Türme des Todes in Indien. Schreckliche Türme des Schweigens (6 Fotos). Schreckliche Türme des Schweigens. Die Beeinflussbaren sollten nicht eintreten

Zoroastrier haben eine ungewöhnliche Art, die Toten zu entsorgen. Sie begraben oder verbrennen sie nicht. Stattdessen legen sie die Leichen der Toten auf hohen Türmen zurück, die als Dakhma oder Türme der Stille bekannt sind, wo sie von Raubvögeln wie Geiern, Milanen und Krähen gefressen werden können. Die Praxis der Bestattungen beruht auf dem Glauben, dass die Toten „unrein“ sind, nicht nur körperlich aufgrund des Verfalls, sondern auch, weil sie von Dämonen und bösen Geistern vergiftet werden, die in den Körper eindringen, sobald die Seele ihn verlässt. Daher werden Erdbestattung und Einäscherung als verschmutzend für die Natur und das Feuer angesehen, beides Elemente, die die Zoroastrier schützen sollen. Dieser Glaube an den Schutz der Reinheit der Natur hat einige Gelehrte dazu veranlasst, den Zoroastrismus als „die erste ökologische Religion der Welt“ zu proklamieren.

Turm der Stille in Yazd, Iran.

In der zoroastrischen Praxis wurde eine solche Bestattung der Toten, bekannt als Dahmenashini, erstmals Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. beschrieben. e. Herodot, aber spezielle Türme wurden erst viel später, zu Beginn des 9. Jahrhunderts, für diese Zwecke genutzt.

Die Türme der Stille haben flache Dächer und sind in drei konzentrische Ringe unterteilt, in denen nackte Leichen aufgebahrt wurden – der äußere Ring für Männer, der mittlere für Frauen und der innere für Kinder. Nachdem die Aasvögel das Fleisch von den von Sonne und Wind weiß gewordenen Knochen gepickt hatten, versammelten sie sich in einer Grubenkrypta in der Mitte des Turms, wo Kalk hinzugefügt wurde, damit die Knochen allmählich verfielen. Der gesamte Prozess dauerte fast ein Jahr.

Der alte Brauch ist unter Zoroastriern im Iran noch erhalten, Dakhmas galten jedoch als umweltschädlich und wurden in den 1970er Jahren verboten. Diese Tradition wird in Indien immer noch vom Volk der Parsi praktiziert, das die Mehrheit der zoroastrischen Weltbevölkerung ausmacht. Die rasche Urbanisierung setzt die Parsen jedoch unter Druck, und dieses seltsame Ritual sowie das Recht, die Türme des Schweigens zu nutzen, sind selbst in der Parsengemeinschaft ein sehr kontroverses Thema. Die größte Bedrohung für Dahmenashini geht jedoch nicht von den Gesundheitsbehörden oder öffentlichen Protesten aus, sondern vom Mangel an Geiern und Geiern.

Türme des Schweigens in Mumbai, sichtbar von nahegelegenen Hochhäusern.

Die Zahl der Geier, die eine wichtige Rolle bei der Zersetzung von Kadavern spielen, ist in Hindustan seit den 1990er Jahren stetig zurückgegangen. Im Jahr 2008 sank ihre Zahl um etwa 99 Prozent, was die Wissenschaftler verwirrte, bis entdeckt wurde, dass ein Medikament, das derzeit Rindern verabreicht wird, für Geier tödlich ist, wenn sie sich von ihrem Aas ernähren. Die Droge wurde von der indischen Regierung verboten, doch die Zahl der Geier hat sich noch nicht erholt.

Aufgrund des Mangels an Geiern wurden auf einigen Türmen des Schweigens in Indien leistungsstarke Solarkonzentratoren installiert, um Leichen schnell zu entwässern. Allerdings haben Solarkonzentratoren den Nebeneffekt, dass sie aufgrund der schrecklichen Hitze, die die Konzentratoren tagsüber erzeugen, andere Aasvögel wie Krähen verscheuchen. Außerdem funktionieren sie nicht an bewölkten Tagen. So dauert eine Arbeit, die für einen Geierschwarm nur wenige Stunden dauerte, jetzt Wochen, und diese langsam zerfallenden Körper machen die Luft in der Gegend unerträglich. Einige Türme der Stille, die ursprünglich am Rande der Städte standen, befinden sich jetzt in im Zentrum besiedelter Gebiete und müssen wegen des Geruchs geschlossen werden.

Zeichnung des Turms der Stille.

Einer der beiden Türme des Schweigens, Yazd, Iran.

Turm der Stille in Indien.

Im Laufe ihrer Geschichte hat die Menschheit viele Bestattungsmethoden ausprobiert. Einige davon sind uns bekannt, es gibt aber auch völlig exotische Optionen. Und die Begegnung mit einigen kann zu echtem Horror führen ... und es gibt sie auch heute noch.

Man kann noch heute diese Türme sehen, in denen Leichen platziert wurden, damit Vögel an ihnen nagen konnten.

Die Religion der alten Iraner heißt Zoroastrismus; später erhielt sie den Namen Parsismus unter Iranern, die aufgrund der drohenden religiösen Verfolgung im Iran selbst, wo sich der Islam zu dieser Zeit auszubreiten begann, nach Indien zogen.

Die Vorfahren der alten Iraner waren halbnomadische Hirtenstämme der Arier. In der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Sie bevölkerten von Norden kommend das Gebiet des iranischen Plateaus. Die Arier verehrten zwei Gruppen von Gottheiten: Ahuras, die die ethischen Kategorien von Gerechtigkeit und Ordnung verkörperten, und Devas, die eng mit der Natur verbunden waren.

Zoroastrier haben eine ungewöhnliche Art, die Toten zu entsorgen. Sie begraben oder verbrennen sie nicht. Stattdessen lassen sie die Körper der Toten auf hohen Türmen zurück, die als Dakhma oder Türme der Stille bekannt sind, wo sie von Raubvögeln wie Geiern, Milanen und Krähen gefressen werden können. Die Praxis der Bestattungen beruht auf dem Glauben, dass die Toten „unrein“ sind, nicht nur körperlich aufgrund des Verfalls, sondern auch, weil sie von Dämonen und bösen Geistern vergiftet werden, die in den Körper eindringen, sobald die Seele ihn verlässt. Daher werden Bestattung und Einäscherung als verschmutzend für die Natur und das Feuer angesehen, beides Elemente, die die Zoroastrier schützen sollen.

Dieser Glaube an den Schutz der Reinheit der Natur hat einige Wissenschaftler dazu veranlasst, den Zoroastrismus als „die erste ökologische Religion der Welt“ zu proklamieren.

In der zoroastrischen Praxis wurde eine solche Bestattung der Toten, bekannt als Dahmenashini, erstmals Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. beschrieben. e. Herodot, aber spezielle Türme wurden erst viel später, zu Beginn des 9. Jahrhunderts, für diese Zwecke genutzt.

Türme des Schweigens in Mumbai, sichtbar von nahegelegenen Hochhäusern.

Nachdem die Aasvögel das Fleisch von den von Sonne und Wind weiß gewordenen Knochen gepickt hatten, versammelten sie sich in einer Grubenkrypta in der Mitte des Turms, wo Kalk hinzugefügt wurde, damit die Knochen allmählich verfielen. Der gesamte Prozess dauerte fast ein Jahr.

Der alte Brauch ist unter Zoroastriern im Iran noch erhalten, Dakhmas galten jedoch als umweltschädlich und wurden in den 1970er Jahren verboten. Diese Tradition wird in Indien immer noch vom Volk der Parsi praktiziert, das die Mehrheit der zoroastrischen Weltbevölkerung ausmacht. Die rasche Urbanisierung setzt die Parsen jedoch unter Druck, und dieses seltsame Ritual sowie das Recht, die Türme des Schweigens zu nutzen, sind selbst in der Parsengemeinschaft ein sehr kontroverses Thema. Die größte Bedrohung für Dahmenashini geht jedoch nicht von den Gesundheitsbehörden oder öffentlichen Protesten aus, sondern vom Mangel an Geiern und Geiern.

Die Zahl der Geier, die eine wichtige Rolle bei der Zersetzung von Kadavern spielen, ist in Hindustan seit den 1990er Jahren stetig zurückgegangen. Im Jahr 2008 sank ihre Zahl um etwa 99 Prozent, was die Wissenschaftler verwirrte, bis entdeckt wurde, dass ein Medikament, das derzeit Rindern verabreicht wird, für Geier tödlich ist, wenn sie sich von ihrem Aas ernähren. Die Droge wurde von der indischen Regierung verboten, doch die Zahl der Geier hat sich noch nicht erholt.

Aufgrund des Mangels an Geiern wurden auf einigen Türmen des Schweigens in Indien leistungsstarke Solarkonzentratoren installiert, um Leichen schnell zu entwässern. Allerdings haben Solarkonzentratoren den Nebeneffekt, dass sie aufgrund der schrecklichen Hitze, die die Konzentratoren tagsüber erzeugen, andere Aasvögel wie Krähen verscheuchen. Außerdem funktionieren sie nicht an bewölkten Tagen. So dauert eine Arbeit, die für einen Geierschwarm nur wenige Stunden dauerte, jetzt Wochen, und diese langsam zerfallenden Körper machen die Luft in der Gegend unerträglich. Einige Türme der Stille, die ursprünglich am Rande der Städte standen, befinden sich jetzt in im Zentrum besiedelter Gebiete und müssen wegen des Geruchs geschlossen werden.

Der Name Tower of Silence wurde 1832 von Robert Murphy, einem Übersetzer der britischen Kolonialregierung in Indien, geprägt.

Zooastriker betrachteten das Schneiden von Haaren, Nägeln und das Begraben toter Körper als unrein.

Sie glaubten insbesondere, dass Dämonen die Körper der Toten bewohnen könnten, die anschließend alles und jeden, der mit ihnen in Kontakt kam, entweihen und infizieren würden. Die Vendidad (eine Reihe von Gesetzen zur Abwehr böser Mächte und Dämonen) verfügt über besondere Regeln für die Beseitigung von Leichen, ohne anderen zu schaden.

Der unverzichtbare Bund der Zoroastrier besteht darin, dass man auf keinen Fall die vier Elemente – Erde, Feuer, Luft und Wasser – durch Leichen entweihen darf. Daher wurden Geier zu ihrem optimalen Weg, Leichen zu entfernen.

Turm der Stille in Indien.

Die Dachma ist ein runder Turm ohne Dach, in dessen Mitte sich ein Teich befindet. Eine Steintreppe führt zu einer Plattform, die über die gesamte Innenfläche der Mauer verläuft. Drei Kanäle („Pavis“) unterteilen die Plattform in mehrere Boxen. Die Körper der Männer wurden auf das erste Bett gelegt, die Körper der Frauen auf das zweite und die Körper der Kinder auf das dritte. Nachdem die Geier die Leichen gefressen hatten, wurden die restlichen Knochen in einem Beinhaus (einem Gebäude zur Aufbewahrung von Skelettresten) aufbewahrt. Dort zerfielen die Knochen nach und nach und ihre Überreste wurden vom Regenwasser ins Meer getragen.

An dem Ritual konnten nur besondere Personen teilnehmen – „Nasasalars“ (oder Totengräber), die die Leichen auf Plattformen legten.

Die ersten Erwähnungen solcher Bestattungen stammen aus der Zeit Herodots, und die Zeremonie selbst wurde streng vertraulich behandelt.

Später begannen Magu (oder Priester, Geistliche) öffentliche Bestattungsriten zu praktizieren, bis schließlich die Leichen mit Wachs einbalsamiert und in Gräben begraben wurden.

Archäologen haben Beinhäuser aus dem 5.-4. Jahrhundert v. Chr. sowie Grabhügel mit mit Wachs einbalsamierten Körpern gefunden. Einer Legende zufolge befindet sich das Grab von Zarathustra, dem Begründer des Zoroastrismus, in Balkh (dem heutigen Afghanistan). Vermutlich entstanden solche ersten Rituale und Bestattungen in der Sassanidenzeit (3.-7. Jahrhundert n. Chr.), und der erste schriftliche Nachweis von „Todestürmen“ erfolgte im 16. Jahrhundert.

Einer Legende zufolge tauchten bereits in unserer Zeit unerwartet viele Leichen in der Nähe der Dachma auf, die Anwohner benachbarter Siedlungen nicht identifizieren konnten.

Auf keinen einzigen Toten passte die Beschreibung der vermissten Personen in Indien.

Turm der Stille in Yazd, Iran.

Die Leichen waren nicht von Tieren angenagt worden, es befanden sich weder Maden noch Fliegen auf ihnen. Das Erstaunliche an dieser schrecklichen Entdeckung war, dass die Grube, die sich in der Mitte der Dachma befand, mehrere Meter lang mit Blut gefüllt war und es mehr von diesem Blut gab, als die draußen liegenden Leichen aufnehmen konnten. Der Gestank an diesem üblen Ort war so unerträglich, dass vielen schon auf dem Weg zur Dachma übel wurde.

Die Ermittlungen wurden plötzlich unterbrochen, als ein Anwohner versehentlich einen kleinen Knochen in das Loch trat. Dann begann eine gewaltige Gasexplosion, die aus zerfallendem Blut entstand, vom Boden der Grube auszubrechen und sich über das gesamte Gebiet auszubreiten.

Alle Personen, die sich im Epizentrum der Explosion befanden, wurden sofort ins Krankenhaus gebracht und unter Quarantäne gestellt, um eine Ausbreitung der Infektion zu verhindern.

Die Patienten entwickelten Fieber und Delirium. Sie schrien verzweifelt, dass sie „mit dem Blut Ahrimans“ (der Personifikation des Bösen im Zoroastrismus) befleckt seien, obwohl sie nichts mit dieser Religion zu tun hatten und nicht einmal etwas über Dakhmas wussten. Der Zustand des Deliriums verwandelte sich in Wahnsinn, und viele der Kranken begannen, das medizinische Personal des Krankenhauses anzugreifen, bis es überwältigt war. Am Ende starben mehrere Zeugen der unglücklichen Beerdigung an einem schweren Fieber.

Als die Ermittler später in Schutzanzügen an diesen Ort zurückkehrten, fanden sie folgendes Bild vor: Alle Leichen waren spurlos verschwunden und die Blutgrube war leer.

Die mit Tod und Beerdigung verbundenen Riten sind recht ungewöhnlich und wurden schon immer strikt eingehalten. Laut Avesta erhält eine im Winter verstorbene Person einen besonderen Raum, der recht geräumig und von den Wohnräumen abgegrenzt ist. Die Leiche kann mehrere Tage oder sogar Monate dort bleiben, bis die Vögel ankommen, die Pflanzen blühen, versteckte Wasser fließen und der Wind die Erde austrocknet. Dann werden die Verehrer von Ahura Mazda den Körper der Sonne aussetzen.“ In dem Raum, in dem sich der Verstorbene befand, sollte ständig ein Feuer brennen – ein Symbol der höchsten Gottheit, aber es sollte mit einer Rebe vom Verstorbenen abgegrenzt werden, damit Dämonen das Feuer nicht berühren konnten.

Zwei Geistliche mussten ständig am Krankenbett des Sterbenden sein. Einer von ihnen las ein Gebet und wandte sein Gesicht der Sonne zu, und der andere bereitete die heilige Flüssigkeit (haoma) oder den Granatapfelsaft zu, den er aus einem speziellen Gefäß für den Sterbenden goss. Ein Sterbender sollte einen Hund bei sich haben – ein Symbol für die Zerstörung alles „Unreinen“. Wenn ein Hund einem Sterbenden nach Brauch ein Stück Brot fraß, das auf die Brust gelegt wurde, wurde den Angehörigen der Tod des geliebten Menschen verkündet.

Zwei Türme der Stille, Yazd, Iran. Für Männer links, für Frauen rechts.

Wo immer ein Parse stirbt, bleibt er dort, bis die Nassesalars ihn holen, die Hände bis zu den Schultern in alte Säcke gesteckt. Nachdem der Verstorbene in einen eisernen geschlossenen Sarg (einer für jeden) gelegt wurde, wird er zur Dachma gebracht. Selbst wenn der nach Dakhma gebrachte Mensch zum Leben erweckt würde (was oft vorkommt), würde er nicht mehr in das Licht Gottes gelangen: Die Nassesalars würden ihn in diesem Fall töten. Wer einmal durch die Berührung toter Körper befleckt wurde und den Turm besucht hat, für den ist es nicht mehr möglich, in die Welt der Lebenden zurückzukehren: Er würde die gesamte Gesellschaft beflecken. Angehörige verfolgen den Sarg aus der Ferne und bleiben 90 Stufen vor dem Turm stehen. Vor der Beerdigung wurde direkt vor dem Turm noch einmal die Zeremonie mit dem Treuehund durchgeführt.

Dann bringen die Nassesalars den Leichnam hinein und legen ihn, nachdem sie ihn aus dem Sarg genommen haben, an den für den Leichnam vorgesehenen Ort, je nach Geschlecht oder Alter. Alle wurden nackt ausgezogen, ihre Kleidung verbrannt. Der Körper wurde so gesichert, dass Tiere oder Vögel, die den Leichnam in Stücke gerissen hatten, die Überreste nicht wegtragen und im Wasser, auf dem Boden oder unter Bäumen verstreuen konnten.

Freunden und Verwandten war der Besuch der Türme der Stille strengstens untersagt. Von morgens bis abends schweben schwarze Wolken aus Mastgeiern über diesem Ort. Man sagt, dass diese ordentlichen Vögel ihre nächste „Beute“ in 20 bis 30 Minuten erledigen.

Derzeit ist dieses Ritual nach iranischem Recht verboten, daher vermeiden Vertreter der zoroastrischen Religion die Schändung der Erde durch die Bestattung in Zement, wodurch der Kontakt mit der Erde vollständig verhindert wird.

In Indien sind Türme der Stille bis heute erhalten geblieben und wurden noch im letzten Jahrhundert bestimmungsgemäß genutzt. Sie sind in Mumbai und Surat zu finden. Das größte ist über 250 Jahre alt.

Angehörige des Verstorbenen im Turm der Stille.

Bestattungsprozess im Tower of Silence, Indien.

Dieser Beitrag stellt uns eine alles andere als übliche Methode zur Entsorgung der Leichen toter Menschen vor, die bis vor kurzem im Iran und in Indien praktiziert wurde und an manchen Orten immer noch praktiziert wird. Wir werden speziell über die Beseitigung des Körpers sprechen, da Sie wahrscheinlich noch nie von einem solchen Brauch gehört haben. Wir empfehlen nicht, diese Fotos allzu beeindruckenden Personen anzusehen.

Noch heute kann man Türme wie diesen sehen, in denen die Leichen der Toten liegen, damit Vögel daran nagen können.

Die Religion der alten Iraner heißt Zoroastrismus; später erhielt sie den Namen Parsismus unter Iranern, die aufgrund der drohenden religiösen Verfolgung im Iran selbst, wo sich der Islam zu dieser Zeit auszubreiten begann, nach Indien zogen.

Die Vorfahren der alten Iraner waren halbnomadische Hirtenstämme der Arier. In der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Sie bevölkerten von Norden kommend das Gebiet des iranischen Plateaus. Die Arier verehrten zwei Gruppen von Gottheiten: Ahuras, die die ethischen Kategorien von Gerechtigkeit und Ordnung verkörperten, und Devas, die eng mit der Natur verbunden waren.

Zoroastrier haben eine ungewöhnliche Art, die Toten zu entsorgen. Sie begraben oder verbrennen sie nicht. Stattdessen lassen sie die Körper der Toten auf hohen Türmen zurück, die als Dakhma oder Türme der Stille bekannt sind, wo sie von Raubvögeln wie Geiern, Milanen und Krähen gefressen werden können. Die Praxis der Bestattungen beruht auf dem Glauben, dass die Toten „unrein“ sind, nicht nur körperlich aufgrund des Verfalls, sondern auch, weil sie von Dämonen und bösen Geistern vergiftet werden, die in den Körper eindringen, sobald die Seele ihn verlässt. Daher werden Bestattung und Einäscherung als verschmutzend für die Natur und das Feuer angesehen, beides Elemente, die die Zoroastrier schützen sollen.

Dieser Glaube an den Schutz der Reinheit der Natur hat einige Wissenschaftler dazu veranlasst, den Zoroastrismus als „die erste ökologische Religion der Welt“ zu proklamieren.

In der zoroastrischen Praxis wurde eine solche Bestattung der Toten, bekannt als Dahmenashini, erstmals Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. beschrieben. e. Herodot, aber spezielle Türme wurden erst viel später, zu Beginn des 9. Jahrhunderts, für diese Zwecke genutzt.

Türme des Schweigens in Mumbai, sichtbar von nahegelegenen Hochhäusern.

Nachdem die Aasvögel das Fleisch von den von Sonne und Wind weiß gewordenen Knochen gepickt hatten, versammelten sie sich in einer Grubenkrypta in der Mitte des Turms, wo Kalk hinzugefügt wurde, damit die Knochen allmählich verfielen. Der gesamte Prozess dauerte fast ein Jahr.

Der alte Brauch ist unter Zoroastriern im Iran noch erhalten, Dakhmas galten jedoch als umweltschädlich und wurden in den 1970er Jahren verboten. Diese Tradition wird in Indien noch immer von den Parsen praktiziert, die die Mehrheit der zoroastrischen Weltbevölkerung ausmachen.

Die rasche Urbanisierung setzt die Parsen jedoch unter Druck, und dieses seltsame Ritual sowie das Recht, die Türme des Schweigens zu nutzen, sind selbst in der Parsengemeinschaft ein sehr kontroverses Thema. Die größte Bedrohung für Dahmenashini geht jedoch nicht von den Gesundheitsbehörden oder öffentlichen Protesten aus, sondern vom Mangel an Geiern und Geiern.

Die Zahl der Geier, die eine wichtige Rolle bei der Zersetzung von Kadavern spielen, ist in Hindustan seit den 1990er Jahren stetig zurückgegangen. Im Jahr 2008 sank ihre Zahl um etwa 99 Prozent, was die Wissenschaftler verwirrte, bis entdeckt wurde, dass ein Medikament, das derzeit Rindern verabreicht wird, für Geier tödlich ist, wenn sie sich von ihrem Aas ernähren. Die Droge wurde von der indischen Regierung verboten, doch die Zahl der Geier hat sich noch nicht erholt.

Aufgrund des Mangels an Geiern wurden auf einigen Türmen des Schweigens in Indien leistungsstarke Solarkonzentratoren installiert, um Leichen schnell zu entwässern. Allerdings haben Solarkonzentratoren den Nebeneffekt, dass sie aufgrund der schrecklichen Hitze, die die Konzentratoren tagsüber erzeugen, andere Aasvögel wie Krähen abwehren.

Sie funktionieren auch nicht an bewölkten Tagen. So dauert eine Arbeit, die für einen Geierschwarm nur wenige Stunden dauerte, jetzt Wochen, und diese langsam verwesenden Körper machen die Luft in der Gegend unerträglich.

Einige Türme der Stille, die ursprünglich am Rande von Städten standen, befanden sich nun im Zentrum besiedelter Gebiete und mussten aufgrund des Geruchs geschlossen werden.

Der Name Tower of Silence wurde 1832 von Robert Murphy, einem Übersetzer der britischen Kolonialregierung in Indien, geprägt.

Zooastriker betrachteten das Schneiden von Haaren, Nägeln und das Begraben toter Körper als unrein.

Sie glaubten insbesondere, dass Dämonen die Körper der Toten bewohnen könnten, die anschließend alles und jeden, der mit ihnen in Kontakt kam, entweihen und infizieren würden. Die Vendidad (eine Reihe von Gesetzen zur Abwehr böser Mächte und Dämonen) verfügt über besondere Regeln für die Beseitigung von Leichen, ohne anderen zu schaden.

Der unverzichtbare Bund der Zoroastrier besteht darin, dass man auf keinen Fall die vier Elemente – Erde, Feuer, Luft und Wasser – durch Leichen entweihen darf. Daher wurden Geier zu ihrem optimalen Weg, Leichen zu entfernen.

Turm der Stille in Indien.

Die Dachma ist ein runder Turm ohne Dach, in dessen Mitte sich ein Teich befindet. Eine Steintreppe führt zu einer Plattform, die über die gesamte Innenfläche der Mauer verläuft. Drei Kanäle („Pavis“) unterteilen die Plattform in mehrere Boxen. Die Körper der Männer wurden auf das erste Bett gelegt, die Körper der Frauen auf das zweite und die Körper der Kinder auf das dritte.

Nachdem die Geier die Leichen gefressen hatten, wurden die restlichen Knochen in einem Beinhaus (einem Gebäude zur Aufbewahrung von Skelettresten) aufbewahrt. Dort zerfielen die Knochen nach und nach und ihre Überreste wurden vom Regenwasser ins Meer getragen.

An dem Ritual konnten nur besondere Personen teilnehmen – „Nasasalars“ (oder Totengräber), die die Leichen auf Plattformen legten.

Die ersten Erwähnungen solcher Bestattungen stammen aus der Zeit Herodots, und die Zeremonie selbst wurde streng vertraulich behandelt.

Später begannen Magu (oder Priester, Geistliche) öffentliche Bestattungsriten zu praktizieren, bis schließlich die Leichen mit Wachs einbalsamiert und in Gräben begraben wurden.

Archäologen haben Beinhäuser aus dem 5.-4. Jahrhundert v. Chr. sowie Grabhügel mit mit Wachs einbalsamierten Körpern gefunden. Einer Legende zufolge befindet sich das Grab von Zarathustra, dem Begründer des Zoroastrismus, in Balkh (dem heutigen Afghanistan). Vermutlich entstanden solche ersten Rituale und Bestattungen in der Sassanidenzeit (3.-7. Jahrhundert n. Chr.), und der erste schriftliche Nachweis von „Todestürmen“ erfolgte im 16. Jahrhundert.

Einer Legende zufolge tauchten bereits in unserer Zeit unerwartet viele Leichen in der Nähe der Dachma auf, die Anwohner benachbarter Siedlungen nicht identifizieren konnten.

Auf keinen einzigen Toten passte die Beschreibung der vermissten Personen in Indien.

Turm der Stille in Yazd, Iran.

Die Leichen waren nicht von Tieren angenagt worden, es befanden sich weder Maden noch Fliegen auf ihnen. Das Erstaunliche an dieser schrecklichen Entdeckung war, dass die Grube, die sich in der Mitte der Dachma befand, mehrere Meter lang mit Blut gefüllt war und es mehr von diesem Blut gab, als die draußen liegenden Leichen aufnehmen konnten. Der Gestank an diesem üblen Ort war so unerträglich, dass vielen schon auf dem Weg zur Dachma übel wurde.

Die Ermittlungen wurden plötzlich unterbrochen, als ein Anwohner versehentlich einen kleinen Knochen in das Loch trat. Dann begann eine gewaltige Gasexplosion, die aus zerfallendem Blut entstand, vom Boden der Grube auszubrechen und sich über das gesamte Gebiet auszubreiten.

Alle Personen, die sich im Epizentrum der Explosion befanden, wurden sofort ins Krankenhaus gebracht und unter Quarantäne gestellt, um eine Ausbreitung der Infektion zu verhindern.

Die Patienten entwickelten Fieber und Delirium. Sie schrien verzweifelt, dass sie „mit dem Blut Ahrimans“ (der Personifikation des Bösen im Zoroastrismus) befleckt seien, obwohl sie nichts mit dieser Religion zu tun hatten und nicht einmal etwas über Dakhmas wussten. Der Zustand des Deliriums verwandelte sich in Wahnsinn, und viele der Kranken begannen, das medizinische Personal des Krankenhauses anzugreifen, bis es überwältigt war. Am Ende starben mehrere Zeugen der unglücklichen Beerdigung an einem schweren Fieber.

Als die Ermittler später in Schutzanzügen an diesen Ort zurückkehrten, fanden sie folgendes Bild vor: Alle Leichen waren spurlos verschwunden und die Blutgrube war leer.

Die mit Tod und Beerdigung verbundenen Riten sind recht ungewöhnlich und wurden schon immer strikt eingehalten. Laut Avesta erhält eine im Winter verstorbene Person einen besonderen Raum, der recht geräumig und von den Wohnräumen abgegrenzt ist. Die Leiche kann mehrere Tage oder sogar Monate dort bleiben, bis die Vögel ankommen, die Pflanzen blühen, versteckte Wasser fließen und der Wind die Erde austrocknet. Dann werden die Verehrer von Ahura Mazda den Körper der Sonne aussetzen.“ In dem Raum, in dem sich der Verstorbene befand, sollte ständig ein Feuer brennen – ein Symbol der höchsten Gottheit, aber es sollte mit einer Rebe vom Verstorbenen abgegrenzt werden, damit Dämonen das Feuer nicht berühren konnten.

Zwei Geistliche mussten ständig am Krankenbett des Sterbenden sein. Einer von ihnen las ein Gebet und wandte sein Gesicht der Sonne zu, und der andere bereitete die heilige Flüssigkeit (haoma) oder den Granatapfelsaft zu, den er aus einem speziellen Gefäß für den Sterbenden goss. Ein Sterbender sollte einen Hund bei sich haben – ein Symbol für die Zerstörung alles „Unreinen“. Wenn ein Hund einem Sterbenden nach Brauch ein Stück Brot fraß, das auf die Brust gelegt wurde, wurde den Angehörigen der Tod des geliebten Menschen verkündet.

Zwei Türme der Stille, Yazd, Iran. Für Männer links, für Frauen rechts.

Wo immer ein Parse stirbt, bleibt er dort, bis die Nassesalars ihn holen, die Hände bis zu den Schultern in alte Säcke gesteckt. Nachdem der Verstorbene in einen eisernen geschlossenen Sarg (einer für jeden) gelegt wurde, wird er zur Dachma gebracht. Selbst wenn der nach Dakhma gebrachte Mensch zum Leben erweckt würde (was oft vorkommt), würde er nicht mehr in das Licht Gottes gelangen: Die Nassesalars würden ihn in diesem Fall töten.

Wer einmal durch die Berührung toter Körper befleckt wurde und den Turm besucht hat, für den ist es nicht mehr möglich, in die Welt der Lebenden zurückzukehren: Er würde die gesamte Gesellschaft beflecken. Angehörige verfolgen den Sarg aus der Ferne und bleiben 90 Stufen vor dem Turm stehen. Vor der Beerdigung wurde direkt vor dem Turm noch einmal die Zeremonie mit dem Treuehund durchgeführt.

Dann bringen die Nassesalars den Leichnam hinein und legen ihn, nachdem sie ihn aus dem Sarg genommen haben, an den für den Leichnam vorgesehenen Ort, je nach Geschlecht oder Alter. Alle wurden nackt ausgezogen, ihre Kleidung verbrannt. Der Körper wurde so gesichert, dass Tiere oder Vögel, die den Leichnam in Stücke gerissen hatten, die Überreste nicht wegtragen und im Wasser, auf dem Boden oder unter Bäumen verstreuen konnten.

Freunden und Verwandten war der Besuch der Türme der Stille strengstens untersagt. Von morgens bis abends schweben schwarze Wolken aus Mastgeiern über diesem Ort. Man sagt, dass diese ordentlichen Vögel ihre nächste „Beute“ in 20 bis 30 Minuten erledigen.

Derzeit ist dieses Ritual nach iranischem Recht verboten, daher vermeiden Vertreter der zoroastrischen Religion die Schändung der Erde durch die Bestattung in Zement, wodurch der Kontakt mit der Erde vollständig verhindert wird.

In Indien sind Türme der Stille bis heute erhalten geblieben und wurden noch im letzten Jahrhundert bestimmungsgemäß genutzt. Sie sind in Mumbai und Surat zu finden. Das größte ist über 250 Jahre alt.

Angehörige des Verstorbenen im Turm der Stille.

Bestattungsprozess im Tower of Silence, Indien.

Noch heute kann man Türme wie diesen sehen, in denen die Leichen der Toten liegen, damit Vögel daran nagen können.

Foto 2.

Die Religion der alten Iraner heißt Zoroastrismus; später erhielt sie den Namen Parsismus unter Iranern, die aufgrund der drohenden religiösen Verfolgung im Iran selbst, wo sich der Islam zu dieser Zeit auszubreiten begann, nach Indien zogen.

Die Vorfahren der alten Iraner waren halbnomadische Hirtenstämme der Arier. In der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Sie bevölkerten von Norden kommend das Gebiet des iranischen Plateaus. Die Arier verehrten zwei Gruppen von Gottheiten: Ahuras, die die ethischen Kategorien von Gerechtigkeit und Ordnung verkörperten, und Devas, die eng mit der Natur verbunden waren.

Zoroastrier haben eine ungewöhnliche Art, die Toten zu entsorgen. Sie begraben oder verbrennen sie nicht. Stattdessen lassen sie die Körper der Toten auf hohen Türmen zurück, die als Dakhma oder Türme der Stille bekannt sind, wo sie von Raubvögeln wie Geiern, Milanen und Krähen gefressen werden können. Die Praxis der Bestattungen beruht auf dem Glauben, dass die Toten „unrein“ sind, nicht nur körperlich aufgrund des Verfalls, sondern auch, weil sie von Dämonen und bösen Geistern vergiftet werden, die in den Körper eindringen, sobald die Seele ihn verlässt. Daher werden Bestattung und Einäscherung als verschmutzend für die Natur und das Feuer angesehen, beides Elemente, die die Zoroastrier schützen sollen.

Dieser Glaube an den Schutz der Reinheit der Natur hat einige Wissenschaftler dazu veranlasst, den Zoroastrismus als „die erste ökologische Religion der Welt“ zu proklamieren.

In der zoroastrischen Praxis wurde eine solche Bestattung der Toten, bekannt als Dahmenashini, erstmals Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. beschrieben. e. Herodot, aber spezielle Türme wurden erst viel später, zu Beginn des 9. Jahrhunderts, für diese Zwecke genutzt.

Foto 3.
Türme des Schweigens in Mumbai, sichtbar von nahegelegenen Hochhäusern.

Nachdem die Aasvögel das Fleisch von den von Sonne und Wind weiß gewordenen Knochen gepickt hatten, versammelten sie sich in einer Grubenkrypta in der Mitte des Turms, wo Kalk hinzugefügt wurde, damit die Knochen allmählich verfielen. Der gesamte Prozess dauerte fast ein Jahr.

Foto 4.

Der alte Brauch ist unter Zoroastriern im Iran noch erhalten, Dakhmas galten jedoch als umweltschädlich und wurden in den 1970er Jahren verboten. Diese Tradition wird in Indien immer noch vom Volk der Parsi praktiziert, das die Mehrheit der zoroastrischen Weltbevölkerung ausmacht. Die rasche Urbanisierung setzt die Parsen jedoch unter Druck, und dieses seltsame Ritual sowie das Recht, die Türme des Schweigens zu nutzen, sind selbst in der Parsengemeinschaft ein sehr kontroverses Thema. Die größte Bedrohung für Dahmenashini geht jedoch nicht von den Gesundheitsbehörden oder öffentlichen Protesten aus, sondern vom Mangel an Geiern und Geiern.

Foto 5.

Die Zahl der Geier, die eine wichtige Rolle bei der Zersetzung von Kadavern spielen, ist in Hindustan seit den 1990er Jahren stetig zurückgegangen. Im Jahr 2008 sank ihre Zahl um etwa 99 Prozent, was die Wissenschaftler verwirrte, bis entdeckt wurde, dass ein Medikament, das derzeit Rindern verabreicht wird, für Geier tödlich ist, wenn sie sich von ihrem Aas ernähren. Die Droge wurde von der indischen Regierung verboten, doch die Zahl der Geier hat sich noch nicht erholt.

Foto 6.

Aufgrund des Mangels an Geiern wurden auf einigen Türmen des Schweigens in Indien leistungsstarke Solarkonzentratoren installiert, um Leichen schnell zu entwässern. Allerdings haben Solarkonzentratoren den Nebeneffekt, dass sie aufgrund der schrecklichen Hitze, die die Konzentratoren tagsüber erzeugen, andere Aasvögel wie Krähen verscheuchen. Außerdem funktionieren sie nicht an bewölkten Tagen. So dauert eine Arbeit, die für einen Geierschwarm nur wenige Stunden dauerte, jetzt Wochen, und diese langsam zerfallenden Körper machen die Luft in der Gegend unerträglich. Einige Türme der Stille, die ursprünglich am Rande der Städte standen, befinden sich jetzt in im Zentrum besiedelter Gebiete und müssen wegen des Geruchs geschlossen werden.

Foto 7.

Der Name Tower of Silence wurde 1832 von Robert Murphy, einem Übersetzer der britischen Kolonialregierung in Indien, geprägt.

Foto 8.

Zooastriker betrachteten das Schneiden von Haaren, Nägeln und das Begraben toter Körper als unrein.

Sie glaubten insbesondere, dass Dämonen die Körper der Toten bewohnen könnten, die anschließend alles und jeden, der mit ihnen in Kontakt kam, entweihen und infizieren würden. Die Vendidad (eine Reihe von Gesetzen zur Abwehr böser Mächte und Dämonen) verfügt über besondere Regeln für die Beseitigung von Leichen, ohne anderen zu schaden.

Der unverzichtbare Bund der Zoroastrier besteht darin, dass man auf keinen Fall die vier Elemente – Erde, Feuer, Luft und Wasser – durch Leichen entweihen darf. Daher wurden Geier zu ihrem optimalen Weg, Leichen zu entfernen.

Foto 9.
Turm der Stille in Indien.

Die Dachma ist ein runder Turm ohne Dach, in dessen Mitte sich ein Teich befindet. Eine Steintreppe führt zu einer Plattform, die über die gesamte Innenfläche der Mauer verläuft. Drei Kanäle („Pavis“) unterteilen die Plattform in mehrere Boxen. Die Körper der Männer wurden auf das erste Bett gelegt, die Körper der Frauen auf das zweite und die Körper der Kinder auf das dritte. Nachdem die Geier die Leichen gefressen hatten, wurden die restlichen Knochen in einem Beinhaus (einem Gebäude zur Aufbewahrung von Skelettresten) aufbewahrt. Dort zerfielen die Knochen nach und nach und ihre Überreste wurden vom Regenwasser ins Meer getragen.

Foto 10.

An dem Ritual konnten nur besondere Personen teilnehmen – „Nasasalars“ (oder Totengräber), die die Leichen auf Plattformen legten.

Die ersten Erwähnungen solcher Bestattungen stammen aus der Zeit Herodots, und die Zeremonie selbst wurde streng vertraulich behandelt.

Später begannen Magu (oder Priester, Geistliche) öffentliche Bestattungsriten zu praktizieren, bis schließlich die Leichen mit Wachs einbalsamiert und in Gräben begraben wurden.

Foto 11.

Archäologen haben Beinhäuser aus dem 5.-4. Jahrhundert v. Chr. sowie Grabhügel mit mit Wachs einbalsamierten Körpern gefunden. Einer Legende zufolge befindet sich das Grab von Zarathustra, dem Begründer des Zoroastrismus, in Balkh (dem heutigen Afghanistan). Vermutlich entstanden solche ersten Rituale und Bestattungen in der Sassanidenzeit (3.-7. Jahrhundert n. Chr.), und der erste schriftliche Nachweis von „Todestürmen“ erfolgte im 16. Jahrhundert.

Einer Legende zufolge tauchten bereits in unserer Zeit unerwartet viele Leichen in der Nähe der Dachma auf, die Anwohner benachbarter Siedlungen nicht identifizieren konnten.

Auf keinen einzigen Toten passte die Beschreibung der vermissten Personen in Indien.

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Turm der Stille in Yazd, Iran.

Die Leichen waren nicht von Tieren angenagt worden, es befanden sich weder Maden noch Fliegen auf ihnen. Das Erstaunliche an dieser schrecklichen Entdeckung war, dass die Grube, die sich in der Mitte der Dachma befand, mehrere Meter lang mit Blut gefüllt war und es mehr von diesem Blut gab, als die draußen liegenden Leichen aufnehmen konnten. Der Gestank an diesem üblen Ort war so unerträglich, dass vielen schon auf dem Weg zur Dachma übel wurde.

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Die Ermittlungen wurden plötzlich unterbrochen, als ein Anwohner versehentlich einen kleinen Knochen in das Loch trat. Dann begann eine gewaltige Gasexplosion, die aus zerfallendem Blut entstand, vom Boden der Grube auszubrechen und sich über das gesamte Gebiet auszubreiten.

Alle Personen, die sich im Epizentrum der Explosion befanden, wurden sofort ins Krankenhaus gebracht und unter Quarantäne gestellt, um eine Ausbreitung der Infektion zu verhindern.

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Die Patienten entwickelten Fieber und Delirium. Sie schrien verzweifelt, dass sie „mit dem Blut Ahrimans“ (der Personifikation des Bösen im Zoroastrismus) befleckt seien, obwohl sie nichts mit dieser Religion zu tun hatten und nicht einmal etwas über Dakhmas wussten. Der Zustand des Deliriums verwandelte sich in Wahnsinn, und viele der Kranken begannen, das medizinische Personal des Krankenhauses anzugreifen, bis es überwältigt war. Am Ende starben mehrere Zeugen der unglücklichen Beerdigung an einem schweren Fieber.

Als die Ermittler später in Schutzanzügen an diesen Ort zurückkehrten, fanden sie folgendes Bild vor: Alle Leichen waren spurlos verschwunden und die Blutgrube war leer.

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Die mit Tod und Beerdigung verbundenen Riten sind recht ungewöhnlich und wurden schon immer strikt eingehalten. Laut Avesta erhält eine im Winter verstorbene Person einen besonderen Raum, der recht geräumig und von den Wohnräumen abgegrenzt ist. Die Leiche kann mehrere Tage oder sogar Monate dort bleiben, bis die Vögel ankommen, die Pflanzen blühen, versteckte Wasser fließen und der Wind die Erde austrocknet. Dann werden die Verehrer von Ahura Mazda den Körper der Sonne aussetzen.“ In dem Raum, in dem sich der Verstorbene befand, sollte ständig ein Feuer brennen – ein Symbol der höchsten Gottheit, aber es sollte mit einer Rebe vom Verstorbenen abgegrenzt werden, damit Dämonen das Feuer nicht berühren konnten.

Zwei Geistliche mussten ständig am Krankenbett des Sterbenden sein. Einer von ihnen las ein Gebet und wandte sein Gesicht der Sonne zu, und der andere bereitete die heilige Flüssigkeit (haoma) oder den Granatapfelsaft zu, den er aus einem speziellen Gefäß für den Sterbenden goss. Ein Sterbender sollte einen Hund bei sich haben – ein Symbol für die Zerstörung alles „Unreinen“. Wenn ein Hund einem Sterbenden nach Brauch ein Stück Brot fraß, das auf die Brust gelegt wurde, wurde den Angehörigen der Tod des geliebten Menschen verkündet.

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Zwei Türme der Stille, Yazd, Iran. Für Männer links, für Frauen rechts.

Wo immer ein Parse stirbt, bleibt er dort, bis die Nassesalars ihn holen, die Hände bis zu den Schultern in alte Säcke gesteckt. Nachdem der Verstorbene in einen eisernen geschlossenen Sarg (einer für jeden) gelegt wurde, wird er zur Dachma gebracht. Selbst wenn der nach Dakhma gebrachte Mensch zum Leben erweckt würde (was oft vorkommt), würde er nicht mehr in das Licht Gottes gelangen: Die Nassesalars würden ihn in diesem Fall töten. Wer einmal durch die Berührung toter Körper befleckt wurde und den Turm besucht hat, für den ist es nicht mehr möglich, in die Welt der Lebenden zurückzukehren: Er würde die gesamte Gesellschaft beflecken. Angehörige verfolgen den Sarg aus der Ferne und bleiben 90 Stufen vor dem Turm stehen. Vor der Beerdigung wurde direkt vor dem Turm noch einmal die Zeremonie mit dem Treuehund durchgeführt.

Dann bringen die Nassesalars den Leichnam hinein und legen ihn, nachdem sie ihn aus dem Sarg genommen haben, an den für den Leichnam vorgesehenen Ort, je nach Geschlecht oder Alter. Alle wurden nackt ausgezogen, ihre Kleidung verbrannt. Der Körper wurde so gesichert, dass Tiere oder Vögel, die den Leichnam in Stücke gerissen hatten, die Überreste nicht wegtragen und im Wasser, auf dem Boden oder unter Bäumen verstreuen konnten.

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Freunden und Verwandten war der Besuch der Türme der Stille strengstens untersagt. Von morgens bis abends schweben schwarze Wolken aus Mastgeiern über diesem Ort. Man sagt, dass diese ordentlichen Vögel ihre nächste „Beute“ in 20 bis 30 Minuten erledigen.

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Derzeit ist dieses Ritual nach iranischem Recht verboten, daher vermeiden Vertreter der zoroastrischen Religion die Schändung der Erde durch die Bestattung in Zement, wodurch der Kontakt mit der Erde vollständig verhindert wird.

In Indien sind Türme der Stille bis heute erhalten geblieben und wurden noch im letzten Jahrhundert bestimmungsgemäß genutzt. Sie sind in Mumbai und Surat zu finden. Das größte ist über 250 Jahre alt.

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Angehörige des Verstorbenen im Turm der Stille.

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Bestattungsprozess im Tower of Silence, Indien.

Die Türme der Stille in der Stadt Yazd im modernen Iran sind nichts anderes als alte zoroastrische Friedhöfe. Nach religiösen Lehren durften die Toten nicht begraben oder verbrannt werden, um weder die Erde noch die Luft zu entweihen. Deshalb wurden die Leichen in riesigen runden Türmen auf dem Gipfel des Berges aufgebahrt, wo Vögel sie pickten. Die restlichen Knochen wurden in einen tiefen Brunnen geworfen, der ebenfalls im Turm gegraben war.

Der Legende nach war es von großer Bedeutung, welches Auge dem Verstorbenen zuerst ausgehackt wurde – davon hing sein Schicksal im Jenseits ab. Daher überwachten die Priester und die Angehörigen des Verstorbenen den Vorgang des „Pickens“ sorgfältig.

Derzeit ist dieses Ritual nach iranischem Recht verboten, daher vermeiden Vertreter der zoroastrischen Religion die Schändung der Erde durch die Bestattung in Zement, wodurch der Kontakt mit der Erde vollständig verhindert wird.

Die überwiegende Mehrheit der Einwohner Bombays bekennt sich zum Hinduismus. Es gibt auch Muslime in der Stadt. Zwar ging ihre Zahl nach der Teilung des Landes deutlich zurück. Ein Teil der muslimischen Bevölkerung, hauptsächlich Händler, wanderte nach Pakistan aus. Aber es gibt noch eine andere Religionsgemeinschaft in der Stadt – die Parsen. In Indien gibt es etwa hunderttausend von ihnen, die meisten leben in Bombay. Parsis sind Nachkommen der alten Perser, Anhänger des Zoroastrismus. Der Zoroastrismus war vor der arabischen Eroberung die vorherrschende Religion im Iran und den angrenzenden Gebieten. Nach der Eroberung Irans durch die Araber begann die gewaltsame Ausbreitung des Islam im Land. Diejenigen, die sich zum Zoroastrismus bekannten, wurden brutal verfolgt. Im 7.-12. Jahrhundert zogen zahlreiche Zoroastrier, die sich vor der Verfolgung versteckten, nach Indien. Eine der Grundlagen dieser Religion ist der Feuerkult. Zoroastrier werden oft als Feueranbeter bezeichnet.

In Bombay gibt es fünf große Parsi- oder Feuertempel. Der älteste von ihnen befindet sich in der Nähe der Hauptstraßen der Stadt, in der Princess Street. Der Tempel wurde 1713 erbaut. Das langgestreckte, gedrungene Gebäude erinnert ein wenig an eine chinesische Pagode. Offensichtlich wird diese Ähnlichkeit durch zwei übereinander gebaute Ziegeldächer verursacht. Auf beiden Seiten des Haupteingangs des Tempels befinden sich Galerien. Zwischen den Säulen der Galerien befinden sich Eisengitter mit einem schönen Muster. Oben auf jedem Gitter befindet sich ein symbolisches Bild der Sonne. Am Eingang des Tempels befinden sich Inschriften in Parsi auf schwarzen Tafeln. Parsis haben ihre eigene Sprache und Schrift. Nichtparsen dürfen den Tempel nicht betreten. Zoroastrier hüten eifersüchtig ihre religiösen Sakramente.

Die Parsen verbrennen ihre Toten nicht auf Scheiterhaufen, wie es die Hindus tun, und begraben sie auch nicht in der Erde, wie es bei Muslimen und Christen Brauch ist. In Bombay gibt es bedrohliche Türme. Sie werden „Türme der Stille“ genannt. Parsen bringen ihre Toten hierher und lassen sie zurück. Geiervögel picken nach den Leichen. Auf diese Weise „begraben“ sie gemäß den Kanonen der zoroastrischen Religion.

Auf dem Malabar-Hügel, fernab der Stadt, erheben sich solche „Türme der Stille“. Nicht weit von ihnen entfernt befindet sich ein kleiner Feuertempel. In der Nähe gibt es ein kleines Büro, das für Bestattungen zuständig ist. Die Türme sind von dichtem Dickicht aus Bäumen und Dornenbüschen umgeben. Aus der Ferne ähneln die Türme riesigen Panzern. Die Toten werden auf die oberen Plattformen der Türme gelegt. Von morgens bis abends schweben schwarze Wolken aus Mastgeiern über diesem Ort. Es gibt viele davon und es scheint, dass der ganze Himmel über dem Malabar-Hügel nur mit ihnen gefüllt ist. Man sagt, dass diese „ordentlichen“ Vögel ihre nächste „Beute“ in 20 bis 30 Minuten erledigen.

Ebenso wie in Tempeln ist es Ausländern nicht gestattet, die Türme zu betreten.

Die Parsen sind nicht sehr zahlreich, aber eine eng verbundene Gemeinschaft. Ein erheblicher Teil davon sind wohlhabende Menschen. Die Vorfahren der Parsen betrieben lange Zeit Handel und Wucher. Diese Tradition wird bis heute fortgeführt. In Bombay gibt es viele Geschäfte und Geschäfte, die Parsis gehören. Unter den Parsen, insbesondere den Bombay-Parsen, findet man selten Bettler oder Arbeitslose. Aufgrund ihrer gemeinsamen Religion und oft familiären Bindungen helfen sich die Parsen gegenseitig bereitwillig.

Zoroastrier erschienen im 9. Jahrhundert in Indien. Dabei handelte es sich um Auswanderer aus dem Iran, die ihre Heimat verließen, um der Verfolgung durch muslimische Herrscher zu entgehen. In Indien werden Zoroastrier Parsis genannt. Allein in Mumbai gibt es mehr als 100.000 davon. Den Überlieferungen zufolge sind die Mitglieder der Gemeinschaft in Athornans – Geistliche und Pehdins – Laien unterteilt. An Orten mit kompaktem Wohnsitz schließen sich die Parsen zu Gemeinschaften zusammen – den Anjomanen.

Zoroastrier werden auch Feueranbeter genannt. Tatsächlich brennt in ihren Tempeln immer Feuer. Zur Erhaltung wird Holz von Obstbäumen verwendet. Es brennt langsam und verströmt ein angenehmes Aroma. Der Iransho-Tempel in der Stadt Udvada gilt als der am meisten verehrte unter den Parsen. 1742 gegründet. Das Feuer in diesem Tempel wurde aus dem Iran gebracht und ist seitdem nicht erloschen. Die indische Regierung hat Udwad zu einem der neun wichtigsten Wallfahrtsorte für Inder erklärt, unabhängig von ihrer Religionszugehörigkeit.

Zoroastrier betrachten totes Fleisch als Aufbewahrungsort von Schmutz und dämonischem Bösen. Sie begraben die Toten nicht und verbrennen sie nicht auf einem Scheiterhaufen, um die heiligen Naturelemente – Feuer, Luft, Wasser und Erde – nicht zu entweihen. Einer alten Tradition zufolge sperren die Parsen ihre Toten in gedrungene Steintürme ohne Dächer, Fenster oder Anzeichen architektonischer Verzierungen ein.

Kein Sterblicher sollte sich dieser Struktur innerhalb von 30 Schritten nähern. Nur Khandiyars, die Bestattungsriten durchführen, dürfen es betreten. Ihr Handwerk ist erblich und sie halten sich normalerweise von der Gemeinschaft fern. Die Khandiyars überbringen den Verstorbenen in einem eisernen Sarg. Im Turm nehmen sie der Leiche die Kleidung ab und legen sie in eine der freien Nischen aus Granit oder Marmor. Sie sind durch eine schmale Brüstung voneinander getrennt und bilden drei Kreise, die den ethischen Dreiklang verkörpern – gute Gedanken, gute Worte und rechtschaffene Taten. Der innere Kreis ist für Kinder, der mittlere für Frauen und der äußere für Männer.

Vor dem Betreten des Turms wird immer ein Hund zu jeder Leiche gebracht und gezwungen, den Verstorbenen anzusehen. Diese Zeremonie wird Sagdid genannt. Es wird angenommen, dass das Auge des Hundes magische Kräfte besitzt, die verhindern können, dass ein böser Dämon einen toten Körper übernimmt. Allerdings muss man aufpassen, dass nicht versehentlich jemandes Schatten zwischen den Toten und das Tier gelangt, sonst verliert der Blick des Hundes seine Kraft.

Nach dem alten zoroastrischen Glauben verweilt die Seele des Verstorbenen nach seinem Tod genau drei Tage auf der Erde. Im Morgengrauen des vierten Tages verlässt sie ihr totes Fleisch und erhebt sich in den Himmel, angezogen von den Strahlen der aufgehenden Sonne. Dort erscheint die Seele für das Gericht von Ahuramazda auf der Chinvat-Brücke, die das Königreich der Lebenden vom Königreich der Toten trennt.

An den Türmen der Stille warten ständig Schwärme von Aasfressern auf ihre Beute. Sie warten gespannt darauf, dass sich die massive Eisentür hinter den Totengräbern schließt, damit sie sich gierig auf die Leiche stürzen können. In nur einer Stunde erledigen Geier die Arbeit von Millionen Würmern. Nach einigen Tagen trocknen die sengenden Sonnenstrahlen die menschlichen Knochen aus. Anschließend werden die Überreste in einen tiefen Brunnen in der Mitte des Turms gekippt.

Völker Indiens

Parsen sind indische Anhänger des Zoroastrismus, hauptsächlich im Staat. Maharashtra und Gujarat und Pakistan. Besonders zahlreich sind sie in Bombay, wo sie eine wichtige Rolle dabei spielten, die Stadt zum Geschäfts- und Finanzzentrum Indiens zu machen. Die Zoroastrier Irans werden Hebras genannt. Parsen leben auch in Kanada, den USA und Großbritannien – jeweils 3.000 Menschen. in Sri Lanka - 500 Menschen. in Australien - 200 Personen. Kleinere Gemeinden gibt es in Aden, Hongkong, Singapur, Shanghai und anderen Großstädten.

Sie sprechen Gujarati, eine indoarische Sprachgruppe. Kultliteratur in Avestan und Pahlavi. Marathi und Englisch sind ebenfalls verbreitete Sprachen.

Parsis sind Nachkommen persischer Zoroastrier, die im 7.-10. Jahrhundert einwanderten. aus dem Iran nach seiner Eroberung durch die Araber. Es wird angenommen, dass ihre erste Gruppe im Jahr 766 n. Chr. in der Diu-Region landete. und anschließend ließen sie sich im Land Sanjan nieder. Derzeit sind sie eine geschlossene endogame Gemeinschaft. Das religiöse Leben der Parsen bleibt den Ungläubigen verborgen. Priester genießen großen Einfluss in religiösen und weltlichen Angelegenheiten.

Sie haben einen hohen Lebensstandard, sind stark europäisiert und urbanisiert und materieller Wohlstand gilt als religiöse Tugend. Die wichtigsten traditionellen Erwerbszweige sind Handel, Weinbau und Schiffbau. In Bezug auf die materielle Kultur stehen sie den Gujaratis und in der Religion den Hebras des Iran nahe. Parsen haben ihre eigenen Tempel und sogenannte Türme der Stille, in denen sie die Toten begraben, um die heiligen Elemente nicht zu entweihen.

Quellen: infmir.ru, www.indostan.ru, lib.icr.su, otvet.mail.ru, www.turlocman.ru

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