Sprache als soziales Phänomen. Sprache als soziales Phänomen. Der Zusammenhang zwischen Sprache und Gesellschaft. Sprache als ethnisches Zeichen

·Sprache ist das wichtigste Mittel der menschlichen Kommunikation. Sprache ist eine notwendige Voraussetzung für die Existenz und Entwicklung der menschlichen Gesellschaft. Die Hauptfunktion der Sprache besteht darin, ein Kommunikationsmittel zu sein.

·Sprache dient der Gesellschaft in absolut allen Bereichen menschlichen Handelns. Daher kann es mit keinem anderen sozialen Phänomen identifiziert werden. Sprache ist weder eine Kulturform, noch die Ideologie einer bestimmten Klasse, noch ein Überbau im weitesten Sinne des Wortes. Dieses Merkmal der Sprache ergibt sich vollständig aus den Merkmalen ihrer Hauptfunktion – ein Kommunikationsmittel sein.

· Ein wesentliches Merkmal der Sprache als soziales Phänomen sein Können sticht heraus reflektieren und ausdrückenöffentliches Bewusstsein.

· Bei der Charakterisierung der Sprache als soziales Phänomen sollte auch ihre Abhängigkeit von Veränderungen im Zustand der menschlichen Gesellschaft berücksichtigt werden. Sprache ist in der Lage, Veränderungen im Leben der Gesellschaft in all ihren Bereichen widerzuspiegeln, was sie deutlich von allen anderen gesellschaftlichen Phänomenen unterscheidet.

· Die Sprache hängt von der Art der Wirtschaftsformationen und der Staatsform ab. Beispielsweise war die Ära des Feudalismus durch den Zerfall der Länder in viele kleine Zellen gekennzeichnet. Jedes Lehen und Kloster mit den umliegenden Dörfern repräsentierte den Staat im Kleinformat. Diese Gesellschaftsstruktur trug zur Entstehung kleiner Territorialdialekte bei. Lokale Territorialdialekte waren die Hauptform der Sprachexistenz in der feudalen Gesellschaft.

· Unterschiede in der sozialen Organisation der Gesellschaft in der Vergangenheit können sich im Zustand der heute existierenden Dialekte widerspiegeln. P. S. Kuznetsov stellt fest, dass auf dem Territorium unserer alten südlichen Provinzen (Zentraler Schwarzerdestreifen), wo der Landbesitz besonders entwickelt wurde, eine große Anzahl kleiner lokaler Dialekte erhalten geblieben ist.

· Jede sozioökonomische Formation schafft eine bestimmte Lebensweise der Gesellschaft, die sich nicht in einem bestimmten Phänomen, sondern in einem ganzen Komplex gegenseitig bedingter und miteinander verbundener Phänomene manifestiert. Diese einzigartige Lebensart spiegelt sich natürlich auch in der Sprache wider.

· Die menschliche Gesellschaft stellt keine absolut homogene Gruppe dar. Es gibt eine Differenzierung aus verschiedenen Gründen. Dabei kann es sich um eine Differenzierung nach Stand, Stand, Eigentum und beruflichen Gründen handeln, die sich natürlich auch in der Sprache widerspiegelt.

· Neben spezifischem Berufsvokabular, das mit den Bedürfnissen einer bestimmten Branche verbunden ist, erscheint auch spezielles Vokabular, das für verschiedene Argots, Jargons usw. typisch ist, vgl. beispielsweise Student, Dieb, Soldat und andere Jargons.

· Soziale Differenzierung der Sprache betrifft meist nur den Bereich des Wortschatzes. Es gibt jedoch Einzelfälle, in denen es auch den Bereich der grammatischen Struktur der Sprache umfasst.

· Die Klassendifferenzierung der Gesellschaft kann der Grund für die Entstehung erheblicher Unterschiede zwischen Sprachen bzw. Sprachstilen sein.

·Demografische Veränderungen können sich in gewisser Weise auch in der Sprache widerspiegeln. So hatte beispielsweise der Zuzug der Landbevölkerung in die Städte aufgrund der Entwicklung der Industrie einen gewissen Einfluss auf die Literatursprache. Forscher der Geschichte der russischen Literatursprache stellen fest, dass es in den 50er und 60er Jahren zu einer gewissen Lockerheit bei der verbalen Verwendung nichtliterarischer Wörter und Phrasen und insbesondere von Elementen der Umgangssprache kam.

·Ein demografischer Faktor wie eine hohe oder niedrige Bevölkerungsdichte kann die Verbreitung phonetischer Veränderungen, grammatikalischer Neuerungen, neuer Wörter usw. erleichtern oder behindern.

· Bevölkerungsbewegungen, die sich in der Umsiedlung an neue Orte äußern, können zur Vermischung von Dialekten oder zu einer verstärkten Dialektfragmentierung beitragen.

· Auch der Einmarsch großer Eroberermassen und die Besetzung von Gebieten mit fremdsprachiger Bevölkerung kann Ursache für Sprachveränderungen sein. Die intensive Kolonisierung verschiedener Länder auf der ganzen Welt trug wesentlich zur Verbreitung von Sprachen wie Englisch und Spanisch bei.

· Das massenhafte Eindringen einer fremdsprachigen Bevölkerung in Gebiete, die von einem anderen Volk besetzt sind, kann zum Verlust der Sprache der Ureinwohner führen. Die Geschichte verschiedener Völker liefert zahlreiche Beispiele für solche Fälle, vgl. beispielsweise das Verschwinden der Gallier in Frankreich, der Keltiberer in Spanien.

· Verschiedene soziale Bewegungen und Ansichten haben einen spürbaren Einfluss auf die Natur der Sprache. In den Jahren der Revolution wurde ein bewusster Appell an Jargon und Argot als „Sprache des Proletariats“ im Gegensatz zur alten „Sprache der bürgerlichen Intelligenz“ gepflegt. In die literarische Rede der ersten nachrevolutionären Jahre floss ein breiter Strom verschiedener Jargons, Argotismen und Provinzialismen ein. Diese Wortschatzschichten drangen auch in die Belletristik ein.

·Viele herausragende Schriftsteller, Dramatiker und Künstler spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der einen oder anderen Literatursprache. Dies ist zum Beispiel die Rolle von Puschkin und einer ganzen Galaxie von Klassikern der russischen Literatur in Russland, die Rolle von Dante in Italien, Cervantes in Spanien, Chaucer und Shakespeare in England usw.

· Das Wachstum der Kultur trägt zu einer Steigerung der Funktionen der Literatursprache bei. Die Ausweitung der Funktionen der Literatursprache und ihre Verbreitung in der breiten Masse der Bevölkerung erfordert die Etablierung einheitlicher Rechtschreib- und Grammatiknormen.

·Zu den charakteristischsten Merkmale der Sprache Als gesellschaftliches Phänomen gilt auch die Tatsache, dass Die Gesellschaft schafft Sprache, kontrolliert das Geschaffene und konsolidiert es im System der Kommunikationsmittel.

· Jedes Wort und jede Form wird zuerst von einem Individuum geschaffen. Dies geschieht, weil die Schaffung eines bestimmten Wortes oder einer bestimmten Form die Manifestation von Initiative erfordert, die aus einer Reihe psychologischer Gründe nicht von allen Mitgliedern einer bestimmten Gesellschaft gezeigt werden kann. Die Initiative eines Einzelnen ist jedoch auch anderen Mitgliedern der Gesellschaft nicht fremd. Daher kann das, was ein Einzelner schafft, von der Gesellschaft entweder akzeptiert und genehmigt oder abgelehnt werden.

· Trotz der enormen Vielfalt intralinguistischer und externer sprachlicher Faktoren, die das Schicksal eines neu entstandenen Wortes oder einer neu entstandenen Form bestimmen und die im Rahmen dieses Abschnitts nicht einmal im Detail beschrieben werden können, kommt die entscheidende Rolle immer der Gesellschaft zu. Die Gesellschaft erschafft und gestaltet Sprache im wahrsten Sinne des Wortes. Sprache ist ein Produkt der Gesellschaft. Aus diesem Grund verdient es mehr als jedes andere der Gesellschaft dienende Phänomen den Namen eines sozialen Phänomens.

Frage 12. Sprache und Denken

Als Kommunikationsmittel ist Sprache auch ein Mittel zum Gedankenaustausch; es stellt sich natürlich die Frage nach der Beziehung zwischen Sprache und Denken.

Zu diesem Thema gibt es zwei gegensätzliche und gleichermaßen falsche Tendenzen: 1) die Trennung von Sprache vom Denken und Denken von der Sprache und 2) die Identifizierung von Sprache und Denken.

Sprache ist Eigentum des Kollektivs; sie kommuniziert zwischen den Mitgliedern des Kollektivs und ermöglicht es ihnen, die notwendigen Informationen über alle Phänomene im materiellen und spirituellen Leben einer Person zu kommunizieren und zu speichern. Und Sprache als kollektives Eigentum hat sich seit Jahrhunderten weiterentwickelt und existiert.

Das Denken entwickelt und aktualisiert sich viel schneller als die Sprache, aber ohne Sprache ist das Denken nur ein „Ding für sich“, und ein Gedanke, der nicht in der Sprache ausgedrückt wird, ist nicht der klare, deutliche Gedanke, der einem Menschen hilft, die Phänomene der Realität zu verstehen, sich zu entwickeln und zu verbessern Wissenschaft. Dabei handelt es sich eher um eine Art Voraussicht und nicht um eine tatsächliche Vision, es handelt sich nicht um Wissen im eigentlichen Sinne des Wortes.

Ein Mensch kann jederzeit vorgefertigtes Sprachmaterial (Wörter, Sätze) als „Formeln“ oder „Matrizen“ nicht nur für Bekanntes, sondern auch für Neues verwenden. Darüber hat einmal der griechische Philosoph Platon gesprochen ( IV. Jahrhundert Chr e.). „Es kommt mir komisch vor, Hermogenes, dass Dinge klar werden, wenn man sie durch Buchstaben und Silben darstellt; Dies ist jedoch zwangsläufig so“ („Kratylus“) ¹.

Wenn das Denken nicht ohne Sprache auskommt, dann ist Sprache ohne Denken unmöglich. Wir sprechen und schreiben, während wir denken, und wir versuchen, unsere Gedanken in der Sprache genauer und klarer auszudrücken. Es scheint, dass in den Fällen, in denen die Worte in der Sprache nicht dem Sprecher gehören, wenn zum Beispiel ein Rezitator jemandes Werk vorliest oder ein Schauspieler eine Rolle spielt, wo ist dann das Denken? Aber es ist kaum möglich, sich Schauspieler, Vorleser und selbst Ansager als Papageien und Stare vorzustellen, die etwas aussprechen, aber nicht sprechen. Nicht nur Künstler und Leser, sondern auch jeder, der „den Text eines anderen vorspricht“, interpretiert ihn auf seine eigene Weise und präsentiert ihn dem Hörer. Das Gleiche gilt für Zitate, die Verwendung von Sprichwörtern und Redewendungen in der gewöhnlichen Sprache: Sie sind praktisch, weil sie erfolgreich und lakonisch sind, aber ihre Wahl und die ihnen zugrunde liegende Bedeutung sind eine Spur und Konsequenz der Gedanken des Sprechers. Im Allgemeinen besteht unsere gewöhnliche Sprache aus einer Reihe von Zitaten aus einer uns bekannten Sprache, deren Wörter und Ausdrücke wir normalerweise in unserer Sprache verwenden (ganz zu schweigen vom Lautsystem und der Grammatik, in denen „Neues“ nicht erfunden werden kann).

Wenn wir nachdenken und jemandem mitteilen wollen, was wir erkannt haben, bringen wir unsere Gedanken in die Form der Sprache.

So entstehen Gedanken auf der Grundlage der Sprache und werden in ihr fixiert. Dies bedeutet jedoch keineswegs, dass Sprache und Denken identisch sind.

Die Gesetze des Denkens werden von der Logik untersucht. Die Logik unterscheidet Begriffe nach ihren Merkmalen, Sätze nach ihren Gliedern und Schlussfolgerungen nach ihren Formen. Es gibt weitere bedeutende Einheiten in der Sprache: Morpheme, Wörter, Sätze, die nicht mit der angegebenen logischen Unterteilung übereinstimmen.

Viele Grammatiker und Logiker des 19. und 20. Jahrhunderts. versuchte, eine Parallelität zwischen Begriffen und Wörtern, zwischen Urteilen und Sätzen herzustellen. Es ist jedoch leicht zu erkennen, dass nicht alle Wörter Konzepte ausdrücken (z. B. drücken Interjektionen Gefühle und Wünsche aus, aber keine Konzepte; Pronomen geben nur an, benennen oder drücken die Konzepte selbst nicht aus; Eigennamen drücken keine Konzepte aus usw. ) und nicht alle Sätze drücken Urteile aus (zum Beispiel Frage- und Imperativsätze). Darüber hinaus stimmen die Urteilsglieder nicht mit den Urteilsgliedern überein.

Die Gesetze der Logik sind universelle Gesetze, da Menschen alle gleich denken, diese Gedanken jedoch in verschiedenen Sprachen auf unterschiedliche Weise ausdrücken. Die nationalen Besonderheiten von Sprachen haben nichts mit dem logischen Inhalt einer Aussage zu tun; Gleiches gilt für die lexikalische, grammatikalische und phonetische Form einer Äußerung in derselben Sprache; es kann in der Sprache variiert werden, entspricht aber der gleichen logischen Einheit, zum Beispiel: Das ist ein großer Erfolg Und Das ist ein großer Erfolg. Das ist ihr Zuhause Und Das ist ihr Zuhause, ich schwenke die Flagge Und Ich schwenke die Fahne usw.

Im Hinblick auf den Zusammenhang zwischen Sprache und Denken ist eine der Hauptfragen die Art der Abstraktion, die die gesamte Sprache durchdringt, sich jedoch in ihren Strukturebenen (lexikalisch, grammatikalisch und phonetisch) unterscheidet und die Spezifität von Wortschatz, Grammatik und Phonetik bestimmt und der besondere qualitative Unterschied zwischen ihren Einheiten und den Beziehungen zwischen ihnen.

Sprache und Denken bilden eine Einheit, denn ohne Denken kann es keine Sprache geben und Denken ohne Sprache ist unmöglich. Sprache und Denken sind historisch gleichzeitig im Prozess der menschlichen Arbeitsentwicklung entstanden.

Sprache entsteht, entwickelt sich und existiert als kollektives Eigentum. Sein Hauptzweck besteht darin, die Kommunikation zwischen Mitgliedern einer sozialen Gruppe sowie das Funktionieren des kollektiven Gedächtnisses dieser Gemeinschaft sicherzustellen.

Gesellschaft- Hierbei handelt es sich nicht nur um eine Gruppe menschlicher Individuen, sondern um ein System vielfältiger Beziehungen zwischen Menschen, die bestimmten sozialen, beruflichen, geschlechts- und altersbezogenen, ethnischen, ethnografischen und religiösen Gruppen angehören, und zu diesem ethno-soziokulturellen Umfeld, in dem jedes Individuum seinen spezifischen Platz einnimmt und fungiert dadurch als Träger eines bestimmten sozialen Status, sozialer Funktionen und Rollen als Individuum. Ein Individuum als Mitglied der Gesellschaft kann anhand einer Vielzahl von Beziehungen identifiziert werden, die es mit anderen Individuen verbinden.

Sprache erfüllt in der Gesellschaft folgende soziale Funktionen:

1) kommunikativ / informativ (Übermittlung und Empfang von Nachrichten in Form von sprachlichen / verbalen Aussagen in Akten der zwischenmenschlichen und Massenkommunikation, Informationsaustausch zwischen Menschen als Teilnehmer an Akten der sprachlichen Kommunikation);

2) kognitiv/kognitiv (Verarbeitung und Speicherung von Wissen im Gedächtnis des Einzelnen und der Gesellschaft, Bildung eines konzeptionellen und sprachlichen Weltbildes),

3) interpretativ/deutend (Entdeckung der tiefen Bedeutung wahrgenommener sprachlicher Aussagen/Texte);

4) regulatorisch / sozial / interaktiv (sprachliche Interaktion von Kommunikanten mit dem Ziel, kommunikative Rollen auszutauschen, ihre kommunikative Führung zu behaupten, sich gegenseitig zu beeinflussen, einen erfolgreichen Informationsaustausch aufgrund der Einhaltung kommunikativer Postulate und Prinzipien zu organisieren);

5) kontaktaufbauend / phatisch (kommunikative Interaktion aufbauen und aufrechterhalten);

6) emotional-expressiv (Ausdruck der eigenen Emotionen, Gefühle, Stimmungen, psychologischen Einstellungen, Einstellung gegenüber Kommunikationspartnern und dem Kommunikationsgegenstand);

7) ästhetisch (Schaffung von Kunstwerken);

8) magisch / „Zauberwirkung“ (Verwendung in religiösen Ritualen, in der Praxis von Zauberern, Hellsehern usw.);

9) ethnokulturell (Vereinigung von Vertretern einer bestimmten ethnischen Gruppe zu einem Ganzen als Sprecher derselben Sprache wie ihre Muttersprache);

10) Metalinguistisch / Metasprache (Übermittlung von Botschaften über die Tatsachen der Sprache selbst und die darin enthaltenen Sprechakte).

Sprache und Gesellschaft sind eines der zentralen Probleme der modernen Linguistik; dieses Problem wird auf der Grundlage spezifischerer Probleme gebildet: der sozialen Natur der Entstehung, Entwicklung und Funktionsweise der Sprache; die Art seiner Verbindungen zur Gesellschaft; soziale Differenzierung der Sprache entsprechend der Einteilung der Gesellschaft in Klassen, Schichten und Gruppen; soziale Unterschiede im Sprachgebrauch aufgrund der vielfältigen Anwendungsbereiche; Beziehungen zwischen Sprachen in zwei- und mehrsprachigen Gesellschaften; Bedingungen dafür, dass eine der Sprachen die Funktionen eines Mittels zur interethnischen Kommunikation erlangt; Formen der bewussten Einflussnahme der Gesellschaft auf die Sprache.

Die Probleme des Einflusses der Gesellschaft auf die Sprache begannen, von antiken Philosophen untersucht zu werden. Wir können jedoch über die Entstehung der Soziolinguistik als Wissenschaft ab dem 19. Jahrhundert sprechen. Als erste rein soziolinguistische Studie gilt P. Lafargues Buch „Sprache und Revolution“ („Französische Sprache vor und nach der Revolution“, 1894), in dem die sozialen Varianten der französischen Sprache („aristokratisches Versailles“ und „bürgerliches Paris“) untersucht werden “) des späten 18. – frühen 19. Jahrhunderts wurden mit den sozialen und politischen Gründen erklärt, die die Französische Revolution von 1789 verursachten. Die damalige französische Literatursprache spiegelte die gesellschaftlichen Veränderungen nicht nur im Wortschatz, sondern auch in der Grammatik intensiv wider.

Am Ende XIX - Anfang des 20. Jahrhunderts In Frankreich entsteht die französische Schule der Soziallinguistik, deren wichtigster Vertreter der Schüler und Anhänger des prominenten Linguisten F. de Saussure ist Antoine Meillet(1866–1936). A. Meillet war in seiner wissenschaftlichen Weltanschauung vor allem ein Vertreter der klassischen Komparatistik.

1) Sprache existiert nur, sofern es eine Gesellschaft gibt, und menschliche Gesellschaften könnten ohne Sprache nicht existieren.“ Dementsprechend stufte Meillet auch die Linguistik selbst als Sozialwissenschaft ein, woraus logischerweise folgte, dass eine der Aufgaben der Linguistik darin bestehen sollte, den Zusammenhang zwischen der Struktur der Gesellschaft und der Struktur der Sprache einerseits und deren Reflexion herzustellen Veränderungen im ersteren im letzteren andererseits.

2) „Der Wiederaufbau stellt die Sprache nicht so wieder her, wie sie im Leben war; Keine Rekonstruktion kann die „gemeinsame Sprache“ so darstellen, wie sie in lebendiger Sprache war. Schleichers Rekonstruktion der indogermanischen Protosprache anhand der historisch bezeugten Sprachen dieser Familie war eine brillante Innovation; Aber es war ein schwerer Fehler, den Text in dieser rekonstruierten Protosprache zu verfassen. Der Vergleich stellt ein Vergleichssystem dar, auf dessen Grundlage die Geschichte einer Sprachfamilie konstruiert werden kann. Dieser Vergleich liefert uns jedoch keine wirkliche Sprache mit allen ihr innewohnenden Ausdrucksmitteln.“

Die inländische Linguistik, beginnend mit M.V. Lomonosov, vertreten durch ihre besten Vertreter, hat die Sprache immer als ein soziales Phänomen betrachtet, das untrennbar mit der Gesellschaft verbunden ist. Die bestimmende These war der enge Zusammenhang zwischen der Geschichte der Sprache und der Geschichte der Gesellschaft.

F. I. Buslaev verstand Sprache nicht nur als Ausdruck der „Volksmentalität“, sondern auch der gesamten Lebensweise, Moral und Traditionen der Menschen. Die von F. I. Buslaev skizzierte Tradition des Studiums der Sprache im Zusammenhang mit der Geschichte des Volkes wurde von A. A. Potebney, A. A. Shakhmatov und anderen weiterentwickelt. Dank dieses Ansatzes wurden die Grundlagen der modernen Wissenschaft – der Linguistik – gelegt. Eine tiefere Untersuchung der sozialen Natur der Sprache ist in unserer Linguistik mit dem Namen I. A. Baudouin de Courtenay verbunden. Er wies auf die soziale Natur einzelner Sprechakte hin, vertrat aber auch in sehr origineller Form die Idee der sozialen Differenzierung der Sprache.

Das Interesse an soziolinguistischen Fragen der russischen Linguistik verstärkte sich insbesondere in den postrevolutionären Jahren – im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Spezifisches Material zeigte jene Veränderungen im Wortschatz, die durch große soziale Phänomene verursacht werden und sich in verschiedenen Gesellschaftsschichten widerspiegeln. Grundsätzlich wurde die Frage nach den Gründen und Bedingungen für die Bildung von Nationalsprachen gelöst, das Problem der Erforschung der Stadtsprache mit ihren verschiedenen sozialen Spielarten, die sie von lokalen Dialekten und der Literatursprache unterschieden, gestellt.

Als Ergebnis wurden die Hauptprobleme der russischen Soziolinguistik formuliert:

1) Studium der Natur der Sprache als soziales Phänomen;

2) die Rolle und der Platz der Sprache in der gesellschaftlichen Entwicklung;

3) Entwicklung von Methoden für die soziolinguistische Forschung;

4) Klärung der Rolle sozialer Faktoren bei der Sprachentwicklung;

5) Studium der sozialen Differenzsprache;

6) Erforschung von Problemen der Entwicklung sozialer Funktionen der Sprache;

7) Geschlechterprobleme.

Die Entwicklung der Sprache wird sowohl von internen (durch das Sprachsystem bestimmten) als auch von externen (insbesondere sozialen) Faktoren beeinflusst. Soziale Faktoren beeinflussen die Sprache in der Regel nicht direkt, sondern indirekt (soziale Veränderungen spiegeln sich am direktesten nur im Wortschatz wider); Sie können den Verlauf der sprachlichen Entwicklung beschleunigen oder verlangsamen, aber ihre Richtung nicht ändern (E. D. Polivanov).

Formen gesellschaftlichen Einflusses auf die Sprache:

1) Soziale Differenzierung der Sprache aufgrund der sozialen Heterogenität der Gesellschaft. Dies ist die Differenzierung vieler modern entwickelter Nationalsprachen in territoriale und soziale Dialekte, die Identifizierung der Literatursprache als die sozial und funktionell bedeutendste Sprachformation, die Existenz „männlicher“ und „weiblicher“ Varianten davon in einigen Gesellschaften Sprache usw.

2) Der Einsatz sprachlicher Mittel wird durch die sozialen Merkmale der Muttersprachler (Alter, Bildungsstand, Beruf etc.), die sozialen Rollen der Kommunikationsteilnehmer und die Kommunikationssituation bestimmt. Da die Bereiche des Sprachgebrauchs vielfältig und spezifisch sind (vgl. Wissenschaft, Medien, Alltag), werden in der Sprache funktionale Stile entwickelt – ein Beweis für die Abhängigkeit der Sprache von den Bedürfnissen der Gesellschaft.

3) Sprachleben mehrsprachiger Gesellschaften. Die Beziehung zwischen der Gesellschaft und den darin funktionierenden Sprachen, die Beziehung zwischen verschiedenen Sprachen, die Prozesse, die mit der Beförderung einer der Sprachen zur Rolle der Staatssprache verbunden sind, die Mittel der interethnischen Kommunikation und der Erwerb von Der Status internationaler Sprachen wird durch einige Sprachen untersucht.

4) Sprachpolitik ist die bewusste, gezielte Einflussnahme der Gesellschaft und ihrer Institutionen auf das Funktionieren der Sprache in verschiedenen Anwendungsbereichen. Der Bereich der Sprachpolitik umfasst in jüngster Zeit eine Reihe politischer und administrativer Maßnahmen, die darauf abzielen, der Sprachentwicklung die gewünschte Richtung zu geben.

Die Sprachaktivität, also der Prozess des Sprechens und Verstehens, hat zwei Seiten: die individuelle geistige und die objektive soziale. Sprechaktivität ist ein kommunikativer Akt. Es ist komplexer Natur, da es nicht nur die Beziehung zwischen den Gesprächspartnern umfasst, sondern auch deren Wahrnehmung der Sprachsituation, der Sprache und der übermittelten Informationen.

Die soziale Konditionierung des Sprechakts und der Sprechaktivität äußert sich wie folgt:

1) Sprechaktivität und Sprechakt setzen das Vorhandensein typischer Sprechsituationen und kultureller Kontexte voraus, die allen Sprechern oder einer Gruppe von Sprechern gemeinsam sind. Die Struktur eines Sprechakts setzt nicht einen einzelnen Sprecher, sondern einen typischen Sprecher voraus. Ein unverzichtbarer Bestandteil des Sprechakts und der Sprechaktivität des Sprechers ist die reale Sprache und die allgemeine Struktur des Informationsinhalts. Sie sind sozial, da sie zur Gesellschaft gehören. In der Linguistik nahm dieses Problem in der Theorie der Sprachgattungen Gestalt an.

2) Der soziale Charakter des Sprechakts und der Sprechfähigkeit besteht in der sozialen Konditionierung der Aktivität der Sprechaktivität des Sprechers. Menschen sprechen nicht, um ihre Sprachfähigkeiten zu reproduzieren oder zu demonstrieren, wie es beispielsweise Papageien tun, sondern um außersprachliche Informationen zu übermitteln. Menschen nutzen Sprache, um ihre Gedanken, Gefühle und Willensäußerungen auszudrücken, und diese sozial bedingten Informationen wirken sich auf den Zuhörer (oder Leser) aus.

3) Den Sprechern kann die Form des Ausdrucks ihrer Gedanken und Gefühle, die Erhaltung und Veränderung sprachlicher Normen nicht gleichgültig sein.

Die Sprachaktivität ist ein integraler Bestandteil der sozialen Aktivität eines Menschen und der gesamten Gesellschaft, für die die Sprache als Entwicklungsinstrument dient.
Sprache ist eine notwendige Voraussetzung für die Entstehung einer ethnischen Gemeinschaft. Eine Nationalität wird in erster Linie als Sprachgruppe gebildet, daher stimmen die Namen des Volkes und der Sprache überein. Der ethnografische Charakter der Sprache ist mit dem sogenannten Gefühl der Muttersprache verbunden, da die Sprache für alle Völker eng mit der nationalen Identität verbunden ist.

Jede Nation hat ihre eigenen Assoziationen fantasievollen Denkens, die eine nationale Besonderheit ausmachen. Und es basiert immer auf der Muttersprache.

Die Beziehung zwischen Sprache und ethnischer Zugehörigkeit bestimmte die Entstehung der Ethnolinguistik.

Sprache entsteht, entwickelt und existiert als soziales Phänomen. Sein Hauptzweck besteht darin, den Bedürfnissen der menschlichen Gesellschaft gerecht zu werden und vor allem die Kommunikation zwischen Mitgliedern einer bestimmten sozialen Gruppe sicherzustellen. Der Begriff Gesellschaft ist einer der am schwierigsten zu definierenden. Gesellschaft- Hierbei handelt es sich nicht nur um eine Gruppe menschlicher Individuen, sondern um ein System vielfältiger Beziehungen zwischen Menschen, die bestimmten sozialen, beruflichen, geschlechts- und altersbezogenen, ethnischen, ethnografischen und religiösen Gruppen angehören, wobei jedes Individuum seinen spezifischen Platz einnimmt und aus diesem Grund fungiert als Träger eines bestimmten sozialen Status, sozialer Funktionen und Rollen. Ein Individuum als Mitglied der Gesellschaft kann anhand einer Vielzahl von Beziehungen identifiziert werden, die es mit anderen Individuen verbinden. Die Besonderheiten des sprachlichen Verhaltens eines Individuums und seines Verhaltens im Allgemeinen werden maßgeblich von sozialen Faktoren bestimmt. Die Frage nach dem Zusammenhang zwischen Sprache und Gesellschaft bleibt in der Wissenschaft weiterhin umstritten. Die am weitesten verbreitete Sichtweise ist jedoch diese Die Verbindung zwischen Sprache und Gesellschaft ist wechselseitig. Sprache als soziales Phänomen nimmt unter anderen gesellschaftlichen Phänomenen eine eigene Sonderstellung ein und weist seine eigenen Besonderheiten auf. Was Sprache mit anderen sozialen Phänomenen gemeinsam hat ist, dass Sprache eine notwendige Voraussetzung für die Existenz und Entwicklung der menschlichen Gesellschaft ist und dass Sprache als Element der spirituellen Kultur wie alle anderen sozialen Phänomene isoliert von der Materialität undenkbar ist. Sprache fungiert also als universelles Kommunikationsmittel zwischen Menschen. Sie wahrt die Einheit des Volkes im historischen Wandel der Generationen und Gesellschaftsformationen trotz gesellschaftlicher Schranken und vereint so das Volk in der Zeit, im geografischen und sozialen Raum. Sprache ist in der Lage, Veränderungen im Leben der Gesellschaft in all ihren Bereichen widerzuspiegeln, was sie deutlich von allen anderen gesellschaftlichen Phänomenen unterscheidet. Die Sprache kann den grundlegenden sozialen Spaltungen, die innerhalb der von einer bestimmten Sprache bedienten Gesellschaft entstehen, nicht gleichgültig sein. „Wo in der Gesellschaftsstruktur getrennte Klassen und Gruppen unterschieden werden“, schreibt R. Shor in diesem Zusammenhang, „die verschiedenen Produktionszwecken dienen, zerfällt die Sprache dieser Gesellschaft in entsprechende soziale Dialekte.“ Wo es eine Arbeitsteilung gibt (und eine solche ist überall zu beobachten, sie fällt bei den Völkern der Urkultur mit der Differenzierung der Geschlechter zusammen, daher die Entstehung besonderer „weiblicher Sprachen“), ist jeder Produktionszweig gezwungen, seine eigene zu schaffen eigener spezieller Bestand an „Fachbegriffen“ – die Namen von Werkzeugen und Arbeitsabläufen, die sich auf ihre Rolle in der Produktion beziehen und für Angehörige einer anderen Produktionsgruppe unverständlich sind.“ In dieser Hinsicht ist es notwendig, die Sprache unter folgenden Aspekten zu betrachten: 1) die Spezifität des Sprachdienstes für die Gesellschaft, 2) die Abhängigkeit der Entwicklung der Sprache von der Entwicklung und dem Zustand der Gesellschaft, 3) die Rolle der Gesellschaft bei der Schaffung und Bildung von Sprache. Die Sprache kann den grundlegenden sozialen Spaltungen, die innerhalb der von einer bestimmten Sprache bedienten Gesellschaft entstehen, nicht gleichgültig gegenüberstehen.
Sprachphänomene, die durch soziale Differenzierung der Gesellschaft entstehen, werden in die folgenden drei Gruppen eingeteilt: 1 sozialer und spezieller Sprachgebrauch;
2. Schaffung spezieller „Sprachen“; 3. Soziale und berufliche Differenzierung der Landessprache. Der Einfluss der allgemeinen Kultur auf die Entwicklung und das Funktionieren der Sprache sollte nicht unterschätzt werden. Die Entwicklung der Produktivkräfte von Gesellschaft, Technik, Wissenschaft und allgemeiner Kultur ist in der Regel mit der Entstehung einer Vielzahl neuer Konzepte verbunden, die einen sprachlichen Ausdruck erfordern. Mit dem Zustrom neuer Terminologie geht gleichzeitig das Verschwinden bzw. die Verdrängung einiger Begriffe einher, die nicht mehr den aktuellen Entwicklungsstand der Wissenschaften widerspiegeln.

Es ist seit langem bekannt, dass Sprache alles andere als gesellschaftlich einheitlich ist. Sprachforschung, die die Abhängigkeit sprachlicher Phänomene von sozialen Phänomenen berücksichtigt, wurde bereits zu Beginn dieses Jahrhunderts in Frankreich, Russland und der Tschechischen Republik mit mehr oder weniger Intensität betrieben. 1952 der amerikanische Soziologe G. Curry führte den Begriff „Soziolinguistik“ in die wissenschaftliche Zirkulation ein.„Da Sprache nur in der menschlichen Gesellschaft möglich ist“, schrieb I. A . Baudouin de Courtenay, - dann, außer Neben seiner mentalen Seite müssen wir immer auch die soziale Seite in ihm beachten. Die Linguistik sollte nicht nur auf der Individualpsychologie, sondern auch auf der Soziologie basieren.“ Solche herausragenden Wissenschaftler der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, wie I. A. Baudouin de Courtenay, E. D. Polivanov, L. P. Jakubinski, V. M. Zhirmunsky, B. A. Larin, A. M. Selishchev, G. O . Vinokur in Russland, F. Bruno, A. Meillet, P. Lafargue, M. Cohen in Frankreich, C. Bally und A. Seschee in der Schweiz, J. Vandries in Belgien, B. Havranek, A. Mathesius in der Tschechoslowakei und andere haben eine Reihe von Ideen, ohne die die moderne Soziolinguistik nicht existieren könnte. Dies ist zum Beispiel die Idee, dass alle Sprachmittel auf Kommunikationsbereiche verteilt sind und die Aufteilung der Kommunikation in Bereiche weitgehend sozial bedingt ist (S. Bally); Einer der Begründer der modernen Soziolinguistik
Amerikanischer Entdecker William Labov definiert Soziolinguistik als die Wissenschaft, die „Sprache in ihrem sozialen Kontext“ untersucht. Wenn wir diese Definition entschlüsseln, müssen wir sagen, dass die Aufmerksamkeit der Soziolinguisten nicht auf die Sprache selbst, nicht auf ihre innere Struktur gerichtet ist, sondern darauf, wie die Menschen, aus denen diese oder jene Gesellschaft besteht, die Sprache verwenden. Dabei werden alle Faktoren berücksichtigt, die den Sprachgebrauch beeinflussen können – von verschiedenen Merkmalen der Sprecher selbst (Alter, Geschlecht, Bildungs- und Kulturniveau, Berufsart etc.) bis hin zu den Merkmalen eines bestimmten Sprechakt. Im Gegensatz zur generativen Linguistik, dargestellt beispielsweise in den Werken von N. Chomsky , soziolinguistische Angebote nicht mit einem idealen Muttersprachler, der in einer bestimmten Sprache nur korrekte Aussagen macht, sondern mit echte Menschen, die in ihrer Sprache gegen Normen verstoßen, Fehler machen und verschiedene Sprachstile vermischen können usw. Es ist wichtig zu verstehen, was all diese Merkmale des tatsächlichen Sprachgebrauchs erklärt. Gegenstand der Soziolinguistik ist also die Sprache in ihrer Funktionsweise . Und da Sprache in einer Gesellschaft mit einer bestimmten sozialen Struktur funktioniert, ist es möglich, zu sprechen über Soziolinguistik als eine Wissenschaft, die Sprache in einem sozialen Kontext untersucht. Die Soziolinguistik untersucht die verschiedenen Einflüsse des sozialen Umfelds auf die Sprache und auf das Sprachverhalten von Menschen. Die Allgemeine Linguistik analysiert das sprachliche Zeichen selbst: seinen Klang und seine Schriftform, seine Bedeutung, seine Kompatibilität mit anderen Zeichen, seine Veränderungen im Laufe der Zeit. Die Soziolinguistik konzentriert sich darauf, wie Menschen ein sprachliches Zeichen verwenden – gleich oder unterschiedlich, je nach Alter, Geschlecht, sozialem Status, Bildungsniveau und -art sowie dem Niveau der allgemeinen Kultur. Nehmen wir zum Beispiel das Wort Produktion. Um es aus der Sicht der allgemeinen Linguistik zu beschreiben, muss Folgendes angegeben werden: ein weibliches Substantiv, erste Deklination, unbelebt, nicht im Plural verwendet, drei Silben, mit Betonung auf der zweiten Silbe in allen Kasusformen, bezeichnet eine Aktion auf das Verb Bergwerk (Kohlenbergbau) oder das Ergebnis einer Aktion (Die Produktion belief sich auf tausend Tonnen oder, in einer anderen Bedeutung: Die Jäger kehrten mit reicher Beute zurück.Soziolinguist Ich werde auch die folgenden Eigenschaften dieses Substantivs bemerken: In der Sprache der Bergleute liegt die Betonung auf der ersten Silbe: Produktion und wird sowohl im Singular als auch im Plural verwendet: mehrere Beute. Menschen desselben Berufes oder desselben engen sozialen Kreises bilden oft eher geschlossene Gruppen, die ihre eigene Sprache entwickeln. Früher war der Jargon der ofeni bekannt – umherziehende Händler, die sich mit ihrer für Uneingeweihte unverständlichen Redeweise vom Rest der Welt abzuschotten schienen und die Geheimnisse ihres Handels geheim hielten. Heutzutage ist auch die Sprache der Programmierer und aller, die sich beruflich mit Computern beschäftigen, zu einer Art Jargon geworden: Sie nennen den Monitor ein Auge, die Festplatte - Pfannkuchen, den Benutzer - Benutzer usw. Jede Sprache hat verschiedene Formen der Ansprache Gesprächspartner. In der russischen Sprache gibt es zwei Hauptformen: „ty“ und „you“. Ein unbekannter oder unbekannter Erwachsener sollte mit „Sie“ angesprochen werden (dasselbe gilt für ältere Menschen, auch Bekannte), und die Anrede mit „Sie“ ist ein Zeichen einer engeren, herzlichen Beziehung. Auch die Untersuchung sozialer Bedingungen, die die Wahl persönlicher Anredeformen (und darüber hinaus Begrüßungen, Entschuldigungen, Bitten, Verabschiedungen usw.) beeinflussen, ist ein Interessengebiet der Soziolinguistik. Soziolinguisten stellen sich außerdem die Aufgabe, die Entwicklung und das Funktionieren der Sprache (Sprachen) zu regulieren, ohne sich ausschließlich auf den spontanen Fluss des Sprachlebens zu verlassen.

Als soziales Phänomen ist Sprache Eigentum aller Menschen, die derselben Gruppe angehören. Sprache wird von der Gesellschaft geschaffen und entwickelt. F. Engels machte auf diesen Zusammenhang zwischen Sprache und Gesellschaft aufmerksam, indem er in „Dialektik der Natur“ schrieb: „Die aufstrebenden Menschen kamen an den Punkt, dass sie das Bedürfnis hatten, einander etwas zu sagen.“

Doch wie sollen wir die soziale Natur der Sprache verstehen? Die Frage nach dem Zusammenhang zwischen Sprache und Gesellschaft hat unterschiedliche Lösungen. Nach einem Standpunkt gibt es keinen Zusammenhang zwischen Sprache und Gesellschaft, da sich die Sprache nach ihren eigenen Gesetzen entwickelt und funktioniert (polnischer Wissenschaftler E. Kurilovich), nach einem anderen ist dieser Zusammenhang einseitig, da die Entwicklung und Existenz Die Sprache wird vollständig vom Entwicklungsstand der Gesellschaft bestimmt (französischer Wissenschaftler J. Maruso) oder umgekehrt – die Sprache selbst bestimmt die Besonderheiten der spirituellen Kultur der Gesellschaft (amerikanische Wissenschaftler).

E. Sapir, B. Whorf). Die am weitesten verbreitete Ansicht ist jedoch, dass die Verbindung zwischen Sprache und Gesellschaft wechselseitig ist.

Der Einfluss der Sprache auf die Entwicklung sozialer Beziehungen zeigt sich vor allem darin, dass Sprache einer der konsolidierenden Faktoren bei der Bildung einer Nation ist. Sie ist einerseits Voraussetzung und Bedingung für ihre Entstehung, andererseits das Ergebnis dieses Prozesses und wahrt daher trotz der gesellschaftlichen Umwälzungen, die die Gesellschaft erschüttern, die Einheit des Volkes. Es ist die Sprache, die der auffälligste und stabilste Indikator einer ethnischen Gruppe ist, im Gegensatz zu anderen Merkmalen, nämlich dem Zeichen der Einheit des Territoriums, der ethnischen Identität, der öffentlichen Bildung, der Wirtschaftsstruktur und dem anthropologischen Typ, die sich historisch ändern können. Es ist kein Zufall, dass die Konzepte „Sprache“ und „Ethnizität“ in manchen kulturellen Traditionen in einem Wort ausgedrückt werden Sprache (vgl. Puschkinskoe: Und jede Zunge, die darin ist, wird mich rufen. Darüber hinaus wird dies durch die Rolle der Sprache in den Bildungsaktivitäten der Gesellschaft belegt, da Sprache ein Werkzeug und Mittel zur Weitergabe von Wissen, kulturellen, historischen und anderen Traditionen von Generation zu Generation ist. „Sprache ist nicht nur ein Kommunikationsmittel“, schrieb W. Humboldt, „sie liegt in der Natur des Menschen und ist für die Entwicklung seiner geistigen Kräfte und die Bildung einer Weltanschauung notwendig, und dies kann nur durch erreicht werden.“ ein Mensch, wenn sein Denken mit sozialem Denken verbunden ist.“ Die literarisch verarbeitete Form jeder Sprache und das Vorhandensein von Normen für ihren Gebrauch wirken sich auf den Bereich der alltäglichen Kommunikation aus und tragen dazu bei, das kulturelle Niveau von Muttersprachlern zu erhöhen.

Der Einfluss der Gesellschaft auf die Sprache ist indirekt (zum Beispiel gab es in der indogermanischen Protosprache ein Adjektiv *patriot-s (lat. patrius ) „väterlicherseits“, aber es gab kein Adjektiv mit der Bedeutung „mütterlicherseits“, da in der alten patriarchalischen Gesellschaft nur der Vater etwas besitzen konnte). Eine der Formen eines solchen Einflusses ist die soziale Differenzierung der Sprache aufgrund der sozialen Heterogenität der Gesellschaft (soziale Sprachvarianten – Berufssprache, Jargon, Umgangssprache, Kastensprachen usw. werden durch die Struktur der Gesellschaft bestimmt). Ein eindrucksvolles Beispiel für eine solche soziale Differenzierung der Sprache sind die Veränderungen in der russischen Sprache nach der Oktoberrevolution, als eine große Anzahl neuer, sozial aufgeladener Wörter in die Sprache eindrang und die bisherige normative und stilistische Struktur der Sprache gestört wurde , und es gab eine Änderung in den Traditionen des Erwerbs der literarischen Sprache, insbesondere in den Aussprachenormen . Der berühmte russische Wissenschaftler L.P. Yakubinsky schrieb nach der Oktoberrevolution in seinen „Essays über die Sprache“: „Das Proletariat als Klasse stellt sich der Bourgeoisie entgegen ... in der Art und Weise, wie es nationales Sprachmaterial verwendet, in der Handhabung dieses Materials, in der Art und Weise.“ daraus diejenigen auszuwählen, die für den konkreten Sachverhalt erforderlich sind.“ So veränderte sich die Einstellung der Menschen zu ihrer Literatursprache, die Stellung der Literatursprache in ihrer Interaktion mit Volkssprache, Dialekten und Jargons begann sich allmählich zu ändern, die Norm der Literatursprache selbst (bei aller Beweglichkeit) wurde einem größeren Kreis zugänglich von Leuten.

Der soziale Charakter der Sprache bestimmt nicht nur die Entstehung neuer Wörter, sondern auch die Entwicklung neuer Bedeutungen für alte Wörter. Dies ist leicht zu erkennen, wenn man die lexikalische Zusammensetzung des Erklärenden Wörterbuchs der russischen Sprache, hrsg., vergleicht. D. N. Ushakov mit der Zusammensetzung jedes erklärenden Wörterbuchs, das vor 1917 veröffentlicht wurde. Ein weiteres Beispiel aus der modernen Realität: Eine Änderung der politischen Situation im Land führte zu einem Wort wie Perestroika, was zuvor eine völlig andere Bedeutung hatte.

So manifestiert sich der soziale Charakter der Sprache sowohl in der Schaffung einer neuen Sprache als auch in der Erneuerung einer alten Sprache, indem sie sie an die Bedürfnisse der Gesellschaft anpasst.

Der soziale Charakter der Sprache lässt sich nicht nur im Wortschatz, sondern auch in der Grammatik nachvollziehen, wobei die sozialen Funktionen der Grammatik weniger auffällig sind als die ähnlichen Funktionen des Wortschatzes. So weist beispielsweise die Entstehungsgeschichte der Kategorie der Belebtheit in der altrussischen Sprache darauf hin, dass sie ursprünglich als Kategorie entstanden ist Gesichter in Substantiven männlich, bezeichnet sozial vollwertige Personen(zum Beispiel otkts, lzhzhk, k'na^j usw.) und erst später verbreitete es sich auf andere Namen von Lebewesen.

In der Geschichte der romanischen Sprachen wurde die Kategorie des grammatischen Geschlechts auch gesellschaftlich bestimmt. Bei der Benennung von Tieren wurde das weibliche Geschlecht nur dann angegeben, wenn das entsprechende weibliche Tier im Haushalt eine wichtigere Rolle spielte als das männliche Tier.

Die soziale Funktion der Grammatik wird durch das Vorhandensein einer besonderen „Kategorie der Höflichkeit“ bei der Konjugation japanischer Verben belegt.

Diese Beispiele zeigen beredt, dass die internen Muster der Sprachentwicklung sozial determiniert sind. Der soziale Charakter einer Sprache bestimmt nicht nur die Bedingungen ihrer Existenz, sondern auch alle ihre Funktionen, insbesondere ihren Wortschatz, ihre Grammatik und ihre Stilistik.

Der Einfluss der Gesellschaft auf die Sprache zeigt sich auch in der Differenzierung vieler Sprachen in territoriale und soziale Dialekte (der Sprache des Dorfes steht die Sprache der Stadt, die Sprache der Arbeiter sowie die Literatursprache gegenüber). In der Linguistik werden folgende gesellschaftliche Hauptformen der Existenz von Sprache unterschieden:

Idiolekt- eine Reihe von Merkmalen, die die Sprache einer Person charakterisieren;

sprechen- eine Reihe sprachlich homogener Idiolekte, die für eine kleine, territorial begrenzte Gruppe von Menschen charakteristisch sind;

Dialekt- eine Reihe von Dialekten, die durch eine signifikante intrastrukturelle sprachliche Einheit vereint sind, d.h. diese territoriale Sprachvielfalt, die sich durch die Einheit des phonetischen, grammatikalischen und lexikalischen Systems auszeichnet, aber nur in einem bestimmten Territorium als Kommunikationsmittel verwendet wird (und das Zeichen der territorialen Kontinuität ist nicht zwingend); Der Dialekt zeichnet sich vor allem durch die territoriale Begrenztheit, die Zuordnung zum alltäglichen, alltagsproduktionsbezogenen Kommunikationsbereich, das begrenzte soziale Umfeld der Verbreitung (vor allem Bauern), das Vorhandensein einer Norm in Form eines Sprachgebrauchs usw. aus keine kodifizierten Regeln, die in Grammatiken oder Wörterbüchern verankert sind, und als Folge davon eine begrenzte stilistische Vielfalt;

Adverb- Dies ist die größte Einheit der territorialen Unterteilung der Landessprache, bei der es sich um eine Reihe von Dialekten handelt, die durch intrastrukturelle sprachliche Ähnlichkeiten verbunden sind (in der russischen Sprache gibt es beispielsweise den nordrussischen Dialekt, dessen charakteristisches Merkmal Okanye ist). , und der südrussische Dialekt, der von Akanye unterschieden wird);

Sprache(Nationalitäten oder Nationen) – eine Reihe von Dialekten, deren sprachliche Unterschiede sowohl durch sprachliche als auch durch soziale Faktoren bestimmt werden können;

literarische Sprache- die höchste (supradialektale) Existenzform einer Sprache, gekennzeichnet durch Normalisierung sowie das Vorhandensein einer breiten Palette funktionaler Stile.

Die Verbindung der Sprache mit der Gesellschaft zeigt sich auch in der Tatsache der stilistischen Differenzierung der Sprache, der Abhängigkeit des Einsatzes sprachlicher Mittel von der sozialen Zugehörigkeit der Muttersprachler (Beruf, Bildungsniveau, Alter) und von den Bedürfnissen der Gesellschaft als ein Ganzes (vgl. das Vorhandensein verschiedener funktionaler Stile, die die Sprache der Wissenschaft, der Büroarbeit, der Medien usw. repräsentieren).

Der Zusammenhang zwischen Sprache und Gesellschaft ist objektiv, unabhängig vom Willen des Einzelnen. Es ist jedoch auch möglich, dass die Gesellschaft (und insbesondere der Staat) in bestimmten Situationen gezielt Einfluss auf die Sprache nimmt Sprachpolitik, diese. bewusster, gezielter Einfluss des Staates auf die Sprache, der darauf abzielt, deren wirksames Funktionieren in verschiedenen Bereichen zu fördern. Am häufigsten äußert sich dies in der Erstellung von Alphabeten oder Schriften für ungebildete Völker, in der Entwicklung oder Verbesserung von Rechtschreibregeln, spezieller Terminologie, Kodifizierung und anderen Aktivitäten. Allerdings kann die Sprachpolitik des Staates manchmal die Entwicklung der nationalen Literatursprache behindern, wie es beispielsweise im Russland des 19. Jahrhunderts der Fall war, als die zaristische Regierung den Druck von Büchern in ukrainischer Sprache und den Unterricht in ukrainischer Sprache verbot Ukrainische Schulen wurden auf Russisch unterrichtet.

• Marx K., Engels F. Sobr. op. T. 20. 2. Aufl. M, 1955. S. 489.
• Humboldt von W. Ausgewählte Werke zur Linguistik. M., 1984. S. 51.
• Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache / hrsg. D. N. Uschakowa. M., 1935.
• Budagov R. A. Was ist die soziale Natur der Sprache? // VYa. 1975. Nr. 3. S. 14.

Sprache als soziales Phänomen

„Sprache ist eine besondere menschliche und nicht intensive Art der Kommunikation von Ideen, Gefühlen und Wünschen durch ein System frei ausgesprochener Symbole.“ Ein Mensch beherrscht die Sprache in der Gemeinschaft, in der er aufwächst und aufgewachsen ist, die Fähigkeit zur artikulierten Sprache, die im Prozess der Assimilation des historisch etablierten Systems einer bestimmten menschlichen Umgebung in den ersten Lebensjahren entstand. Moderne Menschen, unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit, haben von Kindheit an die notwendigen Neigungen, jede Sprache zu beherrschen.

Sprache ist immer Eigentum des Kollektivs. In den allermeisten Fällen handelt es sich bei einer Gruppe von Menschen, die dieselbe Sprache sprechen, um eine ethnische Gruppe. Die Sprachen einiger ethnischer Gruppen werden auch als Mittel zur interethnischen Kommunikation genutzt. Somit ist die russische Sprache die Nationalsprache der Russen und gleichzeitig die Sprache der interethnischen Kommunikation einer Reihe anderer Nationen und Nationalitäten.

Die Beziehung zwischen Sprache und Denken

Als Werkzeug zur Konsolidierung, Übermittlung und Speicherung von Informationen ist die Sprache eng mit dem Denken verbunden, mit allen spirituellen Aktivitäten des Menschen, die darauf abzielen, die objektiv existierende Welt zu verstehen, auf deren Widerspiegelung (Modellierung) im menschlichen Bewusstsein. Gleichzeitig bilden Sprache und Denken jedoch keine Identität, da sie die engste dialektische Einheit bilden: Sie sind unterschiedliche, wenn auch miteinander verbundene Phänomene, ihre Bereiche überschneiden sich, stimmen aber nicht vollständig überein.

Ebenso wie die Kommunikation kann das Denken verbal und nonverbal erfolgen.

Nonverbal Das Denken erfolgt mit Hilfe von visuellen und sensorischen Bildern, die durch die Wahrnehmung von Eindrücken der Realität entstehen und dann im Gedächtnis gespeichert und von der Vorstellungskraft wiederhergestellt werden. Daher ist die geistige Aktivität bei der Lösung kreativer Probleme technischer Art (z. B. im Zusammenhang mit der räumlichen Koordination und Bewegung von Teilen eines Mechanismus) nonverbal. Die Lösung solcher Probleme erfolgt meist nicht in Formen innerer (und insbesondere äußerer) Sprache. Dabei handelt es sich um ein besonderes „technisches“ oder „ingenieurwissenschaftliches“ Denken. Das Denken eines Schachspielers kommt diesem nahe. Eine besondere Art des visuell-figurativen Denkens ist charakteristisch für das Werk eines Malers, Bildhauers und Komponisten.

Verbal Das Denken operiert mit in Worten verankerten Konzepten, Urteilen, Schlussfolgerungen, Analysen und Verallgemeinerungen, baut Hypothesen und Theorien auf. Sie geschieht in sprachlich festgelegten Formen, also in den Prozessen des inneren oder (beim „lauten Denkens“) äußeren Sprechens. Wir können sagen, dass die Sprache das Wissen eines Menschen über die Welt auf eine bestimmte Weise organisiert, dieses Wissen aufteilt, festigt und es an nachfolgende Generationen weitergibt. Konzeptionelles Denken kann sich auch auf sekundäre, künstliche Sprachen und auf spezielle, von Menschen geschaffene Kommunikationssysteme stützen. So operiert ein Mathematiker oder Physiker mit Konzepten, die in konventionellen Symbolen verankert sind, denkt nicht in Worten, sondern in Formeln und erlangt mit Hilfe von Formeln neues Wissen.

Sprachfunktionen

1. Kommunikativ (Kommunikation): spiegelt den Zweck der Sprache wider, dient als Kommunikationsmittel (die Funktion des Gedankenaustauschs und der Übermittlung von Informationen).

2. Die Funktion, die Möglichkeit spezifischen menschlichen Denkens sicherzustellen. Die unmittelbare Realität der Gedanken.

3. Kognitiv (objektiv), verbunden mit Bewusstsein.

4. Emotional (hilft, Emotionen, Gefühle, Erfahrungen und Stimmung auszudrücken).

5. Spezifisch (die Verwendung von Sprache als Mittel zur bildlichen Wiedergabe der Realität).

6. Pädagogisch (Sprache als Lehrmittel).

7. Akkumulativ (die Funktion, Wissen anzusammeln und zu bewahren).

Sprachstruktur. Grundeinheiten der Sprache

Hauptebenen und Einheiten des Sprachsystems:

Die wichtigsten „Ebenen“ des Sprachsystems: Phoneme, Morpheme, Wörter (Lexeme), Phrasen (Tagmeme). Dabei handelt es sich um Objekte der wissenschaftlichen Untersuchung der Sprache in Phonologie, Morphologie, Lexikologie und Syntax, die durch die Eigenschaften von Einheiten bestimmt werden, die während der sequentiellen Aufteilung des Sprachflusses hervorstechen.

Die Beziehung zwischen den Einheiten des Sprachsystems:

Die Eigenschaften aller Spracheinheiten manifestieren sich in ihren Beziehungen zu anderen Spracheinheiten. Die Beziehungen von Spracheinheiten untereinander lassen sich in ihrer allgemeinsten Form (ohne Berücksichtigung spezifischer Beziehungstypen) auf drei Typen reduzieren: syntagmatisch, paradigmatisch und hierarchisch.

Syntagmatisch - Dies sind Beziehungen von Einheiten in einer linearen Folge (andernfalls werden sie als kombinatorisch bezeichnet); Beispielsweise zerfällt ein Satz in Wörter, Wörter in Morpheme, Morpheme in Phoneme. Syntagmatische Beziehungen können durch eine Beziehung realer (tatsächlicher) Interaktion charakterisiert werden. In abstrakter Form können sie als Relationen bestimmter Klassen dargestellt werden.

Paradigmatisch - Dies sind in der Terminologie von F. de Saussure assoziative Beziehungen (Gruppierungen von Einheiten in Klassen aufgrund von Gemeinsamkeit oder Ähnlichkeit, ihren bestimmten wesentlichen Eigenschaften). Paradigmatische Beziehungen zeichnen sich niemals durch eine Beziehung realer Interaktion aus, da sie Beziehungen relativ homogener Einheiten darstellen, die, in den Worten von F. de Saussure, durch mentale Assoziation gebildet werden.

Hierarchische Beziehungen - Dies sind Beziehungen entsprechend dem Grad der Komplexität oder Beziehungen des „Eintritts“ (Komponenten) weniger komplexer Einheiten in komplexere. Hierarchische Beziehungen können durch „ist Teil von …“ oder „besteht aus …“ definiert werden. Hierarchische Beziehungen sind die Beziehungen zwischen einer einfacheren Einheit und einer komplexeren Einheit. Dabei handelt es sich um Beziehungen zwischen dem Ganzen und dem Teil, also Beziehungen, die die Struktur verschiedener Einheiten (sowohl sprachlicher Einheiten selbst als auch sprachlicher Einheiten, die im Prozess der Verwendung sprachlicher Mittel gebildet werden) charakterisieren.

Sprach- und Redeeinheiten:

Morphemische Ebene : eine Spracheinheit – ein Lexem – ein Wort in der Gesamtheit aller seiner lexikalischen Bedeutungen. Token werden im Speicher gespeichert. Finden Sie Lexeme aus Wörterbüchern heraus (englisches Wörterbuch). Spracheinheiten - Lexa - ein Wort, das in der Sprache in einer seiner Bedeutungen verwendet wird.

Syntaktische Ebene : Spracheinheit - Satz:

Strukturdiagramm, Modell minimaler Sprachäußerung

konkrete Umsetzung dieses Schemas

Stellungnahme, nach einem beliebigen Modell aufgebaut, ist eine Spracheinheit.

Sprache als Zeichensystem

Das Konzept eines sprachlichen Zeichens bei F. de Saussure (bedeutet und bezeichnet)

Sprache ist ein System miteinander verbundener und voneinander abhängiger Zeichen.

Saussure:„Diese Meinung ist falsch, da sie die Existenz vorgefertigter Konzepte voraussetzt, die den Wörtern vorausgehen. Diese Idee sagt nichts über die Natur des Namens (Klang oder Geist) aus und lässt einen vermuten, dass die Verbindung zwischen Namen und Dingen etwas Einfaches sei, aber das ist sehr weit von der Wahrheit entfernt. Dennoch bringt uns dieser Standpunkt der Wahrheit näher, da er auf die Dualität der Sprache hinweist, auf die Tatsache, dass sie durch die Vereinigung zweier Komponenten entsteht.“

„Ein sprachliches Zeichen ist nicht durch eine Sache und ihren Namen, einen Begriff und ein akustisches Bild verbunden. Darüber hinaus ist das akustische Bild kein materieller Klang, eine rein physische Sache, sondern ein mentaler Abdruck des Klangs, eine Vorstellung, die wir mit unseren Sinnen darüber aufnehmen.“

Eigenschaften eines sprachlichen Zeichens

1. Willkür: Die Verbindung, durch die der Signifikant mit dem Signifikat verbunden ist, ist willkürlich, also durch nichts bedingt. Somit ist der Begriff „Schwester“ nicht mit der Lautfolge „soeur“ oder „schwester“ verbunden; er könnte durch jede andere Lauthülle ausgedrückt werden. Willkürlich – also unmotiviert, es besteht kein logischer Zusammenhang. Es gibt Wörter, die mit dem Konzept verbunden sind (onomatopoeischer Faktor). Es gibt Sprachen mit mehr oder weniger Motivation.

2. Die lineare Natur des Signifikanten: Der Signifikant wird vom Ohr wahrgenommen, daher hat er Ausdehnung, Eindimensionalität, das heißt, er ist linear. „Das ist ein sehr bedeutsames Zeichen und seine Folgen sind unabsehbar.“ Akustisch wahrgenommene Zeichen unterscheiden sich deutlich von visuellen Zeichen, die mehrere Dimensionen haben können.

3. Veränderlichkeit/Unveränderlichkeit des Zeichens. Sprecher können keine Änderungen an der Sprache vornehmen. Das Zeichen widersteht Veränderungen, da sein Charakter von der Tradition bestimmt wird. Insbesondere aufgrund von:

* Willkür des Zeichens – Schutz vor Änderungsversuchen;

* Pluralität von Charakteren;

* komplexe Natur des Systems;

* Widerstand gegen kollektive Trägheit gegenüber Innovationen.

Die Sprache bietet nur wenige Möglichkeiten zur Initiative; revolutionäre Veränderungen in der Sprache sind unmöglich, da die Sprache zu jedem Zeitpunkt Sache aller ist.

Allerdings hat die Zeit einen Einfluss auf die Sprache, sodass aus dieser Sicht das sprachliche Zeichen veränderbar ist.

Oftmals führen Veränderungen im Signifikanten zu Veränderungen im Signifikat.

Sprache und Rede

Die Unterscheidung zwischen den Begriffen „Sprache“ und „Sprache“ wurde erstmals vom Schweizer Linguisten Ferdinand de Saussure aufgestellt und in klarer Form begründet. Unter Sprache versteht die moderne Linguistik nicht nur die mündliche Rede, sondern auch die schriftliche Rede. Im weitesten Sinne umfasst der Begriff „Sprache“ auch das sogenannte „innere Sprechen“, also das Denken mit Hilfe sprachlicher Mittel, das „für sich selbst“ ausgeführt wird, ohne laut zu sprechen. Bei der Kommunikation kommt es zu einem „Austausch von Texten“. Wenn wir uns nur auf die mündliche Rede beschränken, ist der Austausch von Texten für jeden Text einerseits ein Akt des Sprechens bzw. „Generierens“ eines gegebenen Textes und andererseits ein Akt des Verstehens bzw. der Wahrnehmung des Textes durch den Gesprächspartner. Sprechhandlungen und Verstehenshandlungen werden auch Sprechhandlungen genannt. Das System der Sprachhandlungen ist die Sprachaktivität.

Unterscheidungsmerkmale von Sprache und Sprache nach Saussure:

Sprache ist ein soziales Produkt; Sprache ist immer individuell. Jeder Sprechakt wird von einem separaten Individuum erzeugt, und Sprache wird in der Form wahrgenommen, in der sie uns von früheren Generationen hinterlassen wurde. Daher ist Sprache ein fertiges Produkt und Sprache ein individueller Willens- und Geistesakt;

Sprache existiert potenziell in jedem Gehirn in Form eines grammatikalischen Systems. Die Verwirklichung dieser potenziellen Fähigkeiten ist Sprache;

Sprache unterscheidet sich von der Sprache als das Wesentliche vom Zufälligen und Zufälligen. Wesentliche Phänomene in der Sprache sind die durch die Sprachpraxis festgelegten normativen Tatsachen der Sprache (Sprachnormen), und zu den zufälligen und zufälligen Phänomenen zählen alle Arten von Schwankungen und individuellen Abweichungen in der Sprache. Sprache ist ein Zeichensystem, in dem sich die einzigen wesentlichen Phänomene befinden. Kombination von Bedeutung und akustischem Bild.

Darüber hinaus sind beide Komponenten gleichermaßen mental.

Theorie des Ursprungs der Sprache

Seit der Antike wurden viele Theorien über die Ursprünge von I entwickelt.

1) Onomatopoeia-Theorie- erhielt im 19. Jahrhundert Unterstützung. Der Kern der Theorie besteht darin, dass Menschen versuchten, mit ihrem Sprachapparat die Geräusche der Natur nachzuahmen. Widerspricht der Praxis. Es gibt nur wenige klingende Wörter; man kann nur das klingende Wort lautmalerisch nennen, so nennt man das stimmlose Wort. Im entwickelten Selbst gibt es mehr klangähnliche Wörter als im primitiven, denn um nachzuahmen, muss man den Sprachapparat perfekt beherrschen, was ein primitiver Mensch mit unentwickeltem Kehlkopf nicht kann.

2) Interjektionstheorie– XVIII Jahrhundert Ich kam von Interjektionen – modifizierten Tierschreien, begleitet von Emotionen.

3) Labour-Cry-Theorie– 19. Jahrhundert Ich bin aus Rufen entstanden, die die kollektive Arbeit begleiteten, aber diese Rufe sind ein Mittel zur Rhythmisierung der Arbeit, sie sind ein äußeres Mittel der Arbeit. Sie sind nicht kommunikativ, nicht nominativ, nicht ausdrucksstark.

4) Gesellschaftsvertragstheorie(Ser XVIII) Und Smith proklamierte sie als die erste, die die Form von Ya annahm. Ich wurde aufgrund der Vereinbarung bestimmter Worte gebildet. Diese Theorie liefert nichts, um das Ur-Ich zu erklären, denn um eine Einigung zu erzielen, ist ein anderes Ich erforderlich. Der Grund für die Fehlerhaftigkeit aller oben genannten Theorien ist das? Die Entstehung des Selbst erfolgt isoliert vom Ursprung des Menschen und der Bildung primärer menschlicher Kollektive.

5) Gestentheorie– ist auch unhaltbar, da Gesten für Menschen, die den Laut „Ich“ haben, immer zweitrangig sind. Es gibt keine Wörter unter Gesten und Gesten sind nicht mit Konzepten verbunden. Alles ist wie eine Theorie, die das Selbst als Phänomen der Gesellschaft ignoriert. Aus den wichtigsten Bestimmungen von Engels zum Ursprung des Selbst: Der Ursprung des Selbst kann nicht wissenschaftlich bewiesen werden, man kann nur Hypothesen aufstellen, nur sprachliche Daten reichen nicht aus, um dieses Problem zu lösen.

albanisch

griechisch: Neugriechisch, Altgriechisch.

Iranisch: Farsi (Neupersisch), Paschtu (Afghanisch), Dari, Tadschikisch, Kurdisch, Ossetisch

Indoarisch: Hindi, Urdu, Bengali, Punjabi, Romani

Armenische Sprache

Afroasiatische (semioto-hamitische) Familie:

Semitisch: Arabisch, Amharisch (in Äthiopien), Hebräisch

Kuschitisch: somali

Berber: (Sprache in Nordafrika) Zenaga

Tschadisch:(Sprache in Westafrika, Subsahara-Afrika) Hausa, Chan, Svan

Ägyptisch: Koptisch, altägyptisch

Familie Kartvel : Grazinsky, Chansky, Svansky

Abchasisch-Adyghe-Familie :

Abchasische Untergruppe – Abchasisch, Abaza

Tscherkessen-Untergruppe – Adyghe, Kabardin

Familie Nakh-Dagestan :

Nakh-Untergruppe – Tschetschenen, Inguschen, Batsbi

Dagestan-Untergruppe – Avar, Lak, Lezgin

Dravidische Familie: (Südindien) Telugu, Tamil

Uralische Sprachfamilie:

Finno-ugrisch:

Obugrische Untergruppe – Ungarisch, Chantisch, Mansi

Baltisch-finnische Untergruppe – Finnisch (Suomi), Estnisch, Karelisch, Vepsisch, Izhorisch

Wolga-Untergruppe – Mordwinien

Perm-Untergruppe – Udmurt

Samojede: Nenzen, Enzen

Türkische Familie : Türken, Aserbaidschaner, Turkmenen, Kirgisen, Kasachen, Tataren, Baschkiren, Jakuten, Altai, Petschenegen, Kumanen

Mongolische Familie : Mongolisch, Burjatisch, Kalmückisch

Insgesamt 23 Familien

Genealogische Klassifikation der Sprachen - auf der Basis installiert vergleichende historische Methode. Die meisten Sprachen sind in sogenannte Sprachfamilien unterteilt, die wiederum aus verschiedenen Untergruppen bzw. Zweigen und diese wiederum aus einzelnen Sprachen bestehen.

Gründe dafür:

1) Wie viele Menschen sprechen eine bestimmte Sprache? In einer Sprache lassen sich zahlreiche und kleine Sprachen unterscheiden. Zahlreich – Sprachen, die von mehreren zehn Millionen Menschen gesprochen werden (Chinesisch, Englisch, Russisch). Geringe Zahl – Sprachen, die von mehreren Tausend oder Hunderten von Menschen gesprochen werden (Sprachen im Kaukasus, Kamtschatka, Sibirien). Insgesamt gibt es etwa 2,5 Tausend Sprachen. 26 gemeinsame Sprachen werden von 96 % der Menschen gesprochen.

2) Die Einteilung der Sprachen in „lebend“ und „tot“. Heutzutage werden lebende Sprachen gesprochen. Tot – sie sprachen vorher Katze (Latein, Griechisch).

3) Geschrieben, ungeschrieben und jung geschrieben. Schriftsprachen – eine reiche Schriftsprache haben. Analphabeten (Afrika...) Junge Analphabeten – mit einer jungen Schreibtradition.

Merkmale der indogermanischen Sprachfamilie:

die am weitesten verbreitete Sprachfamilie der Welt. Sein Verbreitungsgebiet umfasst fast ganz Europa, sowohl Amerika als auch das kontinentale Australien, sowie einen bedeutenden Teil Afrikas und Asiens. Mehr als 2,5 Milliarden Menschen – also Etwa die Hälfte der Weltbevölkerung spricht indogermanische Sprachen. Alle wichtigen Sprachen der westlichen Zivilisation sind indoeuropäisch. Alle Sprachen des modernen Europas gehören zu dieser Sprachfamilie, mit Ausnahme von Baskisch, Ungarisch, Sami, Finnisch, Estnisch und Türkisch sowie mehreren Altai- und Uralsprachen des europäischen Teils Russlands. Der Name „Indogermanisch“ ist bedingt. In Deutschland wurde früher der Begriff „Indogermanisch“ und in Italien „Arioeuropäisch“ verwendet, um das alte Volk und die alte Sprache zu bezeichnen, von der allgemein angenommen wird, dass alle späteren indogermanischen Sprachen abstammen. Als angeblicher Stammsitz dieses hypothetischen Volkes, dessen Existenz durch keine historischen Beweise (außer sprachlichen) gestützt wird, gilt Osteuropa oder Westasien.

Die erste durch die vergleichende historische Methode ermittelte Sprachfamilie war die sogenannte „Indogermanische“.

Die größte Sprachfamilie, die indogermanische, umfasst so unterschiedliche Sprachen wie Russisch, Litauisch, Latein, Französisch, Spanisch, Griechisch, Altindisch, Englisch, Deutsch und viele andere lebende und tote Sprachen, da sie alle zur Sprache gehören gleiche Basis - die proto-indogermanische Sprache, die sich durch Divergenz zunächst in verschiedene Dialekte aufspaltete, die sich dann in eigenständige Sprachen trennten.

Die Zahl der Sprecher übersteigt 2,5 Milliarden. Nach Ansicht einiger moderner Linguisten (Illich-Svitych) gehört sie zur Makrofamilie der nostratischen Sprachen.

Innerhalb der Familie werden Sprachen in Gruppen und Zweige eingeteilt:

1. Slawisch (östlicher Zweig – Russisch, Ukrainisch, Weißrussisch; westlicher – Polnisch, Tschechisch, Slowakisch; südlicher – Bulgarisch, Mazedonisch, Serbokroatisch, Slowenisch (aus toten Sprachen – Altkirchenslawisch).

2. Baltikum (Litauisch, Lettisch, Altpreußisch)

3. Germanisch (Englisch, Deutsch, Niederländisch, Afrikaans (Südafrika), Jiddisch (Neuhebräisch), Schwedisch, Norwegisch, Dänisch, Isländisch, tot – Gotisch).

4. Keltisch (Irisch, Walisisch, Bretonisch usw.)

5. Romanik (Französisch, Spanisch, Portugiesisch, Italienisch, Französisch, Rumänisch, Moldauisch usw.)

6. Albanisch

7. Griechisch

8. Iraner

9. Indoarisch

10. Armenisch

Silbe. Silbentrennung.

Silbe - ist ein Vokalton (oder Silbenkonsonant) allein oder in Kombination mit einem Konsonanten (oder Konsonanten), der mit einem Impuls ausgeatmeter Luft ausgesprochen wird.

Im Russischen ist der silbenbildende Laut ein Vokal, ein Wort hat also so viele Silben wie Vokale: a-ri-ya (3 Silben), ma-yak (2 Silben), Flug (1 Silbe).

Silben können offen (mit einem Vokal enden) oder geschlossen (mit einem Konsonanten enden) sein. Zum Beispiel sind im Wort ko-ro-na alle Silben offen, aber im Wort ar-buz sind beide Silben geschlossen.

Silben existieren, weil:

Eine Silbe ist eine wichtige und klar abgegrenzte Einheit der Sprachintuition.

Eine Silbe ist die Grundeinheit in Versen.

Silbentrennung unterschiedlich in verschiedenen Sprachen. In der russischen Sprache verläuft die Grenze zwischen den Klängen, die klanglich am stärksten kontrastieren, weniger als die kleinste Kommissur: bo-chka, la-psha, bru-ski, ly-zhnya, kA-ssa, o-ttu-da. Offene Silben überwiegen. Kor-tik, skates, pal-to, kA-rman, sea-skoy (halboffene, geschlossene Silben am Ende von Wörtern). Andere Sprachen haben viele geschlossene Silben (Mischung).

Schwerpunkt. Arten von Stress

Intonation – die rhythmische und melodische Seite der Sprache, die als Mittel zum Ausdruck syntaktischer Bedeutungen und emotionaler und ausdrucksstarker Farben dient.

Akzent – eine Methode zur Bildung eines phonetisch integralen Sprachsegments.

1. Wortbetonung – Hervorhebung einer Silbe in einem Wort durch Dauer, Lautstärke, Höhe, einschließlich deren Kombination.

2. Dynamik (Kraft) – die betonte Silbe ist die lauteste im Wort (Englisch, Französisch)

3. Quantativ (longitudinal) – die betonte Silbe ist die längste (Neugriechisch)

4. Musikalisch (Ton) – die betonte Silbe wird durch die Höhe und Art des Tonwechsels hervorgehoben (Chinesisch, Koreanisch, Vietnamesisch).

5. Taktbetonung – fasst mehrere Wörter zu einem Sprechtakt (Syntagma) zusammen.

6. Phrasenstress – kombiniert mehrere Takte zu einer Phrase.

Je nach Betonungsort gibt es eine feste Betonung, die einer bestimmten Silbe zugeordnet wird (Finnisch, Tschechisch, Französisch, Polnisch).

Der Akzent kann beweglich oder stationär sein.

Wortbetonung im Russischen. Sprache kostenlos, d.h. kann auf jeder Silbe stehen.

Bei einer festen Betonung bleibt ihr Platz im Wort während der Grammbildung unverändert. Formen sowie während der Wortbildung (Teilen-Teilen-Teilen-Teilen-Teilen usw.).

Wenn sich ein Wort ändert, kann sich die bewegliche Betonung von einer Silbe zur anderen bewegen und sogar über die Grenzen des Wortes hinausgehen (Spina – Spinu, Naf Spin).

Es gibt auch schwachen Stress, Nebenstress und logischen Stress.

Phonologische Schulen

Moskauer Phonologische Schule (MFS)

Gründer: Avanesov, Sidorov, Kuznetsov

Phonem– kürzeste Einheit. Sprache, die in der Sprache durch eine Reihe ortswechselnder Laute dargestellt wird und zur Unterscheidung und Identifizierung von Morphemen und Wörtern dient.

Phonemunterschied: Sie müssen zwei Wörter auswählen, bei denen es einen unterschiedlichen Klang gibt und alle anderen gleich sind.)

è es sind keine einfachen Laute, sondern Phoneme

Leningradskaja (Petersburgskaja) (LFSh)

Gründer Lev Vlad. Shcherba (20er Jahre des 20. Jahrhunderts)

Phonem– eine verallgemeinerte Art von Klang, der aus Experimenten abgeleitet wird.

Es wurden 6 Vokalphoneme identifiziert

Prager Sprachkreis (PLC)

Trubitskoy, JacobsOn

Phonetische Prozesse

Im Sprachfluss überlagert sich die Artikulation eines Lautes mit der Artikulation eines anderen Lautes und es kommt zu einer Anpassung eines Lautes an einen anderen. Solche Geräte heißen kombinatorische Veränderungen Geräusche.

1. Unterkunft – teilweise Anpassung der Artikulationen benachbarter gem. und Vokal Geräusche.

2. Assimilation - einen Klang mit einem anderen vergleichen, der jedoch von der gleichen Art ist, d. h. Vokal Vokal, gem. gem. Arsch. kann vollständig oder unvollständig sein. Nähen Sie beispielsweise [sh:yt"] – vollständig; Schleife [ban" t"ik] – unvollständig – auf der Grundlage der Weichheit.

3. Dissimilation - Unähnlichkeit gleichartiger Geräusche. Es kann Kontakt und Distanz sein. Zum Beispiel Kolidor (Diktat, Unähnlichkeit der Lösungen je nach Ort und Art der Bildung); bonba (Kontakt, Anordnung von Gegenständen entsprechend dem Ort des Bildes.)

4. Diaerese – Verlust eines Lautes oder einer Silbe (Haplologie), besonders häufig bei schnellem Sprechen.

5. Epenthese – Ton einfügen. Auf Russisch Sprache zwischen Vokalen in der umgangssprachlichen Aussprache. (Radio, Violett, Shpiyon)

6. Prothese – Erweiterung, „Präfix“ des Lautes vor einem Wort (schnell, acht, Raupe)

7. Metathese - Neuordnung von Lauten oder Silben in einem Wort (Palme – Palme)

8. Die Ermäßigung – Abschwächung der Klangfülle von Vokalen in unbetonten Silben und Konsonanten am Ende vor einer Pause.

Orthopädie

Orthopädie – untersucht die Normen der literarischen Aussprache.

Morphemik. Arten von Morphemen.

In der Wissenschaft ist es üblich, zwischen sprachlichen und sprachlichen Einheiten zu unterscheiden.

Morphem – Spracheinheit auf Morphemebene

Morph – Einheit der Sprache

Arten von Morphen abhängig von den Einsatzbedingungen:

ü Allomorphe – Morphen mit identischer Bedeutung, deren phonetischer Unterschied auf den Wechsel von Phonemen an verschiedenen Positionen zurückzuführen ist: Russisch Suffixe -chick/-schik wie folgt verteilt: nach dem Morph zu T oder D das Suffix wird verwendet –chik (Barkeeper), und in anderen Fällen wird das Suffix verwendet -shchik (Bademeister), und auch vor Konsonanten T Und D ist klangvoll (Pfandleiher);

Straße<дорог>

Straße<дорож>Allomorphe

Düsternis – düster

Fang /inf. auf b,c,f

ü Optionen - Morphen, die nicht nur in der Bedeutung, sondern auch in der Position identisch sind, da sie sich durch freie Austauschbarkeit in beliebigen Positionsbedingungen (Endung) auszeichnen -oh/-oh in Substantiven im Fernsehen. Wortspiel. h.g. R.: Wasser Wasser).

Adjektive haben auch Morphemvarianten. Tv.p. – oh\oh (v.r.) dunkel, dunkel.

Die Menge der Morpheme in einem Wort wird als morphemische Struktur des Wortes bezeichnet. Die Analyse eines Wortes anhand seiner konstituierenden Morpheme wird als morphemische Analyse bezeichnet.

Es gibt zwei Arten der Analyse:

Morphemisch (ohne den Stamm hervorzuheben) und

Wortbildung: (Basismethode der Bildung)

Wortbildungsanalyse – mit t.zr. Synchronität als modern Für einen Muttersprachler scheint dieses Wort gebildet zu sein.

Die etymologische Analyse ist eine Analyse der Morphem- und Wortbildungsstruktur, deren Ergebnis die Feststellung des Wortursprungs ist.

Historischer Wandel der Morpheme:

Eine Veränderung eines Wortes wird durch eine Reihe von Prozessen erleichtert, die in der morphologischen Struktur des Wortes ablaufen.

Bogoroditsky (Ende des 19. Jahrhunderts) beschrieb drei dieser Prozesse:

später 4. Prozess

Prozesse:

1. Vereinfachung - Dies ist der Übergang eines Wortes von einer komplexeren Morphemzusammensetzung zu einer einfacheren durch die Kombination zweier Morpheme zu einem. Also im Wort Hemd alte Wurzel reiben- jetzt nicht realisiert, Wurzel und altes Suffix -Oh- zu einem neuen Wurzelmorphem verschmolzen Hemden- .

Tasche. Ursprünglich eine Tasche („Fell“), (Taschen wurden aus Fell genäht), später nicht mehr nur aus Fell. In der modernen Sprache gibt es keinen Zusammenhang mit Pelz-„Taschen“ – Nichtderivaten. Unterbrechen der semantischen Verbindung.

Box – vom türkischen „yask“ (Korb)

Wolke - Wolke (ursprünglich russisch aus Umschlag)

Phonetischer Vorgang – „in“ wurde weggeworfen.

2. Wiederzersetzung. - Die Anzahl der Morpheme ändert sich nicht, aber die Grenzen zwischen Morphemen ändern sich. Also. In der Antike, falls Pluralformen Flüsse, Flüsse, Flüsse Die Basis stach heraus Fluss- und Enden -m, -mi, -x. Jetzt sticht die Basis hervor rec-.

Geben, um zu geben (Etymologe.)

Geben + r – schenken

3. Komplikation - Dies ist das Auftreten einer Grenze zwischen Morphemen an einer Stelle, an der es keine gab, die Teilung eines Morphems in zwei. Das aus der niederländischen Sprache entlehnte Wort Zonnedek (Regenschirm) wurde im Russischen unterteilt in Regenschirm-IR unter russischem Einfluss. Haus, Blatt usw.

In den Wörtern Akademiker, Chemiker fällt das Suffix –ik auf (vgl.: Akademie, Chemie); Analog dazu neigen wir dazu, das gleiche Suffix in den Wörtern Botaniker, Physiker usw. hervorzuheben, aber die Etymologie bietet hierfür keine Grundlage. Geliehene Grundlagen werden anhand der russischen Sprache „kompliziert“.

4. Dekorrelation - ein Prozess, bei dem ein Wort weiterhin auf die gleiche Weise wie zuvor geteilt wird, seine konstituierenden Morpheme sich jedoch in ihrer Bedeutung und in ihren Verbindungen untereinander als unterschiedlich erweisen.

Frost ist ein Suffix. Art der Bildung.

k – abstrakte Aktion.

Etymologische Analyse – nicht vom Verb frieren, und von den Lippen. Substantiv Fröste=> k – Diminutivsuffix.

Die Bedeutung des wortbildenden Suffixes ändert sich. Historische Veränderungen.

Agglutination und Fusion

Befestigungsarten: Fusion und Agglutinativität.

Grammatische Modi sind ein universelles Konzept. Verwenden Sie entweder alle oder einige davon.

Befestigung - eine der grammatikalischen Methoden.

Agglutination (hauptsächlich in den Sprachen Asiens, Afrikas, Ozeaniens) – eine Art der Affixierung, bei der standardmäßige (eindeutige) Affixe an der Wurzel oder dem Stamm angebracht werden und die Grenzen zwischen Morphemen klar markiert sind. Jeder Zusatz hat seine eigene Bedeutung. Immer 1 Affix für eine Bedeutung. Die Wurzel ändert sich in der phonemischen Zusammensetzung nicht (die Wurzel ist unabhängig). Der Charakter der Verbindung von Affixen ist „mechanisches Kleben“.

Fusia (hauptsächlich in indogermanischen Sprachen) – eine Art der Affixierung, aber bei dieser Art der Affixierung ist die gegenseitige Durchdringung von Morphemen, Fusion („Fusion“) möglich. Es ist schwierig, morphemische Grenzen zu ziehen. Affixe sind polysem. 1 Affix kann mehrere grammatikalische Bedeutungen bezeichnen. Affixe sind homosemisch. 1 Gramm. Bedeutung kann durch verschiedene Affixe ausgedrückt werden. Die Wurzel kann sich in der phonemischen Zusammensetzung ändern (Wechsel, die durch kombinatorische, positionelle oder historische Veränderungen verursacht werden). Die Wurzel ist oft nicht unabhängig. Der Charakter der Verbindung von Affixen ist „Legierung“.

Morphologie und Syntax

Morphologie zusammen mit Syntax eine Grammatik erfinden.

Syntax – Abschnitt der Grammatik, studiert. Muster der Satzbildung und Kombinationen von Wörtern in einer Phrase sowie Prinzipien für die Einbindung von Sätzen. in superphrasale Einheit (komplexes syntaktisches Ganzes) und Text.

Monosemie und Polysemie

Monosemie - Dies ist die Eigenschaft von Wörtern, eine Bedeutung zu haben

Polysemie - Polysemie, das Vorhandensein eines Wortes (einer Spracheinheit) mit zwei oder mehr miteinander verbundenen und historisch bestimmten Bedeutungen.

In der modernen Linguistik wird zwischen grammatikalischer und lexikalischer Polysemie unterschieden. Also die Form der 2nd-Person-Einheit. Teile russischer Verben können nicht nur in ihrer eigenen persönlichen Bedeutung, sondern auch in einer verallgemeinerten persönlichen Bedeutung verwendet werden. Heiraten: „Na ja, du wirst alle überschreien!“ und „Ich kann dich nicht niederschreien.“ In einem solchen Fall sollten wir über grammatikalische Polysemie sprechen.

Wenn von Polysemie die Rede ist, meint man oft in erster Linie die Polysemie von Wörtern als Einheiten des Wortschatzes. Lexikalische Polysemie - Dies ist die Fähigkeit eines Wortes, verschiedene Objekte und Phänomene der Realität zu bezeichnen (assoziativ miteinander verbunden und eine komplexe semantische Einheit bildend). Zum Beispiel: Ärmel – Ärmel („Teil eines Hemdes“ – „Flussarm“). Zwischen den Bedeutungen eines Wortes lassen sich folgende Zusammenhänge herstellen:

Arten von Überweisungen:

Aufgrund der Natur der sprachlichen Motivation:

Metapher

Zum Beispiel: Ritter – Ritter („Tier“ – „Schachfigur“)

Je nach Verwendungshäufigkeit und stilistischer Rolle von Metaphern gibt es:

a) trocken oder abgenutzt – hässlich und jedem bekannt (Hinterhof)

b) allgemein poetisch – figurativ, jedem bekannt, in der Poesie verwendet (grauer Nebel)

Arten von Metaphern:

1. Formähnlichkeit - goldener Ring - Straßenring

2. Standortähnlichkeit - Vogelflügel - Gebäudeflügel

3. Funktionsähnlichkeit - Vogelfeder - Stahlfeder

4. Farbähnlichkeit – goldene Ohrringe – goldener Herbst

5. Ähnlichkeit der Einschätzung – klarer Tag – klare Sicht

6. Ähnlichkeit des Eindrucks – warmer Tag – herzlicher Empfang

7. Die Ähnlichkeit in der Darstellungsweise der Handlung – mit den Händen umarmen – wurde von Angst erfasst

Metonymie

Zum Beispiel: Gericht – Gericht („Art des Gerichts“ – „Portion des Essens“)

Metonymie – Umbenennung nach Kontiguität

Arten der Metonymie:

2. Material für das Produkt (Silberausstellung)

3. Maßnahmen zum Ergebnis (Kursarbeit)

4. Wirkung auf das Wirkmittel (schöne Verpackung)

5. Aktion vor Ort (Untergrundpassage)

6. Der Gegenstand der Wissenschaft auf einem Wissensgebiet (Wortschatz als Wissenschaft)

7. Phänomen, Zeichen, Qualität des Eigentümers ()

8. Der Name der Person auf dem von ihr entdeckten Objekt (Röntgenbild)

Synecdoche (eine Art Metonymie)

Übertragen eines Teils auf ein Ganzes, einer Menge auf ein einzelnes, eines Generikums auf ein bestimmtes und umgekehrt („Der Käufer wählt Qualitätsprodukte.“ Das Wort „Käufer“ ersetzt die gesamte Menge möglicher Käufer.)

Arten von Synekdochen:

1. Plural statt Singular (wie der Franzose jubelte)

2. Eine bestimmte Zahl statt einer unbestimmten Zahl (eine tausendköpfige Menge)

3. Spezifisch statt generisch (seien Sie vorsichtig und sparen Sie einen Cent)

4. Attributname statt Artikel (alle Flags werden uns besuchen).

Homonymie. Arten von Homonymen

Homonyme sind Spracheinheiten mit unterschiedlicher Bedeutung, aber identischer Schreibweise und Klang (Wörter, Morpheme usw.). Der Begriff wurde von Aristoteles eingeführt.

Einstufung:

Vollständig – Wörter einer Wortart stimmen in allen Formen überein (Verein – Verein)

Teilweise – Wörter einer oder mehrerer Wortarten stimmen in ihrer gesamten (oder einer) Form mit einer der Formen eines anderen Wortes überein (Tropfen – Tropfen – Tropfen Medizin).

Verwandte Phänomene:

Homophonie ist phonetische Mehrdeutigkeit. Phonetische Homonyme sind Wörter, die gleich klingen, aber unterschiedlich geschrieben werden und unterschiedliche Bedeutungen haben.

(Schwelle – Laster – Park, Wiese – Zwiebel, Obst – Floß, Kadaver – Kadaver, Fall – du wirst fallen, Ball – punkten, träge – Knochen, verraten – geben)

In der russischen Sprache sind die beiden Hauptquellen der Homophonie das Phänomen der ohrenbetäubenden Konsonanten am Ende von Wörtern und vor einem anderen Konsonanten sowie die Reduzierung von Vokalen in einer unbetonten Position.

Außerdem werden der Infinitiv und die 3. Personform eines Verbs oft gleich ausgesprochen (schriftlich unterscheiden sie sich durch das Vorhandensein oder Fehlen des Buchstabens „b“): entscheiden – wird entscheiden, bauen – wird gebaut, biegen – biegen , zurück - wird zurückkehren.

Homophonie umfasst auch Fälle phonetischer Übereinstimmung eines Wortes und einer Phrase oder zweier Phrasen. Die verwendeten Buchstaben können völlig übereinstimmen und der Unterschied in der Schreibweise liegt nur in der Anordnung der Leerzeichen: an einem Ort – zusammen, an allen – überhaupt, von Mint – zerknittert, von Luke – und wütend, nicht meiner – dumm.

Homographie – Wörter, die in der Schreibweise gleich sind, sich aber in der Aussprache unterscheiden (im Russischen meist aufgrund unterschiedlicher Betonung).

(Atlas – Atlas, Eichhörnchen – Eichhörnchen, Stürme – Stürme, Führen – Führen, Backwaters – Backwaters)

Homoformie – Wörter, die nur in einigen grammatikalischen Formen gleich klingen und gleichzeitig meist zu unterschiedlichen Wortarten gehören. Eine der Varianten von Homonymen.

(Ich fliege mit dem Flugzeug und behandle meinen Hals (in anderen Formen – fliegen und behandeln, fliegen und behandeln usw.); scharfe Säge und Sägekompott (in anderen Formen – sägen und trinken, sägen und trinken usw.))

Omomorpheme sind Morpheme, die die gleiche Schreibweise und Aussprache haben, aber unterschiedliche grammatikalische Bedeutungen haben. Beispielsweise bedeutet die Endung a im Russischen:

Plural von Substantiven der zweiten Deklination (Stadt – Stadt),

Genitiv von Substantiven (Haus - Haus),

Weibliche Verben im Präteritum (sah – sah).

Synonymie. Arten von Synonymen

Synonyme sind Wörter derselben Wortart, die sich in Klang und Schreibweise unterscheiden, aber die gleiche oder eine sehr ähnliche lexikalische Bedeutung haben, zum Beispiel: Kavallerie – Kavallerie, mutig – mutig.

Synonyme dienen dazu, die Ausdruckskraft der Sprache zu erhöhen; ihre Verwendung ermöglicht es Ihnen, Monotonie der Sprache zu vermeiden.

Synonyme können jedoch nicht nur Wörter sein, sondern auch Phrasen, Ausdruckseinheiten, Morpheme, Konstruktionen usw., die in einer der Bedeutungen ähnlich sind, jedoch Unterschiede im Klang und in der stilistischen Färbung aufweisen

Synonymwörter sind funktional gleichwertig, d. h. sie erfüllen die gleiche Funktion, können sich jedoch unterscheiden in:

Ausdrucksstarke Farbgebung (Arbeit – Arbeit – schäbig)

Affinität zu einem bestimmten Stil (Endung – Flexion)

Semantische Valenz (braune Augen, ABER braune Tür)

Nach Verwendung (lanits – Wangen)

Arten von Synonymen:

Lexikalisch – Wörter, die derzeit in der Sprache eine ähnliche Bedeutung haben und dasselbe Konzept unterschiedlich bezeichnen (berühmt – berühmt)

Phraseologisch (die Spur ist verschwunden – es war so)

Morphologisch (Türen - Türen)

Derivate (unbekannt – unbekannt)

Syntaktisch (Hektor, der von Achilles getötet wurde - Hektor, von Achilles getötet)

Diese Unterschiede ermöglichen es uns, zwei Hauptfunktionen von Synonymen festzulegen:

Substitution (Ersetzung in einem Satz)

Klärung (Offenlegung verschiedener Eigenschaften bezeichneter Objekte der Realität)

Darüber hinaus gibt es Teilsynonyme, die Folgendes verdeutlichen können:

Intensität, Menge, Eigenschaft des Handelns (Bedürfnis – Armut)

Methode zur Ausführung einer Aktion (Gehen – Gehen)

Verschiedene Seiten (schnell - zügig)

-Synonymreihe (Synonymnest) – Gruppen semantisch verwandter Wörter.

Ein Wort sticht in der Synonymreihe hervor (Kern, unterstützend, dominant)

Synonymreihen sind sehr vielfältig, insbesondere in der grammatikalischen Bedeutung:

Substantive (Pferd – Nörgler)

Adjektive (gegenseitig – gegenseitig)

Pronomen (jemand - jemand)

Verben (schreiben – kritzeln)

Adverbien (von innen nach außen – von innen nach außen)