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Europäische Sprachgruppe. I. Indogermanische Sprachfamilie. IV. Familie Kartvelian

Personalwesen. 2.6.88. Die Ära der primitiven Zivilisationen. Weltbaum der Sprachen.

Alexander Sergejewitsch Suworow („Alexander Suworow“).

CHRONOLOGIE DER GESCHICHTE DER MENSCHLICHEN ENTWICKLUNG

Erfahrung in der Rekonstruktion der zeitlichen und räumlichen Abfolge historischer Ereignisse im Zusammenhang mit der Sonnenaktivität

Buch zwei. ENTWICKLUNG DER MENSCHHEIT BCE.

Teil 6. Die Ära der primitiven Zivilisationen.

Kapitel 88. Weltbaum der Sprachen.

Illustration aus dem offenen Internet.

Känozoikum. Anthropozän-Zeitraum. Pleistozän.
Alte Steinzeit. Mittelpaläolithikum.
Pleistozän. Spätsteinzeit. Spätpaläolithikum.
69.000 v. Chr

Erde. Eurasien. Nordhalbkugel. Valdai-Vereisung. Weltmeerspiegel. Überall. Migrationen primitiver Menschen. Primitive moderne Menschheit. Homo sapiens neanderthalensis ist eine Menschheitsrasse der klassischen intelligenten Neandertaler. Homo sapiens sapiens ist eine Menschheitsrasse intelligenter Neoanthropen-Paläo-Cro-Magnons. Primitives Gemeinschaftssystem (primitive Zivilisation). Raceogenese. Trennung und Vermischung von Rassen und Sprachen. Weltbaum der Sprachen. Makrofamilie der eurasischen Sprachen. 69.000 v. Chr

Altes Oberpleistozän (134.000–39.000 v. Chr.). Würm-, Weichsel-, Valdai- und Wisconsin-Eiszeiten (70.000–11.000 v. Chr.).

Der Beginn des frühen Stadiums der Valdai-Eiszeit (Twer-Eiszeit), in der das Klima auf dem Gebiet der osteuropäischen (russischen) Tiefebene kalt, aber feucht wurde. Fortsetzung der Abkühlungsphase „Würm II A (Périgord I-II) glazial“ (78.000-67.000 v. Chr.). Der Pegel der Weltmeere liegt 100 Meter unter dem aktuellen Niveau.

Die Bildung moderner Rassen der Urmenschheit wird durch die charakteristische geografische Isolation und Uneinigkeit menschlicher ethnischer Gruppen erleichtert.

Fast alle Naturvölker sind Kannibalen und können sich gegenseitig jagen, wenn sie sich treffen. Gleichzeitig sind alle Rassen der Urmenschheit durch Übergangs-, Zwischenrassen oder lokale Bevölkerungstypen miteinander verbunden.

Im Laufe der historischen Entwicklung vermischen sich die menschlichen Rassen ständig und existieren nicht in reiner Form. Die Vermischung von Stämmen, Völkern und Rassen führt zwangsläufig und natürlich zur Vermischung, Anpassung und Entstehung (Geburt) von Sprachen.

Die Entstehung des „Weltbaums der Sprachen“ (70.000-60.000 v. Chr.).

Die Proto-Tower-Protosprachenfamilie „Turit“ wurde zu dieser Zeit zum Umfeld für die Bildung einer Gruppe von Protosprachen: Australische, Indianer-, Khoisan-, Indopazifik-, Nilo-Sahara-, Eurasische und Niger-Kongo-Sprachen.

Die indianische Sprachfamilie besteht aus mehr als 50 Gruppen und über 1000 Sprachen.

Die australische Sprachfamilie besteht aus 32 Gruppen und etwa 300 Sprachen.

Die indopazifische oder „papuanische“ Sprachfamilie umfasst über 800 Sprachen, etwa 20 Gruppen und Makrofamilien, die möglicherweise nicht besonders verwandt sind.

Die Khoisan-Sprachfamilie vereint Buschmann-Hottentotten-Sprachen und -Stämme.

Die Nilo-Sahara-Sprachfamilie umfasst etwa 350 verschiedene Sprachen.

Die Niger-Kongo-Sprachfamilie besteht aus den Sprachen Niger-Kordofanisch, Kongo-Kordofanisch (ca. 1000 Sprachen) und den eigentlichen Sprachen Kordofanisch.

Am zahlreichsten und grammatikalisch reichsten ist die Makrofamilie der eurasischen Sprachen – ein direkter Nachkomme der Proto-Tower-Protosprache „Turit“.

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Der indogermanische Zweig der Sprachen ist einer der größten in Eurasien. In den letzten 5 Jahrhunderten hat er sich auch in Süd- und Nordamerika, Australien und teilweise in Afrika ausgebreitet. Indogermanische Sprachen besetzten zuvor das Gebiet von Ostturkestan im Osten bis Irland im Westen, von Indien im Süden bis Skandinavien im Norden. Diese Familie umfasst etwa 140 Sprachen. Insgesamt werden sie von etwa 2 Milliarden Menschen gesprochen (Schätzung von 2007). nimmt unter ihnen hinsichtlich der Anzahl der Redner einen Spitzenplatz ein.

Die Bedeutung indogermanischer Sprachen in der vergleichenden historischen Linguistik

Bei der Entwicklung der vergleichenden historischen Linguistik kommt der Erforschung indogermanischer Sprachen eine wichtige Rolle zu. Tatsache ist, dass ihre Familie eine der ersten war, bei der Wissenschaftler eine größere zeitliche Tiefe identifizierten. In der Wissenschaft wurden in der Regel andere Familien identifiziert, die sich direkt oder indirekt auf die Erfahrungen beim Studium indogermanischer Sprachen konzentrierten.

Möglichkeiten zum Vergleichen von Sprachen

Sprachen können auf verschiedene Arten verglichen werden. Typologie ist eine der häufigsten davon. Dabei handelt es sich um das Studium von Arten sprachlicher Phänomene sowie die Entdeckung auf dieser Grundlage universeller Muster, die auf verschiedenen Ebenen existieren. Allerdings ist diese Methode genetisch nicht anwendbar. Mit anderen Worten, es kann nicht dazu verwendet werden, Sprachen hinsichtlich ihrer Herkunft zu studieren. Die Hauptrolle für vergleichende Studien sollte das Konzept der Verwandtschaft sowie die Methodik zu ihrer Feststellung spielen.

Genetische Klassifikation indogermanischer Sprachen

Es ist ein Analogon zum biologischen, anhand dessen verschiedene Artengruppen unterschieden werden. Dank ihm können wir viele Sprachen systematisieren, von denen es etwa sechstausend gibt. Nachdem wir Muster identifiziert haben, können wir diese gesamte Menge auf eine relativ kleine Anzahl von Sprachfamilien reduzieren. Die durch die genetische Klassifizierung gewonnenen Ergebnisse sind nicht nur für die Linguistik, sondern auch für eine Reihe anderer verwandter Disziplinen von unschätzbarem Wert. Sie sind besonders wichtig für die Ethnographie, da die Entstehung und Entwicklung verschiedener Sprachen eng mit der Ethnogenese (der Entstehung und Entwicklung ethnischer Gruppen) verbunden ist.

Indogermanische Sprachen lassen darauf schließen, dass die Unterschiede zwischen ihnen im Laufe der Zeit zunahmen. Dies lässt sich so ausdrücken, dass der Abstand zwischen ihnen zunimmt, der als Länge der Äste oder Pfeile des Baumes gemessen wird.

Zweige der indogermanischen Familie

Der Stammbaum der indogermanischen Sprachen hat viele Zweige. Es unterscheidet sowohl große Gruppen als auch solche, die nur aus einer Sprache bestehen. Lassen Sie uns sie auflisten. Dies sind Neugriechisch, Indoiranisch, Kursiv (einschließlich Latein), Romanisch, Keltisch, Germanisch, Slawisch, Baltisch, Albanisch, Armenisch, Anatolisch (Hethitisch-Luviisch) und Tocharisch. Darüber hinaus enthält es eine Reihe ausgestorbener Namen, die uns aus spärlichen Quellen bekannt sind, hauptsächlich aus einigen Glossen, Inschriften, Toponymen und Anthroponymen byzantinischer und griechischer Autoren. Dies sind die thrakischen, phrygischen, messapischen, illyrischen, altmazedonischen und venetischen Sprachen. Sie können nicht mit absoluter Sicherheit der einen oder anderen Gruppe (Branche) zugeordnet werden. Vielleicht sollten sie in unabhängige Gruppen (Zweige) unterteilt werden, die einen Stammbaum der indogermanischen Sprachen bilden. Wissenschaftler sind sich in dieser Frage nicht einig.

Natürlich gab es neben den oben aufgeführten auch andere indogermanische Sprachen. Ihr Schicksal war anders. Einige von ihnen sind spurlos ausgestorben, andere haben einige Spuren im Substratvokabular und in der Toponomastik hinterlassen. Aus diesen spärlichen Spuren wurde versucht, einige indogermanische Sprachen zu rekonstruieren. Zu den bekanntesten Rekonstruktionen dieser Art gehört die kimmerische Sprache. Er soll Spuren im Baltikum und im Slawischen hinterlassen haben. Erwähnenswert ist auch das Pelagianisch, das von der vorgriechischen Bevölkerung des antiken Griechenlands gesprochen wurde.

Pidgins

Während der Ausbreitung verschiedener Sprachen der indogermanischen Gruppe in den letzten Jahrhunderten entstanden Dutzende neuer Pidgins auf romanischer und germanischer Basis. Sie zeichnen sich durch einen radikal reduzierten Wortschatz (1,5 Tausend Wörter oder weniger) und eine vereinfachte Grammatik aus. Anschließend wurden einige von ihnen kreolisiert, während andere sowohl funktional als auch grammatikalisch voll entwickelt wurden. Dazu gehören Bislama, Tok Pisin, Krio in Sierra Leone und Gambia; Sechelwa auf den Seychellen; Mauritianer, Haitianer und Reunion usw.

Lassen Sie uns als Beispiel eine kurze Beschreibung zweier Sprachen der indogermanischen Familie geben. Der erste von ihnen ist Tadschikisch.

Tadschikisch

Es gehört zur indogermanischen Familie, dem indoiranischen Zweig und der iranischen Gruppe. Es ist der Staatsname in Tadschikistan und in Zentralasien weit verbreitet. Zusammen mit der Dari-Sprache, der literarischen Sprache der afghanischen Tadschiken, gehört sie zur östlichen Zone des neupersischen Dialektkontinuums. Diese Sprache kann als Variante des Persischen (Nordosten) betrachtet werden. Zwischen denjenigen, die die tadschikische Sprache sprechen, und den persischsprachigen Bewohnern Irans ist weiterhin ein gegenseitiges Verständnis möglich.

Ossetisch

Sie gehört zu den indogermanischen Sprachen, dem indoiranischen Zweig, der iranischen Gruppe und der östlichen Untergruppe. Die ossetische Sprache ist in Süd- und Nordossetien weit verbreitet. Die Gesamtzahl der Redner beträgt etwa 450-500.000 Menschen. Es enthält Spuren antiker Kontakte mit den Slawen, Türken und Finno-Ugren. Die ossetische Sprache hat zwei Dialekte: Iron und Digor.

Zusammenbruch der Basissprache

Spätestens im vierten Jahrtausend v. Chr. e. Es kam zum Zusammenbruch der einheitlichen indogermanischen Basissprache. Dieses Ereignis führte zur Entstehung vieler neuer. Im übertragenen Sinne begann der Stammbaum der indogermanischen Sprachen aus dem Samen zu wachsen. Es besteht kein Zweifel, dass die hethitisch-luwischen Sprachen die ersten waren, die sich trennten. Der Zeitpunkt der Identifizierung des tocharischen Zweigs ist aufgrund des Mangels an Daten am umstrittensten.

Versuche, verschiedene Zweige zusammenzuführen

Die indogermanische Sprachfamilie umfasst zahlreiche Zweige. Mehr als einmal wurde versucht, sie miteinander zu vereinen. Beispielsweise wurden Hypothesen geäußert, dass die slawischen und baltischen Sprachen besonders nahe beieinander liegen. Das Gleiche wurde auch in Bezug auf die keltischen und kursiven angenommen. Am allgemeinsten wird heute die Vereinigung der iranischen und indoarischen Sprachen sowie von Nuristan und Dardisch zum indoiranischen Zweig akzeptiert. In einigen Fällen gelang es sogar, die für die indoiranische Protosprache charakteristischen verbalen Formeln wiederherzustellen.

Wie Sie wissen, gehören die Slawen zur indogermanischen Sprachfamilie. Es ist jedoch noch nicht genau geklärt, ob ihre Sprachen in einen eigenen Zweig aufgeteilt werden sollten. Das Gleiche gilt für die baltischen Völker. Die baltoslawische Einheit sorgt in einer Union wie der indogermanischen Sprachfamilie für große Kontroversen. Seine Völker können nicht eindeutig dem einen oder anderen Zweig zugeordnet werden.

Andere Hypothesen werden in der modernen Wissenschaft völlig abgelehnt. Unterschiedliche Merkmale können die Grundlage für die Aufteilung eines so großen Verbandes wie der indogermanischen Sprachfamilie bilden. Die Völker, die die eine oder andere seiner Sprachen sprechen, sind zahlreich. Daher ist es nicht so einfach, sie zu klassifizieren. Es wurden verschiedene Versuche unternommen, ein kohärentes System zu schaffen. Nach den Ergebnissen der Entwicklung rücksprachlicher indogermanischer Konsonanten wurden beispielsweise alle Sprachen dieser Gruppe in Centum und Satem unterteilt. Diese Verbände sind nach dem Wort „Hundert“ benannt. In Satem-Sprachen spiegelt sich der Anfangslaut dieses proto-indogermanischen Wortes in der Form „sh“, „s“ usw. wider. In Centum-Sprachen wird es durch „x“, „k“ usw. gekennzeichnet.

Die ersten Komparativisten

Die Entstehung der vergleichenden historischen Sprachwissenschaft selbst geht auf den Beginn des 19. Jahrhunderts zurück und ist mit dem Namen Franz Bopp verbunden. In seinem Werk war er der erste, der die Verwandtschaft der indogermanischen Sprachen wissenschaftlich nachwies.

Die ersten Komparativisten waren Deutsche der Nationalität nach. Dies sind F. Bopp, J. Zeiss und andere. Sie bemerkten zunächst, dass Sanskrit (eine alte indische Sprache) dem Deutschen sehr ähnlich ist. Sie bewiesen, dass einige iranische, indische und europäische Sprachen einen gemeinsamen Ursprung haben. Diese Gelehrten schlossen sie dann zur „indogermanischen“ Familie zusammen. Nach einiger Zeit stellte sich heraus, dass auch die slawischen und baltischen Sprachen für die Rekonstruktion der Muttersprache von außerordentlicher Bedeutung waren. So entstand ein neuer Begriff – „Indogermanische Sprachen“.

Das Verdienst August Schleichers

August Schleicher (sein Foto ist oben dargestellt) fasste Mitte des 19. Jahrhunderts die Leistungen seiner vergleichenden Vorgänger zusammen. Er beschrieb detailliert jede Untergruppe der indogermanischen Familie, insbesondere ihren ältesten Staat. Der Wissenschaftler schlug vor, die Prinzipien der Rekonstruktion einer gemeinsamen Protosprache zu nutzen. Er hatte keinerlei Zweifel an der Richtigkeit seiner eigenen Rekonstruktion. Schleicher verfasste den Text sogar in protoindogermanischer Sprache, den er rekonstruierte. Dies ist die Fabel „Die Schafe und die Pferde“.

Die vergleichende historische Linguistik entstand als Ergebnis der Untersuchung verschiedener verwandter Sprachen sowie der Entwicklung von Methoden zum Nachweis ihrer Verwandtschaft und der Rekonstruktion eines bestimmten protolinguistischen Ausgangszustands. August Schleicher wird zugeschrieben, den Prozess ihrer Entwicklung schematisch in Form eines Stammbaums dargestellt zu haben. Die indogermanische Sprachgruppe erscheint in folgender Form: ein Stamm – und Gruppen verwandter Sprachen sind Zweige. Der Stammbaum ist zu einer visuellen Darstellung entfernter und enger Beziehungen geworden. Darüber hinaus deutete es auf das Vorhandensein einer gemeinsamen Protosprache unter eng verwandten Sprachen hin (Baltoslawisch – unter den Vorfahren der Balten und Slawen, Deutsch-Slawisch – unter den Vorfahren der Balten, Slawen und Deutschen usw.).

Eine moderne Studie von Quentin Atkinson

In jüngerer Zeit hat ein internationales Team aus Biologen und Linguisten festgestellt, dass die indogermanische Sprachgruppe aus Anatolien (Türkiye) stammt.

Aus ihrer Sicht ist sie der Geburtsort dieser Gruppe. Die Forschung wurde von Quentin Atkinson, einem Biologen an der University of Auckland in Neuseeland, geleitet. Wissenschaftler haben Methoden angewendet, die zur Untersuchung der Evolution von Arten verwendet wurden, um verschiedene indogermanische Sprachen zu analysieren. Sie analysierten den Wortschatz von 103 Sprachen. Darüber hinaus untersuchten sie Daten zu ihrer historischen Entwicklung und geografischen Verbreitung. Auf dieser Grundlage kamen die Forscher zu folgendem Schluss.

Berücksichtigung von Verwandten

Wie haben diese Wissenschaftler die Sprachgruppen der indogermanischen Familie untersucht? Sie schauten sich die Verwandten an. Dabei handelt es sich um Verwandte, die in zwei oder mehr Sprachen einen ähnlichen Klang und einen gemeinsamen Ursprung haben. Es handelt sich in der Regel um Wörter, die im Laufe der Evolution weniger Veränderungen unterliegen (die Familienbeziehungen, Namen von Körperteilen sowie Pronomen bezeichnen). Wissenschaftler verglichen die Anzahl der Verwandten in verschiedenen Sprachen. Auf dieser Grundlage ermittelten sie den Grad ihrer Beziehung. Daher wurden Verwandte mit Genen verglichen und Mutationen mit den Unterschieden von Verwandten.

Nutzung historischer Informationen und geografischer Daten

Dann griffen Wissenschaftler auf historische Daten über die Zeit zurück, als die Divergenz der Sprachen angeblich stattfand. Es wird beispielsweise angenommen, dass sich die romanischen Sprachen im Jahr 270 vom Lateinischen zu trennen begannen. Zu dieser Zeit beschloss Kaiser Aurelian, römische Kolonisten aus der Provinz Dacia abzuziehen. Darüber hinaus nutzten die Forscher Daten zur modernen geografischen Verbreitung verschiedener Sprachen.

Forschungsergebnisse

Nach der Kombination der erhaltenen Informationen wurde ein Evolutionsbaum erstellt, der auf den folgenden zwei Hypothesen basiert: Kurgan und Anatolian. Nachdem die Forscher die beiden resultierenden Bäume verglichen hatten, stellten sie fest, dass der „anatolische“ aus statistischer Sicht der wahrscheinlichste ist.

Die Reaktion der Kollegen auf die Ergebnisse von Atkinsons Gruppe war sehr gemischt. Viele Wissenschaftler haben festgestellt, dass ein Vergleich mit der biologischen Evolution und der sprachlichen Evolution inakzeptabel ist, da sie unterschiedliche Mechanismen haben. Andere Wissenschaftler hielten den Einsatz solcher Methoden jedoch für durchaus gerechtfertigt. Das Team wurde jedoch dafür kritisiert, dass es die dritte Hypothese, die Balkan-Hypothese, nicht getestet hatte.

Beachten wir, dass heute die Haupthypothesen über den Ursprung der indogermanischen Sprachen Anatolisch und Kurgan sind. Der ersten Ansicht zufolge, die unter Historikern und Linguisten am beliebtesten ist, sind die Schwarzmeersteppen ihr angestammter Wohnsitz. Andere Hypothesen, Anatolisch und Balkan, legen nahe, dass sich indogermanische Sprachen von Anatolien (im ersten Fall) oder von der Balkanhalbinsel (im zweiten Fall) ausbreiteten.

Die meisten Sprachen der Welt sind in Familien zusammengefasst. Eine Sprachfamilie ist eine genetische sprachliche Assoziation.

Aber es gibt isolierte Sprachen, d.h. diejenigen, die keiner bekannten Sprachfamilie angehören.
Es gibt auch nicht klassifizierte Sprachen, von denen es mehr als 100 gibt.

Sprachfamilie

Insgesamt gibt es etwa 420 Sprachfamilien. Manchmal werden Familien zu Makrofamilien zusammengefasst. Gegenwärtig haben jedoch nur Theorien über die Existenz der nostratischen und afrasischen Makrofamilien eine verlässliche Begründung erhalten.

Nostratische Sprachen- eine hypothetische Makrofamilie von Sprachen, die mehrere Sprachfamilien und Sprachen Europas, Asiens und Afrikas vereint, darunter altaische, kartwelische, dravidische, indogermanische, uralische und manchmal auch afroasiatische und eskimo-aleutische Sprachen. Alle nostratischen Sprachen gehen auf eine einzige nostratische Muttersprache zurück.
Afroasiatische Sprachen- eine Makrofamilie von Sprachen, die in Nordafrika von der Atlantikküste und den Kanarischen Inseln bis zur Küste des Roten Meeres sowie in Westasien und auf der Insel Malta verbreitet ist. In vielen Ländern außerhalb des Hauptgebiets gibt es Gruppen von Sprechern afroasiatischer Sprachen (hauptsächlich verschiedene Dialekte des Arabischen). Die Gesamtzahl der Sprecher beträgt etwa 253 Millionen Menschen.

Die Existenz anderer Makrofamilien bleibt nur eine wissenschaftliche Hypothese, die einer Bestätigung bedarf.
Die Familie– Dies ist eine Gruppe definitiv, aber ziemlich entfernt verwandter Sprachen, die mindestens 15 % Übereinstimmungen in der Basisliste aufweisen.

Die Sprachfamilie kann bildlich als Baum mit Ästen dargestellt werden. Zweige sind Gruppen eng verwandter Sprachen. Sie müssen nicht die gleiche Tiefe aufweisen, wichtig ist nur ihre relative Reihenfolge innerhalb derselben Familie. Betrachten wir diese Frage am Beispiel der indogermanischen Sprachfamilie.

Indogermanische Familie

Dies ist die am weitesten verbreitete Sprachfamilie der Welt. Es ist auf allen bewohnten Kontinenten der Erde vertreten. Die Zahl der Sprecher übersteigt 2,5 Milliarden. Die indogermanische Sprachfamilie gilt als Teil der Makrofamilie der nostratischen Sprachen.
Der Begriff „Indogermanische Sprachen“ wurde 1813 vom englischen Wissenschaftler Thomas Young eingeführt.

Thomas Jung
Die Sprachen der indogermanischen Familie stammen von einer einzigen proto-indoeuropäischen Sprache ab, deren Sprecher vor etwa 5.000 bis 6.000 Jahren lebten.
Es ist jedoch unmöglich, den genauen Ursprung der protoindogermanischen Sprache zu benennen. Es gibt nur Hypothesen: Es werden Regionen wie Osteuropa, Westasien und Steppengebiete an der Schnittstelle zwischen Europa und Asien genannt. Mit hoher Wahrscheinlichkeit kann die archäologische Kultur der alten Indoeuropäer als die sogenannte „Yamnaya-Kultur“ angesehen werden, deren Träger im 3. Jahrtausend v. Chr. waren. e. lebte im Osten der modernen Ukraine und im Süden Russlands. Dies ist eine Hypothese, die jedoch durch genetische Studien gestützt wird, die darauf hinweisen, dass die Quelle zumindest eines Teils der indogermanischen Sprachen in West- und Mitteleuropa eine Migrationswelle von Sprechern der Yamnaya-Kultur aus dem Gebiet der Schwarzen war Meer und Wolga-Steppen vor etwa 4.500 Jahren.

Die indogermanische Familie umfasst folgende Zweige und Gruppen: Albanisch, Armenisch, sowie Slawisch, Baltisch, Germanisch, Keltisch, Kursiv, Romanisch, Illyrisch, Griechisch, Anatolisch (Hethitisch-Luvitisch), Iranisch, Dardisch, Indoarisch, Nuristan- und Tocharische Sprachgruppen (die kursiven, illyrischen, anatolischen und tocharischen Gruppen sind nur durch tote Sprachen vertreten).
Wenn wir den Platz der russischen Sprache in der Taxonomie der indogermanischen Sprachfamilie nach Ebenen betrachten, sieht das etwa so aus:

Indogermanisch Familie
↓
Zweig: Baltoslawisch
↓
Gruppe: Slawisch
↓
Untergruppe: Ostslawisch
↓
Sprache: Russisch

Slawisch

Isolierte Sprachen (Isolate)

Es gibt mehr als 100 davon. Tatsächlich bildet jede einzelne Sprache eine eigene Familie, die nur aus dieser Sprache besteht. Zum Beispiel Baskisch (nördliche Regionen Spaniens und angrenzende südliche Regionen Frankreichs); Burushaski (diese Sprache wird vom burischen Volk gesprochen, das in den Bergregionen Hunza (Kanjut) und Nagar im Norden Kaschmirs lebt); Sumerisch (die Sprache der alten Sumerer, die im 4.-3. Jahrtausend v. Chr. in Südmesopotamien gesprochen wurde); Nivkh (die Sprache der Nivkhs, verbreitet im nördlichen Teil der Insel Sachalin und im Einzugsgebiet des Amguni-Flusses, einem Nebenfluss des Amur); Elamite (Elam ist eine historische Region und ein alter Staat (III. Jahrtausend – Mitte des VI. Jahrhunderts v. Chr.) im Südwesten des modernen Iran); Die Hadza-Sprachen (in Tansania) sind isoliert. Als isoliert werden nur solche Sprachen bezeichnet, für die ausreichend Daten vorliegen und für die auch nach intensiven Versuchen keine Zugehörigkeit zur Sprachfamilie nachgewiesen werden konnte.

Sprachzweig

Eine Gruppe von Sprachen innerhalb einer Sprachfamilie, die aufgrund genetischer Verwandtschaft vereint sind. cm., zum Beispiel indogermanische Sprachen.

Wörterbuch-Nachschlagewerk sprachlicher Begriffe. Ed. 2. - M.: Aufklärung. Rosenthal D. E., Telenkova M. A.. 1976 .

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was ein „Sprachzweig“ ist:

Die linguistische Taxonomie ist eine Hilfsdisziplin, die bei der Organisation der von der Linguistik untersuchten Objekte hilft: Sprachen, Dialekte und Sprachgruppen. Das Ergebnis dieser Ordnung wird auch Taxonomie der Sprachen genannt. Die Grundlage der Taxonomie... ... Wikipedia

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Indoeuropäer Indogermanische Sprachen Albanisch · Armenisch Baltisch · Keltisch Germanisch · Griechisch Indoiranisch · Romanisch Kursiv · Slawisch Tot: Anatolisch · Paläo-Balkanisch ... Wikipedia

Die griechische Gruppe ist derzeit eine der einzigartigsten und relativ kleinen Sprachgruppen (Familien) innerhalb der indogermanischen Sprachen. Gleichzeitig ist die griechische Gruppe eine der ältesten und am besten erforschten seit... ... Wikipedia

Beim Studium der avestischen Sprache verwenden wir das Lehrbuch von S.N. Sokolov, das ein ungewöhnliches Glossar enthält – ein Wörterbuch der alten Sprache. So etwas ist mir weder in der Schule noch an der Universität beim Studium moderner Fremdsprachen begegnet. Es bietet nicht nur eine Übersetzung des avestischen Wortes ins Russische, sondern auch eine Reihe von Wörtern aus anderen Sprachen, nämlich: Indisches, Altpersisches, Mittelpersisches, Neupersisches und völlig unbekannte Wörter – Aramäisch, Sogdisch, Tat, Yaghnobi und andere. Da wir uns für diesen Ansatz zur Zusammenstellung eines Wörterbuchs interessierten, wandten wir uns der Linguistischen Enzyklopädie zu und erfuhren viele interessante Dinge; Da das Thema für Laien schwierig ist, bieten wir den Lesern die Informationen in Form eines kurzen Überblicks an.

Aus den mündlichen Überlieferungen der Zervaniten wissen wir, dass es auf der Erde fünf Rassen gab, die (mit Ausnahme der blauen, einheimischen) kosmischen Ursprungs waren. Die Vorfahren der weißen Rasse stammten von den Sternen des Großen Bären und brachten die Lehre von Gut und Böse und die freie Wahl des Menschen auf die Erde. Sie werden Arier genannt. Vor 40.000 Jahren bewohnten sie den heute nicht mehr existierenden Kontinent Arctida, der infolge einer Katastrophe versank, die durch die Rotation der Erdachse nach dem Tod des Planeten Phaeton verursacht wurde. Die Arier starben nicht zusammen mit Arctida, sondern zogen nach Süden und gründeten dort ihren Staat Khairat. Im Südural wurde ein „Land der Städte“ entdeckt, dessen berühmtestes in den letzten Jahren Arkaim ist. Im Ural wurde Zarathushtra geboren, der zum Propheten der Lehren der Arier wurde. Da die Lehre viele Jahrhunderte lang mündlich weitergegeben und erst in späterer Zeit als „Avesta“ niedergeschrieben wurde, ist davon auszugehen, dass die zu diesem Zeitpunkt bereits tote Sprache, die als Avestisch bekannt ist, die Sprache dieser alten Menschen. Darüber hinaus ist Sprache eine ziemlich komplexe und umfangreiche Kategorie, denn neben der Sprache kennt jeder die Sprache der Symbole, Gesten, Musik, Tanz, Mimik und telepathische Kommunikation. Das Wort „verbos“ hatte zunächst eine enorme Macht. „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“ (Johannesevangelium, 1,1). Wissenschaftler haben ein Schallteilchen – ein Phonon – entdeckt und behaupten, dass sich die Erde in einem solchen Phonon befindet, d. h. Unser Universum ist im Wesentlichen das Wort.
Die alten Arier hinterließen uns ihr Wort – das, was im Avesta, dem heiligen, guten Wort, den Gebeten und Mantras erhalten blieb. Unser alltägliches, alltägliches Wort hat jetzt keine solche Macht (obwohl jeder weiß, dass ein Wort einen Menschen töten und wiederbeleben kann), unsere Sprache ist übersät, wir sprechen in Klischees, die ursprüngliche Bedeutung geht oft verloren, ist dunkel und unklar. Nur kleine Kinder sind in der Lage, die Bedeutung von Wörtern zu begreifen, aber Erwachsene lachen nur über die Naivität der Kinder und trainieren die Dummen sorgfältig um, wodurch sie gezwungen werden, Krümel wahren Verständnisses zu verlieren.

Die Bibel erzählt die Geschichte vom Turmbau zu Babel: „Die ganze Erde hatte eine Sprache und eine Rede“ (Genesis 11,1). Ob dieser einzelne Dialekt die Sprache der einheimischen blauen Rasse der Erde war, wissen wir nicht. Da der kosmische Code einheitlich ist, hatten die Rassen, die auf die Erde kamen, offenbar auch verbale Kommunikation. Fünf Rassen existierten auf fünf verschiedenen Kontinenten, aber jetzt sind sie in jedem von uns vermischt. Man kann nur davon ausgehen, dass der Baum der Sprachen fünf Wurzeln hat. Mit der Methode der vergleichenden Linguistik erstellen Wissenschaftler ihren eigenen Sprachbaum. Sie legen nahe, dass es am Anfang Neandertaler gab. Wir wissen, dass das nicht stimmt. Ja, das waren sie, aber sie waren nicht unsere Vorfahren, nicht diejenigen, von denen wir abstammen. Wenn wir ihr Blut haben, dann ist es eingeführt, nicht grundlegend. Unsere Vorfahren waren keine Affen, sie waren uns in vielerlei Hinsicht überlegen, und eines Tages wird dies uns allen offenbart werden. Nun steht dieses Wissen nicht jedem zur Verfügung. Machen wir uns daher zunächst genauer mit den derzeit existierenden Sprachen und einigen, die nicht mehr im Umlauf sind, vertraut.
Die Zahl der heute von den Völkern der Welt gesprochenen und gesprochenen Sprachen liegt zwischen 2500 und 5000. Eine genaue Zahl kann man nicht nennen, denn In vielen Fällen sind die Unterschiede zwischen verschiedenen Sprachen sowie zwischen Dialekten derselben Sprache willkürlich. Alle Sprachen der Welt werden aufgrund genetischer Verbindungen in Familien eingeteilt. Eine der am besten erforschten und selbst unerfahrenen Menschen bekannten Sprachen ist die indogermanische Sprachfamilie. Tatsächlich handelte es sich um die erste Sprachfamilie, die als besondere Form der Vereinheitlichung von Sprachen auf der Grundlage familiärer Bindungen postuliert wurde. Die Sprachen, aus denen die Familie besteht, stammen aus einer gemeinsamen Protosprache – der Basissprache. Im Fall der indogermanischen Familie wird diese Protosprache „gemeinsames Indoeuropäisch“, „Indoeuropäisch“ oder „Proto-Indoeuropäisch“ genannt. Sogar die vergleichende historische Methode selbst, die in der Linguistik verwendet wird, entstand beim Studium einer Reihe von Sprachen, die später als indoeuropäisch bezeichnet wurden.

Betrachten wir eine kurze sprachliche Zusammensetzung der indogermanischen Familie.
1. Hethitisch-luwische (oder anatolische) Gruppe – die ältesten Keilschrifttexte
XVII-XIII Jahrhunderte Chr. und Hieroglyphen, die vor dem IX.-VIII. Jahrhundert existierten. Chr. in Kleinasien, sowie eine Reihe von Inschriften aus der Antike des 7.-3. Jahrhunderts. BC usw.
2. Indische oder indoarische Gruppe (nördliche Hälfte des indischen Subkontinents, Lanka). Diese beinhalten:
- Vedische Sprache („Rigveda“ – Ende des 2. – Anfang des 1. Jahrtausends v. Chr.);
- Sanskrit-klassisch, episch und buddhistisch (Mitte 2. Jahrtausend v. Chr.).

Diese Sprachen (Abb. 1) gehören zur ältesten Zeit.
Die zentralindische Zeit wird durch zahlreiche Sprachen und Dialekte repräsentiert (ab der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr.). Dies sind Pali (die Sprache des buddhistischen Kanons), praktische Sprachen (zum Beispiel Inschriften des 1.-4. Jahrhunderts), die literarischen Sprachen Shauraseni, Magadhi usw., Apab-Khransha (eine Übergangsverbindung zu die modernen indischen Sprachen).
Die neuindische Periode beginnt im 10. Jahrhundert. Dies sind mehr als zwei Dutzend Hauptsprachen und viele Dialekte. Es gibt verschiedene Klassifikationen von ihnen, aber wir wollen nur einige davon erwähnen: Hindi, Gujarati (die Sprache der indischen Parsen), Bengali, Pahari usw. Dazu gehört auch die kürzlich entdeckte Parya-Sprache sowie die Romani-Sprache.
Zur indoarischen Gruppe gehören auch die ihm nahestehenden Sprachen Dardisch und Nuristan. Manchmal werden sie zusammen mit den iranischen betrachtet, manchmal werden sie in eine separate Gruppe aufgeteilt.
3. Iranische Gruppe“,
- Avestan (Manuskripte aus dem 13.-14. Jahrhundert, die die kanonischen sasanidischen Texte aus der Mitte des 1. Jahrtausends widerspiegeln, die wiederum auf noch frühere arsakidische Aufzeichnungen zurückgehen und Merkmale der vedischen Ära bewahren);
- Altpersisch – die Sprache der achämenidischen Keilschriftinschriften des 6.–4. Jahrhunderts. Chr. (der wichtigste von ihnen ist Behistun);
- Mediansprache (kann nur anhand toponomastischer Daten beurteilt werden);
- Skythische Sprache (insgesamt etwa 200 Wörter, rekonstruiert aus griechischen Aufzeichnungen).
Die aufgeführten Sprachen gehören zur Antike.
Mittlere Periode (IV-III Jahrhundert v. Chr. - VIII-IX Jahrhundert n. Chr.):
- Mittelpersisch (Pahlavi) - II.-III. Jahrhundert. - wird durch Inschriften auf Siegeln, Edelsteinen, Münzen, Gefäßen, Felsinschriften, reicher zoroastrischer und manichäischer Literatur dargestellt, in der es jedoch deutliche Unterschiede gibt (wie Wissenschaftler vermuten, dialektaler Natur). Bis zum 7. Jahrhundert. Mittelpersisch war die offizielle Sprache des Sassanidenstaates und blieb nach der arabischen Eroberung in den zoroastrischen Gemeinden im Iran und bei den Parsen in Indien erhalten; es ist eine Fortsetzung des Altpersischen und ein Vorgänger des Neupersischen;
- Parthische Sprache - aus dem 1. Jahrhundert. Chr. - Sprache der Geschäftsdokumente; Inschriften, Briefe, manichäische Texte;
- Sogdisch, früher weit verbreitet im Gebiet des antiken Sogd oder Sogdiana, im Tal und Oberlauf des Zeravshan-Flusses mit seinem Zentrum in Samarkand. Der Ortsname „Sogd“ wird im „Avesta“ erwähnt; hat eine Fortsetzung in der Yaghnobi-Sprache;
- Khorezmian, dargestellt durch ein Fragment einer Inschrift auf einem Gefäß aus dem 3. Jahrhundert. Chr., Archivdokumente aus Toprak-Kala, vermutlich 3. Jahrhundert. n. Chr., Glossen in einer arabischen Komposition des 13. Jahrhunderts, Phrasen in einem arabisch-persischen Wörterbuch des 11.–12. Jahrhunderts. usw.;
- Saka oder Khotanosak – die Sprache der iranischsprachigen Inschriften aus Khotan, Tumshuk usw. (VII-X Jahrhundert);
- Baktrisch (oder Eteotochariisch) - Inschrift aus Surkhkotal (Nordafghanistan, vermutlich 1.-2. Jahrhundert); Kushan- und Hephthalit-Münzen;
- Alanische Sprache - Nordkaukasus und südrussische Steppen; Von dem byzantinischen Schriftsteller des 12. Jahrhunderts sind mehrere Sätze erhalten geblieben. John Tsetsa, Zelen-chuk-Grabinschrift aus dem 10. Jahrhundert, toponomastische Daten und alanische Anleihen in der ungarischen Sprache.
Die neue Periode wird vom VIII-IX Jahrhundert gezählt. und ist in folgenden Sprachen vertreten:
- Persisch (oder Farsi, Parsi, Parsi-und-Dari) ist die Sprache der reichsten Literatur; die offizielle Sprache der Islamischen Republik Iran, die Sprache der internationalen Kommunikation; verbreitet im Iran, Afghanistan, Pakistan, Indien, Irak, den Vereinigten Arabischen Emiraten, den Republiken Transkaukasien und Zentralasien (den sogenannten Irani); es wird von etwa 23 Millionen Menschen gesprochen;
- Dari (Farsi-Kabuli, Kabul-Persisch) – eine der beiden Hauptsprachen Afghanistans;
- Tadschikische Sprache, die zusammen mit Farsi und Dari auf die Sprache der klassischen Literatur des 9.-16. Jahrhunderts (das sogenannte klassische Dari) zurückgeht: Rudaki, Ferdowsi, Saadi, Hafiz, Omar Khayyam, Jami.
Darüber hinaus umfasst die iranische Sprachgruppe der Neuzeit: Paschtu (Paschtu, Afghanisch), Kurdisch, Lur- und Bakhtiyar-Dialekte (ungeschrieben), Belutschi (Baluchi), Tat, Talysh, Gilan und Mazandaran, Dialekte von Zentral- und West Iran (Yazdi oder Gabri, Naini, Natanzi, Khuri usw.), Parachi, Ormuri, Kumzari, Ossetisch, Pamir-Sprachen (Shugnan, Rushan, Bartang, Oroshor, Sarykol, Yazgulyam, Wakhan, Munjan, Yidga).

4. Tocharische Gruppe, Untergruppen A und B (östlich, Karashar oder Turfan und westlich, Kuchan – in Xinjiang V-VIII Jahrhundert).
5. Armenische Sprache: alt – Grabar, die Sprache der Denkmäler des 5.–11. Jahrhunderts, Mitte – 12.–16. Jahrhundert, neu, aus dem 17. Jahrhundert. Ashkharabar, das die Grundlage der östlichen Version der Literatursprache bildete, und der westlichen, die ebenfalls über eine reiche Literatur verfügt.
6. Phrygische Sprache (im westlichen Teil Kleinasiens) – Alte phrygische Inschriften aus dem VIII.-III. Jahrhundert. Chr., Neuphrygische Inschriften des 2.–3. Jahrhunderts. usw.
7. Thrakische Sprache (im östlichen Teil des Balkans und im Nordwesten Kleinasiens) – V-III Jahrhundert. Chr.
8. Illyrische Gruppe (im westlichen Teil des Balkans und teilweise im Südosten Italiens) – VI-I Jahrhundert. Chr.
9. Albanische Sprache – die ersten Denkmäler aus dem 15. Jahrhundert.
10. Venezianische Sprache (im Nordosten Italiens) – aus dem VI-I Jahrhundert. Chr. (250 Inschriften).
11. Griechische Gruppe – die ältesten kretisch-mykenischen Inschriften aus Knossos, Pylos, Mykene (XV-XI Jahrhundert v. Chr.), der Sprache der Gedichte von Homer (IX. Jahrhundert v. Chr.), Koine (aus dem 4. Jahrhundert v. Chr.) n. Chr.), Zentral Griechisch oder byzantinisch (vom Beginn unserer Zeitrechnung bis zum 15. Jahrhundert), zwei Varianten des Neugriechischen.
12. Kursive Gruppe – altes Latein, in der mittleren Periode – Volkslatein (vulgäres) Latein, in der neuen Periode – romanische Sprachen (Französisch, Spanisch, Portugiesisch, Italienisch usw.).
13. Keltische Gruppe (von Irland bis zu den Pyrenäen), in der es eine gallische Gruppe, eine britische Gruppe (walisische und bretonische Sprachen) und eine goidelische Gruppe (irisch, gallisch oder schottisch und das ausgestorbene Manx) gibt.
14. Germanische Gruppe (zum Beispiel die Sprache der Edda, die Sprache von Beowulf, die Sprache der Schriften Alfreds des Großen, Deutsch, Buren, Angelsächsisch, Skandinavisch usw.).
15. Baltische Sprachen – westlich (Preußisch, Yat-Vyazhian usw.) und östlich (Litauisch, Lettisch, Latgalisch usw.).

16. Slawische Gruppe:
- Südslawisch - altkirchenslawische Sprache des 10.-11. Jahrhunderts, Bulgarisch, Mazedonisch, Serbisch, Kroatisch, Slowenisch;
- Westslawisch – Tschechisch, Slowakisch, Polnisch usw.;
- Ostslawisch - Russisch, Ukrainisch und Weißrussisch.
Es gab zweifellos andere indogermanische Sprachen.
Die zeitlichen und räumlichen Verbreitungsgebiete indogermanischer Sprachen sind enorm: in der Zeit – vom Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr., im Weltraum von der Atlantikküste im Westen bis nach Zentralasien im Osten, von Skandinavien im Norden bis das Mittelmeer im Süden.

(Ende folgt)
Die Rezension wurde von Ivanov Yu.B., Ivanova M.B. erstellt.

Fortsetzung. „Mitra“ Nr. 4

Die von uns untersuchte avestische Sprache gehört zum Zweig der indoiranischen Sprachen der indogermanischen Familie. Die Gesamtzahl der Sprecher indoiranischer Sprachen beträgt 850 Millionen Menschen.
Die antiken Denkmäler „Rigveda“ und Avesta liegen so nahe beieinander, dass Wissenschaftler vorschlagen, sie als Varianten desselben Quelltextes zu betrachten. Der Name Arya selbst ist denjenigen gebräuchlich, die später aufgrund der Migration zweier Völker isoliert wurden, was zur Aufteilung der indoiranischen Sprachen in zwei Gruppen führte, deren Trennung mit dem Einzug der Vorfahren der Moderne begann Indoarier im Nordwesten Indiens.
Iranische Sprachen sind heute im Iran, in Afghanistan, im Irak, in der Türkei, in Pakistan, Indien, Tadschikistan, Ossetien, im Kaukasus und in Zentralasien weit verbreitet. Die Gesamtzahl der Redner beträgt 81 Millionen Menschen.
Die historisch-genetische Klassifikation unterteilt iranische Sprachen in zwei Hauptgruppen: westliche und östliche, mit anschließender Unterteilung jeweils in nördliche und südliche (für die östliche Gruppe der iranischen Sprachen ist diese Unterteilung nicht ganz klar).
Nordwestiranische Sprachen:
tot - Median, Parthisch;
lebend - Kurdisch, Belutschisch, Talysch, Gilan, Mazandaran, eine Reihe kleiner ungeschriebener Sprachen des Iran, Irak, der Türkei und die Sprachen Parachi und Omuri.
Südwestiranische Sprachen:
tot – Altpersisch, Mittelpersisch (Pahlavi);
lebend - Persisch, Tadschikisch, Dari (Farsi-Kabuli), Khazar, Kumzari, eine Reihe kleinerer Sprachen und Dialekte des Iran.
Nordöstliche iranische Sprachen:
tot - Skythen, Alanen, Sogdier, Khorezmianer;
lebend - Ossetisch, Yaghnobi.
Sprachen des südöstlichen Iran:
tot - Bactrian, Saka (Khotan, Tumshuk usw.);
lebend - Afghanische (Paschtu), Pamir-Sprachen.
Die avestische Sprache gilt als tot und weist eine Reihe westlicher und östlicher Merkmale auf.
Zur Aufzeichnung der Sprache in iranischen Sprachen wurden verschiedene Zeichensysteme verwendet. Die ältesten Denkmäler sind Keilschriftinschriften (VI. Jahrhundert v. Chr.). Avestische Hymnen wurden um das 4. Jahrhundert aufgezeichnet. N. e. ein spezielles Alphabet, das auf dem Mittelpersischen basiert. Denkmäler des Mittelpersischen (aus dem 2.–3. Jahrhundert n. Chr.), des Parthischen (aus dem 1. Jahrhundert v. Chr.), des Sogdischen (aus dem 4. Jahrhundert n. Chr.) und teilweise des Khorezmischen (aus dem 3. Jahrhundert v. Chr.) sind in verschiedenen Formen verfasst Aramäische Schrift (Abb. 2–4). Einige der Khorezm-Texte stammen aus dem 12.–13. Jahrhundert. im arabischen Alphabet in arabischsprachigen Werken. Die Khotanosak-Sprache (ab dem 7. Jahrhundert n. Chr.) verwendete die Brahmi-Variante der indischen Schrift (Abb. 5). Baktrier (ca. 2. Jahrhundert n. Chr.) verwendeten das griechische Alphabet. Persisch, Dari, Afghani und Belutschi verwenden Varianten des arabischen Alphabets (Abb. 6 und 7). Tadschikisch, Tatisch, Ossetisch – Alphabete basierend auf russischen Grafiken. Die Kurden verwendeten in der ehemaligen UdSSR russische Schrift, in Syrien und im Irak Latein und im Rest Arabisch. Andere Sprachen sind praktisch ungeschrieben.
Die aramäische Schrift, auch Westsemitisch genannt, ist eine quasi-alphabetische Schrift, die nur aus Zeichen besteht, die „Konsonant + beliebiger oder Nullvokal“ mit der Schreibrichtung von rechts nach links ausdrücken. Es wird angenommen, dass es in der 1. Hälfte bis Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. erfunden wurde. e. im östlichen Mittelmeer. Die westsemitische Schrift ist der Vorläufer vieler Alphabete auf der Welt. Es wird angenommen, dass es bei den vier derzeit bekannten Varianten einen antiken Prototyp gab, der jedoch noch nicht entdeckt wurde. Es gibt:
Sinai-palästinensische Schrift – 22–24 Zeichen (Denkmäler: kurze Inschriften – Graffiti; nur einzelne Wörter sind lesbar; etwa 12. Jahrhundert v. Chr.);
Kanaanitischer (phönizischer) linearer Buchstabe, 22 Zeichen, zweite Hälfte – Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. e.;
Ugaritisch – linear-keilförmig, im Aussehen der sumerisch-akkadischen Keilschrift ähnlich, aber genetisch nicht mit ihr verwandt; Arabisch, linear – 28–29 Zeichen (Inschriften auf Metall und Stein).

Die äußeren Formen der Zeichen haben sich im Laufe der Zeit bis zur Unkenntlichkeit verändert, und daher werden zehn unabhängige Varianten der westsemitischen Schrift unterschieden: phönizische (und punische) lineare, altaramäische Kursivschrift, samaritanische, hebräische „Quadratschrift“, palmyra, nabatäische, syrische, palästinensisch-christliche Schrift , Mandäisches, manichäisches Alphabet aramäischen Ursprungs.
Die eigentliche Entwicklungsgeschichte der Schrift ist Gegenstand eines gesonderten großen und sehr interessanten Gesprächs, hier müssen wir uns jedoch auf einige dürftige Bemerkungen beschränken.
Die sinai-palästinensische Schrift verschmolz offenbar mit der phönizischen, lange bevor die ugaritische Keilschrift im 2. Jahrtausend v. Chr. ausstarb. h., eine der Varianten des Arabischen existierte in Südarabien bis zum 7. Jahrhundert. N. h., und in Afrika entstand die äthiopische Schrift. Das phönizische lineare Quasi-Alphabet wurde in Kleinasien übernommen und führte zu westlichen Alphabeten. In kursiver (kursiver) Form verbreitete es sich im gesamten Nahen und Mittleren Osten und führte zu östlichen Alphabeten. Innerhalb des achämenidischen Perserreichs (6.–4. Jahrhundert v. Chr.) von Kleinasien bis Indien verbreitete es sich mit der klerikalen aramäischen Sprache und brachte viele Varianten hervor. Der ohne Vokale und meist ohne Unterteilung in Wörter geschriebene Text wurde nur schwer wahrgenommen und nach und nach, zunächst uneinheitlich, optional, wurden die sogenannten „Matres Lectiones“ oder „Mütter des Lesens“ eingeführt. Dies sind die Zeichen ', ' und Buchstaben, die h, j, w entsprechen, die zunächst zur Bezeichnung der Diphthonge au, ai, dann zur Bezeichnung langer Vokale und erst im Mittelalter zur Bezeichnung aller Vokale in verwendet wurden allgemein. Nach der mazedonischen Eroberung entstand in der Geschäftskorrespondenz der Brauch, nur bestimmte bekannte Wörter und kirchliche Formeln auf Aramäisch zu schreiben und den Rest des Textes in aramäischen Buchstaben der Landessprache. So wurde das aramäische Alphabet auf die persische Sprache übertragen, die zuvor eine eigene Keilschrift hatte.

In Abb. 8 kann man am Beispiel der Buchstaben „m“ und „n“ die Entwicklung der ursprünglichen phönizischen Stile der entsprechenden Buchstaben nach Westen (zur lateinischen Schrift) und nach Osten (zur arabischen Schrift) verfolgen (vgl . 9).
Anschließend wurde in verschiedenen Versionen der Kursivschrift das aramäische Alphabet für andere iranische Sprachen verwendet: Parthisch, Sogdisch, Khorezmisch und Mittelpersisch, auf deren Grundlage das avestische Alphabet zu einer Zeit geschaffen wurde, als eine Bedrohung für die gesamte mündliche Sprache bestand Es entstand die avestische Tradition. Mehr dazu können Sie bei Mary Boyce lesen. Mit seiner Hilfe werden wir versuchen, Veränderungen in der Sprache und Schrift der Zoroastrier im Laufe der Jahrtausende der Existenz der Religion nachzuzeichnen.
Wissenschaftler glauben, dass es in der Antike ein einziges Volk namens Proto-Indo-Iraner oder Arier gab, das sich später in zwei Zweige aufteilte: die Iraner, die sich auf dem Gebiet des iranischen Plateaus niederließen, und die Indo-Arier die sich im Gebiet von Hindustan niederließen. Es wird angenommen, dass dies zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. geschah. e. Alte indogermanische Sprachen sind aus schriftlichen Denkmälern des 2. Jahrtausends v. Chr. bekannt. e. Die beiden Hauptgruppen der arischen Sprachen sind Indoarisch und Iranisch. Die Avesta wurde damals mündlich weitergegeben; die alten Iraner betrachteten das Schreiben als eine Erfindung des Teufels. Doch wie es in „Arda Viraz Namag“ heißt, wurde die Avesta bereits unter den Achämeniden auf 12.000 Ochsenfellen aufgezeichnet, die von Alexander dem Großen verbrannt wurden. Für praktische Zwecke wurde jedoch die Schrift verwendet: alte persische Keilschrift (Bechinstun-Inschrift von Darius usw.) und aramäische oder semitische Sprache. In der grandiosen achämenidischen Macht durften die Satrapien ihre eigenen Sprachen verwenden – Parthisch, Sogdisch usw., aber Aramäisch blieb die Schriftsprache. Darüber hinaus besaßen und nutzten es die Perser selbst, und die persische Sprache war zu dieser Zeit noch nicht weit verbreitet. Im 4. Jahrhundert. Chr e. Alexander der Große eroberte fast das gesamte Achämenidenreich. Die Eroberer brachten das griechische Alphabet in den Iran und die Iraner mussten es beherrschen, um mit den neuen Herrschern kommunizieren zu können, obwohl zu diesem Zeitpunkt die aramäische Sprache und Schrift zu einem gängigen Mittel der schriftlichen Kommunikation im Iran geworden war.

Unter den Seleukiden (also nach Alexander dem Großen) tauchten in den Provinzen (ehemaligen Satrapien) verschiedene Schriftsysteme auf aramäischer Basis auf – Parthisch, Mittelpersisch, Sogdisch, Khorezmisch. Zur gleichen Zeit fiel der iranische Nomadenstamm der Parni in Parthien ein, wo sie ihren Glauben, die parthische Sprache und die aramäische Schrift annahmen; Ein anderer iranischer Stamm fiel in Baktrien ein und übernahm dort die baktrische Sprache und die griechische Schrift sowie im Laufe der Zeit die Prakrits (indische Sprachen) und den buddhistischen Glauben. Während der parthischen Zeit (am Ende derselben) war Aramäisch keine gemeinsame Schriftsprache mehr. Sie hörten auf, iranische Sprache ins Aramäische zu übersetzen und begannen, nur noch auf Iranisch zu lesen und zu schreiben. Gebräuchliche aramäische Wörter blieben in der iranischen Form von Ideogrammen erhalten – aramäische Zeichen zur Übermittlung der entsprechenden iranischen Wörter (nachgezeichnet durch Scherben, Münzen, Pergamente usw.).
In der nächsten Ära, unter den Sassaniden, entstand eine schreckliche Häresie – der Manichäismus, der äußerlich dem Zoroastrismus ähnelte, im Wesentlichen aber genau das Gegenteil davon war. Mani war ein Iraner aus einer parthischen Familie, wuchs aber in Babylonien auf und sprach Aramäisch. Shapur I. empfing ihn am Hof, das Handbuch zu den Lehren Manis wurde ins Mittelpersische („Shuburagan“) übersetzt. Gleichzeitig wurde eine mittelpersische Übersetzung mit Interpretation und Kommentar (Zend) zum Avesta angefertigt, und die zoroastrischen Priester unternahmen ernsthafte Anstrengungen, ihre eigenen heiligen Texte schriftlich festzuhalten. Das Pahlavi-Alphabet löste jedoch bei den zoroastrischen Priestern ernsthafte Einwände aus, da es mit seiner Hilfe unmöglich war, die heiligen Laute der avestischen Sprache genau wiederzugeben. Und so wurde während der letzten Sassaniden, während der Herrschaft von Khosrow Anushirvan, das avestische Alphabet basierend auf dem Mittelpersischen erfunden, das 48 Buchstaben anstelle der 20 Pahlavi-Buchstaben enthielt und mit dessen Hilfe es möglich war, jeden Vokal und jeden Konsonanten darzustellen . Zu diesem Zeitpunkt war die persische Sprache die einzige Amtssprache im Iran, und Parthisch war (schriftlich) vollständig verboten.
Daher wurde die Avesta in einem speziell geschaffenen Avesta-Alphabet niedergeschrieben. Dann im 7. Jahrhundert. Es folgte die schreckliche arabische Eroberung, und in Regierungsinstitutionen wurde die mittelpersische Sprache durch Arabisch ersetzt, und dann begann man, mittelpersische Werke ins Arabische zu übersetzen. Arabisch ist zur Sprache der schönen Literatur geworden. Aber die Zoroastrier verwendeten bis zum 10. Jahrhundert Mittelpersisch, und zwar erst ab dem 10. Jahrhundert. begann in Neupersisch mit arabischen Anleihen und dem arabischen Alphabet zu schreiben. Auf diese Weise entstand beispielsweise bis 957 eine Entsprechung der sassanidischen Chronik „Khwaday Namag“ („Buch der Könige“) aus der persischen Schrift ins Arabische, die die Grundlage für Ferdowsis Gedicht „Shahname“ bildete, das ebenfalls in dieser Sprache verfasst wurde Arabisches Alphabet.
Während der türkischen und dann mongolischen Eroberungen verschwanden große Sammlungen heiliger Bücher, darunter alle Kopien des sasanidischen Avesta. Die geretteten Bücher wurden fleißig kopiert und aufbewahrt. Einige Zoroastrier zogen nach Indien an die Küste von Gujarat und gründeten die indische Parsi-Gemeinschaft. Sie lernten Gujarati zu sprechen, beherrschten Sanskrit und übersetzten damit zoroastrische religiöse Texte. Mittelpersisch wurde für die Parsen im 12. Jahrhundert zu einer toten Sprache. Der Geistliche Neryosang Dhavala schrieb die schwierigen Pahlavi-Texte (siehe Abb. 10-12) in klaren avestischen Buchstaben um und sie wurden Pazend (von pa-zend – „durch Interpretation“) genannt. Später wurden auf der Grundlage von Sanskrit-Übersetzungen Gujarati-Versionen avestischer und pahlaviischer Werke erstellt. Sie haben sich im Alltag als die verständlichsten durchgesetzt. Im Iran errichteten die von den Eroberern unterdrückten Zoroastrier eine sprachliche Barriere für Muslime und übernahmen den Dari-Dialekt zur Kommunikation (aber nicht zum Schreiben). Wir werden nicht weiter darauf eingehen, wie das aufgeklärte Europa in den folgenden Jahren von der Avesta erfuhr und wie der wissenschaftliche Angriff auf die Tradition begann, der ihr großen Schaden zufügte.
Jetzt verwenden Zoroastrier unter dem Druck des modernen Lebens auch Englisch (zum Beispiel schrieb J. Modi, ein erblicher Priester, Hüter des Feuers in Bombay, viele Bücher und Artikel über die Bräuche und Überzeugungen der Zoroastrier auf Englisch). In der Zeitschrift der nordamerikanischen Zoroastrier „FEZANA“ sahen wir heilige Gebete, deren Worte in lateinischen Buchstaben geschrieben sind (Abb. 13). In der Wissenschaft wird die Transliteration in lateinischen Buchstaben unter Verwendung diakritischer Zeichen (tiefgestellt, hochgestellt usw., Abb. 14) zur Aufzeichnung heiliger Texte verwendet. Auch die Transliteration in russischen Buchstaben ist völlig akzeptabel (Abb. 15). Vor diesem Hintergrund ist es sehr wichtig, dass die mündliche Überlieferung (da sind wir uns sicher) fortbesteht!

Literatur

1. Linguistisches enzyklopädisches Wörterbuch. M.: Sov. Enzyklopädie, 1990.
2. Sokolov S.N. Avestische Sprache. M., 1961.
3. Sokolov S.N. Sprache der Avesta: Lehrbuch. Zuschuss. L.: Staatliche Universität Leningrad, 1964.
4. Boyce M. Zoroastrier. Überzeugungen und Bräuche. M.: Nauka, 1987.
5. Texte von Qumran. St. Petersburg, 1996. Ausgabe. elf.
6. Ferdowsi. Shahnameh. Kritischer Text. M.: Vost. lit., 1991.
7. Militarev A. Hören Sie die Vergangenheit // Wissen ist Macht. 1985. Nr. 7.
8. Arda Viraz Namag // Curzon Press, 1986.
9. Fesana. Winter 1997.

Rezension erstellt von Yuri Ivanov, Marina Ivanova

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