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Stadt Enoch, wo ist sie? Warum begann Kain mit dem Bau der Stadt? Henoch: Stammbaum

Von allen alten schriftlichen Quellen ist die Bibel vielleicht die maßgeblichste. Jedes Jahr werden immer mehr darin enthaltene Informationen durch wissenschaftliche Untersuchungen bestätigt. Daher ist es nicht verwunderlich, dass Forscher auf der Suche nach Informationen über Außerirdische im Weltraum zunächst auf diese zurückgegriffen haben.

Ganz am Anfang der Bibel, im Buch Genesis (Genesis 6:4) *, stehen die Zeilen: „Damals lebten Riesen auf der Erde... Das sind starke Menschen, berühmt seit der Antike.“ Auch in dieser Übersetzung interessieren einen die Zeilen sofort. Wer sind diese Giganten? Woher kommst du? Zu welcher Zeit?

Sowjetischer Mathematiker M.M. Agreste beschloss, sich mit diesem Problem zu befassen. Er verglich den Text mit der hebräischen Übersetzung und fand sogar eine altaramäische Version. Dort klingen diese Zeilen so: „Die Nephilim waren damals auf der Erde.“ „Nephilim“ wird mit „gefallen“ übersetzt. Dieses Wort wurde im kabbalistischen Buch „Zohar“ auf die gleiche Weise interpretiert. Es stellt sich heraus, dass „diejenigen damals auf die Erde fielen“. Wo kann man fallen? Nur vom Himmel. Sieht das nicht wie ein Beweis für einen Besuch von Gästen aus dem Weltall auf der Erde aus?

Es gibt eine weitere interessante Passage im Buch Genesis, die vom biblischen Patriarchen Henoch spricht: „Und Henoch wandelte mit Gott; denn Gott nahm ihn“ (Genesis 5:24). Alten Legenden zufolge wurde Henoch lebendig in den Himmel gebracht, kehrte dann zurück und schrieb ein Buch über das, was er in den himmlischen Bereichen sah und hörte. Und tatsächlich wurde schließlich das Buch Henoch gefunden. Es gibt sogar eine alte slawische Übersetzung davon – „Das Buch Henochs des Gerechten“. Oder der vollständige Name: „Aus den Büchern Henochs des Gerechten, vor der Sintflut, und jetzt lebt er.“

Es enthält eine ausführliche Geschichte über den Aufstieg eines lebenden Menschen in die himmlischen Sphären: „...Zwei sehr große Männer erschienen mir, wie ich sie noch nie auf Erden gesehen hatte: Ihre Gesichter waren wie die strahlende Sonne, ihre Augen waren wie brennende Kerzen kamen aus ihren Mündern wie Feuer, ihre Kleider wie fließender Schaum, leichter als das Gold ihrer Flügel, weißer als Schnee ihre Hände“, – so beschrieb Henoch seinen Kontakt mit den Boten der außerirdischen Welt. Während der Reise besuchte er sieben kosmische Sphären, lernte außerirdische Welten, ihre Bewohner und die Kontrollmechanismen des Universums kennen, lernte die Bewegungsgesetze von Sternen und Planeten kennen und beobachtete die Wunder des Universums aus erster Hand. „Ich war von Wolken und Nebeln umgeben; bewegliche Lichter und Blitze verfolgten mich, die Winde beschleunigten meinen Kurs; sie trugen mich in den Himmel. Ich erreichte eine Wand aus Kristall; eine schwankende Flamme umgab sie; ich trat in diese Flamme ein. Ich näherte mich.“ eine riesige Behausung, gebaut aus Kristall. Die Wände waren, wie das Fundament dieser Behausung, aus Kristall, und ihr Dach bestand aus sich bewegenden Sternen und Blitzen ...“

Auch M.M. Agreste machte auf das 19. Kapitel des Buches Genesis aufmerksam, in dem von der Zerstörung der Städte Sodom und Gomorra die Rede ist. Für ihn, einen Wissenschaftler, der am sowjetischen Atomprojekt beteiligt war, kamen ihm viele Details der Geschichte sehr bekannt vor. Er sah darin eine Beschreibung der Katastrophe einer Atomexplosion.

Schließlich enthält es eine Warnung an die Anwohner vor einem möglichen Todesfall, eine Botschaft über die schützende Wirkung einer dicken Erdschicht, weist auf das Ausmaß der Zerstörung hin und weist darauf hin, dass das gesamte Gebiet für längere Zeit nicht mehr bewohnbar ist.

Zwei Engel erschienen Lot, von denen einer zu ihm sagte: „... rette deine Seele; schaue nicht zurück und bleibe nirgendwo in dieser Nähe stehen, rette dich selbst auf dem Berg, damit du nicht umgehst.“ Lot bat um einen engeren Unterschlupf: „... ich kann nicht auf den Berg fliehen, damit mich kein Unglück überkommt und ich sterbe.“ Und weiter: „... und der Herr ließ Schwefel und Feuer auf Sodom und Gomorra regnen ... und zerstörte diese Städte und das ganze umliegende Land und alle Bewohner dieser Städte, und das Wachstum des Landes sah hinter ihm stand eine Salzsäule. Und dann, als alles still war: „...und Lot ging aus Zoar und fing an, auf dem Berg zu leben, und seine beiden Töchter mit ihm; denn er fürchtete sich, in Zoar zu leben** Und er lebte in a Höhle, und mit ihm seine beiden Töchter".

Und hier sind Auszüge aus dem Buch des Propheten Hesekiel: „Und es geschah im dreißigsten Jahr, am fünften Tag des vierten Monats, als ich unter den Verbannten am Fluss Kebar war, da öffneten sich die Himmel und Ich habe Visionen von Gott gesehen.“

„Am fünften Tag des Monats jenes Jahres, das war der fünfte seit der Gefangenschaft des Königs Jojakim, erging das Wort des Herrn an Hesekiel, den Sohn Buzzis, den Priester, im Land der Chaldäer am Fluss Kebar und an den … Die Hand des Herrn war dort auf ihm.“

„Und ich sah, und siehe, ein stürmischer Wind kam von Norden mit einer großen Wolke und einem funkelnden Feuer um ihn herum, und aus seiner Mitte glitzerte es wie Metall, das aus dem Feuer kommt.“ „Sogar aus seiner Mitte heraus war das Gleichnis von vier Lebewesen zu sehen, und das war ihr Aussehen: Ihr Aussehen war wie das eines Menschen, aber jedes von ihnen hatte vier Gesichter, und jedes von ihnen hatte vier Flügel und ihre Beine... waren; gerade, und ihre Füße waren wie die Sohlen eines Kalbes, und sie glänzten wie glänzendes Erz, und an ihren vier Seiten kamen Menschenhände unter ihren Flügeln hervor …“

„Das Aussehen dieser Lebewesen war wie das Aussehen von Kohlen, die in einem Feuer brennen, als ob Flammen zwischen diesen Wesen hin und her gingen und um das Feuer herum ein Glanz entstand und Blitze aus dem Feuer kamen.“ „Und wenn ich diese Kreaturen betrachte, sehe ich auf der Erde ein Rad dieser Kreaturen in Richtung ihrer vier Gesichter.“ „Und das Aussehen der Räder und ihre Verzierung wie das Aussehen von Topas und ihr Gleichnis sind für alle vier gleich: Ihrem Aussehen und ihrer Struktur nach schien es, als ob ein Rad innerhalb von Rädern wäre.“

„Alle vier gingen beim Gehen in vier Richtungen; sie drehten sich beim Gehen nicht um.“ „Und ihre Ränder waren hoch und furchteinflößend; alle vier hatten ringsum Ränder voller Augen.“ „Und als diese Lebewesen gingen, gingen auch die Räder neben ihnen; und als diese Kreaturen von der Erde erhoben wurden, wurden auch die Räder mit ihnen erhoben.“

„Über den Köpfen der Lebewesen gab es eine Art Gewölbe, wie der Glanz eines erstaunlichen Kristalls, der über ihren Köpfen gespannt war.“ „Als sie gingen, gingen diese auch; als sie standen, erhoben sich auch die Räder mit ihnen, denn der Geist der Lebewesen war auch in den Rädern.“

„Während sie gingen, hörte ich das Geräusch ihrer Flügel, wie das Rauschen vieler Wasser ...“

Ist das nicht ein seltsamer Text? Ist es möglich, dass es in diesen Passagen um die Begegnung mit außerirdischen Gästen geht?

Der Schweizer Erich von Däniken ging bei der Interpretation der Bibel viel weiter als unser Wissenschaftler. Seiner Version zufolge sind Weltraumgäste mehr als einmal zur Erde geflogen. Bei ihrem ersten Besuch erschufen sie den Menschen „nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis“, wie es in der Bibel heißt. Aber warum „sie“? Schließlich ist Gott der Bibel zufolge der Schöpfer. Eins. Ja, weil es heißt: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis erschaffen“ und nicht nach meinem Ebenbild, antwortet Daniken. Und der Begriff „Gott“ wird durch das Wort „Elohim“ ausgedrückt, das den Plural bezeichnet.

Nachdem sie Adam erschaffen hatten, nutzten die Außerirdischen seine „Zellkultur“, um ein weibliches Exemplar zu züchten. Und dann wurden die ersten paar Leute, um unnötige Kontakte mit der Außenwelt auszuschließen, an einen isolierten Ort gebracht – eine Art Reservat. So sollte man laut Däniken die Erschaffung Evas aus der Rippe Adams und ihr Leben vor der Verbannung im biblischen Eden verstehen.

Allerdings gefiel den Außerirdischen die Erschaffung ihrer Hände nicht wirklich. Und bei ihrer zweiten Ankunft verursachten sie die große Flut, bei der die meisten Menschen ums Leben kamen. Die übrigen „Auserwählten“ wurden zu einer künstlichen Mutation veranlasst. Von diesem Moment an beschleunigte sich der kulturelle Fortschritt stark. Kunst, Schrift, Mathematik erschienen... Und die Menschen begannen, ihre Schöpfer als Götter zu verehren und machten sie zu den Hauptfiguren der Religionen.

Die Bibel ist übrigens nicht das einzige Dokument, das über die Erschaffung des Menschen berichtet.

In der sumerischen Stadt Nippur wurde eine Tafel gefunden, die über den Ursprung des Menschen spricht: „Laar und Asman schufen in ihren Werkstätten Götter nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis von Duku ...“

Und in den Legenden über die Erschaffung der Welt des südamerikanischen Quiche-Maya-Stammes sprechen sie über den Popol Vuh – einen von den Göttern geschaffenen Mann: „Sie sprechen über diejenigen, die erschaffen wurden, obwohl sie weder Vater noch Mutter hatten.“ Sie wurden Menschen genannt. Sie kamen nicht aus dem Schoß einer Frau. Sie wurden von den Händen der Schöpfer der Welt geschaffen, die sie auf die Erde schickten. Auch Al und Kaol wurden durch ein Wunder mit Hilfe von Magie geboren.

Wie wir sehen können, besteht eine gewisse Ähnlichkeit zwischen der Bibel, der sumerischen Keilschrift und den Legenden der Maya. Aber zwischen dem Maya-Territorium und dem Nahen Osten beträgt die Entfernung etwa 13.000 Kilometer. Für diejenigen, die das bezweifeln, hier ein Vergleich von Zitaten aus der Bibel und dem Popol Vuh.

Bibel (Genesis 11:1): „Die ganze Erde hatte eine Sprache und eine Rede.“

„Popol Vuh“: „Da sahen sie die Sonne aufgehen. Sie hatten eine Sprache…“

Bibel (Exodus 14:21): „Und Mose streckte seine Hand über das Meer aus, und der Herr trieb das Meer die ganze Nacht hindurch mit einem starken Ostwind und machte das Meer trocken, und das Wasser teilte sich.“

„Popol Vuh“: „Sie bemerkten kaum, dass das Meer zurückblieb. Sie überquerten es, als ob es nicht da wäre; sie gingen auf den Steinen. Runde Steine schwammen aus dem sandigen Boden, und sie gingen auf diesen Steinen. Sie nannte den Ort „sich bewegenden Sand“: Der Name wurde von denen gegeben, die auf diese Weise das geteilte Meer überquerten. So gelangten sie an das andere Ufer.

Bibel (Genesis 9:12): „Und Gott sprach: Dies ist das Zeichen des Bundes, den ich schließe zwischen mir und euch und jeder lebenden Seele, die bei euch ist, von allen Generationen bis in alle Ewigkeit.“

„Popol Vuh“: „Das wird dir eine gute Hilfe sein, wenn du mich anrufen willst. Es ist ein Zeichen des Bundes. Jetzt muss ich dich schweren Herzens verlassen …“

Bibel (Dan. 3:21, 25): „Und die Männer wurden in ihren Mänteln und Mänteln, mit ihren Stirnbändern und ihren anderen Kleidern gefesselt und in den Feuerofen geworfen“; „...siehe, ich sehe vier entfesselte Männer mitten im Feuer wandeln, und es kann ihnen kein Schaden zugefügt werden; die Erscheinung des Vierten gleicht dem Sohn Gottes.“

„Popol Vuh“: „Und dann betraten sie das Feuer, in das feurige Haus. Es herrschte rote Hitze, aber sie erlebten kein Leid. Sie erschienen mit glatter Haut und ruhigen Gesichtern in der Dämmerung. Jeder wollte, dass sie starben.“ in dem Feuer, in dem sie waren, aber das geschah nicht.

Warum findet man Spuren einer einzigen mythologischen Grundlage in so weit voneinander entfernten Zivilisationen? Die Götter, die den Menschen nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis erschaffen haben, werden überall erwähnt!

Vielleicht deutet dies darauf hin, dass der Homo sapiens nichts anderes als ein Produkt künstlicher Mutation und Veränderungen im genetischen Code ist, die von Außerirdischen von einem fernen Planeten vorgenommen wurden? Aber warum wurde das gemacht? Zu welchem Zweck? Daniken glaubt, dass die Außerirdischen durch die Niederlage im Weltraumkrieg dazu gezwungen wurden.

Henoch, Sohn Kains

Der verbannte Kain ließ sich offenbar im Land Nod nieder (unabhängig davon, was der Name andeutete). Er heiratete und bekam einen Sohn:

Gen. 4: 17…I er baute eine Stadt; und er benannte die Stadt nach dem Namen seines Sohnes: Henoch.

Vielleicht ist dies ein vager Hinweis auf eine alte Übergangszeit, in der sich das pastorale Elam der Zivilisation zuwandte. Es gibt keine schriftlichen Beweise für die Stadt namens Henoch, aber es gibt eine Hypothese, dass diese Stadt später als Susa bekannt wurde. Sie entstand in der Steinzeit und blieb jahrtausendelang die Hauptstadt von Elam.

Der Rest des vierten Kapitels der Genesis listet kurz die aufeinanderfolgenden Nachkommen Kains auf, unter denen Tubalkain erwähnt wird. Die Genesis kehrt dann zu Adam zurück und führt die Abstammungslinie seiner Nachkommen bis zu den Israeliten zurück.

Aus dem Buch Patriarchen und Propheten Autor White Elena

Kapitel 6 SIF UND ENOCH Dieses Kapitel basiert auf Genesis 4:25 – 6:2 Adam erhielt einen weiteren Sohn als Erbe der göttlichen Verheißung und des geistigen Erstgeburtsrechts. Er wurde Seth genannt, was „ernannt“ oder „Belohnung“ bedeutet, denn, wie seine Mutter sagte, „Gott“.

Aus dem Buch Das Geheimnis des Westens: Atlantis – Europa Autor

Aus dem Buch Das Geheimnis des Westens. Atlantis – Europa Autor Mereschkowski Dmitri Sergejewitsch

Aus dem Buch Sophia-Logos. Wörterbuch Autor Awerinzew Sergej Sergejewitsch

Aus dem Buch 100 große biblische Charaktere Autor Ryzhov Konstantin Wladislawowitsch

Henoch Zusammen mit den heiligen Büchern hatten die Apokryphen einen großen Einfluss auf die Weltanschauung der Juden in der hellenistischen Ära (das griechische Wort „Apokryphen“ bedeutet etwas Verborgenes, Verborgenes in einem Cache). Apokryphe Bücher gehörten nicht zum heiligen Kanon und wurden oft in Umlauf gebracht

Aus dem Buch der Schöpfung. Band 3 von Sirin Ephraim

Adam und Henoch Adam sieht, wie Henoch das Paradies betritt, und wird von geistiger Reue gequält. Der Einzug Henochs machte Adam Vorwürfe, der aus dem Paradies vertrieben wurde. Aber in dem, was ihn quälte, fand er auch Heilung. Henoch versetzte ihm einen Schlag, indem er ins Paradies eintrat, aber Henoch tröstete ihn auch, indem er in das Verlorene eintrat.

Aus dem Buch Das verlorene Testament von Rol David

Aus dem Hebräerbrief von Brown R.

2) Henoch wandelte mit Gott (11:5,6) Durch den Glauben wurde Henoch entrückt, so dass er den Tod nicht sah; und er war nicht mehr, weil Gott ihn entrückt hatte. Denn vor seiner Auswanderung erhielt er das Zeugnis, dass er Gott gefiel. Und ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen; denn es ist notwendig, dass derjenige, der zu Gott kommt

Aus dem Buch Zweiter Petrusbrief und Judasbrief von Lucas Dick

1. Henoch (Verse 14, 15) Es ist nicht schwer zu bestimmen, von welchem Henoch wir sprechen, da Judas ihn den siebten nach Adam nennt. Er erscheint in Gen. 5:21–24: „Henoch lebte fünfundsechzig Jahre und zeugte Methusalem. Und Henoch wandelte mit Gott, nachdem er Methusalem dreihundert Jahre lang gezeugt und Söhne und Töchter gezeugt hatte.

Aus dem Buch The Explanatory Bible. Band 1 Autor Lopuchin Alexander

Brudermord an Kain 8. Und Kain sagte zu Abel, seinem Bruder: (Lass uns auf das Feld gehen). Und als sie auf dem Feld waren, erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und tötete ihn. „Und als sie auf dem Feld waren, erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und tötete ihn ...“ als Riss der Sünde in der Welt erscheinen,

Aus dem Buch Heilige Schrift. Moderne Übersetzung (CARS) Bibel des Autors

Gericht und Strafe Kains 9. Und der Herr (Gott) sagte zu Kain: Wo ist Abel, dein Bruder? Er sagte: Ich weiß es nicht; Bin ich der Hüter meines Bruders? „Wo ist Abel, dein Bruder?“ Dem Beispiel des Urteils über die gefallenen Stammeltern (3,9) und des Urteils über ihren kriminellen Sohn folgend, beginnt der barmherzige Gott mit einem Aufruf (Ruf).

Aus dem Buch A Guide to the Bible von Isaac Asimov

21. Henoch lebte fünfundsechzig (165) Jahre und gebar Methusalem. „Henoch ... zeugte Methusalem ...“ Wörtlich aus dem Hebräischen übersetzt, bedeutet dieser Name laut maßgeblichen Hebraisten: „Mann des Pfeils, Mann von.“ Waffen.“ Denn nach einer wahrscheinlicheren Berechnung starb Methusalem also noch im Jahr der Flut

Aus dem Buch Leben der Heiligen. Vorväter des Alten Testaments Autor Rostowski Dimitri

Nachkommen Kains 17 Kain kannte seine Frau, und sie wurde schwanger und gebar Henoch. Zu dieser Zeit baute Kain eine Stadt und benannte sie nach seinem Sohn Henoch. 18 Henoch zeugte Irad, Irad zeugte Mechiael, Mechiael zeugte Methuschail, und Methuschail zeugte Lamech. 19 Lamech nahm eine Frau

Aus dem Buch des Autors

Henoch, Sohn von Seth. Die Nachkommen Adams bis Seth werden seit acht Generationen aufgeführt, Adam und Seth selbst nicht mitgerechnet. Sie werden etwas ausführlicher beschrieben als die Nachkommen Kains. Dies sind die sogenannten vorsintflutlichen Patriarchen. Die Namen in Seths Genealogie sind verdächtig ähnlich

Aus dem Buch des Autors

Henoch Der Autor des Judasbriefes weist auch auf die Bücher Henochs hin, die eine Prophezeiung über die bevorstehende göttliche Strafe der Ketzer enthalten: Judas 1,14–15. Auch Henoch, der Siebte nach Adam, prophezeite über sie und sagte: „Siehe, der Herr kommt mit zehntausend seiner heiligen Engel, um an ihnen das Gericht zu vollstrecken.“

Aus dem Buch des Autors

ENOCH Jared, der Sohn Malalels, gelebte 162 Jahre und gebar Henoch. Nach seiner Geburt zeugte er achthundert Jahre lang Kinder und brachte viele Söhne und Töchter zur Welt. Henoch, der 165 Jahre alt war, gebar Methusalem; Nach seiner Geburt blieb er 200 Jahre lang im Mutterleib und brachte viele Söhne und Töchter zur Welt.

Henoch, der Sohn von Jared, nimmt in den biblischen Geschichten einen besonderen Platz ein. Der Legende nach wurde diese christliche Figur aus der Bibel ausgewählt. Und es war ihm eine Ehre, zu ihm erhoben zu werden und den natürlichen Tod zu umgehen.

Der Held des Alten Testaments wurde der siebte Patriarch der Erde genannt. Und er stammte von Adam selbst ab. Einigen Quellen zufolge lebte Henoch 4.000 Jahre vor Christus. Sein Aufstieg erfolgte im Alter von 365 Jahren.

Henoch: Stammbaum

Adams Nachkommen waren aufgrund der Sünden ihrer Vorfahren dazu verdammt, den natürlichen Kreislauf von Geburt und Tod zu durchlaufen. Aber die ersten Menschen der Erde lebten schon ziemlich lange. Viele von ihnen wurden 1000 Jahre alt. Henochs Verwandte waren ebenfalls Hundertjährige. Schauen wir uns den Stammbaum des Propheten genauer an:

Adam – 930 Jahre;
Sif - 912 Jahre;
Enos - 905 Jahre;
Kainan – 910 Jahre;
Maleleil – 895 Jahre;
Jared – 962 Jahre.

Henochs Vater war 162 Jahre alt, als sein Sohn geboren wurde. Henoch selbst war auch der Vater von Methusalem und vielen anderen Kindern. Henoch war auch der Urgroßvater des berühmten Noah, der wie sein Vorfahre besondere göttliche Barmherzigkeit empfing.

Nach der Geschichte des Brudermords kam es auf der Erde immer häufiger zu Streit und Zwietracht. Aber Henoch führte ein frommes Leben, beachtete die göttlichen Gesetze und vollbrachte göttliche Taten.

Seine Lebensprinzipien unterschieden sich stark von denen der übrigen Weltbevölkerung. Allerdings hatte er auch gewisse Bedenken, wie aus bis heute erhaltenen Quellen hervorgeht.

Im Alten Testament und in der Köstlichen Perle gibt es Geschichten darüber, wie der Prophet das Volk in die Stadt Zion führte. Nach seinem Leben wurde das Buch Henoch den Menschen zugänglich. Sie wird von vielen Kirchenführern verehrt. Im 18. Jahrhundert erlangte dieses Buch die größte Verbreitung. Und es wurde vollständig aus dem Äthiopischen übersetzt. Bis zu diesem Zeitpunkt erfuhren Menschen, die nicht in das Sakrament der Kirche eingeweiht waren, nur aus Zitaten und Textpassagen davon.

Dieses Werk stellt die Weltanschauung der ersten Juden, ihre Bräuche und Beziehungen ziemlich vollständig dar. Warum der Text des Buches so sorgfältig versteckt wurde, ist unbekannt. Aber dieses Werk gilt als eines der wichtigsten im Christentum.

Himmelfahrt Henochs

Alten Quellen zufolge wurde Henoch von Gott lebendig genommen. Es wird angenommen, dass er im Reich Gottes zum Engel Metatron wurde, der als „Schreiber Gottes“ bekannt ist.

In der Bibel findet man Hinweise darauf, dass alle Nachkommen Noahs früher oder später starben, doch über Henoch hieß es, Gott selbst habe ihn so weggenommen, dass er keinen Schmerz und keine Angst verspürte.

Es wird angenommen, dass das soziale Umfeld auf dem Planeten für einen so rechtschaffenen Mann zu sündig war, sodass der Herr ihn in sein Königreich aufnahm. Der berühmte Sohn Jareds, der Prophet Henoch, wird nicht nur in der christlichen Kultur, sondern auch bei vielen anderen Völkern der Welt verehrt.

Die Menschen in Ikonium hatten eine Legende über König Anak, der um Vergebung aller Sünden seiner Untertanen bat. Im Koran wird Henoch als Prophet Idris aufgeführt. In islamischen Legenden erfand er die Arithmetik, entdeckte die Grundlagen der Astronomie und gab den Menschen das Schreiben.

Manchmal wurde er mit Osiris identifiziert. Dieser Charakter war ein göttlicher Herrscher zu Beginn der Zivilisation. Einige Bibelgelehrte behaupten, dass Henoch von Kain abstammen könnte. Und auch, dass er der Gründer des midianitischen Volkes war. Und dieses Volk war mit den Kenitern verwandt, die der Legende nach von Kain abstammen.

Viele Historiker glauben, dass der Sohn Kains und der Sohn Jareds unterschiedliche Charaktere sind. Sie haben ähnliche Namen, aber ihr Leben und Handeln unterscheidet sich stark voneinander.

Die versprochene Rückkehr

Christlichen Prophezeiungen zufolge werden Henoch und ein weiterer Prophet, Elia, vor dem Zweiten Kommen auf den Planeten Erde zurückkehren. Sie werden Predigten halten und über Buße sprechen. Sie werden die Menschen vor dem Antichristen warnen. Sie werden beginnen, Sündern den gerechten und einzig wahren Weg zur Erlösung zu zeigen.

Es gibt die Meinung, dass der siebte Patriarch nicht von Gott in den Himmel gehoben wurde, sondern immer noch irgendwo auf der Welt lebt. Und dass er vor allen verborgen bleibt, bis seine Zeit gekommen ist.

Eine andere Meinung ist, dass Henoch immer noch im Himmel ist. Und er leistet dort wichtige Arbeit für Gott. Er schreibt alle göttlichen Gedanken und Sprüche nieder, damit die Menschen zu gegebener Zeit damit vertraut werden können.

Im Allgemeinen wird dieser biblische Charakter als Prophet bezeichnet, weil er in seinen Abhandlungen viele Anweisungen hinterlassen hat, die der Legende nach von Gott selbst kamen. Er beschrieb auch ausführlich die Ereignisse der Zeit, als er selbst auf der Erde lebte. Zeigt die Bräuche, Grundlagen und Sitten des frühen Christentums an.

Der legendäre Sohn von Jared Enoch gilt als Vorbild für Ehrlichkeit und Unterwerfung unter den Willen Gottes. Alle Prophezeiungen Henochs sind in seinen Büchern, Manuskripten und Schriften enthalten. Dieser Figur aus der Bibel wird die Entdeckung der Schrift zugeschrieben. Daher können wir sagen, dass Henoch nicht nur ein frommer Heiliger, sondern auch der Begründer mehrerer Wissenschaftsbereiche ist. Und gewissermaßen auch ein Wissenschaftler und Entdecker.

ENOCH (Hebräisch)

1) der älteste Sohn Kains (vergleiche: Gen. 4:1) [die Stadt Kain „im Land Nod, östlich von Eden“ wurde nach Henoch benannt (Gen. 4:16-17)];

2) Alttestamentlicher Patriarch, Nachkomme von Seth, Sohn von Jared, Vater von Methusalem und Urgroßvater von Noah, Vertreter der siebten Generation des Volkes, gerechnet von Adam an (vergleiche: Gen. 5:1-32).

Im Alten Testament heißt es von Henoch, dass er „mit Gott wandelte; und er wurde nicht, weil Gott ihn nahm“ (Gen. 5,24), was in christlichen, islamischen und jüdischen Traditionen unter anderem so interpretiert wird, dass er in den Himmel aufgenommen wurde, ohne den Tod zu kosten. Im Neuen Testament wird Henoch in der Genealogie Jesu (Lukas 3:37) sowie im Brief des Apostels Paulus an die Hebräer erwähnt, wo Henochs Glaube gelobt wird: „Durch den Glauben wurde Henoch so entrückt, dass er es tat.“ den Tod nicht sehen; und er war nicht mehr, weil Gott ihn entrückt hatte“ (Hebr 11,5). Der Legende nach wird das Erscheinen Henochs zusammen mit Elia vor der Wiederkunft Christi erwartet. Im Islam wird Henoch mit dem Propheten Idris identifiziert, der von Gott „genommen“ wurde. Das Analogon zu Henoch in den sumerisch-akkadischen Legenden ist Enmenduranna, der siebte in der Liste der Könige. Das Bild Henochs ist der Archetyp eines Kulturhelden, eines gerechten Königs, eines Gesetzeslehrers, „des Herrschers der Herrscher“ der ganzen Welt: Henochs Lebensspanne entspricht der Anzahl der Tage des Sonnenjahres, das ihn ausmacht ähnlich dem Bild eines Sonnenhelden oder Königs; in der apokryphen Tradition verkörpert Henoch auch das Bild eines mit Gott kommunizierenden Mystikers und eines Asketen; in späteren Legenden wird er als Begründer der Schrift und Prototyp eines Chronisten verehrt (er ist damit betraut, eine Chronik der menschlichen Angelegenheiten in der anderen Welt zu führen).

Es sind drei apokryphe Werke bekannt, die im Auftrag Henochs verfasst wurden. Das älteste davon ist das sogenannte „Erste Buch Henochs“ (zusammengestellt im 4./3.–1 Makkabäer), erhalten in der koptischen Version. Die ersten drei äthiopischen Manuskripte des Ersten Buches Henoch wurden von J. Bruce in Abessinien entdeckt und 1773 nach Europa gebracht. Die erste Übersetzung ins Englische wurde von R. Lawrence angefertigt und 1821 in Oxford veröffentlicht. Der Text wurde 1888 von Erzpriester A. Smirnov ins Russische übersetzt. Bei der koptischen Version handelt es sich wahrscheinlich um eine Übersetzung, die auf den griechischen Text des 4. Jahrhunderts zurückgeht. 6. Jahrhundert (die koptische Kirche zählte das „Buch Henoch“ zu den kanonischen), allerdings bleibt die Frage nach der Originalsprache noch offen: Forscher kommen zu dem Schluss, dass es sowohl auf Hebräisch als auch auf Aramäisch geschrieben worden sein könnte. Das „Zweite Buch Henoch“ ist nur in einer slawischen Übersetzung aus dem 10.-11. Jahrhundert n. Chr. überliefert. Eine längere Version des slawischen Henoch wurde aus dem Griechischen übersetzt. Die Übersetzung der Kurzausgabe (der sogenannten Uvarovsky- und Akademischen Listen) erfolgte möglicherweise aus dem Hebräischen. Die slawische Fassung des Buches geht im Kern auf das Original des 1. Jahrhunderts n. Chr. zurück, in dem sich mesopotamischer, teilweise ägyptischer und vor allem iranischer Einfluss nachweisen lässt. Die Abfassung des Dritten Buches Henoch oder des Buches der himmlischen Paläste wurde von Gelehrten auf verschiedene Weise datiert – vom 3. bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. Es enthält eine Beschreibung der himmlischen Reise des berühmten palästinensischen Rechtslehrers des 1.-2. Jahrhunderts n. Chr., Rabbi Ismael.

Lit.: Apokryphen des Alten Testaments: Buch Henoch. Buch der Jubiläen oder Kleine Genesis. Testamente der Zwölf Patriarchen. Psalmen Salomos. St. Petersburg, 2001; Tantlevsky I. R. Bücher von Enoch. 2. Aufl. M.; Jerusalem, 2002.

Umstände der Geburt

Die Bibel sagt nur, dass Kain „seine Frau kannte“; ihr Name wird nicht erwähnt (in Byrons Mysterium „Kain“ heißt die Frau der Hauptfigur Ada, aber dieser Name wurde vom Dichter von der Frau von Lamech entlehnt). Metropolit Philaret macht auf den Widerspruch zwischen Kains Verzweiflung und seiner Sorge um die Fortpflanzung aufmerksam. Philaret verdeutlicht damit die Lage des Sünders, der „am Rande des Abgrunds steht und immer noch an seine Freuden denkt“. Johannes Chrysostomus hält die Tochter von Adam und Eva für die Mutter Henochs. Im Gegensatz zu Philaret hält Johannes es für ganz natürlich, dass Kain nach Fortpflanzung strebt. Theodoret von Cyrus bemerkt, dass Gott Kain erlaubte, seine Schwester zu heiraten, damit seine Nachkommen, die eng miteinander verwandt waren, in Harmonie untereinander leben konnten. A.P. Lopukhin vermutet, dass Kain bereits vor der Ermordung Abels geheiratet hat, da er als Brudermörder kaum hätte heiraten können. Lopukhin interpretiert den Namen Henoch als „Heiliger, Initiator, Erneuerer“ und verbindet ihn sowohl mit der Vorrangstellung in der Familie als auch mit der Gründung der Stadt – dem Beginn einer neuen Periode im gesellschaftlichen Leben.

Gründung der Stadt

Filaret glaubt, dass die Stadt lediglich ein umzäuntes Dorf war und viel später als Henochs Geburt gegründet wurde (als sich Kains Nachkommen ausreichend vermehrt hatten). Der Grund für die Gründung der Stadt war laut Metropolit Kains Angst vor wilden Tieren und Mördern. Chrysostomus stellt fest, dass die Benennung der Stadt nach seinem Sohn ein Ersatz für die im Paradies verlorene Unsterblichkeit war und nur ein „Denkmal der Sünden“ war. Ephraim der Syrer glaubt, dass das Land Nud aufgrund der Erschütterungen, denen es während Kains Aufenthalt dort ausgesetzt war, so genannt wurde, und dass Kain durch die Änderung des Namens die Erinnerung daran auslöschen wollte. Filaret bemerkt, dass Kain der Stadt seinen Namen nicht geben wollte, weil ihr Ruf durch Brudermord getrübt war.

Späteres Leben und Nachkommen

Über das weitere Leben des „ersten Städters“ ist wenig bekannt; der Name seiner Frau steht nicht in der Bibel. Sein Sohn wird in griechischen und slawischen Listen Gaidad genannt, Lopukhin schlägt jedoch die Lesart „Irad“ vor, die er als „Stadt“ interpretiert.

In Kunst

Enoch wird in Victor Hugos Gedicht „Conscience“ erwähnt ( Das Gewissen, 1859):

Henoch sagte: „Er sollte ein Zaun für den Turm sein,
So beängstigend, dass niemand an sie herankommen kann.
Lasst uns eine Stadt mit einer Festung bauen,
Lasst uns eine Stadt bauen und wir werden abgedeckt sein.

Original Text(Französisch)

Henoch sagte: „Il faut faire une enceinte de Tours.“
Es ist schrecklich, du kannst dich ihr nicht nähern.
Batissons eine Stadt mit der Zitadelle.
Batissons une ville, et nous la fermerons.--

Anmerkungen

Wikimedia-Stiftung. 2010.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Henoch (Sohn Kains)“ ist:

Henoch ist im Pentateuch der Sohn Kains, der seine Linie fortsetzte. Ihm zu Ehren benannte Kain die erste Stadt, die er im Land Nod, östlich von Mesopotamien, erbaute (Gen. 4:17). Beim Schreiben dieses Artikels wurde Material aus dem Enzyklopädischen Wörterbuch verwendet... ... Wikipedia

- (hebräisch חנוך‎ Hanoch) der Name zweier biblischer Figuren: Henoch, Sohn von Kain Henoch, Sohn von Jared (Nachkomme von Seth) Siehe auch: Buch Henoch ... Wikipedia

Henoch (hebr. hãnôk, interpretiert als „Lehrer“, „Lehrer“, „Initiator“; griechisch Ένώχ), in den religiösen und mythologischen Vorstellungen des Judentums und Christentums: 1) der älteste Sohn Kains, der die Stadt nach ihm benannte ( Gen. 4, 17 18 , gemäß der Genealogie, die berücksichtigt ... Enzyklopädie der Mythologie

Henoch (hebr. hanok, interpretiert als „Lehrer“, „Lehrer“, „Initiator“; griechisch), in den religiösen Vorstellungen des Judentums und des Christentums: 1) der älteste Sohn Kains, der die Stadt nach ihm benannte (Gen. 4). :17 18, laut Genealogie, die Kain als den Ältesten ansieht... ... Enzyklopädie der Kulturwissenschaften

Henoch- Henoch in der Religion. Ideen des Judentums und des Christentums: 1. Der älteste Sohn Kains, der rief. eine Stadt, die nach ihm benannt ist. 2. Nachkomme von Adam in der siebten Generation (nach einer anderen Genealogie, die Adams ältesten Sohn nicht als Kain, sondern als Seth betrachtet), Urgroßvater von Noah, ... ... Antike Welt. Enzyklopädisches Wörterbuch

Der Name zweier biblischer Persönlichkeiten: 1) der Sohn Kains, der Nachfolger seiner rohen materiellen Kultur und Bosheit. Ihm zu Ehren benannte Kain die erste Stadt, die er im Land Nod, östlich von Mesopotamien, erbaute (Gen. IV, 17). 2) Ein weiterer E.-Nachkomme von Seth, Sohn... ... Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Ephron

- (gewidmet) den Namen zweier Personen: a) (Gen. 4:17) der älteste Sohn Kains, der die nach ihm benannte Stadt baute. Nun ist es unmöglich zu bestimmen, wo sich die besagte Stadt befand, obwohl mehrere Orte als identisch mit ihr angesehen werden; b) (Gen.5:18,24) Sohn... ...

Bibel. Altes und Neues Testament. Synodale Übersetzung. Biblischer Enzyklopädiebogen. Nikifor.

Henoch- En'oh (Eingeweihter, Lehrer) a) (Gen. 4:17,18) Sohn Kains, nach dem er auch die Stadt benannte; b) (Gen. 5:18,19,21 24; 1. Chronik 1:3; Lukas 3:37; Judas 1:14; Hebr. 11:5) der Sohn Jareds, der Siebte von Adam, der gerechte Mann, der tadelte die Welt und prophezeite über... ... Vollständiges und detailliertes Bibelwörterbuch zur russischen kanonischen Bibel

Henoch- so werden sie in der Bibel genannt: 1) der Sohn Kains und Nachfolger, zu dessen Ehren sein Vater im Osten Mesopotamiens eine Stadt namens Nod baute (Gen. 4:17), und 2) der Sohn Jareds , ein Nachkomme von Seth und der Vater von Methusalem, den die Bibel als den siebten nach Adam, dem Patriarchen, betrachtet ... Vollständiges orthodoxes theologisches Enzyklopädisches Wörterbuch

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