Die Wahl der Entwicklungsmodelle des antiken Russlands im Zeitalter der Fragmentierung. „Alte Rus“. Fragen zur Selbstkontrolle

Ostslawen - Nachkommen alter landwirtschaftlicher und pastoraler Stämme, die im Süden Osteuropas v. Chr. lebten. Zu Beginn unserer Zeitrechnung besetzten die Ostslawen ein riesiges Gebiet von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer, von den Karpaten bis zu den Oberläufen der Flüsse Oka und Wolga. Bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts. Die Ostslawen hatten die Voraussetzungen für die Staatsgründung – die Kiewer Rus. Viele westliche Historiker behaupten immer noch, dass es von den Normannen geschaffen wurde, die aus Skandinavien kamen. Russische Wissenschaftler haben diese sogenannte „normannische Theorie“ schon lange widerlegt. Sie bewiesen, dass der altrussische Staat als Ergebnis der langen unabhängigen Entwicklung der ostslawischen Stämme lange vor der Ankunft der Normannen entstand. Die ältesten schriftlichen Informationen über die Slawen stammen von dem antiken griechischen Wissenschaftler Hesiod, der über die „Antes“ und „Vends“ berichtete, die von den Karpaten bis zur Ostsee lebten. Aus dem 6. Jahrhundert N. e. In den Quellen taucht der Begriff „Slawen“ auf. Die umfassendsten Daten über die Ostslawen wurden uns von Historikern des 6. Jahrhunderts hinterlassen. Jordan und Prokopius von Cäsarea. Es wird angenommen, dass die Stammheimat der Slawen Mittel- und Osteuropa war. In der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Eisen beginnt sich unter den Slawen auszubreiten und es kommt zu einem allmählichen Zerfall des Stammessystems. Gleichzeitig ist die einzige slawische Gemeinschaft in zwei Zweige unterteilt – den östlichen (Russen, Ukrainer, Weißrussen) und den westlichen (Polen, Tschechen, Slowaken, Lausitzer). Später, im 1. Jahrtausend. N. Chr. wurde auch der dritte Zweig der Slawen (Bulgaren, Serben, Kroaten, Slowenen, Mazedonier, Bosnier) isoliert. Die Gesamtzahl der slawischen Völker zu Beginn des 20. Jahrhunderts. betrug etwa 150 Millionen Menschen, darunter Russen – über 65 Millionen, Ukrainer – etwa 31 Millionen, Weißrussen – etwa 7 Millionen, Polen – über 19 Millionen, Tschechen – mehr

7 Millionen, Slowaken – mehr als 2,5 Millionen, Serben und Kroaten – über 9 Millionen, Bulgaren – 5,5 Millionen, Slowenen – 1,5 Millionen. Der Großteil der slawischen Bevölkerung lebte in Russland – 107,5 Millionen Menschen, in Österreich-Ungarn – etwa 25 Millionen , in Deutschland - über 4 Millionen, in den Ländern Amerikas - über 3 Millionen 1970 betrug die Gesamtzahl der slawischen Bevölkerung etwa 260 Millionen, davon: Russen - über 130 Millionen, Ukrainer - 41,5 Millionen, Weißrussen - 9,2 Millionen, Polen – etwa 37 Millionen, Tschechen – etwa 10 Millionen. In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung unterhielten die Ostslawen ein kommunales System. Jeder Stamm bestand aus mehreren Clangemeinschaften. Die Slawen waren damit beschäftigt, die Landwirtschaft zu verlagern. Mit der Verbesserung der Werkzeuge wurde die Wanderlandwirtschaft durch den Ackerbau mit Zweifelderwirtschaft ersetzt. Es bestand keine Notwendigkeit mehr, in Gruppen zu leben. Aus Stammesgemeinschaften entstanden einzelne Familien. Jede Familie hatte ihr eigenes Haus, ihr eigenes Grundstück und ihre eigenen Werkzeuge. Aber Orte zum Jagen, Angeln und Weiden waren allgemein genutzt. Mit dem Aufkommen des Familienbesitzes kam es bei den Ostslawen zu einer Eigentumsungleichheit. Manche Familien werden reicher, andere ärmer. Es entsteht eine Klasse von Großgrundbesitzern – die Bojaren.

Im VI-VIII Jahrhundert. Die Slawen durchlaufen einen intensiven Prozess der Zersetzung des Stammessystems und der Bildung großer Stammesverbände. Feudale Beziehungen werden geboren, wirtschaftliche und gesellschaftspolitische Voraussetzungen für die Bildung von Staatlichkeit werden geschaffen.

Die Namen slawischer Stammesverbände werden meist nicht mit der Herkunftseinheit, sondern mit dem Siedlungsgebiet in Verbindung gebracht. Dies deutet darauf hin, dass zu dieser Zeit bei den Slawen bereits territoriale Bindungen über Stammesbindungen herrschten. Die Polyaner lebten also am Dnjepr in der Nähe von Kiew; Dregovichi – zwischen Pripyat und der westlichen Dwina; Krivichi – rund um die Stadt Smolensk; Vyatichi – im Einzugsgebiet des Oka-Flusses usw.

An der Spitze jedes Stammes stand ein Prinz, der seine eigene „Herrschaft“ hatte. Es war noch kein Fürstentum im späteren, feudalen Sinne des Wortes. Stammesfürsten bildeten bewaffnete Einheiten – Trupps. Sie lebten meist in getrennten Dörfern, in deren Umgebung sich Handwerker niederließen: Schmiede, Büchsenmacher, Schuhmacher, Tischler usw. Sie stellten Waffen, Kleidung und Schuhe für die Truppe her. Die fürstliche Siedlung war von einem tiefen Wassergraben und einem hohen Erdwall mit einer Blockmauer umgeben. So gründeten die Slawen Städte.

Es ist eine Legende darüber erhalten geblieben, wie der Fürst des slawischen Stammes der Polyaner, Kiy, und seine Brüder Shchek und Khoriv am hohen Ufer des Dnjepr eine Stadt errichteten. Zu Ehren seines älteren Bruders nannten sie ihn Kiew. Die Nachkommen von Kiy waren die ersten Fürsten des Kiewer Staates.

Viele Jahrhunderte lang kämpften die Ostslawen gegen die aus Asien stammenden Nomaden. Im 4. Jahrhundert. Die Slawen wurden von den Hunnen, dann von den Awaren und Chasaren, dann von den Petschenegen und Polowzianern angegriffen. „Asien hört nicht auf, räuberische Horden auszusenden, die von der sesshaften Bevölkerung leben wollen; Es ist klar, dass in der Geschichte des letzteren eines der Hauptphänomene der ständige Kampf mit den Steppenbarbaren sein wird“, schrieb der berühmte russische Historiker S.M. Solowjew. Die Slawen selbst unternahmen häufig Feldzüge an den Ufern der Donau und in Byzanz. Um Verteidigungs- und Angriffskriege zu führen, schlossen sie sich zu Allianzen zusammen.

Große Stammesverbände waren also die unmittelbaren Vorgänger des Staates.

Die Anfangsphase der Existenz eines Staates ist bei vielen Völkern mit dem Aufstieg (aufgrund bestimmter Umstände) einer der Adelsfamilien verbunden. Nachdem diese Familie in bestimmten Ländern ihre Macht etabliert hatte, entwickelte sie sich zu einer herrschenden Dynastie. Ungefähr das Gleiche geschah in Russland, wo die Dynastien Rurikovich und Romanov unterschieden werden.

Es sei darauf hingewiesen, dass Kiew seine eigenen Traditionen der ostslawischen Staatlichkeit hatte. Es wird angenommen, dass dies etwa im 6.-7. Jahrhundert der Fall war. Hier regierte der Gründer der Stadt, der slawische Fürst Kiy, und dann seine Verwandten. Im Jahr 882 waren jedoch die Pariser Ritter Askold und Dir die Herrscher, mit denen der Nowgorod-Fürst Oleg grausam und verräterisch umging.

Kiew zog Prinz Oleg vor allem deshalb an, weil es an der berühmten Route „von den Warägern zu den Griechen“ lag. Entlang der großen Handelsroute entstanden große Städte – Kiew, Smolensk, Nowgorod usw. Sie wurde sozusagen zum Kern des altrussischen Staates, zu seiner Hauptstraße. Zu dieser Zeit waren Flüsse die bequemsten Straßen. Es ist kein Zufall, dass alle antiken Städte an Flussufern liegen, meist auf einem hohen Kap am Zusammenfluss eines kleinen Flusses mit einem großen.

Was sind die Voraussetzungen für die Bildung des altrussischen Staates – der Kiewer Rus?

Erstens, Das sind wirtschaftliche Voraussetzungen:

a) Die Ostslawen haben im Vergleich zu anderen Völkern einen höheren Entwicklungsstand der Produktivkräfte. Der Hauptzweig der slawischen Wirtschaft war die Landwirtschaft mit Eisenwerkzeugen: Pflugscharen, Pflüge, Pflüge, Pflüge usw. Dies ermöglichte den Slawen die Erschließung neuer Ländereien und den Übergang von der Brandrodung zum produktiveren Ackerbau. Die Slawen säten Roggen, Weizen, Gerste, Hafer, Flachs und andere Feldfrüchte.

Sie waren aktiv in der Viehzucht tätig. Ursprünglich wurden Rinder zur Fleisch- und Arbeitszwecke gezüchtet. Als die Menschen begannen, Milch als Nahrung zu sich zu nehmen und sich die Fähigkeit aneigneten, daraus verschiedene Produkte (Butter, Käse usw.) herzustellen, nahm die Bedeutung von Milchvieh zu. Darüber hinaus ermöglichte die Viehzucht die Entwicklung der Lederproduktion;

b) Entwicklung des Handwerks. Die Trennung von Handwerk und Landwirtschaft erfolgte bei den Ostslawen im 6.-8. Jahrhundert. Archäologische Daten weisen auf die Existenz von Schmieden, Gießereien, Büchsenmachern, Gold- und Silberschmieden, Töpfern usw. in dieser Zeit hin. Slawische Handwerker stellten allein aus Eisen und Stahl mehr als 150 Arten verschiedener Produkte her;

c) Eine hochproduktive Landwirtschaft und eine Vielzahl von Handwerken führten zu einer aktiven Entwicklung des Handels. Dies wird durch Funde bei Ausgrabungen von römischen und anderen Münzen, byzantinischem Schmuck und Gegenständen bestätigt, die in verschiedenen Regionen, hauptsächlich innerhalb der Grenzen der drei Haupthandelsrouten, hergestellt wurden. Der erste ist der „große Weg von den Warägern zu den Griechen“. Sie führte vom Finnischen Meerbusen zur Newa, zum Ladogasee, zum Wolchow, zum Ilmensee, zum Fluss Lovat, von Lovat über kleine Flüsse und Portagen zur Westlichen Dwina und von dort zur Oberlauf des Dnjepr und des Dnjepr zum Schwarzen Meer zu den „Griechen“, also nach Byzanz. Diese wichtige Route wurde sowohl von den Slawen selbst als auch von den Warägern genutzt. Die zweite ebenso wichtige Route führte entlang der Wolga in das Land der Wolga-Bulgaren und in das Khazar-Königreich, zum Kaspischen Meer. Um zur Wolga zu gelangen, nutzten die Slawen ihre Nebenflüsse (Mologa, Sheksna) und den Fluss Metaya, der in den Ilmensee mündet. Die dritte Route führte ebenfalls vom mittleren Dnjepr über kleine Flüsse zum Fluss Donez und vom Donez zum Don in das Königreich der Chasaren, von wo aus man sowohl zum Asowschen als auch zum Kaspischen Meer gelangen konnte. Die Slawen reisten über diese Routen, um mit den Griechen, Bulgaren und Chasaren Handel zu treiben.

Zweitens, Das sind gesellschaftspolitische Voraussetzungen:

a) im 6. Jahrhundert. Es nahmen slawische Stammesverbände Gestalt an, die zum Prototyp der künftigen Staatlichkeit wurden. Stammesbündnisse wurden ursprünglich nur zu militärischen Zwecken gegründet. Unter ihnen sind die größten hervorzuheben: Lichtungen – in der Region Kiew; Duleby – in den Karpaten; Volyaner, Nordländer usw. V.O. Kljutschewski wies direkt darauf hin, dass diese Gewerkschaften der Beginn der Staatlichkeit der Slawen seien. So schreibt er über die Dulebs: „Dieses Militärbündnis ist eine Tatsache, die ganz am Anfang unserer Geschichte stehen kann: Sie begann im 6. Jahrhundert.“ am äußersten Rand, in der südwestlichen Ecke unserer Ebene, an den nordöstlichen Hängen und Ausläufern der Karpaten“;

b) im VI-VIII Jahrhundert. Die Ostslawen verfügten für ihre Zeit über eine gute militärische Organisation, was auch von der Präsenz staatlicher Elemente in ihrem System zeugte. Eine interessante Bestätigung der militärisch-staatlichen Organisation lieferte der Kiewer Mathematiker A. Bugai, der mehr als 700 km des sogenannten erkundete. „Schlangenschächte“, südlich von Kiew gelegen. Basierend auf der Radiokarbonanalyse kam er zu dem Schluss, dass dies zum Schutz der slawischen Stämme vor der Invasion von Nomaden aus dem Süden im 6. bis 8. Jahrhundert geschah. Es entstand ein vierreihiges System von Schutzbauten. Einer der Schächte erstreckt sich über 120 km von Fastow nach Schitomir. Sein Hubraum lässt darauf schließen, dass mehr als 100.000 Menschen am Bau beteiligt waren. Ein solches Ausmaß an Arbeit war nur in einer organisierten Gesellschaft möglich;

c) das Fehlen der Sklaverei unter den Slawen. Genauer gesagt existierte sie in einer patriarchalischen Form und entwickelte sich nicht zu einer sklavenhaltenden Produktionsweise.

Drittens, Dies sind externe Voraussetzungen:

a) die Notwendigkeit der Ausweitung des Landbesitzes, die nur der Staat in großem Umfang umsetzen konnte;

b) die ständige Bedrohung durch Angriffe der Normannen aus dem Nordwesten, Byzanz aus dem Südwesten, der Chasaren aus dem Südosten und der Petschenegen aus dem Süden. All dies erforderte eine starke militärische Organisation und deren zentralisierte Kontrolle. Basierend auf den oben genannten Merkmalen können wir daher den Schluss ziehen, dass die Schöpfung in der Mitte des IX. der frühe feudale altrussische Staat mit seinem Zentrum im Land der Stammesvereinigung der Polyaner – der Stadt Kiew – war ein natürliches Ergebnis der inneren Entwicklung des slawischen Ethnos.

Die Kiewer Rus zeichnete sich durch eine vielschichtige Wirtschaft aus. Was bildete die wirtschaftliche Grundlage des altrussischen Staates?

Erstens , feudales Eigentum an Land. Dies war ein grundlegender Unterschied zwischen westeuropäischen Ländern und einer Reihe anderer Länder, in denen der Prozess der Staatsbildung mit der Dominanz der Sklavenarbeit verbunden war. Feudales Eigentum an Land gab es in zwei Formen:

A) Lehen- das Land eines großen Feudalherrn, Bojaren, das geerbt wurde. Es bestand aus einem feudalen Gut und Bauerndörfern;

B) Nachlässe- Land, das der Prinz seinen Kriegern als bedingten Besitz für ihren Dienst gewährte. Das Recht auf Landbesitz bestand nur während der Dienstzeit. Dieses Land wurde nicht durch Erbschaft weitergegeben.

Zweitens Die Verbesserung der landwirtschaftlichen Geräte führte im antiken Russland zur Entstehung von Zwei- und Dreifelderwirtschaftssystemen. Dies wiederum ermöglichte eine Vergrößerung der Landfläche und ihrer Produktivität.

Drittens , schnelle Entwicklung des Handwerks. In der Kiewer Rus waren etwa 150 verschiedene Handwerksspezialitäten bekannt. Die Entwicklung des Handwerks führte neben anderen Gründen zum Wachstum der Städte. Basierend auf Chroniken haben Historiker dies im 9.-10. Jahrhundert berechnet. Im 11. Jahrhundert gab es in Russland 24 Städte. -- 64, im 12. Jahrhundert. - 135 und im 13. Jahrhundert. - bereits 224. Die größten waren Kiew, Nowgorod, Smolensk, Tschernigow. In Skandinavien hieß Russland damals Gradarika – das Land der Städte. Die Größe der Städte wird durch Beschreibungen Kiews belegt, die ein deutscher Chronist im 10. Jahrhundert angefertigt hat. Er wies darauf hin, dass es in der Stadt 400 Kirchen und 8 große Einkaufsviertel sowie 100.000 Einwohner gebe.

Viertens , die Vertiefung der sozialen Arbeitsteilung, die Steigerung der landwirtschaftlichen Produktivität und die Entwicklung des Handwerks führten zu einer Zunahme des Handelsaustauschs zwischen Stadt und Land, des Handels zwischen verschiedenen Regionen der Kiewer Rus und sich selbst mit vielen Ländern: Persien, Arabien, Frankreich, Skandinavien. Byzanz war Russlands größter Handelspartner.

Die Einführung des Privateigentums an Land führte zur Schaffung einer klaren sozialen Struktur der Gesellschaft und markierte den Beginn der Bildung der Leibeigenschaft unter den Bauern.

An der Spitze der sozialen Pyramide stand der Großfürst von Kiew. Er war der größte Landbesitzer und kassierte Tribut von untergeordneten Stammesfürsten und anderen Landbesitzern. Für seine Dienste gewährte er auch den bedingten Besitz des Anwesens. CM. Solowjew schrieb, dass die russischen Fürsten jedes Jahr im November Kiew mit ihrem Gefolge verließen und in die von ihnen kontrollierten Länder der slawischen Stämme gingen, wo sie Tribut einzogen, Rechtsfälle führten und andere Probleme lösten.

Die nächste Ebene wurde von Großgrundbesitzern besetzt – Bojaren und örtlichen Fürsten. Sie zollten dem Großherzog von Kiew Tribut und hatten das Recht, von ihren Untergebenen und dem ihnen gehörenden Land Tribut zu erheben. Den gleichen Platz nahm der höhere Klerus ein. Freie Bauern lebten auf freiem Land, zahlten Tribut an verschiedene Feudalherren und arbeiteten Zölle ab.

Abhängige Bauern zahlten Abgaben an die Feudalherren oder arbeiteten als Fronarbeiter. Während der Bildung der Kiewer Rus bestand die Mehrheit der Bevölkerung aus freien Bauern – Gemeindemitgliedern. Mit der Einführung des Privatbesitzes an Land nahm jedoch die Abhängigkeit von den Feudalherren zu, die Bauern wurden durch Missernten, Kriege, Naturkatastrophen und andere Gründe ruiniert und gezwungen, sich freiwillig in die Knechtschaft des Feudalherren zu begeben. Auf diese Weise wurde wirtschaftlicher Zwang auf die Bauern ausgeübt.

Die abhängige Bevölkerung war der feudalen Rente unterworfen, die es in Russland in zwei Formen gab: Fronrente und Naturalrente.

a) Corvee - Dies ist die kostenlose Zwangsarbeit eines Bauern, der mit seiner eigenen Ausrüstung auf dem Bauernhof eines Feudalherrn arbeitet. Weit verbreitet in

Das europäische Russland in der zweiten Hälfte des 16. – zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft im Jahr 1861 wurde die Pachtwirtschaft für vorübergehend verpflichtete Bauern beibehalten. 1882 gesetzlich abgeschafft, bestand sie tatsächlich bis zur Oktoberrevolution 1917 in Form der Arbeit.

b) Eigenart in Form von Sachleistungen -- jährliche Sammlung von Geld und Produkten von Leibeigenen. Die Lebensmittelabgaben wurden am 19. Februar 1861 abgeschafft; die Geldabgaben wurden für vorübergehend verpflichtete Bauern bis 1883 beibehalten.

In der Kiewer Rus bildeten sich folgende Gruppen abhängiger Bauern:

a) Kauf – ein Bauer, der vom Feudalherrn eine Coupa (Geld- oder Sachschuld) angenommen hat;

b) Rjadowitsch – ein Bauer, der aus verschiedenen Gründen den Hof nicht alleine bewirtschaften konnte und eine Reihe von Vereinbarungen mit dem Feudalherrn schloss. Er bekannte sich freiwillig zu seiner Abhängigkeit und erhielt dafür ein großes Grundstück, Werkzeuge, Getreide für den Anbau usw.;

c) Ausgestoßener – ein Bauer, der den Kontakt zur Gemeinschaft verloren hat und vom Feudalherrn angeheuert wird;

d) Freigelassener – ein freigelassener Sklave, der keine Mittel zum Lebensunterhalt mehr hat und in die Knechtschaft des Feudalherrn gerät;

e) Leibeigener – eine Person, die hauptsächlich zum Hofvolk der Feudalherren gehörte und tatsächlich die Stellung eines Sklaven innehatte.

Kiewer Rus war eine frühe feudale Monarchie, die von einem Großfürsten geführt wurde. Die großherzogliche Macht war unbegrenzt und erblich.

Der Fürst übte auch die richterliche Gewalt aus. Ein wichtiges Element des politischen Systems des altrussischen Staates war der Rat unter dem Großherzog der örtlichen Fürsten und der höchsten Kriegerschicht – den Bojaren. Die lokale Macht wurde von Stammesfürsten sowie vom Großherzog ernannten Bürgermeistern, Tausenden und Sotskys ausgeübt.

Der Abschluss der Bildung der Staatsstruktur und die Entwicklung der feudalen Beziehungen machten eine Änderung des russischen Rechts erforderlich. Der Gesetzeskodex der Kiewer Rus wurde „Russische Wahrheit“ genannt. Im 11. Jahrhundert Die Bildung der sogenannten „Kurzausgabe“ der „Russischen Prawda“ findet statt. Es bestand aus zwei Hauptteilen – „Die älteste Wahrheit“ (oder „Die Wahrheit Jaroslaws“) und „Die Wahrheit der Jaroslawitsch“. Neben der fürstlichen Zivilgesetzgebung galten in dieser Zeit in Russland auch kirchliche Rechtsdokumente, die darauf abzielten, die politischen Positionen der russischen Kirche zu stärken.

Seine Geschichte lässt sich in drei Perioden einteilen:

die erste - die Zeit der Bildung des antiken Russlands unter den ersten Rurik-Fürsten (zweite Hälfte des 9. - letztes Drittel des 10. Jahrhunderts);

die zweite – die Blütezeit der Kiewer Rus unter Wladimir I. und Jaroslaw dem Weisen (Ende des 10. – erste Hälfte des 11. Jahrhunderts);

die dritte ist die Periode des Beginns der territorialen und politischen Zersplitterung des altrussischen Staates und seines Zusammenbruchs (zweite Hälfte des 11. – erstes Drittel des 12. Jahrhunderts).

- Erste Periode die Geschichte des antiken Russlands beginnt seit 862, als er in Nowgorod oder vielleicht zuerst in Staraja Ladoga zu regieren begann Rurik (862 – 879). Wie bereits erwähnt, gilt dieses Jahr traditionell als der legendäre Beginn der russischen Staatlichkeit.

Leider haben wir keine Informationen über die Einzelheiten der Herrschaft Ruriks erhalten. Da Ruriks Sohn Igor minderjährig war, wurde er zum Vormund des Fürsten von Nowgorod Oleg (879 – 912). Einigen Quellen zufolge war er ein Verwandter von Rurik; anderen zufolge war er der Anführer einer der warägerischen Abteilungen.

Im Jahr 882 startete Oleg einen Feldzug gegen Kiew und tötete Askold und Dir, die dort regierten. die die letzten Vertreter der Familie des legendären Kiya waren. Einige Wissenschaftler halten sie zwar für Ruriks Krieger, die den Kiewer Thron bestiegen. Oleg machte Kiew zur Hauptstadt des Vereinigten Staates und nannte es „die Mutter russischer Städte“. Deshalb ging der altrussische Staat auch unter dem Namen Kiewer Rus in die Geschichte ein.

Im Jahr 911 führte Oleg einen siegreichen Feldzug gegen Konstantinopel(wie die Russen Konstantinopel, die Hauptstadt von Byzanz, nannten). Er schloss mit dem byzantinischen Kaiser ein für Russland sehr vorteilhaftes Abkommen und kehrte mit reicher Beute nach Kiew zurück. Gemäß der Vereinbarung konnten russische Kaufleute oder Gäste, wie sie damals genannt wurden, in Konstantinopel Waren kaufen, ohne dafür Zölle zu zahlen, einen Monat lang auf Kosten der Griechen in der Hauptstadt leben und so weiter. Oleg schloss die Krivichi, Nordländer, Radimichi und Drevlyans in seinen Staat ein, die begannen, dem Kiewer Prinzen Tribut zu zollen.

Wegen seines Glücks, seiner Weisheit und seiner List wurde Oleg vom Volk der Prophet genannt, das heißt, er wusste im Voraus, was in einer bestimmten Situation zu tun war.

Nach dem Tod von Oleg wurde der Sohn von Rurik Prinz von Kiew Igor (912 – 945). Unter ihm unternahmen russische Truppen zwei Feldzüge gegen Byzanz und schlossen mit dem byzantinischen Kaiser ein neues Abkommen, das die Handelsordnung zwischen den beiden Staaten festlegte. Es enthielt auch Artikel über Militärbündnisse.

Igor kämpfte mit den Petschenegen, die russische Länder angriffen. Unter ihm erweiterte sich das Staatsgebiet durch die Einbeziehung der Ländereien der Straßen und Tiverts. Die unterworfenen Länder zollten dem Kiewer Fürsten Tribut, den er jährlich sammelte, indem er mit seinem Gefolge durch sie reiste. Im Jahr 945 wurde Igor von den Drevlyanern getötet, als er versuchte, Tribut von den Drevlyanern zurückzufordern.

Igors Nachfolger wurde seine Frau, Prinzessin Olga (945 – 964). Sie rächte sich brutal an den Drevlyanern für den Tod ihres Mannes, tötete viele der Aufständischen und brannte ihre Hauptstadt nieder – die Stadt Iskorosten (heute Korosten). Die Drewlyaner wurden schließlich in den altrussischen Staat eingegliedert.

Unter Olga wurde die Sammlung von Tributen rationalisiert. Es wurden besondere Orte für die Erhebung von Tributen eingerichtet – Friedhöfe, die Höhe der Tribute – Lektionen, und der Zeitpunkt ihrer Erhebung wurde festgelegt.

In dieser Zeit weiteten sich die internationalen Beziehungen des antiken Russlands erheblich aus. Es kam zu einem Gesandtschaftsaustausch mit dem deutschen Kaiser Otto I. und die Beziehungen zu Byzanz wurden gestärkt. Bei einem Besuch in Konstantinopel versprach Olga dem byzantinischen Kaiser Unterstützung in seiner Politik gegenüber seinen Nachbarn und nahm dort auch das Christentum an. Später wurde Olga von der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen.

Der nächste Prinz von Kiew war der Sohn von Igor und Olga - Swjatoslaw (964 – 972). Er war ein talentierter Kommandant, der mit seinen Feldzügen das russische Land verherrlichte. Es war Swjatoslaw, der die berühmten Worte besaß, die er in einer der schwierigen Schlachten vor seiner Truppe aussprach: „Wir werden hier wie Knochen liegen: Die Toten haben keine Schande!“

Er begann mit der Unterwerfung der alten Rus durch die Vyatichi, die bis zuletzt für ihre Unabhängigkeit kämpften und der einzige slawische Stamm im Osten blieben, der nicht dem Kiewer Fürsten unterworfen war. Swjatoslaw besiegte die Chasaren, wehrte den Ansturm der Petschenegen ab, besiegte die Wolga-Bulgarien, kämpfte erfolgreich an der Asowschen Küste und eroberte Tmutarakanya (das heutige Taman) auf der Taman-Halbinsel.

Swjatoslaw begann einen Krieg mit Byzanz um die Balkanhalbinsel, der zunächst gut verlief, und er dachte sogar daran, die Hauptstadt seines Staates von Kiew an das Donauufer in die Stadt Perejaslawez zu verlegen. Doch diese Pläne konnten nicht verwirklicht werden. Nach hartnäckigen Kämpfen mit einer großen byzantinischen Armee war Swjatoslaw gezwungen, einen Nichtangriffsvertrag mit Byzanz abzuschließen und die besetzten Gebiete zurückzugeben.

Als Swjatoslaw mit den Überresten seiner Truppen nach Kiew zurückkehrte, geriet er an den Stromschnellen des Dnjepr in einen Hinterhalt der Petschenegen und wurde getötet. Der Pechenezh-Prinz schnitt ihm den Kopf ab und machte aus dem Schädel eine Tasse, weil er glaubte, dass die ganze Kraft des großen Kriegers auf denjenigen übergehen würde, der daraus trank. Diese Ereignisse fanden im Jahr 972 statt. Damit endete die erste Periode der Geschichte des antiken Russlands.

Nach dem Tod von Swjatoslaw begannen Aufruhr und Kampfum Macht zwischen seinen Söhnen. Dies hörte auf, nachdem sein dritter Sohn, Fürst Wladimir, den Kiewer Thron bestieg. Er ging in die Geschichte ein als Wladimir I., herausragender Staatsmann und Feldherr (980 – 1015). Und in russischen Epen ist das Wladimir, die Rote Sonne.

Unter ihm wurden schließlich alle Länder der Ostslawen als Teil der alten Rus vereint, von denen einige, vor allem die Wjatitschen, in der Zeit der Unruhen versuchten, wieder unabhängig vom Kiewer Fürsten zu werden.

Wladimir gelang es, die Hauptaufgabe der damaligen Außenpolitik des russischen Staates zu lösen – eine wirksame Verteidigung gegen Petschenegen-Überfälle zu organisieren. Zu diesem Zweck wurden an der Grenze zur Steppe mehrere Verteidigungslinien mit einem durchdachten System aus Festungen, Wällen und Signaltürmen errichtet. Dies machte einen plötzlichen Angriff der Petschenegen unmöglich und rettete russische Dörfer und Städte vor ihren Überfällen. In diesen Festungen dienten die epischen Helden Ilja Muromez, Aljoscha Popowitsch und Dobrynja Nikititsch. In Kämpfen mit russischen Truppen erlitten die Petschenegen schwere Niederlagen.

Wladimir führte mehrere erfolgreiche Feldzüge in den polnischen Ländern, in Wolga-Bulgarien und anderen Ländern durch.

Der Kiewer Fürst reformierte das Regierungssystem und ersetzte die örtlichen Fürsten, die weiterhin die Stämme regierten, die Teil der alten Rus wurden, durch ihre Söhne und „Ehemänner“, also die Anführer der Truppen.

Mit ihm erschienen die ersten russischen Münzen: Zlatniki und Serebrianniki. Die Münzen zeigten Wladimir selbst sowie Jesus Christus.

Das Erscheinen Jesu Christi auf Münzen war kein Zufall. Im Jahr 988 nahm Wladimir I. das Christentum an und machte es zur Staatsreligion.

Das Christentum ist seit langem in Russland eingedrungen. Schon unter Fürst Igor waren einige der Krieger Christen; die St.-Elia-Kathedrale befand sich in Kiew; die Großmutter von Wladimir, Prinzessin Olga, wurde getauft.

Wladimirs Taufe fand auf der Krim nach dem Sieg über byzantinische Truppen während der Belagerung der Stadt Korsun (Chersones) statt. Wladimir verlangte die byzantinische Prinzessin Anna als seine Frau und erklärte seine Absicht, sich taufen zu lassen. Dies wurde von der byzantinischen Seite gerne angenommen. Die byzantinische Prinzessin wurde zum Kiewer Prinzen geschickt, ebenso wie Priester, die Wladimir, seine Söhne und seine Truppe tauften.

Als Wladimir nach Kiew zurückkehrte, zwang er unter Androhung einer Strafe die Bevölkerung von Kiew und den Rest der Bevölkerung zur Taufe. Die Taufe der Rus verlief in der Regel friedlich, stieß jedoch auf einigen Widerstand. Nur in Nowgorod rebellierten die Bewohner und wurden mit Waffengewalt befriedet. Danach wurden sie getauft und in den Wolchow getrieben.

Die Annahme des Christentums war für die weitere Entwicklung Russlands von großer Bedeutung.

Erstens stärkte es die territoriale Einheit und Staatsmacht der alten Rus.

Zweitens war Russland durch die Ablehnung des Heidentums nun auf Augenhöhe mit anderen christlichen Ländern. Die internationalen Verbindungen und Kontakte wurden deutlich ausgebaut.

Drittens hatte es großen Einfluss auf die weitere Entwicklung der russischen Kultur.

Für seine Verdienste bei der Taufe der Rus wurde Fürst Wladimir von der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen und den Aposteln gleichgestellt.

An der Spitze der Russisch-Orthodoxen Kirche stand der Metropolit, der bis Mitte des 15. Jahrhunderts vom Patriarchen von Konstantinopel ernannt wurde.

Nach dem Tod von Wladimir I. kam es erneut zu Unruhen, in denen zwölf seiner Söhne um den Kiewer Thron kämpften. Die Unruhen dauerten vier Jahre.

Während dieser fürstlichen Fehde wurden auf Befehl eines der Brüder, Swjatopolk, drei weitere Brüder getötet: Boris von Rostow, Gleb von Murom und Swjatoslaw Drewljanski. Für diese Verbrechen wurde Swjatopolk im Volksmund der Verdammte genannt. Und Boris und Gleb wurden als heilige Märtyrer verehrt.

Der Bürgerkrieg endete nach Beginn der Herrschaft in Kiew Fürst Jaroslaw Wladimirowitsch, der von seinen Zeitgenossen den Spitznamen Wise erhielt (1019 - 1054). Die Jahre seiner Herrschaft gelten in der Geschichte als die Zeit des höchsten Wohlstands im antiken Russland.

Unter Jaroslaw hörten die Petschenegen-Überfälle auf und erhielten eine harte Abfuhr. Im Norden, im Baltikum, wurde Jurjew (heute die Stadt Tartu in Estland) und an der Wolga die Stadt Jaroslawl gegründet. Dem Kiewer Fürsten gelang es, die gesamte alte Rus unter seiner Führung zu vereinen, das heißt, er wurde schließlich der souveräne Fürst des altrussischen Staates.

Rus' hat große internationale Anerkennung erhalten. Jaroslaw hatte familiäre Bindungen zu vielen europäischen Herrscherdynastien. Seine Töchter waren mit ungarischen, norwegischen und französischen Königen verheiratet. Jaroslaws Schwester heiratete den polnischen König und ihre Enkelin heiratete den deutschen Kaiser. Jaroslaw selbst heiratete eine schwedische Prinzessin und sein Sohn Wsewolod heiratete eine byzantinische Prinzessin, Tochter von Kaiser Konstantin Monomach. Der aus dieser Ehe hervorgegangene Enkel Jaroslaws Wladimir erhielt den Spitznamen Monomach. Er war es, der später die glorreichen Taten seines Großvaters fortsetzte.

Jaroslaw ging als russischer Gesetzgeber in die Geschichte ein. Unter ihm erschien das erste Gesetzeswerk „Russische Wahrheit“, das das Leben im alten Russland regelte. Das Gesetz erlaubte insbesondere Blutfehden. Mord konnte legal gerächt werden: Sohn für Vater und Vater für Sohn, Bruder für Bruder und Neffe für Onkel.

Unter Jaroslaw kam es zu einer rasanten Entwicklung der russischen Kultur: Es wurden Kirchen gebaut, an der Alphabetisierungsvermittlung, dem Übersetzen aus dem Griechischen und dem Kopieren von Büchern ins Russische gearbeitet und ein Buchdepot eingerichtet. Im Jahr 1051, kurz vor dem Tod Jaroslaws, wurde mit Hilarion erstmals kein byzantinischer, sondern ein russischer Geistlicher Metropolit von Kiew. Er schrieb, dass der russische Staat zu dieser Zeit „in allen Teilen der Erde bekannt und gehört“ sei. Mit dem Tod Jaroslaws im Jahr 1054 endete die zweite Periode der Geschichte des antiken Russlands.

- Soziales und staatliches System der Kiewer Rus

Geografisch erstreckte sich Russland im 11. Jahrhundert von der Ostsee (Waräger) und dem Weißen Meer, dem Ladogasee im Norden bis zum Schwarzen (Russischen) Meer im Süden, von den Osthängen der Karpaten im Westen bis zum Oberen Ausläufer der Wolga und der Oka im Osten. Ungefähr 5 Millionen Menschen lebten auf riesigen Territorien. Die Familie stellte den Hof zusammen, „Rauch“, „Zehn“. Familien waren territorial benachbarte (nicht mehr blutsverwandte) Gemeinschaften („Seil“, „Hundert“). Die Gemeinden tendierten zu Friedhöfen – Handels- und Verwaltungszentren, an deren Stelle Städte wuchsen („Regiment“, „Tausend“). Anstelle der bisherigen Stammesverbände wurden Fürstentümer („Länder“) gebildet.

Das politische System des altrussischen Staates vereinte die Institutionen der neuen feudalen Formation und der alten, primitiven kommunalen. An der Spitze des Staates stand ein Erbprinz namens Großherzog. Er regierte mit Hilfe eines Rates anderer Fürsten und Krieger. Die Herrscher anderer Fürstentümer waren dem Kiewer Fürsten unterstellt. Der Prinz verfügte über eine bedeutende Militärmacht, zu der auch eine Flotte gehörte.

Die höchste Macht gehörte dem Großherzog, dem ältesten der Rurikovichs. Der Prinz war Gesetzgeber, Heerführer, oberster Richter und Tributempfänger. Der Prinz war von einer Truppe umzingelt. Die Krieger lebten am Hof ​​des Fürsten, nahmen an Feldzügen teil, teilten Tribute und Kriegsbeute und feierten mit dem Fürsten. Der Prinz beriet sich in allen Angelegenheiten mit seiner Truppe. An der Verwaltung beteiligte sich die Bojarenduma, die ursprünglich aus hochrangigen Kriegern bestand. In allen Ländern spielte die Volksversammlung eine wichtige Rolle. Die Verwaltung wurde von Fürsten, Bürgermeistern der Bojaren, Gouverneuren, gewählten Tausendern in Städten usw. ausgeübt.

Zu den Streitkräften gehörten ein professioneller Fürstentrupp und eine Miliz. Zu den ständigen Abteilungen („Fürstenhöfe“) gehörten zunächst sowohl freie als auch abhängige Hofdiener („Sklaven“). Später begann der Dienst für den Fürsten auf der Grundlage seiner Vereinbarung mit seinem Diener (Bojaren) zu erfolgen und wurde dauerhaft. Das Wort „Bojar“ selbst hat seinen Ursprung vom Wort „bolyar“ oder „Kämpfer“. Bei Bedarf wurde im Falle einer militärischen Gefahr auf Beschluss der Veche-Versammlung eine Volksmiliz unter der Führung von Tausenden zusammengestellt. Die Miliz bestand aus freien Menschen – Bauern und Bürgern. Die Miliz wurde nach dem „Dezimalprinzip“ aufgebaut. Die Krieger schlossen sich zu Dutzenden zusammen, Zehner zu Hunderten, Hunderte zu Tausenden. Die meisten Kommandeure – Zehner, Sots, Tausender – wurden von den Soldaten selbst gewählt. Die Krieger kannten sich gut. Die Hundertschaft bestand normalerweise aus Männern desselben Volosts, die normalerweise durch einen gewissen Grad an Verwandtschaft miteinander verwandt waren. Im Laufe der Zeit scheint das Territorialprinzip (Bezirksprinzip) das Dezimalsystem zu ersetzen. „Tausend“ wird durch eine territoriale Einheit – eine Armee – ersetzt. Die Abteilungen wurden „Regimenter“ genannt. Die „Zehner“ wurden in eine neue Gebietseinheit umgewandelt – den „Speer“.

Im Jahr 988 wurde unter Wladimir I. das Christentum in der byzantinischen Fassung anstelle des Heidentums als Staatsreligion übernommen. Die russisch-orthodoxe Kirche unterstützte zunächst den Staat und war von ihm abhängig, da sie gemäß der Charta des zum Heiligen erklärten Wladimir 10 % aller Einkünfte des Staates für sein Funktionieren erhielt. Die Großherzöge ernannten tatsächlich die höchsten Geistlichen und förderten die Entwicklung von Klöstern. Das Prinzip der Vorherrschaft der weltlichen Macht über die geistliche Macht wird üblicherweise als Caesaropapismus bezeichnet.

Der Großteil der Gutsbesitzer, Bojaren, die ausgedehnte Bauernhöfe auf dem Land hatten, lebte in russischen Städten. Sie waren daran interessiert, die in den umliegenden Gebieten gesammelten Tribute einzusammeln und zu teilen. So entstand in den Städten der Staatsapparat, die Oberschichten der Gesellschaft wurden gefestigt, die interterritorialen Bindungen gestärkt, also der Prozess der Staatsbildung entwickelt.

Die Grundlage der sozialen Organisation des antiken Russlands war die Gemeinschaft. In der modernen russischen Geschichtswissenschaft herrscht die Meinung vor, dass im altrussischen Staat die absolute Mehrheit der Bevölkerung aus freien Gemeinschaftsbauern bestand, die in einem Seil vereint waren (aus dem Seil, mit dem Grundstücke vermessen wurden; das Seil wurde auch „Hundert“ genannt). “, später – „guba“). Sie wurden respektvoll „Menschen“, „Männer“ genannt. Sie pflügten, säten, schnitten und brannten den Wald nieder, um neues Ackerland zu schaffen („Brandrodung“). Sie könnten einen Bären, einen Elch oder ein Wildschwein töten, Fische fangen und Honig von Waldrändern sammeln. Der „Ehemann“ der alten Rus nahm an der Gemeindeversammlung teil, wählte den Häuptling und nahm als Teil einer Art „Jury“ am Prozess teil – „zwölf beste Ehemänner“ (genannt „izvod“). Der alte Russe verfolgte zusammen mit seinen Nachbarn einen Pferdedieb, einen Brandstifter, einen Mörder, beteiligte sich bei großen Feldzügen an der bewaffneten Miliz und wehrte zusammen mit anderen den Überfall der Nomaden ab. Ein freier Mensch musste seine Gefühle kontrollieren, Verantwortung für sich selbst, Verwandte und abhängige Menschen übernehmen. Für vorsätzlichen Mord gemäß der „Russischen Wahrheit“, einem Gesetzeswerk aus der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Eigentum wurde beschlagnahmt und die Familie vollständig versklavt (dieses Verfahren wurde „Stream and Plünderung“ genannt). Für ein aus dem Bart oder Schnurrbart gerissenes Haarbüschel hatte ein beleidigter Freier Anspruch auf eine Entschädigung von 12 Griwna „für moralischen Schaden“ (die Griwna ist ein Silberbarren mit einem Gewicht von etwa 200 Gramm; derzeit ist die Griwna die wichtigste Währungseinheit in Ukraine). So wurde die persönliche Würde eines freien Menschen geschätzt. Mord wurde mit einer Geldstrafe von 40 Griwna geahndet.

Der „Ehemann“ der alten Rus war unbestreitbar wehrpflichtig und nahm an Feldzügen teil. Auf Beschluss der Volksversammlung zogen alle kampfbereiten Männer in den Feldzug. Waffen (Schwerter, Schilde, Speere) wurden in der Regel aus dem fürstlichen Arsenal bezogen. Jeder Mann wusste, wie man mit Axt, Messer und Bogen umgeht. So zählte die Armee von Swjatoslaw (965–972) zusammen mit der Truppe und der Volksmiliz bis zu 50–60.000 Menschen.

Die kommunale Bevölkerung bildete die absolute Mehrheit in Nowgorod, Pskow, Smolensk, Tschernigow, Wladimir, Polozk, Galizien, Kiew und anderen Ländern. Auch die Bevölkerung der Städte bildete eine einzigartige Gemeinschaft, unter der Nowgorod mit seinem Veche-System von größtem Interesse ist.

Gleichzeitig entstanden durch unterschiedliche Lebensumstände Kategorien von Menschen mit unterschiedlichem Rechtsstatus. Ryadovichi waren diejenigen, die aufgrund einer mit ihm geschlossenen Vereinbarung („Streit“) vorübergehend vom Eigentümer abhängig wurden. Wer sein Eigentum verlor, wurde zu Käufern und erhielt vom Eigentümer ein kleines Grundstück und Werkzeug. Der Käufer arbeitete für einen Kredit (kupa), weidete das Vieh des Besitzers, konnte ihn nicht verlassen, konnte körperlicher Züchtigung ausgesetzt werden, konnte aber nicht in die Sklaverei verkauft werden und hatte die Möglichkeit, seine Freiheit freizukaufen. Durch Gefangenschaft, Selbstverkauf, Verkauf wegen Schulden oder Verbrechen, durch Heirat mit einem Leibeigenen oder Diener könnten russische Menschen Leibeigene werden. Das Recht des Herrn gegenüber dem Sklaven wurde in keiner Weise eingeschränkt. Sein Mord „kostete“ nur 5 Griwna. Leibeigene waren einerseits die Diener des Feudalherrn, die Teil seiner persönlichen Diener und Truppen, sogar der Fürsten- oder Bojarenverwaltung, waren. Andererseits konnten Leibeigene (Sklaven der russischen Gesellschaft) im Gegensatz zu alten Sklaven auf dem Land angesiedelt werden („leidende Menschen“, „Leidende“) und als Handwerker arbeiten. In Analogie zum antiken Rom können die Lumpenproletarier der antiken Rus als Ausgestoßene bezeichnet werden. Dabei handelte es sich um Menschen, die ihren bisherigen sozialen Status verloren hatten: aus der Gemeinde vertriebene Bauern; befreite Sklaven kauften ihre Freiheit (in der Regel nach dem Tod des Besitzers); bankrotte Kaufleute und sogar Fürsten „ohne Ort“, das heißt, die das Territorium, in dem sie Verwaltungsaufgaben wahrnahmen, nicht erhielten. Bei der Prüfung von Gerichtsverfahren spielte der soziale Status einer Person eine wichtige Rolle, und der Grundsatz lautete: „Richten Sie einfach nach Ihrem Ehemann.“ Grundbesitzer, Fürsten und Bojaren fungierten als Herren über abhängige Menschen.

3. Der Feudalismus Westeuropas und das sozioökonomische System der alten Rus: Ähnlichkeiten und Unterschiede.

Die Entstehung und Entwicklung des feudalen Grundbesitzes und die damit verbundene Versklavung der Bauernschaft erfolgte auf unterschiedliche Weise. In Westeuropa, zum Beispiel in Frankreich, wurde dem König für den Militärdienst Land zunächst auf Lebenszeit und dann als Erbgut zugesprochen. Im Laufe der Zeit waren die Bauern sowohl an die Persönlichkeit des Grundbesitzers-Feudalherrn als auch an das Land gebunden. Der Bauer musste auf seinem Hof ​​und auf dem Hof ​​des Seigneurs (Ältesten, Meisters) arbeiten. Der Leibeigene gab dem Besitzer einen erheblichen Teil seiner Arbeitsprodukte (Brot, Fleisch, Geflügel, Stoffe, Leder, Schuhe) und erfüllte auch viele andere Aufgaben. Sie alle wurden als Feudalrente bezeichnet und galten als Bezahlung des Bauern für die Landnutzung, dank derer seine Familie ernährt wurde. So entstand die wichtigste Wirtschaftseinheit der feudalen Produktionsweise, die in England Manor, in Frankreich und vielen anderen Ländern – Seigneury und in Russland – Lehen genannt wurde.

In Byzanz entwickelte sich ein derart starres System feudaler Beziehungen nicht. In Byzanz war es den Feudalherren verboten, auf ihren Ländereien Truppen zu unterhalten oder Gefängnisse zu errichten, und sie lebten in der Regel in Städten und nicht in befestigten Burgen. Unter dem Vorwurf der Verschwörung oder des Hochverrats konnte jeder Feudalherr sein Eigentum und sogar sein Leben verlieren. In allen feudalen Gesellschaften war Land der wichtigste Wert. Zur Bewirtschaftung des Landes nutzten feudale Grundbesitzer verschiedene Systeme der Ausbeutung der bäuerlichen Arbeitskraft, ohne die das Land tot blieb.

In den russischen Ländern hatte die der feudalen Gesellschaft innewohnende Bildung sozioökonomischer Beziehungen ihre eigenen Merkmale. Dem Druck des Fürsten und seiner Verwaltung waren gewisse Grenzen gesetzt. Es gab viel freies Land im Land. Jahrhundertelang war es möglich, vom vorherigen Ort wegzuziehen und sich 50–100 Meilen weiter nördlich oder östlich niederzulassen. An einem neuen Ort war es möglich, in wenigen Tagen ein Haus zu bauen und in wenigen Monaten die Fläche für Ackerland freizumachen. Diese Gelegenheit erwärmte jahrzehntelang die Seele des russischen Volkes. Die Kolonisierung freier Gebiete und ihre wirtschaftliche Entwicklung erfolgten fast ununterbrochen. Sie entkamen den Überfällen der Nomaden im nahegelegenen Wald. Der Prozess der Feudalisierung und Einschränkung der Freiheit der Land- und Stadtarbeiter verlief langsam.

Im IX. – X. Jahrhundert. In der Anfangsphase der Entwicklung der feudalen Beziehungen wurden die direkten Produzenten der Staatsmacht untergeordnet. Die Hauptform der bäuerlichen Abhängigkeit waren staatliche Steuern: Grundsteuer - Tribut (polyudye), Gerichtssteuern ( Virs, Verkäufe).

Auf der zweiten Stufe entsteht individueller Großgrundbesitz, der in Westeuropa als Seigneurial bezeichnet wird. Der feudale Landbesitz entstand und wurde in verschiedenen russischen Ländern auf unterschiedliche Weise, in unterschiedlicher Geschwindigkeit als Folge der zunehmenden Eigentumsungleichheit und im Zusammenhang mit der Übertragung eines erheblichen Teils des Ackerlandes der Gemeindemitglieder in das Privateigentum großer Besitzer - Feudalherren, Fürsten und Bojaren. Nach und nach gerieten landwirtschaftliche Gemeinden unter die Schirmherrschaft des Fürsten und seiner Truppe. Durch die Erhebung von Tributen wurde ein System zur Ausbeutung der persönlich freien Bevölkerung durch den Militäradel (Trupp) der Kiewer Fürsten geschaffen. Eine andere Möglichkeit, eine Nachbargemeinde den Feudalherren zu unterwerfen, bestand darin, sie durch Krieger und Fürsten zu erobern. Aber meistens verwandelte sich der Stammesadel in Großbesitzer und unterwarf die Gemeindemitglieder. Gemeinden, die nicht unter die Macht von Feudalherren fielen, waren verpflichtet, Steuern an den Staat zu zahlen, der gegenüber diesen Gemeinden sowohl als oberste Macht als auch als Feudalherr fungierte.

Im 10. Jahrhundert Der Herrschaftsgrundbesitz der Kiewer Fürsten entsteht und wird im nächsten Jahrhundert gestärkt. Die wichtigste Organisationsform des Wirtschaftslebens wird feudal Lehen, d. h. väterlicher Nachlass, der vom Vater an den Sohn weitergegeben wird. Im 11. Jahrhundert Landbesitz erscheint unter den Vertretern der Spitze des Dienstadels - den Bojaren. Die Fürsten und ihre edlen Krieger beginnen, die Kontrolle über verschiedene, meist kommunale Ländereien zu übernehmen. Der Prozess der Feudalisierung der russischen Gesellschaft ist im Gange, da der Besitz von Land erhebliche wirtschaftliche Vorteile bietet und zu einem wichtigen politischen Faktor wird.

Die Fürsten einzelner Länder und andere große, mittlere und kleine Feudalherren standen in Vasallenabhängigkeit vom Großherzog. Sie waren verpflichtet, den Großherzog mit Soldaten zu versorgen und auf seinen Wunsch mit einem Trupp zu erscheinen. Gleichzeitig übten diese Vasallen selbst die Kontrolle über ihre Ländereien aus und die großherzoglichen Statthalter hatten kein Recht, sich in ihre inneren Angelegenheiten einzumischen.

Jedes Lehen war so etwas wie ein kleiner unabhängiger Staat mit einer eigenen unabhängigen Wirtschaft. Das feudale Gut war stabil, weil es Subsistenzlandwirtschaft betrieb. Bei Bedarf wurden die Bauern mit „Corvee-Arbeit“ beschäftigt, also mit allgemeiner Arbeit zugunsten des Eigentümers.

In der XII - ersten Hälfte des XIII Jahrhunderts. Der patrimoniale Grundbesitz nimmt weiter zu. Im Wirtschaftsleben stehen Bojaren- und Fürstengüter sowie kirchlicher, feudaler Grundbesitz an erster Stelle. Wenn in schriftlichen Quellen des 11. Jahrhunderts. Es gibt nur wenige Informationen über Bojaren- und Klostergüter, aber im 12. Jahrhundert wurden Hinweise auf Großgrundbesitz immer häufiger. Die staatlich-feudale Eigentumsform spielte weiterhin eine führende Rolle. Die meisten Direktproduzenten blieben weiterhin persönlich freie Menschen. Sie waren nur auf die Staatsmacht angewiesen und zahlten Tribut und andere staatliche Steuern.

4. Nachbarn der alten Rus im 9.-12. Jahrhundert: Byzanz, slawische Länder, Westeuropa, Khazaria, Wolga-Bulgarien.

Im Stadium der Bildung des altrussischen Staates (862-980) lösten die Rurikovichs folgende Probleme:

1. Sie erweiterten ihren Einflussbereich und unterwarfen immer mehr ostslawische und nichtslawische Stämme. Rurik annektierte die finnischen Stämme – alle, Meryu, Oleg – 882 nach Kiew, der „Mutter der russischen Städte“. Er schloss die Gebiete der Krivichi, Drevlyaner, Nordländer, Radimichi, Dulebs, Tivertsi und Kroaten in die alte Rus ein und vollendete im Wesentlichen die Vereinigung aller ostslawischen Stämme in einem einzigen Staat. Das antike Russland umfasste den größten Teil der osteuropäischen Tiefebene.

2. Die ersten Rurikovichs knüpften Beziehungen zu benachbarten etablierten und aufstrebenden Staaten, führten Kriege und erlangten internationale Anerkennung durch die Unterzeichnung internationaler Abkommen.

Oleg belagerte an der Spitze einer bedeutenden Armee Konstantinopel (Zargrad), die Hauptstadt von Byzanz, und schloss mit ihr im Jahr 911 den ersten internationalen gleichberechtigten Vertrag für Russland. Igor, der Sohn von Rurik und Olegs Schüler, begann dagegen zu kämpfen Petschenegen, die von seinem Urenkel Jaroslaw dem Weisen völlig besiegt wurden. Igor unternahm 941 und 944 erfolglose Feldzüge gegen Byzanz und schloss 944 einen Vertrag. Er hielt die von Rurik und Oleg unterworfenen Stämme unter Kontrolle. Er wurde im Drevlyan-Land wegen Willkür während der Sammlung getötet dani (polyudye).

Der herausragende Befehlshaber Swjatoslaw befreite die Wjatitschen von den Chasaren, unterwarf sie den Rus und besiegte 965 das Khasaren-Kaganat. Swjatoslaw gründete Tmutarakan in der Nähe der Straße von Kertsch und Preslawez in der Nähe der Donaumündung. Er führte einen schwierigen Krieg gegen Byzanz (die Schlacht von Dorostol) und versuchte, so weit wie möglich in südwestlicher Richtung in Gebiete mit günstigerem Klima vorzudringen. Er unterzeichnete einen Waffenstillstand mit Byzanz und wurde auf dem Heimweg von den Petschenegen getötet.

3. Die ersten russischen Herrscher stellten Handels-, Wirtschafts-, Kultur-, Familien- und Dynastiebeziehungen zu Nachbarstaaten und Herrschern her. Russland verfügte über keine eigenen Gold- und Silbervorkommen. Daher wurden zunächst byzantinische Denare und arabische Dirham verwendet, und dann begann man, eigene Zlatniks und Silbermünzen zu prägen.

Während der Blütezeit (980-1132) begannen sich Inhalt und Prioritäten der außenpolitischen Aktivitäten entsprechend der zunehmenden wirtschaftlichen und militärischen Macht des russischen Staates zu ändern.

Die Rurikovichs knüpften Handels-, Wirtschafts-, Kultur-, Familien- und dynastische Beziehungen zu Nachbarstaaten und Herrschern. Während seiner Blütezeit (980-1132) nahm der alte russische Staat einen herausragenden Platz auf der politischen Landkarte Europas ein. Der politische Einfluss wuchs mit der Stärkung der wirtschaftlichen und militärischen Macht durch den Eintritt in den Kreis der christlichen Staaten. Die Grenzen des russischen Staates, die Art der Beziehungen, die Handelsordnung und andere Kontakte wurden durch ein System internationaler Verträge festgelegt. Das erste derartige Dokument wurde 911 von Fürst Oleg nach einem sehr erfolgreichen Feldzug mit Byzanz unterzeichnet. Zum ersten Mal fungierte Russland als gleichberechtigtes Subjekt der internationalen Beziehungen. Auch die Taufe der Rus im Jahr 988 fand unter Umständen statt, in denen Wladimir I. eine aktive Rolle spielte. Als Gegenleistung dafür, dass er dem byzantinischen Kaiser Wassili II. im Kampf gegen die interne Opposition half, zwang er tatsächlich die Schwester des Kaisers, Anna, ihn zu heiraten. Wladimirs Sohn Jaroslaw der Weise war mit der schwedischen Prinzessin Ingigerda (getauft Irina) verheiratet. Durch seine Söhne und Töchter wurde Jaroslaw der Weise mit fast allen europäischen Herrscherhäusern verwandt. Das Nowgoroder Land, Galizien-Wolyn, Polozk, Rjasan und andere Fürstentümer verfügten über umfangreiche internationale Verbindungen.

Der Außenhandel spielte im Wirtschaftsleben Nowgorods eine herausragende Rolle. Dies wurde durch die geografische Lage der nordwestlichen Ecke der Rus, angrenzend an die Ostsee, erleichtert. Nowgorod war die Heimat vieler Handwerker, die hauptsächlich auf Bestellung arbeiteten. Aber die Hauptrolle im Leben der Stadt und des gesamten Nowgorod-Landes spielten Kaufleute. Ihr Verein in der Kirche Paraskeva Pyatnitsa ist seit dem 12. Jahrhundert bekannt. Seine Teilnehmer betrieben Fernhandel, also Übersee, Außenhandel. Wachshändler schlossen sich zur Iwan-Kaufmannsklasse zusammen. Pommersche Kaufleute, Nizovsky-Kaufleute und andere Unternehmer trieben Handel mit anderen russischen Ländern. Nowgorod ist seit der Antike am engsten mit Skandinavien verbunden. Im IX-XI Jahrhundert. Die Beziehungen zu den Dänen, Deutschen (insbesondere den Hanseaten) und den Niederländern verbesserten sich. Chroniken, Akte und Verträge von Nowgorod für das XI-XIV Jahrhundert. dokumentieren regelmäßige Reisen von Nowgorod-Kaufleuten nach Narva, Revel, Dorpat, Riga, Wyborg, Abo, Stockholm, Visby (Insel Gotland), Danzig, Lübeck. In Visby wurde ein russischer Handelsposten errichtet. Der Außenhandel der Nowgoroder konzentrierte sich ausschließlich auf die westliche Richtung. Eine wichtige Rolle spielte der Reexport westlicher Waren tief in die Rus hinein und weiter in die Länder des Ostens sowie russischer und östlicher Waren in den Westen. Über viele Jahrhunderte hinweg spielte die Region Newa und Ladoga die Rolle einer Art Tor nach Eurasien, was die wirtschaftliche Bedeutung dieser Region und den erbitterten Kampf um Einfluss in ihr vorgab. Verschiedene vertragliche Beziehungen und Familienbündnisse verbanden die Rurikovichs mit ihren Nachbarn im Osten, insbesondere mit den Polovtsianern. Russische Fürsten waren Teilnehmer vieler internationaler Koalitionen, waren oft auf die Unterstützung ausländischer Streitkräfte angewiesen und stellten deren Dienste zur Verfügung. Die meisten Fürsten sprachen neben Russisch auch Griechisch, Deutsch, Polnisch, Polowzisch und anderen.

1. Wladimir I., Jaroslaw der Weise und Wladimir II. verteidigten erfolgreich das Territorium ihres Staates und stärkten die Anerkennung seiner Grenzen durch ein System von Verträgen.

Wladimir habe ich endlich erobert Vyatichi, Radimichi, Yatvag, annektierte Gebiete in Galizien (Cherven, Przemysl usw.). Jaroslaw der Weise (1019-1054) besiegte 1036 die Petschenegen vollständig, die begannen, den russischen Fürsten zu dienen oder nach Ungarn auszuwandern. Im Jahr 1068 begann der Kampf des russischen Volkes gegen die Polowzianer, der aufgrund des Aufflammens von Bürgerkriegen innerhalb des Hauses Rurikovich mit unterschiedlichem Erfolg verlief. Während der Herrschaft von Wladimir II. Monomach (1113-1125) wurden den Polowzianern schwere Niederlagen zugefügt, mit denen sich überwiegend friedliche Beziehungen zu entwickeln begannen.

2. Im Osten zog sich der Kampf mit den Nomaden in die Länge. Die Petschenegen wurden besiegt, den Polowzyern wurden heftige Schläge versetzt und einige der Nomaden traten in den Dienst der russischen Fürsten.

3. Mit der Annahme des Christentums stand Russland auf Augenhöhe mit den meisten europäischen Staaten. Aber in 1054 Es kam zu einer Spaltung des Christentums. Mit der Zeit nahmen sie Gestalt an Katholizismus Und Orthodoxie. Die Spaltung dauerte fast tausend Jahre an. Byzanz und Russland kamen sich aufgrund ihres Festhaltens an der Orthodoxie näher.

Während der Zeit der feudalen Zersplitterung verfolgte jedes Fürstentum seine eigene Außenpolitik.

1. Die Beziehungen zu den Herrscherhäusern europäischer Staaten haben sich verstärkt. Wladimir II. war mit der Tochter des byzantinischen Kaisers verheiratet, von der er der Legende nach das Symbol der höchsten Macht erhielt – die „Monomach-Mütze“, den Prototyp der zukünftigen Königskrone.

Es wurden Kriege gegen nahe Nachbarn geführt, Eroberungen durchgeführt, Friedensverträge geschlossen und gebrochen und gegenseitige Ansprüche angehäuft. Unter Wsewolod III. Jurjewitsch (Spitzname „Das Große Nest“) (1176-1212) verlagerte sich das Zentrum des russischen Staates tatsächlich in die reichste Stadt Wladimir. Wsewolod unterwarf das Fürstentum Rjasan und führte Feldzüge gegen die Kama-Bulgaren.

2. Die Herrscher der Fürstentümer wandten sich im Kampf gegen ihre Verwandten im „Haus Rurikovich“ zunehmend hilfesuchend an ausländische Staaten (Polen, Ungarn, Schweden usw.). Dies ging oft mit Gebietszugeständnissen, Vorteilen für ausländische Kaufleute usw. einher. Außenpolitische Aktivitäten wurden direkt von Fürsten aus dem Hause Rurikovich durchgeführt, die normalerweise europäische und östliche Sprachen sprachen, diplomatische Korrespondenz führten und ihre vertrauenswürdigen Vertreter aus ihrer Mitte entsandten die Bojaren und wohlhabenden Kaufleute als Botschafter.

3. Die russischen Herrscher unterschätzten die Gefahr aus dem Osten. Die russischen Regimenter, sogar mit den Kumanen vereint, erlitten 1223 am Kalka-Fluss (einem Nebenfluss des Don) eine katastrophale Niederlage gegen große Vormarschkräfte der Mongolen-Tataren, angeführt vom Befehlshaber Dschingis Khan. Aus dieser Niederlage und dem Mongoleneinfall von 1237/38 wurden keine Konsequenzen gezogen. überraschte die russischen Länder. Die Politik „Auseinandergehen, gemeinsam kämpfen“ wurde uneinheitlich umgesetzt und erwies sich als wirkungslos.

5. Altrussische Kultur des 9.-12. Jahrhunderts.

1. Kultur und Glauben der Ostslawen

Die alten Slawen waren Menschen der vedischen Kultur, daher wäre es richtiger, die alte slawische Religion nicht Heidentum, sondern Vedismus zu nennen. Dies ist eine friedliche Religion eines hochkultivierten Agrarvolkes, die mit anderen Religionen vedischer Wurzel verwandt ist – dem alten Indien, dem antiken Griechenland.

Laut dem Buch Veles (vermutlich spätestens im 9. Svarozhich) – der himmlische Gott, Perun – der Donnerer, Veles (Volos) der Zerstörergott des Universums. Es gab auch Mutterkulte. Die schönen Künste und die Folklore der alten Slawen waren untrennbar mit dem Heidentum verbunden. Die Hauptgottheiten der Slawen waren: Svarog (Gott des Himmels) und sein Sohn Svarozhich (Gott des Feuers), Rod (Gott der Fruchtbarkeit), Stribog (Gott des Viehs), Perun (Gott der Gewitter).

Der Zerfall der Clanbeziehungen ging mit der Verkomplizierung kultischer Rituale einher. So wurden die Beerdigungen von Fürsten und Adligen zu einem feierlichen Ritual, bei dem riesige Hügel über den Toten errichtet wurden, eine seiner Frauen oder ein Sklave zusammen mit dem Verstorbenen verbrannt wurde, ein Begräbnisfest gefeiert wurde, d.h. Gedenkfeiern, begleitet von militärischen Wettkämpfen. Archaische Volksfeiertage: Neujahrs-Wahrsagerei, Maslenitsa wurden von beschwörenden magischen Ritualen begleitet, die eine Art Gebet an die Götter für allgemeines Wohlergehen, Ernte, Befreiung von Gewittern und Hagel waren.

Keine einzige Kultur eines spirituell entwickelten Volkes kann ohne Schrift existieren. Bisher glaubte man, dass die Slawen vor der Missionstätigkeit von Cyril und Methodius keine Schrift kannten, aber eine Reihe von Wissenschaftlern (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev usw. ) wies darauf hin, dass es unbestreitbare Beweise dafür gebe, dass die Schrift bei den Ostslawen schon lange vor der Taufe der Rus vorhanden sei. Es wurde vermutet, dass die Slawen über ein eigenes ursprüngliches Schriftsystem verfügten: eine geknotete Schrift, deren Zeichen nicht niedergeschrieben, sondern mithilfe von Knoten übertragen wurden, die an Fäden gebunden waren, die in Kugelbüchern eingewickelt waren. Die Erinnerung an diesen Brief bleibt in Sprache und Folklore erhalten: So reden wir beispielsweise immer noch über den „Faden der Erzählung“, „die Feinheiten der Handlung“ und knüpfen auch Knoten als Andenken. Die knotenheidnische Schrift war sehr komplex und nur wenigen Auserwählten zugänglich – Priestern und Hochadligen. Offensichtlich konnte die Knotenschrift nicht mit dem einfacheren, logisch perfekten Schriftsystem auf Basis des kyrillischen Alphabets konkurrieren.

2. Die Annahme des Christentums durch Russland und seine Bedeutung für die Entwicklung der russischen Kultur

Die Annahme des Christentums durch Russland ist das wichtigste Ereignis im kulturellen Leben dieser Zeit. Die historische Entscheidung, die Fürst Wladimir im Jahr 988 traf, war kein Zufall. Die Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre“ enthält eine lange Geschichte über die Zweifel Wladimir und seiner Bojaren bei der Glaubenswahl. Der Prinz entschied sich jedoch für das griechisch-orthodoxe Christentum. Ausschlaggebend für die Hinwendung zur religiösen und ideologischen Erfahrung von Byzanz waren die traditionellen politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Bindungen der Kiewer Rus an Byzanz. Um 988 ließ sich Wladimir selbst taufen, er taufte seine Truppe und die Bojaren und zwang unter Androhung einer Strafe die Menschen in Kiew und alle Russen im Allgemeinen zur Taufe. Die Taufe der übrigen Rus dauerte lange. Im Nordosten wurde die Konvertierung der Bevölkerung zum Christentum erst Ende des 11. Jahrhunderts abgeschlossen. Die Taufe stieß mehr als einmal auf Widerstand. Der berühmteste Aufstand fand in Nowgorod statt. Die Nowgoroder stimmten der Taufe erst zu, nachdem die fürstlichen Krieger die aufständische Stadt in Brand gesteckt hatten. Viele alte slawische Glaubensvorstellungen wurden in Russland in den christlichen Kanon aufgenommen. Der Donnerer Perun wurde zu Elia, dem Propheten, Veles wurde zu St. Blasius, der Kupala-Feiertag wurde zu St. Johannes der Täufer, Pfannkuchentag: Pfannkuchen erinnern an die heidnische Verehrung der Sonne. Der Glaube an niedere Gottheiten blieb bestehen – Kobolde, Brownies, Meerjungfrauen und dergleichen. Dies alles sind jedoch nur Überbleibsel des Heidentums, die einen orthodoxen Christen nicht zum Heiden machen.

Die Annahme des Christentums durch Russland hatte eine fortschrittliche Bedeutung; sie trug zur Entwicklung der feudalen Beziehungen in der alten russischen Gesellschaft bei und heiligte die Herrschafts- und Unterordnungsverhältnisse („Der Diener fürchte seinen Herrn“, „Es gibt keine Macht außer von Gott“.) ); die Kirche selbst wurde Großgrundbesitzerin. Das Christentum führte humanistische Werte („Du sollst nicht töten“, „Du sollst nicht stehlen“, „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“) in die Moral und Bräuche der alten russischen Gesellschaft ein. Die Annahme des Christentums stärkte die Einheit des Landes und der Zentralregierung. Die internationale Stellung Russlands veränderte sich qualitativ – von einer heidnischen Barbarenmacht wurde es zu einem europäischen christlichen Staat. Die Entwicklung der Kultur erhielt einen starken Impuls: Es erschienen liturgische Bücher in slawischer Sprache, Ikonenmalerei, Freskenmalerei und Mosaike, die Steinarchitektur blühte auf, in Klöstern wurden die ersten Schulen eröffnet und die Alphabetisierung verbreitete sich.

3. Altrussische Literatur

Die russische Literatur entstand in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts. gehörte zur herrschenden Klasse und war elitär. Die Kirche spielte eine führende Rolle im literarischen Prozess, daher erlebte neben der weltlichen Literatur auch die Kirchenliteratur eine große Entwicklung. Als Schreibmaterialien dienten Pergament, speziell gegerbtes Kalbsleder und Birkenrinde. Papier ersetzte Pergament endgültig erst im 15.-16. Jahrhundert. Sie schrieben mit Tinte und Zinnober und benutzten Gänsefedern. Ein altrussisches Buch ist ein umfangreiches Manuskript, das aus Notizbüchern besteht, die in einen mit geprägtem Leder überzogenen Holzeinband eingenäht sind. Im 11. Jahrhundert In Russland erschienen luxuriöse Bücher mit Zinnoberbuchstaben und kunstvollen Miniaturen. Ihr Einband war in Gold oder Silber gebunden und mit Perlen und Edelsteinen verziert. Dies ist das „Ostromir-Evangelium“, das 1057 von Diakon Gregor für den Nowgorod-Bürgermeister Ostromir geschrieben wurde.

Die literarische Sprache basiert auf der lebendigen gesprochenen Sprache der alten Rus; gleichzeitig wurde im Prozess ihrer Entstehung eine eng verwandte Sprache, wenn auch fremden Ursprungs, von der altkirchenslawischen oder kirchenslawischen Sprache gespielt. Auf dieser Grundlage entwickelte sich in Russland die kirchliche Schrift und es wurden Gottesdienste abgehalten.

Eines der Genres der alten russischen Literatur war die Chronik – ein Wetterbericht über Ereignisse. Der Chronist beschrieb nicht nur historische Ereignisse, sondern musste ihnen auch eine Bewertung geben, die den Interessen des Fürsten-Kunden entsprach. Die älteste Chronik, die uns überliefert ist, stammt aus dem Jahr 1113. Sie ging unter dem Namen „Die Geschichte vergangener Jahre“ in die Geschichte ein und wurde, wie allgemein angenommen wird, vom Mönch des Kiewer Höhlenklosters Nestor verfasst. „The Tale“ zeichnet sich durch die Komplexität seiner Komposition und die Vielfalt der darin enthaltenen Materialien aus.

Eines der ältesten Denkmäler der altrussischen Literatur ist die berühmte „Predigt über Gesetz und Gnade“ (1037–1050) des Fürstenpriesters in Berestov und des späteren ersten Metropoliten von Kiew Hilarion. Der Inhalt des „Wortes“ war die Begründung des staatsideologischen Konzepts des antiken Russlands, die Definition seines Platzes unter anderen Völkern und Staaten, sein Beitrag zur Verbreitung des Christentums.

Zu Beginn des 12. Jahrhunderts. In der alten russischen Kultur entstanden neuere literarische Genres: Lehren und Wandern (Reiseberichte). Die auffälligsten Beispiele sind die „Anleitungen für Kinder“, die der Kiewer Großfürst Wladimir Monomach in seinen letzten Jahren zusammengestellt hat, sowie das berühmte „Wandern“, das von einem seiner Mitarbeiter, Abt Daniel, erstellt wurde und seine Reise durch heilige Stätten beschreibt Konstantinopel und Kreta nach Jerusalem.

Ende des 12. Jahrhunderts. Es entstand das berühmteste poetische Werk der antiken russischen Literatur – „Die Geschichte von Igors Feldzug“ (überliefert in der einzigen Kopie, die beim Brand von 1812 in Moskau starb), deren Grundlage eine Beschreibung war erfolgloser Feldzug gegen die Polowzianer des Nowgorod-Seversk-Fürsten Igor Swjatoslawitsch (1185). Der unbekannte Autor des Lay gehörte offenbar dem Druschina-Adel an. Der Hauptgedanke des Werkes war die Notwendigkeit der Einheit der russischen Fürsten angesichts der äußeren Gefahr; sein Aufruf zielt darauf ab, Bürgerkriege und Fürstenkonflikte zu beenden.

Der Rechtskodex Russlands war die „Russische Wahrheit“, die vor allem die Normen der Straf-, Erb-, Handels- und Verfahrensgesetzgebung enthält und die Hauptquelle der rechtlichen, sozialen und wirtschaftlichen Beziehungen der Ostslawen darstellt. Die meisten modernen Forscher verbinden die älteste Wahrheit mit dem Namen des Kiewer Fürsten Jaroslaw des Weisen. Der ungefähre Zeitraum seiner Entstehung liegt zwischen 1019 und 1054. Die Normen der russischen Wahrheit wurden nach und nach von den Kiewer Fürsten kodifiziert.

4. Bau und Architektur.

Mit dem Aufkommen des Christentums in Russland begann in großem Umfang der Bau religiöser Gebäude und Klöster. Leider sind die Denkmäler der alten russischen Holzarchitektur bis heute nicht erhalten. Eines der ersten zentralen Klöster war Kiew-Pechersk, das in der Mitte gegründet wurde. 11. Jahrhundert Antonius und Theodosius von Petschersk. Pechery oder Höhlen sind Orte, an denen sich ursprünglich christliche Asketen niederließen und um die herum eine Siedlung entstand, die sich in ein Gemeinschaftskloster verwandelte. Klöster wurden zu Zentren der Verbreitung spirituellen Wissens.

Am Ende des 10. Jahrhunderts. In Russland wurde mit dem Steinbau begonnen. Eines der ersten Steingebäude in Kiew war die Zehntenkirche Mariä Himmelfahrt, die von griechischen Handwerkern errichtet und während der Batu-Invasion im Jahr 1240 zerstört wurde. Ausgrabungen ergaben, dass es sich um ein mächtiges Bauwerk aus dünnem Ziegelstein handelte, das mit geschnitztem Marmor, Mosaiken und Fresken verziert war. Die byzantinische Kreuzkuppelkirche wurde zur wichtigsten architektonischen Form im antiken Russland. Archäologische Ausgrabungen dieses antiken Rus-Tempels ermöglichten den Nachweis, dass es sich um ein Gebäude mit einer Fläche von etwa 90 m² handelt. gekrönt, laut Chronik, mit 25 Kronen, d.h. Kapitel, war grandios in Konzept und Ausführung. In den 30er Jahren des 11. Jahrhunderts. Das steinerne Goldene Tor mit der Torkirche Mariä Verkündigung wurde gebaut.

Das herausragende Bauwerk der Kiewer Rus war die Sophienkathedrale in Nowgorod. Es ist viel strenger als das Kiewer, hat fünf Kuppeln und viel mächtigere und strengere Wände aus lokalem Kalkstein. Im Inneren gibt es keine hellen Mosaike, sondern nur Fresken, aber nicht so dynamisch wie in Kiew, und ein Übermaß an ornamentalen Dekorationen aus der heidnischen Antike mit einem deutlich sichtbaren Muster aus geknoteter Schrift.

5. Kunsthandwerk.

Das Handwerk war in der Kiewer Rus hoch entwickelt: Töpferei, Metallverarbeitung, Schmuck, Bienenzucht usw. Im 10. Jahrhundert. Eine Töpferscheibe erscheint. Bis zur Mitte des 11. Jahrhunderts. bezieht sich auf das erste bekannte Schwert mit der russischen Inschrift: „Lyudota geschmiedet“. Seitdem wurden bei archäologischen Ausgrabungen im Baltikum, in Finnland und Skandinavien russische Schwerter gefunden.

Die Schmucktechnik russischer Handwerker war sehr komplex und russische Produkte waren auf dem damaligen Weltmarkt sehr gefragt. Viele Dekorationen werden mit der Granulationstechnik hergestellt: Auf das Produkt wird ein Muster aus vielen Kugeln aufgelötet. Die dekorative und angewandte Kunst wurde durch Techniken aus Byzanz bereichert: Filigran – Löten dünner Drähte und Kugeln, Niello – Füllen einer silbernen Oberfläche mit schwarzem Hintergrund, Emaille – Erstellen eines farbigen Musters auf einer Metalloberfläche.

6. Das Mittelalter als Etappe des historischen Prozesses in Westeuropa, im Osten und in Russland.

Technologie, Produktionsverhältnisse und Ausbeutungsweisen, politische Systeme, Ideologie und Sozialpsychologie.

Die Entstehung und Entwicklung des feudalen Grundbesitzes und die damit verbundene Versklavung der Bauernschaft erfolgte auf unterschiedliche Weise. In Westeuropa, zum Beispiel in Frankreich, wurde dem König für den Militärdienst Land zunächst auf Lebenszeit und dann als Erbgut zugesprochen. Kleinbauern, die das Land bewirtschafteten, waren vom Eigentümer abhängig. Im Laufe der Zeit waren die Bauern sowohl an die Persönlichkeit des Grundbesitzers-Feudalherrn als auch an das Land gebunden. Der Bauer musste auf seinem Hof ​​und auf dem Hof ​​des Seigneurs (Ältesten, Meisters) arbeiten. Der Leibeigene gab dem Besitzer einen erheblichen Teil seiner Arbeitsprodukte (Brot, Fleisch, Geflügel; Stoffe, Leder, Schuhe) und erfüllte auch viele andere Aufgaben. Sie alle wurden als Feudalrente bezeichnet und galten als Bezahlung des Bauern für die Landnutzung, dank derer seine Familie ernährt wurde. So entstand die wichtigste Wirtschaftseinheit der feudalen Produktionsweise, die in England Manor, in Frankreich und vielen anderen Ländern – Seigneury und in Russland – Lehen genannt wurde.

In Byzanz entwickelte sich ein derart starres System feudaler Beziehungen nicht (siehe oben). In Byzanz war es den Feudalherren verboten, auf ihren Ländereien Truppen zu unterhalten oder Gefängnisse zu errichten, und sie lebten in der Regel in Städten und nicht in befestigten Burgen. Unter dem Vorwurf der Verschwörung oder des Hochverrats konnte jeder Feudalherr sein Eigentum und sogar sein Leben verlieren.

Die „Königin“ aller Wissenschaften war die Theologie (aus dem Griechischen übersetzt als „Lehre Gottes“; Theologie). Theologen interpretierten die Heilige Schrift und erklärten die Welt um sie herum aus christlicher Sicht. Die Philosophie war lange Zeit die „Magd der Theologie“. Der Klerus, insbesondere die Mönche, waren die gebildetsten Menschen ihrer Zeit. Sie kannten die Werke antiker Autoren, alte Sprachen und respektierten insbesondere die Lehren des Aristoteles. Die Sprache der katholischen Kirche war Latein. Damit war der Zugang zum Wissen für „einfache Leute“ faktisch versperrt.

Theologische Auseinandersetzungen waren oft künstlich. Dogmatismus und Scholastik verbreiteten sich. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet Dogma „Meinung, Lehre, Beschluss“. Unter „Dogmatismus“ verstehen wir einseitiges, erstarrtes Denken, das mit Dogmen operiert, also mit Standpunkten zum Glauben als einer unveränderlichen Wahrheit, die unter keinen Umständen änderbar ist. Die Tendenz zum Dogmatismus hat sich bis heute unbeschadet erhalten. Der Begriff „Scholastik“ und das bekannte Wort „Schule“ haben einen gemeinsamen Ursprung vom griechischen Wort für „Schule, Gelehrter“. Im Mittelalter war die Scholastik am weitesten verbreitet. Es handelte sich um eine Art Religionsphilosophie, die theologisch-dogmatische Ansätze mit rationalistischer Methodologie und Interesse an formal-logischen Problemen verband.

Gleichzeitig tauchte im Laufe der Zeit der Rationalismus (aus dem Lateinischen übersetzt als „Vernunft, rational“) in den Tiefen der Theologie auf. Die allmähliche Erkenntnis, dass Wahrheit nicht nur durch Glauben, göttliche Offenbarung, sondern auch durch Wissen und rationale Erklärung erlangt werden kann, trug zur schrittweisen Befreiung der Naturwissenschaften (Medizin, Alchemie, Geographie usw.) von der strengen Kontrolle der Kirche bei .

Die Kirche sorgte dafür, dass sich der Bauer, Handwerker, Kaufmann und jeder gewöhnliche Mensch im Mittelalter sündig, abhängig und unbedeutend fühlte. Das tägliche Leben des „kleinen Mannes“ stand unter der umfassenden Kontrolle des Priesters, des Feudalherrn und der Gemeinde. Das für jeden obligatorische Sakrament der Beichte zwang den Menschen, seine Handlungen und Gedanken zu bewerten, lehrte ihn Selbstdisziplin und Selbstbeherrschung. Es war nicht akzeptiert und gefährlich, aus der allgemeinen grauen Masse herauszustechen. Die Kleidung der Männer und insbesondere der Frauen war schlicht geschnitten und sollte die Beschaffenheit des Körpers nicht betonen.

Die Menschen des Mittelalters waren geprägt von der Angst vor der Wiederkunft Christi und dem Jüngsten Gericht, die in einem Zustand der Massengeschichte und Panik mehr als einmal erwartet wurde.

Natürlich war es nicht überall, nicht immer und nicht alles so düster. In der spirituellen Kultur des Mittelalters, im Leben der Menschen, standen Häresien, Überreste des Heidentums und der Volkskultur der vorherrschenden religiösen Kultur gegenüber. Die Leute wurden von reisenden Schauspielern - Jongleuren (Trotteln) - unterhalten. Während der Feiertage spazierten Mummer durch die Straßen von Dörfern und Städten (zu Weihnachten), auf den Plätzen fanden Tänze, Wettbewerbe und Spiele statt. Während der „Narrenfeste“, die Gottesdienste parodierten, setzte der niedere Klerus direkt in der Kirche monströse Masken auf, sang gewagte Lieder, feierte und spielte Würfel. Kluge Geistliche verstanden, dass Explosionen ungezügelten, „weltlichen“ Spaßes es ihnen ermöglichten, „Dampf abzulassen“ und einen eher schwierigen, langweiligen Alltag aufzuhellen. In vielen europäischen Ländern haben moderne Feste, Karnevale und traditionelle Veranstaltungen ihren Ursprung im Mittelalter.

Klöster waren lange Zeit Zentren spiritueller Kultur. Zu Beginn des zweiten Jahrtausends konkurrierten die Universitäten mit ihnen.

7. Gründe, Art und Merkmale der Zeit der feudalen Zersplitterung. Russische Länder im XII-XIV Jahrhundert.

Moderne Forscher verstehen unter feudaler Zersplitterung den Zeitraum des 12. bis 15. Jahrhunderts. in der Geschichte unseres Landes, als auf dem Territorium der Kiewer Rus mehrere Dutzend bis mehrere Hundert große Staaten gebildet wurden und funktionierten. Die feudale Zersplitterung war eine natürliche Folge der vorangegangenen politischen und wirtschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft, der sogenannten Periode der frühen Feudalmonarchie.

Es gibt vier wesentliche Gründe für die feudale Zersplitterung des altrussischen Staates.

Der Hauptgrund war politischer Natur. Die riesigen Weiten der osteuropäischen Tiefebene, zahlreiche Stämme slawischer und nichtslawischer Herkunft in unterschiedlichen Entwicklungsstadien – all dies trug zur Dezentralisierung des Staates bei. Im Laufe der Zeit begannen die Apanagefürsten sowie der durch die Bojaren vertretene örtliche Feudaladel mit ihren unabhängigen separatistischen Aktionen die Grundlage des Staatsaufbaus zu untergraben. Nur eine starke Macht, die in den Händen einer Person, des Fürsten, konzentriert war, konnte den Staatsorganismus vor dem Zusammenbruch bewahren. Und der Großherzog von Kiew konnte die Politik der örtlichen Fürsten nicht mehr vollständig von der Mitte aus kontrollieren; in den 30er Jahren verließen immer mehr Fürsten seine Macht. XII Jahrhundert er kontrollierte nur das Gebiet um Kiew. Die Apanagefürsten, die die Schwäche des Zentrums spürten, wollten ihr Einkommen nun nicht mehr mit dem Zentrum teilen, und die örtlichen Bojaren unterstützten sie dabei tatkräftig.

Der nächste Grund für die feudale Zersplitterung war sozialer Natur. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Die soziale Struktur der alten russischen Gesellschaft wurde komplexer: Es traten große Bojaren, Geistliche, Kaufleute, Handwerker und städtische Unterschichten auf. Dies waren neue, sich aktiv entwickelnde Bevölkerungsschichten. Darüber hinaus entstand der Adel, der dem Fürsten gegen eine Landzuwendung diente. Seine soziale Aktivität war sehr hoch. In jedem Zentrum stand hinter den Apanagefürsten eine beeindruckende Kraft in der Person der Bojaren mit ihren Vasallen, der reichen Elite der Städte und kirchlichen Hierarchen. Auch die immer komplexer werdende soziale Struktur der Gesellschaft trug zur Isolation der Länder bei.

Auch wirtschaftliche Gründe spielten beim Zusammenbruch des Staates eine wesentliche Rolle. Im Rahmen eines einzigen Staates entstanden über drei Jahrhunderte eigenständige Wirtschaftsregionen, neue Städte entstanden und große Patrimonialgüter der Bojaren, Klöster und Kirchen. Der Subsistenzcharakter der Wirtschaft bot den Herrschern jeder Region die Möglichkeit, sich vom Zentrum zu trennen und als unabhängiges Land oder Fürstentum zu existieren.

Im 12. Jahrhundert. Auch die außenpolitische Lage trug zur feudalen Zersplitterung bei. Die Rus hatte in dieser Zeit keine ernsthaften Gegner, da die Großfürsten von Kiew viel für die Sicherheit ihrer Grenzen taten. Etwas weniger als ein Jahrhundert wird vergehen, und Russland wird in der Person der mongolischen Tataren einem gewaltigen Feind gegenüberstehen, aber der Prozess des Zusammenbruchs Russlands wird zu diesem Zeitpunkt zu weit gegangen sein, und es wird niemanden mehr geben, der es tun könnte Organisieren Sie den Widerstand der russischen Länder.

Alle großen westeuropäischen Staaten erlebten eine Zeit der feudalen Zersplitterung, aber in Westeuropa war die Wirtschaft der Motor der Zersplitterung. In Russland dominierte während des Prozesses der feudalen Zersplitterung die politische Komponente. Um materielle Vorteile zu erhalten, musste der örtliche Adel – die Fürsten und Bojaren – politische Unabhängigkeit erlangen und ihr Erbe stärken, um Souveränität zu erlangen. Die Hauptkraft im Prozess der Trennung in Russland waren die Bojaren.

Die feudale Zersplitterung trug zunächst zum Aufstieg der Landwirtschaft in allen russischen Ländern, zum Aufblühen des Handwerks, zum Wachstum der Städte und zur raschen Entwicklung des Handels bei. Doch im Laufe der Zeit begannen ständige Streitigkeiten zwischen den Fürsten, die Stärke der russischen Länder zu schwächen und ihre Verteidigungsfähigkeit angesichts äußerer Gefahren zu schwächen. Uneinigkeit und ständige Feindseligkeit untereinander führten zum Verschwinden vieler Fürstentümer, aber vor allem wurden sie während der mongolisch-tatarischen Invasion zur Ursache außergewöhnlicher Nöte für die Menschen.

Unter den Bedingungen der feudalen Zersplitterung verschärfte sich die Ausbeutung der Bauernschaft, die Zahl der freien Gemeindemitglieder nahm allmählich ab und die Gemeinde geriet unter die Macht der Bauern. Zuvor freie Gemeindemitglieder wurden zu feudalen Abhängigen. Die Verschlechterung der Lage der Bauern und städtischen Unterschichten äußerte sich in verschiedenen Formen und es kam immer häufiger zu Aufständen gegen die Feudalherren.

Im XII-XIII Jahrhundert. sogenannte Immunitäten sind weit verbreitet. Immunität ist die Bereitstellung einer Sonderurkunde für den Grundbesitzer (Buchstabenimmunität), nach der er in seinem Vermögen unabhängige Verwaltung und Gerichtsverfahren ausübte. Gleichzeitig war er für die Wahrnehmung staatlicher Aufgaben durch die Bauern verantwortlich. Im Laufe der Zeit wurde der Inhaber der Immunitätsurkunde zum Souverän und gehorchte dem Fürsten nur formell.

In der gesellschaftlichen Entwicklung der Rus sind die hierarchische Struktur des feudalen Landbesitzes und dementsprechend die herrschaftlichen-vasallischen Beziehungen innerhalb der Feudalklasse deutlich erkennbar.

Der Hauptherr war der Großherzog, der die höchste Macht ausübte und Eigentümer des gesamten Landes eines bestimmten Fürstentums war.

Die Bojaren hatten als Vasallen des Fürsten ihre eigenen Vasallen – mittlere und kleine Feudalherren. Der Großherzog verteilte Stände und Immunitäten und war verpflichtet, strittige Fragen zwischen den Feudalherren zu lösen und sie vor der Unterdrückung durch ihre Nachbarn zu schützen.

Ein typisches Merkmal der Zeit der feudalen Zersplitterung war das Palast-Erbe-Regierungssystem. Das Zentrum dieses Systems war der Fürstenhof, und die Verwaltung der Fürstenländer und des Staates war nicht differenziert. Palastbeamte (Butler, Stallmeister, Falkner, Bowler usw.) erfüllten nationale Aufgaben, verwalteten bestimmte Gebiete und erhoben Steuern und Steuern.

Rechtsfragen während der Zeit der feudalen Zersplitterung wurden auf der Grundlage der „Russischen Wahrheit“, des Gewohnheitsrechts, verschiedener Vereinbarungen, Urkunden, Urkunden und anderer Dokumente gelöst.

Die zwischenstaatlichen Beziehungen wurden durch Verträge und Briefe („fertig“, „Reihe“, „Kreuzkuß“) geregelt. In Nowgorod und Pskow im 15. Jahrhundert. Es erschienen eigene Rechtssammlungen, die im Zuge der Entwicklung der „Russischen Wahrheit“ und der Kirchengesetze entwickelt wurden. Darüber hinaus setzten sie die Normen des Gewohnheitsrechts von Nowgorod und Pskow, die Fürstenurkunden und die lokale Gesetzgebung um.

8. Die mongolisch-tatarische Invasion der Rus und ihre Auswirkungen auf die wirtschaftliche, politische, soziale und kulturelle Entwicklung des Landes. Der Kampf des russischen Volkes gegen ausländische Eindringlinge (XIII-XV Jahrhundert).

Der an der Grenze zwischen Europa und Asien entstandene russische Staat, der im 10. – frühen 11. Jahrhundert seinen Höhepunkt erreichte, zerfiel zu Beginn des 12. Jahrhunderts in viele Fürstentümer. Dieser Zusammenbruch erfolgte unter dem Einfluss der feudalen Produktionsweise. Besonders geschwächt wurde die Außenverteidigung des russischen Landes. Die Fürsten der einzelnen Fürstentümer verfolgten ihre eigene Politik, wobei sie in erster Linie die Interessen des örtlichen feudalen Adels berücksichtigten, und führten endlose mörderische Kriege. Dies führte zum Verlust der zentralisierten Kontrolle und zu einer starken Schwächung des Gesamtstaates. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts entstand in Zentralasien der Mongolenstaat. Nach dem Namen eines der Stämme wurden diese Völker auch Tataren genannt. Anschließend wurden alle Nomadenvölker, mit denen Russland kämpfte, Mongolen-Tataren genannt. Im Jahr 1206 fand ein Kongress des mongolischen Adels statt – der Kurultai, auf dem Temujin zum Anführer der mongolischen Stämme gewählt wurde und den Namen Dschingis Khan (Großkhan) erhielt. Wie in anderen Ländern zeichnete sich der Staat der Mongolen-Tataren in der frühen Phase der Entwicklung des Feudalismus durch seine Stärke und Solidität aus. Der Adel war an der Erweiterung der Weideflächen und der Organisation von Raubzügen gegen benachbarte Agrarvölker interessiert, die sich auf einem höheren Entwicklungsniveau befanden. Die meisten von ihnen erlebten, wie auch die Rus, eine Zeit der feudalen Zersplitterung, die die Umsetzung der aggressiven Pläne der Mongolen-Tataren erheblich erleichterte. Dann fielen sie in China ein, eroberten Korea und Zentralasien und besiegten die verbündeten Streitkräfte der polnischen und russischen Fürsten am Fluss Kalka (1223). Die Aufklärungsarbeit zeigte, dass es nur möglich war, aggressive Feldzüge gegen Russland und seine Nachbarn zu führen, indem man einen rein mongolischen Feldzug gegen europäische Länder organisierte. Der Anführer dieser Kampagne war der Enkel von Dschingis Khan, Batu, der von seinem Großvater alle Gebiete im Westen geerbt hatte, „wo der Fuß eines mongolischen Pferdes seinen Fuß gesetzt hat“. 1236 eroberten die Mongolen-Tataren die Wolga-Bulgarien und unterwarfen 1237 die Nomadenvölker der Steppe. Im Herbst 1237 überquerten die Hauptstreitkräfte der Mongolen-Tataren die Wolga und konzentrierten sich auf den Fluss Woronesch, um russische Gebiete anzugreifen.

Im Jahr 1237 erlitt Rjasan den ersten Schlag. Die Fürsten von Wladimir und Tschernigow weigerten sich, Rjasan zu helfen. Der Kampf war sehr schwierig. Die russische Truppe kam zwölfmal aus der Einkreisung heraus und Rjasan hielt fünf Tage lang durch. „Ein Mann aus Rjasan kämpfte mit tausend und zwei mit zehntausend“ – so heißt es in der Chronik über diese Schlacht. Aber Batu hatte eine große Überlegenheit an Stärke und Rjasan fiel. Die gesamte Stadt wurde zerstört.

Die Schlacht der Wladimir-Susdal-Armee mit den Mongolen-Tataren fand in der Nähe der Stadt Kolomna statt. Die Wladimir-Armee starb in dieser Schlacht und bestimmte damit das Schicksal der Nordost-Russlande. Mitte Januar besetzte Batu Moskau und nach einer fünftägigen Belagerung Wladimir. Nach der Einnahme von Wladimir teilt Batu seine Armee in mehrere Teile. Alle Städte im Norden, außer Torschok, ergaben sich fast kampflos.

Nach Torschok fährt Batu nicht nach Nowgorod, sondern wendet sich nach Süden. Die Abkehr von Nowgorod wird meist durch Frühjahrsüberschwemmungen erklärt. Aber es gibt auch andere Erklärungen: Erstens passte der Feldzug nicht in die Fristen, und zweitens gelang es Batu nicht, die vereinten Kräfte der Nordost-Russlande in ein oder zwei Schlachten zu besiegen, indem er zahlenmäßige und taktische Überlegenheit nutzte.

Batu durchkämmt das gesamte Territorium Russlands mit Jagdangriffstaktiken. Die Stadt Kozelsk wurde zum Sammelpunkt der Truppen des Khans erklärt. Koselsk hielt 7 Wochen lang durch und widerstand dem Generalangriff. Batu eroberte die Stadt durch List, verschonte niemanden und tötete alle bis hin zu den Kleinkindern. Batu befahl, die Stadt bis auf die Grundmauern zu zerstören, den Boden umzupflügen und den Ort mit Salz zu füllen, damit diese Stadt nie wieder neu entstehen würde. Auf seinem Weg zerstörte Batu alles, einschließlich Dörfer, als wichtigste Produktivkraft in Russland.

Im Jahr 1240, nach einer zehntägigen Belagerung Kiews, die mit der Eroberung und völligen Plünderung Kiews endete, fielen Batus Truppen in die Staaten Europas ein, wo sie den Bewohnern Schrecken und Angst bereiteten. In Europa hieß es, die Mongolen seien der Hölle entkommen und alle warteten auf das Ende der Welt.

Aber Rus leistete immer noch Widerstand. 1241 kehrte Batu nach Rus zurück. Im Jahr 1242 befand sich Batu am Unterlauf der Wolga, wo er seine neue Hauptstadt Sarai-batu errichtete. Das Joch der Horde wurde in Russland Ende des 13. Jahrhunderts nach der Gründung des Staates Batu – der Goldenen Horde – errichtet, der sich von der Donau bis zum Irtysch erstreckte.

Bereits die ersten Folgen der mongolischen Eroberungen waren für die slawischen Länder katastrophal: Der Fall und die Zerstörung der Rolle der Städte, der Niedergang von Handwerk und Handel, demografische Verluste – physische Zerstörung, Sklaverei und Flucht wurden zu Faktoren, die die Bevölkerung in der Region erheblich reduzierten südlich von Rus kam es zur Zerstörung eines bedeutenden Teils der feudalen Elite.

Das Wesen der Invasion der Goldenen Horde als historisches Phänomen ist die Bildung und Stärkung eines stabilen Abhängigkeitssystems der russischen Länder von den Eroberern. Die Invasion der Goldenen Horde manifestierte sich hauptsächlich in drei Bereichen: wirtschaftlich (das System der Steuern und Abgaben – Tribut, Pflug, Unterwasser, Zölle, Futter, Jagd usw.), politisch (die Genehmigung der Fürsten durch die Horde auf den Tischen und die Ausgabe von Etiketten für die Landbewirtschaftung), Militär (die Verpflichtung der slawischen Fürstentümer, ihre Soldaten in die mongolische Armee zu entsenden und an ihren Feldzügen teilzunehmen). Die Gouverneure des Khans in den russischen Ländern, die Baskaken, wurden aufgefordert, die Erhaltung und Stärkung des Abhängigkeitssystems zu überwachen. Um die Rus zu schwächen, führte die Goldene Horde außerdem fast während der gesamten Zeit ihrer Herrschaft regelmäßig verheerende Feldzüge durch.

Die mongolisch-tatarische Invasion verursachte großen Schaden im russischen Staat. Der wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Entwicklung Russlands wurde enormer Schaden zugefügt. Die alten landwirtschaftlichen Zentren und einst erschlossenen Gebiete verödeten und verfielen. Russische Städte wurden massiv zerstört. Viele Handwerke sind einfacher geworden und manchmal verschwunden. Zehntausende Menschen wurden getötet oder in die Sklaverei verschleppt. Der anhaltende Kampf des russischen Volkes gegen die Eindringlinge zwang die Mongolen-Tataren, die Schaffung eigener Verwaltungsorgane in Russland aufzugeben. Rus behielt seine Eigenstaatlichkeit. Dies wurde auch durch die geringere kulturelle und historische Entwicklung der Tataren erleichtert. Darüber hinaus waren russische Ländereien für die Aufzucht nomadischer Rinder ungeeignet. Der Hauptzweck der Versklavung bestand darin, vom besiegten Volk Tribut zu erhalten. Der Umfang des Tributs war sehr groß. Allein die Höhe des Tributs zugunsten des Khans betrug 1300 kg Silber pro Jahr. Darüber hinaus flossen Abzüge von Handelszöllen und verschiedenen Steuern in die Schatzkammer des Khans. Insgesamt gab es 14 Arten von Tributen zugunsten der Tataren.

Die russischen Fürstentümer versuchten, der Horde nicht zu gehorchen. Allerdings reichten die Kräfte noch nicht aus, um das tatarisch-mongolische Joch zu stürzen. Als sie dies erkannten, verfolgten die weitsichtigsten russischen Fürsten – Alexander Newski und Daniil Galizki – eine flexiblere Politik gegenüber der Horde und dem Khan. Alexander Newski erkannte, dass ein wirtschaftlich schwacher Staat der Horde niemals widerstehen könnte, und stellte die Weichen für die Wiederherstellung und Ankurbelung der Wirtschaft der russischen Länder.

Im Sommer 1250 sandte der Khan der Mächtigen seine Gesandten zu Daniil Galitsky mit den Worten: „Gib Galich!“ Daniel erkennt, dass die Streitkräfte ungleich sind und durch den Kampf gegen die Armee des Khans sein Land zur völligen Plünderung verurteilt. Er geht zur Horde, um sich vor Batu zu verneigen und seine Stärke anzuerkennen. Infolgedessen werden die galizischen Länder mit Autonomierechten in die Horde einbezogen. Sie behielten ihr Land, waren aber vom Khan abhängig. Dank einer solch sanften Politik wurde das russische Land vor völliger Plünderung und Zerstörung bewahrt. Infolgedessen begann eine langsame Wiederherstellung und wirtschaftliche Erholung der russischen Länder, die schließlich zur Schlacht von Kulikovo und zum Sturz des tatarisch-mongolischen Jochs führte.

In den schwierigen Jahren der Mongoleninvasion musste das russische Volk den Ansturm deutscher und schwedischer Feudalherren abwehren. Das Ziel dieser Kampagne war die Eroberung von Ladoga und im Erfolgsfall auch von Nowgorod selbst. Die räuberischen Ziele der Kampagne wurden wie üblich mit Phrasen verschleiert, dass ihre Teilnehmer versuchten, den „wahren Glauben“ – den Katholizismus – unter dem russischen Volk zu verbreiten.

Im Morgengrauen eines Julitages im Jahr 1240 tauchte die schwedische Flottille unerwartet im Finnischen Meerbusen auf und stand, nachdem sie die Newa passiert hatte, an der Mündung der Izhora. Hier wurde ein provisorisches Schwedenlager errichtet. Fürst Alexander Jaroslawitsch von Nowgorod (Sohn des Fürsten Jaroslaw Wsewolodowitsch) versammelte in Nowgorod seinen kleinen Trupp und einen Teil der Miliz von Nowgorod, nachdem er vom Chef der Seewache, Izhorian Pelgusius, eine Nachricht über die Ankunft von Feinden erhalten hatte. Da die schwedische Armee viel zahlreicher war als die russische, beschloss Alexander, den Schweden einen unerwarteten Schlag zu versetzen. Am Morgen des 15. Juli griff die russische Armee plötzlich das schwedische Lager an. Der Kavallerietrupp kämpfte sich bis in die Mitte der schwedischen Truppen vor. Zur gleichen Zeit griff die Fußmiliz von Nowgorod entlang der Newa feindliche Schiffe an. Drei Schiffe wurden gekapert und zerstört. Mit Schlägen entlang der Izhora und der Newa wurde die schwedische Armee gestürzt und in die von zwei Flüssen gebildete Ecke gedrängt. Das Kräfteverhältnis verändert sich

Geschichte der alten Rus

Die Entstehung des altrussischen Staates wird üblicherweise auf das Jahr 862 datiert. Dies ist zumindest die Meinung von Anhängern der normannischen Staatlichkeitstheorie.

Im Jahr 862 wurden drei Brüder, normannische Fürsten, in die Länder der Rus eingeladen. Allerdings wird nun auch diese Behauptung in Frage gestellt. Denn damals führte die Stärkung der zentralisierten Macht in Skandinavien dazu, dass alle, die damit nicht einverstanden waren, aus dem Territorium vertrieben wurden. Diese Andersdenkenden könnten sowohl kleine Jarls, Besitzer einzelner Fjorde als auch militärische Anführer kleiner Trupps sein. Die Brüder Rurik, Sineus und Truvor als Fürsten zu bezeichnen, ist gelinde gesagt unbegründet.

Wie dem auch sei, es war die Ankunft der Wikinger oder, wie die Slawen sie nannten, der Waräger (vermutlich abgeleitet vom Wort „Dieb“), die den endgültigen Anstoß für die Bildung des altrussischen Staates gab.
Anhänger der normannischen Theorie argumentieren, dass die eigentlichen Prinzipien der Staatlichkeit von den Wikingern zu den verstreuten und wilden Völkerstämmen gebracht wurden, die das Gebiet der zukünftigen Rus bewohnten. Aber historische Fakten sagen etwas anderes. Alle Voraussetzungen für die Staatsgründung waren damals bereits vorhanden, sowohl wirtschaftliche Überschüsse als auch Klassenspaltung. Das heißt, um den Prozess vollständig abzuschließen, fehlte nur noch ein starker Militärapparat, zu dem Ruriks Truppe wurde.

Es wäre fair anzumerken, dass die Kultur verschiedener Völker auf dem Territorium der Rus – der Polyaner, der Drevlyaner, der Krivichi – an sich reicher und umfassender war als die kulturellen Merkmale der Normannen. Die Wikinger hatten nur militärische Bräuche und Traditionen. Die Wikinger hätten die Kultur der Slawen einfach nicht bereichern können, wie diejenigen behaupten, die der normannischen Theorie zustimmen. Im Gegenteil, sie übernahmen schnell lokale kulturelle Elemente und lösten sich allmählich in der Nationalität auf.

Die eigentliche Entstehung des altrussischen Staates geht auf das Jahr 882 zurück. In dieser Zeit eroberte Oleg, Ruriks engster Verbündeter, nach dem Tod des Anführers Kiew und wurde der erste Kiewer Großfürst. Darüber hinaus bildete die Rurik-Dynastie viele Zweige und brachte Hunderte von Herrschern hervor, sowohl Großfürsten als auch lokale Manager. Und es endete erst mit dem Tod von Zar Fjodor Ioannowitsch im Jahr 1598.

Klassen des alten Russlands

Die Klasseneinteilung im alten Russland war sehr streng. Natürlich war eine solche Abstufung weit von der kategorischen Natur der indischen Kasten entfernt, aber der Übergang zwischen den Klassen war sehr schwierig. Die theoretische Möglichkeit blieb bestehen, in der Praxis geschah dies jedoch fast nie.

Das Staatsoberhaupt ohne wirklich autokratische Macht war jedoch der Großfürst von Kiew. Er galt als „Erster unter Gleichen“, das heißt, er konnte anderen Fürsten keine direkten Befehle erteilen. Er kann zwar als Hauptglied der privilegierten Klasse angesehen werden, die bestand aus:

1. Fürsten, die oft einzelne Städte und umliegende Gebiete regierten;
2. Die hochrangige Truppe des Prinzen, also seine engsten Militärkameraden, die ein ernstes Gewicht haben;
3. Bojaren, von denen einige zu einer bestimmten Zeit Krieger gewesen sein könnten. Im Allgemeinen waren die Bojaren Grundbesitzer. Jeder vertrauenswürdige Krieger des Fürsten, der Land für seinen Dienst erhielt oder es kaufte, konnte seinen Stand wechseln;
4. Der Nachwuchskader, die übliche Zusammensetzung des Kaders, die Jugendlichen, die gerade dabei waren, vollwertige Krieger zu werden.

Es ist erwähnenswert, dass die Krieger des Prinzen zusätzlich zu ihrer direkten militärischen Tätigkeit viele Verantwortlichkeiten und Befugnisse hatten. Sie verwalteten die Justiz in Abwesenheit des Fürsten oder in Kleinangelegenheiten, verwalteten die Territorien, führten Verhandlungen, fungierten also als Botschafter.

Mittelklasse:

1. Reiche und große, aber auch kleine Kaufleute. Sie enthielten den gesamten Handelsapparat im alten Russland;
2. Handwerker, Bauern. Oft wurden sie auch Schwarze genannt, da sie niedere, niedere Arbeiten verrichteten;
3. Freie Leute. Dabei handelt es sich um eine Sonderklasse, die zwar keine Pflichten hatte, aber gesetzlich geschützt war. Beispielsweise Jugendliche, die sich noch nicht für ihren künftigen Beruf entschieden haben und in der Obhut ihrer Familie leben. Und alle anderen Mitglieder der Gesellschaft, die nicht zu den oben beschriebenen Gruppen gehörten und keine Pflichten trugen.

Unterste Klasse:

1. Diener und Sklaven. Dies ist eigentlich eine machtlose Bevölkerung, und angesichts der Tatsache, dass es wenig später möglich wurde, sie zu verkaufen und zu kaufen, sollte die Klasse Sklaven genannt werden. In diese Kategorie gelangte man in der Regel wegen Schulden, die eine Person nicht bezahlen konnte. Und auch durch den persönlichen Verkauf Ihrer Person;
2. Kriegsgefangene. Es gibt keinen Unterschied zu gewöhnlichen Käufen; es handelt sich um dieselbe Schicht, die ihrer Rechte beraubt ist und jegliche Pflichten ihrer Herren erfüllt. Erst durch kriegerische Auseinandersetzungen gerieten sie in die Sklaverei.

Es ist ziemlich problematisch, den genauen quantitativen Faktor der Bevölkerung des altrussischen Staates zu berechnen. Aber grobe Statistiken enden bei 7,5 Millionen Menschen. Bemerkenswert ist, dass nur ein Siebtel von ihnen in Groß- und Kleinstädten lebte. Das heißt, die Zahl der kleinen Siedlungen, Dörfer, Dörfer war einfach riesig. Dies ist angesichts der Bedeutung der Landwirtschaft für diese Zeit nicht überraschend.

Es ist nicht schwer zu erraten, dass die privilegierte Klasse einen vernachlässigbaren Prozentsatz der Gesamtbevölkerung ausmachte. Die meisten Einwohner sind Bauern, an zweiter Stelle stehen Handwerker. Viele bewirtschafteten das Land, aber auch hier waren mehr als die Hälfte von ihnen Stinker. Dabei handelt es sich um die freie Bevölkerung des Landes, deren Rechte durch ein besonderes Fürstengesetz eingeschränkt wurden. Sie konnten nicht freiwillig mit der Arbeit aufhören und ihre Grundstücke verlassen. Durch die Zahlung einer bestimmten Steuer zugunsten des Fürsten, von dem sie abhängig waren.

Fürsten der alten Rus

Man sollte den Begriff Großherzog und Bezirksfürsten sofort trennen. Der erste war der wichtigste des gesamten Staates, der zweite war nur in einigen Territorien regiert.

Obwohl die Rurik-Dynastie selbst auf den ersten Prinzen hinweist, wird die Dynastie nicht von Rurik selbst aus gezählt. Es beginnt mit Oleg, der aufgrund seiner klugen Entscheidungen den Spitznamen „Prophet“ erhielt. Die Dynastie der Kiewer Fürsten ist ziemlich lang und hat viele Zweige. Erwähnenswert sind nur die bedeutendsten Fürsten, die den Thron bestiegen:

1. Swjatoslaw Igorewitsch. Der Großfürst, dem es gelang, das bis dahin unbesiegbare Khasaren-Khaganat zu besiegen, baute die ersten Handelsbeziehungen mit Byzanz auf;
2. Vladimir Rote Sonne. Der berühmteste Prinz der gesamten Ära. Er war der Initiator der Taufe der Rus und vereinte damit Byzanz und Rus.
3. Wladimir Monomach. Ein brillanter Manager, dem es gelang, den Staat zu stärken, die Wirtschaft und die militärische Macht zu stabilisieren. Autor von „Teaching“;
4. Juri Dolgoruky. Ein brillanter Kommandant und Militärstratege;
5. Alexander Newski. Prinz von Wladimir, der zu dieser Zeit als Herrscher der Rus galt. Da der Herrscher von Wladimir vom mongolischen Khan ein Herrschaftssiegel erhielt. Der Staat stand unter der Kontrolle der Tataren-Mongolen. Bekannt für die grandiose Schlacht am Peipussee, in der er die deutschen Ritter besiegte.

Städte der alten Rus

Die Zahl der Städte im altrussischen Staat war relativ gering. Und es bestand einfach kein ernsthafter Bedarf für Siedlungen dieser Art. Die Situation ändert sich jedoch dramatisch, da der freie Zugang zu einer neuen Handelsroute entsteht, die den komplizierten Namen „Von den Warägern zu den Griechen“ trägt. Die Stärkung der Handelsbeziehungen steigerte die Wirtschaftskraft des Staates und die Bedeutung der Städte. Daher begann ab dem 11. Jahrhundert der aktive Bau städtischer Siedlungen, deren Zahl sich in kurzer Zeit praktisch verdoppelte.

Die bekanntesten Städte sind:

• Kiew;
• Nowgorod;
• Rostow;
• Moore;
• Polozk;
• Tschernigow;
• Pskow;
• Smolensk;
• Uglitsch;
• Isborsk

Darüber hinaus gab es viele kleinere Städte, die nicht so berühmt waren, aber dennoch alle Anzeichen einer städtischen Siedlung aufwiesen.

Seltsamerweise verfügte der Großteil der Bevölkerung in Städten über eigene Grundstücke für die Landwirtschaft. Das heißt, die Menschen bauten direkt neben ihren Häusern, in ihren Hinterhöfen, Gemüse und Getreide an. Der ständige Mangel an Nahrungsressourcen hat zu einer seltsamen Beziehung zwischen der Stadt und der Landwirtschaft geführt.

In den Städten lebten hauptsächlich Handwerker aller Art, Schmiede, Weber, Maurer, Töpfer, Juweliere und Büchsenmacher.

Kultur der alten Rus

Im Jahr 988 kam es im antiken Russland zu einer Kulturrevolution. Vor dieser Zeit herrschte in dem Gebiet das Heidentum vor und es gab keine bedeutenden kulturellen Errungenschaften. Zwar gab es eine Urkunde; die später erhaltenen Birkenrindenaufzeichnungen stammen aus dem 9. Jahrhundert. Mit der Taufe der Rus durch Fürst Wladimir kam es jedoch zu einer radikalen Wende. Die Gesellschaft war gewaltsam an byzantinische Gefühle gebunden; die massenhafte Durchsetzung des Christentums brachte auch viele positive Aspekte mit sich. Byzanz war der direkte Erbe der kulturellen Errungenschaften der Antike und bewahrte und übermittelte antikes Wissen. Was sich schließlich aktiv auf Rus ausbreitete. Die Leistungen von Philosophen, Mathematikern und Theologen begannen sich in erstaunlichem Tempo zu unterscheiden. In gewisser Weise entstanden damals kulturelle Merkmale, die später zur Grundlage der Entwicklung während der Romanow-Dynastie wurden.

Einige künstlerische Errungenschaften unterschieden sich jedoch immer noch erheblich von dem, was in Konstantinopel zu sehen war. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass das Territorium Russlands zu groß war und die Einführung von Werten nicht die gesamte Bevölkerung betreffen konnte. Je weiter also eine bestimmte Siedlung von Kiew entfernt war, desto traditionellere Kulturelemente herrschten dort vor.

Kunst des alten Russlands

Byzantinische Gefühle spiegelten sich vor allem in der Literatur wider. Die Bücher wurden massenhaft populär gemacht, und nach einiger Zeit tauchten zahlreiche russische Autoren auf, die es wert waren, in die Annalen der Geschichte aufgenommen zu werden.

Der Großteil der Literatur war religiöser oder lehrreicher Natur, es gab jedoch Ausnahmen. Unterhaltsame Bücher galten nicht als seriös und wurden nicht geschrieben. Und die schönen Possenreißer, die theoretisch in einem ähnlichen Genre schreiben könnten, waren oft Analphabeten.

Das Werk des Mönchs Nestor „The Tale of Bygone Years“, das auf seine Weise ein Geschichtslehrbuch ist, erfreut sich großer Beliebtheit. Dennoch vermittelte er keine trockenen Fakten, sondern persönliche Meinungen, lehrte Moral und Werte und trat für die Vereinigung der Völker ein. Auch Wladimir Monomach trug zu den „Anweisungen“ bei und beschrieb, wie sich ein wirklich würdiger Manager verhalten sollte. Dieses Werk kann immer noch als Beispiel für die Anleitung eines Herrschers angesehen werden.

In der Malerei wurde besonderes Augenmerk auf die Ikonographie gelegt. Dies war praktisch die einzige wirklich offizielle Anweisung. Nach dem 10. Jahrhundert wurden auch Genres wie Mosaik und Fresko relevant. Mit ihrer Hilfe entstanden wahre Meisterwerke, die noch heute in historischen Denkmälern zu finden sind.

Architektur des antiken Russlands

Vor der Annahme des Christentums in Russland wurde Stein grundsätzlich nicht in der Architektur verwendet. Alle Gebäude waren aus Holz. Aber auch hier haben die Meister der Architekturkunst enorme Erfolge erzielt. Riesige Holzkonstruktionen, wie fürstliche Gemächer, sind selbst nach modernen Maßstäben beeindruckende Bauwerke.

Nach 988 wechselte die Architektur unter dem Einfluss der ankommenden byzantinischen Meister schnell zu Steinschienen. Angesichts der großen Erfahrung russischer Handwerker konnten sie sich problemlos an dieses Niveau anpassen. Die ersten Bauten waren wiederum religiöser Natur. Bau von Kathedralen, Tempeln, Kirchen. Es ist erwähnenswert, dass man in der Plastizität der Formen dieser architektonischen Strukturen deutlich die Motive der byzantinischen Architektur erkennen kann. Auch heute noch ähneln sich historische Denkmäler.

Denkmäler der alten Rus

Diese Ära hinterließ den Zeitgenossen viele wunderbare historische Denkmäler der alten Rus. Die meisten von ihnen beziehen sich auf die Architekturkunst, die sich, nachdem sie von Byzanz einen starken Impuls erhalten hatte, sprunghaft entwickelte. Wie bereits erwähnt, gehörten die wichtigsten Meisterwerke der Architektur zu religiösen Gebäuden. In relativ kurzer Zeit wurden Hunderte solcher Bauwerke errichtet. Besonders berühmt und bemerkenswert sind unter ihnen:

1. Verklärungskathedrale. Dies ist eines der ältesten, aber bedeutendsten historischen Denkmäler. Es wurde unter Konstantin Wsewolodowitsch in Jaroslawl erbaut und ist mit großen Namen der Geschichte verbunden. Einige von ihnen sind Zar Johannes IV. und Poscharski;
2. Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria. Dieses in der Stadt Pskow erbaute historische Denkmal zeichnete sich durch seinen Inhalt aus. An den Wänden sind Fresken zu sehen, die byzantinische und einheimische russische Stile kombinieren. Es ist erwähnenswert, dass dieses architektonische Bauwerk bis heute fast in seiner ursprünglichen Form erhalten geblieben ist. Angesichts der Tatsache, dass die Kathedrale im Jahr 1310 gegründet wurde, können Sie das Können der Architekten schätzen, die sie gebaut haben.
3. Kiewer Sophienkathedrale. Vielleicht das wichtigste Denkmal, das uns im Laufe der Zeit begegnet ist. Dies ist ein riesiges Kaleidoskop der Kreativität vergangener Jahrhunderte, Ikonen, Fresken, Mosaike, alle Bereiche christlicher Kreativität spiegeln sich in diesem majestätischen Bauwerk wider.

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Die Ostslawen sind die Nachkommen alter landwirtschaftlicher und pastoraler Stämme, die im Süden Osteuropas vor Christus lebten. Zu Beginn unserer Zeitrechnung besetzten die Ostslawen ein riesiges Gebiet von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer, von den Karpaten bis zu den Oberläufen der Flüsse Oka und Wolga. Bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts. Die Ostslawen hatten die Voraussetzungen für die Staatsgründung – die Kiewer Rus. Viele westliche Historiker behaupten immer noch, dass es von den Normannen geschaffen wurde, die aus Skandinavien kamen. Russische Wissenschaftler haben diese sogenannte „normannische Theorie“ schon lange widerlegt. Sie bewiesen, dass der altrussische Staat als Ergebnis der langen unabhängigen Entwicklung der ostslawischen Stämme lange vor der Ankunft der Normannen entstand. Die ältesten schriftlichen Informationen über die Slawen stammen von dem antiken griechischen Wissenschaftler Hesiod, der über die „Antes“ und „Vends“ berichtete, die von den Karpaten bis zur Ostsee lebten. Aus dem 6. Jahrhundert N. e. In den Quellen taucht der Begriff „Slawen“ auf. Die umfassendsten Daten über die Ostslawen wurden uns von Historikern des 6. Jahrhunderts hinterlassen. Jordan und Prokopius von Cäsarea. Es wird angenommen, dass die Stammheimat der Slawen Mittel- und Osteuropa war. In der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Eisen beginnt sich unter den Slawen auszubreiten und es kommt zu einem allmählichen Zerfall des Stammessystems. Gleichzeitig ist die einzige slawische Gemeinschaft in zwei Zweige unterteilt – den östlichen (Russen, Ukrainer, Weißrussen) und den westlichen (Polen, Tschechen, Slowaken, Lausitzer). Später, im 1. Jahrtausend. N. d. h. der dritte – auch der südliche Zweig der Slawen (Bulgaren, Serben, Kroaten, Slowenen, Mazedonier, Bosnier) wurde isoliert. Die Gesamtzahl der slawischen Völker zu Beginn des 20. Jahrhunderts. betrug etwa 150 Millionen Menschen, darunter Russen – über 65 Millionen, Ukrainer – etwa 31 Millionen, Weißrussen – etwa 7 Millionen, Polen – über 19 Millionen, Tschechen – mehr

7 Millionen, Slowaken – mehr als 2,5 Millionen, Serben und Kroaten – über 9 Millionen, Bulgaren – 5,5 Millionen, Slowenen – 1,5 Millionen. Der Großteil der slawischen Bevölkerung lebte in Russland – 107,5 Millionen Menschen, in Österreich-Ungarn – etwa 25 Millionen, in Deutschland - über 4 Millionen, in den Ländern Amerikas - über 3 Millionen. 1970 betrug die Gesamtzahl der Slawen etwa 260 Millionen, davon: Russen - über 130 Millionen, Ukrainer - 41,5 Millionen, Weißrussen - 9,2 Millionen, Polen – etwa 37 Millionen, Tschechen – etwa 10 Millionen. In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung unterhielten die Ostslawen ein kommunales System. Jeder Stamm bestand aus mehreren Clangemeinschaften. Die Slawen waren damit beschäftigt, die Landwirtschaft zu verlagern. Mit der Verbesserung der Werkzeuge wurde die Wanderlandwirtschaft durch den Ackerbau mit Zweifelderwirtschaft ersetzt. Es bestand keine Notwendigkeit mehr, in Gruppen zu leben. Aus Stammesgemeinschaften entstanden einzelne Familien. Jede Familie hatte ihr eigenes Haus, ihr eigenes Grundstück und ihre eigenen Werkzeuge. Aber Orte zum Jagen, Angeln und Weiden waren allgemein genutzt. Mit dem Aufkommen des Familienbesitzes kam es bei den Ostslawen zu einer Eigentumsungleichheit. Manche Familien werden reicher, andere ärmer. Es entsteht eine Klasse von Großgrundbesitzern – die Bojaren.

Im VI-VIII Jahrhundert. Die Slawen durchlaufen einen intensiven Prozess der Zersetzung des Stammessystems und der Bildung großer Stammesverbände. Feudale Beziehungen werden geboren, wirtschaftliche und gesellschaftspolitische Voraussetzungen für die Bildung von Staatlichkeit werden geschaffen.

Die Namen slawischer Stammesverbände werden meist nicht mit der Herkunftseinheit, sondern mit dem Siedlungsgebiet in Verbindung gebracht. Dies deutet darauf hin, dass zu dieser Zeit bei den Slawen bereits territoriale Bindungen über Stammesbindungen herrschten. Die Polyaner lebten also am Dnjepr in der Nähe von Kiew; Dregovichi – zwischen Pripyat und der westlichen Dwina; Krivichi – rund um die Stadt Smolensk; Vyatichi – im Einzugsgebiet des Oka-Flusses usw.

Aprilaufstand
Beschleunigt durch unvorhergesehene Umstände (ein Verräter schlich sich in die Versammlung ein und enthüllte den türkischen Behörden die Pläne und den Zeitpunkt der bevorstehenden Rede) begann der Aufstand früher als geplant, nämlich am 20. April 1876. An diesem Tag versuchten die Behörden, die Anführer zu verhaften des Aufstands in der Stadt Koprivshtitsa. Die Rebellen schlugen die Türken zurück...

Reformen M.M. Speransky
Einer der herausragenden Staatsmänner, die zu Beginn seiner Herrschaft unter Alexander I. hervortraten, war M.M. Speransky (1772-1839). Als Sohn eines Landpriesters, der seine Ausbildung am St. Petersburger Theologischen Seminar abschloss, war Speransky von Natur aus begabt und ungewöhnlich effizient. Er zeichnete sich durch seine breite politische Einstellung und große...

Nachkriegsjahre. UdSSR 1945-1953.
Wirtschaftsbereich Zunächst bestand die Aufgabe darin, die Wirtschaft des Landes nach dem Krieg wiederherzustellen. Der für 1946-1951 verabschiedete IV. Fünfjahresplan zielte darauf ab, dieses Problem zu lösen. Zweitens räumten die Staaten in der Wirtschaft weiterhin dem Industriesektor Vorrang ein. Das Produktionsvolumen der Schwerindustrie stieg bis 1951...

Im Laufe mehrerer Jahrhunderte erlebte Russland Höhen und Tiefen, wurde aber schließlich zu einem Königreich mit der Hauptstadt Moskau.

Kurze Periodisierung

Die Geschichte der Rus begann im Jahr 862, als der Wikinger Rurik in Nowgorod ankam und sich zum Fürsten dieser Stadt ernannte. Unter seinem Nachfolger verlagerte sich das politische Zentrum nach Kiew. Mit Beginn der Zersplitterung Russlands begannen mehrere Städte sofort miteinander um das Recht zu streiten, die wichtigste Stadt in den ostslawischen Ländern zu werden.

Diese Feudalperiode wurde durch die Invasion der mongolischen Horden und das etablierte Joch unterbrochen. Unter äußerst schwierigen Bedingungen der Verwüstung und ständigen Kriege wurde Moskau zur wichtigsten russischen Stadt, die Russland schließlich vereinte und unabhängig machte. Im 15. und 16. Jahrhundert gehörte dieser Name der Vergangenheit an. Es wurde durch das Wort „Russland“ ersetzt, das auf byzantinische Weise übernommen wurde.

In der modernen Geschichtsschreibung gibt es mehrere Standpunkte zu der Frage, wann die feudale Rus der Vergangenheit angehörte. Am häufigsten gehen Forscher davon aus, dass dies im Jahr 1547 geschah, als Fürst Iwan Wassiljewitsch den Titel eines Zaren annahm.

Die Entstehung der Rus

Die alte vereinte Rus, deren Geschichte im 9. Jahrhundert begann, entstand, nachdem Nowgorod 882 Kiew erobert und diese Stadt zu seiner Hauptstadt gemacht hatte. In dieser Zeit wurden die ostslawischen Stämme in mehrere Stammesverbände (Polyaner, Dregovichi, Krivichi usw.) aufgeteilt. Einige von ihnen waren untereinander verfeindet. Auch die Steppenbewohner zollten den feindlichen Ausländern, den Chasaren, Tribut.

Vereinigung der Rus

Nordost- oder Großrussland wurde zum Zentrum des Kampfes gegen die Mongolen. Diese Konfrontation wurde von den Fürsten des kleinen Moskau angeführt. Zunächst gelang es ihnen, das Recht zu erlangen, Steuern von allen russischen Ländern zu erheben. So landete ein Teil des Geldes in der Moskauer Staatskasse. Als er genug Kraft gesammelt hatte, geriet Dmitri Donskoi in eine offene Konfrontation mit den Khanen der Goldenen Horde. 1380 besiegte seine Armee Mamai.

Aber trotz dieses Erfolgs zahlten die Moskauer Herrscher regelmäßig Tribut für ein weiteres Jahrhundert. Erst nach 1480 wurde das Joch endgültig abgeworfen. Zur gleichen Zeit wurden unter Iwan III. fast alle russischen Länder, einschließlich Nowgorod, um Moskau vereint. Im Jahr 1547 nahm sein Enkel Iwan der Schreckliche den Zarentitel an, was das Ende der Geschichte der fürstlichen Rus und den Beginn eines neuen zaristischen Russlands markierte.