„Fine Literature“ Literatur- und Kunstmagazin

352. Schöne Literatur Ihr Thron ist in Paris. Es sind sogar zu viele Leute daran beteiligt; Da es aber in Frankreich fast verboten ist, sich gründlich mit Politik zu befassen, so dass die Neigung zur Politik keine Gelegenheit hat, sich frei zu manifestieren, und alle anderen Wissensgebiete,

ELEGANTE MAUSEFALLE (politischer Kommentar) V. Kochubey

EINE ELEGANTE MAUSEFALLE (politischer Kommentar) V. Kochubey Die derzeitigen Politiker in Chisinau haben den unwiderstehlichen Wunsch, in der gesamten PMR Wahllokale für die Präsidentschaftswahlen in Moldawien zu eröffnen. Einige Präsidentschaftskandidaten sind darüber unermüdlich besorgt,

Literatur

Sprachkunst Wie hast du gestern Abend mit deinen Freunden gesprochen? Wie angemessen war der Ton Ihrer E-Mail? Welchen Witz haben Sie erzählt, als Sie auf das Brautpaar angestoßen haben? Ihre Persönlichkeit kommt in allem zum Ausdruck, was Sie sagen, von den Worten, die Sie wählen

Ich nehme mir die Freiheit, mit Ihnen (dies gilt für die Zuhörer, für die dieser Vortrag letztes Jahr gelesen wurde. - Red.) über schöne Literatur zu sprechen, und bin mir absolut sicher, dass ich Ihnen nichts Neues, Ungewöhnliches erzählen kann. Alle meine Lektüren sind nichts weiter als ein eifriges Opfer des eigenen Geschmacks, Ihrer Bildung, Ihres Wissens – nichts weiter als einfache Bemerkungen eines Menschen, der sich den schönen Wissenschaften verschrieben hat, präsentiert denen, die bereits Freude an ihnen erlebt und ihnen gebracht haben bis zu einem gewissen Grad an Perfektion; präsentiert, um Ihrem eigenen Geschmack zu glauben; Bemerkungen eines Literaturliebhabers, der bestrebt ist, seine Freuden mit allen zu teilen. Ich dachte: Jeder erinnert sich gerne an die schönsten Freuden seines Lebens, die sein Herz beschäftigten oder beschäftigen; Jeder liebt es, von ihnen zu hören und immer und überall darüber zu reden. Jeder möchte, so wie ich, sie mit anderen teilen oder zumindest am Gespräch einer gebildeten Gesellschaft teilnehmen, in der Literatur als eine der unschuldigsten und süßesten Freuden gesprochen und beurteilt wird. Ich berufe mich nun auf diese Liebe zum Eleganten, auf diese edle Zuneigung, um meinen Mut zu beurteilen, und ich hoffe, dass sie mir verzeihen wird; Ich hoffe, dass Sie mehr auf meinen Eifer als auf die Kunst, mehr auf meine Gefühle als auf mein Wissen achten. Alles, was uns bis heute auf dem großartigen, reizvollen Gebiet der Literatur und der bildenden Künste bekannt ist, ist nicht die Frucht der Arbeit einer Person, sondern die Frucht der Tätigkeit vieler Jahrhunderte und vieler Völker. Dies beweist einerseits die Bedeutung der Kunst, die in allen glücklichen Zeiten geliebt wird; andererseits die Schwierigkeit, alle seine Zusammenhänge und Einzelheiten zu erfassen. Aber ich habe keine Angst davor. Ihr eigener Geschmack wird mich leiten; Deine Liebe zu allem Schönen wird mich stärken. Wenn man dieses unerprobte Labyrinth betritt, muss man zwar einen Ariadne-Faden haben – Regeln, die bereits seit der Existenz der Wissenschaften von allen aufgeklärten Geistern anerkannt wurden. Aber was sind diese Regeln? Interessant sind die Konsequenzen, die die Beobachtungen eines Menschen über seine eigenen Gefühle beim Betrachten von Gegenständen haben. Das Genie, das seinen Geschmack befriedigen wollte, konnte dies nicht anders tun, als indem es versuchte, alle seine Launen, alle seine Freuden heimlich wahrzunehmen. Aus der Ferne folgte er ihm, unsichtbar das Bild des Aristoteles annehmend, in den üppigen Garten der Natur; er wanderte ihm nach durch die himmlischen Sphären; er schwebte wie eine Biene zwischen den Hirten und Hirtinnen; er schwebte über ihm in öffentlichen Gesprächen, zwischen Spielen und Festen, zwischen Lustigem und Amüsantem; er besuchte mit ihm den Aufenthaltsort des Unglücks, des Kummers und der Verzweiflung; er bemerkte ihn an prächtigen Höfen, wie er auf Thronen herrschte und sich hinter dem Frisiertisch einer Schönheit versteckte, deren Wangen vor Vorfreude auf ihren Geliebten brannten; er sah das schreckliche Schlachtfeld und die fröhlichen Wohnorte der Welt; Er erkannte den Geschmack in all seinen unzähligen Veränderungen und nachdem er diese Schätze gesammelt hatte, veröffentlichte er sie triumphierend unter den wichtigen Namen von Kursen in Literatur, Rhetorik, Literatur usw. Daraus ersehen Sie, liebe Damen und Herren, dass ich Ihnen, obwohl ich Ihnen Regeln zur Literatur als notwendiges Vorbereitungsmittel für eine möglichst bequeme Besichtigung des Tempels der Eleganz anbiete, Sie nicht im Geringsten mit abstrakter Gelehrsamkeit quälen werde: alle meine Lektüren wird nichts anderes sein als die Geschichte Ihrer eigenen Freuden, Ihrer Aktivitäten. Stellen Sie sich einen gastfreundlichen Begleiter auf Ihrem Spaziergang vor, stellen Sie sich eine Zeit vor, in der Sie, nachdem Sie mit ihm über die Kunst des Gärtnerns gesprochen haben, ihm die Ehre erweisen würden, ihn zu einem Spaziergang durch den Blumengarten einzuladen, den Sie selbst gepflanzt, bewässert und angebaut haben. Er wird manchmal den Mut aufbringen, sich mit Ihnen zu beraten, ob die von Ihnen gepflanzte Blume am richtigen Platz ist; Ist dieser Garten so günstig gelegen, dass Sie sich fragen, ob er am richtigen Ort ist? Sind die Schönheiten der Natur oder die Kräfte der Kunst irgendwo verloren gegangen? Er wird mit Ihnen die Freude über den erstaunlichen Anblick des Gebäudes, der Ruine, der Höhle, des Hains oder der Wiese teilen, die Sie in diesem Garten gefunden haben. Das Gleiche gilt für einen Literaturliebhaber, der die edle Position eines Kritikers einnimmt. Erlauben Sie ihm auch, mit Ihnen die Blumen der Poesie zu sortieren oder durch den unerforschten und prächtigen Garten der Anmutigen zu schlendern? Sein Ziel ist unschuldig und wohlwollend: Er hat Ihr Vergnügen im Sinn. Basierend auf von allen akzeptierten Regeln versucht er, Schönheiten von Fehlern zu trennen, um erstere besser genießen zu können; um Auge und Ohr an die schnellste Erkenntnis des Vornehmen und das Herz an die angenehmsten Empfindungen zu gewöhnen, die dem ungebildeten Herzen unbekannt sind; es führt Sie von der Fabel über die Ekloge zum Drama bis zum Gedicht; er wird gemeinsam mit Ihnen auf die Wahrung von Anstand, Ort, Zeit und Umständen jeder dieser Gattungen achten; er wird, oder besser gesagt, du selbst wirst Blumen und Schatten zermalmen, falschen Glanz vom Licht der Wahrheit unterscheiden; Schönheit von dem, was ihr äußerer Geist hat; Sie werden Ihre Freuden vielfältiger, blühender und unerschöpflicher machen. Darum geht es in unseren Gesprächen: Regeln und Muster, oder besser gesagt, die Betrachtung von Mustern. Beides ist Grundlage und Gestaltung des Geschmacks. In meinen Gesprächen werde ich versuchen, ihn nicht mit strengen Bemerkungen zu beleidigen: Geschmack ist eine Blume, die zu verdorren beginnt, sobald man sie in die Hand nimmt. Ich würde mich freuen, wenn ich Ihre Erwartungen zumindest einigermaßen erfüllen kann, wenn Sie nicht der Meinung sind, dass die Zeit, die Sie mit dem Hören meines Kurses verbracht haben, von Ihren Freuden beeinträchtigt wird!

Aber ich setze meine Hoffnung auf den Charme der Kunst selbst und auf Ihre Verbundenheit mit ihr: Sie selbst wird für mich eintreten, sie wird meine Schwäche ersetzen. UM! Wenn ich nur die Freuden, die ein Mensch aus anmutigen Beschäftigungen zieht, in jedes Herz einfließen lassen könnte! Kann man all diese Freuden aufzählen? Ist es notwendig, über die Vorteile zu sprechen, die sich daraus für Gesellschaften und Familien ergeben? Ist es notwendig, die wohltuende Wirkung der Sonne auf die physische Natur nachzuweisen? sie lebt und bewegt sich danach. Ist es notwendig, über Wissenschaften zu sprechen, die aus edler Moral entstanden sind und diese erbauen? Literatur und schöne Wissenschaften sind für die moralische Welt dasselbe wie die Sonne für die physische Welt. Sie zerstreuten die Dunkelheit schädlicher Vorurteile, die einst wie eine eiserne, demütigende Last auf der Menschheit lasteten. Sie nähren alle Tugenden. Erhabene Gefühle und erhabene Beispiele, die uns Poesie und Beredsamkeit oft präsentieren, entfachen in unserer Seele Liebe zum Vaterland, zum Ruhm, Verachtung für die eitlen Freuden des Glücks und Staunen über alles, was wirklich berühmt und großartig ist. Durch unzählige Experimente wurde festgestellt, dass alle anderen Künste, wie Musik, Malerei usw., proportional zum Aufstieg der Literatur wuchsen. Es dient als Zeichen der Güte, Macht und Größe des Volkes; Dadurch, ohne zerstörerischen Donner, besiegt ein Volk ein anderes und unterwirft es einer Art geistiger Staatsbürgerschaft, Athen, und in seiner Demütigung besaß das allmächtige Rom, der Besitzer des Universums, die Literatur verbindet Jahrhunderte mit Jahrhunderten und unbekannte Völker mit fernen Völkern , die Toten mit den Lebenden, Vergangenheit mit Gegenwart. Prächtige Städte, wundervolle Denkmäler, riesige Armeen und Flotten werden verschwinden; die Erinnerung an das Königreich geht zugrunde: Aber wenn Wissenschaft und Kunst darin blühten, dann werden aus der Dunkelheit der Ruinen seine Erfindungen auftauchen, seine Lieder werden dröhnen, seine Vergnügungen werden zum Vorschein kommen und ein nicht existierendes Volk wird wiederbelebt die Nachwelt, Ehrungen der Ehrfurcht entgegenzunehmen. Was kümmern uns jetzt die zerstörerischen Milizen der Perser und Athener? Was kümmern uns die Feldzüge des Julius Cäsar? Doch Dimosthenes lebt und rächt sich an der für die Athener alles vernichtenden Zeit; und Julius Cäsar überrascht uns weniger mit seinen Siegen als vielmehr mit den beredten Notizen, die er uns darüber hinterlassen hat! Und kann das alles nicht mehr in uns edlen Wettbewerb, Nationalstolz und Liebe zur russischen Literatur wecken? Hören wir Horace zu:

Zuerst lebten die Sterblichen wie Tiere,
Sie wanderten durch die Wälder und verschlangen sich gegenseitig.
Orpheus, der erhabenste Bote und Sänger!
Er entfachte das Feuer der Liebe aus steinernen Herzen!
Ein Stein, eine seelenlose Eiche, ein vom Diebstahl lebender Tiger,
Sie verneigten sich vor der Stimme, die in der Wüste rief;
Herdenhirte Amphion für die Cadmus-Stämme
Die Granite der Berge sammelten sich zu Massen üppiger Mauern;
Eine Stadt erschien, ein Thron ... und das Glück begann,
Die Poesie hat die Knoten der Gegenseitigkeit geknüpft.
Eitelkeit gelehrt, den Schrein zu erkennen,
Bevorzugen Sie soziales Wohl vor allem.
Die Rechte der Liebe, das Gesetz, die Hochburgen des Staates,
Der Frieden der Bürger, das Thema der Bürokraten,
Ein Teilnehmer an den Mysterien des Schicksals sprach und schrieb:
Der Heilige Barde regierte wie ein Gott das Volk.
Homers Trompete donnert das Lob der Schlachten,
Mit der wunderbaren Leier erschafft Tyrtaios Helden,
Das Orakel in den Liedern gibt uns ein himmlisches Urteil
Und in den Gärten von Phoebus wachsen alle Tugenden!..
Vor den Thronen der Könige sprechen die Pieriden:
Und böse Herzen schmelzen vor Liebe zu ihren Nächsten;
Sie sind uns im Tal der tränenreichen Sorgen eine Freude!
Reichtum der Armen, Rat der Reichen,
In der Einsamkeit, Freund, gibt es Freude für Jung und Alt.
Der Glanz des Adels, die Süße der Mittelmäßigkeit!..
O Musen!.. oh mein Paradies!.. gesegnet, hundertfach gesegnet,
Wer kann dich lieben, wer wurde von dir ausgezeichnet!..

Die Freuden einer Herberge, gesellige Freuden, Höflichkeit, Zärtlichkeit und Verfeinerung der Ansprache, deren Seele zweifellos eine gebildete Sprache ist: Alles hängt vom Erfolg der Literatur ab. In unserem Land ist dies leider noch nicht so sichtbar. Ein junger Mann, der sich in der Welt zeigen will, scheint sich jedes Mal, wenn er den Hof verlässt, weit von Russland zu entfernen: Denn wo immer er auftaucht, muss er Französisch sprechen. Wann lebt er in seinem eigenen Land, mit seiner eigenen Sprache? Dann nur, wenn er gezwungen ist, vor Gericht zu gehen oder seinem Diener Befehle zu erteilen. Schöne Wissenschaften mit vielen ihrer Freuden haben auch den Vorteil, dass sie unseren Geist beschäftigen, ohne ihn zu ermüden; Sie führen zu subtiler, aber nicht schmerzhafter Forschung, tiefgründig, aber nicht trocken und abstrakt: Sie bestreuen den Weg der Wissenschaft mit Blumen. Die Geschmackserziehung ist umso nützlicher, weil sie glückliche Auswirkungen auf das menschliche Leben hat. Der fleißigste Mensch – im aktivsten Kreis – kann sich nicht immer mit seiner Position beschäftigen. Ein Staatsmann kann seinen Geist nicht immer wichtigen Gedanken widmen. Erinnern wir uns an Scipio, der im Lärm der Siege und Triumphe in die Arme seines Freundes Ennius flog, der ihn lehrte, Gedichte zu schreiben und sie zu beurteilen; Erinnern wir uns an den tugendhaften Marcus Aurelius, den Besitzer der damals bekannten Welt, der nach seiner königlichen Arbeit einen kostbaren Moment der Freizeit nutzte, um ihn mit einem griechischen Philosophen zu teilen! Oder noch besser, stellen wir uns die weise Gesetzgeberin des Nordens vor, die in demselben magischen Tempel, in dem sie ganz Europa in Bewegung setzte, in ihren Freizeitstunden die Geschichte ihres Volkes und lustige Opern mit all seinem Unerschöpflichen komponierte! Obwohl er über keine Ressourcen verfügt, findet er keine Möglichkeit, alle Stunden seines Lebens mit Vergnügen zu füllen. Die Zeit belastet den Leerlauf immer stark. Für einen Unternehmer ist es oft eine große Belastung, wenn er neben seiner Haupttätigkeit keine Nebentätigkeiten hinzufügt. Was wird diese leeren Räume füllen, diese unbesetzten Räume, die im Leben eines jeden Menschen mehr oder weniger häufig vorkommen? Welche Übung ist an sich angenehmer oder entspricht mehr der Würde des menschlichen Geistes als die Erziehung des Geschmacks oder das Studium eleganter Literatur? Wie glücklich ist derjenige, der eine Neigung zu diesen Aktivitäten entwickelt hat! Er hat eine unschuldige, edle Freude an seinen müßigen Stunden und eine Möglichkeit, sich vor den Gefahren vieler zerstörerischer Leidenschaften zu schützen; er hat keine Angst davor, sich selbst zur Last zu fallen; er ist nicht gezwungen, sich anderen destruktiven oder lauten Zeitvertreibs hinzugeben, die der menschlichen Natur widersprechen; er trägt in seinem Herzen viele unerschöpfliche Freuden. Umsichtig versuchten die alten Weisen, junge Männer so früh wie möglich für die Freuden des Geschmacks zu begeistern. Die Erfahrung hat gezeigt, dass diejenigen, die sich dieser edlen Neigung zuwenden, immer gute Hoffnung für sich selbst haben. Daraus können viele Tugenden entstehen. Aber wenn ein junger Mann überhaupt keine Bindung zur Beredsamkeit, zur Poesie oder zu irgendeiner anderen Kunst hat, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass er nichts Gutes verspricht, dass er zu niederträchtigen Vergnügungen neigt oder zum Schwelgen verurteilt ist die ungeheuerlichsten, schändlichsten Freuden. Fast jede gute Geistes- und Herzensverfassung geht mit einem gebildeten Geschmack einher. Der gebildete Geschmack macht uns für alle zarten und würdigen Leidenschaften empfänglich und beruhigt gleichzeitig die heftigen, heftigen Störungen des Geistes. Bei der Lektüre der herausragendsten Werke des Genies in Poesie oder Prosa wird jeder reich an guten Eindrücken. Zumindest behauptet jeder, dass niemand ein ausgezeichneter Dichter und Redner sein kann, ohne die heiligen Gefühle der Tugend in starkem Maße zu besitzen. Er muss in seiner Seele alles tragen, was ein guter Mensch fühlt, wenn er Menschen tief berühren oder unterhalten möchte. Nur feurige Freuden der Ehre, der Tugend und der Großzügigkeit können das Feuer des Genies entfachen und jene erhabenen Gedanken einatmen, die das Wunder von Jahrhunderten anziehen; und wenn ein solcher Geist notwendig ist, um die höchsten Schönheiten der Umlaufbahn zu erreichen, dann ist er ebenso notwendig, um sie mit dem richtigen Geschmack und der Treue zu schätzen. Das sind die Einflüsse guter Literatur auf unser Wohlbefinden. Alle meine Wünsche werden erfüllt, wenn diese Lesungen ihr auch nur den geringsten Nutzen bringen; Wenn es mir gelingt, Ihre Zuneigung zu dieser Art Ihrer alltäglichen Freuden zu steigern, die die besten Freuden edler Herzen darstellen! Ich bewundere den entzückenden Gedanken, dass bei uns die Freuden der Literatur in den Kreis der gesellschaftlichen Freuden eintreten und dass sich von dieser Seite aus ein neues Feld für gebildete Seelen öffnet, das uns bisher so wenig bekannt war und von dem wir im Vergleich dazu so wenig Früchte gesammelt haben mit anderen Völkern! Die großzügige Natur hat uns mit allen möglichen Vorteilen ausgestattet. Unser Vaterland steht in der ersten Reihe der europäischen Staaten; Wir haben Verkehr mit allen anderen Nationen dieses Teils der Welt. Wir haben viele an Stärke, Mut und Siegen übertroffen: Was uns bleibt, um uns mit ihnen zu vergleichen! Hier wie anderswo herrschen Mode, Bälle und Konzerte; Für einen angenehmen Zeitvertreib bieten wir Jagd- und Theateraufführungen; Wir haben alle Launen von Luxus, Luxus und Spaß: Aber ist dies allein wirklich die edle Auszeichnung, die uns zu den so würdig verehrten Europäern zählen sollte? Nehmen wir die Franzosen, die einst als Lehrer des besten Lebensbeispiels galten. Konnte es sein, dass alle Pariser Vergnügungen, zumindest früher, nur aus zur Ablenkung erfundenen Vergnügungen bestanden: Bälle, Konzerte, Karten, Jagd! Haben die Franzosen wirklich durch die Verbesserung dieser Talente die hohe Ehre erlangt, ein Vorbild für ganz Europa zu sein? Stellen wir uns die Adelsgesellschaften des Jahrhunderts Ludwigs XIV. vor, stellen wir uns den Aufstiegsverlauf dieser so hochgepriesenen Franzosen vor und fragen wir uns: Wie und auf welche Weise ahmen wir sie nach? Die Franzosen ahmten zunächst selbst nach, aber alles, was sie von den Spaniern übernahmen, wurde zur Perfektion gebracht; Wir bleiben nur Nachahmer, und das nur in einigen kleinen Details. Die Franzosen beschränkten sich nicht auf eine benachbarte Nation, sondern erweckten die toten Griechen und Römer zu ihrem Ruhm und ihrer Ehre: Wir wollen nichts anderes sehen als sie allein; denn es scheint uns schwierig zu sein, den schwierigen Weg ihrer Entstehung zu verfolgen. Die Franzosen mit Unterscheidungsvermögen nahmen den Spaniern alles weg, was diese über das Beste verfügten: Wir akzeptieren ihre Kostüme, Moden, Lehrer ohne jede Unterscheidung! Wenn das Schicksal bestimmt hat, dass alle Nationen durch gegenseitige Nachahmung aufgeklärt werden sollen, dann werden wir sie nicht in Kleinigkeiten nachahmen: Wir werden uns in ihre Lage versetzen, wir werden unsere Muttersprache lieben wie sie, wir werden stolz darauf sein, wir werden sie nachahmen in den edelsten Bestrebungen, in ihren Werken, in der Forschung. Unser aktuelles Thema sind die Freuden des Gemeinschaftslebens. Betrachten wir sie nur von dieser Seite. Die erste Akademie der Welt, die Akademie der französischen Sprache, wurde in einem Privathaus gegründet, im Haus einer literaturbegeisterten Frau.

Die erste Auszeichnung eines jungen Mannes in guten Gesellschaften ist die Beurteilung häuslicher Arbeiten und die Kenntnis der schönen Wissenschaften; Seine Freizeit verbringt er in Lyzeen unter Wissenschaftlern; die angenehmsten Gespräche über Wissenschaft, Philosophie, Politik, Literatur, Geschichte, die Feinheiten der Sprache und Ansprache; Das erste Mittel zu Rang und Ruhm ist die Wissenschaft; Die ersten Vergnügungen waren athenische Abendessen, bei denen sich die berühmtesten Geister versammelten, um einander neue Wendungen und neue Vorzüge ihrer Sprache zu erzählen. wo sie keine Fremdsprache sprachen, sondern versuchten, in ihrer eigenen Sprache neue Schätze zu entdecken! Denken Sie nicht, meine Damen und Herren, dass ich mit dieser Art und Weise andere Vergnügungen unserer Gesellschaften demütigen möchte. Nein, ich möchte nur eines beweisen: dass die Liebe zur Literatur aller Völker allen anderen Freuden neue Reize verliehen hat, dass sie ihre Seele war und sein sollte ... Ich freue mich und gratuliere Ihnen dazu, dass Sie es wert sind Geben Sie ihm einen Platz zwischen Ihren anderen schönsten Freizeitbeschäftigungen! Dafür sind wir insbesondere der wohltuenden Beteiligung des schönen Geschlechts an der Literatur zu Dank verpflichtet. Die Palme der Gnade gehörte ihm immer unter allen Nationen. Er ist das Objekt all unserer Wünsche, all unseres Ehrgeizes; es bildet das Leben der Gesellschaft; er kontrolliert unsere Freuden; Das Schicksal überlässt es ihm, unsere Moral zu veredeln, zu formen, uns sanft, einfühlsam und tugendhaft zu machen. Der Wunsch nach Angenehmheit und Schönheit hat die schönen Wissenschaften erfunden: Sie widmen sich dem Schönen und Angenehmen. Unter wessen anderem Schutz können sie sich erheben und verbreiten? Bald, bald werden unter dem schützenden Dach russischer Frauen in ihren zärtlichen Umarmungen die berühmten schönen Wissenschaften wachsen und unsere Gesellschaften schmücken!

Vielleicht werden einige sagen, dass unsere Literatur noch nicht sehr reichhaltig ist und nicht alle Anforderungen der Gesellschaft erfüllen kann; dass die Kritik noch keinen ausreichenden Sex für sich gefunden hat und dass es zu früh ist, sich darauf einzulassen. Aber stimmt es, dass wir so arm sind? Warum beleidigen Sie sich selbst? Wir haben bereits hervorragende Autoren in fast allen Literaturgattungen! Allein Derzhavin stellt einen riesigen, abwechslungsreichen Garten für den anspruchsvollen Geist und Geschmack dar. Wer hört nicht gerne Lomonosovs majestätische Leier? Wer wird sich weigern, Bogdanovich in die bezaubernden Paläste des Amur zu folgen? oder, vom Patriotismus belebt, auf feurigen Flügeln nach dem wichtigen Cheraskov unter der Festung streben

Kasan, zu den schrecklichen Feuern von Chesma!

Aber was, werden sie einwenden, betrifft diese ehrwürdigen Namen? Sie sind bereits durch die allgemeine Meinung geweiht! Es ist eine seltsame Ehrfurcht vor großen Männern, wenn man denkt, dass wir ihnen Ehre erweisen, wenn wir es nicht wagen, in ihre Werke zu blicken, wenn wir es nicht wagen, ein Wort über sie zu sagen! Diese Art von Respekt ähnelt der Frömmigkeit der Chinesen, die ihre alten Bücher verehren, die, da sie für den aufgeklärten Geist unzugänglich sind, der Gier von Mäusen und der Zeit überlassen bleiben! Und in diesem Sinne haben wir Chinesisch! Warum und für wen arbeiteten diese großen Schriftsteller? Wollten sie der zukünftigen Generation nützlich sein? Wenn sie wollten, gaben sie ihnen das Recht, ihre Aufsätze zu analysieren! Und wen sonst sollten wir mit der Analyse ehren, wenn nicht sie? Es werden nur harte Steine ​​poliert; Schwache und leichte vertragen das Polieren nicht und können es auch nicht ertragen!

Wir haben eine seltsame Meinung über Kritik! Das Kind betrachtet die ihm gegebenen Puppen nicht nur, sondern legt sie aus, weist ihnen Plätze zu, spricht mit ihnen; ein guter Bibliothekar wirft Bücher nicht auf einen Stapel, sondern ordnet sie, kennt den Wert und die Würde jedes einzelnen; Der Gärtner macht dasselbe mit seinen Lieblingsblumen und -bäumen: Er profitiert von seiner Arbeit. Warum wollen wir, wenn wir solche Schätze in russischer Sprache haben, sie nur beim Namen kennen oder, noch schlimmer, die Gedanken anderer Leute über sie wiederholen, die oft falsch sind? Warum nicht Ihre eigene Meinung haben, warum nicht Spaß haben? Wenn sie mir beweisen, dass meine Meinung falsch ist, ziehe ich mich zurück: Aber ich bin ein Mann und habe das Recht zu denken. Aber wir haben wenige Schriftsteller! Wollen Sie also, dass ihre Zahl steigt? Achten Sie auf sie oder nehmen Sie sie auseinander. Dadurch vermehren sie sich und erreichen schnell die Vollkommenheit. Multiplizieren – warum? Öffentliche Aufmerksamkeit regt den Wettbewerb an. Nachdem man gesehen hat, dass wahre Würde erkannt wurde, wurde die Schwäche entdeckt, nachdem man gesehen hat, wie ehrenhaft es ist, den gewöhnlichen Kreis der Menschen zu verlassen, wird jeder seine Stärke auf einem so brillanten Gebiet testen wollen. Zeigen Sie die Bedeutung der Kunst: Sportler werden nicht zögern, vorbeizukommen. Ich sagte: Vielmehr erreichen sie die Vollkommenheit; der Schriftsteller wird es nicht erreichen, sein Publikum kann oder will ihn nicht beurteilen, denn sein Lohn liegt in den Händen des Publikums; sie reizt seinen Ehrgeiz und spornt ihn zu großen Anstrengungen an. Unsere Gleichgültigkeit ist der Mord an der Literatur. Das Publikum und der Schriftsteller belohnen sich gegenseitig: Der Schriftsteller gibt ihr Nahrung, sie formt ihn; der eine bereitet ihr Vergnügen, der andere krönt ihn mit Ruhm! Zeugen beider Wahrheiten sind alle aufgeklärten Staaten Europas. Zu keinem Zeitpunkt gab es so viele gute Schriftsteller wie zur Zeit der Kritik.

Aber welche Kritik? Sie werden Einwände gegen mich erheben. Natürlich nicht diejenige, die allein in der Fähigkeit besteht, Fehler zu finden, in einer trockenen Kenntnis altbekannter Fachbegriffe, durch die wir wie ein Wissenschaftler lächerlich machen und lästern lernen. Dies ist nur für Pedanten typisch. Wahre Kritik ist eine edle und würdige Kunst. Sie ist die Frucht des gesunden Menschenverstandes und des raffinierten Geschmacks; Ihr Ziel ist es, die Fähigkeit zu erwerben, die wahre Würde von Autoren gerecht zu erkennen. Es erhöht die Freuden, die ihre Schöpfungen bereiten, und schützt uns vor der blinden und übermäßigen Überraschung, die ihre Schönheit mit ihren Mängeln verwechselt. Mit einem Wort, sie lehrt, mit Bedacht zu loben und zu tadeln und nicht der blinden Menge zu folgen.

Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit nicht länger auf diese Vorbemerkungen lenken. Aber kommen wir zur Sache. Ich habe unsere gegenwärtigen Gespräche folgendermaßen arrangiert: Erstens werde ich die Ehre haben, allgemeine Regeln über Literatur und alle ihre Arten vorzuschlagen; Dann fange ich an, mir die berühmtesten Schriftsteller anzuschauen. Die Kunstgalerie ist geöffnet; Aber wir werden unsere Ungeduld für eine Weile zurückhalten: Wir werden zunächst herausfinden, welcher Schule diese Künstler angehörten, welchen Regeln sie sich unterwarfen, damit wir es bei näherer Betrachtung lebhafter genießen können.

Daher beabsichtige ich mit Erlaubnis meiner verehrtesten Zuhörer und Zuhörer zunächst, die üblichen alten Schulden gegenüber den alten Wissenschaftlern zu begleichen, deren Regeln jedoch sehr notwendig sind. Ich bitte Sie demütig, nicht beunruhigt zu sein: Das bedeutet nur, dass ich mich an die akzeptierte Methode halte. Zunächst werde ich allgemein über die Künste und Wissenschaften sprechen, damit es umso bequemer wird, zu der Kunst überzugehen, die für uns am angenehmsten ist.

Kunst im Allgemeinen ist eine Konsequenz von Regeln, eine Konsequenz der Wissenschaft, etwas Gutes zu tun, wenn es getan werden kann; Denn für das, was weder besser noch schlechter sein kann, gibt es weder Regeln noch Kunst.

Diese Regeln wurden, wie ich bereits sagte, nicht vom Himmel inspiriert: Apollo hat sie nicht diktiert; Wir haben sie selbst geschaffen und in Gesetze umgewandelt, als die meisten unserer Art uns zustimmten. Als der geniale Beobachter dem ersten Redner zuhörte, bemerkte er an manchen Stellen seiner Rede eine ungewöhnlich angenehme Erregung in den Herzen der Zuhörer. Diese Orte sind durch die Inschrift gekennzeichnet: Imitiert sie. Verloren in den bezaubernden Schauspielen, die uns Homer, Sophokles und Euripides präsentierten, spürten wir plötzlich die Süße einer erstaunlichen Harmonie, die über den Reichtum ihrer Fantasie oder Natur verfügte – und seit zwanzig Jahrhunderten wiederholen sie sich zugunsten von Homer, Sophokles und Euripides: Ordnen Sie, wie sie es tun, wenn Sie möchten. Als ich einer jungen Zuhörerin meine Gedichte vorlas, bemerkte ich zu meiner plötzlichen Überraschung, dass sie sich herabließ, einzuschlafen; In diesem Moment beschloss ich im Beisein vieler meiner unglücklichen Günstlinge, meine armen Gedichte zu verbrennen, als ein reinigendes Opfer vor Schönheit und Geschmack. Kann ein wohlmeinender Mensch, der „Die Meerjungfrau“ einmal besucht hat, sich nicht die Regel aufstellen: Alles Unzusammenhängende, Obszöne, Hässliche im Theater kann in den Herzen der Adligen nicht die richtige Wirkung erzielen. Diese im Laufe der Zeit gesammelten und für das Konzept am besten geeigneten Regeln bildeten die Wissenschaft, die die Kunst vorbereitet.

Der erste Erfinder der Künste ist notwendig – der geistreichste aller Lehrer der Welt und darüber hinaus derjenige, dem man am ehesten zuhört. Ein Mensch ist von Geburt an nackt, auf den nackten Boden geworfen, mit Hitze, Kälte, Feuchtigkeit, allem um ihn herum als Feinden von außen; Innerlich von Durst und Hunger gequält, konnte der Mensch nicht lange untätig bleiben; Er begann nach Wegen zu suchen, seine Existenz zu bewahren und fand sie. Seine ersten Erfolge führten ihn zu weiteren; Er perfektionierte seine Erfindungen und versuchte, sie zuverlässiger, bequemer und für jeden Anlass ausreichender zu machen. Der Regen störte ihn: Er kämpfte unter einem Baum; aber der Baum schützt ihn nicht vor Wind und Feuchtigkeit. Er versucht, die dicksten zu finden, verbindet die Zweige des einen mit den Zweigen des anderen, verflochten sie, um diese wohltuende Hülle nicht nur für sich selbst, sondern auch für seine Kinder und jene Tiere zu erweitern, die vor anderen zu seinen Futtermitteln wurden. Kameraden und Freunde. Die Sichtungen vervielfachten sich. Fleiß und Geschmack fügten den alten Experimenten Tag für Tag neue hinzu, entweder aus Sicherheitsgründen oder aus Vergnügen. So war die erste Baumkrone, die unser Vorfahre in sich aufnahm, die Umwandlung jener prächtigen Paläste, in die Salomo den unsichtbaren Gott rief, der das Universum umarmt, in dem Monarchen Monarchen ihrer eigenen Art empfingen, die Umwandlung von Dörfern und Städten; So war die erste Kunst des Zweigflechtens die Wiege der großen Kunst, die heute unter dem Namen Architektur bekannt ist und uns starke, komfortable und anständige Wohnstätten beschert.

Ähnliche Beobachtungen wurden auch bei allen anderen Künsten gemacht, bei denen es entweder darum ging, das Leben zu erhalten oder es angenehmer zu machen. Das menschliche Wort selbst reichte zunächst kaum aus, um unsere ersten Bedürfnisse zu erklären; Danach wurde es zu einem Gegenstand des Geschmacks, Vergnügens, zu einem allmächtigen Instrument, das Frieden und Krieg, Glück und Unglück der Völker hervorbrachte. Man kann es mit Kleidung vergleichen: Zuerst diente es als Hülle für unsere Nacktheit, dann wurde es zu einem Gegenstand der Laune und des Luxus.

Nachdem er seine ersten Bedürfnisse befriedigt hatte, zog er weiter in die Bequemlichkeit der Herberge; Bequemlichkeit ist nur einen Schritt entfernt und nahezu unempfindlich gegenüber Vergnügen. Er schuf sich eine neue Welt: Aus den Launen wurden notwendige Bedürfnisse, die für ihn oft viel wichtiger waren als die ersten Bedürfnisse.

Daher haben einige Künste Nutzen zum Gegenstand. Der Mensch ist so vielen Unglücken, Krankheiten und Sorgen ausgesetzt! Eine wohltätige Hand versucht ihn vor diesen gefährlichen Feinden zu schützen; Arbeit und Fleiß greifen zu Axt und Zirkel und ziehen von einem Land in ein anderes, um ihm entweder das Nötige oder das Bequeme zu bringen. Diese Künste werden mechanisch genannt.

Die Lebensgrundlagen werden aufgestockt, Städte gebaut, Sicherheit geschaffen: Innen und Außen herrscht Ordnung. Unter wohltätigem Schutz denkt der ruhende Bürger in seinen Mußestunden, inmitten einer lieben Familie, im Freundeskreis an Vergnügungen. Fülle und Ruhe lüften den Schleier, und die Musen steigen auf rosa Wolken von den Höhen des Olymp herab, im Chor der Genies der Wissenschaft und Kunst. Sie werden überwiegend schön oder anmutig genannt, wie ewig junge Kinder der Freude. Sie sind alle miteinander verwandt. Sie kennen sie unter den Namen: Musik, Poesie, Malerei, Skulptur, Tanz usw.

Aber es gibt auch einen Zweig dieser Familie, der seinen gemeinsamen Nutzen und sein Vergnügen im Sinn hat. Das ist die Essenz von Beredsamkeit und Architektur. Die Notwendigkeit hat sie erfunden, der Geschmack hat sie zur Perfektion gebracht.

Die Natur ist der riesige Wächter, in dem der allmächtige Schöpfer alle Mittel zur Erhaltung und Erhaltung unserer Existenz untergebracht hat. Aber der barmherzige Vater beschränkte seine Liebe zu uns nicht auf diese Wohltaten. In derselben Natur enthielt er die Schätze unserer Freuden und alle kostbaren Freuden seiner schwachen, aber lieben Kinder. Die schönen Künste schöpfen ihren Reichtum aus der Natur; Die Natur ist ihr Thema. Der Mensch formt sie und formt sie für den Menschen.

Sie unterscheiden sich voneinander entweder in den Eigenschaften des von ihnen verarbeiteten Objekts oder in der unterschiedlichen Art und Weise, wie sie auf unterschiedliche Gefühle einwirken, oder schließlich in den Mitteln und Zeichen, mit denen sie handeln. Nützliche Künste nutzen die Materialien der Natur, da sie nur nützlich sind; Die Anmutigen benutzen sie nicht, sondern ahmen sie entsprechend ihrem Aussehen und ihrer Stärke nach. Dies ist eine freundliche Familie, eine Ansammlung von Kindern, die je nach Charakter und Fähigkeiten ihre zärtliche Mutter streicheln. Wäre ich ihnen nahe gewesen, oder so nah wie Herder, hätte ich sicherlich ihr freundschaftliches Gespräch über gegenseitigen Vorteil belauscht und Ihnen davon erzählt; Ihr Gespräch ist natürlich nicht ohne Eitelkeit (und warum sollten die Musen nicht einige der persönlichen Schwächen ihres Geschlechts haben?), aber es definiert sehr gut ihre relativen Vorzüge. Ich bin kein Hirte und betrachte daher aus der Ferne nur ihre besondere Kraft und Stärke.

Wie möchten Sie sie anzeigen: zusammen oder getrennt? Zuerst separat.

Es kommt mir vor, als würde ich einen schönen jungen Mann auf einer hohen Klippe sitzen sehen, der von den Wellen umspült wird. Er schweigt, und durch seine Stellung scheint er völlig zum Hörenden geworden zu sein; in seiner Hand ist eine Harfe. Seine Finger sind bewegungslos – so lauscht er dem Rauschen der Stürme über seinem Kopf, dem Donner, der das Himmelsgewölbe erschüttert, dem traurigen Stöhnen eines Vogels, dem Knistern der Bäume, dem Rauschen der Wellen und dem Klingeln des Schilfrohrs Zittern an den Ufern des Meeres! Sein Gesicht wird lebhaft; seine Augen funkelten, seine Finger flogen, und der majestätische Chor der Natur wiederholte sich in seinem Spiel von Ton zu Ton. Aber dieser Erfolg selbst überraschte ihn; er taucht in sich selbst ein und in seinem Herzen hört er Stimmen und Geräusche; sein Herz verwandelte sich in süße Harmonie; die Finger schienen müde; er hob seinen Kopf, öffnete seine Lippen und seine Gefühle flossen wie ein feuriger Fluss, und er sang eine Hymne an die allmächtige Liebe? Hier ist Orpheus, hierher gebracht durch die Liebe: hier ist das Genie der Musik.

Aber wer ist das, der die Farben der Sonne, das Grün der Felder und das Rouge eines Rosenblattes in seinen Händen hält? Seine Augen strahlen vor Inspiration, aber seine Lippen sind bewegungslos. Er selbst scheint in einer Art Benommenheit zu sein; Alle Welten, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, stehen ihm offen; alles vor ihm ist in Bewegung, und es scheint, als wolle er alles stoppen. Das ist Raphael oder das Gemälde selbst.

Aber was können wir über Poesie sagen?

Dies ist eine göttliche Kunst, die sehr schwer zu definieren ist und der alte und moderne Schriftsteller viele großartige Beschreibungen gegeben haben, anstatt eine einzige, wahre und genaue Definition. Der Dichter sprach stets mit übertriebenem Enthusiasmus darüber, der Kritiker mit übertriebener Gelassenheit – und die Grenzen seines Gebietes blieben unscharf. Einige argumentierten, dass es Beredsamkeit, Malerei und Musik enthalte; andere wollten es nur mit diesen beiden Künsten vergleichen. Was ist eigentlich Poesie? Simonides nennt die Malerei stille Poesie, und diese Definition reicht für die Malerei aus; Wenn ich aber sage: Poesie ist Malen, Beleben und Sprechen, dann habe ich noch keine ausreichende Vorstellung davon. Es präsentiert dem Geist das Thema als Geschichte und Beredsamkeit; es beschäftigt die Fantasie wie ein Gemälde.

Diamanten fallen den Berg hinunter
Von den Höhen von vier Felsen;
Perlenabgrund und Silber
Es brodelt unten, schießt in Hügeln nach oben;
Der blaue Hügel steht aus der Gischt,
In der Ferne donnert ein Brüllen im Wald.

Welcher Maler würde das am besten darstellen? Aber hier liegt der Unterschied: - Der Maler nimmt sein Motiv in Aktion und stellt es sich in Ruhe vor. Wenn sich ein Maler den Zweikampf zwischen Ermak und Megmet-Kul vorstellen müsste, der in Versen beschrieben wird:

Ich sah, wie der Megmeta-Kul mit ihm kämpfte,
Held der sibirischen Länder;
Wir streuen alle Pfeile aus dem Werkzeug
Und brennend vor großer Hitze,
Er zog einen tödlichen Säbel:
Es ist besser, den Tod zu geben als das Leben durch Durchfall
Lass mich in Gefangenschaft ziehen! - Er hat gesagt
Und er griff Ermak sofort an.
Schreckliche Aussicht! Sie haben gekämpft;
Ihre Säbel leuchten wie Blitze,
Sie versetzen schwere Schläge,
Und beide wurden gleichzeitig niedergeschlagen.
Sie traten in einen manuellen Kampf ein:
Brust an Brust und Hand an Hand,
Die Eichenhaine heulen vor lautem Geschrei;
Sie graben die Erde mit ihren Füßen um;
Der Schweiß strömt bereits wie Hagel von ihnen ab.
Schon jetzt schlagen ihre Herzen fürchterlich
Und beide Rippen brechen.
Jetzt dieser, jetzt der, der sich auf die Seite beugt,
Sie drehen sich und... Ermak brach zusammen.
Du gehörst jetzt mir! - er weinte:
Und von nun an liegt alles unter meiner Kontrolle!

Er hätte dies nicht anders erreichen können, als indem er zwei Athleten in der gleichen Position darstellte oder für jeden dieser Verse ein besonderes Bild anfertigte.

Poesie ist also nicht nur ein Bild, sondern ein Spiegel der Natur.

Im Spiegel selbst folgen Objekte aufeinander und zerstören sich gegenseitig. Poesie kann mit einem Fluss verglichen werden, der sich durch die Felder schlängelt und beim Fließen plötzlich viele am Ufer verstreute Objekte zeigt. Sie tut mehr: Sie präsentiert verschiedene Objekte nicht nur in einer sequentiellen Reihenfolge, sondern auch in einer kumulativen Reihenfolge: So kann ein Vers zwei unvereinbare Umstände darstellen.

Der helle Blick der Aurora wurde von den strahlenden Sternen verdunkelt.

Aber die Vorsehung streckt ihre rechte Hand in die Tiefe,
Der Sturm spürt plötzlich die schweren Fesseln,
Wie ein wildes Pferd, das auf gleichen Feldern davonläuft,
Es wiehert, es schnauft, Staub steigt im Wirbelwind von den Hufen auf;
Als wir jedoch die steile Höhe erreichten,
Seufzend hört er auf zu rennen, Schweiß fließt;
So stöhnte der Norden, nachdem er sich gezähmt hatte, zum letzten Mal,
Der Ponton verteilte Schaum über die müden Stadtmauern.

In den angeführten Beispielen: einem Gemälde, Spiegeln und Flüssen sehen wir nur eine Oberfläche. Die Poesie nähert sich ihrem Thema wie einer Skulptur und präsentiert es von allen Seiten.

Sie wiederholt Objekte und die Aktionen von Objekten. Diese Nachahmung ist treu und nah – egal wie groß das Talent ist, das sie erfordert, es ist nicht das Hauptmerkmal ihrer Verdienste. Die Poesie erfindet und kombiniert: Sie wählt und ordnet ihre Muster aus, fügt Teile nach ihrem Willen zusammen, wagt es, die Natur selbst im Detail und im Ganzen zu korrigieren, gibt den Körpern Leben und Seele, den Gedanken Form und Blüten, erweitert die Grenzen der Dinge und erschafft ein neues Universum. Im Bild des Erfindens und Komponierens wagte sich die Malerei nach ihr; aber sie konnte nur aus der Ferne und dort, wo es bequemer war, folgen. Denn nicht in der physischen Welt, sondern in der moralischen Welt ist es schwierig, ein Wesen dem Möglichen zuzuordnen und das, was nicht existierte, mit der Fiktion nachzuahmen, als ob es eine wahre Existenz hätte.

Das Fach der bildenden Künste ist an sich unbegrenzt; es wird nur durch ihre Mittel begrenzt: das universelle Modell, das die Natur allen Künstlern präsentiert; aber der Maler, der nur Farben hat, kann nichts anderes nachahmen als das, was dem Sehsinn unterliegt. Burnets Pinsel wird niemals ausdrücken:

Und plötzlich mit einem schnell fließenden Glanz
Und die Berge des Herzens mit einem zitternden Krachen
Die Enden des Universums zögerten.

Die große Angst in den Herzen wird durch das Knarren der Ausrüstung noch verstärkt.

Ebenso ahmt ein Musiker, der nur Töne hat, nur das nach, was für den Hörsinn zugänglich ist.

Musik braucht Hilfe von Tanz und Malerei, was bei unseren lyrischen Spektakeln oft vorkommt. Es ist auch wahr, dass jede dieser Künste ihr Thema anschaulicher darstellt als die Poesie, weil jede natürliche Zeichen verwendet, die dem, was sie nachahmt, völlig ähnlich sind: Farben und Klänge. In der Poesie hingegen ist die Beziehung von Zeichen oder Wörtern zu Dingen völlig fiktiv und bedingt. Aber unser Wort gleicht alle Mittel anderer Künste aus; Es ist so eng mit unseren Gedanken verbunden, dass es immer Charme erzeugen kann. Beim ersten Wort erinnern wir uns mit aller Lebhaftigkeit an die Vergangenheit und stellen die moralische und physische Welt für die Augen unserer Seelen wieder her.

Nur die Poesie dringt in die Tiefen der Seele ein und entfaltet alle ihre Falten vor den Augen; weder die zartesten Gefühlsnuancen noch die stärksten Leidenschaftsimpulse bleiben ihr verborgen. Die Größe des Geistes, die Sensibilität, die Stärke der Hitze und der Aktivität, die unzählige Grade in den Charakteren ausmachen, die Übergänge der Leidenschaften, ihre Impulse: Alle diese Eigenschaften und alle ihnen entgegenstehenden Eigenschaften werden in der Poesie dargestellt. Die gleiche Tugend, das gleiche Laster hat unendlich viele Schattierungen. Die Poesie kennt tausend Farben, um diese Schattierungen zu unterscheiden. Sie erschafft Seelen, so wie die Malerei Körper erschafft.

Die Poesie hat konventionelle Zeichen als Mittel; und so fehlt ihm der Grad an Wahrscheinlichkeit, der allein berührt. Was macht sie in diesem Fall? Er ist bestrebt, seiner Nachahmung alle überflüssigen Hilfsmittel zu geben, um Reiz hervorzurufen. So macht in der dramatischen Poesie die Mischung aus Fiktion und Wahrheit den ganzen Reiz des Spektakels aus. Die Schauspielerin, die ich sehe, ist nicht Ksenia, aber sie weint. Das reicht: Ich vergesse mich selbst und liebe solche Vergesslichkeit. Die Dekoration verstärkt diesen Charme zusätzlich. Darüber hinaus begnügt sich die Poesie nicht damit, den Sehsinn zu erfreuen; Sie versucht, die Ohren dieses sanften und einfühlsamen Richters zu fesseln, dem sie ihre ersten Erfolge verdankt. Er ergänzt die Darstellung von Gefühlen und Objekten durch stimmliche Ausdrucksformen und fesselt das Ohr mit der physischen Schönheit der Töne. So verbinden sich Malerei und Musik mit Poesie; Deshalb ist der Bereich der Poesie weiter gefasst als der Bereich aller Künste zusammen; Dann ist sie würdig, in der Sprache der Unsterblichen die erstgeborene Tochter des Donnerhalters genannt zu werden.

Diese Kombination aus Musik und Malerei gibt uns einen Eindruck von der Poesie, die es bei den Griechen gab. Dieses von der Natur mit dem feinsten Geschmack begabte Volk scheint sich bewusst eine harmonische und nachahmende Sprache geschaffen zu haben, deren Töne und Klänge den Worten den Charakter der Dinge selbst verliehen. Das verzauberte Ohr bereitete die Seele auf die lebhaftesten Eindrücke der ihm anvertrauten Bilder und Gefühle vor.

Die Römer ahmten die Griechen nach, aber die lateinische Sprache, die nicht so flexibel und süß war wie die griechische, konnte ihren Gedichten diesen musikalischen Ausdruck nicht verleihen. Viele moderne Sprachen haben sich bei ihrer Entstehung sozusagen weder mit der Natur beraten, um sie zu malen, noch mit alten Sprachen, um sie nachzuahmen. Sie wurden mit dem Geist und der Moral des Volkes gereinigt; Sie erlangten Einfachheit, Flexibilität und Geläufigkeit, beschäftigten sich jedoch nicht mit der Diskussion von Akzenten und ähnelten den Alten kaum in der Begründung der Silbenzahl.

Manche halten Fiktion für die Essenz der Poesie. Natürlich muss ein Dichter, der die Natur schmücken, korrigieren und beleben möchte, der die Wahrheit selbst für uns attraktiver machen möchte, unbedingt auf die Fiktion zurückgreifen. Aber ist das immer notwendig? Ist die Natur selbst ohne diese Outfits nicht ganz schön, nicht ganz attraktiv? Daran besteht nicht der geringste Zweifel. Die Gabe der Erfindung muss das Talent eines Dichters sein; weil er manchmal sein Thema ausschmücken muss: Aber Fiktion ist kein wesentliches Merkmal der Poesie, weil das darin dargestellte Thema an sich schön sein kann und keiner Dekoration bedarf.

Was ist schließlich der Zweck der Poesie? Vergnügen. Wenn es bösartig ist, entehrt es sie, wenn es edel ist, erhöht es ihren Ruhm. Aber verliert es seinen Reiz für uns, wenn es nur rein ist und keinen anderen Nutzen hat, als unsere Sorgen zu erfreuen und Blumen auf den dornigen Weg der Wahrheit zu streuen? Horaz unterscheidet in der Poesie das Angenehme ohne Nutzen und das Nützliche ohne Angenehmes. Das erste kommt sehr oft vor; Letzteres ist nahezu unmöglich. Das belehrendste Gedicht muss gefallen, um uns zu belehren.

Erinnern wir uns an die Gedichte von Tassa:

Tatsächlich ist sie in den Charme der Poesie gekleidet,
Erobert Herzen, beherrscht das Ruder des Lichts;
So der Arzt eines kranken Babys an die Lippen
Trägt ein Fläschchen, das an den Rändern mit Süßigkeiten gefüllt ist;
Der Glückliche wird verführt, trinkt bittere Medizin;
Täuschung gab ihm Leben, Täuschung gab ihm Erlösung!

Lassen Sie uns nun unsere Vorstellungen über Poesie sammeln, um eine Definition davon zu erstellen.

Es ist eine Nachahmung in einem harmonischen Stil – mal getreu, mal verziert – von allem, was die Natur an Schönem haben kann – eine Nachahmung im Einklang mit der Absicht des Dichters, mit seiner Vorstellungskraft und seinen Gefühlen.

Alle Regeln der Poesie ergeben sich aus dieser Definition, aber Sie müssen zunächst die Grundlage dieser Regeln kennen; es muss allen schönen Künsten gemeinsam sein.

Aus der Serie „Holland!!!“

Sie wurden sofort an die weißen Säulen des Piers des Grafen gebracht, wo sie hektisch das Wechselgeld aus ihren eigenen Taschen zählten. Die Streife tauchte wie aus dem Nichts auf, nahm uns die Entlassungs- und Militärtickets ab, befahl uns, in ein in der Nähe wartendes Auto mit der Aufschrift „BÜRO DES KOMMANDANTEN“ zu steigen, und jetzt machten wir einen Spaziergang!
Der Major, der sie zum Büro des Kommandanten begleitete, war streng und schweigsam. Er warf die Dokumente beiläufig aus dem Fenster zum diensthabenden Beamten im Büro des Kommandanten und murmelte dem nickenden Mann durch die Zähne zwei Mützen zu.

Diese beiden, vor der Ankunft des Stadtkommandanten...

Und löste sich im gelben Licht der Sonnenstrahlen der offenen Tür auf. Cap zwei sah sie mit von der Hitze geröteten Augen an, kicherte und sagte kurz

Setz dich hier hin! Warten! Irgendwelche Fragen?

Es gab keine Fragen. Und der diensthabende Offizier starrte auf das dicke Magazin wie eine Kobra auf eine Pfeife.
Es war die Krimhitze im Juni. Die Sonne war so heiß, dass sogar die Fliegen faul waren. Sie saßen auf dem staubigen Fensterrahmen und kratzten sich mit ihren pelzigen Pfoten am glänzenden Kopf. Die Stille in der „Umkleidekabine“ des berühmten Kommandanten wurde nur durch das monotone Ticken der Wanduhr unterbrochen, deren Zeiger Mittag zeigten.

Sehr geehrter Herr, würden Sie bitte erklären, warum Petipa Sie am exquisiten Ende von Esmeralda enttäuscht hat? Wenn es Ihnen nichts ausmacht, erklären Sie es...
- Enttäuscht?! ...Das bist du, mein Lieber. Im Gegenteil, ich bin einfach schockiert über die Neuheit! Und deshalb sehe ich mich verpflichtet, Ihnen die gekonnte Inszenierung moderner Efase in Kombination mit altitalienischem Ballo zu gestehen. Also, meine Liebe, machen Sie sich nicht die Mühe, nach Obszönitäten zu suchen ... Ja, ich würde es nicht einmal wagen, auch nur den geringsten Schatten auf Ihr Comme il faut im Mariinski-Theater zu werfen ... Wie können Sie das? Wie ist es möglich?
- Oh, Anatole... Du hast gerade das Gegenteil gesagt... Und ich bestehe darauf, dass du deine Worte auf jeden Fall zurücknimmst. Ich bestehe darauf, Anatole!
- Na gut, okay, lass mich falsch liegen.

Als ich den Dialog hörte, brach etwas im Bereich des linken Ohrs des dösenden Beamten. Er schüttelte die Muschel mit seinem kleinen Finger und beugte sich aus seinem kleinen Fenster. Zwei hübsche Kadetten saßen auf einer schäbigen Bank und unterhielten sich friedlich. Als sie sahen, dass der leitende Beamte sie ansah, sprangen sie sofort auf und blieben stehen. Das Weiß der Taschentücher, die sie für ihre Sitze ausbreiteten, war makellos. Der diensthabende Beamte sank schweigend in seinen Stuhl.

Was halten Sie vom Ritornell im zweiten Satz von Morisdanza Prima? Und die Einleitung und sie selbst! Toll! Es gibt keine Worte, großartig!
- Lieber Serge, das ist Puni! Es ist sein südländisches Genie, das Sie bei der Orchestrierung jeder Ouvertüre in Ohnmacht fallen lässt. Ja, das müssen Sie sehen und hören! ...Und mehr als einmal. Möchten Sie im Mariinsky sein?
- Anatole, und du fragst immer noch?! Natürlich! Natürlich! Ich möchte Sie sogar bitten, Ihrer Mutter zu schreiben, wenn es ihr nicht zur Last fällt, uns im Voraus Karten zu kaufen ... Ich habe gehört, dass sie Ende nächsten Monats „The Corsair“ zeigen werden. .. Nicht ablehnen, Anatole?!
- Nun, Vollständigkeit, Vollständigkeit, mein Freund. Natürlich werde ich es auf jeden Fall aufschreiben... Und warum ist es eine Belastung? Ja, Mama freut sich immer über unsere Freundschaft! Und auch Papa wird sich freuen, wenn wir sie gemeinsam besuchen. Ich glaube sogar, dass er seine Staatskommission für die Abnahme des neuesten Zerstörers für ein oder zwei Tage verlassen wird und beim Abendessen des Offiziers so fröhlich sein wird wie immer! Erinnern Sie sich an den Spaß, den wir in diesem Sommer beim Bridgespielen hatten? Und die alten Admirale sind Schurken ... Oh, sie sind Schurken!
- Äh, Anatole... Und du bist auch ein Schurke! Erzähl mir, wie du es geschafft hast, die Pik-Dame so unbemerkt zu verstecken! Erzählen…

Der diensthabende Beamte betrachtete seine Lektüre mit Bedauern; sie kam ihm langweilig vor, nachdem er die Worte aus der „Toilette“ gehört hatte.
„Was für eine Rede! Was für ein Appell! – und er zog angewidert seine Hand von seiner schlecht rasierten Wange: „Hier sind sie, die Kinder der echten Flotte!“ Kultur! - und er fühlte sich irgendwie unwohl. Er stand auf und blickte erneut aus dem Fenster. Die Kadetten sprangen sofort auf und streckten die Arme an den Seiten aus. Ihre engelsgleichen Gesichter waren freundlich, aber ununterwürfig; es gab keinen Anflug von Unterwürfigkeit oder Wut auf ihnen. „Gute Leute“, kam Cap zwei zu dem Schluss und setzte sich auf einen Stuhl, „Höflich, in bester Marinetradition!“

Bedienen Sie sich, Anatole...
- Wunderbare Frische von „Kholodka“ mit dem Duft von Minzwiesen! Du bist sehr großzügig...
- Erinnern Sie sich, wie dieses Produkt Ihren Atem nach dem Auftauchen perfekt reinigte ... Der Gestank und der Schmutz in den Diesel-U-Boot-Abteilen ist schrecklich! Wir haben oft Recht, dass wir uns für die Atomflotte entschieden haben, finden Sie nicht auch, Serge?
- Gestank und Dreck?! Aber, meine Liebe, wir sind Militärs und müssen uns nicht entscheiden ...

Der diensthabende Beamte empfand den Ekel der bedampften Socken und den Gestank der ausgezogenen Schuhe unter dem Tisch. Der zähe Duft von Minzbonbons erreichte ihn und er begann schwer durch die Nase zu atmen. „U-Boote? Das bedeutet eine Ingenieursschule, zukünftige Mechaniker ...“ Gemächlich holte er die Entlassungsscheine aus seinem Militärausweis hervor: „SVVMIU...Cadet Sereda S.A. – vor 24.00 Uhr entlassen.“ - er las: - Kadett Kanygin A. N. - bis 24.00 Uhr entlassen. Der Kompaniechef ist Hauptmann 3. Ranges Porozhnikov.“ Er gab diese Blätter unter der Hülle der Militärtickets zurück. „Es ist seltsam“, dachte Kappe zwei, „die Dummköpfe dieses Systems bringen die Militärordnung von Sewastopol ständig durcheinander. Und hier?!"

Serge, was hältst du von Schnittke und seinem Capriccio für das Ballett „Anyuta“? Ich persönlich bin begeistert von seiner Erfindung!
- Aber erbarme dich, Anatole... Burleske aus reinem Wasser! Und absolut nicht typisch für die russische Schule. Ich denke, das ist ein Zufall der Moderne und eine Art Symbiose von Flamenco und Tarantella.
- Lieber, Lieber, nun ja, wirklich, Sie sind nur ein Routinearbeiter! Erholung ist in der Musikwelt längst überfällig. Oder liege ich falsch?!
- Vielleicht haben sie recht. Aber jede Erholung erfordert einen ausgewogenen Ansatz. Ansonsten wird es wie bei der Niederländerin Lovtsova sein. Ich beeilte mich, spritzte eine hohe Konzentration Natronlauge und, bitte, die Uniform war ruiniert! Aber ich war es wert, habe Wasser hinzugefügt ... und bitte schauen Sie sich die Wirkung an!

Der diensthabende Beamte konnte nicht widerstehen und lehnte sich erneut aus dem Fenster. Ohne ein Wort zu sagen, sprangen die Kadetten auf. Cap zwei untersuchte ihr Aussehen so genau, wie es das Diorama aus dem Fenster zuließ, und ließ sich auf einen Stuhl fallen, als ihm die Makellosigkeit der Marinekleidung auffiel. Das Futter seiner Jacke klebte am Rücken und seine Schulterblätter juckten unerträglich. Er fummelte mit ihnen auf der Stuhllehne herum. „Der Teufel weiß was?!“ – schoss es mir durch den Kopf, „Diese Patrouilleninfanterie dient wie Pudel!“ Warum wurden sie hierher gebracht? Normale Kadetten, sowohl Kleiderordnung als auch Verhalten ...“

Festina lante*, warnten die Alten! Serge, wie findest du all diesen Blödsinn rund um Fermats Theorem? Ist es nicht lustig? Und wer? Ein weiterer amerikanischer Bourbon aus Oklahoma ...
- Wirklicher Blödsinn! Ich habe dieses Werk noch nicht einmal zu Ende gelesen. Dieser Satz liegt immer noch außerhalb der Reichweite gewagter Argumente und Schlussfolgerungen. Und das ganze Dilemma dieses Theorems ist weniger mathematisch als vielmehr philosophisch... Also, oh tempora, oh mores!**

Der diensthabende Offizier nahm die Militärausweise und klopfte damit auf die Tischplatte.

Kadetten, komm zu mir!

Sagte er mit einer gewissen inneren Leichtigkeit. Deutliche Stufen auf den Bodenfliesen zwangen mich, vom Tisch aufzustehen. Die Kadetten standen einen Meter vom Fenster entfernt und drehten sich schneidig um.

Genosse Kapitän 2. Rang, Kadett Kanygin, ist auf Ihren Befehl angekommen!
- Genosse Hauptmann 2. Rang, Kadett Sereda, ist auf Ihren Befehl angekommen!

Sie sind frei!

Gutmütig sagte Cap zwei und legte die Unterlagen auf den Tresen hinter dem Fenster.

Sagten die Polonier in einem Impuls und sie wurden vom sonnigen Dunst der offenen Tür verschluckt.
„Studenten im dritten Jahr sind lustige Kerle! - Der diensthabende Beamte war von vergangenen Erinnerungen berührt, - Oh-ho-ho, wo sind diese goldenen Zeiten!?

Vierzig Minuten später betrat der Patrouillenchef, ein Infanteriemajor, die Umkleidekabine.

Wo sind diese Bastarde und Betrunkenen?

fragte er und unterbrach seine Meditation über die Zeitschrift des erschöpften diensthabenden Offiziers. Er drehte ruhig den Kopf und fragte auch, wie ins Leere

Wen meinst du?
- Diese beiden Kadetten. Verdammt...unverschämte Leute!
- Ich habe sie gehen lassen.
- Wie – ihn gehen lassen??! Ja, man sollte ihnen fünf Tage Zeit geben, nur um sie zu warnen! Was sind Sie, der diensthabende Offizier?!
- Beruhigen Sie sich, Major. Ob Sie geben oder nicht, liegt nicht in Ihrer Entscheidung.
- Ja, ich habe sie zwei Stunden lang auf dem Primorsky Boulevard erwischt! Sie haben ihr Gewissen völlig verloren – sie trinken offen! Hast du es nicht bemerkt – sie riechen wie ein Bierfass?! Und sie nannten mich öffentlich einen Stiefel und beschimpften mich – mit einem Wort! Sie gingen zum Büro des Kommandanten, um zu scherzen... Also machten sie Witze?!! Lass los?! Warum sitzt du hier wie ein schwangeres Nilpferdweibchen, wie ein Opossum bei Kerzenlicht??! Sie veröffentlichten...
- Wesentlich!! - Kapitän 2. Rang stand auf und strich seine Jacke zurecht, - Ich würde Sie, sehr geehrter Herr, bitten, Ihre Gesichtsausdrücke zu wählen! Tee, du bist nicht auf einer Schweinefarm! Seien Sie so freundlich, rauszukommen!

* - Beeilen Sie sich langsam (tun Sie es nicht überstürzt)
** - Oh Zeiten, oh Moral!

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Ein spezifischer Teil der chinesischen Literatur ist eine Reihe von Genres kleiner Prosaformen, die eine offensichtliche oder verborgene außerliterarische Funktion haben und nur die geschriebene Sprache des Wenyan verwenden. Solche Literatur wird Wen oder Guwen („Literatur in der alten Sprache“, „Literatur des antiken Stils“) genannt und ins Russische als „schöne Literatur“ übersetzt. Es werden auch die Begriffe „handlungslose Prosa“ und „essayistische Prosa“ verwendet.

Die Genres der Belletristik sind vor allem aus dem rituellen Alltagsleben entstanden (zum Beispiel au „Klagelied für den Verstorbenen“, lei „Beerdigungswort“, jiwen „Opferrede an den Geist des Verstorbenen“, zhu „Gebet“); aus der staatlichen Struktur (zhao-ling „Manifeste und Befehle“, bei zhi „Gedenkstelen“, sun-tsang „Hymnen und Lobpreisungen“, Genres der offiziellen Korrespondenz gehören ebenfalls zu dieser Kategorie); aus dem Bereich der literarischen Tätigkeit eines Literaturbeamten (lun bian ‚Begründung und Urteil‘, shu ‚Buchstaben‘, sho ‚Wort‘, nan ‚Einspruch gegen einen Gegner‘). Es gibt auch eine große Kategorie rein literarischer Genres: ji „Notizen“, zhuan „Biografien“, xu-ba „Vorworte und Nachworte“, fu „beschreibende Gedichte“. Eine besondere Vielfalt dieser Art von Literatur besteht aus polemischen Reden (zum Beispiel Widerlegungen buddhistischer Lehren, Ermahnungen des Herrschers), philosophischen Aufsätzen und verschiedenen Arten von Kommentaren.

Die Genres der Belletristik galten als hoch, d. h. literarische Formen, die den hohen Zweck des geschriebenen Wortes in der Gesellschaft verkörperten. Den Platz der guten Literatur bestimmte Cao Pi (187-226): „Literarische Komposition ist eine große Sache in der Regierung.“ Literarische Tätigkeit, die Literatur selbst, galt als eine der Arten staatlicher Tätigkeit und Staatspolitik. Texte wie „Lun guisu shu“ („Bericht über den Wert der Hirse“) von Chao Tso (2. Jahrhundert v. Chr.), „Liang zhu ke shu“ („Botschaft, die die Nichtvertreibung von Außerirdischen ermahnt“) von Li Si (ca . . . 284 - 208 v. Chr.), „Shangshu lian le“ („Botschaft mit einer Ermahnung gegen die Jagd“) von Sima Xiang-zhu (179-117 v. Chr.), wurden als literarische Werke betrachtet und zusammen mit in eine Anthologie handlungsloser Prosa aufgenommen Poesie.

Die außerliterarische Funktion dieser Gattungen wurde durch den Zweck des Textes bestimmt: für eine Stele, die zum Gedenken an ein bedeutendes Ereignis (Bau einer Brücke, Pagode, Straße) errichtet wurde, für die Übergabe eines Berichts an den Kaiser und für die Trauer um den Verstorbenen , eine Biografie, einschließlich einer Liste der Verdienste eines Beamten usw. Dieses Genremerkmal wurde von der traditionellen Literaturtheorie vollkommen verstanden. So heißt es in „Mao Shi da xu“ – „Mao [Chans] Großes Vorwort zum „[Kanon der] Gedichte““ (1. Jahrhundert) über das Genre der Hymne: „Die Hymne ist ein Bild einer Handlung.“ , eine Erhöhung der großen Tugend, um sie den Geistern zu melden „In den besten Werken dieser Art siegte die Kunst über die zweckmäßige Funktionalität, sodass das Weinen um den Verstorbenen emotional ausdrucksstark sein konnte und die Lebensgeschichte zu einer beeindruckenden Geschichte über das Schicksal wurde.“ Die Regeln des guten Stils legten die stilistischen Normen jedes Genres fest: „Wen is.“ grundsätzlich einig, unterscheidet sich aber in der äußeren Form, daher sollten Berichte an den Thron verfeinert werden, in Briefen und Begründungen ist es vorzuziehen, das Wesentliche der Angelegenheit zu berücksichtigen, in Inschriften auf Utensilien und in der Trauerrede wird in Shi-Versen Wert auf Wahrhaftigkeit gelegt und Ah-Fu-Gedichte streben sie nach leuchtender Schönheit.“ Das System der Belletristik-Genres ist äußerst vielfältig und ihre Zahl übersteigt hundert. Die Besonderheit von Aufsätzen dieser Art ist die Einhaltung der Genreform, die Verwendung von Klischees, die auf den beabsichtigten Zweck des Textes hinweisen. Eine Genre-Schablone findet sich meist in der Materialauswahl – in einer typischen Ansammlung von Informationen und Episoden (zum Beispiel in einer Biografie) sowie in der Ähnlichkeit der Komposition.