heim » Dekorationsmaterialien » Beschreibung des grauen Wolfes von Ruslan und Lyudmila. Eigenschaften von Lyudmila aus dem Gedicht „Ruslan und Lyudmila“ von A.S. Puschkin. Er war taub vor dem Lärm der inneren Angst. Und so schleppte er sein unglückliches Leben in die Länge, weder Tier noch Mensch, weder dies noch das, noch der Bewohner der Welt, noch der Geist der Toten

Beschreibung des grauen Wolfes von Ruslan und Lyudmila. Eigenschaften von Lyudmila aus dem Gedicht „Ruslan und Lyudmila“ von A.S. Puschkin. Er war taub vor dem Lärm der inneren Angst. Und so schleppte er sein unglückliches Leben in die Länge, weder Tier noch Mensch, weder dies noch das, noch der Bewohner der Welt, noch der Geist der Toten

Jede Landessprache in Bezug auf jede Person ist eine objektive Realität. Darin gibt es, unabhängig vom Willen und Wunsch aller, ein Lexikon und eine Grammatik; konzeptioneller Rahmen; ein System assoziativer Verbindungen, das es ermöglicht, durch verschiedene lexikalische Formen Bilder bestimmter Lebensphänomene, deren Bedeutung manchmal sehr weit entfernt erscheint, zu Konzepten zu kombinieren, die vielen Menschen gemeinsam sind. Ein Mensch, der etwas über die Welt um ihn herum lernt, betritt nur dieses Informationssystem, beherrscht es, nutzt es, sendet und empfängt Informationen; und das offenbart die Subjektivität eines jeden. Aber in der Gesellschaft unterliegt ein solcher Subjektivismus statistischen Gesetzen. Und Statistiken sind in Bezug auf jede Gesellschaft zu jeder Zeit objektiv.

Die russische Sprache ist uns, Puschkin und denen, die dieses Werk lesen werden, gemeinsam. Daher zwingen wir Alexander Sergejewitsch Puschkin nicht, wie es zunächst scheinen mag, eine für ihn untypische Weltanschauung auf, sondern treten im Gegenteil mit ihm in ein gemeinsames Informationssystem des russischen Gedichts „Ruslan und Ljudmila“ ein ” und offenbaren ihren Inhalt durch die assoziativen Zusammenhänge der russischen Sprache als objektive Allegorie; objektiv in Bezug auf Puschkin, den Text des Gedichts und uns, die Leser.

Es ist möglich, dass die von uns vorgeschlagene Option, die zweite semantische Reihe des Gedichtinhalts offenzulegen, die sich von der unterscheidet, die das gewöhnliche Bewusstsein wahrnimmt, jemandem nicht gefallen wird. Jeder kann jedoch davon überzeugt sein, dass es nicht durch die Übersetzung des Gedichts in eine andere Sprache (Englisch, Deutsch, Jiddisch usw.) erreicht werden kann, die andere assoziative Verbindungen, eine andere konzeptionelle Grundlage, einen anderen Lexikon und eine andere Grammatik aufweist. Die von uns angebotene Verständigungsmöglichkeit ist RUSSISCH, nicht russisch.

Unter Russisch verstehen wir die Verwendung des Vokabulars und der Grammatik der russischen Sprache, jedoch basierend auf einer konzeptionellen Grundlage und assoziativen Zusammenhängen, die für die russische Kultur nicht charakteristisch sind. Und man sollte nicht denken, dass die konzeptionellen Grundlagen und assoziativen Zusammenhänge von uns in diesem Werk speziell erfunden wurden, um den „russischsprachigen“ Leser zu verärgern. Wenn es solche Dinge in der Realität nicht gäbe oder man sie als eine Erfindung unserer kranken Fantasie betrachten könnte, dann hätten die „russischsprachigen“ Menschen keinen Grund, empört zu sein: Sie würden einfach nicht verstehen, womit ihre Ablehnung zusammenhängt, mit der wir entdeckt und unterscheidet sich von der gewöhnlichen, zweiten Semantik einer Reihe russischer Gedichte, vor allem als Allegorien über das ganzheitliche Konzept der Lebensstruktur der Russen im Geiste. Und vor diesem Hintergrund sind wir bereit, jede Kritik an der Integrität dieses Konzepts zu akzeptieren, sind jedoch der Meinung, dass es auch unter dem Gesichtspunkt der Integrität durchgeführt werden sollte.

Wir glauben auch, dass Puschkins Verständnis vergangener und zukünftiger Ereignisse der russischen Realität, die im Rahmen des globalen historischen Prozesses stattfinden, in erster Linie auf der Integrität des Epos der slawischen Völker beruhte. Es ist nicht schwer, dies zu zeigen, da das Konzept der Lebensstruktur der Gesellschaft, das dem gewöhnlichen Bewusstsein verschlossen ist, auf den oberflächlichen Blick mit den scheinbar fantastischen Bildern des Gedichts „Ruslan und Lyudmila“ in der einen oder anderen Form existiert Epos vieler Völker der Welt. Das Epos in der Geschichte jeder Nation ist das erste kulturelle Phänomen, das die nationale Identität, die Weltanschauung und die wichtigsten Etappen in der Geschichte der Staatsbildung des Volkes widerspiegelt. Die Weltanschauung der Menschen bildet im Epos ein System von Vorstellungen über Gut und Böse, Gerechtigkeit und moralische Wege zur Aufrechterhaltung von Gut und Gerechtigkeit. Das Epos ist ganzheitlich und löst alle Probleme der Moral in Form künstlerischer Allegorien und nicht in den abstrakten und logischen Kategorien der Sozialwissenschaft. In der überwiegenden Mehrheit der Fälle handelt es sich bei den Trägern des Bösen im Epos um kollektive Bilder, deren bösartiges Verhalten nicht mit der ethnischen Herkunft eines Fremden zusammenhängt.

Eine fremde ethnische Herkunft erlangt erst im Epos eines Volkes, das von ethnisch fremden Eroberern unterdrückt wird, irgendeine Bedeutung. Das Epos zeichnet sich nur durch das Bewusstsein für die eigene nationale Kultur aus. Weder Nationalismus noch Nationalsozialismus sind in dem Epos enthalten. Nationalsozialismus, zionistischer Internationalismus der Juden und der durch die „Bibel“ hervorgerufene gegenseitige Nationalismus der Völker („Das Alte Testament“ fordert immer wieder die Ausrottung von „Magiern“, „Hexen“, „Propheten“, „Träumern“, also Menschen, die ein bestimmtes Entwicklungspotential besser beherrschen als ihre Umgebung, und „Deuteronomium“ (das fünfte Buch der Thora) fordert, dass Vertreter anderer Nationen, die zum Widerstand gegen die Juden fähig sind, hingerichtet (vernichtet) werden., - Beweis dafür, dass der „Pentateuch“ von Moses kein altes hebräisches Epos ist, sondern die Frucht der Gedanken ernsthafter Fachleute der antiken Soziologie. Zu diesen Fachleuten zählen vor allem Vertreter des altägyptischen Priestertums, die das Programm der „Sinai-Tour“ entwickelt und offenbar direkt an dessen Umsetzung beteiligt waren.

Unter Nationalismus verstehen wir das Bewusstsein um die Einzigartigkeit der eigenen Kultur verbunden mit der Leugnung der Einzigartigkeit und Bedeutung anderer nationaler Kulturen für die Menschheit; im Nationalsozialismus – die absichtliche Zerstörung anderer Kulturen und/oder der Völker, die sie geschaffen haben. Auf der Grundlage dieser Definitionen kann kein vernünftiger Mensch den Russen Nationalismus oder Nationalsozialismus vorwerfen, und der beste Beweis für die Gültigkeit einer solchen Definition kann die Explosion des Nationalismus während der Perestroika-Zeit am Rande Russlands sein. Wenn die Russen echte Nationalisten wie die Angelsachsen oder Deutschen wären, dann hätten die Esten, Letten, Armenier, Tschetschenen, Tataren und andere Völker unserer multinationalen Macht keine Möglichkeit, ihren Nationalismus zu bekunden.

Zweitens wenden sich die Menschen den im Epos in figurativer Form dargestellten Problemen im Prozess der Entwicklung verschiedener Arten von Künsten und soziologischen Wissenschaften zu: Philosophie (Theologie), Geschichte, Wirtschaftswissenschaften. Das Epos ist ein nationales Kulturerbe und entwickelt sich in der Regel ohne Klassenschichtung in der Gesellschaft. Verschiedene Wissenschaften und Künste entstehen im Prozess der gesellschaftlichen Vereinigung der Arbeit mit der objektiven Isolierung professioneller Managementaktivitäten, deren natürliche Folge die Klassenschichtung der Gesellschaft ist. Diese Art von Arbeit wird in der Regel von Vertretern der sogenannten „Elite“ besetzt – einer sozialen Schicht, die auf dem Gebiet der angewandten Fakten am besten informiert ist, den Grad der gesellschaftlichen Bedeutung im Allgemeinen einschätzt und mit einem aufgeblasenen Selbst belastet ist -Wertschätzung, die ihm die Integrität und Vollständigkeit der Weltanschauung nimmt.

Der Faktor der Verletzung der Integrität der Weltanschauung unter der vorrevolutionären „Elite“-Intelligenz manifestierte sich in den Bewertungen des Gedichts „Ruslan und Lyudmila“ durch die damalige Literaturkritik. Literaturspezialisten – die Zeitgenossen des Dichters – waren sich aufgrund ihrer Professionalität des Faktenwissens bewusst, das Puschkin beim Verfassen des Gedichts verwendete, und zählten nur gewissenhaft die ihnen zur Verfügung stehenden Quellen auf:

„Was die Quellen des Gedichts betrifft, so wies ein Artikel eines unbekannten Autors im „Reviewer“ von 1821 auf Ähnlichkeiten mit den Motiven von „Rolando“ von Ariosto, „Oberon“ von Wieland, „Richardet“ von Fortigverra und vielleicht „Die Jungfrau“ von Voltaire. Spätere Forscher erweiterten das Spektrum der literarischen Einflüsse, die „Ruslan und Ljudmila“ beeinflussten, erheblich. Zunächst wurde auf russische Quellen geachtet – auf das Märchen über Eruslan Lazarevich, das Puschkin aus populären Drucken bekannt war, auf „Alte russische Gedichte“ von Kirsha Danilov und auf M. Chulkovs „Russische Märchen mit den ältesten Geschichten darüber“. Glorious Bogatyrs“, fast vollständig basierend auf Nikolai Radishchevs Komposition „Heldengeschichten in Versen“ (2 Teile, Moskau, 1801: „Aljoscha Popowitsch, Heldengesang“ und „Tschurila Plenkowitsch“). Im ersten dieser „Gesänge“ nimmt Aljoscha dem schläfrigen Ritter, der vom widerlichen Zauberer Chelubey, dem Sohn von Yaga, entführt wurde, die schöne Lyudmila weg. Die Priesterin und Wahrsagerin hilft Aljoscha und Ljudmila und schenkt Ljudmila einen wunderbaren Ring, der sie unverwundbar macht. Aber Chelubey schläferte Aljoscha ein und entführte Ljudmila. Aljoscha macht sich auf die Suche und trifft zunächst in einer dunklen Höhle auf einen alten Mann usw. Es wurde auch auf Cheraskovs Gedicht „Bakhriana oder das Unbekannte“ verwiesen, von dem einige Episoden wirklich als Vorbild für Puschkin dienen könnten, und auf Karamzins Märchen „Ilya Muromets“, aus dem der Name Chernomor stammt. Die Namen einiger anderer Personen im Gedicht wurden auch in früheren russischen Quellen gefunden: Rogdai – von Schukowski in „Maryina Roshcha“ und von Karamzin in „Geschichte des russischen Staates“; Ruslan - Bogdanovich im Drama „Slawen“; Ratmir (Radmir) – in Batyushkovs Geschichte „Predslava und Dobrynya“; Farlaf – in Igors Vertrag mit den Griechen in Karamzins „Geschichte…“. Darüber hinaus einige Gemeinsamkeiten des Gedichts mit Bogdanovichs „Darling“ und Dmitrievs „The Freaky Woman“, mit Kamenevs Ballade „Gromval“ und Parallelpassagen aus Schukowskis Geschichte „Die zwölf schlafenden Mädchen“, über die Puschkin selbst zu Beginn spricht vierter Gesang, wurden notiert. In Bezug auf ausländische Quellen wird darauf hingewiesen, dass beispielsweise die Schlacht von Ruslan mit Chernomor an die Schlacht des Zauberers Atlas mit König Gradass und Roger im fünften Lied von „Furious Rolando“ von Ariosto erinnert. L. I. Polivanov machte auf Hamiltons Märchen aufmerksam, in denen gute und böse Zauberer und Zauberinnen auftreten und manchmal über die Entführung von Schönheiten sprechen; aber die Ähnlichkeit von „Ruslan und Ljudmila“ mit diesen Märchen ist nur allgemein und eher weit entfernt“ („Einführung“ in das Gedicht, PSS von A. S. Puschkin, unter der Reaktion von P. O. Morozov, Bd. 3, 1909).

Die oben präsentierten Sachinformationen aus Quellen, die äußerlich Ähnlichkeit mit der Handlung von Puschkins Gedicht haben, können erheblich erweitert werden. Es ist beispielsweise bekannt, dass sich „The Tale of Eruslan Lazarevich“ mit einer entlehnten Handlung auf die ursprünglichen russischen Legenden bezieht. In den Anmerkungen zum „Russischen Alltagsmärchen“ (Hrsg. 1991) wird darauf hingewiesen, dass das „Märchen“ in Rus „offensichtlich zu Beginn des 17. Jahrhunderts als Nacherzählung der östlichen Legende über den persischen Helden Rustem“ erschien. das bereits im 10. Jahrhundert antike Wurzeln hatte und im Gedicht „Shahnameh“ („Buch der Könige“) des persischen Dichters Ferdowsi enthalten war.“

Am 3. Februar 1992, am Vorabend des neuen Jahres nach dem östlichen Kalender, zeigte die erste Sendung des zentralen Fernsehens einen chinesischen Film, der auf dem alten chinesischen Epos „Die stählerne Palme“ basiert und auch die Handlung von „Ruslan“ nachzeichnet und Ljudmila“ und in dem die gesamte Reihe bekannte Bilder aus dem Gedicht enthält, darunter den buckligen Karl, den Mörder. Überraschend ist, dass Karla ihre Opfer mit einem seltsamen Dreizack tötet (ein Dreizack als Abbild der Dreifaltigkeit von Materie, Information, Maß – eine Geheimwaffe und chinesische Hexerei?), immer von hinten angreifend und wie unsichtbar bleibend. Die Handlung der chinesischen Version dreht sich um den Kampf um das Geheimnis der „Stahlpalme“ (einer besonderen Art lebender Energie), deren Informationen unter dem linken und rechten Fuß einer riesigen Statue gespeichert sind. Das Ende ist fast das gleiche wie bei Puschkin: Der Befreier des Gefangenen, der das Geheimnis der „Stahlpalme“ (analog zum wunderbaren Schwert Ruslans?) beherrscht, erhält den Segen des Oberhauptes der Kräfte des Guten (der Chinesische Version von Wladimir) und der Befehl, die Kraft der im Kampf gewonnenen Waffe nur im Namen des Guten einzusetzen. Daraus wird deutlich, dass Puschkins russisches Gedicht in gewissem Maße die chinesischen und arabischen Epen widerspiegelt.

Alle Werke von Puschkin sind ganzheitlich, aber „Ruslan und Ljudmila“ nimmt darin einen besonderen Platz ein. Man kann sogar sagen, dass alle Werke des Ersten Dichters Russlands von „Ruslan und Ljudmila“ stammen. Wenn wir davon ausgehen, dass Puschkin sich nicht mit Kleinigkeiten beschäftigte, sondern mit seiner Kreativität versuchte, seinen Zeitgenossen und zukünftigen Generationen bei der Lösung schwerwiegender sozialer Probleme zu helfen, dann ist dieser Ansatz sowohl in „Das Haus in Kolomna“ als auch in „Belkins Erzählungen“ der Fall. und in „Kleine Tragödien“, und in „Ägyptische Nächte“, und in „Die Pik-Dame“ und insbesondere in „Der eherne Reiter“, den viele „Puschkinisten“ (und nicht ohne Grund) für das geheimnisvollste Werk halten, Der Leser wird die Entwicklung der Themen entdecken, die in „Ruslana und Ljudmila“ begannen. Diesen kreativen Ansatz versuchte nur ein Jahrhundert später das Euro-Idol des Westens, Thomas Mann, zu wiederholen, der einmal selbst bemerkte, dass alle meine Romane von „Budenbrocks“ stammten (dem ersten Roman, den er wie Puschkin vollendete). „Ruslan und Ljudmila“, im Alter von zwanzig Jahren).

Alle Werke von Puschkin sind ein wenig mysteriös, aber ihr schwer fassbares und attraktives Mysterium ist ein Beweis für die Existenz in ihnen zweite semantische Reihe (Der Begriff wurde von Andrei Belyy eingeführt, als er versuchte, „Der eherne Reiter“ zu entschlüsseln), die jeder Leser versuchen kann, sich entsprechend seinem einzigartigen Sinn für Maß zu offenbaren. Auf diese Weise wird er, wenn er keine Angst hat, in der Lage sein, sich selbst und seinen Mitmenschen das Ausmaß seines Verständnisses zu offenbaren der allgemeine Verlauf der Dinge (ein von Puschkin selbst eingeführter Begriff). Daher steht jeder, der die zweite semantische Reihe von „Ruslan und Lyudmila“ und anderen Werken des Dichters verstehen möchte, unwillkürlich vor der Wahl: Entweder den Dichter auf sein Verständnisniveau senken oder auf das Niveau von Puschkins Verständnis des allgemeinen Verlaufs aufsteigen von Sachen.

Unserer Meinung nach beschreibt das Gedicht einen objektiv existierenden, privaten, globalen historischen Prozess. Die Methodik befasst sich mit Prozessen. Private Fakten können gleichzeitig mehreren ineinander verschachtelten Prozessen angehören. Alle Rezensenten und Kritiker von Puschkin, die die sachliche Ähnlichkeit des Gedichts mit anderen Werken untersuchen, vermeiden es in der Regel, Prozesse zu diskutieren, zu deren Veranschaulichung möglicherweise dieselben Fakten existieren, die in einem einzigen globalen historischen Prozess existieren. Wenn wir nur Fakten studieren und die Prozesse, die sie umfassen, ignorieren, können wir bestimmte Fakten, die sich auf verschiedene objektive Einzelprozesse beziehen, in ein Konzept laden und so das Konzept eines objektiv nicht existierenden Prozesses erhalten. Eine verlässliche chronologische Abfolge sich ändernder Tatsachen wird dem Konzept eines objektiv nicht existierenden Prozesses einen trügerischen Anschein von Realität verleihen.

Die Fülle an besonderen Fakten, die zu langfristigen, heterogenen, objektiven, ineinander verschachtelten Prozessen gehören, drückt sich in Ermangelung einer bewussten, auf Prozesserkennung ausgerichteten Methodik bei vielen methodisch ungebildeten Menschen in einem Pluralismus unzuverlässiger Meinungen über denselben objektiven Prozess aus. „Meinungspluralismus“ einer methodisch ungebildeten Masse ist ein natürliches Phänomen. Viele Vertreter der modernen Intelligenz sind sich nicht darüber im Klaren, dass jedes Wissen nur eine Ergänzung zur Struktur der Psyche ist, und zählen arroganterweise zu der Masse gewöhnlicher Arbeiter, die keinen Zugang zu Faktenwissen haben. Angesichts der vorherrschenden Massen-„Elite“-Moral in der Gesellschaft sind jedoch diejenigen, die sich selbst als „Elite“ betrachten, sieht Arbeit von außen, Sie erweisen sich im Vergleich zu den Werktätigen als stärker verkrüppelt durch den bewussten Einfluss biblischer Verhaltensstereotypen auf das Unterbewusstsein und das Bewusstsein, die die Integrität ihrer Weltanschauung zerstören.

Doktor der Philosophie A. Butenko, der vor der Perestroika Leiter der Abteilung für allgemeine Probleme des Weltsozialismus am Institut für Ökonomie des Weltsozialistischen Systems der Akademie der Wissenschaften der UdSSR war und heute einer der Hauptwächter des Kapitalismus ist, schreibt in der Zeitschrift „Science and Life“ Nr. 4, 1988, im Artikel „Wie man sich einem wissenschaftlichen Verständnis der Geschichte der sowjetischen Gesellschaft nähert“:

„...wir lassen uns von der gleichen Methodik leiten, wir untersuchen und kennen die gleichen Fakten, kommen aber zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen. Warum?"

Und dann antwortet er selbst: „Dies erklärt sich daraus, dass es beim Studium der Geschichte neben Methodik und Fakten immer noch ein Konzept gibt, das die Hauptetappen der betrachteten historischen Zeit verbindet.“ Dieses Konzept ist bei den umstrittenen Autoren unterschiedlich, und daher erscheinen dieselben Fakten jedes Mal in einem anderen Licht und mit einer eigenen semantischen Nuance.“

Mit anderen Worten: Für die Autorität „aus der Philosophie“ gibt es keinen einzigen objektiven globalen historischen Prozess, sondern nur viele subjektive Konzepte, die „die Hauptetappen der betrachteten historischen Zeit unverständlich verbinden“. Deshalb sind alle Managementkonzepte moderner „philosophischer Autoritäten“ in der Regel erfunden und spiegeln nicht die Weltanschauung der Menschen wider, unter denen sie leben. Dies offenbart ihre methodische Armut und Unfähigkeit, die Welt zu verstehen.

„Nun, das ist alles Philosophie“, könnte der Leser einwenden, „interessanter ist, wie es mit der ‚methodischen Armut‘ in der Literatur steht?“ Nehmen wir die Rede von B. N. Strugatsky auf dem Leningrader Seminar für Science-Fiction-Autoren am 13. April 1987.

„Jeder Mensch, der in seinem Leben mindestens zwanzig Autorenblätter geschrieben hat, weiß, dass es zwei Methoden gibt, fantastische Dinge zu schreiben. Methode Nummer eins ist Arbeit vom Konzept . Sie nehmen von irgendwo , saug es aus deinem Finger manche eine Formulierung, die die Eigenschaften der Gesellschaft, der Welt, des Universums betrifft, und dann eine Situation schaffen, die dies am besten demonstriert. Der zweite Weg ist, wie Sie wissen, das Gegenteil. Du stößt ab kommt auf die Situation an , welche aus irgendeinem Grund regt Ihre Fantasie an und auf dieser Grundlage erschaffen Sie eine Welt, zu deren Facetten zwangsläufig ein bestimmtes Konzept gehören wird.“

Dies ist im Wesentlichen auch ein Eingeständnis methodischer Armut, denn beide von B. N. Strugatsky skizzierten Methoden, fantastische Dinge zu schreiben, veranschaulichen die kaleidoskopische Natur seiner persönlichen Weltanschauung. Nur wenn er im ersten Fall, ohne überhaupt zu verstehen, wie die Welt funktioniert, „eine bestimmte Formulierung“ des Konzepts „aus dem Nichts saugt“ und eine Situation schafft, „die sie am besten demonstriert (d. h. die Formulierung des Konzepts)“ , dann zieht er im zweiten Fall einfach aus einem ganzheitlichen Prozess (natürlich einem sozialen, da der Autor nichts mit anderen zu tun hat) eine bestimmte Tatsache heraus, die aus irgendeinem Grund „erregt seine Fantasie“ und wird zur Grundlage für die Erschaffung einer Welt, „von deren Facetten es zwangsläufig sein wird.“ bestimmt Konzept". Aber warum regte diese oder jene Tatsache seine Fantasie als Schriftsteller an? definieren kann nicht, obwohl er behauptet, dass das von seiner Vorstellungskraft geschaffene Konzept der Welt vollständig ist bestimmt . Aber tatsächlich ist die Tatsache, die ihm aufgefallen ist, nicht „einige“, und die Formulierung des Konzepts, die er aus der Luft saugt, ist nicht „einige“, sondern das Ergebnis der Manifestation von etwas, das ihm persönlich, aber dennoch objektiv unbewusst ist Definition der Stereotypen seiner Haltung gegenüber der Außenwelt, des biblischen Konzepts des Managements, das, wie wir sehen, für ihn auf der Ebene des Bewusstseins unverständlich ist. Und wenn Sie die Werke der Strugatsky-Brüder sorgfältig lesen, können Sie in ihnen deutliche Anzeichen für den Ausdruck einer überbiblischen dämonischen Weltanschauung finden, die weder mit der Biosphäre des Planeten Erde noch mit der tatsächlichen Chronologie davon in Verbindung steht Der globale historische Prozess. Wie in der Bibel fehlen auch in ihren Werken Beschreibungen der Natur; Ihre Helden haben keine Vergangenheit, keine familiären Wurzeln, sie kommen aus dem Nichts; als Charaktere handeln, denen der freie Wille entzogen ist, das heißt als Bioroboter, und daher ist es unmöglich, echte menschliche Gefühle ihnen gegenüber zu empfinden; und hinter den Kulissen der Handlung vieler ihrer Werke gibt es eine romantisierte geheime Hierarchie. Und all dies zusammen ist das Ergebnis der Gegensätze ihres Bewusstseins und Unterbewusstseins und ihres persönlichen Unverständnisses für die Rolle der methodischen Kultur sowohl in der Arbeit von Künstlern und Wissenschaftlern als auch im Leben der gesamten Gesellschaft.

Wenn es aber eine methodische Kultur gibt, dann werden einzelne Sachverhalte durch das Prisma der Methode geleitet, wodurch ein subjektiver Begriff eines objektiven Prozesses entsteht. Und das erste Kriterium für die Verlässlichkeit eines subjektiven Konzepts eines objektiven Prozesses ist die Übereinstimmung von Prognosen über die Entwicklung eines objektiven Prozesses in der Zukunft mit der Realität und die Offenlegung bisher unbekannter Tatsachen in ihrem Ursache-Wirkungs-Zusammenhang in der Vergangenheit .

Neue, bisher unbekannte Tatsachen und gesellschaftliche Praktiken bestätigen im Laufe der Zeit entweder die Richtigkeit des subjektiven Konzepts eines objektiven Prozesses oder zwingen die Autoren des Konzepts, es zu verbessern oder sogar zu überarbeiten. Da sich derselbe objektive Prozess in einer Vielzahl besonderer Fakten manifestiert, können verschiedene Forscher, wie wir am Beispiel des Gedichts „Ruslan und Ljudmila gesehen haben“, Zugang zu heterogenen Faktenkomplexen haben. Wenn sie jedoch nicht Fakten, sondern denselben objektiven Prozess untersuchen und über eine ausreichend hohe methodische Kultur verfügen, werden sie im Laufe der Zeit aufgrund der gemeinsamen Eigenschaften der Kartierung unweigerlich zu einem einzigen Konzept desselben objektiven Prozesses gelangen.

Lassen Sie uns nur ein Beispiel geben, an dem der Unterschied zwischen dynamischer Symbolik und statischer Allegorie und die Tatsache, dass Wahrheit immer historisch spezifisch ist, deutlicher wird. Viele Leser stellen, nachdem sie sich mit der zweiten semantischen Reihe von Puschkins Werken vertraut gemacht haben, die Frage: „Warum Allegorien, ein besonderes Symbolsystem?“ Warum konnte Puschkin nicht direkt über alles schreiben, so wie es im Protokoll steht?“ Versuchen wir uns einfach vorzustellen: Anfang des 19. Jahrhunderts und alles ist klar geschrieben ...

HINGABE

An die Schönheiten, Lyudmilas der Welt,

Ich widme diese Arbeit...

Es war einmal das schwarze Idol

Sie werden die ganze Wand damit beschmieren

Und die Krone des Teufels abwerfend,

Sie werden endlich frei sein!…

In der Wildnis des russischen Hofes,

Wo der russische Geist nicht verdorben ist,

Immer noch in der Nähe von Lukomorye

Eine alte Eiche raschelt mit ihren Blättern.

Dort geht er an einer goldenen Kette entlang,

Wie früher eine gelehrte Katze;

Er geht nach rechts - das Lied beginnt,

Wie Sie wissen, liegt er links.

Und lassen Sie ihn lügen, aber sie sind ziemlich schlimm

Lasst uns Dinge für die Ritter erledigen:

Einige sind Demokraten geworden,

Nackt entwaffnet;

Andere geben ihre Schwerter nicht auf

Zur Umrüstung auf Pflugscharen,

Nachdem er erkannt hatte, dass es unwahrscheinlich ist, dass Zar Koschey

Umgeschmiedet zu Ram.

Und der Onkel ist hier kein Dekret für sie;

Ja, er selbst umgeht die Gesetze

Russische Goldreserven

Diebstähle für die Salomon-Brüder.

Das Imperium verblasst, bricht zusammen,

Die Leute haben es schon satt zu jammern...

Die Katze ging jedoch nach rechts -

Es ist Zeit, das Lied zu beginnen ...

LIED EINS

In seinem hohen Gitter

Saß verwirrt und mitleiderregend

Unehelicher Sohn der Jüdin Malka,

Und deshalb völlig jüdisch -

Wladimir der Fürst. Die Hölle nistete

Die Dusche ist schon ziemlich dunkel.

Aber erst vor drei Tagen

Lyudmila, Adoptivtochter,

Er spielte eine Hochzeit... das Fest war laut,

Das Trinken wurde fröhlicher,

Und ich wagte es nicht, Ljudmila anzusehen

Erhebe den slawischen Goy Ruslanka.

Ruslan ... Vladimir ballte die Faust;

Ruslan und Rus klingen ähnlich.

Heide... stolzer Feind...

Aber hier ist Politik teurer.

Er hat sich viel Mühe gegeben

Also das in diesen wilden Räumen

Einführung des jüdisch-christlichen Christentums;

Wurde von Byzanz verliehen...

Dann erfahren sie, was es kostet,

Diejenigen, die ihn nicht törichterweise akzeptierten;

Mit Feuer brennend, mit einem Schwert zerschmetternd,

Er wird ihre Kultur zerstören ...

Jetzt musst du in die Höhle gehen,

Wo die Peitsche nichts ist, ist die Karotte herrlich,

Wo nötig - Schmeichelei, wo nötig - Rache,

Hier kommt Ruslans Liebe ins Spiel.

Vereinigung der Erde

Prepon in einem heidnischen Anwesen.

Und die Gedanken führten wieder

Vladimir für die letzte Hochzeit.

Er erinnerte sich an den dunklen, blendenden Kreis

Und Donner von unglaublicher Kraft

Und in der Stille, die plötzlich kam,

Die Nachricht über den Diebstahl von Lyudmila...

Vier schneidige Ritter

Sie machten sich sofort auf die Suche

(Ruslan ist unter ihnen traurig).

Es ist bekannt, wie sie sich trennten

Am Scheideweg:

Rogdai ging nach Osten,

Farlaf erreichte den Norden,

Ratmir im Süden, wo das Kaganate liegt;

Ruslanas sensibles Pferd raste

Zum sterbenden Sonnenuntergang.

Mit seinen Nasenlöchern spürte er offenbar

Wo ist die Bastion der schwarzen Macht ...

Bis zum müden Pferd

Ruslan eilt ungeduldig,

Erlauben Sie mir, lieber Leser, mich zurückzuziehen ...

Geist von Puschkin, vergib mir...

Zum Berühren unvergänglicher Arbeit

Deine heilige Poesie,

Was ist in einem nicht erklärten Krieg?

Ich habe „Ruslan“ als Unterstützung genommen,

Aber wenn du zu dieser Zeit lebtest,

Bist du wirklich weggeblieben?

Und blickte voller Emotionen

Auf alles russische Unglück

Oder wortlos verachtet

Neureiche, wer kam an die Macht?

Nein! Die Kraft des spirituellen Feuers,

Nachkomme der schwülen Abessinier,

Du würdest es Russland wieder geben...

Puschkins Geist hat mir vergeben,

Vergab und gab der Feder Leichtigkeit,

Meine Zweifel sind zerstreut

Über die Ziele des Ersten der Welt

Antisemit Moses...

Also, lieber Leser, beeilen wir uns

Im Westen folgt Ruslan.

Dort im nebligen Morgengrauen,

Unter den weißen Gipfeln,

In der Höhle der alte alte Mann Finn

Ich habe Ruslan wie eine Familie kennengelernt,

Und er hörte auf das heilige Wort

Im flackernden Licht der Strahlen.

„Ich lese in weisen Büchern,

Mein Sohn, bis in seinen Heimatstaat

Und die Zukunft unserer Herrlichkeit,

Und ein schrecklicher Misserfolg des Jahrhunderts.

Schauen Sie: Zerstörung von Menschen,

Zwanzigstes Jahrhundert... der Beginn der Unruhen,

Beim langfristigen Management

Keine ausländischen Regimenter -

Sie zerreißen Russland mit ihren Zähnen

Wütende Hunde ...“

„Hunde?“ - korrigierte das Prophetische

Ruslan, überrascht von dem Wort.

„Ich bin nicht so stark in Begriffen.“

Und als er Ruslan traurig ansah,

Die verstaubte Liste vom Tisch nehmen,

Sagte: „An den Russen Iwan

Manchmal reicht das Böse nicht aus.

Lesen! Seit demselben Jahrhundert

Sie ließen mich im Vorstand sitzen

Das Killertier im Menschen

Mit der Zahl sechshundertsechsundsechzig,

Alles ging schief. Dann in der Hauptstadt

Bürgermeister Neumann mit dem Spitznamen „Popov“

Unter dem jüdischen Streitwagen

Wird unsere Narren unterdrücken.

Oder eine andere lustige Note,

Schauen Sie, ein gutes Layout:

Es wird einen Chef des russischen Geheimdienstes geben

Wieder eines davon... Kirshenblat?

Und jeder wird sagen, was los ist

Ist es schlimm, dass wir es nicht verstehen können?

Einmal nahm er den Spitznamen Primakow an,

Das bedeutet also unser... Primak!

Ruslan! Lächerliche Bilder

Ein dummer Putsch, wie eine Farce, -

Das alles sind Nainas Machenschaften!“

„Iosifovny?“ - Ruslan stand auf.

„Nein“ – das Pergament entfernen,

Der alte Mann sagte ruhig:

„Es ist dasselbe wie Naina, aber das zweite,

Wie eine königliche Frau.

Ich habe schon lange eine Leidenschaft für Russland,

Unschuldig mit Religion infiltriert,

Unter dem bescheidenen Namen Naina

Coole jüdische Hauptstadt.

Freimaurerisches Mafia-Kind,

Von der Idee des Wachstums genährt,

Es wird dich bald wie ein Schorf bedecken,

Unsere Freiflächen sind kein Scherz!“

„Nun, in unserer Zeit gibt es Raubüberfälle“

Ruslan schrie: „Und noch mehr!“

Zum ersten Mal mit meiner rechten Hand

Das Zeichen des Kreuzes orthodox gemacht haben

„Beruhige dich, Ritter, Heuschrecke

Hat einen kleinen Fehler:

Sie haben kein SCHWERT in ihrer rechten Hand –

METHODEN, mein Junge!

Wenn durch die verbrannte Wüste

Moses führte sie damals

Von entfernten Vorfahren bis zur Gegenwart

Sie wurden von der Arbeit entwöhnt,

Gefüttert mit „Manna vom Himmel“

Aus dem Königreich des „feurigen Ra“;

Eine fast wundersame Technik

Den Priestern gehörte es, den Meistern!

Verbunden in der dritten Generation

„Arbeit“ erzielte Wirkung,

Einführung in die Idee der Zerstörung

Wie ein genetischer Defekt...

Jeder Genetiker ist ein Idiot

Wird dich innerhalb von drei Stämmen erschaffen

In der berühmten Fliege Drosophila

Stabiles mutiertes Gen!

Für diejenigen, die Arbeit nicht verstehen,

Ein halber Kopf – eine Puppe.

Leider bereue ich es machtlos

Unser Verstand ist sich dieser Tatsache bewusst.

Auf der rechten Seite komplett entzogen

Fähigkeit, eine „Gesamtansicht“ zu erstellen,

Seitdem dient er den unsichtbaren Autoritäten

Dieser linkshirnige Invalide.“

„Und was, also für alle Jahrhunderte?“

„Nein“, sagte der alte Mann, „vorerst...

Während das Wissen geschlossen wird

Und die Hermetik wird bleiben,

Dotol im internationalen Gebäude

Der Zionismus wird das Sagen haben.

Aber dort, um die Jahrhundertwende,

(Denken Sie daran, Ritter, Sie sind das Volk!)

Aus den jüdischen Nöten

Die ganze Welt wartet auf Befreiung!

Öffnen Sie bei Bedarf den Koran,

Finden Sie den Spruch im zweiten Kapitel:

Dort wurde Moses das SCHWERT gegeben –

SCHRIFT und DISKRETION!

Mit der Schrift wurde uns der Glaube gegeben,

Und Diskriminierung ist verborgen

Dann, damit die schwarze „Elite“

Der Planet wurde von einem regiert.

Stattdessen wurde es in Russland eingeführt

Das abscheulichste Kreditinstitut,

Und der Alkoholtrog

Unter den heidnischen Stämmen

So gedrängt von Naina,

Was auch immer Sie hineinpassen, egal wie Sie es drehen,

Damit wir genauso klug sein können wie sie

Eine linke Hälfte.

Geheimnisse sind gut zu bewahren

Es gehört zur „Elite“-Kaste,

Aber du wirst dieses SCHWERT bekommen

Zur Zerstörung der satanischen Macht!

Vorwärts, mein Sohn, Ehre sei Russland,

Bringe Lyudmila in den oberen Raum zurück!

Wenn Sie am Sumpf vorbeikommen, biegen Sie RECHTS ab,

Leb wohl... Gott segne dich!

Und der Ritter stürzte in die Ferne ...

Er wurde von einem nervösen Gegner überholt,

Rogdai. Und in einem beispiellosen Kampf

Ruslan schrie: „Stirb!“ Es ist schade…

Rogdai war die letzte Festung

Die heidnische „Elite“ des Militärs.

Aber die Arbeit ist erledigt – umgekehrt

Die Zeit lässt uns keinen Weg!

Krieg ist natürlich Krieg...

Der Ruhm einer anderen Rus entstand,

Ein neues Land erschien

Was für ein orthodoxer Staat!

Damit der stolze Ross nicht zu sehr erwachsen wird,

Dann haben sie uns den „Virus“ eingeschleppt...

Dann, wie wir uns erinnern, das Schlachtfeld

Ruslan trauerte,

Flüstern: „Oh Feld, wer bist du?“

Mit toten Knochen übersät?

Er hat sich für alle Fälle hier entschieden

Speer aus der tödlichen Schlacht

Und nachdem ich durch den dichten Wald gegangen war,

Wäre fast mit meinem KOPF zusammengestoßen.

Es gab keinen Dialog mit ihr,

Sie begann zu blasen und hob ihren Speer.

Ruslan stürzte auf sie zu,

Aber er machte keine großen Fortschritte.

Während die Wut in ihm brodelt,

Passen wir auf das Pferd auf.

Erkenne alle Anzeichen einer Menschenmenge

Hervorragende Darstellung:

Sie spannt ihre Brust und ihre Füße an

Führt Sie auf den falschen Weg

Und drängt unter dem Motto „Freiheit!“

Ängstlich und blind

Nicht reif für die Menschen

Nationales Publikum...

Genau wie die ganze Menge jetzt

Den Radikalen folgen

Sie stürzte wie in das Maul einer Boa constrictor,

In den stinkenden westlichen Graben.

Aber das ganze Land ist gesprungen,

Wie eine Katze auf einem Butterglas,

Sowohl zur „Demokratie“ als auch zum Markt

Eine verrückte Herde kam.

Und wir werden zum Kopf zurückkehren

Aber erst im zweiten Kapitel...

LIED ZWEI

Eigentlich Köpfe ohne Körper –

Ein besonderer Grund zum Nachdenken -

Und was die Mausoleumsmumien betrifft,

Und im Hinblick auf alltägliche Angelegenheiten...

Der Dichter hat es brillant vermittelt

Diese Art von Tragödie:

Schließlich kommt die Macht von ihren Menschen

Wurde immer abgerissen.

Oder vielleicht habe ich es in der Realität gesehen

Brutale Hinrichtung im Ural,

Wenn der russische Kopf

Freunde der Freiheit entrissen?...

Jelzin hat das Haus abgerissen (so eine Laune),

Wer würde stöhnen: „Du liegst falsch, Boris!“

Aber es ist Zeit für uns, die Geschichte zu erzählen,

Wie der Kopf Ruslan drückt,

Stärker als jeder Hurrikan

Es ist so windig, dass man nicht näher kommen kann.

Ruslan fand heraus, was er mit seinem Kopf machen sollte,

Nachdem er beachtliche Talente bewiesen hat,

Hat der SPRACHE Bedeutung beigemessen

Als Propagandainstrument.

Im Moment durchbohrt er mit einem Speer

Zunge zur lachenden Diva.

Und nachdem ich die Initiative ergriffen habe,

Später ist alles eine Frage der Technik!

(Oh, die Presse unserer Radikalen

Mit unaufhörlichen Lügen,

Wenn die Menschen mit einem Speer durchbohren

Dein gegabelter Stachel?!)

Ein Schlag auf die eingefallene Wange,

Und der Kopf zuckte seltsam,

Sie lag bereits auf der Seite,

Und das SCHWERT funkelte in Ruslans Hand ...

Außer mir vor Aufregung

Und ihr Nase und Ohren abschneiden,

(Wie ein KGB-Agent?).

Aber als ich das Stöhnen des getöteten Hauptes hörte,

Die Melancholie erloschener Augen sehen,

Plötzlich stehengeblieben, verlegen

Und hört sich ihre Geschichte an:

„Du hast mir etwas zur Vernunft eingeredet!“ - "Bitte schön", -

Ruslan dachte gleichgültig: -

„Manchmal ist Macht wirklich gehorsam,

Wenn Leute sie bedrängen.

Jetzt, wo der Kampf vorbei ist,

Nur Reue war nicht genug.“

„Ich bin vor dir schuldig!“ -

Sofort sprach der Leiter.

„Die Familie, in der ich als Kind aufgewachsen bin,

Sie war für meinen Bruder verrückt;

Er hatte die „dümmste Größe“

Als Symbol der „kleinen Leute“.

Aber ich habe meinen Verstand vom Teufel gekauft,

Er wusste, wie man Diagramme logisch erstellt,

Und er behielt die Kraft in seinem Bart

Währungssystem!

Er beschäftigt sich mit alten Büchern

Ich habe vages Wissen gesammelt,

Dass ein bestimmtes SCHWERT von den Slawen aufbewahrt wird,

wodurch er getötet wird

Unsere durch Brüderlichkeit besiegelte Vereinbarung,

Er wird mit seinem Reichtum zugrunde gehen,

Mir wird der Kopf weggenommen!

In der Zwischenzeit überzeugte er mich bald,

Dass wir dieses SCHWERT haben sollten;

Und indem er Chernomor auf seine Schultern nimmt,

Ich machte mich zur gleichen Stunde auf den Weg.

In einem Keller am Rande der Erde

Endlich haben wir dieses SCHWERT gefunden.

Es gab einen Streit zwischen uns

Wer ist der wahre Besitzer des Schatzes?

Und Chernomor sagte, dass es notwendig sei

Einen Konsens finden... Und ihn gefunden!

Der Trick wurde von einem Maurer erfunden!

Er rät, den Boden zu umarmen,

Und wer hört zuerst das „Klingeln“ –

"Freiheit! Gleichwertigkeit! und Bruderschaft!“ -

Er wird das Schwert bis zum Ende führen,

Und das bedeutet eine Menschenmenge!

Ich fiel ins grüne Gras,

Ich versuche, kein Geräusch zu verpassen,

Und... verlor sofort den Kopf!

Das ist unsere Wissenschaft der Einfachheit!

Mein Skelett, ein Symbol der russischen Probleme,

Mit biblischen Dornen bewachsen,

Wurde jahrhundertelang beiseite geworfen

Aus der Weisheit der slawischen Veden!“

Leser, hör auf! Warum die Eile?

Bitte machen Sie eine Pause von der Handlung,

Gemeinsam lösen

Das Rätsel des ersten Dichters!

Ich gestehe, dass ich dazu nicht in der Lage bin

Eine Frage zur Klärung:

Warum brauchten die „Brüder“ es?

In ferne Länder stapfen,

Suchen Sie nach einem Gegenstand, der das kann

In einem bestimmten Moment

Sie fast töten?

Und wenn sie es gefunden haben ... dann zerstören Sie es

Es macht sofort Sinn

Um einem traurigen Schicksal zu entgehen!

Aber versteck dich... versteck dich für was,

Kein Genie im Kopf?

Es ist Zeit, die Symbolik zu enthüllen!

Ein SCHWERT ist WISSEN! Sicherlich,

Sie können vorübergehend „begraben“ werden,

Wie der Zauberer es tat, aber für immer

Du kannst es nicht verbergen. Für diese Arbeit

Sie werden dir wirklich den Kopf abreißen!

„Also“, fuhr der Leiter fort, „

„Ich wurde auf verräterische Weise enthauptet!

Und durch den bösen Willen der Hexerei

Halten Sie das gefährliche SCHWERT an Ort und Stelle.

Oh, Ritter! In vielen langen Jahren

Ich hatte genug Zeit zum Nachdenken;

Lehnen Sie meine kleine Bitte nicht ab,

Geben Sie den Menschen diesen Rat:

Bis der Russe versteht,

Dass sein Feind nicht der König ist, nicht der Herr,

Kein Dieb und kein Aristokrat,

Kein Kommunist, kein Bürokrat,

Kein ausländischer Treuhänder,

Kein wortreicher Ankläger,

Keine rauchige Stadt, kein Dorf,

A – Zionistischer Becher!

Bis er darüber hinwegkommt

Sowohl in Worten als auch in Taten,

Für Mutter Russland schmachten

In internationalen Fesseln!

Und wird es ein rotes Banner geben,

Drei- oder mehrfarbige Flagge,

Während wir unter den Juden wandeln,

Rus wird zu Staub werden!

Sie sind voller Eifer und Leidenschaft,

Ohne die Wut gegenüber den Völkern zu verbergen,

Die Autoritäten dienen als konzeptionell

Welche Rus ist wie ein Knochen im Hals!

Sie fragen sich vielleicht: Was ist mit behinderten Menschen?

Mit einer Abstraktion im Gehirn

Wir erreichten die Spitze der Pyramide,

Wo schließen sie jeden aus Angst aus?

Alles hier ist von der Geschichte verborgen...

Doch ein gewisser Flavius enthüllte die Tatsache:

Ein Stamm, der älter ist als die Leviten

Der Priester-Hierophant hat sich eingeschlichen!

Das ist der Hüter des alten Wissens,

In Ägypten zur späteren Verwendung aufbewahrt,

Erbauer babylonischer Bauten,

Schiedsrichter des Schicksals und Prophet!

Nur er unterschreibt die Bestellung

Für Leben und Tod eines Landes,

In seinen Händen liegt der Freimaurerorden,

Der verrückte Sämann des Krieges;

Regierungen sind sein Spielzeug

Und diejenigen, die das Geheimnis an der Tür geöffnet haben -

Ob Mozart oder Puschkin –

Jetzt wartet Gift oder Kugel ...

Der alte Dieb des Volkes

Und da ist er – Karla Chernomor!

Ja, denken Sie daran! Es gab keine russische Flagge

Ein dreifarbiger Freimaurer-Lappen!

Die goldene Sonne schien

Auf schwarzem Hintergrund... Ein böser Feind...“

Hier schloss das Oberhaupt die Augen

Und sie verstummte... nicht mehr bei ihr

Machen wir uns nichts vor,

Wir haben wichtigere Aufgaben!

"Also!" - Ruslan argumentierte: „Ich bin zwei

Ich habe bereits eine Quelle!

Und Finn und dieser Leiter

Sie geben dir die Schlüssel – durch einen Juden

Zu seiner Beinahe-Gottheit,

Prädiktor unsichtbarer Macht.

Aber wo versteckt sich dieser Meister?

Wie kann man ihm in der Realität begegnen?

Zum Schutz vor Fehlern

Sie selbst brauchen eine dritte Quelle!

Und dieser Dritte wird das SCHWERT sein –

Methodik von Jahrhunderten!

Nach vorne! Auf die Kämme der Schweizer Berge!

Es gibt entweder Ra-vi oder Le-vi -

Kurz gesagt, Karla Chernomor

Ketten stempeln für ein russisches Mädchen!“

Und wieder stürmte Ruslan davon,

Von nun an selbstbewusst sein...

Es ist Zeit für uns, eine Pause zu machen

Vor dem Erscheinen der Heldin!...

LIED DREI

Ein pro-westlicher Diener,

Ein Fan der Rebellion und der Elemente,

Er sagte, dass angeblich ein Dichter in Russland -

Viel mehr als ein Dichter!

Er hat gelogen! Ein Dichter ist ein Dichter!

Aber dann ist ihr Platz

Sänger der Weltbürgerschaft

Füllen Sie es aus – warten Sie, Russland, Ärger!

Während der Tage der Volksunruhen sie

Der Streitwagen ist immer bereit.

Dann träumen sie nie von Frieden,

Was für ein Trost gibt es in Gangnus!

Die „Nobelklasse“ tänzelt,

Sexy Gewinner:

„Hört zu, russische Koalas,

Russland-Schlampe, hör uns zu!

Ein Ruf ist an einen Speer geheftet,

Vom westlichen Müllhaufen zurückgewonnen,

Vorwärtswanderer der Perestroika

Sie fliegen mit gesenkten Zügeln!

Oh, wie einfach es ihnen vorkommt

Zerstöre einen jahrhundertealten Baum,

Und dann nach rechts, dann nach links

Ihre Flagge weht!

Aber bleib ohne Angst draußen

An den Seiten von links nach rechts

Eine Katze erlaubt -

Und wie sie sagen, im Märchen!

Oh Muse, windiges Mädchen,

Vergleiche mich nicht mit einer Katze

Lass mich auch nicht nach links abbiegen

Meine Geschichte ist nicht einfach!

Zion tobt wieder

Mittelmäßigkeit mit Worten verbergen,

„Leidenschaftlichkeit“ ist wieder gestiegen

Pseudoethnische Stämme!

Liebe Leute! Lassen Sie sich den fünften nicht gefallen!

Russland! Zusammen mit dem Himmel

Verbreiten Sie das Firmament des Heiligen Landes,

Wie Eis unter den Hunderittern!

Was ist mit Ljudmila? Nette Leute?

In den Netzen des Bösewichts Drachen

Schaut auf die Berge, es wird kalt,

Sie hat Angst vor dem Trost des Teufels,

Luxus ist ekelhaft; und das Mädchen,

Einmal der Stimmung erliegen

Ich wollte mich sogar ertränken,

Ja, ich kam sofort zur Besinnung.

Dann aß und trank sie

Und dumme Tricks

Hungerstreik-Proteste

Oder Poster, ich bin nicht hingegangen!

Schließlich ist die Spitze ein gesunder Anfang

Wird immer unter den Slawen siegen,

Natürlich ist Gefangenschaft keine Farce...

Hier sind die Diener des abscheulichen Kahal

Sie haben sie ausgezogen... So über Jahrhunderte hinweg

Wir werden von Hubschrauberlandeplätzen ausgezogen,

Und wir haben uns damit abgefunden, uns auszuziehen,

Wie das alte Westernspiel ...

Nicht schlafend. Ich verdoppelte meine Aufmerksamkeit.

Und Sie, unser Leser, verdreifachen es!

Nach der Pyramide des Verstehens

Lasst uns höher auf den Boden klettern ...

Und übrigens, hier ist unsere Karla!

Kein „Ausweg“, sondern ein Jahrhundertphänomen!

Er erinnert eher

Rituale verschwenderischer Beerdigungen

Der verstorbene Generalsekretär!

auf Kissen gelegt,

Die Araps tragen einen Bart...

Aber unterhaltsamer als Puschkin,

Wir können die Szenen hier nicht beschreiben.

Wie werden sich die Gefangenen verhalten?

Beim wichtigen Auftritt des Zwergs

Wie der „Stratege“ die Karten verwirren wird;

Bitte, lieber Leser, noch einmal lesen

Bilder aus dem Schlafzimmer des Mädchens,

Was hat die Prinzessin dort gemacht?

Und wir werden Sie nur an das Traurige erinnern

Das Ende des Zaubererbesuchs:

Im Währungsbart steckengeblieben,

Die Araps sind in Panik,

Als demokratische Abgeordnete

Deine dummen Ideen

Kann es nicht in Worte fassen

Muhen und Speichel spucken,

Mit den Ärmeln wedelnd

Ohne einen einzigen Gedanken zu verraten!

Zusammenarbeit mit „Ruslan“, einem Genie

Die seltsame Sorge schmeichelte mir:

Er wurde von einem Maurer beaufsichtigt,

Berühmter Alexander Turgenjew.

Und er beeilte sich und korrigierte

Alles deutet auf die Unwahrheit „Schukows“ hin.

Der Dichter schickte ruhig

„Turgenjew ist ein treuer Gönner

Priester, Juden und Eunuchen!“

Ich gebe ein Zitat als Amateur ab,

Für Puschkin-Bastarde!

Ich kenne den Grad der Hingabe nicht

Diese aufgeblasenen Idioten

Aber das Ausmaß der jüdischen Bewunderung

Sie sind nicht tiefer als die Wolken!…

Und wir werden auf Ratschläge hören,

Was gab der Dichter den Russen?

Nach dem Ausspruch des Weisen:

"Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper!"

Russland muss aufstehen

Und vom rasierten Kopf des Priesters

Zerreißen Sie die heiligen Schriften

Über dem Pseudo-Häuptling des Universums:

Und du musst mich nicht komplett schlagen,

Aber auf so einer Welle zu bellen,

Um die ewige Arroganz niederzuschlagen,

Verheddert in einem dicken Bart,

Standard zerstört Gold

Und die ganze Gesheft-Wirtschaft!

Treibe den dämonischen Clan in eine Sackgasse,

Und dann wird Ruslan in die Schlacht ziehen!

Aber die Sache mit der Kappe ist komplizierter...

Jetzt unsichtbar, Prinzessin

Allein durch die Gärten gehen,

Ohne Angst vor dem Zauberer.

Plötzlich sieht er: wie in Rauch

Ruslan ist es wert! Er ist schwer verletzt

Sein Aussehen ist schrecklich und seltsam;

Lyudmila eilte zu ihm!

Warte, Lyudmila! Es ist eine Falle!

Doch schon liegt sie in den Armen ihres „Ehemannes“...

Und dann übernimmt der Horror die Oberhand

Ljudmila! Das ist der falsche Ruslan!

(Imranovich?). Es verfügt über

Die Verkleidung eines bösen Zauberers!

Und die Prinzessin wird bewusstlos,

Und schläft in einem magischen Schlaf ein...

Hier entschied der grauhaarige Zauberer

Streichle Lyudmila ein wenig,

Aber er hört den Ruf der Hörner!

Ruslan ruft ihn zum Kampf auf!

Und Karla in überirdischer Wut

Die Jungfrau setzt ihren Hut wieder auf

Und fliegt ins Unbekannte ...

Ljudmila schläft... Und das ganze Land

Augen und Ohren geschlossen,

Rus schläft unter der Mütze von Karlushi...

Und um sie schnell zu verschlingen,

Internationaler Piranha

Schriftkappe

Zieht sie stärker!

Und bekommt es zum Mittagessen

Vom zu Asche verbrannten Fleisch

Team der „Souveränitäten“

Plus ein unabhängiger Ukrainer,

Und sie war nicht einmal eine Ukrainerin, sondern

Da wir über Kravchuk sprechen -

Das ist ein unabhängiger Jude,

Wofür ist der Mossad am Haken?

Und wir lesen „Superbook“,

Wir werden nicht alles bis zum Ende finden

Eine sicher versteckte Feige

Glatzköpfiger Priester!?

Aber das Testament und der Islam

Es gibt einen gemeinsamen Kern – Gottes Urteil!

Wird jemand die Arbeit übernehmen?

Die Schrift DIREKT setzen?!

Wie der Koran empfiehlt

Und der russische Bruder John.

LIED VIER

Hast du dich ausgeruht, mein Leser?

Fahre fort! Nach unseren Plänen

Als nächstes kommt der Kampf

Zwischen den „Schweizern“ und Ruslan.

Die Hauptsache hier ist, was das „Horn“ getan hat –

Er zog den Bösewicht in die Luft.

Aber Werbung nützt den Zauberern nichts;

Sie werden schwächer.

Schlag diesen schrecklichen Streitkolben

Ruslan bekommt einen Schlag auf den Helm

Verwirrt ihn, macht ihn aber

Denken Sie intensiver nach... mit Ihrem Kopf.

Jetzt wäre es genau richtig

Ernsthafte Geschichte

Über Managementmanöver,

Sowohl langsam als auch steil,

Aber wir sind bereits nervös;

Überlassen wir sie den Experten...

Ruslans Manöver war wie folgt:

Der Rückprall erfolgt plötzlich, ohne Anlauf,

Und der Zwerg fiel in die Fürbitte,

Rundherum erheben sich Schneefontänen.

Nun, hier sind einige Neuigkeiten:

Immer im russischen Raum

Supermänner aller Couleur

Wir blieben im Schnee stecken.

Während der Zauberer nachdachte,

Ruslan-Kreditsystem -

„Grauer Bart“ – eingeklemmt

Und damit wäre das Problem fast gelöst.

Obwohl Karla auch ein schlauer Hund ist,

Er wurde unter den Wolken weggetragen!

Es ist schwer für Ruslan, ich werde es nicht verbergen,

Aber auch weit weg von der Erde

Manchmal zupft er sich den Bart,

Dollar für Rubel kaufen.

Oh, wie sich Ruslan in diesem Moment fühlte

Hilfe wäre schön.

Unser Wortschmied, Buchstempeler,

Nun, bewegen Sie sich wenigstens ein wenig!

Aber vergeblich! Stolzer Russe

Unter dem gleichen Hut bin ich im Schlaf versunken ...

Und ich habe euch nicht ermüdet, Freunde

Die Rolle unserer Intellektuellen?

Sobald Lyudmila ein wenig drückt

Zur russophoben Kallus,

Jetzt der Ruf: Chauvinisten!

Von den Schwarzhundert-Männern!

Und sogar... russische Faschisten!

Nun, die Krähen fingen an, herumzustürmen!

Und mitfühlendes russisches Volk

Wieder in der Macht von Judas.

Ohne Verständnis „Donner“ machen

Unser „Gratulant“ könnte hier sein.

Rufen wir wirklich zum Pogrom auf?

Gott bewahre das, lieber Leser!

Dafür gab es genug Dummköpfe,

Als der Meister zur Sache kam,

Wir werfen hundert Männer hinein

Buben der dunkelsten Farbe.

Und das schon seit unserem siebzehnten Lebensjahr

Ich kann es im Moment nicht halten

Pogrome des russischen Volkes

Von Pest, Wodka und Bajonett.

Als alles begann

Jetzt ist es nicht leicht zu erraten

Darüber hinaus sind unsere „Heiligen“

Hält den ausländischen Gast.

Höchstwahrscheinlich mit einem Bajonett

Die Leute vertrieben den anderen „Gast“

Und unser Liberaler und sein Mann

Zerschmetterte die Knochen im Ausland.

Dort wurde ihnen das Motiv eingewoben,

Nun, es steckt in meinem Kopf fest,

Dass der Russe faul sei, sagen sie,

Aber das Leben, sagen sie, sei undemokratisch.

Die Intelligenz also

Scharf in Teile unterteilt:

Einer kehrte nach Russland zurück,

Ein anderes Dorf für immer

Über den „trauernden“ russischen Bauern.

Und das verstehen wir,

Miley aus der Stadt London,

Als aus irgendeinem Kostroma...

Wie man einen Mann von der Faulheit abhält,

Ich fragte mich und rieb mir die Stirn...

Hier ist Karla – Black Genius

Er reichte ihr „KALEIDOSKOP“.

Und es sind brillante Bilder darin,

Im Swiss Stitched Palace:

Es enthält Phalansterien und Märkte,

Aber das Schönste von allen ist O Che Tse!

Na ja, Pech – zumindest am Ende,

Aber sie sind in eine fremde Kultur geraten!

Lassen Sie uns die Abkürzung näher erläutern:

„O“ ist „allgemein“, „Wert“ ist „Tse“

„H“ – „Mensch“. Sagen wir:

Wer kann die Wertsachen bekommen?

Er kann engagierter werden

Und noch mehr von Gott Auserwählte.

Aber... „OcheTse“ verleiht nur Geld,

Sie müssen gegen Zuzahlung zurückgegeben werden.

"Was zu tun ist!? Gott hat es so arrangiert!“ -

Der Mentor grübelt...

Unsere edle Gans liebte

Ich klammere mich an das Auge des Kaleidoskops,

Siehe: „Was hat Europa alles gelesen?“

Und transportiere es zu Rus!

Zum Beispiel wird er „Freiheit!“ sehen.

Und fasziniert von diesem Kieselstein,

Die Glocken werden läuten

Von Polen bis an den Rand des Sonnenaufgangs.

Oder wird er zuerst seine Meinung ändern?

Schaffen Sie ein „gemeinsames europäisches/…/europäisches Zuhause“

(Das Partikel „OP“ werden wir später einbinden,

Um den Rhythmus nicht zu stören).

Dann beschuldigte er die Leute des Raubes,

(Der Typ gehört uns, wissen Sie, ein Dieb)

Er ist ein „legaler“ Staat

Plötzlich will er etwas erschaffen.

Also der neue russische Liberale

Ich kehrte erleuchtet nach Hause zurück,

Etwas engagiert

Ich habe es beim besten Willen nicht verstanden!

Aber er besuchte die Loge regelmäßig,

Wie eine jüdische Synagoge,

Und manchmal starb er unrühmlich

Für „Ideengeber“.

Puschkins Zeichnungen geben

Auch ein Denkanstoß.

Lesen Sie: „Und ich könnte wie ein Narr sein.“

Aber irgendwo war der Schaft durchstochen.

Und genau hundert Jahre später

Sechster (nach rituellem Maß)

Ein anderer Dichter wurde gehängt -

Sergei Yesenin - in Angleterre...

So sind Freimaurer schon seit Jahrhunderten

Das Prophetische erstickt das Wort

Von Puschkin bis Talkow...

Höre, mein Vaterland!

Aber für unseren Intellektuellen ist es schwer

Geht gegen den Zionismus kämpfen -

Und Internationalismus

Er wird es Ihnen jederzeit erklären.

Sein Fehler ist nicht einfach,

Beeilt euch – global, Freunde,

Wann nehmen sie die Scheuklappen ab?

Rozanov ist da... oder Shulgin,

Die Hunde des Freimaurerrudels laufen wild

Sie zerreißen es in Stücke – das Ergebnis ist das gleiche.

Und was ist mit ihrem Hauptpuppenspieler?

Wer ist mit Ruslan in die Flucht gesprungen?

Fast zum Mond fliegen,

Der Himmel pflügt wütend.

Welcher von ihnen ist in Gefangenschaft -

Ist Rus bei ihm oder ist er bei uns?

Der Moment ist lustig, aber hart,

Es gibt einen Krieg, den es zu verlieren gilt

Keine zwei Rivalen – WELTEN!

Zwei Ebenen der Weltanschauung!

Hier ist endlich die herabhängende Karla

Er stieg in sein Reich hinab

Und er betete für sein Schicksal

Vor Ruslan steht ein rasierter Priester:

„Lass mich nicht sterben, oh Ritter,

Und ich werde von nun an gehorsam sein!“

„Lebe“, sagte Ruslan, „Judas,

Aber dein Bart -

Das ist es, Herr!“

Und hieb es mit einem SCHWERT ab. Oh Wunder!

Da war Karla – Karla Marx kam heraus!

Porträt dessen, was die Völker vorstellte

Im siebzigjährigen Schock!

„Du bist also von der gleichen Sorte!“ -

Ruslan erkannte es und holte die Tasche heraus.

Und Karla in den Rucksack stecken,

Er schnürte sich und grummelte leise:

„Von jetzt an wirst du ein verdammter Lügner sein,

Narr in der Öffentlichkeit

vorstehen…"

Und wir wollten anfangen

Vielleicht schon zum fünften Lied.

Aber zuerst wollen wir sehen,

Zum historischen Prozess

Und mal sehen, welche Art von „Fortschritt“

Hat er Russland zum Guten gedient?

Schwierigkeiten haben, die Thora zu verdauen

Und das ganze verworrene Testament,

Rus begann den Berg hinaufzusteigen

In der Orthodoxie... Aber nein!

Laut Faith diejenigen, die das Trauerfest feierten

Bolschewiki in einem berühmten Jahr

Die Mütze des jüdischen Marxismus

Sie haben es augenblicklich auf die Menschen abgesehen!

Habe mich ein wenig an diesen Schnitt gewöhnt

Und sie begannen, ihren Rücken aufzurichten,

Wie ein neuer Hut – Perestroika

Sie haben die Menschen wieder einmal in eine Sackgasse getrieben!

Wieder einmal die „Herren“ des russischen Hauses

Auf der Spur der Maus

Sie haben es mit ihrem eigenen Arschin gemessen

Und sie verstanden „mit ihrem eigenen“ Verstand.

Allerdings ist der Schneider unverschämt,

Wer näht diese Hüte,

Der Prädiktor kann global sein,

Aber wenn er es jetzt nicht versteht,

Was nach der Änderung des „Standards“

Es sind andere Zeiten gekommen

Was ist gegen das Gesetz?

Seine Wissenschaft ist nicht stark“,

Er kann Ärger nicht vermeiden

Man könnte sie also nicht einmal als Narren bezeichnen!

Unsere eigene, diese gierige Menge

Wir erreichten die Banken und Stände,

Wir möchten Sie daran erinnern: „Der russische Aufstand ist schrecklich,

Sinnlos und gnadenlos!“

Aus dem Buch Tender Soul Autor Minkin Alexander Viktorovich

EPILOG Ich habe mir ein Denkmal errichtet, nicht von Hand gemacht, höher als die Pyramiden und stärker als Kupfer. Horaz Zehn Kilogramm (drei Romane von Dostojewski, zwei von Tolstoi, drei Theaterstücke von Tschechow) – das hat den Planeten erobert. Und nicht eine Billion Tonnen Öl, Tanks, Fernseher, Gold. Wie hieß Pauls Frau?

Aus dem Buch Artikel aus der Zeitschrift „The Art of Cinema“ Autor Bykow Dmitri Lwowitsch

Aus dem Buch Artikel aus der Zeitschrift „Russian Life“ Autor Bykow Dmitri Lwowitsch

Nachwort Ja, liebe Damen! Heutzutage kann es in einem Sport, der die Aufmerksamkeit von Millionen Menschen auf sich zieht, zu Skandalen kommen; im Showbusiness, das zwar pervers, aber nach festen Regeln lebt; aber sie können nicht mehr in der Politik existieren, die es nicht gibt, in der Wirtschaft, wo alles ist

Aus dem Buch Antibeshanov Autor Morosow Andrej Sergejewitsch

Epilog. Die Turbulenzen und Schwierigkeiten des gesellschaftlichen Lebens unserer Zeit haben in Russland zu einer enormen Nachfrage nach einem Neudenken der „dunklen sowjetischen Vergangenheit“ geführt. Für diejenigen, die durch ihre Passivität an einem Wendepunkt in der Geschichte das Grab der UdSSR geschaufelt haben, Bücher darüber, wie schlecht die Sowjetunion war

Aus dem Buch „Matroschka-Texte“ von Vladimir Nabokov Autor Dawydow Sergej Sergejewitsch

Epilog „Wie dem auch sei, jetzt ist alles vorbei: Der vermachte Schatz steht im Regal, mit Blick auf die Zukunft, und der Verdiener ist dorthin gegangen, wo vielleicht etwas an die Ohren großer Dichter gelangt und unsere Existenz durchdringt seine jenseitige Frische – und genau das ist das Schenken von Kunst

Aus dem Buch Trunks von König Stephan

Epilog Kurz nachdem ich diesen Aufsatz beendet hatte, erschoss ein fünfzehnjähriger Junge in New Mexico seine Eltern, zwei Schwestern (eine fünfjährig und eine einjährig) und seinen neunjährigen Bruder. Er hatte vor, das AR-15-Gewehr, das er in seinem Schrank gefunden hatte, zum nächstgelegenen Ort zu bringen

Aus dem Buch Messenger, or the Life of Daniil Andeev: eine biografische Geschichte in zwölf Teilen Autor Romanow Boris Nikolajewitsch

Aus dem Buch Stone Belt, 1976 Autor Gagarin Stanislaw Semenowitsch

EPILOG In Rom, gegenüber dem Kolosseum, standen im sanften italienischen Herbst 1976 zwei elegante Männer in sommerlichen Jakobsmuschelhosen und knallroten Hemden mit den Emblemen des Journalistenkongresses auf den Taschen. Sie waren sich mit ihren länglichen, regelmäßigen europäischen Gesichtern so ähnlich, eingefangen

Aus dem Buch Ingenieur der Ringe Autor Semenova Natalya

EPILOG „Wir sind also am Ende aller Ereignisse angelangt“, sagte der Chemiker, „und wir haben den Ausgang aller Schicksale erfahren. Und es scheint mir, dass der Informationsbestand im Ring erschöpft ist. „Nur diese Zeile ist erschöpft“, wandte der Physiker ein, „und selbst dann kaum.“ Über viele der Charaktere wissen wir keine Details ...

Aus dem Buch „In Streitigkeiten über Russland“: A. N. Ostrovsky Autor Moskwina Tatjana Wladimirowna

Epilog Zwanzig Jahre später, am Ende seines Lebens, wird sich Ostrowski zum letzten Mal der Geschichte zuwenden. Er wird die zweite Ausgabe von „Die Voevoda“ (1885) schaffen, und es wird seine letzte Schöpfung sein. Ostrovsky wird eines seiner poetischsten, aber auch satirischsten Stücke gnadenlos umschreiben. Alle

Aus dem Buch „Die Kunst, über Bücher zu sprechen, die Sie noch nicht gelesen haben“. von Bayard Pierre

Epilog Aus der Analyse aller heiklen Situationen, über die wir in diesem Aufsatz gesprochen haben, folgt, dass die einzige Möglichkeit, sich darauf vorzubereiten, darin besteht, sich psychologisch weiterzuentwickeln. Darüber hinaus besteht Entwicklung nicht darin, sich einfach beherrschen zu können; sie erfordert Tiefe

Aus dem Buch von S.D.P. Aus der Geschichte des literarischen Lebens zur Zeit Puschkins Autor Vatsuro Vadim Erasmovich

Aus dem Buch Ausgewählte Werke Autor Vatsuro Vadim Erasmovich

Epilog des Manuskripts – leider! - brennen, - aber Kultur hat die Fähigkeit, sich selbst wiederzubeleben. Wäre die Heldin unserer Geschichte nur eine der „Damen der alten Zeit“, die Francois Villon bereute, wäre sie mit ihnen in die Vergessenheit geraten, wie der Schnee des letzten Jahres.

Aus dem Buch Red Editing Autor Mikhail Weller

Epilog Das Denkmal für den Roten Redakteur steht auf Poklonnaja Gora – ein unvergesslicher Ort für diejenigen, die noch Spuren der früheren Redaktion haben. Es wurde im dreiundneunzigsten Jahr errichtet, um bereits an den fünfundsiebzigsten Jahrestag des Beginns der glorreichen und beeindruckenden Ereignisse zu erinnern

Die obige Dekodierung macht Puschkins Arbeit in diesen Symbolen von Anfang bis Ende harmonisch und logisch. Dies bedeutet nicht, dass Puschkin beim Schreiben des Gedichts auf der Ebene seines eigenen Bewusstseins genau die gleichen Ideen hatte. Der Punkt ist, dass er durch seine unbewussten Ebenen der Psyche, durch die Bilder und Zeichnungen, die dem Text zugrunde liegen, globale Informationen von Oben erhielten, die er in seinen Werken widerspiegelte. Das obige Transkript besticht durch seine Logik und den Grad der Übereinstimmung mit dem Text, erhebt aber keineswegs den Anspruch, exklusiv zu sein. Solche Transkripte gelangen zu ihren Autoren über Informationskanäle, die mit den Kanälen verbunden sind, die einst für Puschkin funktionierten, mit Puschkins Egregor.

Zu den Werken von besonderer konzeptioneller Bedeutung zählen die Arbeiten von A.S. Puschkins „Gavriliad“. Es hilft, die Natur der offiziellen Proklamation der Propheten zu verstehen und zu verstehen, warum es in der Geschichte der russischen Zivilisation keine Propheten gab. Die Bedeutung der „Gavriliad“ beruht auf der Tatsache, dass die Kräfte des Teufels (die Versucherschlange), die Kräfte der Egregorialkirche (der Erzengel Gabriel) und Gott, der Schöpfer und Allmächtige, eine Beziehung zur Vorstellung von Christus hatten. So A.S. Puschkin zeigt, dass I. Christus gleichzeitig in drei Szenarien geformt und involviert wurde. Er war ein Gerechter, der Offenbarungen von oben empfing, zweitens wird er von egregorialen Ebenen und kirchlichen Hierarchien benutzt, um ihre irdischen Probleme zu lösen, und schließlich von satanischen Mächten, die die Menschheit vergewaltigen und Ströme von Blut mit Kreuzen auf der Brust und dem Namen vergießen Christus auf ihren Lippen. Die Gerechten, die in den letzten dreitausend Jahren nicht in das von den Heilern benötigte Drehbuch passen konnten, werden nicht zu Propheten erklärt. In „Gavriliad“ wird das Verständnis dieser Prozesse von A.S. Puschkin demonstriert offen.

Mit der Geschichte von Moses
Ich bin mit meiner Geschichte nicht einverstanden:
Er wollte den Juden mit einer Fiktion fesseln,
Er hat wichtig gelogen, und sie haben ihm zugehört.
Gott belohnte ihn mit einem unterwürfigen Stil und Geist,
Moses wurde ein berühmter Herr,
Aber glauben Sie mir, ich bin kein Hofhistoriker,
Ich brauche nicht den wichtigen Rang eines Propheten!

A.V.: Was sind Ihrer Meinung nach die Ursprünge dieser besonderen Mission von A.S.? Puschkin?

V.A.: A.S. Puschkin gehörte zweifellos zu den Systemen der Priesterweihe. In ihm vereinte er väterlicherseits die Kenntnisse des Heiligen Russisch, des Slawischen und mütterlicherseits das altägyptische Priestertum. Die Tiefe seines Eindringens in die Geheimnisse der Existenz lässt sich sogar anhand einzelner seltener Geschichten beurteilen, in denen er Informationen in direkter, unverschlüsselter Form liefert. Überlegen Sie, ob jemand, der beispielsweise Folgendes geschrieben hat, Märchen für Kinder schreiben könnte:

Wüstensäer der Freiheit,
Ich bin früh gegangen, vor dem Stern;
Mit einer sauberen und unschuldigen Hand
In die versklavten Zügel
Einen lebensspendenden Samen geworfen -
Aber ich habe nur Zeit verloren
Gute Gedanken und Werke...

Weidet, friedliche Völker!
Der Ehrenschrei wird dich nicht wecken.
Warum brauchen die Herden die Geschenke der Freiheit?
Sie sollten geschnitten oder getrimmt werden.
Ihr Erbe von Generation zu Generation
Ein Joch mit Rasseln und einer Peitsche.

Oder hören Sie sich an, wie er die Wertlosigkeit der offiziellen Regierungszweige, insbesondere der Legislative, in globalen Governance-Systemen verstand:

Ich lege keinen großen Wert auf laute Rechte,
Das sorgt für mehr als einen Kopf.
Ich beschwere mich nicht darüber, dass die Götter sich geweigert haben
Es ist mein süßes Schicksal, Steuern anzufechten,
Oder verhindern Sie, dass Könige gegeneinander kämpfen.

Und es gibt wenig Kummer für mich,
Ist die Presse frei, die Narren zu täuschen?
Oder sensible Zensur
In Zeitschriftenplänen ist der Joker peinlich.

Und was ist sein genauester Algorithmus, um durch Gold und Weltgeld von der Versklavung zur wirtschaftlichen Priorität zu wechseln? Tatsächlich stellt es einen Algorithmus für ein krisenfreies Management bereit, den wir nur noch verstehen und in die Praxis umsetzen müssen:

Wie wird der Staat reich?
Und wovon lebt er und warum?
Er braucht kein Gold
Wenn ein einfaches Produkt hat.

Nachdem Sie diese Zeilen verstanden haben, verstehen Sie, dass unsere Geldmenge im Gegensatz zu den aufgezwungenen Stereotypen unverändert bleiben sollte, auch wenn kein einziger Dollar und kein einziges Gramm Gold im Land verbleibt. Und hören Sie sich an, was für einen grausamen Satz A.S. ausspricht. Puschkin über die Zukunft des Wuchers, der in unserer Zeit den verarbeitenden Sektor Russlands mit exorbitanten Wucherkreditzinsen von bis zu 210 % pro Jahr zerstört hat:

Der kleine Kobold, der seinen Huf unter sich klemmt,
Den Geldverleiher durch das Feuer der Hölle verdreht.
Heißes Fett tropfte in die Räuchermulde.
Und der Geldverleiher backte auf dem Feuer.

Diese Ausführung hat eine große Bedeutung:
Immer einen Erwerb im Fach haben,
Dieser böse alte Mann hat das Fett seiner Schuldner ausgesaugt
Und er hat sie gnadenlos in deinem Licht umgedreht.

A.V.: In unseren Programmen haben Sie überzeugend die Essenz der sechs Managementprioritäten der konzeptionellen Kraft aufgezeigt. Eine Vorstellung davon gibt es auch in den Werken von A.S. Puschkin?

V.A.: Ja, das stimmt. Ich halte es für möglich, Antworten auf Ihre Fragen direkt in den Versen von A.S. zu geben. Puschkin. Wir sind davon überzeugt, dass die Priorität militärischer Waffen am schwächsten ist. Sie werden von denen eingesetzt, die die Methodik des Einsatzes von Informationswaffen nicht beherrschen. Hören wir uns jetzt A.S. an. Puschkin:

Rivalen in der Kriegskunst,
Kennt unter euch keinen Frieden;
Hommage an die dunkle Herrlichkeit,
Und schwelge in Feindschaft!
Lass die Welt vor dir erstarren,
Staunen über die schrecklichen Feierlichkeiten:
Niemand wird dich bereuen
Niemand wird dich stören.

Und hier ist seine Bemerkung über die Wechselwirkung dieser militärischen Priorität mit genetischen Waffen:

Hat Gott uns wirklich etwas geschenkt?
Gibt es Vergnügen in der sublunären Welt?
Uns bleibt Trost
Krieg und Musen und Wein.

Puschkins Gedanken zur vierten Priorität des im Wesentlichen Weltgeldes wurden bereits gehört. Geben wir seinen Rat den Drehbuchautoren der dritten ideologischen Priorität.

Ihr, Ritter des Parnassianischen Gebirges,
Versuchen Sie, die Leute nicht zum Lachen zu bringen
Der unbescheidene Lärm deiner Streitereien;
Schimpfen Sie – seien Sie einfach vorsichtig.

A.V.: Könnten Sie andere, mehr oder weniger offensichtliche Dekodierungen der zweiten semantischen Reihe von A.S. geben? Puschkin?

V.A.: Sie erinnern sich offenbar an unser spezielles Programm, das der Methode gewidmet ist, während des 42-jährigen Feldzugs von Moses zombifizierte Verwaltungsperipherien sozialer Heilerstrukturen, Bioroboter, entsprechend der Funktion, die sie auf der Erde erfüllen, zu züchten. Und hier ist eine Widerspiegelung der Ergebnisse dieses grausamen Experiments zur Humangenetik im Werk von A.S. Puschkin:

Er war taub vor dem Lärm der inneren Angst.
Und so ist er in seinem unglücklichen Alter
Geschleppt, weder Tier noch Mensch,
Weder dies noch das, noch der Bewohner der Welt
Kein toter Geist...

Puschkin spricht klar und eindeutig über sein Verständnis des Gesetzes der Zeit, das wir zuvor entdeckt hatten, und über die Machtlosigkeit des Global Predictor und früherer Kontrollalgorithmen davor:

Er lässt die Sterne vom Himmel fallen,
Er pfeift – der Mond bebt;
Aber gegen die ZEIT DES GESETZES
Seine Wissenschaft ist nicht stark.

Sieben Werke von A.S. sind von besonderer Mystik erfüllt. Puschkin, geschrieben in einer einzigen chronologischen und semantischen Matrix, endet mit dem Werk „Blizzard“, das zum musikalischen Epigraph unseres Programms wurde. Davon sticht das „Abgeschiedene Haus am Wassiljewski“ (1828) hervor, gefolgt von einem strengen chronologischen Raster:

Am 9., 14. und 20. Oktober 1830 wurden nacheinander „The Undertaker“, „The Station Agent“ und „The Young Lady and the Peasant Woman“ veröffentlicht. Streng zu den gleichen Terminen

Alle diese sieben Werke sind in der gleichen Bildmatrix geschrieben – jedes von ihnen hat sieben Hauptfiguren. Geben wir neugierigen Radiohörern die Möglichkeit, diese Charaktere mit gesellschaftlichen Phänomenen zu identifizieren. Geben wir einige Tipps:

Regierungsform - Witwe oder Witwer in allen sieben Werken von A.S. Puschkin;

die herrschende Elite ist in jedem der Werke das Bild eines toten Mannes;

liberale Intelligenz - Vladimir Nikolaevich, Maschas Verlobter ("Blizzard");

Menschen - Masha („Blizzard“, „Shot“), Parasha („Haus in Kolomna“);

Ideologie vor 1917 – Maschas Magd („Blizzard“), Thekla („Kleines Haus in Kolomna“);

Ideologie nach 1917 - Mavra („Kleines Haus in Kolomna“); Shmit („Blizzard“)

Anwärter auf die Führung des Volkes - Oberst Burmin („Blizzard“), die Black Moustache-Wachen („Haus in Kolomna“).

Heute sind die Informationen, die A.S. der Menschheit hinterlassen hat. Puschkin, begann zu arbeiten. Ich möchte das heutige Programm mit Versen eines der Befürworter des „Dead Water“-Konzepts beenden.

Guten Tag, liebe Märchenliebhaber. Ich lade Sie erneut zu einer faszinierenden Reise in den semantischen Inhalt von A. S. Puschkins Gedicht „Ruslan und Ljudmila“ ein.

Alle meine Gedanken basieren auf Informationen aus der Heiligen Schrift, aus den Werken der heiligen Väter, aus den wissenschaftlichen Werken moderner Wissenschaftler, aus Kunstwerken. Ich behaupte nicht, dass dies genau das ist, was unsere großartigen Geschichtenerzähler sagen wollten – ich vermute es.

Taufe der Rus

Beim Nachdenken über die Bedeutung früherer Märchen und Zeichentrickfilme wurde klar, dass sie alle im übertragenen Sinne das Leben des Universums widerspiegeln: die Erschaffung des Menschen, den Ungehorsam des Menschen gegenüber dem, was der himmlische Vater gesagt hatte, nicht vom Baum der Erkenntnis zu essen von Gut und Böse, was zum ersten Tod führte, dem Fall in die Welt der festen Formen – der physischen. Als nächstes bestand die Aufgabe darin, in Lederkleidung in ihre himmlische Heimat – nach Eden – zurückzukehren und den zweiten Tod – den Tod der Seele – zu vermeiden. Aber worum geht es in dem Gedicht?

Ruslan – liebevolle Rus, der Geist des russischen Volkes, Lyudmila – den Menschen lieb – christlicher Glaube. Das Gedicht beginnt mit einer Geschichte über die Taufe der Rus.

„In der Schar mächtiger Söhne mit Freunden im hohen Gitter feierte Wladimir, die Sonne; Er heiratete seine jüngste Tochter mit dem tapferen Prinzen Ruslan. Warum beschloss Fürst Wladimir, der klare Sonnenschein, die Rus zu taufen? Tatsache ist, dass die Slawen zu dieser Zeit ein eigenes Götterpantheon hatten. Nach Stammestraditionen wählte jeder Stamm, der alle slawischen Götter ehrte, einen Hauptgott aus und verband in erster Linie mit ihm die Erhaltung des gesamten sozialen und wirtschaftlichen Lebens. Dadurch verfestigten sich die Konflikte und Unruhen zwischen den Stämmen in der ostslawischen Welt in religiöser Form. Dies schwächte Russland im Kampf gegen seine Feinde. Wladimir Swjatoslawowitsch erkennt die Notwendigkeit einer neuen Religion, um Russland von Stammestraditionen zu befreien und den großherzoglichen Zentralismus zu stärken. Wladimir begann mit einer „Glaubensprüfung“. Dann begannen Botschaften nach Russland zu kommen und Prinz Wladimir entschied sich langsam dafür. Er führte eine gründliche „Glaubensprüfung“ durch und versuchte herauszufinden, welche der Religionen die Rus am meisten brauchte. Nachdem er sich für das Christentum entschieden hatte, gab er zunächst der Reflexion nach und entschied sich erst danach endgültig für die östliche Orthodoxie. (A.F. Zamaleev, E.A. Ovchinnikova „Essays über altrussische Spiritualität“)

Warum „die jüngste Tochter“, obwohl die anderen im Gedicht nicht erwähnt werden? Ich gehe davon aus, dass wir über die Transformation unseres Bewusstseins sprechen: Der Beginn der menschlichen Transformation ist der Glaube, dann nach dem Glauben haben wir Hoffnung und schließlich die höchste Ebene des Bewusstseins – die Liebe.

… „Unsere Vorfahren haben nicht schnell gegessen“...

Der christliche Glaube drang nach und nach in das Bewusstsein der Menschen ein: Sie schauten genau hin, dachten darüber nach. Der Geist des russischen Volkes – Ruslan war bereits bereit, sich mit dem christlichen Glauben zu vereinen, darauf würde eine „Auferstehung“ folgen, also die Möglichkeit, nach Eden zurückzukehren. Aber „das Märchen ist bald erzählt, die Tat aber noch nicht so schnell.“

„Drei junge Ritter sitzen an einer lauten Hochzeitstafel;...

...Sie senkten verlegen den Blick: Sie waren Ruslans drei Rivalen;

In ihren Seelen bergen die Unglücklichen das Gift der Liebe und des Hasses.“

In der Seele eines jeden von uns nisten sich neben Eigenschaften hoher Würde auch Neid, Aggression, Wollust, Faulheit, Völlerei usw. ein. Das sind Rivalen. Auf zwischenstaatlicher Ebene ist alles beim Alten. Die Mentalität eines Landes ist das einheitliche Bewusstsein seiner Bevölkerung.

„Nur Rogdai, ein tapferer Krieger, der mit seinem Schwert die Grenzen der reichen Felder Kiews überschritt; der andere ist Farlaf, ein arrogantes Großmaul, unbesiegt bei Festen, aber ein bescheidener Krieger unter Schwertern; der letzte, voller leidenschaftlicher Gedanken, der junge Khazar Khan Ratmir: Alle drei sind blass und düster und ein fröhliches Fest ist für sie kein Fest.“ Selbst zwischen nahestehenden Menschen äußert sich die gemeinsame Freude selten aufrichtig, und es ist noch schwieriger, zwischenstaatliche Beziehungen aufzubauen. Welcher Staat oder welche Staatengruppe welchem dieser Namen entspricht, denken Sie selbst, das ist die Geschichte unseres Landes. Alexander Sergejewitsch schrieb das Gedicht im Jahr 1820.

Entführung von Lyudmila

„Plötzlich donnerte es, Licht blitzte im Nebel auf, die Lampe ging aus, Rauch strömte, alles um ihn herum war dunkel, alles zitterte und Ruslans Seele erstarrte.“

... Der Glaube an die Liebe nach den Lehren Jesu Christi: „Einander lieben“ durfte von dunklen Mächten auf Erden nicht schnell verwirklicht werden: Die Christenverfolgung begann – ein Zauberer – das vereinte Bild des Weltübels, geboren aus dem unvollkommenes Bewusstsein der Menschen, „stahl Lyudmila.“

„Oh Trauer, es gibt keinen lieben Freund! Von einer unbekannten Macht entführt.

„Aber was hat der Großherzog gesagt?

Sag mir, wer von euch ist bereit, meiner Tochter nachzugaloppieren? Dessen Leistung nicht umsonst ist, ihm werde ich sie zur Frau geben mit der Hälfte des Königreichs meiner Urgroßväter.“

"ICH!" - sagte der traurige Bräutigam. „Ich, ich“, riefen Farlaf und der fröhliche Ratmir zusammen mit Rogdai.“

„Alle vier gehen zusammen aus. Ruslan schmachtete schweigend da, da er seinen Sinn und sein Gedächtnis verloren hatte.“ Dem russischen Volk wurden von Anfang an viele Talente von Gott geschenkt. Die Feinde des russischen Volkes, diejenigen, die wirklich nicht wollten, dass die liebe Liebe Königin unseres Landes wird, verzerrten die Geschichte der Großen Rus.

Farlaf (das korrodierte Ego eines Individuums oder eines Staates) prahlte arrogant und arrogant mit seinen zukünftigen Heldentaten, der Khazar Khan betrachtete Lyudmila bereits als sein eigenes, voller Aufregung der Jugend, Rogdai war düster, fürchtete ein unbekanntes Schicksal, schien nicht sich nach Heldentaten sehnen: Er hatte bereits Erfahrung im Kampf mit Ruslan - Russland.

„Rivalen gehen den ganzen Tag den gleichen Weg.“ Wir leben auf demselben Planeten und die universellen menschlichen Werte scheinen dieselben zu sein: Jeder sehnt sich nach Liebe und hält sich für den Menschen, der dieser Liebe am würdigsten ist. Doch irgendwann in der Geschichte kam es zu einer Spaltung des Christentums.

„Lass uns gehen, es ist Zeit! - Sie sagten: „Wir werden uns einem unbekannten Schicksal anvertrauen.“ Und jedes Pferd, das den Stahl nicht spürte, wählte aus freien Stücken seinen eigenen Weg.“ Ein Pferd „spürt keinen Stahl“, wenn sein Reiter ihn unsicher beherrscht.

Ruslans Verzweiflung

„Was machst du, unglücklicher Ruslan, allein in der Stille der Wüste? Du lässt die Zügel von deinen mächtigen Händen los, gehst in einem Tempo zwischen den Feldern, und langsam geht in deiner Seele die Hoffnung zugrunde, der Glaube schwindet. Doch plötzlich war vor dem Ritter eine Höhle; Es ist Licht in der Höhle. Eine Zeit der Stagnation im Land.

„In der Höhle ist ein alter Mann; klares Aussehen, ruhiger Blick, graue Haare; die Lampe vor ihm brennt; er sitzt hinter einem alten Buch und liest es sorgfältig.“ Warum in einer Höhle? Ja, denn das Wissen über die Erschaffung der Welt, ihre Entwicklung, das Schicksal von Ländern und Menschen, über die wahre Geschichte des Lebens unserer Vorfahren bis zur Zeit des Erwachens der Seelen war den Massen der Menschen verborgen. Deshalb heißt es: In der Höhle befindet sich ein alter Mann, das heißt ein Mann mit einer erwachten Seele, der sich Wissen über die Gesetze dieser Welt, über die Schicksale von Ländern und Völkern angeeignet hat. Er lernte sie kennen, um die Liebe einer irdischen Frau zu erlangen – das ist eine Informationsebene; Das nächste ist, dass der Geist eines irdischen Menschen die Gesetze der Bildung, der Entwicklung der Materie der Erde lernt, um sie zu seiner Bereicherung zu nutzen, aber es wurde noch viel mehr offenbart.

„Willkommen, mein Sohn! – sagte er mit einem Lächeln zu Ruslan. „Seit zwanzig Jahren lebe ich hier allein in der Dunkelheit meines alten Lebens und verkümmere; aber schließlich wartete ich auf den Tag, den ich schon lange erwartet hatte. Das Schicksal bringt uns zusammen; setz dich und hör mir zu.

Der alte Mann nannte Ruslan aus einem bestimmten Grund seinen Sohn: Nach dem Gesetz der Generationenfolge, in der Sprache der Physik ist dies das Gesetz der Energieerhaltung, geschieht nichts durch Zufall, aus nichts – die spirituelle Erfahrung unserer heidnischen Vorfahren vorbereitet der moderne Zustand unseres Bewusstseins und damit unseres Geistes und unserer Seele. Der alte Mann ist der Geist, überträgt seine Erfahrungen auf den jungen Geist – Ruslan. Dies geschieht in jedem Menschen und in der gesamten Menschheit: Der physische Körper überträgt seine Lebenserfahrung auf den emotionalen Teil der Seele, der emotionale Körper überträgt seine Erfahrung auf den mentalen (mentalen) Teil der Seele und der Geist überträgt alle Erfahrungen zum Geist. So sehen wir das Licht.

„Ruslan, du hast Ljudmila verloren; dein starker Geist verliert an Kraft; aber ein kurzer Moment des Bösen wird vorbeigehen: Für eine Weile ist dir das Schicksal widerfahren. Gehen Sie alles mit Hoffnung und fröhlichem Glauben an, lassen Sie sich nicht entmutigen; nach vorne! Machen Sie sich mit einem Schwert und einer kühnen Brust auf den Weg bis Mitternacht.“

Mehr als einmal im Leben Russlands wurde der Glaube an Christus vergessen, als ob er verborgen wäre, verschwand. Doch schwere Jahre vergingen und sie erschien wieder, immer noch süß und geliebt, und rief zur Liebe zwischen allen Völkern auf.

„Finde es heraus, Ruslan: Dein Täter ist der schreckliche Zauberer Chernomor“ ... – dies ist ein kombiniertes Bild der Diener der dunklen Mächte, die wir den irdischen pragmatischen Geist nennen, der noch nicht von groben tierischen Eigenschaften gereinigt ist. Es gibt Staaten, in denen ein erheblicher Teil der Bevölkerung die Welt um sie herum im Hinblick auf deren Nutzen für die persönliche Bereicherung durch materiellen Reichtum denkt und dabei moralische, ethische und spirituelle Werte vernachlässigt.

„Niemands Blick ist bis jetzt in seine Wohnung eingedrungen; aber du, Zerstörer böser Machenschaften, wirst hineingehen, und der Bösewicht wird durch deine Hand umkommen.“ In Russland werden viele unmoralische Gesetze anderer Staaten nicht begrüßt, und russische Vertreter auf internationaler Ebene heben oft die geheimen heimtückischen Aktionen einiger Länder gegen andere hervor, wenn auf internationaler Ebene etwas gesagt, aber genau das Gegenteil getan wird .

„Unser Ritter fiel dem Ältesten zu Füßen und küsste ihm voller Freude die Hand. Die Welt erleuchtet seine Augen und sein Herz hat die Qual vergessen. Er wurde wieder lebendig.

Mann und Frau

Als nächstes erzählte der Älteste Ruslan von seinem Leben. In seiner Jugend war er, ein Hirte, aufrichtig in die schöne Naina verliebt: - und ich erkannte die Liebe in meiner Seele. Naina lehnte seine Liebe ab und liebte nur ihre Reize: - Hirte, ich liebe dich nicht! Dann beschloss er, Nainas stolze Aufmerksamkeit mit beleidigendem Ruhm zu erlangen. - Es verbreitete sich das Gerücht, die Könige eines fremden Landes hätten Angst vor meiner Kühnheit! Lang gehegte Träume wurden wahr, ein blutiges Schwert, Korallen, Gold und Perlen wurden der arroganten Schönheit zu Füßen gebracht. Ich stand da wie ein gehorsamer Gefangener, aber die Jungfrau verbarg sich vor mir: „Held, ich liebe dich nicht.“ Und ich, ein gieriger Liebessucher, beschloss in meiner freudlosen Traurigkeit, Naina mit Zaubern anzuziehen und mit Magie Liebe im stolzen Herzen der kalten Jungfrau zu entfachen. Aber in Wirklichkeit war der Gewinner das Schicksal, mein hartnäckiger Verfolger. Ich habe unsichtbare Jahre mit der Ausbildung von Zauberern verbracht. Nun, Naina, du gehörst mir! Der Sieg gehört uns, dachte ich. Und plötzlich sitzt eine altersschwache, grauhaarige alte Frau vor mir, ihre eingefallenen Augen funkeln, mit einem Buckel, mit schüttelndem Kopf, ein Bild traurigen Verfalls.

Ach, Ritter, es war Naina! Und es war wirklich so. Stumm und regungslos vor ihr war ich mit all meiner Weisheit ein völliger Narr. Mit Grabesstimme murmelt der Freak mir ein Liebesgeständnis vor. Stellen Sie sich mein Leiden vor! Aber inzwischen blinzelte sie, Ruslan, mit ihren trägen Augen; Verräter, Monster! Oh schade! Aber zittere, Räuberin!“

Der Schöpfer hat einem Mann enorme Talente verliehen, aber der Schlüssel, sie freizusetzen, liegt im Körper einer Frau. Der Mann verwandelte sich zunächst von einem unbeschwerten Jugendlichen in einen tapferen, mutigen Krieger, aber das reichte nicht aus: Seine Geliebte schätzte weder seine Heldentaten noch die ihr zu Füßen gebrachten Geschenke. Der Egoismus der Frauen kennt manchmal keine Grenzen, aber er gibt auch dem Leben der Männer einen Sinn. Der Mann gab nicht auf: Er beschloss, alle irdischen Weisheiten zu begreifen. Dies ist auch eine Leistung im Namen der Liebe einer Frau. Ich wusste etwas, aber die Zeit verging: Naina wurde alt, obwohl er ihre Gefühle weckte. Aber die Gefühle wurden durch Hexerei geweckt, und Naina gestand ihm auch, dass sie eine Hexe war, das heißt, ihre Herzen öffneten sich nicht füreinander. Es stellte sich heraus, dass es sich um Täuschung im Tausch gegen Liebe handelte. So funktioniert diese Welt: Unsere Gefühle fördern die Entwicklung des Gehirns: Um etwas zu tun, muss man es wollen. Unsere Wünsche werden nach und nach komplexer und sind die treibende Kraft hinter der Entwicklung der Welt: Zuerst wollen wir genug Nahrung, eine warme Unterkunft, und wenn wir diese gefunden haben, wollen wir Schönheit, Ästhetik, Ruhm. Doch damit nicht genug, wir langweilen uns und wollen die Gesetze dieser Welt kennen, um sie zu meistern. Aber die Welt wurde vom Schöpfer geschaffen und er allein kann sie besitzen. Die Verherrlichung des Menschen führt zum Zusammenbruch sowohl des Einzelnen als auch ganzer Nationen, die von dieser Idee infiziert sind. Das alles haben wir in den Geschichtsbüchern (und im Märchen vom Fischer und dem Fisch) erlebt.

„Jetzt finde ich Trost in der Natur, Weisheit und Frieden. Doch die alte Frau hatte ihre früheren Gefühle noch nicht vergessen und verwandelte die letzte Flamme der Liebe von Ärger in Wut. Die alte Hexe wird dich natürlich auch hassen; aber die Trauer auf Erden währt nicht ewig.“ Die Gefühle eines Menschen müssen sich dem Verstand – der Vernunft – unterwerfen. Aber das ist ein langsamer Prozess. Naina spiegelt hier unsere Gefühle wider, der alte Mann – den Geist. Diese Prozesse finden in der gesamten Menschheit und in der Seele jedes Menschen statt: Es ist sehr schwierig, den Gefühlen des Geistes zu gehorchen. Die irdische Weisheit wird der spirituellen Weisheit weichen, wenn sie ihre Bestimmung erfüllt. Und Naina ähnelt irgendwie Amerika und der alte Mann ähnelt Russland. Sie schauten zu Amerika auf und konkurrierten mit ihm. Unsere Wissenschaftler und Künstler fanden dort eine Gelegenheit, ihre Talente zu verwirklichen und gaben sie ihr sogar weiter. Aus irgendeinem Grund befindet sich sogar der russische Stabilisierungsfonds bei einer amerikanischen Bank.

Ruslans Kampf mit Rogdai

Rogdai verwechselte Farlaf mit Ruslan und wollte Heldentum zeigen. Farlaf fiel aus Angst in einen schmutzigen Graben. Die alte Dame sagte mir, wo ich nach Ruslan suchen sollte. Sie sagte Farlaf, er solle einsam zu Hause in der Nähe von Kiew auf dem Anwesen seiner Vorfahren sitzen und ihm helfen, Ljudmila ohne Sorgen zu bekommen. Ja, verletzte Gefühle sind heimtückisch.

Rogdai holte Ruslan ein: Bereite dich vor, Freund, auf den Todesstoß. Die Ritter kämpften erbittert. „Plötzlich reißt mein kochender Ritter mit eiserner Hand den Reiter vom Sattel, hebt ihn hoch, hält ihn über sich und wirft ihn vom Ufer aus in die Wellen. Verenden! - ruft drohend aus; „Stirb, mein böser Neider!“

„Sie haben erraten, mein Leser, mit wem der tapfere Ruslan kämpfte: Es war der Sucher blutiger Schlachten, Rogdai, die Hoffnung des Kiewer Volkes.“ Ich denke, dass die internationalen Ereignisse in den kommenden Jahren zeigen werden, wen (welchen Staat oder welche Staatengruppe) Alexander Sergejewitsch Rogday genannt hat. Die politischen Ereignisse der modernen Welt drehen sich um Kiew.

Verschwörung von Naina und Chernomor

Naina machte sich wie eine Schlange auf den Weg nach Chernomor und schlug ein Bündnis vor: „Bisher kannte ich Chernomor nur durch laute Gerüchte; aber ein geheimes Schicksal verbindet uns jetzt mit gemeinsamer Feindschaft; Gefahr droht dir, eine Wolke hängt über dir; und die Stimme der beleidigten Ehre ruft mich zur Rache.“ „Mit einem Blick voller listiger Schmeichelei reicht ihr der Zwerg die Hand und sagt: Wir werden Finn beschämen.“ Das sage ich nicht, aber Naina erinnert stark an Amerika: In der jüngeren Vergangenheit strebten alle nach ihr, doch nun ist ihre Position deutlich ins Wanken geraten. Und sie versucht, wie die alte Naina, Russland so viele Intrigen wie möglich zu präsentieren. Was ist Chernomors Bart, mit dem er Naina gegenüber so viel prahlt? Vielleicht ist dies der Dollar – das internationale Währungsäquivalent, vielleicht ist dies das weltweite Böse, das sich gegen Russland vereint.

Dreifaltigkeit im Menschen

„Der grauhaarige Weise ruft seinem jungen Freund nach: „Gute Reise!“ Vergib, liebe deine Frau, vergiss den Rat des Ältesten nicht.“ Der entwickelte irdische Geist überträgt sein gesamtes Wissen auf den Geist, während er nach dem Erlöser strebt. So entsteht eine Kette: Der Körper unterwirft sich der Seele (Gefühle und Geist als Ganzes, und die Seele unterwirft sich dem Geist. Der Herr sagt darüber im Evangelium: „Wo drei sind.“ von dir um meinetwillen, da bin ich bei dir.“

„Wer auch immer durch das unvermeidliche Schicksal dazu bestimmt ist, das Herz eines Mädchens zu haben, wird trotz des Universums süß sein; Wütend zu sein ist dumm und lustig.“ So! Dies ist das Wissen – Offenbarungen, die der alte Mann in der „Höhle“ erfahren hat.

Zwei Brüder

Ruslan traf auf freiem Feld auf einen riesigen sprechenden Kopf, kämpfte mit ihm, überlegte und fiel ab. „Dann funkelte an der leeren Stelle das Heldenschwert.“ Das Schwert ist hier ein Bild des weisen Bewusstseins der Menschen. Der Kopf ist der Verstand, der ältere Bruder“, erzählte Ruslan, wie sein Verstand von seinem jüngeren Bruder Chernomor getäuscht wurde. „Hören Sie“, sagte er schlau zu mir, „verweigern Sie keinen wichtigen Dienst: Ich habe in schwarzen Büchern gefunden, dass hinter den östlichen Bergen an den ruhigen Ufern des Meeres, in einem abgelegenen Keller unter Schlössern, ein Schwert aufbewahrt wird – na und ? Furcht! In der magischen Dunkelheit verstand ich, dass uns dieses Schwert durch den Willen des feindlichen Schicksals bekannt sein würde; dass er uns beide vernichten wird; er wird mir den Bart und deinen Kopf abschneiden.“ „Hinter den fernen Bergen fanden wir einen tödlichen Keller; Ich zerstreute es mit meinen Händen und holte das versteckte Schwert heraus.“ Der Dialog zwischen Brüdern ist unser innerer Dialog zwischen dem Schlimmsten (Alltäglichen) in uns und zwischen unseren erhabenen Gedanken, das heißt zwischen Verstand und Vernunft. In Russland wurden alle Informationsquellen über die Herkunft der Russen und unsere jahrhundertealte Geschichte zerstört. Aber ist es möglich, so etwas unwiderruflich zu zerstören? Es wurden viele dokumentarische Beweise in Form von Manuskripten und Kunstwerken gefunden; Bei Ausgrabungen auf dem Land der heutigen europäischen Staaten in Sibirien wurden viele Artefakte gefunden, die zweifellos auf die große Geschichte unseres Volkes hinweisen. Und das ist eine unbestreitbare Tatsache!

Der Kopf gab Ruslan das Schwert: „Oh, Ritter! Wir bewahren dich im Schicksal, nimm es und Gott sei mit dir! Vielleicht triffst du auf deinem Weg Karla, die Zauberin. „Oh, wenn du ihn bemerkst, räche dich für Verrat und Bosheit!“

Die Weisheit der heiligen Väter besagt, dass Wut nur aus Rache entsteht. Der Mensch als Sklave der Leidenschaften und tierischen Instinkte, der die Bedürfnisse der Seele und des Geistes ignoriert, ist das Bild dieses bösen Zwergs mit Bart. Um die Seele von niedrigen Gefühlen zu reinigen, muss man Karl den Bart abschneiden: Es gibt keine Abhängigkeit, keine Sklaverei. Und Karla wird einfach zu einem irdischen Geist, der für das Leben in der physischen Welt notwendig ist.

„Ruslan, dieser unvergleichliche Ritter, im Herzen ein Held, ein treuer Liebhaber. Müde vom hartnäckigen Kampf, genießt er unter dem heldenhaften Kopf süßen Schlaf.“ In der modernen Welt haben Wissenschaftler aus allen Ländern viele Entdeckungen gemacht, die unserem Geist Nahrung lieferten – dem „Heldenkopf“. Diese Entdeckungen bestätigen das Wissen über die subtile und spirituelle Welt.

Ljudmila

Das wichtigste Gebot, das uns der Herr gegeben hat: „Liebet einander!“ Aber die Menschen mit ihrem pragmatischen Denken haben die Liebe Gottes vergessen; Liebe wird jetzt anders genannt. Gottes wahres Liebesgefühl bleibt in uns, aber wie verborgen vor den Augen fremder Menschen – unter einer unsichtbaren Kappe. Die Liebe schwindet, sie fühlt sich in Karlas Sklaverei schlecht. Lyudmila wartet darauf, dass ihre Geliebte – der starke Geist des Volkes Ruslan – sie rettet. Carla bringt sie dazu, sie mit ihrem Netz zu fangen. Lyudmila fiel vor Entsetzen in einen wunderbaren Traum. „Hinter dem Glauben erwacht die Hoffnung, aber die Liebe schläft in tiefer Lethargie.“

Ruslans Kampf mit dem Zauberer

Ruslan kämpfte mit Karla und packte den Bösewicht am Bart. Der Geist des russischen Volkes entlarvte den Zwerg, doch er wehrte sich lange: Er trug den Helden zwei Tage lang durch die Luft. Der starke Geist der Slawen „hält den Bart“ des Weltbösen.

„Währenddessen schwächelt der Zauberer in der Luft und ist erstaunt über die russische Stärke und sagt heimtückisch zum stolzen Ruslan: Hör zu, Prinz! Ich werde aufhören, dir Schaden zuzufügen; aber nur mit einer Vereinbarung... - halt die Klappe, verräterischer Zauberer! - unterbrach unser Ritter, - mit dem Schwarzen Meer, mit dem Peiniger seiner Frau, Ruslan kennt die Vereinbarung nicht! Und sei ohne Bart! - Lass mir das Leben, ich bin in deinem Willen. - Demütige dich, unterwerfe dich der russischen Macht! Bring mich zu meiner Lyudmila. Ruslan findet seine Frau schlafend vor. Er ist verzweifelt, aber Finns Stimme belebt ihn. Er nimmt Ljudmila und Karla mit und geht nach Kiew. Unterwegs trifft er auf seinen ehemaligen Rivalen Ratmir, nun allerdings als friedlichen Fischer mit einer jungen Frau. - „Die Seele ist müde von der missbräuchlichen Herrlichkeit des leeren und verhängnisvollen Geistes.“

Farlafs List

Ruslan schlief zu Ljudmilas Füßen ein und träumte von Wladimir mit seinen zwölf Söhnen – was bedeutet, dass unser Herr zusammen mit den 12 Aposteln den Geist des russischen Volkes unterstützt. Farlaf, Laster und Bosheit, Verrat, auf Nainas Hinweis hin, tötete den schlafenden Ruslan. Er brachte Lyudmila zu ihrem Vater nach Kiew, konnte sie aber nicht erwecken – Liebe kann nur Liebe erwecken!

Sieg der Liebe

„Aber zu dieser Zeit wartete der prophetische Finne (Zauberer, Zauberer – eine Person, die die Gesetze zur Kontrolle der irdischen Energie kannte), der mächtige Herrscher der Geister, in seiner ruhigen Wüste mit ruhigem Herzen lange auf den Tag des unvermeidlichen Schicksals vorhergesehen, zu steigen.“ Finn füllte einen Krug mit totem Wasser (die Gesetze des Alten Testaments) und einen anderen mit lebendigem Wasser (das Neue Testament). Er heilte die Wunden mit totem Wasser und stellte Ruslan das Leben wieder her, indem er ihn mit lebendigem Wasser besprengte.

„Das Schicksal ist wahr geworden, oh mein Sohn! Glückseligkeit erwartet Sie; das blutige Fest ruft dich; Dein furchtbares Schwert wird unheilvoll zuschlagen; Ein sanfter Frieden wird über Kiew fallen, und dort wird sie Ihnen erscheinen. Die Kräfte des geheimen Zaubers werden verschwinden. Frieden wird kommen, Wut wird verschwinden. Er sagte, er sei verschwunden. Hexerei ist der Besitz irdischer elektromagnetischer Energie; mit dem Aufkommen neuer Zeiten und anderer, subtilerer Energien wird sie ihre Kraft verlieren. Die Petschenegen (Asiaten, ehemals Nomadenstämme) griffen Kiew an, Ruslan begeisterte mit seinem Heldentum und der Feind wurde besiegt.

Alle Ereignisse in dem Gedicht sind auf seltsame Weise um Kiew herum strukturiert. Hat Alexander Sergejewitsch nicht über unsere Zeit geschrieben? Das Gedicht wurde zu Beginn des 19. Jahrhunderts geschrieben, jetzt steht vor dem Fenster der Beginn des 21. Jahrhunderts! Alexander Sergejewitsch skizzierte in seinen brillanten Bildern die Essenz dessen, was in unserer Welt geschah. Aber das Wesentliche ist dasselbe – die Entwicklung des Bewusstseins, das Erwachen der Liebe in der Seele eines jeden Menschen.

Ruslan weckte Lyudmila. Die Liebe hat gesiegt!

Kursarbeit

„Studie zum Gedicht von A.S. Puschkin „Ruslan und Ljudmila“ in der High School

1. Einleitung

Die Entstehungsgeschichte des Gedichts von A.S. Puschkin „Ruslan und Ljudmila“

Die Idee der Werk- und Genre-Originalität

Märchenfiguren im Gedicht

1 Bild von Ruslan

2 Finns Bild

3 Bild von Chernomor

4 Nainas Bild

5 Bilder von Farlaf, Rogday und Ratmir

Sprachmerkmale der Erzählung

Der Platz des Werkes in der Geschichte der russischen und Weltkultur

Schlussfolgerungen zur Kursarbeit

Literaturverzeichnis

1. Einleitung

A. S. Puschkin (1799-1837), der größte russische Dichter und Schriftsteller, der Begründer der neuen russischen Literatur, der Schöpfer der russischen Literatursprache. Puschkin ist Autor zahlreicher Werke, die zu Klassikern der russischen Literatur und der Weltliteratur geworden sind. Einer der berühmtesten russischen Schriftsteller und Dichter in Russland und im Ausland. Die Vielfalt der entwickelten Genres und Stile, die Leichtigkeit, Anmut und Genauigkeit der Verse, die Erleichterung und Stärke der Charaktere (in großen Formen), der „aufgeklärte Humanismus“, die Universalität des poetischen Denkens und die Persönlichkeit von Puschkin bestimmten seine überragende Bedeutung in Russische Literatur; Puschkin hat es auf Weltniveau gehoben.

Die freiheitsliebenden Stimmungen des jungen Dichters bleiben den Behörden nicht verborgen, und unter dem Deckmantel offizieller Notwendigkeit wird Puschkin in den Süden geschickt. Während seines Aufenthalts im Kaukasus und auf der Krim schrieb Puschkin „Der Bachtschissarai-Brunnen“ und „Die Räuberbrüder“. Im Jahr 1820 erschien sein Gedicht „Ruslan und Ljudmila“.

Das Gedicht „Ruslan und Lyudmila“ war und ist ein großer Erfolg bei den Lesern. Wie ist das Gedicht entstanden? Warum wurde sie so geliebt? Dies möchte ich in meiner Arbeit offenlegen, ebenso wie die Art und Weise, wie das Gedicht in der Schule studiert wird.

2. Die Entstehungsgeschichte von A.S. Puschkins Gedicht „Ruslan und Ljudmila“

Ein Gedicht ist ein großes poetisches Werk mit einer erzählerischen oder lyrischen Handlung. Es gibt viele Genrevarianten von Gedichten: heroische, didaktische, satirische, historische, lyrisch-dramatische usw. Eine Art solcher Gedichte ist das berühmte Gedicht von A. S. Puschkin „Ruslan und Ljudmila“.

Dank seiner Nanny Arina Rodionowna verliebte sich der große russische Dichter Alexander Sergejewitsch Puschkin für immer in Volksmärchen. Sie wurden zum Stoff für seine eigenen Märchen und Gedichte.

Eines der berühmtesten ist „Ruslan und Ljudmila“, in dem sich Prinz Ruslan auf eine lange Reise begibt, um seine Frau Ljudmila zu finden, die vom bösen Zauberer Tschernomor entführt wurde. Nachdem er viele Hindernisse überwunden hat, befreit Ruslan seine Geliebte. Das Gedicht endet mit dem Triumph des Guten über das Böse.

Und es beginnt mit der berühmten Einleitung „Bei Lukomorye steht eine grüne Eiche...“ Dabei handelt es sich um ein Bild aus verschiedenen Märchenmotiven und -bildern, das den Schlüssel zum Verständnis des Genres des Werkes liefert.

Wenn Sie diese poetischen Zeilen lesen, erinnern Sie sich an russische Volksmärchen – „Die Froschprinzessin“, „Marja die Prinzessin“, „Baba Jaga“, „Das Märchen von Iwan Zarewitsch, dem Feuervogel und dem grauen Wolf“, „Koshchei der Unsterbliche“. ...

„Ruslan und Lyudmila“ ist ein Originalwerk, in dem die Merkmale eines Märchens mit den Merkmalen eines romantischen Gedichts kombiniert werden. 2

Die Handlung des Gedichts ist fabelhaft, alles darin atmet Jugend und Gesundheit, das Traurige ist nicht traurig und das Unheimliche ist nicht unheimlich, denn Traurigkeit verwandelt sich leicht in Freude und das Unheimliche wird lustig. Der Triumph der Wahrheit über Täuschung, Bosheit und Gewalt – das ist die Essenz des Gedichts. A. S. Puschkin arbeitete drei Jahre lang an seinem Gedicht. Er begann mit dem Schreiben, bevor er 1817 seinen Abschluss am Zarskoje-Selo-Lyzeum machte, und beendete es im März 1820.

Das Gedicht „Ruslan und Lyudmila“ wurde 1818-1820 geschrieben, nachdem der Dichter das Lyzeum verlassen hatte; Puschkin gab manchmal an, dass er bereits am Lyzeum mit dem Schreiben des Gedichts begann, doch offenbar stammen nur die allgemeinsten Ideen aus dieser Zeit. Schließlich arbeitete Puschkin nach dem Verlassen des Lyzeums und einem „äußerst zerstreuten“ Leben in St. Petersburg hauptsächlich während seiner Krankheit an dem Gedicht. Die Veröffentlichung des Gedichts in „Sohn des Vaterlandes“ begann im Frühjahr 1820 in Fragmenten; die erste Einzelausgabe erschien im Mai desselben Jahres (gerade in den Tagen von Puschkins Exil im Süden) und löste empörte Reaktionen aus Viele Kritiker, die darin „Unmoral“ und „Unanständigkeit“ sahen (A.F. Voeikov, der im letzten Teil der Rezension unter dem Einfluss von I.I. Dmitriev mit der Zeitschriftenveröffentlichung einer neutral-freundlichen Analyse des Gedichts begann, kritisierte es ). Eine Sonderstellung nahm P. A. Katenin ein, der Puschkin im Gegenteil vorwarf, er sei nicht national genug und habe russische Märchen im Sinne französischer Salongeschichten übermäßig „geglättet“. Ein bedeutender Teil des Lesepublikums nahm das Gedicht begeistert auf und mit seinem Erscheinen begann Puschkins gesamtrussischer Ruhm.

Der Epilog („Also ein gleichgültiger Bewohner der Welt...“) wurde von Puschkin später, während seines Exils im Kaukasus, geschrieben. Im Jahr 1828 bereitete Puschkin die zweite Ausgabe des Gedichts vor, fügte einen Epilog und einen neu geschriebenen berühmten sogenannten „Prolog“ hinzu – offiziell Teil des ersten Liedes („Bei Lukomorye steht eine grüne Eiche ...“). was die konventionelle Folklore-Färbung des Textes verstärkte und auch viele erotische Episoden und lyrische Exkurse verkürzte. Als Vorwort druckte Puschkin einige kritische Rezensionen der Ausgabe von 1820 nach, die im neuen literarischen Klima bereits geradezu lächerlich geworden waren. Im Jahr 1830 wies der Dichter in seiner „Widerlegung an die Kritiker“ erneut alte Vorwürfe der Unmoral zurück und betonte, dass ihm an dem Gedicht nun im Gegenteil das Fehlen echter Gefühle missfiel: „Niemand bemerkte überhaupt, dass ihr kalt war. ”

Puschkin stellte sich die Aufgabe, ein „heroisches“ Märchengedicht im Geiste von Ariosts „Wütender Roland“ zu schaffen, den er aus französischen Übersetzungen kannte (Kritiker nannten dieses Genre „romantisch“, was nicht mit Romantik im modernen Sinne verwechselt werden sollte). ). Er ließ sich auch von Voltaire („Die Jungfrau von Orleans“, „Was die Damen mögen“) und russischen Literaturmärchen inspirieren (wie etwa die beliebte Volksgeschichte über Eruslan Lazarevich, „Bakhariyana“ von Kheraskov, „Ilya Muromets“ von Karamzin oder insbesondere). „Aljoscha Popowitsch“ von Nikolai Radishchev). Der unmittelbare Anstoß für den Beginn der Arbeit an dem Gedicht war die Veröffentlichung der ersten Bände von Karamzins „Geschichte des russischen Staates“ im Februar 1818, aus denen viele Details und Namen aller drei Rivalen Ruslans (Rogdai, Ratmir und Farlaf) übernommen wurden .

Das Gedicht ist im astronomischen jambischen Tetrameter geschrieben, der, beginnend mit „Ruslan und Ljudmila“, zur entscheidend dominierenden Form romantischer Gedichte geworden ist.

Das Gedicht enthält Elemente der Parodie in Bezug auf Schukowskis Ballade „Die zwölf schlafenden Jungfrauen“. Puschkin reduziert die erhabenen Bilder von Schukowski konsequent ironisch, sättigt die Handlung mit komisch-erotischen Elementen, grotesker Fantasie (die Episode mit dem Kopf) und verwendet „allgemeines“ Vokabular („Ich werde erwürgen“, „niesen“). Puschkins „Parodie“ auf Schukowski ist zunächst nicht negativ konnotiert und eher freundlicher Natur; Es ist bekannt, dass Schukowski sich über Puschkins Witz „von Herzen freute“ und nach der Veröffentlichung des Gedichts Puschkin sein Porträt mit der Aufschrift „Dem siegreichen Schüler vom besiegten Lehrer“ überreichte. Anschließend, in den frühen 1830er Jahren, beklagte der reife Puschkin, der dazu neigte, seine Jugenderfahrungen kritisch zu überschätzen, dass er „Die zwölf schlafenden Jungfrauen“ parodierte, „um dem Pöbel zu gefallen“.

3. Allgemeine Vorstellung vom Werk und Genre-Originalität

Es gibt viele Genrevarianten von Gedichten: heroisch, didaktisch, satirisch, historisch, lyrisch-dramatisch usw.

Über das Genre „Ruslan und Lyudmila“ gibt es viele unterschiedliche Meinungen von Kritikern. Der Kritiker E. A. Maimin schrieb: „Ruslan und Ljudmila ist seinem Genre nach ein komisches und ironisches Märchengedicht.“ „In der Literatur über Puschkin“, sagt B. Bursov, „ist die Frage hinreichend geklärt, dass in „Ruslan und Ljudmila“, das in seinem Genre sowohl einem Märchen als auch einem historischen Gedicht nahe steht, das historische Interesse eindeutig über der Fee überwiegt Geschichte..."

Meiner Meinung nach ist „Ruslan und Lyudmila“ ein Werk mit mehreren Genres.

Die Entführung der Braut, ihre Suche, das Motiv der Rivalität, der Aufenthalt der Heldin im verzauberten Königreich, Heldentaten zu ihrer Rettung, ein Happy End – all das sieht aus wie ein Märchen. Doch im Verlauf der Geschichte kommt es innerhalb der Handlung zu einem ständigen Konflikt zwischen dem Fabelhaften und dem Gewöhnlichsten, dem Fantastischen und dem Alltäglichen. Die Zauberin entpuppt sich nicht nur als böse, sondern auch als erbärmliche alte Frau, der wilde Zauberer Chernomor entpuppt sich als schwacher alter Mann.

Der Triumph der Wahrheit über Täuschung, Bosheit und Gewalt – das ist der Inhalt des Gedichts. „Ruslan und Lyudmila“ ist nur ein Märchen, mit dem üblichen scharfen Kontrast zwischen guten und bösen Charakteren in Märchen und mit einem Happy End.

Bilder von Kämpfen wechseln sich mit friedlichen ab, fröhliche und lustige mit düsteren und gruseligen. Ihre Kombination nimmt manchmal einen stark kontrastierenden Charakter an. In Puschkins Gedichten gilt das gleiche Gesetz der Kontraste wie in seinen Texten. Hier ist eine zärtliche, andächtige Hochzeitsnachtszene. Der Vers fließt sanft und melodisch:

Hörst du das liebevolle Flüstern,

Und der süße Klang von Küssen,

Und ein intermittierendes Murmeln

Die letzte Schüchternheit?..

(Lied eins)

Und plötzlich gibt es einen scharfen Übergang zum Schrecklichen und Geheimnisvollen. Die Plötzlichkeit des Ereignisses wird durch die Silbentrennung und das Tempo des Verses betont; Es gibt schnelle, abrupte Sätze:

Ehepartner

Fühlt Freude im Voraus;

hier kommen Sie...

Der Donner schlug ein, Licht blitzte im Nebel auf,

Die Lampe geht aus, der Rauch geht aus,

Alles drumherum ist dunkel, alles zittert,

Und Ruslans Seele erstarrte ...

Alles verstummte. In der bedrohlichen Stille

Und jemand in den rauchigen Tiefen

Schwärzer aufgestiegen als die neblige Dunkelheit ...

Zu den Merkmalen des historischen Gedichts gehören Namen, die auf Karamzins „Geschichte des russischen Staates“ zurückgehen (Rogdai, Farlaf), und eine Beschreibung realer historischer Ereignisse.

Im sechsten Lied kommt das Gedicht der historischen Erzählung am nächsten: Die Belagerung Kiews durch die Petschenegen ist bereits eine künstlerische Transformation einer wissenschaftlichen Quelle.

Im sechsten Gesang ändert sich der Ton des Gedichts merklich. Fiktion wird durch Geschichte ersetzt. Die Gärten von Chernomor werden durch ein authentisches Bild der Hauptstadt vor einem feindlichen Angriff verdeckt:

...Kiewer

Menschenmenge auf der Stadtmauer

Und sie sehen: im Morgennebel

Die Zelte sind weiß auf der anderen Seite des Flusses,

Schilde leuchten wie ein Schein;

Reiter blitzen auf den Feldern,

In der Ferne steigt schwarzer Staub auf;

Die Marschkarren kommen,

Auf den Hügeln brennen Freudenfeuer.

Ärger: Die Petschenegen sind auferstanden!

Dies ist eine zuverlässige und genaue Beschreibung des Krieges des 10. Jahrhunderts mit seinen Waffen, Taktiken und sogar Kommunikationsmitteln. Dies ist bereits der Beginn des historischen Realismus.

Ironie ist eng mit Märchen und Geschichte verbunden. Der Autor scheut sich nicht, sich selbst in ihren tragischsten Momenten über seine Heldin lustig zu machen. Sie weint, lässt den Spiegel aber „nicht aus den Augen“; beschloss, sich zu ertränken – und ertränkte sich nicht; sagt, dass sie nicht essen will, und dann „dachte ich und fing an zu essen.“ Witze verletzen in keiner Weise das lyrische Bild der Heldin – im Gegenteil, sie verleihen ihr einen „süßen“ Charakter.

„Das Gedicht ist nicht nur im Kern ironisch“, schrieb Slonimsky, „es enthält auch ein starkes Element der Parodie.“ Eins hängt jedoch mit dem anderen zusammen. Lyudmila zum Beispiel ist sowohl eine Märchenheldin als auch ein modernes, lebendiges Mädchen aus Fleisch und Blut. Sie ist sowohl eine Heldin als auch eine charmante, witzige Parodie auf eine Heldin. Das Gleiche gilt mehr oder weniger auch für andere Helden. Puschkin lacht fröhlich über seine Helden, über den Leser, über sich selbst ...“ Die Ironie des Autors erstreckt sich sogar auf das Konzept des Gedichts; er spielt ironisch und spielerisch mit der Handlung des Gedichts selbst:

Jeden Tag, wenn ich aus dem Schlaf aufstehe,

Ich danke Gott aus tiefstem Herzen

Denn in unserer Zeit

Es gibt nicht so viele Zauberer.

Außerdem – Ehre und Ruhm sei ihnen!

Unsere Ehen sind sicher...

Ihre Pläne sind nicht so schrecklich

Für Ehemänner, junge Mädchen.

(Lied Vier)

Auch in „Ruslan und Lyudmila“ gibt es Merkmale eines romantischen Gedichts: ein ungewöhnlicher Held – ein Ritter ohne Vergangenheit, ein ungewöhnlicher Ort – die Handlung spielt sich entweder in einem historischen Ereignis oder in einem Märchen ab.

In dem Gedicht von A. S. Puschkin wird häufig von der Möglichkeit autoritärer Exkurse außerhalb der Handlung Gebrauch gemacht. Mit einem solchen Exkurs beginnt beispielsweise das dritte Lied des Gedichts „Ruslan und Lyudmila“:

Es war vergebens, dass du im Schatten lauertest

Für friedliche, glückliche Freunde,

Meine Gedichte! Du hast dich nicht versteckt

Aus wütenden, neidischen Augen.

Schon eine blasse Kritikerin, zu ihren Diensten,

Die Frage war für mich fatal:

Warum braucht Ruslanov eine Freundin?

Als wollte sie über ihren Mann lachen,

Ich nenne sowohl Mädchen als auch Prinzessin?

Sehen Sie, mein lieber Leser,

Hier gibt es ein schwarzes Siegel der Wut!

Sag es mir, Zoilus, sag es mir, Verräter,

All dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die Helden noch keine völlig unabhängige Existenz erlangt haben und sich nicht von den Texten des Autors isoliert haben. Sie bilden den Gegenstand des lyrischen Spiels, und die Triebfedern ihres Handelns liegen noch immer in den Händen des Autors. Unter diesem Gesichtspunkt ist es durchaus verständlich, dass dem alten Ritter leidenschaftliche romantische Gefühle zugeschrieben werden:

Aber müde von der glühenden Leidenschaft,

Der verliebte Ruslan isst und trinkt nicht,

Er sieht seinen lieben Freund an,

Seufzt, wird wütend, brennt

Und ich kneife mir vor Ungeduld in den Schnurrbart,

Zählt jeden Moment...

(Lied eins)

Die Abschweifungen der Autorin – mal lyrisch, mal ironisch, im Kontrast zu ihr – verleihen der Geschichte eine persönliche Note. Der Autor betont immer wieder seine Rolle als Erzähler. Er spielt mit dem Leser und weckt seine Neugier, indem er die Erzählung an der interessantesten Stelle unterbricht – wie zum Beispiel im zweiten Lied, in dem Moment, als Rogdai Ruslan überholt:

Ruslan brauste auf und zitterte vor Wut;

Er erkennt diese gewalttätige Stimme ...

Meine Freunde! und unsere Jungfrau?

Lassen wir die Ritter für eine Stunde allein ...

Und am Ende des Liedes, nach der Geschichte über Lyudmila:

Aber etwas über unseren guten Ritter?

Erinnern Sie sich an das unerwartete Treffen?

Es dauerte drei Jahre, das Gedicht zu schreiben, und natürlich war jedes Lied ein Fortschritt und hatte seinen eigenen Charakter. Der Dichter wuchs mit seinem Werk. Er begann das Gedicht im Geiste „fröhlicher Träume“ und „herzlicher Inspirationen“ seiner Jugendtexte, doch gegen Ende erklangen andere, ernstere Töne darin. Während der Entstehungszeit des Gedichts erweiterte sich der Kreis von Puschkins historischen Ideen enorm.

„Das Epos triumphiert schließlich über Ironie und subjektive Lyrik“, glaubte A. Slonimsky, „die Geschichte über das Märchen.“

In dieser Hinsicht ändern sich Stil und Art der Erzählung. Der Vers wird stärker, wird strenger und mutiger. Personen und Ereignisse werden gezielter dargestellt. Die ersten Lieder enthielten viele konventionelle und traditionelle Dinge.

„In der kreativen Entwicklung von Puschkin ist die Bedeutung des letzten Liedes „Ruslan und Lyudmila“ enorm. Hier erscheint in seinem Werk erstmals der Mensch als wirkende Kraft in der Geschichte. Er wird in seinen Sorgen, Hoffnungen, Kämpfen und Siegen gezeigt. Das große Thema des nationalen Kampfes und des Ruhms trete in das Gedicht ein, schrieb Grossman. - Auf der letzten Etappe seiner fabelhaften Wanderungen wird der Held zum Befreier des Mutterlandes. Er ist im Kampf verwundet und hält in seiner rechten Hand das siegreiche Schwert, das das Großherzogtum aus der Sklaverei befreit hat. Das Märchen nimmt eine historische Perspektive ein. „Die Legenden der tiefen Antike“ schwingen mit der Neuzeit mit: Durch das lebendige Bild der Vertreibung der Petschenegen erklingt das Thema der Befreiung Russlands von der ausländischen Invasion im Jahr 1812.“ (Link) Das letzte Fragment weicht stilistisch bis zu einem gewissen Grad vom Geist des Gedichts ab, das es vervollständigen soll.

In Anlehnung an die Tradition des magischen Ritterromans verbindet A. S. Puschkin gegen Ende des Gedichts auf neue Weise die fantastischen Elemente des altslawischen Märchens mit den dramatischen Fakten der altrussischen Geschichte und mischt die Genres frei. Er schuf ein Werk, das noch heute bei vielen Generationen von Lesern echtes Interesse weckt.

4. Handlung und kompositorische Organisation der Erzählung

Der große Erfolg von „Ruslan und Lyudmila“ war teilweise skandalös – neben positiven gab es auch Meinungen über inakzeptable Umgangssprache, „Inkonsistenzen“ in der Handlung, ungewöhnliche Technik, ungewöhnliche Position des Autors-Geschichtenerzählers usw.

Auch spätere Meinungen von Literaturwissenschaftlern waren widersprüchlich. Yu. Tynyanov schrieb, dass die Sprache des Gedichts „nachdrücklich gewöhnlich und unhöflich . Puschkin nutzt Katenins Praxis für eine große Versform.“ Tomashevsky widersprach ihm: Puschkin habe damals „keine Berührungspunkte mit Katenin gefunden“. Stimmen der Verurteilung kamen nicht aus dem Lager der jungen Karamzinisten, sondern aus Katenins Lager.“ Winogradow glaubte auch, dass Puschkin in seinem Gedicht „nicht weit von den Grenzen der Karamzin-Tradition entfernt“ sei. Seltene Worte und Ausdrücke der allgemeinen Sprache durchbrechen nicht die Struktur von Karamzins Stil.“4

Es ist unmöglich, die Kritik eindeutig zu entschärfen: Die Archaisten akzeptierten das Gedicht, die Karamzinisten jedoch nicht oder umgekehrt. Junge Archaisten, Karamzinisten und Anhänger der aufkommenden russischen Romantik waren sich in den Behauptungen einig – schon im ersten Gedicht gehörte Puschkin, wenn er in die Regeln und Kanons eingriff, nicht zu den Strömungen der damaligen Zeit, sondern zu der literarischen Theorie und Praxis der gesamten Neuzeit. Aus diesem Grund erwies sich die Kontroverse um dieses Stück als so heftig und war in ihrer Intensität nicht mit der trägen Polemik über seine Südstaatengedichte zu vergleichen. Die waren perfekter, dieser zeigte eine unnachahmliche Fremdartigkeit.

5. Märchenfiguren im Gedicht

In dem Gedicht „Ruslan und Ljudmila“ sammelte A.S. Puschkin fast alle Helden russischer Märchen und ließ sie im fabelhaften Lukomorye nieder:

Dort geschehen Wunder: Ein Kobold wandert dort umher,

Die Meerjungfrau sitzt auf den Zweigen;

Dort auf unbekannten Wegen

Spuren unsichtbarer Tiere;

Da steht eine Hütte auf Hühnerbeinen

Es steht ohne Fenster, ohne Türen...

Hier sind Baba Yaga und Kashchei, der Unsterbliche, und „dreißig wunderschöne Ritter tauchen nacheinander aus dem klaren Wasser auf.“ Irgendwo da draußen, jenseits der Wälder, jenseits der Meere, schmachtet eine Prinzessin in der Gefangenschaft eines bösen Zauberers. Doch der tapfere Prinz eilt ihr bereits zu Hilfe. Ihre Geschichte wurde dem Autor von einer Wissenschaftlerkatze erzählt, und Puschkin hat es nun eilig, „der Welt“ von Ruslan und Ljudmila zu erzählen, bevor „die Angelegenheiten vergangener Tage, die Legenden der tiefen Antike“ vergessen sind.

Puschkin spricht über echte Menschen: Fürst Wladimir, seine Tochter Ljudmila und die hingebungsvolle Ritterin Ruslana. Beim Hochzeitsfest singt der epische Sänger Bayan seine Lieder. Der Autor erwähnt auch die mythische Lelya, den slawischen Gott der Liebe und Ehe. Aber das Gedicht wäre nicht so interessant, wenn nicht Märchenfiguren in das Leben der Menschen eingegriffen hätten. „Der schreckliche Zauberer Chernomor“ entführte die Braut. Ruslan macht sich auf die Suche nach Lyudmila. Und auch Märchenfiguren helfen ihm. Der ungewöhnlichste von ihnen ist der verzauberte Ritter, der von seinem jüngeren Bruder Chernomor in einen lebenden riesigen Kopf verwandelt wurde. Der unglückliche Ritter musste das magische Schwert bewachen. Er gibt es Ruslan, damit dieser sich am Täter rächen kann. Mit diesem Schwert schnitt Ruslan Chernomors Bart ab und der Zauberer verlor seine Macht. Und Ruslan und die schlafende Ljudmila gehen nach Hause nach Kiew. Und Puschkin beendet das Gedicht, wie es im Märchen üblich ist:

Und um das Ende der Katastrophen zu feiern,

Vladimir in der hohen Startaufstellung

Hat es bei seiner Familie eingesperrt.

1 Das Bild von Ruslan im Gedicht

Ruslan ist eine der Hauptfiguren des Gedichts von A.S. Puschkin „Ruslan und Ljudmila“. Sein Name wurde dem beliebten Volksmärchen „Über Eruslan Lazarevich“ entlehnt. Puschkins Ruslan ist „ein unvergleichlicher Ritter, im Herzen ein Held“, in dem Lyudmila zum Ausdruck kommt, sein Leben wird vergeblich gelebt, denn nur eine Leistung verleiht einem Menschen Unsterblichkeit. Ruslans Siege sind auch der Höhepunkt in der Entwicklung des jungen Dichters. Alle Themen des Gedichts werden mithilfe von Kontrasten zwischen dem Antiken („den Legenden der tiefen Antike“) und dem Modernen, dem Fabelhaften und dem Realen, dem Intimen und dem Ironischen gelöst. Das vom „russischen Geist“ durchdrungene Gedicht erfasste die spirituelle Welt der Menschen mit ihrem Verständnis von Schönheit als gut und moralisch. Kritiker von Puschkins Zeit sahen einhellig die Nationalität des Gedichts in seiner „rauen, kantigen“ Demokratie. Es ist kein Zufall, dass das Gedicht mit einem bärtigen Gast in Armeejacke und Bastschuhen verglichen wurde, der in die Moskauer Adelsversammlung eindrang. Das Bild von Ruslan diente als Prototyp von Ruslan, dem Helden von M. I. Glinkas Oper „Ruslan und Ljudmila“ (1843); Ballett F.E. Scholz (1821); Film von A. Ptushko (1972). Die idealen Eigenschaften eines Mannes sind körperliche Stärke, Seelenadel, militärische Tapferkeit („Ich gehe, ich gehe, ich pfeife nicht, // Und wenn ich überfahre , ich lasse nicht los“). Ruslan tritt mutig in den Kampf gegen die Mächte des Bösen ein. Durch das Treffen mit Finn spirituell bereichert, versteht Ruslan, dass er Chernomor nicht besiegen und befreien kann

Gedicht Puschkin Ruslan Lyudmila Schule

5.2 Das Bild von Finn im Gedicht

Finn ist ein alter Mann, ein wohltätiger Zauberer. Er besitzt

"........................ Klare Sicht,

Ruhiger Blick, graues Haar;

Die Lampe vor ihm brennt;

Er sitzt hinter einem alten Buch,

Lies es sorgfältig durch.“

Er ist überall Ruslans Schutzengel, ermutigt ihn, tröstet ihn, warnt ihn, hilft ihm, überzeugt ihn davon, dass das Gute über das Böse siegen wird.

3 Das Bild von Chernomor im Gedicht

Das Böse wird in Märchen durch fantastische, abscheuliche Monsterwesen dargestellt. Zum Beispiel Kashchei der Unsterbliche, der Frauen entführt – meist die Mutter, Ehefrau oder Braut des Helden eines Märchens. In Puschkins Gedicht ist eine solche Kreatur Chernomor – ein widerlicher Zwerg, dessen ganze Macht in seinem Zauberbart liegt. Ohne Bart verliert er seine Macht. Aber wenn man das Gedicht liest, hat man den Eindruck, dass Karla überhaupt nicht gruselig, sondern sogar lustig ist. So wird er in der Szene mit Lyudmila beschrieben:

Ich wollte rennen, aber ich hatte einen Bart

Verwirrt, gefallen und kämpfend;

Steht auf, fällt; in solchen Schwierigkeiten

Arapovs schwarzer Schwarm rast umher.

Es ist kein Zufall, dass Fürst Wladimir ihn sogar in den Palast aufnahm. In seiner Darstellung von Tschernomor setzt Puschkin eher auf Ironie und bricht damit auf innovative Weise die Märchentradition.

4 Das Bild von Naina im Gedicht

Naina ist eine ganz andere Sache. Dies ist die Verkörperung von Betrug, List und Schande. Sie kann sich in Tiere verwandeln, genau wie die Helden im Märchen. Die Zauberin erinnert mit ihrer Ekelhaftigkeit sehr an Baba Yaga:

Die alte Frau ist altersschwach, grauhaarig,

Funkelnd mit eingefallenen Augen,

Mit einem Buckel, mit einem schüttelnden Kopf.

Sie ist es, die Farlaf hilft, Ruslan zu töten und sich den Sieg zu sichern. Diese Wendung in der Handlung ist in dem Gedicht unerwartet; sie offenbart die „Eigenwilligkeit“ des Plans des Erneuerers Puschkin und verkompliziert die märchenhafte Intrige. Mit dieser Episode scheint der Dichter die Vorstellung zu beweisen, dass das schrecklichste Übel vom Menschen ausgeht – von seinem Neid und seiner Bosheit.

5 Bilder von Farlaf, Rogday und Ratmir im Gedicht

Der unmittelbare Anreiz für Puschkin, mit der Arbeit an dem Gedicht zu beginnen, war die Veröffentlichung der ersten Bände von Karamzins „Geschichte des russischen Staates“ im Februar 1818, aus denen die Namen aller drei Rivalen Ruslans übernommen wurden – Rogdai, Ratmir und Farlaf.

Prinz Wladimir der Sonne feiert mit seinen Söhnen und einer Schar von Freunden in der Gridnitsa die Hochzeit seiner jüngsten Tochter Ljudmila mit Prinz Ruslan. Der Guslar Bayan singt zu Ehren des Brautpaares. Nur drei Gäste freuen sich nicht über das Glück von Ruslan und Lyudmila, drei Ritter hören nicht auf den prophetischen Sänger. Dies sind Ruslans drei Rivalen: der Ritter Rogdai, der Angeber Farlaf und der Khazar Khan Ratmir.

„...In der Seele schmelzen die Unglücklichen

Liebe und Hass sind Gift.

Einer – Rogdai, tapferer Krieger,

Mit dem Schwert an die Grenzen gehen

Reiche Kiewer Felder;

Der andere ist Farlaf, ein arrogantes Großmaul,

Bei Festen, von niemandem besiegt,

Aber der Krieger ist unter Schwertern bescheiden;

Der letzte, voller leidenschaftlicher Gedanken,

Der junge Khazar Khan Ratmir:

Alle drei sind blass und düster,

Und ein fröhliches Fest ist für sie kein Fest ...“

Ruslan entscheidet sich für Lyudmila, weil... Liebe und Ehre drängen ihn dazu: „Sei der Liebe und Ehre treu.“ Und Ruslans Rivalen Rogdai, Ratmir und Farlaf sind von der Schönheit, Stellung und dem Reichtum der Prinzessin geblendet und machen sich überhaupt keine Sorgen um sie.

6. Sprachmerkmale der Erzählung

Puschkins größtes historisches Verdienst liegt darin, dass er die Festigung der russischen Sprache in der Literatur vollendet hat. Puschkin wurde natürlich nicht sofort zu dem, was er war. Er lernte von seinen Vorgängern und setzte in seiner eigenen Sprachbeherrschung alle Errungenschaften der Wortkunst um, die Dichter und Schriftsteller des 17. und 18. Jahrhunderts erbrachten. In der Sprache von Puschkins Werken haben wir die Möglichkeit, traditionelle Elemente der russischen Literatursprache zu beobachten, die aus vergangenen Entwicklungsperioden stammen.

Zu Beginn seines dichterischen Schaffens beschränkte Puschkin die Verwendung traditioneller Sprachelemente noch nicht auf stilistische Ziele, sondern nutzte sie lediglich als direkte Hommage an das Erbe der Vergangenheit.

Später blieben traditionelle Sprachelemente in der Sprache von Puschkins Werken erhalten, ihre Verwendung ist jedoch stilistisch streng gerechtfertigt.

Puschkin forderte die Abkehr von eingefrorenen und prätentiösen Ausdrücken und deren Ersetzung durch einfache Bezeichnungen von Objekten und Ideen. Ironischerweise stellt er die folgenden stilistischen Parallelen her, indem er lange und träge Umschreibungen mit einfachen und kurzen Notationen kontrastiert.

Mit der Veröffentlichung von „Ruslan und Ljudmila“ wird Puschkin zu einem gesamtrussischen berühmten Schriftsteller, dem ersten Dichter Russlands. Der enorme Erfolg des Gedichts war größtenteils auf die nationale Haltung des Autors in Fragen der Sprache und des Stils zurückzuführen. Das Gedicht zeigt eine stärkere Tendenz zur Umgangssprache, als es die Normen des säkularen Karamzin-Stils für Werke eines ähnlichen Genres zuließen.
Die Verse des Gedichts sind zweifellos so stilisiert, dass sie an Märchen des einfachen Volkes und der Folklore der Antike erinnern. Dies manifestiert sich sowohl in den Reden der Charaktere als auch in der Erzählung des Autors. Zum Beispiel die Worte von Ruslan:

Halt die Klappe, leerer Kopf!

Ich gehe, ich gehe, ich pfeife nicht,

Und wenn ich einmal dort bin, werde ich dich nicht mehr gehen lassen!

oder Jetzt gehörst du uns: Ja, du zitterst!

In Chernomors Rede:

Sonst machst du Witze mit mir – ich werde euch alle mit meinem Bart erwürgen!

In der Rede des Leiters: Geh zurück, ich mache keine Witze.

Ich werde die Unverschämtheit einfach hinunterschlucken;

Hör zu, geh weg...;

Ich habe mich dummerweise auch gestreckt;

Ich liege da und höre nichts

Ich wage es, ihn zu täuschen!

Mit diesen Worten spricht Puschkin über Ljudmila (Prinzessin, Tochter des Kiewer Großfürsten Wladimir!): Die Prinzessin sprang aus dem Bett -

Das Zittern hob ihre Faust,

Und sie schrie vor Angst,

Was alle Araber verblüffte.

In einem Auszug aus Lied III von „Ruslana“, veröffentlicht in „Son of the Fatherland“, wird Chernomor „Carlo“ genannt. In RL 1820 ist die Schreibweise dieses Wortes ungewiss: entweder „carlo“ oder „karla“. RL 1828 bringt Klarheit: Das nicht russisch klingende „Karlo“ wird vollständig durch das Wort „Karla“ ersetzt, was der Volkstradition entspricht.

Der Wunsch, die morphologische Struktur klarer zu verstehen, erforderte einige weitere Änderungen.

In RL 1820 wurde Vers 72 von Lied I gedruckt: „Und der Müll ist uns unangenehm.“ In RL 1828 lesen wir: „Und brashna…“ Der Dichter beseitigte die Ungenauigkeit in der Endung des altrussischen Wortes.

Vers 31 von Lied III in „Sohn des Vaterlandes“ und RL 1820: „Zum Thema der Mitternachtsberge“ und in RL 1828: „Auf der Krone der Mitternachtsberge“, was natürlich grammatikalisch korrekter ist.

Puschkin beseitigt auch einige andere kleinere Ungenauigkeiten und zeigt Bedenken hinsichtlich des Wortgebrauchs, des Wohlklangs usw. Die Verwendung von Interjektionen und Konjunktionen innerhalb einer Versphrase wird semantisch geklärt, ebenso wie die Verwendung von Präpositionen und Präfixen.

7. Der Platz des Werkes in der Geschichte der russischen und Weltkultur

In Puschkins Werk nehmen Gedichte neben Texten den größten Platz ein. Puschkin schrieb zwölf Gedichte (eines davon, „Tazit“, blieb unvollendet), und mehr als zwölf weitere blieben in Skizzen, Plänen und ersten Zeilen erhalten. Im Jahr 1817 begann Puschkin sein größtes Gedicht – „Ruslan und Ljudmila“ – und schrieb es ganze drei Jahre lang. Es waren die Jahre, in denen die revolutionäre Stimmung unter der adligen Jugend zunahm, als geheime Zirkel und Gesellschaften gegründet wurden, die den Dezemberaufstand von 1825 vorbereiteten.

Obwohl Puschkin kein Mitglied der Geheimgesellschaft war, war er eine der größten Persönlichkeiten dieser Bewegung. Er war der einzige, der in diesen Jahren (vor dem Exil in den Süden) revolutionäre Gedichte schrieb, die sofort in handschriftlichen Kopien im ganzen Land verbreitet wurden.

Aber auch in der juristischen, gedruckten Literatur musste Puschkin mit reaktionären Ideen kämpfen.

Im Jahr 1817 veröffentlichte Schukowski das fantastische Gedicht „Vadim“ – den zweiten Teil des großen Gedichts „Die zwölf schlafenden Jungfrauen“ (der erste Teil davon – „Donnerbrecher“ – wurde bereits 1811 veröffentlicht). Aus einer konservativen Position heraus wollte Schukowski mit diesem Werk junge Menschen weg vom politischen Handeln in das Reich romantischer, religiös gefärbter Träume führen. Sein Held (dem der Dichter nicht zufällig den Namen Vadim gab – der legendäre Held des Nowgoroder Aufstands gegen Fürst Rurik) ist ein idealer junger Mann, der nach Heldentaten strebt und gleichzeitig in seiner Seele einen geheimnisvollen Ruf zu etwas Unbekanntem verspürt. jenseitig. Er überwindet schließlich alle irdischen Versuchungen und findet, diesem Ruf beständig folgend, sein Glück in einer mystischen Vereinigung mit einer der zwölf Jungfrauen, die er aus ihrem wunderbaren Schlaf erweckt. Die Handlung des Gedichts spielt entweder in Kiew oder Nowgorod. Vadim besiegt den Riesen und rettet die Kiewer Prinzessin, die ihr Vater zu seiner Frau machen will. Dieses reaktionäre Gedicht war mit großer poetischer Kraft und wunderschönen Versen geschrieben, und Puschkin hatte allen Grund, seinen starken Einfluss auf die Entwicklung der jungen russischen Literatur zu befürchten. Darüber hinaus war „Vadim“ zu dieser Zeit das einzige große Werk eines Vertreters der neuen Literaturschule, die gerade den Kampf gegen den Klassizismus endgültig gewonnen hatte.

Puschkin antwortete auf „Vadim“ mit „Ruslan und Ljudmila“, ebenfalls einem Märchengedicht aus derselben Zeit mit einer Reihe ähnlicher Episoden. Aber sein gesamter ideologischer Inhalt ist in Bezug auf die Ideen Schukowskis scharf polemisch. Anstelle mysteriöser und mystischer Gefühle und fast ätherischer Bilder ist bei Puschkin alles irdisch, materiell; Das gesamte Gedicht ist voller verspielter, schelmischer Erotik (Beschreibung von Ruslans Hochzeitsnacht, Ratmirs Abenteuern mit zwölf Jungfrauen, Chernomors Versuchen, die schlafende Ljudmila in Besitz zu nehmen usw. sowie eine Reihe von Exkursen des Autors).

Die polemische Bedeutung des Gedichts wird am Anfang des vierten Gesangs vollständig offenbart, wo der Dichter direkt auf den Gegenstand dieser Polemik hinweist – Schukowskis Gedicht „Die zwölf schlafenden Jungfrauen“ – und es spöttisch parodiert, indem er seine mystisch gesinnten Heldinnen rein macht Jungfrauen, „Nonnen der Heiligen“, zu leichtfertigen Bewohnern von „Hotels“ am Straßenrand, die Reisende an ihren Platz locken.

Puschkins witziges, brillantes, funkelndes Gedicht zerstreute sofort den mystischen Nebel, der die Motive und Bilder des Volksmärchens in Schukowskis Gedicht umgab. Nach „Ruslan und Ljudmila“ war es nicht mehr möglich, sie zur Umsetzung reaktionärer religiöser Ideen zu nutzen. Der gutmütige Schukowski selbst gab sich in diesem literarischen Kampf geschlagen und schenkte Puschkin sein Porträt mit der Inschrift: „Dem siegreichen Schüler vom besiegten Lehrer, an jenem höchst feierlichen Tag, als er sein Gedicht „Ruslan und Ljudmila“ beendete.

Dieses Gedicht war ein großer Erfolg und verschaffte Puschkin den ersten Platz unter den russischen Dichtern. Sie begannen, in westeuropäischen Zeitschriften über ihn zu schreiben.

Praktischer Teil. Studieren des Gedichts „Ruslan und Lyudmila“ in der High School nach dem Buneev-Programm

Das Werk von A. S. Puschkin „Ruslan und Lyudmila“ wird in der 5. Klasse nach dem Buneev-Programm studiert. Allerdings gehen die Kinder nicht das gesamte Gedicht durch, sondern den Prolog. Das Erlernen des Stoffes in der Schule dauert 1 Stunde.

Ich möchte das Studium des Gedichts anhand des Lehrbuchs von V. G. Marantsman, Klasse 5, und gemäß dem methodischen Handbuch von V. Ya. Korovina analysieren.

1 Studium des Gedichts nach dem Lehrbuch von V.G. Marantzmann

Im Literaturprogramm für die Klassen 5-9 basiert es auf einem Lehrbuch, das unter der Herausgeberschaft von erstellt wurde. V. G. Marantsman, im Kurs der 5. Klasse im Zyklus „Freiheit eines Märchens“ wird die Einführung zu „Ruslan und Lyudmila“ studiert, d.h. Prolog, als kollektives Bild der magischen Welt russischer Märchen.

„Ruslan und Ljudmila“ gilt als eine Art Ouvertüre zum Werk des Dichters, in der ein aufmerksamer Leser Ideen, Handlungsstränge und künstlerische Techniken erkennen kann, die ihm bereits aus zuvor studierten Werken bekannt sind. Laut Programm ist 1 Stunde für das Studium des Prologs zum Gedicht vorgesehen. Das Programm erfordert keine vollständige Lektüre des Gedichts, sondern lediglich das Lesen und Auswendiglernen des Prologs.

Fragen und Aufgaben im Lehrbuch Hrsg. V.G. Marantsman:

1.Lesen Sie den Prolog. Wie verstehen Sie das Wort „Lukomorye“?

2.Wie stellen Sie sich diesen fabelhaften Ort vor? Beschreiben Sie es mit Ihren eigenen Worten.

.Welche Rolle spielt der Prolog in diesem Roman?

.Bestimmen Sie das Genre des Gedichts.

.Wenn man Puschkins Zeilen liest, bekommt man einen Eindruck von der „Realität“ des Märchens. Warum so?

2 Studium des Gedichts nach dem methodischen Handbuch von V.Ya. Korovina

Aufgaben und Fragen:

1.Was kam Ihnen in Puschkins Prolog lustig und wunderbar vor, was kam Ihnen im Märchen gewöhnlich und vertraut vor?

2.Warum wird der Prolog von „Ruslan und Ljudmila“ als kurze Enzyklopädie der russischen Märchenfolklore bezeichnet?

.Welchen Eindruck hat der Prolog des Gedichts auf Sie gemacht?

.Welche Volksmärchen erinnern Sie an die Zeilen aus dem Prolog?

Dort schmachtet der König von Koschei wegen Gold ...

Da steht eine Hütte auf Hühnerbeinen

Es steht ohne Fenster, ohne Türen.

Im Kerker trauert die Prinzessin,

Und der braune Wolf dient ihr treu ...

.Finden Sie im Prolog traditionelle Märchenformeln und konstante Beinamen.

Nach der Analyse der Fragen und Aufgaben des Lehrbuchs und Lehrmittels können Sie Ziele setzen:

· Kennen Sie poetische künstlerische Ausdrucksmittel

· In der Lage sein, die Rolle des Prologs in einem Gedicht zu bestimmen

· Mit literarischen Texten arbeiten können

Schlussfolgerungen zur Kursarbeit

A. S. Puschkin war von früher Kindheit an von tiefem Respekt und Liebe für Werke der mündlichen Volkskunst erfüllt: Märchen, Lieder, Sprichwörter, Sprüche. Mit Begeisterung und Freude lauschte er den Märchen, die ihm seine Großmutter und Arina Rodionowna, das Kindermädchen des Dichters, erzählten.

„Ruslan und Lyudmila“ ist ein Originalwerk, in dem sich die Merkmale eines Märchens mit realen historischen Ereignissen überschneiden.

Kritiker haben das Genre von Puschkins Gedicht unterschiedlich definiert. Manche nannten es ein komisches und ironisches Märchengedicht. Andere sind Werke, in denen der historische Inhalt Vorrang vor dem Fabelhaften hat.

Seit der Geburt von A. S. Puschkin sind mehr als 200 Jahre vergangen, und seine Werke leben weiter und werden im Laufe der Jahre in unserem Land und im Ausland immer mehr gelesen und geliebt.

Ich hoffe, dass Kinder weiterhin Interesse an der Lektüre dieser Arbeit haben und dass meine Arbeit im Literaturunterricht in der 5. Klasse nützlich sein wird.

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