Auferstehung online lesen. Der zentrale Handlungsstrang des Romans. Romantik in der klassischen Musik

Matt. CH. XVIII. Kunst. 21. Da kam Petrus zu ihm und sagte: Herr! Wie oft sollte ich meinem Bruder vergeben, der gegen mich gesündigt hat? bis zu sieben Mal? 22. Jesus sagt zu ihm: Ich sage euch nicht bis sieben, sondern bis siebzig mal sieben.

Matt. CH. VII. Kunst. 3. Und warum schaust du auf den Splitter im Auge deines Bruders, spürst aber nicht die Planke in deinem eigenen Auge?

John. CH. VIII. Kunst. 7....wer unter euch ohne Sünde ist, der sei der Erste, der einen Stein auf sie wirft.

Lukas. CH. VI. Kunst. 40. Ein Schüler ist nie höher als sein Lehrer; aber wenn er vervollkommnet ist, wird jeder wie sein Lehrer sein.

Egal wie sehr die Menschen versuchten, das Land, auf dem sie sich zusammendrängten, zu verunstalten, nachdem sie mehrere Hunderttausend Menschen auf einem kleinen Ort versammelt hatten, egal wie sehr sie den Boden steinigten, damit nichts darauf wachsen konnte, egal wie sie jedes Gewächs abholzten Gras, egal wie sehr sie Kohle und Öl rauchten, egal wie sie die Bäume beschnitten und alle Tiere und Vögel vertrieben, der Frühling war Frühling, sogar in der Stadt. Die Sonne wärmte, das Gras erwachte zum Leben, wuchs und wurde grün, wo immer es nicht abgekratzt wurde, nicht nur auf den Rasenflächen der Boulevards, sondern auch zwischen den Steinplatten, und Birken, Pappeln, Vogelkirschen blühten mit ihren klebrigen und duftende Blätter, Linden blähten ihre platzenden Knospen auf; Dohlen, Spatzen und Tauben bereiteten bereits im Frühling fröhlich ihre Nester vor, und an den Mauern summten und von der Sonne gewärmt Fliegen. Die Pflanzen, Vögel, Insekten und Kinder waren fröhlich. Aber die Menschen – große, erwachsene Menschen – hörten nicht auf, sich selbst und einander zu betrügen und zu quälen. Die Menschen glaubten, dass das Heilige und Wichtige nicht dieser Frühlingsmorgen sei, nicht diese Schönheit der Welt Gottes, die zum Wohle aller Wesen gegeben wurde – eine Schönheit, die Frieden, Harmonie und Liebe fördert, sondern dass das Heilige und Wichtige das war, was sie selbst erfunden hatten um übereinander zu herrschen, Freund.

So galt es im Büro des Provinzgefängnisses nicht als heilig und wichtig, dass allen Tieren und Menschen die Zärtlichkeit und Freude des Frühlings zuteil wurde, sondern es galt als heilig und wichtig, dass am Tag zuvor ein Dokument mit einer Nummer bei einging ein Stempel und eine Überschrift, dass bis neun Uhr morgens an diesem Tag, dem 28. April, drei untersuchte Gefangene in das Gefängnis eingeliefert wurden – zwei Frauen und ein Mann. Eine dieser Frauen musste als Hauptverbrecherin gesondert vorgeführt werden. Und so betrat der Oberaufseher auf Grund dieses Befehls am 28. April um acht Uhr morgens den dunklen, stinkenden Korridor der Frauenabteilung. Ihm folgend betrat eine Frau mit erschöpftem Gesicht und lockigem grauem Haar, gekleidet in eine Jacke mit geflochtenen Ärmeln und einem Gürtel mit blauem Saum, den Korridor. Es war die Oberin.

- Willst du Maslova? - fragte sie und näherte sich mit dem diensthabenden Wachmann einer der Zellentüren, die zum Korridor führten.

Der Aufseher rasselte mit dem Eisen, schloss das Schloss auf, öffnete die Zellentür, aus der die Luft noch stinkender als im Korridor strömte, und rief:

- Maslova, geh vor Gericht! – und schloss die Tür wieder und wartete.

Sogar im Gefängnishof wehte frische, lebensspendende Luft von den Feldern, die vom Wind in die Stadt getragen wurde. Aber im Korridor herrschte eine deprimierende typhusartige Luft, gesättigt mit dem Geruch von Exkrementen, Teer und Fäulnis, die jeden neuen Menschen, der hereinkam, sofort mutlos und traurig machte. Dies erlebte die Matrone, die trotz ihrer Angewohnheit, schlechte Luft zu haben, vom Hof ​​kam. Als sie den Flur betrat, fühlte sie sich plötzlich müde und wollte schlafen.

- Lebe auf, oder so, dreh dich um, Maslova, sage ich! – schrie der Oberwärter an der Zellentür.

Etwa zwei Minuten später kam eine kleine und sehr vollbusige junge Frau in einem grauen Gewand, einer weißen Bluse und einem weißen Rock mit fröhlichen Schritten aus der Tür, drehte sich schnell um und stellte sich neben den Aufseher. Die Frau trug Leinenstrümpfe an den Beinen, scharfe Steigeisen an den Strümpfen und ihr Kopf war mit einem weißen Schal zusammengebunden, unter dem offenbar absichtlich Locken aus schwarzem, lockigem Haar hervorlugten. Das ganze Gesicht der Frau hatte jene besondere Weiße, die man bei Gesichtern von Menschen findet, die schon lange eingesperrt sind, und die an Kartoffelsprossen in einem Keller erinnert. Die gleichen waren kleine, breite Arme und ein weißer, voller Hals, sichtbar hinter dem großen Kragen des Gewandes. Das Auffällige an diesem Gesicht, vor allem angesichts der matten Blässe des Gesichts, waren seine sehr schwarzen, glänzenden, etwas geschwollenen, aber sehr lebhaften Augen, von denen eines leicht schielte. Sie stand sehr aufrecht und entblößte ihre vollen Brüste. Als sie auf den Flur ging, warf sie den Kopf ein wenig zurück, blickte dem Aufseher direkt in die Augen und blieb stehen, bereit, alles zu tun, was von ihr verlangt wurde. Der Aufseher wollte gerade die Tür abschließen, als das blasse, strenge, faltige Gesicht einer grauhaarigen alten Frau mit schlichtem Haar herausragte. Die alte Frau begann etwas zu Maslowa zu sagen. Doch der Aufseher drückte die Tür auf den Kopf der alten Frau und der Kopf verschwand. In der Zelle lachte eine Frauenstimme. Auch Maslowa lächelte und wandte sich dem kleinen vergitterten Fenster in der Tür zu. Die alte Frau auf der anderen Seite klammerte sich ans Fenster und sagte mit heiserer Stimme:

„Vor allem: Sagen Sie nicht zu viel, bleiben Sie bei einer Sache und machen Sie weiter.“

„Na klar, es kann nicht schlimmer werden“, sagte Maslova kopfschüttelnd.

„Es ist bekannt, dass es eine Sache gibt, nicht zwei“, sagte der leitende Wachmann mit souveränem Selbstvertrauen in seinen eigenen Witz. - Folgt mir, marschiert!

Das Auge der alten Frau, das im Fenster sichtbar war, verschwand, und Maslowa ging in die Mitte des Korridors und folgte der Oberwache mit schnellen, kleinen Schritten. Sie stiegen die Steintreppe hinunter, kamen an noch stinkenderen und lauteren Männerzellen als den Frauenzellen vorbei, von denen aus sie von Augen in den Türfenstern überallhin verfolgt wurden, und betraten das Büro, wo bereits zwei Wachsoldaten mit Gewehren standen. Der dort sitzende Angestellte gab einem der Soldaten ein mit Tabakrauch getränktes Papier und sagte, auf den Gefangenen zeigend:

Der Soldat – ein Mann aus Nischni Nowgorod mit rotem, pockennarbigem Gesicht – steckte das Papier in die Manschette seines Mantels und zwinkerte lächelnd seinem Kameraden, einem breitwangigen Tschuwaschen, dem Gefangenen zu. Die Soldaten und der Gefangene stiegen die Treppe hinunter und gingen zum Hauptausgang.

In der Tür des Hauptausgangs öffnete sich ein Tor, und als die Soldaten und der Gefangene über die Schwelle des Tores in den Hof traten, verließen sie den Zaun und gingen durch die Stadt mitten auf den gepflasterten Straßen.

Taxifahrer, Ladenbesitzer, Köche, Arbeiter, Beamte blieben stehen und blickten den Gefangenen neugierig an; andere schüttelten den Kopf und dachten: „Dazu führt schlechtes Verhalten, anders als bei uns.“ Die Kinder sahen den Räuber entsetzt an und beruhigten sich nur dadurch, dass die Soldaten ihr folgten und sie nun nichts mehr tun würde. Ein Dorfbewohner, der in einer Taverne Kohle verkauft und Tee getrunken hatte, kam auf sie zu, bekreuzigte sich und reichte ihr einen Penny. Die Gefangene errötete, senkte den Kopf und sagte etwas.

Als sie die auf sie gerichteten Blicke spürte, warf die Gefangene unmerklich, ohne den Kopf zu drehen, einen schiefen Blick auf diejenigen, die sie ansahen, und diese auf sie gerichtete Aufmerksamkeit amüsierte sie. Auch die im Vergleich zum Gefängnis reine Frühlingsluft erheiterte sie, aber es tat weh, mit ungewohnten Füßen und in unbeholfenen Gefängnisstiefeln auf die Steine ​​zu treten, und sie blickte auf ihre Füße und versuchte, so leicht wie möglich zu treten. Als die Gefangene an einem Mehlladen vorbeikam, vor dem, von niemandem beleidigt, Tauben herumliefen und pumpten, berührte die Gefangene fast einen der Tölpel mit dem Fuß; Die Taube flatterte und flog mit flatternden Flügeln direkt am Ohr der Gefangenen vorbei und blies den Wind über sie hinweg. Die Gefangene lächelte und seufzte dann schwer, als sie sich an ihre Situation erinnerte.

Die Geschichte der Gefangenen Maslova war eine ganz gewöhnliche Geschichte. Maslova war die Tochter einer unverheirateten Hoffrau, die mit ihrer Mutter, einem Cowgirl, mit zwei Schwestern, jungen Damen von Gutsbesitzern, im Dorf lebte. Diese unverheiratete Frau brachte jedes Jahr ein Kind zur Welt, und wie es in Dörfern üblich ist, wurde das Kind getauft, und dann fütterte die Mutter das unerwünschte Kind nicht, das unerwünscht schien und ihre Arbeit störte, und es starb bald an Hunger.

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Matt. CH. XVIII. Kunst. 21. Da kam Petrus zu ihm und sagte: Herr! Wie oft sollte ich meinem Bruder vergeben, der gegen mich gesündigt hat? bis zu sieben Mal? 22. Jesus sagt zu ihm: Ich sage euch nicht bis sieben, sondern bis siebzig mal sieben.

Matt. CH. VII. Kunst. 3. Und warum schaust du auf den Splitter im Auge deines Bruders, spürst aber nicht die Planke in deinem eigenen Auge?

John. CH. VIII. Kunst. 7....wer unter euch ohne Sünde ist, der sei der Erste, der einen Stein auf sie wirft.

Lukas. CH. VI. Kunst. 40. Ein Schüler ist nie höher als sein Lehrer; aber wenn er vervollkommnet ist, wird jeder wie sein Lehrer sein.

ICH

Egal wie sehr die Menschen versuchten, das Land, auf dem sie sich zusammendrängten, zu verunstalten, nachdem sie mehrere Hunderttausend Menschen auf einem kleinen Ort versammelt hatten, egal wie sehr sie den Boden steinigten, damit nichts darauf wachsen konnte, egal wie sie jedes Gewächs abholzten Gras, egal wie sehr sie Kohle und Öl rauchten, egal wie sie die Bäume beschnitten und alle Tiere und Vögel vertrieben, der Frühling war Frühling, sogar in der Stadt. Die Sonne wärmte, das Gras erwachte zum Leben, wuchs und wurde grün, wo immer es nicht abgekratzt wurde, nicht nur auf den Rasenflächen der Boulevards, sondern auch zwischen den Steinplatten, und Birken, Pappeln, Vogelkirschen blühten mit ihren klebrigen und duftende Blätter, Linden blähten ihre platzenden Knospen auf; Dohlen, Spatzen und Tauben bereiteten bereits im Frühling fröhlich ihre Nester vor, und an den Mauern summten und von der Sonne gewärmt Fliegen. Die Pflanzen, Vögel, Insekten und Kinder waren fröhlich. Aber die Menschen – große, erwachsene Menschen – hörten nicht auf, sich selbst und einander zu betrügen und zu quälen. Die Menschen glaubten, dass das Heilige und Wichtige nicht dieser Frühlingsmorgen sei, nicht diese Schönheit der Welt Gottes, die zum Wohle aller Wesen gegeben wurde – eine Schönheit, die Frieden, Harmonie und Liebe fördert, sondern dass das Heilige und Wichtige das war, was sie selbst erfunden hatten um übereinander zu herrschen. Freund.

So galt es im Büro des Provinzgefängnisses nicht als heilig und wichtig, dass allen Tieren und Menschen die Zärtlichkeit und Freude des Frühlings zuteil wurde, sondern es galt als heilig und wichtig, dass am Tag zuvor ein Dokument mit einer Nummer bei einging ein Stempel und eine Überschrift, dass bis neun Uhr morgens an diesem Tag, dem 28. April, drei untersuchte Gefangene in das Gefängnis eingeliefert wurden – zwei Frauen und ein Mann. Eine dieser Frauen musste als Hauptverbrecherin gesondert vorgeführt werden. Und so betrat der Oberaufseher auf Grund dieses Befehls am 28. April um acht Uhr morgens den dunklen, stinkenden Korridor der Frauenabteilung. Ihm folgend betrat eine Frau mit erschöpftem Gesicht und lockigem grauem Haar, gekleidet in eine Jacke mit geflochtenen Ärmeln und einem Gürtel mit blauem Saum, den Korridor. Es war die Oberin.

- Willst du Maslova? - fragte sie und näherte sich mit dem diensthabenden Wachmann einer der Zellentüren, die zum Korridor führten.

Der Aufseher rasselte mit dem Eisen, schloss das Schloss auf, öffnete die Zellentür, aus der die Luft noch stinkender als im Korridor strömte, und rief:

- Maslova, geh vor Gericht! – und schloss die Tür wieder und wartete.

Sogar im Gefängnishof wehte frische, lebensspendende Luft von den Feldern, die vom Wind in die Stadt getragen wurde. Aber im Korridor herrschte eine deprimierende typhusartige Luft, gesättigt mit dem Geruch von Exkrementen, Teer und Fäulnis, die jeden neuen Menschen, der hereinkam, sofort mutlos und traurig machte. Dies erlebte die Matrone, die trotz ihrer Angewohnheit, schlechte Luft zu haben, vom Hof ​​kam. Als sie den Flur betrat, fühlte sie sich plötzlich müde und wollte schlafen.

- Lebe auf, oder so, dreh dich um, Maslova, sage ich! – schrie der Oberwärter an der Zellentür.

Etwa zwei Minuten später kam eine kleine und sehr vollbusige junge Frau in einem grauen Gewand, einer weißen Bluse und einem weißen Rock mit fröhlichen Schritten aus der Tür, drehte sich schnell um und stellte sich neben den Aufseher. Die Frau trug Leinenstrümpfe an den Beinen, scharfe Steigeisen an den Strümpfen und ihr Kopf war mit einem weißen Schal zusammengebunden, unter dem offenbar absichtlich Locken aus schwarzem, lockigem Haar hervorlugten. Das ganze Gesicht der Frau hatte jene besondere Weiße, die man bei Gesichtern von Menschen findet, die schon lange eingesperrt sind, und die an Kartoffelsprossen in einem Keller erinnert. Die gleichen waren kleine, breite Arme und ein weißer, voller Hals, sichtbar hinter dem großen Kragen des Gewandes. Das Auffällige an diesem Gesicht, vor allem angesichts der matten Blässe des Gesichts, waren seine sehr schwarzen, glänzenden, etwas geschwollenen, aber sehr lebhaften Augen, von denen eines leicht schielte. Sie stand sehr aufrecht und entblößte ihre vollen Brüste. Als sie auf den Flur ging, warf sie den Kopf ein wenig zurück, blickte dem Aufseher direkt in die Augen und blieb stehen, bereit, alles zu tun, was von ihr verlangt wurde. Der Aufseher wollte gerade die Tür abschließen, als das blasse, strenge, faltige Gesicht einer grauhaarigen alten Frau mit schlichtem Haar herausragte. Die alte Frau begann etwas zu Maslowa zu sagen. Doch der Aufseher drückte die Tür auf den Kopf der alten Frau und der Kopf verschwand. In der Zelle lachte eine Frauenstimme. Auch Maslowa lächelte und wandte sich dem kleinen vergitterten Fenster in der Tür zu. Die alte Frau auf der anderen Seite klammerte sich ans Fenster und sagte mit heiserer Stimme:

„Vor allem: Sagen Sie nicht zu viel, bleiben Sie bei einer Sache und machen Sie weiter.“

„Na klar, es kann nicht schlimmer werden“, sagte Maslova kopfschüttelnd.

„Es ist bekannt, dass es eine Sache gibt, nicht zwei“, sagte der leitende Wachmann mit souveränem Selbstvertrauen in seinen eigenen Witz. - Folgt mir, marschiert!

Das Auge der alten Frau, das im Fenster sichtbar war, verschwand, und Maslowa ging in die Mitte des Korridors und folgte der Oberwache mit schnellen, kleinen Schritten. Sie stiegen die Steintreppe hinunter, kamen an noch stinkenderen und lauteren Männerzellen als den Frauenzellen vorbei, von denen aus sie von Augen in den Türfenstern überallhin verfolgt wurden, und betraten das Büro, wo bereits zwei Wachsoldaten mit Gewehren standen. Der dort sitzende Angestellte gab einem der Soldaten ein mit Tabakrauch getränktes Papier und sagte, auf den Gefangenen zeigend:

Der Soldat – ein Mann aus Nischni Nowgorod mit rotem, pockennarbigem Gesicht – steckte das Papier in die Manschette seines Mantels und zwinkerte lächelnd seinem Kameraden, einem breitwangigen Tschuwaschen, dem Gefangenen zu. Die Soldaten und der Gefangene stiegen die Treppe hinunter und gingen zum Hauptausgang.

In der Tür des Hauptausgangs öffnete sich ein Tor, und als die Soldaten und der Gefangene über die Schwelle des Tores in den Hof traten, verließen sie den Zaun und gingen durch die Stadt mitten auf den gepflasterten Straßen.

Taxifahrer, Ladenbesitzer, Köche, Arbeiter, Beamte blieben stehen und blickten den Gefangenen neugierig an; andere schüttelten den Kopf und dachten: „Dazu führt schlechtes Verhalten, anders als bei uns.“ Die Kinder sahen den Räuber entsetzt an und beruhigten sich nur dadurch, dass die Soldaten ihr folgten und sie nun nichts mehr tun würde. Ein Dorfbewohner, der in einer Taverne Kohle verkauft und Tee getrunken hatte, kam auf sie zu, bekreuzigte sich und reichte ihr einen Penny. Die Gefangene errötete, senkte den Kopf und sagte etwas.

Als sie die auf sie gerichteten Blicke spürte, warf die Gefangene unmerklich, ohne den Kopf zu drehen, einen schiefen Blick auf diejenigen, die sie ansahen, und diese auf sie gerichtete Aufmerksamkeit amüsierte sie. Auch die im Vergleich zum Gefängnis reine Frühlingsluft erheiterte sie, aber es tat weh, mit ungewohnten Füßen und in unbeholfenen Gefängnisstiefeln auf die Steine ​​zu treten, und sie blickte auf ihre Füße und versuchte, so leicht wie möglich zu treten. Als die Gefangene an einem Mehlladen vorbeikam, vor dem, von niemandem beleidigt, Tauben herumliefen und pumpten, berührte die Gefangene fast einen der Tölpel mit dem Fuß; Die Taube flatterte und flog mit flatternden Flügeln direkt am Ohr der Gefangenen vorbei und blies den Wind über sie hinweg. Die Gefangene lächelte und seufzte dann schwer, als sie sich an ihre Situation erinnerte.

II

Die Geschichte der Gefangenen Maslova war eine ganz gewöhnliche Geschichte. Maslova war die Tochter einer unverheirateten Hoffrau, die mit ihrer Mutter, einem Cowgirl, mit zwei Schwestern, jungen Damen von Gutsbesitzern, im Dorf lebte. Diese unverheiratete Frau brachte jedes Jahr ein Kind zur Welt, und wie es in Dörfern üblich ist, wurde das Kind getauft, und dann fütterte die Mutter das unerwünschte Kind nicht, das unerwünscht schien und ihre Arbeit störte, und es starb bald an Hunger.

Fünf Kinder starben auf diese Weise. Sie wurden alle getauft, dann bekamen sie nichts zu essen und sie starben. Das sechste Kind einer vorbeikommenden Zigeunerin war ein Mädchen, und ihr Schicksal wäre dasselbe gewesen, aber es geschah, dass eine der beiden alten Damen in den Viehstall ging, um die Cowgirls wegen der Sahne zu tadeln, die nach Kuh roch. In der Scheune lag eine Mutter in den Wehen mit einem schönen, gesunden Baby. Die alte Dame tadelte ihn sowohl wegen der Creme als auch dafür, dass er die Frau, die ihr Kind geboren hatte, in die Scheune gelassen hatte, und wollte gerade gehen, als sie das Baby sah, von ihm berührt wurde und sich freiwillig bereit erklärte, seine Patentante zu sein. Sie taufte das Mädchen und gab dann aus Mitleid mit ihrer Patentochter ihrer Mutter Milch und Geld, und das Mädchen blieb am Leben. Die alten Damen nannten sie „gerettet“.

Das Kind war drei Jahre alt, als seine Mutter krank wurde und starb. Die Cowgirl-Großmutter wurde von ihrer Enkelin belastet, und dann nahmen die alten Damen das Mädchen bei sich auf. Das schwarzäugige Mädchen wirkte ungewöhnlich lebhaft und hübsch, und die alten Damen wurden von ihr getröstet.

Es gab zwei alte Damen: die jüngere, freundlichere, Sofja Iwanowna, die das Mädchen taufte, und die ältere, strengere, Maria Iwanowna. Sofja Iwanowna verkleidete sich, brachte dem Mädchen das Lesen bei und wollte eine Schülerin aus ihr machen. Marya Iwanowna sagte, dass das Mädchen zu einer Arbeiterin, einer guten Magd, gemacht werden sollte, und deshalb forderte, bestrafte und schlug sie das Mädchen sogar, wenn es sich nicht wohl fühlte. So wurde das Mädchen, als es heranwuchs, zwischen zwei Einflüssen halb Dienstmädchen, halb gebildet. Sie wurde mit ihrem zweiten Vornamen genannt – nicht Katka oder Katenka, sondern Katyusha. Sie nähte, putzte Zimmer, zeichnete Ikonen, briet, mahlte, servierte Kaffee, erledigte kleine Wäsche und saß manchmal bei den jungen Damen und las ihnen vor.

Sie umwarben sie, aber sie wollte niemanden heiraten, da sie das Gefühl hatte, dass ihr Leben mit den arbeitenden Menschen, die sie umwarben, schwierig für sie sein würde, verdorben durch die Süße des Lebens des Herrn.

So lebte sie bis zu ihrem sechzehnten Lebensjahr. Als sie sechzehn Jahre alt war, besuchte ihr studentischer Neffe, ein reicher Prinz, ihre jungen Damen, und Katjuscha, die es weder ihm noch sich selbst gegenüber zuzugeben wagte, verliebte sich in ihn. Dann, zwei Jahre später, kam derselbe Neffe auf dem Weg in den Krieg bei seinen Tanten vorbei, blieb vier Tage bei ihnen, und am Vorabend seiner Abreise verführte er Katjuscha und steckte ihr am letzten Tag einen Hundert-Rubel-Schein zu , links. Fünf Monate nach seiner Abreise erfuhr sie wahrscheinlich, dass sie schwanger war.

Von da an wurde ihr alles zuwider, und sie dachte nur noch darüber nach, wie sie die Schande loswerden könnte, die sie erwartete, und sie begann nicht nur, den jungen Damen widerstrebend und schlecht zu dienen, sondern sie selbst wusste nicht, wie es ging passierte, - plötzlich platzte es. Sie sagte den jungen Damen unhöfliche Dinge, die sie später bereute, und verlangte eine Bezahlung.

Und die jungen Damen, sehr unzufrieden mit ihr, ließen sie gehen. Von ihnen wurde sie Dienstmädchen für den Häuptling, konnte dort aber nur drei Monate leben, weil der Häuptling, ein fünfzigjähriger Mann, anfing, sie zu belästigen, und als er einmal besonders unternehmungslustig wurde, kochte sie über und rief an Er war ein Narr und ein alter Teufel und stieß ihn so in die Brust, dass er fiel. Sie wurde wegen Unhöflichkeit rausgeschmissen. Es hatte keinen Sinn, sich einzuschreiben, sie musste bald gebären und ließ sich bei einer Witwe und Hebamme im Dorf nieder, die Wein verkaufte. Die Geburt war einfach. Aber die Hebamme, die sich im Dorf um eine kranke Frau kümmerte, infizierte Katjuscha mit Kindbettfieber, und das Kind, ein Junge, wurde in ein Waisenhaus geschickt, wo das Kind, wie die alte Frau, die es aufnahm, sagte, sofort starb Ankunft.

Das ganze Geld, das Katjuscha hatte, als sie sich bei der Hebamme niederließ, betrug einhundertsiebenundzwanzig Rubel: siebenundzwanzig aus ihrem Vermögen und einhundert Rubel, die ihr Verführer ihr gab. Als sie sie verließ, hatte sie nur noch sechs Rubel übrig. Sie wusste nicht, wie sie Geld sparen sollte, gab es für sich selbst aus und gab es jedem, der darum bat. Die Hebamme nahm ihr für den Lebensunterhalt – für Essen und Tee – vierzig Rubel für zwei Monate ab, fünfundzwanzig Rubel gingen für die Entsendung des Kindes, vierzig Rubel bat die Hebamme um einen Kredit für eine Kuh, zwanzig Rubel wurden so ausgegeben – für Kleider, für Geschenke, also, Als Katjuscha sich erholte, hatte sie kein Geld und musste nach Orten suchen. Der Ort wurde vom Förster gefunden. Der Förster war ein verheirateter Mann, aber genau wie der Förster begann er vom ersten Tag an, Katjuscha zu belästigen. Katjuscha war von ihm angewidert und versuchte, ihm aus dem Weg zu gehen. Aber er war erfahrener und schlauer als sie, Hauptsache, er war der Herr, der sie wohin er wollte schicken konnte, und nach einer Minute des Wartens nahm er Besitz von ihr. Die Frau erfuhr davon und stürzte sich auf sie, als sie ihren Mann allein mit Katjuscha im Zimmer fand. Katjuscha gab nicht nach und es kam zu einem Streit, in dessen Folge sie aus dem Haus geworfen wurde, ohne ihren Verdienst zu bezahlen. Dann ging Katjuscha in die Stadt und blieb dort bei ihrer Tante. Der Mann der Tante war Buchbinder und hatte früher ein gutes Leben geführt, aber jetzt hatte er alle seine Lieferanten verloren und war ein Trunkenbold, der alles trank, was er in die Finger bekam.

Meine Tante betrieb eine kleine Wäscherei und unterstützte so ihre Kinder und ihren verlorenen Ehemann. Die Tante lud Maslova ein, als Wäscherin zu ihr zu kommen. Angesichts des harten Lebens der Wäscherinnen, die bei ihrer Tante lebten, zögerte Maslowa jedoch und suchte nach einer Stelle als Bedienstete in den Büros. Und es wurde ein Platz bei einer Dame gefunden, die mit ihren beiden Highschool-Söhnen zusammenlebte. Eine Woche nach ihrer Aufnahme brach die ältere, schnauzbärtige Sechstklässlerin ihr Studium ab und verfolgte Maslowa und belästigte sie. Die Mutter machte Maslowa für alles verantwortlich und enttäuschte sie. Ein neuer Ort funktionierte nicht, aber als Maslova im Büro ankam, das Bedienstete versorgte, traf sie dort eine Dame, die Ringe und Armbänder an ihren dicken bloßen Händen trug. Diese Dame erfuhr von der Situation von Maslova, die auf Wohnungssuche war, gab ihr ihre Adresse und lud sie zu sich nach Hause ein. Maslova ging zu ihr. Die Dame empfing sie freundlich, verwöhnte sie mit Kuchen und süßem Wein und schickte ihre Zofe mit einer Nachricht irgendwohin. Am Abend betrat ein großer Mann mit langen ergrauenden Haaren und grauem Bart das Zimmer; Dieser alte Mann setzte sich sofort neben Maslowa und begann mit funkelnden Augen und einem Lächeln, sie zu untersuchen und mit ihr zu scherzen. Die Gastgeberin rief ihn in ein anderes Zimmer, und Maslova hörte die Gastgeberin sagen: „Frisch, rustikal.“ Dann rief die Gastgeberin Maslova an und sagte, dass dies ein Schriftsteller sei, der viel Geld habe und nichts bereuen würde, wenn er sie mag. Sie mochte sie, und der Schriftsteller gab ihr fünfundzwanzig Rubel und versprach, sie oft zu sehen. Das Geld kam sehr bald zusammen, um den Lebensunterhalt der Tante zu decken und ein neues Kleid, einen neuen Hut und neue Bänder zu kaufen. Ein paar Tage später ließ der Schriftsteller sie ein weiteres Mal kommen. Sie ging. Er gab ihr weitere fünfundzwanzig Rubel und bot ihr an, in eine separate Wohnung zu ziehen.

Maslova lebte in einer vom Schriftsteller gemieteten Wohnung und verliebte sich in einen fröhlichen Angestellten, der im selben Hof wohnte. Sie selbst teilte dies der Schriftstellerin mit und zog in eine separate kleine Wohnung. Der Angestellte, der versprochen hatte zu heiraten, ging, ohne ihr etwas zu sagen, und ließ sie offensichtlich in Nischni zurück, und Maslova blieb allein zurück. Sie wollte allein in einer Wohnung leben, durfte es aber nicht. Und der Polizist sagte ihr, dass sie so nur leben könne, wenn sie einen gelben Strafzettel bekäme und sich einer Kontrolle unterziehe. Dann ging sie wieder zu ihrer Tante. Als die Tante ihr modisches Kleid, den Umhang und den Hut sah, nahm sie sie mit Respekt auf und wagte es nicht mehr, sie einzuladen, Wäscherin zu werden, da sie glaubte, dass sie nun die höchste Stufe des Lebens erreicht hatte. Und für Maslova stellte sich nun keine Frage mehr, ob sie Wäscherin werden sollte oder nicht. Mitleidig betrachtete sie nun das harte Leben, das blasse, dünnarmige Wäscherinnen, von denen einige bereits schwindsüchtig waren, in den ersten Zimmern führten und im Sommer wie im Winter bei geöffneten Fenstern im dreißig Grad seifigen Dampf wuschen und bügelten war entsetzt bei dem Gedanken, dass sie in diese Zuchthaushaft geraten sein könnte.

Und zu dieser für Maslova besonders katastrophalen Zeit, da kein einziger Gönner vorbeikam, wurde Maslova von einem Detektiv gefunden, der Mädchen für das Bordell versorgte.

Maslowa hatte lange Zeit geraucht, aber in letzter Zeit, während ihrer Beziehung mit dem Angestellten und nachdem er sie verlassen hatte, gewöhnte sie sich immer mehr an das Trinken. Wein zog sie nicht nur an, weil sie ihn köstlich fand, sondern vor allem, weil er ihr die Möglichkeit gab, all die harten Dinge, die sie durchgemacht hatte, zu vergessen, und ihr eine Selbstgefälligkeit und Selbstvertrauen in ihre Würde verlieh, die sie nicht hatte ohne Wein haben. Ohne Wein war sie immer traurig und beschämt.

Der Detektiv bereitete ihrer Tante eine Belohnung vor und lud Maslova, nachdem er ihr etwas zu trinken gegeben hatte, in eine gute und beste Anstalt der Stadt ein, wo er sie mit allen Vorzügen und Vorzügen dieser Position vertraut machte. Maslova stand vor der Wahl: entweder die demütigende Position einer Dienerin, in der es wahrscheinlich zu Verfolgung durch Männer und heimlichen vorübergehenden Ehebruch kommen würde, oder eine sichere, ruhige, legalisierte Position und offensichtlichen, legalen und gut bezahlten dauerhaften Ehebruch, und sie entschied sich für Letzteres. Darüber hinaus dachte sie daran, auf diese Weise sowohl ihren Verführer als auch den Angestellten und alle Menschen zu revanchieren, die ihr Böses angetan hatten. Was sie außerdem verführte und einer der Gründe für die endgültige Entscheidung war, war, dass der Detektiv ihr sagte, sie könne alle Kleider bestellen, die sie wollte – Samt, Failles, Seide, Ballsaalkleider mit nackten Schultern und Armen. Und als Maslova sich vorstellte, ein leuchtend gelbes Seidenkleid mit schwarzem Samtbesatz am Ausschnitt zu tragen, konnte sie nicht widerstehen und gab ihren Pass auf. Am selben Abend nahm der Detektiv ein Taxi und brachte sie zum berühmten Kitaeva-Haus.

Und von da an begann für Maslova das Leben der chronischen Übertretung göttlicher und menschlicher Gebote, das von Hunderttausenden Frauen nicht nur mit Erlaubnis, sondern unter der Schirmherrschaft staatlicher Behörden begangen wird, denen das Wohlergehen von Frauen am Herzen liegt ihre Bürger und endet für neun von zehn Frauen mit schmerzhaften Krankheiten, vorzeitiger Altersschwäche und dem Tod.

Morgens und nachmittags schwerer Schlaf nach einer nächtlichen Orgie. In der dritten und vierten Uhr, müdes Aufstehen aus einem schmutzigen Bett, Selterswasser von einer Alkoholexzesse, Kaffee, träges Umherwandern in Negligés, Jacken, Morgenmänteln durch die Zimmer, Blick aus den Fenstern hinter den Vorhängen, träge Streitereien miteinander; dann Waschen, Beschmieren, Ersticken des Körpers, der Haare, Anprobieren von Kleidern, Streiten mit der Gastgeberin darüber, Betrachten im Spiegel, Färben des Gesichts, der Augenbrauen, süßes, fettiges Essen; Dann kleidet man sich in ein helles Seidenkleid, das den Körper freigibt. dann Ausgang in einen geschmückten, hell erleuchteten Saal, die Ankunft der Gäste, Musik, Tanz, Süßigkeiten, Wein, Rauchen und Ehebruch mit jungen, mittleren, halbkindlichen und zerbröckelnden alten Menschen, Singles, Verheirateten, Kaufleuten, Angestellten, Armeniern , Juden, Tataren, Reiche, Arme, Gesunde, Kranke, Betrunkene, Nüchterne, Unhöfliche, Sanfte, Militärs, Zivilisten, Studenten, Gymnasiasten – aller möglichen Klassen, Altersgruppen und Charaktere. Und Schreie und Witze und Kämpfe und Musik und Tabak und Wein und Wein und Tabak und Musik vom Abend bis zum Morgengrauen. Und erst am Morgen gibt es Befreiung und tiefen Schlaf. Und so jeden Tag, die ganze Woche. Am Ende der Woche ein Ausflug zu einer Regierungsinstitution – einem Ort, an dem Regierungsbeamte, Ärzte – Männer, manchmal ernst und streng, manchmal mit spielerischer Fröhlichkeit, die Schande zerstören, die die Natur gegeben hat, um nicht nur Menschen, sondern auch Tiere zu schützen aus Kriminalität, untersuchte diese Frauen und erteilte ihnen ein Patent, um dieselben Verbrechen, die sie mit ihren Komplizen begangen hatten, eine Woche lang fortzusetzen. Und noch einmal in derselben Woche. Und das jeden Tag, im Sommer wie im Winter, an Wochentagen und an Feiertagen.

So lebte Maslova sieben Jahre lang. In dieser Zeit wechselte sie zwei Häuser und war einmal im Krankenhaus. Im siebten Jahr ihres Aufenthalts im Bordell und im achten Jahr nach ihrem ersten Sturz, als sie sechsundzwanzig Jahre alt war, passierte ihr etwas, weshalb sie ins Gefängnis kam und nun nach sechs Jahren vor Gericht stand Monate im Gefängnis mit Mördern und Dieben.

III

Während sich Maslowa, erschöpft von dem langen Marsch, mit ihren Wachen dem Gebäude des Bezirksgerichts näherte, lag derselbe Neffe ihrer Lehrer, Fürst Dmitri Iwanowitsch Nechljudow, der sie verführt hatte, noch immer auf seiner hohen Federkernmatratze mit Daunen Matratze, zerknittertes Bett und, nachdem er den Kragen eines sauberen holländischen Nachthemdes mit gebügelten Falten auf der Brust aufgeknöpft hatte, rauchte er eine Zigarette. Er blickte mit starrem Blick nach vorne und dachte darüber nach, was er heute tun musste und was gestern passiert war.

Als er sich an den gestrigen Abend erinnerte, den er mit den Kortschagins, reichen und berühmten Leuten, verbracht hatte, deren Tochter jeder von ihm erwartete, seufzte er und warf die Zigarette weg, die er geraucht hatte, wollte eine andere aus dem silbernen Zigarettenetui nehmen, überlegte es sich aber anders und Er ließ seine glatten weißen Beine aus dem Bett sinken, fand Schuhe dabei, warf sich einen Seidenmantel über seine vollen Schultern und ging mit schnellen und schweren Schritten zur Toilette neben dem Schlafzimmer, ganz gesättigt mit dem künstlichen Geruch von Elixieren, Eau de Cologne, Fixiermittel, Parfüme. Dort reinigte er seine an vielen Stellen gefüllten Zähne mit einem speziellen Pulver, spülte sie mit einer duftenden Spülung ab, begann dann, sich von allen Seiten zu waschen und sich mit verschiedenen Handtüchern abzutrocknen. Nachdem er seine Hände mit duftender Seife gewaschen, sorgfältig seine Nägel gebürstet und sein Gesicht und seinen dicken Hals am großen Marmorwaschbecken gewaschen hatte, ging er in das dritte Zimmer in der Nähe des Schlafzimmers, wo eine Dusche vorbereitet war. Nachdem er dort seinen muskulösen, fettbedeckten weißen Körper mit kaltem Wasser gewaschen und sich mit einem zottigen Laken abgetrocknet hatte, zog er sauberes, gebügeltes Leinen wie einen Spiegel an, putzte Schuhe und setzte sich vor die Toilette, wobei er mit zwei Bürsten seine kämmte kleiner schwarzer Lockenbart und das schüttere lockige Haar auf der Vorderseite seines Kopfes.

Alle Dinge, die er benutzte – Toilettenaccessoires: Wäsche, Kleidung, Schuhe, Krawatten, Anstecknadeln, Manschettenknöpfe – waren von der allerersten, teuren Art, unauffällig, einfach, langlebig und wertvoll.

Nachdem er aus einem Dutzend Krawatten und Broschen die ersten ausgewählt hatte, die zur Hand waren – einst war es neu und lustig, jetzt war es völlig egal –, zog Nekhlyudov ein Kleid an, das auf einem Stuhl gereinigt und vorbereitet worden war, und ging jedoch hinaus nicht ganz frisch, aber sauber und duftend, in ein langes Esszimmer mit Parkettboden, der gestern von drei Männern poliert wurde, mit einem riesigen Buffet aus Eichenholz und einem ebenso großen ausziehbaren Tisch, dessen geschnitzte Beine, die weit auseinander in der Form eines Löwen standen, etwas Feierliches hatten Pfoten. Auf diesem Tisch, bedeckt mit einer dünnen gestärkten Tischdecke mit großen Monogrammen, standen: eine silberne Kaffeekanne mit duftendem Kaffee, dieselbe Zuckerdose, ein Milchkännchen mit gekochter Sahne und ein Korb mit frischen Brötchen, Crackern und Keksen. In der Nähe des Geräts lagen die erhaltenen Briefe, Zeitungen und ein neues Buch „Revue des deux Mondes“. Nechljudow wollte gerade mit seinen Briefen beginnen, als eine dicke ältere Frau in Trauer, mit einer Spitzentätowierung auf dem Kopf, die ihren Scheitel verdeckte, aus der Tür zum Korridor trat. Es war das Dienstmädchen des Verstorbenen, das kürzlich in dieser Wohnung von Nechljudows verstorbener Mutter, Agrafena Petrowna, wohnte und nun bei ihrem Sohn als Haushälterin blieb.

Agrafena Petrowna verbrachte zu verschiedenen Zeiten zehn Jahre bei Nechljudows Mutter im Ausland und hatte das Aussehen und die Manieren einer Dame. Sie lebte seit ihrer Kindheit im Haus der Nechljudows und kannte Dmitri Iwanowitsch seit Mitenka.

- Guten Morgen, Dmitri Iwanowitsch.

– Hallo, Agrafena Petrovna. Was gibts Neues? – fragte Nekhlyudov scherzhaft.

- Ein Brief, von der Prinzessin oder von der Prinzessin. „Das Dienstmädchen hat ihn schon vor langer Zeit mitgebracht, sie wartet auf mich“, sagte Agrafena Petrowna, überreichte mir den Brief und lächelte vielsagend.

„Okay, jetzt“, sagte Nechljudow, nahm den Brief entgegen und runzelte die Stirn, als er Agrafena Petrownas Lächeln bemerkte.

Das Lächeln von Agrafena Petrowna bedeutete, dass der Brief von Prinzessin Kortschagina stammte, die Nechliudow laut Agrafena Petrowna heiraten würde. Und diese Annahme, die im Lächeln von Agrafena Petrowna zum Ausdruck kam, war Nechljudow unangenehm.

„Dann sage ich ihr, sie soll warten“, und Agrafena Petrovna schnappte sich eine Bürste, die zum Fegen vom Tisch fehl am Platz lag, stellte sie an einen anderen Ort und schwebte aus dem Esszimmer.

Nechljudow öffnete den duftenden Brief, den Agrafena Petrowna ihm gegeben hatte, und begann ihn zu lesen.

„Ich erfülle die Verantwortung, die ich auf mich genommen habe, Ihr Andenken zu sein“, stand auf einem Blatt grauem, dickem Papier mit unebenen Kanten in scharfer, aber schnellerer Handschrift geschrieben, „ich erinnere Sie daran, dass Sie heute, am 28. April, in der … sein müssen.“ Geschworenengerichtsverfahren und können daher auf keinen Fall mit uns und Kolosov kommen, um sich die Bilder anzusehen, wie Sie es gestern mit Ihrer typischen Frivolität versprochen haben; Leider haben Sie nicht die Möglichkeit, 300 Rubel als Ersatz zu zahlen, weil Sie nicht rechtzeitig erschienen sind. Gestern ist mir das eingefallen, du warst gerade gegangen. Also vergiss es nicht.

Buch M. Kortschagina.“

Auf der anderen Seite wurde hinzugefügt:

„Maman vous fait dire que votre couvert vous attendra just“à la night. Venez absolument à quelle heure que cela soit.

M.K.“

Nechljudow zuckte zusammen. Die Notiz war eine Fortsetzung der geschickten Arbeit, die Prinzessin Korchagina nun seit zwei Monaten an ihm leistete, und bestand darin, dass sie ihn mit unmerklichen Fäden immer mehr mit ihr verband. Unterdessen hatte Nechljudow neben der üblichen Unentschlossenheit vor der Heirat von Menschen, die noch nicht in ihrer ersten Jugend waren und nicht leidenschaftlich verliebt waren, noch einen weiteren wichtigen Grund, warum er, selbst wenn er sich entschieden hätte, jetzt keinen Heiratsantrag machen konnte. Dieser Grund lag nicht darin, dass er Katjuscha vor zehn Jahren verführte und im Stich ließ, dies hatte er völlig vergessen und er betrachtete dies nicht als Hindernis für seine Ehe; Dies lag daran, dass er zu dieser Zeit eine Beziehung zu einer verheirateten Frau hatte, die zwar nun von ihm zerbrochen war, von ihr aber noch nicht als zerbrochen erkannt wurde.

Nekhlyudov war sehr schüchtern gegenüber Frauen, aber genau diese Schüchternheit weckte bei dieser verheirateten Frau den Wunsch, ihn zu erobern. Diese Frau war die Frau des Bezirksvorstehers, an dessen Wahlen Nechljudow teilnahm. Und diese Frau zog ihn in eine Beziehung, die für Nekhlyudov von Tag zu Tag aufregender und gleichzeitig immer abstoßender wurde. Zuerst konnte Nekhlyudov der Versuchung nicht widerstehen, dann konnte er aus Schuldgefühlen vor ihr diese Verbindung nicht ohne ihre Zustimmung lösen. Aus diesem Grund hielt Nechljudow sich nicht für berechtigt, Kortschagina einen Heiratsantrag zu machen, selbst wenn er es gewollt hätte.

Auf dem Tisch lag nur ein Brief vom Ehemann dieser Frau. Als er diese Handschrift und diesen Stempel sah, errötete Nechljudow und spürte sofort den Energieanstieg, den er immer verspürte, wenn Gefahr drohte. Aber seine Aufregung war vergebens: Sein Ehemann, der Anführer des Adels genau des Bezirks, in dem Nechljudows Hauptgüter lagen, teilte Nechljudow mit, dass für Ende Mai eine außerordentliche Semstwo-Sitzung anberaumt worden sei und dass er Nechljudow auffordere, ohne zu erscheinen scheitern und donner un coup d'épaule in den kommenden wichtigen Fragen auf dem Semstwo-Treffen über Schulen und Zufahrtsstraßen, bei dem starker Widerstand von der reaktionären Partei erwartet wurde.

Der Anführer war ein liberaler Mann, der zusammen mit einigen Gleichgesinnten gegen die unter Alexander III. entstandene Reaktion kämpfte und völlig in diesen Kampf vertieft war und nichts von seinem unglücklichen Familienleben wusste.

Nekhlyudov erinnerte sich an all die schmerzhaften Minuten, die er im Zusammenhang mit diesem Mann erlebt hatte: Er erinnerte sich daran, wie er einmal dachte, sein Mann hätte es herausgefunden und bereitete sich auf ein Duell mit ihm vor, bei dem er in die Luft schießen wollte, und darüber schrecklich Szene mit ihr, als sie in ihrer Verzweiflung in den Garten zum Teich rannte, mit der Absicht, sich zu ertränken, und er rannte, um nach ihr zu suchen. „Ich kann jetzt nicht gehen und ich kann nichts tun, bis sie mir antwortet“, dachte Nechljudow. Vor einer Woche schrieb er ihr einen entscheidenden Brief, in dem er sich schuldig bekannte und zu jeder Art von Sühne für seine Schuld bereit war, aber dennoch zu ihrem eigenen Wohl davon ausging, dass ihre Beziehung für immer beendet sei. Dies ist der Brief, auf den er gewartet hat und auf den er keine Antwort erhalten hat. Dass es keine Antwort gab, war zum Teil ein gutes Zeichen. Wenn sie der Pause nicht zugestimmt hätte, wäre sie längst geschrieben oder sogar selbst gekommen, wie sie es zuvor getan hatte. Nechljudow hörte, dass dort nun ein Beamter war, der sich um sie kümmerte, und das quälte ihn mit Eifersucht und erfreute ihn gleichzeitig mit der Hoffnung auf Befreiung von den Lügen, die ihn quälten.

Ein weiterer Brief stammte vom Hauptverwalter der Güter. Der Verwalter schrieb, er, Nekhlyudov, müsse selbst kommen, um die Erbrechte festzustellen und außerdem über die Frage zu entscheiden, wie der Hof weitergeführt werden solle: ob er unter dem Verstorbenen so geführt wurde oder wie Er schlug es der verstorbenen Prinzessin vor und nun schlägt er dem jungen Prinzen vor, den Bestand zu vergrößern und das gesamte an die Bauern verteilte Land selbst zu bewirtschaften. Der Manager schrieb, dass eine solche Ausbeutung viel profitabler wäre. Gleichzeitig entschuldigte sich der Manager für die etwas verspätete Übersendung der für den ersten Tag vorgesehenen dreitausend Rubel. Dieses Geld wird mit der nächsten Post verschickt. Er verzögerte die Vertreibung, weil er die Bauern nicht einfordern konnte, deren Unehrlichkeit ein solches Ausmaß erreicht hatte, dass man sich an die Behörden wenden musste, um sie zu erzwingen. Dieser Brief war für Nechljudow sowohl angenehm als auch unangenehm. Es war angenehm, seine Macht über Großgrundbesitz zu spüren, und das Unangenehme daran war, dass er in seiner frühen Jugend ein begeisterter Anhänger von Herbert Spencer war und insbesondere, da er selbst Großgrundbesitzer war, von seiner Position in der Sozialstatistik dieser Gerechtigkeit beeindruckt war Privates Landeigentum ist nicht gestattet. Mit der Direktheit und Entschlossenheit seiner Jugend sprach er nicht nur darüber, dass Land kein Gegenstand von Privateigentum sein kann, und schrieb darüber nicht nur an der Universität einen Aufsatz, sondern verschenkte dann tatsächlich einen kleinen Teil des Landes (das nicht seiner Mutter gehörte, sondern durch Erbschaft vom Vater an ihn persönlich) an die Bauern, die entgegen ihrer Überzeugung kein Land besitzen wollten. Nachdem er nun durch eine Erbschaft ein Großgrundbesitzer geworden war, musste er eines von zwei Dingen tun: entweder auf sein Eigentum verzichten, wie er es vor zehn Jahren in Bezug auf zweihundert Morgen Land seines Vaters tat, oder durch eine stillschweigende Vereinbarung sein gesamtes Eigentum anerkennen bisherige Gedanken als fehlerhaft und falsch.

Ersteres konnte er nicht tun, da er außer Land keine Lebensgrundlage hatte. Er wollte nicht dienen, aber inzwischen hatte er sich bereits luxuriöse Lebensgewohnheiten angeeignet, von denen er glaubte, dass er nicht zurückbleiben konnte. Und das war auch nicht nötig, denn die Überzeugungskraft, die Entschlossenheit, die Eitelkeit und der Wunsch, zu überraschen, die es in seiner Jugend gab, fehlten mehr. Zweitens konnte er nicht auf jene klaren und unwiderlegbaren Argumente zur Illegalität des Landbesitzes verzichten, die er dann aus Spencers „Social Statics“ gewann und deren brillante Bestätigung er später, viel später, in den Schriften von Henry George fand.

Und das machte ihm den Brief des Managers unangenehm.

„Auferstehung“ – Roman von L.N. Tolstoi. Begonnen im Jahr 1889, abgeschlossen im Jahr 1899. Veröffentlicht (mit Ausnahme der Zensur) im Jahr 1899 von der Wochenzeitschrift „Niva“ in St. Petersburg, gleichzeitig von V.G. Tschertkow in England (Volltext). Im Jahr 1900 erschienen separate russische Ausgaben, Übersetzungen in die wichtigsten europäischen Sprachen (Übersetzungen wurden auch mit Banknoten veröffentlicht). Bald wurde Tolstois neues Werk auf der ganzen Welt gelesen und diskutiert. Das Archiv umfasst mehr als siebentausend Blätter mit Autogrammen, Kopien und Korrekturabzügen.

Die Idee des Romans"Auferstehung"

Der Ursprung der Idee ist eine Geschichte, die der berühmte Richter A. F. im Sommer 1887 in Jasnaja Poljana erzählte. Pferde. Als Koni Staatsanwalt am Bezirksgericht St. Petersburg war, trat ein junger Mann aus einer aristokratischen Gesellschaft an ihn heran: Als Geschworener nahm er am Prozess gegen Rosalia Onni teil, die von ihm verführt wurde und nun beschuldigt wird, einhundert Rubel von einem gestohlen zu haben betrunkener „Gast“ in einem Bordell. Der junge Mann beschloss, sie zu heiraten und bat darum, ihr einen Brief an das Gefängnis zu geben. Bald starb Rosalia an Typhus; Kony kannte die weitere Geschichte ihres Verführers nicht. Tolstoi empfahl wärmstens, für „The Mediator“ eine Geschichte darüber zu schreiben: „Die Handlung ist wunderbar.“ Doch Kony brachte es nicht auf die Reihe und zwei Jahre später bat der Autor darum, ihm das Thema zu geben.

Geschichte der Schöpfung

Die erste Ausgabe ist eine Geschichte über Baldrian Juschkin und die Sünde, die er begangen hat (Tolstois Tante trug in ihrer Ehe den Nachnamen Juschkow). Das Manuskript wurde dem Bezirksgericht vorgelegt. Das Ende der wahren Geschichte erschien Tolstoi zu „einfach“: Es galt, den Weg der Reue und des neuen Lebens aufzuzeigen. Bereits im nächsten Autograph tauchten der Schlusstitel „Auferstehung“ und das Epigraph aus dem Johannesevangelium auf: „Ich bin die Auferstehung und das Leben.“ Der Held heißt Arkady Nekhlyudov, dann Dmitry Nekhlyudov. Dieser Nachname – Nekhlyudov – war Tolstois Lesern aus „Die Jugend“, „Der Morgen des Gutsbesitzers“ und der Geschichte „Luzern“ gut bekannt. Es ist offensichtlich, dass im Bild von Nekhlyudov viele autobiografische Momente verkörpert waren

In dem Roman wollte Tolstoi nach seinen eigenen Worten „die beiden Grenzen der wahren Liebe mit einer falschen Mitte“ aufzeigen. „Wahr“ ist die jugendliche Liebe und dann die christliche Liebe des „auferstandenen“ Nechljudow zu Maslowa; „falsch“ – sinnliche Anziehung zu ihr. Ohne die Absicht zu heiraten und sich irgendwelcher Verpflichtungen außer der „kleinen Roten“ bewusst zu sein, drängte man zum Abschied.

Ab 1891 träumte Tolstoi von einem „großen Atem“-Roman, in dem alles Dargestellte durch „die aktuelle Sicht der Dinge“ beleuchtet würde. Ein solcher Roman entstand erst nach einer kreativen Entscheidung, die vier Jahre später fiel: Die Hauptsache war nicht die Geschichte von Nekhlyudov, sondern das Leben von Katyusha Maslova. Die neue „Auferstehung“ begann nicht nur mit Maslova und ihrem Prozess, sondern im Wesentlichen wurde die gesamte Handlung der Geschichte ihres Lebens untergeordnet. Einer der Hauptgedanken des Romans: „Das einfache Volk ist sehr beleidigt.“ (Katyusha sagt diese Worte im letzten, dritten Teil), und daher natürlich mit vollem Recht Szenen und Bilder der Ressentiments der Menschen, derer, die sich dessen schuldig gemacht haben und alle Vorteile des Lebens auf Kosten der unterdrückten Lage der Opfer genießen, wurden auf die Leinwand gebracht. Natürlich, Nekhlyudov, bleibt seine persönliche Schuld in der Handlung; seine moralische Einsicht dient als Kompass, als Leitfaden für die Beurteilung von allem, was er sieht; Aber sein eigenes spirituelles Leben und Schicksal geraten immer noch in den Schatten. Das Herz des Romanschöpfers gilt der „beleidigten“ Katjuscha und nicht dem reuigen Adligen. Nekhlyudov ist kühl gezeichnet, irgendwie rational, manchmal sogar ironisch. A.P. fühlte sich so wohl. Tschechow, einer der inspirierten, grenzenlosen Kenner der Kunst Tolstois, aber zugleich auch einer der nüchternen Richter.

„Auferstehung“ (Tolstoi): Analyse des Romans

Der Autor von „Resurrection“ sagte nicht ohne polemischen Eifer, dass der gesamte Roman so geschrieben sei, dass die Leute seine letzten Seiten lesen könnten. Das Evangelium ist die wichtigste Quelle des gesamten Buches. Tolstoi schätzte die Wahrheiten, die Nechljudow bei der Lektüre des Ewigen Buches offenbart wurden (es ist erstaunlich, wie dieses Ende an das Ende von F. M. Dostojewskis „Verbrechen und Sühne“ erinnert und es wiederholt). Er selbst war jedoch überrascht und glücklich darüber, wie viel er über die Ungerechtigkeit des bestehenden Lebenssystems sagen konnte. Eine ganze Galerie von Menschen, die gegen diese Ungerechtigkeit protestierten, „Volksverteidiger“ (um Nekrasovs Wort zu verwenden), platzte unweigerlich auf die Seiten von Resurrection. Tolstoi akzeptierte keine revolutionären Methoden, insbesondere keinen Terror, und fügte den Bildern von Revolutionären (wie Nowodworow, Kondratjew, Grabetc) viele negative Züge hinzu; aber gleichzeitig schrieb er mitfühlend über die Beweggründe ihres Kampfes gegen die Macht, ihre Hingabe und moralische Reinheit. Katjuschas Auferstehung erfolgte letztendlich nicht aufgrund von Nechljudows Reue, sondern aufgrund ihrer Kommunikation mit der „Politik“. Am Ende des Romans finden zwei „Auferstehungen“ statt – Nekhlyudov und Katyusha, und es ist unklar, welche davon authentischer und zuverlässiger ist.

Als Tolstoi an „Auferstehung“ arbeitete, nannte er es lange Zeit „Konews Geschichte“; dann stimmte er dem Angebot des Verlegers A.F. zu. Marx nannte sein Werk einen Roman. Allerdings muss man der Genredefinition immer ein erläuterndes Wort hinzufügen. In Bezug auf „Auferstehung“ sind offenbar zwei angebracht: „Rezension“ und „Predigt“. Das umfassendste Panorama des russischen Lebens im letzten Drittel des letzten Jahrhunderts entfaltet sich vor dem Leser und schafft sozusagen einen künstlerischen Rückblick; aber viele Seiten sind der direkten Verkündigung des Guten und der direkten Verurteilung des Bösen gewidmet. Der Anfang des Romans klingt wie der Beginn einer Predigt. Dann heißt es vom Frühling, es sei „auch in der Stadt Frühling gewesen“ – jener Frühling, der von „Jugend“ in Tolstois Welt die Möglichkeit der Erneuerung, des moralischen Wachstums der menschlichen Seele symbolisiert. Es ist nicht verwunderlich, dass die spätere Dramatisierung des Romans (die Aufführung des Moskauer Kunsttheaters) den Klang der „Stimme des Autors“ von der Bühne erforderte (in der hervorragenden Lesung von V. I. Kachalov). Und Filmproduktionen könnten ohne ihn nicht auskommen („Voiceover“).

Der Lakonismus der Beschreibungen ist für den Stil von „Resurrection“ noch stärker charakteristisch als für „Anna Karenina“. Das von Tolstoi zu Beginn seiner literarischen Karriere abgelehnte „Puschkin“-Prinzip der Darstellung des Seelenlebens („Puschkins Geschichten sind irgendwie nackt“), das in „Anna Karenina“ eine so große Rolle spielte, wurde im Roman „Auferstehung“ dominant. ” Die Definition wurde vom Künstler selbst gegeben (in einem Brief an V.G. Chertkov, 1899): „Seelenleben ausgedrückt in Szenen.“ Nicht die „Dialektik der Seele“ mit ihren „Gefühlsdetails“, langen inneren Monologen und Dialogen, Träumen, Erinnerungen, sondern eine Darstellung des Seelenlebens, wie es in äußerer Manifestation, Handlung, „Szene“, Bewegung, Geste erscheint. Die Geschichte über den spirituellen Umbruch, über diese „schreckliche Nacht“, als Maslova aufhörte, an Gott und das Gute zu glauben, dauert drei Seiten, nur drei – im Kapitel XXXVII des ersten Teils und erzählt, wie sie mit kalter Hand an das Zugfenster klopfte, dann rannte und rannte den abfahrenden Kutschen hinterher, verlor den Schal vom Kopf: „Tante, Michailowna! - schrie das Mädchen und konnte kaum mithalten. „Sie haben den Schal verloren!“ Und Katjuscha schreit ein Wort: „Er ist gegangen!“ Und das reicht aus, um die Hoffnungslosigkeit ihrer Situation zu verdeutlichen. Ebenso prägnant, vor allem mit Verben, die Maslovas äußeres Verhalten und Gesten festhalten, wird sie im Prozess dargestellt: „Zuerst weinte sie, beruhigte sich dann aber und saß in völliger Benommenheit im Gefangenenzimmer und wartete darauf, abgeschickt zu werden.“ .“ „Sträfling“, denkt sie entsetzt, als sie am nächsten Tag in einer Gefängniszelle aufwacht, und wieder genügen ein paar Worte, um ihren Geisteszustand zu charakterisieren. Sie erlangt die Gabe der Sprache nur bei Zusammenstößen mit Nekhlyudov und trinkt auch für Mut; aber auch dort ist alles dramatisch, spannungsgeladen und kurz.

Tolstoi zwingt seinen Helden, nicht die kleinsten Details seiner eigenen inneren Erfahrungen zu analysieren, sondern nach Antworten auf die grundlegenden Fragen des russischen Lebens zu suchen. Warum wird die unschuldige Maslowa vor Gericht gestellt und er, Nechljudow, der für ihren Untergang verantwortlich war, fungiert als Richter? Warum stecken sie einen Jungen ins Gefängnis, vor dem die Gesellschaft viel schuldiger ist als er vor der Gesellschaft? Warum verhungern die Bauern, erschöpfen sich, werden vorzeitig altersschwach und sterben? Warum tut der wichtige Beamte Toporov, dem offensichtlich alles gleichgültig ist, das, was er tut, und zwar so ängstlich? Warum litt und starb der Revolutionär Krylzow? Warum hielten sie die unschuldige Shustova in der Festung fest? Die Bewegung der Gefühle und Gedanken des Helden wird normalerweise wie folgt dargestellt: Überraschung, Verwirrung, Bewusstsein für das Wesentliche, Empörung und Protest. In diesem Sinne steht Nekhlyudov dem Autor des Romans zweifellos sehr nahe. Das gesamte Werk von Tolstois Spätwerk, insbesondere sein kraftvoller Journalismus, ist eine scharf gestellte Frage und der Wunsch, eine Antwort zu geben: „Was sollen wir also tun?“, „Warum werden die Menschen betäubt?“, „Wo ist der Ausweg?“ ?“, „Ist das wirklich notwendig?“, „Gott oder Mammon?“, „Wofür?“

Die Bedeutung des Romans

„Auferstehung“ war Tolstois letzter Roman. Es wurde ein Jahr vor dem neuen Jahrhundert veröffentlicht und von Zeitgenossen (und Nachkommen) als Testament des Schriftstellers, als seine Abschiedsworte wahrgenommen. V. V. schrieb darüber mit Bewunderung für den Autor und andere. Stasov drückt ein universelles Gefühl aus. Andererseits beschleunigte „Auferstehung“ die seit langem geplante Strafaktion gegen Tolstoi – die Exkommunikation (1901). Aber das mächtige Wort erklang weiterhin in der Welt und versuchte, das schlafende Gewissen zu erwecken und die Menschen zur moralischen „Auferstehung“, zur Umkehr, zur Veränderung des Lebens und zur Einheit zu führen. Tolstois Kreativität, sein kritisches Prinzip, trug zweifellos zum Zusammenbruch des durch die russische Revolution zerstörten Systems bei. ALS. Suworin notierte in seinem Tagebuch scharfsinnig, dass Russland zwei Könige habe: Nikolaus II. und Tolstoi; Gleichzeitig kann Nikolai nichts mit Tolstoi anfangen und Tolstoi schüttelt ständig seinen Thron. Aber Tolstoi war immer und auch im Roman „Auferstehung“ gegen gewalttätige, revolutionäre Methoden zur Zerstörung des Veralteten. Er forderte nicht die Zerstörung, sondern den freiwilligen Verzicht und die Wiedergeburt. Um die Struktur des Lebens zu verbessern, sollte jeder Mensch laut Tolstoi bei sich selbst beginnen; dann wird eines, viele, schließlich alles besser, und das System wird sich von selbst verändern. Die Idee mag utopisch sein, aber nicht utopischer als die Hoffnung, durch Feindseligkeit und politische Unruhen Gerechtigkeit zu erreichen.

Die mittlerweile klassischen Illustrationen von L.O. Pasternaks Werke wurden, beginnend mit Niva, in zahlreichen russischen und ausländischen Publikationen reproduziert. 1951 wurde der Roman vom zeitgenössischen Künstler A.I. illustriert. Horschak. Die Aufführungen begannen zu Tolstois Lebzeiten (1903, New York) und wurden danach fortgesetzt. Besonders berühmt ist die japanische Aufführung von 1914 und das Moskauer Kunsttheater (1930), inszeniert von V.I. Nemirowitsch-Dantschenko. Filme sind in verschiedenen Ländern entstanden. Der bedeutendste Film entstand 1960, nach dem Drehbuch von E. Gabrilovich und unter der Regie von M. Schweitzer. Es gibt Opern des Italieners F. Alfano (1904) und des Slowaken J. Cikker (1960).

Leo Nikolaevich Tolstois Roman „Auferstehung“ wurde in den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts geschrieben. Schon zu Beginn dominiert der Triumph des Lebens über das Böse und die im Menschen verwurzelten Laster: Die Menschen versuchen, das Land, auf dem sie leben, zu entstellen, aber im Gegenteil, alles blüht und atmet im Frühling: „Die Sonne wärmte, die Gras erwachte zum Leben, wuchs und wurde grün, wo immer man es nicht abkratzte, nicht nur auf den Rasenflächen der Boulevards, sondern auch zwischen den Steinplatten ...“

Nur im Herzen von Ekaterina Maslova, der Heldin, die wir auf den ersten Seiten des Werkes treffen, war es düster und ungemütlich. Es ist so dunkel wie das Gefängnis, das sie verließ, um in Begleitung strenger Soldaten vor Gericht zu gehen. Es scheint seltsam – ein junges, schönes Mädchen – und bereits eine Kriminelle, die Passanten mit Vorsicht betrachten. Doch dem gingen bestimmte – traurige – Umstände voraus.

Katyushas Kindheit war nur bis zu ihrem 16. Lebensjahr wolkenlos. Im Prinzip war sie eine Waise und wurde von zwei jungen Damen, ihren eigenen Schwestern, Sofia Iwanowna und Marya Iwanowna, großgezogen. Gemeinsam brachten sie dem Mädchen bei, Hausarbeit zu erledigen und zu lesen. Und im Alter von 16 Jahren kam ein Neffe, ein Student und ein reicher Prinz. Katya verliebte sich in einen Mann, und er nutzte sie dreist aus, verführte sie und gab ihr gleichzeitig Geld.

Seitdem ging es mit Maslovas Leben bergab: Das neugeborene Kind des Mädchens starb am Geburtsfieber, auf der Suche nach einem Schutzort landete sie bei unehrlichen Menschen, die für Geld eine innige Beziehung zu ihr hatten, und schließlich landete Jekaterina in einem Bordell. Sieben Jahre eines Albtraumlebens mit Schikanen durch Kunden, Schlägereien, dem unerträglichen Tabakgeruch und endlosem Ehebruch ...

Und jetzt ist es an der Zeit, das Schicksal des eigentlichen Schuldigen an Maslowas Unglück weiterzuverfolgen – des gleichen Fürsten Dmitri Iwanowitsch Nechljudow, der sie vor zehn Jahren verführt hat. Er muss die Tochter der Kortschagins heiraten – einflussreiche und reiche Leute. Doch dieses Ereignis wird auch von einem Umstand überschattet: einer kürzlichen Beziehung mit einer verheirateten Frau. Nechliudow stand vor einem Dilemma: Kortschagina heiraten oder nicht heiraten. Maria (die wie alle Familien des berühmten Kreises den Spitznamen Missy erhielt) war ein anständiges Mädchen und schätzte Dmitrys Verdienste, was ein Zeichen für die Ehe war. Zu den Argumenten dagegen gehörte das Alter (Missy war bereits über 27).

Während Nechljudow seiner öffentlichen Pflicht nachkam, verließ er das Land, um am Geschworenenprozess teilzunehmen. Der Vergiftungsfall wurde verhandelt, und plötzlich erkannte Dmitry sie in einer der Angeklagten – Katya Maslova, in die er einst verliebt war und mit der er gemein und unehrlich handelte. Der Vorsitzende stellte Standardfragen, und bald wurde das Gericht auf eine kurze Geschichte ihres Lebens aufmerksam. Nach langen Formalitäten – Zeugenauflistung, Ermittlung des Sachverständigen und Arztes, Verlesung der Anklageschrift – wurde klar, was passiert war. Ein Gasthändler, Ferapont Emelyanovich Smelkov, starb plötzlich im Mauritania Hotel.

Zuerst dachten sie, die Todesursache sei übermäßiger Alkoholkonsum, der zu einem Herzriss führte, doch bald stellte sich heraus, dass der Händler vergiftet war. Das Ziel war das banalste: der Diebstahl einer großen Geldsumme, die Smelkov auf der Bank erhalten hatte. Den ganzen Tag und die ganze Nacht vor seinem Tod verbrachte der Kaufmann mit der Prostituierten Maslowa. Nach Angaben der Staatsanwaltschaft war sie es, die Zugang zu dem Geld hatte und es bekommen wollte, Smelkov Cognac zu trinken gab, dem weißes Pulver beigemischt war, was den Tod des Opfers verursachte. Außerdem wurde ein teurer Ring gestohlen.

Katharinas Komplizen bestritten ihre Schuld und am Ende wurde Maslowa zu vier Jahren Zwangsarbeit verurteilt. Ist es fair? Natürlich nicht. Schließlich wiederholte Maslova selbst wie üblich immer wieder: „Ich habe ihn nicht genommen, ich habe ihn nicht genommen, ich habe ihn nicht genommen, aber er hat mir den Ring selbst gegeben.“ Nach Angaben der Angeklagten fügte sie das Pulver hinzu, dachte aber, es handele sich um ein Schlafmittel. Wie dem auch sei, Catherines Leben wurde durchgestrichen. Aber ist Nechljudow zunächst die alleinige Schuld daran? Er erinnerte sich an ihre ersten unschuldigen Berührungen, an seine glühende Liebe, und es wurde klar: Wenn der Unterschied zwischen seiner und ihrer Herkunft nicht eine entscheidende Rolle gespielt hätte, wenn er in seinem Herzen erkannt hätte, dass er die schwarzäugige Katjuscha immer noch liebte, hätte alles passieren können war anders.

Dann, während ihrer ersten Trennung, verabschiedete er sich von ihr und dankte ihr für all die schönen Dinge. Dann kam der junge Mann drei Jahre lang nicht zu seinen Tanten, und während dieser Zeit veränderte sich sein Charakter stark zum Schlechten. Aus einem unschuldigen, ehrlichen und selbstlosen Jugendlichen entwickelte sich Nekhlyudov zu einem verdorbenen Egoisten, der nur an sich selbst dachte. Eine schreckliche Veränderung ereignete sich bei Dmitry, gerade weil er aufhörte, seinem Herzen zu vertrauen und begann, anderen zu vertrauen – und dies führte zu schlimmen Konsequenzen. Nechliudow wurde besonders durch den Militärdienst korrumpiert.

Hat Katya diese Veränderungen bemerkt? Nein. Ihr Herz war von der gleichen Liebe erfüllt, und als der junge Mann an den Osterfeiertagen im Haus ihrer Tanten erschien, sah sie ihn freudig und begeistert an. Bis zu dem Moment, als Dmitry sie nach der Matins auf dem Flur küsste. Schon damals bestand für Katya die Gefahr, verführt zu werden, und sie wehrte sich dagegen, da sie das Gefühl hatte, dass etwas nicht stimmte. Es war, als ob Dmitry versuchte, etwas unendlich Kostbares zu zerstören.

Und dann kam diese schicksalhafte Nacht, die zum Ausgangspunkt eines neuen, in Ungnade gefallenen Lebens voller Bitterkeit und Enttäuschung wurde. Nechljudow, von Reue gequält, ging, aber das unglückliche und entehrte Mädchen blieb – mit Geld von 100 Rubel, das der Prinz zum Abschied gab, und einer großen Wunde in ihrem Herzen ...

Zitate aus dem Buch „Auferstehung“

Einer der häufigsten und am weitesten verbreiteten Aberglauben ist, dass jeder Mensch seine eigenen spezifischen Eigenschaften hat, dass es einen guten, bösen, klugen, dummen, energischen, apathischen Menschen usw. gibt. Menschen sind nicht so. Wir können über einen Menschen sagen, dass er häufiger freundlich als böse, häufiger klug als dumm, häufiger energisch als apathisch ist und umgekehrt; aber es wird nicht wahr sein, wenn wir über einen Menschen sagen, dass er freundlich oder klug ist, und über einen anderen, dass er böse oder dumm ist. Und wir spalten die Leute immer so. Und das ist nicht wahr.

Menschen sind wie Flüsse: Das Wasser ist in allen gleich und überall gleich, aber jeder Fluss ist mal schmal, mal schnell, mal breit, mal ruhig... So sind auch die Menschen. Jeder Mensch trägt die Anfänge aller menschlichen Eigenschaften in sich und zeigt manchmal einige, manchmal andere, und ist oft völlig anders als er selbst und bleibt eins und er selbst.

Es schmerzt mich immer furchtbar, wenn ich daran denke, dass Menschen, deren Meinung ich schätze, mich mit der Situation, in der ich mich befinde, verwechseln.

Alle Menschen leben und handeln teils nach ihren eigenen Gedanken, teils nach den Gedanken anderer Menschen. Einer der Hauptunterschiede zwischen Menschen besteht darin, wie sehr sie nach ihren eigenen Gedanken leben und wie sehr sie nach den Gedanken anderer Menschen leben.

Ich habe zwei Jahre lang kein Tagebuch geschrieben und dachte, dass ich nie wieder in diese Kindheit zurückkehren würde. Und das war keine Kinderei, sondern ein Gespräch mit sich selbst, mit dem wahren, göttlichen Selbst, das in jedem Menschen lebt. Ich habe die ganze Zeit geschlafen und hatte niemanden, mit dem ich reden konnte.

In der Liebe zwischen Mann und Frau gibt es immer eine Minute, in der die Liebe ihren Höhepunkt erreicht, in der nichts Bewusstes, Vernünftiges und nichts Sinnliches darin ist.

Verurteilung zu Zwangsarbeit und die anschließende Veränderung von Dmitrys Leben

Nach der Verurteilung zu Zwangsarbeit, an der Nechljudow mitschuldig war, weil er als Geschworener bei seiner Rede die wichtigen Worte „... aber ohne die Absicht, den Tod herbeizuführen ...“ übersehen hatte, dank derer die Frau hätte sein können freigesprochen, begann Dmitri Iwanowitsch, den Fehler zu korrigieren. Er erkannte, dass er ein Schurke und ein Schurke war und erkannte, dass er einfach die Beziehung zu seiner jetzigen Braut Missy abbrechen, dem betrogenen Ehemann von Maria Wassiljewna gestehen musste, dass seine Frau ihn im Allgemeinen mit ihm betrogen hatte, und sein Leben aufs Spiel setzen musste Befehl und entschuldigen Sie sich bei denen, denen er Böses getan hat. Nekhlyudov betete zu Gott und bat ihn, ihm zu helfen, ihn zu lehren und zu bewohnen. Und Dmitrys Seele wurde vom Schmutz gereinigt – und zu neuem Leben erweckt.

Ja, Dmitri Iwanowitsch hat sich verändert, und sein Ziel ist nur noch eines: einem zu Unrecht verurteilten Mädchen zu helfen. Er vermietete die Wohnung und wollte Maslowa unbedingt im Gefängnis sehen. Und es kam zu dem erwarteten, aber gleichzeitig beängstigenden Treffen für Nekhlyudov. Sie standen einander gegenüber, durch Gitter getrennt, und Maslowa erkannte ihn nicht. Dann erkannte die Frau endlich, wer es war, aber der Lärm anderer Gefangener und Besucher hinderte sie daran, sich zu verständigen, und Maslova durfte in einen separaten Raum gehen. Dmitry begann erneut um Vergebung zu bitten, aber Catherine benahm sich, als würde sie nicht verstehen, was sie von ihr wollten, sie bat nur um Geld: zehn Rubel. Und er wollte eines: dass Maslova die Person wird, die er vorher kannte. Und ich war bereit, dafür eine Anstrengung zu unternehmen.

Beim zweiten Date erzählte der entschlossene junge Mann Catherine dennoch von seiner Absicht, sie zu heiraten, was jedoch eine unerwartete Reaktion hervorrief: „Das wird nie passieren!“ Die Worte „Du hast mich in diesem Leben genossen, aber du willst von mir in der nächsten Welt gerettet werden“ schmerzten in meinen Ohren, aber Nekhlyudov wollte nicht aufgeben.

Darüber hinaus versuchte er während dieser ganzen Geschichte mit Maslova, anderen Gefangenen zu helfen: der alten Frau und ihrem Sohn Menschikow, die völlig zu Unrecht der Brandstiftung beschuldigt wurden, einhundertdreißig Gefangenen, die wegen abgelaufener Pässe in Gewahrsam gehalten wurden, insbesondere politischen Gefangenen Revolutionärin Vera Efremovna und ihre Freundin Shustova. Je tiefer sich Dmitri Iwanowitsch mit den Angelegenheiten der Gefangenen befasste, desto klarer verstand er die globale Ungerechtigkeit, die alle Schichten der Gesellschaft durchdrang. Er ging in das Dorf Kuzminskoye, wo es ein großes Anwesen gab, und traf plötzlich eine für den Verwalter unerwartete Entscheidung: das Land den Bauern gegen eine geringe Gebühr zur Nutzung zu überlassen. Das Gleiche tat er auf dem Anwesen, das er von seinen Tanten geerbt hatte.

Eine interessante Episode war, als Nekhlyudov, als er die unermessliche Armut der Dorfbewohner sah, begann, mit ihnen zu sympathisieren: Er ging in die elenden Hütten, fragte die Bauern nach dem Leben, sprach mit den Dorfjungen, die seine Fragen offenherzig beantworteten: „Wer ist dein?“ Ärmsten?“

Der Meister erkannte mit ganzem Herzen den Schaden für die armen Bauern durch die Tatsache, dass die Reichen das Land besitzen. Er gab den Bittenden Geld, aber es gab immer mehr solcher Leute, und Dmitri Iwanowitsch reiste in die Stadt – wiederum um sich um Maslowas Fall zu kümmern. Dort traf er sich erneut mit einem Anwalt. Der ganze Schrecken der in den Gerichten herrschenden Ungerechtigkeit begann sich Nechliudow zu erschließen, als dieser Mann erschreckende Details erzählte: Viele unschuldige Menschen werden in Gefangenschaft gehalten, und selbst für das Lesen des Evangeliums kann es sein, dass sie nach Sibirien verbannt werden, und für die Auslegung in a Weise, die nicht den Kanonen der orthodoxen Kirche entspricht. Kirche - zu Zwangsarbeit verurteilt. Wie ist das möglich? – fragte sich Dmitry. Leider hat die grausame Realität ihre harten Lehren gezogen.

Dmitry fand Ekaterina im Krankenhaus. Auf Wunsch Nechljudows wurde sie dennoch als Krankenschwester dorthin versetzt. Er war fest davon überzeugt, diese mittellose Frau zu heiraten.

Leider stimmte der Senat der Entscheidung des Gerichts zu, egal wie sehr Dmitry sich bemühte, die Überprüfung des Falles zu erleichtern. Und als unser Held des Romans in Moskau ankam, beeilte er sich, es Catherine zu erzählen (die nicht im Krankenhaus, sondern im Schloss war, weil sie angeblich begann, sich in einen Sanitäter zu verlieben). Sie reagierte auf die Nachricht von der bevorstehenden Zwangsarbeit, als hätte sie mit einem solchen Ausgang gerechnet. Nekhlyudov war über ihren Verrat beleidigt. In ihm kämpften zwei Gefühle: gekränkter Stolz und Mitleid mit der leidenden Frau. Und plötzlich fühlte sich Dmitry vor Catherine noch schuldiger. Er erkannte, dass nichts seine Entscheidung, nach Sibirien zu gehen, ändern würde, denn er liebte Katharina nicht für sich selbst, sondern für Gott und für sie.

In der Zwischenzeit wurde Katya zu Unrecht beschuldigt, eine Beziehung mit dem Sanitäter zu haben; im Gegenteil, als er versuchte, ihn zu belästigen, stieß die Frau ihn weg. Maslowa war bereits wieder in Nechljudow verliebt und versuchte, seine Wünsche zu erfüllen: Sie hörte auf zu rauchen, zu trinken und zu flirten. Daher verärgerte die Tatsache, dass Dmitry anfing, schlecht über sie nachzudenken, Catherine noch mehr als die Nachricht von der Zwangsarbeit.

Und Nechliudow regelte seine Angelegenheiten und bereitete sich auf die bevorstehende Reise nach Sibirien vor. Die Abreise der Gefangenengruppe, in der Maslowa unterwegs war, war für Anfang Juli geplant. Bevor er ging, machte sich Dmitri Iwanowitsch, nachdem er seine Schwester gesehen hatte, auf den Weg. Ein schrecklicher Anblick war der Umzug der Verbannten durch die Stadt: Männer, jung und alt, in Fesseln, grauen Hosen und Morgenmänteln, Frauen mit Taschen auf den Schultern, einige von ihnen trugen Kleinkinder. Unter ihnen waren sogar schwangere Frauen, sie konnten ihre Füße kaum schleppen. Nekhlyudov entfernte sich nicht weit von der Party, stieg dann in ein Taxi und fuhr in eine Taverne. Und als er zurückkam, sah er einen sterbenden Gefangenen, über den sich ein Polizist, ein Angestellter, ein Wärter und mehrere andere Leute beugten. Es war ein schrecklicher Anblick. Dmitry wurde erneut klar, wie ungemein schwierig das Schicksal derjenigen ist, die als „Sträflinge“ bezeichnet werden. Aber dies war nur der erste Mensch, der unter unerträglichen Bedingungen starb.

„Gegenseitige Liebe zwischen Menschen ist das grundlegende menschliche Gesetz“, dachte Nekhlyudov. „Sie können nur dann mit Nutzen und ohne Schaden behandelt werden, wenn man sie liebt.“ Lasst sie einfach ohne Liebe behandelt werden, dann sind der Grausamkeit und Brutalität keine Grenzen gesetzt.“

Während der Reise gelang es Nechljudow, Maslowa zu politischen Gefangenen zu überführen. Zunächst reiste er selbst in einem anderen Zug – einem Waggon der dritten Klasse, zusammen mit Bediensteten, Fabrikarbeitern, Handwerkern und anderen Menschen der Unterschicht. Und Katerina fand das Leben mit politischen Menschen unvergleichlich besser als mit Kriminellen. Sie bewunderte ihre neuen Kameraden und entwickelte eine besondere Zuneigung zu Maria Pawlowna, die aus Sympathie für die einfachen Leute eine Revolutionärin wurde.

Und auch Katya verliebte sich in Simonson. Dies war ein Mann, der nach seinen eigenen Schlussfolgerungen handelte. Er war gegen Hinrichtungen, Kriege und jegliche Tötung – auch von Tieren –, weil er es für ein Verbrechen hielt, Lebewesen zu zerstören. Dieser Mann mit einer einzigartigen Denkweise verliebte sich ebenfalls in Maslova – und zwar nicht aus Opferbereitschaft und Großzügigkeit wie Nekhlyudov, sondern weil sie so ist. Wie ein Blitz aus heiterem Himmel klang Simonsons Geständnis gegenüber Nechljudow: „Ich würde gerne Katharina heiraten ...“ Er wollte wie Dmitri das Schicksal von Maslowa erleichtern, die er als seltene und sehr leidende Person liebte.

Dmitry fühlte sich teilweise von dem Versprechen befreit, das er Katya gegeben hatte. Er freute sich über eine weitere Neuigkeit: Sein Freund Selenin schickte einen Brief mit einer Kopie von Katharinas Begnadigung: Es wurde beschlossen, die Zwangsarbeit durch eine Ansiedlung in Sibirien zu ersetzen. Bei wem wollte Maslova bleiben? Natürlich mit Wladimir Iwanowitsch Simonson...

Das letzte Mal, als ich Katya Nekhlyudov sah, das letzte Mal, als ich sie „Es tut mir leid“ hörte. Und dann zog er sich ins Hotel zurück und holte das Evangelium heraus, das ihm der Engländer gegeben hatte. Dieser Ausländer wollte mit ihm das Gefängnis besuchen. Er sprach mit den Gefangenen über Christus und verteilte die Evangelien. Was Dmitry las, schockierte ihn: Es stellte sich heraus, dass das einzige Mittel zur Erlösung vom menschlichen Bösen darin besteht, die Schuld der Menschen vor Gott zuzugeben und einander zu vergeben.

Das Geheimnis eines glücklichen Lebens
Das Evangelium sagt: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und der Rest wird dir hinzugefügt.“ Aber die Leute suchen den Rest und finden ihn nicht.

Diese Einsicht wurde für Nekhlyudov zum Beginn eines neuen, bisher unbekannten Lebens.

Als ich die letzten Zeilen des Romans „Auferstehung“ erreichte, stellte sich die Frage: „Warum spricht der Autor mit den Lippen seines Helden vom Reich Gottes auf Erden, wenn doch jeder beginnt, Gottes Gebote zu erfüllen?“ Denn dazu sind Menschen von Natur aus nicht in der Lage. Das Evangelium sprach vom Himmelreich, im Himmel, das der Herr allen schenkt, die ihn lieben und an ihn glauben. Aber hat Lew Nikolajewitsch Tolstoi selbst das geglaubt? Allerdings ist das ein ganz anderes Thema.

Geschichte der Schöpfung

Der Roman „Auferstehung“ wurde vom Autor in − , - , - Jahren geschrieben. Dreimal im Jahr, mit Pausen. Ursprünglich wurde das Werk unter dem Titel „Konevskaya Tale“ geschrieben, denn im Juni des Jahres erzählte Anatoly Fedorovich Koni Tolstoi die Geschichte, wie einer der Geschworenen während des Prozesses die des Diebstahls beschuldigte Frau erkannte, die er einst verführt hatte. Diese Frau trug den Nachnamen Oni, gehörte dem niedrigsten Rang an und hatte ein durch Krankheit entstelltes Gesicht. Doch der Verführer, der sie wahrscheinlich einmal geliebt hatte, beschloss, sie zu heiraten und arbeitete hart. Seine Leistung wurde nicht vollendet; Die Frau starb im Gefängnis.

Die Tragödie der Situation spiegelt voll und ganz das Wesen der Prostitution wider und erinnert insbesondere an Guy de Maupassants Geschichte „Der Hafen“ – Tolstois Lieblingsgeschichte, die er übersetzte und sie „Françoise“ nannte. Ein Seemann, der von einer langen Reise angekommen war, fand im Hafen ein Bordell, nahm eine Frau mit und erkannte sie erst als seine Schwester, als sie ihn fragte, ob er diesen oder jenen Seemann auf See gesehen hatte, und ihm sein eigenes erzählte Name.

Leo Tolstoi war von all dem beeindruckt und bat Koni, ihm das Thema zu nennen. Er begann, seine Lebenssituation in einen Konflikt zu verwandeln, und diese Arbeit erforderte mehrere Jahre des Schreibens und elf Jahre des Nachdenkens.

Figuren

• Dmitry Ivanovich Nekhlyudov ist ein edler, wohlhabender Adliger mit dem Titel eines Fürsten, der einen Teil seines Lebens dem Militärdienst widmete, später zurücktrat und ein gesellschaftliches Leben führte. Er ist bei Damen gefragt, unverheiratet, hat viele Bekannte in der High Society, ist gut gebildet und spricht drei Sprachen.

• Ekaterina Maslova ist eine ehemalige Bäuerin, die aufgrund ihrer Lebensumstände nach Moskau zog und gezwungen war, ihren Lebensunterhalt durch Prostitution zu verdienen. Sie wuchs in einer Adelsfamilie als Dienerin auf. Demütig, gutmütig und ehrlich nimmt sie alle Schwierigkeiten ihres schwierigen Lebens wahr.

Handlung

Doch Nechljudow, entschlossen, ihr zu dienen, macht sich auf den Weg des Ärgers, um sie zu begnadigen und den mit seiner Duldung als Geschworenen begangenen Justizfehler zu korrigieren, und weigert sich sogar, als Geschworener zu fungieren, da er nun jeden Prozess für nutzlos und unmoralisch hält . Jedes Mal, wenn Nekhlyudov durch die breiten Korridore des Gefängnisses geht, verspürt er seltsame Gefühle – sowohl Mitgefühl für die Menschen, die inhaftiert waren, als auch Entsetzen und Verwirrung über diejenigen, die sie eingesperrt haben und hier festhalten, und aus irgendeinem Grund Scham für sich selbst, für die Die Tatsache, dass er ruhig war, lässt darauf schließen. Das frühere Gefühl von Feierlichkeit und Freude an der moralischen Erneuerung verschwindet; Er beschließt, Maslova nicht zu verlassen und seine edle Entscheidung, sie zu heiraten, nicht zu ändern, wenn sie es nur will, aber das ist schwierig und schmerzhaft für ihn.

Nekhlyudov beabsichtigt, nach St. Petersburg zu reisen, wo Maslovas Fall im Senat verhandelt wird, und im Falle eines Scheiterns im Senat eine Petition an den höchsten Namen einzureichen, wie der Anwalt empfohlen hat. Bleibt die Beschwerde ohne Konsequenzen, muss man sich auf eine Reise für Maslowa nach Sibirien vorbereiten, weshalb Nechljudow in seine Dörfer geht, um seine Beziehungen zu den Männern zu regeln. Bei diesen Beziehungen handelte es sich nicht um lebende Sklaverei, die in der Stadt abgeschafft wurde, nicht um die Sklaverei einzelner Personen gegenüber dem Eigentümer, sondern um die allgemeine Sklaverei aller landlosen oder landarmen Bauern gegenüber Großgrundbesitzern, und Nechljudow weiß nicht nur das, er weiß auch das Das ist unfair und grausam, und als er noch Student ist, überlässt er das Land seines Vaters den Bauern, da er den Besitz von Land als dieselbe Sünde ansieht wie den früheren Besitz von Leibeigenen. Doch der Tod seiner Mutter, das Erbe und die Notwendigkeit, sein Eigentum, also Land, zu verwalten, stellen für ihn erneut die Frage nach seinem Verhältnis zum Landbesitz. Er beschließt, dass er trotz einer Reise nach Sibirien und einer schwierigen Beziehung zur Welt der Festungen, für die Geld benötigt wird, die Dinge nicht so belassen kann, sondern sie zu seinem Nachteil ändern muss. Um dies zu erreichen, beschließt er, das Land nicht selbst zu bewirtschaften, sondern indem er es zu einem günstigen Preis an die Bauern verpachtet, um ihnen die Möglichkeit zu geben, unabhängig von den Grundbesitzern im Allgemeinen zu sein. Alles ist so arrangiert, wie Nechljudow es will und erwartet: Die Bauern erhalten Land dreißig Prozent billiger, als das Land im Bezirk gegeben wurde; sein Einkommen aus dem Land verringert sich um fast die Hälfte, ist aber für Nechljudow mehr als ausreichend, insbesondere unter Hinzurechnung des Betrags, den er für das verkaufte Holz erhalten hat. Alles scheint in Ordnung zu sein, aber Nekhlyudov schämt sich immer für etwas. Er sieht, dass die Bauern, obwohl einige von ihnen Dankesworte an ihn richten, unzufrieden sind und etwas mehr erwarten. Es stellt sich heraus, dass er sich viel genommen hat und den Bauern nicht das angetan hat, was sie erwartet hatten. Nekhlyudov ist mit sich selbst unzufrieden. Womit er unzufrieden ist, weiß er nicht, aber er ist immer traurig und schämt sich für etwas.

Nach einem Ausflug in das Dorf empört sich Nekhlyudov zutiefst vor der Umgebung, in der er bisher gelebt hat, vor der Umgebung, in der das Leid von Millionen von Menschen so sorgfältig verborgen wurde, um den Komfort und die Freuden einer kleinen Anzahl von Menschen zu gewährleisten Menschen. In St. Petersburg hat Nekhlyudov mehrere Fälle gleichzeitig, die er übernimmt, nachdem er sich mit der Welt der Gefangenen vertraut gemacht hat. Zusätzlich zu Maslovas Kassationsantrag sieht sich der Senat auch mit Problemen wegen einiger politischer Persönlichkeiten konfrontiert, sowie mit dem Fall von Sektierern, die den Kaukasus als Vorwurf machen, weil er das Evangelium nicht richtig gelesen und interpretiert hat. Nach vielen Besuchen bei notwendigen und unnötigen Menschen wacht Nekhlyudov eines Morgens in St. Petersburg mit dem Gefühl auf, etwas Schlimmes zu tun. Er wird ständig von schlechten Gedanken heimgesucht, dass all seine aktuellen Absichten – Katjuscha zu heiraten, das Land den Bauern zu geben – dass dies alles unerfüllbare Träume sind, dass er das alles nicht ertragen kann, dass das alles künstlich und unnatürlich ist, aber er muss so leben er hat immer gelebt. Aber egal wie neu und schwierig das ist, was er vorhat, er weiß, dass dies jetzt das einzig mögliche Leben für ihn ist und eine Rückkehr in die Vergangenheit den Tod bedeutet. Als er nach Moskau zurückkehrt, teilt er Maslova mit, dass der Senat die Entscheidung des Gerichts gebilligt hat, dass man sich auf die Entsendung nach Sibirien vorbereiten muss, und er selbst geht ihr nach.

Antworten

Direkte Verwendung in der zeitnahen Literatur des Romans

Romantik in der klassischen Musik

Zu den Opernadaptionen des Romans gehören de:Risurrezione Italienischer Komponist de: Franco Alfano, Vzkriesenie Slowakischer Komponist en:Ján Cikker und Auferstehung Amerikanischer Komponist en:Tod Machover.

Anmerkungen

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