Ein modernes Kind braucht einen modernen Erzieher. Was die Lebenserfahrung durch Leseerfahrung ergänzt

Was ist Lebenserfahrung? Lebenserfahrung ist Wissen, das sich im Laufe des Lebens angesammelt hat und auf dem praktischen Studium eines bestimmten Themas basiert. Ein Mensch, der ein langes Leben führt, erwirbt ein gewisses Wissen, aber selbst Wissen kann nicht als Erfahrung dienen, wenn ein Mensch nicht persönlich damit in Kontakt gekommen ist. Lebenserfahrung kann auch erworben werden, wenn eine Person beim Lesen von Büchern die Situationen analysiert, die den Charakteren widerfahren sind. So ergänzt die Erfahrung des Lesers das Leben.

Wenn wir den Roman „Verbrechen und Sühne“ von Fjodor Michailowitsch Dostojewski lesen, können wir den Schluss ziehen, dass der Erwerb von Erfahrung nicht möglich ist, ohne Fehler zu machen, denn es ist wichtig, dass Sie Ihre Überzeugungen zuerst in der Praxis testen. So schrieb der Protagonist des Romans, Rodion Raskolnikov, einen Artikel, in dem er die Menschen in zwei Kategorien einteilte: „Sie haben das Recht“ und „zitternde Kreaturen“. "Recht habend" kann das Gesetz brechen, alle möglichen Gräueltaten, Gräueltaten, Verbrechen begehen, sie dürfen "Blut nach ihrem Gewissen". Und die „zitternden Geschöpfe“ sind verpflichtet, in Demut, Gehorsam und Gehorsam zu leben, sie haben kein Recht, gesetzliche Gesetze zu übertreten. „Trembling Creatures“ ist ein „Material“, das nur existiert, um „ihre eigene Art“ zu produzieren. Raskolnikow will sich mit dem Mord an einer alten Frau beweisen, dass er zur ersten Kategorie gehört. Die unerträglichen Qualen und Leiden, die der Mord über ihn bringt, deuten jedoch darauf hin, dass er immer noch zur Kategorie der "zitternden Kreaturen" gehört. So erkannte Rodion Raskolnikov in der Praxis den Irrtum seiner Theorie.

Die Leseerfahrung hilft uns zu verstehen, dass es nicht notwendig ist, nur auf der Grundlage von Gefühlen zu handeln, da dies zu katastrophalen Folgen führen kann. Zum Beispiel erlebt Katerina, die Protagonistin von Alexander Nikolaevich Ostrovskys Drama "Thunderstorm", einen Konflikt mit dem "dunklen Königreich". Nach der Heirat aus einer freien, freudigen, erhabenen Welt, in der sie ihre Verschmelzung mit der Natur spürte, geriet das Mädchen in ein Leben voller Betrug und Grausamkeit. Katerina versucht, ihr Glück in der Liebe zu Tikhon zu finden, aber die aufrichtigen Manifestationen dieser Liebe werden von Kabanikha unterdrückt. Katerina hat einen starken Sinn für äußere Demut und Pflicht, also zwingt sie sich, ihren ungeliebten Ehemann zu lieben. Und als Tikhon Katya verlässt und verlässt, wird das Mädchen völlig allein. Dann lädt Boris, Dikys Neffe, sie zu einem Date ein, und sie antwortet ihm mit Zustimmung. Es war eine Rebellion gegen die Schicksalsergebenheit, gegen die Gesetzlosigkeit. Aber für ihre reine Seele ist sogar der Gedanke, einen Fremden zu lieben, eine Sünde. Katya kann mit ihrer Sünde nicht weiterleben, und Katerina sieht den Tod als einzigen Ausweg aus dieser Situation. Also beging Katerina, die unter der Macht ihrer Gefühle stand, Selbstmord.

Aus Büchern können Sie lernen, dass die umgebende Realität den Charakter einer Person stark beeinflusst, weil eine Person danach strebt, den gleichen Lebenslauf für immer beizubehalten. Ilya Ilyich, der Protagonist von Ivan Alexandrovich Goncharovs Roman Oblomov, ist also eine sehr verschlossene Person. Die Ursprünge des Wunsches, der Realität von Oblomov zu entkommen, liegen in der "Oblomov" -Erziehung des Helden. Das Geburtsgut des Helden, Oblomovka, liegt in einer malerischen, friedlichen Gegend, in der das Klima ruhig und mild war. Die eintönige ruhige Natur spiegelte sich auch im Charakter der Bewohner von Oblomovka wider - der wichtigste Wert für sie war Ruhe, Faulheit und die Möglichkeit, sich satt zu essen. Der kleine Ilya war ein aktives, interessiertes und offenes Kind mit einer wunderbaren Vorstellungskraft. Er ging gerne spazieren und erkundete die umliegende Natur, aber die Regeln des "Oblomov" -Lebens implizierten nicht seine Freiheit, also erzogen ihn seine Eltern nach und nach nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis um und schützten ihn vor den Nöten der Außenwelt. Infolgedessen wuchs der Held von der Gesellschaft ausgeschlossen auf, war nicht bereit zu arbeiten und verließ sich in allem darauf, dass es bei auftretenden Schwierigkeiten möglich sein würde, Zakhar anzurufen, und der Diener würde kommen und alles für ihn tun. So wuchs Ilya Ilyich Oblomov aufgrund des Einflusses von Oblomovka als fauler, apathischer Mensch auf.

Somit ergänzt die Leseerfahrung die Lebenserfahrung, indem sie uns hilft zu verstehen, was zu tun ist und wie wir uns in einer bestimmten Situation verhalten sollen. Außerdem zeigt die Erfahrung des Lesers die Gründe auf, die die Persönlichkeit einer Person beeinflussen. Daraus lässt sich schließen, dass Sie in Büchern Antworten auf viele Fragen finden können, die Sie interessieren.

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EVGENY YEVTUSHENKO ÜBER DICHTER UND POESIE ("Bildung durch Poesie" - Der Artikel wurde erstmals 1975 veröffentlicht). (EVTUSHENKO 42 Jahre alt)

Der Haupterzieher eines jeden Menschen ist seine Lebenserfahrung. Aber in dieses Konzept müssen wir nicht nur die „äußere“ Biographie einbeziehen, sondern auch die „innere“ Biographie, die untrennbar mit unserer Aneignung der Erfahrung der Menschheit durch Bücher verbunden ist.

Die Ereignisse in Gorkis Leben waren nicht nur die Ereignisse in der Färberei der Kaschirins, sondern auch jedes Buch, das er las. Ein Mensch, der ein Buch nicht liebt, ist unglücklich, obwohl er nicht immer daran denkt. Sein Leben mag mit interessanten Ereignissen gefüllt sein, aber ihm wird ein ebenso wichtiges Ereignis vorenthalten – Empathie und Verständnis für das, was er gelesen hat.

Der Dichter Selvinsky hat einmal zu Recht gesagt: "Der Leser von Versen ist ein Künstler." Natürlich muss der Leser von Prosa auch über die Kunst der Wahrnehmung verfügen. Aber der Reiz der Poesie, mehr als der Prosa, liegt nicht nur in der Gedanken- und Handlungskonstruktion verborgen, sondern auch in der Musik des Wortes selbst, in Intonationsmodulationen, in Metaphern, in der Subtilität von Epitheta. Puschkins Zeile „Wir schauen mit fleißigen Augen auf den fahlen Schnee“ wird nur ein hochqualifizierter Leser in seiner ganzen Frische spüren.

Das echte Lesen eines literarischen Wortes (in Poesie und Prosa) impliziert nicht den Blick auf Informationen, sondern die Freude am Wort, seine Aufnahme durch alle Nervenzellen, die Fähigkeit, dieses Wort mit der Haut zu fühlen ...

Einmal hatte ich das Glück, dem Komponisten Strawinsky das Gedicht „Bürger, hört mir zu …“ vorzulesen. Strawinsky schien halblaut zuzuhören, und plötzlich rief er bei der Zeile „mit ratlos weisen Fingern“ aus und schloß vor Vergnügen sogar die Augen: „Was für eine köstliche Zeile!“ Ich war erstaunt, weil nicht jeder professionelle Dichter eine so zurückhaltende Linie bemerken konnte. Ich bin mir nicht sicher, ob es ein angeborenes poetisches Ohr gibt, aber ich bin überzeugt, dass ein solches Ohr erzogen werden kann.

Und ich möchte, wenn auch verspätet und nicht umfassend, allen Menschen in meinem Leben, die mich in Liebe zur Poesie erzogen haben, meine tiefe Dankbarkeit aussprechen. Wenn ich kein professioneller Dichter geworden wäre, würde ich bis ans Ende meiner Tage ein hingebungsvoller Leser von Gedichten bleiben.
Mein Vater, ein Geologe, hat Gedichte geschrieben, es scheint mir, dass sie talentiert sind:

"Aus Melancholie zurückschießend,
Ich wollte irgendwohin rennen
Aber die Sterne stehen zu hoch
Und der Preis für die Sterne ist hoch ... "

Er liebte Poesie und gab seine Liebe dazu an mich weiter. Ich las perfekt aus dem Gedächtnis und, wenn ich etwas nicht verstand, erklärte ich, aber nicht rational, nämlich die Schönheit des Lesens, betonte die rhythmische, figurative Kraft der Zeilen und nicht nur Puschkin und Lermontov, sondern auch moderne Dichter , schwelgte in dem Vers, den er besonders mochte :

Der Hengst unter ihm funkelt vor weißem raffiniertem Zucker.
(E. Bagritsky)

Spinnt die Hochzeit mit einem silbernen Saum,
Und in ihren Ohren sind keine Ohrringe - Hufeisen.
(P. Wassiljew)

Von Machatschkala nach Baku
Die Monde schweben auf ihrer Seite.
(B. Kornilow)

Augenbrauen unter dem Tschako bedrohen die Paläste.
(N. Aseev)

Nägel würden aus diesen Leuten gemacht,
Stärker geht es in der Welt der Nägel nicht.
(N. Tichonow)

Teguantepec, Teguantepec, Ausland,
Dreitausend Flüsse, dreitausend Flüsse umgeben dich.
(S.Kirsanov)

Von ausländischen Dichtern las mein Vater mir oft Burns und Kipling vor.

Während der Kriegsjahre auf der Zima-Station wurde ich in die Obhut meiner Großmutter gegeben, die sich nicht so gut mit Gedichten auskannte wie mein Vater, aber sie liebte Schewtschenko und erinnerte sich oft an seine Gedichte, indem sie sie auf Ukrainisch las. Als ich in Taiga-Dörfern war, habe ich mir Liedchen, Volkslieder angehört und sogar aufgeschrieben, und manchmal habe ich etwas hinzugefügt. Wahrscheinlich ist die Ausbildung in Poesie im Allgemeinen untrennbar mit der Ausbildung in Folklore verbunden, und kann eine Person, die die Schönheit von Volksliedern nicht empfindet, die Schönheit der Poesie empfinden können?

Ein Mann, der sowohl Volkslieder als auch Gedichte moderner Dichter liebt, entpuppte sich als mein Stiefvater, ein Akkordeonist. Von seinen Lippen hörte ich zuerst Mayakovskys "Sergey Yesenin". Besonders beeindruckt hat mich: „Du schaukelst eine Tüte mit deinen eigenen Knochen.“ Ich erinnere mich, dass ich fragte: "Und wer ist Yesenin?" - und zum ersten Mal hörte ich Yesenins Gedichte, die damals fast unmöglich zu bekommen waren. Yesenins Gedichte waren für mich sowohl ein Volkslied als auch moderne Poesie.

Als ich nach Moskau zurückkehrte, stürzte ich mich gierig auf Poesie. Die Seiten der damals veröffentlichten Gedichtbände schienen mit der Asche der Feuersbrünste des Großen Vaterländischen Krieges übersät zu sein. "Sohn" Antokolsky, "Zoya" Aliger, "Erinnerst du dich, Aljoscha, an die Straßen der Region Smolensk ..." Simonova, "Wehe dir, Mütter der Oder, Elbe und Rhein ..." Surkov, "Es Es war nicht umsonst, dass wir Freundschaft hegten, wie Infanteristen einen Meter blutiger Erde schätzen, wenn sie ihn in Schlachten führen ... " Gudzenko, "Krankenhaus. Ganz in Weiß. Die Wände riechen nach feuchter Kreide ..." Lukonina, " Der Junge lebte am Rande der Stadt Kolpino ..." Mezhirova, "Um ein Mann zu werden, reicht es nicht, dass sie geboren werden ..." Lvova, "Leute, sagt Pole - Nachtigallen haben heute gesungen ... „Dudine; all das drang in mich ein, erfüllte mich mit der Freude der Empathie, obwohl ich noch ein Junge war. Aber während des Krieges fühlten sich sogar die Jungen als Teil einer großen kämpfenden Nation.

Mir gefiel Shefners Buch "Suburbs" mit seinen verfremdeten Bildern: "Und langsam die Smaragde der grünen Augen drehend, gedankenlos wie immer, saßen die Frösche wie kleine Buddhas auf Baumstämmen am Teich." Tvardovsky erschien mir damals zu rustikal, Pasternak zu fett. Ich lese kaum Dichter wie Tyutchev und Baratynsky - sie sahen in meinen Augen langweilig aus, weit weg von dem Leben, das wir alle während des Krieges gelebt haben.
Einmal las ich meinem Vater meine Gedichte über einen von den Nazis in Budapest getöteten sowjetischen Parlamentarier vor:

„Die große Stadt wurde dunkel,
Dort versteckt sich der Feind.
Aus Versehen weiß
Flagge des Waffenstillstands“.

Vater sagte plötzlich: „In diesem Wort „unerwartet“ steckt Poesie.

Im siebenundvierzigsten studierte ich im Poesiestudio des Hauses der Pioniere des Bezirks Dzerzhinsky. Unsere Leiterin L. Popova war eine eigenartige Person - sie verurteilte nicht nur die Leidenschaft einiger Studiostudenten für formale Experimente nicht, sondern unterstützte sie sogar auf jede erdenkliche Weise, da sie glaubte, dass der Dichter in einem bestimmten Alter an Formalismus erkrankt sein muss. Als Beispiel wurde die Zeile meines Freundes "und jetzt läuft der Herbst davon, flackernd mit gelben Blattflecken" angeführt. Ich schrieb damals:

„Die Gastgeber sind Kiplings Helden –
Eine Flasche Whisky begrüßt den Tag.
Und es scheint, dass sich das Blut zwischen den Haufen niedergelegt hat
Bedrucken von Teebeuteln.

Einmal besuchten uns Dichter - Studenten des Literaturinstituts Vinokurov, Vanshenkin, Soloukhin, Ganabin, Kafanov, noch sehr jung, aber bereits an der Frontschule vorbei. Unnötig zu sagen, wie stolz ich war, mit meinen Gedichten zusammen mit echten Dichtern aufzutreten.

Die zweite Militärgeneration, die sie repräsentierten, brachte viele neue Dinge in unsere Poesie und verteidigte die Lyrik, von der sich die älteren Dichter in Richtung Rhetorik zu bewegen begannen. Die später geschriebenen unauffälligen lyrischen Gedichte „The Boy“ von Vanshenkin und „Hamlet“ von Vinokurov gaben mir das Gefühl, eine Bombe zu sein.

"Liebst du Bagritsky?" - fragte er mich nach der Rede im Haus der Pioniere Vinokourov.

Ich bin dem Dichter Andrei Dostal für immer dankbar. Mehr als drei Jahre lang arbeitete er fast täglich mit mir in der literarischen Beratung des Verlags Molodaya Gvardiya. Andrey Dostal eröffnete mir Leonid Martynov, in dessen einzigartiger Intonation - "Haben Sie die Nacht in Blumenbeeten verbracht?" - Ich habe mich sofort verliebt.

1949 hatte ich erneut Glück, als ich in der Zeitung Sovetsky Sport den Journalisten und Dichter Nikolai Tarasov traf. Er druckte nicht nur meine ersten Gedichte, sondern saß auch viele Stunden bei mir und erklärte mir geduldig, welche Zeile gut, welche schlecht und warum war. Seine Freunde – damals Geophysiker, heute Literaturkritiker V. Barlas und Journalist L. Filatov, heute Herausgeber der Wochenzeitung „Football-Hockey“ – brachten mir auch viel in Poesie bei und gaben mir seltene Sammlungen aus ihren Bibliotheken zum Lesen. Nun erschien mir Tvardovsky nicht einfach und Pasternak allzu kompliziert.

Ich habe es geschafft, mich mit der Arbeit von Akhmatova, Tsvetaeva, Mandelstam vertraut zu machen. Die Gedichte, die ich damals druckte, beeinflussten meine sich erweiternde „dichterische Bildung“ jedoch überhaupt nicht. Als Leser war ich mir selbst voraus, der Dichter. Ich habe Kirsanov im Grunde genommen nachgeahmt und, als ich ihn traf, sein Lob erwartet, aber Kirsanov hat meine Nachahmung zu Recht verurteilt.

Ein unschätzbarer Einfluss auf mich war meine Freundschaft mit Vladimir Sokolov, der mir übrigens half, trotz fehlender Immatrikulationsbescheinigung ins Literarische Institut aufgenommen zu werden. Sokolow war natürlich der erste Dichter der Nachkriegsgeneration, der einen lyrischen Ausdruck seines Talents fand.

Mir war klar, dass Sokolov sich hervorragend mit Poesie auskannte und sein Geschmack nicht unter Gruppenbeschränkungen litt – er teilte Dichter nie in „Traditionalisten“ und „Erneuerer“ ein, sondern nur in Gut und Böse. Das hat er mir für immer beigebracht.

Am Literarischen Institut hat mir mein Studentenleben auch viel gegeben, um Poesie zu verstehen. In Seminaren und auf den Gängen fielen die Urteile über die Poesie des anderen manchmal rücksichtslos, aber immer aufrichtig aus. Es war diese rücksichtslose Aufrichtigkeit meiner Kameraden, die mir geholfen hat, von den Stelzen zu springen. Ich schrieb die Gedichte "Vagon", "Vor dem Treffen", und offensichtlich war dies der Beginn meiner ernsthaften Arbeit.

Ich traf einen wunderbaren, leider immer noch unterschätzten Dichter Nikolai Glazkov, der damals so schrieb:

"Ich mache mein eigenes Leben,
Ich spiele den Narren.
Von einem Lügenmeer zu einem Roggenfeld
der Weg ist weit."

Ich habe von Glazkov die Freiheit der Intonation gelernt. Die Entdeckung von Slutskys Gedichten machte auf mich einen verblüffenden Eindruck. Sie schienen antipoetisch zu sein, und gleichzeitig klangen sie die Poesie eines gnadenlos nackten Lebens aus. Wenn ich früher versucht habe, in meinen Gedichten mit "Prosaismen" zu kämpfen, dann habe ich nach Slutskys Gedichten versucht, übermäßig erhabene "Poetika" zu vermeiden.

Auch wir, junge Dichter, die am Literarischen Institut studierten, waren nicht frei von gegenseitigen Einflüssen.

Einige von Robert Rozhdestvenskys Gedichten und meine, geschrieben in den Jahren 1953-55, waren wie zwei Erbsen in einer Schote. Nun, ich hoffe, Sie werden sie nicht verwirren: Wir haben unterschiedliche Wege gewählt, und das ist natürlich, wie das Leben selbst.

Eine ganze Galaxie von Dichterinnen erschien, unter denen vielleicht die interessantesten Achmadulina, Moritz, Matveeva waren.

Als er aus dem Norden zurückkehrte, brachte Smelyakov das Gedicht "Strict Love" voller keuscher Romantik mit. Mit der Rückkehr von Smelyakov wurde die Poesie irgendwie stärker, zuverlässiger.

Samoilov begann zu veröffentlichen. Seine Gedichte über Zar Ivan, "Teehaus", verschafften ihm sofort einen stabilen Ruf als hochkultivierter Meister.

Okudzhavas Lieder, die von der Zeit ausgehaucht wurden, wurden im ganzen Land gesungen.

Aus einer langen Krise kommend, schrieb Lugovsky: "Immerhin existiert der, den ich kannte, nicht ...", Svetlov durchbrach erneut seine charmante reine Intonation.

Es gab ein so groß angelegtes Werk wie "Beyond the Distance - Distance" von Tvardovsky.

Alle lasen Martynovs neues Buch „Das hässliche Mädchen“ von Zabolotsky.

Wie ein Feuerwerk entstand Voznesensky.

Die Auflagen von Gedichtbänden begannen zu wachsen, Gedichte erschienen auf dem Platz. Dies war die Blütezeit des Interesses an Poesie, die bisher weder in unserem Land noch sonstwo auf der Welt unbekannt war. Ich bin stolz, dass ich die Zeit miterleben musste, in der Poesie zu einem nationalen Ereignis wurde. Zu Recht hieß es: „Ein wahnsinnig starkes Echo – offenbar so eine Ära!“

Ein starkes Echo verleiht dem Dichter jedoch nicht nur große Rechte, sondern erlegt ihm auch große Pflichten auf. Die Ausbildung eines Dichters beginnt mit der Ausbildung der Dichtung. Aber später, wenn der Dichter nicht durch seine eigenen Pflichten zur Selbsterziehung aufsteigt, rutscht er trotz seiner professionellen Kultiviertheit ab.

Es gibt so einen scheinbar schönen Satz: "Niemand schuldet irgendjemandem etwas." Jeder schuldet jedem etwas, besonders aber dem Dichter.

Dichter zu werden ist der Mut, sich zu verschulden.
Der Dichter ist denen zu Dank verpflichtet, die ihm die Liebe zur Poesie beigebracht haben, denn sie gaben ihm ein Gefühl für den Sinn des Lebens.
Der Dichter ist den Dichtern vor ihm zu Dank verpflichtet, denn sie gaben ihm die Macht des Wortes.
Der Dichter ist den heutigen Dichtern, seinen Kameraden im Laden, zu Dank verpflichtet, denn ihr Atem ist die Luft, die er atmet, und sein Atem ist ein Teilchen der Luft, die sie atmen.
Der Dichter ist seinen Lesern, seinen Zeitgenossen, zu Dank verpflichtet, denn sie hoffen, mit seiner Stimme über die Zeit und über sich selbst sprechen zu können.
Der Dichter ist seinen Nachkommen zu Dank verpflichtet, denn durch seine Augen werden sie uns eines Tages sehen.

Das Gefühl dieser schweren und zugleich glücklichen Schuld hat mich nie verlassen und wird es hoffentlich auch nicht verlassen.

Nach Puschkin ist ein Dichter ohne Staatsbürgerschaft unmöglich. Aber im 19. Jahrhundert war das sogenannte „einfache Volk“ weit entfernt von Poesie, schon allein wegen seines Analphabetismus. Jetzt, wo Gedichte nicht nur von Intellektuellen, sondern auch von Arbeitern und Bauern gelesen werden, hat sich der Begriff der Bürgerschaft ausgeweitet – mehr denn je impliziert er die geistige Verbundenheit des Dichters mit dem Volk.

Wenn ich lyrische Gedichte schreibe, möchte ich immer, dass sie vielen Menschen nahe sind, als ob sie sie selbst geschrieben hätten. Wenn ich an epischen Dingen arbeite, versuche ich, mich selbst in den Menschen zu finden, über die ich schreibe. Flaubert hat einmal gesagt: "Madame Bovary bin ich."

Konnte er das über einen französischen Fabrikarbeiter sagen? Natürlich nicht. Und ich hoffe, dass ich dasselbe sagen kann, zum Beispiel über Nyushka aus meinem "Bratskaya HPP" und über viele Helden meiner Gedichte und Gedichte: "Nyushka bin ich." Die Staatsbürgerschaft im neunzehnten Jahrhundert konnte nicht so internationalistisch sein wie heute, wo die Schicksale aller Länder so eng miteinander verbunden sind.

Deshalb habe ich versucht, Menschen zu finden, die mir im Geiste nahe stehen, nicht nur unter den Bauherren von Bratsk oder den Fischern des Nordens, sondern überall dort, wo um die Zukunft der Menschheit gekämpft wird - in den USA, in Lateinamerika und in vielen anderen andere Länder. Ohne Liebe zum Vaterland gibt es keinen Dichter. Aber heute gibt es keinen Dichter ohne Teilnahme an dem Kampf, der überall auf der Welt stattfindet.

Der Dichter des ersten sozialistischen Landes der Welt zu sein, das durch seine eigene historische Erfahrung die Zuverlässigkeit der von der Menschheit erlittenen Ideale auf die Probe stellt, bedeutet eine besondere Verantwortung. Die historische Erfahrung unseres Landes wird und wird in unserer Literatur, in unserer Poesie studiert, denn kein Dokument an sich besitzt eine psychologische Einsicht in das Wesen einer Tatsache.

So kommt der besten sowjetischen Literatur die hohe Bedeutung eines moralischen Dokuments zu, das nicht nur die äußeren, sondern auch die inneren Merkmale der Herausbildung einer neuen, sozialistischen Gesellschaft erfasst. Unsere Poesie kann, wenn sie weder zu heiterer Ausschmückung noch zu skeptischer Verzerrung abschweift, sondern in ihrer Entwicklung eine Harmonie realistischer Widerspiegelung der Wirklichkeit aufweist, ein lebendiges, atmendes, klingendes Geschichtslehrbuch sein. Und wenn dieses Lehrbuch wahr ist, dann wird es zu Recht zu einer würdigen Hommage an unseren Respekt für die Menschen, die uns ernährt haben.

Der Wendepunkt im Leben eines Dichters kommt, wenn er, nachdem er mit der Poesie anderer aufgewachsen ist, bereits beginnt, seine Leser mit seiner Poesie zu erziehen. Das „mächtige Echo“, das zurückkehrt, kann den Dichter mit der Wucht der Rückwelle niederschlagen, wenn er nicht stark genug ist, oder so erschüttert, dass er mit der Zeit sein Gehör für Poesie verliert. Aber so ein Echo kann auch auftauchen. So wird der Dichter von der Rückwelle seiner eigenen Poesie aufgezogen.

Ich trenne scharf Leser von Bewunderern. Der Leser ist bei all seiner Liebe zum Dichter freundlich, aber anspruchsvoll. Ich habe solche Leser sowohl in meinem beruflichen Umfeld als auch bei Menschen verschiedener Berufe in verschiedenen Teilen des Landes gefunden. Sie waren immer die heimlichen Mitautoren meiner Gedichte. Ich versuche mich immer noch mit Poesie zu bilden und wiederhole jetzt oft die Zeilen von Tyutchev, den ich in den letzten Jahren lieben gelernt habe:

"Wir können nicht vorhersagen
Wie wird unser Wort antworten, -
Und Mitgefühl wird uns geschenkt,
Wie bekommen wir Gnade...

Ich bin glücklich, weil mir dieses Mitgefühl nicht genommen wurde, aber manchmal bin ich traurig, weil ich nicht weiß, ob ich mich dafür voll und ganz bedanken kann.

Angehende Dichter schreiben mir oft Briefe und fragen: "Welche Eigenschaften muss man haben, um ein richtiger Dichter zu werden?" Ich habe diese, wie ich dachte, naive Frage nie beantwortet, aber jetzt werde ich es versuchen, obwohl dies auch naiv sein kann.
Es gibt fünf solcher Qualitäten.

Erstens: Man muss ein Gewissen haben, aber das reicht nicht aus, um Dichter zu werden.
Zweitens: Man muss einen Verstand haben, aber das reicht nicht aus, um ein Dichter zu werden.
Drittens: Man muss Mut haben, aber das reicht nicht aus, um Dichter zu werden.
Viertens: Sie müssen nicht nur Ihre eigenen Gedichte lieben, sondern auch die anderer, aber selbst das reicht nicht aus, um ein Dichter zu werden.
Fünftens: Sie müssen gut Gedichte schreiben, aber wenn Sie nicht alle vorherigen Eigenschaften haben, reicht dies auch nicht aus, um ein Dichter zu werden, denn

„Es gibt keinen Dichter außerhalb des Volkes,
Es gibt keinen Sohn ohne den Schatten eines Vaters."

Poesie ist nach einem bekannten Ausdruck das Selbstbewusstsein des Volkes. "Um sich selbst zu verstehen, schaffen sich die Menschen ihre eigenen Dichter."
(1975)

Evgeny Govsievich (Prozaru)

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(1) - Ich bin in der Borisoglebsky Lane, - habe ich dem jungen Taxifahrer gesagt, - das Hausmuseum von Marina Tsvetaeva.

(2) - Der Typ schaltete das Navigationsgerät ein und begann, auf die Routenkarte zu spähen.

(4) - Wer hat gelebt? fragte er nach einer Minute.

(5) - Tsvetaeva, eine Dichterin, weißt du?

(6) Er lächelte:

(7) - Nein.

(8) Ich habe eine solche Antwort nicht erwartet. (9) Im Prinzip, dachte ich, als ich vor mir aus dem Fenster starrte und gelegentlich den Fahrer von der Seite ansah, gutaussehend und blond, kann man ein guter Mensch sein ... und keine Dichter-Schriftsteller kennen. (10) Aber ich wurde plötzlich neugierig, wer er war und woher er kam: Ich wollte wirklich verstehen, warum ihm der Name Tsvetaeva (und, glaube ich, vieler anderer großer Persönlichkeiten der Literatur) nichts bedeutet. (11) Ich beschloss, den Typen zu fragen. (12) Ich erfuhr, dass er 24 Jahre alt war, ein Moskauer in dritter Generation.

(13) Beschäftigte Eltern mit höherer Bildung. (14) Ja, und er selbst hat so etwas wie eine Fachhochschule absolviert. (15) Wie konnte er nichts von Tsvetaeva hören? (16) Im Allgemeinen sind mir die Gründe für solch ein geringes Bewusstsein im Bereich der Poesie ein Rätsel geblieben. (17) Vielleicht ist es die Qualität der modernen Bildung, oder vielleicht wollte er selbst nichts wissen, weil er Poesie für dumm hielt. (18) Und doch beschloss ich, zumindest eine Art Bildungsprogramm für ihn zu arrangieren. (19) Dann dämmerte es mir.

(20) - Haben Sie das Lied von Alla Pugacheva gehört? (21) "Ich mag es, dass du nicht krank mit mir bist ..."? Ich sang mit heiserer Stimme.

(22) Der Typ zappelte auf dem Sitz herum:

(23) - Ich weiß, aber wie!

(24) Ich bin fast vor Freude gesprungen:

(25) - Ja! (26) Das sind also die Gedichte von Marina Tsvetaeva! - und mehr Zeilen zitiert.

(27) - Wow! er schnarrte vor Vergnügen.

(28) Zum Abschied schrieb ich auf ein Stück Papier aus seinem Handschuhfach neben Tsvetaeva noch einige weitere ihm unbekannte Namen: Mandelstam, Pasternak, Brodsky. (29) Wer weiß: Plötzlich wird er sich dafür interessieren und zumindest ein wenig darüber lesen. (SO) Er wiederholte fleißig wie ein Erstklässler jedes Wort nach mir, also erinnerte er sich vielleicht wirklich. (31) „Wow, das ist Klasse“, murmelte er gleichzeitig hastig, „das ist Klasse!“ (32) Und weiter gelenkt ...

(ЗЗ) Die Veranstaltung im Museum begann erst zwanzig Minuten später.

(34) Ich hatte also noch Zeit und habe mich umgesehen. (35) Direkt gegenüber, auf einem kleinen Platz - ein Denkmal für Marina Iwanowna: eine sitzende Figur, ein gesenkter Kopf mit kurzem Haarschnitt. (Z6) Als ich die Straße entlangging und zurückkehrte, bemerkte ich, dass sich jemand an dem Denkmal festgesetzt hatte. (37) Buchstäblich. (38) Ein Mädchen mit offenem Haar, in Jeans, vergrub den Kopf in steinernen Füßen, packte den Saum eines steinernen Kleides mit einer großen Geste, wie ein Kind, versteckte sich und bat um Vergebung, und erstarrte so. (39) Welche Unterhaltung hatte dieses Mädchen mit ihr? (40) Oder hast du um etwas gebeten? (41) Oder trauerte sie vielleicht um ihr Schicksal? (42) Sie stand lange Zeit, löste sich dann von dem Block und ging mit einem glücklichen Lächeln weg. (43) Sie sah aus, als wäre sie 22-24 Jahre alt. (44) Ich habe nicht versucht herauszufinden, wer sie war und woher sie kam. (45) Ihr Impuls sprach für sich selbst – eine Seelenweisheit mit tiefer kreativer Erfahrung in einem sehr jungen Körper. (46) Ja, das ist richtig, und ich denke, dass kaum jemand widersprechen wird. (47) Schließlich ist die Fähigkeit, Dichtung und ihren Autor zu schätzen, zu verstehen, mit dem Herzen zu fühlen – ist das nicht spirituelle Weisheit?

(48) Ach so, dachte ich, als ich abends nach Hause kam: Das sind Vertreter der gleichen Generation, Peers, leben in der gleichen Stadt. (49) Aber ihre Welten sind völlig unterschiedlich, mit unterschiedlichen Idealen und Werten. (50) Gut, dass ich ihm am Ende gesagt habe: Wenigstens bekommt er jetzt keinen Ärger vor seiner Freundin. (51) Mädchen lieben Poesie ... (52) Wer weiß, was passiert, wenn sie sich treffen?

(nach E. Koreneva*)

* Elena Alekseevna Koreneva (geb. 1953) - Sowjetische und russische Theater- und Filmschauspielerin, Autorin, Regisseurin.

Liebe zur Poesie. Was ist sie? Dieses Problem wird von E.A. Korenev in dem zur Analyse vorgeschlagenen Text.

Die Autorin des Textes erinnert sich an die gestellte Frage und erinnert sich an ein Beispiel aus ihrem eigenen Leben und erzählt, wie sie einen jungen Taxifahrer kennengelernt hat, der ihr durch seine Unkenntnis berühmter Dichter aufgefallen ist. Die Schauspielerin weiß nicht, was genau die Ursache für diesen Analphabetismus ist, und stellt zwei Vermutungen an: Der Grund dafür sei die Qualität der modernen Bildung oder die Geringschätzung des Taxifahrers für Poesie, wie in Satz 17 erwähnt. Nach einiger Zeit angekommen Im Hausmuseum von Marina Tsvetaeva, der Schriftstellerin, bemerkte ich ein junges Mädchen, das sich an das Denkmal der großen Dichterin klammerte. Der Autor spricht mit unverhohlener Bewunderung von diesem Mädchen: "Ihr Impuls sprach für sich selbst - eine Seelenweisheit mit tiefer kreativer Erfahrung in einem sehr jungen Körper." Der Autor des Textes vervollständigt seine Argumentation mit der fairen Schlussfolgerung, dass der Taxifahrer und das Mädchen, das sie getroffen hat, völlig unterschiedliche Menschen mit völlig unterschiedlichen Welten und spirituellen Werten sind und dass das Mädchen sie laut Autor stärker entwickelt hat.

Die Position des Autors des Textes zu dem aufgeworfenen Problem wird klar und eindeutig zum Ausdruck gebracht und zeigt sich in folgendem Satz: „Schließlich ist die Fähigkeit, Poesie und ihren Autor zu schätzen, zu verstehen, mit dem Herzen zu fühlen - das nicht spirituelle Weisheit?“ E.A. Koreneva ist überzeugt, dass die Liebe zur Poesie ein Zeichen spiritueller Weisheit ist.

Meine Zustimmung zur Position des Autors kann durch das folgende literarische Beispiel untermauert werden. Erinnern Sie sich an das Gedicht von F.I. Tyutchev "Nicht was du denkst, Natur ...". In diesem Werk sagt der Dichter, dass Menschen, die die Natur als "seelenloses Gesicht" betrachten, "in dieser Welt wie im Dunkeln leben". Darüber hinaus diskutiert der Autor, welche Art von Glück solche Menschen verloren haben: „Die Strahlen sind nicht in ihre Seelen herabgestiegen, der Frühling hat nicht in ihrer Brust geblüht, die Wälder haben nicht über sie gesprochen und es gab keine Nacht in den Sternen!“ Das heißt, Menschen, die die Natur nicht schätzen, machen sich unglücklich, das heißt, sie werden der spirituellen Weisheit beraubt. Daher ist es unwahrscheinlich, dass sie die Erfahrungen von F.I. Tjutschew. Und im Gegenteil, auch Menschen, die die Natur lieben (geistige Menschen), werden die Gedichte des großen Dichters zu schätzen wissen. Daher ist die Liebe zur Poesie (was auch Liebe zur umgebenden Welt bedeutet) ein Zeichen spiritueller Weisheit.

Ich werde noch ein Beispiel geben, das zeigt: Eine Person, die Poesie liebt und schätzt, ist geistig weise, reif. Meine Mutter hat eine Freundin, Lydia, eine Person mit einer breiten Seele und einem edlen Herzen. Sie sieht nur das Schöne auf der Welt und ist immer bereit, einem Menschen zu helfen. Alle ihre Freunde und Bekannten lieben Lydia wegen ihrer spirituellen Qualitäten sehr. Lydia selbst behauptet, dass große Dichter ihre Lehrer waren: A.S. Puschkin, M. Yu. Lermontow, A.A. Fet, F.I. Tyutchev und viele andere. Schließlich war es die Liebe zur Poesie, die eine große Rolle bei der Entstehung von Lydias grenzenloser und schöner Liebe für die ganze Welt spielte, und die Liebe zur Welt ist zweifellos ein Zeichen der Weisheit. Daher bedeutet die Liebe zur Poesie das Vorhandensein geistiger Reife in einer Person.

Abschließend betone ich noch einmal: Poesie vermag im Menschen eine große Liebe zur Welt zu wecken, zu der nur spirituell reife Menschen fähig sind, und deshalb ist die Fähigkeit, Poesie zu schätzen und zu lieben, eines der Zeichen spiritueller Weisheit.

Die Reflexion über das Thema „Erfahrungen und Fehler“ ist immer aktuell – in jedem Alter, in jedem Zustand und mit jeder geistigen Ausrichtung. Jede solche Reflexion wird jedoch sicherlich auf ihrer eigenen Ebene durchgeführt.

Zum Beispiel gibt es für ein kleines Kind auf seiner Ebene ein Verständnis für legale oder illegale Dinge. Wenn wir eine typische beispielhafte Situation betrachten, können wir bestimmte Schlussfolgerungen ziehen. Zum Beispiel schickt eine Mutter einen vierjährigen Sohn in den Garten, um Karotten zu pflücken, der Sohn kehrt zurück, bringt aber Rüben. Sie beginnt etwas Vorwurfsvolles zu ihm zu sagen, der Junge fühlt sich unwohl, weil „er nicht das mitgebracht hat, worum er gebeten hat“, schließt sich und versteht mit einem sechsten Sinn, dass er einen Fehler gemacht hat, aber er hat es nicht gemacht seines Streichs oder seiner Schädlichkeit.

Egal wie alt ein Mensch ist, er wird mit seinen Fehlern gleich umgehen – ob er vier oder vierzig Jahre alt ist, also mit dem gleichen Maß an Verantwortung. Er wird sich gleichermaßen Sorgen um seine Fehler machen, und je mehr er Fehler macht, desto schneller wird ihm die notwendige Erfahrung in dem einen oder anderen Bereich seiner Tätigkeit einfallen.

Es kann durchaus vorkommen, dass ein Mensch in seinem Leben immer wieder dieselben Fehler macht, als würde er auf denselben Rechen treten, der übrigens sehr schmerzhaft auf den Kopf trifft. Daraus entsteht ein Gefühl der Unzufriedenheit mit dem, was Sie tun, sowie ein Jammern: „Nun, warum ist mir das wieder passiert? Warum konnte ich nicht anders, ich habe es doch schon tausendmal getan? Usw." Dafür gibt es viele Gründe, einer davon ist eine besondere Charaktereigenschaft, wenn ein Mensch es eilig hat zu leben und aufgrund von Umständen alles schnell erledigt. Mit anderen Worten, er will das Beste, aber es stellt sich heraus, dass das Gegenteil der Fall ist. So verhielt sich der Held von V. Shukshin Chudik ungefähr („Warum bin ich so?“)

Erfahrungen, so bitter und traurig sie auch sein mögen, bringen neue Runden in die Persönlichkeitsentwicklung. Ja, es gibt einen Rest in den Tiefen der Seele davon, dass Sie etwas falsch oder irrational gemacht haben, aber wenn eine ähnliche Situation das nächste Mal passiert, können Sie bereits auf Nummer sicher gehen und einen ähnlichen Fehler verhindern.

Daher möchte ich raten: Keine Angst vor eigenen Fehlern haben, lieber lächeln und weiterleben ... bis zu einem neuen Fehler.

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Aufsatz

"Erzieher ist ein Beruf der Seele"

Habe ich jemals darüber nachgedacht?

In der täglichen und endlosen Arbeit des Erziehers bleibt nicht viel Zeit und Energie (oder besser gesagt überhaupt nicht!), um nicht für andere - für sich selbst - die wichtigsten "Leuchttürme", Richtlinien für pädagogisches Handeln, zu bestimmen.

Was sind das also, die „Quellen und Bestandteile“ meines internen Berufskodex?

Nachdem ich das Schlagwort von Anton Pawlowitsch Tschechow über die Beziehung zwischen Kürze und Talent übernommen habe, werde ich nach langen und schwierigen Überlegungen versuchen, es super kurz zu formulieren:

Einstellung zu Kindernrespektvoll realistisch.

Einstellung zum Geschäft, wofür ich mich engagiere (und leidenschaftlich beschäftige!) - gewissenhaft, verantwortungsvoll.

Einstellung zu „Arbeitsplatz“ und „Werkzeugen“(pädagogische Technologien) - rational.

Mein pädagogisches Credo:

Die Welt der Kindheit ist fröhlich und subtil, wie ein schwebender Klang einer Flöte.

Während das Kind mich auslacht, weiß ich, dass ich nicht umsonst lebe.

Freunde sagen immer wieder: „Es gibt ruhigere Felder“, aber ich ziehe mich um nichts zurück.

Ich liebe diese süßen Kinder wie meine eigenen Kinder...

Und jeden Tag, wie bei der Premiere, betrete ich einen stillen Kindergarten:

Ich komme nicht wegen einer Karriere hierher - hier freut sich jedes Kind für mich,

Mitten in freudigen Ereignissen sein ...

Und so seit Jahren -

Mein Schicksal sind kindische Seelen! Es gibt kein besseres Leben auf Erden...

...Aber ich bin nicht Tschechow, also werde ich weiterhin die i-Punkte setzen.

Kinder. William Channing bemerkte: Ein Kind großzuziehen erfordert mehr durchdringendes Denken, tiefere Weisheit als Regierung." Es ist schwierig, diesen Worten zu widersprechen. In der Tat zuJedes Kind ist individuell, was bedeutet, dass es eine besondere Herangehensweise, Fürsorge, Liebe und Verständnis für seine persönlichen Eigenschaften braucht, sonst wird es keine Perfektion in seiner Entwicklung erreichen. Denn nur in der Liebe offenbart sich die Einzigartigkeit jedes Schülers, offenbart sich seine innere Welt.

Sie sagen, dass die Augen der Spiegel der Seele sind. Jeden Morgen, wenn ich zur Arbeit komme, sehe ich die Augen meiner Kinder. In einigen - Wachsamkeit, in anderen - Interesse, in anderen - Hoffnung, in jemandem - bisher Gleichgültigkeit. Wie unterschiedlich sie sind! Jeder hat seine eigene Idee, seine eigene Stimmung, seine eigene spezielle Welt, der man helfen muss, sich zu öffnen. Ein Kind ist der wichtigste Wert in meiner Tätigkeit, und als Lehrer bin ich dafür verantwortlich, dass dieses Kind als Person stattfindet, das heißt, dass es nicht gebrochen, gedemütigt wird, damit es herausfindet, wer es ist, versteht, was seine Fähigkeiten sind, was er kann, was er will.

Korney Chukovsky schrieb: „Die Kindheit ist strahlend, und jede Kollision mit ihr ist Glück.“

Einstellung zu betriebswirtschaftlichen und pädagogischen Technologien.Sokrates sagte, dass alle Berufe von Menschen stammen und nur drei von Gott: Lehrer, Richter, Arzt.

Ich bin davon überzeugt, dass der Erzieher diese drei Berufe vereint.
Denn ein guter Erzieher ist ein Arzt, für den das oberste Gesetz lautet: „Füge keinen Schaden zu!“ Ohne Geräte und Werkzeuge überwachen wir die geistige und moralische Gesundheit unserer Kinder. Ohne Tränke und Injektionen behandeln wir mit einem Wort, Rat, Lächeln, Aufmerksamkeit. Erzieher zu sein ist unter modernen Bedingungen schwierig und verantwortungsvoll, da nicht nur umfassende Kenntnisse und Erfahrungen erforderlich sind, sondern auch viel Geduld, man muss ständig auf der kreativen Suche sein, um etwas Neues in seine Arbeit einbringen zu können.

Ein guter Erzieher ist ein weiser Richter, der sich unwissentlich im Mittelpunkt des ewigen Konflikts zwischen Vätern und Kindern befand. Er trennt nicht, um zu dominieren, sondern gleicht wie ein echter Friedensstifter Widersprüche aus, um zur Harmonie zu gelangen. Der Lehrer wie Themis wägt auf der Waage der Gerechtigkeit Gut und Böse, Taten und Taten ab, straft aber nicht, sondern versucht zu warnen.
Ein guter Lehrer ist ein Schauspieler, Drehbuchautor, Künstler. Es liegt in seiner Macht, jede Aktivität in Vergnügen zu verwandeln. "Kreativität ist der beste Lehrer!" Einen Menschen im vollen Sinne des Wortes zu erziehen bedeutet, ein Wunder zu vollbringen, und solche Wunder werden täglich, stündlich, jede Minute von gewöhnlichen Menschen vollbracht.

Ein moderner Pädagoge ist ein kompetenter Fachmann, der die Vielfalt der Programme und methodischen Entwicklungen versteht, er ist ein sensibler Kollege, immer bereit zur Zusammenarbeit und gegenseitigen Hilfe, der es versteht, in einem Team von Gleichgesinnten zu arbeiten.

„Die Kindheit ist eine alltägliche Entdeckung der Welt“, schrieb V.A. Suchomlinsky. Ich bin sicher, dass Kinder für das geliebt werden sollten, was sie sind. Ihnen ein Gefühl von Würde und Verantwortung für sich selbst und ihr Handeln zu vermitteln. Loben, ermutigen, genehmigen, eine positive Atmosphäre um ihn herum schaffen.

Sie müssen immer an die Fähigkeiten jedes Kindes glauben, an das Gute, das in ihm steckt. Ich unterrichte Kinder Freundlichkeit, Fürsorge für geliebte Menschen, Respekt für Erwachsene und Gleichaltrige.

Von früher Kindheit an bilde ich solche Charaktereigenschaften, die ihm helfen, eine Person und ein würdiger Bürger zu werden. Ich bringe Liebe und Respekt für das kleine Mutterland zur Sprache: mein Zuhause und meine Straße, meinen Kindergarten, meine Stadt; Ich bin stolz auf die Errungenschaften des Landes. Ich entwickle bei Kindern ein Interesse an den Phänomenen des sozialen Lebens, die ihrem Alter zugänglich sind.

Ein guter Erzieher sollte sich an die Worte von Rousseau erinnern: „Lass sie meinen Schüler beauftragen, einen Säbel zu tragen, der Kirche zu dienen, Anwalt zu sein – es ist mir egal … Leben ist das Handwerk, das ich ihm beibringen möchte. Wenn er aus meinen Händen kommt ... wird er zuallererst ein Mann sein. Ich möchte es wagen und den Gedanken des großen Philosophen Jean - Jacques Rousseau fortführen, dass nur ein Erzieher mit einer breiten Seele dies tun kann:

Erreichen Sie jedes Herz

Diejenigen, die Sie lehren möchten
Und die Geheimtür wird sich öffnen
An die Seelen derer, die ich lieben könnte!