Soziale Beziehungen zwischen Menschen. Gesellschaft und Öffentlichkeitsarbeit. Mann, Individuum, Persönlichkeit. Die Essenz menschlichen Handelns. Soziale Normen und abweichendes Verhalten. Besonderheiten des Staates

Nach der Art der von ihnen gelösten Aufgaben lassen sich soziale Einrichtungen in fünf Gruppen einteilen:

1) wirtschaftlich, an der Produktion und Verteilung materieller Güter, der Arbeitsorganisation usw. beteiligt (Eigentum);

2) politisch, bezogen auf die Umsetzung von Machtfunktionen (Behörde, Regierung, Staat);

3) Schichtungsinstitutionen, die die Verteilung von Positionen und Humanressourcen bestimmen;

4) verwandte Institutionen (Familie, Ehe);

5) kulturelle Institutionen, die mit religiösen Bräuchen, wissenschaftlicher und künstlerischer Kreativität verbunden sind; die Einstellungen der Menschen zu Religion, Kultur usw. (Kirche, Kunst) organisieren

Die Hauptfunktionen sozialer Institutionen sind: Organisation, Regulierung und Management, Kultur und Bildung, Kontrolle

Drittens auf der Ebene der sozialen Struktur der Gesellschaft – dies sind soziale Gemeinschaften, Schichten, soziale Gruppen

Viertens die Ebene des Individuums, da für die Soziologie das Individuum als Subjekt und Objekt sozialer Beziehungen Gegenstand der Untersuchung ist

Sozial- und Öffentlichkeitsarbeit

Soziale Beziehungen sind eine relativ unabhängige spezifische Art sozialer Beziehungen, die die Aktivitäten sozialer Subjekte hinsichtlich ihrer ungleichen Stellung in der Gesellschaft und ihrer Rolle im öffentlichen Leben zum Ausdruck bringen. Die Begriffe „soziale Beziehungen“ und „Öffentlichkeitsbeziehungen“ werden häufig identifiziert. Eine solche Identifizierung ist jedoch nur dann legitim, wenn soziale Beziehungen in einem weiten Sinne verstanden werden und ihre Natur mit ihren Beziehungen verglichen wird. Soziale Beziehungen sind keine statischen Formen sozialer Interaktion; sie sind immer mit anderen Beziehungen im System sozialer Beziehungen verbunden. Um die eigentlichen sozialen aus dem System der sozialen Beziehungen zu isolieren, ist es zunächst notwendig, den Grund zu ermitteln, auf dem sie aufgebaut sind.

Es ist bekannt, dass jede Art sozialer Beziehungen zwischen sozialen Subjekten in Bezug auf ein bestimmtes Objekt realisiert wird. Handelt es sich um Beziehungen bezüglich der Produktionsmittel – das sind Wirtschaftsbeziehungen, Staatsmacht – politische Beziehungen, Rechtsnormen – Rechtsbeziehungen usw. Soziale Beziehungen im engeren Sinne entstehen bei der Umsetzung der sozialen Interaktion selbst, zwischen verschiedenen sozialen Schichten, Gruppen und Einzelpersonen.

Soziale Beziehungen sind also Beziehungen zwischen Gruppen von Menschen, vielfältige Verbindungen zwischen sozialen Subjekten im Verlauf ihres Lebens.

Public Relations ist ein umfassenderes Konzept als soziale Beziehungen. Soziale Beziehungen sind jene Beziehungen, die zwischen großen Gruppen von Menschen aufgebaut werden

Je nach Manifestationsbereich lassen sich soziale Beziehungen einteilen in: wirtschaftliche, politische, spirituelle, soziale

Soziale Beziehungen sind Beziehungen, die zusammen mit sozialen Beziehungen bestehen. Dazu gehören alle Formen der Beziehungen zwischen kleinen Gemeinschaften: Haushalt, Nachbarschaft usw. Dies ist die Transformation sozialer Normen durch das Prisma individueller Interessen.

Soziales Interesse und sozialer Wert

Soziales Interesse ist eine der wichtigsten Triebkräfte des Verhaltens und Handelns jedes sozialen Subjekts, Individuums, jeder sozialen Gemeinschaft, jeder Schicht und jeder Gesellschaft

In der modernen Gesellschaft gibt es eine Vielzahl von Interessen, deren Koordinierung die Hauptaufgabe des Staates, der politischen Parteien und der öffentlichen Organisationen ist

Der Begriff „Interesse“ ist eng mit dem Begriff „Wert“ verbunden

Wert wird in der Soziologie als eine besondere soziale Beziehung definiert, durch die die Bedürfnisse und Interessen einer Person oder sozialen Gruppe auf die Welt der Dinge, Gegenstände und spirituellen Phänomene übertragen werden

Sozialer Wert ist die Bedeutung von Phänomenen und Objekten der Realität im Hinblick auf ihre Übereinstimmung oder Nichteinhaltung mit den Bedürfnissen der Gesellschaft, sozialer Gruppen oder Einzelpersonen

Subjekte oder Wertträger werden unterteilt in:

1). Individuelle Werte. Jeder hat Dinge, die nur für einen Einzelnen und für niemanden anderen von Wert sind (Fotografen, Relikte usw.)

2). Gruppen- oder Kollektivwerte. Kollektive Werte, die in den Aktivitäten einer sozialen Gemeinschaft, Schichten, Gruppen von Menschen entstehen, haben eine gewisse Bedeutung und vereinen diese Gemeinschaft

3). Universelle Werte sind Werte, die durch die Aktivitäten aller Menschen entstehen und für alle Menschen eine bestimmte Bedeutung haben (z. B. Liebe, Freundschaft).

Der Aufbau bestimmter Arten sozialer und öffentlicher Beziehungen erfolgt auf der Grundlage folgender Prozesse:

Raumkontakt (bei zufälligen Begegnungen);

Psychologischer Kontakt (wenn zwischen seinen Subjekten ein gewisses Interesse besteht)

BEGRIFFE UND KONZEPTE

1. Soziale Beziehungen- das sind Beziehungen, die vor allem in kleinen sozialen Gruppen entstehen (in einer Familie, einem Unternehmen, zwischen Nachbarn etc.)

2. Öffentlichkeitsarbeit-Beziehungen, die zwischen großen Gruppen von Menschen im wirtschaftlichen, politischen und spirituellen Bereich aufgebaut werden

3. Sozialer Kontakt-Interaktion basierend auf dem Austausch von Werten und Vorteilen; identifiziert den Bedarf an Kommunikation und sozialem Handeln. Zwischen den Themen des sozialen Kontakts gibt es bestimmte Werte. Durch soziale Kontakte entstehen Informations- und Kommunikationsmechanismen.

4. Kommunikation- Dies ist ein vielschichtiger Prozess der Interaktion zwischen sozialen Akteuren, der Organisation ihrer Lebensaktivitäten, der Erkennung von Bedürfnissen und dem Austausch von Informationen

5. Soziale Normen-ein System von Anforderungen und Regeln, die sich historisch in einem bestimmten sozialen Umfeld entwickelt haben

6. Sozialinstitut- eine organisierte Form menschlichen Handelns, die meist in rechtlichen und moralischen Normen verankert ist

FRAGEN

1. Was ist das Wesen des Begriffs „Gesellschaft“, seine Hauptmerkmale?

2. Was bedeutet Gesellschaft als soziales System?

3. Erklären Sie das Konzept einer sozialen Institution, ihre Struktur?

4. Nennen Sie die wichtigsten Arten sozialer Institutionen

5. Was sind soziale Beziehungen und Öffentlichkeitsarbeit?

6. Definieren Sie die Konzepte „soziales Interesse“, „sozialer Wert“

LITERATUR

1. Sachartschenko. MV,. Verbrannt. O. I. Geschichte der Soziologie von der Antike bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts, K, 1993

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3. Popova. IHNEN. Soziologie-K:. Tandem, 1996

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5. Smelser. N. Soziologie-M:. Phönix, 1994

6. Soziologie. Die Wissenschaft der Gesellschaft. Lehrbuch für Studierende höherer Bildungseinrichtungen /. Ed. OP. Andruschtschenko-Charkow, 1996

7. Tinte. NEIN. Soziologie. Vorlesungsreihe - Lemberg, 1996

8. Schtschepanski. Ya. Elementare Konzepte der Soziologie-M, 1969

9. Yakuba. OO. Soziologie-Charkow, 1996

Der Mensch ist ein soziales Wesen, daher ist es notwendig, Persönlichkeitsmerkmale im System sozialer Beziehungen zu bewerten, da hier wichtige Merkmale des menschlichen Charakters zum Vorschein kommen. Und wenn ja, dann lohnt es sich zu verstehen, was sozialpsychologische Beziehungen sind und wie sie aussehen.

Anzeichen sozialer Beziehungen

Öffentliche (soziale) Beziehungen sind verschiedene Formen von Interdependenzen, die entstehen, wenn Menschen miteinander interagieren. Ein Merkmal sozialer Beziehungen, das sie von zwischenmenschlichen und anderen Arten von Beziehungen unterscheidet, besteht darin, dass Menschen in ihnen nur als soziales „Ich“ auftreten, das das Wesen einer bestimmten Person nicht vollständig widerspiegelt.

Das Hauptmerkmal sozialer Beziehungen ist daher der Aufbau stabiler Beziehungen zwischen Menschen (Menschengruppen), die es den Mitgliedern der Gesellschaft ermöglichen, ihre sozialen Rollen und Status zu verwirklichen. Beispiele für soziale Beziehungen sind Interaktionen mit Familienmitgliedern und Arbeitskollegen sowie Interaktionen mit Freunden und Lehrern.

Arten sozialer Beziehungen in der Gesellschaft

Es gibt verschiedene Klassifikationen sozialer Beziehungen und daher viele Arten davon. Schauen wir uns die wichtigsten Möglichkeiten an, Beziehungen dieser Art zu klassifizieren und einige ihrer Typen zu charakterisieren.

Soziale Beziehungen werden nach folgenden Kriterien klassifiziert:

• nach der Stärke (horizontale oder vertikale Beziehungen);
• über Eigentum und Verfügung über Eigentum (Nachlass, Klasse);
• nach Manifestationsbereichen (wirtschaftlich, religiös, moralisch, politisch, ästhetisch, rechtlich, massenhaft, zwischenmenschlich, gruppenübergreifend);
• durch Verordnung (offiziell und inoffiziell);
• durch interne sozialpsychologische Struktur (kognitiv, kommunikativ, konativ).

Einige Arten sozialer Beziehungen umfassen Gruppen von Subtypen. Formelle und informelle Beziehungen könnten beispielsweise sein:

• langfristig (Freunde oder Kollegen);
• kurzfristig (gelegentliche Bekanntschaften);
• funktional (Ausführender und Kunde);
• dauerhaft (Familie);
• lehrreich;
• Untergebene (Vorgesetzte und Untergebene);
• Ursache und Wirkung (Opfer und Täter).

Die Verwendung einer bestimmten Klassifikation hängt von den Zielen und Zielsetzungen der Studie ab, und um ein bestimmtes Phänomen zu charakterisieren, können eine oder mehrere Klassifikationen verwendet werden. Um beispielsweise soziale Beziehungen in einem Team zu charakterisieren, wäre es logisch, eine Klassifizierung zu verwenden, die auf der Regulierung und der internen sozialpsychologischen Struktur basiert.

Persönlichkeit im System sozialer Beziehungen

Wie oben erwähnt, berücksichtigt eine bestimmte Art sozialer Beziehungen nur einen Aspekt der Persönlichkeit einer Person. Wenn eine umfassendere Beschreibung erforderlich ist, muss daher das System sozialer Beziehungen berücksichtigt werden. Da dieses System die Grundlage aller persönlichen Eigenschaften eines Menschen ist, bestimmt es seine Ziele, Motivation und Ausrichtung seiner Persönlichkeit. Und das gibt uns eine Vorstellung von der Einstellung einer Person zu den Menschen, mit denen sie kommuniziert, zu der Organisation, in der sie arbeitet, zum politischen und zivilen System ihres Landes, zu Eigentumsformen usw. All dies liefert uns ein „soziologisches Porträt“ eines Individuums, aber wir sollten diese Einstellungen nicht als eine Art Etiketten betrachten, die die Gesellschaft einem Individuum anheftet. Diese Eigenschaften manifestieren sich im Handeln eines Menschen, in seinen intellektuellen, emotionalen und willensmäßigen Eigenschaften. Die Psychologie ist hier untrennbar mit der Psychologie verbunden, weshalb die Analyse der psychologischen Eigenschaften einer Person unter Berücksichtigung der Stellung der Person im System der sozialen Beziehungen erfolgen sollte. ut.

Der Begriff „soziale Beziehungen“ wird in der heimischen wissenschaftlichen Literatur in zwei Hauptversionen verwendet: 1)

im weitesten Sinne, wenn es alles bezeichnet, was mit der Gesellschaft zusammenhängt, im Gegensatz zu Naturphänomenen (d. h.

Der Begriff entspricht dem Wort „öffentlich“); 2)

Im engeren Sinne werden soziale Beziehungen als Teil sozialer Phänomene betrachtet, die ihren anderen, gleichwertigen Spielarten – wirtschaftlich, politisch, spirituell und ideologisch – gleichgestellt sind. Dieser Ansatz korreliert mit der Aufteilung der Gesellschaft in Bereiche des wirtschaftlichen, sozialen, politischen und spirituellen Lebens (G.S. Arefieva, V.S. Barulin, B.A. Chagin).

Für die Interpretation sozialer Beziehungen im zweiten engeren Sinne gibt es mehrere Möglichkeiten. Erstens liegt ihr Wesen darin, dass sie Menschen in sozialen Gemeinschaften verbinden (G. V. Osipov). Nach dieser Sichtweise drücken die Beziehungen zwischen Menschen, die eine sozio-professionelle Gruppe bilden, die Ähnlichkeit der Interessen von Menschen aus, die durch entsprechende Merkmale vereint sind.

Zweitens gibt es eine ziemlich weit verbreitete Vorstellung, dass soziale Beziehungen solche sind, die sich im Hinblick auf Gleichheit und Ungleichheit, die Aktivitäten sozialer Subjekte im Hinblick auf ihre ungleiche Stellung in der Gesellschaft und ihre Rollen im öffentlichen Leben entwickeln (T.I. Zaslavskaya).

Drittens gibt es Interpretationen sozialer Beziehungen, die als eine Art oder Klasse sozialer Beziehungen definiert werden, die sich zwischen verschiedenen sozialen Subjekten – Individuen, ihren verschiedenen Gemeinschaften und Verbänden sowie zwischen einem Individuum und einer Gesellschaft jeglicher Größenordnung – im Hinblick auf Ähnlichkeiten oder Unterschiede im sozialen Status, in den Möglichkeiten zur Befriedigung lebenswichtiger Bedürfnisse und Lebensweisen (A. I. Kravchenko, N. I. Lapin).

Bei der Analyse dieser Standpunkte sollte eine kleine Klarstellung vorgenommen werden. Ein Mensch handelt immer noch nie ganz bewusst; verschiedene Emotionen (Lieblinge, Abneigungen), körperliche Verfassung (z. B. Müdigkeit, Glückseuphorie), Charakter und Temperament, soziale Faktoren: Bildung, Beruf und eine Reihe anderer beeinflussen die Gründung und Führung der Beziehungen in Gruppen (Yu.G. Volkov, 2003).

Soziale Beziehungen können nur wechselseitig, aber nicht unbedingt positiv sein, da sie auf beiden Seiten positiv sind. Wenn sich die Parteien unterschiedlich wahrnehmen und bewerten, z. B. die eine Seite Freundschaft aufdrängt, gemeinsame Aktivitäten anbietet, während die andere sich aggressiv weigert, Skandale provoziert – auch das ist eine soziale Beziehung. Die Soziologie unterscheidet die drei häufigsten Beziehungstypen: Kooperation (Kooperation), Konkurrenz (Rivalität) und Konflikt.

In der Zusammenarbeit haben sich die Interaktionsteilnehmer auf Werte geeinigt, ihre Aktivitäten widersprechen weder den Einstellungen noch dem Verhalten anderer und sie werden zum gegenseitigen Nutzen der interagierenden Parteien durchgeführt. Rivalität basiert auf dem Wunsch einer Seite, Machtverhältnisse aufzubauen. Macht (die Fähigkeit einiger, die Handlungen anderer zu kontrollieren, auch gegen deren Willen) ist im Leben eines Menschen und einer Gesellschaft von entscheidender Bedeutung. Rivalität wird oft mit Konkurrenz verglichen, wenn verschiedene Akteure daran teilnehmen, ihre Handlungen und Ergebnisse nach vereinbarten Regeln zu vergleichen, die die Rechte des Gegners anerkennen und sich an festgelegte formale Anforderungen und moralische Grundsätze halten.

Wettbewerb ist die Grundlage sozioökonomischer Marktbeziehungen – es ist ein Kampf um Vorteile (Kapital, Macht, Einkommen) unter Bedingungen, in denen Gefühle der Feindseligkeit, Wut gegenüber einem Gegner, Hass, Angst sowie der Wunsch nach Fortschritt entstehen eines Konkurrenten um jeden Preis. In einem Konflikt kommt es zu einer offenen, direkten Konfrontation, manchmal mit der Waffe in der Hand (siehe Sozialer Konflikt).

Unter den sozialen Beziehungen werden auch Beziehungen sozialer Abhängigkeit unterschieden. Eine Partei (Einzelperson, Gruppe) fungiert als die dominierende Partei, und die Begehung einiger Handlungen durch sie zieht zwangsläufig die Handlungen der anderen Partei nach sich. In der Praxis kommt es häufig zu doppelten, voneinander abhängigen Beziehungen: zwischen jungen und älteren Familienmitgliedern, zwischen Schülern und Lehrern und zwischen benachbarten Ländern.

Soziale Abhängigkeit beruht auch auf Positionsunterschieden in der Gruppe. Dabei sind Personen mit niedriger Stellung auf Personen oder Gruppen mit höherem Status angewiesen; Untergebene sind vom Anführer abhängig. Abhängigkeiten können explizit erscheinen, aber auch latent (verborgen) sein. Das Kind ist also natürlich auf die Eltern angewiesen, aber Eltern berücksichtigen bei ihren Lebensaktivitäten auch die Interessen der Kinder.

Bei der Charakterisierung sozialer Beziehungen sollte man sowohl deren subjektive als auch objektive Grundlage berücksichtigen. Da die Interaktion zwischen Menschen, sozialen Gruppen und sozialen Gemeinschaften weitgehend durch bewusste Verhaltenshandlungen (Aktivität) gekennzeichnet ist, bei denen Phänomene und Prozesse auftreten, die rein subjektive Merkmale aufweisen – Deprivation (siehe Deprivation), Frustration (siehe Frustration), Anomie (siehe). Anomie), Stigma. In diesen Beziehungen findet jedoch ein Prozess ihrer Objektivierung statt – sie werden zu einem wichtigen und oft entscheidenden Faktor für die Entwicklung und das Funktionieren des gesamten gesellschaftlichen Lebens. Dieser Prozess ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass soziale Beziehungen in vielerlei Hinsicht hauptsächlich durch wirtschaftliche Beziehungen vermittelt werden, die die Grundlage jeder Gesellschaft bestimmen.

Wenn wir das Gesagte zusammenfassen, können wir zu dem Schluss kommen, dass soziale Beziehungen bewusste Abfolgen wiederholter Interaktionen sind, die für Menschen von Bedeutung sind. Wenn Individuen ihre Interaktionen der Bedeutung nach miteinander in Beziehung setzen und sich an Muster angemessenen Verhaltens halten, dann können wir über den Aufbau sozialer Beziehungen zwischen ihnen sprechen. Interaktionen (Kontakte und Einzelhandlungen) werden zu sozialen Beziehungen aufgrund der Werte und Wertorientierungen (siehe Wertorientierungen), an denen sich Einzelpersonen und Personengruppen orientieren und erreichen möchten.

Hauptliteratur

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weitere Literatur

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Das Problem der menschlichen Persönlichkeit kann aus wissenschaftlicher Sicht nicht ohne ein klares Verständnis der Beziehung zwischen Mensch und Gesellschaft gelöst werden. Dies lässt sich deutlich an der primären Einheit der Gesellschaft erkennen – der Familie. In der Familie gibt der Einzelne einige seiner spezifischen Eigenschaften auf, um ein Mitglied des Ganzen zu werden. Das Familienleben ist verbunden mit der Arbeitsteilung nach Geschlecht und Alter, der gegenseitigen Hilfeleistung im Alltag, dem Intimleben von Mann und Frau, der Kindererziehung sowie verschiedenen moralischen, rechtlichen und psychologischen Beziehungen. Familie ist das wichtigste Instrument für die persönliche Entwicklung. Hier beginnt das Kind erstmals am öffentlichen Leben teilzunehmen, erwirbt eine eigene Denkweise und bestimmte Wertorientierungen. Die Interaktion zwischen Mensch und Gesellschaft beginnt bei der Familie, die die Hauptverantwortung gegenüber der Gesellschaft trägt.

Die erste Pflicht der Familie besteht darin, eine soziale Gruppe im Verhältnis zur Gesellschaft und zur Menschheit zu sein. Durch diese entscheidende Gruppe wird das Kind älter und tritt in die Gesellschaft ein. Der Einfluss einer Person auf eine andere ist in der Regel äußerst begrenzt, daher ist die Gemeinschaft als Ganzes die wichtigste Bildungskraft. Psychologische sind hier sehr wichtig. Es ist wichtig, dass sich eine Person freiwillig als Teil einer Gruppe fühlt und dass die Gruppe sie freiwillig als Individuum akzeptieren kann.

Jede Person übt in der Gruppe bestimmte Funktionen aus. Nehmen wir zum Beispiel ein Produktionsteam, in dem Menschen mit unterschiedlichen Interessen zusammenkommen und bestimmte politische, moralische, ästhetische, wissenschaftliche und andere Werte austauschen. Die Gruppe prägt die öffentliche Meinung, sie schärft und poliert den Geist und formt Charakter und Willen. Durch eine Gruppe erhebt sich ein Mensch zur Persönlichkeitsebene, einem bewussten Subjekt historischer Kreativität. Die Gruppe ist der erste Gestalter der Persönlichkeit, und die Gruppe selbst wird von der Gesellschaft geformt.

Beispiele für die Interaktion zwischen Mensch und Gesellschaft

Die geistige Verfassung eines Menschen prägt deutlich das Leben der Gesellschaft als Ganzes. Alle seine praktischen Tätigkeiten sind individuelle Ausdrucksformen der historisch gewachsenen gesellschaftlichen Praxis der Menschheit. Die vom Menschen verwendeten Werkzeuge haben in ihrer Form eine von der Gesellschaft entwickelte Funktion, die die Art und Weise ihrer Verwendung vorgibt. Bei der Lösung jeder Aufgabe müssen wir alle berücksichtigen, was bereits vor uns erreicht wurde.

Die Formen der Interaktion zwischen Gesellschaft und Menschen sowie die Komplexität des sozialen Inhalts des Einzelnen werden durch die Vielfalt seiner Verbindung mit dem gesellschaftlichen Ganzen und den Grad der Assimilation und Assimilation der wichtigsten Interaktionsformen zwischen Mensch und Gesellschaft bestimmt brechen sein Bewusstsein und seine Aktivität. Deshalb ist der individuelle Entwicklungsstand ein Indikator für den Entwicklungsstand der Gesellschaft und umgekehrt. Aber ein Mensch löst sich nicht in der Gesellschaft auf. Er behält seine einzigartige und unabhängige Individualität und leistet seinen Beitrag zum gesellschaftlichen Ganzen, so wie die Gesellschaft selbst den Menschen prägt.

Der Mensch ist ein Glied in der Generationenkette und seine Angelegenheiten werden mit Hilfe der kollektiven Intelligenz nicht nur von ihm selbst, sondern auch von gesellschaftlichen Standards geregelt. Das wahre Merkmal der menschlichen Individualität ist der Grad, in dem eine Person unter bestimmten konkreten historischen Bedingungen das Wesen der Gesellschaft in sich aufgenommen hat.

Betrachten Sie zum Beispiel eine historische Tatsache. Wer wäre Napoleon Bonaparte, wenn es keine Französische Revolution gegeben hätte? Es ist schwierig oder sogar unmöglich, diese Frage zu beantworten. Aber eines ist völlig klar: Er wäre nie ein großer Feldherr und natürlich auch kein Kaiser geworden. Er selbst war sich dessen durchaus bewusst und sagte in seinem fortgeschrittenen Alter: „Mein Sohn kann mich nicht ersetzen. Ich konnte mich nicht ersetzen. Ich bin ein Produkt der Umstände.“ Es ist seit langem bekannt, dass große Epochen große Menschen hervorbringen. Die Volkstribunen wurden im Zuge der Ereignisse der Französischen Revolution errichtet. Junge, manchmal sogar jugendliche Talente, die sich unter den Menschen nicht unterschieden, wurden in den Jahren der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution zu den Höhen der revolutionären, kämpferischen und organisatorischen Tätigkeit erhoben.

Der Schlüssel zu den Geheimnissen der menschlichen Natur liegt in der Gesellschaft. Die Gesellschaft besteht aus sozialen Beziehungen, und jeder Mensch ist eine individuelle Verkörperung dieser Beziehungen, ein Produkt nicht nur des bestehenden Gesellschaftssystems, sondern der gesamten Weltgeschichte. Der Mensch nimmt auf, was sich über Jahrhunderte und Traditionen der Vergangenheit angesammelt hat, und seine Persönlichkeit ist eine Konzentration verschiedener Kulturschichten und hängt nicht nur von modernen Medien ab, sondern auch von den Erfahrungen aller Zeiten und jeder Nation.

Der Mensch in der Gesellschaft ist eine lebendige Erinnerung an die Geschichte, der Mittelpunkt all des Reichtums an Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten und Weisheiten, die im Laufe der Jahrhunderte angesammelt wurden.

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Im weitesten Sinne ist die Gesellschaft ein von der Natur isolierter, aber eng mit ihr verbundener Teil der materiellen Welt, bestehend aus Menschen, die durch historisch gewachsene Formen der Interaktion verbunden sind. Im engeren Sinne ist die Gesellschaft eine Ansammlung von Menschen, die erkennen, dass sie dauerhafte gemeinsame Interessen haben, die am besten nur durch ihr eigenes Handeln befriedigt werden können.

GESELLSCHAFT:

1. Historisches Stadium in der Entwicklung der Menschheit (Primitivgesellschaft, Feudalgesellschaft).
2. Ein Kreis von Menschen, die durch gemeinsame Ziele, Interessen und Herkunft verbunden sind (Adelsgesellschaft, Philatelistengesellschaft).
3. Land, Staat, Region (französische Gesellschaft, sowjetische Gesellschaft).
4. Die Menschheit als Ganzes.

Die Bildung der Gesellschaft geht der staatlichen Organisation ihres Lebens voraus, das heißt, es gab eine Zeit, in der die Gesellschaft existierte, der Staat jedoch nicht.

Der Hauptzweck der Gesellschaft besteht darin, das Überleben des Menschen als Spezies zu sichern. Daher sind die Hauptelemente der Gesellschaft als System betrachtet die Bereiche, in denen die gemeinsamen Aktivitäten der Menschen durchgeführt werden, die auf die Erhaltung und Erweiterung der Reproduktion ihres Lebens abzielen.

Der wirtschaftliche Bereich ist die wirtschaftliche Tätigkeit der Gesellschaft, bei der materieller Reichtum geschaffen wird.

Die soziale Sphäre ist die Entstehung und Interaktion von Menschen untereinander.

Die politische Sphäre ist der Bereich der Interaktion zwischen Menschen hinsichtlich Macht und Unterordnung.

Der spirituelle Bereich ist der Bereich der Schaffung und Entwicklung spiritueller Wohltaten.

Der Mensch ist die höchste Entwicklungsstufe lebender Organismen auf der Erde, ein Subjekt der Arbeit, eine soziale Lebens-, Kommunikations- und Bewusstseinsform. Daher ist der Begriff „Mensch“, der ein körperlich-geistiges soziales Wesen definiert, weiter gefasst als der Begriff „Persönlichkeit“.

Der Begriff der Persönlichkeit drückt das soziale Wesen einer Person aus. Eine Persönlichkeit ist ein Subjekt des Handelns, das über ein bestimmtes Bewusstsein, Selbstbewusstsein, Weltanschauung verfügt, das von sozialen Beziehungen beeinflusst wird und gleichzeitig seine sozialen Funktionen, seinen Platz in der Welt als Subjekt des historischen Prozesses begreift. Es gibt kein individuelleres Objekt auf der Welt als einen Menschen: Es gibt so viele Individuen, wie es Individuen gibt. Jeder Mensch verfügt über individuelle Merkmale des Gedächtnisses, der Aufmerksamkeit und des Denkens. Ein Mensch wird durch Selbsterkenntnis zum Menschen, die es ihm ermöglicht, sein „Ich“ frei dem Moralgesetz unterzuordnen.

Unter wissenschaftlicher Tätigkeit versteht man die Beziehung des Menschen zur Außenwelt und zu sich selbst. Soziale Aktivität ist die Interaktion gesellschaftlich bedeutsamer Handlungen eines Subjekts (Gesellschaft, Klasse, Gruppe, Individuum) in verschiedenen Lebensbereichen.

Hier können wir von zwei wesentlichen Regelungen ausgehen:

1. Das Ergebnis der Aktivitäten der Menschen ist die Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes.
2. Als Ergebnis dieser Aktivität kommt es zur Bildung und Selbstverwirklichung der Persönlichkeit.

Der Unterschied zwischen menschlichen Aktivitäten und den Aktivitäten anderer Lebewesen:

• Transformation der natürlichen und sozialen Umwelt,
• über Erfahrung, Zielsetzung und Zweckmäßigkeit hinausgehen.

Die Struktur der menschlichen Aktivität ist wie folgt:

1. Ziel -
2. Mittel zur Zielerreichung –
3. Maßnahmen zur Erreichung des Ziels -
4. Ergebnis.

Menschliche Bedürfnisse:

• Biologisch (Selbsterhaltung, Atmung),
• Sozial (Kommunikation, Selbstverwirklichung, öffentliche Anerkennung),
• Ideal (im Wissen, in der Kunst).

Arten menschlicher Aktivität: Praktisch:

• Material und Produktion,

Spirituell:

• kognitive Aktivität,
• werteorientiert,
• prognostisch.

Eine Norm ist ein Modell, eine Verhaltensregel, und soziale Normen sind für einen Menschen Maß und Regel seines Verhaltens in der Gesellschaft.

Menschliches Verhalten wird reguliert durch:

• Erlaubnis – wünschenswerte Verhaltensoptionen,
• Vorschriften sind festgelegte Verhaltensregeln,
• Verbote sind Handlungen, die verboten sind oder nicht durchgeführt werden dürfen.

Arten sozialer Normen:

• Zoll,
• Traditionen,
• moralische Standards,
• religiös,
• politisch,
• legal.

Abweichendes (abweichendes) Verhalten. Soziale Normen, allgemein anerkannte Regeln innerhalb einer sozialen Gemeinschaft oder Gruppe, Verhaltens- oder Handlungsmuster in einer bestimmten Situation. Normen stellen den Hauptregulator des Verhaltens der Menschen in der Gesellschaft dar und sind für die Umsetzung koordinierter kollektiver Maßnahmen notwendig.

Der Bereich der von der Gesellschaft oder Gruppe anerkannten positiven Abweichungen sind Talente und Genies.

Der Bereich der von der Gesellschaft oder einer Gruppe verurteilten negativen Abweichungen sind Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, Prostitution, Selbstmord und kriminelles Verhalten.

Beginnen wir mit der Position, dass die Gesellschaft ein von der Natur isolierter Teil der Welt ist (in diesem Fall wird Natur als Gesamtheit der natürlichen Bedingungen der menschlichen Existenz verstanden). Worin besteht diese Trennung? Im Zentrum der gesellschaftlichen Entwicklung steht im Gegensatz zu spontanen Naturkräften der Mensch mit Bewusstsein und Willen. Die Natur existiert und entwickelt sich nach ihren eigenen Gesetzen, unabhängig von Mensch und Gesellschaft. Es gibt noch einen weiteren Umstand: Die menschliche Gesellschaft fungiert als Schöpfer, Umformer, Schöpfer der Kultur.

Die Gesellschaft besteht aus einer Vielzahl ihrer konstituierenden Elemente und Subsysteme, die aktualisiert werden und in wechselnden Verbindungen und Wechselwirkungen stehen. Versuchen wir, einige dieser Teile hervorzuheben und die Verbindungen zwischen ihnen zu verfolgen. Die Subsysteme umfassen vor allem die Bereiche des öffentlichen Lebens.

Es gibt mehrere Lebensbereiche:

• wirtschaftlich (Beziehungen im Prozess der materiellen Produktion),
• sozial (Interaktion von Klassen, sozialen Schichten und Gruppen),
• politisch (Aktivitäten von Regierungsorganisationen, politischen Parteien),
• spirituell (Moral, Religion, Kunst, Philosophie, Aktivitäten wissenschaftlicher, religiöser, pädagogischer Organisationen und Institutionen).

Auch jeder Bereich des öffentlichen Lebens stellt ein komplexes Gebilde dar: Seine konstituierenden Elemente vermitteln eine Vorstellung von der Gesellschaft als Ganzes. Es ist kein Zufall, dass einige Forscher die Gesellschaft auf der Ebene der in ihr tätigen Organisationen (Staat, Kirche, Bildungssystem usw.) betrachten, während andere – durch das Prisma der Interaktion sozialer Gemeinschaften. Eine Person tritt über ein Kollektiv in die Gesellschaft ein und ist Mitglied mehrerer Gruppen (Arbeiter, Gewerkschaft, Tanz usw.). Die Gesellschaft wird als Kollektiv von Kollektiven dargestellt. Eine Person tritt in größere Gemeinschaften von Menschen ein. Er gehört einer bestimmten sozialen Gruppe, Klasse, Nation an.

Die vielfältigen Verbindungen, die zwischen sozialen Gruppen, Klassen, Nationen sowie innerhalb dieser im Prozess des wirtschaftlichen, sozialen, politischen, kulturellen Lebens und Handelns entstehen, werden als soziale Beziehungen bezeichnet. Es ist üblich, zwischen den Beziehungen, die sich im Bereich der materiellen Produktion entwickeln, und denen, die das geistige Leben der Gesellschaft durchdringen, zu unterscheiden. Wenn erstere der Gesellschaft materielle Existenz- und Entwicklungsmöglichkeiten bieten, dann sind letztere (ideologische, politische, rechtliche, moralische usw.) das Ergebnis und die Bedingung der Interaktion zwischen Menschen im Prozess der Schaffung und Verbreitung spiritueller und kultureller Werte. Gleichzeitig sind materielle und geistige gesellschaftliche Beziehungen miteinander verbunden und sichern die Entwicklung der Gesellschaft.

Das soziale Leben ist komplex und vielschichtig und wird daher von vielen Wissenschaften untersucht öffentlich(Geschichte, Philosophie, Soziologie, Politikwissenschaft, Recht, Ethik, Ästhetik). Jeder von ihnen untersucht einen bestimmten Bereich des gesellschaftlichen Lebens. Somit erforscht die Rechtswissenschaft das Wesen und die Geschichte von Staat und Recht. Gegenstand der Ethik sind die Normen der Moral, der Ästhetik – die Gesetze der Kunst, das künstlerische Schaffen der Menschen. Das allgemeinste Wissen über die Gesellschaft als Ganzes soll von Wissenschaften wie Philosophie und Soziologie vermittelt werden.

Die Gesellschaft hat im Vergleich zur Natur ihre eigenen Besonderheiten. „In allen Bereichen der Natur ... herrscht ein bestimmtes Muster vor, unabhängig von der Existenz der denkenden Menschheit“, schrieb der berühmte Physiker M. Planck. Daher kann sich die Naturwissenschaft auf die Erforschung dieser objektiven Entwicklungsgesetze konzentrieren, unabhängig vom Menschen. Die Gesellschaft ist nichts anderes als eine Ansammlung von Menschen, die mit Willen und Bewusstsein ausgestattet sind und Handlungen und Handlungen unter dem Einfluss bestimmter Interessen, Motive und Stimmungen ausführen.

Die Ansätze zur Erforschung des Menschen sind unterschiedlich. In manchen Fällen wird es wie „von außen“ betrachtet. Dann ist es wichtig zu verstehen, was ein Mensch ist, indem man ihn mit der Natur (Kosmos), der Gesellschaft, Gott und sich selbst vergleicht. Gleichzeitig werden die grundlegenden Unterschiede zwischen Menschen und anderen Lebewesen deutlich. Ein anderer Ansatz – „von innen“ – besteht darin, einen Menschen unter dem Gesichtspunkt seiner biologischen Struktur, seiner Psyche, seines moralischen, spirituellen, sozialen Lebens usw. zu untersuchen. Und in diesem Fall werden auch die wesentlichen Merkmale eines Menschen offenbart.

Der Begriff „Individuum“ wurde erstmals in seinen Schriften vom antiken römischen Wissenschaftler und Politiker Cicero verwendet. Deshalb übersetzte er das Wort „Atom“ aus dem Griechischen, was „unteilbar“ bedeutete und sich nach Ansicht der antiken Philosophen auf die kleinsten und unteilbaren Bestandteile der umgebenden Welt bezog. Der Begriff „Individuum“ charakterisiert eine Person als einen Teil des Volkes. Dieser Begriff bedeutet auch, wie typisch die Zeichen einer bestimmten Gemeinschaft für ihre verschiedenen Vertreter sind (Priester Amon Anen, Zar Iwan der Schreckliche, Pflüger Mikula Selyaninovich). Beide Bedeutungen des Begriffs „Individuum“ hängen zusammen und beschreiben einen Menschen unter dem Gesichtspunkt seiner Originalität und Besonderheit. Das bedeutet, dass die Merkmale von der Gesellschaft abhängen, von den Bedingungen, unter denen dieser oder jener Vertreter der Menschheit entstanden ist.

Der Begriff „Individualität“ ermöglicht es, die Unterschiede zwischen einer Person und anderen Menschen zu charakterisieren und meint dabei nicht nur das Aussehen, sondern die Gesamtheit gesellschaftlich bedeutsamer Eigenschaften. Jeder Mensch ist individuell, auch wenn der Grad dieser Originalität variieren kann. Die vielseitig begabten Menschen der Renaissance waren kluge Persönlichkeiten. Erinnern Sie sich an den Maler, Bildhauer, Architekten, Wissenschaftler, Ingenieur Leonardo da Vinci, Maler, Graveur, Bildhauer, Architekten Albrecht Dürer, Staatsmann, Historiker, Dichter, Militärtheoretiker Niccolo Machiavelli usw. Sie zeichneten sich durch Originalität, Originalität und lebendige Originalität aus. Sie alle können als Individuen und Persönlichkeiten klassifiziert werden. Aber das Wort „Persönlichkeit“, das eine ähnliche Bedeutung hat, wird normalerweise von den Beinamen „stark“ und „energisch“ begleitet. Dies betont Unabhängigkeit, die Fähigkeit, Energie zu zeigen und das Gesicht nicht zu verlieren. Der Begriff „Individualität“ bezieht sich in der Biologie auf spezifische Merkmale, die einem bestimmten Individuum oder Organismus aufgrund einer Kombination erblicher und erworbener Eigenschaften innewohnen.

In der Psychologie wird Individualität verstanden als eine ganzheitliche Charakteristik einer bestimmten Person durch ihr Temperament, ihren Charakter, ihre Interessen, ihre Intelligenz, ihre Bedürfnisse und Fähigkeiten. Die Philosophie betrachtet Individualität als die einzigartige Originalität jedes Phänomens, sowohl natürlicher als auch sozialer. In diesem Sinne können nicht nur Menschen, sondern auch historische Epochen (zum Beispiel die Epoche des Klassizismus) Individualität besitzen. Wenn ein Individuum als Vertreter einer Gemeinschaft betrachtet wird, dann wird Individualität als die Einzigartigkeit der Manifestationen einer Person betrachtet, wobei die Einzigartigkeit, Vielseitigkeit und Harmonie, Natürlichkeit und Leichtigkeit seiner Aktivitäten betont werden. So verkörpert sich das Typische und Einzigartige in einer Einheit im Menschen. Die Entwicklung der Gesellschaft ist das Ergebnis der Aktivitäten der Menschen. Im Prozess der Aktivität kommt es zur Bildung und Selbstverwirklichung der Persönlichkeit. Im alltäglichen Sprachgebrauch wird das Wort „Aktivität“ verwendet, um die Aktivität von jemandem oder etwas zu bezeichnen. Sie sprechen zum Beispiel über vulkanische Aktivität, die Aktivität der inneren Organe des Menschen usw. Im engeren Sinne bedeutet dieses Wort den Beruf, die Arbeit eines Menschen.

Nur dem Menschen ist eine solche Tätigkeitsform inhärent, die sich nicht auf die Anpassung an die Umwelt beschränkt, sondern diese umwandelt. Zu diesem Zweck werden nicht nur natürliche Gegenstände verwendet, sondern vor allem auch vom Menschen selbst geschaffene Mittel. Sowohl tierisches Verhalten als auch menschliches Handeln stehen im Einklang mit dem Ziel (d. h. zweckmäßig). Zum Beispiel versteckt sich ein Raubtier im Hinterhalt oder schleicht sich an seine Beute heran – sein Verhalten steht im Einklang mit dem Ziel: Nahrung zu bekommen. Der Vogel fliegt schreiend vom Nest weg und lenkt die Aufmerksamkeit der Person ab. Vergleichen Sie: Ein Mensch baut ein Haus, alle seine Handlungen sind in diesem Fall auch angemessen. Für ein Raubtier ist das Ziel jedoch sozusagen durch seine natürlichen Eigenschaften und äußeren Bedingungen vorgegeben. Dieses Verhalten basiert auf einem biologischen Verhaltensprogramm, den Instinkten. Menschliches Handeln ist durch historisch etablierte Programme (als Verallgemeinerung der Erfahrungen früherer Generationen) gekennzeichnet. In diesem Fall bestimmt eine Person selbst ihr Ziel (führt die Zielsetzung durch). Er ist in der Lage, über das Programm, also bestehende Erfahrungen, hinauszugehen und neue Programme (Ziele und Wege zu deren Erreichung) zu definieren. Das Setzen von Zielen ist nur dem menschlichen Handeln inhärent. In der Struktur der Tätigkeit muss zunächst unterschieden werden Thema Und ein Objekt Aktivitäten. Das Subjekt ist derjenige, der die Tätigkeit ausführt, das Objekt ist das, worauf sie abzielt. Beispielsweise nimmt ein Landwirt (Tätigkeitsgegenstand) Einfluss auf das Land und die darauf angebauten Pflanzen (Tätigkeitsgegenstand). Ein Ziel ist eine bewusste Vorstellung eines erwarteten Ergebnisses, auf das die Aktivität abzielt.

Es gibt verschiedene Klassifizierungen von Aktivitäten. Beachten wir zunächst die Aufteilung der Tätigkeit in spirituelle und praktische. Praktisch Aktivitäten zielen darauf ab, reale Objekte der Natur und der Gesellschaft zu verändern. Es umfasst materielle und produktive Aktivitäten (Umwandlung der Natur) sowie soziale und transformative Aktivitäten (Umwandlung der Gesellschaft). Spirituell Aktivität ist mit einer Bewusstseinsveränderung der Menschen verbunden. Dazu gehören: kognitive Aktivität (Reflexion der Realität in künstlerischer und wissenschaftlicher Form, in Mythen und religiösen Lehren); werteorientierte Tätigkeit (Bestimmung der positiven oder negativen Einstellung der Menschen zu den Phänomenen der umgebenden Welt, Gestaltung ihrer Weltanschauung); prognostische Aktivität (Planung oder Antizipation möglicher Veränderungen in der Realität). Alle diese Aktivitäten sind miteinander verbunden. Andere Klassifikationen unterscheiden Arbeits-, höhere Nerven-, Kreativ-, Konsum-, Freizeit-, Bildungs- und Erholungsaktivitäten (Ruhe, Wiederherstellung der im Arbeitsprozess aufgewendeten menschlichen Kraft). Wie bei der vorherigen Klassifizierung ist die Identifizierung dieser Arten an Bedingungen geknüpft.

Was ist Kreativität? Mit diesem Wort wird üblicherweise eine Tätigkeit bezeichnet, die etwas qualitativ Neues hervorbringt, etwas, das noch nie zuvor existiert hat. Dabei kann es sich um ein neues Ziel, ein neues Ergebnis oder neue Mittel und Wege handeln, um diese Ziele zu erreichen. Kreativität zeigt sich am deutlichsten in den Aktivitäten von Wissenschaftlern, Erfindern, Schriftstellern und Künstlern. Manchmal sagt man, dass es sich um Menschen mit kreativen Berufen handelt. Tatsächlich machen nicht alle beruflich in der Wissenschaft tätigen Menschen Entdeckungen. Gleichzeitig beinhalten viele andere Arten von Aktivitäten Elemente der Kreativität. Aus dieser Sicht sind alle menschlichen Aktivitäten, die die natürliche Welt und die soziale Realität entsprechend ihren Zielen und Bedürfnissen verändern, kreativ. Kreativität liegt nicht in einer Tätigkeit, bei der jede Handlung vollständig durch Regeln geregelt ist, sondern in einer Tätigkeit, deren vorläufige Regelung ein gewisses Maß an Unsicherheit enthält. Kreativität besteht aus Aktivitäten, die neue Informationen erzeugen und Selbstorganisation erfordern. Die Notwendigkeit, neue Regeln und nicht standardmäßige Techniken zu schaffen, entsteht, wenn wir mit neuen Situationen konfrontiert werden, die sich von ähnlichen Situationen in der Vergangenheit unterscheiden.

Arbeit ist eine Art menschlicher Tätigkeit, die darauf abzielt, ein praktisch nützliches Ergebnis zu erzielen. Sie erfolgt unter dem Einfluss der Notwendigkeit und hat letztlich das Ziel, Gegenstände der umgebenden Welt in Produkte umzuwandeln, die die zahlreichen und unterschiedlichen Bedürfnisse der Menschen befriedigen. Gleichzeitig verändert die Arbeit den Menschen selbst, verbessert ihn als Subjekt der Arbeitstätigkeit und als Person.

Das Wort „Norm“ ist lateinischen Ursprungs und bedeutet wörtlich: Leitsatz, Regel, Vorbild. Normen werden von der Gesellschaft und den ihr angehörenden sozialen Gruppen entwickelt. Mit Hilfe von Normen werden Anforderungen an Menschen gestellt, denen ihr Verhalten genügen muss. Soziale Normen leiten das Verhalten, ermöglichen dessen Kontrolle, Regulierung und Bewertung. Sie leiten eine Person bei den Fragen: Was ist zu tun? Was kannst du tun? Was kannst du nicht tun? Wie sollten Sie sich verhalten? Wie sollte man sich nicht verhalten? Was ist bei menschlichen Aktivitäten akzeptabel? Was ist unerwünscht? Mit Hilfe von Normen wird das Funktionieren von Menschen, Gruppen und der gesamten Gesellschaft geordnet. In diesen Normen sehen Menschen Standards, Modelle und Standards für angemessenes Verhalten. Indem man sie wahrnimmt und befolgt, wird eine Person in das System sozialer Beziehungen eingebunden und erhält die Möglichkeit, normal mit anderen Menschen, mit verschiedenen Organisationen und mit der Gesellschaft als Ganzes zu interagieren. Die in der Gesellschaft bestehenden Normen können in verschiedenen Varianten dargestellt werden.

Bräuche und Traditionen, bei denen gewohnheitsmäßige Verhaltensmuster verstärkt werden (z. B. Hochzeits- oder Beerdigungszeremonien, alltägliche Feiertage). Sie werden zu einem organischen Teil des Lebensstils der Menschen und werden von der Macht der öffentlichen Autorität unterstützt.

Gesetzliche Normen. Sie sind in vom Staat erlassenen Gesetzen verankert, die die Verhaltensgrenzen und Strafen für Gesetzesverstöße klar festlegen. Die Einhaltung gesetzlicher Normen wird durch die Staatsgewalt sichergestellt.

Moralische Maßstäbe. Im Gegensatz zum Gesetz trägt die Moral hauptsächlich eine bewertende Last (gut – schlecht, edel – abscheulich, gerecht – ungerecht). Die Einhaltung moralischer Regeln wird durch die Autorität des kollektiven Bewusstseins sichergestellt; ihre Verletzung wird öffentlich verurteilt.

Ästhetische Ansprüche die Vorstellungen vom Schönen und Hässlichen nicht nur im künstlerischen Schaffen, sondern auch im Verhalten der Menschen, in der Produktion und im Alltag stärken.

Politische Normen regeln politische Aktivitäten, Beziehungen zwischen Einzelpersonen und Behörden, zwischen sozialen Gruppen und Staaten. Sie spiegeln sich in Gesetzen, internationalen Verträgen, politischen Grundsätzen und moralischen Standards wider.

Religiöse Normen. Inhaltlich fungieren viele von ihnen als moralische Normen, decken sich mit Rechtsnormen und stärken Traditionen und Bräuche. Die Einhaltung religiöser Normen wird durch das moralische Bewusstsein der Gläubigen und den religiösen Glauben an die Unvermeidlichkeit der Strafe für Sünden – Abweichung von diesen Normen – gestützt.

Achten Sie bei der Beantwortung darauf, dass dieses Thema mit der Geschichte der Menschheit zusammenhängt, denn die Gesellschaft ist das Ergebnis der Entwicklung der Menschheit.

Stellen Sie sich vor, Sie wären ein Forscher, wenn Sie Fragen zu einer Person, einem Individuum, einem Individuum beantworten.

Sie kennen Beispiele für gesellschaftliche Normen und wissen, wozu abweichendes Verhalten einer Person oder Personengruppe seit der Kindheit führt.

Versuchen Sie, Ihre Meinung zu äußern.

Um Aufgaben zu Thema 1 abzuschließen, müssen Sie in der Lage sein:

1. LISTE:
Die wichtigsten Institutionen der Gesellschaft, Wissenschaften, die die Gesellschaft studieren, Wissenschaften, die den Menschen studieren.

2. BEGRIFFE DEFINIEREN:
Gesellschaft, menschliche Existenz, Kreativität, menschliche Aktivität, Lebensweise.

3. VERGLEICHEN:
Gesellschaft und Natur, die Rolle von Spiel, Kommunikation, Arbeit im menschlichen Leben.

4. ERKLÄREN:
Die Beziehung zwischen den Bereichen des gesellschaftlichen Lebens, die Vielfalt der Wege und Formen der gesellschaftlichen Entwicklung, die Beziehung zwischen den geistigen und körperlichen, biologischen und sozialen Prinzipien eines Menschen.

Literatur-Empfehlungen:

• Bogolyubov L.N. MENSCH UND GESELLSCHAFT.