauchte ihn, wenn er auf dem Wasser fuhr. Ballast aus Steinen mit einer Gesamtmasse von fast 1000 kg auf einem am Ufer liegenden Schiff war offensichtlich unnötig. Daher wurde angenommen, dass die gefundenen Steine ​​irgendwie mit dem Opfer in Zusammenhang standen. Ein solches Schiff war einst sehr wertvoll, daher war die Zeremonie seiner Beerdigung nicht ganz gewöhnlich. Wahrscheinlich wurden auf das Schiff, das den Sumpf erreichte, Steine ​​geladen und Waffen und andere Opfergaben hinzugefügt. Dann wurden Seile an den Vorsteven befestigt, mit deren Hilfe das Schiff in den Sumpf gezogen wurde, wo es mit einem offenen Loch im Kielbrett unter einer Last von Steinen langsam sank.

Johannessen schätzt das Eigengewicht des Schiffes aus Nydam auf 3300 kg, und Timmerman schätzt es anhand eines 1:10-Modells in Lebensgröße auf knapp über 3900 kg. Die Nutzlast, also die Masse einer 50-köpfigen Besatzung mit Waffen und Verpflegung, sollte knapp 5000 kg betragen. Bei einer Gesamtmasse von 8800 kg betrug der Tiefgang des Schiffes 0,5 m und die Freibordhöhe fast 0,6 m. Der Ursprung des Schiffes liegt in Nydam, das militärische Beute darstellte und an der Stelle der Siedlungen der Angeln und Sachsen gefunden wurde. ist nicht vollständig verstanden.

Warum sind die Waffen in der Truhe und hängen nicht an der Wand? Sie sehen, ich habe oft Gäste, und wo Gäste sind, gibt es ein Fest. Und bei einem Fest, bei dem es viel Bier gibt, kann alles passieren! Wenn die Waffe außer Sichtweite ist, ist das Schlimmste, was Sie tun können, ein paar Zähne auszuschlagen.
Die Skandinavier nutzen den Speer seit der Antike. Davon zeugen zahlreiche Funde aus dem Beginn unserer Zeitrechnung und früher.

Während der Wikingerzeit war der schwere Speer die häufigste Waffenart, die sich von seinen Gegenstücken aus anderen Ländern unterschied. Der nördliche Speer hatte einen etwa fünf Fuß langen Schaft mit einer langen, bis zu 18 Zoll breiten, blattförmigen Spitze. Mit einem solchen Speer war es möglich, sowohl zu stechen als auch zu hacken (was die Wikinger tatsächlich mit Erfolg taten). Natürlich wog ein solcher Speer viel und daher war es nicht einfach, ihn zu werfen, obwohl dies auch vorkam (wenn wir uns die Mythen ansehen, kämpfte Odin mit dem Speer Gungnir, der nach einem WURF immer zum Besitzer zurückkehrte). Man kann sich die physische Gestalt einer Person vorstellen, die in der Lage ist, einen solchen Speer zu werfen. Allerdings gab es spezielle Wurfspeere ähnlich dem europäischen Dart. Solche Speere waren kürzer und hatten eine schmalere Spitze.

Die Form der Speerspitze kann je nach Verwendungszweck variieren. Es gibt beispielsweise Beschreibungen von Kopien, die einer europäischen Hellebarde ähneln.

Der nächste Schritt ist die Axt. ein relativ kleines Beil an einem langen (ca. 90 cm) Stiel. Ein zweiter erfolgreicher Schlag mit der Axt war in der Regel nicht erforderlich, weshalb die Axt auch eine moralische Wirkung auf den Feind hatte. Es brauchte nicht viel Fantasie, um sich vorzustellen, was man von der Axt erwarten konnte. Andererseits ist die Axt gut im Angriff, hat aber in der Verteidigung viele Nachteile. Sogar ein Speerkämpfer ist in der Lage, einen Krieger mit einer Axt zu entwaffnen, indem er sie an der Verbindung von Klinge und Griff fängt und sie dem Besitzer aus der Hand zieht.
Ich möchte anmerken: Ich habe fast nie eine Erwähnung von zweischneidigen Äxten gesehen, daher bezweifle ich ihre Verbreitung (falls es sie überhaupt gab). Es besteht kein Zweifel an der Beliebtheit gewöhnlicher Äxte, nicht nur bei gewöhnlichen Hirdmanns, sondern auch bei den Anführern (es ist unwahrscheinlich, dass der Spitzname von Eirik Haraldsson, dem Sohn des berühmten Harald Harfagr (Blond) – Eirik Blodex (Blutig) lautet Axe) entstand aus dem Nichts.

Es wird angenommen, dass einer der Faktoren für den normannischen Sieg bei Hastings fortschrittlichere Waffen waren. Wilhelms Armee war mit Eisenäxten bewaffnet, während die Angelsachsen mit Steinäxten ins Spiel zogen. Es ist jedoch zu beachten, dass Steinäxte auch von den Wikingern geschätzt wurden. Der Grund dafür war das Alter der Waffe, das Anlass zu der Annahme gab, dass sie mit magischen Eigenschaften ausgestattet sei. Solche sorgfältig erhaltenen Waffen wurden von Generation zu Generation weitergegeben.

Die vielleicht am weitesten verbreitete Waffe in Europa war das Schwert. Auch Skandinavien hat er nicht umgangen.
Die ersten Nordschwerter ähnelten den Scramasäxten – einschneidige Klingen, lange Messer statt kurzer Schwerter. Sie „wuchsen“ jedoch bald merklich und verwandelten sich dann vollständig in die Waffe, die heute als „Wikingerschwert“ bekannt ist.

Das skandinavische Schwert des IX.-XII. Jahrhunderts war eine lange, schwere zweischneidige Klinge mit einer kleinen (fast symbolischen) Klinge.

Die Kampftechnik der Skandinavier unterschied sich nicht wesentlich von der Kampftechnik anderer europäischer Völker dieser Zeit. Es sei daran erinnert, dass es im frühen Mittelalter und insbesondere in der Wikingerzeit keine besondere Fechtkunst gab. Ein weiter Schwung, ein Schlag, in den der Krieger seine ganze Kraft investierte – das ist die ganze Technik. Die Wikinger hatten keine durchdringenden Schläge, was dementsprechend Spuren in der Waffe hinterließ. Dies kam insbesondere in der Kurve zum Ausdruck, die oft mit einem skandinavischen Schwert endete.

Die Wikinger waren schon immer für die Kunst bekannt, ihre Waffen zu verzieren. Was jedoch nicht überraschend war. Die Skandinavier verliehen Waffen eine Persönlichkeit, und daher ist es ganz logisch, zu versuchen, sie von anderen Waffen zu unterscheiden. Oftmals erhielt eine Waffe, die ihrem Besitzer treue Dienste leistete, einen Namen, der den Menschen nicht weniger bekannt war als der Name ihres Besitzers. So entstanden klangvolle Namen, wie „RaunijaR“ – der Prüfer, „Gunnlogi“ – die Flamme der Schlacht ... Äxte wurden mit Gold- und Silbermustern ausgelegt, Scheiden und Schwertgriffe wurden ebenfalls mit Gold und Silber verziert, die Klingen waren mit Runen bedeckt.

Eine der schönsten Arten, Schwerter zu verzieren, war folgende: Bei der Herstellung einer Klinge wurden abwechselnd Kupfer- und Silberdraht in den Griff geschmiedet, wodurch das Schwert „gestreift“ wurde.

Authentische Wikingerrüstungen waren in ihrer Einfachheit wirklich spartanisch – schauen Sie sich nur den Helm und die Überreste eines Kettenhemds aus dem 10. Jahrhundert an, die in Gjermundby, Norwegen, gefunden wurden. Dieser Rundhelm ist der einzige bisher gefundene gut erhaltene Helm aus der Wikingerzeit; Es ist jedoch bekannt, dass die Wikinger auch mit konischen Helmen in die Schlacht zogen.

Seit jeher versammelten sich Landbesitzer aller Kategorien – von befreiten Sklaven, die winzige Landstücke besaßen, über Jarls mit riesigen Ländereien bis hin zu Königen, die ihre eigenen Grundstücke kontrollierten – in lokalen Versammlungen, die als „Ursachen“ bekannt sind. Dort wurden lokale Führer gewählt, Gesetze und Vorschriften in Bezug auf Eigentum, Schafdiebstahl oder Blutfehde erlassen. Doch im Leben der Wikinger gab es eine neue Kraft, die unvergleichlich einflussreicher war als jedes Regierungsorgan und dieses Leben mit besonderem Inhalt erfüllte.

Drergeskapur nahm einen zentralen Platz im Moralkodex der Wikinger ein. Dieses Konzept umfasst eine Reihe von Eigenschaften, die sowohl für die Gesellschaft als Ganzes als auch für diejenigen, die in den Augen ihrer Landsleute als Helden gelten könnten, als obligatorisch angesehen wurden. Selbstachtung, Ehre und ein tadelloser Ruf standen an erster Stelle und konnten nur auf dem soliden Fundament selbstloser Loyalität gegenüber Familie und Kameraden aufgebaut werden. Alle Aspekte des Lebens wurden durch Bräuche bestimmt; Gastfreundschaft und Opfergaben, Eide und Rache, gute Taten zum Wohle der Gesellschaft, wie der Bau von Brücken oder Tempeln.

Von den Führungskräften wurde Mut verlangt. Standhaftigkeit, Loyalität gegenüber Freunden, Wahrhaftigkeit, Beredsamkeit und Lebensfreude sowie die Bereitschaft, dem Tod furchtlos und ohne zu zögern ins Auge zu sehen. All diese Eigenschaften und unzählige andere spiegeln sich im alten skandinavischen Gedicht „Havamal“ wider, das wörtlich „Wort des Höchsten“ bedeutet. Das Gedicht legt den gesamten Verhaltenskodex der Wikingerzeit dar, von einfachen Morallehren bis hin zu Diskussionen über die wahre Bedeutung ewiger Herrlichkeit.

Am wenigsten bedeutsam, wenn auch notwendig, waren die Regeln für Gäste. „Wer zu lange als Gast bleibt, missbraucht die Gastfreundschaft guter Gastgeber“, lehrt „Havamal“, „beginnt zu stinken.“ Wenn der erwähnte Gast darüber hinaus noch genug übrig hat, weil er von Bier in Versuchung geführt wurde, erinnert das Gedicht daran, dass Trinken und Reiten unvereinbar sind: „Für einen Reiter gibt es kein schwereres Messer als maßlose Trankopfer.“ Die letzten Strophen des Gedichts sind dem höchsten Konzept des Ehrenkodex gewidmet und verbinden einen tadellosen Ruf zu Lebzeiten mit dem ehrenvollen Schicksal, als Tapferer in den Tod zu fallen und sich als Held erwiesen zu haben:

Ein Schild war zu allen Zeiten fast ein obligatorisches Attribut eines Kriegers. Von Jahrhundert zu Jahrhundert, von Mensch zu Mensch, änderten Schilde ihre Form, Struktur und ihr Aussehen, aber ihr Zweck änderte sich nicht – dem Krieger ein bequemes und zuverlässiges Mittel zum persönlichen Schutz zu bieten. Natürlich ließen die Skandinavier, in deren Leben der Krieg einen bedeutenden Platz einnahm, die Schilde nicht unbeaufsichtigt.

Vom ersten bis zum zehnten Jahrhundert etablierten sich Rundschilde in Skandinavien fest. Es gab zwei Arten solcher Schilde – flache und konvexe. Alle bis heute erhaltenen Schilde waren zusammengesetzt (es gibt jedoch Hinweise auf gebogene Schilde – in diesem Fall ist es einfacher, sie konvex zu machen), also aus einzelnen Brettern zusammengesetzt. Zur Verstärkung könnte ein solcher Satz zweischichtig sein, wobei die Schichten kreuzweise aufgetragen werden, was wiederum für Festigkeit sorgt. In der Mitte des Schildes befand sich immer ein Umbon – eine Metallhalbkugel, die vor direkten Schlägen schützen sollte – die Waffe des Feindes rutschte darüber hinweg und verlor an Kraft.

Darüber hinaus schützte der Umbon die Hand, da bei den Skandinaviern die häufigste Befestigung eines Schildes an der Hand die Fausthalterung war. Unter dem Umbo befand sich ein Griff, an dem der Krieger den Schild hielt. Diese Art der Montage ist praktisch, da die Abschirmung leicht zurückgesetzt werden kann, was wichtig ist. Um sich erfolgreich verteidigen zu können, bedarf es andererseits einer gut trainierten Hand. Es gab jedoch Schilde mit einer „traditionellen“ Halterung am Arm.

Oftmals war der Schildrand mit einem dicken Rohlederstreifen gepolstert, manchmal konnte er sogar auf der Vorderseite mit Leder überzogen sein. Obwohl solche Schilde nie gefunden wurden, sind Hinweise auf mit Leder überzogene Schilde in literarischen Quellen dieser Zeit sehr häufig. Wie bei allen gefundenen Schilden wurde die Bemalung direkt auf die Holzoberfläche aufgetragen.

Traditionell wurden Schilde aus Lindenholz hergestellt, es konnten jedoch auch andere Hölzer wie Erle oder Pappel verwendet werden. Diese Holzarten wurden aufgrund ihrer Leichtigkeit und geringen Dichte ausgewählt. Zudem blättert dieses Holz nicht so leicht ab wie beispielsweise Eiche.

Die Größe runder Schilde variierte zwischen 45 und 120 Zentimetern Durchmesser, am häufigsten waren jedoch Schilde mit einem Durchmesser von 75 bis 90 Zentimetern.

Zu Beginn des elften Jahrhunderts begann sich der untere Rand des Schildes nach unten zu erstrecken, um die Beine zu schützen. Diese Änderung führte zur Entwicklung des „Drop“-Schildes. Darüber hinaus gab es wie bei ihren Vorgängern, den runden Schilden, „Tropfen“, sowohl flache als auch konvexe Formen, wobei letztere deutlich vorherrschte. Über die Anbringung eines solchen Schildes an der Hand wird immer noch diskutiert, unabhängig davon, ob es sich um einen Faustschild handelt oder nicht. Tatsache ist, dass, wenn der Schild unter dem Umbo gehalten wird, der untere, verlängerte Teil des Schildes wie ein Pendel wirkt, was das Arbeiten mit dem Schild erschwert.
Diese Schilde waren etwa 1 – 1,5 Meter groß.

Sowohl runde Schilde als auch „Tropfen“ konnten in einer Reiseversion auf dem Rücken getragen werden. Dafür gab es einen speziellen Gürtel oder einfach einen breiten Lederstreifen. Selbst für einen Fußkrieger war es viel bequemer, einen Schild auf diese Weise zu tragen, ganz zu schweigen von einem Reiter.

Je nach Geschmack des Besitzers wurden die Schilde unterschiedlich bemalt. Der Schild konnte vollständig in einer Farbe oder in Segmenten lackiert werden. Gängige Motive waren das Kreuz und die Sonnenwende – das Sonnenrad. Darüber hinaus wurden Umbon und Verstärkungsstreifen oft mit Silber und Gold verziert.

Dieses Spiel war in Nordeuropa bekannt, lange bevor Schach dort auftauchte. In Skandinavien war dieses Spiel bereits im 3. Jahrhundert n. Chr. bekannt. Anschließend brachten die Wikinger es nach Grönland, Island, Wales, Großbritannien und in den Fernen Osten bis in die Ukraine.

Spielbrettoptionen.
Ein gerades Kreuz zeigt den „König“ an, ein schräges Kreuz die Eckzellen.

Dieses Spiel wurde auf einem Brett mit einer ungeraden Anzahl an Feldern gespielt, von 7x7 bis 19x19, je nach Spielversion. Das zentrale Feld wurde „Thron“ genannt; keine anderen Figuren als der König konnten darauf und auch auf den Eckfeldern des Spielbretts stehen. Zu Beginn des Spiels wurde die Figur des Königs auf den Thron gesetzt. Der Rest der Weißen war um ihn herum positioniert. Schwarz hat immer den ersten Zug. Die Spieler führen nacheinander Züge aus. Alle Figuren bewegen sich in jede Richtung, genau wie Türme im modernen Schach. Ein Spieler kann einen beliebigen Stein seiner Farbe beliebig weit bewegen. Teile können nicht über andere „springen“. Auf kleinen Brettern können Figuren durch den Thron gehen, auf großen Brettern ist dies nur dem König möglich. Weiß versucht, den König auf eines der Eckfelder zu bringen. Gelingt es ihnen, den König auf einer offenen geraden Linie zu einem dieser Felder zu platzieren, verkünden sie „Raichi“ (Schach), wenn er auf zwei geraden Linien gleichzeitig steht – „Tuichi“ (Schachmatt). Wenn ihr nächster Zug darin besteht, auf dem Eckfeld zu stehen, gewinnt Weiß. Wenn ein schwarzer Spieler versehentlich einen Durchgang für den weißen König öffnet, kann Weiß dies sofort ausnutzen.

Wenn eine Figur in ihrem Zug eine gegnerische Figur zwischen sich und einer anderen Figur oder zwischen ihr und einem Eckfeld einklemmt, gilt die gegnerische Figur als gefressen. Es kann mehr als ein Chip gleichzeitig gegessen werden.

Schwarz verliert beide Chips
Sie können Ihre Figur jedoch zwischen zwei gegnerischen Figuren platzieren. In diesem Fall bleibt es im Spiel.

Der weiße Chip ist nicht in Gefahr. Mindestens. Tschüss.

Der König gilt als gefangen, wenn er von vier Seiten umzingelt ist. In diesem Fall können die Eckzellen, der Thron und die Seiten des Bretts als Seiten betrachtet werden. Wenn die Gefahr besteht, dass der König im nächsten Zug geschlagen wird, warnt Schwarz Weiß (Schach zum König). Schwarz gewinnt, wenn der König geschlagen wird. Der König kann zusammen mit einer weißen Figur geschlagen werden, da er auf allen Seiten von Schwarz umgeben ist.

In all diesen Fällen gewinnt Schwarz

Weiß gewinnt, indem er seinen König auf eines der Eckfelder bewegt. Schwarz – wenn es ihnen gelang, den König zu erobern. Da die Kräfte ungleich sind, gilt es als gute Form, zwei Spiele hintereinander zu spielen und dabei die Seiten zu tauschen. Dabei wird die Anzahl der verzehrten Chips gezählt. Bei einem Spielstand von 1:1 gewinnt derjenige, der mehr Chips vom Gegner gefressen hat.

Wikingerküche
"Haferbrei"

Grundrezept: ein Glas Getreide und zwei Gläser Flüssigkeit (Wasser und/oder Milch) pro Person. Sie können mehr Flüssigkeit hinzufügen, um die Verdunstung auszugleichen, die beim Kochen von Brei über einem „offenen“ Feuer entsteht. Sie können gehackte und zerkleinerte Körner verwenden; die größten Körner müssen über Nacht eingeweicht werden, sonst dauert das Garen zu lange.
Rezept: Brei für die Wikingerfamilie.
Für 4-6 Portionen nehmen Sie:
- 10-15 Gläser Wasser
- Zwei Gläser „gehackte“ Weizenkörner. Lassen Sie sie über Nacht einweichen, damit sie nicht so schwer zu kauen sind.
- Zwei Gläser Gerste
- Eine volle Handvoll Weizenmehl
- Eine Handvoll gehackte Nusskerne
- 3-4 Esslöffel Honig
- Eine ordentliche Portion Apfel-, Birnen- oder... Scheiben

1. Weizen, Mehl und Gerste in den Kessel geben. Gießen Sie 10 Gläser Wasser hinein und zünden Sie den Kessel an.
2. Rühren Sie den Brei gleichmäßig um und nehmen Sie den Topf heraus, um die Hitze abzuleiten. Wenn der Brei zu dick wird, fügen Sie mehr Wasser hinzu.
3. Nach etwa einer halben Stunde Honig, Nüsse und Obst hinzufügen. Nun sollte der Brei so lange gekocht werden, bis die Früchte noch saftig sind und der Brei bereits die gewünschte Konsistenz erreicht hat. Dies dauert 15–30 Minuten.
4. Den Brei warm servieren und bei Bedarf kalte Sahne hinzufügen.

„Fleisch- und Fischeintopf“

Natürlich sollte man nicht alle bekannten Gemüsesorten, Kräuter und Gewürze in einen Topf stopfen. Lassen Sie sich zwar von den vielen weit verbreiteten Büchern über essbare Pflanzen inspirieren, verwenden Sie aber nicht alles, was Sie beim Herumwandern finden. Stellen Sie immer sicher, dass Sie essbare Pflanzen in Ihren Korb legen!
Rezept: Fleischeintopf.
Für 4-6 Portionen nehmen Sie:
- 8-12 Gläser Wasser
- Ein halbes Kilo Fleisch (Schwein, Rind, Lamm, Huhn, Wild)
- Salz
- 3-5 Tassen Pflanzen: Brennnesselblätter, junge Löwenzahnblätter, wilder Kerbel, Brunnenkresse, wilder Majoran, Dill, Wegerich, Engelwurz, wilde Zwiebel, Kümmel, Thymian oder was die Natur zu dieser Jahreszeit sonst noch zu bieten hat

1. Legen Sie das Fleisch in den Topf. Gießen Sie Wasser hinein, bis das Fleisch bedeckt ist, und stellen Sie den Topf auf das Feuer. Um die Hitze zu vertreiben, nehmen Sie es alle 5–10 Minuten für kurze Zeit vom Herd.
2. Nachdem das Wasser kocht, müssen Sie das Fleisch noch eine Stunde kochen. Es ist darauf zu achten, dass das Fleisch immer mit einer Wasserschicht bedeckt ist.
3. Während das Fleisch kocht, die Pflanzen (Grün) waschen und hacken. Sie müssen dem Eintopf hinzugefügt werden, wenn er fertig ist.
4. Wenn das Fleisch gar ist (weich wird), nehmen Sie es aus dem Kessel und schneiden Sie es in Stücke in der Größe des Löffels, den Sie zum Essen des Eintopfs verwenden möchten. Anschließend das Fleisch wieder in den Topf geben.
5. Nach Belieben Salz hinzufügen und servieren.
6. Der Eintopf kann mit Brot serviert werden. Wenn Sie einen sättigenderen Eintopf zubereiten möchten, können Sie eingeweichte Weizenkörner oder Vollkornmehl hinzufügen oder den Eintopf mit Erbsenmehl würzen

"Weizenbrot"

Dieses Brot wird „Töpferbrot“ genannt, weil es auf Keramikstücken oder, wenn das Gut reicher war, auf 10-15 Zentimeter großen Bratpfannen über Kohlen gebacken wurde. Rezept: Brot.
Alle Maße sind in Gläsern angegeben. Ein Glas entspricht in diesem Fall etwa 90 Gramm Mehl:
- 7 Tassen Vollkorn- oder Premium-Weizenmehl
- 3 Tassen Flüssigkeit – das kann Molke oder Milch sein
- 1 Ei
- eine Prise Salz (optional)

1. Mehl, Flüssigkeit, Ei und Salz müssen lange und gründlich vermischt werden. Bei Bedarf Mehl oder Flüssigkeit hinzufügen. Das Ergebnis sollte ein homogener dicker Teig sein.
2. Teilen Sie den Teig in kleine Kugeln und formen Sie daraus Fladenbrote. 3. Brot wird bei starker Hitze auf zerbrochenen Keramikstücken oder in einer Bratpfanne auf jeder Seite 2-3 Minuten lang gebacken.
Die resultierenden Brote sollten leicht braun sein und bei leichtem Klopfen mit dem Fingernagel den Eindruck erwecken, hohl zu sein.
Um „Scherben“ zu erhalten, können Sie gut gebrannte rote Tontöpfe (anscheinend die Art, die für einen Brennofen verwendet wurden) oder zum Beispiel eine Keramikvase der japanischen Sogetsu-Schule verwenden ...
- Gesüßtes Brot erhält man durch Zugabe von Honig zum Teig.
- Die Zugabe von gerösteten Brennnesseln sorgt für einen würzigen Geschmack.
- Sie können dem Teig auch gehackte Nusskerne und gekochte Eicheln hinzufügen.

Heiße, nahrhafte Getränke.

„Herrliches Apfelgetränk“

Zur Vorbereitung benötigen wir:
- Wasser
- Apfelstücke
- Apfelbaumblätter
- Honig

1. Füllen Sie einen Behälter mit Wasser, fügen Sie ungeschälte Apfelscheiben und Apfelbaumblätter hinzu.
2. Das Getränk sollte über einem Feuer gekocht werden. Wenn es zu kochen beginnt, fügen Sie nach Geschmack Honig hinzu.
3. Heiß servieren. Äpfel können durch Birnen ersetzt werden. Beeren sorgen für mehr Geschmack. Wenn Sie möchten, probieren Sie verschiedene Mischungen aus Beeren und Früchten.

„Aus Pflanzen trinken“

Pflanzendrinks können aus vielen Pflanzen gewonnen werden. Das Getränk wird zubereitet, indem Pflanzenblätter oder Blüten in kochendes Wasser gegeben und einige Minuten lang gekocht werden.
Aus den Blättern lassen sich die besten Getränke gewinnen:
- Brennnessel;
- Minze;
- Weißdorn;
- wilde Himbeeren;
- Erdbeeren; und Farben:
- Holunderbeeren;
- Linde;
- Schafgarbe;
- Kamille.

Haushaltsführung in der Wikingerzeit

„Das tägliche Leben einer Wikingerfamilie, Tag für Tag, Jahr für Jahr, war ein ständiger Kampf um den Erhalt des Lebens: sicherzustellen, dass jeder ein Dach über dem Kopf hatte, es allen warm war und sie etwas zu essen hatten. Lange Zeit Es war leicht, an Essen zu kommen, aber es wurde viel Zeit für die Zubereitung aufgewendet, und es war auch notwendig, sich im Voraus um den langen Winter zu kümmern: das Essen einzusammeln, zu trocknen und aufzubewahren.

Wir wissen nicht genau, welche Speisen zur Wikingerzeit zubereitet wurden, aber wir können viel darüber sagen, welche Zutaten und Utensilien sie zum Kochen verwendeten. Viele Schüsseln, Kessel, Messer und andere Küchenutensilien sind bis heute erhalten geblieben. Durch die sorgfältige Untersuchung von Tontöpfen, Keramikdeckeln, Asche aus Kaminen und Erdschichten in Häusern wird es möglich, Essensreste zu finden und deren Herkunft zu bestimmen. Darüber hinaus ist anzumerken, dass einige in Sümpfen gefundene menschliche Überreste so gut erhalten sind, dass ihre Mägen und Eingeweide untersucht werden können, um festzustellen, woraus ihre letzte Mahlzeit bestand. Wir können auch mit Sicherheit sagen, welche Pflanzen und Wildtiere im Skandinavien der Wikingerzeit existierten, und uns gleichzeitig vorstellen, dass die meisten dieser Flora und Fauna Teil der Ernährung der Wikinger waren, vorausgesetzt, dass letztere Ersteres bekommen konnten.

Lebensmittelkomponenten

Die wichtigste angebaute Kulturpflanze war Getreide. Zu den angebauten Pflanzen zählten auch Gerste, Weizen, Roggen und Buchweizen. Getreide aus der Wikingerzeit sah etwas anders aus als heute – es hatte mehr Stiele und weniger Körner. Getreide wuchs damals genauso gut wie heute und wurde so zu einem Lebensmittel, mit dem man sich gut für den Winter eindecken konnte. Es ist nicht schwer zu erkennen – es ist leicht zu zeigen, dass die Wikinger Getreide/Mehl in die meisten Gerichte schoben: Brei, Suppe und Fleisch und, was Ihnen am seltsamsten erscheinen wird, Brot.
Teilweise wurde auch Gemüse angebaut. Einige Kameraden bauten grüne Erbsen, Ackerbohnen, Knoblauch, Engelwurz, Hopfen, Pastinaken und Karotten an. Eier, Milch, Fleisch und Fett für die tägliche Küche wurden von Vögeln und Rindern gewonnen, die auch heute noch gezüchtet werden. Nur waren sie kleiner – nun ja, die Bewegung junger Michuriniten blühte unter den Wikingern nicht auf, dafür hatten sie keine Zeit!!! Fleisch von Haustieren gehörte damals nicht zur täglichen Ernährung, daher waren Fisch, Geflügel und Wildeier als Ergänzung zum Brei willkommen.

Während der Wikingerzeit war der größte Teil des Landes mit Eichen-, Fichten- und Buchenwäldern bedeckt. Daher sammelten Wikingerfrauen Samen, Beeren von Büschen, Haselnüsse, Pilze und sogar Eicheln für ihre „Schweine“-Ehemänner. Nach einem langen Winter, dessen Merkmal der Verzehr von Getreide war, wollten die Soldaten Vitamine und frisches Gemüse, aber wo konnten sie diese im Frühling bekommen? Seien Sie nicht überrascht, die Wikinger lehnten im Gras! Nein, kein Hanf – auf den Feldern und Wiesen konnte man frische Wurzeln und verschiedene Farne bekommen. Es ist zwar nicht sicher bekannt, wie weit verbreitet diese Praxis war, den Körper mit Vitaminen zu füllen.

Verwendung von Tontöpfen zum Kochen über offenem Feuer

Und so wird das Feuer angezündet und der Topf darauf gestellt, sodass der Griff die Flamme nicht berührt. Ton leitet die Wärme nicht gut, deshalb müssen Sie ihn ständig bewegen, damit sich der Topf gleichmäßig erwärmt. Ich stelle fest, dass die Erwärmung nicht vom Boden bis zu den Rändern erfolgt, wie bei einem Kochgeschirr aus Eisen: Es werden nur die Teile erhitzt, die direkt vom Feuer betroffen sind, sodass an diesen Stellen die zubereiteten Speisen anbrennen können!

Ein Holzlöffel kann bedenkenlos im Topf gelassen werden (solange er sich außerhalb der Reichweite des Feuers befindet), während das Essen langsam köchelt, und muss regelmäßig umgerührt werden. Aber lassen Sie den Löffel nicht über den Topfrand hängen – er gehört nicht dorthin! Der Topf muss mindestens zur Hälfte mit Lebensmitteln gefüllt sein, da es sonst durch den Temperaturunterschied zwischen Topfboden und Topfrand zu Rissen kommen kann. Wenn Speisen gesalzen werden müssen, tun Sie dies unmittelbar vor dem Servieren. Wenn während des Kochvorgangs Salz hinzugefügt wird, korrodiert es den Topf und macht ihn porös und spröde. Heiße Steine ​​zum Kochen (zum Kochen von Wasser, Tee oder Suppe) müssen vorsichtig mit einer feuchten Holzzange oder Keramikscherbe ins Wasser gelegt werden.

Kochutensilien und Küchenutensilien

Eine Feuerstelle, ein heimischer Kamin, kombiniert mit einem Eisentopf oder Tontopf, waren die wichtigsten Geräte der Wikingerzeit. In ihnen wurden die Abendessen aus dem zubereitet, was der Familie damals zur Verfügung stand. Zusätzlich zum Herd wurde manchmal eine Grube davor angelegt, in der Fleisch und Fisch über aus dem Herd genommenen Kohlen gegart wurden. Es wurden auch Eisenspieße verwendet, es gibt jedoch viele Hinweise darauf, dass die meisten Lebensmittel dieser Zeit gekocht wurden.

Wasser oder Suppe konnten mit kleinen Steinen erhitzt werden, die über einem Feuer erhitzt wurden – „Kochsteine“. Legt man sie in eine Flüssigkeit, geben sie schnell Wärme ab und kühlen ab, anschließend werden die Steine ​​entnommen und wieder ins Feuer gelegt. Nach mehrmaligem Gebrauch begannen die Steine ​​zu bröckeln und wurden weggeworfen. Diese durch Feuer erhitzten Steine ​​wurden in Hülle und Fülle rund um Häuser aus der Wikingerzeit, in Feuerstellen und um sie herum in Röstgruben gefunden. Übrigens sollten Sie keine Kochsteine ​​​​aus Feuerstein herstellen – diese explodieren direkt im Feuer.

Tontöpfe wurden für viele Zwecke verwendet und dienten hauptsächlich der Aufbewahrung und dem Kochen von Lebensmitteln. Es ist erwähnenswert, dass damals in der Küche Löffel und Schöpfkellen aus Holz und Knochen sowie Messer aus Eisen verwendet wurden. Gabeln wurden nur beim Kochen in großen Kesseln verwendet, um Fleischstücke herauszufischen. Große Keramikscherben wurden zum Auslöffeln der Asche, zum Entfernen von Steinen zum Kochen oder zum Brotbacken verwendet.

Das Mahlen von Getreide in Mühlsteinen, die in der Eisenzeit die primitiven Pressen ersetzten, war eine mühsame und schwierige Arbeit. Kraft und Geduld waren nötig, um das Getreide zu Mehl zu mahlen.

Wikingerfrauen

Wie alle anderen brauchten Männer und Frauen der Wikingerzeit die grundlegenden Dinge zum Leben: Nahrung, Kleidung und ein Zuhause. Haustiere spielten in ihrem täglichen Leben eine wichtige Rolle. Das vielleicht wichtigste Tier für sie war das Pferd. Die Weltanschauung der Wikinger zog sich wie ein roter Faden durch ihr tägliches Leben, und das Gesetz sagte ihnen, was sie tun und was nicht. Es war ein langweiliges Leben um des Lebensprozesses willen. Allerdings spielten die Wikinger Spiele, genossen Musik, Poesie, Sport und Kunsthandwerk: Holzschnitzerei und Metallarbeiten.

Die Wikinger lebten in großen Familienverbänden. Kinder, Väter und Großväter lebten zusammen. Als der älteste Sohn den Hof übernahm, wurde er gleichzeitig Oberhaupt der Familie und verantwortlich für deren Wohlergehen. Er musste so viel Essen bekommen, wie die Familie brauchte. Seine Frau, die Herrin des Anwesens, musste sorgfältig dafür sorgen, dass genügend Lebensmittel für die langen und dunklen Winter vorhanden waren. Sie stellte Butter und Käse her, trocknete und räucherte Fleisch und Fisch für die spätere Lagerung und musste sich auch mit Kräutern auskennen, um Medikamente für Kranke und Verwundete herzustellen. Für die Viehhaltung war die Herrin verantwortlich, und wenn ihr Mann einen Raubzug unternahm, Handel trieb oder auf die Jagd ging, blieb die Frau für das Anwesen verantwortlich. In einer reichen Familie hatte sie Diener und Sklaven, die die Hausarbeit erledigten. Ein sichtbares Zeichen der Autorität der Hausfrau waren die Schlüssel zu den Lagerräumen an ihrer Taille. Wenn Männer lange Wanderungen unternahmen, fischten oder jagten, blieben die Frauen für das Anwesen verantwortlich. Dies führte dazu, dass sie eine wichtige Rolle in der Gesellschaft spielten.

Hochzeit

Das Mädchen wurde im Alter von 12-15 Jahren verheiratet. In diesem Alter konnte sie bereits Hausarbeiten auf dem Anwesen erledigen. Dennoch hoffte sie auf die Hilfe der älteren Frauen in der Familie. Die Hochzeit wurde zwischen Familien vereinbart und galt als Bündnis zweier Familien mit gegenseitiger Hilfe und gegenseitigem Schutz. Das Mädchen selbst hatte keine Gelegenheit, etwas zu sagen.

Mitgift

Als Mitgift brachte die Braut Kleidung aus Leinen und Wolle, ein Spinnrad, Webwerkzeuge und ein Bett zur Familie ihres Mannes. Ein Mädchen aus einer reicheren Familie könnte als Mitgift Schmuck aus Silber und Gold, Vieh, einen Bauernhof oder sogar ein ganzes Anwesen besitzen. Alles, was sie mitbrachte, blieb weiterhin ihr Eigentum und gelangte nicht in den Nachlass ihres Mannes. Ihre Kinder könnten diesen Besitz durch Erbschaft erhalten.

Scheidung

Nach der Heirat wurde eine Frau nicht vollständig Teil der Familie ihres Mannes. Sie blieb Teil ihrer eigenen Familie, und wenn ihr Mann sie oder die Kinder misshandelte, wenn der Familienvater zu faul war, die Familie zu ernähren, oder wenn er die Familie seiner Frau in irgendeiner Weise beleidigte, folgte die Scheidung. Dazu musste die Frau mehrere „Zeugen“ einladen und in deren Anwesenheit zunächst zum Haupteingang und von dort zum Bett des Paares gehen und sich von ihrem Mann geschieden erklären.

Kinder

Kleinkinder und Säuglinge blieben nach der Scheidung automatisch bei ihrer Mutter. Die älteren Kinder wurden je nach Vermögen zwischen den Familien der Ehegatten aufgeteilt. Mit Eigentums-, Erbschafts- und Scheidungsrechten waren Wikingerfrauen damals freier als die meisten ihrer europäischen Kollegen.

Frauen aus armen Familien

Auf kleinen Bauernhöfen gab es keine klare Arbeitsteilung zwischen Männern und Frauen. Ohne Diener oder Sklaven musste jeder für das Überleben der Familie im rauen skandinavischen Klima opfern, was er konnte.

Sklaven

Sklaven hatten keine anderen Rechte als das Recht, Eigentum ihres Herrn zu sein. Sie konnten gekauft und verkauft werden, der Besitzer oder die Herrin konnten mit den Sklaven machen, was sie wollten. Ein Herr konnte einen seiner Sklaven töten, ohne dass dies von der Öffentlichkeit als Mord angesehen wurde. Wenn ein anderer freier Mann einen Sklaven tötete, musste er dem Besitzer lediglich den Wert des Verstorbenen als Entschädigung erstatten. Der Preis entsprach in etwa dem Preis eines Stücks Rindvieh. Wenn ein Sklave ein Kind zur Welt brachte, ging es automatisch in den Besitz des Besitzers über. Wurde eine Sklavin schwanger verkauft, ging das Neugeborene in den Besitz des neuen Besitzers über.

Dinge und ihre Gemeinsamkeiten in verschiedenen skandinavischen Ländern

Im 11. Jahrhundert stellt Bischof Rimbert in seinem biografischen Werk „Das Leben des heiligen Ansgarius“ über die Skandinavier fest: „... es ist ihre Sitte, dass jede öffentliche Angelegenheit mehr vom einstimmigen Willen des Volkes abhängt als.“ über königliche Macht.“ Und obwohl sich diese Quelle hauptsächlich auf Schweden konzentriert, kann das obige Zitat auf alle skandinavischen Völker dieser Zeit angewendet werden.

Die Entwicklung der skandinavischen Länder verlief unterschiedlich. Wenn in Norwegen im 10. Jahrhundert. Durch die Bemühungen von König Harald Schönhaar war bereits ein ziemlich ausgedehnter Staat mit einer starken Zentralmacht entstanden, dann herrschte beispielsweise auf der Insel Gotland eine vollständige innere Selbstverwaltung, obwohl die Gotländer dem schwedischen König unterstellt waren; was Island betrifft, bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts - d. h. vor der Unterwerfung Norwegens – es ist das deutlichste Beispiel einer auf Dingen basierenden Selbstverwaltung. Doch trotz dieser Unterschiede in der Regierungsstruktur spielten die Dinge in all diesen Regionen noch lange Zeit eine wichtige Rolle.

Der Grund für eine so weit verbreitete Praxis des Tings scheint ganz einfach zu sein. Erst im 9. Jahrhundert entstanden die ersten skandinavischen Staaten; Zuvor war Skandinavien sogar sprachlich und organisatorisch ziemlich homogen und wurde hauptsächlich von Dingen regiert – einer alten Form der Selbstverwaltung.

Die Dingorganisationen der skandinavischen Länder ähnelten einander und dienten oft als Spiegelbild der Verwaltungsgliederung. So gab es auf Gotland folgende Arten von Ting: Ting Hunderi (Ting von Hundert), Ting von Setunga (Ting von einem Sechstel), Ting von Tridyunga (Ting von einem Drittel); Das oberste Organ der gotländischen Selbstverwaltung war das Althing (Ding der gesamten Insel), das die gesamte Macht mit all ihren Aspekten auf der Insel konzentrierte: Gericht, Steuern, militärische Angelegenheiten, Außen- und Innenpolitik, Gesetzgebung. Charakteristisch ist, dass je höher der Ting war, desto höhere Geldstrafen konnte er bei Verstößen verhängen (settung – nicht mehr als 3 Mark, tridyung – 6, althing – 12 Mark). In Island gab es eine Einteilung in Viertel: Jedes Viertel vereinte drei Thing-Bezirke mit lokalen Things, und alle Viertel bildeten ein Althing, in dem in allen Fällen, über die nicht von lokalen Things entschieden werden konnte, Gesetze erlassen und Gerichtsverfahren durchgeführt wurden. Quellen weisen auf die Existenz eines ähnlichen Systems in Norwegen hin, wo das allgemeine Ding Gating genannt wurde. Auf Gulated wurde das Gericht von 36 Richtern durchgeführt: „zwölf aus dem Kreis Firdir, zwölf aus dem Kreis Sogn und zwölf aus dem Kreis Hardaland.“

Sowohl lokale als auch allgemeine Dinge hatten eine Reihe gemeinsamer Merkmale in Organisation und Verhalten. „Die Saga von Egil“ gibt uns eine kurze Beschreibung von Gulated: „Der Ort des Hofes war ein ebener Platz, umgeben von Haselnusspfählen. Zwischen den Pfählen war ein Seil gespannt. Man nannte es die Grenze des Hofes. Und in.“ Im Kreis saßen die Richter... Diese Richter hörten den Rechtsstreit.“ Der Ort des Tings war in der Regel ein ziemlich großer Raum, oft mit einer Erhöhung, von der aus man bequem vor einer großen Anzahl von Menschen sprechen konnte. Die isländischen Sagen erwähnen den Felsen des Gesetzes, von dem aus Klagen erhoben und Reden von Kläger und Beklagten im Althing gehalten wurden; Darüber hinaus gibt es Hinweise auf verschiedene andere Toponyme (z. B. Gathering Gorge), was Anlass zu der Annahme gibt, dass das Althing ein ziemlich großes Gebiet einnahm. Jede Gruppe von Thing-Teilnehmern oder sogar eine einzelne Familie hatte ihren eigenen Unterstand (in der „Saga von Egil“ - Zelte), der sowohl die Dauer des Althing als auch die Unveränderlichkeit seines Standorts anzeigt. Lokale Tings dauerten höchstwahrscheinlich nicht so lange.

Der Ablauf des Prozesses am Ding und seine Besonderheiten

Wie es im Kapitel „Über die Sache“ von „Gutalaga“ heißt, sollte fast jede Sache spätestens mittags beginnen – „...Gerichte werden gerichtet und Eide werden spätestens bei Sonnenuntergang abgelegt.“ Offenbar waren dies nicht nur auf Gotland Bräuche, denn die Skandinavier verbanden die Nacht meist mit dunklen, bösen Taten. Was die Form des Prozesses angeht, sprechen Quellen, darunter auch Gesetze, hauptsächlich von Mordprozessen und beschränken sich in anderen Fällen auf die Angabe der Höhe der Geldstrafe. Es ist jedoch nicht verwunderlich, dass Morden eine solche Aufmerksamkeit geschenkt wird. In den skandinavischen Ländern gab es lange Zeit den Brauch der Rache, bei dem der Geschädigte es vorzog, dem Täter das Leben statt seines Geldes zu nehmen, oft ohne auf die Entscheidungen der Sache Rücksicht zu nehmen. Die Saga von Njal etwa erzählt von der Feindschaft zweier Clans, die sich über mehrere Jahre hinweg zu einer blutigen Mordserie hinzog, obwohl beide Clans für jeden Getöteten Vira zahlten, in der Hoffnung, dass die Nachbarn damit zufrieden sein würden. Um solche Fälle zu verhindern, sehen die Gesetze strenge Verfahren für die Vorladung des Angeklagten zur Sitzung, die Benennung von Zeugen usw. vor. Die Nichtbeachtung dieser Regeln (und noch mehr unabhängige Repressalien) könnte dazu führen, dass der Kläger selbst Gefahr läuft, in die Lage eines Beklagten zu geraten. „Gutalag“ gibt uns ein eindrucksvolles Beispiel für ein solches Gesetz: Dies ist das Kapitel „Über die Ermordung einer Person“. Darin geht es um den sogenannten „Friedenskreis“, der von einer Person, die einen Mord begangen hat, durchgeführt werden kann und der ihr Immunität bis zur Verhandlung gewährt; Die gleiche Immunität wird von der Kirche und dem Priesterhaus gewährt.

Nach dem Westgotalag wurde eine sofortige Rache für den Mord zugelassen. Die Erben des Ermordeten hatten das Recht, den Mörder sofort „in seinem Gefolge“ zu Tode zu hacken. Dann ließen sie einen Mann gegen den anderen ausspielen, und keine der beiden Parteien musste Geldstrafen zahlen. Erfolgte keine sofortige Rache, musste der Mörder den Mord sofort bei der nächsten Versammlung bekannt geben; tat er dies nicht, so konnte der Erbe den sofortigen Friedensentzug (Ächtung) erwirken. Wenn der Mord bekannt gegeben wurde, wurde der Fall erst in der dritten Sitzung nach dem Mord eröffnet, weil Zuvor konnte der Mörder durch Zahlung eines Viru eine Einigung mit dem Geschädigten erzielen. Beim dritten Mal musste der Erbe Anklage erheben; gab es mehrere Mörder, hatte er das Recht, bis zu sechs Personen anzuklagen und sie als Komplizen, Berater und Anwesende zu bezeichnen. Danach ernannte das Ding einen Endag – vermutlich einen festen Tag für die Anhörung des Falles (Endag wird in diesem Sinne auch in norwegischen Quellen erwähnt). Am Ende musste der Erbe mit einem Eid sechs Thing-Zeugen vorführen, um seine Anschuldigung zu bestätigen und den Mörder sozusagen ins Gesicht zu beschuldigen: „Sie haben die Spitze auf ihn gerichtet, und Sie sind sein wahrer Mörder.“ Bei der nächsten Sache, dem sogenannten Segnarting, musste der Erbe bestätigen, dass er am Endag alles erfüllt hatte, was das Gesetz vorschrieb, und dann mussten sie ein Urteil fällen und den Mörder zum Friedensentzug verurteilen. Schon zu diesem Zeitpunkt hatte der Mörder die Möglichkeit, mit dem Erben über die Zahlung der Strafe zu verhandeln. Alle an der Tat Beteiligten, mit Ausnahme desjenigen, der als Mörder benannt wurde, hatten das Recht, sich gegen die Strafverfolgung zu wehren.

In der „Saga von Njal“ gibt es eine ausführliche Beschreibung eines solchen Prozesses, daher ist es sinnvoll, den Prozessverlauf nach dieser Quelle zu verfolgen, um die charakteristischen Merkmale der Vorgänge am Thing zu erkennen – insbesondere da in Island Die Dinge erhielten vielleicht die größte Entwicklung.

Zunächst musste der Kläger die Mordanklage neun unmittelbaren Nachbarn des Tatorts bekannt geben – sie wurden Zeugen der Anklage. Bei der Sache legte der Kläger (oder die Person, der der Kläger aus dem einen oder anderen Grund die Führung des Falles vor Zeugen übergeben hatte) einen Eid ab, dass er den Fall ehrlich führen würde, und verkündete die Anklage. Die Anklageerhebung erfolgte übrigens in allen Fällen am selben Tag, so dass es im Althing oft den ganzen ersten Tag dauerte. Erst nachdem alle Fälle angeklagt waren, begannen die Gerichtsverfahren.

Ich rufe Sie als Zeugen auf, dass ich (Name des Angeklagten) anklage, (Name des Ermordeten) eine Wunde an den Eingeweiden oder Knochen zugefügt zu haben, die sich als tödlich erwies und an der (der Ermordete) am Ort, an dem (der Angeklagte) rechtswidrig starb, starb angegriffen (getötet). Ich sage, dass er dafür geächtet* und verbannt werden sollte, und niemand sollte ihm Essen geben oder ihm helfen. Ich sage, dass er alle Güter verlieren soll und dass die Hälfte davon an mich und die andere Hälfte an die Leute aus dem Viertel gehen soll, denen das Recht auf die Güter verboten ist. Ich teile dies dem Bezirksgericht mit, in dem dieser Vorwurf gesetzlich zu prüfen ist. Ich erkläre dies gesetzlich. Ich verkünde dies vom Felsen des Gesetzes, damit jeder es hören kann. Ich erkläre, dass (der Angeklagte) diesen Sommer vor Gericht gestellt und zum Gesetzlosen erklärt werden soll.

* In diesem Fall fordert der Kläger die härteste Strafe – Ausweisung und Ächtung, wonach tatsächlich jeder auf dem Territorium des Landes den Angeklagten ohne Androhung eines Prozesses töten könnte. Wie Quellen zeigen, waren solche Sätze recht selten, weil Das Gericht berücksichtigte auch die Argumente des Beklagten

Der übrige Wortlaut war von der Zeugenankündigung bis zum Urteil nicht weniger komplex. Und die Fülle solcher Schwierigkeiten konnte den Verlauf des Prozesses nur beeinflussen. Die Partei, gegen die die Vorwürfe erhoben wurden, versuchte mit allen Mitteln, die geringste Unrichtigkeit der Rede des Klägers zu beanstanden und auf dieser Grundlage den Rechtsstreit für unhaltbar zu erklären – dies wurde als rechtmäßig angesehen. Daher stellt der Kläger beispielsweise in derselben „Njal’s Saga“ weiter klar:
- Ich rufe Sie als Zeugen auf, dass ich mich davor schütze, dass mein Fall für rechtswidrig erklärt wird, wenn ich mich falsch ausdrücke oder einen Versprecher mache. Ich behalte mir das Recht vor, alle meine Worte zu korrigieren, bis ich meinen Fall richtig dargelegt habe. Ich rufe Sie auf, ein Zeuge für sich selbst oder für andere zu sein, die dieses Zeugnis benötigen oder davon profitieren werden.

Zeugen und Richter der Anklage legten einen Eid ab, woraufhin die Zeugen bestätigten, dass die Anklage korrekt vorgetragen worden sei. Dieselben Zeugen würden dann über den Fall entscheiden. Im Gegensatz zu „Gutalag“ hatte der Mörder im isländischen Althing jedoch in jedem Fall das Recht auf Verteidigung. Damit hatte er das Recht, „unerlaubte“ Nachbarn, also Personen, die mit dem Kläger verwandt und somit am Urteil interessiert waren, zu entfernen. Auch Nachbarn, die „nicht auf ihrem eigenen Grundstück saßen“, galten als unbefugt, d. h. besaß kein Grundeigentum. In diesem Fall war es möglich, eine Gegenklage wegen unzulässiger Verfahrensführung zu erheben, weil Für die Entscheidung waren laut Gesetz neun Personen erforderlich. Wie Njals Saga jedoch zeigt, konnten die Nachbarn, wenn sie mehrheitlich blieben, immer noch eine Entscheidung treffen, und der Kläger zahlte eine Geldstrafe für alle Abwesenden; Der Vorwurf der unsachgemäßen Behandlung des Falles wurde in der nächsten Sitzung behandelt.

Man sollte natürlich nicht glauben, dass das endgültige Urteil von den Nachbarn des Klägers gefällt wurde. Die Nachbarn gaben ihre Entscheidung erst den Richtern bekannt, die das letzte Wort hatten. In diesem Zusammenhang sollte vielleicht den Sacherichtern selbst Aufmerksamkeit geschenkt werden.

Bis zum 12. und 13. Jahrhundert gab es in Skandinavien praktisch keine schriftlichen Gesetze und alle Bestimmungen mussten auswendig gelernt werden. Dies war die Pflicht der Lagmans, der „Hüter der Gesetze“ in Schweden und Norwegen, und der Gesetzessprecher in Island. Meistens fungierten sie als Richter oder konnten in einem komplizierten Fall beratend zur Seite stehen, auch wenn sie nicht an der Verhandlung teilnahmen. Wie es im Vestgotalag heißt: „...ein Lagman muss der Sohn eines Sklaven sein“, d. h. ein freigeborener Mann, der Land besitzt. Es heißt auch, dass der Landsting, die Sache des gesamten Bezirks, seine Befugnisse nur erlangte, wenn der Lagman anwesend war – dies war eine Garantie dafür, dass die Gesetze eingehalten wurden. Offenbar galten in der gesamten betrachteten Region ähnliche Regelungen. Die isländischen Sagen sprechen mit großem Respekt von Juristen. Eine solche Person während eines Rechtsstreits an Ihrer Seite zu haben, bedeutete oft den Erfolg oder Misserfolg des gesamten Falles. Daher mussten die Gesetzgeber absolut neutral sein; es war illegal, sie während der Sache mit Geld oder Geschenken für sich zu gewinnen.

Allerdings gab es nicht so viele Lagmans, die alle Fälle bearbeiten konnten, insbesondere im Althing, so dass der Großteil der Richter Knechte waren, die auch eine Art Verwaltungsfunktion wahrnahmen. In Island wurden sie Godi genannt. Dieser Name, der auch einen heidnischen Priester bezeichnete, der spirituelle Macht auf sein Gebiet – Godord – ausdehnte, blieb in Island auch nach der Annahme des Christentums erhalten. Aus den Godords wurden Viertelgerichte mit drei Dutzend Richtern in jedem Viertel gebildet. Diese Richter trafen nicht nur eine Entscheidung, sondern sorgten auch dafür, dass die Reihenfolge des Falles eingehalten wurde. Manchmal ernannte jede Seite während des Prozesses sechs Richter, um die endgültige Entscheidung zu treffen, die gemeinsam über den Fall entschieden. Die gleiche Reihenfolge wird in der norwegischen „Njal's Saga“ beschrieben.

In „Njal’s Saga“ gelang es der Verteidigung zu schummeln. Unmittelbar nach der Bekanntgabe der Anklage überstellte der Angeklagte (der übrigens ein schweres Verbrechen begangen hatte) dringend eine weitere Anklage, woraufhin die Klage für unhaltbar erklärt wurde, weil Es hätte im Gericht eines anderen Viertels beginnen sollen. Dies führte zu Anklagen wegen Missmanagements des Falles, die an das fünfte Gericht weitergeleitet wurden.
Das Fünfte Gericht ist ein Gremium, das offenbar nur in Island existierte und zeigt, dass sich das Ding als juristisches Gremium weiterentwickelte. In der gleichen „Njal-Saga“ heißt es, dass Njal, einer der besten Gesetzesexperten, Skafti, dem obersten Gesetzgeber Islands im Jahr 1004, vorschlug, zusätzlich zu den vier Bezirksgerichten ein weiteres Gericht zu gründen, das handeln sollte mit Fällen „... über allerlei Unruhen im Thing, über Meineid und Falschaussage,... über diejenigen, die Bestechungsgelder gegeben haben..“ sowie „..ungelöste Fälle, zu denen die Richter in den Gerichten der Viertel konnten keine Einigung erzielen. Gemessen an der Komplexität des Gerichtsverfahrens gab es genügend solcher Fälle. Für das neue Gericht wurden neue Godords eingerichtet, und dem Gericht sollten die besten Rechtsexperten der Viertel angehören, zwölf aus jedem Viertel. Um sicherzustellen, dass die gesetzliche Anzahl von Richtern (sechsunddreißig) nicht verletzt wurde, musste jede Seite sechs Richter aus dem Gericht entfernen, bevor die Entscheidung besprochen wurde. In diesem Fall konnte der Verteidiger seine Richter nicht abberufen, dann musste der Kläger alle zwölf abberufen. Es ist bezeichnend, dass selbst dieses Detail den Ausgang des Falles stark beeinflussen könnte. Die „Saga von Njal“ beschreibt einen Fall, in dem die anklagende Partei, die über alle Beweise und Beweise verfügte, nicht die erforderliche Anzahl von Richtern mitbrachte (die sogar ein Urteil fällten) und aus diesem Grund den Fall verlor.

Wie aus den obigen Beispielen hervorgeht, waren die gerichtlichen Verfahren recht weit entwickelt. Man kommt jedoch nicht umhin zu bemerken, dass die Absicht, den alten Brauch der Blutfehde durch verschiedene rechtliche Maßnahmen auf jede erdenkliche Weise einzuschränken, den Prozessbeteiligten viele Gründe für „Hookmaking“ lieferte (ein interessantes Beispiel findet sich in die „Saga von Hrafnkel Godi“ – der Angeklagte konnte die Anschuldigung nur deshalb nicht von sich abwenden, weil... ich die Rede des Anklägers vor der Menge nicht gehört habe). Das Problem der gewaltsamen Beilegung von Streitigkeiten konnte nicht gelöst werden.

Das Verhältnis von Macht und Recht am Ding

Trotz des Wunsches, Streitigkeiten mit rechtlichen Mitteln zu lösen, waren die alten Bräuche, insbesondere in Island, immer noch zu stark. Doch auch im vereinten Norwegen von König Harald gab es Fälle, in denen Rechtsstreitigkeiten beispielsweise durch ein Duell beigelegt wurden. In der „Saga von Egil“ geht es insbesondere um einen Eigentumsstreit zwischen zwei Banden, und während der Prozess wie gewohnt lief – Zeugen wurden geladen, Eide geleistet – sagte einer von ihnen, Egil selbst:
„Ich brauche keine Gelübde statt Eigentum.“ Ich schlage ein anderes Gesetz vor, nämlich hier, beim Ding, zu kämpfen und dem Sieger die Ware zu überlassen.
Egils Vorschlag war legal und in früheren Zeiten üblich. Jeder hatte dann das Recht, den anderen zum Duell herauszufordern, sei es der Beklagte oder der Kläger.

Derselbe Brauch lässt sich aus anderen Quellen verfolgen. So heißt es in „Gutalag“ im Kapitel „Über die Welt des Dings“, dass jegliche Verstöße gegen die Welt des Dings streng strafrechtlich verfolgt wurden, sei es ein Faustschlag und natürlich Mord, aber „. ..außer wenn jemand aus Rache getötet wurde.“ Der Westgotalag wiederum stellt den Mord am Thing im Allgemeinen einem „Verbrechen“ gleich, also einem Verbrechen, das nicht mit einer Geldstrafe gesühnt werden kann. In solchen Fällen wurde die Person des Landes verwiesen.

Wenn man über Norwegen spricht, muss man ein so wichtiges Problem ansprechen wie die Beziehung zwischen den Dingen und der zentralisierten Macht, die im 9. Jahrhundert durch die Bemühungen von König Harald Schönhaar begann. „Die Saga von Egil“ zeigt, dass der König die Bräuche beachtete, versuchte, den Verlauf des Prozesses nicht zu stören, und nicht einmal über Waffen verfügte (obwohl sich natürlich eine vollständig vorbereitete Truppe in seinem Lager befand). Allerdings wandten sich nun beide Seiten nicht mehr an die Richter, sondern an den König. Noch bedeutsamer ist, dass die Richter vor der Anhörung der Beweise in dem Fall den König fragen, ob er ihnen die Anhörung verbieten wird. Als die Angelegenheit schließlich einen Verwandten des Königs betraf (und alles nicht zu Gunsten des Verwandten lief), rannten seine Krieger „... zum Ort des Prozesses, brachen die Haselstangen, durchschnitten die zwischen ihnen gespannten Seile und zerstreuten sich.“ Die Richter. Am Thing entstand ein lauter Lärm, aber alle Menschen dort waren unbewaffnet.“ So spürte der König seine Stärke und machte gegebenenfalls deutlich, dass die Macht nicht dem Ding gehörte. Gleichzeitig bewahrte er die Institution der Dinge, denn erstens übernahmen sie eine wichtige richterliche Funktion und zweitens handelte es sich um eine alte und vertraute Tradition, deren Zerstörung zu viele gegen den König aufbringen konnte.

In Schweden ist die Situation etwas anders, wie das Westgotalag, ein Gesetz aus dem 13. Jahrhundert, zeigt. Obwohl Schweden zu diesem Zeitpunkt bereits formal ein einziges Königreich war, stellte es in Wirklichkeit zwei Föderationen dar: Svealand und Götaland, die wiederum in viele Länder – Länder – aufgeteilt waren. Daher hatten die Dinge hier eine größere Unabhängigkeit von den Königen. So sagt der West-Götalag, dass der König, wenn er Gerechtigkeit üben will, eine Kommission ernennen muss. Bei der Sache urteilt immer der gewählte Lagman.

Wenn wir über Island sprechen, sollten wir zunächst einige charakteristische Merkmale dieser Insel zu dieser Zeit skizzieren. Die aktive Besiedlung Islands wird in erster Linie mit den Aktivitäten desselben Harald Fairhair in Verbindung gebracht, obwohl sie angeblich vor ihm begann. „Egils Saga“ sagt:
König Harald eignete sich in jeder Grafschaft die Erbgüter und das gesamte bewohnte und unbewohnte Land sowie das Meer und die Gewässer an. Alle Anleihen mussten von ihm abhängige Landbesitzer werden... Er zwang jeden, sich für eines von zwei Dingen zu entscheiden – entweder in seine Dienste zu treten oder das Land zu verlassen... Holzfäller und Salzarbeiter, Fischer und Jäger – sie alle waren ebenfalls verpflichtet ihm zu gehorchen. Viele flohen vor dieser Unterdrückung aus dem Land und viele weite, noch leere Gebiete wurden besiedelt... Zur gleichen Zeit wurde Island entdeckt...

In Island gab es keine zentralisierte Macht, weil... Zunächst siedelten sich dort Menschen an, die mit dieser Art von Regierung nicht zufrieden waren. Daher blieb dieses Land das Territorium freier Gemeindeknechtsleute, die völlige Herren ihrer Ländereien waren und keine anderen Gesetze als die Dekrete des Dings kannten. Allerdings gab es auch hier einige Nuancen. Die reichsten Haushalte hatten in der Regel größere Unterstützung bei ihren Streitigkeiten im Thing; Das Gleiche gilt für Menschen mit Godi-Macht. Die bereits erwähnte „Die Saga von Hrafnkel Godi“ erzählt von einem Bond, der einen Rechtsstreit mit einer sehr einflussreichen Person – Hrafnkel Godi selbst – begann und versuchte, Unterstützung von anderen einflussreichen Menschen zu finden:

Aber alle wiederholen eines: Niemand hält sich für sich selbst so verpflichtet, dass er einen Rechtsstreit mit Hrafnkel Godi beginnt und dadurch seinen guten Namen aufs Spiel setzt. Sie fügen außerdem hinzu, dass fast allen, die mit Hrafnkel beim Thing konkurrierten, das gleiche Schicksal widerfuhr: Hrafnkel zwang sie alle, den Prozess, den sie gegen ihn begonnen hatten, einzustellen ...

*Bonds Name
Und selbst nachdem es Sam gelungen ist, Unterstützung zu finden und Hrafnkel sogar zum Gesetzlosen erklären zu lassen, kommt Godi zu ihm nach Hause und „... lebt, als wäre nichts passiert.“
Oft wurde trotz der Entscheidung des Dings – oder umgekehrt, aufgrund seiner Entscheidungen – trotzdem Rache ausgeübt (es gibt viele ähnliche Beispiele in den isländischen Sagen). Ein sehr interessantes Beispiel ist der in Njals Saga beschriebene Rechtsstreit. Als die anklagende Partei aufgrund formaler Fehler den Prozess verlor, griffen alle ihre Anhänger zu den Waffen und begannen direkt vor dem Ding, ihre Gegner zu töten, die ebenfalls reagierten. Erst am nächsten Tag schlossen die Kriegsparteien dank der Berufung aller Richter und der Bemühungen aller neutralen Teilnehmer der Sache Frieden.
Es wurde beschlossen, den Fall an zwölf Richter zu übergeben, und als Zeichen dafür schüttelten sich alle gegenseitig die Hand ... Morde auf beiden Seiten wurden einander gleichgesetzt, und für diejenigen, bei denen sich herausstellte, dass es sich um mehr handelte, a Strafe wurde verhängt...

Skalden

Dichter wurden in Skandinavien Skalden genannt. Gute Skalden, die leicht Schraubstöcke und Nids falten konnten, wurden von den Normannen sehr geschätzt und respektiert. Und das aus einem Grund. Ein anderer in „Reden des Hohen“ sagte, dass Runen den Menschen von den Göttern gegeben und mit Magie erfüllt wurden. Eine Person, die einfach alle fünfundzwanzig Runen WUSSTE, verfügte bereits über beträchtliche magische Kräfte. Was können wir dann über die Skalden sagen, denen Runen als Arbeitsmittel dienten?

Selten erlaubte sich einer der Könige (ganz zu schweigen von einfachen Anleihen), den Skalden zu beleidigen, weil er sich rächen konnte. Und zwar nicht mit einem Schwert oder einer Axt, sondern mit einem blasphemischen Vers. Nach einer solchen Rache könnte sich das Glück des Täters wenden (und was könnte schlimmer sein?), er könnte krank werden und sogar sterben, insbesondere wenn der Skalde wirklich „der das Blut von Kvasir gekostet hat“, wie die Asen oft zuhörten. Die Sagen beschreiben einen Fall, in dem ein König einen Skalden grausam beleidigte. Er reagierte sofort, indem er die Nida zusammenfaltete. Infolgedessen wurde der König krank und nichts konnte die Krankheit heilen. Er musste denselben Skalden holen lassen und ihn mit zahlreichen Geschenken um Vergebung bitten.

Die zweite „Art der Aktivität“ der Skalden waren Schraubstöcke – Lobpreisungen, die von den Zuhörern großzügig belohnt wurden. Für einen guten Preis konnte ein Skalde alles bekommen: von einem Ring, einem reichen Umhang oder einer mit Silber besetzten Axt bis hin zu einem mit Gold beladenen Schiff.

Aber so verlockend es auch klingen mag, nicht jeder könnte ein Skalde werden. Dafür war eine besondere Begabung erforderlich, und jeder, der mit skandinavischer Poesie vertraut ist, wird mich verstehen. Der Skalde war verpflichtet, Kennings zu verfassen, dank derer die skandinavische Poesie diese einzigartige (wenn auch etwas eigenartige) Schönheit und „Geschmack“ besitzt.

Die Saga von Harald und dem Troll

Harald Graf
Für eine Wanderung gesammelt
Deine treuesten Leute.

Bewaffnete sie
Und setzte mich hin
Vierzehn starke Boote.

Harald Graf
Die Truppe sagte:
„Mit dir bin ich unbesiegbar!

Wir sind wie zuvor bei dir,
Lass uns entlang der Küste gehen
Zurück bleiben nur Feuer und Rauch!“

Die Truppe schrie
Geschlagene Schwerter
Die Aufmerksamkeit der Götter auf sich ziehen.

Und alle waren groß
Blauäugig, blond,
Und jeder hat Helme – OHNE Hörner!

Die Skalden sangen
Über den Schmelztiegel des Schneesturms,
Viel Glück für den Earl,

Die Ruder blitzten
Die Spritzer funkelten
Die Seiten des Schiffes knarrten...

Und das war dieses Jahr
Gute Reise,
Sie fanden jede Menge Beute.

Nachdem ich bis zum Äußersten gekämpft habe,
Nachdem ich mich mit Blut gewaschen hatte,
Wir haben unser Heimatland berührt.

Nachdem ich mich von Waffen getrennt habe,
Helme im Halbkreis,
Wir umarmten unsere Lieben.

Alle sind gleich aufgewachsen
Blauäugig, blond,
Aber unter ihnen war kein Jarl.

„Sobald wir den Fjord verließen,
Troll abscheuliches Gesicht
Sie kam aus dem Wasser auf uns zu.

Wir benutzten Äxte und Bögen,
Und Mjolnir wurde aus Thors Händen gerufen,
Und der Troll ist weder hier noch da!

Einen Troll zu treffen ist ein schlechtes Omen
Seit unserer Kindheit wissen wir alle sehr gut darüber,
Doch der Earl wagte es nicht, sich umzudrehen.

Er schrie nur: „Allein! Schau dir das an!“
Jetzt werde ich den Feind in Schnitzel schneiden!“
Er schwang seine Axt und fiel über Bord.

Das Wasser brodelte und der Schaum kochte –
Dann kämpfte unser Harald geschickt mit dem Troll,
Der Skalde trank einen Schluck Bier und alle verstummten.

„Und dieser Kampf dauerte wahrscheinlich eine Stunde,
Als das Wasser endlich nachließ,
Nur der Schild der gemalten Welle wurde geschüttelt...

Kein Troll, kein Jarl – das war das Ende!“
Der Skalde resümierte und schüttelte den Kopf.

Menschen, die denjenigen beneiden, der Ruhm erlangt hat,
Erinnere dich an den Troll, der den Jarl zerstört hat!
Trolle und du, auf dem Weg zu den Meeren,
Erinnere dich an den Jarl, den Trolljäger!

Die Saga vom unglücklichen Wikinger

Ich liege da und starre in die Sterne
Sich der Melancholie und Traurigkeit hingeben.
Ich würde früher oder später essen wollen,
Wenn nur die Wellen nicht so stark rocken würden.

Das Segel wird vom Wind in Stücke gerissen,
Alle Vorräte wurden von Mäusen aufgefressen,
Und der Tag wird zur Nacht,
Und die Wellen werden höher.

Mein Langschiff namens „Raven“
Er stöhnt laut, gibt aber nicht auf.
Aber das weiß ich sicher bald
Er wird viel Meerwasser trinken.

Ich werde mit ihm auf den Grund sinken,
Zuerst wedelte er mit seinen schwachen Armen,
Ich werde dem dummen Fisch Sagen vorsingen,
Ja, ich werde Tavlei mit Krabben spielen.

Die Skalden werden wunderschöne Lieder komponieren
Über die tapferen Helgs und Eiriks,
Über das Schiff, das sie „Titan“ nannten,
Es ist nicht möglich, ans Ufer zu schwimmen.

Nun, vielleicht werde ich dort schwimmen,
Ich werde den Geruch von Käse mit meinen freien Brüsten einatmen,
Und ich sage dir: „Was für ein Troll!
(Hier bin ich schmerzhaft gegen den Mast gestoßen!).

Ich werde sagen: „Ich habe es geschafft, ich bin geschwommen!“
Du weinst dir die Augen aus vor Freude!“
Ich höre Plätschern – erschöpft,
Der Hai kreist über Bord.

Ich werde mir wahrscheinlich einen Bart wachsen lassen,
Ich werde es in zwei Zöpfe flechten,
Bleiben Sie darin stecken, wenn Sie Hunger haben,
Es wird Brot und Wurststücke geben.

Ich werde den Jarl töten, der
Er sagte uns, dass es dort Land geben würde.
Und danach gehe ich in die Berge -
Ich kann am Meer nicht überleben.

Nein, nicht in die Berge, dort könnten Trolle sein,
Ich habe seit meiner Kindheit Angst vor Trollen.
Wenn es Odins Willen gibt,
Auch die Nähe zum Meer kann ich ertragen

Die Saga von Leif Bardsson und dem Trollin

Der Westfjord lag in Dunkelheit,
Zwischen ihm und der langen Bergkette,
Schweigen und schläfrigen Frieden bewahren,
Im Tal befand sich der Hof von Leif Bardsson.

Der Troll stieg von den Bergen ins Tal hinab
Und auf dem vom Regen gewaschenen Gras,
Sie eilte zu Leifs Haus,
Bedecke dich nachts wie einen Umhang.

Schweigend an die Häuser der Menschen heranschleichen,
Das Trollmädchen setzte sich in die Nähe der Tür.
„Komm raus, Leif, mein Lieber, schnell!“
Aus Schüchternheit versteckte sie ihre Augen und sang.

„Ich habe dich schon lange beobachtet,
Du hast mich mitten ins Herz getroffen.
Ohne dich werde ich wie ein Eisberg schmelzen,
Und keine Welt ohne dich ist mir lieb!

Zwölf Mühlen werden dir gehören,
Ich habe ihre Flügel golden gemacht
Und die Mühlsteine ​​sind aus feurigem Kupfer!

Diese magische Klinge wird dir gehören,
Als sie ihn sehen, rennen die Feinde so schnell sie können,
Er wird dich zum Sieg führen!

Nimm zwölf Pferde als Geschenk von mir an,
Um sie zu übertreffen, gibt es kein Pferd auf der Welt,
Das Land hat sie als wunderbare Elfen erzogen!

Ich gebe dir auch ein Hemd,
Es ist keine Schande für einen König, einen zu tragen,
Es ist aus feinster Seide!

Bitte, Leif, Liebling, gib mir die Antwort,
Was brauchst du noch von mir?
Antworten Sie mir einfach mit „Ja“ oder „Nein“
Sag mir, bist du damit einverstanden, mein Ehemann zu werden?

„Ich würde deine Geschenke annehmen,
Wenn du ein Mensch wärst.
Aber du bist die Herrin des Berges,
Ihr Jahr wird für die Menschen ein Jahrhundert sein!

Leif antwortete und schaute nach Osten:
Wo, jung und rein,
Ich erwärme das norwegische Land mit meinem Atem,
Die Sonne ging strahlend auf.

„Oh nein, ich bin gestorben! Warum bin ich gekommen!“
Und das Blut gefriert bereits in meinen Adern ...“
Dann berührte die Sonne sie; nur ein Stein
Erinnerte mich an den armen Troll.

Dieser Stein steht noch heute
Im Tal, das stolz Troll genannt wird,
Hinter einer langen Bergkette liegend,
In der Nähe des Westfjords.

Die Sage vom König und vom Bier

Es gab ein tolles Fest
Im Haus des Königs
Alle hatten Spaß
Außer dem König.

Brauen gerunzelt,
Er schaute unter seinen Zöpfen hervor.
Über überschüssiges Bier
Die rote Nase sprach.

Kühn Bergthor,
Sitzt neben mir
Zuckte – als ob
Verbrannte sie mit seinem Blick

Konung. Langsam
Rose vom Thron
Er sah sich in der Halle um,
Habe heftig gelacht:

„Was, viel Spaß,
Ohne Trauer zu kennen?
Denke, ich...das...
Verstehe nicht?

Schließlich jeder von euch
Ob er mein Freund oder mein Bruder ist,
Mein Zuhause
Über eine Ausleihe würde ich mich freuen!

Auf meiner Kyuna
Du schaust;
Wahrscheinlich wollten sie es
Und das Meer der Unterstützung!“

„Der König ist betrunken!“
Es gab ein Flüstern.
„Ein Troll hat das getan
Gedanken sind ein Sumpf!“

Was hast du Schluckauf gesagt?
Nun, wiederholen Sie es!“
Der König brüllte zur Wand,
Wo ist der Lari?

Trab
Ein wenig betrunken
Aber plötzlich stolperte ich
Über das Bein des Earls.

Nach dem Flug -
Es dauerte nicht lange -
König im Kessel
In einer Kneipe gelandet.

All die untätigen Leute
Er erstarrte vor Erstaunen.
Der König gurgelte...
Und es ist nie wieder aufgetaucht.

Trinken Sie weniger Bier
Er trank
Vielleicht das Ende der Saga
Ich wäre anders.

Vorteile von Bier
Überhaupt nicht viel.
Für manche ist es so
Es gibt eine Straße, die direkt zu Hels Haus führt.

Das ist schrecklich
Ich habe es mehr als einmal gesagt.
Der Skald seiner Worte
Er hat es einfach wiederholt.

Die Saga von Harald Hardraad

Junge Menschen, die nach einem Ehrenkodex lebten, die die Schifffahrt seit ihrer Kindheit kannten, richteten ihren Blick auf fremde Küsten, wo sie bereit waren, blutige, aber heldenhafte Taten zu begehen, weder Raub noch Profit zu verachten, ihren Ruf zu erlangen, sondern zurückzulassen eine schreckliche Erinnerung. Schon in ihrer frühen Jugend wurde von Wikingerjungen erwartet (und ermutigt), den Kampfgeist von Havamal zu zeigen.
Die Sagen erzählen, wie Olaf, der norwegische Kriegerkönig, einst seine drei kleinen Halbbrüder auf seinen Schoß setzte und anfing, sie mit schrecklichen Grimassen zu erschrecken. Die Älteren, Guttorm und Halfdan, zitterten vor Angst, und der dreijährige Harald blickte dem beeindruckenden Monarchen kühn in die Augen und zog mit aller Kraft an seinem Schnurrbart. Olaf freute sich: „Eines Tages wirst du ein Rächer, Verwandter.“

Am nächsten Tag bewies Harald erneut, dass in seinen Adern Wikingerblut fließt. Olaf fragte seine Brüder, was sie mehr als alles andere auf der Welt wollten. Guttorm streckte seine kleinen Hände seitlich aus und wünschte sich mehr Land als die zehn größten Nachbargrundbesitzer, um viel Weizen anzubauen. „Es wird reichlich Getreide geben“, stimmte der König zu. „Nun, was ist mit dir, Halfdan?“ Halfdan träumte von riesigen Kuhherden: „Und wenn sie an den See kommen, um zu trinken, werden es so viele sein, dass sie den gesamten See mit einem dichten Ring umgeben werden.“ „Nun, Sie werden im großen Stil leben“, sagte der König. Was wollte der kleine Harald? „Ich will eine Armee!“, erklärte er, „so groß, dass meine Krieger alle Kühe von Bruder Halfdan auf einmal fressen werden!“ Olaf lachte und sagte zur Mutter des Babys: „Du erziehst einen König.“ Wie sich herausstellte, hatte Olaf Recht. Als der Junge heranwuchs, wurde er König Harald Hardraade und starb während der Invasion Englands im Jahr 1066, kurz vor dem erfolgreichen Feldzug Wilhelms des Eroberers.

Lied des „unmutigen“ Skalden

Der Trupp zieht wieder in die Schlacht,
Wieder die Schreie, das Klingeln von Äxten.
Nachdem ich meinen bestickten Umhang übergeworfen hatte,
Ich kämpfe nicht, ich bin für den Frieden!

Ich habe keine Lust zu kämpfen
Ich mag es nicht zu töten...
Oh, der Pfeil hat Gerrod gefunden -
Wir müssen weiter kriechen.

Wovon rede ich also? Ah, über die Schlacht,
Wo das Urteil über den Krieg stattfindet.
Wenn der Richter schärfer ist als ein Rasiermesser,
Die Prüfung ist immer hart.

WHO? Ich bin der Ehre nicht würdig
Mit einem Schwert in der Hand sterben?
Nachdem ich gesehen habe, wie ein wahrer Krieger
Das Funkeln von Walhalla in der Ferne?

Es schmerzt! Ich habe es nicht eilig!
Ich bin kein Krieger, ich bin ein Dichter.
Ich will – bitte, kein Lachen! -
Lebe noch viele Jahre.

Menschen fallen wie Kiefern
Unter dem Schlag einer Axt.
Da ist ein Berserker mit einem bösen Blick
Ich stürze hierher... ich muss gehen!

***
Wer den Honig schmeckte, ging nicht weg,
Mein Kopf flog von meinen Schultern.
Nicht einmal ein Jahr hinzugefügt
Diese feurige Rede!

Lied der Wikinger

Wieder kühlt der Stahl des Helms meine Stirn,
Salzige Spritzer fliegen einem ins Gesicht.
Sie nennen uns Wikinger, was kaum bedeutet
Wir haben einen Weg zurück...

Sie fürchten uns und hassen uns,
Wir sind nirgendwo willkommen.
Und das wird so bleiben, solange unsere Augen sehen
Die Spur außerirdischer Schiffe auf dem Wasser ...

Odin und Thor wurden am Ufer vergessen,
Wenn Sie nicht an Walhalla glauben wollen, glauben Sie es nicht!
Wer ein Leben nimmt, wird nicht als Dieb bezeichnet,
Der Wind ist uns und dem Tod gerecht!

Und nicht jeder wird das Alter sehen -
Uns wurde ein anderes Schicksal beschert:
Das Segel wird der Scheiterhaufen sein,
Und die Welle wird unser Hügel sein ...

Odin und Thor wurden am Ufer vergessen,
Wenn Sie nicht an Walhalla glauben wollen, glauben Sie es nicht!
Wer ein Leben nimmt, wird nicht als Dieb bezeichnet,
Der Wind ist uns und dem Tod gerecht!

Ich wurde gefragt, warum die Wikinger Russland nicht geplündert hätten, und nannte als Beispiel viele Länder, die sie angegriffen hatten.

„Das ist Frankreich. Es gab auch England, Irland, Italien, Spanien, und nirgendwo wurden sie von Stromschnellen oder Hinterhalten von Bogenschützen aufgehalten ... Nirgendwo außer Gardariki? Diese Frage beschäftigt mich schon lange: Warum haben die Skandinavier sie nicht ausgeraubt? Leider glaube ich nicht an seine geografische Unverwundbarkeit und die absolute Unbesiegbarkeit der alten russischen Ritter. Ich würde gerne Ihre Meinung erfahren.

In der Tat gibt es ein Paradoxon: Die Militärkompanien der Normannen im Westen werden detailliert beschrieben und bezeugt, aber für Rus gibt es keine derartigen Beweise.

Zur Frage „beraubt oder nicht“ haben die Normannen keine klare Meinung.

Einige von ihnen glauben natürlich, dass die Schweden die Stämme der Slawen und Finnen ausgeraubt und sogar „unterworfen“ haben. Der Beweis stammt am häufigsten aus Zitaten aus Sagen über Militäroperationen im Osten (in denen Rus nicht erwähnt wird) und der Aussage „Die Dänen haben Westeuropa geplündert, deshalb haben die Schweden Osteuropa geplündert“, was aus logischer Sicht nicht korrekt ist der Ansicht. Dabei handelt es sich um zwei unterschiedliche Stämme mit unterschiedlichem Entwicklungsstand, unterschiedlicher politischer Lage und zahlenmäßig unterschiedlicher Größe; Auch die Standorte sind unterschiedlich. Über die Feldzüge der Normannen ist viel bekannt; es handelte sich um schwerwiegende Ereignisse, die den teilnehmenden Königen Ruhm brachten, ihre Namen sind in den Sagen überliefert und die Feldzüge werden in synchronen Quellen aus anderen Ländern beschrieben.

Was ist mit Rus? Die isländischen Sagen beschreiben vier Könige, die nach Rus reisten – Olav Tryggvason, Olav Haraldson mit seinem Sohn Magnus und Harald der Strenge. Sie alle verstecken sich in Rus, und wenn sie zurückkehren, werden sie manchmal nicht erkannt. Es gibt auch skaldische Schraubstöcke (spezielle Achtvers).

Von den 601 Skaldenstrophen in Snorri Sturlusons „Earthly Circle“ sind nur 23 der Reise in den Osten gewidmet. Von diesen spricht nur eine von einem Angriff auf Russland – die Zerstörung von Aldeigya (Ladoga) durch Graf Eirik, die normalerweise auf das Jahr 997 zurückgeht. Und so erscheinen die baltischen Staaten als Hauptgegenstand der Raubzüge der Skandinavier (Skalden schrieben normalerweise nicht über andere Themen; im „Earthly Circle“ geht es zu etwa 75 Prozent um Krieg). Es gibt auch eine Geschichte über Eymund, der nach Rus segelte, um sich bei Jaroslaw zu engagieren. Es gibt Ingvar, den Reisenden, es gibt Skandinavier, die nach Tsargrad segeln, um Varanger anzuheuern, aber es gibt keine Eroberer.

So ist es aus skandinavischen Quellen bekannt eins Angriff auf Ladoga, der 100 Jahre nach Rurik stattfand. Skandinavische Angriffe sind in den Chroniken nicht bekannt, und auch archäologische Beweise für eine militärische Expansion fehlen.

Daher spricht der andere (größte) Teil der Normannen von der „friedlichen Expansion der Skandinavier“. Sie sagen, dass sie kamen und die rückständigen Stämme friedlich unterwarfen, Handel trieben und sich allgemein organisierten. Es ist zwar wiederum unklar, warum in einem Teil der Welt geraubt wurde, und im anderen herrschte pure Bescheidenheit und gleichzeitig lokale Stämme, die sich in Entwicklung und Bewaffnung nicht sehr von den Skandinaviern unterschieden, aber deutlich überlegen waren ihnen zahlreich zur Seite standen, gaben ruhig Land und Macht in die falschen Hände.

Viele Menschen kümmern sich überhaupt nicht darum und sprechen gleichzeitig von „Eroberung und Unterwerfung“ und „friedlicher Expansion“.

Lassen Sie uns herausfinden, warum die Wikinger Russland und insbesondere Nowgorod nicht angegriffen haben. Warum haben sie in der Geschichte keine Spuren militärischer Expansion in Osteuropa hinterlassen?

Die Wikinger sind Piraten, und die Plünderung von Städten durch die Normannen entspricht nicht mehr nur einer „Piratenbande“, sondern mehreren starken Königen, die bereit sind, von großen Streitkräften verfolgt zu werden. Wenn wir also über die Plünderung europäischer Städte sprechen, ist es nicht ganz richtig, die Räuber Wikinger zu nennen. Wenn man einen angesehenen König einen Wikinger, also einen Piraten, nennen würde, würde man sofort um einen Kopf kleiner werden – berühmte Wikingerkönige besiegen Wikinger als junge Männer gleich zu Beginn ihrer Biografie. Aber auch für die Könige waren Schnelligkeit und ein Überraschungsangriff die einzig richtige Taktik. Sich auf einen langwierigen Kampf mit örtlichen Truppen einzulassen, ist einfach deshalb unpraktisch, weil Sie weit von Ihren Stützpunkten und Verstärkungen entfernt sind. Natürlich gab es auch Stadtbelagerungen und Massenschlachten, zum Beispiel die sehr lange, aber erfolglose Belagerung von Paris. Aber die Grundlage der militärischen Taktik der Wikinger ist der Dreiklang: Raubüberfall, Raub, Flucht.

Hier ist eine Illustration für die oben genannten Thesen aus dem irdischen Kreis, „Die Saga vom Heiligen Olaf“, Kapitel VI.

„Im selben Herbst kämpfte Olav in den schwedischen Schären bei Skerries Soti zum ersten Mal. Dort kämpfte er mit den Wikingern. Ihr Anführer hieß Soti. Olaf hatte weniger Leute, aber er hatte größere Schiffe. Olav platzierte seine Schiffe zwischen den Unterwasserfelsen, so dass es für die Wikinger nicht einfach war, sich ihnen zu nähern, und auf die Schiffe, die näher kamen, warfen Olavs Leute Haken, zogen sie hoch und befreiten sie von Menschen. Die Wikinger verfehlten viele und zogen sich zurück.“

Olav ist nicht nur ein Seeräuber, er ist ein großer König, der zukünftige König von Norwegen. Der Kampf des Königs mit den Piraten ist eines der typischen Merkmale der Sagen, so etwas wie ein literarisches Mittel. Nach einiger Zeit organisierte Olav einen Feldzug in die östlichen Länder. Sagen sprechen normalerweise nicht von Niederlagen, machen aber manchmal Ausnahmen. Zitat aus Kapitel IX:

„Dann segelte König Olav zurück in das Land der Finnen, landete am Ufer und begann, die Dörfer zu zerstören. Alle Finnen flohen in die Wälder und nahmen das gesamte Vieh mit. Anschließend zog der König landeinwärts durch die Wälder. In den Tälern namens Herdalar gab es mehrere Siedlungen. Sie erbeuteten das Vieh, das es dort gab, fanden aber keines der Menschen. Der Tag näherte sich dem Abend und der König wandte sich wieder den Schiffen zu. Als sie den Wald betraten, tauchten von allen Seiten Menschen auf, sie beschossen sie mit Bögen und drängten sie zurück. Der König befahl, es mit Schilden zu bedecken und zu verteidigen, aber das war nicht einfach, da sich die Finnen im Wald versteckten. Bevor der König den Wald verließ, hatte er viele Menschen verloren und viele wurden verwundet. Am Abend kehrte der König zu den Schiffen zurück. Nachts verursachten die Finnen mit Hexerei schlechtes Wetter und auf dem Meer entstand ein Sturm. Der König befahl, den Anker zu lichten, die Segel zu setzen und segelte nachts gegen den Wind an der Küste entlang, und wie es später oft geschah, war das Glück des Königs stärker als die Hexerei. Nachts gelang es ihnen, Balagardssida entlang zu kommen und aufs offene Meer hinauszugehen. Und während Olavs Schiffe an der Küste entlang fuhren, verfolgte sie die finnische Armee über Land.“

Darüber hinaus ist der Ansatz „ landeinwärts durch die Wälder„Dauerte weniger als Tagesstunden, einschließlich Landung, Plünderung, Kämpfe und Rückzug. Aber selbst eine solche Vertiefung ermöglichte es den ortskundigen Einheimischen, eine Falle zu stellen und erheblichen Schaden anzurichten. Die Wikinger waren, wie sie sich aus irgendeinem Grund gerne vorstellen, keine „Tötungsmaschinen“ und „unbesiegbaren Krieger“. Sie unterschieden sich nicht sehr von allen anderen Kriegern dieser Zeit, obwohl ihre militärischen Traditionen und die entsprechende Religion in militärischen Angelegenheiten sehr hilfreich waren, aber in Bezug auf das Niveau der Waffen und des Schutzes waren die Skandinavier beispielsweise sogar den Franken unterlegen oder Slawen, einfach aufgrund der Unterentwicklung ihrer eigenen Metallurgie und Schmiedekunst.

Es war die „Blitzkrieg“-Taktik, ein schneller und mutiger Angriff, die es ihnen ermöglichte, hervorragende Ergebnisse zu erzielen. Dies zwang die Einheimischen dazu, Skandinavier anzuheuern, um sie vor sich selbst zu schützen. Während die Einheimischen sich die Augen rieben und eine Armee zusammenstellten, konnten die angeheuerten Normannen aufholen und angreifen. In langwierigen Schlachten auf fremdem Territorium mit einem starken Feind verloren die Normannen oft. Dies war beispielsweise während der Belagerung von Paris der Fall, als die Belagerten schließlich auf Hilfe warteten. Oder während des Angriffs auf Sevilla, als die Hälfte der Schiffe der Angreifer niederbrannte.

„Allerdings war die militärische Aktivität der Skandinavier der erste Anstoß für ihre „Entwicklung“ Westeuropas. Es ist kein Zufall, dass die skandinavischen Überfälle auf den fränkischen Staat mit der Zuteilung des Territoriums der modernen Normandie endeten, als Gegenleistung für den Schutz vor anderen „Suchenden nach leichter Beute“. Eine ähnliche Situation ergab sich in England, wo eine „Region dänischen Rechts“ gebildet wurde, deren Bewohner Skandinavier (hauptsächlich Dänen) waren und die im Austausch für die Erlaubnis, im besetzten Gebiet zu leben, verpflichtet waren, die Küste zu schützen Angelsächsische Staaten vor Wikingerüberfällen. Auf ähnliche Weise – durch die Anstellung separater skandinavischer Militärtrupps – verteidigten die irischen Königreiche ihre Küsten.“

Ich füge das sizilianische Königreich der Normannen zu dieser Liste hinzu, obwohl mich die Frage nach der Anzahl der Skandinavier dort beschäftigt und warum sie ans andere Ende Europas segelten. Schauen wir uns die militärischen Aktivitäten der Skandinavier im 8.-12. Jahrhundert etwas genauer an.

Wir sehen ein etabliertes Verhaltensmuster – Überfälle auf die Küste in geringer Tiefe (hellgelb markiert) und das Eindringen in schiffbare Flüsse, um große Städte anzugreifen. Darüber hinaus übernahmen die Normannen nicht die Kontrolle über diese Städte, das Ziel waren militärische Trophäen und die Seeleute bevorzugten die Meeresküste als Siedlungen. Ständige Überfälle zwangen die Einheimischen, sich entweder von der Küste zurückzuziehen und sich zu unterwerfen, Skandinavier anzuheuern oder eine eigene Flotte aufzubauen. Nummer 1 markiert Gebiete, die von den Normannen, hauptsächlich den Dänen, erobert wurden. Es ist ganz logisch, nicht weit und über das offene Meer zu segeln. Warum siedelten sie sich nicht im Süden an, der viel näher an Großbritannien liegt? Denn dort saßen die Slawen, die auch Schiffe und fränkische Schwerter hatten. Natürlich wurden auch die Slawen angegriffen, zeitweise wurden sie zu Tributzahlungen gezwungen und Städte wurden zerstört. Darüber hinaus waren die Beziehungen komplex, so konnte beispielsweise ein Teil der Slawen zusammen mit den Dänen einen anderen Teil angreifen. Aber die Ruyaner waren im Allgemeinen so ernste Kerle, dass sie davon nicht besonders berührt waren, und während des Kreuzzugs von 1147 gegen die Obodriten halfen die Ruyaner ihren Glaubensbrüdern und besiegten die dänische Flotte. Einige Provinzen Dänemarks zollten den Ruyanern Tribut, weshalb König Waldemar I. einige Jahre später, im Jahr 1168, Arkona eroberte.

Okay, wir haben uns mehr oder weniger mit den Dänen und anderen Norwegern befasst. Wohin richteten die Schweden ihre Wikinger-Inbrunst? Und sie nahmen ein Beispiel an ihren Pflegebrüdern und zogen auf die gleiche Weise über das Meer an die Küste, nur nach Osten und nicht nach Westen.

Karte aus dem Werk „History of Sweden“, dessen verantwortlicher Herausgeber und Autor der überwiegenden Mehrheit der Artikel der berühmte schwedische Mediävist Dick Harrison (Universität Lund) ist. Unterschrift unter der Karte: Sverige i Slutet Av 1200 – Talet. Impressum: Sveriges historia. 600–1350. Stockholm – Nordstedts. 2009. S. 433.

Jetzt können wir es auf dem Territorium Finnlands einfach grün anmalen, aber die Schweden brauchten dafür 490 Jahre, seit der Zeit von Rurik. Es dauert lange, denn die Finnen sind keine reichen Kerle, aber sie sind auch schwierig. Sie waren die ersten, die in der Ostsee mit dem Fischfang begannen. Das finno-ugrische Kanu oder Haabjas ist einer der ältesten Bootstypen. Diese Kanus wurden in der Steinzeit als Fischerei- und Transportschiffe genutzt, das ist nicht einmal Bronze, das ist sehr lange her. Sie konnten also nicht schlechter segeln und Piraten machen als die Schweden, obwohl sie häufiger nur fischten.

Beachten Sie, dass der südliche Teil des Finnischen Meerbusens nicht übermalt ist. Und warum? Denn dort lebten die Esten, die auch wussten, wie man Schiffe segelt und Speere in Menschen sticht. Natürlich wurden sie angegriffen, aber es gab im Vergleich zu Europa nichts Besonderes, sodass das Risiko nicht gerechtfertigt war. Die Esten lebten damals in ärmlichen Verhältnissen und handelten mit Bernstein, was ihnen den Kauf von Schwertern ermöglichte, wenn auch in kleinen Mengen. Sie beschäftigten sich auch mit Fischerei und Piraterie. In der Saga von Olav Trygvasson heißt es, dass Olav und seine Mutter während der Flucht nach Osten „von den Wikingern angegriffen wurden“. Sie waren Esten. Beispielsweise griffen die Esten von der Insel Ezel (Ezelianer) und der mit den Livländern verwandte Stamm der Kuren wiederholt die Küsten Dänemarks und Schwedens an.

Es gibt auch einen sehr wichtigen, aber selten abgedeckten Punkt: Sehen Sie den karelischen Stamm ganz im Osten? Sie wurden ziemlich spät abhängig und waren lange Zeit unabhängige und sehr unruhige Kerle. Sagt Ihnen der Ausdruck „Sigtuna-Feldzug von 1187“ etwas? Diese Kampagne verdiente keine Aufmerksamkeit von schwedischen Forschern und nicht einmal von unseren Normannen, aber vergebens. Sigtuna ist die damalige Hauptstadt des schwedischen Staates, die größte Stadt Schwedens, ein politisches und kommerzielles Zentrum und liegt im Herzen von Uppland am Ufer des Mälarsees.

Dies ist, was Eric's Chronicle, geschrieben in den 1320er Jahren, also etwa 140 Jahre später, über den Feldzug sagt, basierend auf Chroniken und mündlicher Überlieferung.

„Schweden hatte viele Probleme

Es gibt viele Unglücke von den Kareliern.

Sie segelten vom Meer bis nach Melar

und bei Windstille und bei schlechtem Wetter und bei Sturm,

heimlich in den schwedischen Schären segeln,

und sehr oft verübten sie hier Raubüberfälle.

Eines Tages hatten sie so einen Wunsch,

dass sie Sigtuna verbrannten,

und alles niedergebrannt,

dass diese Stadt nicht [mehr] auferstanden ist.

Erzbischof Ion wurde dort getötet,

viele Heiden freuten sich darüber,

dass es den Christen so schlecht ging

das brachte Freude in das Land der Karelier und Russen.“

Die gleichen Informationen sind in fünf verschiedenen Annalen (analog zu unserer Chronik) und anderen späteren Quellen enthalten, die bereits beginnen, die ethnische Zugehörigkeit der Angreifer auf die Esten oder Russen zu ändern.

Übrigens haben die Schweden nach diesen Ereignissen die Kaufleute aus Nowgorod inhaftiert und die Handelsbeziehungen mit Nowgorod für 13 Jahre abgebrochen. Wie gefällt Ihnen der logische Zusammenhang? Gibt es weitere Fragen dazu, warum die Schweden ein halbes Jahrtausend brauchten, um nach Osten zu expandieren?

Aber die Dänen segelten immer noch entlang der Flüsse und eroberten Städte. Nehmen wir an, wir haben alle Esten und Finnen besänftigt und wollen Nowgorod plündern. Was müssen wir dafür tun? Wählen wir zunächst den Transport aus.

„Das kleinste Boot – ein 4-Ruder-Boot mit einer Länge von 6,5 m – wurde zusammen mit einem Schiff aus Gokstad (dem vorletzten) gefunden – eine Länge von über 23 Metern, eine Breite von 5,2 m.“ Schiffe aus Gokstad und Oseberg wurden in königlichen Gräbern gefunden und werden daher oft als „königliche Yachten“ bezeichnet. Auf dem Meeresboden wurden mehrere Schiffe aus der Wikingerzeit gefunden, archäologisch untersucht und sind heute im Wikingerschiffsmuseum in Roskilde ausgestellt. Der größte davon ist Skuldelev 2, ganz oben im Diagramm. Seine Länge beträgt etwa 28 Meter, die Breite 4,5 Meter.

Hier finden Sie detailliertere Schiffsgrößen und Abfahrtszeiten:

Tonnage und andere Parameter gefundener Kriegsschiffe (nach D. Ellmers mit Ergänzungen)

Schauen wir uns nun die Route an.

Zuerst geht es durch den Finnischen Meerbusen, dann 60 km entlang der Newa. Der Fluss ist breit und komfortabel, man kann mit jedem Schiff fahren. Dann fahren wir zur Mündung des Wolchow-Flusses und hier beginnt der Spaß. Staraya Ladoga liegt nur 16 Kilometer von der Mündung entfernt. Als ideales Ziel für einen Angriff war Earl Eirik kein Dummkopf. Doch um nach Nowgorod zu gelangen, müssen wir 200 Kilometer gegen die Strömung entlang einer schwierigen Fahrrinne rudern, die ohne einen einheimischen Piloten nicht zu bewältigen ist. Der Fluss erlaubt praktisch kein Wenden gegen den Wind. Unterwegs müssen an zwei Stellen Stromschnellen überwunden werden.

Große und mittelgroße Kampf- oder Frachtschiffe (wie Skuldelev 5 oder Useberg/Gokstad) könnten durch die Stromschnellen von Ivanovo fahren. Die Stromschnellen von Ivanovo wurden in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts zerstört – das Fahrwasser wurde durch Sprengungen begradigt und erweitert. Die zweite Schwierigkeit waren die Wolchow-Stromschnellen. Im Gegensatz zur Newa waren sie für Schiffe mit großem Tiefgang unpassierbar. Die Wolchow-Stromschnellen wurden durch den Bau des Wolchow-Wasserkraftwerks vom Wasser verdeckt, so dass es heute unmöglich ist, ein genaues Experiment durchzuführen, aber Bodenuntersuchungen ergeben, dass die maximale Länge des Schiffes nicht mehr als 13-15 m beträgt.

Das heißt, der Kampf „Skuldelev 5“ darf nicht mehr passieren; von der Tabelle mit Kriegsschiffen wird nur Ralsvik-2 passieren. Hier liegen kleine Handelsschiffe mit einer durchschnittlichen Länge von 13 Metern, die sehr gut durchkriechen können.

Tonnage und andere Parameter der gefundenen Frachtschiffe (nach D. Ellmers mit Ergänzungen)

Eine andere Tabelle aus derselben Quelle gibt die Dauer der Reise von Birka nach Nowgorod an: 550 Seemeilen, 1018 km, 9 Tage bei Rund-um-die-Uhr-Fahrt und 19 bei Nachtpausen. Ich kenne die Berechnungsmethode von Elmers nicht, aber in einem modernen Experiment wurde die Route von Stockholm nach Nowgorod beispielsweise auf dem Schiff „Aifur“ zurückgelegt.

• Länge - 9 Meter
• Breite - 2,2 Meter
• Körpergewicht - etwa 600 kg
• Segel - 20 m2
• Team - 9 Personen

Das ist etwas weniger als der vorletzte von unten, „Skuldelev 6“. Das Schiff bewältigte die Strecke in 47 Tagen, einschließlich mehrerer Zwischenstopps von zwei bis drei Tagen und einer zehntägigen Strecke von Staraja Ladoga nach Nowgorod. Dabei ist die Zeit, die zum Passieren der Stromschnellen benötigt wird, nicht berücksichtigt. Und dann zurück mit der Beute, durch die gleichen Stromschnellen. Und man kann keine großen Kriegsschiffe benutzen, das heißt, man kann nicht viele Leute mitbringen, und im Wald herum gibt es böse finnische Zauberer. Aber am wichtigsten ist, dass in Nowgorod die Slawen, die ihre eigenen Boote haben, „Lodya“ genannt werden. Und ihre Schwerter und Kettenhemden. Ich weiß nicht, wie es dir geht, aber ich würde nicht schwimmen. Und das dachten auch die Schweden, denn das Risiko ist groß und der Auspuff unverständlich, was gibt es in diesem Nowgorod? Nicht einmal ein geeigneter katholischer Priester, um ihm Nase, Ohren und Hände abzuschneiden, wie es bei dem Priester der Fall war, der die Cousins ​​von Thietmar von Merseburg begleitete. Und warum dann 260 Kilometer entlang von Flüssen rudern und strapazieren? Es ist besser, entlang der Newa-Küste oder am Ladogasee zu plündern.

Lassen Sie mich zusammenfassen. Die Wikinger haben Russland nicht angegriffen, weil:

• Die Schweden waren 500 Jahre lang von den Finnen und Esten besetzt. Die Esten blieben nicht zurück und wurden auch von den Schweden besetzt. Die Karelier waren dessen überdrüssig und zerstörten die schwedische Hauptstadt. Die Schweden hatten nicht ein paar tausend zusätzliche Leute für den Krieg mit Nowgorod und die möglichen Trophäen standen nicht im Verhältnis zum Risiko.
• Nowgorod lag zu tief im Landesinneren, um unter Seeräubern zu leiden. Um Nowgorod zu erreichen, musste man 260 km entlang von Flüssen schwimmen. 200 km werden auf einem schwierigen Fahrwasser zurückgelegt, meist mit Rudern; der Fluss hat Stromschnellen, von denen eine für große Militärschiffe unpassierbar ist. Zum Vergleich: In Europa wurden Städte an breiten Flüssen und bis zu einer Tiefe von durchschnittlich 100–150 km geplündert. Die Küste wurde bevorzugt.
• Bis Nowgorod haben die Dänen noch 700 km vor sich. Sie hatten nähere und interessantere Ziele.

Russen und Ukrainer mit ausgeprägter nationaler Identität dürften wenig Freude daran gehabt haben, was der Chronist Nestor 862 über das Verhalten ihrer slawischen Vorfahren erzählte. „Es gab keine Gerechtigkeit unter ihnen, Stämme gingen gegen Stämme, sie waren verfeindet, sie begannen miteinander zu kämpfen. Schließlich waren sie sich einig: „Lasst uns nach Fürsten suchen, die uns regieren und gerecht richten.“ Dann gingen sie nach Übersee zu den Warägern, deren Name Rus war.“

Diese Zeilen wurden zu Beginn des 12. Jahrhunderts von Nestor, dem mysteriösen Mönch des Kiewer Höhlenklosters, verfasst und nannte seine Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre“. Seine Nestor-Chronik, die angeblich im Jahr 1115 vom Kiewer Abt Silvester herausgegeben wurde, ist bis heute unsere wichtigste Quelle zur Entstehung des Kiewer Staates, der sogenannten Rus. Im 20. Jahrhundert „hatte“ diese Chronik jedoch unerwartete Konsequenzen: Sowjetische Professoren wurden deshalb ihrer Lehrstühle beraubt und in den Gulag geschickt.

Was wissen wir mehr oder weniger zuverlässig über diese Zeit in dem riesigen Staat, der damals zu Russland werden sollte? Der Norden des Landes wurde im 9. Jahrhundert von slawischen, finnischen und estnischen Stämmen bewohnt. Im Jahr 820 kamen germanische Krieger und Händler aus Südschweden und der Insel Gotland, die sich Väringi (Anhänger) oder Waräger nannten. Sie waren Teil der normannischen Expansion, die bis zum Mittelmeer „reichte“.

Von Schweden aus gelangten sie entlang der Ostroute (austrvegr) nach Russland und entwickelten dort einen regen Handel. Sie kassierten von den Anwohnern eine Quittung: „von jedem Herd ein Eichhörnchenfell“, wie Nestor schreibt. Das russische Flusssystem selbst war den Warägern als Handelsroute in das Byzantinische Reich und damit in den Osten bekannt.

Ihr entschlossenes Verhalten gefiel offenbar den chronisch gespaltenen Stämmen der nördlichen Rus. Laut Nestor trafen im Jahr 862 Vertreter der Slawen und Finnen beim Anführer der Waräger Rorik (einem berühmten Herrscher) ein, den sie „Rurik“ oder „Rurik“ nannten.

„Unser Land ist groß und reich, aber es gibt keine Ordnung darin. Kommen Sie zu uns, um zu regieren und zu herrschen“, sagten sie laut Nestor. „Und drei Brüder wurden mit ihrer ganzen Sippe ausgewählt, und sie nahmen ganz Rus mit und kamen hierher. Der älteste der Brüder – Rurik – ließ sich in Nowgorod nieder, der zweite Bruder – Sineus – in Belozersk und der dritte Bruder – Truvor – in Isborsk. Und aus diesen Warägern entstand der Name „Russisches Land“.

Der Ursprung des Wortes „Rus“, das Nestor im Zusammenhang mit den Warägern verwendet, ist bislang nicht genau geklärt. Am wahrscheinlichsten sind zwei Interpretationen: Das Wort „Rus“ könnte vom slawischen Wort für Ruderer stammen, da die Norddeutschen, wie bereits erwähnt, russische Flüsse, vor allem Dwina, Dnjepr und Wolga, nutzten, die sie auf Ruderschiffen überquerten bis zum Schwarzen Meer. Meere. Ihre Ziele waren die sagenhaft wohlhabenden Hauptstädte des Ostens, allen voran die Kaiserstadt Konstantinopel.

Die meisten Wissenschaftler bevorzugen jedoch die „normannische Theorie“ und glauben, dass „Rus“ eine slawische Version des finnischen Namens „ruotsi“ für seine schwedischen Nachbarn ist. Wie dem auch sei, Rurik und seine Brüder Truvor und Sineus besetzten das Gebiet in der Nähe des Ladogasees und entwickelten dort ihre Vorherrschaft.

Zwei Kilometer südlich von Nowgorod, am rechten Ufer des Wolchow, ließ Rurik die Festung Kholmograd (Stadt auf einem Hügel) errichten; die Russen nannten es „Ruriks Siedlung“ (die befestigte Stadt Rurik). Bereits im Jahr 868 begaben sich die warägerischen Fürsten Askold und Dir auf dem Wasserweg in die slawische Stadt Kiew (Kiänugard). Nach Ruriks Tod im Jahr 879 erklärte sich sein Nachfolger Helgi dort zum Fürsten und gründete die Kiewer Rus.

Dieses frühmittelalterliche Reich, das sich von der Ostsee bis zur Halbinsel Krim erstreckte, wurde von einer Gruppe germanischer Adliger, Händler und Krieger regiert, doch die Slawen blieben die dominierende Kraft in Bezug auf Kultur und Sprache. Schließlich wäre es unwahrscheinlich, dass eine kleine Gruppe von mehreren tausend Siedlern die zahlenmäßig überlegenen lokalen Stämme in irgendeiner Weise unterwerfen könnte.

Bereits nach wenigen Generationen wurden die Waräger vollständig in das „russische Land“ integriert. Ruriks Nachfolger Helgi nahm schließlich den russischen Namen Oleg an und sein Enkel hieß bereits Swjatoslaw. Die edelsten russischen Fürstenfamilien (Obolensky, Dolgoruky, Gorchakov, Volkonsky, Lvov, Gagarin, Shuisky und Tatishchev) kamen aus Rurik und waren sehr stolz darauf.

Doch auch hier kam es in der Zeit des Stalin-Terrors in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts zu Veränderungen. Seit 1936 ersetzte der Diktator die bis dahin geltende Ideologie des „proletarischen Internationalismus“ durch den großrussischen Chauvinismus.

Folglich war es unmöglich, sich mit der Tatsache abzufinden, dass die Gründung des Russischen Reiches in der Person der Kiewer Rus das Verdienst von Ausländern, aber auch von Deutschen war. Stattdessen ordnete die kommunistische Führung an, den Schwerpunkt auf die Tatsache zu legen, dass die Bildung der Rus tatsächlich eine slawische Errungenschaft sei. „Der Streit entsteht dadurch, dass immer wieder versucht wurde, die Schaffung des Kiewer Staates als Ergebnis eigenständigen Handelns der Slawen zu betrachten und nicht als Ergebnis vorwiegend von außen ausgeübter Aktivitäten die Waräger“, schreibt Heiko Haumann in seinem Buch „Geschichte Russlands“, der sich auf die Geschichte Osteuropas spezialisiert hat.

Stalin ordnete persönlich an, die Bedeutung von Nestors Chronik als Fälschung herunterzuspielen. Man glaubte, dass Rurik und seine Nachfolger nur epische Charaktere seien, die von der pro-deutschen Geschichtsschreibung erfunden wurden. Von da an konnte man in sowjetischen Geschichtsbüchern lesen, dass die Waräger „keinen nennenswerten Einfluss auf die soziale Struktur und Kultur der Rus hatten“. Und dass „die Zahl der Waräger in Russland unbedeutend war und ihr sozioökonomischer Entwicklungsstand niedriger war als der der Slawen.“

Sowjetische Historiker, die anhand archäologischer Funde die Glaubwürdigkeit von Nestors Chronik bewiesen hatten, verloren ihre Lehrstühle und die Veröffentlichung ihrer Werke wurde verboten. Einige wurden sogar in den Gulag geschickt. Diese „antinormannische“ Doktrin ist im Russland Wladimir Putins immer noch beliebt.

Dies ist auch deshalb bedauerlich, weil die deutsch-slawische Assimilation das Ergebnis überwiegend friedlicher Aktionen war. Die Waräger erlangten keinen so schlechten Ruf wie ihre verwandten Normannen im Westen, sondern vereinten – wie Menschen, die im Außenhandel tätig waren – ein riesiges Territorium in einem einzigen Staat.

Ein Jahr bevor Rurik nach Russland berufen wurde, plünderten die Normannen Paris und lösten in ganz Frankreich Panik aus. Die warägisch-slawischen Stämme erkannten den wahren Feind, dem sie in der Zukunft gegenüberstehen würden, bereits im Jahr 864, als sie muslimische Städte in der Nähe des Kaspischen Meeres angriffen.