Einer der alten Deutschen. Die Deutschen sind uralt. Sozialstruktur der alten Germanen
Aufsatz in der akademischen Disziplin „Geschichte der Welt“
zum Thema: „Geschichte Deutschlands. Deutsche Stämme.“
Planen
1. Einleitung.
2. Deutschland. Prehistorische Zeiten.
3. Germanische Stämme im Römischen Reich.
4. Geschichte der deutschen Länder bis zum Beginn des 10. Jahrhunderts.
5. Schlussfolgerung.
6. Referenzliste.
1. Einleitung.
Die Geschichte Deutschlands hat viele blinde Flecken, Mythen und zweifelhafte Fakten. Tatsache ist, dass es weder klar definierte Grenzen noch ein einziges wirtschaftliches, politisches und kulturelles Zentrum gab. Das Gebiet des heutigen Deutschlands war ein Ort, der ständig von verschiedenen Nomadenstämmen durchzogen wurde. Die alten Germanen, die aus dem nördlichen Teil Europas einwanderten, kolonisierten diese Länder nach und nach. Die germanischen Stämme waren nicht einig, manchmal kämpften sie untereinander, manchmal schlossen sie Bündnisse. Der Unterschied zwischen ihnen blieb trotz der etablierten germanischen Volksgruppe über viele Jahrhunderte hinweg bestehen. Als sie nach Süden zogen, verdrängten und assimilierten sie systematisch die Kelten. Sie sollten eine entscheidende Rolle im Schicksal des Römischen Reiches spielen und an der Bildung einer Reihe europäischer Völker und Staaten beteiligt sein. Daher werden die Deutschen in Zukunft eng mit den Briten, Franzosen, Belgiern, Schweizern, Skandinaviern, Tschechen, Holländern usw. verbunden sein. Diese Zusammenfassung wird der Frühzeit in der Geschichte Deutschlands gewidmet.
2. Deutschland. Prehistorische Zeiten.
In prähistorischer Zeit drangen Gletscher viermal bis nach Mitteleuropa vor. Auf dem Gebiet des heutigen Deutschland befanden sich Standorte und Wanderrouten der ältesten Hominiden. Die gefundenen Überreste des Heidelberger Menschen stammen aus der Zeit der ersten interglazialen Erwärmung vor etwa 600.000 bis 500.000 Jahren. Später entdeckten Archäologen weitere Funde: Skelettteile aus Bilzingsleben, bei Stuttgart entdeckte Skelettreste des Steinheimer Menschen (zweite Zwischeneiszeit), Schöninger und Lehringer Holzspeere, bei Düsseldorf gefundene Überreste eines Neandertalers (dritte Zwischeneiszeit) . Man weiß heute, dass sich der Neandertaler aus dem Heidelberger Menschen entwickelt hat. Diese prähistorischen Menschen lebten unter rauen klimatischen Bedingungen und kämpften erbittert ums Überleben. In besonders gefährlichen Gebieten, an der Grenze der Gletscher, versuchten sie, sich so nah wie möglich beieinander anzusiedeln. Natürlich ist es noch zu früh, über Stämme zu sprechen, geschweige denn, diese alten Menschen als Deutsche zu betrachten. Schließlich gehen Archäologen davon aus, dass es unwahrscheinlich war, dass Deutschland vor dem Mittelpaläolithikum besiedelt war.
Während des Jungpaläolithikums wurden Spuren der Wanderung des Cro-Magnon-Menschen (einem frühen Vertreter des modernen Menschen) entdeckt. Der Beginn des Mesolithikums ist durch für diese Zeit charakteristische Werkzeuge aus Knochen gekennzeichnet. Die Dufensee-Kultur gilt als dominant, doch die Tardenoise-Kultur beginnt sich allmählich durchzusetzen. Im Laufe der Zeit wurden Steinwerkzeuge im Alltag eingesetzt. In der Nähe von Rottenburg wurden mehrere Fundstellen entdeckt und erkundet, in denen Wohn- und Werkstätten deutlich erkennbar sind. Das Spätmesolithikum (6000–4500 v. Chr.) bringt Klimaveränderungen mit sich, von einem kontinentalen Klima zu einem atlantischen Klima. Es entstanden große Wälder, in denen Hirsche, Wildschweine und andere Tiere lebten, und wurden zu einer der Hauptnahrungsquellen des alten Menschen. Neben tierischer Nahrung gibt es auch pflanzliche Nahrung: Nüsse, Beeren, Eicheln. Die Steinverarbeitung wird verbessert.
In der frühen Jungsteinzeit drangen aus dem heutigen Österreich und Ungarn nach und nach neue Bevölkerungsgruppen in die Gebiete Deutschlands ein. Ihre Haupttätigkeit ist die Vieh- und Pflanzenproduktion. Es entstehen keramische Produkte (Linearbandkeramik). Mit dem Aufkommen des Mittelneolithikums entwickelte sich die Kultur der Stachelkeramik. Die Münchshefener Kultur gehört zum Spätneolithikum, zu dem auch die Kupferzeit gehörte. Es wurde maßgeblich von Kulturen aus den benachbarten Böhmen und Mähren geprägt. Es zeichnet sich durch große Keramikgefäße und Tassen mit Beinen aus. Produkte aus Kupfer sind nicht üblich, aber offenbar wurde es bereits in den Alpen abgebaut. Die Münchshefener Kultur geht auf die Altheimer Kultur zurück, mit deren Aufkommen in Bayern begonnen wurde, in sumpfigen Gebieten auf Stelzen Behausungen zu errichten. Archäologen führen die Hamer-Kultur auf die späte Kupferzeit zurück.
Während der Bronzezeit wurde Deutschland von Völkern bewohnt, die indogermanische Sprachen sprachen. In dieser Zeit dominierte die Kultur der Kordelware und der Glockenbecher. Die Ära der Jäger, die gezwungen waren, mit Hilfe primitiver Waffen Nahrung zu beschaffen, wird durch die Ära der Hirten ersetzt. Sie haben Vieh, das von einer Weide zur anderen zieht, gefolgt von ihren Familien. Wir wissen von einer großen Schlacht, die um 1250 v. Chr. in der Nähe des Tollensees stattfand. h., an dem mehrere tausend gut organisierte und bewaffnete Krieger teilnahmen. Im Allgemeinen sind uns nur wenige historische Denkmäler aus dieser Zeit bekannt. Meistens handelt es sich dabei um Hügel mit Schmuck in Form von Halsketten oder Armbändern, Schalen aus Ton oder Kupfer. Diese Grabhügel deuten darauf hin, dass die Menschen bereits über das zukünftige Leben nach dem Tod nachdachten und verschiedene Gegenstände in Bestattungen zurückließen.
Im Prozess der kontinuierlichen Bildung einer ethnischen Gemeinschaft, die während der gesamten Bronzezeit in Deutschland andauerte, traten folgende ethnische Gruppen auf: die Kelten, die ab dem 13. Jahrhundert v. Chr. Siedelten. e. vor der römischen Invasion der größte Teil Europas; die Veneti, die sich östlich der Germanen niederließen (sie verschwanden nach der großen Völkerwanderung, die im 4. Jahrhundert n. Chr. begann, vollständig von der Landkarte Europas); nordwestlicher Block – Völker, die auf dem Territorium der modernen Niederlande, Belgiens, Nordfrankreichs und Westdeutschlands lebten, andere Sprachen als Keltisch oder Germanisch sprachen und in Zukunft von diesen ethnischen Gruppen assimiliert wurden.
Wissenschaftler führen die Entstehung der protogermanischen ethnischen und sprachlichen Gemeinschaft auf das 1. Jahrtausend v. Chr. zurück. e. und wird mit der Jastorf-Kultur in Verbindung gebracht, die an die keltische La-Tène-Kultur grenzte. Die alten Germanen lebten im Norden Deutschlands, ihre nächsten Nachbarn waren die Kelten, die sich im Süden niederließen. Nach und nach, beginnend mit der Eisenzeit, verdrängten oder assimilierten die Deutschen sie. Bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. e. Die Deutschen ließen sich in Gebieten nieder, die ungefähr mit dem Gebiet des heutigen Deutschlands übereinstimmten.
3. Germanische Stämme im Römischen Reich.
Die alten Deutschen bildeten sich als eine einzige ethnische Gruppe im nördlichen Teil Europas aus verschiedenen Stämmen, die Träger der indogermanischen Sprache waren. Sie führten ein sesshaftes Leben in den Ländern Jütlands, Skandinaviens und im Unterelbegebiet. Ab etwa dem 2. Jahrhundert v. Chr. e. Die Deutschen beginnen nach Süden zu ziehen und verdrängen die Kelten. Die germanischen Stämme waren zahlreich, aber es gab keine Einheit unter ihnen. Sie können je nach geografischer Lage in Gruppen eingeteilt werden. Zwischen Rhein, Main und Weser lebten die Bataver, Brukter, Hamavier, Chatten und Ubier. Die Falken, Angler, Warins und Friesen ließen sich an der Nordseeküste nieder. Die Markomannen, Quaden, Langobarden und Semnonen bewohnten das Land von der Elbe bis zur Oder. Zwischen Oder und Weichsel lebten Vandalen, Burgunder und Goten. Die Swions und Gauts ließen sich in Skandinavien nieder.
Die alten Germanen hatten ein Stammessystem. Der Kriegerrat wählte auf einer Sondersitzung einen Anführer, woraufhin er auf einen Schild erhoben wurde. Der Herrscher war nur der Erste unter Gleichen und hatte keine absolute Macht; seine Dekrete und Entscheidungen konnten kritisiert und angefochten werden. Während des Krieges wird der Stamm von einem Heerführer angeführt – dem Herzog. Die Hauptbeschäftigung ist Viehzucht und mörderische Kriege. Das Land war Gemeinschaftseigentum. Die Migration vieler Stämme ist sehr schwer zu verfolgen; sie vermischten sich oft und änderten sogar ihren Namen. So wurden die Sueben plötzlich zu Alemannen, Franken und Sachsen, die Bayern werden ihren Ursprung in den böhmischen Markomannen haben usw. Mit der Zeit werden sie gemeinsame Götter und Glaubensvorstellungen haben. Sie haben keine Angst vor dem Tod, denn sie wissen, dass sie nach ihrem Tod im Kampf nach Walhalla gehen werden, wo Wotan auf sie wartet.
Die antike Welt erfuhr erstmals von den Germanen aus den Schriften des griechischen Seefahrers Pytheas aus Massalia, der die Küsten der Nord- und Ostsee bereiste. Später schrieben Caesar und Tacitus über das Leben der germanischen Stämme. Die Stärke und Macht der römischen Militärmaschinerie erschreckte und flößte den Deutschen, die ständig auf der Suche nach neuen Ländern waren, lange Zeit Angst ein, doch ihr Zusammenstoß war nur eine Frage der Zeit. Ab 58 v. Chr e. bis 455 n. Chr e. Die Gebiete westlich des Rheins und südlich der Donau standen unter der Kontrolle des Römischen Reiches. Darüber hinaus von 80 bis 260. N. e. es umfasste einen Teil des heutigen Hessen und einen Teil des heutigen Baden-Württemberg. Die römischen Besitztümer an der Stelle des heutigen Deutschlands wurden in mehrere Provinzen aufgeteilt: Obergermanien, Niedergermanien und Rätien. Während der römischen Herrschaft entstanden Städte wie Trier, Köln, Bonn, Worms und Augsburg.
Rom geriet erstmals während der Invasion der Kimbern und Germanen im 2. Jahrhundert v. Chr. in einen militärischen Konflikt mit den Germanen. e. (113-101 v. Chr.). Sie zogen aus Jütland auf der Suche nach neuen Ländern. Im Jahr 113 v. e. Die Kimbern besiegten die Römer in der Donau-Alpenprovinz Noricum. Später besiegten sie gemeinsam mit den Germanen die Römer in der Schlacht von Arausion. Im Jahr 102-101 v. e. Gaius Marius besiegte die Barbaren und warf sie über die Alpen. Der zweite Kontakt erfolgte bereits im 1. Jahrhundert v. Chr. h., nachdem Gaius Julius Caesar Gallien unterworfen hatte und an den Rhein ging. Im Jahr 72 v. e. Die Sueben fallen unter dem Kommando von Ariovist in Gallien ein, um die keltischen Stämme im Krieg gegen die mit den Römern verbündeten Häduer zu unterstützen. Nachdem Ariovist sie besiegt hatte, zogen andere germanische Stämme nach Gallien. Im Jahr 58 v. e. Julius Cäsar stellte sich den Barbaren entgegen und trieb die Germanen, nachdem er sie besiegt hatte, über den Rhein zurück. Drei Jahre später vernichtete Caesar die Stämme der Usipeten und Tenkterer und überquerte zum ersten Mal den Rhein, woraufhin dieser Fluss für vier Jahrhunderte zur natürlichen nordwestlichen Grenze des Römischen Reiches wurde.
In der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. e. In Gallien kam es häufig zu Aufständen, die von germanischen Stämmen unterstützt wurden. Die Römer mussten in deutsche Gebiete eindringen, um Strafexpeditionen gegen die Germanen durchzuführen. Der zweite römische Feldherr, der den Rhein überquerte, war Marcus Agrippa, der am linken Rheinufer eine Festung gründete. Im Jahr 29 v e. Guy Carrina kämpfte im Jahr 25 v. Chr. gegen die Sueben, die den Galliern halfen. e. Marcus Vinicius hatte bereits versucht, die Germanen dafür zu bestrafen, dass sie römische Händler ausgeraubt hatten. Um 17 oder 16 v. Chr. h. Sugambri, Usipetes und Tencteri, drangen erneut in die Grenzen Galliens ein. Es wurde klar, dass die Deutschen ohne entschlossenes Handeln einfach nicht befriedet werden konnten. Octavian Augustus begann mit den Vorbereitungen für einen großen antideutschen Feldzug, der ab 12 v. Chr. in einer Reihe von Operationen mündete. e. bis 12 n. e., die von Drusus dem Älteren und Tiberius geleitet werden. Einige Stämme wurden ausgerottet, ihr Land wurde verwüstet. Drusus rückte bis zur Elbe vor, starb dann aber und Tiberius nahm seinen Platz ein. Rom wollte jedoch die armen Länder nicht auf Kosten solcher Bemühungen annektieren und beschloss, ein deutsches Königreich unter dem Protektorat Rom zu schaffen, das nur für kurze Zeit bestehen sollte, bis Arminius, der Anführer der Cherusker, rebellierte, wobei die Römer im Teutoburger Wald eine vernichtende Niederlage erlitten. Die Rebellen wurden erst im Jahr 16 n. Chr. besiegt. e. Danach wurde Arminius von seinem engsten Kreis getötet. Dadurch blieben nur Ober- und Untergermanien unter römischer Herrschaft. Im Jahr 69 rebellierten die Bataver unter der Führung von Julius Civilis. Sie eroberten zahlreiche Festungen entlang des Rheins. Im Jahr 70 wurden die Rebellen befriedet. Der neue Kaiser Domitian beschloss schließlich, die armen und unzugänglichen Länder der Deutschen nicht zu erobern. Er beschloss, sich durch die mehr als fünfhundert Kilometer lange Rhein-Donau-Verteidigungslinie vor barbarischen Überfällen zu schützen. Dies stoppte die Wanderung unbesiegter germanischer Stämme für lange Zeit und isolierte sie. In der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts n. Chr. e. Die Barbaren überquerten die Rhein-Donau-Grenze und fielen in Italien ein. Im Jahr 180 gelang es Kaiser Commodus, mit ihnen Frieden zu schließen und sich auf die Wiederherstellung früherer Grenzen zu einigen. Im 3. Jahrhundert kam es erneut zu germanischen Überfällen auf die östlichen Provinzen des Reiches, die zu den Gotenkriegen eskalierten. Kaiser Aurelian gelang es, die Goten auf ihrem eigenen Land aufzuhalten und zu besiegen. An der Westgrenze wurden die Römer von den Alamannen bedroht, die nur mit Hilfe der treuen Markomannen zurückgehalten werden konnten. In den 270er Jahren wurde ein Teil Galliens von den Franken erobert, die Kaiser Probus vertreiben konnte.
Im 4. Jahrhundert setzte das Erscheinen der Hunnen in den Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion die germanischen Stämme in Bewegung, die von den Horden dieser Nomaden bedrängt wurden. Während dieses Jahrhunderts hielten die Römer dem Druck der Goten, Alamannen, Franken und anderer im Rhein- und Donauraum stand. An manchen Orten waren die Römer erfolgreich, an anderen mussten sie Ländereien an die Barbaren abtreten, auf denen sie sich niederließen, wie zum Beispiel in Thrakien. Doch unter der Unterdrückung durch die kaiserlichen Behörden rebellierten sie oft. Eines der größten ereignete sich im Jahr 395 unter der Führung des westgotischen Führers Alarich, im Jahr 410 verwüstete er sogar Rom.
Die Beziehungen zwischen den Deutschen und Rom bestanden nicht nur aus einer Reihe endloser Kriege, sondern auch aus für beide Seiten vorteilhaften Verträgen. Rom sah, dass die Deutschen nicht einig waren und nutzte dies aus. Die Römer erkannten, dass es besser war, loyale Stämme zu haben, als ständig Legionen in den Provinzen zu halten. Mit Hilfe der alliierten Deutschen gelang es, andere Barbarenstämme einzudämmen. Viele Deutsche meldeten sich bei den römischen Truppen und dienten in Grenzgarnisonen, wofür sie Land erhielten. Im Laufe der Zeit tauchten die Deutschen unter den militärischen Eliteoffizieren auf. Einige schafften es, im Dienste der Römer erfolgreich zu sein, bevor sie Anführer ihres Stammes wurden. Zu den ersten, die Freundschaft mit den Römern schlossen, gehörten die Friesen und die Sueben-Nikreter. Die Kommunikation beschränkte sich nicht nur auf militärische Allianzen, es wurde auch Handel betrieben. Viele Gegenstände römischer Produktion: Wein, Schmuck und Silberwaren wurden von Archäologen in den Gräbern deutscher Führer gefunden. Im Gegenzug importierten römische Kaufleute Fische, Pelze, Häute und Bernstein. Die Diplomatie blieb nicht zurück; für die Loyalität und den Gehorsam dieses oder jenes Führers bezahlte Rom mit Gold und Silber. Daher unterhielt das Reich, bevor es unter deren Angriff fiel, der übrigens nie organisiert und spontan war, enge Beziehungen zu den germanischen Stämmen.
V. Jahrhundert n. Chr e. war der letzte in der Geschichte des Römischen Reiches, das sich in einer Phase des Verfalls und Niedergangs befand. Und die Hauptrolle sollten dabei die germanischen Stämme spielen. Die Goten waren im 4. Jahrhundert die ersten, die massenhaft in das Reich eindrangen, gefolgt von den Franken, Burgundern und Sueben. Rom konnte viele Provinzen nicht mehr halten; sobald die Legionen Gallien verließen, kamen die Vandalen, Sueben, Alanen und später die Burgunder und Franken dorthin. Im Jahr 409 fielen sie in Spanien ein. Auf den Fragmenten des Römischen Reiches tauchten die ersten Prototypen deutscher Staaten auf. Das Königreich der Sueben erstreckte sich über den größten Teil der Iberischen Halbinsel und bestand bis 585. Die Westgoten gründeten 418 in Aquitanien einen eigenen Staat. Die Burgunder gründeten ihr Königreich in Gallien, das 437 durch die Hunnen fiel. Die Vandalen ließen sich an den Küsten Nordafrikas nieder und gründeten das Königreich der Vandalen und Alanen. Im Jahr 455 eroberten sie Rom vorübergehend. Im Jahr 451 gelang es den Deutschen, auf den katalanischen Feldern in Gallien Attila, den Anführer der Hunnen, zu besiegen. Der römische Kaiser geriet in der Zeit von 460 bis 470 in große Abhängigkeit von den germanischen Stämmen. Er ernannte sogar Deutsche zu seinen Militärkommandanten. Im Jahr 476 stürzten germanische Soldaten, die in der römischen Armee unter Odoaker dienten, den letzten römischen Kaiser, Romulus Augustus, ohne jemanden an seine Stelle zu setzen, was das Ende des Weströmischen Reiches markierte.
4. Geschichte der deutschen Länder bis zum Beginn des 10. Jahrhunderts.
Nach dem Untergang des Weströmischen Reiches wurden die fränkischen Stämme die stärksten und bedeutendsten unter allen Germanen. Das Königreich der Franken wurde von Chlodwig I. aus der Merowinger-Dynastie gegründet. Als erster König der Franken begann er seine Eroberungszüge von Gallien aus. Im Zuge weiterer Feldzüge wurden die Gebiete der Alamannen am Rhein im Jahr 496, die Besitzungen der Westgoten in Aquitanien im Jahr 507 und die am Mittellauf des Rheins lebenden Franken unterworfen. Die Söhne Chlodwigs besiegten 534 den burgundischen Anführer Godomara und sein Königreich wurde in das Königreich der Franken eingegliedert. Im Jahr 536 überließ ihnen der Ostgotenführer Witigis die Provence. Darüber hinaus dehnten die Franken ihren Einfluss auf die Alpengebiete der Alemannen und Thüringer zwischen Weser und Elbe sowie auf die Besitzungen der Bayern an der Donau aus.
Der merowingische Staat war ein lockeres politisches Gebilde ohne wirtschaftliche und ethnische Einheit. Nach Chlodwigs Tod teilten seine Erben die Reiche auf und schlossen sich gelegentlich zu gemeinsamen Feldzügen zusammen. Es kam zu ständigen mörderischen Konflikten, bei denen die Macht in die Hände hochrangiger Würdenträger des königlichen Hofes – der Mayordomos – fiel. Mitte des 8. Jahrhunderts setzte Major Pippin der Kleine, Sohn des berühmten Karl Martel, den letzten Herrscher der Merowingerfamilie ab und wurde selbst Monarch und begründete damit die karolingische Dynastie. Im Jahr 800 nahm Karl der Große, Sohn Pippins des Kleinen, den Titel eines römischen Kaisers an. Die Hauptstadt des Reiches war die deutsche Stadt Aachen. Zu dieser Zeit kam der Höhepunkt der Macht der fränkischen Macht. Ludwig der Fromme wurde der letzte König des vereinigten Frankenstaates. Er führte endlose Kriege, die das Land in eine Krise führten. Nach seinem Tod spaltete sich das Reich in mehrere unabhängige Staaten.
Im Jahr 843 unterzeichneten die Enkel von Card dem Großen den Vertrag von Verdun, wonach das westfränkische Königreich Karl dem Kahlen zugeteilt wurde, das Mittlere Reich an Lothar und der deutsche Teil an Ludwig den Deutschen. Es ist das Ostfränkische Königreich, das von Wissenschaftlern als der erste vollwertige deutsche Staat angesehen wird. Es kontrollierte die Gebiete östlich des Rheins und nördlich der Alpen. Der ostfränkische Staat zeigte eine stabile Entwicklung, die im Jahr 870 zu einer Erweiterung seiner Grenzen führte. Der östliche Teil Lothringens, einschließlich der Niederlande, des Elsass und des eigentlichen Lothringens, wurde in seine Zusammensetzung einbezogen. Der Prozess der deutschen Erschließung des Gebietes entlang der Elbe, in dem zuvor die Slawen gelebt hatten, begann. Ludwig der Deutsche wählte Regensburg zu seiner Hauptstadt. Der deutsche Staat bestand aus fünf halbunabhängigen Herzogtümern: Sachsen, Bayern, Franken, Schwaben und Thüringen (später kam Lothringen hinzu). Der König hatte keine absolute Macht und war von großen Feudalherren abhängig. Die Bauern verfügten noch über eine Reihe persönlicher und Eigentumsfreiheiten, der Prozess der Versklavung begann wenig später. Bis zum Ende des 9. Jahrhunderts hatte sich das Prinzip der Unteilbarkeit der Macht herausgebildet, deren Thron vom Vater an den ältesten Sohn vererbt werden sollte. Im Jahr 911 erlosch die deutsch-karolingische Linie, was jedoch nicht zur Machtübergabe an die französischen Karolinger führte. Die ostfränkische Aristokratie wählte den fränkischen Herzog Konrad I. zu ihrem König. Dies sicherte den deutschen Fürsten das Recht, einen Nachfolger zu ernennen, für den Fall, dass der verstorbene Herrscher keine Söhne hatte, an die der Thron weitergegeben werden konnte. Konrad erwies sich als schwacher Monarch, der praktisch seinen Einfluss auf die Herzogtümer verloren hatte. Nach seinem Tod im Jahr 918 wurde der sächsische Herzog Heinrich I. der Vogelfänger (918-936) König. Er führte mehrere erfolgreiche Feldzüge gegen die Ungarn und Dänen und baute Verteidigungsanlagen, um Sachsen vor einfallenden Slawen und Ungarn zu schützen. Damit waren bis zum 10. Jahrhundert alle Voraussetzungen für die Schaffung einer vollwertigen deutschen Staatlichkeit und die Bildung einer eigenen Herrscherdynastie unabhängig von der französischen karolingischen Linie geschaffen.
5. Schlussfolgerung.
In dieser Arbeit untersuchten wir die frühe Geschichte germanischer Länder und Stämme. Wie wir sehen können, ist das Gebiet des modernen Deutschland seit prähistorischen Zeiten Schauplatz antiker Stätten, in denen Spuren verschiedener Kulturen gefunden wurden. Im 1. Jahrtausend v. Chr. e. Germanische Stämme dringen von Skandinavien aus nach Mitteleuropa vor, erschließen diese Gebiete nach und nach und verdrängen die Kelten. An der Wende vom 2. zum 1. Jahrhundert. Chr e. Die Germanen treffen zum ersten Mal auf die Römer. Diese Konfrontation wird mehrere Jahrhunderte dauern. Die Uneinigkeit der Germanen kommt den Römern zugute, die dies zu ihrem Vorteil ausnutzen werden. Indem sie mit einigen kämpfen, können sie Allianzen mit anderen bilden. Der Beginn der Invasion der Hunnen in Europa im 4. Jahrhundert wird die Goten in Bewegung setzen, die in Massen in die Länder des Reiches ziehen werden, gefolgt von anderen Stämmen. Infolgedessen gründeten die Deutschen im 5. Jahrhundert ihre ersten Königreiche auf den Fragmenten des antiken Roms, die schließlich in die Hände derselben Deutschen fielen, die den letzten Kaiser abgesetzt hatten. In Zukunft würden die Franken der führende deutsche Stamm sein, die den fränkischen Staat bildeten und andere Stämme und sogar Gallien unterwarfen. Wissenschaftlern zufolge wird es tatsächlich der erste vollwertige deutsche Staat werden.
6. Referenzliste.
1. Eine kurze Geschichte Deutschlands / Schulze Hagen – Verlag: Ves Mir, 2004. – 256 S.
2. Geschichte Deutschlands. Band 1. Von der Antike bis zur Gründung des Deutschen Reiches / Bonwech Bernd – Verlag: Verlag: KDU, 2008. – 644 S.
3. Geschichte Deutschlands / Andre Maurois - Verlag: Azbuka-Atticus, 2017. - 320 S.
4. Eine kurze Geschichte Deutschlands / James Howes – Verlag: Azbuka-Atticus, 2017. – 370 S.
5. Deutsche Geschichte. Durch die Dornen von zwei Jahrtausenden / Alexander Patrushev - Verlag: Verlag der Internationalen Universität in Moskau, 2007. - 708 S.
6. Deutsche Stämme in den Kriegen gegen das Römische Reich / S. Evseenkov, V. Mityukov, A. Kozlenko – Verlag: Reitar, 2007. – 60 S.
Altes Deutschland
Der Name der Germanen weckte bei den Römern bittere Gefühle und weckte dunkle Erinnerungen in ihrer Fantasie. Seit die Germanen und Kimbern die Alpen überquerten und in einer verheerenden Lawine auf das schöne Italien stürzten, blickten die Römer mit Besorgnis auf die ihnen wenig bekannten Völker und waren besorgt über die ständigen Bewegungen im alten Deutschland jenseits des Bergrückens, der Italien von Norden her umzäunte . Sogar Caesars tapfere Legionen wurden von Angst überwältigt, als er sie gegen die Sueben von Ariovist anführte. Die Angst vor den Römern wurde durch die schreckliche Nachricht verstärkt Niederlage des Varus im Teutoburger Wald, Geschichten von Soldaten und Gefangenen über die Härte des deutschen Landes, über die Wildheit seiner Bewohner, ihre hohe Statur, über Menschenopfer. Die Bewohner des Südens, die Römer, hatten die dunkelsten Vorstellungen über das antike Deutschland, über undurchdringliche Wälder, die sich vom Rheinufer über eine neuntägige Reise nach Osten bis zum Oberlauf der Elbe erstrecken und deren Zentrum der Herzynische Wald ist , gefüllt mit unbekannten Monstern; über die Sümpfe und Wüstensteppen, die sich im Norden bis zum stürmischen Meer erstrecken, über denen dichte Nebel liegen, die den lebensspendenden Sonnenstrahlen nicht erlauben, die Erde zu erreichen, auf der das Sumpf- und Steppengras mit Schnee bedeckt ist seit vielen Monaten, auf denen es keine Wege von der Region eines Volkes zur Region eines anderen gibt. Diese Vorstellungen über die Strenge und Düsterkeit des alten Deutschlands waren so tief in den Gedanken der Römer verwurzelt, dass selbst ein Unparteiischer Tacitus sagt: „Wer würde Asien, Afrika oder Italien verlassen, um nach Deutschland zu gehen, einem Land mit rauem Klima, bar jeder Schönheit, das auf jeden, der dort lebt oder es besucht, einen unangenehmen Eindruck hinterlässt, wenn es nicht seine Heimat ist?“ Die Vorurteile der Römer gegenüber Deutschland wurden dadurch verstärkt, dass sie alle Länder, die außerhalb der Grenzen ihres Staates lagen, für barbarisch und wild hielten. Zum Beispiel, Seneca sagt: „Denken Sie an die Völker, die außerhalb des römischen Staates leben, an die Germanen und an die entlang der unteren Donau wandernden Stämme; Ist nicht der fast ununterbrochene Winter, der über ihnen droht, der ständig bewölkte Himmel, ist die Nahrung, die ihnen der unfreundliche, karge Boden gibt, nicht dürftig?“
In der Nähe der majestätischen Eichen- und Laubwälder der Linden wuchsen im alten Deutschland bereits Obstbäume und es gab nicht nur Steppen und moosbedeckte Sümpfe, sondern auch Felder mit reichlich Roggen, Weizen, Hafer und Gerste; Schon die alten germanischen Stämme bauten in den Bergen Eisen für ihre Waffen ab; Heilendes warmes Wasser war bereits in Matthiak (Wiesbaden) und im Land der Tungren (in Spa oder Aachen) bekannt; und die Römer selbst sagten, dass es in Deutschland viele Rinder, Pferde, viele Gänse gibt, deren Daunen die Germanen für Kissen und Federbetten verwenden, dass Deutschland reich an Fischen, Wildvögeln und als Nahrung geeigneten Wildtieren ist, dass Angeln und Jagen den Deutschen leckeres Essen liefern. Ich gehe. Lediglich Gold- und Silbererze im deutschen Gebirge waren noch nicht bekannt. „Die Götter verweigerten ihnen Silber und Gold – ich weiß nicht, wie ich sagen soll, ob aus Gnade oder aus Feindseligkeit ihnen gegenüber“, sagt Tacitus. Der Handel im alten Deutschland war nur Tauschhandel, und nur die dem römischen Staat benachbarten Stämme verwendeten Geld, von dem sie von den Römern einen großen Teil für ihre Waren erhielten. Die Fürsten altgermanischer Stämme oder Völker, die als Gesandte zu den Römern reisten, erhielten goldene und silberne Gefäße als Geschenke; aber laut Tacitus schätzten sie sie nicht mehr als die aus Ton. Die Angst, die die alten Germanen den Römern zunächst eingeflößt hatten, verwandelte sich später in Überraschung über ihre große Statur, ihre körperliche Stärke und ihren Respekt vor ihren Bräuchen; Der Ausdruck dieser Gefühle ist „Deutschland“ von Tacitus. Am Ende Kriege der Ära von Augustus und Tiberius die Beziehungen zwischen Römern und Germanen wurden enger; gebildete Menschen reisten nach Deutschland und schrieben darüber; Dadurch wurden viele der bisherigen Vorurteile ausgeräumt und die Römer begannen, die Germanen besser zu beurteilen. Ihre Vorstellungen vom Land und vom Klima blieben dieselben, ungünstig, inspiriert von den Geschichten von Kaufleuten, Abenteurern, zurückkehrenden Gefangenen, übertriebenen Beschwerden von Soldaten über die Schwierigkeiten von Feldzügen; aber die Germanen selbst begannen von den Römern als Menschen betrachtet zu werden, die viel Gutes in sich hatten; und schließlich entstand bei den Römern die Mode, ihr Aussehen möglichst dem der Germanen anzugleichen. Die Römer bewunderten die große Statur und den schlanken, kräftigen Körperbau der alten Germanen und deutschen Frauen, ihr wallendes goldenes Haar, ihre hellblauen Augen, in deren Blick Stolz und Mut zum Ausdruck kamen. Edle römische Frauen verwendeten künstliche Mittel, um ihrem Haar die Farbe zu verleihen, die sie an den Frauen und Mädchen des alten Deutschlands so mochten.
Familie der alten Deutschen
In friedlichen Beziehungen flößten die alten germanischen Stämme den Römern mit Mut, Stärke und Kampfeslust Respekt ein; Diese Eigenschaften, die sie in Schlachten schrecklich machten, erwiesen sich als respektabel, als sie sich mit ihnen anfreundeten. Tacitus rühmt die Reinheit der Moral, die Gastfreundschaft, die Geradlinigkeit, die Treue zu seinem Wort, die eheliche Treue der alten Germanen und ihren Respekt vor Frauen; er lobt die Deutschen so sehr, dass sein Buch über ihre Bräuche und Institutionen vielen Gelehrten so vorkommt, als wäre es mit der Absicht geschrieben worden, dass seine vergnügungssüchtigen, bösartigen Stammesgenossen sich schämen würden, wenn sie diese Beschreibung eines einfachen, ehrlichen Lebens lesen; Sie glauben, dass Tacitus die Verdorbenheit der römischen Moral klar charakterisieren wollte, indem er das Leben des alten Germanen schilderte, das das direkte Gegenteil von ihnen darstellte. Und tatsächlich kann man in seinem Lob für die Stärke und Reinheit der ehelichen Beziehungen zwischen den alten germanischen Stämmen die Trauer über die Verderbtheit der Römer hören. Im römischen Staat war der Niedergang des ehemals hervorragenden Staates überall sichtbar, es war klar, dass alles auf Zerstörung zusteuerte; desto heller wurde das Leben des alten Deutschlands, das noch seine ursprünglichen Bräuche bewahrte, in Tacitus‘ Gedanken dargestellt. Sein Buch ist von einer vagen Vorahnung durchdrungen, dass Rom in großer Gefahr durch ein Volk sei, dessen Kriege den Römern tiefer ins Gedächtnis eingeprägt seien als die Kriege mit den Samnitern, Karthagern und Parthern. Er sagt, dass „über die Deutschen mehr Triumphe gefeiert als Siege errungen wurden“; Er sah voraus, dass die schwarze Wolke am nördlichen Rand des italienischen Horizonts mit neuen Donnerschlägen, stärker als die vorherigen, über dem römischen Staat explodieren würde, denn „die Freiheit der Germanen ist mächtiger als die Stärke des parthischen Königs.“ Die einzige Beruhigung für ihn ist die Hoffnung auf die Zwietracht der alten germanischen Stämme, auf den gegenseitigen Hass zwischen ihren Stämmen: „Lass die germanischen Völker bleiben, wenn nicht die Liebe zu uns, dann der Hass einiger Stämme auf andere; Angesichts der Gefahren, die unseren Staat bedrohen, kann uns das Schicksal nichts Besseres bescheren als Zwietracht zwischen unseren Feinden.“
Die Besiedlung der alten Germanen nach Tacitus
Lassen Sie uns die Funktionen verbinden, die skizziert werden Tacitus in seinem „Deutschland“ die Lebensweise, Bräuche, Institutionen der alten germanischen Stämme; er macht diese Notizen fragmentarisch, ohne strenge Reihenfolge; Aber wenn wir sie zusammenfügen, erhalten wir ein Bild, in dem es viele Lücken, Ungenauigkeiten und Missverständnisse gibt, entweder bei Tacitus selbst oder bei den Menschen, die ihn mit Informationen versorgten. Vieles ist der Volkstradition entlehnt, die keine Verlässlichkeit hat, aber welche zeigt uns noch immer die Grundzüge des Lebens im alten Deutschland, die Keime dessen, was sich später entwickelte. Die Informationen, die Tacitus uns gibt, ergänzt und verdeutlicht durch die Nachrichten anderer antiker Schriftsteller, Legenden, Überlegungen zur Vergangenheit auf der Grundlage späterer Fakten, dienen als Grundlage für unser Wissen über das Leben der alten germanischen Stämme in der Urzeit.
Das gleiche mit Caesar Tacitus sagt, dass die Deutschen ein zahlreiches Volk sind, das weder Städte noch große Dörfer hat, in verstreuten Dörfern lebt und das Land von den Ufern des Rheins und der Donau bis zur Nordsee und in unbekannten Ländern jenseits der Weichsel und jenseits des Karpatenkamms besetzt; dass sie in viele Stämme aufgeteilt sind und dass ihre Bräuche eigenartig und stark sind. Die von den Kelten bewohnten und bereits von den Römern eroberten Alpengebiete bis zur Donau gehörten nicht zu Deutschland; Die am linken Rheinufer lebenden Stämme zählten nicht zu den alten Germanen, obwohl viele von ihnen, wie die Tungrer (nach der Maas), Trevirer, Nervier, Eburonen, sich noch ihrer germanischen Herkunft rühmten. Die alten germanischen Stämme, die unter Cäsar und danach mehrfach von den Römern am Westufer des Rheins angesiedelt wurden, hatten ihre Nationalität bereits vergessen und die römische Sprache und Kultur übernommen. Die Ubier, in deren Land Agrippa eine Militärkolonie mit einem Mars-Tempel gründete, der große Berühmtheit erlangte, wurden bereits Agrippiner genannt; Sie übernahmen diesen Namen aus der Zeit, als Agrippina die Jüngere, die Frau des Kaisers Claudius, die von Agrippa gegründete Kolonie erweiterte (50 n. Chr.). Diese Stadt, deren heutiger Name Köln noch heute darauf hinweist, dass sie ursprünglich eine römische Kolonie war, wurde bevölkerungsreich und wohlhabend. Die Bevölkerung war gemischt und bestand aus Römern, Ubiern und Galliern. Laut Tacitus wurden die Siedler von der Möglichkeit angezogen, durch gewinnbringenden Handel und das ausgelassene Leben im befestigten Lager leicht zu Reichtum zu gelangen. Diese Kaufleute, Gastwirte, Handwerker und die Menschen, die ihnen dienten, dachten nur an persönliche Vorteile und Freuden; Sie hatten weder Mut noch reine Moral. Die anderen germanischen Stämme verachteten und hassten sie; Die Feindseligkeit verschärfte sich besonders nach dem Batavischer Krieg Sie verrieten ihre Stammesgenossen.
Besiedlung altgermanischer Stämme im 1. Jahrhundert n. Chr. Karte
Die römische Macht etablierte sich auch am rechten Rheinufer im Gebiet zwischen Main und Donau, dessen Grenze vor ihrer Wanderung nach Osten von den Markomannen bewacht wurde. Diese Ecke Deutschlands wurde von Menschen verschiedener alter germanischer Stämme besiedelt; Sie genossen die Schirmherrschaft der Kaiser als Gegenleistung für Tribut, den sie in Brot, Gartenfrüchten und Vieh bezahlten; Nach und nach übernahmen sie römische Bräuche und Sprache. Tacitus nennt dieses Gebiet bereits Agri Decumates, das Decumate-Feld (das heißt das Land, dessen Bewohner den Zehnten zahlen). Die Römer nahmen es wahrscheinlich unter Domitian und Trajan unter ihre Kontrolle und errichteten anschließend entlang der Grenze zum unabhängigen Deutschland einen Graben mit Wall (Limes, „Grenze“), um es vor deutschen Überfällen zu schützen.
Die Befestigungslinie, die das Decumate-Gebiet vor altgermanischen Stämmen schützte, die nicht Rom unterworfen waren, verlief vom Main über Kocher und Jaxt bis zur Donau, an die es im heutigen Bayern grenzte; Es war ein Wall mit Wassergraben, befestigt mit Wachtürmen und Festungen, an einigen Stellen durch eine Mauer verbunden. Die Überreste dieser Befestigungsanlagen sind immer noch sehr auffällig; die Menschen in der Gegend nennen sie „Teufelsmauer“. Zwei Jahrhunderte lang verteidigten Legionen die Bevölkerung der Decumat-Region vor feindlichen Überfällen, sie gewöhnten sich nicht mehr an militärische Angelegenheiten und verloren die Liebe zur Unabhängigkeit und den Mut ihrer Vorfahren. Unter römischem Schutz entwickelte sich in der Decumate-Region die Landwirtschaft und es etablierte sich eine zivilisierte Lebensweise, die den anderen germanischen Stämmen danach ein ganzes Jahrtausend lang fremd blieb. Den Römern gelang es, ein Land, das während der Herrschaft der Barbaren eine fast menschenleere Wüste gewesen war, in eine blühende Provinz zu verwandeln. Den Römern gelang dies schnell, obwohl die germanischen Stämme sie zunächst mit ihren Angriffen behinderten. Zunächst kümmerten sie sich um den Bau von Befestigungsanlagen, unter deren Schutz sie Stadtstädte mit Tempeln, Theatern, Gerichtsgebäuden, Wasserleitungen, Bädern und dem ganzen Luxus italienischer Städte gründeten; Sie verbanden diese neuen Siedlungen mit hervorragenden Straßen und bauten Brücken über Flüsse. In kurzer Zeit übernahmen die Germanen hier römische Bräuche, Sprachen und Konzepte. Die Römer verstanden es, die natürlichen Ressourcen der neuen Provinz sorgfältig zu finden und optimal zu nutzen. Sie pflanzten ihre Obstbäume, ihr Gemüse und ihre Brotsorten in das Decumate-Land um und begannen bald, von dort aus landwirtschaftliche Produkte nach Rom zu exportieren, sogar Spargel und Rüben. Sie sorgten für eine künstliche Bewässerung von Wiesen und Feldern auf diesen Gebieten, die früher den alten germanischen Stämmen gehörten, und zwangen das Land, das vor ihnen für alles ungeeignet schien, fruchtbar zu machen. Sie fingen köstliche Fische in den Flüssen, verbesserten die Viehzucht, fanden Metalle, fanden Salzquellen und fanden überall sehr haltbaren Stein für ihre Gebäude. Sie verwendeten für ihre Mühlsteine bereits die stärksten Lavaarten, die auch heute noch als die besten Mühlsteine gelten; Sie fanden hervorragenden Ton für die Ziegelherstellung, bauten Kanäle und regulierten den Flusslauf; In marmorreichen Gebieten, etwa an den Ufern der Mosel, bauten sie Mühlen, in denen sie diesen Stein in Platten schnitten; Keine einzige Heilquelle blieb ihnen verborgen; An allen warmen Gewässern von Aachen bis Wiesbaden, von Baden-Baden bis zum Schweizer Waden, von Partenkirch (Parthanum) in den Rätischen Alpen bis Wien Baden bauten sie Becken, Hallen, Kolonnaden, schmückten sie mit Statuen, Inschriften und bestaunten die Nachwelt Die Überreste dieser Strukturen, die unter der Erde gefunden wurden, waren so großartig. Die Römer vernachlässigten die arme einheimische Industrie nicht, sie bemerkten die harte Arbeit und Geschicklichkeit der germanischen Eingeborenen und nutzten ihre Talente. Die Überreste breiter gepflasterter Straßen, die Ruinen unterirdischer Gebäude, Statuen, Altäre, Waffen, Münzen, Vasen und Dekorationen aller Art zeugen von der hohen Kulturentwicklung im Decumate-Land unter der Herrschaft der Römer. Augsburg war ein Handelszentrum, ein Lagerhaus für Waren, die der Osten und Süden mit dem Norden und Westen austauschte. Auch andere Städte beteiligten sich aktiv an den Wohltaten des zivilisierten Lebens, zum Beispiel die Städte am Bodensee, die heute Konstanz und Bregenz heißen, Aduae Aureliae (Baden-Baden) am Fuße des Schwarzwaldes, die Stadt am Neckar, das heute Ladenburg heißt. - Die römische Kultur umfasste unter Trajan und den Antoninern auch das Land im Südosten der Decumate-Region entlang der Donau. Dort entstanden reiche Städte wie Vindobona (Wien), Carnunt (Petropel), Mursa (oder Murcia, Essek), Tavrun (Zemlin) und vor allem Sirmium (etwas westlich von Belgrad), weiter östlich Naiss (Nissa), Sardica (Sofia), Nikopol bei Gemus. Das römische Itinerarium („Roadman“) listet so viele Städte an der Donau auf, dass diese Grenze dem Rhein in der hohen Entwicklung des kulturellen Lebens vielleicht nicht nachstand.
Stämme der Mattiacs und Bataver
Unweit des Gebiets, in dem der Grenzwall des Decumatian-Landes mit den zuvor entlang des Tauna-Kamms errichteten Gräben zusammenlief, also nördlich des Decumatian-Landes, siedelten sich die alten germanischen Stämme der Mattiacs an den Ufern an der Rhein, der den südlichen Teil des kriegerischen Volkes der Hatti bildete; Sie und ihre Mitbataver waren treue Freunde der Römer. Tacitus nennt diese beiden Stämme Verbündete des römischen Volkes und sagt, dass sie von jeglichem Tribut befreit seien, sie seien lediglich verpflichtet, ihre Truppen zur römischen Armee zu schicken und Pferde für den Krieg zu geben. Als die Römer ihre umsichtige Sanftmut gegenüber dem batavischen Stamm aufgaben und begannen, ihn zu unterdrücken, begannen sie einen Krieg, der großes Ausmaß annahm. Dieser Aufstand wurde zu Beginn seiner Herrschaft von Kaiser Vespasian befriedet.
Hutt-Stamm
Das Land nordöstlich der Mattiacs wurde vom alten germanischen Stamm der Hutten (Chazzi, Hazzi, Hessen) bewohnt, dessen Land sich bis an die Grenzen des Herzynischen Waldes erstreckte. Tacitus sagt, dass die Chatten einen dichten, kräftigen Körperbau hatten, dass sie einen mutigen Blick und einen aktiveren Geist hatten als andere Deutsche; Gemessen an deutschen Maßstäben verfügten die Hutten über viel Besonnenheit und Intelligenz, sagt er. Unter ihnen schnitt ein junger Mann, der das Erwachsenenalter erreicht hatte, weder die Haare noch den Bart ab, bis er einen Feind tötete: „Erst dann hält er sich für die Schuld seiner Geburt und Erziehung, die seines Vaterlandes und seiner Eltern würdig ist.“ “, sagt Tacitus.
Unter Claudius unternahm eine Abteilung Deutsch-Hattier einen Raubzug am Rhein in der Provinz Obergermanien. Legat Lucius Pomponius sandte Vangiones, Nemetes und eine Abteilung Kavallerie unter dem Kommando Plinius der Ältere diesen Räubern den Fluchtweg versperren. Die Krieger gingen sehr fleißig vor und teilten sich in zwei Abteilungen auf; Einer von ihnen erwischte die Hutts, als sie von dem Raubüberfall zurückkehrten, als sie sich ausruhten und so betrunken waren, dass sie sich nicht mehr wehren konnten. Dieser Sieg über die Germanen war laut Tacitus umso erfreulicher, als bei dieser Gelegenheit mehrere Römer, die vierzig Jahre zuvor bei der Niederlage des Varus gefangen genommen worden waren, aus der Sklaverei befreit wurden. Eine weitere Abteilung der Römer und ihrer Verbündeten drang in das Land der Chatten ein, besiegte sie und kehrte, nachdem sie viel Beute gesammelt hatten, zu Pomponius zurück, der mit den Legionen auf Tauna stand, bereit, die germanischen Stämme abzuwehren, wenn sie sie einnehmen wollten Rache. Aber die Hutten befürchteten, dass die Cherusker, ihre Feinde, in ihr Land eindringen würden, wenn sie die Römer angriffen, und schickten daher Botschafter und Geiseln nach Rom. Pomponius war eher für seine Dramen als für seine militärischen Heldentaten berühmt, aber für diesen Sieg erhielt er einen Triumph.
Alte germanische Stämme der Usipeten und Tenkterer
Die Gebiete nördlich der Lahn, am rechten Rheinufer, wurden von den alten germanischen Stämmen der Usipeter (oder Usipianer) und Tenkterer bewohnt. Der Tencterer-Stamm war berühmt für seine hervorragende Kavallerie; Ihre Kinder hatten viel Spaß beim Reiten, aber auch alte Leute ritten gern. Das Kriegspferd des Vaters wurde an den tapfersten seiner Söhne geerbt. Weiter nordöstlich entlang der Lippe und des Oberlaufs der Ems lebten die Brukterer und dahinter, östlich der Weser, die Hamaws und Angrivars. Tacitus hörte, dass die Brukterer einen Krieg mit ihren Nachbarn führten, dass die Brukterer aus ihrem Land vertrieben und fast vollständig ausgerottet wurden; Dieser Bürgerkrieg war in seinen Worten „ein freudiges Schauspiel für die Römer“. Wahrscheinlich lebte im selben Teil Deutschlands einst der Mars, ein tapferes Volk, das ausgerottet wurde Germanicus.
Friesischer Stamm
Die Gebiete entlang der Meeresküste von der Mündung der Ems bis zu den Batavern und Caninefates waren das Siedlungsgebiet des alten germanischen Friesenstammes. Die Friesen besetzten auch benachbarte Inseln; Diese sumpfigen Orte seien für niemanden beneidenswert, sagt Tacitus, aber die Friesen liebten ihre Heimat. Sie gehorchten den Römern lange Zeit und kümmerten sich nicht um ihre Stammesgenossen. Als Dank für den Schutz der Römer schenkten die Friesen ihnen eine bestimmte Anzahl Ochsenhäute für den Bedarf der Armee. Als dieser Tribut aufgrund der Gier des römischen Herrschers zu einer Belastung wurde, griff dieser germanische Stamm zu den Waffen, besiegte die Römer und stürzte ihre Macht (27 n. Chr.). Doch unter Claudius gelang es dem tapferen Corbulo, die Friesen wieder in ein Bündnis mit Rom zu verwickeln. Unter Nero (58 n. Chr.) kam es zu einem neuen Streit, da die Friesen rechtsrheinische Gebiete besetzten und bewirtschafteten, die leer lagen. Der römische Herrscher befahl ihnen, von dort wegzugehen, sie hörten nicht darauf und schickten zwei Fürsten nach Rom, um zu bitten, dieses Land hinter sich zu lassen. Doch der römische Herrscher griff die dort ansässigen Friesen an, vernichtete einige von ihnen und verschleppte andere in die Sklaverei. Das von ihnen besetzte Land wurde wieder zur Wüste; Soldaten benachbarter römischer Abteilungen ließen ihr Vieh darauf grasen.
Falkenstamm
Östlich von der Ems bis zur Unterelbe und landeinwärts bis zu den Chatten lebte der alte germanische Stamm der Chauken, den Tacitus als den edelsten der Germanen bezeichnete und der Gerechtigkeit als Grundlage seiner Macht ansah; er sagt: „Sie haben weder Eroberungsgier noch Arroganz; Sie leben ruhig, vermeiden Streitigkeiten, provozieren niemanden mit Beleidigungen zum Krieg, verwüsten oder plündern nicht benachbarte Länder, versuchen nicht, ihre Dominanz auf Beleidigungen anderer zu gründen; Dies ist der beste Beweis für ihre Tapferkeit und Stärke. Aber sie sind alle bereit für den Krieg, und wenn es nötig ist, ist ihre Armee immer unter Waffen. Sie haben viele Krieger und Pferde, ihr Name ist berühmt, auch wenn sie den Frieden lieben.“ Dieses Lob passt nicht gut zu der Nachricht, die Tacitus selbst in der Chronik berichtet, dass die Chauker in ihren Booten oft Schiffe ausraubten, die auf dem Rhein und benachbarten römischen Besitzungen fuhren, dass sie die Ansibaren vertrieben und ihr Land in Besitz nahmen.
Cherusker-Deutsche
Südlich der Chauken lag das Land des alten germanischen Stammes der Cherusker; Dieses tapfere Volk, das heldenhaft die Freiheit und seine Heimat verteidigte, hatte bereits zur Zeit des Tacitus seine einstige Stärke und seinen früheren Ruhm verloren. Unter Claudius rief der Stamm der Cherusker Italicus, den Sohn von Flavius und Neffen von Arminius, einen schönen und tapferen jungen Mann, und machte ihn zum König. Zuerst regierte er freundlich und gerecht, dann besiegte er, von seinen Gegnern vertrieben, mit Hilfe der Langobarden und begann grausam zu regieren. Über sein weiteres Schicksal liegen uns keine Neuigkeiten vor. Durch Streit geschwächt und durch einen langen Frieden ihre Kriegslust verloren, hatten die Cherusker zur Zeit des Tacitus keine Macht und wurden nicht respektiert. Auch ihre Nachbarn, die Phosianer, waren schwach. Über die Kimberndeutschen, die Tacitus einen zahlenmäßig kleinen, aber für ihre Heldentaten berühmten Stamm nennt, sagt er das nur in der Zeit Maria Sie fügten den Römern viele schwere Niederlagen zu, und die ausgedehnten Lager, die sie am Rhein hinterlassen hatten, zeigen, dass sie damals sehr zahlreich waren.
Suebi-Stamm
Die alten germanischen Stämme, die weiter östlich zwischen der Ostsee und den Karpaten lebten, in einem Land, das den Römern nur sehr wenig bekannt war, werden von Tacitus wie Caesar mit dem allgemeinen Namen Sueves bezeichnet. Sie hatten einen Brauch, der sie von anderen Deutschen unterschied: Freie Menschen kämmten ihre langen Haare und banden sie über der Krone zusammen, sodass sie wie ein Federbusch flatterten. Sie glaubten, dadurch für ihre Feinde gefährlicher zu werden. Es wurde viel darüber geforscht und diskutiert, welche Stämme die Römer Sueben nannten und über den Ursprung dieses Stammes, aber angesichts der Dunkelheit und widersprüchlichen Informationen über sie unter den antiken Schriftstellern bleiben diese Fragen ungelöst. Die einfachste Erklärung für den Namen dieses alten germanischen Stammes ist, dass „Sevi“ „Nomaden“ bedeutet (schweifen, „wandern“); Die Römer nannten all die zahlreichen Stämme, die weit entfernt von der römischen Grenze hinter dichten Wäldern lebten, Sueben und glaubten, dass diese germanischen Stämme ständig von Ort zu Ort zogen, weil sie am häufigsten von den Stämmen hörten, die sie in den Westen trieben. Die Angaben der Römer über die Sueben sind widersprüchlich und übertriebenen Gerüchten entlehnt. Sie sagen, dass der Suevi-Stamm hundert Distrikte hatte, von denen jeder eine große Armee aufstellen konnte, und dass ihr Land von Wüste umgeben war. Diese Gerüchte bestätigten die Angst, die der Name der Sueben bereits in Cäsars Legionen geweckt hatte. Ohne Zweifel waren die Sueben ein Zusammenschluss vieler altgermanischer Stämme, die eng miteinander verwandt waren und in denen das frühere Nomadenleben noch nicht vollständig durch ein sesshaftes Leben ersetzt worden war und Viehzucht, Jagd und Krieg noch über die Landwirtschaft herrschten. Tacitus nennt die Semnonier, die an der Elbe lebten, die ältesten und edelsten von ihnen, und die Langobarden, die nördlich der Semnonier lebten, die tapfersten.
Hermunduren, Markomannen und Quads
Das Gebiet östlich der Decumat-Region wurde vom alten germanischen Stamm der Hermunduren bewohnt. Diese treuen Verbündeten der Römer genossen großes Vertrauen und hatten das Recht, in der Hauptstadt der rätischen Provinz, dem heutigen Augsburg, freien Handel zu treiben. Unterhalb der Donau im Osten lebte ein Stamm germanischer Narisker, und hinter den Nariskern befanden sich Markomannen und Quaden, die den Mut bewahrten, den ihnen der Besitz ihres Landes verliehen hatte. Die Gebiete dieser alten germanischen Stämme bildeten die Hochburg Deutschlands auf der Donauseite. Die Nachkommen der Markomannen waren lange Zeit Könige Maroboda, dann Ausländer, die durch den Einfluss der Römer an die Macht kamen und dank ihrer Schirmherrschaft festhielten.
Ostgermanische Stämme
Die Germanen, die jenseits der Markomannen und Quaden lebten, hatten Stämme nichtgermanischer Herkunft als Nachbarn. Von den Völkern, die dort in den Tälern und Schluchten der Berge lebten, klassifiziert Tacitus einige als Sueben, zum Beispiel die Marsigner und Buren; andere, wie die Gotins, hält er aufgrund ihrer Sprache für Kelten. Der altgermanische Stamm der Gotiner war den Sarmaten unterworfen, förderte für seine Herren Eisen aus deren Minen und zahlte ihnen Tribut. Hinter diesen Bergen (Sudeten, Karpaten) lebten viele Stämme, die Tacitus als Germanen einstufte. Das größte Gebiet davon wurde vom germanischen Stamm der Lygier bewohnt, der vermutlich im heutigen Schlesien lebte. Die Lygier bildeten eine Föderation, zu der neben verschiedenen anderen Stämmen auch die Garianer und Nagarwals gehörten. Nördlich der Lygier lebten die germanischen Goten und hinter den Goten die Rugier und Lemovier; Die Goten hatten Könige, die mehr Macht hatten als die Könige anderer alter germanischer Stämme, aber immer noch nicht so viel, dass die Freiheit der Goten unterdrückt wurde. Von Plinius und Ptolemaios wir wissen, dass im Nordosten Deutschlands (wahrscheinlich zwischen Warthe und Ostsee) die alten germanischen Stämme der Burgunder und Vandalen lebten; aber Tacitus erwähnt sie nicht.
Germanische Stämme Skandinaviens: Swions und Sitons
Die an der Weichsel und am Südufer der Ostsee lebenden Stämme schlossen die Grenzen Deutschlands; Nördlich davon, auf einer großen Insel (Skandinavien), lebten neben der Bodenarmee und der Flotte die germanischen Swions und Sitons, die stark waren. Ihre Schiffe hatten an beiden Enden einen Bug. Diese Stämme unterschieden sich von den Germanen dadurch, dass ihre Könige unbegrenzte Macht hatten und Waffen nicht in ihren Händen ließen, sondern sie in von Sklaven bewachten Lagerräumen aufbewahrten. Die Sitonen verfielen, um es mit den Worten von Tacitus zu sagen, zu einer solchen Unterwürfigkeit, dass sie von der Königin befohlen wurden und der Frau gehorchten. Jenseits des Landes der Svion-Deutschen, sagt Tacitus, gibt es ein anderes Meer, dessen Wasser fast bewegungslos ist. Dieses Meer umschließt die äußersten Grenzen des Landes. Im Sommer, nach Sonnenuntergang, ist sein Glanz dort immer noch so stark, dass er die Sterne die ganze Nacht über verdunkelt.
Nichtgermanische Stämme der baltischen Staaten: Estii, Pevkini und Finnen
Das rechte Ufer des Suevischen (Ostsee-)Meeres umspült das Land der Estier (Estland). In Bräuchen und Kleidung ähneln die Aestier den Sueben, und in der Sprache stehen sie laut Tacitus den Briten näher. Eisen ist unter ihnen selten; Ihre übliche Waffe ist ein Streitkolben. Sie betreiben die Landwirtschaft fleißiger als die faulen germanischen Stämme; Sie segeln auch auf dem Meer und sind die einzigen Menschen, die Bernstein sammeln. sie nennen es glaesum (dt. Glas, „Glas“?) Sie sammeln es in den Untiefen des Meeres und am Ufer. Lange Zeit ließen sie es zwischen anderen Gegenständen liegen, die das Meer aufwirbelt; doch der römische Luxus machte sie schließlich darauf aufmerksam: „Sie selbst nutzen es nicht, sie exportieren es unverarbeitet und wundern sich, dass sie dafür bezahlt werden.“
Danach nennt Tacitus die Namen der Stämme, von denen er sagt, dass er nicht weiß, ob er sie als Germanen oder Sarmaten einstufen soll; Dies sind die Wenden (Vendas), Pevkins und Fennas. Über die Wenden sagt er, dass sie von Krieg und Raub leben, sich aber von den Sarmaten dadurch unterscheiden, dass sie Häuser bauen und zu Fuß kämpfen. Über die Sänger sagt er, dass einige Schriftsteller sie Bastarn nennen, dass sie in Sprache, Kleidung und dem Aussehen ihrer Behausungen den alten germanischen Stämmen ähneln, dass sie jedoch durch die Heirat mit den Sarmaten von ihnen Faulheit gelernt haben und Unordnung. Weit im Norden leben die Fenne (Finnen), das extremste Volk des bewohnten Raumes der Erde; Sie sind völlige Wilde und leben in extremer Armut. Sie haben weder Waffen noch Pferde. Die Finnen fressen Gras und wilde Tiere, die sie mit Pfeilen mit scharfen Knochen töten; sie kleiden sich in Tierhäute und schlafen auf dem Boden; Um sich vor schlechtem Wetter und Raubtieren zu schützen, bauen sie sich Zäune aus Ästen. Dieser Stamm, sagt Tacitus, hat weder Angst vor Menschen noch vor Göttern. Es hat erreicht, was für Menschen am schwierigsten zu erreichen ist: Sie müssen keine Wünsche haben. Hinter den Finnen verbirgt sich laut Tacitus eine sagenhafte Welt.
Egal wie groß die Zahl der alten germanischen Stämme war, egal wie groß der Unterschied im gesellschaftlichen Leben zwischen den Stämmen, die Könige hatten, und denen ohne Könige war, der scharfsinnige Beobachter Tacitus sah, dass sie alle zu einem nationalen Ganzen gehörten, dass sie waren Teile eines großen Volkes, das, ohne sich mit Ausländern zu vermischen, nach völlig ursprünglichen Bräuchen lebte; Die grundsätzliche Gleichheit wurde nicht durch Stammesunterschiede geglättet. Die Sprache, der Charakter der alten germanischen Stämme, ihre Lebensweise und die Verehrung gemeinsamer germanischer Götter zeigten, dass sie alle einen gemeinsamen Ursprung hatten. Tacitus sagt, dass die Germanen in alten Volksliedern den aus der Erde geborenen Gott Tuiscon und seinen Sohn Mann als ihre Vorfahren preisen, dass aus den drei Söhnen Manns drei indigene Gruppen entstanden und ihre Namen erhielten, die alles umfassten alte germanische Stämme: Ingevones (Friesen), Germinons (Sevi) und Istevoni. In dieser Legende der deutschen Mythologie blieb das Zeugnis der Deutschen selbst unter der sagenumwobenen Hülle erhalten, dass sie trotz aller Zersplitterung die Gemeinsamkeit ihrer Herkunft nicht vergessen und sich weiterhin als Stammesgenossen betrachteten
Bei dem weithin bekannten Phänomen der großen Völkerwanderung spielten die Deutschen eine bedeutende, wenn nicht sogar entscheidende Rolle. Die Germanen sind Stämme der indoeuropäischen Sprachgruppe, die im 1. Jahrhundert siedelten. ANZEIGE Gebiete zwischen Nord- und Ostsee, Rhein, Donau, Weichsel und im Süden Skandinaviens. Das Problem der Herkunft der germanischen Stämme ist äußerst komplex. Wie Sie wissen, hatten die Deutschen weder einen eigenen Homer noch Titus Livius noch Procopius. Alles, was wir über sie wissen, stammt größtenteils aus der Feder griechisch-römischer Historiker, deren Sprache den Phänomenen der deutschen Realität nicht immer gerecht wird.
Der Stammsitz der Deutschen war Nordeuropa, von wo aus ihre Bewegung nach Süden begann. Bei dieser Völkerwanderung traten die germanischen Stämme gegen die Kelten an, was in einigen Gebieten zu Konflikten und in anderen zu Bündnissen und ethnischer gegenseitiger Beeinflussung führte.
Das Ethnonym „Deutsche“ selbst ist keltischen Ursprungs. So nannten zunächst die Kelten den Stamm der Tungrier, dann alle linksrheinischen Stämme. Römische Autoren entlehnten dieses Ethnonym den Kelten, griechische Schriftsteller unterschieden die Germanen jedoch lange Zeit nicht von den Kelten.
Germanische Stämme werden üblicherweise in drei Gruppen eingeteilt: Nordgermanische, Westgermanische und Ostgermanische. Der Süden Skandinaviens und die Halbinsel Jütland waren die gemeinsame Heimat, die „Werkstatt der Stämme“ der Nord-, Ost- und Westdeutschen. Von hier aus zogen einige von ihnen entlang der Meeresküste in den Norden Skandinaviens. Der Großteil der Stämme stammt aus dem 4. Jahrhundert. Chr. behielt die Tendenz bei, nach Süden in den Kontinent und nach Westen zu ziehen. Die Norddeutschen sind die Stämme Skandinaviens, die nicht nach Süden zogen: die Vorfahren der modernen Dänen, Schweden, Norweger und Isländer. Ostdeutsche sind Stämme, die von Skandinavien nach Mitteleuropa einwanderten und sich zwischen Oder und Weichsel niederließen. Unter ihnen sind die Goten, Gepiden, Vandalen, Burgunder, Heruler und Rugier. Die Frage, wann sie sich in diesen Gebieten niederließen, bleibt umstritten. Zu Beginn des Jahres n. Chr. sie befanden sich bereits in dieser Region. Die bedeutendste Gruppe sind die Westdeutschen. Sie waren in drei Zweige unterteilt. Einer davon sind die Stämme, die im Rhein- und Wesergebiet lebten, die sogenannten. Rheinskweser Deutsche oder der Kultverband der Istevons. Dazu gehörten die Bataver, Mattiacer, Chatten, Tenkterer, Brukterer, Hamavier, Hasuarier, Hattuarier, Ubier, Usipeter und Cherusker. Zum zweiten Zweig der Germanen gehörten die Stämme der Nordseeküste (Kultverband der Ingevon). Dies sind die Kimbern, Germanen, Friesen, Chauken, Ampsivarier, Sachsen, Angeln und Varni. Der dritte Zweig der westdeutschen Stämme war die Kultvereinigung der Germinonen, zu der die Sueben, Langobarden, Markomannen, Quadi, Semnonen und Hermunduren gehörten.
Die Gesamtzahl der germanischen Stämme im 1. Jahrhundert. ANZEIGE betrug etwa 3-4 Millionen Menschen. Diese bescheidene Zahl ging jedoch mit Beginn der Umsiedlung zurück, da die deutsche Stammeswelt durch Kriege und Konflikte zwischen Stämmen menschliche Verluste erlitt. Aufgrund periodischer Schwankungen der klimatischen Bedingungen, natürlicher Veränderungen der Ressourcen von Fauna und Flora sowie der Veränderung von Landschaften durch den Einsatz von Feuer, neuen Werkzeugen oder Arbeitsmethoden kam es zu Epidemien und Schocks.
Schon in frühen Zeiten betrieben die Deutschen Landwirtschaft. Es handelte sich um eine Hilfswirtschaft. In einigen Gebieten wurden erhebliche Flächen von Weizen eingenommen. Unter den Feldfrüchten dominierte jedoch Gerste, aus der neben Brot auch Bier hergestellt wurde. Sie säten auch Roggen, Hafer, Hirse, Bohnen und Erbsen. Die Deutschen bauten Kohl, Salat und Wurzelgemüse an. Der Bedarf an Zucker wurde durch Honig ausgeglichen. Für einige Stämme spielten Jagd und Fischfang eine wichtige Rolle. Es ist zu beachten, dass die deutschen Stämme mit einem Pflug und einem Radpflug nur leichte Böden bearbeiten konnten. Daher herrschte ständiger Mangel an Ackerland. Die Wirtschaftsweise der Deutschen sei primitiv; „sie erwarten nur eine Getreideernte vom Land.“ Das primitive Landwirtschaftssystem erforderte große Flächen, um eine relativ kleine Bevölkerung zu ernähren. Die Suche nach solchen Ländern setzte ganze Stämme in Bewegung. Es kam zu einer Beschlagnahmung der Besitztümer von Stammesgenossen und später auch von geeigneten Ländereien auf dem Territorium des römischen Staates.
Vor Beginn der Völkerwanderung spielte die Viehzucht die dominierende Rolle im Wirtschaftsleben der Germanenstämme. Rinder seien „ihr einziges und liebstes Eigentum“. Die Rinderzucht entwickelte sich vor allem in wiesenreichen Gebieten (Norddeutschland, Jütland, Skandinavien). In diesem Wirtschaftszweig waren überwiegend Männer beschäftigt. Sie züchteten Rinder, Pferde, Schweine, Schafe, Ziegen und Geflügel. Vieh wurde geschätzt, da man darin nicht nur Arbeit, sondern auch ein Zahlungsmittel sah. Milchprodukte und Fleisch von Haus- und Wildtieren spielten in der Ernährung der Deutschen eine wichtige Rolle.
Bereits zu dieser Zeit entwickelten die germanischen Stämme ein Handwerk, dessen Produkte nicht sehr vielfältig waren: Waffen, Kleidung, Gebrauchsgegenstände, Werkzeuge. Die Technik und der künstlerische Stil des Kunsthandwerks haben erhebliche keltische Einflüsse erfahren. Die Deutschen wussten, wie man Eisen abbaut und Waffen herstellt. Es wurde auch Gold, Silber, Kupfer und Blei abgebaut. Das Schmuckgeschäft entwickelte sich. Deutsche Frauen beherrschten das Weben und Töpfern hervorragend, obwohl die Töpferwaren nicht von hoher Qualität waren. Lederverarbeitung und Holzverarbeitung wurden entwickelt.
Die germanischen Stämme waren im Handel sehr aktiv. Innerhalb der germanischen Stammeswelt herrschte ein natürlicher Austausch. Vieh diente oft als Zahlungsmittel. Nur in den Grenzgebieten des römischen Staates wurden römische Münzen im Handelsverkehr verwendet. Übrigens wurden sie auch als Dekoration geschätzt. Die Zentren des Binnenhandels waren die befestigten Siedlungen der wachsenden deutschen Herrscher. Die Zentren des deutsch-römischen Handels waren Köln, Trier, Augsburg, Regensburg usw. Handelsrouten verliefen entlang der Donau, des Rheins, der Elbe und der Oder. Die Zone der Handelskontakte umfasste die nördliche Schwarzmeerregion. Kaufleute befuhren die Nord- und Ostsee. Der Handel mit Rom spielte eine bedeutende Rolle. Rom versorgte die germanischen Stämme mit großen Mengen an Keramik, Glas, Emaille, Bronzegefäßen, Gold- und Silberschmuck, Waffen, Werkzeugen, Wein und teuren Stoffen. Land- und Viehwirtschaftsprodukte, Vieh, Leder und Felle, Pelze sowie der besonders gefragte Bernstein wurden in den römischen Staat importiert. Viele Stämme hatten das besondere Privileg der Freiheit des Zwischenhandels. So betrieben die Hermunduren Handelsgeschäfte auf beiden Seiten der oberen Donau und drangen sogar bis tief in die römischen Provinzen vor. Die Batavi transportierten Vieh in die Rheinregion. Der Handel war einer der starken Anreize für die Umzugsbereitschaft der germanischen Stämme. Durch Kontakte mit römischen Kaufleuten erhielten sie nicht nur Informationen über neue Länder und Routen zu diesen Ländern, sondern trugen auch zur Bildung „attraktiver Ziele“ für ihre zukünftigen Wanderungen bei.
Die germanischen Stämme lebten in einem Stammessystem, das in den ersten Jahrhunderten n. Chr. befand sich in einem Zustand der Zersetzung. Die wichtigste Produktionseinheit der deutschen Gesellschaft war die Familie (groß oder klein). Die Übergangsprozesse von einer Stammesgemeinschaft zu einer landwirtschaftlichen Gemeinschaft waren aktiv im Gange. Aber der Clan spielte weiterhin eine bedeutende Rolle im Leben der germanischen Stämme. Die Mitglieder des Clans waren durch das gemeinsame Territorium, in dem sie lebten, ihren eigenen Namen, religiöse Bräuche, ein gemeinsames Regierungssystem (Nationalversammlung, Ältestenrat) und ungeschriebenes Gesetz vereint. Der Clan war die Unterstützung jedes Mitglieds dieses Clans, denn allein die Tatsache, ihm anzugehören, gab eine gewisse Sicherheit. Ständige Kontakte zwischen getrennten Verwandten bestimmten die Wahrung der Clanbindungen und der heiligen Einheit. In der alltäglichen Wirtschaftspraxis überließ der Clan jedoch seine Stellung der Großfamilie. Es bestand in der Regel aus drei oder vier Generationen, die in einem großen (bis zu 200 m2) länglichen Stein- oder Holzhaus lebten, umgeben von Feldern und Weiden. Mehrere Häuser bildeten einen Bauernhof. Ähnliche Siedlungen lagen in beträchtlicher Entfernung voneinander. Wahrscheinlich spiegelte sich die Bauernpsychologie der germanischen Stämme in ihrer Zurückhaltung beim Bau von Städten wider. Zwischen den Bewohnern der Siedlungen herrschte nachbarschaftliche Verbundenheit. Die Interessen der Gemeindemitglieder wurden nicht nur bei wirtschaftlichen Aktivitäten berücksichtigt. Die germanischen Stämme hatten keinen privaten Landbesitz. Das gemeinsame Eigentum an Land vereinte die Gemeindemitglieder, wenn sie von Feinden angegriffen wurden. Sie bauten gemeinsam hölzerne oder irdene Befestigungen, die dazu beitrugen, feindlichen Angriffen standzuhalten. Die Bewohner der Siedlungen beteiligten sich am Gottesdienst und an der Einhaltung der festgelegten Lebensregeln für die Gemeinschaft.
Zu Beginn der Umsiedlung war die deutsche Gemeinschaft nicht mehr homogen, obwohl die soziale Schichtung noch recht schwach ausgeprägt war. Die meisten deutschen Bestattungen verfügen über keine Grabbeigaben. Die materielle Kultur der germanischen Stämme dieser Zeit zeichnete sich nicht durch Vielfalt und technische Perfektion aus und war eng mit ihrem funktionalen Zweck verbunden. Nur wenige Funde zeichneten sich durch Reichtum und Handwerkskunst aus, aber in solchen Fällen handelte es sich nicht um lokale Produktion, sondern um keltische Importe, die die Bedürfnisse des noch kleinen deutschen Adels voll und ganz befriedigten. Mit Beginn der Völkerwanderung machte sich die Tendenz zum Aufstieg des deutschen Adels bemerkbar. Sie setzt sich aus Vertretern des alten Stammesadels und der neu entstehenden Elite des Stammes, den sogenannten. „neuer Adel“, der im Stamm an Bedeutung gewinnt, wenn die Krieger und ihre Anführer bei Feldzügen verschiedene Beute und weite Ländereien erobern.
Die zentrale Figur der alten Germanen war ein freies Mitglied der Gemeinschaft. Es verband wirtschaftliche Aktivitäten, die Wahrnehmung militärischer Aufgaben und die Teilnahme an öffentlichen Angelegenheiten (Nationalversammlung, religiöse Zeremonien). Die gesellschaftliche Bedeutung eines solchen freien Mitglieds der Gemeinschaft wurde in erster Linie durch die Zugehörigkeit zu einer Familie mit einem bestimmten Status bestimmt. Am Vorabend der Migration hing der Status der Familie jedes Deutschen nicht so sehr vom Reichtum ab, sondern von der Anzahl, Herkunft, Autorität seiner Vorfahren und der allgemeinen Meinung über die Familie und den Clan als Ganzes. Der Adel des Clans beruhte zwar nicht auf Reichtum, verschaffte ihm aber gewisse materielle Vorteile, beispielsweise bei der Landaufteilung.
Obwohl die zentrale Figur im Wirtschaftsleben der germanischen Stämme, wie bereits erwähnt, ein freies Mitglied der deutschen Gemeinschaft war, deuten Quellen darauf hin, dass es eine Schicht von Menschen gab, die wirtschaftlich von freien Mitgliedern der Gemeinschaft abhängig waren. Sie waren entweder Stammesgenossen oder Gefangene. Tacitus nennt sie Sklaven, da diese Menschen verpflichtet waren, dem Besitzer einen Teil der Produktion zu geben und für ihn zu arbeiten. Darüber hinaus hatten sie einen niedrigeren sozialen Status. Somit galt ein gebürtiger Sklave als Ausländer. Die Deutschen hatten Haussklaven, die zusammen mit ihren Besitzern aufwuchsen und aufwuchsen. Sie unterschieden sich von ihnen lediglich durch ihre persönliche Rechtslosigkeit, denn es war ihnen nicht gestattet, Waffen zu tragen oder an öffentlichen Versammlungen teilzunehmen. Eine weitere Kategorie von Sklaven sind diejenigen, die auf dem Boden liegen. Allerdings kann hier nur bedingt von primitiver patriarchaler Sklaverei gesprochen werden. Ein solcher Sklave konnte eine Familie, einen Haushalt haben, und jede Abhängigkeit drückte sich nur in der Entfremdung eines Teils seiner Arbeit oder der Arbeitsprodukte aus. Bei den germanischen Stämmen gab es im Alltag keinen großen Unterschied zwischen einem Sklaven und einem Herrn. Der Sklavenstatus galt nicht fürs Leben. Eine im Kampf gefangene Person konnte nach einiger Zeit freigelassen oder sogar adoptiert werden. Der Umfang der Sklavenarbeit machte einen kleinen Teil des Lebens der Deutschen aus. Nicht jede reiche Familie hatte Sklaven. Die ursprüngliche deutsche Sklaverei entsprach voll und ganz den Bedürfnissen der primitiven Wirtschaft der Deutschen.
Die Grundlage der politischen Struktur der alten Germanen war der Stamm. Wie im Wirtschaftsleben war die zentrale Figur ein freies Mitglied der deutschen Gemeinschaft. Die Volksversammlung, an der alle bewaffneten freien Mitglieder des Stammes teilnahmen, war die höchste Autorität. Es traf sich von Zeit zu Zeit und löste die wichtigsten Fragen: die Wahl eines Stammesführers, die Analyse komplexer Konflikte innerhalb des Stammes, die Einweihung in Krieger, die Kriegserklärung und den Friedensschluss. Auch die Frage der Umsiedlung des Stammes an neue Orte wurde auf der Stammesversammlung entschieden. Eine der Autoritäten der altgermanischen Gesellschaft war der Ältestenrat. Am Vorabend der Umsiedlung änderten sich jedoch seine Funktionen und seine Ausbildungstradition. Am Rat nahmen neben den weisen Patriarchen des Stammes auch Vertreter des neuen Stammesadels, vertreten durch die Anführer und einflussreichsten Personen des Stammes, teil. Die Macht der Ältesten wurde nach und nach erblich. Der Ältestenrat besprach alle Angelegenheiten des Stammes und legte die wichtigsten davon erst dann der Zustimmung der Volksversammlung vor, bei der Vertreter des alten und neuen Adels die aktivste Rolle spielten.
Der Vertreter der höchsten Exekutiv- und Verwaltungsgewalt war der von der Volksversammlung gewählte Stammesführer sowie der von ihr abgesetzte Stammesführer. Bei antiken Autoren wurde es mit verschiedenen Begriffen bezeichnet: principes, dux, rex, die laut Forschern in ihrer semantischen Bedeutung dem gebräuchlichen deutschen Begriff konung nahe kommen. Der Wirkungskreis des Königs war sehr begrenzt und seine Stellung wirkte sehr bescheiden. „Ihre Könige haben keine unbegrenzte und ungeteilte Macht.“ Der König war für die laufenden Angelegenheiten des Stammes verantwortlich, einschließlich der Justizangelegenheiten. Im Namen des Stammes führte er internationale Verhandlungen. Bei der Aufteilung der Kriegsbeute hatte er Anspruch auf einen größeren Anteil. Auch die Macht des Königs unter den germanischen Stämmen hatte einen heiligen Charakter. Er war der Hüter der Stammestraditionen und Bräuche seiner Vorfahren. Seine Macht basierte und wurde durch persönliche Autorität, Vorbild und Überzeugungskraft gestützt. Die Könige „handeln mehr durch Überzeugung als durch Befehlsgewalt.“
Militärische Truppen nahmen im politischen Gefüge der alten deutschen Gesellschaft einen besonderen Platz ein. Im Gegensatz zur Stammesmiliz wurden sie nicht auf der Grundlage einer Clanzugehörigkeit, sondern auf der Grundlage freiwilliger Loyalität gegenüber dem Anführer gebildet. Die Trupps wurden zum Zweck von Raubüberfällen, Raubüberfällen und militärischen Überfällen in Nachbarländer aufgestellt. Jeder freie Deutsche, der eine Vorliebe für Risiko und Abenteuer (oder Profit) oder die Fähigkeiten eines Militärführers hatte, konnte eine Truppe bilden. Das Lebensgesetz der Truppe war die bedingungslose Unterwerfung und Hingabe an den Anführer („lebend aus der Schlacht hervorzugehen, in der der Anführer fiel, ist Schande und Schande fürs Leben“). In der Regel wurden Vertreter zweier polarer sozialer Kategorien der altgermanischen Gesellschaft zu Kriegern. Dies könnten junge Menschen aus Adelsfamilien sein, die stolz auf ihre Herkunft und das Alter der Familie sind und danach streben, ihren Ruhm zu steigern. Diejenigen, die keine starken familiären Bindungen hatten, die Traditionen der Vorfahren nicht besonders schätzten, sie vernachlässigten und sogar ablehnten, schlossen sich der Truppe nicht weniger aktiv an. Die Truppe bereitete dem Stamm erhebliche Sorgen, da sie mit ihren Überfällen teilweise gegen die abgeschlossenen Friedensverträge verstieß. Gleichzeitig bildete die Truppe als erfahrene Streitmacht und gut organisierte Truppe in kritischen Situationen den Kern der Stammesarmee und sicherte deren militärischen Erfolg. Später, während der Umsiedlung, wurde die Truppe zur Basis der militärischen Macht des Königs. Da sie jedoch nicht dem König, sondern ihrem Anführer diente, wurde dieser oft zum Rivalen des Stammesoberhaupts. Anführer einzelner Truppen wurden oft zu Anführern ganzer Stämme, und einige von ihnen wurden Könige. Die Autorität solcher Könige war jedoch fragil und wurde in erster Linie durch ihren Herkunftsadel bestimmt. Die Macht des Königs, die aus der Macht des Heerführers erwuchs, war äußerst instabil, und solange die Deutschen von auf Verwandtschaftsprinzipien basierenden Normen dominiert wurden, konnte der „neue Adel“ keine Monopolkontrolle über die Deutschen beanspruchen „öffentliches Feld“.
So stellten die germanischen Stämme zu Beginn der Völkerwanderung bereits eine ziemlich ernstzunehmende und mobile Streitmacht dar, die sowohl in der Lage war, gelegentlich durch die Teilnahme von Trupps an militärischen Überfällen in römisches Gebiet einzudringen als auch mit dem gesamten Stamm oder einem anderen Stamm in neue Gebiete vorzudringen bedeutender Teil des Stammes, um neue Länder zu erobern.
Der erste große Zusammenstoß der germanischen Stämme mit Rom war mit der Invasion der Kimbern und Germanen verbunden. Die Germanen waren eine Gruppe germanischer Stämme, die an der Westküste Jütlands und in den Gebieten der Unterelbe lebten. Im Jahr 120 v. sie zogen zusammen mit den Kimbern, Ambronen und anderen Stämmen nach Süden. Im Jahr 113 v. Die Germanen besiegten die Römer bei Norea in Noricum und fielen in Gallien ein, indem sie alles verwüsteten, was ihnen in den Weg kam. Ihr Vormarsch nach Spanien wurde von den Keltiberern gestoppt. In 102-101. Chr. Die Germanen erleiden bei Aqua Sextiae (heute Aix in der Provence) eine vernichtende Niederlage gegen die Truppen des römischen Feldherrn Gaius Marius. Das gleiche Schicksal ereignete sich 101 v. Chr. Kimbern in der Schlacht von Vercellae.
Der zweite Migrationsschub aus der germanischen Stammeswelt, der der großen Völkerwanderung vorausging, fand in den 60er Jahren statt. Ich Jahrhundert Chr. und wird mit den Suebi-Stämmen in Verbindung gebracht. Einige Forscher betrachten die Sueben als eine Vereinigung von Stämmen, andere glauben, dass es sich um eine Art großen Stamm handelte, von dem sich nach und nach Tochterstämme trennten. Bis zur Mitte des 1. Jahrhunderts. Chr. Die Sueben wurden so stark, dass es möglich wurde, mehrere germanische Stämme unter ihrer Herrschaft zu vereinen und gemeinsam zur Eroberung Galliens aufzubrechen. Die militärische Migrationsbewegung dieser Union nach Gallien hatte ihre Pausen, in denen Lebensmittel für den Lebensunterhalt beschafft wurden. Und obwohl diese Pausen nur von kurzer Dauer waren, zog sich der Eroberungsprozess Galliens in die Länge. Unter der Führung des Areowistenkönigs versuchten die Sueben im Jahr 58 v. Chr. in Ostgallien Fuß zu fassen. wurden von Julius Cäsar besiegt. Nach diesem Überfall der Ariovisten begannen die Römer, die gesamte Ansammlung von Stämmen jenseits von Rhein und Donau Sueben zu nennen. Zu den Sueben gehörten neben den Markomannen und Quaden, die weiter unten besprochen werden, auch die Vangios, Garudas, Triboci, Nemetae, Sedusii, Lugia und Sabiner.
Caesars Kampf mit Ariovist endete mit Caesars Sieg und der Vertreibung von Ariovist aus Gallien. Infolge der Niederlage im Krieg mit Rom zerfiel das Stammesbündnis unter der Führung von Ariovist.
Einige der suevischen Stämme gingen nach Mähren und gingen später als Quadi-Stamm in die Geschichte ein. Andere suevische Stämme spielten eine bedeutende Rolle in der Stammesallianz unter der Führung von Marcomanni Marobodus (8 v. Chr. – 17 n. Chr.).
Der mit den Sueben verbundene Migrationsimpuls offenbarte also den Wunsch der germanischen Stämme nach Konsolidierung und war tatsächlich die erste Erfahrung einer solchen Konsolidierung. Nach der Niederlage der Sueben durch Cäsar begann ein massiver Prozess der Bildung verschiedener Bündnisse unter den germanischen Stämmen. Auslöser der Einigungsbewegung war der Wunsch einzelner Stämme, sich vor dem römischen Staat zu schützen und ihre Unabhängigkeit zu bewahren. Nach Caesars Triumph dringen die Römer wiederholt in deutsches Gebiet ein und führen dort militärische Operationen durch. Immer mehr Stämme geraten in die Zone militärischer Konflikte mit Rom. Gleichzeitig wird das tägliche Leben der Deutschen, auch ohne ihre Unabhängigkeit zu verlieren, der inneren Stabilität beraubt, aber nicht alle germanischen Stämme verlieren nach erzwungenen Kontakten mit Rom den Wunsch, Autonomie und Unabhängigkeit zu bewahren. Nur die starke Unterstützung ihrer Nachbarn konnte die Unabhängigkeit des Stammes garantieren und dem einfachen Deutschen und seinen Familienangehörigen ein friedliches und ruhiges Leben ermöglichen. Als Teil einer großen Stammesvereinigung hatte der Stamm bessere Chancen, Stabilität und zuverlässigen Schutz vor äußeren Bedrohungen aufrechtzuerhalten. In dieser Zeit entstand auch ein Stammtypus, der nach Führung strebt und führungsfähig ist. Den Markomannen gelang es für kurze Zeit, die germanische Stammeswelt anzuführen. Diese Stämme lebten ursprünglich in der Mittelelbe, zogen dann aber im Laufe des 1. Jahrhunderts in das Maingebiet. Chr. nahm an verschiedenen Zusammenstößen zwischen den Stämmen teil. Also im Jahr 58 v. Sie kämpften in den Streitkräften eines von Ariovist angeführten Stammesbündnisses, jedoch bereits im Jahr 9 v. Chr. Römische Truppen unter dem Kommando von Drusus besiegten die Markomannen und zogen anschließend in das heutige Gebiet. Böhmen, das zuvor von den boischen Stämmen verlassen worden war. Hier wurden die Markomannen zum Kern einer Allianz verwandter Stämme (Quads, Semnonen, Langobarden, Hermunduren), angeführt von Marobod. Der Krieg mit den Cheruskern durch Arminius im Jahr 17 und der Sturz von Marobodus im Jahr 19 führten jedoch zum Ende der Markomannen-Hegemonie und zu ihrer Umwandlung in Klienten des römischen Staates. Es ist schwer zu beurteilen, welche Gründe außer dem Wunsch der Maroboda nach alleiniger Macht die Markomannen zu dieser Zeit daran hinderten, eine starke Kontrolle über die suevische Stammesgruppe aufrechtzuerhalten – mangelnde Stärke, außenpolitische Schwierigkeiten oder etwas anderes, aber die Tatsache bleibt bestehen : Die Markomannen verloren die Palme vorübergehend an die Cherusker, einen bedeutenden Stamm, der zwischen Weser und Elbe nördlich des Harzes lebte. Am Ende des 1. Jahrhunderts. Chr. sie wurden von Drusus und Tiberius erobert. Allerdings schon im Jahr 9 n. Chr. Der von Arminius angeführte Stammesbund versetzte den Römern im Teutoburger Wald einen vernichtenden Schlag: Drei Legionen mit Legaten und alle Hilfstruppen wurden getötet.
Schwere Niederlage des römischen Heeres im Teutoburger Wald zu Beginn des 1. Jahrhunderts. ANZEIGE war der logische Abschluss der Zeit der Außentätigkeit der Deutschen, die sozusagen eine Ouvertüre zur Völkerwanderung wurde. Sie zeigten Mobilität, sammelten Erfahrungen in erfolgreichen Militäreinsätzen, fanden eine Form der Konsolidierung wie ein Militärbündnis, das ihre Stärke steigerte und später von ihnen während der Umsiedlung mehrfach genutzt wurde. Die ersten Militärbündnisse (Kimbern, Germanen, Sueben Ariovistus, Cherusker Arminius, Suevo-Marcomanni Marobodus) waren fragil und von kurzer Dauer. Sie wurden in den ursprünglichen deutschen Gebieten im Interesse einer militärischen Organisation mit dem Ziel gebildet, Rom entgegenzutreten, und stellten keine absolute ethnopolitische Einheit dar. Die Fusionsprozesse verliefen nicht ohne Konflikte. Der Konsolidierungsbedarf wurde wahrscheinlich nicht nur durch die Anwesenheit eines starken Nachbarn – des Römischen Reiches oder anderer konkurrierender benachbarter „Völker“ – angeheizt, sondern auch durch die interne Entwicklung der sozialen Traditionen der germanischen Stämme. Die Bildung der ersten Militärbündnisse kann als Manifestation der beginnenden Konfrontationsprozesse und gleichzeitigen Annäherung der römischen und barbarischen Welt angesehen werden.
Im Gegenzug entwickelte sich die Haltung des Imperiums gegenüber den Deutschen. Obwohl im gesamten 1. Jahrhundert. Chr. gingen die römischen Feldzüge in die Länder der freien Germanen weiter, es gelang ihnen sogar, eine Reihe von Siegen zu erringen, den Traum von der Eroberung Deutschlands mussten sie jedoch für immer aufgeben. Das Römische Reich brauchte zu dieser Zeit vor allem Schutzmaßnahmen, die den Ansturm der germanischen Stämme zumindest etwas bremsen konnten. Am Ende des 1. Jahrhunderts. Die Grenze, die die Bevölkerung des Römischen Reiches vom ethnisch vielfältigen Barbaricum solum trennte, wurde endgültig festgelegt. Die Grenze folgte dem Rhein, der Donau und dem Limes, die diese beiden Flüsse verbanden. Der Limes Romanus war ein befestigter Streifen mit Befestigungsanlagen, entlang derer Truppen stationiert waren. Dies war die Grenze, die viele Jahrhunderte lang zwei sehr unterschiedliche und gegensätzliche Welten trennte: die Welt der römischen Zivilisation, die bereits in ihre akmatische Phase eingetreten war, und die Welt der germanischen Stämme, die gerade zu einem aktiven historischen Leben erwachten . Das Reich verfolgte seine Politik der Eindämmung der Deutschen jedoch nicht nur durch die militärische Verstärkung seiner Grenzen.
Ein weiteres Mittel zur Abschreckung war der Handel. Das Netz der Handelsstraßen erweitert sich, die Zahl der erlaubten Handelspunkte mit germanischen Stämmen nimmt zu. Viele Stämme genießen das Privileg der Freiheit des Zwischenhandels. Durch die Entwicklung traditioneller Handels- und Wirtschaftsbeziehungen und die Schaffung neuer Verbindungen hoffte das Reich, die übermäßige Aufregung, den Durst nach Neuem und die Abenteuerlust der deutschen Führer in dem für seine Ruhe notwendigen Rahmen zu halten.
Diese Politik des Imperiums führte jedoch zu gegenteiligen Ergebnissen. Je mehr Rom die germanischen Stämme in seinen Einflussbereich zog, desto gefährlicher wurde der Rivale, den es für sich selbst schuf. Die Kommunikation zwischen den Rheingermanen und römischen Soldaten und Kaufleuten löste Veränderungen in ihrem Stammessystem aus. Der Einfluss des Stammesadels nahm zu, dessen Vertreter in der römischen Armee dienten, das römische Bürgerrecht erhielten und die römische Lebensweise beherrschten. Gleichzeitig war der Adel mit der Vorherrschaft der Römer unzufrieden, was beispielsweise zum Aufstand des Arminius führte. Indem Rom die Deutschen an der Auswanderung hinderte, förderte es indirekt ihre innere Entwicklung. Landwirtschaft und Handwerk verbesserten sich, die Organisation und Machtstruktur im Stamm wurde stabiler und die Bevölkerungsdichte nahm zu. Gleichzeitig gelang es dem Reich in mehreren Fällen, gewaltsame und nicht gewaltsame Methoden erfolgreich zu kombinieren, um die übermäßige Aktivität der germanischen Stämme einzudämmen. Dies lässt sich über die Bataver sagen, die im Jahr 12 v. Chr. lebten. wurden von den Römern erobert. Aber der besiegte Feind wird in großem Umfang für den Militärdienst rekrutiert. Als Folge der Unterdrückung der Bataver unter der Führung von Julius Civilis in den Jahren 69-70. Erhebe dich in Rebellion. Es umfasste das Gebiet von Sambre, Schelde, Maas und Rhein bis zur Ems. Zusammen mit der Multiethnizität der Batavischen Union, zu der germanische Stämme – Canninefates, Friesen, Bructeri, Tencteri, Kugerni, keltische Germanen – Nervii und Tungrianer, keltische Stämme – Treveri und Lingones, gehörten, die Stellung ihrer Mitglieder in Bezug auf Rom zeichneten sich deutlich ab: vom aktiven Gegner bis zum Stamm der Treuen und Ergebenen. Der Aufstand der Bataver von Civilis wurde niedergeschlagen, doch die römische Regierung benötigte zunehmend die Hilfe der Germanen und war gezwungen, mit deren Anführern zu verhandeln. Und auch nach der Niederschlagung des Aufstands wurden die Bataver weiterhin für den Militärdienst rekrutiert. Kräftig gebaute, blonde batavische Krieger waren als geschickte Reiter und Seeleute bekannt. Meistens bestanden sie aus kaiserlichen Leibwächtern.
Die demütigende Niederlage im Teutoburger Wald und die zunehmende Konsolidierung der germanischen Stammeswelt verstärkten die Konzentration römischer Truppen am Rhein, beendeten jedoch die transrheinische Aggression des Reiches. Nach der Niederschlagung des batavischen Aufstands wurden Hilfstruppen nicht mehr in den Provinzen stationiert, aus denen sie rekrutiert worden waren, die Verbindungen zwischen Rhein- und Donaugrenze wurden verkürzt und verbessert, die rechtsrheinischen Decumate-Felder wurden in die Provinzen einbezogen Imperium und neue Kastelle wurden gebaut. Die Deutschen blieben frei, ihre Unabhängigkeit war jedoch an Bedingungen geknüpft.
So liegt in der Vielfalt und Verschiedenartigkeit der historischen Ereignisse und Schicksale einzelner germanischer Stämme, im scheinbaren Chaos zwischen Stammesbündnissen und Konflikten zwischen ihnen, Verträgen und Zusammenstößen zwischen den Deutschen und Rom die historische Grundlage jener nachfolgenden Prozesse, die die bildeten Das Wesentliche der Großen Völkerwanderung kommt zum Vorschein. Wir haben bereits über die objektiven Voraussetzungen und Motivationsgründe gesprochen, die die germanischen Stämme zur historischen Bewegung drängten: die Notwendigkeit, neues Land für die Landwirtschaft und Viehzucht zu erschließen, den Klimawandel und die Notwendigkeit, in diesbezüglich günstigere Regionen zu ziehen. usw. Doch um diese Voraussetzungen zu verwirklichen, mussten die Stämme selbst eine gewisse neue historische Qualität erlangen. Der Stamm musste in sozioökonomischer und militärisch-organisatorischer Hinsicht recht stabil und mobil werden. Dies wurde durch die Entwicklung eines Macht- und Unterordnungssystems, die Unabhängigkeit militärischer Strukturen (Trupps) und den Grad der Bewaffnung aller freien Deutschen gewährleistet, der es ermöglichte, den Ansturm des Feindes im Feldzug der Truppe abzuwehren, und Bereitstellung von Reserven für bewaffnete Verbände.
Wichtig war auch das Vorherrschen der Viehzucht gegenüber der Landwirtschaft und gleichzeitig ein ausreichend hohes Maß an Landwirtschaft, das es dem Stamm ermöglichte, seinen Standort ohne zerstörerische Folgen für die Zuchtwirtschaft zu wechseln. Es war auch notwendig, die Isolation der Stämme zu schwächen und die Fähigkeit einer einigermaßen stabilen und langfristigen Vereinigung zu entwickeln, denn wie das Schicksal einzelner Stämme zeigt, hing die bloße Existenz eines Stammes während der Völkerwanderung manchmal von seiner Fähigkeit ab, sich mit anderen zu vereinen Stämme im Prozess der Kontakte und Konflikte mit Rom.
Ebenso wichtig war die „Anhäufung von Wissen“ über Rom. Sie halfen dabei, die Ziele der Bewegung zu skizzieren, bestimmten die Art der militärischen und anderen Vorbereitungen für den Vormarsch in die römischen Grenzen und bildeten im Stammesbewusstsein, das sowohl Niederlagen als auch Siege aufzeichnete, Vorstellungen über die Möglichkeit eines Erfolgs in der Konfrontation oder Interaktion mit dem römischen Staat.
Die Notwendigkeit, den Heimatort zu verlassen, könnte also entstehen, wenn der Stamm, nachdem er ein ausreichend hohes Entwicklungsniveau erreicht hatte, sich als eine einzige und mächtige Gemeinschaft erkannte und sehr zahlreich war. Viele germanische Stämme erreichten diese „Bereitschaft“ mit Beginn der Markomannenkriege, die die große Völkerwanderung einleiteten.
Entstehungsgeschichte der alten germanischen Stämme.
(meine Recherche)
Lange Zeit (seit 1972) habe ich selbstständig (das ist mein Hobby, das ich bis heute betreibe) alle Informationen über die antike Geschichte aller Völker der Welt gesammelt.
Dabei handelte es sich um Informationen zu verschiedenen Wissenschaften – Archäologie, Ethnographie, Anthropologie. Diese Informationen wurden aus verschiedenen historischen Nachschlagewerken, wissenschaftlichen Büchern, populären Zeitschriften, Zeitungen und dem Fernsehen sowie in den letzten Jahren aus dem Internet entnommen. Im Laufe von 30 Jahren (bis 2002) hatte ich viele wissenschaftliche Informationen gesammelt und dachte, ich sei meinem Ziel nahe – einen historischen Atlas aller Völker, Stämme und Kulturen seit der Antike zu erstellen. Aber mit all den Informationen gelang es mir nicht, einen solchen Atlas zu erstellen, und ich begann, die gesamte religiöse Literatur, Mythen und Legenden noch einmal zu lesen. Erst danach und auch nach der Lektüre der Bücher von Blavatsky, Roerich und anderen Autoren, die Mythen und Legenden analysierten, bekam ich ein vollständiges Bild vom Ursprung aller Völker der Welt vor 17 Millionen Jahren. Danach habe ich die Erstellung meines historischen Atlas abgeschlossen, dies geschah im Jahr 2006. Versuche, den Atlas zu veröffentlichen, scheiterten, da alle Verlage Geld im Voraus verlangten; es stellte sich heraus, dass nur wer viel Geld hat, ein Buch veröffentlichen kann. Und niemand (besonders Verlage) kümmert sich darum, ob die Leute ein solches Buch brauchen. Basierend auf meinem Atlas und meinem Buch „The Fiction of Ancient History“ kann ich nun die Entstehungsgeschichte aller Völker auf der Welt chronologisch ordnen. Und ich beschloss, meine Forschung am Beispiel der Herkunft der Germanen durchzuführen.Germanische Sprachen gehören zur germanischen Sprachgruppe und sind Teil der indogermanischen Völkerfamilie der Welt, daher kann die Trennung der alten germanischen Stämme von der Gesamtmasse aller alten Indoeuropäer nicht ohne berücksichtigt werden Betrachtung der Frage nach der Herkunft der Indoeuropäer.
Um das 18. bis 13. Jahrtausend v. Chr. existierte und blühte in Nordeuropa (auf dem Kontinent Arctida im Arktischen Ozean) die hyperboreische Zivilisation, d. h. bis zur Großen Eiszeit im 13. Jahrtausend v. Chr.). Aber nach und nach begann der Kontinent Arctina unter Wasser zu gehen (sich auf dem Meeresgrund niederzulassen). Das ist schon immer auf der Erde passiert – manche Gebiete steigen, andere fallen, und in unserer Zeit passiert das auch, aber wir merken es nicht, das menschliche Leben ist so kurz, dass globale Veränderungen auf dem Planeten für uns unsichtbar sind.
Bis zum Ende des 15. Jahrtausends v. Chr. Arctida sank so weit auf den Meeresgrund, dass seine Hauptpopulation im nördlichen Teil Osteuropas (Regionen Murmansk und Archangelsk, Nordural und Nordskandinavien) zu leben begann. Im 13. Jahrtausend v. Chr. In Nordeuropa kam es zu einer starken Abkühlung und es entstanden dort Gletscher.
Als Folge des Vordringens der Gletscher begannen die Hyperboreaner und ihre Nachkommen, nach Süden zu ziehen. Diese Migration markierte das Ende der hyperboreischen Zivilisation. Nach und nach verschwanden die Hyperboreaner (nur ihre Nachkommen blieben übrig), obwohl einige Forscher glauben, dass einige von ihnen das Mittelmeer erreichten und dort an der Schaffung neuer Zivilisationen beteiligt waren (im Nahen Osten, Mesopotamien, Ägypten und Griechenland).
Der Großteil der Nachkommen der Hyperboräer blieb im Norden Osteuropas, sie verfügten nicht mehr über dieses Wissen, sie waren sogar stark degradiert (sie erreichten den primitiven kommunalen Entwicklungsstand).
Um 7500 v. Chr. Die archäologische Kultur von Shigir entstand im Gebiet zwischen dem Ural (einschließlich des Urals) und den baltischen Staaten. Die Stämme dieser Kultur waren der Ausgangspunkt für die Entstehung der finno-ugrischen und indogermanischen Völker.
Um 4800 v. Chr. Indogermanische Stämme trennten sich schließlich von der allgemeinen Masse der Shigirs. Es bildeten sich drei Gruppen indogermanischer Stämme: Narva (die archäologische Kultur von Narva besetzte das Gebiet der heutigen Regionen Lettland, Litauen, Nogorod und Pskow), Obere Wolga (archäologische Kultur der Oberen Wolga besetzte das Gebiet von der Region Nowgorod entlang des Südufers des Obere Wolga bis Tatarstan, einschließlich des Oka-Beckens) und Arier (dies sind die Vorfahren der indo-persischen Völker, sie besetzten das Gebiet östlich der Oberen Wolga, einschließlich des Südurals und des Südens Westsibiriens).
Um 3900 v. Chr. Alle drei Gruppen indogermanischer Völker erweiterten ihre Territorien. Die Nar-Gruppe bevölkerte das Gebiet Estlands, die Oberwolga-Gruppe bevölkerte den Oberlauf von Dnjepr und Don und die Arier bevölkerten das Gebiet vom Irtysch bis zur Mittleren Wolga.
Bis 3100 v. Chr. veränderte die Narva-Gruppe das Territorium ihres Wohnsitzes fast nicht (anscheinend nahm nur die Bevölkerungsdichte zu); auch die Oberwolga-Völker erweiterten ihr Territorium leicht. Gleichzeitig besetzte die arische Stammesgruppe, die die Viehzucht gut beherrschte, weite Teile der Steppe vom Irtysch bis zum Dnjestr. An dem Ort, an dem die arischen Völker lebten, entdeckten Archäologen die archäologische Kultur Jamnaja (alte Jamnaja).
Zunächst einmal sind wir uns einig, dass die Geschichte der Entstehung eines neuen Volkes ein komplexer Prozess ist und wir nicht sagen können, dass ein bestimmtes Volk von einem anderen bestimmten Volk abstammt. Im Laufe der langen Geschichte der Volksbildung finden verschiedene Prozesse statt – die Verschmelzung verschiedener Völker, die Aufnahme eines (schwächeren oder kleineren) Volkes durch ein anderes, die Teilung großer Nationen in kleinere. Und solche Prozesse passieren über viele Jahre immer wieder.
Um die Frage nach der Herkunft der germanischen Stämme zu untersuchen, werde ich meine Forschung mit den Stämmen der Narva-Kultur beginnen. Ich wiederhole, dass diese Stämme um 3100 v. Chr. auf dem Territorium der baltischen Staaten lebten. Vorerst werde ich diese Stämme vorläufig als Protodeutsche bezeichnen und alle Untersuchungen in chronologischer Reihenfolge auf der Grundlage von Änderungen in den Karten des historischen Atlas durchführen.
Um 2300 v. Chr. Stämme der Narva-Kultur drangen auf die andere Seite der Ostsee vor – an die Südküste Skandinaviens. Es entstand eine neue Kultur – die Kultur der bootförmigen Äxte, deren Stämme das Gebiet Südskandinaviens und der baltischen Staaten besetzten. Ich werde die Stämme dieser Kultur auch bedingt als Protodeutsche bezeichnen.
Bis 2300 v. Chr. ereigneten sich unter den indogermanischen Völkern weitere Ereignisse. In der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. bildete sich am westlichen Rand der Stämme der Yamnaya-Kultur (alte Yamnaya-Kultur) (das sind indogermanische Stämme) eine neue Kultur – die Kultur der Corded-Ware-Stämme (das sind Stämme). der Hirten - Indoeuropäer) begannen die Stämme dieser Kultur nach Westen und Norden zu ziehen, sich zu vereinen und mit verwandten Stämmen der Narva- und Oberwolga-Kultur zu interagieren. Als Ergebnis dieser Interaktion entstanden neue Kulturen – die oben erwähnte Kultur der bootförmigen Äxte und die Kultur des Mittleren Dnjepr (sie kann bedingt der Kultur der alten Protoslawen zugeschrieben werden).
Chr. wurde die Kultur der Bootsäxte in die Kultur der Bootsäxte selbst (protogermanische Stämme) und die baltische Kultur (die bedingt als Kultur der Protobalten bezeichnet werden kann) unterteilt. Und westlich der Mittleren Dnjepr-Kultur entstand die Zlata-Kultur (auf dem Territorium der Westukraine und Weißrusslands), diese Kultur kann sowohl den zukünftigen Protodeutschen als auch den zukünftigen Protoslawen zugeschrieben werden. Doch die Westbewegung der Corded Ware-Stämme zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. wurde vorübergehend von Stämmen gestoppt, die auf sie zuzogen. Dies waren die Bell Beaker-Stämme (alte Iberer, Verwandte der modernen Basken). Diese Vorfahren der Iberer verdrängten die Indoeuropäer sogar vollständig aus Polen. Basierend auf den nach Nordosten verdrängten Stämmen der Zlata-Kultur entstand eine neue Kultur – die südöstliche Ostsee. Diese Situation unter den Stämmen in Mitteleuropa hielt bis etwa 1600 v. Chr. an.
Aber um 1500 v. Chr. hatte sich im Zentrum Europas eine neue Kultur gebildet, die ein riesiges Gebiet einnahm (die Nordukraine, fast ganz Polen, die Tschechische Republik, die Slowakei und die östlichen Außenbezirke des modernen Deutschlands) – dies ist die Trzciniec-Kultur. Auch die Stämme dieser Kultur lassen sich nur schwer einem bestimmten Zweig der Indoeuropäer zuordnen, sie nahmen auch eine Zwischenstellung zwischen den alten Slawen und den alten Germanen ein. Und im größten Teil Deutschlands entstand eine weitere indogermanische Kultur – die Saxo-Thüringer. Auch die Stämme dieser Kultur hatten keine spezifische ethnische Zugehörigkeit und nahmen eine Zwischenstellung zwischen den alten Kelten und den alten Germanen ein. Eine solche ethnische Zweideutigkeit vieler Kulturen war charakteristisch für die Antike. Die Sprachen der Stammesverbände veränderten sich ständig und interagierten miteinander. Doch bereits zu diesem Zeitpunkt war klar, dass die Stämme der alten Indoeuropäer (westliche Gruppen) bereits begannen, Europa zu dominieren.
Um 1300 v. Chr. war das gesamte Gebiet des modernen Deutschlands von Grabhügelstämmen besetzt; diese Kultur entwickelte sich auf der Grundlage der bereits existierenden sächsisch-thüringischen Kultur und der Ankunft neuer Stämme von Indoeuropäern im Osten. Diese Kultur kann bereits bedingt den alten Kelten zugeschrieben werden, obwohl diese Stämme auch an der Entstehung der Stämme der alten Germanen beteiligt waren.
Um 1100 v. Chr. wurde die Kultur der Grabhügelstämme nach Westen verdrängt (oder verlagerte sich von selbst) und verwandelte sich in eine neue Kultur – die Hallstattkultur, die ein riesiges Gebiet einnahm (Westdeutschland, Ostfrankreich, Belgien, Niederlande). , Schweiz, Österreich und Westjugoslawien). Die Stämme dieser Kultur lassen sich bereits getrost den alten Kelten zuordnen, erst die in Jugoslawien ansässigen Stämme gründeten später eine eigene besondere Gemeinschaft – die Illyrer (Vorfahren der Albaner). Der östliche Teil Deutschlands und Polens waren damals von Stämmen der Lausitzer Kultur bewohnt, die auf der Grundlage der Trzciniec-Kultur entstanden. Die Stämme dieser Kultur können weder den alten Germanen noch den alten Slawen eindeutig zugeordnet werden, obwohl diese Stämme an der Entstehung dieser Völker beteiligt waren.
Diese Situation blieb bis 700 v. Chr. bestehen, als die Bootsbeilstämme aus dem Süden Skandinaviens nach Süden in das Gebiet Dänemarks und Norddeutschlands zogen, wo durch ihre Vermischung mit den westlichen Stämmen der Lausitzer Kultur eine völlig neue Kultur entstand entstand - die Jastorf-Kultur. Die Stämme dieser Kultur können mit Sicherheit als alte Germanen bezeichnet werden. Die ersten schriftlichen Informationen über die Germanen von antiken Autoren erschienen im 4. Jahrhundert v. Chr., und bereits im 1. Jahrhundert v. Chr. trafen die Römer direkt auf die Stämme der alten Germanen und kämpften mit ihnen. Bereits damals existierten folgende germanische Stämme (Stammesverbände): Goten, Angeln, Vandalen, Sueben, Chauken, Langobarden, Hermunduren, Sigambrer, Markomannen, Quaden, Cherusker.
Mit der Zeit nimmt die Vielfalt der germanischen Stämme zu – immer neue Stämme tauchen auf: Alemannen, Franken, Burgunder, Gepiden, Juten, Germanen, Friesen und andere. Alle diese Stämme beeinflussten die Bildung des deutschen Volkes sowie anderer angelsächsischer Völker (Engländer, Holländer, Flamen, Dänen). Dennoch sollte das (ungefähre) Datum der Entstehung der alten germanischen Völker als 700 v. Chr. angesehen werden (das Datum der Entstehung der Jastorf-Kultur in Norddeutschland und Dänemark).
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Geschichte des Mittelalters. Alte Deutsche
Germanische Stämme 1/4 Barbaren gegen Rom [DocFilm]
Germanische Stämme 4/4 im Zeichen des Kreuzes [DocFilm]
Alte Deutsche
Deutsche Sprache: Geschichte der Sprache. Vorlesung 1. Alte Germanen und ihre Sprachen
Untertitel
Etymologie des Ethnonyms Deutsche
„Das Wort Deutschland ist neu und wird seit kurzem verwendet, denn diejenigen, die als erste über den Rhein gingen und die Gallier vertrieben, die heute als Tungrier bekannt sind, wurden damals Deutsche genannt. So setzte sich der Name des Stammes nach und nach durch und verbreitete sich im gesamten Volk; Zuerst nannten ihn alle aus Angst den Sieger, und nachdem sich dieser Name durchgesetzt hatte, begann er selbst, sich Deutsche zu nennen.“
In der späten Eisenzeit lebte im Nordosten Iberiens ein deutscher Stamm, der jedoch von den meisten Historikern als Kelten angesehen wird. Der Linguist Yu. Kuzmenko glaubt, dass ihr Name mit der Region verbunden ist, aus der sie nach Spanien einwanderten und die später an die Deutschen überging.
Den bekannten Daten zufolge wurde der Begriff „Deutsche“ erstmals in der 1. Hälfte des 1. Jahrhunderts von Poseidonius verwendet. Chr e. für den Namen eines Volkes, das den Brauch hatte, gebratenes Fleisch mit einer Mischung aus Milch und unverdünntem Wein herunterzuspülen. Moderne Historiker vermuten, dass die Verwendung des Wortes in früheren Zeiten das Ergebnis späterer Interpolationen war. Griechische Autoren, die sich wenig für die ethnischen und sprachlichen Unterschiede der „Barbaren“ interessierten, unterschieden nicht zwischen Deutschen und Kelten. So Diodorus Siculus, der sein Werk in der Mitte des 1. Jahrhunderts verfasste. Chr e. bezeichnet die Kelten als Stämme, die bereits zu seiner Zeit von den Römern (Julius Cäsar, Sallust) als germanisch bezeichnet wurden.
Wirklich ein Ethnonym“ Deutsche„kam in der 2. Hälfte des 1. Jahrhunderts in Umlauf. Chr e. nach den Gallischen Kriegen von Julius Cäsar die Völker zu bezeichnen, die östlich des Rheins und nördlich der oberen und unteren Donau lebten, das heißt, für die Römer war es nicht nur ein ethnischer, sondern auch ein geografischer Begriff.
Allerdings gibt es in der deutschen Sprache selbst auch einen Konsonantennamen (nicht zu verwechseln mit dem römischen) (deutsch Hermann – ein abgewandelter Harimann/Herimann, ein zweibasiger Name altgermanischen Ursprungs, gebildet durch Addition der Bestandteile heri/hari – „Armee“ und mann – „Mann“).
Herkunft der Deutschen
Indogermanen. IV.-II. Jahrtausend v. Chr e.
Nach modernen Vorstellungen gab es vor 5.000 bis 6.000 Jahren in der Zone von Mitteleuropa und dem nördlichen Balkan bis zur nördlichen Schwarzmeerregion eine einzige ethnolinguistische Formation – Stämme von Indoeuropäern, die einen einzigen oder zumindest ähnlichen Dialekt sprachen einer Sprache, die als indoeuropäische Sprache bezeichnet wird – die Grundlage, auf der sich dann alle modernen Sprachen der indogermanischen Familie entwickelten. Einer anderen Hypothese zufolge, die heute nur noch wenige Anhänger hat, entstand die indogermanische Protosprache im Nahen Osten und wurde durch Wanderungen verwandter Stämme durch ganz Europa verbreitet.
Archäologen identifizieren mehrere frühe Kulturen an der Wende vom Stein- zum Bronzezeitalter, die mit der Ausbreitung der Indoeuropäer in Zusammenhang stehen und mit denen verschiedene anthropologische Typen von Kaukasiern in Verbindung gebracht werden:
Zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. e. Aus der ethnolinguistischen Gemeinschaft der Indoeuropäer entstanden und entwickelten sich unabhängig voneinander Stämme der Anatolier (Völker Kleinasiens), Arier Indiens, Iraner, Armenier, Griechen, Thraker und des östlichsten Zweigs – der Tocharier. Nördlich der Alpen in Mitteleuropa existierte weiterhin die ethnolinguistische Gemeinschaft der alten Europäer, die der archäologischen Kultur der Grabhügel (XV-XIII Jahrhundert v. Chr.) entspricht, die in die Kultur der Urnenfelder (XIII-VII) überging Jahrhunderte v. Chr.).
Der Süden Skandinaviens stellt eine Region dar, in der es im Gegensatz zu anderen Teilen Europas eine Einheit von Ortsnamen gibt, die nur zur germanischen Sprache gehören. Allerdings zeigt sich hier eine Kluft in der archäologischen Entwicklung zwischen der relativ wohlhabenden Kultur der Bronzezeit und der an ihre Stelle tretenden, primitiveren Kultur der Eisenzeit, die keinen eindeutigen Rückschluss auf den Ursprung der Kultur zulässt Germanisches Ethnos in dieser Region.
Jastorf-Kultur. 1. Jahrtausend v. Chr e.
In der 2. Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Im gesamten Küstengebiet zwischen Rhein- und Elbmündung und insbesondere in Friesland und Niedersachsen (traditionell als ursprünglich germanische Länder eingestuft) war eine einzige Kultur verbreitet, die sich sowohl von der gleichzeitigen La Tène (Kelten) als auch von der Jastorfer Kultur unterschied ( Deutsche). Die ethnische Zugehörigkeit seiner indogermanischen Bevölkerung, die in unserer Zeit germanisch wurde, kann nicht klassifiziert werden:
„Die Sprache der lokalen Bevölkerung war, der Toponymie nach zu urteilen, weder keltisch noch deutsch. Archäologische Funde und Toponymien weisen darauf hin, dass der Rhein vor der Ankunft der Römer keine Stammesgrenze war und verwandte Stämme auf beiden Seiten lebten.“
Linguisten gingen davon aus, dass die protogermanische Sprache gleich zu Beginn der Eisenzeit, also zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr., von der protoindogermanischen Sprache getrennt wurde. h. es erscheinen auch viel später, bis zum Beginn unserer Zeitrechnung, Versionen über seine Entstehung:
„Es geschah in den letzten Jahrzehnten im Lichte des Verständnisses neuer Daten, die dem Forscher zur Verfügung standen – Material aus der altgermanischen Toponymie und Onomastik sowie Runologie, altgermanischer Dialektologie, Ethnologie und Geschichte – in einer Reihe von Werken.“ Es wurde deutlich betont, dass die Isolierung der germanischen Sprachgemeinschaft vom westlichen Gebiet der indogermanischen Sprachen zu einem relativ späten Zeitpunkt erfolgte und die Bildung getrennter Bereiche der germanischen Sprachgemeinschaft erst auf die Zeit zurückgeht die letzten Jahrhunderte vor und die ersten Jahrhunderte nach unserer Zeitrechnung.“
So geht die Bildung der germanischen Volksgruppe auf der Grundlage indogermanischer Stämme nach Ansicht von Linguisten und Archäologen etwa auf die Zeit des 6.-1. Jahrhunderts zurück. Chr e. und kam in Gebieten neben der Unterelbe, Jütland und Südskandinavien vor. Die Bildung eines spezifisch germanischen Anthropologietyps begann viel früher, in der frühen Bronzezeit, und setzte sich in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung als Folge der Völkerwanderungen der Großen Völkerwanderung und der Assimilation nichtgermanischer Stämme fort Deutsche im Rahmen der alteuropäischen Gemeinschaft der Bronzezeit.
In den Torfmooren Dänemarks werden gut erhaltene Mumien von Menschen gefunden, deren Aussehen nicht immer mit der klassischen Beschreibung der großen Rasse der Deutschen durch antike Autoren übereinstimmt. Sehen Sie sich Artikel über einen Mann aus Tollund und eine Frau aus Elling an, die im 4.-3. Jahrhundert auf Jütland lebten. Chr e.
Genotyp der Deutschen
Obwohl es in den germanischen Ländern möglich ist, Waffen, Broschen und andere Dinge stilistisch als germanisch einzustufen, gehen sie laut Archäologen auf keltische Beispiele aus der La-Tène-Zeit zurück.
Dennoch lassen sich die Unterschiede zwischen den Siedlungsgebieten der Germanen und Kelten archäologisch nachvollziehen, vor allem durch das höhere Niveau der materiellen Kultur der Kelten, die Verbreitung von Oppidums (befestigten keltischen Siedlungen) und Bestattungsmethoden. Die Tatsache, dass die Kelten und Germanen ähnliche, aber nicht verwandte Völker waren, wird durch ihre unterschiedliche anthropologische Struktur und ihren unterschiedlichen Genotyp bestätigt. Anthropologisch zeichneten sich die Kelten durch einen vielfältigen Körperbau aus, von dem es schwierig ist, einen typisch keltischen auszuwählen, während die alten Germanen in ihrem Schädelbau überwiegend dolichozephal waren. Der Genotyp der Bevölkerung im Herkunftsgebiet der germanischen Volksgruppe (Jütland und Südskandinavien) wird hauptsächlich durch die Haplogruppen R1b-U106, I1a und R1a-Z284 repräsentiert.
Klassifikation germanischer Stämme
Unabhängig davon erwähnt Plinius auch die in Skandinavien lebenden Gillevions und andere germanische Stämme (Batavier, Canninephaten, Friesen, Frisiavonen, Ubier, Sturier, Marsaker), ohne sie zu klassifizieren.
Laut Tacitus sind die Namen „ Ingevons, Hermionen, Istevons„Abgeleitet von den Namen der Söhne des Gottes Mann, dem Stammvater der germanischen Stämme. Später als im 1. Jahrhundert werden diese Namen nicht mehr verwendet, viele Namen germanischer Stämme verschwinden, aber es tauchen neue auf.
Geschichte der Deutschen
Alte Germanen bis zum 4. Jahrhundert.
Die antike Welt wusste lange Zeit nichts über die Germanen, die durch die keltischen und skythisch-sarmatischen Stämme von ihnen getrennt waren. Die germanischen Stämme wurden erstmals vom griechischen Seefahrer Pytheas aus Massalia (heute Marseille) erwähnt, der zur Zeit Alexanders des Großen (2. Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr.) die Küsten der Nordsee und vermutlich sogar der Ostsee bereiste.
Die Römer begegneten den Germanen während der gewaltigen Invasion der Kimbern und Germanen (113-101 v. Chr.), die bei der Umsiedlung aus Jütland das alpine Italien und Gallien verwüsteten. Zeitgenossen betrachteten diese germanischen Stämme als Horden nördlicher Barbaren aus unbekannten fernen Ländern. In den Beschreibungen ihrer Moral durch spätere Autoren ist es schwierig, Fiktion und Realität zu trennen.
Die frühesten ethnografischen Informationen über die Deutschen stammen von Julius Cäsar, der Mitte des 1. Jahrhunderts eroberte. Chr e. Gallien, wodurch er den Rhein erreichte und in Schlachten mit den Deutschen zusammenstieß. Römische Legionen bis zum Ende des 1. Jahrhunderts. Chr e. drangen bis zur Elbe vor, und im 1. Jahrhundert erschienen Werke, die die Besiedlung germanischer Stämme, ihre Sozialstruktur und Bräuche ausführlich schilderten.
Die Kriege des Römischen Reiches mit den germanischen Stämmen begannen mit ihrem frühesten Kontakt und dauerten in den ersten Jahrhunderten n. Chr. mit unterschiedlicher Intensität an. e. Die berühmteste Schlacht war die Schlacht im Teutoburger Wald im Jahr 9, als aufständische Stämme drei römische Legionen in Mitteldeutschland vernichteten. Rom gelang es nur, einen kleinen Teil der von den Germanen jenseits des Rheins besiedelten Gebiete zu unterwerfen; in der 2. Hälfte des 1. Jahrhunderts ging das Reich entlang der Flüsse Rhein und Donau sowie des Obergermanisch-Rätischen Limes in die Defensive und wehrte die Deutschen ab Überfälle der Deutschen und Strafkampagnen in ihr Land. Entlang der gesamten Grenze wurden Razzien durchgeführt, die bedrohlichste Richtung war jedoch die Donau, an deren linkem Ufer sich die Deutschen bei ihrer Expansion nach Süden und Osten niederließen.
In den 250er und 270er Jahren stellten die römisch-deutschen Kriege die Existenz des Reiches in Frage. Im Jahr 251 starb Kaiser Decius in einer Schlacht mit den Goten, die sich in der nördlichen Schwarzmeerregion niederließen, gefolgt von ihren verheerenden Land- und Seeangriffen auf Griechenland, Thrakien und Kleinasien. In den 270er Jahren war das Reich aufgrund des zunehmenden Drucks germanischer und sarmatischer Stämme gezwungen, Dakien (die einzige römische Provinz am linken Donauufer) aufzugeben. Auf Druck der Alemannen wurde der Obergermanisch-Rätische Limes aufgegeben und der für die Verteidigung günstigere Donau-Iller-Rhein-Limes zur neuen Reichsgrenze zwischen Rhein und Donau. Das Reich überlebte und wehrte die Angriffe der Barbaren konsequent ab, doch in den 370er Jahren begann die große Völkerwanderung, bei der germanische Stämme in die Länder des Römischen Reiches eindrangen und dort Fuß fassten.
Die große Völkerwanderung. IV-VI Jahrhunderte
Die germanischen Königreiche in Gallien stellten ihre Stärke im Krieg gegen die Hunnen unter Beweis. Dank ihnen wurde Attila auf den katalanischen Feldern in Gallien aufgehalten, und bald brach das Hunnenreich, zu dem eine Reihe ostdeutscher Stämme gehörten, zusammen. Kaiser in Rom selbst in den Jahren 460–470. die Kommandeure wurden von den Deutschen ernannt, zunächst die suevischen Ricimer, dann die burgundischen Gundobad. Tatsächlich regierten sie im Namen ihrer Schützlinge und stürzten diese, wenn die Kaiser versuchten, unabhängig zu handeln. Im Jahr 476 setzten deutsche Söldner, die die von Odoaker angeführte Armee des Weströmischen Reiches bildeten, den letzten römischen Kaiser, Romulus Augustus, ab. Dieses Ereignis gilt offiziell als das Ende des Römischen Reiches.
Sozialstruktur der alten Germanen
Soziales System
Laut antiken Historikern bestand die altgermanische Gesellschaft aus folgenden sozialen Gruppen: Heerführer, Älteste, Priester, Krieger, freie Stammesmitglieder, Freigelassene, Sklaven. Die höchste Macht gehörte der Volksversammlung, zu der alle Männer des Stammes in militärischen Waffen erschienen. In den ersten Jahrhunderten n. Chr. e. Die Deutschen hatten in der Spätphase ihrer Entwicklung ein Stammessystem.
„Wenn ein Stamm einen Angriffs- oder Verteidigungskrieg führt, werden Beamte gewählt, die die Verantwortung von Militärführern tragen und das Recht haben, über Leben und Tod [von Stammesmitgliedern] zu entscheiden ... Wenn eine der führenden Personen in der Erklärt der Stamm in der Nationalversammlung seine Absicht, [ein militärisches Unternehmen] zu leiten, und fordert diejenigen, die ihm folgen wollen, auf, ihre Bereitschaft dazu auszudrücken – dann erheben sich diejenigen, die sowohl das Unternehmen als auch den Anführer gutheißen, und werden von ihnen begrüßt Die Versammelten versprechen ihm ihre Hilfe.“
Die Anführer wurden durch freiwillige Spenden von Stammesmitgliedern unterstützt. Im 1. Jahrhundert begannen die Deutschen Könige zu haben, die sich von den Führern nur durch die Möglichkeit der Machterbschaft unterschieden, die in Friedenszeiten sehr begrenzt war. Wie Tacitus bemerkte: „ Sie wählen Könige aus den Edelsten und Anführer aus den Tapfersten. Aber selbst ihre Könige verfügen nicht über unbegrenzte und ungeteilte Macht.»
Wirtschaftsbeziehungen
Sprache und Schreiben
Es wird angenommen, dass diese magischen Zeichen zu den Buchstaben der Runenschrift wurden. Der Name der Runenzeichen leitet sich vom Wort ab Geheimnis(Gotisch runa: geheim) und das englische Verb lesen(lesen) kommt vom Wort erraten. Das Futhark-Alphabet, die sogenannten „Senior-Runen“, bestand aus 24 Zeichen, die eine Kombination aus vertikalen und geneigten Linien waren und sich bequem ausschneiden ließen. Jede Rune vermittelte nicht nur einen eigenen Klang, sondern war auch ein symbolisches Zeichen mit semantischer Bedeutung.
Es gibt keinen einheitlichen Standpunkt zum Ursprung germanischer Runen. Die populärste Version ist die des Runologen Marstrander (1928), der vermutete, dass sich die Runen auf der Grundlage eines unbekannten norditalienischen Alphabets entwickelten, das den Deutschen durch die Kelten bekannt wurde.
Insgesamt sind etwa 150 Gegenstände (Waffenteile, Amulette, Grabsteine) mit frühen Runeninschriften aus dem 3.-8. Jahrhundert bekannt. Eine der frühesten Inschriften ( Raunijaz: „Tester“) auf einer Speerspitze aus Norwegen stammt aus dem Jahr ca. 200 Jahr. Als noch frühere Runeninschrift gilt die Inschrift auf einem Knochenkamm, der in einem Sumpf auf der dänischen Insel Fünen aufbewahrt wurde. Die Inschrift bedeutet übersetzt Harja(Name oder Beiname) und stammt aus der 2. Hälfte des 2. Jahrhunderts.
Die meisten Inschriften bestehen aus einem einzigen Wort, meist einem Namen, was neben der magischen Verwendung von Runen dazu führt, dass etwa ein Drittel der Inschriften nicht entziffert werden kann. Die Sprache der ältesten Runeninschriften kommt der protogermanischen Sprache am nächsten und ist archaischer als die Gotik, die früheste in schriftlichen Denkmälern dokumentierte germanische Sprache.
Aufgrund ihres überwiegend kultischen Zwecks wurde die Runenschrift in Kontinentaleuropa im 9. Jahrhundert nicht mehr verwendet und zunächst durch Latein und dann durch eine auf dem lateinischen Alphabet basierende Schrift ersetzt. In Dänemark und Skandinavien wurden Runen jedoch bis zum 16. Jahrhundert verwendet.
Religion und Überzeugungen
Tacitus, der etwa 150 Jahre nach Caesar am Ende des 1. Jahrhunderts schrieb, berichtet von einem deutlichen Fortschritt im germanischen Heidentum. Er berichtet von der großen Macht der Priester innerhalb der germanischen Gemeinschaften sowie von den Göttern, denen die Deutschen Opfer bringen, darunter auch Menschen. Ihrer Ansicht nach brachte die Erde den Gott Tuiston zur Welt, und sein Sohn, der Gott Mann, brachte die Deutschen zur Welt. Sie ehren auch die Götter, die Tacitus mit dem römischen Namen Merkur bezeichnete
