Wer regiert Japan jetzt? Sumeragi-Kaiserdynastie Japans. Stärkung der imperialen Macht in Japan
Das japanische Kaiserhaus ist die älteste ununterbrochene Dynastie der modernen Welt.
Seine Haltbarkeit und Beständigkeit werden durch zwei Umstände bestimmt. Erstens gilt der Kaiser als Nachkomme der höchsten Göttin Amaterasu. Ein Versuch, die Dynastie zu ändern, würde nach Ansicht der Japaner dazu führen, dass sich die Götter vom Land abwenden. Zweitens hatte der Kaiser seit der Antike keine wirkliche politische Macht mehr. Daher kämpften und kämpfen japanische Politiker nicht für den Thron, sondern für das Recht, das Land im Namen des Kaisers zu regieren.Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Einfluss des Kaisers auf das Leben Japans unbedeutend ist. Als Hohepriester des Shintoismus führt der Kaiser eine Reihe wichtiger Zeremonien im Zusammenhang mit Fruchtbarkeitsriten durch, denen die Japaner noch immer große Bedeutung beimessen. Mit den Namen der Kaiser sind auch zwei der wichtigsten Ereignisse in der modernen Geschichte des Landes verbunden – die Meiji-Restauration, als der junge Kaiser die Erlaubnis erteilte, das Land nach europäischem Vorbild zu reformieren, und die Kapitulation im Zweiten Weltkrieg , wenn nur der Kaiser Hirohito konnte die Verantwortung für diese schwierige Entscheidung übernehmen.
Bisher gab es in der japanischen Geschichte insgesamt 124 Kaiser. Derzeitiger Herrscher des Landes Akihito– 125.
Die Dynastie der japanischen Kaiser hat keinen Nachnamen oder Titel (wie die „Romanow-Dynastie“ oder die „Ming-Dynastie“). Daher haben Mitglieder der kaiserlichen Familie keine Nachnamen, sondern nur persönliche Namen.
Das Kaiserliche Siegel Japans ist ein Symbol in Form einer gelben oder orangefarbenen Chrysantheme mit 16 Blütenblättern. Seit der Kamakura-Zeit gilt es als Wahrzeichen japanischer Kaiser und Mitglieder der japanischen Kaiserfamilie. Das kaiserliche Siegel wird jedoch manchmal als Staatswappen verwendet In Japan gibt es kein offizielles Staatswappen.
Mottos des Vorstandes
Die Regierungszeiten der Kaiser werden durch Mottos bezeichnet ( Nengo), die von den Kaisern bei der Thronbesteigung angenommen werden. Zum Beispiel, Akihito Regeln unter dem Motto „Heisei“("Frieden und Ruhe"). Ein System von Mottos nach chinesischem Vorbild wurde vom Kaiser Mitte des 7. Jahrhunderts „eingeführt“. Kotoku. Der traditionelle japanische Kalender wird nach den Mottos der Tafel geführt.
Während einer Regierungszeit konnten mehrere Mottos geändert werden. Normalerweise änderte sich das Motto des Vorstands aufgrund der Probleme, die den Staat befielen. Damals glaubte man, dass dieses Motto den Göttern missfiel. Der Kaiser konnte auch das Motto seiner Herrschaft ändern, um ein wichtiges Ereignis in seinem Leben zu würdigen. Also während der Regierungszeit des Kaisers Godaigo 8 Mottos wurden in 21 Jahren geändert. Dementsprechend begann die Chronologie jedes Mal von neuem.
Während der Meiji-Restauration wurde beschlossen, den Regierungsjahren des Kaisers nur ein Motto zu geben, um Verwirrung im Kalender zu vermeiden.
Posthume Namen
Nach dem Tod des Kaisers erhält er posthum einen Namen ( okurina), was seine Regierungszeit kurz charakterisieren sollte. Unter ihren posthumen Namen sind Kaiser in der Geschichte bekannt.
Wie das Mottosystem wurde auch das posthume Namenssystem im 7. Jahrhundert aus China übernommen. Anfangs waren die posthumen Namen lang und japanisch, dann wurde jedoch beschlossen, sie kurz und chinesisch zu machen, ganz im Sinne der Regierungsmottos. Alle früheren Kaiser erhielten rückwirkend posthum Namen.
Während der Meiji-Restauration wurde beschlossen, den posthumen Namen des Kaisers als Motto seiner Herrschaft zu betrachten.
Kaiser von Japan
Liste der Kaiser
Der Einfachheit halber sind die Kaiser in dieser Tabelle in umgekehrter chronologischer Reihenfolge angeordnet.
| Name des Kaisers (Name des Vorstandes) | Regierungsbeginn (Krönung) | Ende der Herrschaft |
|---|---|---|
| Akihito (Heisei) | 1989 (1990) | |
| Hirohito (Showa) | 1926 (1928) | 1989 |
| Yoshihito (Taisho) | 1912 (1915) | 1926 |
| Mutsohito (Meiji) | 1866 (1868) | 1912 |
| Komei | 1847 | 1866 |
| Ninko | 1817 | 1846 |
| Kokaku | 1780 | 1817 |
| Homomozono | 1771 | 1779 |
| Gosakuramachi | 1763 | 1770 |
| Momozono | 1747 | 1762 |
| Sakuramachi | 1735 | 1747 |
| Nakamikado | 1710 | 1735 |
| Higashiyama | 1687 | 1709 |
| Reigen | 1663 | 1687 |
| Gosai | 1656 | 1663 |
| Gokomyo | 1643 | 1654 |
| Kaiserin Meisho | 1630 | 1643 |
| Gomizuno-o | 1611 | 1629 |
| Goyozei | 1586 | 1611 |
| Ogimachi | 1557 (1560) | 1586 |
| Gonara | 1526 (1536) | 1557 |
| Gokashiwabara | 1500 (1521) | 1526 |
| Gotsutimikado | 1465? (1465) | 1500 |
| Gohanazono | 1429? (1429) | 1464 |
| Shoko | 1412 (1414) | 1428 |
| Gokomatsu | 1392 | 1412 |
| Gokameyama | 1383 | 1392 |
| Erstickend | 1368 | 1383 |
| Gomurakami | 1339 | 1368 |
| Godaigo | 1318 | 1339 |
| Hanazono | 1308 | 1318 |
| Gonijou | 1301 | 1308 |
| Gofushimi | 1298 | 1301 |
| Fushimi | (1288) | 1298 |
| Gowda | 1274 | 1287 |
| Kameyama | 1259 | 1274 |
| Gofukakusa | 1246 | 1259 |
| Gosaga | 1242 | 1246 |
| Shijo | 1232 | 1242 |
| Gohorikawa | 1221 | 1232 |
| Tjuko | 1221 | 1221 |
| Juntoku | 1210 | 1221 |
| Tsuchimikado | 1198 | 1210 |
| Gotoba | 1183 (1184) | 1198 |
| Antoku | 1180 | 1183 |
| Takakura | 1168 | 1180 |
| Rokujo | 1165 | 1168 |
| Nijo | 1158 | 1165 |
| Goshirakawa | 1155 | 1158 |
| Konoe | 1141 | 1155 |
| Sutoku | 1123 | 1141 |
| Toba | 1107 | 1123 |
| Horikawa | 1086 | 1107 |
| Shirakawa | 1072 | 1086 |
| Gasanjo | 1068 | 1072 |
| Goreiji | 1045 | 1068 |
| Gosuzaku | 1036 | 1045 |
| Goichijou | 1016 | 1036 |
| Sanjo | 1011 | 1016 |
| Ichijo | 986 | 1011 |
| Kasan | 984 | 986 |
| En-yu | 969 | 984 |
| Reiji | 967 | 969 |
| Murakami | 946 | 967 |
| Suzaku | 930 | 946 |
| Daigo | 897 | 930 |
| Uda | 887 | 897 |
| Coco | 884 | 887 |
| Yosei | 876 (877) | 884 |
| Speichern | 858 | 876 |
| Montauk | 850 | 858 |
| Nimmyo | 833 | 850 |
| Dzyunna | 823 | 833 |
| Saga | 809 | 823 |
| Heizei | 806 | 809 |
| Kammu | 781 | 806 |
| Konin | 770 | 781 |
| Kaiserin Shotoku | 764 | 770 |
| Junning | 758 | 764 |
| Kaiserin Koken | 749 | 758 |
| Shomu | 724 | 749 |
| Kaiserin Gensho | 715 | 724 |
| Kaiserin Genmei | 707 | 715 |
| Mama | 697 | 707 |
| Kaiserin Jito | (690) | 697 |
| Tenmu | (673) | 686 |
| Kobun | 671 | 672 |
| Tenji | (662) | 671 |
| Kaiserin Saimei | (655) | 661 |
| Kotoku | 645 | 654 |
| Kaiserin Kogyoku | (642) | 645 |
| Jomei | (629) | 641 |
| Kaiserin Suiko | 592 | 628 |
| Susyun | 587 | 592 |
| Yomei | 585 | 587 |
| Bidatsu | (572) | 585 |
| Kimmei | 539 | 571 |
| Senka | 535 | 539 |
| Ancan | 531 | 535 |
| Keitai | (507) | 531 |
| Buretsu | 498 | 506 |
| Ninken | (488) | 498 |
| Kenzo | (485) | 487 |
| Seinei | (480) | 484 |
| Yuryaku | 456 | 479 |
| Anko | 453 | 456 |
| Inge | (412) | 453 |
| Nanzei | (406) | 410 |
| Rityu | (400) | 405 |
| Nintoku | (313) | 399 |
| Odzin | (270) | 310 |
| Regent Jingu Kogo | 201 | 269 |
| Tuay | (192) | 210 |
| Seimas | (130) | 190 |
| Keiko | (71) | 130 |
| Suining | 29 v. Chr | 70 |
| Sujin | (97 v. Chr.) | 30 v. Chr |
| Kayka | 158 v. Chr | 98 v. Chr |
| Kogen | 214 v. Chr | 158 v. Chr |
| Korea | 290 v. Chr | 215 v. Chr |
| Koan | 392 v. Chr | 291 v. Chr |
| Kosho | 475 v. Chr | 393 v. Chr |
| Itoku | 510 v. Chr | 477 v. Chr |
| Annay | 549 v. Chr | 511 v. Chr |
| Suizei | 581 v. Chr | 549 v. Chr |
| Jimmu | (660) v. Chr | 585 v. Chr |
Kaiser Hirohito (裕仁 Japanisch; 1901–1989) – 124. Kaiser von Japan, regierte vom 25. Dezember 1926 bis 7. Januar 198
Kaiser als Priester
Japan nimmt hinsichtlich seines politischen Systems eine ganz besondere Stellung in Ostasien ein. In anderen Staaten der Region gab es zu Beginn des 20. Jahrhunderts keine Monarchien mehr, und viele Jahrzehnte lang wurde nicht ernsthaft über ihre Wiederbelebung gesprochen. In China, Korea und Vietnam gibt es praktisch keine Monarchisten – aber in Japan gibt es fast keine Republikaner.
Dies liegt nicht nur und nicht so sehr an den Unterschieden in der politischen Geschichte dieser Länder, sondern vielmehr an den Unterschieden im dortigen Konzept der Monarchie. In allen anderen Ländern des Fernen Ostens war die ideologische Grundlage der Monarchie die von Mencius entwickelte Theorie des „Mandats des Himmels“, wonach das Recht auf Macht jeder nachfolgenden Dynastie vorübergehend und bedingt verliehen wurde. Früher oder später wurde dieses Recht entzogen – als Strafe für die angehäuften Fehler und unmoralischen Handlungen der Herrscher.
Obwohl die japanische Monarchie in ihrer äußeren und rituellen Gestaltung viele Gemeinsamkeiten mit der chinesischen hatte (tatsächlich kopierte sie sie), wurde die Doktrin des „Himmlischen Mandats“ in Japan nicht anerkannt. Man glaubte sogar, dass die Bücher von Mencius nicht nach Japan importiert werden könnten, weil ein solcher Versuch den Zorn der Götter hervorrufen würde, die Japan beschützen, und das Schiff mit den gottlosen Werken sinken würde. Anscheinend waren die Götter manchmal noch gnädig und einige Schiffe fuhren nach Japan – wo sonst wären die Texte von Mencius dort erschienen? Allerdings hatten die in Japan allgemein hoch geschätzten Werke dieses Philosophen und seiner Anhänger (in Teilen, die nichts mit den Problemen der Legitimität der Monarchie zu tun hatten) keinen Einfluss auf das japanische Konzept der monarchischen Macht.
Im Konzept von Mencius ist der Monarch nichts anderes als ein vom Himmel ausgewählter Manager, der die irdischen Angelegenheiten zum größeren Glück seiner Untertanen organisiert. Das Wohl des Volkes und des Staates ist sein höchstes Ziel, und er (und seine Nachkommen) bleiben auf dem Thron, sofern sie dieses Ziel verwirklichen. Zu gegebener Zeit werden sie abgesetzt und durch derzeit würdigere Kandidaten ersetzt. Tatsächlich ist der konfuzianische Monarch nur eine Art erster Beamter, der von höheren Mächten in diese Position berufen wird und ein begrenztes Recht hat, Macht durch Erbschaft zu übertragen. Im japanischen Konzept ist die imperiale Macht unveränderlich und wird ein für alle Mal durch den Willen der Götter begründet. Das herrschende Geschlecht wurde seit jeher von den Göttern gewählt – genau genommen waren die Kaiser selbst die Nachkommen der Götter und Götter.
Das erste und wichtigste Merkmal der japanischen Monarchie ist ihre Unveränderlichkeit und grundsätzliche Unabsetzbarkeit. Die offizielle Version der Geschichte der Monarchie, die von jeher bis 1945 existierte, besagt, dass die Dynastie im Jahr 660 v. Chr. gegründet wurde. die Göttin Amaterasu, die ihrem Enkel Jimmu persönlich die kaiserlichen Insignien (Spiegel, Schwert und Jaspis) schenkte. Diejenigen, die nicht wirklich an die Realität der Sonnengöttin Amaterasu glauben, haben versucht und versuchen, die irdischeren Wurzeln der Yamato-Dynastie zu finden. Diese Suche ist höchstwahrscheinlich aussichtslos – die Geschichte der Familie reicht tatsächlich bis in die Antike zurück. Als vor fast anderthalbtausend Jahren, im 7. Jahrhundert. Chr. wurden die ersten japanischen Chroniken zusammengestellt, ihre Autoren hatten keine Erinnerung an die Zeiten, als der Yamato-Clan nicht über die japanischen Stämme herrschte. Schon damals schien es, dass dieser Clan existierte und immer herrschte. Wahrscheinlich begann seine Geschichte zu der Zeit, als protojapanische Stämme über Korea nach Japan zogen, also ganz am Anfang unserer Zeitrechnung. Es gibt einige vage Hinweise darauf, dass der Yamato-Clan ursprünglich koreanischen Ursprungs ist. All dies bleibt jedoch eher Gegenstand von Spekulationen als von wissenschaftlicher Forschung. Eines ist sicher: Die japanische Herrscherdynastie ist tatsächlich die älteste auf dem Planeten. Der Überlieferung nach ist der derzeitige Kaiser Akihito der 125. Kaiser der Dynastie.
Natürlich trug die Stellung des Kaisers als Erbe der Götter in direkter Linie zur Stabilität der Dynastie bei. Andererseits bedeutete der Status des Kaisers als eine Art Hohepriester der traditionellen japanischen Religion Shinto („der Weg der Götter“) keineswegs, dass er unbedingt über echte politische Macht verfügen musste. Tatsächlich ist die aktuelle Situation, in der der von allen Ehren umgebene japanische Kaiser keinerlei Einfluss auf die politische Entscheidungsfindung hat, keineswegs eine Ausnahme. Ganz im Gegenteil – die meisten seiner Vorfahren befanden sich in der gleichen Situation. Schon die frühen Kaiser waren tatsächlich Marionetten in den Händen ihrer Kanzler, und zwar ab dem 12. Jahrhundert. Es entstand ein System erblicher Oberbefehlshaber (Shogune), auf die tatsächlich die oberste Macht im Land überging. Es waren die Shogun-Dynastien – Minamoto (1192–1333), Ashikaga (1338–1573) und schließlich Tokugawa (1603–1868), die in Japan die Rolle „gewöhnlicher“ wechselnder Dynastien spielten. Der Shogun konnte gestürzt, zur Abdankung gezwungen oder im Kampf besiegt werden. Der Kaiser stand darüber. Der Kaiser lebte in seinem luxuriösen Palast, den viele Monarchen ihr ganzes Leben lang nie verließen; er war von maximalem Komfort umgeben, hatte aber normalerweise nichts mit wirklicher Politik zu tun.
Im Jahr 1868 beschloss eine Gruppe radikaler Reformer, die Tokugawa-Shogunal-Dynastie, die sie für korrupt, realitätsfern und reformunfähig hielten, von der Macht zu stürzen. Diese jungen Samurai stellten einen Slogan auf, der zu diesem Zeitpunkt bereits von vielen oppositionellen Publizisten getestet worden war: „Macht dem Kaiser!“ Die Reformatoren rebellierten, ihre Einheiten besetzten Kyoto, wo sich damals der Kaiserpalast befand, und unter ihrem Druck verkündete Kaiser Mutsuhito, ein 15-jähriger Teenager, der gerade den Thron bestiegen hatte, dass er die volle Macht im Land in die eigenen Hände nehmen würde eigene Hände. Damit begann die „Meiji-Restauration“ („Meiji“, d. h. „aufgeklärte Regierungsführung“ ist das Motto der Herrschaft von Kaiser Mutsuhito; japanische Kaiser werden normalerweise nach den Mottos der Herrschaft oder mit ihren persönlichen Namen bezeichnet).
Die Reformen erwiesen sich als wirklich radikal und überraschend erfolgreich. In kürzester Zeit, in nur 15 bis 20 Jahren, entwickelte sich Japan zu einer modernen, entwickelten Macht. Es wurden erstklassige Industrie-, Bildungs- und Finanzstrukturen geschaffen, eine Verfassung nach preußischem Vorbild eingeführt und eine schlagkräftige Armee und Marine gegründet. Der Erfolg der Reformen bedeutete weitgehend den Erfolg der Monarchie, der für die Japaner nun mit Transformationen und Siegen verbunden war. Die äußeren Formen des japanischen Lebens wurden durch und durch europäisiert. Dies galt auch für die äußere Seite der Monarchie.
Nach der Meiji-Restauration (oder, wie sie oft genannt wird, der Revolution) gab die Monarchie in ihrer äußeren, rituellen, protokollarischen und kostümierten Seite die Traditionen auf, die einst während der Tang-Dynastie (VII.-X. Jahrhundert n. Chr.) aus China übernommen worden waren ) und wechselte im Allgemeinen zu Traditionen, die in diesen Jahren aus Europa übernommen wurden. Kaiser begannen, Uniformen mit Säbeln und Schulterklappen zu tragen, in der Öffentlichkeit aufzutreten, sich mit ausländischen Diplomaten zu treffen, Empfänge zu geben, Paraden zu veranstalten und zu Pferd zu reiten. Allerdings war diese neue Hülle genauso äußerlich wie die chinesische Hülle davor. Der Kern des Konzepts der imperialen Macht und die Begründung ihrer Legitimität blieben unverändert. Der Kaiser war immer noch der Nachkomme der Sonnengöttin und der Hohepriester der Nationalreligion sowie das unersetzliche Symbol Japans.
Unter den neuen Bedingungen blieb eine andere jahrhundertealte Tradition unverändert – die politische Passivität des Kaisers. In den meisten Fällen billigte er einfach automatisch Entscheidungen, die von den wahren Herrschern des Landes vorbereitet wurden. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts waren dies die Organisatoren der Meiji-Revolution, dann wurden sie ab den späten 1920er Jahren durch die Führer politischer Parteien ersetzt. Die Generäle und ultranationalistischen Offiziere begannen eine entscheidende Rolle zu spielen. Die Ergebenheitsbekundungen gegenüber dem Kaiser waren durchaus aufrichtig, und selbst die scheinbar hartgesottensten und zynischsten Politiker zeigten manchmal ihre Bereitschaft, ihr Leben für den Kaiser zu opfern. Gleichzeitig war der „Kaiser“, dem die Japaner die Treue schworen, weniger eine Person als vielmehr ein lebendiges Symbol des Imperiums. Der Monarch wurde trotz seiner theoretisch enormen Macht nie zum wirklichen Führer des Reiches.
1945 verlor Japan den Krieg. Zu diesem Zeitpunkt saß Kaiser Hirohito (1901-1989, Regierungsmotto „Showa“) auf dem Thron, dessen Herrschaft 1926 begann und 63 Jahre dauerte. Eine der wichtigsten (tatsächlich einzigen) Bedingungen für die Kapitulation Japans war die Unverletzlichkeit des Kaisers, den die Amerikaner damals als „Kriegsverbrecher“ vor Gericht stellen wollten, und die Erhaltung der Kaiserdynastie in Japan. Am Ende mussten die Amerikaner andeuten, dass die Dynastie erhalten bleiben würde. In seinem Brief, der über neutrale Botschaften übermittelt wurde, erklärte Außenminister Byrnes, dass „die Regierungsform in Japan im Einklang mit dem frei zum Ausdruck gebrachten Willen des japanischen Volkes gewählt wird“. Nach Erhalt dieses halben Versprechens kapitulierte Japan, wie der Kaiser in seiner berühmten Radioansprache am 15. August 1945 verkündete.
Seit 1945 begann eine neue Geschichte der japanischen Monarchie. Die Amerikaner, die Japan bis 1952 formell regierten, versuchten einerseits, Hirohito von der Verantwortung für Kriegsverbrechen zu entbinden (über die Relativität des Begriffs „Kriegsverbrechen“ wollen wir hier nicht sprechen), und andererseits die Monarchie zu entmystifizieren und zu demokratisieren. Als Gegenleistung für das Versprechen, Hirohito nicht vor Gericht zu stellen, erklärte er sich bereit, eine Erklärung abzugeben, in der er öffentlich auf seine göttliche Herkunft verzichtete. Diese Aussage trug erheblich dazu bei, die seit jeher bestehende besondere Beziehung zwischen der Kaiserdynastie und der Shinto-Religion zu schwächen. Die im Hauptquartier der Besatzungstruppen zusammengestellte und ins Japanische übersetzte Verfassung von 1947 erklärte in Artikel 1 den Kaiser zum „Symbol des Staates und der Einheit des Volkes“, sah für ihn jedoch keine Pflichten vor – außer rein ritueller solche, wie etwa die Eröffnung der nächsten Parlamentssitzung. Während des nächsten halben Jahrhunderts führte Hirohito, der ein „Symbol des Staates“ blieb, ein eher zurückgezogenes Leben und konzentrierte sich hauptsächlich auf die Meeresbiologie, in der er schließlich weltweite Anerkennung erlangte. Im Allgemeinen ist das Interesse an Biologie charakteristisch für die kaiserliche Familie, von der viele Mitglieder „in der Welt“ Biologen sind (der derzeitige Kaiser Akihito ist Ichthyologe und Autor von 25 wissenschaftlichen Artikeln).
Die zweite Hälfte der 1940er Jahre war vielleicht die einzige Periode in der japanischen Geschichte, in der die republikanische Bewegung ernst genommen werden konnte. Es existierte nicht nur, sondern erfreute sich auch einer gewissen Beliebtheit bei der Linken – vor allem bei Kommunisten und Sozialisten. Doch schon damals waren nach Schätzungen der amerikanischen Militärverwaltung etwa 90 % aller Japaner für den Erhalt der Monarchie. In der Folgezeit befürworteten unter den einflussreichen politischen Kräften nur noch die Kommunisten die Abschaffung der Monarchie, doch auch sie maßen ihren republikanischen Parolen keine große Bedeutung bei.
1989 starb Hirohito und sein Sohn Akihito bestieg den Chrysanthementhron. Der derzeitige japanische Kaiser wurde 1933 geboren und studierte an der Fakultät für Wirtschaftswissenschaften der Gakushuin-Universität, wo traditionell japanische Aristokraten ihre Ausbildung erhielten. 1959 heiratete der Thronfolger Shoda Michiko. Diese Heirat verursachte viel Aufsehen, da Akihitos Auserwählter kein Aristokrat war. Als Tochter eines wohlhabenden Multimillionärs-Unternehmers war sie aus Sicht der Traditionalisten nur eine Bürgerin. Ihre Familie gehörte weder zu den alten, tausendjährigen Familien, deren Frauen traditionell die Ehefrauen von Kaisern wurden, noch zur „neuen“ Aristokratie, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts europäische Titel erhielt Jahrhundert. Darüber hinaus wählte Akihito, der Michiko oft beim Tennisspielen traf, sie selbst als Kandidatin aus – und war der erste Kaiser seit vielen Jahrhunderten, der seine eigene Frau wählte (die Wahl wurde natürlich von einer Sonderkommission genehmigt).
Allerdings ging Akihitos Sohn, der 1960 geborene jetzige Kronprinz Aruhito, noch weiter. Er selbst warb lange und beharrlich um seine Auserwählte, Masako, die Tochter eines Berufsdiplomaten, ehemaligen Beraters der japanischen Botschaft in Moskau und japanischen Vertreter bei den Vereinten Nationen. Masako selbst war eine der wenigen Frauen, die im japanischen Außenministerium in Personalpositionen arbeiteten, und lehnte ihren Prinzen zunächst ab. Die energische Harvard-Absolventin wollte keineswegs im goldenen Käfig des japanischen Kaiserhauses sitzen und ihr ganzes Leben den Anforderungen der Etikette und der Kontrolle des allgegenwärtigen Office of Court Affairs unterwerfen.
Akihitos Regierungszeit, die 1989 begann (das Regierungsmotto lautet „Heisei“), unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von der seines Vaters. Der neue Kaiser strebt eindeutig danach, die japanische Monarchie „offener“ zu machen und den überlebenden europäischen Monarchien ähnlicher zu machen. Es ist bezeichnend, dass Akihito 1989, als er den Thron bestieg, eine Steuer auf das Erbe seines Vaters zahlte. Das Kaiserpaar besucht mittlerweile häufig Sport- und Kulturveranstaltungen, Krankenhäuser, Wohltätigkeitsorganisationen – kurzum, der Kaiser verhält sich nicht wie ein shintoistischer Hohepriester, sondern wie ein „moderner“ europäischer Monarch. Ist diese Politik gerechtfertigt? Die Frage ist komplex. Ein solches Verhalten europäischer Monarchen spiegelt größtenteils die Haltung ihrer Untertanen wider, die die respektvolle Haltung gegenüber der sozialen Hierarchie, die vor Jahrhunderten für Europäer charakteristisch war, längst verloren haben. Die moderne europäische Monarchie kann sich weder auf Mystik (die meisten europäischen Gesellschaften sind bis zum Äußersten säkularisiert) noch auf die Gewohnheit der Hierarchie verlassen, daher der Wunsch nach einer „rationalen“, „billigen“ und „offenen“ Monarchie. Auch die japanische Gesellschaft verändert sich allmählich – und höchstwahrscheinlich in die gleiche Richtung. Diese Veränderungen bleiben jedoch langsam und es besteht noch kein besonderer Druck auf die Monarchie. Vielleicht ist die Entscheidung, die Monarchie in strategischer Hinsicht zugänglicher und bodenständiger zu machen, vielleicht falsch, obwohl sie in taktischer Hinsicht eindeutig zur Popularität der Monarchie beigetragen hat.
Auf jeden Fall scheint die Stellung der Monarchie in Japan sehr stark zu sein. Es gibt keine republikanische Bewegung im Land und es scheint, dass dies auch nicht erwartet wird. Die japanische Kaiserfamilie ging dem Schicksal ihrer ostasiatischen Nachbarn aus dem Weg, was teilweise darauf zurückzuführen war, dass die entfernten Vorfahren der modernen Japaner sehr wählerisch mit den Werken des großen chinesischen Weisen Mencius umgingen.
Kaiser Akihito ist das einhundertfünfundzwanzigste Mitglied der Dynastie. Im Jahr 2016 wird die kaiserliche Familie 2.776 Jahre alt.
Kronprinz
Prinz Qigunomiya wurde am 23. Dezember 1933 geboren. Die Traditionen des Landes besagen, dass das Kind sofort seinen Eltern weggenommen und von Erziehern großgezogen wurde. Er traf sich nur ein paar Mal im Monat mit seinen Eltern. Gespräche waren nicht erlaubt. Sie sahen sich an und dann wurde der Junge weggebracht. Solche strengen Vorschriften gibt es in Japan.
Princes Kindheit
Als das Kind sieben Jahre alt war, wurde es auf eine geschlossene Eliteschule der Gakushiyun-Universität geschickt. Der junge Prinz lernte mit Hilfe eines amerikanischen Lehrers Englisch, westliche Traditionen und Kultur. Unter den Unterhaltungsmöglichkeiten für Kinder durfte er nur mit Fischen kommunizieren, und Kinderspiele waren nichts für ihn, einen Nachkommen der Götter. Seine Faszination für Fische spiegelte sich später in seinen tiefen Kenntnissen der Ichthyologie wider, über die der Erwachsene mehrere ernsthafte Werke schrieb.
kaiserliche Familie
Die Kaiser Japans gelten als Nachkommen der großen Gottheit, die den Himmel erleuchtet – Amaterasu. Ihre Position auf dem Thron ist so sicher, dass sie keinen Nachnamen benötigen. Der göttliche Ursprung führte dazu, dass die Vertreter des Kaiserhauses nie Rivalen auf dem Thron hatten. Heute gibt es außer Japan in keinem Land mehr Kaiser. Nur Japan behielt seinen Titel. Die Kaiser Akihito und Hirohito sind Vertreter einer Dynastie, die seit 660 v. Chr. ununterbrochen war. Zwar basieren die Regierungszeiten der ersten sechzehn Kaiser nur auf Legenden. Kaiser Akihito hat drei Machtattribute – einen Spiegel, ein Schwert und ein Jaspissiegel. Sie werden vom Vater an seinen Sohn weitergegeben, wenn der Prinz sein Amt antritt. Kaiser Akihito empfing sie 1989.
Die Macht des Kaisers
Seit dem 12. Jahrhundert hatten Kaiser nur noch formelle Macht. Japan ist jetzt eine konstitutionelle Monarchie und Akihito, der Kaiser von Japan, hat keine wirklichen Machtbefugnisse. Laut Verfassung ist es nur ein Symbol des Landes, wie Wappen, Flagge und Hymne. Der japanische Kaiser Akihito dient auch als Symbol für die Vereinigung der Nation. „Frieden und Ruhe“ ist das Motto seiner Herrschaft. Dies ist die Übersetzung seines Namens Heisei, den er nach seinem Tod nennen wird.
Familienleben
Prinz Tsigunomiya heiratete 1959 und brach damit eine jahrtausendealte Tradition, ein Mädchen, Michiko Shoda, das keiner aristokratischen Gesellschaft angehörte.
Sie war die Tochter eines sehr wohlhabenden und einflussreichen Geschäftsmannes, einer intelligenten Person, deren Familienmitglieder mit dem Verdienstorden im Bereich Kultur ausgezeichnet wurden. Das Mädchen erhielt eine ausgezeichnete japanische und westliche Ausbildung. Sie schloss ihr Studium mit einem Bachelor of Arts mit Schwerpunkt Englische Literatur ab. Sie spricht fließend Englisch, spielt Klavier, war in ihrer Jugend aktiv im Sport und lernte den Prinzen auf dem Hof kennen. Mitglieder der kaiserlichen Familie waren mit der geplanten Heirat nicht einverstanden, doch die Gesellschaft unterstützte die jungen Leute. Die Hochzeit war traditionell und wurde im Fernsehen übertragen.
Kindererziehung
Der zukünftige Kaiser Akihito verstieß erneut gegen etablierte Traditionen und begann, seine drei Kinder (zwei Prinzen und eine Prinzessin) alleine großzuziehen. Es kam so weit, dass die Kronprinzessin begann, sie zu stillen, ohne sie einer Amme zu geben. Sie haben alles geschafft: sich um die Kinder zu kümmern und Protokollaktivitäten durchzuführen. Es genügt zu sagen, dass sie von 1959 bis 1989 37 fremde Länder besuchten.
Heute haben sie eine große, freundliche Familie, die auf dem Foto oben dargestellt ist.
Was macht der Kaiser?
Kaiser Akihito hat ein inneres Bedürfnis, seinem Volk näher zu sein. Nach 1989 besuchten er und seine Frau alle 47 sowie 18 ausländische Länder.
Er richtete mehrere umfassende Reueerklärungen an die asiatischen Länder für ihr Leid während der japanischen Besatzung. In den Vereinigten Staaten besuchte die kaiserliche Familie das Gebiet von Saipan, wo im Zweiten Weltkrieg die Schlacht stattfand, und legte Blumen am Denkmal nicht nur japanischer, sondern auch amerikanischer Soldaten nieder. Dies stieß bei der japanischen Bevölkerung auf lebhafte Unterstützung, ebenso wie Besuche von Kriegsdenkmälern in Tokio, Hiroshima, Nagasaki und Okinawa. Die Ansprache des Kaisers an sie im Jahr 2011 im Zusammenhang mit der Tragödie in Fukushima war für das Leben der Bewohner des Landes von großer Bedeutung. Er hörte hier nicht auf. Einen Monat nach der Herzoperation nahm er an Veranstaltungen zum Gedenken an die Erdbebenopfer teil. Die Bewohner des Landes lobten dies als eine Leistung von ihm.
Geburtstag
Dies ist ein Nationalfeiertag, an dem Seine Kaiserliche Majestät zusammen mit seiner Frau und seinen Kindern vor die Fenster aus kugelsicherem Glas tritt, seinem Volk dankt und ihm Wohlergehen und Wohlstand wünscht. An diesem Tag sind alle Straßen mit Staatsflaggen geschmückt und in der Nähe des Palastes sind Tische mit Schreibmaterialien aufgestellt, auf denen jeder seine Glückwünsche hinterlassen kann.
In Japan wird der Kaiser nicht namentlich genannt, sondern nur „Seine Majestät der Kaiser“. Nach seinem Tod erhält er den Namen Kaiser Heisei, der auch der Name seiner Regierungszeit sein wird.
Der Präsident Japans, oder genauer gesagt der Kaiser, übt im Land eine formelle Funktion aus. Er vertritt den Staat bei allen Treffen und Zusammenkünften, bei denen keine Notwendigkeit zur Lösung strategisch wichtiger Staatsangelegenheiten besteht. Wenn wir den Kaiser von Japan mit der Königin von Großbritannien vergleichen, können wir sofort sagen: Letztere hat mehr Macht. In Japan liegt die gesamte Macht in den Händen des Premierministers. Der kaiserliche Stuhl wird durch die männliche Linie weitergegeben.
Der Präsident Japans ist jetzt 83 Jahre alt. Den Herrschertitel erhielt er 1989 und ist dieser bis heute geblieben. Sein Name ist Akihito.
Familie Akihito
Der angesehene Mann, der im Alter von 56 Jahren Kaiser wurde, trug vor seiner Thronbesteigung einen anderen Namen. Sein Name war Prinz Tsugunomiya. Der Präsident Japans, dessen Name in der ganzen Welt bekannt ist, wurde am 23. Dezember 1933 geboren. In der Familie ist der Junge der älteste Sohn und das fünfte Kind. Der Name seines Vaters war Hirohito, der Name seiner Mutter war Kojun.
Akihito studierte an einer speziellen Kazoku-Schule. Es ist nur für Vertreter der Adelsfamilie gedacht, andere Kinder können darin nicht studieren. Die Schule wurde an der Gakushuin-Universität eröffnet. Der Junge verbrachte zwölf Jahre in den Mauern dieser Bildungseinrichtung und erhielt 1952 Dokumente, die seinen Abschluss bestätigten. Eltern wollten ihrem Kind die Liebe zu Wissen und Sprachen vermitteln, damit es sich abwechslungsreich entwickeln kann. Daher studierte der zukünftige Präsident Japans bei der berühmten Schriftstellerin Elizabeth Vining. Sie vermittelte ihm Kenntnisse der englischen Sprache und erzählte ihm vom westlichen Leben und der westlichen Kultur.
Weiteres Training
Unmittelbar nach seinem Schulabschluss trat Akihito in die Politikabteilung derselben Universität ein, an der sich auch die angegebene Junior-Bildungseinrichtung befindet. Im Jahr 1952, nämlich im zweiten Herbstmonat, wurde er vom Kronprinzen offiziell dem Volk vorgestellt.
Im folgenden Jahr bereiste der Mann 14 Länder auf der ganzen Welt und machte dabei Halt in London. Dort nahm er an der Krönung Katharinas II. teil und sprach im Namen seines Vaters.
Die Universität wurde 1956 abgeschlossen. Drei Jahre später heiratete der japanische Präsident die Tochter des Herrschers eines der großen Mehlmahlunternehmen. Damit zerstörte er die Tradition seiner Familie, nur mit einem Partner ausschließlich aristokratischen Blutes zu heiraten. Die Frau wurde in die Gesellschaft der Intelligenz hineingeboren.
Michiko Sede
Kaisers Frau Michiko wurde am 20. Oktober 1934 geboren. Ihre Familie ist eine hoch angesehene Gruppe japanischer Intellektueller. Gleichzeitig erhielten zwei ihrer Verwandten die höchste staatliche Auszeichnung, die vom Kaiser persönlich für herausragende Leistungen in der Wissenschaft verliehen wird. Die Frau kann Klavier und Harfe spielen. Ihre Freizeit verbringt sie auch gerne mit Sticken. Sie mag Literatur und Floristik sehr. Durch die Übersetzung der Gedichte eines japanischen Dichters machte Michiko ihn auf der ganzen Welt berühmt und dem Autor wurde bald ein Ehrenpreis verliehen.
Familienleben
Nach der einstimmigen Zustimmung von Akihitos zukünftiger Frau fand der Hochzeitsprozess statt. Die Voraussetzungen für das Reichsbündnis konnte die Familie leicht verbessern. Dem japanischen Präsidenten gelang es, einige Verpflichtungen aufzuheben. Beispielsweise zog die Familie die Kinder selbst groß, ohne auf die Hilfe von Kindermädchen und Nachhilfelehrern zurückgreifen zu müssen. Und obwohl sie ständig zu offiziellen Veranstaltungen gehen mussten, litten die Jungs (damals hatten sie zwei Kinder – einen Jungen und ein Mädchen) nie unter mangelnder Aufmerksamkeit.
Akihito – Kaiser
Im September 1988 verschlechterte sich der Gesundheitszustand von Akihitos Vater merklich, sodass er einige Verantwortungen übernehmen musste. Er hatte auch die Ehre, die erste Sitzungsperiode des Parlaments zu eröffnen. Der Kronprinz erhielt den Kaisertitel nach dem Tod seines Mentors Anfang Januar 1989. Nach seiner Ernennung beginnt eine neue Ära im Leben Japans – Heisei. Die Namen jedes Kaisers sind mit einer bestimmten Zeitspanne verbunden, die ihren Namen erhält. Dies erleichtert es, sich den Namen des japanischen Präsidenten aus der einen oder anderen Regierungsperiode zu merken.
Akihitos Hobbys
Der Herrscher liebt Biologie und Ichthyologie, genau wie sein verstorbener Vater. Im Laufe seines Lebens verfasste er 25 wissenschaftliche Arbeiten zum Thema „Seegrundeln“. Akihiro interessiert sich auch für Geschichte. Unter den Sportarten hebt der Kaiser Tennis (dort trafen sich der Herrscher und seine Frau zum ersten Mal) und Reiten hervor.
Es sollte Kronprinz Naruhito sein
Medienberichten zufolge plant die japanische Regierung, die Thronbesteigung des neuen Kaisers im Land der aufgehenden Sonne am 1. Januar 2019 abzuhalten. Quellen zufolge soll im Mai 2017 ein Gesetzentwurf vorgelegt werden, der eine solche Möglichkeit vorsieht. Das Problem besteht darin, dass die japanische Verfassung die Möglichkeit einer Abdankung des Monarchen vom Thron nicht vorsieht. Der japanische Kaiser Akihito machte seine Abdankungsabsicht im August letzten Jahres deutlich (und Gerüchte darüber tauchten sogar schon früher auf). Es wird erwartet, dass der älteste Sohn des derzeitigen 83-jährigen Kaisers, der 56-jährige Kronprinz Naruhito, neuer japanischer Monarch wird.
Bereits Mitte Juli letzten Jahres tauchten in den Medien Gerüchte auf, dass Kaiser Akihito den Chrysanthementhron verlassen könnte. Einige Zeit später, im August, wandte sich Seine Kaiserliche Majestät mit einer Videobotschaft an die Nation, in der er andeutete, dass er gerne auf den Thron verzichten würde. Tatsache ist, dass die Gesetze dem Monarchen keine politischen Äußerungen erlauben – und deshalb konnte Akihito seine Absicht, den Thron zu verlassen, nicht unverblümt äußern.
Das letzte Mal in Japan verzichtete ein Monarch vor zwei Jahrhunderten auf den Thron, als Kaiser Kokaku (Tomohito) 1817 seine Position und seine königlichen Insignien auf seinen Sohn, Kaiser Ninko, und sich selbst übertrug, nachdem er den Titel „Daijo tenno“ (der abgetreten hatte) angenommen hatte den Thron an den Kaiser), zog sich von Regierungsaufgaben zurück. Angelegenheiten und begann mit der Erforschung der Palastzeremonie.
Der Legende nach sind die Kaiser Japans direkte Nachkommen der Sonnengöttin Amaterasu. Doch laut der Verfassung von 1947 ist der Kaiser ein Symbol des Staates und der Einheit der japanischen Nation, gleichzeitig wird ihm aber praktisch das Recht entzogen, in die öffentliche Verwaltung einzugreifen. Allerdings genießt der Monarch in der japanischen Gesellschaft hohes Ansehen.
Außerdem regeln die geltenden Gesetze nicht den Abgang des Monarchen vom Thron. Premierminister Abe sagte, die Regierung diskutiere, was angesichts des Alters des Kaisers (er wurde am 23. Dezember 83 Jahre alt) und der schweren Last seiner Verantwortung unter den gegenwärtigen Umständen getan werden könne. Es ist anzumerken, dass der Kaiser gesundheitliche Probleme hat (es ist bekannt, dass er sich einer Koronarbypass-Operation unterzogen und auch wegen Prostatakrebs behandelt wurde). Der Monarch selbst gab in seiner Ansprache an die Japaner im August bekannt, dass es ihm gesundheitlich schlecht gehe: „Ich mache mir Sorgen, dass es für mich schwierig werden könnte, meine Pflichten als Symbol der Nation zu erfüllen.“
Eine im Dezember 2016 durchgeführte Umfrage von Jiji Press ergab, dass 61 Prozent der Befragten ein dauerhaftes Gesetz befürworteten, das sowohl Kaiser Akihito als auch anderen zukünftigen Kaisern die Abdankung des Throns ermöglichen würde, wobei 21,6 Prozent der Befragten dafür waren, sodass ein spezielles Gesetz verabschiedet wird betrifft nur den aktuellen Monarchen.
Kaiser Akihito erbte den Thron nach dem Tod seines Vaters Hirohito im Jahr 1989.
Es ist bekannt, dass Kaiser Akihito sein Sohn, der 56-jährige Kronprinz Naruhito, ablösen wird. Aber Naruhito hat nur eine Tochter und nur Männer können den Chrysanthementhron erben. Als nächster auf dem Thron steht also sein jüngerer Bruder Prinz Akishino.
Naruhito hat in Oxford studiert und einen Master-Abschluss in Geschichte. Der Kronprinz spielt Bratsche, joggt gerne, wandert gerne und klettert auch gern Berg. Naruhito interessiert sich auch für die Probleme der Wasserreserven der Erde und deren Erhaltung.
1993 wurde die Verlobung des Kronprinzen mit Masako Owada bekannt gegeben, die als Diplomatin im japanischen Außenministerium tätig war. Ihre Hochzeit fand im Juni desselben Jahres statt. Im Jahr 2001 bekam das Paar eine Tochter, Aiko, Prinzessin Toshi.
Mitten im Zentrum von Tokio, inmitten eines malerischen Parks, steht ein wunderschöner Palast. Hier lebt der geheimnisvollste Bewohner des Landes – der Kaiser von Japan. Heute ist der 23. Dezember und der Kokeso-Palast ist von allen Seiten von einer Menge Japaner umgeben. Dies ist einer von zwei Tagen im Jahr, an denen sie die prächtigen Gemächer betreten und ihren Kaiser sehen können. Schließlich ist heute sein Geburtstag, der Kaiser von Japan wird 80 Jahre alt.
Kaiser von Japan
Akihito ist der 125. Kaiser des Landes. Als der Junge noch sehr jung war, wurde er den bestehenden Traditionen zufolge seiner Mutter weggenommen und gemäß den Regeln der Erziehung eines echten Kronprinzen erzogen. Japanische Traditionen schränken die Kommunikation des zukünftigen Kaisers mit Verwandten ein. Treffen mit seinen Eltern sind nur ein paar Mal im Monat erlaubt – in diesem Moment schauen sie sich fast stumm an, und dann wird er von strengen Erziehern wieder in sein Zimmer geführt.
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| Kaiser von Japan Akihito |
Kindheit des Kronprinzen
Das Lernen in der Schule hat die Situation nicht verbessert. Im Alter von 7 Jahren landete der zukünftige Kaiser in einer Sonderschule für die Oberschicht. Aber auch hier konnte er kein gewöhnlicher Junge sein und mit den Jungs spielen. Schließlich sind Kinderstreiche für den lebendigen Gott nicht zugänglich! So verbrachte Akihito 12 Jahre seines Lebens – in all diesen Jahren verbrachte er die meiste Zeit damit, mit seinen Fischen zu kommunizieren. Der Kaiser hat diese Tätigkeit bis heute nicht aufgegeben und ist Autor mehrerer Dutzend wissenschaftlicher Werke zur Ichthyologie. 1986 wurde er Ehrenmitglied der internationalen Linnean Society of London.
Traditionen der kaiserlichen Familie
Die Geschichte des japanischen Kaiserhauses ist von vielen Mythen, Geheimnissen und Vorurteilen umgeben – schließlich regiert die Dynastie seit mehr als 1,5 Tausend Jahren! Das Erstaunlichste ist, dass die königliche Familie während dieser ganzen Zeit keinen Nachnamen hatte. Ihre Position auf dem Kaiserthron ist so stark und unerschütterlich, dass überhaupt kein Nachname nötig ist. Jeder japanische Kaiser gilt als Nachkomme von Amaterasu, der berühmtesten Shinto-Gottheit. Es ist der göttliche Ursprung, der dem Kronprinzen die Abwesenheit jeglicher Rivalen im Kampf um den Thron garantiert. Daher gab es in Japan noch nie in der Geschichte des Landes Versuche, die Kaiserdynastie zu stürzen.
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Symbole des Kaiserhauses
Die Attribute der Herrschaft des Kaisers sind ein Spiegel, ein Schwert und ein Jaspissiegel. In Japan wird angenommen, dass sie Macht repräsentieren und echte heilige Macht haben. Drei Insignien werden vom Vater an den Sohn weitergegeben, wenn der Prinz sein Amt antritt. Das kaiserliche Wappen zeigt ein Zeichen der Langlebigkeit – eine 16-blättrige Chrysantheme. Die Japaner haben eine beliebte Legende, dass Wein, der mit seinen Blütenblättern angereichert ist, das Leben auf achttausend Jahre verlängert.
Der Kaiser kann alles tun
Einst galt der Kaiser als Hohepriester des Shintoismus und hatte absolute, unbestreitbare Autorität. Doch im 12. Jahrhundert entzogen die Samurai die Macht und ließen dem Kaiser nur noch symbolische Macht zurück. Nun hat der Kaiser gemäß der Verfassung des Landes keine wirklichen Befugnisse zur Regierung des Staates und ist nur ein Symbol des Landes und der Einheit der Nation. Ihm wird nicht nur das Recht entzogen, gewählt zu werden, sondern auch das Recht, abzustimmen oder seine Meinung zur politischen Situation in Japan zu äußern. Tatsächlich ist der Kaiser einer der machtlosesten Bürger und gilt als das gleiche gewöhnliche Symbol der Staatlichkeit wie ein Wappen, eine Flagge oder eine Hymne.
Monarchenfamilie
Akihito bestieg 1989 den Thron. Das Motto seiner Herrschaft lautet „Frieden und Ruhe“. Nachdem er als Kind gelitten hatte, nahm er eine Reihe bedeutender Änderungen an den jahrhundertealten Traditionen der kaiserlichen Familie vor, zum Beispiel heiratete er ein Mädchen aus einer gewöhnlichen Familie und begann, seine Kinder – eine Tochter und zwei Söhne – selbstständig großzuziehen.
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| Der Kaiser und seine Frau besuchen Fukushima |
Pflichten des Kaisers
Akihito verfolgt eine aktive öffentliche Ordnung, engagiert sich für wohltätige Zwecke, nimmt an internationalen Treffen teil und unternimmt Besuche im Ausland. Allerdings ist der Kaiser von Japan keine öffentliche Person und seine Stimme ist äußerst selten zu hören. Einer dieser Momente war das tragische Erdbeben im Jahr 2011, bei dem sich der Monarch an die Bewohner des Landes wandte. Die Stimme des Kaisers mit göttlichem Ursprung betonte die Bedeutung des Ereignisses und beseitigte die Panik, die sich unter den Japanern ausgebreitet hatte.
Kaiserliche Gemächer
Der Herrschaftsbereich des Königsschlosses ist in zwei Teile geteilt. In der östlichen Hälfte ist der Ostgarten des Kaiserpalastes für jedermann zugänglich. Auf der Westseite befinden sich der Palast, der luxuriöse Fukiage-Garten und die Privatgemächer von Kaiser Akihito, seinen Verwandten und einer riesigen Schar von Höflingen. Der Kaiserpalast ist ein geschlossener Bereich. Hierher kommt man nur zweimal im Jahr: Am 2. Januar erhält die kaiserliche Familie Glückwünsche zum neuen Jahr und am 23. Dezember feiert der Kaiser seinen Geburtstag.
Geburtstag des Kaisers
An diesem Tag ist alles auf die Minute genau geplant. Akihito nähert sich mit seiner Frau und seinen Kindern dem kugelsicheren Fenster und erlaubt seinen Untertanen, ihre Freude auszudrücken. In diesem Moment ist der Palast von unaufhörlichen Grüßen und Rufen vor dem Hintergrund eines Flaggenmeeres mit dem Wappen Japans betäubt. Der Kaiser spricht dem Volk Dankesworte aus, wünscht ihm Wohlstand und segnet es für ein glückliches Leben. Im Gegenzug wünschen die Japaner dem Monarchen traditionell viele Jahre erfolgreicher Herrschaft, um den Nationalstolz Japans zu stärken.
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