Das psychologische Wesen der Erziehung, ihre Kriterien. Das psychologische Wesen des Charakters. c) die Umsetzung bestimmter Pläne und verborgener Ziele, deren Erreichung der Kommunikant mit der Unterstützung der öffentlichen Meinung für seine Position verbindet

Der Mensch ist ein bewusstes Wesen.“ Die Besonderheit einer bewussten Lebensweise eines Menschen liegt in seiner Fähigkeit, sich selbst, sein „Ich“ von seiner Lebensumwelt in der Darstellung zu trennen, seine innere Welt, seine Subjektivität zum Gegenstand der Reflexion zu machen und Verständnis.

In der modernen Wissenschaft gibt es drei sich gegenseitig ausschließende Standpunkte zur Genese des Selbstbewusstseins, deren grundlegende Unterschiede weniger durch das Vorhandensein widersprüchlicher Daten als vielmehr durch die inkonsistenten Definitionen des Studiengegenstands selbst verursacht werden. Traditionell für die meisten Bereiche der psychologischen Forschung ist das Verständnis des Selbstbewusstseins als der ursprünglichen, genetisch primären Form des menschlichen Bewusstseins.

Befürworter dieses Konzepts beziehen sich in erster Linie auf die anfängliche Selbsthingabe eines Menschen auf der Ebene der Sensibilität, dh auf die psychologische Ebene seines Selbstbewusstseins. Ausgehend von primärer Selbstbefindlichkeit sollte es ihrer Meinung nach in Zukunft eine Synthese zweier unterschiedlicher Vorstellungssysteme geben: über etwa „ich“ und über alles andere, nicht „ich“. Dann beginnt sich ein ganzheitlicher Blick auf den eigenen Körper zu bilden, noch später entwickelt sich ein objektives Bewusstsein, das nicht nur räumliche, sondern auch zeitliche Koordinaten umfasst, und schließlich ist die Endstufe durch die Fähigkeit zur zielgerichteten Selbsterkenntnis gekennzeichnet.

Tatsächlich umfasst der psychologische Mechanismus des individuellen Selbstbewusstseins die Hauptformen der primären Selbstreflexion mentaler Reaktionen („intropsychische Gefühle“), die Informationen über die biologische Welt einer Person liefern. Gefühle über den Zustand der eigenen Aktivität, Selbstidentität zu einem bestimmten Zeitpunkt oder über einen bestimmten Zeitraum hinweg unterstützen das Mindestmaß an Selbstunterscheidungsfähigkeit des Individuums, das für jede Art von Aktivität zwingend erforderlich ist.

Die strukturelle Einheit der einfachsten Formen der Selbstwahrnehmung, des sogenannten Ich-Gefühls, dank derer dem Menschen seine psychosomatische Integrität verliehen wird, ist ein wesentlicher Bestandteil des Selbstbewusstseins, seine Grundlage. Aber die Erkenntnis dieser Tatsache begründet noch nicht die Behauptung, das Ich-Gefühl entwickle sich unabhängig von äußeren Reizen organisch aus sich heraus und sei daher als Ausgangsform der menschlichen Psyche insgesamt anzusehen. Eine spezifische Analyse dessen, wie Vorstellungen über die eigene körperliche Erscheinung bei einer Person gebildet werden, ermöglicht es, die folgenden zwei Hauptkanäle für ihre Bildung herauszugreifen: Der erste ist Selbstbewusstsein, Selbstgefühl, eng verbunden mit der vitalen Aktivität von der Organismus; die zweite sind Informationen über die eigenen Körpermerkmale, die als Ergebnis kommunikativer Interaktionen mit anderen zustande kommen.

Die Entstehung eines topognostischen Schemas seines eigenen Körpers im Kopf eines Kindes wird nur durch den Einfluss dieser beiden Informationsflüsse möglich.

Folglich gibt es keine hinreichenden Gründe, das Ich-Gefühl als etwas völlig Unabhängiges von den Prozessen der Wahrnehmung äußerer (dafür) Faktoren durch die Psyche zu betrachten.

Ausgehend vom Begriff des „Primats“ ist es nicht leicht, die Einheit von höheren und niederen Formen (die höheren werden gewissermaßen von außen auf einer bestimmten Stufe eingeführt) und die Vergegenständlichung des Selbstbewusstseins zu erklären. Die Fähigkeit zur Selbsterfahrung entpuppt sich als eine besondere universelle Seite des Selbstbewusstseins, die es erzeugt, den Mechanismus des Funktionierens bestimmt und fast die übrigen, diskursiv organisierten Formen der mentalen Selbstkontrolle bestimmt.

Es gibt auch eine diametral entgegengesetzte Sichtweise (L.L. Rubinshtein), wonach das Selbstbewusstsein die höchste Art von Bewusstsein ist, die als Ergebnis der vorherigen Entwicklung des letzteren entstanden ist. „Nicht das Bewusstsein wird aus der Selbsterkenntnis, aus dem „Ich“ geboren, sondern das Selbstbewusstsein entsteht im Laufe der Entwicklung des Bewusstseins des Individuums, indem es zu einem eigenständigen Subjekt wird“

Letztlich baut dieses Konzept auf der Annahme einer ausschließlich äußeren (extravertiven) Orientierung unserer Psyche auf der allerersten Stufe ihrer Entwicklung auf, die sich erst irgendwann plötzlich in der Fähigkeit zur Selbstwahrnehmung offenbart. Aber die extravertierende Hypothese wurde von niemandem überzeugend bewiesen, und sie trägt wenig dazu bei, viele der in der Psychiatrie angehäuften Fakten zufriedenstellend zu erklären, zum Beispiel Fälle von introvertiertem Verhalten von Kindern im Säuglingsalter.

Diejenigen, die die Aktivität des introspektiven Pols der Psyche in der Anfangsphase seiner Entwicklung leugnen, müssen die Bildung des personalen Prinzips unserer Psyche einem späteren Zeitpunkt zuschreiben. Dann stellt sich aber die alles andere als einfache Frage, auf welcher strukturpsychologischen Grundlage die Synthese und Aneignung (Internalisierung) der Produkte der Anfangserfahrung erfolgt, und das Anfangsmoment aktiver Selbstumkehrung des Subjekts bekommt den Charakter eines plötzlichen Sprungs. Aus diesem Grund scheint A. Ballon, ein überzeugter Befürworter des Primats des ausschließlich extravertierten Bewusstseins, das Verschwinden der „Verschmelzung mit der umgebenden Welt“ bei einem dreijährigen Kind nach seinen eigenen Worten etwas „Unerwartetes“.

Tatsächlich ist die Analyse der Selbstreferenz auf der Ebene des konzeptuellen Denkens undenkbar, ohne einen bestimmten, ausreichend hohen Sozialisationsgrad des Individuums zu erreichen. Der springende Punkt ist aber, dass für eine diskursive Definition von beispielsweise Empfindungen als „Eigene“ unter anderem auch das Funktionieren (und damit das vorläufige Vorhandensein) eines stabilen integrativen Systems der affektiven Selbstwahrnehmung notwendig ist.

Die Reflexion der Außenwelt ist ein universeller Kanal der Sozialisation, ein bestimmender Aspekt des Bewusstseins. Daraus folgt aber noch nicht, dass diese dominante Seite auch außerhalb des Rahmens des dynamischen und funktionellen Zusammenwirkens der Grundelemente der Struktur der Psyche Vorrang hat. Das heißt, es gibt keinen Grund zu behaupten, dass das Bewusstsein in seiner Entwicklung eine „rein“ extravertierende Stufe durchläuft, die (im Sinne der Existenz von „vorher“ und „ohne“) der introspektiven vorausgeht.

Elemente der primären Unterscheidung zwischen sich und der Umwelt existieren bereits bei vielen Tieren („... alle menschlichen Funktionen haben ihre Anfänge in der Tierwelt“), basierend auf dem für einen lebenden Organismus charakteristischen „Besitz einer unabhängigen Reaktionskraft“. und das Vorhandensein einer zentrierenden Grundlage für die Wahrnehmung. Damit ist es legitim, nach den systemischen Prämissen (wie insbesondere der Einheit von Nervensystem und Synästhesie) unseres Selbstbewusstseins zu fragen.

In der modernen Psychologie wird dieses Problem traditionell hauptsächlich von Vertretern der psychoanalytischen Schule entwickelt. Z. Freud betrachtete die Selbstbeziehung des Individuums ausschließlich als Produkt der Befriedigung libidinöser und aggressiver Instinkte, er betrachtete eine Person als ein isoliertes System, das durch zwei Bestrebungen aktiviert wird: zu überleben (der „Ich“-Instinkt) und um sexuelles Vergnügen zu erlangen, das mit der Entladung von Spannungen verbunden ist, die in erogenen Zonen, insbesondere in den Genitalien, lokalisiert sind. Und nur das Bedürfnis, ihre sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen, bringt eine Person dazu, mit anderen Menschen in Kontakt zu kommen. Die Beziehung zwischen den Geschlechtern wurde von Freud mit einer Marktsituation verglichen. Jedem geht es nur um die Befriedigung seiner Bedürfnisse, aber gerade zu deren Befriedigung ist er gezwungen, Beziehungen zu anderen Menschen einzugehen, die ihm anbieten, was er braucht, und die brauchen, was er anbietet.

Laut Freud basiert menschliches Verhalten auf sexuellen Wünschen. Diese Phänomene sind das wichtigste Element der menschlichen "Natur". „Man muss ein hartnäckiger Lügner sein“, schrieb fast der orthodoxeste Freudsche Wittels, „um nicht zu bemerken, dass ein Säufer mit denselben zärtlichen Gefühlen über seine Flasche streichelt, mit denen ein Liebhaber seine Geliebte streichelt. Der Wucherer sortiert sein Gold, wie die Haare eines Romeos seiner Geliebten. Mit einem Wort, das Wichtigste und einzig Ernsthafte auf der Welt ist die Liebe. Wir wissen das sehr gut. Alles andere, egal was wir tun, gibt uns Freude, wenn wir ihn sexualisieren...“ (F. Wittels. Seine Persönlichkeit, Lehre und Schule. S. 138-139). „Eigentum, – ruft Wittels, – ist durchdrungen von Sexualität“!

Moderne Anhänger von Z. Freud sprechen über dieses Thema etwas zurückhaltender, bleiben aber tatsächlich eng beieinander. Zum Beispiel glaubt H. Hartmann (ein bekannter deutscher Psychologe), dass die Besonderheit der Elemente der anfänglichen Aktivität, die die primäre Sphäre des „Ich“ bilden, ihre Fähigkeit ist, Befriedigung in sich selbst zu finden, in sich selbst. Und einer der berühmtesten amerikanischen Psychoanalytiker, D. Neiger, bestimmt die Bildung des menschlichen Ichs durch die Entwicklung der Autoerotik. Seiner Meinung nach begreift der kindliche Organismus auf der ersten Entwicklungsstufe, dass man nur äußeren Einflüssen (Reizen) ausweichen kann, nicht aber den inneren Impulsen. So beginnt sich die Fähigkeit zu bilden, sich zu unterscheiden (auszuwählen). Die Möglichkeit der Autoerotik auf der nächsten Stufe, so D. Neiger, festigt und vertieft die Fähigkeit zu einer solchen Unterscheidung, da sich in ihrem Verlauf alle eigene aktive Aktivität des Kindes nur auf sich selbst, auf seinen eigenen Körper konzentriert.

Manifestationen und Verwirklichung des Inhalts primärer mentaler Reaktionen (wenn praktisch kein konzeptionelles Denken vorhanden ist) zeichnen sich durch eine besondere Originalität aus. Diese Spezifität und erzwungene Einseitigkeit der Kommunikationswege führt zu einem Mangel an adäquaten Informationen über die subjektive Welt des Säuglings. Forscher sind daher gezwungen, sich auf mehr oder weniger berechtigte Interpretationen ihrer Beobachtungen zu beschränken. Noch schwieriger ist es, die innere Seite der ursprünglichen Subjektivität, die Anfangsebene des Selbstbewusstseins, zu untersuchen, weshalb Entwicklungspsychologen meist deskriptive Modelle bauen.

Im Gegensatz zu den ersten beiden geht die dritte Richtung der modernen psychologischen Wissenschaft davon aus, dass Außenweltbewusstsein und Selbstbewusstsein gleichzeitig, einstimmig und voneinander abhängig entstanden und sich entwickelt haben. Die Theorie von I.M. Sechenov, wonach die Voraussetzungen für das Selbstbewusstsein in dem liegen, was er „systemische Gefühle“ nannte.

Diese „Gefühle“ sind psychosomatischer Natur und bilden einen integralen Bestandteil aller physiologischen Prozesse eines Menschen. „Die erste Hälfte des Gefühls“, bemerkte I.M. Sechenov, - hat, wie sie sagen, einen objektiven Charakter und der zweite - einen subjektiven. Das erste entspricht den Objekten der Außenwelt, das zweite - den sinnlichen Zuständen des eigenen Körpers - der Selbstempfindung.

Wenn die "objektiven" Empfindungen kombiniert werden, entsteht unsere Vorstellung von der Außenwelt und als Ergebnis der Synthese von Selbstwahrnehmungen von uns selbst. Das Zusammenwirken dieser beiden Koordinationszentren ist als entscheidende Ausgangsvoraussetzung für die Fähigkeit des Menschen zur Selbstverwirklichung, dh zur spezifisch menschlichen Ausdifferenzierung seines Wesens anzusehen.

In der Anfangsphase seiner Entstehung nimmt ein Mensch den spezifischen Zustand seines Wesens in Form von "anfänglicher", einer Art "vorintellektueller", geistiger Aktivität wahr, die noch vor der Trennung von äußerer Erfahrung und Wissen über sich selbst erwacht und hat keine Subjekt-Objekt-Form. Funktional drückt es sich in der Nichtdifferenzierung zwischen Anpassung an die Außenwelt und Anhäufung von Informationen über sich selbst, über seinen Zustand aus. Aber sehr schnell bilden sich zwei gegensätzliche Pole dieser Tätigkeit heraus. Einer von ihnen zielt auf externe Zonen der Realität und ist mit der Entwicklung des Homöostaseapparats verbunden, der zweite Pol sammelt Daten zur Selbstempfindlichkeit, dh er basiert auf der Fähigkeit des Körpers, seine interozeptiven Empfindungen zu lokalisieren. Diese Pole sind untrennbar und voneinander abhängig. Einer der wichtigsten Stimuli zur Anpassung an bestimmte Bedingungen ist letztlich die im entsprechenden Pol aktualisierte Information über die für solche Bedingungen spezifischen Vorbedingungen des Organismus. Beispielsweise kann eine Verletzung der Integration kindlicher Vorstellungen über den eigenen Körper nach modernen Vorstellungen als Ursache für frühkindlichen Autismus dienen, der vor allem durch den Wunsch gekennzeichnet ist, sich aktiv von äußeren Kontakten zurückzuziehen, sich ganz in den Körper einzutauchen Bereich seiner eigenen Erfahrungen.

Wenn wir nur ein adaptives System in der Psyche sehen, ist es schwierig, zum Beispiel die Quelle der Entwicklung einiger spezifischer menschlicher Kommunikationsfähigkeiten zu erklären, bei denen die Ersatzzeichenreaktion auf ein Signal alles andere als eindeutig ist.

In dem Maße, in dem die anfängliche Aktivität des Säuglings die Grenzen direkter Kontakte zwischen der objektiven Realität und der körperlichen Peripherie überschreitet, beginnt er, die Fähigkeit zu entwickeln, seine Handlungen zu differenzieren und zu koordinieren. Gleichzeitig dringt seine Anpassungstätigkeit immer tiefer in die Struktur der Dinge ein, und sein Sammelpol wird immer organisierter und generalisierter, es entsteht eine fortschreitende Verbindung, während der immer komplexere und sich ausdehnende Zonen der äußeren Realität interagieren immer tiefere Schichten unserer eigenen geistigen Aktivität.

Folglich nimmt die menschliche Psyche bereits in der Anfangsphase ihrer Genese die Außenwelt oder ihren Träger nicht einfach separat oder nur sich selbst wahr. Sie – das ist das Entscheidende – spiegelt zunächst wider, wie ihr Subjekt (und damit sie selbst) mit der objektiven Welt und insbesondere mit ihrer Umgebung interagiert. Das bedeutet, dass das entstehende Bewusstsein notwendigerweise seinen Träger, das Subjekt und mentale Reaktionen als eine der Seiten dieser Interaktion widerspiegelt. Und der sich ansammelnde Pol der Psyche wird allmählich zur Grundlage für die Bildung des individuellen Selbstbewusstseins. Geht man von der Bildungsfolge seiner Ebenen aus, so lassen sich in der Ontogenese des Selbstbewusstseins zwei Hauptstufen unterscheiden. Auf der ersten Stufe wird ein topognostisches Schema des eigenen Körpers gebildet und ein Ich-Gefühl gebildet, ein integrales System der affektiven Selbstidentifikation, das auch die notwendigen sozialen Voraussetzungen hat, da die Bedingung für seine Bildung die Reflexion ist von den Reaktionen anderer. eines

Das Aufdecken der Selbstorganisation eines Individuums im Prozess seiner Arbeitstätigkeit ist ein wichtiger Aspekt, um die psychologische Komponente des Funktionierens im Wirtschaftsraum zu unterscheiden. Die Betrachtung der Struktur der subjektiven Tätigkeit im Rahmen des Studiums der Wirtschaftswissenschaften ermöglicht daher eine Fixierung der Bedeutung von Psychologie und Pädagogik in modernen sozioökonomischen Verhältnissen und der Charakteristika der Auswirkungen der Arbeitstätigkeit auf die menschliche Psyche und auf die Psychologie des Teams.

Mit der Verbesserung der intellektuellen Fähigkeiten und der Bildung des konzeptionellen Denkens erreicht das Selbstbewusstsein eine reflexive Ebene, aufgrund derer sein Subjekt nicht nur seinen Unterschied zum Objekt fühlen, sondern diesen Unterschied auch in konzeptioneller Form verstehen kann. Daher bleibt die reflexive Ebene des individuellen Selbstbewusstseins immer mehr oder weniger innerlich mit der affektiven Selbsterfahrung verbunden. Die spezifischen Details der genetischen Interdependenz von affektiven und kognitiven Faktoren sind noch kaum verstanden. In den letzten Jahren gab es großes Interesse an Berichten, dass sich der affektive Komplex der Selbstbeziehung nicht nur vor dem logischen Selbstbild entwickelt, sondern auch, dass sie von verschiedenen Gehirnhälften gesteuert werden: Selbstwahrnehmung - von rechts, reflexiv Mechanismen - von links. Diese Art von funktionaler Asymmetrie dient als weitere Bestätigung der spezifischen systemischen Konditionierung der Genese des Selbstbewusstseins.

Die Wahrnehmung der schnell komplexer werdenden Reaktionen der eigenen Psyche erforderte ein neues Organ (zB den „Superkortex“), das durch wechselseitige Verbindungen mit der Psyche verbunden sein sollte. Aber die biologische Evolution konnte mit der spirituellen Evolution nicht Schritt halten. Der Ausweg wurde darin gefunden, dass eine der Hemisphären, die sich bei Tieren duplizieren, funktional übereinander „gelegt“ wird, was nicht nur die Wahrnehmung der eigenen Zustände und deren Bewusstsein durch das Subjekt ermöglicht, sondern auch die reflexive Zirkulation dieser mentalen (diskursiven) Akte . Die affektive Selbstwahrnehmung ist dem „limbischen System“ (mediobasaltische Strukturen des Temporallappens des Gehirns) und ihre Verbalisierung dem jüngsten Regulationssystem im phylogenetischen System, der Großhirnrinde, zugeordnet.

Natürlich diese Tatsache. dass affektive und logische Komponenten von Strukturen bereitgestellt werden, die in der rechten bzw. in der linken Hemisphäre lokalisiert sind, kann nicht als Grundlage dafür dienen, die integrative Natur des Selbstbewusstseins zu leugnen. Diese Elemente sind funktionell voneinander abhängig und in praktisch jedem Akt einer normal entwickelten Psyche vorhanden. Darüber hinaus vermitteln, wie die neuesten Daten zeigen, nicht nur diskursive Elemente direkt-sensorische, sondern auch nachfolgende (alles, was als „Rechtshirn-Denken“ bezeichnet wird) sind konstante Bestandteile der kognitiven Aktivität und integrieren als Ergebnis das, was wir individuelles Selbst nennen -Bewusstsein.

Selbstbewusstsein und das menschliche Ich. Struktur und Funktionen des Selbstbewusstseins.

Die Form der vorübergehenden Existenz des Selbstbewusstseins ist dual (ambivalent): In der Dynamik des Bewusstseins existiert es als Summe mentaler Zustände, die gleichzeitig Kontinuität, Stabilität und systemische Integrität besitzen. Daher werden bei der Analyse der dynamischen Struktur des Selbstbewusstseins nicht ein, sondern zwei Konzepte verwendet:

„aktuelles Selbst“ und „persönliches Selbst“. Die erste bezeichnet die spezifischen Phasen der Selbsterkenntnis in der „aktuellen Gegenwart“, also die unmittelbaren Prozesse der Selbstbewusstseinstätigkeit. Der Begriff „persönliches Selbst“ wird verwendet, um ein stabiles strukturelles Schema der Selbstbeziehung zu bezeichnen, den Kern der Synthese des „aktuellen Selbst“. Dieses Schema manifestiert sich mehr oder weniger teilweise in der "aktuellen Gegenwart".

Das „äußere“ und „innere Ich“ sind voneinander abhängig und innerlich miteinander verbunden, können aber natürlich nicht als identisch betrachtet werden, da das „äußere Ich“ ein empirisch beobachtbares Individuum ist, das „innere Ich“ immer ein rein psychologisches Phänomen bleibt.

Sehen wir im „inneren Selbst“ die integrale Achse aller Formen der Selbstwahrnehmung, die personale (personifizierende) Einheit von Selbstbeziehung und Selbstreflexion, dann erweist sie sich als sehr nah und in mancher Hinsicht identisch Selbstbewusstsein.

Die einzigartige Eigenschaft des Selbstbewusstseins besteht darin, dass es in Bezug auf sich selbst als Subjekt agieren kann, während es systemisch identisch mit dem gegebenen „Subjekt“-Objekt bleibt. Ausgehend von dieser Eigenschaft soll die Frage nach der Beziehung zwischen „innerem Selbst“ und Selbstbewusstsein geklärt werden.

Das Selbstbewusstsein, das als Subjekt seiner Beziehung zu sich selbst, als Objekt derselben Beziehung agiert, kann als „inneres Selbst“ betrachtet werden, das heißt, sie erweisen sich als nur unterschiedliche dynamische Komponenten eines Systems.

Wenn wir es als Selbstbewusstsein definieren, sehen wir darin zunächst eine Beziehung; Wenn wir von einem "inneren Selbst" sprechen, betonen wir seine integrativen Funktionen, heben die Elemente des somatischen Determinismus, der Statik, der Gewissheit, der Vollständigkeit, des Vorhandenseins der eigenen Informationen hervor.

Es ist natürlich unmöglich, die interne Subjekt-Objekt-Beziehung des Selbstbewusstseins als etwas Nacktes zu verstehen, eine Beziehung der Psyche zu sich selbst, eine Art Beziehung, die ihren Gegenstand nicht außerhalb von sich selbst hat. Diese Beziehung existiert erstens als die Innenseite der subjektiven Realität, die die objektive widerspiegelt; zweitens ist ihre inhaltliche Grundlage die Person selbst als psychosomatische Einheit. Schließlich wird sie durch die sprachliche Form objektiviert, in der unser „Ich“ nur mit eigenen Informationen auf der kognitiven Ebene operieren kann und daher indirekt durch die Formen der sozialen Kommunikation bestimmt wird.

Das Selbstbild ist charakteristisch für alle Ebenen der menschlichen Psyche: Empfindung entspricht Selbstwahrnehmung, Wahrnehmung entspricht Selbstwahrnehmung und so weiter. Darüber hinaus bilden die primären Formen des Selbstbildes der Psyche zusammen mit dem zentralisierten System der Selbstgabe des menschlichen Körpers, der Synästhesie, genetisch einen Komplex organischer Voraussetzungen für das Selbstbewusstsein und bleiben funktional dessen dauerhafte Bestandteile.

Dies erlaubt uns, das individuelle Selbstbewusstsein als ganzheitliche Struktur zu betrachten, die auf allen Ebenen der Psyche Gültigkeit hat und viele Elemente umfasst: von der sinnlichen Konkretheit der Selbstwahrnehmung bis zur abstrakten diskursiven Selbstreflexion. In der Psyche entwickelt sich immer das Maximum, was dem Minimum gewissermaßen einverleibt war.

Aus der systemischen Einheit unseres Selbstbewusstseins folgt die innere Dualität jedes seiner Akte, die immer gleichzeitig, aber in unterschiedlichem Maße, Elemente der Selbsterkenntnis und Selbsterfahrung beinhaltet. Und obwohl der Anteil der letzteren abnehmen kann, wenn sich die höheren Funktionen des Selbstbewusstseins entwickeln, werden die vollständig direkt sinnlichen Komponenten niemals eliminiert. Das affektive Prinzip wird im Sozialisationsprozess nicht verdrängt, sondern qualitativ transformiert, differenziert, in neue Beziehungen mit dem Intellekt tretend.

Mit Hilfe unseres „inneren Selbst“ erfolgt eine thematische Isolierung und anschließende Aktualisierung des Inhalts der Prozesse unserer Psyche, dank derer wir in der Lage sind, uns selbst als lebendiges, einzigartiges Ganzes zu kennen, zu analysieren und zu erfahren. Eine gewisse Integrität des organischen und sozialen Wesens des Individuums fungiert im Rahmen der Subjektivität als ihr relativ stabiler innerer Pol, durch den sie ein zweites Mal reflektiert und damit als ihre eigenen Allseiten, Ebenen und Elemente der Welt des Menschen anerkannt werden die Psyche. Eine solche Bandbreite des Selbstbewusstseins ergibt sich aus der integrativen Natur seines Mechanismus, das heißt aus der Einbeziehung nicht nur einzelner mentaler Prozesse oder ihrer Kombinationen, sondern auch der gesamten Persönlichkeit, des gesamten Systems in jede seiner Handlungen seiner psychologischen Eigenschaften, Charakteristika der Motivation, verschiedener Arten von Erfahrungen und emotionalen Zuständen.

Da alle Bewusstseinsprozesse selbstreflexiv sind, auch solche mit reflexiver Ausrichtung, wird deutlich, warum ein Mensch nicht nur seine eigene geistige Aktivität wahrnehmen, bewerten und regulieren kann, sondern sich auch seiner selbst als bewusstem, selbstbewusstem Wesen bewusst sein kann. einen auswerten. In diesem Fall sind die Tatsachen und Formen der Aktivität des Selbstbewusstseins selbstreflexiv und bilden eine sekundäre Kette introsubjektiver Beziehungen.

So gelangen wir zu einem Verständnis der Essenz des psychologischen Mechanismus des individuellen Selbstbewusstseins, integriert in ein ganzheitliches personifizierendes Zentrum des Systems der Selbsthingabe der grundlegenden mentalen Prozesse einer Person, zu einem Verständnis, dass das Selbstbewusstsein das ist Qualität der menschlichen Natur, dank der jeder von uns aus einem „Subjekt an sich“ zu einem „Subjekt für sich“ wird.

Bei der Analyse des Selbstbewusstseins stellt sich zunächst die Frage nach dem Bewusstsein als Mehrebenensystem mit eigener inhaltlicher und funktionaler Struktur. Sehen wir die höchste Bewusstseinsart im Selbstbewusstsein, so wird aus der Auswahl der einzelnen Ebenen der ersten tatsächlich eine sinnvolle Klassifizierung verarbeiteter Informationen. Diese Art der Klassifikation ist natürlich für das Studium des Selbstbewusstseins durch die gesellschaftspolitischen Wissenschaften nützlich, aber sie trägt wenig dazu bei, seine innere Struktur zu bestimmen.

Wenn das Selbstbewusstsein ein universeller Faktor der menschlichen Psyche ist, dann muss jede ihrer Ebenen (von der sinnlichen Stufe bis zum theoretischen Denken) eine angemessene Ebene der Selbsthingabe voraussetzen und beinhalten. Trotz der offensichtlichen Logik wird diese Schlussfolgerung von sehr vielen praktisch immer noch ignoriert, insbesondere wenn es um die spezifische Zuordnung der Hauptkomponenten in der Struktur des Selbstbewusstseins geht. Die Tradition, das Selbstbewusstsein als etwas „Höheres“ zu betrachten, führt dazu, dass seine Struktur hauptsächlich die entsprechenden „höheren“ Bewusstseinselemente umfasst und alles andere vernachlässigt, insbesondere diejenigen, die für die „niedrigeren“ Ebenen der Psyche charakteristisch sind.

Das berühmteste Modell der Struktur des Selbstbewusstseins in der modernen Wissenschaft wurde von K.G. Jung und basiert auf dem Gegensatz bewusster und unbewusster Elemente der menschlichen Psyche. K. Jung hat zwei Ebenen seiner Selbstreflexion herausgearbeitet. Das erste ist das Subjekt der gesamten menschlichen Psyche - das "Selbst", das sowohl bewusste als auch unbewusste Prozesse verkörpert. Das Selbst ist ein Wert, der sich auf das bewusste „Ich“ bezieht, – schrieb K. Jung – als Ganzes auf einen Teil. Es umfasst nicht nur das Bewusste, sondern auch das Unbewusste, und deshalb gibt es sozusagen eine Gesamtpersönlichkeit, die wir sind. Die zweite Ebene ist eine Form der Manifestation des „Selbst“ an der Oberfläche des Bewusstseins, ein bewusstes Subjekt, ein bewusstes „Ich“, ein sekundäres Produkt der Gesamtsumme von bewusster und unbewusster Existenz.

Ein ähnliches Schema zur Bestimmung der inneren Struktur der Subjektivität verwenden "humanistische Psychologen" (A. Maslow, S. Buhler, R. May usw.) - Vertreter eines einflussreichen Trends in der modernen Psychologie, der versucht, die Extreme des Verhaltens zu überwinden und psychoanalytische Methoden zum Studium der inneren Welt einer Person. Der einzige Unterschied besteht darin, dass in der "humanistischen Psychologie" im Vergleich zum Neo-Freudianismus eine Akzentverschiebung auf die funktionale Bedeutung des "Selbst" als personaler Faktor im Zielfindungsprozess des Subjekts stattfindet. Es (das Selbst) drückt die Intentionalität oder Zweckmäßigkeit der gesamten Persönlichkeit aus, das maximale Potenzial des Individuums zu verwirklichen.

Das Selbstbewusstsein erweist sich in beiden Fällen als intern untergeordnet, vorbestimmt oder "Totalität" oder als eine Reihe organischer "potentieller Möglichkeiten" der tiefen Schichten der Psyche des Individuums. „Selbst“ bedeutet folglich die Tatsache der Identität der entstehenden Psyche mit sich selbst als einem bestimmten Ganzen. Jeder von uns ist in der Lage, jede bestimmte Idee als seine eigene zu erkennen, das heißt, jedem Gedanken hinzuzufügen, sagen wir, jemand "geht". Das ist besonders interessant in Bezug auf meine Gedanken über mich selbst, zum Beispiel „Ich fühle mich müde“, weil ich in diesem Fall sowohl Subjekt als auch Objekt bin. Diese Reflexionsfähigkeit des „Ich“ kann sich nicht nur auf einzelne Momente beziehen, zum Beispiel auf meinen Erschöpfungszustand, sondern auf den ganzen Menschen (ein gutes Beispiel ist der Gedanke „Ich kenne mich selbst“).

Die wahrhaftigsten Manifestationen der Reflexionsfähigkeit unseres "Ich" sind mit der negativen Einstellung eines Menschen zu sich selbst verbunden, wenn er zum Beispiel sagen kann:

"Ich hasse mich". Denn Haß ist eine Oppositionshaltung, und der Haß und das gehaßte Ich fallen indessen in ein und derselben Person zusammen. Vielleicht ist Hass deshalb so unerbittlich und unerbittlich. Trotz der Identität von „Ich“-Subjekt und „Ich“-Objekt ist es dennoch notwendig, zwischen ihnen zu unterscheiden. Wie wir bereits angedeutet haben, ist es üblich, die erste Seite der Persönlichkeit "Ich" und die zweite Seite "Selbst" zu nennen.

Zu verstehen, was dem individuellen Selbstbewusstsein (unserer Individuation) – „Ich“ oder „Selbst“ – die ersten Impulse gibt, ist sehr schwierig. Einerseits ist es unsere

„Ich“ schreibt sich selbst zu und nicht einem anderen „Ich“; in diesem Sinne ist „Ich“ das ausschließliche Prinzip. Andererseits ist diese formale Funktion allen „Selbsten“ gemeinsam, und ihre Differenz wird durch die Differenz zwischen Selbsten bestimmt, die daher auch die Art und Weise bestimmen kann, wie einzelne „Selbste“ ihre Funktion erfüllen. eines

Die psychologischen Aspekte der Arbeitstätigkeit zeugen von der Abhängigkeit des Individuums von sozioökonomischen und wissenschaftlich-technischen Bedingungen. Daraus folgt, dass die Erziehung und Selbstorganisation des Individuums die Hauptaufgaben des Erlernens und Beherrschens von Wissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten sind. Gleichzeitig im Aspekt. wirtschaftlichen Tätigkeit ist die Möglichkeit, den Persönlichkeitsvergleich und die zwischenmenschlichen Beziehungen im Arbeitskollektiv als zusätzliche Ressource zu nutzen, von großer Bedeutung.

Kommunikation ist die Grundlage zwischenmenschlicher Beziehungen

Was bringt Menschen dazu, einander die Hand zu reichen, warum sucht ein Mensch so beharrlich und unermüdlich die Gesellschaft seinesgleichen, warum hat er ein so starkes, so starkes Verlangen, anderen von sich zu erzählen, von seinen Gedanken, seinen Bestrebungen? seine Erfahrung als ungewöhnliche Eindrücke und die gewöhnlichsten, gewöhnlichen, aber aus irgendeinem Grund für ihn interessanten? Warum haben wir eine so ausgeprägte Neigung, in die spirituelle Welt unserer Mitmenschen zu blicken, um das Mysterium unseres eigenen „Ich“ zu lüften? Warum brauchen wir so Freunde, Kameraden, Gesprächspartner überhaupt, all jene, mit denen wir in Kontakt kommen könnten? Oder anders gesagt: Warum brauchen wir die Kommunikation mit anderen Menschen so sehr? Что это - привычка, усвоенная нами в обычных для нас условиях общественного бытия, выросшая из подражания в процессе нашего развития, или же это что-то большее, неотделимое от нас, столь же прочно связанное с нами, как, например, потребность дышать, питаться , Schlafen? Was ist Kommunikation?

Kommunikation ist das Bedürfnis des Menschen als soziales, rationales Wesen, als Bewusstseinsträger. Wenn wir die Lebensweise verschiedener höherer Tiere und des Menschen betrachten, stellen wir fest, dass zwei Seiten darin hervorstechen: Kontakte mit der Natur und Kontakte mit Lebewesen.

Die erste Art von Kontakten wurde Aktivität genannt und kann als spezifische Art menschlicher Aktivität definiert werden, die darauf abzielt, die umgebende Welt zu verstehen und zu verändern, einschließlich sich selbst und der Bedingungen seiner Existenz. In der Aktivität schafft ein Mensch Objekte der materiellen und spirituellen Kultur, verwirklicht seine Fähigkeiten, bewahrt und verbessert die Natur, baut die Gesellschaft auf, schafft etwas, das ohne seine Aktivität in der Natur nicht existieren würde.

Die zweite Art von Kontakten ist dadurch gekennzeichnet, dass die interagierenden Parteien Lebewesen (Organismus mit Organismus) sind, die Informationen austauschen. Diese Art von intra- und interspezifischen Kontakten nennt man Kommunikation. Kommunikation ist charakteristisch für alle Lebewesen, aber auf der menschlichen Ebene nimmt sie die vollkommensten Formen an, wird bewusst und wird durch Sprache vermittelt.

In der Kommunikation werden folgende Aspekte unterschieden: Inhalt, Zweck und Mittel.

Der Inhalt der Kommunikation sind Informationen, die in interindividuellen Kontakten von einem Lebewesen zum anderen weitergegeben werden. Inhalt der Kommunikation können Informationen über den inneren Motivations- oder Gefühlszustand eines Lebewesens sein. Eine Person kann Informationen über den Geldbedarf an eine andere weitergeben und dabei auf eine potenzielle Beteiligung an ihrer Zufriedenheit zählen. Durch Kommunikation können Daten über ihre emotionalen Zustände (Zufriedenheit, Freude, Wut, Traurigkeit, Leiden etc.) von einem Lebewesen zum anderen übermittelt werden, mit dem Ziel, das Lebewesen in gewisser Weise für Kontakte vorzubereiten. Dieselben Informationen werden von Person zu Person übermittelt und dienen der zwischenmenschlichen Abstimmung.

Gegenüber einem zornigen oder leidenden Menschen verhalten wir uns beispielsweise anders als gegenüber jemandem, der wohlwollend ist und Freude empfindet. Der Inhalt der Kommunikation können Informationen über den Zustand der äußeren Umgebung sein, die von einem Lebewesen zum anderen übertragen werden, beispielsweise Signale über Gefahren oder über das Vorhandensein von positiven, biologisch signifikanten Faktoren, beispielsweise Nahrung, irgendwo in der Nähe. Beim Menschen ist der Inhalt der Kommunikation viel breiter als beim Tier. Menschen tauschen Informationen untereinander aus, die Wissen über die Welt, erworbene Erfahrungen, Fähigkeiten, Fertigkeiten und Fertigkeiten repräsentieren. Menschliche Kommunikation ist vieles, sie ist in ihrem inneren Inhalt am vielfältigsten.

Der Zweck der Kommunikation ist, wofür eine Person diese Art von Aktivität hat. Bei Tieren kann der Zweck der Kommunikation darin bestehen, ein anderes Lebewesen zu bestimmten Handlungen anzuregen, eine Warnung, dass es notwendig ist, von jeder Handlung abzusehen. Die Mutter zum Beispiel warnt das Junge durch Stimme oder Bewegung vor Gefahren; Einige Tiere in der Herde können andere warnen, dass sie lebenswichtige Signale erhalten haben!

Eine Person hat eine zunehmende Anzahl von Kommunikationszielen. Sie umfassen neben den oben aufgeführten die Vermittlung und Aneignung von Wissen über die Welt, Aus- und Weiterbildung, die Koordination sinnvollen Handelns von Menschen bei ihren gemeinsamen Aktivitäten, die Begründung und Klärung persönlicher und geschäftlicher Beziehungen und vieles mehr. Wenn bei Tieren die Ziele der Kommunikation normalerweise nicht über die Befriedigung ihrer biologischen Bedürfnisse hinausgehen, dann sind sie beim Menschen ein Mittel, um viele verschiedene Bedürfnisse zu befriedigen: soziale, kulturelle, kognitive, kreative, ästhetische, die Bedürfnisse des intellektuellen Wachstums, der moralischen Entwicklung und etliche andere.

Es ist sinnvoll, sich acht Funktionen (Ziele) der Kommunikation vor Augen zu führen:

1) Kontakt, dessen Zweck darin besteht, Kontakt herzustellen als Zustand der gegenseitigen Bereitschaft, eine Nachricht zu empfangen und zu übermitteln und eine Beziehung in Form einer ständigen gegenseitigen Orientierung aufrechtzuerhalten;

2) Informationsübermittlung, d.h. Empfang und Übermittlung von Informationen als Antwort auf eine Anfrage sowie Austausch von Meinungen, Ideen, Entscheidungen, Schlussfolgerungen usw.;

3) Anreizstimulierung der Aktivität des Kommunikationspartners, indem er ihn anweist, bestimmte Aktionen auszuführen;

4) Koordination - gegenseitige Orientierung und Koordination von Aktionen bei der Organisation gemeinsamer Aktivitäten;

5) Verstehen – nicht nur eine adäquate Wahrnehmung der Bedeutung der Botschaft, sondern auch gegenseitiges Verstehen der Partner (ihre Absichten, Einstellungen, Erfahrungen, Zustände usw.);

6) emotionale Erregung der notwendigen emotionalen Erfahrungen beim Partner ("Emotionsaustausch"), sowie eine Veränderung mit ihrer Hilfe in den eigenen Erfahrungen und Zuständen;

7) Aufbau von Beziehungen – Bewusstsein und Bildung des eigenen Platzes im System der Rolle, des Status, der geschäftlichen, zwischenmenschlichen und anderen Beziehungen der Gemeinschaft, in der der Einzelne zu agieren hat;

8) Einflussnahme - eine Änderung des Zustands, des Verhaltens, der persönlichen und semantischen Formationen eines Partners, einschließlich seiner Absichten, Einstellungen, Meinungen, Entscheidungen, Ideen, Bedürfnisse, Handlungen, Aktivitäten usw.

Wir charakterisieren die Struktur der Kommunikation, indem wir drei Seiten darin hervorheben. Die kommunikative Seite der Kommunikation oder Kommunikation im engeren Sinne besteht im Austausch von Informationen zwischen kommunizierenden Individuen. Die interaktive Seite besteht darin, die Interaktion zwischen kommunizierenden Individuen zu organisieren, d.h. im Austausch von nicht nur Wissen, Ideen, sondern auch Handlungen. Die Wahrnehmungsseite der Kommunikation bezeichnet den Prozess der gegenseitigen Wahrnehmung und Kenntnis der Kommunikationspartner und der darauf basierenden Herstellung des gegenseitigen Verständnisses.

Natürlich existiert jeder dieser Aspekte nicht isoliert von den anderen beiden, und ihre Auswahl wurde nur zu Analysezwecken durchgeführt. Alle hier angedeuteten Kommunikationsaspekte unterscheiden sich in Kleingruppen - Kollektive, d.h. unter Bedingungen des direkten Kontakts zwischen Menschen. eines

Die Berücksichtigung des Kurses Psychologie und Pädagogik im Studium der Wirtschaftstheorie beruht auf der Tatsache, dass psychologische Faktoren im Wirtschaftsleben eine bedeutende Rolle spielen und sich durch den freien Willen in der einen oder anderen Wahl sowohl von Verbrauchern als auch von Produzenten manifestieren. Die Berücksichtigung der Willensfreiheit ist für Studierende der Wirtschaftswissenschaften also nichts anderes als die Festlegung der Bedingungen für das Zusammenfallen der Handlungen von Verbrauchern und Produzenten mit dem natürlichen Verlauf der wirtschaftlichen Entwicklung.

Der Willensbegriff

Wille - die bewusste Regulierung des Verhaltens (Aktivität und Kommunikation) einer Person, verbunden mit der Überwindung interner und externer Hindernisse. Dies ist die Fähigkeit eines Menschen, die sich in der Selbstbestimmung und Selbstregulierung seines Verhaltens und seiner psychischen Phänomene manifestiert.

Die Hauptmerkmale eines Willensakts:

1) die Anwendung von Anstrengungen, um einen Willensakt auszuführen;

2) das Vorhandensein eines durchdachten Plans für die Umsetzung einer Verhaltenshandlung;

3) erhöhte Aufmerksamkeit für eine solche Verhaltenshandlung und das Fehlen von direktem Vergnügen, das während des Prozesses und als Ergebnis seiner Ausführung empfunden wird;

4) oft richten sich die Willensbemühungen nicht so sehr auf den Sieg über die Umstände, sondern auf die Selbstüberwindung.

Eine einheitliche Willenslehre in der Psychologie existiert derzeit nicht, obwohl viele Wissenschaftler versuchen, eine ganzheitliche Willenslehre mit ihrer begrifflichen Sicherheit und Eindeutigkeit zu entwickeln. Anscheinend hängt diese Situation mit der Willensforschung mit dem Kampf zwischen den reaktiven und aktiven Konzepten des menschlichen Verhaltens zusammen, der seit Beginn des 20. Jahrhunderts andauert. Für die erste Konzeption wird der Willensbegriff praktisch nicht benötigt, da seine Träger alle menschlichen Verhaltensweisen als Reaktionen einer Person auf äußere und innere Reize darstellen. Befürworter des neuerdings führenden aktiven Konzepts menschlichen Verhaltens verstehen menschliches Verhalten als anfänglich aktiv, und die Person selbst ist mit der Fähigkeit ausgestattet, Verhaltensformen bewusst zu wählen.

Willensregulierung des Verhaltens

Die willentliche Verhaltensregulation ist gekennzeichnet durch den Zustand der optimalen Mobilisierung des Individuums, der erforderlichen Aktivitätsweise und der Konzentration dieser Aktivität in die erforderliche Richtung.

Die psychologische Hauptfunktion des Willens ist die Motivationsstärkung und auf dieser Grundlage die Verbesserung der Handlungsregulation. Darin unterscheiden sich willentliche Handlungen von impulsiven, d.h. Handlungen, die unwillkürlich und unzureichend vom Bewusstsein kontrolliert ausgeführt werden.

Auf der Ebene des Individuums drückt sich die Manifestation des Willens in Eigenschaften wie Willenskraft (der Grad der notwendigen Willensanstrengung, um das Ziel zu erreichen), Ausdauer (die Fähigkeit einer Person, ihre Fähigkeiten für eine lange Überwindung von Schwierigkeiten zu mobilisieren) aus. , Ausdauer (die Fähigkeit, Handlungen, Gefühle, Gedanken zu verlangsamen, die die Umsetzung der getroffenen Entscheidung beeinträchtigen), Energie usw. Dies sind die primären (grundlegenden) freiwilligen persönlichen Qualitäten, die die meisten Verhaltenshandlungen bestimmen.

Daneben gibt es sekundäre, sich in der Ontogenese später entwickelnde, willentliche Qualitäten: Entschlossenheit (die Fähigkeit, schnelle, vernünftige und feste Entscheidungen zu treffen und umzusetzen), Mut (die Fähigkeit, Angst zu überwinden und berechtigte Risiken einzugehen, um ein Ziel zu erreichen, trotz der Gefahren für das persönliche Wohlbefinden), Selbstbeherrschung (die Fähigkeit, die sinnliche Seite der eigenen Psyche zu kontrollieren und sein Verhalten der Lösung bewusst gestellter Aufgaben unterzuordnen), Selbstvertrauen. Diese Qualitäten sollten nicht nur als willentlich, sondern auch als charakterlich betrachtet werden.

Zu den tertiären gehören Willensqualitäten, die eng mit moralischen verwandt sind: Verantwortung (eine Eigenschaft, die eine Person im Hinblick auf die Erfüllung moralischer Anforderungen charakterisiert), Disziplin (bewusste Unterwerfung des eigenen Verhaltens unter allgemein anerkannte Normen, etablierte Ordnungen), Integrität (Treue zu einer bestimmten Idee in Überzeugungen und konsequente Umsetzung dieser Idee im Verhalten), Commitment (die Fähigkeit, freiwillig Aufgaben zu übernehmen und diese zu erfüllen).

Zu dieser Gruppe gehören auch die Eigenschaften des Willens, die mit der Arbeitseinstellung einer Person verbunden sind: Effizienz, Initiative (Fähigkeit zu kreativem Arbeiten, eigenverantwortliches Handeln), Organisation (vernünftige Planung und Rationalisierung der eigenen Arbeit), Fleiß (Fleiß, termingerechte Erfüllung von Aufträgen und eigenen Aufgaben) Pflichten) etc. Die tertiären Willensqualitäten werden meist erst durch das Jugendalter, d.h. der Moment, in dem bereits Erfahrungen mit Willenshandlungen vorhanden sind.

Willkürliche Handlungen können in einfache und komplexe unterteilt werden. Bei einem einfachen Willensakt geht der Handlungsimpuls (Motiv) fast automatisch in die Handlung selbst über. Bei einem komplexen Willensakt geht einer Handlung die Berücksichtigung ihrer Folgen, das Bewusstsein für Motive, das Treffen von Entscheidungen, das Entstehen einer Absicht, sie auszuführen, das Erstellen eines Plans für ihre Umsetzung usw. voraus.

Die Willensentwicklung einer Person ist mit folgenden Handlungen verbunden:

1) Umwandlung unfreiwilliger mentaler Prozesse in willkürliche;

2) der Erwerb der Kontrolle über sein Verhalten durch eine Person;

3) Entwicklung der Willensqualitäten einer Person;

4) sowie die Tatsache, dass sich ein Mensch bewusst immer schwierigeren Aufgaben stellt und immer weiter entfernte Ziele verfolgt, die über lange Zeit erhebliche Willensanstrengungen erfordern.

Die Bildung von Willensqualitäten einer Persönlichkeit kann als eine Bewegung von primären zu sekundären und weiter zu tertiären Qualitäten betrachtet werden.

Freier Wille und Eigenverantwortung

Die Betrachtung der psychologischen Interpretation der Persönlichkeit beinhaltet die Interpretation des Phänomens ihrer spirituellen Freiheit. Die Freiheit des Individuums ist in psychologischer Hinsicht zunächst die Willensfreiheit. Sie wird in Beziehung zu zwei Größen bestimmt: zu den Lebenstrieben und den sozialen Bedingungen des menschlichen Lebens. Neigungen (biologische Impulse) verwandeln sich in ihm unter dem Einfluss seines Selbstbewusstseins, der geistigen und moralischen Koordinaten seiner Persönlichkeit. Außerdem ist der Mensch das einzige Lebewesen, das zu seinen Neigungen jederzeit „nein“ sagen kann und nicht immer „ja“ sagen sollte (M. Scheler).

Der Mensch ist nicht frei von gesellschaftlichen Bedingungen. Aber es steht ihm frei, dazu Stellung zu nehmen, da diese Bedingungen ihn nicht vollständig konditionieren. Es hängt von ihm ab - innerhalb seiner Grenzen - ob er aufgibt, ob er den Bedingungen nachgibt (V. Frankl). In dieser Hinsicht ist Freiheit, wenn eine Person selbst entscheiden muss, ob sie das Gute wählt oder dem Bösen nachgibt (F. M. Dostojewski).

Freiheit ist jedoch nur eine Seite eines ganzheitlichen Phänomens, dessen positiver Aspekt darin besteht, Verantwortung zu übernehmen. Individuelle Freiheit kann zu schlichter Willkür werden, wenn sie nicht unter dem Gesichtspunkt der Verantwortung erlebt wird (V. Frankl). Der Mensch ist zur Freiheit verdammt und kann sich gleichzeitig der Verantwortung nicht entziehen. Eine andere Sache ist, dass Frieden für viele Menschen teurer ist als eine freie Wahl zwischen Gut und Böse, und sie deshalb ihre Sünden (unwissende Taten, Gemeinheit, Verrat) unter „objektiven Bedingungen“ – der Unvollkommenheit der Gesellschaft – „abschreiben“. , schlechte Erzieher, dysfunktionale Familien, in denen sie aufgewachsen sind, etc. Die marxistische These von der grundsätzlichen Abhängigkeit von Gut und Böse im Menschen von äußeren (gesellschaftlichen) Bedingungen war schon immer ein Vorwand, sich persönlicher Verantwortung zu entziehen. eines

Wirtschaftstätigkeit umfasst die Entwicklung von Managemententscheidungen. Gleichzeitig ist der psychologische Aspekt des Treffens von Managemententscheidungen häufig auf das Vorhandensein persönlicher Verantwortung für die Ergebnisse der Umsetzung von Managemententscheidungen zurückzuführen. Daher ist es für das Studium psychologischer und pädagogischer Aspekte in unserem Studiengang notwendig, sich mit den psychologischen Aspekten der Eigenverantwortung vertraut zu machen.

Der Begriff der Persönlichkeit in der Psychologie.Definition der Persönlichkeit

Im weiteren Sinne ist die Persönlichkeit eines Menschen eine integrale Einheit biogener, soziogener und psychogener Elemente.

Die biologischen Grundlagen der Persönlichkeit umfassen das Nervensystem, das Drüsensystem, Stoffwechselvorgänge (Hunger, Durst, sexuelles Verlangen), Geschlechtsunterschiede, anatomische Besonderheiten, die Reifungs- und Entwicklungsprozesse des Körpers.

Die soziale „Dimension“ der Persönlichkeit wird bestimmt durch den Einfluss der Kultur und Struktur der Gemeinschaften, in denen die Person aufgewachsen ist und an denen sie teilnimmt. Die wichtigsten soziogenen Komponenten der Persönlichkeit sind die sozialen Rollen, die sie in verschiedenen Gemeinschaften (Familie, Schule, Gruppe von Gleichaltrigen) ausübt, sowie das subjektive "Ich", dh die Vorstellung vom Selbst unter dem Einfluss anderer geschaffen und das reflektierte "Ich", dh ein Komplex von Vorstellungen über uns selbst, die aus den Vorstellungen anderer Menschen über uns selbst entstanden sind.

In der modernen Psychologie gibt es kein einheitliches Verständnis von Persönlichkeit. Die meisten Forscher glauben jedoch, dass eine Persönlichkeit eine vital geformte und individuell einzigartige Reihe von Merkmalen ist, die die Art (den Stil) des Denkens einer bestimmten Person, die Struktur ihrer Gefühle und ihres Verhaltens bestimmen.

Die Persönlichkeit basiert auf ihrer Struktur – der Verbindung und Wechselwirkung von relativ stabilen Komponenten (Seiten) der Persönlichkeit: Fähigkeiten, Temperament, Charakter, Willensqualitäten, Emotionen und Motivation.

Die Fähigkeiten eines Menschen bestimmen seinen Erfolg in verschiedenen Aktivitäten. Die Reaktionen eines Menschen auf die Welt um ihn herum - andere Menschen, Lebensumstände usw. hängen vom Temperament ab. Die Natur eines Menschen bestimmt sein Handeln im Verhältnis zu anderen Menschen.

Willkürliche Qualitäten charakterisieren den Wunsch einer Person, ihre Ziele zu erreichen. Emotionen und Motivation sind jeweils die Erfahrungen und Motivationen der Menschen für Aktivität und Kommunikation.

Orientierung und Stabilität der Persönlichkeit

Fast keiner der Forscher widerspricht der Tatsache, dass die führende Komponente der Persönlichkeitsstruktur, ihre Rückgrateigenschaft (Eigenschaft, Qualität) die Orientierung ist - ein System stabiler Motive (dominierende Bedürfnisse, Interessen, Neigungen, Überzeugungen, Ideale, Weltanschauung usw. ), die das Verhalten des Individuums unter sich ändernden äußeren Bedingungen bestimmt.

Die Orientierung hat einen organisierenden Einfluss nicht nur auf die Komponenten der Persönlichkeitsstruktur (z. B. auf unerwünschte Temperamentmerkmale), sondern auch auf mentale Zustände (z. B. Überwindung negativer mentaler Zustände mit Hilfe positiver dominanter Motivation) und kognitiv, emotional , willentliche mentale Prozesse (insbesondere eine hohe Motivation bei der Entwicklung von Denkprozessen ist nicht weniger wichtig als Fähigkeiten).

Orientierung hat neben dominanten Motiven andere Fließformen: Wertorientierungen, Bindungen, Sympathien (Abneigungen), Geschmäcker, Neigungen usw. Sie manifestiert sich nicht nur in verschiedenen Formen, sondern auch in verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens. Man kann beispielsweise von einer moralisch-politischen Orientierung (liberal oder konservativ), beruflich („humanitär“ oder „technisch“) und alltagsorientiert (Mensch für Zuhause, für Familie oder „für Freunde und Freundinnen“) sprechen.

Die Ausrichtung der Persönlichkeit ist gekennzeichnet durch Reifegrad, Breite, Intensität, Stabilität und Wirksamkeit.

Die meisten Psychologen glauben, dass eine Person nicht als Person geboren wird, sondern wird. In der modernen Psychologie gibt es jedoch keine einheitliche Theorie der Persönlichkeitsbildung und -entwicklung. So sieht der biogenetische Ansatz (S. Hall, 3. Freud etc.) die biologischen Reifungsprozesse des Organismus als Basis der Persönlichkeitsentwicklung, der soziogenetische Ansatz (E. Thorndike, B. Skinner etc.) - die Struktur der Gesellschaft, Sozialisationsmethoden, Beziehungen zu anderen usw. .d., psychogenetisch (J. Piaget, J. Kelly und andere) - ohne die biologischen oder sozialen Faktoren zu leugnen, hebt es die Entwicklung der eigentlichen psychischen Phänomene hervor. Korrekter wäre offenbar die Annahme, dass die Persönlichkeit nicht nur das Ergebnis biologischer Reifung oder eine Matrix spezifischer Lebensbedingungen ist, sondern Gegenstand einer aktiven Interaktion mit der Umwelt, in deren Verlauf sich das Individuum nach und nach aneignet (bzw nicht erwerben) Persönlichkeitsmerkmale.

Eine entwickelte Persönlichkeit hat ein entwickeltes Selbstbewusstsein. Subjektiv agiert eine Person für ein Individuum als sein „Ich“ („Ich-Bild“, „Ich-Konzept“), ein System von Selbstbildern, das sich in Selbsteinschätzungen, einem Selbstwertgefühl, ein Anspruchsniveau. Die Korrelation des Ich-Bildes mit den realen Lebensumständen des Individuums ermöglicht es dem Individuum, sein Verhalten zu ändern und die Ziele der Selbsterziehung zu erreichen.

Die Persönlichkeit ist in vielerlei Hinsicht ein vital stabiles Gebilde. Die Stabilität eines Menschen liegt in der Beständigkeit und Vorhersagbarkeit seines Verhaltens, in der Regelmäßigkeit seiner Handlungen. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass das Verhalten des Einzelnen in einzelnen Situationen sehr unterschiedlich ist.

In den Eigenschaften, die erworben und nicht von Geburt an festgelegt wurden (Temperament, Neigungen), ist die Persönlichkeit weniger stabil, was ihr erlaubt, sich an verschiedene Lebensumstände, an wechselnde soziale Bedingungen anzupassen. Veränderung von Ansichten, Einstellungen, Wertorientierungen etc. unter solchen Bedingungen ist eine positive Eigenschaft des Individuums, ein Indikator für seine Entwicklung. Ein typisches Beispiel dafür ist die Veränderung der Wertorientierung des Einzelnen in der Neuzeit, beim Übergang Russlands zur Marktwirtschaft.

Die Psychologie der Menschen in Beziehungen zum Rechtssystem (das Fachgebiet der Rechtspsychologie) ist eine Realität, die in dargestellt wird ihre besondere Psychologie in Form eines speziellen psychologischen Funktionssubsystems ihrer Psyche, das das Rechtssystem widerspiegelt und die Beziehungen zu ihm regelt, die sie wie die Wirklichkeit nennen Rechtspsychologie von Leuten. Angemessene wissenschaftliche Vorstellungen über diese Psychologie, das Modell der Psychologie der Menschen im Rechtssystem, entwickeln sich spezielle Branche wissenschaftliche Erkenntnisse, angesiedelt an der Schnittstelle von Rechts- und Psychologiewissenschaften. Es ist offensichtlich, dass dieses Wissen der Realität angemessen sein wird, wenn sie getragen werden rechtspsychologisch Charakter.

Die Welt der mentalen Phänomene ist hauptsächlich unterteilt in die Welt individueller psychologischer Phänomene und sozialpsychologischer, gruppen-, eng miteinander verwandt, aber dennoch qualitativ einzigartig.

Individuelle psychologische Phänomene nach verschiedenen Grundlagen eingeteilt.

1) Geistige Phänomene werden nach ihrem Wesen und ihrer Darstellung in unserer Wahrnehmung in psychologische Tatsachen, psychologische Gesetze und psychologische Mechanismen eingeteilt.

Psychologische Fakten - relativ oberflächliche, beobachtbare (einschließlich mit Hilfe psychologischer Techniken behobene) psychologische Phänomene - Manifestationen der Existenz und Wirkung der Psyche. Die Fähigkeit, psychologische Phänomene wahrzunehmen, zu erklären, zu verstehen, wovon sie zeugen, was sich dahinter verbirgt, ist für einen professionellen Anwalt notwendig.

Psychologische Muster - objektiv bestehende Kausalzusammenhänge psychologischer Phänomene und ihrer Bedingungen. Die beobachteten psychologischen Fakten können nicht verstanden, geschweige denn beeinflusst werden, ohne die damit verbundenen Muster zu verstehen. In der Psyche sind Regelmäßigkeiten probabilistischer Natur. Wenn Sie sie studieren, bewerten und berücksichtigen, ist es daher richtiger, nach Typ zu argumentieren: „in der Regel“, „meistens“ usw.

Psychologische Mechanismen - psychologische Transformationen, durch die die Wirkung von Gesetzen vollzogen wird und Übergänge von Ursache zu Wirkung stattfinden. Psychische Tatsachen und Gesetzmäßigkeiten sind immer durch solche Mechanismen bedingt. Zum Beispiel sind das Wissen um eine Rechtsnorm und der Glaube an die Notwendigkeit, ihr zu folgen, miteinander verbunden, aber der Übergang von einer zur anderen wird durch psychologische Mechanismen vermittelt, die „funktionieren“, wenn wir sie kennen und sie einzusetzen wissen Aktion.

2) Alle psychologischen Phänomene werden nach der Daseinsform in mentale Prozesse, mentale Zustände und mentale Formationen (Eigenschaften, Stereotypen) eingeteilt.

mentale Prozesse - Veränderungen auf der Ebene der Psyche: Das ist alles, was entsteht, sich entwickelt, vergeht, sich in etwas anderes verwandelt. Zeugnisse sind somit ein Produkt der Prozesse der Wahrnehmung eines Ereignisses, seines Verstehens, Erinnerns, Bewahrens und Reproduzierens. Ohne die mentalen Prozesse zu verstehen, ist es schwierig, irgendetwas in der menschlichen Psyche zu verstehen, und ohne die notwendigen Prozesse zu verursachen, ist es unmöglich, etwas daran zu ändern. Jede Einwirkung – die Einwirkung des Rechtsstaats, präventiv, verwaltungstechnisch und andere – ist nur in der Lage, etwas in einer Person und ihrem Verhalten zu verändern, indem sie die dafür notwendigen mentalen Prozesse hervorruft.

mentale Zustände- integrale Merkmale der Gesamtheit der mentalen Prozesse, die in einer Person zu einem bestimmten Zeitpunkt oder über einen bestimmten Zeitraum hinweg ablaufen. Erregungszustände, Angst, Angst, Euphorie, Nachlässigkeit, Wachsamkeit usw., die ein Anwalt oder eine ihm gegenüberstehende Person erlebt, beeinflussen ihr Verhalten, ihre Wahrnehmung der Umwelt usw. erheblich. Das Ergebnis der Auswirkungen auf einen Bürger hängt weitgehend von seinem Geisteszustand ab, von der Fähigkeit eines Anwalts, einen ungünstigen Zustand in den richtigen zu ändern.

Psychische Formationen(Eigenschaften, Stereotype) - in der menschlichen Psyche verankerte (d.h. zur Wiederholung neigende, erleichterte Reproduktion und Flow) mentale Phänomene.

3) Eine Reihe psychologischer Phänomene zeichnen sich durch qualitative und bedeutungsvolle Merkmale aus.

Motivierend Phänomene üben eine motivierende Funktion in der geistigen Aktivität aus und bestimmen die Selektivität der Beziehung und Aktivität eines Anwalts, Bürgers, Täters zur Umwelt, zu aktuellen Ereignissen, Problemen, Chancen, Zukunft usw. Bedürfnisse, Motive, Ziele, Pläne, Bestrebungen, psychologische Einstellungen, Interessen, Überzeugungen, Ansichten - die wichtigsten von ihnen und dominierend neben anderen psychologischen Faktoren, Mustern und Mechanismen der Psyche jeder Person, die von entscheidender Bedeutung für seine rechtlich bedeutsamen Absichten, Handlungen, Lebensstil usw. sind,

kognitiv mentale Prozesse, Zustände und Formationen charakterisieren die intellektuelle Aktivität und die entsprechenden Fähigkeiten eines Menschen. Sie sind dafür verantwortlich, was und wie insbesondere von ihm in der rechtlichen und psychologischen Realität wahrgenommen und verstanden wird, welches Welt- und Gesellschaftsbild in seiner Vorstellung entsteht und funktioniert. Dazu gehören: Empfindungen, Wahrnehmungen, Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Vorstellungen, Vorstellungskraft, Denken und Sprechen.

BEI emotional mentale Phänomene, eine Person erlebt und drückt ihre Einstellung zur Umwelt, zur rechtlichen Realität, zur Rechtsstaatlichkeit, zu rechtmäßigem Verhalten und Straftaten, zu Strafverfolgungsbehörden usw. aus. Gefühle und Emotionen sind die Hauptvarianten dieser Phänomene, die das Leben und Handeln stark beeinflussen , Beziehungen und die Entwicklung der eigenen Person. Positive Emotionen sind in Bezug auf ihr Objekt oder Subjekt anziehend und negative Emotionen sind abstoßend, was sich (je nach Einzelfall und inhaltlichen Merkmalen) positiv oder negativ auf die Person, ihr Verhalten und die von ihr erzielten Ergebnisse auswirkt. Keine Frage der Stärkung der Rechtsstaatlichkeit kann gründlich gelöst werden, ohne das Problem menschlicher Emotionen und Gefühle zu lösen. Dies muss betont werden, da Emotionen und Gefühle bei der Lösung kreativer Rechtsprobleme am häufigsten vernachlässigt werden.

Freiwillig mentale Phänomene sorgen für die Mobilisierung der Kräfte und Fähigkeiten einer Person, wenn sie mit Schwierigkeiten konfrontiert ist. Sie äußern sich in Willensanstrengung, Anspannung, Ausdauer, Durchhaltevermögen, Selbstbeherrschung usw.

Psychomotorik Phänomene sind in der Regulierung der Bewegungen des Körpers, der Arme und Beine einer Person enthalten und äußern sich im „Muskelgefühl“ (kinästhetische Empfindungen), dem „Körpergefühl“, dem motorischen Gedächtnis und den visuell-muskulären Prozessen Koordination, die die Bewegungen ihrer mentalen Bilder usw. regulieren. Sie sind aktiv an der Bildung motorischer Fähigkeiten in der Ausbildung von Strafverfolgungsspezialisten beteiligt.

4) Je nach Reflexionsebene werden die Phänomene des Bewusstseins und des Unbewussten unterschieden (manchmal fügen einige Autoren das Unterbewusstsein hinzu).

Bewusstsein umfasst die Gesamtheit mentaler Phänomene, die eine sinnvolle Einstellung einer Person zur Welt mit einem Verständnis ihrer wesentlichen Eigenschaften, Muster und dem, was darin passiert, bestimmen.

Ein wichtiges Element des Bewusstseins - Selbstbewusstsein , Sinnhaftigkeit der eigenen Existenz in der objektiven Welt, die eigenen Bedürfnisse, sich selbst (das Bild des eigenen „Ich“). Unterbewusstsein - eine Reihe von Phänomenen der Psyche, die irgendwann nicht realisiert werden, aber realisiert werden können. Das Unterbewusstsein wird bei juristischen Tätigkeiten noch wenig berücksichtigt.

Die aufgeführten psychologischen Phänomene treten immer in einem Komplex, in Form einer ganzheitlichen, systemischen Geistestätigkeit jedes einzelnen Menschen auf. Sie findet zu jedem Zeitpunkt in der Gesamtheit von motivationalen, kognitiven, emotionalen und anderen mentalen Prozessen statt, die durch menschliche Eigenschaften und Gesetze vermittelt werden, unter der Wirkung verschiedener Mechanismen, vor dem Hintergrund bestimmter mentaler Zustände. Die Tiefe und Qualität rechtmäßigen oder verletzenden Verhaltens ist das Ergebnis all dieser komplexen Aktivitäten und des Grades ihrer rechtlichen Optimalität.

5) Entsprechend dem vorherrschenden Determinismus der Merkmale psychischer Phänomene unterscheiden sie sich: personale sozialpsychologische, eigenpsychologische und psychophysiologische.

Persönliche sozialpsychologische Phänomene sind überwiegend sozialer Natur, d.h. soziale Faktoren - das soziale Umfeld: Menschen, soziale Bedingungen, Ereignisse und Prozesse, sozialpsychologische Faktoren der Gruppe. Sie überwiegen in den wichtigsten Eigenschaften (Orientierung, Charakter) und Persönlichkeitsmerkmalen (soziale Bedürfnisse, Einstellung zur Arbeit und zu anderen Menschen, Weltanschauung, Pflichtbewusstsein, Gesetzestreue, moralische Bildung, Anspruch auf sich selbst etc.), ihre Gewohnheiten, mentale Zustände, Prozesse und manifestieren sich insbesondere in Motivation, Verhaltensnormen, Handlungen, Aktivitäten, Beziehungen usw. Sie manifestieren sich ständig in der mentalen Aktivität eines Menschen, spielen darin eine wichtige Rolle und sind durch sinnvolle, qualitative Merkmale gekennzeichnet. Wichtig ist, dass sie sehr anfällig für sozialpsychologische Einflüsse anderer Personen und Gruppen sind.

Ö richtige Psyche von Phänomenen kann nur in dem Bemühen gesprochen werden, in der Psyche solche herauszugreifen, die sowohl sozialpsychologisch als auch psychophysiologisch annähernd gleich bedingt sind und bei denen zugleich ihre eigenen Eigenschaften, Zusammenhänge und Abhängigkeiten überwiegen. Meistens sind dies die meisten kognitiven Qualitäten (Denken, Sprechen, Gedächtnis, Ideen, Aufmerksamkeit, Wahrnehmungen), Zustände, Prozesse, ein wesentlicher Teil von Fähigkeiten, Wissen, Fertigkeiten usw.

Psychophysiologisch Phänomene haben eine klare Abhängigkeit von Seiten der Physiologie, hauptsächlich des Zentralnervensystems. Sozialpsychologische Einflüsse sind in ihnen am wenigsten vertreten. Dazu gehören zunächst diejenigen, die traditionell im Temperament eines Menschen vereint sind (Sensibilität, Ausgeglichenheit, Ängstlichkeit, Risikoresistenz, Beweglichkeit, Emotionalität etc.).

Das Fach Psychologie (und Rechtspsychologie) umfasst und Gruppenpsychologie.

Die Hauptgruppen sozialpsychologischer Phänomene sind:

fest:öffentliche, kollektive, Gruppenziele, Interessen, Anliegen, Motive, Meinungen, Verhaltensnormen, Sitten und Gebräuche, Stimmungen etc.;

Beziehung: Intergruppe, zwischenmenschlich, persönliche Gruppe;

persönliche sozialpsychologische.

Als Eigentum der individuellen Psyche drücken sie dennoch die Repräsentation, das „Leben“ der Einflüsse der ersten beiden Gruppen sozialpsychologischer Phänomene in ihr aus (eine Person denkt, erlebt, bezieht sich, bemüht sich, tut oft, was sie denkt, erlebt , usw. die Menschen um ihn herum).

Erscheinungsjahr und Zeitschriftennummer:

Anmerkung

Der Artikel analysiert das Wesen des psychologischen Problems, seine Hauptmerkmale und Konzepte im Zusammenhang mit psychologischen Problemen. Es wird versucht, die Arten psychischer Probleme zu bestimmen und anhand ihres Inhalts ein Modell des Klassifikationssystems psychischer Probleme zu erstellen. Es wird vorgeschlagen, eine Arbeitsgruppe zur Entwicklung eines Diagnosesystems für psychische Probleme einzurichten.

Stichworte: psychologisches Problem, psychologische Probleme der Persönlichkeit, Analyse psychologischer Probleme, Lösung psychologischer Probleme, Klassifikation psychologischer Probleme.

Die Arbeit eines praktischen Psychologen kann bedingt in zwei Hauptteile oder Phasen unterteilt werden - die Diagnose eines psychologischen Problems und seine Lösung. Wenn zahlreiche Methodensysteme und Techniken zur Lösung psychologischer Probleme geschaffen wurden, dann gibt es keine speziellen allgemein akzeptierten Ansätze, diagnostischen Systeme wie DSM oder ICD, um psychische Probleme zu diagnostizieren. Jeder Spezialist bestimmt auf der Grundlage seiner eigenen Kenntnisse, Erfahrungen und psychotherapeutischen Ausrichtung das Problem des Klienten selbst. Dadurch wird sowohl in der praktischen Arbeit als auch in der Facharztausbildung der Orientierungsprozess bei psychischen Problemen subjektiv, intuitiv, und wenn ein Facharzt strikt einer bestimmten psychotherapeutischen Richtung folgt, einseitig. Das Fehlen eines einheitlichen Theorie- und Klassifikationssystems psychologischer Probleme sowie Kriterien für ihre Diagnose erschwert unserer Meinung nach nicht nur die Arbeit, sondern auch die Ausbildung praktischer Psychologen erheblich. Die Lösung dieses unserer Meinung nach grundlegenden Problems der praktischen Psychologie ist nur auf kollektiver Basis möglich, aber hier werden wir versuchen, die Konturen des Problems und unsere Vorstellung von den Prinzipien für seine Lösung zu skizzieren. Lassen Sie uns zunächst versuchen, den Begriff „psychologisches Problem“ zu definieren. In psychologischen Wörterbüchern, in der wissenschaftlichen und pädagogischen Literatur wird dieser Begriff selten definiert und differenziert. Wir konnten zwei Definitionen finden. Laut T. D' Zurilla und Co-Autoren ist „ein Problem (oder eine Problemsituation) … eine Lebenssituation oder Aufgabe (in der Gegenwart oder Zukunft), die eine Reaktion für adaptives Funktionieren erfordert, aber das positive Ergebnis dieser Reaktion ist nicht offensichtlich oder aufgrund des Vorhandenseins eines oder mehrerer Hindernisse unmöglich“ (D'Zurilla et al., 2004, S.12-13). A. Blaser und Co-Autoren definieren ein psychologisches Problem als „…überhöhte Anforderungen an die Anpassungsfähigkeit des Patienten“ (Blazer et al., 1998, S. 55).

Auch in der populärpsychologischen Literatur finden sich verschiedene Definitionen eines psychologischen Problems. Also, in der Enzyklopädie der praktischen Psychologie N.I. Kozlov werden psychologische Probleme definiert als „... interne Probleme, die keine klare rationale Grundlage haben“ (Kozlov, 2015, S. 637).

Unser Verständnis psychologischer Probleme in methodischer Hinsicht basiert auf dem sogenannten Problemansatz, wonach jeder Prozess als eine Bewegung betrachtet werden kann, die auf die Lösung eines bestimmten Problems abzielt. Aus dieser Position heraus können psychische, sozialpsychologische, pathopsychologische Prozesse, Verhaltensreaktionen und Persönlichkeitsaktivitäten als Formen der Lösung psychischer Probleme betrachtet werden. Und die gemeinsame Arbeit eines Psychologen und eines Klienten kann als ein Prozess angesehen werden, der darauf abzielt, die psychologischen Probleme einer Person zu diagnostizieren, zu verstehen und zu lösen. Wir definieren ein psychologisches Problem als einen aktualisierten psychologischen Widerspruch innerhalb einer Person oder Gruppe, der sich im Rahmen der mentalen Norm manifestiert, aber Unbehagen, Spannung erzeugt und die normale Entwicklung, Funktion und Anpassung der Person oder Gruppe behindert. Versuchen wir, diese Definition zu erweitern. Erstens betrachten wir das Problem als Widerspruch, da jedes Hindernis, jede Schwierigkeit, jeder Konflikt einen Widerspruch zwischen gegensätzlichen Tendenzen widerspiegelt. Wir können sagen, dass jedes Problem auf einem Widerspruch basiert, und jedes Problem, einschließlich psychologischer, kann durch diese Basis charakterisiert werden. Angst kann zum Beispiel als Widerspruch zwischen dem Wunsch zu leben oder das Selbstwertgefühl zu bewahren und einer Situation, die diese Wünsche bedroht, charakterisiert werden. Gleichzeitig kann man von einem psychologischen Problem sprechen, wenn die Widersprüche relevant sind. Letzteres kann in einer latenten Form existieren, die das Subjekt möglicherweise nicht stört und nicht als Problem wahrgenommen wird. Unwohlsein, Anspannung und allgemein negative Emotionen gehen gewöhnlich mit aktualisierten Problemen einher, obwohl Anspannung manchmal, zum Beispiel bei intellektuellen Problemen, eine positive Konnotation haben kann (zum Beispiel während kreativer Arbeit). Unserer Meinung nach sind psychische Probleme eine Art Barriere für Anpassung, Entwicklung und normales Funktionieren des Individuums. Merkmale der Überwindung dieser Barrieren bestimmen die Möglichkeiten der Persönlichkeitsentwicklung (progressive, regressive, pathologische Entwicklung).

In dieser Definition haben wir versucht, zwischen psychischen (normalen) und sogenannten "psychiatrischen" Problemen zu unterscheiden, d.h. psychische Störungen (in der englischen Literatur werden diese Begriffe meist als Synonyme behandelt). Tatsächlich sind psychische Störungen auch psychische Probleme, aber innerhalb der Pathologie, nicht der Norm. Folglich können zwei Arten von psychischen Problemen unterschieden werden - pathologische Probleme (Krankheitssymptome), die aus psychischen Störungen resultieren, und die sogenannten "normalen" Probleme, die die Widersprüche einer normal funktionierenden Psyche widerspiegeln. Es sollte beachtet werden, dass die Grenze zwischen diesen Arten von Problemen sehr dünn, schwer zu unterscheiden, nicht stabil ist und oft nicht durch das Problem selbst bestimmt wird, sondern durch die Eigenschaften der Person, die dieses Problem hat, ihre Einstellung zu diesem Problem. Gleichzeitig entstehen pathologische Probleme sehr oft als Folge der Vertiefung und Verschärfung normaler psychischer Probleme, ihrer unzureichenden Lösung. Wie Sie wissen, wird die Klassifikation psychischer Störungen in den Systemen DSM und ICD dargestellt. Im Klassifikationssystem der psychischen Probleme können pathologische Probleme unserer Meinung nach auch als eigene Untergruppe im Abschnitt der psychischen Probleme der Substruktur der Psyche dargestellt werden, wo sie sich manifestieren (dies ist natürlich eine sehr umstrittene Frage ). Beispielsweise kann man im Abschnitt über psychologische Probleme des Denkens in einer eigenen Untergruppe Denkstörungen (z. B. Delirium, Störung des Assoziationsprozesses usw.) darstellen.

Versuchen wir, einige Merkmale psychischer Probleme darzustellen, die für die praktische Arbeit wichtig sind. Das ist zunächst einmal die Dynamik psychischer Probleme, d.h. der Prozess der Entstehung, Entwicklung, Aktualisierung / Deaktualisierung, Verschärfung / Abschwächung von Problemen in verschiedenen Lebensabschnitten oder unter verschiedenen Umständen. Ein weiteres Merkmal psychischer Probleme ist der Grad ihres Bewusstseins und ihrer kritischen Haltung ihnen gegenüber. In der praktischen Arbeit stößt ein Facharzt oft auf mangelndes Bewusstsein oder Verleugnung der eigenen psychischen Probleme. Auch die Position der Erklärung psychischer Probleme ist wichtig. Patienten erklären psychische Probleme oft nicht durch psychische, sondern durch objektive, unabhängige Umstände. Eine wichtige Rolle spielt dabei das sogenannte Determinationssystem der Persönlichkeit, d.h. ein Ideensystem, auf dessen Grundlage eine Person die Ursachen verschiedener Phänomene, einschließlich ihrer eigenen Probleme, erklärt. Basierend auf der Recherche von Klienten, die sich bei psychologischen Diensten beworben haben, haben wir biologische, sozioökonomische, mystische und psychologische Bestimmungssysteme identifiziert. Diese Studien zeigten auch, dass es für den Patienten sehr wichtig ist, auf ein psychologisches Bestimmungssystem umzusteigen, um die eigenen psychischen Probleme zu verstehen und zu akzeptieren und die Wirksamkeit der Psychotherapie zu steigern.

Dauer, Schweregrad sind auch Merkmale psychischer Probleme. Es gibt chronische psychische Probleme, mit denen eine Person lange lebt, und akute Probleme.

Psychische Probleme haben auch individuelle Erscheinungsformen, d.h. Unterschiedliche Menschen nehmen dasselbe Problem unterschiedlich wahr, bewerten und erleben es unterschiedlich. Gleichzeitig stößt ein Spezialist in der praktischen Arbeit normalerweise nicht auf ein isoliertes psychologisches Problem, sondern auf ein System miteinander verbundener, voneinander abhängiger Probleme, und die Effektivität der Arbeit hängt weitgehend von einem systematischen Ansatz zur Lösung von Problemen ab und nicht von einem separaten Problem der Individuell. In diesem Zusammenhang halten wir es für wichtig, in die praktische Psychologie einen Begriff wie „psychologische Persönlichkeitsprobleme“ oder „System psychologischer Persönlichkeitsprobleme“ einzuführen. Wie jedes System haben auch psychologische Probleme eine hierarchische Struktur, bestehend aus zentralen, anfänglichen und abgeleiteten oder tatsächlichen und sekundären Problemen. Die Probleme der Persönlichkeit zu untersuchen bedeutet, psychologische Probleme zu systematisieren, eine Hierarchie (z. B. kausale) zu erstellen.

Die nächste wichtige Frage im Zusammenhang mit den psychologischen Problemen des Individuums betrifft die Strategien für ihre Analyse. Jede psychotherapeutische Schule und sogar jeder Spezialist hat seine eigenen Prinzipien, Herangehensweisen und Traditionen beim Studium psychologischer Probleme. Folgende Hauptansätze können unterschieden werden: a) Analyse der Erscheinungsmechanismen psychischer Probleme; b) Analyse des Ursprungs und der Dynamik von Problemen; c) Analyse von Ursache-Wirkungs-Beziehungen von Problemen; d) Analyse der phänomenalen Merkmale psychologischer Probleme usw.

Auch der Begriff „Lösung eines psychologischen Problems“ bedarf der Klärung. In der Praktischen Psychologie werden meist Methoden und Techniken zur Lösung psychologischer Probleme beschrieben, die Lösung des Problems selbst als Ergebnis psychologischer Arbeit aber selten analysiert. In der Zwischenzeit ist es sehr wichtig, nicht nur das Wesen des psychologischen Problems zu verstehen, sondern auch das Wesen seiner Lösung. In diesem Zusammenhang ist bei der Arbeit mit psychologischen Problemen (auch in der Ausbildung zum Praktischen Psychologen) zu klären: a) Wie stellen sich der Patient und der Psychologe den Prozess der Problemlösung vor, inwieweit stimmen diese Vorstellungen damit überein? einander und sind realistisch? b) Welche Lösungsstrategien (Coping-Strategien) hat der Patient für seine psychischen Probleme? c) Welche Möglichkeiten, Ebenen, Arten, Formen, Wege zur Lösung psychischer Probleme gibt es? d) In welcher Reihenfolge und in welchem ​​Zeitrahmen sollten Probleme gelöst werden? e) Welche Konsequenzen hat die Problemlösung?

Es lassen sich verschiedene Formen der Lösung psychologischer Probleme herausgreifen, wie z. B.: a) adäquat / unzureichend; b) Alltag / Beruf; c) neurotisch, psychotisch, gesund; d) psychologische, soziale, wirtschaftliche, biologische usw. Es ist möglich, die Ebenen der Problemlösung zu unterscheiden: a) teilweise/vollständig; b) Lösung des Problems auf der Ebene von Ursachen, Wirkungen usw. Optionen zur Lösung eines psychologischen Problems können sein: a) Deaktualisierung des Problems (z. B. durch Umdenken); b) Eliminierung von Faktoren, die zur Entstehung eines Problems beitragen oder seine Lösung beeinträchtigen usw. Wege zur Lösung psychologischer Probleme lassen sich auf der Grundlage jener allgemeinen Strategien identifizieren, die in der praktischen Psychologie verwendet werden, zum Beispiel: a) Bewusstsein; b) Reflexion/Umdenken; c) Vorschlag/Programmierung; d) Katharsis; e) Ausbildung; f) Desensibilisierung usw.

Kommen wir nun zur Frage der Klassifikation psychischer Probleme. In der Literatur zur praktischen Psychologie ist es schwierig, systematische, ganzheitliche Studien zu finden, die sich speziell psychologischen Problemen und deren Klassifikation widmen. In der Psychotherapie werden psychische Probleme manchmal nach psychotherapeutischen Bereichen eingeteilt, man findet zum Beispiel Ausdrücke wie „psychoanalytische Probleme“ [McWilliams, 2001], „existenzielle Probleme“ [Grishina, 2011]. Oft gibt es Konzepte wie „Verhaltensprobleme“ (normalerweise sind damit Störungen wie Hyperaktivität und Aufmerksamkeitsdefizit, destruktives Verhalten usw. gemeint), „emotionale Probleme“ (Angst, Depression). N. D. Linde klassifiziert psychische Probleme nach „… der Schwierigkeit ihrer Lösung und unter dem Gesichtspunkt der Tiefe ihrer Verwurzelung in der Persönlichkeit“ [Linde, 2001, S. 26]. Der Autor unterscheidet sieben Ebenen psychischer Probleme, zum Beispiel die „übernatürliche Ebene“, „die Ebene der Neurose“, „Psychose“ [Linde, 2001, S. 27-30].

Basierend auf langjähriger Erfahrung in der psychotherapeutischen Arbeit haben wir ein Modell des Klassifikationssystems psychischer Probleme entwickelt [Khudoyan, 2014], das wir im Folgenden versuchen zu präsentieren.

Psychische Probleme lassen sich nach Form und Inhalt gruppieren. Psychische Probleme lassen sich formal nach unterschiedlichen Kriterien einteilen. Nach dem Bewusstseinskriterium kann man also bewusst, schlecht bewusst und unbewusst unterscheiden (normalerweise werden tiefe Probleme, die äußerlich klar wahrgenommene Probleme bestimmen, über die sich der Patient an einen Psychologen wendet, nicht erkannt). Es ist möglich, zwischen kausalen (die die Ursachen anderer Probleme widerspiegeln) und konsekutiven (sie sind das Ergebnis anderer Probleme, z. B. Angst kann das Ergebnis eines intrapersonalen Konflikts sein) psychologischen Problemen zu unterscheiden.

In der Literatur gibt es eine Einteilung psychischer Probleme in externe (z. B. negative Emotionen) und tiefe (z. B. intrapersonale Konflikte)

Nach zeitlichen Merkmalen, Schweregrad und Bedeutung für das Thema kann zwischen alten (z. B. alten Missständen) und neuen, chronischen (Probleme, mit denen eine Person lange lebt) und akuten, relevanten und irrelevanten psychischen Problemen unterschieden werden.

Man kann auch unterscheiden zwischen großen und kleinen, komplexen und einfachen Problemen, offen/versteckt, real und eingebildet, lösbar/unlösbar, vom Patienten akzeptiert und nicht akzeptiert, vom Patienten vorgebrachte Probleme und Probleme, die dem Patienten von Angehörigen oder Spezialisten zugeschrieben werden, usw. Psychische Probleme können auch intrapersonelle, interpersonelle, intragruppenbezogene und intergruppenbezogene Probleme sein (letztere können als sozialpsychologische Probleme betrachtet werden).

Die praktische Psychologie bedarf vor allem einer inhaltlichen Klassifikation psychischer Probleme, der Heraushebung, Gruppierung und Beschreibung der Probleme unterschiedlicher Persönlichkeitssubstrukturen. Auf dieser Klassifikation sollte ein diagnostisches System psychologischer Probleme aufgebaut werden. Natürlich ist der Aufbau eines solchen Klassifikationssystems nur durch die gemeinsame Anstrengung zahlreicher Spezialisten möglich, aber wir werden hier versuchen, ein hypothetisches Modell für den Aufbau eines solchen Systems vorzustellen.

Um psychische Probleme zu klassifizieren, ist es zunächst notwendig, die Bereiche ihrer Manifestation zu identifizieren. Wir haben vier solcher Bereiche identifiziert.

1. Mentale Sphäre der Persönlichkeit.

2. Biologische Unterstruktur der Persönlichkeit.

3. Persönliche Entwicklung, ihr Lebensweg, Gegenwart und Zukunft.

4. Das Beziehungssystem Persönlichkeit - Umwelt.

Im Folgenden werden die Hauptgruppen psychischer Probleme in den ausgewählten Persönlichkeitsbereichen schematisch dargestellt. Gleichzeitig möchten wir darauf hinweisen, dass sowohl die identifizierten Bereiche als auch die darin enthaltenen Gruppen psychischer Probleme relativ sind und das Modell selbst keinen Anspruch auf Vollständigkeit und Genauigkeit erhebt.

Probleme im Zusammenhang mit dem mentalen Subsystem der Persönlichkeit

1. Probleme des Ich-Systems - Probleme im Zusammenhang mit Selbstbewusstsein, Ich-Konzept, Einstellung zu sich selbst, mit Ich-Gefühl, mit Ich-Integrität (unzureichendes Ich-Konzept, Narzissmus, Minderwertigkeitskomplex, Depersonalisation, Dysmorphophobie, Persönlichkeitsspaltung, etc.). Probleme im Zusammenhang mit den Substrukturen des Selbst (z. B. ein schwaches Ich, ein starkes Über-Ich oder Es), mit Abwehrmechanismen (unzureichende, unreife Abwehrmechanismen usw.). intrapersonale Konflikte. Probleme im Zusammenhang mit Selbstbeobachtung und Reflexion, mit der Wahrnehmung und Verbalisierung der eigenen Erfahrungen.
2. Probleme mit Bewusstsein und kritischer Bewertung der Realität (Orientierungslosigkeit in Zeit, Raum, geringe Selbstbeobachtung, Intrapunitiveness usw.).
3. Probleme im Zusammenhang mit der bedürfnismotivatorischen Sphäre des Individuums - Verlust des Lebenssinns, verminderte Motivation, unzureichende Bedürfnisse, Frustration von Bedürfnissen, unzureichende Formen der Bedürfnisbefriedigung usw.
4. Probleme im Zusammenhang mit der Willenssphäre der Persönlichkeit - schwacher Wille, Abulie, Probleme mit Selbstbeherrschung, Impulsivität, Unterentwicklung der Willensqualitäten der Persönlichkeit usw.
5. Probleme im Zusammenhang mit der emotionalen Sphäre - erhöhte Angst, Apathie, Aggressivität, Depression, unzureichende Emotionen, Überemotionalität, emotionale Unreife, emotionale Kälte usw.
6. Probleme im Zusammenhang mit der kognitiven Sphäre des Individuums - Probleme und Störungen der Empfindungen (z. B. schlechtes Sehen, Hören, Senestopathien usw.), Wahrnehmung (z. B. Probleme mit der Wahrnehmung von Zeit, Sprache, Halluzinationen usw.), Aufmerksamkeit (z. B. Zerstreutheit), Gedächtnis (z. B. Stressamnesie), Denken und Intelligenz (z. B. Verständnisprobleme, wahnhafte Störungen, geistige Behinderung)․ In diese Kategorie können unseres Erachtens auch Probleme wie kognitive Dissonanz, Informationsmangel etc.
7. Probleme im Zusammenhang mit Sprache - Stottern, Sprachstörungen (Aphasie, Dysarthrie, Oligophasie, Schizophasie usw.), Tachylilie, verzögerte Sprachentwicklung, Legasthenie, Dysgraphie usw.
8. Probleme im Zusammenhang mit der sexuellen Persönlichkeitssphäre - Frigidität, Impotenz , Mangel an sexueller Befriedigung, sexuelle Perversion, Probleme im Zusammenhang mit der Geschlechtsidentität usw.
9. Verhaltensprobleme - Sucht, impulsives, irrationales, unangemessenes Verhalten, Enuresis, Tic-Störungen, Hyperaktivität, aggressives Verhalten, Zwangsvorstellungen, Täuschung, Schlafstörungen, Probleme im Zusammenhang mit Essen, Sexualität, Verhalten usw.
10. Probleme im Zusammenhang mit Temperament und Charakter - Charakterbetonungen, Psychopathie, Soziopathie, negative Charaktereigenschaften usw.
11. Wahrnehmungs-, Stressreaktions- und Bewältigungsprobleme - unzureichende Stressreaktionen und Bewältigungsstrategien, posttraumatische Belastungsstörungen, reduzierte Stresstoleranz etc.
12. Probleme der spirituellen, moralischen und religiösen Sphäre des Einzelnen - Schuld, moralischer Verfall, moralische Konflikte, seelische Krise, Wertekonflikte, Fanatismus, Sektenprobleme etc.

Psychische Probleme im Zusammenhang mit dem biologischen Subsystem der Persönlichkeit

1. Psychische Probleme im Zusammenhang mit somatischen Erkrankungen (zum Beispiel Todesangst durch Herzinfarkt, Depressionen bei Krebspatienten, emotionale Probleme bei Hormonstörungen etc.),
2. Psychische Probleme im Zusammenhang mit normativ belastenden biologischen Prozessen (Menstruation, Geburt, Wechseljahre usw.).
3. Psychische Probleme, die zum Auftreten somatischer Erkrankungen beitragen (z. B. Alexithymie).
4. Somatisierte psychische Probleme (z. B. somatisierte Depression, Konversionsstörungen).
5. Psychische Probleme im Zusammenhang mit Schönheitsoperationen, Organtransplantationen, chirurgischen Veränderungen des Aussehens.
6. Psychische Probleme im Zusammenhang mit Körperverletzungen und Missbildungen, Gehirnvergiftung usw.

Psychische Probleme im Zusammenhang mit der Entwicklung des Individuums, mit seinem Lebensweg, seiner Gegenwart und Zukunft

1. Probleme im Zusammenhang mit Abweichungen von der normativen geistigen und sozialen Entwicklung (Unterentwicklung oder verzögerte Entwicklung kognitiver Funktionen, emotionale Unreife usw.).
2. Probleme im Zusammenhang mit normativen Involutionsprozessen (normative Veränderungen des Aussehens, verminderte sexuelle Aktivität usw.)
3. Probleme im Zusammenhang mit nicht normativer Persönlichkeitsentwicklung (Probleme, die im Prozess des persönlichen Wachstums, des Sturzes, der Persönlichkeitsverschlechterung usw. auftreten).
4. Normative und nichtnormative Krisen der Persönlichkeitsentwicklung, Krisen im Zusammenhang mit normativen Lebensereignissen (Geburt eines Kindes, Pensionierung, Tod der Eltern etc.).
5. Probleme bei der Lösung altersbedingter Entwicklungsaufgaben (z. B. bei der Sprachaufnahme).
6. Probleme im Zusammenhang mit Berufsorientierung, Karriere, beruflicher Entwicklung usw.
7. Spezifische Probleme bestimmter Altersperioden (Teenagerprobleme, Altersprobleme usw.) usw.

Psychische Probleme im Zusammenhang mit zwischenmenschlichen Beziehungen, Beziehungen zwischen Gruppen und dem persönlichen Lebensraum

1. Psychische Probleme im Zusammenhang mit zwischenmenschlichen Beziehungen (zwischenmenschliche Konflikte, Rivalität, gegenseitige Feindseligkeit, Liebesprobleme, Abkühlung von Beziehungen, spezifische Probleme, die durch die Unterbrechung zwischenmenschlicher Beziehungen verursacht werden, z andere Geschlechter, Freunde, Verwandte, Nachbarn usw.).
2. Gruppeninterne psychische Probleme (Probleme zwischen Individuum und Gruppe, Probleme zwischen Gruppierungen innerhalb der Gruppe, Entfremdung von der Gruppe etc.)
3. Psychische Probleme im Zusammenhang mit Beziehungen zwischen Gruppen (ethnische Konflikte, Rivalität zwischen Gruppen usw.).
4. Psychische Probleme einzelner Lebensbereiche (Familie, Beruf, schulpsychologische Probleme, spezifische Probleme bestimmter Fachrichtungen, z. B. Probleme im Sport, Diplomatie, Polizei usw.).
5. Transgenerationale Probleme (Identifikationen mit Angehörigen, die einer Person das Leben schwer machen, Jubiläumssyndrom etc.).
6. Psychische Probleme im Zusammenhang mit dem Lebensraum des Einzelnen - Wohnungsmangel, schlechte Wohnbedingungen, psychische Probleme im Zusammenhang mit physikalischen Umwelteinflüssen (Hitze, Kälte, Strahlung, Sauerstoffmangel usw.)

Zum Abschluss dieses Artikels stellen wir fest, dass das vorgeschlagene theoretische Modell und Schema des Klassifikationssystems psychologischer Probleme nur ein Versuch ist, das Problem aufzuwerfen und unsere Vorstellung von den Umrissen seiner Lösung zu skizzieren. In Zukunft ist es unserer Meinung nach notwendig, eine Arbeitsgruppe von praktischen Psychologen und Forschern zu gründen und eine allgemeine Theorie und ein diagnostisches System psychologischer Probleme zu entwickeln.

Abstrakt

Die psychologischen Probleme: eine Essenz, Typen, Eigenschaften

Der Artikel analysiert das Wesen der psychologischen Probleme, ihre Hauptmerkmale, Konzepte im Zusammenhang mit psychologischen Problemen. Es wird versucht, die psychologischen Probleme zu klassifizieren und anhand ihres Inhalts ein Modell des Klassifikationssystems psychologischer Probleme zu erstellen. Der Autor schlug vor, eine Arbeitsgruppe zur Erarbeitung eines Diagnosesystems für psychische Probleme einzurichten.

Schlüsselwörter: psychologisch, psychologische Problematik der Persönlichkeit, Analyse psychischer Probleme, Problemlösung psychologische Probleme Klassifikation psychischer Probleme.

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Herkunft des Begriffs „Manipulation“

Manipulus – der lateinische Stammvater des Begriffs „Manipulation“ – hat zwei Bedeutungen:

a) eine Handvoll, eine Handvoll (Manus - Hand + Torte - zu füllen),

b) eine kleine Gruppe, ein Bündel, eine Handvoll (manus + pi - eine schwache Form der Wurzel).

In der zweiten Bedeutung bezeichnete dieses Wort insbesondere eine kleine Abteilung von Soldaten (etwa 120 Personen) in der römischen Armee.

Im Oxford English Dictionary wird Manipulation (Manipulation) im allgemeinsten Sinne definiert als die Handhabung von Objekten mit einer speziellen Absicht, einem speziellen Zweck, ...

....wie manuelle Steuerung, wie Handbewegungen, manuelle Aktionen.

In der Medizin ist dies beispielsweise eine Untersuchung, Untersuchung eines bestimmten Körperteils mit Hilfe der Hände oder medizinische Verfahren. Das Vorhandensein von Geschicklichkeit, Geschicklichkeit bei der Durchführung von Aktionen-Manipulationen wird besonders hervorgehoben.

Ein Manipulator ist eine Persönlichkeit, ein psychologischer Typus, der andere Menschen benutzt, um seine eigenen Ziele zu verfolgen.

Manipulation ist eine Reihe von Methoden zur Beeinflussung von Menschen, eine Art psychischer Gewalt, um ihnen das für ihre Ziele notwendige Verhalten abzuringen.

Der Manipulator bringt Menschen in schwierige Umstände, um für sich diesen oder jenen Nutzen oder Vorteil und andere persönliche Ziele zu erlangen.

Infolge aggressiver Manipulation verliert eine Person oft die Fähigkeit, die Umstände zu kontrollieren und sich direkt und direkt zu äußern, die Freiheit einer Person und ihre gesetzlichen Rechte werden verletzt.

Der Manipulator kann es sich oft nicht leisten, aufrichtig und natürlich zu sein, da dies seine Chancen, einen so gewünschten versteckten Vorteil zu erlangen, dramatisch verringert, so dass er auf die Nachahmung der Aufrichtigkeit von Beziehungen oder Theatralik zurückgreifen kann, ein bewusst vorgetäuschtes Verhalten gegenüber seinem Opfer.

Politische Manipulation ist eine Art psychologische Beeinflussung, deren geschickte Ausführung zu einer verborgenen Aufregung bei einer anderen Person von Absichten führt, nicht mit seinen tatsächlichen Wünschen vereinbar Verwendung bestimmter potenzieller Bedürfnisse einer Einzelperson oder einer Gruppe von Personen.

In der Sprache der Massenkommunikationstheorie ausgedrückt, die Manipulation des Individuums beinhaltet wechselnde Interessen Empfänger durch die Interessen des Kommunikanten.

Infolgedessen beginnt der Einzelne, die ihm suggerierten Interessen als seine eigenen wahrzunehmen. Somit wird die Person Teil der „Psychological Crowd“.

1. Psychologische Merkmale des Manipulators

Eine Neigung zur Manipulation ist charakteristisch für die sogenannte neurotische Persönlichkeit.

Eines der Bedürfnisse des Neurotikers ist das Bedürfnis nach Dominanz, dem Besitz von Macht.

Karen Horney glaubt, dass der obsessive Wunsch nach Dominanz „die Unfähigkeit einer Person hervorruft, gleichberechtigte Beziehungen aufzubauen.

Wenn er kein Anführer wird, fühlt er sich völlig verloren, abhängig und hilflos. Er ist so mächtig, dass er alles, was über seine Macht hinausgeht, als seine eigene Unterwerfung wahrnimmt.

Nicht nur ihr Objekt leidet unter Manipulation. Auch der Manipulator ist Opfer seiner Lebenseinstellung.

Er glaubt, dass die „ Manipulation ist eine Pseudo-Lebensphilosophie, die darauf abzielt, sich selbst und andere auszubeuten und zu kontrollieren ".

2. Die psychologische Essenz der Manipulation

Das psychologische Wesen der Manipulation ist die Ausbeutung menschlicher Emotionen.

Warum waren Religionskriege am gnadenlosesten, warum war es am schwierigsten, nationale Konflikte zu lösen?

Denn religiöse und nationale Gefühle wirken sich auf die tiefen Schichten der menschlichen Psyche aus.

Eine Person, der es gelingt, die Flamme des religiösen Fanatismus oder des nationalen Extremismus zu entfachen, ist zu allem fähig.

Die Leidenschaften sind Redner, deren Argumente sehr überzeugend sind.

Wenn sich das Feuer der Leidenschaften auf ganze Völker ausbreitet, gibt es Freiraum für Manipulationen und Manipulatoren.

Bei der Manipulation stimmt die äußere Bedeutung von Worten und Handlungen in Bezug auf eine andere Person nicht mit der inneren Bedeutung überein. Die Person, die manipuliert wird, tut, was ihr Kommunikationspartner braucht, als würde sie es sich selbst aussuchen.

Die Vorteile der Manipulation können nicht nur materiell, sondern auch psychologisch sein: erhöhte Aufmerksamkeit bedeutender Personen, gesteigertes Selbstwertgefühl, Erwerb von höherer Autorität und Respekt usw.

Der Manipulator nutzt die psychisch verletzlichen Merkmale einer Person - Charaktereigenschaften, Gewohnheiten, Wünsche sowie seine Würde, also alles, was automatisch funktionieren kann, ohne bewusste Analyse.

Eine solche Wirkung wird oft durch spezielle Techniken verstärkt, die die allgemeine „Compliance“ des Partners erhöhen.

3. Psychologische Merkmale politischer Manipulationen

Im Gegensatz zu zwischenmenschlichen Manipulationen sind politische Manipulationen unpersönlich und haben Auswirkungen auf die breiten Massen. Der Wille einer Minderheit (oder sogar eines Einzelnen) wird der Mehrheit in verschleierter Form aufgezwungen.

Eines der wichtigsten Mittel der politischen Manipulation ist die Propaganda.

Die Technologie der politischen Manipulation beinhaltet folgende Punkte:

a) Einführung ins Bewusstsein unter dem Deckmantel objektiver Informationen von impliziten, aber wünschenswerten Inhalten für bestimmte Gruppen;

b) Auswirkungen auf Schmerzpunkte des öffentlichen Bewusstseins, die Angst, Angst, Hass usw. hervorrufen;

c) die Umsetzung bestimmter Pläne und verborgener Ziele, deren Erreichung der Kommunikant mit der Unterstützung der öffentlichen Meinung für seine Position verbindet.

Manipulationsobjekte sind nicht vollständig passiv; Menschen lassen sich manipulieren und schieben die Verantwortung für ihr Handeln auf Manipulatoren.

Die Umverteilung der Verantwortung zwischen Leader und Crowd schafft die Voraussetzungen für Manipulation.

4. Anschauliche Beispiele für Manipulationen

Ein gutes Beispiel für Manipulation ist ein Kind, das anfängt zu weinen, wenn es eine andere Serie oder einen Zeichentrickfilm sehen möchte.

So manipuliert das Kind die Eltern.

„Nörgler“, also Menschen, denen es gut geht, aber wenn sie sich treffen, können sie stundenlang darüber reden, wie schlimm alles für sie ist und wie müde sie von allem sind.

[Quelle nicht angegeben 285 Tage]

4. 1. Liebesmanipulation.

Als Kind wurde dir gesagt: „Wenn du so eine Grimasse ziehst, werde ich dich nicht lieben.“ Obwohl sie eigentlich meinten: "Hör mir zu."

Ihr Mann sagt Ihnen: „Hören Sie zuerst auf, an Ihren Nägeln zu kauen ( arbeiten, zu meiner Mutter gehen, Frauenromane lesen, jeden Morgen Sammelsurium kochen ...), dann reden wir über die Hochzeit. Aber was sie wirklich meint, ist: "Ich mag es nicht, wenn du an deinen Nägeln kaust."

Der Chef sagt Ihnen: „Wir wissen unsere Mitarbeiter zu schätzen, wir haben ein sympathisches Team aus Gleichgesinnten. Daher verlässt selten jemand unser Team freiwillig. Obwohl er eigentlich meint: „Wir behandeln dich gut, wenn du gut arbeitest“

Merkmale dieser Manipulation

Eine der heimtückischsten und grausamsten Manipulationen, die oft in Familien angewendet werden.

Ein Kind, das an eine solche Behandlung gewöhnt ist, beginnt das zu verstehen die engsten Leute akzeptieren es nicht vollständig , Liebe nicht für das, was er ist, sondern für die Tatsache, dass er etwas tut oder nicht tut.

In Partnerschaften führen solche Gespräche auch zu nichts Gutem. Tatsächlich wird in diesem Fall die Liebe auf die eine Seite der Waage gelegt und eine bestimmte Bedingung auf die andere. Es stellt sich heraus, dass Liebe eine Art Ware ist, die notfalls gegen Dienstleistungen oder Geld eingetauscht werden kann.

4. 2. Manipulation der Angst.

Als Kind wurde Ihnen gesagt: „Wenn du keine Hausaufgaben machst, wirst du Hausmeister.“

Obwohl sie eigentlich meinten: „Ich weiß nicht, wie ich dich sonst dazu bringen soll, deine Hausaufgaben zu machen.“ Ihr Mann sagt: "Wenn ich weiter in diesem Büro arbeite, bekomme ich einen Herzinfarkt."

Obwohl er wirklich meint: „Mach dich fertig, ich höre bald auf.“ Bei der Arbeit sagen sie zu dir: „Mascha, sie haben mir den Lebenslauf eines sehr vielversprechenden jungen Mitarbeiters geschickt. Sie und er haben nur ein Profil. Obwohl sie wirklich meinen: "Es gibt keine Unersetzlichen, triff dich, Liebes."

Merkmale dieser Manipulation

Die Ängste der Menschen ausnutzen- einer der beliebtesten Tricks von Manipulatoren aller Art und Couleur. Sehr oft spielen sie mit dem mangelnden Bewusstsein einer Person. Wenn Sie also regelmäßig wegen einer mythischen Gefahr einer Gehirnwäsche unterzogen werden und ermutigt werden, dies oder das zu tun, um sie zu vermeiden, stellen Sie Nachforschungen an.

4. 3. Manipulation von Selbstzweifeln.

Als Kind haben sie dir gesagt: „Du hast einen Russen gemacht, wie ich sehe. Mal sehen, was du nicht kannst?" Obwohl sie eigentlich meinten: "Du kannst doch nichts ohne meine Hilfe tun." Ihr Mann sagt zu Ihnen: "Essen Sie Kekse für die Nacht? Komm schon, komm schon. Ich werde jetzt auf dem Computer spielen."

Obwohl er eigentlich sagen will: „Ich habe das Recht zu tun, was ich will“. Bei der Arbeit sagen sie dir: „Bitte übersetze einen kurzen Text aus dem Chinesischen. Hier ist ein Wörterbuch, du hast eine halbe Stunde." Obwohl sie eigentlich meinen: "Vergrabe dich nicht, ich bin hier der Boss."

Merkmale dieser Manipulation:

Manipulation ist immer eine Frage der Macht, und in diesem Fall ist es am akutesten. „Ich bin der Boss, du bist ein Narr“ – so lassen sich die meisten der hier wiedergegebenen Aussagen umschreiben.

Das Problem eines manipulativen Chefs (egal ob Mama, Papa, Chef oder Präsident) ist, dass er keine wirkliche Autorität hat, keine Macht ist, aber es werden will. Mit ihm können Sie natürlich "Giveaway" und Flatter spielen.

Aber diese Schmeichelei wird ihm nie genug sein. Er wird sich für eine Weile beruhigen und dann immer wieder die Bestätigung seiner Lebensfähigkeit auf Kosten der Mängel anderer Menschen suchen. Er wird Sie jedoch nur dann manipulieren können, wenn Sie sich Sorgen um Ihren Mangel machen.

Kursarbeit

Allgemeine Psychologie

Das psychologische Wesen der Aufmerksamkeit und ihre Eigenschaften

Goroshkov Sergey Evgenievich

Einführung

Das Konzept der Aufmerksamkeit

1 Aufmerksamkeit und Bewusstsein

2 Physiologische Mechanismen der Aufmerksamkeit

3 Orientierungsreflex

5 Entwicklung der Aufmerksamkeit

Haupttypen

1 Arten der Aufmerksamkeit

2 Haupteigenschaften

3 Abwesenheit

4 Psychologe in KRO-Klassen

Fazit

Glossar

Anwendung

Einführung

Das Thema dieser Kursarbeit ist die Essenz der Aufmerksamkeit und ihrer Eigenschaften.

Aufmerksamkeit ist der Fokus und die Konzentration des Bewusstseins auf ein Objekt, Phänomen oder eine Aktivität. Aufmerksamkeit kann als ein kognitiver Prozess dargestellt werden, der für die Ordnung von Informationen sorgt, die von außen kommen, je nach Vorrang und Wichtigkeit der Aufgaben, vor denen die Person steht.

Schon aus dieser Definition folgt Aufmerksamkeit, dass sie gekennzeichnet ist durch eine Fokussierung auf das, womit sich das Bewusstsein beschäftigt, und die Konzentration des Bewusstseins auf etwas, das besondere Aufmerksamkeit erfordert.

Im Leben eines jeden Menschen kann es Fälle geben, in denen etwas besser mit verteilter Aufmerksamkeit erledigt werden kann, und manchmal muss sich eine Person klar auf ein bestimmtes Thema konzentrieren.

Verteilte Aufmerksamkeit ist auch für eine Person obligatorisch, wenn sie mehrere Handlungen gleichzeitig ausführen muss. Weitere Schwierigkeiten bei der Ausführung komplexer Aufgaben werden bei ständigem Aufmerksamkeitstraining reduziert und die Ausführung dieser Aufgaben wird zur Gewohnheit. Eine Person erreicht Automatismus, dh es findet eine automatische Verarbeitung von Informationen statt, daher werden weniger kognitive Ressourcen benötigt, um diese Aufgaben zu erledigen.

In der modernen Psychologie werden Aufmerksamkeitsstudien neben der allgemeinen Psychologie in die Ingenieurpsychologie und Arbeitspsychologie, die Neuropsychologie und die medizinische Psychologie, die Entwicklungs- und die pädagogische Psychologie einbezogen.

Der Zweck der Studie besteht darin, die Essenz der Aufmerksamkeit aufzudecken und ihre Eigenschaften zu berücksichtigen.

Forschungsschwerpunkte:

herausfinden, was Aufmerksamkeit ist;

Betrachten Sie die Theorie der Aufmerksamkeit;

die Eigenschaften der Aufmerksamkeit identifizieren;

bestimmen Sie die Hauptarten der Aufmerksamkeit;

Betrachten Sie die Entwicklung und Mängel der Aufmerksamkeit.

Das Objekt dieser Kursarbeit ist Aufmerksamkeit in der Psychologie, und das Thema ist das psychologische Wesen der Aufmerksamkeit und ihrer Eigenschaften.

Beim Schreiben einer Hausarbeit wurden die Ideen von Autoren wie M. M. Ivanova, A. N. Leontiev, R. S. Nemov, V. S. Romanova und anderen verwendet.

Hauptteil

Aufmerksamkeitsablenkung

1 Das Konzept der Aufmerksamkeit

1.1 Aufmerksamkeit und Bewusstsein

Wenn wir das Gemeinsame herausgreifen, das hinter allen Beispielen für den Zusammenhang von Aufmerksamkeit und Erinnerung steht, dann kommen wir ohne Bewusstsein nicht aus. Aufmerksamkeit ist notwendig, um das momentan Wahrgenommene, Vergängliche im Gedächtnis zu behalten – sonst kann es nicht Eigentum der Erinnerung werden. Es braucht mehr Aufmerksamkeit, damit die Erinnerung wieder im Kopf ist, aus den Tiefen der Erinnerung aufsteigt. Hinter dem gemeinsamen Funktionieren von Aufmerksamkeit und Wahrnehmung, Aufmerksamkeit und Denken steht, das Bild und den Gedanken im Kopf zu behalten.

Das Problem der Verbindung zwischen Aufmerksamkeit und Bewusstsein begann sich im Rahmen der Schwanzphilosophie zu entwickeln. In der östlichen Philosophie hat die Tradition einen besonderen Platz für die Aufmerksamkeit sowohl auf „Konzentration“ als auch auf „korrektes Sehen“, „Durchdringung“ beim Erreichen von Erleuchtung, wahrer göttlicher Weisheit. Ohne Aufmerksamkeit ist „erleuchtetes Bewusstsein“ unmöglich. Es ist kein Zufall, dass die Praxis und Technik der Meditation, basierend auf der ultimativen Konzentration des Bewusstseins, in der östlichen religiösen und philosophischen Tradition definiert ist.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann sich in der Psychologie eine Forschungsrichtung aktiv zu entwickeln, die den Zusammenhang zwischen Aufmerksamkeit und Bewusstsein feststellt. Die erste Richtung ist die klassische Bewusstseinspsychologie, innerhalb derer eine systematische experimentelle Untersuchung der Aufmerksamkeit begann. Seitdem hat die Psychologie eine Reihe unterschiedlicher Vorstellungen über die Beziehung zwischen Aufmerksamkeit und Bewusstsein entwickelt, in denen der Aufmerksamkeit unterschiedliche Rollen zugeschrieben werden.

Die häufigste Vorstellung von Aufmerksamkeit in der modernen Psychologie ist ihre Interpretation als Mechanismus des Zugangs zum Bewusstsein, der bestimmt, was von dem Wahrgenommenen und Erfahrenen von uns im Moment ins Bewusstsein gelangt und unser Verhalten beeinflusst. Dieser Vorgang kann auf unterschiedliche Weise dargestellt werden. Zum Beispiel als eine Art Schacht, ähnlich dem, durch das Carrolls Alice versuchte, in den magischen Garten im Wunderland zu gelangen, aber nicht ganz hineinpasste. Aus dem Gericht folgt die Frage: Was und warum außerhalb des Bewusstseins bleibt, nimmt einen wichtigen Platz in der modernen Aufmerksamkeitspsychologie ein.

In der klassischen Bewusstseinspsychologie wurden mehrere weitere Ansätze zur Betrachtung der Beziehung zwischen Aufmerksamkeit und Bewusstsein identifiziert. Das Bewusstsein hört auf als eine dem Gesichtsfeld ähnliche Struktur mit einem Fokus und einer Peripherie, und die Aufmerksamkeit als ein Teil des Bewusstseins, sein Fokus, eine Zone, die die größte Klarheit und Berichterstattung über die Inhalte des Bewusstseins hat. Allerdings stellt sich hier die Frage: Wie genau finden sich die einzelnen Komponenten individueller Erfahrung in dieser Zone wieder? Um diese Frage zu beantworten, muss Aufmerksamkeit als ein besonderer Prozess der Übertragung eines bestimmten Bewusstseinsinhalts oder seines Elements auf seinen zentralen Teil dargestellt werden.

Aufmerksamkeit kann auch als eine der Eigenschaften des Bewusstseins oder seiner inhärenten Merkmale betrachtet werden. Diese Eigenschaft ist der Grad der subjektiven Klarheit der Eindrücke im Kopf, die sich bei mangelnder Aufmerksamkeit als vage herausstellen und bei höchster Aufmerksamkeit uns am deutlichsten erscheinen.

In der Anfangsphase des Gesprächs über Aufmerksamkeit ermöglicht uns die Verbindung zwischen Aufmerksamkeit und Bewusstsein, uns der Beschreibung der subjektiven Phänomene der Aufmerksamkeit und der Erfüllung der Kriterien für das Vorhandensein dieses schwer fassbaren Phänomens zu nähern.

Bewusstsein ist die Fähigkeit, über sich selbst Rechenschaft abzulegen, und daher können wir durch das Bewusstsein wissen, was es bedeutet, „aufmerksam zu sein“ oder „unaufmerksam zu sein“.

1.2 Physiologische Mechanismen der Aufmerksamkeit

Die Arbeiten der herausragenden russischen Physiologen A. A. Ukhtomsky und I. P. Pavlov sind von großer Bedeutung für das Verständnis der physiologischen Grundlagen der Aufmerksamkeit. Die von IP Pavlov vorgebrachte Idee über die besonderen Reaktionen eines ungleichmäßigen Systems von Orientierungsreflexen enthielt bereits einen Vorschlag über die Reflexnatur unwillkürlicher Aufmerksamkeit. „Wir spähen in das entstehende Bild, lauschen den entstehenden Klängen; wir ziehen stark den Geruch ein, der uns berührt hat ... “- schrieb I. P. Pavlov. Orientierungsreaktionen sind nach modernen Daten sehr komplex. Sie sind mit der Aktivität eines bedeutenden Teils des Körpers verbunden. Der Orientierungskomplex umfasst sowohl äußere Bewegungen (z. B. den Kopf in Richtung Schall) als auch Änderungen in der Empfindlichkeit bestimmter Analysatoren; die Art des Stoffwechsels ändert sich; Atemveränderungen; kardiovaskuläre und galvanische Hautreaktionen, dh vegetative Veränderungen treten auf; es gibt gleichzeitig Veränderungen in der elektrischen Aktivität des Gehirns. Nach den Vorstellungen von I. P. Pavlov und A. A. Ukhtomsky sind die Phänomene der Aufmerksamkeit mit einer Erhöhung der Erregbarkeit bestimmter Gehirnstrukturen als Folge des Zusammenspiels von Erregungs- und Hemmungsprozessen verbunden. I. P. Pavlov glaubte, dass es in jedem Moment im Kortex einen Bereich gibt, der durch die günstigsten und optimalen Bedingungen für die Erregung gekennzeichnet ist. Dieser Bereich entsteht nach dem Gesetz der Induktion von Nervenprozessen, wonach die Nervenprozesse, die sich in einem Bereich der Großhirnrinde konzentrieren, eine Hemmung in anderen Bereichen verursachen und umgekehrt. Im Fokus der Erregung werden leicht neue bedingte Reflexe gebildet, die Differenzierung wird erfolgreich entwickelt, dies ist derzeit die „kreative Abteilung der Gehirnhälften“. Der Fokus optimaler Erregbarkeit ist dynamisch. „Wenn es möglich wäre, durch den Schädel zu sehen und wenn die Stelle der Gehirnhälften mit optimaler Erregbarkeit leuchten würde, dann würden wir uns auf einem denkenden bewussten Menschen befinden, als würde sich ein in Form und Größe ständig wechselnder Lichtfleck mit bizarr unregelmäßigen Umrissen entlang seiner bewegen Gehirnhälften, umgeben von allem anderen mehr oder weniger bedeutenden Schatten im Raum der Gehirnhälften“, schrieb I. P. Pavlov. Dies entspricht dem Zentrum der optimalen Erregung, seine „Bewegung“ ist eine körperliche Voraussetzung für die Aufmerksamkeitsdynamik. Die Position von I. P. Pavlov über die Bewegung von Erregungsherden entlang der Großhirnrinde wird durch moderne experimentelle Studien bestätigt (Daten von N. M. Livanov). Das dominante Prinzip ist wichtig für das Verständnis der physiologischen Mechanismen der Aufmerksamkeit. Im Gehirn gibt es nach A. A. Ukhtomsky immer einen dominanten, dominanten Erregungsfokus. A. A. Ukhtomsky charakterisiert die Dominante als eine Konstellation von "Zentren mit erhöhter Erregbarkeit". Die Dominante als dominanter Fokus zeichnet sich dadurch aus, dass sie nicht nur neu entstehende Erregungsherde unterdrückt, sondern auch in der Lage ist, schwache Erregungen an sich zu ziehen und dadurch zu verstärken, auf Kosten einer noch stärkeren Dominanz. Die Dominante ist ein stabiler Erregungsfokus. „Der Name „dominant“ bedeutet einen mehr oder weniger stabilen Fokus erhöhter Erregbarkeit …“, schrieb A. A. Ukhtomsky. AA Ukhtomskys Vorstellungen über die Dominante machen es möglich, den nervösen Mechanismus verlängerter intensiver Aufmerksamkeit zu verstehen. Die hohe Effizienz aller kognitiven Prozesse mit gerichteter Konzentration wird durch die günstigsten Bedingungen für die Gehirnaktivität bestimmt, die sich in Zentren mit erhöhter Erregbarkeit ergeben. In den letzten Jahren wurden in Studien sowjetischer und ausländischer Wissenschaftler neue Ergebnisse erzielt, die die neurophysiologischen Mechanismen der Aufmerksamkeit aufdecken. Aufmerksamkeit entsteht vor dem Hintergrund einer allgemeinen Wachheit des Körpers, die mit aktiver Gehirnaktivität verbunden ist. Wenn aktive Aufmerksamkeit in einem Zustand optimaler Wachheit möglich ist, treten Konzentrationsschwierigkeiten sowohl vor dem Hintergrund entspannter, diffuser als auch vor dem Hintergrund übermäßiger Wachheit auf. Der Übergang von passiver zu aktiver Aufmerksamkeit sorgt für eine allgemeine Aktivierung des Gehirns. Ab einem bestimmten Grad an Gehirnaktivität ist Aufmerksamkeit möglich. Derzeit verfügt die Psychophysiologie über anatomische, physiologische und klinische Daten, die die direkte Beziehung zu den Aufmerksamkeitsphänomenen verschiedener Strukturen des unspezifischen Gehirnsystems (retikuläre Formation, diffuses Thalamussystem, Hypothalamusstruktur, Hippocampus usw.) bezeugen. Die physiologische Hauptfunktion des unspezifischen Systems ist die Regulierung verschiedener Formen der unspezifischen Aktivierung des Gehirns (kurzfristig und langfristig, allgemein, global und lokal, begrenzt). Es wird angenommen, dass unwillkürliche Aufmerksamkeit vor allem mit allgemeinen, generalisierten Formen unspezifischer Gehirnaktivierung einhergeht. Freiwillige Aufmerksamkeit ist sowohl mit einer Erhöhung des allgemeinen Niveaus der Gehirnaktivierung als auch mit signifikanten lokalen Verschiebungen in der Aktivität bestimmter Gehirnstrukturen verbunden.

In den letzten Jahren haben Vorstellungen über die führende Rolle der Großhirnrinde im System der neurophysiologischen Mechanismen der Aufmerksamkeit begonnen, eine wichtige Rolle zu spielen. Auf der Ebene der Großhirnrinde sind Aufmerksamkeitsprozesse mit dem Vorhandensein einer speziellen Art von Neuronen (Aufmerksamkeitsneuronen - Neuheitsdetektoren und Einstellungszellen - Erwartungszellen) verbunden.

Es zeigte sich, dass es bei gesunden Menschen unter Bedingungen intensiver Aufmerksamkeit zu Veränderungen der bioelektrischen Aktivität in den Frontallappen des Gehirns kommt. Verwenden Sie bei Patienten mit Läsionen verbale Anweisungen, um anhaltende freiwillige Aufmerksamkeit zu induzieren. Gleichzeitig mit der Schwäche der freiwilligen Aufmerksamkeit bei einer Schädigung der Frontallappen des Gehirns wird eine pathologische Zunahme unwillkürlicher Aufmerksamkeitsformen festgestellt. Somit ist Aufmerksamkeit mit der Aktivität einer Reihe von Gehirnstrukturen verbunden, aber ihre Rolle bei der Regulierung verschiedener Formen und Arten von Aufmerksamkeit ist unterschiedlich.

1.3 Orientierungsreflex

Die Raticularformation ist eine Ansammlung von Nervenzellen im Hirnstamm und eine Spur der Nervenbahnen, die die Rezeptoren der Sinnesorgane mit Bereichen der Großhirnrinde verbinden. Dank der Rasterformation kann eine Person wachsam sein und auf die geringsten Veränderungen in der Umgebung reagieren. Es bietet auch den Anschein eines Orientierungsreflexes. Mit seinen auf- und absteigenden Fasern ist er ein neurophysiologischer Apparat, der für eine der wichtigsten Formen der Reflexaktivität sorgt, den so genannten Orientierungsreflex. Für das Verständnis der physiologischen Grundlagen der Aufmerksamkeit ist ihre Bedeutung besonders groß.

Jeder unbedingte Reflex, der auf einer für das Tier biologisch wichtigen Wirkung beruht, bewirkt ein selektives Reaktionssystem auf den Reiz bei gleichzeitiger Hemmung aller Nebenreaktionen. Bedingte Reflexe haben den gleichen Charakter. Bei ihnen dominiert ein Reaktionssystem, das durch einen unbedingten Reiz verstärkt wird, während alle anderen Nebenreaktionen gehemmt werden. Sowohl unbedingte als auch bedingte Reflexe, die auf ihrer Grundlage gebildet werden, erzeugen einen bekannten dominanten Erregungsfokus, dessen Fluss der Dominante unterliegt.

Der Orientierungsreflex manifestiert sich in einer Reihe unterschiedlicher elektrophysiologischer, motorischer und vaskulärer Reaktionen, die jedes Mal auftreten, wenn etwas Ungewöhnliches oder Bedeutendes in der Umgebung des Tieres vorkommt. Diese Reaktionen umfassen: Wenden der Augen und des Kopfes auf ein neues Objekt; aufmerksame und zuhörende Reaktion.

Beim Menschen das Auftreten einer galvanischen Hautreaktion, Gefäßreaktionen, eine Veränderung der Atmung und das Auftreten von „Desynchronisations“-Phänomenen in den bioelektrischen Reaktionen des Gehirns, ausgedrückt in einer Depression des „Alpha-Rhythmus“. All diese Phänomene beobachten wir jedes Mal, wenn die Aufmerksamkeitsreaktion oder der Orientierungsreflex durch das Erscheinen eines neuen oder üblichen Reizes für das Subjekt verursacht wird.

Auf die Frage, ob der Orientierungsreflex eine unbedingte oder eine bedingte Reaktion ist, gibt es unter Wissenschaftlern noch keine eindeutige Antwort. Aufgrund seiner angeborenen Natur kann der Orientierungsreflex als unbedingter Reflex klassifiziert werden. Auf jeden neuen oder gewöhnlichen Stimulus reagiert das Tier ohne jegliches Training mit einer Wachsamkeitsreaktion, der Orientierungsreflex gehört demnach zu den unbedingten, angeborenen Reaktionen des Körpers. Das Vorhandensein bestimmter Neuronen, die mit Entladungen auf jede Änderung der Situation reagieren, weist darauf hin, dass sie auf der Wirkung spezieller neuronaler Geräte beruht. Andererseits weist der Orientierungsreflex eine Reihe von Merkmalen auf, die ihn signifikant von gewöhnlichen unbedingten Reflexen unterscheiden: Bei wiederholter Anwendung desselben Reizes verschwindet das Phänomen des Orientierungsreflexes bald, der Körper gewöhnt sich an diesen Reiz und seine die Präsentation löst die beschriebenen Reaktionen nicht mehr aus - das Verschwinden des Orientierungsreflexes auf wiederholte Reize wird als Gewöhnung bezeichnet.

4 Klassifikation von Aufmerksamkeitstheorien

Einer dieser Richtung war N. N. Lange. Er schlug eine motorische Theorie der Aufmerksamkeit vor – ein Phänomen, bei dem die innere Aktivität und Selektivität des Bewusstseins in konzentrierter Form auftreten.

Langes motorische Aufmerksamkeitstheorie war der Antipode der Aufmerksamkeitsinterpretation, die in Wundts Konzept der Apperzeption erfasst ist. Ausgangsbasis ist nach Lange das unwillkürliche Verhalten des Organismus, das eine biologische Bedeutung hat, die darin besteht, dass der Organismus durch Muskelbewegungen die günstigste Position gegenüber äußeren Objekten einnimmt, um diese möglichst klar und deutlich wahrzunehmen deutlich wie möglich.

Lange hat unwillkürliche Aufmerksamkeitsschwankungen bei der auditiven und visuellen Wahrnehmung zum Gegenstand einer speziellen experimentellen Studie gemacht.

Dieses von Lange vorgeschlagene Phänomen und seine Erklärung lösten eine lebhafte Diskussion in der psychologischen Literatur aus, an der die führenden Persönlichkeiten der westlichen Psychologie beteiligt waren - W. Wundt, W. James, T. Ribot, J. Baldwin, G. Munsterberg und andere .

Bewegungstheorie der Aufmerksamkeit T. Ribot. Er glaubte, dass unfreiwillige und freiwillige Aufmerksamkeit in direktem Zusammenhang mit der Dauer und Intensität der emotionalen Zustände stehen, die mit dem Objekt der Aufmerksamkeit verbunden sind.

In Ribots Rheologie wird dem Studium des menschlichen Stammbaums große Aufmerksamkeit geschenkt. Mit Hilfe des Stammbaums untersuchte Ribot die Eigenschaften von Aufmerksamkeit, Charakter, Gedächtnis usw. für mehrere Generationen derselben Familie. Dank des Genogramms fand er heraus, dass Fälle von tiefer und anhaltender unwillkürlicher Aufmerksamkeit alle Anzeichen einer unermüdlichen Leidenschaft zeigen, die sich ständig erneuert und ständig nach Befriedigung dürstet.

T. Ribot definiert Aufmerksamkeit als „mentalen Monoideismus“, begleitet von natürlicher oder künstlicher Anpassung des Individuums.

Aufmerksamkeit ist eine bestimmte psychophysiologische Kombination, für die motorische und subjektive Komponenten notwendige Elemente sind. Aufmerksamkeit ist eine psychische Unbeweglichkeit, die dem normalen Ablauf von Lebensprozessen entgegensteht.

Unter Berücksichtigung der Bedeutung physiologischer Korrelate mentaler Prozesse und Zustände für die Untersuchung der Aufmerksamkeitsmechanismen schlägt R. S. Nemov vor, die Konzentration von T. Ribot als psychophysiologisch zu bezeichnen. Als rein physiologischer Zustand umfasst Aufmerksamkeit einen Komplex aus vaskulären, motorischen, respiratorischen und anderen willkürlichen und unwillkürlichen Reaktionen.

Die intellektuelle Aufmerksamkeit wird auch von einer Anstrengung der Blutzirkulation in den Organen begleitet, die für die Denkprozesse sorgen. Laut T. Ribot besteht die motorische Wirkung der Aufmerksamkeit darin, dass einige Empfindungen, Gedanken, Erinnerungen eine besondere Intensität und Klarheit erhalten, da die motorische Aktivität die Konzentration und Verzögerung von Bewegungen ist, die mit ihrer Anpassung und Kontrolle verbunden sind. Die Fähigkeit, Bewegungen zu kontrollieren, ist genau das Geheimnis der freiwilligen Aufmerksamkeit.

Wenn die Aufmerksamkeit zusammen mit anderen mentalen Funktionen verweigert wird, beeinträchtigt dies laut P. Ya. Galperin diese nicht besonders. Und wenn Aufmerksamkeit mit anderen seelischen Phänomenen identifiziert wird, dann zeigen sich darin schon die eigentlichen Schwierigkeiten des Aufmerksamkeitsproblems, die Unmöglichkeit, sie zu isolieren. Eine Analyse solcher Schwierigkeiten führt zu dem Schluss, dass zwei Kardinaltatsachen den unterschiedlichsten Ansichten über das Wesen der Aufmerksamkeit zugrunde liegen.

Der erste. Aufmerksamkeit ist nirgendwo als unabhängiger Prozess. Sie offenbart sich sowohl sich selbst als auch der äußeren Beobachtung als Lenkung, Abstimmung und Konzentration jeder geistigen Tätigkeit, also nur als Nebenerscheinung oder Eigenschaft dieser Tätigkeit.

Zweite Tatsache. Aufmerksamkeit hat kein eigenes separates Produkt. Sein Ergebnis ist die Verbesserung jeder Aktivität, mit der es sich verbindet. Inzwischen ist das Vorhandensein eines charakteristischen Produkts der Hauptbeweis für das Vorhandensein der entsprechenden Funktion. Aufmerksamkeit hat ein solches Produkt nicht, und das spricht vor allem gegen die Bewertung der Aufmerksamkeit als eigenständige Form geistiger Aktivität.

Man kann die Bedeutung solcher Tatsachen und die Legitimität der daraus folgenden und so entmutigenden Schlussfolgerung nicht leugnen. Wir haben immer irgendeine innere Meinungsverschiedenheit mit ihm, und zugunsten einer solchen Meinungsverschiedenheit könnte man eine Reihe von Überlegungen über die seltsame und schwierige Position anfügen, in die uns ein solches Verständnis von Aufmerksamkeit bringt. Aber solange Tatsachen Überlegungen gegenüberstehen und die Psychologie keine anderen Quellen von Tatsachen als Beobachtungen hat, behalten die oben genannten Tatsachen ihre absolute Bedeutung, und die Verweigerung der Aufmerksamkeit als separate Form geistiger Aktivität scheint sowohl unvermeidlich als auch gerechtfertigt.

Beachten wir, dass dieses Verschwinden des Orientierungsreflexes, wie man sich daran gewöhnt, ein vorübergehendes Phänomen sein kann und die geringste Änderung des Reizes ausreicht, damit die Orientierungsreaktion wieder auftritt. Dieses Phänomen, das Auftreten eines Orientierungsreflexes mit einer leichten Änderung der Reizung, wird manchmal als „Erwachungsreaktion“ bezeichnet. Es ist charakteristisch, dass ein solches Auftreten eines Orientierungsreflexes nicht nur bei einer Zunahme, sondern auch bei einer Abschwächung des gewohnheitsmäßigen Reizes und sogar bei dessen Verschwinden auftreten kann. Es genügt also, zunächst die Orientierungsreflexe auf rhythmisch dargebotene Reize „auszulöschen“ und dann, nachdem die orientierenden Reaktionen auf jeden Reiz gewöhnungsbedingt abgeklungen sind, einen der rhythmisch dargebotenen Reize zu überspringen. In diesem Fall führt das Fehlen des erwarteten Reizes zum Auftreten eines Orientierungsreflexes.

5 Entwicklung der Aufmerksamkeit

Kulturelle Aufmerksamkeitsentwicklung heißt, dass ein Kind mit Hilfe eines Erwachsenen eine Reihe künstlicher Reizmittel (Zeichen) lernt, mit deren Hilfe es sein eigenes Verhalten und seine Aufmerksamkeit weiter lenkt.

A. N. Leontiev stellte den Prozess der altersbedingten Entwicklung der Aufmerksamkeit nach den Ideen von L. S. Vygotsky vor. Mit zunehmendem Alter verbessert sich die Aufmerksamkeit des Kindes, aber die Entwicklung der extern vermittelten Aufmerksamkeit geht viel schneller als ihre Entwicklung als Ganzes, insbesondere die natürliche Aufmerksamkeit.

Im Schulalter gibt es einen Wendepunkt in der Entwicklung. Sie zeichnet sich dadurch aus, dass zunächst äußerlich vermittelte Aufmerksamkeit allmählich in innerlich vermittelte Aufmerksamkeit übergeht und diese letzte Form der Aufmerksamkeit mit der Zeit wohl den Hauptplatz unter allen Arten einnimmt.

Der Unterschied in den Ausprägungen willkürlicher und unwillkürlicher Aufmerksamkeit nimmt zu, beginnt im Vorschulalter und erreicht im Schulalter ein Maximum, um sich dann wieder anzugleichen. Dies liegt daran, dass das System von Aktionen, die freiwillige Aufmerksamkeit bieten, im Laufe seiner Entwicklung allmählich von außen nach innen übergeht.

Ein Baby aus der Wiege ist von unbekannten Objekten umgeben, die seine Aufmerksamkeit durch ihre Helligkeit oder ihr ungewöhnliches Aussehen erregen, er achtet auch auf seine Verwandten, freut sich über ihr Erscheinen in Sichtweite oder beginnt zu weinen, damit sie ihn in die Arme nehmen.

Enge Menschen sprechen Wörter aus, deren Bedeutung das Kind allmählich versteht, sie führen es, lenken seine unwillkürliche Aufmerksamkeit. Das heißt, seine Aufmerksamkeit wird von klein auf mit Hilfe spezieller Reizwörter gelenkt.

Durch das Verstehen der aktiven Sprache beginnt das Kind, den primären Prozess seiner eigenen Aufmerksamkeit zu kontrollieren und zuerst - in Bezug auf andere Menschen - seine eigene Aufmerksamkeit in die richtige Richtung zu lenken und dann - in Bezug auf sich selbst.

Anfänglich sind die Prozesse der willkürlichen Aufmerksamkeit, die durch die Sprache des Erwachsenen gelenkt werden, eher für die kindlichen Prozesse seiner äußeren Disziplin als für die Selbstregulierung. Allmählich geht das Kind mit den gleichen Mitteln zur Beherrschung der Aufmerksamkeit in Bezug auf sich selbst zur Selbstkontrolle des Verhaltens über, dh zur freiwilligen Aufmerksamkeit.

Die Reihenfolge der Hauptstadien in der Entwicklung der Aufmerksamkeit von Kindern:

die ersten wochen - monate des lebens. Das Auftreten eines Orientierungsreflexes als objektives, angeborenes Zeichen der unwillkürlichen Aufmerksamkeit des Kindes;

Ende des ersten Lebensjahres. Die Entstehung orientierender Forschungstätigkeit als Mittel der künftigen Entwicklung freiwilliger Aufmerksamkeit;

Beginn des zweiten Lebensjahres. Erkennung der Ansätze freiwilliger Aufmerksamkeit unter dem Einfluss der Sprachanweisungen des Erwachsenen, Blickrichtung auf das vom Erwachsenen genannte Objekt;

zweites oder drittes Lebensjahr. Eine ziemlich gute Entwicklung der obigen Anfangsform freiwilliger Aufmerksamkeit;

vier oder fünf Jahre. Die Entstehung der Fähigkeit, die Aufmerksamkeit unter dem Einfluss einer komplexen Anweisung eines Erwachsenen zu lenken;

fünf oder sechs Jahre. Die Entstehung einer elementaren Form der freiwilligen Aufmerksamkeit unter dem Einfluss der Selbstinstruktion;

Schulalter. Weiterentwicklung und Verbesserung der freiwilligen Aufmerksamkeit, einschließlich der willentlichen.

2 Haupttypen

2.1 Arten der Aufmerksamkeit

Unfreiwillige Aufmerksamkeit, an deren Auftreten unsere Absicht keinen Anteil hat, und Willkür, die aufgrund unserer Absicht als Ergebnis unserer Bemühungen entsteht. Erinnert wird also, worauf sich die unwillkürliche Aufmerksamkeit richtet, woran man sich erinnern muss, was bei freiwilliger Aufmerksamkeit notwendig ist (siehe Anhang A).

Unfreiwillige Aufmerksamkeit ist eine geringe Form der Aufmerksamkeit, die als Folge der Wirkung eines Stimulus auf einen der Analysatoren auftritt. Sie erscheint nach dem Gesetz des Orientierungsreflexes, der Mensch und Tier gemeinsam ist.

Das Auftreten unwillkürlicher Aufmerksamkeit kann durch die Eigenart des wirkenden Reizes verursacht und durch die Übereinstimmung dieser Reize mit vergangenen Erfahrungen oder dem psychischen Zustand einer Person bestimmt werden.

Unfreiwillige Aufmerksamkeit kann bei der Arbeit, zu Hause nützlich sein. Es gibt uns die Möglichkeit, das Auftreten eines Reizstoffs rechtzeitig zu erkennen und die erforderlichen Maßnahmen zu ergreifen.

Gleichzeitig kann sich unfreiwillige Aufmerksamkeit negativ auf den Erfolg der durchgeführten Tätigkeit auswirken, uns von der Hauptsache der zu lösenden Aufgabe ablenken und die Produktivität der Arbeit im Allgemeinen verringern.

Die Gründe für das Auftreten von Unfreiwilligen können sein:

unerwarteter Reiz;

die relative Stärke des Stimulus;

Neuheit des Stimulus;

sich bewegende Objekte (T. Ribot hat diesen Faktor herausgegriffen, da er glaubt, dass als Ergebnis einer gezielten Aktivierung von Visionen Konzentration und erhöhte Aufmerksamkeit auf das Objekt auftreten);

Kontrast von Objekten oder Phänomenen;

der innere Zustand eines Menschen.

Der französische Psychologe T. Ribot glaubte, dass die Natur der unfreiwilligen Aufmerksamkeit in den tiefen Tiefen unseres Seins auftritt. Die Lenkung der unwillkürlichen Aufmerksamkeit einer bestimmten Person enthüllt ihren Charakter oder zumindest ihre Bestrebungen.

Basierend auf diesem Merkmal kann man schlussfolgern, dass eine Person frivol, banal, engstirnig oder aufrichtig und tiefgründig ist.

Willkürliche Aufmerksamkeit ist nur bei einer Person möglich und entstand durch bewusste Arbeitstätigkeit. Um ein bestimmtes Ziel zu erreichen, muss sich der Mensch nicht nur mit dem an sich Interessanten auseinandersetzen, sondern mit allem Notwendigen.

Freiwillige Aufmerksamkeit ist komplexer und entsteht im Lernprozess: zu Hause, in der Schule, am Arbeitsplatz. Es zeichnet sich dadurch aus, dass es unter dem Einfluss unserer Absicht und unseres Ziels auf das Objekt gerichtet ist.

Der physiologische Mechanismus der freiwilligen Aufmerksamkeit ist der Beginn einer optimalen Erregung in der Großhirnrinde, die durch Signale unterstützt wird, die vom zweiten Signalsystem kommen. Daraus kann man die Rolle des Wortes der Eltern oder des Lehrers für die Ausbildung der willentlichen Aufmerksamkeit beim Kind ersehen.

Die Entstehung freiwilliger Aufmerksamkeit bei einer Person ist historisch mit dem Arbeitsprozess verbunden, da es ohne Kontrolle der Aufmerksamkeit unmöglich ist, bewusste und geplante Aktivitäten auszuführen.

Das psychologische Merkmal der freiwilligen Aufmerksamkeit ist ihre Begleitung durch das Erleben von mehr und weniger Willensanstrengung, Stress, und eine längere Aufrechterhaltung der freiwilligen Aufmerksamkeit verursacht Ermüdung, oft sogar mehr als körperlicher Stress.

Es ist hilfreich, eine starke Aufmerksamkeitskonzentration durch weniger anstrengende Arbeit zu ändern, indem man zu einfacheren oder interessanteren Aktivitäten wechselt oder indem man bei einer Person ein starkes Interesse an einer Aktivität weckt, die intensive Aufmerksamkeit erfordert.

Die Menschen unternehmen erhebliche Willensanstrengungen, konzentrieren ihre Aufmerksamkeit, verstehen den für sich notwendigen Inhalt und folgen dann ohne Willensspannung sorgfältig dem zu studierenden Stoff.

Diese Aufmerksamkeit wird nun sekundär unfreiwillig oder nachfreiwillig. Es wird den Prozess des Zustands des Wissens erheblich erleichtern und die Entwicklung von Ermüdung verhindern.

Post-willkürliche Aufmerksamkeit ist eine aktive, zielgerichtete Konzentration des Bewusstseins, die aufgrund eines hohen Aktivitätsinteresses keiner willentlichen Anstrengung bedarf. Nach K. K. Platonov ist die post-freiwillige Aufmerksamkeit die höchste Form der freiwilligen Aufmerksamkeit. Die Arbeit eines Menschen nimmt ihn so sehr in Anspruch, dass Unterbrechungen darin ihn zu irritieren beginnen, da er wieder in den Prozess eingebunden werden muss, um sich einzuarbeiten. Post-freiwillige Aufmerksamkeit tritt in Situationen auf, in denen der Zweck der Aktivität erhalten bleibt, aber keine Notwendigkeit für willentliche Anstrengung besteht.

N. F. Dobrynin argumentiert, dass in diesem Fall die Richtung der Aktivität mit bewusst akzeptierten Zielen konsistent bleibt, aber ihre Umsetzung keine bewussten mentalen Anstrengungen mehr erfordert und nur durch die Erschöpfung der Ressourcen des Körpers zeitlich begrenzt ist.

Aber nicht alle Psychologen betrachten post-willkürliche Aufmerksamkeit als eigenständigen Typus, da sie im Mechanismus des Auftretens der willkürlichen Aufmerksamkeit und in ihrer Funktionsweise der unwillkürlichen Aufmerksamkeit ähnelt.

2 Haupteigenschaften

Zu den Haupteigenschaften der Aufmerksamkeit gehören: Konzentration, Stabilität, Intensität, Volumen, Schaltung, Verteilung (siehe Anhang B).

Konzentration der Aufmerksamkeit oder Konzentration ist die Auswahl eines Objekts durch das Bewusstsein und das Lenken der Aufmerksamkeit darauf. Die Rolle der konzentrierten Aufmerksamkeit ist eine andere. Einerseits ist es für eine vollständigere Untersuchung eines bestimmten Objekts erforderlich, andererseits führt eine übermäßige Konzentration der Aufmerksamkeit zu einer starken Einengung des Aufmerksamkeitsfelds, was zu Schwierigkeiten bei der Wahrnehmung anderer wichtiger Objekte führt.

Die Nachhaltigkeit der Aufmerksamkeit ist die Zeitspanne, während der eine Person ihre Aufmerksamkeit auf ein Objekt richten kann. Es wird unter Bedingungen monotoner und monotoner Arbeit benötigt, wenn komplexe, aber die gleiche Art von Aktionen über einen langen Zeitraum ausgeführt werden.

Experimente haben ergeben, dass eine intensive 40-Minuten-Aufmerksamkeit willkürlich ohne merkliche Schwächung und unfreiwilliges Umschalten aufrechterhalten werden kann. In Zukunft verflüssigt sich die Aufmerksamkeitsintensität umso schneller, je untrainierter ein Mensch ist und je instabiler seine Aufmerksamkeit ist.

Einer der wichtigen Werte für den Erfolg bei jeder Aktivität ist Konzentration und Stabilität der Aufmerksamkeit, die die Tiefe, Dauer und Intensität der geistigen Aktivität einer Person charakterisieren. Sie sind es, die Menschen auszeichnen, die sich mit Leidenschaft für ihre Arbeit einsetzen, die in der Lage sind, sich für die Hauptsache von zahlreichen Nebenreizen zu lösen.

Auch bei sehr stabiler und konzentrierter Aufmerksamkeit kommt es immer wieder zu kurzfristigen unwillkürlichen Veränderungen im Grad ihrer Intensität, Anspannung – das ist eine Fluktuation der Aufmerksamkeit.

Sie können sich dazu zwingen, denselben Text mehrmals sorgfältig zu lesen, wenn Sie vor jeder Wiederholung neue Aufgaben stellen.

Die Aufmerksamkeitsmenge ist die Anzahl der Objekte, die eine Person gleichzeitig wahrnehmen kann, wenn sie im Zusammenhang mit einer Aufgabe wahrnimmt. Gleichzeitig können Sie 3-7 Objekte realisieren, obwohl die Objekte unterschiedlich sind. Und sie bekommen nicht die gleiche Aufmerksamkeit. Viel hängt von der Erfahrung einer Person ab, ihrer beruflichen Ausbildung, die es ermöglicht, ein Aufmerksamkeitsvolumen zu bilden, das mehrere Objekte zu einem komplexeren kombiniert.

Bei einigen Berufen ist fast während der gesamten Arbeitszeit eine hohe Intensität und ein hohes Maß an Aufmerksamkeit erforderlich, und motorische Fähigkeiten spielen eine viel geringere Rolle. Diese Berufe gehören zur Arbeitspsychologie.

Eine hohe Intensität der konzentrierten Aufmerksamkeit für andere Berufe ist nur in einigen Momenten der Arbeit erforderlich.

es ist die Fähigkeit, mehrere Aktionen gleichzeitig auszuführen. Die Verteilung hängt von den individuellen Eigenschaften des Einzelnen und von den beruflichen Fähigkeiten ab. Niemand kann zwei Dinge gleichzeitig tun, ohne beides separat tun zu können.

Die Fähigkeit einer Person, eine bestimmte Anzahl verschiedener Objekte gleichzeitig im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu halten, ermöglicht es Ihnen, mehrere Aktionen gleichzeitig auszuführen, während die Form bewusster geistiger Aktivität und das subjektive Gefühl der Gleichzeitigkeit mehrerer ausgeführt werden ist auf ein schnelles sequentielles Umschalten von einem zum anderen zurückzuführen.

W. Wundt zeigte, dass eine Person sich nicht gleichzeitig auf zwei einschränkende Reize konzentrieren kann. Aber manchmal ist eine Person wirklich in der Lage, zwei Arten von Aktivitäten gleichzeitig auszuführen. Tatsächlich muss in solchen Fällen eine der durchgeführten Aktivitäten vollständig automatisiert sein und erfordert keine Aufmerksamkeit. Wenn diese Bedingung nicht erfüllt ist, ist die Kombination von Aktivitäten nicht möglich.

Eine große Gruppe von Berufen, die mit dem Management von Bewegungsmechanismen verbunden sind, wird in der Arbeitspsychologie als Fahren bezeichnet. Für sie sind Aufmerksamkeitsqualitäten wie weite Verbreitung und schnelles Umschalten entscheidend für den Erfolg von Kontrollmechanismen unter Bedingungen vielfältiger Einflussnahme auf die Bedingungen der Außenwelt.

Der physiologische Mechanismus der Aufmerksamkeitsverteilung hängt damit zusammen, dass gewohnheitsmäßige Handlungen, die aufgrund bereits entwickelter starker Systeme temporärer Verbindungen keine Schwierigkeiten bereiten, durch Bereiche des Kortex gesteuert werden können, die außerhalb der optimalen Erregung liegen.

Die Dynamik jeder Arbeit führt dazu, dass die Objekte, auf die eine Person achtet, ständig geändert werden müssen. Dies äußert sich in einem Wechsel der Aufmerksamkeit.

Switching ist der bewusste Vorgang der Aufmerksamkeit von einem Objekt auf ein anderes. Das unwillkürliche Umschalten der Aufmerksamkeit wird als Ablenkung bezeichnet.

Physiologisch erklärt sich das freiwillige Umschalten der Aufmerksamkeit durch die Bewegung eines Areals mit optimaler Erregbarkeit entlang der Großhirnrinde. Die hohe Beweglichkeit nervöser Prozesse als individuelles Temperamentmerkmal ermöglicht es Ihnen, schnell von einem Objekt zum anderen zu wechseln. In solchen Fällen ist es mobile Aufmerksamkeit.

Wenn beispielsweise eine Person eine unzureichende Beweglichkeit der Nervenfasern hat, erfolgt dieser Übergang mit Anstrengung, schwierig und langsam. Eine solche Aufmerksamkeit wird als träge bezeichnet. Wenn eine Person im Allgemeinen eine schlechte Umschaltbarkeit hat, ist dies eine klebrige Aufmerksamkeit. Manchmal ist ein schlechter Wechsel bei einer Person auf eine schlechte Arbeitsbereitschaft zurückzuführen.

3 Abwesenheit

Geistesabwesenheit ist die Unfähigkeit einer Person, sich lange Zeit auf etwas Bestimmtes zu konzentrieren.

Es gibt zwei Arten von Geistesabwesenheit, imaginäre und echte. Imaginäre Zerstreutheit ist die Unaufmerksamkeit einer Person gegenüber den unmittelbar umgebenden Objekten und Phänomenen, die durch die extreme Konzentration ihrer Aufmerksamkeit auf ein Objekt verursacht wird.

Eingebildete Zerstreutheit ist das Ergebnis großer Konzentration und Beschränktheit der Aufmerksamkeit. Manchmal wird es als "professionell" bezeichnet, da es häufig bei Menschen dieser Kategorie vorkommt. Die Aufmerksamkeit eines Wissenschaftlers kann so sehr auf das Problem konzentriert sein, das ihn beschäftigt, dass er nichts beachtet.

Zerstreutheit als Ergebnis innerer Konzentration schadet der Sache nicht viel, erschwert es einem Menschen jedoch, sich in der Welt um ihn herum zu orientieren. Viel schlimmer ist echte Zerstreutheit. Eine Person, die an Zerstreutheit dieser Art leidet, hat Schwierigkeiten, freiwillige Aufmerksamkeit auf irgendein Objekt oder eine Handlung zu lenken und aufrechtzuerhalten. Dazu braucht er viel mehr Willenskraft als ein unabgelenkter Mensch. Die freiwillige Aufmerksamkeit einer zerstreuten Person ist sehr instabil und lässt sich leicht ablenken.

Die Ursachen für wirklich abgelenkte Aufmerksamkeit sind sehr unterschiedlich. Die Ursachen für echte Zerstreutheit können eine allgemeine Störung des Nervensystems, Anämie, Erkrankungen des Nasopharynx sein, die den Luftstrom in die Lunge behindern. Manchmal tritt Zerstreutheit als Folge von körperlicher und geistiger Erschöpfung und Überarbeitung, irgendwelchen schwierigen Erfahrungen auf.

Einer der Gründe für echte Zerstreutheit ist die Überlastung mit vielen Eindrücken. Deshalb sollten Kinder während der Schulzeit nicht oft ins Kino, ins Theater gehen, sie zu Besuchen mitnehmen und jeden Tag fernsehen dürfen. Verstreute Interessen können auch zu echter Zerstreutheit führen.

Viele Studenten schreiben sich in mehreren Zirkeln gleichzeitig ein, nehmen Bücher aus vielen Bibliotheken mit, sammeln gerne und tun dabei nichts Ernstes. Der Grund für echte Zerstreutheit kann auch die falsche Erziehung des Kindes in der Familie sein: das Fehlen eines Regimes im Klassenzimmer, Unterhaltung und Erholung des Kindes, die Erfüllung aller seiner Launen und mehr. Langweiliger Unterricht, der keine Gedanken erweckt, keine Gefühle beeinflusst, keine Willensanstrengung erfordert, ist eine der Quellen der Zerstreutheit der Schüler.

4 Psychologe in KRO-Klassen

Die Konzentration der Korrektur- und Entwicklungserziehung (CRO) in Schulen, die das Prinzip der komplexen Diagnostik, Korrektur und Rehabilitation von Kindern mit anhaltenden Lernschwierigkeiten umfasst, wurde am Institut für Entwicklungserziehung der Russischen Akademie für Erziehung entwickelt und von der RF genehmigt Verteidigungsministerium im Jahr 1994. Das KRO-System ist eine Form der Differenzierung, die es ermöglicht, die Probleme der modernen aktiven Unterstützung von Kindern mit Lernschwierigkeiten und der Anpassung an die Schule zu lösen.

Einer der wichtigsten Plätze im KRO-System ist der Psychologe. Die Arbeit eines Psychologen im KRO-System besteht nicht nur darin, Kindern mit Lernschwierigkeiten psychologische Hilfe und Unterstützung zu bieten. Dies ist die psychologische Unterstützung von Kindern in allen Phasen der Bildung als komplexer Interaktionsprozess, dessen Ergebnis die Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung des Kindes, die Beherrschung seiner Aktivitäten und seines Verhaltens sowie für die Bildung der Lebensbereitschaft sein sollte -Entschlossenheit, einschließlich persönlicher, sozialer und beruflicher Aspekte.

Der Psychologe leistet psychologische Unterstützung für den Bildungsprozess im KRO-System und führt präventive, diagnostische, beratende und korrigierende Einzel- und Gruppenarbeit mit Schülern durch. Fachliche, beratende, pädagogische Arbeit mit Lehrern und Eltern zur Entwicklung, Bildung und Erziehung von Kindern in einer allgemeinbildenden Einrichtung; beteiligt sich an der Arbeit des psychologisch-medizinisch-pädagogischen Rates der Bildungseinrichtung.

Die Arbeit eines Psychologen im KRO-System kann nicht isoliert von der Arbeit anderer Spezialisten einer allgemeinbildenden Einrichtung erfolgen. Eine kollegiale Diskussion der Untersuchungsergebnisse durch alle PMPK-Spezialisten ermöglicht es, eine einheitliche Vorstellung von der Art und den Merkmalen der Entwicklung des Kindes zu entwickeln, um seine Entwicklungsstörungen festzustellen.

Fazit

Mit Hilfe unserer Forschung haben wir also herausgefunden, dass Aufmerksamkeit die Konzentration der Aktivität des Subjekts zu einem bestimmten Zeitpunkt auf ein reales oder ideales Objekt ist. Aufmerksamkeit kennzeichnet auch die Konsistenz verschiedener Verknüpfungen in der funktionalen Struktur einer Handlung, die den Erfolg ihrer Umsetzung bestimmt. Die Bandbreite der Probleme bei der Untersuchung der Aufmerksamkeit entstand als Ergebnis der Differenzierung des breiteren philosophischen Konzepts der Apperzeption. In den Entwicklungen von Wundt wurde dieser Begriff den Prozessen zugeschrieben, durch die eine klare Wahrnehmung des Inhalts des Wahrgenommenen und seine Integration in die integrale Struktur vergangener Erfahrungen erfolgt. Einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung von Vorstellungen über Aufmerksamkeit leistete der russische Psychologe Lange, der die Theorie der willentlichen Aufmerksamkeit entwickelte. Wie der französische Psychologe Ribot verband er Aufmerksamkeit mit der Regulation ideomotorischer Bewegungen.

Es gibt drei Arten von Aufmerksamkeit. Die einfachste und genetisch ursprünglichste ist die unfreiwillige Aufmerksamkeit. Es ist passiv. Die physiologische Manifestation dieser Aufmerksamkeitsgabelung ist die Orientierungsreaktion. Wenn die Tätigkeit im Einklang mit den bewussten Absichten des Subjekts ausgeführt wird und willentliche Anstrengungen seinerseits erfordert, sprechen sie von willkürlicher Aufmerksamkeit. Mit der Weiterentwicklung der betrieblichen und technischen Seite durch deren Automatisierung und den Übergang von Handlungen in den Betrieb sowie durch Motivationsveränderungen kann die sogenannte post-freiwillige Aufmerksamkeit auftreten.

Zu den durch experimentelle Studien ermittelten Merkmalen der Aufmerksamkeit gehören Selektivität, Volumen, Stabilität, Verteilungsmöglichkeit und Schaltbarkeit.

In der modernen Psychologie wurde eine Theorie der Aufmerksamkeit als Funktion der internen Kontrolle über die Übereinstimmung mentaler Handlungen mit Programmen zu ihrer Implementierung entwickelt (P. Ya. Galperin). Die Entwicklung einer solchen Kontrolle verbessert die Wirksamkeit jeder Aktivität, insbesondere ihre systematische Gestaltung, und ermöglicht es Ihnen, einige Aufmerksamkeitsfehler wie Zerstreutheit zu überwinden.

Glossar

Nr. p / n Konzept Definition 1 Aufmerksamkeit ist der Fokus der Aktivität des Subjekts zu einem bestimmten Zeitpunkt auf ein reales oder ideales Objekt 2 Konzentration der Aufmerksamkeit<#"justify">Liste der verwendeten Quellen

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