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Natürliche Faktoren beeinflussen die Entwicklung der Gesellschaft. Alle objektiven und subjektiven Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft. Im Bereich der Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen ist dies der erreichte Entwicklungsstand von Technologie und Technologie, der durch eine neue Stufe der Wissenschaft und Technik entsteht

Das Studium der Natur und Besonderheiten des gesellschaftlichen Lebens sollte mit dem Studium seines primären Elements beginnen – des Menschen, des Menschen als Individuum. Aber ein Mensch wird nicht als Individuum geboren. Im Verlauf der Lebensaktivität, insbesondere in jungen Jahren, erwirbt sie auf die eine oder andere Weise alle notwendigen sozialen Zeichen und Eigenschaften, die ihr helfen, im sozialen Umfeld zu leben und zu handeln, es wahrzunehmen und ihre eigenen einflussreichen Anpassungen im Aktivitätsprozess vorzunehmen.

Der Einzelne hat nicht die Möglichkeit zu entscheiden, wo, wann und wie er leben möchte. Er findet eine bestimmte natürliche und soziale Umgebung vor und ist gezwungen, sich an deren Bedingungen anzupassen und anzupassen. Dieser Prozess des „Eintritts“ in das öffentliche Leben wird üblicherweise als Sozialisation bezeichnet. Sein Kern liegt in der Beherrschung sozialer Rollen (Sohn, Bruder, Freund, Schüler, Käufer, Beifahrer etc.) und dem Erwerb von Fähigkeiten in angemessenem Rollenverhalten. Der Erwerb und die Anpassung solcher Fähigkeiten werden durch Ermutigung oder Verurteilung durch andere durch ein System sozialer Kontrolle gefördert. Die Sozialisation beginnt in der frühen Kindheit und setzt sich ein Leben lang fort, da die Möglichkeiten des Rollenverhaltens endlos sind.

So spürt ein Mensch ständig seine vollständige oder zumindest teilweise Abhängigkeit von anderen Menschen oder wird durch äußere Umstände depersonalisiert. Sie sieht, dass ihr Wunsch und ihr Streben jedes Mal auf bestimmte Hindernisse stoßen und ihre Möglichkeiten, ihren eigenen Willen zu verwirklichen und ihr Ziel zu erreichen, in der Regel begrenzt sind. Schon von Kindheit an gewöhnt sie sich daran, die Welt um die Menschen als streng standardisiert und durch Sitten, Gesetze oder den Willen einer Person bestimmt wahrzunehmen. Daher kommt der Sozialisationstheorie eine entscheidende Bedeutung für die Untersuchung des Wirksystems dieser Faktoren zu.

Sozialisation ist der Prozess, bei dem ein Mensch mit bestimmten biologischen Neigungen bestimmte Eigenschaften erwirbt, die für das Leben in der Gesellschaft notwendig sind. In einer breiteren Definition wird dieses Konzept als der Prozess der Assimilation von Verhaltensmustern, psychologischen Mechanismen, sozialen Normen und Werten durch ein Individuum verstanden, die für das erfolgreiche Funktionieren des Individuums in einer bestimmten Gesellschaft notwendig sind.

Sozialisationstheorie stellt fest, unter dem Einfluss welcher sozialen Faktoren bestimmte Persönlichkeitsmerkmale entstehen, und den eigentlichen Mechanismus des Übergangsprozesses einer Person vom Individuum zum Sozialen. Von diesen Positionen umfasst das Sozialisationssystem: soziale Kognition, Beherrschung bestimmter praktischer Fähigkeiten, Aneignung bestimmter Normen, Positionen, Rollen und Status, Entwicklung von Wertorientierungen und Einstellungen sowie die Einbeziehung einer Person in aktive kreative Aktivitäten. Die Sozialisation umfasst die Prozesse der Assimilation, Anpassung (Gewöhnung an neue Bedingungen), Bildung (gezielte Beeinflussung der geistigen Sphäre und des Verhaltens des Einzelnen), Ausbildung (Beherrschung neuen Wissens) – kurzum die Beherrschung der „Lebensregeln“. Manchmal umfasst dies als Derivate Reifung und Reifung (soziopsychologische und physiologische Prozesse der menschlichen Bildung). Sozialisation ist also nicht nur der Erwerb sozialer und wirtschaftlicher Unabhängigkeit, sondern auch die Persönlichkeitsbildung. Das Individuum ist der Ausgangspunkt dieses Prozesses und die reife Persönlichkeit ist der Endpunkt.

Der Prozess der Sozialisation setzt sich ein Leben lang fort; darin werden mehrere „Lebens“-Zyklen (Stadien) unterschieden: Vorgeburt, Wehen und Nichtwehen. In dieser Hinsicht hat die Sozialisation einen aktiven Charakter.

Je nach Alter einer Person werden konventionell drei Hauptstadien der Sozialisation definiert: primäre (Sozialisation eines Kindes, marginale (Jugendliche), anhaltende ganzheitliche Sozialisation (Übergang zur Reife). Darüber hinaus ist jede Phase durch bestimmte Merkmale gekennzeichnet. So , im Erwachsenenalter zielt die Sozialisation darauf ab, das Verhalten in einer neuen Situation zu ändern, und in der Kindheit liegt der Schwerpunkt auf der Bildung einer Wertorientierung. Erwachsene, die sich auf ihre eigenen Erfahrungen verlassen, können diese nur kritisch bewerten und wahrnehmen, Kinder nur in der Lage, sie zu assimilieren. Abbildung 1 zeigt den Zusammenhang zwischen Assimilation und Erwerb sozialer Merkmale und Qualitäten im Prozess der Sozialisation und in Abhängigkeit vom Alter: In jungen Jahren findet der Prozess der Assimilation von Qualitäten in der Regel am intensivsten statt , die wichtigsten Vitalfunktionen, und im späteren Alter umgekehrt.

Sozialisation- als zielgerichteter konstruktiver Prozess - sollte bereits im Kindesalter beginnen, wenn fast 70 % der menschlichen Persönlichkeit geformt werden. Wenn Sie zu spät kommen, können irreversible Prozesse beginnen. In der Kindheit wird der Grundstein für die Sozialisation gelegt; die Zeit ist ihre verletzlichste Phase. Der Prozess des Erwerbs bestimmter sozialer Qualitäten erfolgt mit Hilfe einer anderen Person – der Sozialisationsakteure (bestimmte Personen, die für die Ausbildung und Assimilation kultureller Normen und sozialer Rollen von Sozialisationsinstitutionen (Institutionen, Institutionen, die den Sozialisationsprozess beeinflussen und steuern) verantwortlich sind Das). Da die Sozialisation in zwei Typen unterteilt ist – primäre und sekundäre, werden sowohl die Akteure als auch die Institutionen der Sozialisation in primäre (die unmittelbare und unmittelbare Umgebung einer Person: Eltern, Familie, Verwandte, Freunde, Lehrer usw.) unterteilt. und sekundär (alle, die in der zweiten, weniger wichtigen Einflussebene pro Person stehen: Vertreter der Verwaltung einer Schule, eines Instituts, eines Unternehmens, einer Armee, einer Kirche, Strafverfolgungsbehörden, Massenmedien, verschiedene formelle Organisationen, offizielle Institutionen).

Die Sozialisation durchläuft Phasen, die mit den sogenannten Lebenszyklen zusammenfallen. Sie markieren wichtige Meilensteine in der Biografie jedes Menschen. Lebenszyklen sind mit Veränderungen der sozialen Rollen, dem Erwerb eines neuen Status, Veränderungen des Lebensstils und dergleichen verbunden. Dies ist die Grundlage für einen der Mechanismen der Sozialisation – die sogenannte zyklische Theorie der Sozialisation (nach den Stufen oder Zyklen der individuellen menschlichen Entwicklung). Nach dieser Theorie der Persönlichkeitsbildung gibt es jeweils 8 Stufen, in denen jeweils ein charakteristischer Mechanismus der Wahrnehmung und Beherrschung des sozialen Umfelds abläuft:

Diese Theorie hat sozialpsychologische und altersbezogene Aspekte der menschlichen Bildung.

Der Prozess der Sozialisation verändert sich manchmal erheblich. Dies ist in der Regel mit dem Übergang eines Menschen in einen neuen Lebensabschnitt, einen neuen Lebenszyklus, verbunden. Ein Mensch muss viel neu lernen: sich von bisherigen Werten, Normen, Rollen, Verhaltensregeln lösen – (Desozialisierung) durch das Erlernen und Aneignen neuer Werte, Normen, Rollen, Verhaltensregeln, um die alten zu ersetzen (Resozialisierung). Alle diese Teilprozesse sind in die Struktur des vielschichtigen Sozialisationsmechanismus eingebunden.

Die Soziologie untersucht die Sozialisation in verschiedenen Aspekten: Sozialisation von Generationen unter bestimmten historischen Bedingungen, Individuen unter bestimmten sozioökonomischen Bedingungen, Alterssozialisation unter den Bedingungen einer bestimmten Gesellschaft. Aber es wird vollständiger sein, wenn wir beginnen, soziale Phänomene anhand der Bedingungen ihrer Entstehung zu untersuchen: natürlich, wirtschaftlich, kulturell. Dies ist die sogenannte evolutionäre (komplexe) Ebene des Sozialisationsmechanismus (Abb. 2. Faktoren bei der Gestaltung sozialer Beziehungen).

Natürlich. Beginnen wir mit der Tatsache, dass „soziales Leben“ ein Komplex von Phänomenen ist, die aus der Interaktion von Einzelpersonen und Gruppen entstehen. „Werbung“ manifestiert sich sowohl in der Pflanzen- als auch in der Tierwelt. Bei Pflanzen handelt es sich um einen natürlichen Prozess der Evolution, der Anpassung an die Umwelt, der direkten Abhängigkeit von Bedingungen, und bei ihnen gibt es keine bewussten Handlungen oder Absichten. Ein Tier hat Verbindungen, ein Erwachen, das auch Menschen haben, am Beispiel unkoordinierter Assoziationen (Kakerlaken) von hohem Zusammenhalt (Ameisen, Bienen, Wölfe, Löwen, Affen). Und da diese Zusammenhänge nicht mehr von irgendwelchen, sondern nur noch von natürlichen Faktoren bestimmt werden, lässt sich auch ihr Einfluss auf den Menschen nachweisen.

Die ersten Grundlagen des gesellschaftlichen Lebens sind biologischer Natur – das sind die Eigenschaften des menschlichen Körpers, biologische Bedürfnisse, physiologische Prozesse. Die wichtigsten, dank derer die menschliche Kultur entstanden ist, sind:

■ gerades Gehen;

■ Hände, Finger (bis heute ein universelles Werkzeug menschlichen Handelns);

■ Abhängigkeit der Kinder von den Eltern, Fürsorge für diese;

■ Plastizität von Bedürfnissen, Gewohnheiten, entwickelte Anpassung;

■ Stabilität und Spezifität des Verhaltens (insbesondere des sexuellen Verhaltens), Verbindungen.

Es gibt verschiedene anthropologische Theorien, nach denen natürliche Bedingungen als Hauptfaktor für die Entwicklung der Gesellschaft interpretiert werden.

Geografische Bedingungen- Dies ist die zweite Reihe natürlicher Bedingungen. Der Mensch als „zoologische Spezies“ lebt an Land, wo geografische Bedingungen einen Einfluss auf seine Aktivitäten haben (Relief, Klima- und Wetterbedingungen). Die Besonderheiten dieser Bedingungen spiegeln die Unterbringung der Menschen, die Umsiedlung und den Gesundheitszustand wider. (Beispiel: Vergleich der spezifischen geografischen und sozialen Bedingungen der Bewohner der Tundra, Wüste, Waldzone). In der soziologischen Theorie gibt es eine Richtung – den geografischen Determinismus, der die menschliche Psyche als Reaktion auf natürliche geografische Bedingungen erklärt. (Beispiel: Vergleich des Charakters eines Spaniers und eines Schweden). Aber der Mensch ist ein kreatives Wesen, er verändert, unterwirft, passt sich der Umwelt an. Die Abhängigkeit von geografischen Bedingungen war hauptsächlich nur in der primitiven Gesellschaft zu spüren. Daher bestimmt die geografische Umgebung, obwohl sie die Grundlage bildet, nicht den Verlauf des gesellschaftlichen Lebens.

Zu den natürlichen Bedingungen gehören auch demografische Grundlagen: Dies sind die Phänomene Fruchtbarkeit, natürliches Wachstum, Bevölkerungsdichte; die relative Zusammensetzung einer bestimmten Bevölkerungsgruppe (Jugendliche, ältere Menschen). All dies beeinflusst wirtschaftliche und soziale Prozesse und Phänomene (Produktion, Lebensstandard). Der demografische Prozess bestimmt auch bestimmte Rahmenbedingungen für das gesellschaftliche Leben. Eine rational geregelte und hygienisch gesunde Bevölkerung ist ein wichtiger Faktor der gesellschaftlichen Entwicklung.

Sozialtheorien, die das Problem der sozialen Entwicklung, der Größe und Qualität der Bevölkerung untersuchen, werden als Konzept des demografischen Determinismus definiert. Natürliche Bedingungen sind eine notwendige Grundlage für das gesellschaftliche Leben, aber nicht entscheidend.

Eine weitere Gruppe von Bedingungsfaktoren des gesellschaftlichen Lebens sind die wirtschaftlichen Bedingungen. Als biologische Quelle ist der Mensch in gewissem Maße von der Natur abhängig, diese Abhängigkeit ist jedoch nicht entscheidend. Der Mensch ist im Wesentlichen ein Schöpfer – er passt sich an, ordnet sich den Elementen der natürlichen Umwelt unter und arbeitet. Der Prozess der gezielten Einflussnahme eines Menschen, bei dem er Elemente der natürlichen Umwelt in Mittel zur Befriedigung seiner Bedürfnisse, in lebensnotwendige materielle Güter umwandelt, wird als Arbeit bezeichnet. Dies ist ein ständiger und notwendiger Prozess, und daher bestimmt die Produktion materieller Güter die grundlegenden Prozesse des gesellschaftlichen Lebens. Um ein Element der Natur in eine spezifische und notwendige, würdige Form für den Gebrauch und Konsum umzuwandeln, setzt der Mensch alle seine Naturkräfte ein: Hände, Finger, Kopf. Durch die Einwirkung auf die Natur verändert es sich auch gesellschaftlich. Der Produktionsprozess selbst umfasst:

■ zielgerichtetes menschliches Handeln;

■ der Artikel, der produziert wird;

■ das Instrument, von dem es geleitet wird.

Arbeitsmittel wurden im Laufe der historischen Entwicklung unter dem Einfluss des Menschen verändert; Auch die Menschen, die mit diesen Werkzeugen arbeiteten, veränderten sich. Doch der Produktionsprozess ist nicht nur eine Entwicklungsstufe; in diesem Prozess interagierten Menschen miteinander und gingen bestimmte Beziehungen und Zusammenhänge ein. So entstanden Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen – ein System von Verbindungen und Abhängigkeiten, in dem Menschen am Produktions-, Austausch- und Konsumprozess beteiligt sind. Wirtschaftsbeziehungen sind die Art und Weise, wie Menschen einer bestimmten Gesellschaft ihre Lebensgrundlagen produzieren und Produkte austauschen (da es eine Arbeitsteilung gibt). Menschen, die in der Produktion tätig sind, gehen bestimmte soziale und politische Beziehungen ein.

Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen wurden auf eine bestimmte Grundlage transformiert – das Verhältnis der Menschen zu den Produktionsinstrumenten (Eigentumsform). Im Laufe der historischen und wirtschaftlichen Entwicklung beherrschten einige die Mittel, andere boten Arbeitskräfte (körperliche Stärke, Geschicklichkeit, Wissen) an. Daher die Einteilung der Menschen in soziale Klassen und Schichten. Die Zufriedenheit mit Naturgütern führte zur Bildung von Produktions-, Austausch- und Konsuminstitutionen, einem bestimmten Beziehungssystem, das wiederum verschiedene Formen der Gemeinschaft der Menschen hervorbrachte.

Kulturelle Grundlagen- Dies ist die dritte Gruppe von Faktoren, die die Phänomene und Prozesse des gesellschaftlichen Lebens bestimmen.

Der Einfluss der Kultur auf das gesellschaftliche Leben drückt sich vor allem in der Sozialisierung und Bildung eines Individuums sowie in der Bildung und Entwicklung jeder einzelnen Epoche im Prozess der historischen Entwicklung der Gesellschaft aus, die wiederum bestimmt der Schatten und die Art der Sozialisation. Der Platz und die Rolle des Phänomens Kultur werden dank der wichtigen sozialen Funktionen, die die Kultur in der Gesellschaft erfüllt hat und weiterhin erfüllt, am besten verwirklicht. Jeder Einzelne wird erst im Prozess der Sozialisierung zu einem Mitglied der Gesellschaft und vor allem zu einem Individuum, dank der Aneignung von Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten, Sprache, Werten, Normen, Traditionen, Verhaltensregeln seiner sozialen Gruppe und der ganze Gesellschaft als Ganzes. Kultur festigt, vereint, integriert Menschen und sichert die Integrität der Gesellschaft.

Schematisch lässt sich die Sozialisation als System „Kind – Familie – Mensch“ darstellen. In der Familie erwirbt das Kind die ersten Anzeichen des sozialen Lebens. Der Mensch entsteht im Prozess der Bildung. Das Kind lernt, akzeptiert und erwirbt bestimmte Eigenschaften, Kenntnisse und Fähigkeiten.

Die Schaffung und Einführung eines Wertesystems ist eine weitere Form der kulturellen Einflussnahme. Kultur etabliert ein Wertesystem und definiert Kriterien. Dazu gehört nicht nur das Erlernen kultureller Normen und das Beherrschen sozialer Rollen, sondern auch die Weitergabe sozialer Werte, Vorstellungen darüber, was gut und böse, gut und böse und dergleichen ist, von den Eltern an die Kinder. Der Mensch zeichnet sich in erster Linie durch biologische Bedürfnisse aus und befriedigt diese. Im weiteren Mechanismus der Befriedigung von Bedürfnissen entstehen Interessen und Werte, weil sie auf unterschiedliche Weise, Mittel, Methoden verwirklicht werden – es entsteht eine Wahl in Interessen und Mitteln.

In solchen Situationen kommen Werte ins Spiel, eine Werteskala – jene „Objekte“ (materielle und spirituelle), die einem Menschen inneres Gleichgewicht verleihen, oder solche, die notwendig sind, um Bedürfnisse zu befriedigen und das innere Gleichgewicht aufrechtzuerhalten. Dies ist ein wichtiger Verhaltensfaktor. Dank der Wertehierarchie zeigt ein Mensch seine Haltung, verhält sich und reagiert anders. Es entsteht eine Kombination ihrer Handlungen in verschiedenen Situationen. Werte entstehen und entwickeln sich im Laufe der Kulturentwicklung. Sie werden im gesellschaftlichen Leben – im Zuge der Sozialisation – erworben. Während sich eine Person entwickelt, wird ihr Wertesystem geformt. Ein entwickeltes Wertesystem ist das Ergebnis einer ordnungsgemäßen Sozialisierung. Das Wertesystem bestimmt die Wahl der Mittel zur Befriedigung von Bedürfnissen und Interessen und bestimmt die Richtung der Bedürfnisse. Und wie sich das Wertesystem in verschiedenen Situationen verändert, wird als „Muster“ von Handlungen und Verhaltensweisen erkannt, die innerhalb einer bestimmten Kultur etabliert sind.

Aktivitäts- und Verhaltensmuster sind ebenfalls Elemente des Mechanismus der Bildung und Funktionsweise sozialer Beziehungen. Verhaltensmuster sind bestimmte Verhaltensmuster, die in bestimmten Situationen verwendet werden, d. h. „wie man sich unter verschiedenen Bedingungen und Situationen verhalten und handeln sollte“. Ein Verhaltensmuster drückt eine bestimmte Regelmäßigkeit im Verlauf von Phänomenen aus, die in einer bestimmten Kultur etabliert und akzeptiert sind. Dies ist ein etabliertes Muster sozialen Verhaltens. Dies ist ein wünschenswertes Modell, das mit Werten verbunden ist, die akzeptiert werden müssen. Die akzeptierten Modelle werden zu einem Stil, einem Prinzip und wirken sich in gewisser Weise auf die Organisation menschlicher Gemeinschaften aus.

Letztendlich übt Kultur durch die Schaffung und das Funktionieren sozialer Institutionen und sozialer Systeme eine einflussreiche Kraft auf die Persönlichkeitsbildung aus. Im Prozess der gesellschaftlichen Entwicklung haben sich historisch gesehen Formen der Organisation gemeinsamer Aktivitäten von Menschen herausgebildet, nach denen diese im Laufe ihrer Lebensaktivitäten bei gegenseitigem Handeln anerkannte gesellschaftliche und soziokulturelle Normen nutzen (und nutzen sollen). Muster, die nachhaltige Formen sozialen Verhaltens bestimmen. Der Mensch wählt diese Normen und Muster nicht, sondern festigt sie und handelt danach.

Sozialisation, die Etablierung von Werten, Mustern und Modellen sowie institutionelle Faktoren sind die wichtigsten Einflussmöglichkeiten der Kultur auf den Verlauf des gesellschaftlichen Lebens. Zusammen mit wirtschaftlichen Grundlagen gibt es den Menschen Symbole, Werte, definiert und reagiert auf Bedürfnisse, nachdem grundlegende biologische Bedürfnisse befriedigt wurden. Während der Sozialisation spielt das Individuum sowohl eine passive (Aneignung sozialer Erfahrungen, Wahrnehmung von Werten) als auch eine aktive Rolle (Bildung eines bestimmten Orientierungssystems, Einstellungen).

Der Prozess der Sozialisation wird in der Soziologie auch als ein dualer Prozess der inneren und äußeren Natur der Handlungen eines Individuums betrachtet. Innerlichkeit im menschlichen Verhalten manifestiert sich in der Umwandlung äußerer Faktoren des sozialen Umfelds in innere Bewusstseinsprozesse und der Orientierung eines Menschen an äußeren Einflussfaktoren auf das Leben als Dominante. Äußerlichkeit erweist sich als Objektivierung der Außenwelt eines Menschen in seinen praktischen Aktivitäten, und das System der eigenen Manifestationen bewussten Handelns mit der Außenwelt ist ein dominierendes Merkmal. Kultur ist also das, was eine Person im Prozess der Sozialisation erwirbt. Und Sozialisation ist die Art und Weise, wie eine Person Kultur assimiliert. Es ist sowohl ein Mechanismus als auch ein Prozess.

Die Grundlage für die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft ist ein System, das drei Gruppen von Faktoren verbindet: natürliche, industrielle und soziale.

Die Funktionen der natürlichen Umwelt müssen den nachhaltigen Wohlstand der menschlichen Gesellschaft gewährleisten.

Dieses Ziel wird durch drei Gruppen von Unterzielen konkretisiert: Umwelt, Soziales, Wirtschaft.

Umwelt – Gewährleistung der Gesundheit und des nachhaltigen Fortbestands der Menschheit als biologische Spezies.

Sozial – Gewährleistung der spirituellen Entwicklung, die letztlich die kognitive, künstlerische und moralische Entwicklung eines Menschen umfasst.

Wirtschaftlich – die Produktion materieller Güter und Dienstleistungen, die ausreichen, um ökologische und soziale Ziele zu gewährleisten.

Das Erreichen ökologischer und sozialer Ziele wird maßgeblich von wirtschaftlichen Zielen bestimmt.

Der grundlegende Faktor bei der Lösung der Probleme der Versorgung der Menschen mit materiellen Gütern und der Verbesserung der biologischen Gesundheit

und spirituelle Entwicklung eines Menschen ist die natürliche Umgebung, deren Funktionen in der Abbildung dargestellt sind (Abb. 1.5).

Die ökologische Funktion der natürlichen Umwelt ist die älteste und wichtigste. Es existierte lange bevor die beiden anderen Funktionen auftauchten. In den ersten Stadien seiner Entwicklung nutzte der Mensch die Gaben der Natur, ohne dass er durch Arbeit vermittelt werden musste. Diese Nutzungsperiode „wilder“ Ökosysteme ist geprägt von Sammeln und Jagen. Der Mangel an natürlichen Ressourcen wurde durch menschliche Migration an Orte mit reichlich Wasser und Nahrung sowie einem günstigen Klima ausgeglichen.

Menschliche Entwicklung

Soziale Faktoren

Erhaltung des menschlichen Lebens als biologische Spezies: Lebensraum, Atemluft, Nahrungsressourcen, Wasserressourcen, Stoffwechselressourcen

Biologische Faktoren

Kognitive Entwicklung: Informationsressource, Mittel zum Informationsaustausch

Künstlerische Entwicklung: Entwicklung der Kreativität, ästhetische Zufriedenheit, Entwicklung des Sinns für Schönheit und Harmonie

Moralische Entwicklung: Förderung eines Sinns für Humanismus, Entwicklung eines Gefühls von Optimismus und Stabilität

Umweltfaktoren

Reproduktion von Produktionsmitteln: Quelle von Arbeitsgegenständen, Arbeitsmitteln, räumliche Umgebung, Energieressource, Informationsressource

Reproduktion von Konsumgütern Reproduktion von Arbeitskräften

Reis. 1.5. Funktionen der natürlichen Umwelt 32

Der Einfluss der natürlichen Umwelt auf das sozioökonomische System ist direkt, aber gleichzeitig notwendig. Professor Ya.Ya. Roginsky identifiziert fünf Haupteinflüsse der natürlichen Umwelt auf den Menschen: Der erste ist ein direkter Einfluss auf die Gesundheit, die körperliche Ausdauer, die Leistungsfähigkeit, die Fruchtbarkeit und die Sterblichkeit des Menschen; die zweite – durch die Abhängigkeit des Menschen von natürlichen Lebensgrundlagen, vom Überfluss oder Mangel an Nahrungsmitteln, also Wild, Fisch, Pflanzenressourcen; drittens – der Einfluss des Vorhandenseins oder Fehlens der notwendigen Arbeitsmittel; viertens - die Schaffung von Motiven durch die Natur selbst, die Menschen zum Handeln ermutigen, Anreize, entsprechend den Anforderungen sich ändernder Umweltbedingungen zu handeln; fünftens – das Vorhandensein oder Fehlen natürlicher Barrieren, die Treffen und Kontakte zwischen Gruppen verhindern (Ozeane, Wüsten, Berge, Sümpfe).

Das Fehlen von Barrieren könnte sich einerseits als äußerst nützlich für die gegenseitige Bereicherung der Erfahrungen und andererseits als schädlich für den Fall einer Kollision mit überlegenen Kräften feindlicher Gruppen erweisen. (Roginsky Ya.Ya. Soziales Wesen und biologische Natur... - M.: Wissen, 1983).

Die Analyse der Nutzung natürlicher Ressourcen und Indikatoren der sozioökonomischen Entwicklung ermöglicht es uns, einen klaren wechselseitigen Zusammenhang zwischen dem Zustand der natürlichen Umwelt (Ausreichende natürliche Ressourcen, Umweltqualität) und dem Entwicklungsstand des sozioökonomischen Systems festzustellen ( Abb. 1.6). Direkt- und Rückkopplungsverbindungen können wie folgt spezifiziert werden.

Ein Reichtum an natürlichen Ressourcen und günstige natürliche Bedingungen stimulieren das Wachstum der wirtschaftlichen Entwicklung und tragen zum Wohlstand des Gesellschaftssystems bei. Dieselben günstigen Chancen für die Existenz des sozioökonomischen Systems werden jedoch nach und nach zu einer Art Bremse für die Entstehung revolutionärer Veränderungen im System und führen zu einer gewissen Stagnation.

b) stimuliert die Einbeziehung neuer natürlicher Ressourcen

1. Übermaß, blühend

2. Natürliche Ressourcen. Natürlichen Umgebung

3. Mangel, Verschlechterung

1. Blütezeit

2. Sozioökonomisches System

3. Abbau

Stimuliert das Wachstum der Entwicklungsraten

a) reduziert die Arbeitsintensität und Belastung der Umwelt

Führt zur Erschöpfung der natürlichen Ressourcen und zur Verschlechterung der natürlichen Umwelt

a) verursacht eine Krise im System

6) regt die Suche nach Auswegen aus der Krise an

Verlangsamt revolutionäre Veränderungen

Die Verschlechterung der natürlichen Umwelt zwingt uns, nach Auswegen aus der Krise zu suchen, regt die Entstehung grundlegender technischer Ideen und Prinzipien sowie revolutionäre Veränderungen in der Gesellschaft an.

Auswirkungen des sozioökonomischen Systems auf die natürliche Umwelt.

Bei der Analyse des Feedbacks ist es zudem möglich, positive und negative Auswirkungen zu identifizieren. Die Entwicklung der Produktivkräfte der Gesellschaft ermöglicht es, neue natürliche Ressourcen in die Produktion einzubeziehen oder schlechtere Quellen und Sekundärressourcen zu nutzen sowie den spezifischen Bedarf an natürlichen Ressourcen pro Produktionseinheit zu reduzieren und die vom Menschen verursachte Belastung zu reduzieren die natürliche Umgebung.

Die intensive Nutzung natürlicher Ressourcen ohne eine qualitativ hochwertige Entwicklung der Produktivkräfte führt zur Erschöpfung natürlicher Ressourcen und zur Verschlechterung der natürlichen Umwelt.

Wenden wir uns zunächst der Analyse der Ausgangskonzepte „Natur“ und „Gesellschaft“ zu.

Der Begriff „Natur“ wird in zwei Bedeutungen verwendet. Natur im weitesten Sinne– alles, was existiert, die ganze Welt, das Universum, d.h. alles um uns herum, einschließlich Mensch und Gesellschaft. Natur im engeren Sinne– die natürliche Umgebung, in der menschliches und soziales Leben stattfindet (die Erdoberfläche mit ihren besonderen qualitativen Eigenschaften: Klima, Mineralien usw.).

Gesellschaft Es handelt sich um einen isolierten Teil der Natur, der durch gemeinsame Aktivitäten der Menschen zu einer eigenständigen, soziokulturellen Realität geworden ist. Die Phänomene der Kultur und Zivilisation sind künstlich geschaffene, zweite Natur. Die Natur ist viel älter als die Gesellschaft, aber seit der Existenz der Menschheit sind die Geschichte der Menschen und die Geschichte der Natur untrennbar miteinander verbunden: Die Gesellschaft ist nicht von der Natur isoliert, nicht vor dem Einfluss positiver und positiver Naturkräfte geschützt Negativ.

Die Beziehung zwischen Natur, Gesellschaft und Mensch hat schon immer die Aufmerksamkeit der Philosophie auf sich gezogen.

Antike Philosophie gab der Natur, dem Kosmos als lebendigem, geordnetem Ganzen den Vorrang. Als Ideal galt für den Menschen, verstanden als Teil des Kosmos, ein Leben im Einklang mit der Natur.

IN Mittelalter Die Natur wurde niedriger gestellt als der Mensch, denn dieser galt als Abbild und Gleichnis Gottes, als Krone der Schöpfung und als König der irdischen Natur. Man glaubte, dass die Natur den göttlichen Plan verkörperte.

IN Renaissance Der Mensch entdeckte die Schönheit der Natur. Die Einheit von Mensch und Natur wurde bekräftigt, doch der Mensch strebt bereits danach, die Natur zu unterwerfen.

Dieses Streben wird zum Leitgedanken neue Zeit, wenn die Natur zum Gegenstand wissenschaftlicher Erkenntnisse und aktiver transformativer Tätigkeit des Menschen wird.

Im Laufe der Zeit dominierte diese utilitaristisch-pragmatische Haltung gegenüber der Natur bis heute in allen technogenen Zivilisationen. Im Gegensatz zu diesem Ansatz reift das Bewusstsein für die Notwendigkeit einer menschlichen Zusammenarbeit mit der Natur und eines gleichberechtigten Dialogs mit ihr.

Angesichts der Tatsache der Wechselwirkung zwischen Natur und Gesellschaft konzentrieren wir uns in dieser Ausgabe auf die Rolle der Natur im Leben und in der Entwicklung der Gesellschaft. Es ist klar, dass die Natur als natürliche Umwelt für den Menschen eine notwendige Voraussetzung für die Existenz und Entwicklung der Gesellschaft ist.

Der wichtigste Bestandteil der Natur ist geografische Umgebung- ein Teil der Natur, der in den Bereich der praktischen menschlichen Tätigkeit eingebunden ist. Genauer gesagt wird darunter die Gesamtheit der geografischen Lage, der Oberflächenstruktur, der Bodenbedeckung, des Fossilienreichtums, des Klimas, der Wasserressourcen, der Flora und Fauna auf dem Territorium der Erde verstanden, auf dem eine bestimmte menschliche Gesellschaft lebt und sich entwickelt. Mit anderen Worten, die geografische Umgebung wird durch solche Naturbestandteile repräsentiert wie: Lithosphäre, Atmosphäre, Hydrosphäre und Biosphäre.

Spielt dabei eine besonders wichtige Rolle Biosphäre- die lebende Hülle unseres Planeten, der Bereich der Interaktion zwischen lebenden und nicht lebenden Dingen, der mit dem Aufkommen der Menschen laut Wernadskij in einen qualitativ neuen Zustand übergeht – die Noosphäre.

Die Gesellschaft hat auch ihre Bestandteile:

▪ Anthroposphäre– der Lebensbereich des Menschen als biologische Organismen;

▪ Soziosphäre– der Bereich der sozialen Beziehungen zwischen Menschen;

▪ Biotechnosphäre– Verbreitungsgebiet des technologischen Einflusses der Menschheit.

Markieren drei Aspekte des Einflusses der Natur auf die Gesellschaft:

▪ ökologisch– „Natur um uns herum“ (geografische Umgebung sowie Teil des nahen Kosmos, den Menschen erforschen);

▪ anthropologisch– „Die Natur ist in uns“ (= natürlich-biologisches Prinzip im Menschen selbst: Vererbung, Rassenmerkmale, Temperament, Neigungen);

▪ demographisch, charakterisierend die biologischen Eigenschaften der gesamten Menschheit.

Diese Merkmale werden ausgedrückt als „ Bevölkerung„(= eine sich ständig reproduzierende Gruppe von Menschen, die in einem bestimmten Gebiet leben), es ist „ Geschlecht und Altersstruktur», « Höhe», « Dichte" Die Gesetze der Bevölkerung (Fruchtbarkeit, Sterblichkeit, Wachstum oder Rückgang) sind historischer, biosozialer Natur. Es ist dokumentiert, dass die Erdbevölkerung von Zeitalter zu Zeitalter merklich zunimmt.

Es gibt ein Konzept, das besagt, dass das Bevölkerungswachstum ein Faktor ist, der die Entwicklung der Gesellschaft bestimmt. In seinem Rahmen wurden skizziert zwei Optionen: 1) Das Bevölkerungswachstum ist gut für die Gesellschaft, weil stimuliert die Entwicklung der Produktion ( V. Petty in England im 17. Jahrhundert, M. M. Kovalevsky in Russland, 19. Jahrhundert) 2) Bevölkerungswachstum ist böse, die Quelle sozialer Katastrophen. So der englische Ökonom und Priester T. R. Malthus(1766-1834) argumentierte in seinem Werk „An Essay on the Law of Population“, dass das Bevölkerungswachstum, wenn es ungehindert ist, in geometrischer Progression (Verdoppelung alle 25 Jahre) erfolgt und das Wachstum der Lebensunterhaltsmittel in arithmetischer Progression erfolgt. Daraus schließt Malthus: Das größte Übel, das zur Armut der Bevölkerung führt, ist ihr Wachstum.

Trotz der Ungenauigkeiten in Berechnungen und Prognosen wurde die Bevölkerungsfrage bei Malthus erstmals Gegenstand einer rein wissenschaftlichen Forschung. Darüber hinaus wird die aktuelle demografische Situation wie folgt charakterisiert: Bevölkerungsexplosion" - ein rasanter Anstieg der Bevölkerungswachstumsraten aufgrund der Länder Asiens, Afrikas und Lateinamerikas: Lag die Weltbevölkerung im Jahr 2000 bei 6 Milliarden Menschen, sind es jetzt bereits etwa 7 Milliarden, im Jahr 2025 werden 8 Milliarden und im Jahr 2050 erwartet – 9,3 Milliarden

Die andere Seite des Problems ist ein Rückgang des Bevölkerungswachstums in einer Reihe von Industrieländern: Deutschland, Großbritannien, Schweiz usw. Negative Dynamiken sind auch in Russland, der Ukraine und Weißrussland zu beobachten. Im Allgemeinen kann die Aufrechterhaltung der aktuellen Wachstumsrate der Erdbevölkerung zur Zerstörung der natürlichen Umwelt, zum wirtschaftlichen Niedergang, zur Verschlechterung der Lebensqualität der Menschen und zu Migrationsproblemen führen. Dies muss zumindest vermieden werden , um dazu beizutragen, das Bevölkerungswachstum in den Ländern Asiens und Afrikas zu reduzieren, sowie nach neuen Wegen zur Ernährung der Menschheit zu suchen, inkl. aufgrund der Errungenschaften der Wissenschaft, dies muss jedoch mit der Lösung von Umweltproblemen vereinbar sein.

Der Einfluss der Natur auf die Gesellschaft (in ihrem Umweltaspekt) innerhalb des Rahmens Verständnis erhalten geografischer Determinismus– eine Richtung in der Sozialphilosophie, nach der Faktoren der geografischen Umgebung eine entscheidende Rolle im Leben und in der Entwicklung der Gesellschaft spielen. Die Grundlagen dieses Ansatzes wurden in der Antike dargelegt ( Hippokrates), verbreitete sich jedoch vor allem ab Beginn des 16. Jahrhunderts. - die Zeit des Beginns großer geographischer Entdeckungen.

Einer der Hauptvertreter des geografischen Determinismus in der Neuzeit C. Montesquieu In seinem Buch „Über den Geist der Gesetze“ verfolgte er die Idee, dass Klima, Boden und Gelände das moralische und psychologische Erscheinungsbild der Menschen und damit die Gesetze und das soziale System bestimmen.

Wenn also die südlichen Völker entspannt und faul sind, dann sind die Völker des Nordens, wo das Klima rau und der Boden karg ist, mutig und geneigt, ihre Freiheit zu verteidigen. Infolgedessen ist es wahrscheinlicher, dass sich Despotismus im Süden entwickelt als im Norden. Montesquieus Fazit: „Die Kraft des Klimas ist stärker als alle Mächte!“

Die geografische Richtung war auch in unserem Land vertreten. K.I.Ber(1792–1876) argumentierte, dass das Schicksal der Völker „im Voraus und unweigerlich durch die Beschaffenheit des von ihnen bewohnten Gebiets“ bestimmt wird. L. I. Mechnikov(1838-1888) versuchte ebenfalls zu beweisen, dass die geografische Umgebung eine entscheidende Kraft für den historischen Fortschritt ist, und betonte dabei die Rolle der Wasserstraßen. Die Entwicklung der Gesellschaft reicht seiner Meinung nach von alten, voneinander isolierten Flusszivilisationen über die Meeres- und dann die Ozeankultur, die mit der Entdeckung Amerikas beginnen. Dieser Prozess führt laut Mechnikov zu einer Beschleunigung der Entwicklung der Gesellschaft, zu einer Steigerung ihrer Dynamik.

Einige russische Denker stellten die Frage im weiteren Sinne – nach dem Einfluss kosmischer Faktoren auf die Entwicklung der Gesellschaft ( Chizhevsky, L. Gumilyov, Vernadsky und usw.).

Dem geographischen Determinismus im Allgemeinen wird ein gewisses metaphysisches Denken vorgeworfen, weil er die Entwicklung der Gesellschaft und ihren umgekehrten Einfluss auf die Natur nicht berücksichtigt. Trotz der Einseitigkeit der betrachteten Theorien spiegeln sie jedoch einige wichtige Aspekte des Einflusses natürlicher Faktoren auf das gesellschaftliche Leben wider.

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Soziales Leben

Die Beziehung zwischen dem Natürlichen und dem Sozialen im Menschen

Die Rolle natürlicher Faktoren bei der Gestaltung des gesellschaftlichen Lebens

Soziales Leben

Kultur und ihr Einfluss auf die gesellschaftliche Entwicklung

Abschluss

Literatur

Natürliches Verhältniseins und sozial im Menschen

In der Struktur der menschlichen Natur finden sich drei Komponenten: biologische Natur, soziale Natur und spirituelle Natur.

Allgemeine Gesundheit und Langlebigkeit sind in der biologischen Natur des Menschen genetisch determiniert; Temperament, das einer von vier möglichen Typen ist: cholerisch, sanguinisch, melancholisch und phlegmatisch; Talente und Neigungen. Es sollte berücksichtigt werden, dass jeder Mensch kein biologisch wiederholter Organismus ist, sondern die Struktur seiner Zellen und DNA-Moleküle (Gene).

Die biologische Natur ist die einzige wirkliche Grundlage, auf der ein Mensch geboren wird und existiert. Jedes Individuum, jeder Mensch existiert von diesem Zeitpunkt an, bis seine biologische Natur existiert und lebt. Aber mit all seiner biologischen Natur gehört der Mensch zur Tierwelt. Und der Mensch wird nur als Tierart Homo Sapiens geboren; wird nicht als Mensch geboren, sondern nur als Kandidat für einen Menschen. Das neugeborene biologische Wesen Homo Sapiens muss noch im wahrsten Sinne des Wortes ein Mensch werden.

Der Mensch hat seine biologische Natur von der Tierwelt geerbt. Und die biologische Natur verlangt von jedem Tierwesen unermüdlich, dass es nach der Geburt seine biologischen Bedürfnisse befriedigt: essen, trinken, wachsen, reifen, reifen und seine eigene Art reproduzieren, um seine Art neu zu erschaffen. Die eigene Rasse neu erschaffen – dafür wird ein tierisches Individuum geboren, kommt auf die Welt.

Derselbe Sinn des Lebens ist durch die biologische Natur im menschlichen Leben verankert. Ein Mensch muss nach seiner Geburt von seinen Vorfahren alles erhalten, was für seine Existenz, sein Wachstum und seine Reife notwendig ist, und wenn er gereift ist, muss er seinesgleichen reproduzieren und ein Kind zur Welt bringen.

Auch die soziale Natur stellt einem Menschen Kriterien auf, um den Sinn seines Lebens zu bestimmen.

Einerseits ist der Mensch die höchste Entwicklungsstufe der Materie, ein lebender Organismus. Dies bedeutet, dass sie als eine Art, die den höchsten Entwicklungsstand der tierischen Organismen auf der Erde darstellt, in den natürlichen Zusammenhang der Phänomene eingebunden ist und den Entwicklungsgesetzen der tierischen Organismen unterliegt. Andererseits ist der Mensch ein soziales Wesen. Sein Wesen entwickelt sich in der Gesellschaft, in der Interaktion mit anderen Menschen, im Prozess sozialer Aktivität. Es ist das Ergebnis der langen Entwicklung des Menschen in der Gesellschaft.

Nur die Gesellschaft sichert die Existenz des Menschen sowohl als Individuum, als Person als auch als biologische Spezies. Menschen leben in erster Linie in der Gesellschaft, um für jeden Einzelnen und die gesamte Menschheit im Allgemeinen biologisch zu überleben. Die Gesellschaft und nicht das Individuum ist der einzige Garant für die Existenz des Menschen als biologische Spezies, Homo Sapiens. Nur die Gesellschaft sammelt, bewahrt und gibt die Erfahrung des Überlebenskampfes eines Menschen, die Erfahrung des Kampfes ums Dasein, an die nächsten Generationen weiter. Um sowohl die Art als auch das Individuum (Persönlichkeit) zu bewahren, ist es daher notwendig, die Gesellschaft dieses Individuums (Persönlichkeit) zu bewahren. Folglich ist für jeden einzelnen Menschen von seinem Wesen her die Gesellschaft wichtiger als er selbst, ein einzelner Mensch. Deshalb besteht der Sinn des menschlichen Lebens auch auf der Ebene biologischer Interessen darin, sich mehr um die Gesellschaft zu kümmern als um das eigene, individuelle Leben. Auch wenn es im Namen der Erhaltung Ihrer eigenen Gesellschaft notwendig ist, Ihr persönliches Leben zu opfern.

Die Rolle natürlicher Faktoren bei der Gestaltung des gesellschaftlichen Lebens

Mit dem Begriff „soziales Leben“ wird ein Komplex von Phänomenen bezeichnet, die bei der Interaktion von Menschen und sozialen Gemeinschaften sowie bei der gemeinsamen Nutzung natürlicher Ressourcen zur Befriedigung von Bedürfnissen entstehen. Die biologischen, geografischen, demografischen und wirtschaftlichen Grundlagen des gesellschaftlichen Lebens sind unterschiedlich.

Bei der Analyse der Grundlagen des gesellschaftlichen Lebens sollte man die Besonderheiten der menschlichen Biologie als soziales Subjekt analysieren, die biologischen Möglichkeiten menschlicher Arbeit, Kommunikation und die Beherrschung der von früheren Generationen gesammelten sozialen Erfahrungen schaffen. Dazu gehört ein anatomisches Merkmal einer Person wie ein aufrechter Gang.

Es ermöglicht Ihnen, Ihre Umgebung besser zu sehen und Ihre Hände bei der Arbeit zu nutzen.

Eine wichtige Rolle im sozialen Leben spielt ein menschliches Organ wie die Hand mit dem entgegengesetzten Daumen. Menschliche Hände können komplexe Vorgänge und Funktionen ausführen und Menschen können eine Vielzahl von Arbeitstätigkeiten ausüben. Dazu gehört auch, nach vorne und nicht zur Seite zu blicken, um den komplexen Mechanismus der Stimmbänder, des Kehlkopfes und der Lippen, der zur Sprachentwicklung beiträgt, in drei Richtungen sehen zu können. Das menschliche Gehirn und das komplexe Nervensystem bieten die Möglichkeit für eine hohe Entwicklung der Psyche und Intelligenz des Einzelnen. Das Gehirn dient als biologische Voraussetzung für die Widerspiegelung des gesamten Reichtums der geistigen und materiellen Kultur und ihrer Weiterentwicklung.

Menschen unterschiedlicher Rassen, die unter denselben kulturellen Bedingungen aufgewachsen sind, entwickeln dieselben Ansichten, Bestrebungen, Denk- und Handlungsweisen. Es ist wichtig zu beachten, dass Bildung allein den zu bildenden Menschen nicht willkürlich formen kann. Angeborenes Talent (z. B. Musik) hat einen wichtigen Einfluss auf das gesellschaftliche Leben.

Lassen Sie uns verschiedene Aspekte des Einflusses der geografischen Umgebung auf das menschliche Leben als Subjekt des gesellschaftlichen Lebens analysieren. Dabei ist zu beachten, dass es ein gewisses Minimum an natürlichen und geografischen Bedingungen gibt, die für eine erfolgreiche menschliche Entwicklung notwendig sind.

Die Art der Berufe, die Art der Wirtschaftstätigkeit, Gegenstände und Mittel der Arbeit, Nahrung usw. – all dies hängt maßgeblich von der menschlichen Besiedlung in einer bestimmten Zone (in der Polarzone, in der Steppe oder in den Subtropen) ab.

Forscher weisen auf den Einfluss des Klimas auf die menschliche Leistungsfähigkeit hin. Ein heißes Klima verkürzt die Zeit aktiver Aktivität. Kaltes Klima erfordert von den Menschen große Anstrengungen, um das Leben zu erhalten.

Gemäßigte Klimazonen sind für Aktivitäten am förderlichsten. Faktoren wie Luftdruck, Luftfeuchtigkeit und Winde sind wichtige Faktoren, die sich auf die menschliche Gesundheit auswirken, die ein wichtiger Faktor im sozialen Leben ist.

Böden spielen eine wichtige Rolle für das Funktionieren des gesellschaftlichen Lebens. Ihre Fruchtbarkeit, gepaart mit einem günstigen Klima, schafft Voraussetzungen für den Fortschritt der auf ihnen lebenden Menschen. Dies wirkt sich auf das Entwicklungstempo der Wirtschaft und der Gesellschaft insgesamt aus. Schlechte Böden behindern die Erreichung eines hohen Lebensstandards und erfordern erhebliche menschliche Anstrengungen.

Das Gelände ist im gesellschaftlichen Leben nicht weniger wichtig. Das Vorhandensein von Bergen, Wüsten und Flüssen kann für ein bestimmtes Volk zu einem natürlichen Verteidigungssystem werden.

In der Phase der anfänglichen Entwicklung eines bestimmten Volkes hinterließ die geografische Umgebung ihre spezifischen Spuren in ihrer Kultur, sowohl in wirtschaftlicher, politischer als auch in spiritueller und ästhetischer Hinsicht. Dies drückt sich indirekt in bestimmten spezifischen Gewohnheiten, Bräuchen und Ritualen aus, in denen sich die mit ihren Lebensumständen verbundenen Merkmale der Lebensweise der Menschen manifestieren.

Somit spielten geografische Faktoren eine bedeutende Rolle bei der Kulturbildung in den Anfangsstadien der Entwicklung eines bestimmten Volkes. Anschließend können sie, reflektiert in der Kultur, von den Menschen unabhängig von ihrem ursprünglichen Lebensraum reproduziert werden

Auf dieser Grundlage ist festzuhalten, dass bei der Betrachtung der Rolle des geografischen Umfelds ein „geografischer Nihilismus“, eine völlige Leugnung seiner Auswirkungen auf das Funktionieren der Gesellschaft, inakzeptabel ist. Andererseits kann man den Standpunkt von Vertretern des „geografischen Determinismus“ nicht teilen, die einen eindeutigen und unidirektionalen Zusammenhang zwischen der geografischen Umgebung und den Prozessen des gesellschaftlichen Lebens sehen, wenn die Entwicklung der Gesellschaft vollständig von geografischen Faktoren bestimmt wird. Die Berücksichtigung des schöpferischen Potenzials des Einzelnen, die darauf aufbauende Entwicklung von Wissenschaft und Technik sowie der kulturelle Austausch zwischen den Völkern schaffen eine gewisse Unabhängigkeit des Menschen von der geografischen Umwelt. Allerdings muss sich die soziale Aktivität des Menschen harmonisch in die natürliche geografische Umgebung einfügen. Es sollte seine grundlegenden Umweltverbindungen nicht verletzen.

Soziales Leben

Die Gesellschaft als Ganzes ist das größte System. Seine wichtigsten Subsysteme sind Wirtschaft, Politik, Soziales und Spiritualität. In der Gesellschaft gibt es auch Subsysteme wie Klassen, ethnische, demografische, territoriale und berufliche Gruppen, Familie usw. Jedes der genannten Subsysteme umfasst viele andere Subsysteme. Sie können sich gegenseitig neu gruppieren; dieselben Individuen können Elemente verschiedener Systeme sein. Ein Individuum kann nicht anders, als den Anforderungen des Systems zu gehorchen, in das es eingebunden ist. Er akzeptiert seine Normen und Werte bis zu einem gewissen Grad. Gleichzeitig gibt es in der Gesellschaft gleichzeitig verschiedene Formen sozialer Aktivität und Verhaltensweisen, zwischen denen eine Wahl möglich ist.

Damit die Gesellschaft als Ganzes funktionieren kann, muss jedes Subsystem spezifische, streng definierte Funktionen erfüllen. Die Funktionen von Subsystemen bedeuten die Befriedigung jeglicher sozialer Bedürfnisse. Doch gemeinsam zielen sie darauf ab, die Nachhaltigkeit der Gesellschaft aufrechtzuerhalten.

Die Entwicklung des gesellschaftlichen Lebens stellt einen konsequenten Übergang von niedrigeren zu höheren sozioökonomischen Formationen dar: von der primitiven Kommune zur Sklavenhaltung, dann zur feudalen, kapitalistischen und kommunistischen Formation.

Jede Zivilisation zeichnet sich nicht nur durch eine bestimmte gesellschaftliche Produktionstechnologie aus, sondern in nicht geringerem Maße auch durch die entsprechende Kultur. Es zeichnet sich durch eine bestimmte Philosophie, gesellschaftlich bedeutsame Werte, ein verallgemeinertes Weltbild, eine spezifische Lebensweise mit einem eigenen besonderen Lebensprinzip aus, dessen Grundlage der Geist des Volkes, seine Moral, seine Überzeugung sind, die auch bestimmen eine bestimmte Einstellung zu sich selbst.

Der zivilisatorische Ansatz in der Soziologie beinhaltet die Berücksichtigung und Untersuchung dessen, was einzigartig und originell in der Organisation des gesellschaftlichen Lebens einer ganzen Region ist.

Im Bereich der Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen ist dies der erreichte Entwicklungsstand von Technologie und Technologie, der durch die neue Stufe der wissenschaftlich-technischen Revolution, das System der Waren-Geld-Beziehungen und das Vorhandensein eines Marktes geschaffen wird.

Im politischen Bereich umfasst die allgemeine zivilisatorische Grundlage einen Rechtsstaat, der auf der Grundlage demokratischer Normen funktioniert.

Im spirituellen und moralischen Bereich sind die großen Errungenschaften der Wissenschaft, Kunst, Kultur sowie universelle moralische Werte das gemeinsame Erbe aller Völker.

Das gesellschaftliche Leben wird von einem komplexen Kräftegefüge geprägt, in dem natürliche Phänomene und Prozesse nur ein Element sind. Basierend auf den von der Natur geschaffenen Bedingungen manifestiert sich ein komplexes Zusammenspiel von Individuen, das eine neue Integrität, die Gesellschaft, als soziales System bildet. Arbeit als grundlegende Form der Tätigkeit liegt der Entwicklung verschiedener Arten der Organisation des gesellschaftlichen Lebens zugrunde.

Das soziale Leben kann als ein Komplex von Phänomenen definiert werden, die sich aus der Interaktion von Individuen, sozialen Gruppen in einem bestimmten Raum und der Nutzung der darin befindlichen Produkte ergeben und zur Befriedigung von Bedürfnissen notwendig sind.

Das soziale Leben entsteht, reproduziert und entwickelt sich gerade aufgrund der Abhängigkeiten zwischen Menschen. Um seine Bedürfnisse zu befriedigen, muss eine Person mit anderen Personen interagieren, einer sozialen Gruppe beitreten und an gemeinsamen Aktivitäten teilnehmen.

Abhängigkeit kann eine elementare, direkte Abhängigkeit von einem Freund, Bruder oder Kollegen sein. Sucht kann komplex und indirekt sein. Zum Beispiel die Abhängigkeit unseres individuellen Lebens vom Entwicklungsstand der Gesellschaft, der Wirksamkeit des Wirtschaftssystems, der Wirksamkeit der politischen Organisation der Gesellschaft und dem Stand der Moral. Es bestehen Abhängigkeiten zwischen verschiedenen Gemeinschaften von Menschen (zwischen Stadt- und Landbewohnern, Studenten und Arbeitern usw.).

Soziale Verbindung ist nichts anderes als Abhängigkeit, die durch soziales Handeln realisiert wird und in Form sozialer Interaktion auftritt. Betrachten wir Elemente des sozialen Lebens wie soziales Handeln und Interaktion genauer.

Ein markantes Beispiel für Interaktion ist der Produktionsprozess. Hier findet eine tiefe und enge Abstimmung des Handlungssystems der Partner zu Themen statt, für die zwischen ihnen eine Verbindung hergestellt wurde, beispielsweise die Produktion und Verteilung von Gütern. Ein Beispiel für soziale Interaktion könnte die Kommunikation mit Arbeitskollegen und Freunden sein. Im Interaktionsprozess werden Handlungen, Leistungen, persönliche Qualitäten etc. ausgetauscht.

In allen Fächern, die für die Befriedigung seiner Bedürfnisse von Bedeutung sind, tritt der Mensch also in eine tiefe, vernetzte Interaktion mit anderen Menschen, mit der Gesellschaft als Ganzes. Soziale Verbindungen stellen somit eine Vielzahl von Interaktionen dar, die aus Aktionen und Reaktionen bestehen. Durch die Wiederholung der einen oder anderen Art von Interaktion entstehen unterschiedliche Arten von Beziehungen zwischen Menschen.

Die Beziehungen, die ein soziales Subjekt (Individuum, soziale Gruppe) mit der objektiven Realität verbinden und auf deren Transformation abzielen, werden als menschliche Aktivität bezeichnet. Zielgerichtetes menschliches Handeln besteht aus individuellen Handlungen und Interaktionen. Im Allgemeinen zeichnet sich menschliches Handeln durch einen schöpferisch transformativen Charakter, Aktivität und Objektivität aus.

Es kann materiell und spirituell, praktisch und theoretisch, transformativ und lehrreich usw. sein. Soziales Handeln ist der Kern menschlichen Handelns.

Kulturund seine Auswirkungen auf die GesellschaftEntwicklung

Derzeit gibt es etwa 300 Möglichkeiten, Kultur zu definieren. Diese Vielfalt zeigt zweifellos, dass die Kultur einen besonderen Platz im Leben der Menschheit einnimmt. Es ist ein Indikator für die materielle und spirituelle Reife der Gesellschaft. Es verkörpert die Fähigkeit der Gesellschaft in jedem einzelnen historischen Zeitraum, das Funktionieren des gesellschaftlichen Lebens sicherzustellen.

Diese Fähigkeiten zeichnen sich durch den erreichten Wissensstand, die Qualität und Vielfalt der geschaffenen Werkzeuge und Lebensmittel, die Fähigkeit, diese praktisch anzuwenden und für kreative Zwecke zu nutzen, den Grad der Beherrschung der spontanen Naturkräfte und die Verbesserung aus des gesellschaftlichen Lebens im Interesse der Gesellschaft. Kultur fungiert offensichtlich als qualitative Seite jeder Aktivität, als Denk- und Verhaltensweise. Gleichzeitig repräsentiert es bestimmte Werte, sowohl materieller als auch spiritueller Natur. Im wirklichen Leben sind sie verschmolzen, aber es gibt auch Unterschiede. Materielle Kultur ist in der Regel objektiv und greifbar. Spirituelle Werte können nicht nur in einer objektiv-materiellen Hülle erscheinen, sondern auch in einem Akt schöpferischer Tätigkeit.

Die Bestandteile der materiellen Kultur haben einen klaren Werteausdruck. Das kann man von der spirituellen Kultur nicht behaupten: Viele ihrer Objekte sind unbezahlbar und einzigartig. Manche Forscher identifizieren Kultur mit der gesamten sozialen Sphäre, andere mit dem spirituellen Leben, andere stellen sie als eine Reihe materieller und spiritueller Werte dar usw.

Es scheint jedoch, dass der Inhalt dieser Kategorie nicht auf einen bestimmten Lebensbereich (materiell oder spirituell), ein Wertmerkmal (ästhetisch, moralisch oder politisch), eine Aktivitätsform (kognitiv, erzieherisch, organisatorisch usw.) beschränkt werden kann. .

Jede Gesellschaftsstufe zeichnet sich durch bestimmte kulturelle und historische Besonderheiten aus. Diese Unterschiede sind vielfältig: die Anzahl der angesammelten Kulturgüter und die Methoden ihrer Herstellung, die Aufnahme und das Verständnis der Erfahrungen früherer Generationen, die Verbindung zwischen verschiedenen Arten kultureller Aktivitäten, Kulturgütern und der menschlichen Kultur, der Geist der Kultur, der die Kultur beeinflusst System von Prinzipien, Normen und Regeln des gesellschaftlichen Lebens.

Kultur erfüllt vielfältige und verantwortungsvolle gesellschaftliche Funktionen. Erstens strukturiert es laut Smelser das soziale Leben, das heißt, es bewirkt dasselbe wie genetisch programmiertes Verhalten im Leben von Tieren. Erlerntes Verhalten, das einer ganzen Gruppe von Menschen gemeinsam ist und von Generation zu Generation weitergegeben wird, ist Kultur. Dieser Vorgang selbst wird Sozialisation genannt. Im Verlauf werden Werte, Überzeugungen, Normen und Ideale Teil der Persönlichkeit und prägen ihr Verhalten.

Die spirituelle und moralische Funktion der Kultur ist eng mit der Sozialisation verbunden. Es identifiziert, systematisiert, thematisiert, reproduziert, bewahrt, entwickelt und vermittelt ewige Werte in der Gesellschaft – Güte, Schönheit, Wahrheit. Werte existieren als integrales System. Die in einer bestimmten sozialen Gruppe oder einem bestimmten Land allgemein akzeptierten Werte, die ihre besondere Vision der sozialen Realität zum Ausdruck bringen, werden als Mentalität bezeichnet. Es gibt politische, wirtschaftliche, ästhetische und andere Werte. Der vorherrschende Wertetyp sind moralische Werte, die die bevorzugten Optionen für Beziehungen zwischen Menschen, ihre Verbindungen untereinander und mit der Gesellschaft darstellen.

Kultur hat auch eine kommunikative Funktion, die es ermöglicht, die Verbindung zwischen Individuum und Gesellschaft zu festigen, den Zusammenhang zwischen Zeiten zu erkennen, eine Verbindung zwischen fortschrittlichen Traditionen herzustellen, eine gegenseitige Beeinflussung (gegenseitigen Austausch) herzustellen und auszuwählen, was ist für die Replikation am notwendigsten und am besten geeignet sind.

Man kann solche Aspekte des Zwecks der Kultur auch als Instrument zur Entwicklung sozialer Aktivität und Staatsbürgerschaft bezeichnen.

Aktive Entwicklung der Medien im 20. Jahrhundert. führte zur Entstehung neuer kultureller Formen. Unter ihnen hat sich vor allem die sogenannte Massenkultur verbreitet. Sie entstand im Zuge der Entstehung einer Gesellschaft der Massenproduktion und des Massenkonsums.

Vor kurzem ist eine weitere neue Kulturform aufgetaucht – der Bildschirm (virtuell), der mit der Computerrevolution verbunden ist und auf der Synthese eines Computers mit Videotechnologie basiert.

Soziologen stellen fest, dass Kultur sehr dynamisch ist. Also in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In der Kultur haben bedeutende Veränderungen stattgefunden: Die Massenmedien haben sich enorm weiterentwickelt, eine industriell-kommerzielle Produktionsform standardisierter geistiger Güter ist entstanden, Freizeit und Freizeitausgaben haben zugenommen, Kultur ist zu einem Zweig der Marktwirtschaft geworden.

soziale öffentliche Naturkultur

Abschluss

Der Mensch existiert durch Stoffwechsel mit der Umwelt. Er atmet, konsumiert verschiedene Naturprodukte und existiert als biologischer Körper unter bestimmten physikalisch-chemischen, organischen und anderen Umweltbedingungen. Als natürliches, biologisches Wesen wird der Mensch geboren, wächst, reift, altert und stirbt.

All dies charakterisiert den Menschen als biologisches Wesen und bestimmt seine biologische Natur. Aber gleichzeitig unterscheidet es sich von jedem Tier vor allem durch folgende Merkmale: Es produziert seine eigene Umwelt (Wohnung, Kleidung, Werkzeuge), verändert die Welt um ihn herum nicht nur entsprechend dem Maß seiner utilitaristischen Bedürfnisse, sondern auch nach den Gesetzen des Wissens dieser Welt sowie und nach den Gesetzen der Moral und Schönheit kann es nicht nur nach Bedarf, sondern auch nach der Freiheit seines Willens und seiner Vorstellungskraft handeln, während das Handeln eines Tieres ist ausschließlich auf die Befriedigung körperlicher Bedürfnisse ausgerichtet (Hunger, Fortpflanzungstrieb, Gruppen-, Arttrieb usw.); macht seine Lebenstätigkeit zum Gegenstand, geht sinnvoll damit um, verändert sie gezielt, plant sie.

Alle seine natürlichen Neigungen und Sinne, einschließlich Hören, Sehen und Riechen, werden sozial und kulturell orientiert. Er beurteilt die Welt nach den Schönheitsgesetzen, die in einem bestimmten sozialen System entwickelt wurden, und handelt nach den Gesetzen der Moral, die in einer bestimmten Gesellschaft entwickelt wurden. In ihm entwickeln sich neue, nicht nur natürliche, sondern auch soziale, spirituelle und praktische Gefühle. Dies sind in erster Linie Gefühle von Sozialität, Kollektivität, Moral, Staatsbürgerschaft und Spiritualität.

Insgesamt charakterisieren diese angeborenen und erworbenen Eigenschaften die biologische und soziale Natur des Menschen.

Kultur gibt einem Menschen das Gefühl der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft, fördert die Kontrolle über das eigene Verhalten und bestimmt den Stil des praktischen Lebens. Gleichzeitig ist Kultur ein entscheidendes Mittel für soziale Interaktionen und die Integration des Einzelnen in die Gesellschaft.

Literatur

1. Dubinin N. P. Was ist eine Person? - M.: Mysl, 1983.

2. Lawrienko V.N. Soziologie: Lehrbuch für Universitäten - M.: UNITY-DANA, 2004.

3.Prokopova M.V. Grundlagen der Soziologie: Lehrbuch - M.: RDL Publishing House, 2001.

4. Sokolova V.A. Grundlagen der Soziologie. Rostow n/D: Phoenix, 2000.

5. Efendiew. A.G. Grundlagen der Soziologie. Vorlesungskurs. Rep. Hrsg. M., 1993.

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Soziales Leben

Die Entwicklung des gesellschaftlichen Lebens stellt einen konsequenten Übergang von niedrigeren zu höheren sozioökonomischen Formationen dar: von der primitiven Kommune zur Sklavenhaltung, dann zur feudalen, kapitalistischen und kommunistischen Formation.

Der zivilisatorische Ansatz in der Soziologie beinhaltet die Berücksichtigung und Untersuchung dessen, was einzigartig und originell in der Organisation des gesellschaftlichen Lebens einer ganzen Region ist.

Im Bereich der Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen ist dies der erreichte Entwicklungsstand von Technologie und Technologie, der durch die neue Stufe der wissenschaftlich-technischen Revolution, das System der Waren-Geld-Beziehungen und das Vorhandensein eines Marktes geschaffen wird.

Im politischen Bereich umfasst die allgemeine zivilisatorische Grundlage einen Rechtsstaat, der auf der Grundlage demokratischer Normen funktioniert.

Im spirituellen und moralischen Bereich sind die großen Errungenschaften der Wissenschaft, Kunst, Kultur sowie universelle moralische Werte das gemeinsame Erbe aller Völker.

Das soziale Leben kann als ein Komplex von Phänomenen definiert werden, die sich aus der Interaktion von Individuen, sozialen Gruppen in einem bestimmten Raum und der Nutzung der darin befindlichen Produkte ergeben und zur Befriedigung von Bedürfnissen notwendig sind.

Das soziale Leben entsteht, reproduziert und entwickelt sich gerade aufgrund der Abhängigkeiten zwischen Menschen. Um seine Bedürfnisse zu befriedigen, muss eine Person mit anderen Personen interagieren, einer sozialen Gruppe beitreten und an gemeinsamen Aktivitäten teilnehmen.

Soziale Verbindung ist nichts anderes als Abhängigkeit, die durch soziales Handeln realisiert wird und in Form sozialer Interaktion auftritt. Betrachten wir Elemente des sozialen Lebens wie soziales Handeln und Interaktion genauer.

Es kann materiell und spirituell, praktisch und theoretisch, transformativ und lehrreich usw. sein. Soziales Handeln ist der Kern menschlichen Handelns.

Kulturund seine Auswirkungen auf die GesellschaftEntwicklung

Es scheint jedoch, dass der Inhalt dieser Kategorie nicht auf einen bestimmten Lebensbereich (materiell oder spirituell), ein Wertmerkmal (ästhetisch, moralisch oder politisch), eine Aktivitätsform (kognitiv, erzieherisch, organisatorisch usw.) beschränkt werden kann. .

Man kann solche Aspekte des Zwecks der Kultur auch als Instrument zur Entwicklung sozialer Aktivität und Staatsbürgerschaft bezeichnen.

Aktive Entwicklung der Medien im 20. Jahrhundert. führte zur Entstehung neuer kultureller Formen. Unter ihnen hat sich vor allem die sogenannte Massenkultur verbreitet. Sie entstand im Zuge der Entstehung einer Gesellschaft der Massenproduktion und des Massenkonsums.

Vor kurzem ist eine weitere neue Kulturform aufgetaucht – der Bildschirm (virtuell), der mit der Computerrevolution verbunden ist und auf der Synthese eines Computers mit Videotechnologie basiert.

soziale öffentliche Naturkultur

Abschluss

Insgesamt charakterisieren diese angeborenen und erworbenen Eigenschaften die biologische und soziale Natur des Menschen.

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