Lesung von Gedichten von Bose Japan. Wir versammelten uns nachts, um den Schnee zu bewundern. Ich konnte nicht umhin, mich an den Meister der „verrückten Poesie“ Chikusai zu erinnern, der in vergangenen Zeiten diese Straße entlangwanderte
Lebenslauf
Matsuo Basho ist ein anerkannter Meister der japanischen Poesie. Bashos Haiku sind wahre Meisterwerke unter den Haiku anderer japanischer Dichter. Basho ist das Pseudonym des großen Dichters. Bei der Geburt wurde Basho Kinzaku genannt, bei Erreichen des Erwachsenenalters Munefusa; ein anderer Name für Basho ist Jinsichiro. Matsuo Basho ist ein großer japanischer Dichter und Verstheoretiker. Basho wurde 1644 in der kleinen Burgstadt Ueno in der Provinz Iga (Insel Honshu) geboren.
Es wird angenommen, dass Basho ein schlanker Mann von kleiner Statur mit dünnen, anmutigen Gesichtszügen, dicken Augenbrauen und einer hervorstehenden Nase war. Wie es unter Buddhisten üblich ist, rasierte er sich den Kopf. Sein Gesundheitszustand war schlecht und er litt sein Leben lang unter Verdauungsstörungen. Aufgrund der Briefe des Dichters kann davon ausgegangen werden, dass er ein ruhiger, gemäßigter Mensch war, der seiner Familie und seinen Freunden gegenüber ungewöhnlich fürsorglich, großzügig und treu war. Obwohl er sein ganzes Leben lang unter Armut litt, schenkte Basho als wahrer buddhistischer Philosoph diesem Umstand fast keine Beachtung.
In Edo lebte Basho in einer einfachen Hütte, die ihm einer seiner Schüler geschenkt hatte. Er pflanzte mit eigenen Händen eine Bananenstaude in der Nähe seines Hauses. Es wird angenommen, dass es dem Dichter sein Pseudonym (Basho, ;; übersetzt als „Banane, Bananenbaum“) gab. Die Bananenpalme wird in Bashos Gedichten mehrfach erwähnt:
Ich habe eine Banane gepflanzt -
Und jetzt sind sie mir widerlich geworden
Sprossen von Unkraut...
Wie eine Banane im Wind stöhnt,
Wie die Tropfen in die Wanne fallen,
Ich höre es die ganze Nacht.
(Übersetzung von Vera Markova)
Und hier ist, was er seinen Nachahmern schreibt:
Imitiere mich nicht zu sehr!
Schauen Sie, welchen Sinn haben solche Ähnlichkeiten?
Zwei Melonenhälften.
("Für Studierende")
***
Und hier ist sein Haiku!
Ich will es mindestens einmal
Gehen Sie im Urlaub auf den Markt
Kaufen Sie Tabak
* * *
„Der Herbst ist schon da!“ –
Der Wind flüsterte mir ins Ohr,
Ich schleiche mich an mein Kissen heran.
* * *
Er ist hundertmal edler
Wer sagt nicht blitzschnell:
"Das ist unser Leben!"
* * *
All die Aufregung, all die Traurigkeit
Von deinem unruhigen Herzen
Gib es der flexiblen Weide.
* * *
Was für eine Frische es verströmt
Von dieser Melone in Tautropfen,
Bei klebriger, nasser Erde!
* * *
Im Garten, wo sich die Schwertlilien geöffnet haben,
Sprich mit deinem alten Freund, -
Was für eine Belohnung für den Reisenden!
* * *
Kalter Bergfrühling.
Ich hatte keine Zeit, eine Handvoll Wasser zu schöpfen,
Wie meine Zähne schon knarren
* * *
Was für eine Kenner-Eigenart!
Für eine Blume ohne Duft
Die Motte stieg herab.
* * *
Komm schnell, Freunde!
Lass uns durch den ersten Schnee wandern,
Bis wir umfallen.
* * *
Abendwinde
Ich bin gefangen... Regungslos
Ich stehe in Vergessenheit.
* * *
Frost bedeckte ihn,
Der Wind macht sein Bett ...
Ein verlassenes Kind.
* * *
Da ist so ein Mond am Himmel,
Wie ein Baum, der bis auf die Wurzeln gefällt wurde:
Der frische Schnitt wird weiß.
* * *
Ein gelbes Blatt schwimmt.
Welches Ufer, Zikade,
Was ist, wenn Sie aufwachen?
* * *
Wie der Fluss über die Ufer trat!
Ein Reiher wandert auf kurzen Beinen
Knietief im Wasser.
* * *
Wie eine Banane im Wind stöhnt,
Wie die Tropfen in die Wanne fallen,
Ich höre es die ganze Nacht. In einer strohgedeckten Hütte
* * *
Willow ist gebeugt und schläft.
Und mir kommt es so vor, als ob auf einem Ast eine Nachtigall sitzt...
Das ist ihre Seele.
* * *
Top-Top ist mein Pferd.
Ich sehe mich auf dem Bild -
In der Weite der Sommerwiesen.
* * *
Plötzlich hören Sie „shorkh-shorkh“.
Sehnsucht regt sich in meiner Seele...
Bambus in einer frostigen Nacht.
* * *
Schmetterlinge fliegen
Weckt eine stille Lichtung auf
In den Sonnenstrahlen.
* * *
Wie der Herbstwind pfeift!
Dann wirst nur du meine Gedichte verstehen,
Wenn Sie die Nacht auf dem Feld verbringen.
* * *
Und ich möchte im Herbst leben
Zu diesem Schmetterling: trinkt hastig
Es gibt Tau von der Chrysantheme.
* * *
Die Blumen sind verblüht.
Die Samen zerstreuen sich und fallen,
Es ist wie Tränen...
* * *
Böiges Blatt
Versteckt in einem Bambushain
Und nach und nach beruhigte es sich.
* * *
Schau genau hin!
Hirtentäschelblumen
Sie werden unter dem Zaun sehen.
* * *
Oh, wach auf, wach auf!
Werde mein Kamerad
Schlafende Motte!
* * *
Sie fliegen zu Boden
Rückkehr zu alten Wurzeln...
Trennung der Blumen! In Erinnerung an einen Freund
* * *
Alter Teich.
Ein Frosch sprang ins Wasser.
Ein Platschen in der Stille.
* * *
Herbstmondfest.
Um den Teich herum und wieder herum,
Die ganze Nacht rundherum!
* * *
Das ist alles, womit ich reich bin!
Einfach, wie mein Leben,
Kürbiskürbis. Getreideaufbewahrungskrug
* * *
Erster Schnee am Morgen.
Er deckte kaum ab
Narzissenblätter.
* * *
Das Wasser ist so kalt!
Die Möwe kann nicht schlafen
Schaukeln auf der Welle.
* * *
Der Krug platzte krachend:
Nachts gefror das Wasser darin.
Ich bin plötzlich aufgewacht.
* * *
Mond oder Morgenschnee...
Ich bewunderte die Schönheit und lebte so, wie ich wollte.
So beende ich das Jahr.
* * *
Wolken aus Kirschblüten!
Das Läuten der Glocke schwebte ... Von Ueno
Oder Asakusa?
* * *
Im Kelch einer Blume
Die Hummel schläft. Fass ihn nicht an
Spatzenfreund!
* * *
Storchennest im Wind.
Und darunter – jenseits des Sturms –
Kirsche ist eine ruhige Farbe.
* * *
Noch ein langer Tag
Singt – und betrinkt sich nicht
Lerche im Frühling.
* * *
Über die Weiten der Felder -
Durch nichts an den Boden gebunden -
Die Lerche klingelt.
* * *
Es regnet im Mai.
Was ist das? Ist der Rand des Laufs geplatzt?
Nachts ist der Ton unklar...
* * *
Frühling pur!
Up rannte mein Bein hoch
Kleine Krabbe.
* * *
Heute ist ein klarer Tag.
Doch woher kommen die Tropfen?
Am Himmel ist ein Wolkenfleck.
* * *
Es ist, als hätte ich es in die Hand genommen
Blitze im Dunkeln
Du hast eine Kerze angezündet. Zum Lob der Dichterin Rika
* * *
Wie schnell fliegt der Mond!
Auf bewegungslosen Ästen
Regentropfen hingen.
* * *
Schritte wichtig
Reiher auf frischen Stoppeln.
Herbst im Dorf.
* * *
Für einen Moment gegangen
Bauer dreschen Reis
Schaut auf den Mond.
* * *
In einem Glas Wein,
Schwalben, lass mich nicht fallen
Tonklumpen.
* * *
Hier stand einmal eine Burg...
Lassen Sie mich der Erste sein, der Ihnen davon erzählt
Eine Quelle, die in einem alten Brunnen fließt.
* * *
Wie das Gras im Sommer dichter wird!
Und nur ein Blatt
Ein einziges Blatt.
* * *
Oh nein, fertig
Ich werde keine Vergleiche für dich finden,
Drei-Tage-Monat!
* * *
Regungslos hängend
Dunkle Wolke am halben Himmel...
Offenbar wartet er auf den Blitz.
* * *
Oh, wie viele davon gibt es auf den Feldern!
Aber jeder blüht auf seine Weise -
Das ist die höchste Leistung einer Blume!
* * *
Ich habe mein Leben in den Griff bekommen
Rund um die Hängebrücke
Dieser wilde Efeu.
* * *
Decke für einen.
Und eisig, schwarz
Winternacht... Oh, Traurigkeit! Der Dichter Rika trauert um seine Frau
* * *
Der Frühling geht.
Die Vögel weinen. Fischaugen
Voller Tränen.
* * *
Der ferne Ruf des Kuckucks
Es hörte sich falsch an. Immerhin heutzutage
Die Dichter sind verschwunden.
* * *
Eine dünne Feuerzunge, -
Das Öl in der Lampe ist gefroren.
Du wachst auf... Was für eine Traurigkeit! In einem fremden Land
* * *
West Ost -
Überall die gleichen Probleme
Der Wind ist immer noch kalt. An einen Freund, der in den Westen ging
* * *
Sogar eine weiße Blume am Zaun
In der Nähe des Hauses, in dem der Besitzer verschwunden ist,
Die Kälte überkam mich. An einen verwaisten Freund
* * *
Habe ich den Ast abgebrochen?
Der Wind, der durch die Kiefern weht?
Wie cool ist der Wasserspritzer!
* * *
Hier betrunken
Ich wünschte, ich könnte auf diesen Flusssteinen einschlafen,
Mit Nelken überwuchert...
* * *
Sie erheben sich wieder vom Boden,
Verblassen in der Dunkelheit, Chrysanthemen,
Von starkem Regen getroffen.
* * *
Beten Sie für glückliche Tage!
Auf einem winterlichen Pflaumenbaum
Sei wie dein Herz.
* * *
Besuch der Kirschblüten
Ich blieb weder mehr noch weniger -
Zwanzig glückliche Tage.
* * *
Unter dem Blätterdach der Kirschblüten
Ich bin wie der Held eines alten Dramas,
Nachts legte ich mich zum Schlafen hin.
* * *
Garten und Berg in der Ferne
Zittern, Bewegen, Eintreten
Bei einem Tag der offenen Tür im Sommer.
* * *
Treiber! Führe dein Pferd
Da drüben, auf der anderen Seite des Feldes!
Es gibt einen Kuckucksgesang.
* * *
Es kann regnen
Der Wasserfall wurde begraben -
Sie füllten es mit Wasser.
* * *
Sommerkräuter
Wo die Helden verschwunden sind
Wie ein Traum. Auf dem alten Schlachtfeld
* * *
Inseln...Inseln...
Und es zerfällt in Hunderte von Fragmenten
Meer eines Sommertages.
* * *
Was für ein Glück!
Cooles Feld mit grünem Reis...
Das Wasser murmelt...
* * *
Überall Stille.
Dringen Sie in das Herz der Felsen ein
Stimmen von Zikaden.
* * *
Gezeitentor.
Wäscht den Reiher bis zur Brust
Kühles Meer.
* * *
Kleine Sitzstangen werden getrocknet
Auf den Zweigen einer Weide...Was für eine Coolness!
Fischerhütten am Ufer.
* * *
Stößel aus Holz.
War er einst eine Weide?
War es eine Kamelie?
* * *
Feier des Treffens zweier Sterne.
Sogar die Nacht zuvor ist so anders
Für eine gewöhnliche Nacht! Am Vorabend des Tashibama-Feiertags
* * *
Das Meer tobt!
Weit weg, auf die Insel Sado,
Die Milchstraße breitet sich aus.
* * *
Mit mir unter einem Dach
Zwei Mädchen... Hagizweige blühen
Und ein einsamer Monat. Im Hotel
* * *
Wie riecht reifer Reis?
Ich ging über das Feld und plötzlich –
Auf der rechten Seite liegt Ariso Bay.
* * *
Zittere, oh Hügel!
Herbstwind auf dem Feld -
Mein einsames Stöhnen. Vor dem Grabhügel des früh verstorbenen Dichters Isse
* * *
Rot-rote Sonne
In der verlassenen Ferne ... Aber es ist gruselig
Der gnadenlose Herbstwind.
* * *
Kiefern... Süßer Name!
Im Wind zu den Pinien gelehnt
Büsche und Herbstkräuter. Ein Gebiet namens Sosenki
* * *
Musashi-Ebene in der Nähe.
Keine einzige Wolke wird sich berühren
Ihr Reisehut.
* * *
Nass, im Regen spazieren gehen,
Aber auch dieser Reisende ist eines Liedes würdig,
Nicht nur Hagi blühen.
* * *
O gnadenloser Fels!
Unter diesem herrlichen Helm
Jetzt läutet die Grille.
* * *
Weißer als weiße Steine
An den Hängen eines Steinberges
Dieser Herbststurm!
* * *
Abschiedsgedichte
Ich wollte über den Ventilator schreiben -
Es zerbrach in seinen Händen. Trennung von einem Freund
* * *
Wo bist du jetzt, Mond?
Wie eine versunkene Glocke
Sie verschwand auf dem Meeresgrund. In der Tsuruga-Bucht, wo einst die Glocke versank
* * *
Niemals ein Schmetterling
Er wird nicht mehr sein... Er zittert vergebens
Wurm im Herbstwind.
* * *
Ein abgeschiedenes Haus.
Mond... Chrysanthemen... Zusätzlich dazu
Ein Stück eines kleinen Feldes.
* * *
Kalter Regen ohne Ende.
So sieht der gekühlte Affe aus,
Als würde er um einen Strohmantel bitten.
* * *
Winternacht im Garten.
Mit einem dünnen Faden - und einem Monat am Himmel,
Und die Zikaden machen ein kaum hörbares Geräusch.
* * *
Die Geschichte der Nonnen
Über seinen früheren Dienst am Hof...
Rundherum liegt tiefer Schnee. In einem Bergdorf
* * *
Kinder, wer ist der Schnellste?
Wir holen die Bälle ein
Eiskörner. Mit Kindern in den Bergen spielen
* * *
Sag mir warum
Oh Rabe, in die laute Stadt
Fliegen Sie von hier aus?
* * *
Wie zart sind die jungen Blätter?
Sogar hier, auf dem Unkraut
In einem vergessenen Haus.
* * *
Kamelienblätter...
Vielleicht ist die Nachtigall gefallen
Ein Hut aus Blumen?
* * *
Efeublätter...
Aus irgendeinem Grund ist ihr rauchiges Lila
Er spricht über die Vergangenheit.
* * *
Moosiger Grabstein.
Darunter - ist es in der Realität oder im Traum? -
Eine Stimme flüstert Gebete.
* * *
Die Libelle dreht sich...
Kann mich nicht festhalten
Für flexible Grashalme.
* * *
Denken Sie nicht mit Verachtung:
„Was für kleine Samen!“
Es ist roter Pfeffer.
* * *
Zuerst habe ich das Gras verlassen...
Dann verließ er die Bäume ...
Lerchenflug.
* * *
Die Glocke verstummte in der Ferne,
Aber der Duft von Abendblumen
Sein Echo schwebt.
* * *
Die Spinnweben zittern ein wenig.
Dünne Fäden aus Saikogras
Sie flattern in der Dämmerung.
* * *
Blütenblätter fallen lassen
Plötzlich wurde eine Handvoll Wasser verschüttet
Kamelienblüte.
* * *
Der Bach ist kaum wahrnehmbar.
Schwimmen durch ein Bambusdickicht
Kamelienblätter.
* * *
Der Mairegen ist endlos.
Die Malven greifen irgendwo hin,
Auf der Suche nach dem Weg der Sonne.
* * *
Schwaches Orangenaroma.
Wo?.. Wann?.. In welchen Bereichen, Kuckuck,
Habe ich deinen Migrationsschrei gehört?
* * *
Fällt mit einem Blatt...
Nein, schau! Auf halbem Wege
Das Glühwürmchen flog hoch.
* * *
Und wer könnte das sagen
Warum leben sie nicht so lange!
Der unaufhörliche Klang der Zikaden.
* * *
Fischerhütte.
Gemischt in einem Garnelenhaufen
Einsames Cricket.
* * *
Weiße Haare fielen.
Unter meinem Kopfteil
Die Grille hört nicht auf zu reden.
* * *
Kranke Gans fiel
Auf einem Feld in einer kalten Nacht.
Ein einsamer Traum unterwegs.
* * *
Sogar ein Wildschwein
Wird dich herumwirbeln und dich mitnehmen
Dieser winterliche Feldwirbelsturm!
* * *
Es ist schon das Ende des Herbstes,
Aber er glaubt an die Zukunft
Grüne Mandarine.
Basho gilt als der erste Großmeister des Haiku. Laut Basho beginnt der Prozess des Schreibens eines Gedichts mit dem Eindringen des Dichters in das „Innenleben“, in die „Seele“ eines Objekts oder Phänomens, gefolgt von der Übermittlung dieses „inneren Zustands“ in der einfachen und lakonischen Form ein Terzett. Basho verband diese Fähigkeit mit dem Prinzipzustand „Sabi“ („Traurigkeit der Einsamkeit“ oder „erleuchtete Einsamkeit“), der es einem ermöglicht, „innere Schönheit“ in einfachen, sogar dürftigen Formen ausgedrückt zu sehen. Dies bedeutete zunächst einmal eine besondere Art des gesamten Lebens – Basho lebte bescheiden und einsam, besaß fast kein Eigentum (obwohl er guter Herkunft war) und reiste viel. Neben Haiku und Renga hinterließ er mehrere poetische Tagebücher.
Am Tag der Flut *Die Ärmel sind mit Erde verschmutzt.„Schneckenfänger“ den ganzen Tag auf den Feldern
Sie wandern und wandern ohne Ruhe.
Im Frühjahr werden die Teeblätter gesammelt. Alle Blätter werden von den Pflückern gepflückt...
Woher wissen sie, was für die Teesträucher ist?
Sie sind wie der Herbstwind! Antwort an den Schüler *Und ich bin ein einfacher Mensch!
Nur die Ackerwinde blüht,
Ich esse meinen Morgenreis. In einer mit Schilf bedeckten Hütte, wie eine Banane, die im Wind stöhnt,
Wie die Tropfen in die Wanne fallen,
Ich höre die ganze Nacht. Ich verlasse meine Heimat, die Wolkenbank
Sie legte sich zwischen ihre Freunde... Sie verabschiedeten sich
Für immer wandernde Gänse. Ich bin traurig, einsam, in einer Hütte, nachdem ich meinen Freund, den Mönch Dokkan, begraben habe. Es gibt niemanden sonst, den ich herbeirufen kann!
Als wäre es für immer eingefroren
Das Federgras bewegt sich nicht. *
Hain am Berghang.
Es ist, als wäre der Berg abgefangen worden
Schwertgürtel.
Es ist Zeit für den Mairegen.
Es ist, als würde das Meer vor Lichtern leuchten
Laternen der Nachtwächter.
Frost bedeckte ihn,
Der Wind macht sein Bett.
Ein verlassenes Kind.
Was ist dümmer als Dunkelheit!
Ich wollte ein Glühwürmchen fangen -
und stieß in einen Dorn.
Heute „das Gras des Vergessens“
Ich möchte meinen Reis würzen
Abschied vom alten Jahr.
Da ist so ein Mond am Himmel,
Wie ein Baum, der bis auf die Wurzeln gefällt wurde:
Der frische Schnitt wird weiß.
Ein gelbes Blatt schwimmt.
Welches Ufer, Zikade,
Was ist, wenn Sie aufwachen?
Alles war weiß vom Morgenschnee.
Ein Zeichen zum Anschauen -
Bogenpfeile im Garten.
Wie der Fluss über die Ufer trat!
Ein Reiher wandert auf kurzen Beinen
Knietief im Wasser.
Ruhige Mondnacht...
Man hört es wie in den Tiefen eines Kastanienbaums
Der Nukleolus wird von einem Wurm gefressen.
Auf einem kahlen Ast
Raven sitzt alleine.
Herbstabend.
In der Dunkelheit einer mondlosen Nacht
Der Fuchs kriecht über den Boden,
Auf eine reife Melone zuschleichen.
Schwärmen im Seegras
Transparentes Braten... Du wirst sie fangen -
Sie werden spurlos schmelzen.
Willow ist gebeugt und schläft.
Und es kommt mir vor, als ob auf einem Ast eine Nachtigall sitzt
Das ist ihre Seele.
Top-Top ist mein Pferd.
Ich sehe mich auf dem Bild -
In der Weite der Sommerwiesen.
Gedichte zum Gedenken an den Dichter SyampuK, der zu Ihrem Grab gebracht wurde
Nicht die stolzen Blätter der Lotusblume –
Ein Bündel Feldgras. Im Haus von Kavano Shokha standen Stiele einer blühenden Melone in einer zerbrochenen Vase, daneben lag eine Zither ohne Saiten, Wassertropfen sickerten aus und als sie auf die Zither fielen, ließen sie erklingen. *Stiele einer blühenden Melone.
Die Tropfen fallen und fallen mit einem klingelnden Geräusch.
Oder sind das „Blumen des Vergessens“?
In meiner engen Hütte
Alle vier Ecken beleuchtet
Mond schaut aus dem Fenster.
Ein vom Sturm getragener Hut,
Meine zerrissenen Sandalen.
Plötzlich hören Sie „shorkh-shorkh“.
Sehnsucht regt sich in meiner Seele...
Bambus in einer frostigen Nacht.
Das Öl in der Lampe ist gefroren.
Du wachst auf... Was für eine Traurigkeit!
Wandernder Rabe, schau!
Wo ist dein altes Nest?
Überall blühen Pflaumenbäume.
Gegenbergbewohner
Er öffnete seinen Mund nicht. Kinnlänge
Er bekommt das Gras.
Wir schauten auf den Mond.
Endlich können wir atmen! -
Eine flüchtige Wolke.
Wie der Herbstwind pfeift!
Dann wirst nur du meine Gedichte verstehen,
Wenn Sie die Nacht auf dem Feld verbringen.
Und ich möchte im Herbst leben
Zu diesem Schmetterling: trinkt hastig
Es gibt Tau von der Chrysantheme.
Die Blumen sind verblüht.
Die Samen zerstreuen sich und fallen,
Es ist wie Tränen...
Böiges Blatt
Versteckt in einem Bambushain
Und nach und nach beruhigte es sich.
Aber sie haben ihr Herz nicht geändert
Die Zweige der Kiefern sind grün! Zum Gedenken an einen Freund, schauen Sie genau hin!
Hirtentäschelblumen
Sie werden unter dem Zaun sehen. Ich schaue aus dem Fenster nach Krankheit des Kannon-Tempels dort in der Ferne,
Das Ziegeldach wird rot
In Wolken aus Kirschblüten.
Sie fliegen zu Boden
Rückkehr zu alten Wurzeln.
Trennung der Blumen!
Alter Teich
Ein Frosch sprang ins Wasser.
Ein Platschen in der Stille.
Oh, wach auf, wach auf!
Werde mein Kamerad.
Schlafende Motte!
Überall die gleichen Probleme
Der Wind ist immer noch kalt. Ich gehe um den Teich herum. Herbstmondfest.
Um den Teich herum und noch einmal herum,
Die ganze Nacht rundherum! Ein Krug zum Aufbewahren von Getreide Das ist alles, womit ich reich bin!
Einfach, wie mein Leben,
Kürbiskürbis.
Dieses überwucherte Gras
Nur du bist der Hütte treu geblieben,
Winterrapshändler.
Der erste Schnee liegt am Morgen.
Er bückte sich kaum
Narzissenblätter.
Das Wasser ist so kalt!
Die Möwe kann nicht schlafen
Schaukeln auf der Welle.
Der Krug platzte krachend:
Nachts gefror das Wasser darin.
Ich bin plötzlich aufgewacht.
Neujahrsmarkt in der Stadt.
Und ich möchte es mindestens einmal besuchen!
Kaufen Sie Räucherstäbchen.
Hey Hirtenjungen!
Lassen Sie einige Zweige am Pflaumenbaum,
Die Peitschen schneiden.
Mond oder Morgenschnee...
Ich bewunderte die Schönheit und lebte so, wie ich wollte.
So beende ich das Jahr.
Unsichtbar im Dickicht versteckt
Pflaumenfarbe!
Meerkohl ist leichter...
Und der alte Kaufmann trägt es auf seiner Schulter
Körbe voller schwerer Austern.
Wolken aus Kirschblüten!
Das Läuten der Glocke erreichte...
Aus Ueno oder Asakusa? *
Im Kelch einer Blume
Die Hummel schläft. Fass ihn nicht an
Spatzenfreund!
Storchennest im Wind.
Und darunter – jenseits des Sturms
Kirsche ist eine ruhige Farbe.
Langer Tag lang
Singt – und betrinkt sich nicht
Lerche im Frühling.
Wie traurig wird es für mich sein, zuzusehen
Zum leeren Haus des Nachbarn.
Über die Weiten der Felder -
Nicht am Boden befestigt
Die Lerche klingelt.
Es regnet im Mai. *
Ist der Rand des Laufs irgendwo geplatzt?
Nachts ist der Ton unklar...
In der Nähe des Hauses, in dem der Besitzer verschwunden ist,
Die Kälte überkam mich.
Lasst uns gehen, Freunde, lasst uns einen Blick darauf werfen
Auf schwimmenden Entennestern
In der Maiflut regnet es!
Klingt laut
Einsame Hüttensäule
Specht.
Heute ist ein klarer Tag.
Doch woher kommen die Tropfen?
Am Himmel ist ein Wolkenfleck.
Ich habe einen Ast abgebrochen oder so
Der Wind, der durch die Kiefern weht?
Wie cool ist der Wasserspritzer!
Frühling pur!
Up rannte mein Bein hoch
Kleine Krabbe.
Neben der blühenden Ackerwinde
Eine Dreschmaschine ruht in der Hitze.
Wie traurig ist es doch, unsere Welt!
Im verlassenen Garten eines Freundes
Er hat hier Melonen angebaut.
Und nun ist der alte Garten ausgestorben...
Ich wünschte, ich könnte auf diesen Flusssteinen einschlafen,
Mit Nelken überwuchert... Zum Lob des Dichters Rika, als ob er es in die Hand nehmen würde
Blitze im Dunkeln
Du hast eine Kerze angezündet.
Wie schnell fliegt der Mond!
Auf bewegungslosen Ästen
Regentropfen hingen.
Für die Nacht, zumindest für eine Nacht,
O blühende Hagi-Büsche,
Adoptiere einen streunenden Hund!
Schritte wichtig
Reiher auf frischen Stoppeln.
Herbst im Dorf.
Für einen Moment gegangen
Bauer dreschen Reis
Schaut auf den Mond.
Verwelkte Süßkartoffelblätter
Auf einem trockenen Feld. Mondaufgang
Die Bauern können es kaum erwarten.
Sie erheben sich wieder vom Boden,
Verblassen in der Dunkelheit, Chrysanthemen,
Von starkem Regen getroffen.
Sie legte sich vollständig auf den Boden,
Aber es wird unweigerlich blühen
Kranke Chrysantheme.
Die Wolken schwollen vor Regen an
Knapp oberhalb des Gebirgskamms.
Fuji – wird im Schnee weiß.
Mein Begleiter fiel vom Pferd,
Vom Wein getrunken.
Die Sprossen der Winterernte sind gekeimt.
Ein herrlicher Unterschlupf für einen Einsiedler –
Ein Dorf inmitten von Feldern.
Im Dunst des Mairegens
Nur einer ertrinkt nicht
Brücke über den Fluss Seta. *
Beten Sie für glückliche Tage!
Auf einem winterlichen Pflaumenbaum
Sei wie dein Herz.
Ein Handtuch am Feuer trocknen...
Die Winterkälte naht. Zu Hause schnieft man...
Lieber Country-Sound!
Pflaumenbäume blühen.
In einem Glas Wein,
Schwalben, lass mich nicht fallen
Tonklumpen.
Unter dem Blätterdach der Kirschblüten
Ich bin wie der Held eines alten Dramas,
Nachts legte ich mich zum Schlafen hin.
Die Kirschen stehen in voller Blüte!
Und die Morgendämmerung ist wie immer,
Dort, über dem fernen Berg...
Bergkirschen... Und sie zeichnen mit Feuer
An ihnen entlang gibt es Glühwürmchen über dem Fluss.
Hier stand einmal eine Burg...
Lassen Sie mich der Erste sein, der Ihnen davon erzählt
Eine Quelle, die in einem alten Brunnen fließt.
Als Antwort ertönt auch die Glocke ...
So rufen die Zikaden.
Wie das Gras im Sommer dichter wird!
Und nur ein Blatt
Ein einziges Blatt.
Wie ein zerbrechlicher junger Mann
O Blumen, vergessen auf den Feldern,
Du verkümmerst umsonst.
Etwas wurde traurig... Sie schweben
Auf den Fischerbooten gibt es Lichter. Lob für das neue Haus Das Haus war ein voller Erfolg!
Spatzen im Hinterhof
Sie picken fröhlich an der Hirse.
Alle Ackerwinden sehen gleich aus.
Wie wäre es mit Kürbiskürbissen im Herbst?
Keine zwei sind gleich!
Der Herbst ist nicht mehr weit.
Feld der Ohren und des Meeres
Eine grüne Farbe.
Oh nein, fertig
Ich werde keine Vergleiche für dich finden,
Drei-Tage-Monat!
Regungslos hängend
Dunkle Wolke am halben Himmel.
Offenbar wartet er auf den Blitz.
Oh, wie viele davon gibt es auf den Feldern!
Aber jeder blüht auf seine Weise, -
Das ist die höchste Leistung einer Blume!
Ich habe mein Leben in den Griff bekommen
Rund um die Hängebrücke
Dieser wilde Efeu.
Eine alte Frau, die in den Bergen zurückgelassen wurde, weint:
Und erst einen Monat ist ihre Freundin.
Dann verabschiedete er sich von anderen,
Dann verabschiedeten sie sich von mir... Und am Ende des Weges
Herbst im Kiso-Gebirge. *
Eine Kastanie rollte von einem Ast.
An diejenigen, die noch nie in fernen Bergen waren,
Ich nehme es als Geschenk.
Nur ein paar Gedichte!
Das ist alles, was in „Banana Shelter“ ist
Der Frühling hat Porto gebracht.
In meiner Einsamkeit!
Das erste Blatt fiel...
Dem Haus ging der Reis aus...
Ich werde es in einen Körnerkürbis geben
Blume „Weibliche Schönheit“.
Steht immer noch hier und da
Unkomprimierte Ohren sind Inseln.
Die Schnepfe schreit alarmiert.
Und eisig, schwarz
Winternacht... Oh, Traurigkeit! Am Tag der Reinigung von Sünden wehte eine frische Brise,
Ein Fisch sprang mit einem Platschen heraus...
Baden im Fluss. *
Wintertage allein.
Ich lehne mich wieder zurück
Zur Säule in der Mitte der Hütte.
In den Tiefen der Asche brennt ein Feuer
Ich werde aus diesen Tränen herausgehen. Brief an den Norden Erinnere dich daran, wie zusammen mit dir
Haben wir uns den Schnee angeschaut? Und dieses Jahr
Es muss wieder herausgefallen sein.
Schilfrohr für das Dach geschnitten.
Auf vergessenen Stämmen
Es fällt feiner Schnee.
mein Papierkleid
Die Spinnweben schwanken und wachsen. Ich gebe mein Haus für den Sommer auf und euch als Gäste
Ich habe meine Hütte im Frühling gefunden:
Du wirst zu einem Puppenhaus.
Der Frühling geht.
Die Vögel weinen. Fischaugen
Voller Tränen.
Die Sonne geht unter.
Und Spinnweben auch
In der Dunkelheit schmelzen ...
Die Abendglocke läutet -
Und hier, in der Wildnis, werden Sie es nicht hören.
Frühlingsdämmerung.
Auf grünem, jungem Laub
Sonnenlicht strömt.
Hier ist es – mein Leitzeichen!
Zwischen den hohen Wiesengräsern
Ein Mann mit einem Arm voll Heu.
Garten und Berg in der Ferne
Zittern, Bewegen, Eintreten
Bei einem Tag der offenen Tür im Sommer.
Nur Freude im Sommer -
Kuckucksschrei.
Treiber! Führe dein Pferd
Da drüben, auf der anderen Seite des Feldes!
Es gibt einen Kuckucksgesang.
Das Gras ringsum wurde rot.
Sogar der Tau brennt. Wind am alten Shirakawa-Außenposten *Westwind? Orientalisch?
Nein, ich höre mir zuerst den Lärm an
Wind über ein Reisfeld. Auf dem Weg in den Norden lausche ich den Liedern der Bauern. Das ist die Quelle, das ist der Anfang.
Alles poetische Kunst!
Lied vom Reisanbau.
Es kann regnen
Der Wasserfall wurde verschüttet
Sie füllten es mit Wasser.
Inseln... Inseln...
Und es zerfällt in Hunderte von Fragmenten
Meer eines Sommertages.
Auf dem alten Schlachtfeld
Sommerkräuter
Wo die Helden verschwunden sind
Wie ein Traum. Was für ein Glück!
Kühles Feld mit grünem Reis.
Das Wasser murmelt...
Überall Stille.
Dringt in das Herz der Felsen ein
Das leichte Geräusch von Zikaden.
Was für eine Geschwindigkeit!
Mogami-Fluss gesammelt *
Der ganze Mai regnet.
Drei-Tage-Monat
Oberhalb des Black Wing Peak
Es ist cool.
Die Hitze eines sonnigen Tages
Der Mogami-Fluss wurde mitgerissen
In die Tiefen des Meeres.
„Gezeitentor“
Wäscht den Reiher bis zur Brust
Kühles Meer.
Erste Melone, Freunde!
Sollen wir es in vier Teile teilen?
Sollen wir es in Kreise schneiden?
Kleine Sitzstangen werden getrocknet
Auf den Zweigen einer Weide... Wie cool!
Fischerhütten am Ufer.
Stößel aus Holz.
War er einmal eine Pflaume?
War es eine Kamelie?
Sogar die Nacht zuvor ist so anders
Für eine gewöhnliche Nacht.
Das Meer tobt!
Weit weg, zur Insel Sado, *
Die Milchstraße breitet sich aus.
Zwei Mädchen... Hagizweige blühen
Und ein einsamer Monat.
Wie riecht reifer Reis?
Ich ging durch ein Feld und plötzlich
Auf der rechten Seite liegt Ariso Bay. *
Herbstwind auf dem Feld -
Mein einsames Stöhnen.
Rot-rote Sonne
In der verlassenen Ferne ... Aber es ist gruselig
Der gnadenlose Herbstwind.
Im Wind zu den Pinien gelehnt
Büsche und Herbstkräuter.
Beeren fallen von den Zweigen...
Ein Schwarm Stare flatterte laut.
Morgenwind.
Musashi-Ebene in der Nähe. *
Keine einzige Wolke wird sich berühren
Ihr Reisehut.
Aber auch dieser Reisende ist eines Liedes würdig,
Nicht nur Hagi blüht. An einen Vater, der seinen Sohn verloren hat, dessen Kopf am Boden hängt, -
Es ist, als ob die ganze Welt auf den Kopf gestellt worden wäre, -
Vom Schnee zerquetschter Bambus. Sanemoris Helm *Oh, gnadenloser Stein!
Unter diesem herrlichen Helm
Jetzt läutet die Grille.
Weißer als weiße Steine *
An den Hängen des Stone Mountain
Dieser Herbststurm!
Ich wollte über den Fan schreiben, -
Es zerbrach in meiner Hand. In der Tsuruga-Bucht, wo einst die Glocke versank. Wo bist du, Mond, jetzt?
Wie eine versunkene Glocke
Sie verschwand auf dem Meeresgrund.
Die Welle ließ für einen Moment nach.
Zwischen den kleinen Muscheln verfärben sie sich rosa
Abgefallene Hagi-Blütenblätter.
Niemals ein Schmetterling
Er wird nicht... Er zittert umsonst
Wurm im Herbstwind.
Sie braucht kein Mondlicht...
Ibuki-Berg. An den Ufern der Futami-Bucht, wo der Dichter Saige lebte. Vielleicht diente er einst
Ist dieser Stein ein Tintenhersteller?
Das Loch darin ist voller Tau.
Im Herbst bin ich allein im Haus.
Nun, ich werde Beeren pflücken
Sammeln Sie Früchte von Zweigen.
Kalter Regen ohne Ende.
So sieht der gekühlte Affe aus,
Als würde er um einen Strohmantel bitten.
Wie lange wird es dauern
Es regnet! Auf einem kahlen Feld
Die Stoppeln wurden schwarz.
Winternacht im Garten.
Mit einem dünnen Faden - und einem Monat am Himmel,
Und die Zikaden machen ein kaum hörbares Geräusch.
Über frühere Dienste bei Hofe...
Rundherum liegt tiefer Schnee. Ich spiele mit den Kindern in den Bergen. Kinder, wer ist der Schnellste?
Wir holen die Bälle ein
Eiskörner.
Schneehase – wie lebendig!
Aber eines bleibt, Kinder:
Machen wir ihm einen Schnurrbart.
Sag mir warum
Oh Rabe, in die laute Stadt
Fliegen Sie von hier aus?
Tauwetter im Schnee,
Und darin - hellviolett
Spargelstiel.
Der Frühlingsregen regnet in Strömen.
Wie Tschernobyl aufsteigt
Auf diesem toten Weg!
Spatzen über dem Fenster
Sie quietschen und reagieren
Mäuse auf dem Dachboden.
Der Bonite-Verkäufer kommt.
Wie reich sind sie heute?
Werden sie Ihnen helfen, sich mit Wein zu betrinken?
Wie zart sind die jungen Blätter?
Sogar hier, auf dem Unkraut,
In einem vergessenen Haus.
Kamelienblätter...
Vielleicht ist die Nachtigall gefallen
Ein Hut aus Blumen?
Frühlingsregen...
Sie haben bereits zwei Blatt Papier herausgegeben.
Auberginensamen.
Über dem alten Fluss
Gefüllt mit jungen Knospen
Weiden am Ufer.
Efeublätter...
Aus irgendeinem Grund ist ihr rauchiges Lila
Er spricht über die Vergangenheit.
Und er wartet nicht auf sie, er trinkt,
Einsam, Wein. Wir feiern das neue Jahr in der Hauptstadt. Frühlingsfest...
Aber wer ist er, der mit Matten bedeckt ist?
Ein Bettler in der Menge? *
Moosiger Grabstein.
Darunter - ist es in der Realität oder im Traum?
Eine Stimme flüstert Gebete.
Alles fällt auseinander, Libelle...
Kann mich nicht festhalten
Für flexible Grashalme.
Denken Sie nicht mit Verachtung:
„Was für kleine Samen!“
Es ist roter Pfeffer.
Auf einer hohen Böschung stehen Kiefern,
Und dazwischen sind die Kirschen und der Palast zu sehen
In den Tiefen blühender Bäume ...
Zuerst verließ ich das Gras,
Dann verließ er die Bäume.
Lerchenflug.
Die Glocke verstummte in der Ferne,
Aber der Duft von Abendblumen
Sein Echo schwebt.
Die Spinnweben zittern ein wenig.
Dünne Fäden aus Saikogras
Sie flattern in der Dämmerung.
Auf vier Seiten
Kirschblütenblätter fliegen
Zum Nio-See. *
Die Frühlingsnacht ist vorbei.
Die weiße Morgendämmerung drehte sich um
Ein Meer aus Kirschblüten.
Die Lerche singt.
Mit einem lauten Schlag ins Dickicht
Der Fasan wiederholt ihn.
Blütenblätter fallen lassen
Plötzlich wurde eine Handvoll Wasser verschüttet
Kamelienblüte.
Der Bach ist kaum wahrnehmbar.
Schwimmen durch ein Bambusdickicht
Kamelienblätter.
Was für eine Kenner-Eigenart!
Für eine Blume ohne Duft
Die Motte stieg herab.
Der Mairegen ist endlos.
Die Malven greifen irgendwo hin,
Auf der Suche nach dem Weg der Sonne.
Kalter Bergfrühling.
Ich hatte keine Zeit, eine Handvoll Wasser zu schöpfen,
Wie meine Zähne schon knarren.
Fällt mit einem Blatt...
Nein, schau! Auf halbem Wege
Das Glühwürmchen flog hoch.
Doch der Bootsmann ist unzuverlässig: Er ist betrunken
Und das Boot wird von den Wellen mitgerissen ...
Wie hell brennen die Glühwürmchen,
Auf Ästen ruhen!
Eine Nacht voller Blumen am Straßenrand!
Und wer könnte das sagen
Warum sollten sie so kurz leben?
Der unaufhörliche Klang der Zikaden.
In meinem alten Haus
Mücken stechen kaum.
Das ist das ganze Vergnügen für einen Freund!
Morgenstunde
Oder abends - es ist dir egal
Melonenblüten!
Sowohl Blumen als auch Früchte!
Melone ist für alle gleichzeitig reichhaltig
Von seiner besten Seite.
Fischerhütte.
Gemischt in einem Garnelenhaufen
Einsames Cricket. *
Wer sagt nicht blitzschnell:
"Das ist unser Leben!"
Weiße Haare fielen.
Unter meinem Kopfteil
Die Grille hört nicht auf zu reden.
Kranke Gans fiel
Auf einem Feld in einer kalten Nacht.
Ein einsamer Traum unterwegs.
Transparente Herbstnacht.
Weit weg, zu den sieben Sternen,
Das Geräusch von Walzen ist zu hören.
„Zuerst das Affengewand!“ -
Bittet die Wäscherin, es mit einer Walze auszuklopfen
Ein entspannter Leitfaden.
Sie machen ihnen Angst und vertreiben sie von den Feldern!
Die Spatzen werden auffliegen und sich verstecken
Unter dem Schutz von Teebüschen.
Es ist schon das Ende des Herbstes,
Aber er glaubt an die Zukunft
Grüne Mandarine.
Ich bin auch traurig
Im Herbst taub.
Sogar ein Wildschwein
Wird dich herumwirbeln und dich mitnehmen
Dieser winterliche Feldwirbelsturm!
Ich esse meinen Eintopf alleine.
Wie jemand, der eine Zither spielt –
Der Hagel klopft an den Zaun.
Also, Herz der Wanderungen, und für dich
Es gibt nirgendwo Frieden.
Unterwegs setzte die Kälte ein.
Vielleicht bei der Vogelscheuche?
Soll ich mir ein paar Ärmel ausleihen?
Habe diese Makrele getrocknet
Und der arme Mönch, erschöpft,
In der Kälte an einem Wintertag.
Die ganze lange Nacht
Mir kam es so vor, als ob der Bambus kalt würde.
Der Morgen entstand im Schnee.
Meerkohlstängel.
Der Sand knirschte auf meinen Zähnen. *
Und ich erinnerte mich, dass ich alt wurde.
Mandzai kam zu spät *
In ein Bergdorf.
Die Pflaumenbäume haben bereits geblüht.
Woher kommt der Kuckucksschrei?
Durch ein Dickicht aus dickem Bambus
Die mondhelle Nacht sickert durch.
Er isst einen Gerstenbrei...
Und auch Liebe!
Nacht. Bodenlose Dunkelheit.
Genau, ich habe mein Nest verloren
Irgendwo stöhnt ein Flussuferläufer.
Warum auf einmal so faul?
Sie haben mich heute kaum geweckt.
Der Frühlingsregen ist laut.
Ich bin traurig
Gib mir mehr Traurigkeit,
Kuckucksruf in der Ferne!
Ich klatschte laut in die Hände.
Und wo das Echo ertönte,
Der Sommermond wird blasser.
Ich habe eine alte Zeichnung gefunden
Bambussprossen.
Möge lästiger Regen -
Fetzen farbiges Papier
An einer heruntergekommenen Mauer.
Jeden Tag, jeden Tag
Die Ohren werden gelber.
Die Lerchen singen.
abgeschiedenes Haus
In ländlicher Stille... Sogar ein Specht
An diese Tür wird nicht geklopft!
Es nieselt endlos.
Nur die Stockrosen leuchten, als ob
Über ihnen liegt ein wolkenloser Tag.
Risu, ich habe ihn eingeladen
Um den Mond selbst zu besuchen.
Leichte Flussbrise.
Der Tee ist gut! Und der Wein ist gut!
Und die Mondnacht ist gut!
Ein Hauch tiefer Antike...
Garten in der Nähe des Tempels
Mit abgefallenen Blättern bedeckt.
Schwebte hinaus – und in die Wolke
Dachte der Mond.
Öffne die Tür!
Lass das Mondlicht herein
Zum Ukimido-Tempel! *
Die Sparren der Brücke sind überwuchert
„Traurigkeit ist Gras“... Heute sie
Verabschiedet sich vom Vollmond. *
Wachteln rufen.
Es muss Abend sein.
Das Auge des Falken wurde dunkel.
Zusammen mit dem Eigentümer des Hauses
Schweigend lausche ich den Abendglocken.
Weidenblätter fallen.
Weißer Pilz im Wald.
Ein unbekanntes Blatt
Es klebte an seinem Hut.
Was für eine Traurigkeit!
In einem kleinen Käfig aufgehängt
Gefangenes Cricket. *
Sie kochen Nudeln zum Abendessen.
Wie das Feuer unter dem Topf brennt
In dieser kalten Nacht!
Nachtstille.
Nur hinter dem Bild an der Wand
Die Grille klingelt und klingelt.
Genau, diese Zikade
Seid ihr alle betrunken?
Eine Hülle bleibt übrig.
Die Blätter sind gefallen.
Die ganze Welt ist eine Farbe.
Nur der Wind summt.
Tautropfen funkeln.
Aber sie haben einen Hauch von Traurigkeit,
Nicht vergessen!
Im Garten wurden Bäume gepflanzt.
Leise, leise, um sie zu ermutigen,
Herbstregen flüstert.
Damit der kalte Wirbelsturm
Gib ihnen den Duft, sie öffnen sich wieder
Spätherbstblumen.
Felsen unter Kryptomerie!
Wie ich ihre Zähne geschärft habe
Kalter Winterwind!
Und der weiße Bildschirm wird angezeigt
Reflexionen des Weiß.
Der Falke stürmte nach oben.
Doch der Jäger hält ihn fest
Eiskörner schneiden.
Jeder hat Vorfreude im Gesicht...
Plötzlich leuchten Winterblitze!
Die Sprossen werden wieder grün
Auf den Herbstfeldern. Am Morgen
Frost ist wie Blumen.
Alles war mit Schnee bedeckt.
Einsame alte Frau
In einer Waldhütte.
Wir haben unter dem Schnee überlebt,
Trockene Schilfhalme.
Gesalzener Wolfsbarsch
Sie hängen da und blecken ihre Zähne.
Wie kalt ist es in diesem Fischladen!
„Von Kindern gibt es keine Ruhe!“
Für solche Leute wahrscheinlich
Und Kirschblüten sind nicht süß.
Es gibt einen besonderen Charme
In diesen, vom Sturm zerknittert,
Zerbrochene Chrysanthemen.
Oder ein Dämon hat meinen Kopf gepackt
Im Schatten des Rashomon-Tors? Mönch Senka trauert um seinen Vater. Dunkle Mausfarbe
Die Ärmel seiner Soutane
Noch kälter vor Tränen.
Hässlicher Rabe -
Und im ersten Schnee ist es wunderschön
An einem Wintermorgen!
Die Spitze der Kryptomerie zittert
Ein Sturm ist da. Am Silvesterabend für Fische und Vögel
Ich beneide dich nicht mehr ... ich werde es vergessen
Alle Sorgen des Jahres.
Verliebte Katzen
Sie verstummten. Blick ins Schlafzimmer
Nebliger Mond.
Unsichtbarer Frühling!
Auf der Rückseite des Spiegels
Pflaumenblütenmuster.
Überall singen Nachtigallen.
Dort - hinter dem Bambushain,
Hier - vor der Flussweide.
Land von Kiso. Den alten Schnee durchbohrt
Frühlingstriebe.
Von Filiale zu Filiale
Die Tropfen fließen leise herunter...
Frühlingsregen.
Durch die Hecke
Wie oft bist du schon geflattert
Schmetterlingsflügel!
Wie eine Frühlingsbrise
In einem grünen Spross angesiedelt.
All die Aufregung, all die Traurigkeit
Von deinem unruhigen Herzen
Gib es der flexiblen Weide.
Nur die Brise weht
Von Zweig zu Zweig der Weide
Der Schmetterling wird flattern.
Wie beneidenswert ist ihr Schicksal!
Nördlich der geschäftigen Welt *
In den Bergen blühten Kirschblüten.
Gehören Sie auch dazu?
Wer nicht schläft, wird von Blumen berauscht,
Über Mäuse auf dem Dachboden?
Der Regen im Maulbeerhain ist laut.
Am Boden bewegt er sich kaum
Kranke Seidenraupe.
Immer noch auf dem neuesten Stand
Die Sonne brennt über dem Dach.
Die Abendkälte weht.
Sie schloss ihren Mund fest
Muschel.
Unerträgliche Hitze!
Chrysanthemen auf den Feldern
Sie sagen schon: Vergiss es
Heiße Nelkentage!
Der Mond hing an den Polen
In einer neuen Hütte.
Im Licht des Neumondes
Die Erde versinkt in der Dämmerung.
Weiße Buchweizenfelder.
Im Mondlicht
Wir bewegen uns auf das Tor zu
Gezeitenkamm.
Ich werde das Wort sagen -
Die Lippen frieren ein.
Herbstwirbel!
Du bist grün wie zuvor
Ich hätte bleiben können... Aber nein! Kam
Es ist deine Zeit, Scharlachroter Pfeffer.
Sie kommen mit dem Winterherd zurecht.
Wie alt ist mein bekannter Ofenbauer geworden!
Haarsträhnen wurden weiß.
Verstehen Sie, was es bedeutet, ein alter Mann zu sein!
Herbstlicher Nieselregen, Nebel ... Wintertag *Bohnen zum Abendessen hacken.
Plötzlich klopfte es an den Kupferbecher.
Armer Mönch, warte!...
Die Kohlen verwandelten sich in Asche.
Ein Schatten schwankt an der Wand
Mein Gesprächspartner.
Jahr für Jahr ist alles gleich:
Affe amüsiert die Menge
In einer Affenmaske. *
Klingt so traurig... Noch trauriger
Veilchen auf dem Grabhügel. Verabschiedung des Mönchs Sangin auf seinem Weg. Der Kranich flog davon.
Das schwarze Federkleid ist verschwunden *
In einem Blumendunst.
Regen kommt nach Regen,
Und das Herz ist nicht mehr gestört
Sprossen in Reisfeldern.
Die Vögel werden staunen
Wenn diese Laute klingt.
Die Blütenblätter werden tanzen...
Hey, hört zu, Kinder!
Die Tageswinde hat bereits geblüht.
Komm, lass uns die Melone schälen!
Zwei Sterne, getrennt durch einen Fluss,
Sie schlafen allein auf den Felsen. Ich trauere um den Dichter Matsukura Ranrapa. Wo bist du, meine Unterstützung?
Mein Stab besteht aus starkem Maulbeerbaum
Der Herbstwind brach. Ich besuche Ranraps Grab am dritten Tag des neunten Monats. Du hast ihn auch gesehen,
Diese schmale Sichel... Und jetzt leuchtet sie
Über deinem Grabhügel.
Morgenwinde.
Ich habe morgens das Tor verschlossen,
Mein letzter Freund!
Weiße Tautropfen
Ohne zu kleckern, schwingt es
Hagi-Herbststrauch.
Heller Mond... Geblieben
Tisch mit vier Ecken.
Erster Pilz!
Dennoch, Herbsttau,
Er hat nicht an dich gedacht.
Wie Chrysanthemen blühten
Im Hof des Maurers
Unter den verstreuten Steinen!
Hahnenkämme.
Sie sind noch röter
Mit der Ankunft der Kräne.
Und du hast nicht einmal Traurigkeit,
„Vögel von vierzig Jahren“ – Elstern, *
Woran mich das Alter erinnerte!
Eine tote Ente tragen
Der Verkäufer schreit sein Produkt an.
Ebisuko-Festival. *
Von fernen Feldern am Fuße der Berge,
Vom ersten Eis bedeckt!
Kein einziger Tropfen Tau
Sie werden nicht fallen...
Eis auf Chrysanthemen.
Reisschale
Alles ist zerbröselt: die Ränder der Mörser,
Weiße Chrysanthemen...
Junge thront
Auf dem Sattel und das Pferd wartet.
Radieschen sammeln.
Auf vergoldeten Bildschirmen.
Winter in vier Wänden. Vor Neujahr kauerte die Ente auf dem Boden.
Mit einem Federkleid bedeckt
Ihre nackten Beine ... Neue Brücke Jeder rennt, um zu sehen ...
Das Geräusch von Holzsohlen
Auf den frostigen Brettern der Brücke!
Fegen Sie den Ruß weg.
Diesmal für mich
Der Zimmermann versteht sich gut.
Wie traurig ist das Schicksal Ihrer Herren!
Der Jahresabend rückt näher.
Scharfer Rettich...
Und streng, männlich
Gespräch mit einem Samurai.
Oh, Frühlingsregen!
Bäche fließen vom Dach
Entlang Wespennestern.
Unter dem offenen Regenschirm
Ich gehe durch die Zweige.
Willows im ersten Down.
Vom Himmel seiner Gipfel
Nur Flussweiden
Es regnet immer noch.
Grüne Weidentropfen
Die Enden der Äste liegen im schlammigen Schlamm.
Abendliche Ebbe.
Ich möchte Poesie schaffen,
Nicht wie mein altes Gesicht,
Oh, die ersten Kirschblüten!
Ich schwebe zu den Kirschblüten.
Aber das Ruder erstarrte in seinen Händen:
Weiden am Ufer!
Die Biene versteckte sich tief
In den Blütenblättern einer Pfingstrose.
Ein Hügel direkt neben der Straße.
Um den verblassten Regenbogen zu ersetzen
Azaleen im Abendlicht.
Blitze in der Dunkelheit der Nacht.
Wasseroberfläche des Sees
Plötzlich sprühten Funken.
Die Wellen laufen über den See.
Manche Menschen bereuen die Hitze
Sonnenuntergangswolken.
Ich greife nach dem hellen Ohr.
Der Moment der Trennung ist gekommen.
Auf dem Weg nach Suruga *
Der Duft blühender Orangen,
Der Geruch von Teeblättern...
Das Pferd ist auf dem Weg in die Stadt... Er trottet nach Hause, -
Auf der Rückseite ein Fass Wein.
Fahren Sie vom dunklen Himmel,
O mächtiger Fluss Oi, *
Mögen Wolken!
Schauen Sie, welchen Sinn haben solche Ähnlichkeiten?
Zwei Melonenhälften.
Mein ganzes Leben ist auf dem Weg!
Als würde man ein kleines Feld umgraben,
Ich wandere hin und her.
Was für eine Frische es verströmt
Von dieser Melone in Tautropfen,
Bei klebriger, nasser Erde!
Der heiße Sommer ist in vollem Gange!
Wie die Wolken wirbeln
Auf dem Donnerberg!
Das Bild des Coolsten
Pinsel malt Bambus
In den Wäldern des Dorfes Saga. *
„Transparenter Wasserfall“…
Fiel in eine leichte Welle
Kiefernnadel.
Die Augen des Schauspielers schauen dorthin
Wo der Lotus duftet. Beim Dichtertreffen steht der Herbst bereits vor der Tür.
Das Herz reicht dem Herzen
Die Hütte ist eng.
Was für eine herrliche Kälte!
Absätze gegen die Wand
Und ich schlafe mitten am Tag ein.
Wie plötzlich auf seinem Gesicht
Das Federgras wogte. Sie besuchen Familiengräber. Die ganze Familie wanderte zum Friedhof.
Sie gehen, weiß mit grauen Haaren,
Auf die Stäbe gelehnt. Vom Tod der Nonne Jutei hören *Oh, denken Sie nicht, dass Sie einer von denen sind
Wer hat keinen Preis auf der Welt!
Gedenktag... Zurück in meinem Heimatdorf. Wie sich die Gesichter verändert haben!
Ich habe mein Alter darauf gelesen.
Alle sind wie Wintermelonen.
Altes Dorf.
Die Zweige sind mit roten Kakis übersät
In der Nähe jedes Hauses.
Vom Mondlicht getäuscht
Ich dachte: Kirschblüte!
Nein, es ist ein Baumwollfeld.
Mond über dem Berg.
Nebel am Fuß.
Die Felder rauchen.
Wovon ernähren sich die Menschen dort?
Das Haus drückte auf den Boden
Unter den Herbstweiden.
In der Sonne hängen
Wolke... Da drüber -
Zugvögel.
Das Ende der Herbsttage.
Wirft bereits die Hände hoch
Kastanienschale.
Der Buchweizen ist nicht reif
Aber sie verwöhnen Sie mit einer Blumenwiese
Zu Gast in einem Bergdorf.
Habe gerade mit dem Trocknen begonnen
Stroh der neuen Ernte... Wie früh
Dieses Jahr regnet es!
Der Duft von Chrysanthemen...
In den Tempeln des antiken Nara *
Dunkle Buddha-Statuen.
Herbstliche Dunkelheit
Kaputt und vertrieben
Gespräch von Freunden.
Oh, es ist ein langer Weg!
Die Herbstdämmerung wird immer dichter,
Und - keine Menschenseele da.
Warum bin ich so stark?
Haben Sie diesen Herbst das Alter gespürt?
Wolken und Vögel.
Kein einziges Staubkorn
Über das Weiß der Chrysanthemen.
Es ist Spätherbst.
Alleine denke ich:
„Wie lebt mein Nachbar?“
Und alles läuft und umkreist meinen Traum
Durch verbrannte Felder.
GEDICHTE AUS DEM REISETAGEBUCH „BONES WHITENING IN THE FIELD“
Auf die Straße gehen Vielleicht meine KnochenDer Wind wird weißer... Es ist im Herzen
Es atmete mir Kälte an.
Du bist traurig, wenn du dem Schrei der Affen hörst!
Wissen Sie, wie ein Kind weint?
Verlassen im Herbstwind?
Ich bin auf dem Pferd eingeschlafen.
Durch meine Schläfrigkeit sehe ich den fernen Monat.
Irgendwo gibt es frühen Rauch.
Mondlose Nacht. Dunkelheit.
Mit Kryptomerie Millennial
Der Wirbelwind umarmte ihn.
Wenn es Saige statt mir wäre,
Als Antwort auf ihn würden sie ein Lied schreiben.
Die Efeublätter zittern.
In einem kleinen Bambushain
Der erste Sturm murmelt.
Es wird schmelzen – meine Tränen sind so heiß!
Herbstfrost der Haare. Im Garten des alten Klosters Du stehst unverwüstlich, Kiefer!
Und wie viele Mönche haben hier überlebt?
Wie viele Ackerwinden haben geblüht ... Übernachtung in einem Bergtempel Oh, lass mich noch einmal zuhören,
Wie traurig klopft die Walze im Dunkeln, *
Die Frau des Rektors des Tempels!
Auf einem vergessenen Grabhügel
„Traurigkeitsgras“ ist gewachsen... Worum geht es?
Bist du traurig, Gras?
Tot im Herbstwind
Felder und Haine. Verschwunden
Und du, Fuwa-Außenposten! *
Weiße Pfingstrose im Winter!
Irgendwo ruft ein Seeregenpfeifer
Dieser Kuckuck des Schnees.
Im blassen Morgengrauen
Braten – nicht länger als einen Zentimeter –
Am Ufer werden sie weiß.
Hier verdorrt. In eine Taverne gehen?
Soll ich ein Fladenbrot kaufen? Ich konnte nicht umhin, mich an den Meister der „verrückten Gedichte“ Chikusai zu erinnern, der früher diese Straße entlangwanderte * „Verrückte Gedichte“... Herbstwirbelwind...
Oh, wie ich jetzt in meinen Lumpen bin
Sieht aus, als wäre Chikusai ein Bettler!
Hey, hör zu, Händler!
Wenn du willst, verkaufe ich dir einen Hut,
Dieser Hut im Schnee?
Sogar auf dem Pferd des Reiters
Wenn Sie sich umschauen, ist die Straße so verlassen,
Und der Morgen ist so verschneit!
Dämmerung über dem Meer.
Nur die Schreie der Wildenten
Sie werden leicht weiß.
Das alte Jahr geht zu Ende,
Und ich trage einen Reisehut
Und Sandalen an meinen Füßen.
Frühlingsmorgen.
Über jeden namenlosen Hügel
Transparenter Dunst.
Ich bete die ganze Nacht in der Kirche.
Das Geräusch von Schuhen... Es ist Vergangenheit
Der Eismönch kommt.
Aber wo sind deine Kraniche, Zauberer?
Wahrscheinlich wurden sie gestern gestohlen? Ich besuche einen Einsiedler, der majestätisch dasteht,
Ohne die Kirschblüten zu bemerken,
Einsame Eiche.
Lass mein Kleid nass werden,
O Fushimi-Pfirsichblüten, *
Gießen, gießen Sie Regentropfen!
Ich gehe einen Bergpfad entlang.
Plötzlich fühlte ich mich aus irgendeinem Grund wohl.
Veilchen im dichten Gras.
Vage wirbelnd in der Dunkelheit
Lärchenzweige, neblig
Kirschen in voller Blüte.
Und in der Nähe bröckelt trockener Kabeljau
Eine Frau in ihrem Schatten.
So sieht ein Spatz aus
Es ist, als würde er es auch bewundern
Ein blühendes Rapsfeld.
Und zwischen uns - lebendig -
Kirschblütenzweige.
Komm lass uns gehen! Wir sind mit dir
Wir werden unterwegs Ähren essen,
Schlafen auf grünem Gras.
Ich schaue auf die Rapsblüten -
Und die Tränen fließen und fließen. Ich trenne mich von dem Schüler. Eine Motte schlägt mit den Flügeln.
Weißer Mohn will sie
Als Abschiedsgeschenk hinterlassen. Ein gastfreundliches Zuhause verlassen. Aus dem Kern einer Pfingstrose
Die Biene kriecht langsam heraus.
Oh, mit welcher Zurückhaltung!
junges Pferd
Er pflückt fröhlich die Ähren.
Ruhen Sie sich unterwegs aus.
GEDICHTE AUS EINEM REISETAGEBUCH
„BRIEFE EINES WANDERNDEN DICHTERS“ *
Zur Hauptstadt – dort, in der Ferne –
Der halbe Himmel bleibt...
Schneewolken. Am elften Tag des zehnten Monats begab ich mich auf eine lange Reise, Wanderer! Dieses Wort
Wird mein Name werden.
Langer Herbstregen...
Die Sonne eines Wintertages.
Mein Schatten gefriert
Auf dem Rücken des Pferdes.
„Oh, schau, schau,
Wie dunkel ist es auf Star Cape!
Möwen stöhnen über dem Meer.
Irakozaki-Küste.
Hier, in der verlassenen Ferne,
Ich freue mich, Kite zu sehen.
Wie viel Schnee fiel!
Aber irgendwo laufen Leute
Durch die Hakone-Berge. *
Hat mich an den Zaun gelockt
Diese neue Speisekammer.
Ich werde alle Falten glätten!
Ich werde besuchen - den Schnee bewundern
In diesem alten Papierkleid.
Warum machen die Leute so viel Aufhebens...
Sie fegen den Ruß in den Häusern weg.
Nun, beeilt euch, Freunde!
Lass uns durch den ersten Schnee wandern,
Bis wir umfallen.
Sie ist erst neun Tage alt
Aber sowohl Felder als auch Berge wissen:
Der Frühling ist wieder da.
Grasstücke vom letzten Jahr...
Kurz, nicht länger als einen Zoll,
Die ersten Spinnweben.
Ich sehe wieder das Bild von Buddha
An den leeren Ausläufern. Im Garten des verstorbenen Dichters Sengin *So viele Erinnerungen
Du bist in meiner Seele erwacht,
O Kirschen des alten Gartens! Ich besuche Ise-Tempel *Wo, auf welchem Baum stehen sie,
Diese Blumen – ich weiß es nicht
Aber der Duft wehte ... Nachdem ich mich mit einem örtlichen Wissenschaftler getroffen hatte ... Aber zuerst frage ich:
Wie lautet der Name im lokalen Dialekt?
Ist dieses Schilfrohr jung? Ich treffe zwei Dichter: Vater und Sohn wachsen aus einer einzigen Wurzel
Sowohl alte als auch junge Pflaumen.
Beide strömen Duft aus. Ich besuche eine arme Hütte. Im Hof wird eine Süßkartoffel gepflanzt.
Sie übertönten es, wuchsen am Tor
Junge Grastriebe.
Lasst uns los fahren! Ich werde Ihnen zeigen
Wie Kirschblüten im fernen Yoshino blühen
Mein alter Hut.
Ich bin kaum besser geworden
Erschöpft, bis in die Nacht...
Und plötzlich - Glyzinienblüten!
Oben schweben Lerchen
Ich setzte mich in den Himmel, um mich auszuruhen -
Auf dem Grat des Passes.
An diejenigen, die guten Wein lieben,
Ich werde den Zweig als Geschenk nehmen.
Nur für Kenner erlesener Weine
Ich erzähle dir, wie der Wasserfall fließt
Im Schaum der Kirschblüten.
Sie flogen raschelnd umher
Bergrosenblätter...
Das ferne Geräusch eines Wasserfalls.
Erwacht im Herzen wieder zum Leben
Sehnsucht nach Mutter, nach Vater.
Der Schrei eines einsamen Fasans! *
Der vergangene Frühling
Im fernen Hafen von Vaca *
Endlich habe ich es geschafft.
Er wurde geboren
Kleines Reh. Abschied in Nara von einem alten Freund Wie Zweige eines Hirschgeweihs
Sie weichen von einem einzigen Hintern ab,
Also trennen wir uns von Ihnen. Ich besuche das Haus eines Freundes in Osaka, im Garten, wo sich die Schwertlilien geöffnet haben,
Ein Gespräch mit einem alten Freund führen -
Was für eine Belohnung für den Reisenden! Ich habe den Herbstvollmond am Ufer von Suma nicht gesehen. Der Mond scheint, aber nicht derselbe.
Als ob ich den Besitzer nicht gefunden hätte ...
Sommer an den Ufern von Suma.
Ich habe es zuerst gesehen
Im Morgengrauen das Gesicht eines Fischers,
Und dann – eine blühende Mohnblume.
Fischer erschrecken die Krähen.
Unter der gezielten Pfeilspitze
Kuckucksalarmschrei.
Wohin es fliegt
Der Schrei des Kuckucks vor der Morgendämmerung,
Was ist dort? Ferne Insel.
Ich höre die Flöte von selbst spielen
Im dunklen Baumdickicht.
Er sieht einen Traum – so kurz! -
Unter dem Sommermond.Mehr von Basho
(Übersetzung von A. Dolina) Oh Libelle!
Mit welcher Schwierigkeit auf einem Grashalm
Du hast dich eingelebt!
Erster Winterregen.
Dem Affen macht es auch nichts aus
Ziehen Sie einen Strohregenmantel an ...
Wie schwer ist der erste Schnee!
Sie sanken und hingen traurig zusammen
Narzissenblätter...
Sogar die graue Krähe
Dieser Morgen passt zu dir -
Schau, wie hübscher du geworden bist!
Singt am Herd
So selbstlos
Vertrautes Cricket!...
In einer kalten Nacht
Es wird mir Lumpen leihen,
Vogelscheuche auf dem Feld.
Oh Libelle!
Mit welcher Schwierigkeit auf einem Grashalm
Du hast dich eingelebt!
Ich habe eine Banane gepflanzt -
Und jetzt sind sie mir widerlich geworden
Sprossen von Unkraut...
Erster Winterregen.
Dem Affen macht es auch nichts aus
Ziehen Sie einen Strohregenmantel an ...
Wie schwer ist der erste Schnee!
Sie sanken und hingen traurig zusammen
Narzissenblätter...
Matsuo Basho. Kupferstich von Tsukioka Yoshitoshi aus der Serie „101 Ansichten des Mondes“. 1891 Die Kongressbibliothek
Genre Haiku stammt aus einem anderen klassischen Genre – Pentaverse Panzer in 31 Silben, bekannt seit dem 8. Jahrhundert. Es gab eine Zäsur in der Tanka, an dieser Stelle „brach“ sie in zwei Teile, wodurch ein Terzett mit 17 Silben und ein Couplet mit 14 Silben entstanden – eine Art Dialog, der oft von zwei Autoren verfasst wurde. Dieses ursprüngliche Terzett hieß Haiku, was wörtlich „Anfangsstrophen“ bedeutet. Als das Terzett dann seine eigene Bedeutung erhielt und zu einer Gattung mit eigenen komplexen Gesetzen wurde, begann man, es Haiku zu nennen.
Das japanische Genie findet sich in der Kürze wieder. Haiku-Terzett ist das lakonischste Genre der japanischen Poesie: nur 17 Silben von 5-7-5 mor Mora ist eine Maßeinheit für die Länge (Länge) eines Fußes. Mora ist die Zeit, die zum Aussprechen einer kurzen Silbe benötigt wird. im Einklang. Ein Gedicht mit 17 Silben enthält nur drei oder vier bedeutungsvolle Wörter. Auf Japanisch wird ein Haiku in einer Zeile von oben nach unten geschrieben. In europäischen Sprachen wird das Haiku in drei Zeilen geschrieben. Die japanische Poesie kennt keine Reime; im 9. Jahrhundert hatte sich die Phonetik der japanischen Sprache entwickelt, die nur 5 Vokale (a, i, u, e, o) und 10 Konsonanten (außer stimmhaften) umfasste. Bei solch einer phonetischen Armut ist kein interessanter Reim möglich. Formal basiert das Gedicht auf der Silbenzählung.
Bis zum 17. Jahrhundert galt das Schreiben von Haiku als Spiel. Mit dem Erscheinen des Dichters Matsuo Basho in der Literaturszene wurde Hai-ku zu einem ernstzunehmenden Genre. 1681 schrieb er das berühmte Gedicht über die Krähe und veränderte die Welt des Haiku völlig:
Auf einem toten Ast
Der Rabe wird schwarz.
Herbstabend. Übersetzung von Konstantin Balmont.
Beachten wir, dass der russische Symbolist der älteren Generation, Konstantin Balmont, in dieser Übersetzung den „trockenen“ Zweig durch einen „toten“ ersetzte und dieses Gedicht übermäßig nach den Gesetzen der japanischen Versifikation dramatisierte. Es stellt sich heraus, dass die Übersetzung gegen die Regel verstößt, wertende Wörter und Definitionen im Allgemeinen zu vermeiden, mit Ausnahme der gebräuchlichsten. „Worte des Haiku“ ( haigo) sollte sich durch bewusste, genau abgestimmte Einfachheit auszeichnen, schwer zu erreichen, aber deutlich spürbar fade. Dennoch vermittelt diese Übersetzung korrekt die Atmosphäre, die Basho in diesem zum Klassiker gewordenen Haiku geschaffen hat, die Melancholie der Einsamkeit, die universelle Traurigkeit.
Es gibt eine weitere Übersetzung dieses Gedichts:
Hier fügte der Übersetzer das Wort „einsam“ hinzu, das im japanischen Text nicht vorkommt, aber seine Aufnahme ist dennoch gerechtfertigt, da „traurige Einsamkeit an einem Herbstabend“ das Hauptthema dieses Haiku ist. Beide Übersetzungen werden von Kritikern sehr hoch bewertet.
Es ist jedoch offensichtlich, dass das Gedicht noch einfacher ist als die von den Übersetzern vorgestellten. Wenn Sie die wörtliche Übersetzung angeben und sie in einer Zeile platzieren, wie die Japaner Haiku schreiben, erhalten Sie die folgende äußerst kurze Aussage:
枯れ枝にからすのとまりけるや秋の暮れ
Auf einem dürren Ast / sitzt ein Rabe / Herbstdämmerung
Wie wir sehen, fehlt das Wort „schwarz“ im Original, es ist nur angedeutet. Das Bild eines „gekühlten Raben auf einem kahlen Baum“ ist chinesischen Ursprungs. „Herbstdämmerung“ ( Aki no kure) kann sowohl als „Spätherbst“ als auch als „Herbstabend“ interpretiert werden. Monochrom ist eine Qualität, die in der Haiku-Kunst einen hohen Stellenwert hat. stellt die Tages- und Jahreszeit dar und löscht alle Farben.
Haiku ist am wenigsten eine Beschreibung. Die Klassiker sagten, es sei nicht notwendig, Dinge zu beschreiben, sondern Dinge zu benennen (wörtlich „den Dingen Namen geben“ – zum Loch) in äußerst einfachen Worten und als ob Sie sie zum ersten Mal anrufen würden.
Rabe auf einem Winterzweig. Kupferstich von Watanabe Seitei. Um 1900 ukiyo-e.org Haiku sind keine Miniaturen, wie sie in Europa lange Zeit genannt wurden. Der größte Haiku-Dichter des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts, der früh an Tuberkulose starb, Masaoka Shiki, schrieb, dass Haiku die ganze Welt enthält: den tosenden Ozean, Erdbeben, Taifune, den Himmel und die Sterne – die ganze Erde mit den höchsten Gipfeln und die tiefsten Meeressenken. Der Raum des Haiku ist riesig, unendlich. Darüber hinaus werden Haiku tendenziell zu Zyklen, zu poetischen Tagebüchern zusammengefasst – und zwar oft lebenslang, so dass sich die Kürze des Haiku ins Gegenteil verkehren kann: zu langen Werken – Gedichtsammlungen (wenn auch diskreter, intermittierender Natur).
Sondern der Lauf der Zeit, Vergangenheit und Zukunft X stellt kein Aiku dar, Haiku ist ein kurzer Moment der Gegenwart – und nichts weiter. Hier ist ein Beispiel eines Haiku von Issa, dem vielleicht beliebtesten Dichter Japans:
Wie die Kirsche blühte!
Sie sprang von ihrem Pferd
Und ein stolzer Prinz.
Vergänglichkeit ist im japanischen Verständnis eine immanente Eigenschaft des Lebens; ohne sie hat das Leben keinen Wert und keinen Sinn. Flüchtigkeit ist sowohl schön als auch traurig, weil ihre Natur launisch und veränderlich ist.
Ein wichtiger Platz in der Haiku-Dichtung ist die Verbindung mit den vier Jahreszeiten – Herbst, Winter, Frühling und Sommer. Die Weisen sagten: „Wer die Jahreszeiten gesehen hat, hat alles gesehen.“ Das heißt, ich sah Geburt, Erwachsenwerden, Liebe, Wiedergeburt und Tod. Daher ist im klassischen Haiku das „saisonale Wort“ ein notwendiges Element ( Kigo), was das Gedicht mit der Jahreszeit verbindet. Manchmal sind diese Wörter für Ausländer schwer zu erkennen, aber die Japaner kennen sie alle. Detaillierte Kigo-Datenbanken mit mehreren Tausend Wörtern werden jetzt in japanischen Netzwerken durchsucht.
Im obigen Haiku über die Krähe ist das saisonale Wort sehr einfach: „Herbst“. Die Farbgebung dieses Gedichts ist sehr dunkel, betont durch die Atmosphäre eines Herbstabends, wörtlich „Herbstdämmerung“, also schwarz vor dem Hintergrund der zunehmenden Dämmerung.
Schauen Sie, wie anmutig Basho das wesentliche Zeichen der Jahreszeit in ein Gedicht über Trennung einführt:
Für eine Gerstenspitze
Ich packte, suchte Unterstützung...
Wie schwer ist der Moment der Trennung!
„Ein Gerstenhaufen“ weist direkt auf das Ende des Sommers hin.
Oder im tragischen Gedicht der Dichterin Chiyo-ni über den Tod ihres kleinen Sohnes:
O mein Libellenfänger!
Wo in einem unbekannten Land
Bist du heute reingelaufen?
„Libelle“ ist ein saisonales Wort für Sommer.
Ein weiteres „Sommer“-Gedicht von Basho:
Sommerkräuter!
Hier sind sie, die gefallenen Krieger
Träume von Ruhm...
Basho wird der Dichter der Wanderungen genannt: Er wanderte viel durch Japan auf der Suche nach dem wahren Haiku, und als er sich auf den Weg machte, kümmerte er sich nicht um Essen, Unterkunft, Landstreicher oder die Wechselfälle des Weges in den abgelegenen Bergen. Unterwegs begleitete ihn die Angst vor dem Tod. Ein Zeichen dieser Angst war das Bild von „Bones Whitening in the Field“ – so hieß das erste Buch seines poetischen Tagebuchs, das in diesem Genre geschrieben wurde Haibun(„Prosa im Haiku-Stil“):
Vielleicht meine Knochen
Der Wind wird weißer... Es ist im Herzen
Es atmete mir Kälte an.
Nach Basho wurde das Thema „Tod auf dem Weg“ zum Kanon. Hier ist sein letztes Gedicht, „The Dying Song“:
Mir wurde unterwegs schlecht,
Und alles läuft und umkreist meinen Traum
Durch verbrannte Felder.
In Anlehnung an Basho verfassten Haiku-Dichter vor ihrem Tod stets „letzte Strophen“.
"WAHR" ( Makoto-nein) Die Gedichte von Basho, Buson, Issa stehen unseren Zeitgenossen nahe. Durch die Unveränderlichkeit der Haiku-Sprache, ihren formelhaften Charakter, der sich in der gesamten Geschichte des Genres vom 15. Jahrhundert bis heute erhalten hat, wird in ihnen sozusagen die historische Distanz aufgehoben.
Das Wichtigste in der Weltanschauung eines Haikaisten ist ein ausgeprägtes persönliches Interesse an der Form der Dinge, ihrem Wesen und ihren Zusammenhängen. Erinnern wir uns an die Worte von Basho: „Lerne von der Kiefer, was Kiefer ist, lerne vom Bambus, was Bambus ist.“ Japanische Dichter kultivierten die meditative Betrachtung der Natur und blickten in die Objekte, die den Menschen in der Welt umgeben, in den endlosen Kreislauf der Dinge in der Natur, in ihre körperlichen, sinnlichen Eigenschaften. Das Ziel des Dichters ist es, die Natur zu beobachten und ihre Verbindungen zur menschlichen Welt intuitiv zu erkennen; Haikaisten lehnten Hässlichkeit, Sinnlosigkeit, Utilitarismus und Abstraktion ab.
Basho schuf nicht nur Haiku-Poesie und Haibun-Prosa, sondern auch das Bild eines Dichter-Wanderers – eines edlen Mannes, äußerlich asketisch, in einem armen Kleid, fernab von allem Weltlichen, aber auch im Bewusstsein der traurigen Verstrickung in alles, was auf der Welt geschieht , predigt bewusste „Vereinfachung“. Der Haiku-Dichter zeichnet sich durch eine Wanderbesessenheit, die Fähigkeit des Zen-Buddhisten aus, das Große im Kleinen zu verkörpern, das Bewusstsein für die Zerbrechlichkeit der Welt, die Zerbrechlichkeit und Veränderlichkeit des Lebens, die Einsamkeit des Menschen im Universum, die herbe Bitterkeit von Existenz, ein Gefühl der Untrennbarkeit von Natur und Mensch, Überempfindlichkeit gegenüber allen Naturphänomenen und dem Wechsel der Jahreszeiten.
Das Ideal eines solchen Menschen ist Armut, Einfachheit, Aufrichtigkeit, ein Zustand geistiger Konzentration, der notwendig ist, um Dinge zu verstehen, aber auch Leichtigkeit, Transparenz der Verse und die Fähigkeit, das Ewige im Strom darzustellen.
Am Ende dieser Notizen präsentieren wir zwei Gedichte von Issa, einem Dichter, der alles Kleine, Zerbrechliche und Wehrlose mit Zärtlichkeit behandelte:
Leise, leise kriechen,
Schnecke, am Hang des Fuji,
Bis ganz in die Höhe!
Versteckt sich unter der Brücke,
Schlafen in einer verschneiten Winternacht
Obdachloses Kind.
Vorwort
Ende des 17. Jahrhunderts wanderte ein nicht mehr junger und gesundheitlich angeschlagener Mann, der wie ein Bettler aussah, viele Jahre lang über die Straßen Japans. Wahrscheinlich haben ihn mehr als einmal die Diener eines edlen Feudalherren von der Straße vertrieben, aber kein einziger bedeutender Prinz dieser Zeit wurde mit dem posthumen Ruhm ausgezeichnet, der diesem unauffälligen Reisenden zuteil wurde – dem großen japanischen Dichter Basho.
Viele Künstler malten liebevoll das Bild des Wanderdichters, und Basho selbst verstand es wie kein anderer, sich selbst mit scharfem Blick von außen zu betrachten.
Hier geht er, auf seinen Stab gestützt, bei herbstlichem Wetter eine Bergstraße entlang. Ein schäbiges Gewand aus dickem, lackiertem Papier, ein Umhang aus Schilfrohr und Strohsandalen bieten wenig Schutz vor Kälte und Regen. Doch der Dichter findet immer noch die Kraft zu lächeln:
Unterwegs setzte die Kälte ein. Vielleicht bei der Vogelscheuche? Soll ich mir ein paar Ärmel ausleihen?
In einer kleinen Reisetasche sind die wichtigsten Dinge enthalten: zwei bis drei Lieblingsgedichtbände, ein Tintenfass, eine Flöte. Der Kopf ist von einem großen Hut bedeckt, der wie ein Regenschirm aus Zypressenspänen geflochten ist. Wie Efeuranken winden sich Schriftmuster über seine Felder: Reiseberichte, Gedichte.
Keine Straßenschwierigkeiten konnten Basho aufhalten: Er zitterte im Winter im Sattel, als sein Schatten „auf dem Rücken des Pferdes erstarrte“; mitten in der Sommerhitze von Steil zu Steil gelaufen; Er verbrachte die Nacht, wo immer er musste – „auf einem Graskissen“, in einem Bergtempel, in einem unangenehmen Gasthaus ... Es geschah, dass er auf der Kuppe eines Gebirgspasses ruhte, „jenseits der fernen Ferne der Wolken“. .“ Die Lerchen schwebten unter seinen Füßen, und bis zum Ende der Reise war noch „der halbe Himmel“ übrig.
Zu seiner Zeit waren „ästhetische Spaziergänge“ im Schoß der Natur in Mode. Aber man kann sie nicht mit Bashos Wanderungen vergleichen. Als Baumaterial für sein Schaffen dienten Reiseeindrücke. Er hat keine Mühen und sogar sein Leben gescheut, um sie zu erhalten. Nach jeder seiner Reisen erschien eine Gedichtsammlung – ein neuer Meilenstein in der Geschichte der japanischen Poesie. Bashos Reisetagebücher in Versen und Prosa gehören zu den bemerkenswertesten Denkmälern der japanischen Literatur.
Im Jahr 1644 gebar der arme Samurai Matsuo Yozaemon in der Burgstadt Ueno in der Provinz Iga sein drittes Kind, einen Sohn, den zukünftigen großen Dichter Basho.
Als der Junge heranwuchs, erhielt er den Namen Munefusa, um seine früheren Spitznamen aus der Kindheit zu ersetzen. Basho ist ein literarisches Pseudonym, das jedoch alle anderen Namen und Spitznamen des Dichters aus dem Gedächtnis der Nachkommen verdrängte.
Die Provinz Iga lag in der Wiege der alten japanischen Kultur, im Zentrum der Hauptinsel Honshu. Viele Orte in Bashos Heimatland sind für ihre Schönheit bekannt und das Volksgedächtnis hat dort Lieder, Legenden und alte Bräuche in Hülle und Fülle bewahrt. Berühmt war auch die Volkskunst der Provinz Iga, wo man wunderbares Porzellan herstellen konnte. Der Dichter liebte seine Heimat sehr und besuchte sie in seinen letzten Jahren oft.
Wandernder Rabe, schau! Wo ist dein altes Nest? Überall blühen Pflaumenbäume.
So beschrieb er das Gefühl, das ein Mensch empfindet, wenn er nach einer langen Pause das Zuhause seiner Kindheit wiedersieht. Alles, was bisher vertraut schien, verwandelt sich plötzlich auf wundersame Weise, wie ein alter Baum im Frühling. Die Freude am Wiedererkennen, das plötzliche Begreifen von Schönheit, die so vertraut ist, dass man sie nicht mehr bemerkt, ist eines der bedeutendsten Themen in Bashos Gedichten.
Die Verwandten des Dichters waren gebildete Menschen, was vor allem Kenntnisse der chinesischen Klassiker voraussetzte. Sowohl Vater als auch älterer Bruder verdienten ihren Lebensunterhalt mit dem Unterrichten von Kalligraphie. Solche friedlichen Berufe wurden zu dieser Zeit vielen Samurai zuteil.
Der mittelalterliche Streit und Bürgerkrieg endete, als ein Krieger sich mit einer Waffenleistung verherrlichen und mit dem Schwert eine hohe Position erobern konnte. Die Felder großer Schlachten sind mit Gras überwuchert.
Zu Beginn des 17. Jahrhunderts gelang es einem der Feudalherren, sich gegen die anderen durchzusetzen und eine starke Zentralregierung im Land zu errichten. Zweieinhalb Jahrhunderte lang regierten seine Nachkommen – Prinzen aus dem Tokugawa-Clan – Japan (1603–1867). Der Wohnsitz des obersten Herrschers war die Stadt Edo (heute Tokio). Die Hauptstadt hieß jedoch immer noch die Stadt Kyoto, in der der aller Macht beraubte Kaiser lebte. An seinem Hof erklang alte Musik, und bei Poesieturnieren wurden Gedichte der klassischen Form (Tanka) verfasst.
Die „Befriedung des Landes“ trug zum Wachstum der Städte, zur Entwicklung von Handel, Handwerk und Kunst bei. Die offiziell angenommene Lebensweise im Land basierte immer noch auf der Subsistenzlandwirtschaft, doch Ende des 17. Jahrhunderts erlangte das Geld eine größere Macht. Und diese neue Macht drang gebieterisch in das menschliche Schicksal ein.
Riesiger Reichtum konzentrierte sich in den Händen von Geldwechslern, Großhändlern, Geldverleihern und Winzern, während in den engen Straßen der Vororte unbeschreibliche Armut herrschte. Doch trotz der Schwierigkeiten des Stadtlebens, trotz Armut und Überfüllung war die Anziehungskraft der Stadt immer noch sehr groß.
Während der Genroku-Jahre (1688–1703) blühte die städtische Kultur auf. Einfache Alltagsgegenstände wurden in den Händen von Handwerkern zu wunderbaren Kunstwerken. Geschnitzte Schlüsselanhänger, Netsuke, Paravents, Fächer, Kisten, Schwertschützer, Farbgravuren und vieles mehr aus dieser Zeit dienen heute als Dekoration für Museen. Preiswerte Bücher mit hervorragenden Illustrationen, gedruckt im Holzschnitt aus geschnitzten Holzbrettern, wurden für die damalige Zeit in großen Auflagen veröffentlicht. Kaufleute, Lehrlinge und Ladenbesitzer verliebten sich in Romane, Modepoesie und Theater.
Die japanische Literatur brachte eine Konstellation brillanter Talente hervor: Neben Basho gehörten dazu der Schriftsteller Ihara Saikaku (1642–1693) und der Dramatiker Chikamatsu Monzaemon (1653–1724). Sie alle sind so unterschiedlich – der tiefe und weise Basho, der ironische, irdische Saikaku und Chikamatsu Monzaemon, der in seinen Stücken eine hohe Intensität der Leidenschaften erreichte – haben eines gemeinsam: Sie sind durch die Epoche miteinander verbunden. Die Städter liebten das Leben. Sie forderten von der Kunst Authentizität und genaue Lebensbeobachtungen. Seine sehr historisch entstandene Konvention ist zunehmend von Realismus durchdrungen.
Basho war achtundzwanzig Jahre alt, als er 1672 entgegen der Überredung und den Warnungen seiner Verwandten seinen Dienst im Haus eines örtlichen Feudalherrn aufgab und voller ehrgeiziger Hoffnungen mit einem Band seiner Gedichte nach Edo ging.
Zu diesem Zeitpunkt hatte Basho bereits einige Berühmtheit als Dichter erlangt. Seine Gedichte wurden in den Sammlungen der Hauptstadt veröffentlicht, er wurde zu Poesieturnieren eingeladen ...
Als er sein Heimatland verließ, befestigte er am Tor des Hauses, in dem sein Freund lebte, ein Blatt Papier mit Versen:
Cloud-Bank Legen Sie sich zwischen Freunden nieder... Wir verabschiedeten uns Für immer wandernde Gänse.
Im Frühling fliegt eine Wildgans nach Norden, wo ein neues Leben auf sie wartet; der andere bleibt traurig am alten Ort. Das Gedicht atmet jugendliche Romantik; durch die Traurigkeit der Trennung spürt man die Freude, in eine unbekannte Ferne zu fliegen.
In Edo schloss sich der Dichter den Anhängern der Danrin-Schule an. Stoff für ihre Kreativität nahmen sie aus dem Leben der Stadtbewohner und schreckten bei der Erweiterung ihres poetischen Vokabulars auch vor den sogenannten Prosaismen nicht zurück. Diese Schule war für ihre Zeit innovativ. Im Danrin-Stil geschriebene Gedichte klangen frisch und frei, aber meistens handelte es sich nur um Genrebilder. Basho spürte die ideologischen Beschränkungen und die thematische Enge der zeitgenössischen japanischen Poesie und wandte sich Anfang der achtziger Jahre der klassischen chinesischen Poesie des 8. bis 12. Jahrhunderts zu. Darin fand er ein umfassendes Konzept des Universums und des Platzes, den der Mensch darin als Schöpfer und Denker einnimmt, reifes bürgerliches Denken, echte Gefühlsstärke und ein Verständnis für die hohe Mission des Dichters. Am meisten liebte Basho die Gedichte des großen Du Fu. Wir können über ihren direkten Einfluss auf Bashos Arbeit sprechen.
Er studierte sorgfältig die Philosophie von Zhuangzi (369–290 v. Chr.), die reich an poetischen Bildern ist, und die buddhistische Philosophie der Zen-Sekte, deren Ideen großen Einfluss auf die japanische mittelalterliche Kunst hatten.
Bashos Leben in Edo war schwierig. Mit der Hilfe einiger Gönner bekam er eine Anstellung im öffentlichen Dienst in der Abteilung für Wasserstraßenbau, verließ diese Position jedoch bald. Er wurde Lyriklehrer, aber seine jungen Schüler waren nur an Talent reich. Nur einer von ihnen, Sampu, der Sohn eines wohlhabenden Fischers, fand einen Weg, dem Dichter wirklich zu helfen: Er überredete seinen Vater, Basho eine kleine Wachhütte in der Nähe eines kleinen Teichs zu geben, der einst als Aquarium diente. Basho schrieb darüber: „Neun Jahre lang führte ich ein erbärmliches Leben in der Stadt und zog schließlich in den Vorort Fukagawa. Eine Person sagte früher weise: „Die Hauptstadt Chang'an ist seit der Antike das Zentrum von Ruhm und Reichtum, aber für jemanden, der kein Geld hat, ist es schwierig, darin zu leben.“ Das denke ich auch, weil ich ein Bettler bin.
In Gedichten, die in den frühen Achtzigern geschrieben wurden, zeichnete Basho gern seine elende Bananenhütte (Basho-an), die so genannt wurde, weil er in der Nähe Bananenpalmensetzlinge gepflanzt hatte. Er stellte auch die gesamte umliegende Landschaft detailliert dar: das sumpfige, mit Schilf bedeckte Ufer des Sumida-Flusses, Teebüsche, einen kleinen toten Teich. Die Hütte stand am Rande der Stadt, im Frühling durchbrachen nur die Schreie der Frösche die Stille. Der Dichter nahm ein neues Pseudonym an, „Banana Hut Dweller“, und begann schließlich, seine Gedichte einfach als Basho (Bananenbaum) zu signieren.
Selbst im Winter mussten wir Wasser kaufen: „Wasser aus einem gefrorenen Krug ist bitter“, schrieb er. Basho hatte das tiefe Gefühl, dass er ein armer Stadtmensch war. Doch anstatt wie andere seine Armut zu verbergen, sprach er mit Stolz darüber. Armut wurde zum Symbol seiner geistigen Unabhängigkeit.
Unter den Stadtbewohnern herrschte ein ausgeprägter Geist der Erwerbssucht, des kleinbürgerlichen Hortens und des Geizhalses, aber die Kaufleute waren nicht abgeneigt, diejenigen zu begünstigen, die sie zu unterhalten wussten. Künstler wurden sehr oft zu Mitläufern wohlhabender Kaufleute. Es gab Dichter, die an einem Tag Hunderte und Tausende von Strophen verfassten und sich dadurch leicht Ruhm verschafften. Dies war nicht die Absicht des Dichters Basho. Er malt in seinen Gedichten das Idealbild eines freien Dichter-Philosophen, sensibel für Schönheit und gleichgültig gegenüber den Segnungen des Lebens ... Wenn der Kürbis, der in Bashos Hütte als Krug für Reiskörner diente, bis auf den Boden leer ist, nun ja, Nun ja: Er wird eine Blume in seinen Hals stecken!
Doch gleichgültig gegenüber dem, was andere am meisten schätzten, behandelte Basho seine Arbeit mit größtem Anspruch und größter Sorgfalt.
Bashos Gedichte können trotz der extremen Lakonizität ihrer Form keineswegs als fließende Improvisationen angesehen werden. Dies sind nicht nur die Früchte der Inspiration, sondern auch einer Menge harter Arbeit. „Der Mann, der in seinem ganzen Leben nur drei bis fünf ausgezeichnete Gedichte geschrieben hat, ist ein wahrer Dichter“, sagte Basho einem seiner Schüler. „Derjenige, der zehn geschaffen hat, ist ein wunderbarer Meister.“
Viele Dichter, Bashos Zeitgenossen, betrachteten ihre Arbeit als ein Spiel. Bashos philosophische Poesie war ein neues Phänomen, das sowohl in der Ernsthaftigkeit seines Tons als auch in der Tiefe seiner Ideen beispiellos war. Er musste innerhalb der Grenzen traditioneller poetischer Formen schaffen (ihre Trägheit war sehr groß), aber es gelang ihm, diesen Formen neues Leben einzuhauchen. Zu seiner Zeit galt er als unübertroffener Meister des Renku und der Terzette, aber nur letztere haben den Test der Zeit vollständig bestanden.
Die Form der lyrischen Miniatur verlangte vom Dichter grausame Selbstbeherrschung und ermöglichte ihm gleichzeitig, jedem Wort Gewicht zu verleihen, viel zu sagen und dem Leser noch mehr zu suggerieren und so seine kreative Fantasie zu wecken. Die japanische Poetik berücksichtigte die Gegenarbeit der Gedanken des Lesers. So entsteht aus dem Schlag des Bogens und der Reaktion der zitternden Saite zusammen Musik.
Tanka ist eine sehr alte Form japanischer Poesie. Basho, der selbst kein Tanka schrieb, war ein großer Kenner antiker Anthologien. Er liebte besonders den Dichter Saige, der in den dunklen Jahren der Bürgerkriege im 12. Jahrhundert als Einsiedler lebte. Seine Gedichte sind überraschend einfach und scheinen von Herzen zu kommen. Die Natur war für Saige die letzte Zuflucht, wo er in einer Berghütte den Tod seiner Freunde und das Unglück des Landes betrauern konnte. Das tragische Bild von Saige taucht in Bashos Gedichten immer auf und scheint ihn auf seinen Wanderungen zu begleiten, obwohl die Epochen, in denen diese Dichter lebten, und ihre gesellschaftliche Existenz sehr unterschiedlich waren.
Im Laufe der Zeit wurde der Pantoffel klar in zwei Strophen unterteilt. Manchmal wurden sie von zwei verschiedenen Dichtern verfasst. Es stellte sich heraus, dass es eine Art poetischer Dialog war. Es konnte beliebig lange und mit beliebig vielen Teilnehmern fortgesetzt werden. So entstanden die „verbundenen Strophen“ – eine im Mittelalter sehr beliebte poetische Form.
Die „verbundenen Strophen“ wechselten Terzette und Couplets ab. Durch die gleichzeitige Kombination von zwei Strophen war es möglich, eine komplexe Strophe zu erhalten – eine Pentaverse (Tanka). In dieser langen Gedichtkette gab es keine einzige Handlung. Die Fähigkeit, beim Thema eine unerwartete Wendung zu nehmen, wurde geschätzt; Gleichzeitig spiegelte jede Strophe auf äußerst komplexe Weise ihre Nachbarn wider. So ist ein aus einer Halskette genommener Stein für sich genommen gut, erhält aber in Kombination mit anderen einen neuen, zusätzlichen Charme.
Die erste Strophe hieß Haiku. Nach und nach entwickelte sich das Haiku zu einer eigenständigen poetischen Form, die sich von den „verbundenen Strophen“ löste, und erfreute sich bei der Stadtbevölkerung großer Beliebtheit.
Im Grunde ist Haiku ein lyrisches Gedicht über die Natur, das sicherlich die Jahreszeit angibt.
In Bashos Gedichten ist der Zyklus der Jahreszeiten ein veränderlicher, bewegter Hintergrund, vor dem das komplexe Seelenleben eines Menschen und die Vergänglichkeit des menschlichen Schicksals klarer dargestellt werden.
Eine „ideale“ Landschaft, befreit von aller Rauheit – so malte die alte klassische Poesie die Natur. Im Haiku erlangte die Poesie ihr Gesicht zurück. Ein Mann im Haiku ist nicht statisch, er ist in Bewegung: Hier ist ein Straßenhändler, der durch einen verschneiten Wirbelsturm wandert, und hier ist ein Arbeiter, der eine Mühle dreht. Die Kluft, die bereits im 10. Jahrhundert zwischen literarischer Poesie und Volkslied bestand, wurde kleiner. Ein Rabe, der mit der Nase eine Schnecke in einem Reisfeld pickt, ist ein Bild, das sowohl in Haiku als auch in Volksliedern vorkommt. Viele ländliche Gelehrte verliebten sich, wie Basho bezeugt, in Haiku.
Im Jahr 1680 schuf Basho die Originalversion eines in der Geschichte der japanischen Poesie berühmten Gedichts:
Auf einem kahlen Ast Raven sitzt alleine. Herbstabend.
Der Dichter arbeitete noch mehrere Jahre an diesem Gedicht, bis er den endgültigen Text verfasste. Dies allein spricht Bände darüber, wie hart Basho an jedem Wort gearbeitet hat. Hier verzichtet er auf die Künstlichkeit, das Spiel mit formalen Techniken, das von vielen zeitgenössischen Meistern der Poesie so geschätzt wurde und gerade dadurch ihren Ruhm begründete. Die langen Lehrjahre sind vorbei. Endlich fand Basho seinen Weg in der Kunst.
Das Gedicht sieht aus wie eine monochrome Tuschezeichnung. Nichts Besonderes, alles ist extrem einfach. Mithilfe einiger gekonnt ausgewählter Details entsteht ein Bild des Spätherbstes. Man spürt die Abwesenheit des Windes, die Natur scheint in trauriger Stille erstarrt zu sein. Das poetische Bild scheint nur leicht umrissen zu sein, aber es hat eine große Kapazität und nimmt Sie betörend mit. Es scheint, als würden Sie in das Wasser eines Flusses blicken, dessen Grund sehr tief ist. Und gleichzeitig ist er äußerst spezifisch. Der Dichter schilderte eine reale Landschaft in der Nähe seiner Hütte und spiegelte darin seinen Geisteszustand wider. Er spricht nicht von der Einsamkeit des Raben, sondern von seiner eigenen.
Der Fantasie des Lesers bleibt viel Spielraum. Gemeinsam mit dem Dichter kann er ein von der herbstlichen Natur inspiriertes Gefühl der Traurigkeit erleben oder die Melancholie tief persönlicher Erlebnisse mit ihm teilen. Wenn er mit den chinesischen Klassikern vertraut ist, erinnert er sich vielleicht an Du Fus „Herbstlieder“ und schätzt das einzigartige Können des japanischen Dichters. Eine Person, die sich mit der alten Philosophie Chinas (den Lehren von Lao Tzu und Zhuang Tzu) auskennt, könnte von einer kontemplativen Stimmung durchdrungen sein und sich von den innersten Geheimnissen der Natur durchdrungen fühlen. Das Große im Kleinen zu sehen, ist eine der Hauptideen von Bashos Gedichten.
Basho basierte die von ihm geschaffene Poetik auf dem ästhetischen Prinzip „Sabi“. Dieses Wort kann nicht wörtlich übersetzt werden. Seine ursprüngliche Bedeutung ist „Traurigkeit der Einsamkeit“. „Sabi“ prägte als besonderer Schönheitsbegriff den gesamten Stil der japanischen Kunst im Mittelalter. Nach diesem Prinzip musste Schönheit komplexe Inhalte in einfachen, strengen Formen ausdrücken, die der Kontemplation förderlich waren. Ruhe, gedämpfte Farben, elegische Traurigkeit, Harmonie mit wenigen Mitteln – das ist die Kunst des „Sabi“, die zur konzentrierten Einkehr, zur Loslösung von der alltäglichen Eitelkeit aufruft.
„Sabi“, wie Basho es weithin interpretierte, absorbierte die Quintessenz der klassischen japanischen Ästhetik und Philosophie und bedeutete für ihn das, was „ideale Liebe“ für Dante und Petrarca bedeutete! Indem „Sabi“ den Gedanken und Gefühlen eine erhabene Ordnung verlieh, wurde es zu einer Quelle der Poesie.
Die auf dem „Sabi“-Prinzip basierende Poetik fand ihre vollständigste Verkörperung in fünf Gedichtbänden, die Basho und seine Schüler zwischen 1684 und 1691 verfassten: „Wintertage“, „Frühlingstage“, „Ein blockiertes Feld“, „Kürbiskürbis“. und „Der Strohumhang des Affen“ (Buch Eins).
Trotz seiner ideologischen Tiefe erlaubte das „Sabi“-Prinzip nicht, die lebendige Schönheit der Welt in ihrer Gesamtheit darzustellen. Ein so großer Künstler wie Basho musste das unweigerlich spüren. Die Suche nach der verborgenen Essenz jedes einzelnen Phänomens wurde monoton mühsam. Darüber hinaus weisen die philosophischen Texte der Natur dem Menschen nach dem Prinzip „Sabi“ nur die Rolle eines passiven Betrachters zu.
In den letzten Jahren seines Lebens verkündete Basho ein neues Leitprinzip der Poetik – „Karumi“ (Leichtigkeit). Er sagte seinen Schülern: „Von nun an strebe ich nach Gedichten, die so seicht sind wie der Sunagawa-Fluss (Sandfluss).“
Man sollte die Worte des Dichters nicht allzu wörtlich nehmen; vielmehr klingen sie wie eine Herausforderung für Nachahmer, die, blind vorgefertigten Vorlagen folgend, begannen, Gedichte in Hülle und Fülle mit dem Anspruch auf Tiefgründigkeit zu verfassen. Bashos späte Gedichte sind keineswegs kleinlich; sie zeichnen sich durch ihre große Einfachheit aus, denn sie erzählen von einfachen menschlichen Angelegenheiten und Gefühlen. Gedichte werden leicht, transparent, fließend. Sie zeigen subtilen, freundlichen Humor, herzliches Mitgefühl für Menschen, die viel gesehen und viel erlebt haben. Der große humanistische Dichter konnte sich nicht in der konventionellen Welt der erhabenen Naturpoesie isolieren. Hier ist ein Bild aus dem bäuerlichen Leben:
Junge thront Auf dem Sattel und das Pferd wartet. Radieschen sammeln.
Doch die Stadt bereitet sich auf die Neujahrsfeiertage vor:
Fegen Sie den Ruß weg. Diesmal für mich Der Zimmermann versteht sich gut.
Der Subtext dieser Gedichte ist ein mitfühlendes Lächeln und kein Spott, wie es bei anderen Dichtern der Fall war. Basho erlaubt sich keine bildverzerrenden Grotesken.
Ein Denkmal für Bashos neuen Stil sind zwei Gedichtsammlungen: „Sack of Coal“ (1694) und „The Monkey’s Straw Cloak“ (Buch zwei), die nach Bashos Tod im Jahr 1698 veröffentlicht wurden.
Der Schaffensstil des Dichters war nicht konstant, er veränderte sich mehrmals entsprechend seiner spirituellen Entwicklung. Bashos Gedichte sind eine Chronik seines Lebens. Ein aufmerksamer Leser entdeckt beim erneuten Lesen von Bashos Gedichten jedes Mal etwas Neues für sich.
Dies ist eine der wunderbaren Eigenschaften wirklich großer Poesie.
Ein bedeutender Teil von Bashos Gedichten sind die Früchte seiner Reisegedanken. Viele Gedichte voller durchdringender Kraft sind verstorbenen Freunden gewidmet. Zu diesem Anlass gibt es Gedichte (und einige davon sind ausgezeichnet): als Lob für einen gastfreundlichen Gastgeber, als Dank für ein Geschenk, als Einladung an Freunde, als Bildunterschrift. Kleine Madrigale, winzige Elegien, aber wie viel wird darin gesagt! Wie man in ihnen den Durst nach menschlicher Teilnahme hören kann, vergessen Sie bitte nicht, verletzen Sie sich nicht mit beleidigender Gleichgültigkeit! Mehr als einmal ließ der Dichter seine zu vergesslichen Freunde im Stich und schloss die Tür der Hütte ab, um sie schnell wieder zu öffnen.
„Ein Haiku kann nicht wie Sie aus verschiedenen Stücken zusammengesetzt werden“, sagte Basho zu seinem Schüler. „Es muss wie Gold geschmiedet werden.“ Jedes Gedicht von Basho ist ein harmonisches Ganzes, dessen Elemente alle einer einzigen Aufgabe untergeordnet sind: den poetischen Gedanken möglichst vollständig auszudrücken.
Basho verfasste fünf Reisetagebücher, geschrieben in lyrischer Prosa, durchsetzt mit Poesie: „Bones Whitening in the Field“, „Journey to Kashima“, „Briefe eines wandernden Dichters“, „Tagebuch von Sarasins Reisen“ und das berühmteste „On Die Pfade des Nordens.“ Lyrische Prosa zeichnet sich durch Merkmale des gleichen Stils wie Haiku aus: Sie verbindet Anmut mit „Prosaismus“ und selbst dem gewöhnlichen Menschen vieler Ausdrücke, ist äußerst lakonisch und reich an versteckten emotionalen Obertönen. Und auch darin, wie in der Poesie, verband Basho die Treue zu alten Traditionen mit der Fähigkeit, das Leben auf neue Weise zu sehen.
Im Winter 1682 zerstörte ein Feuer einen großen Teil von Edo und auch Bashos Bananenhütte brannte nieder. Dies gab, wie er selbst sagt, den letzten Anstoß für den schon lange in ihm reifenden Entschluss, auf Wanderschaft zu gehen. Im Herbst 1684 verließ er Edo in Begleitung eines seiner Schüler. Zehn Jahre mit kurzen Pausen. Basho reiste durch Japan. Manchmal kehrte er nach Edo zurück, wo Freunde seine Bananenhütte wieder aufbauten. Doch schon bald wurde er wieder „wie eine gehorsame Wolke“ vom Wind der Wanderung fortgetragen. Er starb in der Stadt Osaka, umgeben von seinen Schülern.
Basho ging als Botschafter der Poesie selbst durch die Straßen Japans, entfachte in den Menschen die Liebe dazu und führte sie in die wahre Kunst ein. Er wusste, wie man die kreative Gabe auch in einem professionellen Bettler findet und weckt. Basho drang manchmal bis in die Tiefen der Berge vor, wo „niemand eine heruntergefallene wilde Kastanienfrucht vom Boden aufheben würde“, aber da er die Einsamkeit schätzte, war er nie ein Einsiedler. Auf seinen Reisen lief er nicht vor den Menschen davon, sondern kam ihnen nahe. Eine lange Reihe von auf den Feldern arbeitenden Bauern, Pferdetreibern, Fischern und Teepflückern zieht durch seine Gedichte.
Basho hat ihre sensible Liebe zur Schönheit eingefangen. Der Bauer richtet für einen Moment seinen Rücken auf, um den Vollmond zu bewundern oder dem Ruf des vorbeiziehenden Kuckucks zu lauschen, der in Japan so beliebt ist. Manchmal stellt Basho die Natur so dar, wie sie von einem Bauern wahrgenommen wird, als würde er sich mit ihm identifizieren. Er freut sich über die dichten Ähren auf dem Feld oder macht sich Sorgen, dass der frühe Regen das Stroh verderben könnte. Tiefe Sorge um die Menschen und ein subtiles Verständnis ihrer spirituellen Welt sind eine der besten Eigenschaften Bashos als humanistischer Dichter. Deshalb warteten sie in verschiedenen Teilen des Landes auf seine Ankunft als Feiertag.
Mit erstaunlicher Stärke strebte Basho nach dem großen Ziel, das er sich gesetzt hatte. Die Poesie war zu seiner Zeit im Niedergang begriffen und er fühlte sich berufen, sie auf das Niveau der hohen Kunst zu heben. Der Wanderweg wurde zu Bashos kreativer Werkstatt. Neue Poesie konnte nicht in vier Wänden entstehen.
Der „Große Lehrer vom Südberg“ befahl einst: „Treten Sie nicht in die Fußstapfen der Alten, sondern suchen Sie, wonach sie gesucht haben.“ Das gilt auch für die Poesie“, brachte Basho diesen Gedanken in seinen Abschiedsworten an einen seiner Schüler zum Ausdruck. Mit anderen Worten: Um wie die Dichter der Antike zu werden, war es nicht nur notwendig, sie nachzuahmen, sondern ihren Weg zurückzuverfolgen, zu sehen, was sie sahen, sich von ihrer kreativen Begeisterung anstecken zu lassen und auf ihre eigene Art zu schreiben .
In der japanischen Lyrik wird traditionell die Natur gepriesen, beispielsweise die Schönheit des Hagi-Strauchs. Im Herbst sind seine dünnen, flexiblen Zweige mit weißen und rosa Blüten bedeckt. Hagi-Blumen bewundern – das war früher das einzige Thema des Gedichts. Aber hören Sie sich an, was Basho über einen einsamen Reisenden auf einem Feld sagt:
Nass, im Regen laufen... Aber auch dieser Reisende ist eines Liedes würdig, Nicht nur Hagi blühen.
Naturbilder in Bashos Gedichten haben sehr oft eine zweitrangige Bedeutung, da sie allegorisch über den Menschen und sein Leben sprechen. Eine scharlachrote Pfefferschote, eine grüne Kastanienschale im Herbst und ein Pflaumenbaum im Winter sind Symbole für die Unbesiegbarkeit des menschlichen Geistes. Ein Oktopus in einer Falle, eine schlafende Zikade auf einem Blatt, von einem Wasserstrahl weggetragen – in diesen Bildern drückte der Dichter sein Gefühl der Zerbrechlichkeit des Daseins, seine Gedanken über die Tragödie des menschlichen Schicksals aus.
Viele von Bashos Gedichten sind von Geschichten, Legenden und Märchen inspiriert. Sein Verständnis von Schönheit hatte tiefe volkstümliche Wurzeln.
Basho war geprägt von einem Gefühl der unauflöslichen Einheit von Natur und Mensch und hinter den Schultern der Menschen seiner Zeit spürte er stets den Atem einer riesigen, jahrhundertealten Geschichte. Darin fand er eine solide Grundlage für die Kunst.
Während der Basho-Ära war das Leben für die einfachen Menschen sowohl in der Stadt als auch auf dem Land sehr schwierig. Der Dichter war Zeuge vieler Katastrophen. Er sah Kinder, die von verarmten Eltern dem sicheren Tod ausgesetzt wurden. Ganz am Anfang des Tagebuchs „Bones Whitening in the Field“ steht folgender Eintrag:
„In der Nähe des Fuji-Flusses hörte ich ein verlassenes Kind, etwa drei Jahre alt, mitleiderregend weinen. Er wurde von der schnellen Strömung mitgerissen und hatte nicht die Kraft, dem Ansturm der Wellen unserer traurigen Welt standzuhalten. Verlassen trauert er um seine Lieben, während das Leben immer noch in ihm schimmert, so flüchtig wie ein Tautropfen. Oh kleiner Hagi-Busch, wirst du heute Nacht herumfliegen oder wirst du morgen verdorren? Als ich vorbeikam, warf ich dem Kind etwas Essen aus meinem Ärmel zu.
Du bist traurig, wenn du dem Schrei der Affen hörst, Wissen Sie, wie ein Kind weint? Verlassen im Herbstwind?
Der Sohn seiner Zeit, Basho, sagt jedoch weiter, dass niemand für den Tod des Kindes verantwortlich sei, es sei ein Beschluss des Himmels gewesen. „Der Mensch ist einem schrecklichen Schicksal ausgeliefert“ – eine solche Vorstellung vom menschlichen Leben löste unweigerlich ein Gefühl der Unsicherheit, Einsamkeit und Traurigkeit aus. Der moderne progressive Schriftsteller und Literaturkritiker Takakura Teru bemerkt:
„Meiner Meinung nach beginnt die neue Literatur Japans mit Basho. Er war es, der das Leid des japanischen Volkes, das ihm während des Übergangs vom Mittelalter zur Neuzeit widerfuhr, am eindringlichsten und mit dem größten Schmerz zum Ausdruck brachte.“
Die Traurigkeit, die in vielen Gedichten Bashos erklingt, hatte nicht nur philosophische und religiöse Wurzeln und war nicht nur ein Echo seines persönlichen Schicksals. Bashos Gedichte drückten die Tragödie der Übergangszeit aus, eine der bedeutendsten in der Geschichte Japans, und waren daher für seine Zeitgenossen nah und verständlich.
Bashos Werk ist so vielfältig, dass es schwierig ist, es auf einen Nenner zu bringen. Er bezeichnete sich selbst als „traurigen Menschen“, war aber auch ein großer Lebensliebhaber. Die Freude einer plötzlichen Begegnung mit Schönheit, fröhliche Spiele mit Kindern, lebendige Skizzen des Alltags und der Moral – mit welcher geistigen Großzügigkeit verschwendet der Dichter immer neue Farben, um die Welt darzustellen! Am Ende seines Lebens gelangte Basho zu jener weisen und erleuchteten Schönheit, die nur einem großen Meister zugänglich ist.
Das poetische Erbe, das Matsuo Basho hinterlassen hat, umfasst Haiku und „verknüpfte Strophen“. Zu seinen Prosawerken zählen Tagebücher, Vorworte zu Büchern und einzelnen Gedichten sowie Briefe. Sie enthalten viele von Bashos Gedanken über Kunst. Darüber hinaus zeichneten die Jünger seine Gespräche mit ihnen auf. In diesen Gesprächen erscheint Basho als einzigartiger und tiefgründiger Denker.
Er gründete eine Schule, die die japanische Poesie revolutionierte. Zu seinen Schülern zählten hochbegabte Dichter wie Kikaku, Ransetsu, Joso, Kyosai, Sampu und Shiko.
Es gibt keinen Japaner, der nicht zumindest ein paar Gedichte von Basho auswendig kennt. Es erscheinen Neuausgaben seiner Gedichte und neue Bücher über sein Werk. Im Laufe der Jahre entfernt sich der große Dichter nicht von seinen Nachkommen, sondern nähert sich ihnen an.
Die lyrische Poesie des Haiku (oder Haiku), deren eigentlicher Schöpfer Basho war, wird immer noch geliebt, beliebt und entwickelt sich weiter.
Beim Lesen von Bashos Gedichten sollte eines beachtet werden: Sie sind alle kurz, aber in jedem von ihnen suchte der Dichter einen Weg von Herz zu Herz.
Matsuo Basho ist der dritte Name des Dichters, unter dem er in Japan und der Welt bekannt ist. Sein richtiger Name ist Jinsichiro Ginzaemon.
Biographie von Matsuo BashoDer zukünftige Dichter wurde in die Familie eines armen, aber gebildeten Samurai hineingeboren. Matsuo Bashos Vater und sein älterer Bruder waren Kalligraphielehrer. Aber er wählte ein anderes Schicksal für sich. Sein Wissensdurst wurde schon früh geweckt und blieb für immer bei ihm. Schon als junger Mann begann Basho, fleißig chinesische Literatur zu studieren. Zu seinen Idolen gehörte der große chinesische Dichter Li Bo. In Anlehnung an seinen Namen, der „Weiße Pflaume“ bedeutet, wurde Basho Tosei „Grüner Pfirsich“ genannt. Dies war Bashos zweiter Vorname. Den ersten – Munefusa – nahm er, sobald er anfing, Gedichte zu schreiben.
Matsuo Basho studierte fleißig chinesische und japanische Poesie und begriff allmählich, dass Dichter einen besonderen Platz unter den Menschen einnehmen. Neben Literatur studierte er Philosophie und Medizin. Allerdings erkannte er nach einiger Zeit, dass Bücher weder den Menschen noch die Natur studieren konnten, und verließ im Alter von 28 Jahren seine Heimat. Der frühe Tod seines Meisters, des Sohnes des Prinzen, veranlasste Matsuo Basho zu diesem Schritt. Ihre Liebe zur Poesie verband sie. Basho wurde Mönch (was die Samurai davon befreite, dem Feudalherrn zu dienen) und ging in die größte japanische Stadt – Edo (das heutige Tokio). Seine Familie versuchte, ihn davon zu überzeugen, seine „rücksichtslose Tat“ aufzugeben, aber er blieb hartnäckig.
In Edo begann der aufstrebende Dichter, eine Poesieschule zu besuchen. Und bald wurde er selbst Lyriklehrer für junge Leute, von denen die meisten so arm waren wie er. Armut störte Basho nicht. Er fühlte sich wie ein Anhänger buddhistischer Mönche, für die spirituelle Verbesserung vor allem materielle Vorteile bedeutete. Er lebte in einem Haus am Stadtrand von Edo, das ihm der Vater eines seiner Schüler gestiftet hatte. Um seinen Lebensraum zu schmücken, pflanzte er eine Bananenstaude (Basho auf Japanisch).
Wahrscheinlich inspirierte das Geräusch breiter Bananenblätter das letzte Pseudonym des Dichters – Basho. Mit diesem Namen ging er in die Geschichte der japanischen und weltweiten Poesie ein. Basho schaffte es nicht, lange in seiner mit einer Bananenstaude geschmückten Hütte zu leben. Sie ist niedergebrannt. Von dieser Zeit (1682) bis zu seinem Lebensende war er ein Wanderer, wie viele Dichter vor ihm. Reisende Dichter sind eine japanische Tradition. Sie wanderten durch ihr Land, suchten nach den schönsten Orten, beschrieben sie dann in Gedichten und schenkten sie den Menschen. Während seiner zehnjährigen Wanderschaft bereiste Matsuo Basho auch viele Straßen und sah viele Menschen. Seine Eindrücke hinterließ er in Reisetagebüchern und in Gedichten. Insgesamt gibt es fünf „Reisetagebücher“. Im Gedächtnis der Japaner blieb Matsuo Basho, dessen Biografie wir besprochen haben, ein Dichter in klösterlicher Robe und mit Reisestab.
Schlüsseldaten im Leben von Matsuo Basho:
1644 – geboren in der Burgstadt Ueno, Provinz Iga;
1672 – verließ seine Heimatstadt und ging mit einem Band seiner Gedichte nach Edo (Tokio);
1684 – verließ Edo und reiste durch Japan;
1694 – gestorben in Osaka.
Gedichte von Matsuo BashoEr schrieb für unsere Wahrnehmung ungewöhnliche Gedichte in nur drei Zeilen. Die Japaner nennen sie Haiku. Es ist kein Zufall, dass diese poetische Form in Japan entstand. Sein Erscheinungsbild ist auf die gesamte Struktur des japanischen Lebens zurückzuführen, das sich in einem geschlossenen geografischen Raum abspielt – auf den Inseln. Dieser Umstand prägte offenbar die japanische Tendenz zu Askese und Minimalismus im Alltag: ein helles, leeres Haus, ein Steingarten, Bansai (kleine Bäume). Dies beeinflusste auch den Lakonismus in der Kunst.
Auch die Literatur, insbesondere die Poesie, drückte die innere Sehnsucht der Japaner nach kleinen Dingen aus. Ein Beispiel für dieses Haiku sind drei Zeilen, deren Länge streng definiert ist. Die erste hat 5 Silben, die zweite hat 7, die dritte hat 5. Tatsächlich entstand das Haiku durch das Abschneiden der letzten beiden Zeilen aus dem Tank (5-7-5-7-7). Haiku bedeutet auf Japanisch Eröffnungsverse. Im Haiku gibt es keinen Reim, den wir bei der Lektüre russischer Dichter gewohnt sind. Tatsächlich hatten die Japaner nie Reime – das ist einfach ihre Sprache.
Fast jedes Haiku muss „saisonale Wörter“ enthalten, die die Jahreszeit angeben. Winterpflaume, Schnee, Eis, schwarze Farbe – das sind Bilder des Winters; singende Frösche, Sakura-Blumen – Frühling; Nachtigall, Kuckuck, „Bambuspflanztag“ des Sommers; Chrysanthemen, gelbe Blätter, Regen, Mond - Herbst.
Was für eine Traurigkeit!
In einem kleinen Käfig aufgehängt
Gefangenes Cricket.
Traurigkeit – weil der Winter naht. Die Grille im Käfig ist ihr Zeichen. In China und Japan wurden zwitschernde Insekten (Zikaden, Grillen) wie Singvögel im Winter in kleinen Käfigen im Haus gehalten. Und sie wurden im Herbst verkauft.
Haiku ist normalerweise in zwei Teile gegliedert. Die erste Zeile des Gedichts ist sein erster Teil, der das Bild, die Situation andeutet und die Stimmung vorgibt.
Der Mairegen ist endlos.
Die Malven greifen irgendwo hin,
Auf der Suche nach dem Weg der Sonne.
In diesem Haiku fängt die erste Zeile ein monotones Zeitlupenphänomen ein und löst eine Welle der Verzweiflung und Melancholie aus.
Der zweite Teil des Haiku sollte dem ersten gegenübergestellt werden. In diesem Gedicht wird Stille mit Bewegung („Strecken“, „Suchen“), Grauheit, Verzweiflung – mit der „Sonne“ verglichen. Somit enthält das Gedicht nicht nur eine kompositorische, sondern auch eine semantische Antithese.
Jedes Haiku ist ein kleines Gemälde. Wir sehen es nicht nur, sondern hören es auch – das Rauschen des Windes, den Schrei eines Fasans, den Gesang einer Nachtigall, das Quaken eines Frosches und die Stimme eines Kuckucks.
Die Besonderheit des Haiku besteht darin, dass es Bilder mit Andeutungen schafft, die oft in einem Wort ausgedrückt werden. Japanische Künstler machen dasselbe.
Worüber kann man im Haiku schreiben? Über alles: über ihr Heimatland, über Mutter, Vater, Freund, über Arbeit, Kunst, aber das Hauptthema des Haiku ist die Natur... Die Japaner lieben die Natur und es bereitet ihnen große Freude, ihre Schönheit zu betrachten. Sie haben sogar Konzepte, die den Prozess der Bewunderung der Natur bezeichnen. Hanami bewundert die Blumen, Tsukimi bewundert den Mond, Yukimi bewundert den Schnee. Haiku-Sammlungen waren üblicherweise in vier Kapitel unterteilt: „Frühling“, „Sommer“, „Herbst“, „Winter“.
Aber in den Gedichten von Matsuo Basho ging es nicht nur um Blumen, Vögel, Wind und den Mond. Zusammen mit der Natur lebt der Mensch immer in ihnen – er pflanzt Reissprossen, bewundert die Schönheit des heiligen Berges Fuji, friert in einer Winternacht, blickt auf den Mond. Er ist traurig und fröhlich – er ist überall, er ist die Hauptfigur.
Ich habe von einer alten Geschichte geträumt:
Eine alte, verlassene Frau in den Bergen weint.
Und erst einen Monat ist ihre Freundin.
Das Gedicht fängt Anklänge an eine alte Legende ein, in der es darum geht, wie ein Mann, der der Verleumdung seiner Frau glaubte, seine alte Tante, die seine Mutter ersetzte, auf einen verlassenen Berg brachte und sie dort zurückließ. Als er das klare Gesicht des Mondes über dem Berg aufgehen sah, bereute er es und beeilte sich, die alte Frau nach Hause zu bringen.
Matsuo Basho spricht oft allegorisch über einen Menschen und sein Leben. So geht es in diesem, einem der berühmtesten Haiku dieses Autors:
Alter Teich.
Ein Frosch sprang ins Wasser.
Ein Platschen in der Stille.
Haiku scheinen sehr einfach und unkompliziert zu sein, es scheint, dass es überhaupt nicht schwierig ist, sie zu schreiben. Aber es scheint nur auf den ersten Blick so. Tatsächlich steckt dahinter nicht nur die harte Arbeit des Dichters, sondern auch sein Wissen über die Geschichte und Philosophie seines Volkes. Hier ist zum Beispiel eines von Bashos anerkannten Meisterwerken:
Auf einem kahlen Ast
Raven sitzt alleine.
Herbstabend.
Es scheint nichts Besonderes zu sein, aber es ist bekannt, dass Matsuo Basho dieses Gedicht viele Male überarbeitet hat – bis er die einzig notwendigen Wörter gefunden und an ihre Stelle gesetzt hat. Mit Hilfe mehrerer präziser Details („Hinweise“) schuf der Dichter ein Bild des Spätherbstes. Warum hat Basho unter allen Vögeln den Raben ausgewählt? Natürlich ist es kein Zufall. Das ist der allwissende Rabe. Es symbolisiert die buddhistische Distanzierung von der hektischen Welt, das heißt, mit seiner tiefen Bedeutung richtet sich das Haiku an einen Menschen – seine Einsamkeit. Hinter den Naturbildern verbirgt Matsuo Basho stets Stimmungen und tiefe Gedanken. Er war der erste in Japan, der Haiku mit philosophischen Gedanken versah.
Haiku ist der Teil der Kultur, der Teil des Lebens eines jeden Japaners war.
Hauptmerkmale des Haiku:
- eine bestimmte Anzahl von Silben in drei Zeilen (5-7-5);
- einen Teil des Gedichts einem anderen gegenüberstellen;
- Mangel an Reim;
- das Vorhandensein von „Hinweisen“;
- die Verwendung von „saisonalen Wörtern“;
- Prägnanz;
- Malerisch;
- Bestätigung zweier Prinzipien: Natur und Mensch;
- Entwickelt für die Mitgestaltung durch den Leser.
