Wie sind die Naturgesetze entstanden? erstaunliche Hypothesen der Physiker. Das überphysische Sehen funktioniert genau nach den gleichen Gesetzen, die auch das physische Sehen beherrschen. Die Natur ist ein Sonderfall

Onkologische Erkrankungen sind offensichtlich genauso viral wie Dutzende andere. Das wird schon beim ersten Blick auf die Inzidenzkarte deutlich: Verschiedene Krebsarten konzentrieren sich an den gleichen Orten. Folglich werden sie unter den gleichen Bedingungen durch denselben Erreger (Virus?) verbreitet, der Erreger befällt jedoch unterschiedliche, am stärksten geschwächte Organe einer bestimmten Person. Es gibt viele Formen von Krebs, weil es im menschlichen Körper viele Organe gibt ... Und es gibt viel Spielraum für „Entdeckungen“ und Dissertationen ...

Meine „Dissertation“ war voller dicker „Krebs“-Punkte und menschlicher Tragödien. Aus der Ivan-Babuschkin-Straße, Gebäude 3 (nur einen halben Kilometer von der U-Bahn-Station Akademicheskaya entfernt) rief der Vater eines 37-jährigen Mannes an, der zur Hilfe für Kollektivbauern in der Nähe von Serpuchow geschickt wurde und dort eine seltene Krankheit entwickelte, Myositis – Entzündung der Skelettmuskulatur, von der ich nur aus der medizinischen Enzyklopädie erfahren habe.. .

Einen halben Kilometer von ihrem Haus in der Krzhizhanovsky-Straße 5 entfernt versucht eine Anwältin, Schilddrüsenkrebs zu bekämpfen. Ohne etwas über die Beschaffenheit des Hauses zu wissen oder zu erfahren (wo findet man das heraus? Ärzte verstecken Krebsdiagnosen), ließ sie sich 1987 direkt über ihrem Arbeitsplatz nieder: Ihre Anwaltskanzlei befindet sich im 1. Stock, ihre Wohnung befindet sich im Erdgeschoss der 3. Ergebnis: seit Januar 1988 eine Krebsdiagnose... Wie wird der Kampf ausgehen? Weder sie noch ich wissen, wohin mit der armen Frau, die wie Hühner in einer gerupften Henne gefangen ist, denn weder die Publizität noch das Recht auf Information aus dem Presserecht erstrecken sich in irgendeiner Weise auf Ärzte, die den Schutz medizinischer Geheimnisse verteidigen. , bedeckt mit latinisiertem Kauderwelsch in Form von Myositis, Myomen, Mitosen...

Hallo, Valery Evgenievich, Eduard Ivanovich Nazarov spricht zu Ihnen. Ich habe beschlossen, Sie wegen Herzischämie zu kontaktieren. Ich hoffe, du machst es auch?

Hallo, Eduard Iwanowitsch. Wenn Sie nur wüssten, wie schön es ist, mit einer klugen, intelligenten Person zu sprechen.

Warum haben Sie sich so entschieden?

Den ersten Bemerkungen zufolge. Zuerst haben Sie sich vorgestellt, was viele Leute nicht tun. Zweitens: Fragen Sie und fordern Sie nicht, im Gegensatz zu denen, die hier anrufen, wie zum Beispiel der Rettungsdienst oder eine Abteilung des Gesundheitsministeriums, an die sie Steuern zahlen und von denen sie das Recht haben, etwas zu verlangen. Aber aus irgendeinem Grund verlangen sie nichts von ihnen, sondern von mir, einer Privatperson. Drittens sind es vor allem Krebskranke, die hier anrufen, denn der Hinweis lautet „Keine Angst vor Krebs oder AIDS“. Und kein Wort über Ischämie, obwohl ich argumentiert habe und behaupte, dass die Gesetze der Ausbreitung von Krankheiten im Prinzip für alle gleich sind – für Pest, Cholera, Krebs und Selbstmord. Und deshalb gibt es die gleichen Behandlungsansätze. Fast ein Drittel der chronischen Patienten weltweit leiden mittlerweile an Ischämie, aber Sie sind der Erste und bislang der Einzige, der anruft. Eduard Iwanowitsch, wo wohnst du? Aus welcher Zeit? Wann wurde bei Ihnen die erste Diagnose gestellt?

1973 wurde bei mir zum ersten Mal eine Ischämie diagnostiziert, und 1972 begann ich mich schlecht zu fühlen. Denken Sie daran, dass es in diesem Sommer rund um Moskau Brände gab, Wälder und Torfmoore brannten. Und wir haben gerade eine Wohnung hier in Teply Stan bekommen, Haus 123, jetzt scheint es die Nummer 136 zu sein. Im 4. Stock. Seit 1977 sind wir hierher gezogen, ebenfalls in der Profsoyuznaya-Straße, nur Gebäude 152, Gebäude 3, 1. Stock.

Na, hast du angefangen, dich schlechter zu fühlen?

Ich weiß es nicht... Es scheint so. Warum denkst du das?

Und ich schaue mir den Plan von Moskau an und sehe, dass Sie sich einem der „Chrapow-Pole“ angenähert haben, die sich mitten im Zentrum von Teply Stan befinden. Und warum, frage ich mich, wurde es Warm genannt? Diese Stange wirkt offensichtlich bei Herz-Kreislauf-Erkrankungen. Eine Frau mit Asthma bronchiale rief ebenfalls aus der Teply Stan Street an. Hast du keinen solchen Plan?

Ich glaube, ich habe es gekauft, jetzt wird meine Frau nachschauen... Ja, das gibt es.

Hören Sie, Eduard Iwanowitsch. Ich interessiere mich für mehrere Standorte in der Nähe Ihres Wohnortes. Genauer gesagt, ihre Profile: Wie die Straße verläuft – rauf, runter ... Verstanden? Diese Punkte befinden sich im Zentrum von Teply Stan, neben der Akademiker-Kapitsa-Straße, der Akademiker-Bakulev-Straße... Ja, auch. Ein Krebspatient rief aus der Ostrovityanova-Straße, Gebäude 18, Gebäude 2 an. Sie und ich konnten ihr Haus auf dem Plan nicht finden. Und sie ruft aus irgendeinem Grund nicht an. Es kann schwierig sein, sie anzurufen. Helfen Sie mir bitte. A?

Gut gut. Ich werde alle Ihre Aufgaben erledigen.

Und auch Eduard Iwanowitsch: Wo und für wen arbeiten Sie?

Abteilungsleiter bei einem Forschungsinformatikunternehmen. Und was?

Gibt es Computer? Ist die Strahlung schädlich?

Es gibt genug Computer... Aber Strahlung... Ich weiß es nicht.

Aber fühlen Sie sich bei der Arbeit besser oder schlechter?

Unterschiedlich. Es gab auch einen Angriff. Sie wollten mich sogar mit einer zweiten Behindertengruppe in den Vorruhestand schicken. Aber ich halte vorerst durch. Ich stehe kurz vor einer Geschäftsreise...

Hören Sie, Sie geben nicht besonders an. Sei nicht kindisch. Das Herz ist kein Scherz. Wenn Sie zu den von mir genannten Punkten gehen, seien Sie äußerst vorsichtig und achten Sie auf Ihr Wohlbefinden. Wenn es Ihnen schlechter geht, gehen Sie sofort. Und es ist besser, nicht alleine zu gehen, sondern mit jemandem, der sich versichert. Denken Sie daran, dass jedes Geschäft nicht einmal mit der Theorie, sondern mit Sicherheitsvorkehrungen beginnt. Ja, und um Ihnen viel klarer zu machen, lesen Sie meinen Aufsatz in der Zeitschrift „Public Education“. Achten Sie nicht darauf, über welche Krankheiten wir sprechen – die Naturgesetze, ich wiederhole, erwiesen sich für alle Krankheiten als ähnlich. Und auch für Ihre Ischämie. Dieser Aufsatz wurde vor einem Jahr geschrieben. Einiges davon ist veraltet – jetzt weiß ich dank Ihrer Anrufe und neuen Informationen viel mehr. Aber das Wesentliche ist dasselbe. Darin sagte ich im April 1990 die Rückkehr der Pest in die UdSSR voraus. Und sie kam im Juli, August und November zurück. Vielleicht haben Sie in der Iswestija von Fällen im Aralsee, in der Region Gurjew, in Moskau und im Januar dieses Jahres in Donezk gelesen. Ehrlich gesagt habe ich nicht erwartet, dass meine Vorhersagen so schnell wahr werden. Pest ist keine Ischämie. Zwei, drei Tage – und alles ist vorbei... Nehmen Sie mit, was fertig ist...

Wie Sie wahrscheinlich erraten haben, hatte dieser Aufsatz ein schwieriges Schicksal. Er wurde von einem halben Dutzend sowjetischer und auch internationaler medizinischer Fachzeitschriften abgelehnt. Aus der Zeitschrift World Health Forum in Genf schrieb Herausgeber Lisberg: „Sehr geehrter Dr. Khrapov, sehr interessant, aber wir werden es nicht drucken.“ Und alle. Dank der öffentlichen Bildung. Aber sie übertönten den Aufsatz mit einem unverständlichen Titel – „Rätsel und Antworten“. Oder genauer gesagt...

Die Geschichte der Pest und eine grundlegend neue Medizin

„Es gibt nichts Praktischeres als eine gute Theorie.“ Ich erinnerte mich an diesen Aphorismus, als ich die enormen Auswirkungen von Pestepidemien auf den Lauf der Geschichte studierte. Und vieles wäre klarer geworden, aber das Problem ist: Auch am Ende des 20. Jahrhunderts gab es in der Medizin keine gute Theorie epidemischer Prozesse.

Heißt Neues etwas Altes neu?

Derzeit wird das Bild von Epidemien, insbesondere der Pest, recht einfach gezeichnet.

Nach der derzeit vorherrschenden Theorie natürlicher Herde kommen Pestmikroben (wie auch die Erreger anderer epidemischer Krankheiten) ständig (endemisch) an bestimmten Orten unter Nagetieren (über 200 Arten), sogenannten „Pestreservoirs“, vor.

Mit Hilfe von Flöhen, Zecken und anderen „Überträgern“ wird die Pest von einem Tier auf ein anderes und in bestimmten Momenten auf den Menschen übertragen. „Infektionen von Menschen mit Pest treten normalerweise nach Tierseuchen auf ... im Abstand von 10 bis 14 Tagen“, heißt es in der Great Medical Encyclopedia.

In „natürlichen“ und „Hafen“-Herden (Ratten) erkranken Menschen entweder durch den Kontakt mit Flöhen und Nagetieren oder durch den Verzehr einiger Nagetiere an der Beulenpest (Entzündung der Lymphdrüsen), die sich „sekundär entwickeln kann“. Lungen- und Sekundärseptik“ (allgemeine Blutvergiftung – V. X.)

Die primäre Lungenpest ist die tödlichste, ihre Sterblichkeitsrate (das Verhältnis der Zahl der Todesfälle zur Zahl der Fälle) erreicht 100 %, sie tritt als Folge einer Infektion eines Patienten mit Beulenpest auf und wird im Gegensatz zu dieser übertragen durch die Luft... Der Verlauf von Epidemien wird auch vom Klima beeinflusst.. .

Diese Theorie erklärt viele Erscheinungsformen der mysteriösen Krankheit. Warum gibt es beispielsweise an diesen Orten natürliche Herde und an keinem anderen? Warum erscheinen diese Brennpunkte, verschwinden dann und tauchen dann wieder auf? Und warum beginnen sie, nachdem sie entstanden sind, sich auszudehnen, zusammenzuziehen und zu verschieben? Oder warum beispielsweise 1908 in Shanghai 49 an der Pest erkrankte Ratten entdeckt wurden, 1909 waren es bereits 187, aber in zwei Jahren kein einziger Mensch an der Pest erkrankte. Im Jahr 1911 gab es 138 Ratten, die an der Pest erkrankten, und wiederum gab es keine erkrankten Menschen.

Aber in den Jahren 1924 und 1925, als Null die Zahl der an Pest erkrankten Ratten anzeigte, waren die Krankheiten unter den Menschen 05, p. 99) ...

Oder hier ist ein Rätsel: Im ersten und letzten Stadium von Epidemien verwechselten und verwechselten Ärzte verschiedener Länder und Völker sowohl im 15. als auch im 20. Jahrhundert die Pest ständig mit Typhus, Cholera oder Tuberkulose.

So wurden 1921 in Wladiwostok am 8. und 10. Mai zwei Patienten (Russen) mit ungewisser Diagnose in die Pestabteilung des Krankenhauses verlegt, wo die Wahrscheinlichkeit einer vollständigen Infektion bei ihnen 100 % betrug, sie aber aus irgendeinem Grund nicht litten von der Pest und wurden eine Woche später entlassen.

Ein ähnliches Bild wiederholte sich am 20. – 25. Mai bei drei Chinesen (41, S. 14 – 18 und Anhang 1). Doch am 5. und 6. Juni wiederholte sich das Bild genau umgekehrt: Der Zustand der Patienten, die bereits auf die Entlassung vorbereitet wurden, verschlechterte sich plötzlich stark, und sie starben am 9. und 10. Juni, und die Pestbazillen waren entweder durchsichtig den Okularen von Mikroskopen oder verschwand trotz wiederholter Versuche irgendwo. (Kleine Abb.).

Im Januar 1922, aber bereits auf der anderen Seite der Erde, in Dakar (Senegal), ereignete sich erneut etwas Ähnliches mit der Patientin Camara (6, 1927, Bd. 6, S. 118), die nach und nach an „Bronchopneumonie“ erkrankte “, „Tuberkulose“ und Pest. Und mit den Mikroben passierten seltsame Dinge: Manchmal fehlten sie fast vollständig, manchmal waren sie in großer Zahl vorhanden.

Pestmikroben verschwanden und traten im November-Dezember 1911 in Versuchsmäusen und Ratten der Pestbekämpfungsabteilung von Astrachan auf. (7. 1912, Nr. 3).

Jede Entdeckung hat ihre Vor- und Nachteile.

Und die Entdeckung der Pestbazillen im Jahr 1894 war keine Ausnahme.

Während sie zu den Okularen von Mikroskopen stürmten und Krankheiten an Labortieren untersuchten, haben Forscher ihr Sichtfeld stark eingeschränkt. Aber für die Menschheit ist es wichtig, nicht die Eigenschaften dieses oder jenes Mikroorganismus zu kennen, sondern wie man sich vor Krankheiten retten kann.

Dieser Gedanke ist nicht meiner. Bereits 1897 äußerte der Rektor der Tomsker Universität A.I. (31, S. 72).

Damit diese Gedanken gehört werden, müssen sie offenbar öfter als einmal alle hundert Jahre wiederholt werden... Aber es ist schwierig, Menschen dafür zu verurteilen, dass sie etwas studieren, das einfacher, leichter und bequemer zu studieren ist. So war es und wird es auch sein. Es lohnt sich einfach nicht, mit Worten zu spielen.

Die Erfindung neuer Begriffe fügt wenig Bedeutung hinzu.

Die Theorie der natürlichen Fokalität wiederholt im Wesentlichen die ansteckende Theorie, also die Infektionstheorie, die vor 100, 200 und 2000 Jahren die Medizin dominierte ... Nur die Infektion galt (und galt) als unsichtbar, aber jetzt kann man sie betrachten . Dennoch sterben immer noch Menschen...

Dank der ansteckenden Theorie entstand eine wilde Erfindung des 14. Jahrhunderts – die Quarantäne, die heute nicht mehr als „wissenschaftlich“ begründete Gewalt zur Vernichtung von Menschen bezeichnet werden kann.

Es wurde vom französischen Arzt Rossi als wild angesehen, dessen Berechnungen in seiner großen Monographie von M. I. Galanin aus dem Jahr 1897 aufgeführt sind: Vor der Einführung der Quarantänen im Jahr 1526 wurden in Frankreich durchschnittlich alle 52,7 Jahre Pestepidemien beobachtet, nach der Einführung alle 8,7 Jahre des Jahres!

Ähnliche Zahlen sind typisch für Spanien, Italien, Dalmatien... (11, S. 31).

Es bleibt nur hinzuzufügen, dass es auch heute noch Quarantänen gibt.

Die internationale Quarantänezeit für Pest beträgt 6 Tage.

Warum 6, wenn die Krankheitsfälle sowohl 10 als auch 21 Tage nach dem Kontakt mit Patienten bekannt sind? - A.I. Sudakov fragte seine Kollegen, aber vergebens... Die Befürworter der natürlichen Fokalität wollen den arithmetischen Mittelwert auch nach hundert Jahren nicht ändern.

Warum gibt es Fragen von vor hundert Jahren, wenn es auf die meisten Fragen, die der italienische Arzt Salaladino Ferri im 15. Jahrhundert stellte, noch immer keine Antworten gibt?

Hier sind einige davon:

1. Warum breitet sich die Pest nicht kontinuierlich von einem Ort zum nächsten aus, sondern sprunghaft: vom ersten zum dritten Punkt, unter Umgehung des zweiten?

2. Warum wählt die Pest bevorzugt feuchte, tiefliegende und sumpfige Orte?

3. Warum sind Gebiete, in denen die Pest wütete, nach ihrem Ende so gesund?

4. Was verursacht die Pest vor allem dann, wenn nach einem Krieg oder länger anhaltenden ungünstigen klimatischen Bedingungen eine gute Ernte erwartet wird?

5. Warum steigert die Pest die sexuelle Produktivität und die Geburtenrate (12, S. 135)? Diese Fragen sind heute einfach „vergessen“...

Befürworter der Infektionsprävention durch Quarantänen erklärten weder im 18. noch im 20. Jahrhundert die Tatsache, dass M.I. Galanin schrieb: „Im Jahr 1720 war die Pest nur auf Marseille beschränkt und breitete sich trotz der Masse an Flüchtlingen nicht auf den Rest Frankreichs aus.“ die festgehalten wurden, war selbst aus Angst vor der Todesstrafe unmöglich.“

Als die Epidemie Ende 1720 vorübergehend aufhörte und viele Flüchtlinge nach Marseille zurückkehrten, erkrankten sie alle und starben nach einiger Zeit. Die „Händler“, die nicht zurückkehrten, blieben am Leben, ohne jemanden anzustecken (I, S. 24).

Im selben Jahr 1897 zitierte A.I. Sudakov „seltsame“ Fakten aus einer anderen Zeit und einer anderen Geographie. Während der Pest von 1896 floh fast die Hälfte der Bevölkerung Bombays, hauptsächlich nach Kalkutta. Aber aus irgendeinem Grund wurde in Kalkutta niemand krank, obwohl der englische Arzt Simpson, Assistent des berühmten Dr. Koch, mithilfe bakteriologischer Analysen unter den Flüchtlingen Menschen fand, die mit der Pest infiziert waren ...

Ende 1896 traf ein ganzes Infanterieregiment aus Hongkong in Kalkutta ein, dessen Soldaten 1894 an der Pest starben.

Simpson fand bei zwei Ankömmlingen Pestbazillen (31, S. 44), doch die Epidemie begann in Kalkutta erst 1898...

Eine weitere Sache, die Professor Sudakov überraschte, seine Kollegen jedoch nicht: Die Ausbreitung der Pest hängt nicht von der Bevölkerungszahl ab. So starben in der Stadt Tana, einem Vorort von Bombay, mit 20.000 Einwohnern, vom 18. Dezember 1806 bis zum 8. Februar 1897 630 Menschen an der Pest, während in der Stadt Pune im gleichen Zeitraum nur 390 Menschen starben Und das bei einer Bevölkerung von 100.000. Zwar liegt Pune mehr als 100 Kilometer weiter vom Meer entfernt...

Viele seltsame Seuchen werden mit dem Meer in Verbindung gebracht.

Auch im Jahr 1896 kamen immer wieder Schiffe mit Pestkranken aus Indien in London an, doch erst 1903 wurden die ersten Krankheiten in London registriert. Lange Zeit wurde geglaubt, und dann wieder geglaubt, dass das Auftreten der Pest vom Niveau der Zivilisation und insbesondere der Medizin abhängt. Doch die Londoner Pestfälle von 1903–07 erschütterten dieses Vertrauen.

Auf Zeit...

Je mehr ich mich mit der Geschichte der Epidemien befasste, desto häufiger kam mir ein anderer Gedanke: Es sind nicht die Pestepidemien, die vom Zivilisationsgrad abhängen, sondern der Zivilisationsgrad hängt in vielerlei Hinsicht von ihnen ab. ..

Zu dieser Schlussfolgerung hätte man allerdings schon anderthalb Jahrhunderte früher gelangen können.

Im Jahr 1835 wurden etwa 200.000 Ballen Baumwolle aus dem von der Pest heimgesuchten Alexandria exportiert, in dem Pestkeime bekanntermaßen sehr lange überleben. Schiffe, deren Besatzungsmitglieder oft an der Pest erkrankt waren, fuhren nach Marseille, Triest, England, Libyen ... Aber all diese Städte und Länder waren von der Pest in keiner Weise betroffen. Und das, obwohl Libyen im Jahr 1835 vom Zivilisationsniveau her schwer mit England im selben Jahr zu vergleichen ist.

Diese und andere Tatsachen zwingen uns eindeutig zu der von A.I des epidemischen Prozesses. Und obwohl es heute lächerlich wäre, die Tatsache der Verbreitung von Pest und anderen Krankheiten mit Hilfe von Mikroben zu bestreiten, sollte man bedenken, dass „jede Infektionstheorie einseitig ist; es umfasst keineswegs die Gesamtheit aller Phänomene“ (31, 68). Deshalb erschien Mitte des 19. Jahrhunderts ein weiteres.

Lokalistische Theorie

Der Begründer dieser Theorie, der deutsche Arzt Max von Pettenkoffer, schrieb:

„Bereits im Jahr 1869 habe ich in einer Arbeit über Boden und Bodenwasser und in ihrer Beziehung zu Cholera und Typhus erklärt, dass ich bestimmte Mikroorganismen als Erreger dieser Krankheiten erkenne, und zwar aus genau denselben Gründen, aus denen Hefepilze für Alkoholiker notwendig sind Gärung, aber es ist Alkohol, der Menschen berauscht, nicht Hefe. (Sehr zutreffende Bemerkung! V. X.)

Außerdem habe ich gezeigt, dass bei einem Cholera-Patienten keine Epidemie entstehen kann, ebenso wenig wie Wein oder Bier aus Hefe hergestellt werden können, dafür braucht man Malz und Traubensaft; Ohne den menschlichen Körper mit Malz oder Traubensaft zu vergleichen, ist es für die Cholera-Gärung dennoch notwendig, die Existenz eines Zwischenglieds zu erkennen, das ich einen Ort-Zeit-Ort nenne ...“ (Zitiert aus 32, S. 27) .

Lange vor der Theorie der natürlichen Fokussierung war die Ausbreitung von Epidemien also nicht nur mit dem Ort, sondern auch mit der Zeit verbunden. Dies wurde als Hauptfaktor bei Epidemien angesehen. „Wir müssen“, forderte Pettenkoffer, mit der Tradition brechen, dass der Zeitpunkt der Cholera-Einschleppung mit der Ankunft eines Cholera-Patienten oder damit kontaminierter Dinge zusammenfällt.“

Diese Schlussfolgerung muss gesagt werden, und jetzt erscheint sie vielen absurd. Für ihn war Pettenkoffer zahlreichem Spott ausgesetzt, musste Buße tun und die Lokalistentheorie wurde für viele Jahre begraben. Aber Fakten sind hartnäckige Dinge. Und sie sprachen weiterhin durch den Mund derer, die es nicht eilig haben, in den allgemeinen Chor einzustimmen, sondern danach streben, die Realität in all ihren Widersprüchen und Zusammenhängen zu begreifen.

Dr. G. Gleitsman, der Chefarzt der deutschen Marine im Ersten Weltkrieg, scheint ein glühender Befürworter der Ansteckungstheorie zu sein. Denn auf See, auf Schiffen herrschen, wenn man dieser Theorie folgt, nahezu ideale Bedingungen für die Entstehung von Epidemien: engster Kontakt der Menschen, mangelnde Sauberkeit auf Schiffen.

„Andererseits“, bemerkte G. Gleitsman, „gibt es hier absolut nichts, was nach lokalistischer Lehre für die Auslösung und Entwicklung von Epidemien notwendig ist (zum Beispiel der Einfluss des Bodens).“ Doch nachdem er Anfang der 20er Jahre die Daten der Flotten verschiedener Länder untersucht hatte, kam er zu dem Schluss, dass etwa 80 % aller epidemischen Krankheiten in Häfen stattfanden und nur 20 % auf offener See... (6, 1927, Bd . 6, Heft 2, S. 138-139).

G. Gleitsman verglich nicht nur die Flotten, den Standort der Schiffe, sondern auch die Bedingungen auf ihnen und antwortete seinen Gegnern: „Wir sehen einen Einwand im Voraus voraus: Gute Bedingungen auf Militärschiffen verhindern die tatsächliche Entwicklung epidemischer Infektionen... Aber.“ das ist nicht so.

Zum Beispiel auf Transportschiffen, die von 1889 bis 1912 nach Kamaran gebracht wurden. Pilger aus Mekka, die maximale Inzidenz pro Schiff (Dampfschiff „Deccan“, 1890) betrug 6 %... Und gleichzeitig betrug die Inzidenz auf englischen Militärschiffen in Ostindien 27 % (Kreuzer „Redbrest“, 1891). ).. Folglich trat die Cholera gerade dort, wo Schmutz, Überfüllung und Nachlässigkeit konstant und zur Gewohnheit wurden, weniger auf ... Auf den Gerichten wird die lokalistische Theorie bestätigt. Die Häufigkeit variiert je nach Kurs des Schiffes.

Diese Abhängigkeit „vom Verlauf“, d. h. vom Ort und Zeitpunkt der Entwicklung der Epidemie, wird durch die von G. Gleitsman gesammelten Fakten nicht nur für das Meer, sondern auch für das Land bestätigt.

Nicht nur gegen Cholera, sondern auch gegen Typhus, Pocken, Scharlach, Pest...

Während des Ersten Weltkriegs gab es sowohl an der Westfront als auch an der Ostfront Körperläuse- und Typhuskranke, doch nur an der Ostfront kam es zu Massenkrankheiten …“ (ebd., S. 142)

Während der Pestepidemie in Bengalen, Bombay und Punjab war die Sterblichkeit massiv, aber die Provinz Madras – betonte G. Gleitsman – war viel weniger betroffen und die Stadt selbst blieb praktisch unberührt.

Bei Pocken wurde ein ähnliches Bild beobachtet, jedoch „umgekehrt“.

So betrug die durchschnittliche Pockeninzidenz in den Gefängnissen der Provinz Madras 14 Jahre lang 3,7 %, während sie in den Gefängnissen der Provinz Bombay nur 1,4 %, in Benares und Ud 1,7 % und in den Provinzen von Agra und Meerut nur 0,25 %, also 5,6-mal weniger als in Bombay und 14,8 (eineinhalb Größenordnungen) weniger als in Madras.

Ist das dasselbe?

Es kann mehr als eine geben (obwohl es einen Unterschied macht, an welcher Infektion man stirbt, oder genauer gesagt, wie diese Infektion heißt), aber für die Theorie des epidemischen Prozesses, die, wie wir später sehen werden, erklären kann, und die „Ausnahme“ gibt es keinen grundsätzlichen Unterschied.

N. I. Pirogov verstand dies: „Hier (auf der Krim 1854-55 – V. K.) war ich davon überzeugt, dass sich sozusagen endemisches intermittierendes Fieber, Malaria und endemischer Katarrh des Darmkanals bilden. die Umrisse anderer Krankheitsformen. Sie werden leicht zu Volkskrankheiten unter der neuankommenden Bevölkerung und dienen in Kriegszeiten als Grundlage für verschiedene Epidemien ... dann nehmen Malaria, Ruhr, Typhus, Leiden der Brust- und Bauchorgane die hässlichsten Formen an. Hier haben Jäger der Nomenklatura ein weites Betätigungsfeld ...“ (Zitiert nach 32, 111 – 112).

Lassen wir den Spott der „Nomenklatura-Jäger“ vorerst beiseite; achten wir in diesem Zeugnis auf zwei wichtige Punkte:

1. Die Entwicklung einer Krankheitsart in eine andere, so dass keine „Nomenklatur“ ausreicht (wir haben dies bereits im Zusammenhang mit der Pest beachtet);

2. Unterschiedliche Krankheitsanfälligkeit der einheimischen und neu hinzukommenden Bevölkerung.

Nach Angaben von M. I. Galanin im Zusammenhang mit der Pestepidemie von Alexandria im Jahr 1835 starben von 100 mit der Pest infizierten Schwarzen und Nubiern.

der Malaien - 61,

von Arabern -55,

Griechen, Juden, Türken - 11 - 14,

von Europäern -5- 7

(11, S. 33) I. G. Gezer, der die Pest in der Mitte des 14. Jahrhunderts beschrieb, stellte fest, dass es in Irland im Gegensatz zu England fast keine Pest gab. „Diejenigen, die reines irisches Blut hatten, litten am wenigsten“, also reinrassige Nachkommen der alten Kelten (12, S. 104). A. I. Sudakov betonte auch, dass in Hongkong im Jahr 1894 an der ersten offiziell registrierten Pest am 5. Mai 1925 bis zum 19. Juni Menschen starben – ausschließlich Chinesen. Erst seit dem 11. Juni erkrankten mehrere britische Soldaten.

Diese und andere Tatsachen zwingen uns zu der Annahme, dass sich die Qualität der Immunität bestimmter Völker sowohl aufgrund der natürlichen Selektion im Laufe der Jahrhunderte (die englische Bevölkerung war im Vergleich zur keltischen Bevölkerung fremd) als auch aufgrund einiger (einiger) Faktoren ändert, die sich im Laufe der Zeit ändern . Zeit schnell genug.

Analyse im Jahr 1923 über den Verlauf der Pestepidemie in den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts. In der Provinz Ural stellte der sowjetische Arzt A.V. Genke fest, dass „1917 und 1919. Obwohl es zu Pestausbrüchen kam, konnten bei sorgfältigster Suche weder Nagetiere, die die Pest übertragen hatten, noch Hinweise auf eine frühere Tierseuche gefunden werden. Wenn in anderen Fällen Tierseuchen aufgetreten sind, ist es schwierig zu sagen, wer wen infiziert hat: Nagetiere gegen Menschen oder Menschen gegen Nagetiere.“ A.V. Genke betonte, dass die Pest in der Ural-Provinz nie aufgehört habe, sondern in milder Form existierte, und ging davon aus, dass die Lücken zwischen großen Epidemien „durch kleine Ausbrüche gefüllt werden, die dem medizinischen Personal entgehen“. „Darüber hinaus“, bemerkte er, „leiden die Kirgisen sehr oft an Lymphadenitis, die auf Tuberkulose (erinnern Sie sich an den Fall der Patientin Kamara in Dakar – V.Kh.) oder syphilitischen Ursprungs zurückgeführt wird.“

Mittlerweile ist es möglich, dass es sich um Pestbeulen handelt, die in milder Form auftreten.

Eine Reihe von Autoren weisen auf die Existenz einer milden Form der Pest in Zentren auf der ganzen Welt hin …“ (6, 1927, Bd. 6, Heft I, S. 115).

Seien wir aufmerksam: Aus irgendeinem Grund wird eine leichte Plage plötzlich „schwer“, aber gleichzeitig ist sie auch der Feind dieser „schweren“ Plage. Bezugnehmend auf Fälle von Bazillenübertragung durch gesunde Menschen, die manchmal zu Epidemien führen, kommt A.V. Genke zu dem Schluss: Eine mehrere Jahre in Folge andauernde Epidemie in milder Form führt letztlich zu einer „Immunität der verbleibenden Bevölkerung, die gegen die Pest gewährleistet bleibt.“ Die Epidemie stoppt, nur um einige Jahre später wieder aufzuflammen, allerdings in einem anderen Teil des Ausbruchs, wo die Bevölkerung noch nicht geimpft wurde.

Während dieser wirklich pestfreien Zeit kann das Pestvirus bei Nagetieren bestehen bleiben, aber damit sie die Krankheit auf den Menschen übertragen können, ist die Unterstützung eines unbekannten Faktors erforderlich, ohne den Nagetiere nach dem Überschreiten der Regionsgrenze nicht mehr existieren Überträger der Pest.) (ebd., S. 116 Von mir hervorgehoben – V. X.“

A.V. Genke führt uns also zu der Notwendigkeit, nach einem unbekannten dominanten Faktor zu suchen, dessen Wirkung jedoch zeitlich und räumlich begrenzt ist, jetzt aber keine Verbindung zum Boden hat.

Der unbekannte Faktor ist seit langem bekannt.

Der unbekannte Faktor wurde bekannt, aber wir betonen, aus irgendeinem Grund nicht für Ärzte, im Jahr 1930.

In diesem Jahr erschien die Monographie „Epidemic Disasters and Periodic Activity of the Sun“ (35) von A. L. Chizhevsky in einer Auflage von 300 Exemplaren. Die wichtigsten Bestimmungen dieser Arbeit sind in Alexander Leonidovichs posthumem Buch „The Terrestrial Echo of Solar Storms“ (34, 1973) dargelegt. Basierend auf umfangreichem statistischen Material zeigte Chizhevsky die Synchronizität vieler natürlicher Prozesse in der Hydro-, Litho-, Bio- und Atmosphäre mit 11-jährigen Zyklen der Sonnenaktivität. Gewitter und Hurrikane, Dürren und geomagnetische Stürme, Migration und Fortpflanzung von Insekten, Tieren, Geburt (erinnern Sie sich an eine von S. Ferris Fragen), Geisteskrankheiten, Verbrechen aus Leidenschaft, soziale Umwälzungen sowie Epidemien von Pest, Typhus, Cholera, Diphtherie , Scharlach, Grippe und vieles mehr hängen irgendwie mit der Aktivität der Sonne zusammen.

Chizhevsky zeigte nicht nur die Abhängigkeit von Epidemien von CA auf, sondern warf auch eine Reihe von Fragen auf, auf die es keine Antworten gibt, auf die die Geheimnisse der Pest und anderer Epidemien nur schwer oder vielmehr unmöglich zu lösen sind. „Steigt die lebenswichtige Aktivität bestimmter Mikroorganismen in bestimmten Epochen nicht auf die eine oder andere Weise mit der Sonnenaktivität zusammen?“ Nimmt unter dem Einfluss bestimmter Gründe nicht gleichzeitig die Widerstandskraft des Körpers gegen Krankheitserreger ab? Passieren diese beiden Dinge gleichzeitig? (34, 1., 244). Wie wir sehen, spiegeln die Fragen die Beobachtungen von A.V. wider. Genke.

„Hin und wieder“, fährt Alexander Leonidovich fort, „sehen wir, wie typische saprophytische, nicht pathogene Mikroben, die derzeit oder in ihrer Virulenz extrem geschwächt sind, unter dem Einfluss veränderter Ernährungs- und Fortpflanzungsbedingungen stark pathogen werden.“ .. der Ruhezustand wird durch einen aktiven Zustand ersetzt, die Infektion wurzelt leicht im Körper und die Epidemie beginnt.“

Aber die entscheidende Bedingung, glaubte Chizhevsky, sei die Sonneneinstrahlung. „Diese Strahlungen bestimmen die meisten Erscheinungsformen der Lebensaktivität der Biosphäre, sowohl im Allgemeinen als auch im Detail.“

Sie aktivieren lebende Organismen und geben ihnen wie ein Bildhauer äußere Formen und Formen ihres Einflusses im Außen.“

Chizhevskys Ideen wurden in den Arbeiten von S. T. Velkhover bestätigt, der einen direkten Zusammenhang zwischen der Farbe, der Toxizität von Diphtheria corynebacteria, dem Anstieg der Morbidität durch sie und dem CA-Spiegel nachwies. Es stellte sich heraus, dass Bakterien so empfindlich auf Veränderungen in der Sonne reagierten, dass S. T. Velkhover und A. L. Chizhevsky auf der Grundlage von Veränderungen in der Farbe von Corynebakterien ein biologisches Gerät entwickelten, das es ermöglichte, bevorstehende Veränderungen in der Aktivität der Sonne vorherzusagen.

Leider wurden diese sehr wichtigen Studien durch die Repressionen des stalinistischen Regimes unterbrochen und ihre Schlussfolgerungen für lange Zeit unzugänglich gemacht. Aber die Schlussfolgerungen von A.L. Chizhevsky und

S.T. Wellkhovers Theorien wurden unabsichtlich bestätigt und werden insbesondere von anderen Forschern bestätigt, die Fälle des „Verschwindens“ bipolarer Pestbazillen beschrieben.

In den in den Anhängen aufgeführten Abbildungen sehen wir, wie sich die Form der Pestmikroben in Abhängigkeit vom Grad der Sonnenaktivität, d Formen und „unsichtbar“ werden » für Forscher.

Im Jahr 1959 wurden Chizhevskys Schlussfolgerungen erneut unfreiwillig von E. E. Punsky bestätigt, der Diagramme der Veränderungen im Verhältnis von Mikroben unterschiedlicher Virulenz während der Pestseuche von 1954 bis 1955 veröffentlichte. in Zentralasien. Es reicht aus, die Kurve der CA-Änderungen unter diese Kurven zu „passen“, um sicherzustellen, wie synchron die Pest mit der Aktivität der Sonne ist

Die Bedeutung des Solarfaktors ist enorm. Er und nicht die Einführung bestimmter Medikamente bestimmte den Krankheitsverlauf, insbesondere die Temperatur der Patienten. Dies kann in konkreten Fällen der Pestepidemie von 1910 in Odessa und 1921 in Wladiwostok sowie des Scharlachfiebers 1927 in Moskau verfolgt werden (kleine Abb.)

Der enorme Einfluss der Sonnenaktivität auf den Verlauf epidemischer Prozesse wird auch durch die historische Tatsache belegt, dass Epidemien während der reichen Geschichte der Pest in Armenien ab dem 4. Jahrhundert ausschließlich an den Süd- und Südwesthängen der Berge auftraten, aber niemals im Norden oder Osten (20). Ein ähnliches Bild ist in der Mongolei zu beobachten (26, 119).

Und doch lag A. L. Chizhevsky falsch.

Genauer gesagt hatte er nicht ganz recht.

Es besteht eine Resonanz zwischen Hammer und Amboss.

A. L. Chizhevsky entfernte sich von der lokalistischen Theorie und betrachtete epidemische Prozesse auf globaler Ebene und in großen Zeiteinheiten. Er vermied es, die Gründe zu erklären, warum die Pest punktuell, stellenweise und in „Sprüngen“ wirkt.

Und warum hörten beispielsweise bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts die Pestepidemie in England 1666, in Spanien 1684, in Frankreich, im Süden 1721 und auf Sizilien 1743 auf?

Nach 1841 gab es westlich des 20. östlichen Längengrades keine Pestepidemie, und nach 1876 w 30 e...

Diese und andere Fakten legen nahe, dass die Sonnenaktivität der Hauptfaktor, aber nicht der einzige, bei der Entstehung von Epidemien ist.

Die gleiche Idee wird uns durch die Tatsache vermittelt, dass alle Wachstumskurven der Morbidität und Mortalität aufgrund von Pest, Cholera und anderen epidemischen Krankheiten eine „umgekehrte Parabel“ darstellen, eine Art Resonanzkurve, aber das Auftreten des Resonanzeffekts erfordert zumindest mindestens das Zusammentreffen zweier Faktoren UND ein solcher Faktor ist zusätzlich zum CA-Niveau der Zustand des Erdmagnetfeldes. Sowohl allgemein als auch lokal, charakteristisch für ein bestimmtes Gebiet. (Kleine Abb.).

Leider hat A. L. Chizhevsky nicht erklärt, warum 35 % der Pestepidemien während der minimalen CA auftreten, oder genauer gesagt, in den Jahren sowohl minimaler als auch mäßiger CA-Werte.

Ja, das konnte er nicht. Nach seinem Tod stellten Astrophysiker fest, dass etwa zwei Jahre vor dem Minimum ein sogenannter wiederkehrender Zustand auf der Sonne auftritt – eine stabile Sektorstruktur schwacher Magnetfelder, die vom Sonnenwind in den interplanetaren Raum getragen werden und die Stärke des Erdmagnetfelds verändern (28, 48).

Es sind wiederkehrende Störungen, die den 5- bis 6-jährigen Rhythmus vieler Naturphänomene auf der Erde (die Hälfte des 11-jährigen Sonnenzyklus) bestimmen, darunter offenbar auch den 5- bis 6-jährigen Rhythmus der Intensitätsschübe von Pest und Cholera Epidemien, was aus statistischen Daten deutlich hervorgeht (3; 15; 26).

Auch andere Daten deuten darauf hin, dass Magnetfelder für die Entstehung bestimmter Epidemien verantwortlich sind.

Somit zeigen die Peststerblichkeitskurven, die ich für Nachbarländer erstellt habe (siehe Abbildung), ihre Übereinstimmung (Synchronizität) im Trend (Vektor), aber nicht im Niveau.

Und ein solches Bild ist nur möglich, wenn einer der Faktoren (Sonnenaktivität) allgemein ist und der andere (Erdmagnetismus) zwar allgemein, aber variabler ist.

Dies wird besonders deutlich, wenn man die Kurven für Indien und Burma vergleicht, die im Allgemeinen den Verlauf der Kurve für Indien wiederholen, jedoch mit einer Verzögerung von einem Jahr.

Oder solche Fakten.

Der kanadische Geologe J. Crane platzierte lebende Organismen in einem künstlichen Magnetfeld, das geringer ist als das der Erde.

Dadurch verringerte sich die Fähigkeit der Bakterien, sich zu vermehren, um das 15-fache!

Nach dem Aufenthalt in einem solchen Feld waren die motorischen Reflexe bei Bandwürmern und Weichtieren beeinträchtigt, die neuromotorische Aktivität bei Vögeln nahm ab und der Stoffwechsel bei Mäusen war beeinträchtigt. Ein längerer Aufenthalt in solchen MII führte zu Gewebeveränderungen und Unfruchtbarkeit(27, S. 36)...

Erinnern wir uns noch einmal an die fünfte Frage von S. Ferri und gehen davon aus, dass das von Ya Crane entdeckte Muster auch einen umgekehrten Verlauf hat: mit einer Zunahme des MP der Erde

Die Vermehrungsfähigkeit von Bakterien steigt,

Neuromotorische Aktivität, Fruchtbarkeit usw. nehmen zu.

Diese Annahme wird durch den sowjetischen Mikrobiologen S. A. Pavlovich bestätigt, der verschiedene Aspekte der Lebensaktivität von 21 Bakterienarten und 10 Actinomycetenarten in einem konstanten, alternierenden und gepulsten Magnetfeld in einem weiten Bereich von 0,05 mT bis 4,5 T untersuchte.

S. A. Pavlovich stellt fest, dass „der Prozess der „Magnetisierung“ viele Artenmerkmale von Mikroorganismen verändert: Wachstumsrate, kulturelle, morphologische, antigene Eigenschaften und sogar Virulenz, ihre Empfindlichkeit gegenüber Antibiotika, Phagen, Temperatur und einige andere Umweltfaktoren“ (37, S. 130).

Es ist der Zustand des MPZ, dessen Niveau sowohl zeitlich (denken Sie daran, neben 5-6-Jährigen sind auch säkulare und andere Rhythmen seiner Schwankung bekannt) und räumlich (was später erklärt werden kann) variiert die Rettung einiger Marseiller im Jahr 1720, die Nichtinfektiosität der alexandrinischen Pest der Libyer und Londoner im Jahr 1835, die Bombay-Bewohner von Kalkutta im Jahr 1896-97 usw.

Oder die Tatsache, dass während der Epidemie von 1921 in Wladiwostok nur die Bewohner der Küstenviertel unter der Pest litten und die auf den Hügeln gelegenen Viertel mit Ausnahme der Kreisstraßen nicht davon betroffen waren“ (41).

Sowie die Tatsache, dass während der Epidemien des XIV.-XVII. Die Pest verschonte oft die Bewohner hügeliger Gebiete, und die Bewohner der oberen Stockwerke erkrankten seltener als die Bewohner der unteren (12). (Manchmal geschah es jedoch auch umgekehrt. Ganz im Gegenteil!) Denn je höher der Punkt über dem Meeresspiegel liegt, desto geringer ist die Spannung des Magnetfelds darin.

Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Tauben und Katzen nicht von der Pest betroffen sind, die dank plötzlicher vertikaler Bewegungen auch in der Lage sind, die Virulenz von Mikroben zu reduzieren und so auf ungünstige Sonnentage in der Höhe zu warten.

Die unterschiedliche Stärke des Magnetfeldes erklärt auch die weithin bekannte Tatsache, dass die Pest nie per Flugzeug und nur sehr selten per Bahn verbreitet wurde. Der Seeverkehr ist nicht nur deshalb ein Seuchenträger, weil sich Schiffe immer näher am magnetischen Dipol im Zentrum des Erdkerns befinden, sondern auch, weil Wasser eine hohe Magnetisierungsfähigkeit besitzt.

Deshalb hatten die Befürworter der Lokaltheorie Recht, als sie argumentierten, dass die Entwässerung von Sümpfen zum Verschwinden epidemischer Krankheiten beitrage.

Es ist die Nähe zur Erde, zu ihrem Magnetfeld, die erklärt, warum Erdhörnchen, Murmeltiere, Rennmäuse, Wühlmäuse und Ratten, die in Erdhöhlen leben, die ersten Opfer von Epidemien werden.

Und deshalb tritt die resonante Kombination von Erdmagnetismus und Sonnenaktivität bei ihnen etwas früher auf als bei Menschen.

Für 10–14 Tage, wenn Sie der Great Medical Encyclopedia folgen.

Wenn die Sonnenaktivität weiter zunimmt (oder abnimmt), kommt es bald zu einem notwendigen Resonanzzustand für die Pestmikroben, die in einem „Ruhezustand“ im Inneren des Menschen leben, und Epidemien ersetzen Tierseuchen.

Wenn dieser Resonanzzustand nicht eintritt, geht das friedliche Zusammenleben von Tieren, Menschen und Mikroben weiter.

Nach modernen Daten (22; 18; 25) existieren und entwickeln sich seit mindestens 5 Millionen Jahren Pestmikroben auf der Erde, und es wäre lächerlich anzunehmen, dass sie alle durch die Massenvernichtung von Ratten vernichtet werden könnten , Gophers, Tarabagans und andere Tiere, oder mit der Hilfe, so viele Oberflächen wie möglich zu desinfizieren.

Denn ein zufällig überlebender Mikroorganismus, der selbst im modernen Mikroskop oft nicht als Seuche wahrgenommen wird, reicht aus, damit sich die Seuche erneut auf dem Planeten ausbreitet.

Die Biosphäre, einschließlich der Welt der Bakterien, und die Menschheit waren und sind immer dazwischen

„Es gibt die ganze Ukraine, und jeder Abgeordnete kann sich selbst beschäftigen.“

In dieser und den nächsten Arbeitswochen arbeiten die Volksabgeordneten gemäß dem Arbeitsplan der Werchowna Rada in Ausschüssen und in Bezirken. Im Sitzungssaal, in dem sie sich zuletzt am 17. November trafen, werden sich die Parlamentarier am 5. Dezember erneut treffen.

FaceNews fragte Politikexperten, ob diese Aufteilung der parlamentarischen Arbeit wirksam sei.

Experte des Ukrainischen Instituts für Politikanalyse und -management Nikolai Spiridonov

Diese Brüche sind völlig unlogisch, da in der Regel nur Mehrheitswähler mit Wählern zusammenarbeiten und nicht alle. Persönlich kenne ich mehrere Mehrheitswähler, die regelmäßig mit Wählern zusammenarbeiten, Bezirke „aufwärmen“, Unterhaltungsveranstaltungen veranstalten und Wähler empfangen. Aber die Gesamtzahl der Mehrheitsmitglieder, die regelmäßig in ihren Bezirken arbeiten, beträgt vielleicht 20–25 %. Dementsprechend brauchen von der Gesamtzahl der Abgeordneten 40-50 Parlamentarier diese Pause wirklich, und kaum mehr.

Was die Arbeit in Ausschüssen angeht, sollte es vielleicht manchmal alle paar Monate eine eigene Woche für die Arbeit dort geben. Sie können jedoch in Teilzeit am Mittwoch, Freitag und Montag in Ausschüssen mitarbeiten. Ausschüsse sind etwas vernünftiger als Mehrheitsbezirke, aber diese Pausen sind sehr oft ungerechtfertigt. Jetzt gibt es zum Beispiel eine zweiwöchige Pause.

Tatsächlich verbinden Abgeordnete sehr oft Politik mit Geschäftlichem, sodass einige von ihnen diese Pausen brauchen, um ihre Geschäfte zu führen. Einige von ihnen entspannen sich wirklich gerne und brauchen diese Pausen, um mehr Zeit in den Resorts zu verbringen. Manche Leute sind einfach zu faul zum Arbeiten, aber es gibt keine wirkliche Rechtfertigung für diese Unterbrechungen in der Arbeit der Rada.

Wie kann das reformiert werden? Sie müssen sie nur dem allgemeinen ukrainischen Zeitplan unterordnen: Sie müssen fünf Tage die Woche arbeiten. Es ist notwendig, dass sie nach den gleichen Gesetzen leben wie der Rest der Ukraine.

Vorsitzender des Wählerkomitees der Ukraine Alexey Koshel

Erstens ist es logisch, einen Kalenderplan für die Arbeit des Parlaments zu erstellen, wenn sich die Arbeit in den Ausschüssen mit der Arbeit im Sitzungssaal abwechselt, so dass man nicht nur abstimmen, sondern auch an der Diskussion von Gesetzentwürfen teilnehmen und Änderungsanträge einbringen kann , und so weiter. Dies ist ein nicht weniger wichtiger Bestandteil der Arbeit der Werchowna Rada als die Arbeit im Sitzungssaal.

Wenn wir jedoch das Parlament dieser Einberufung mit den vorherigen vergleichen, sehen wir, dass die Werchowna Rada der vorherigen Zusammensetzungen mehr Sitzungstage hatte.

Es scheint mir, dass es sich bei der Planung der Arbeit des Parlaments lohnt, die Zahl der Sitzungstage durch die Arbeit mit den Wählern zu erhöhen, da dies die Wochen sind, die die geringste Effizienz aufweisen. Das heißt, die Arbeit mit Wählern für mehr als die Hälfte des Parlaments bedeutet geplante Wochenenden oder geplante Ferien.

Politologe Jaroslav Makitra

Die Arbeit eines Parlamentariers besteht nicht nur aus Plenarsitzungen, daher ist es logisch, wenn Pausen für die Arbeit in Ausschüssen und Wahlkreisen eingelegt werden. Es gibt die ganze Ukraine, und jeder Abgeordnete kann sich damit beschäftigen, die Regionen zu besuchen. Daher ist an dieser Praxis nichts auszusetzen, vielleicht sind zweiwöchige Pausen nicht so schlimm.

Das Problem ist, dass diese zweiwöchigen Pausen eigentlich Arbeit in Bezirken und Gremien sind. Wenn es sich um Arbeit in Ausschüssen handelt, müssen Sie sich die Besuche dieser Abgeordneten, die Einführung ihrer Änderungsanträge und Gesetzesinitiativen ansehen. Wenn wir analysieren, werden wir feststellen, dass eine große Zahl von Abgeordneten nicht an Ausschüssen teilnimmt. Gleiches gilt für die Arbeit in den Bezirken. Dies kann auch in Form einer bestimmten Berichterstattung geregelt werden, sofern der politische Wille der Parlamentsführung vorhanden ist.

Wir sehen jedoch, dass an den Sitzungen der Werchowna Rada 120–150 Abgeordnete teilnehmen, während 300–340 registriert sind. Hier liegt also ein komplexes Problem vor, nämlich dass der Arbeitsplan nicht mehr oder weniger angemessen ist. Wenn die Abgeordneten wirklich in Ausschüssen und Wahlkreisen arbeiten und Gesetzentwürfe studieren würden, würden sie nicht so viel Zeit für die Arbeit im Plenum benötigen, um bestimmte Gesetzentwürfe zu verabschieden.

Innerhalb der Mauern des Parlaments gibt es bereits eine Diskussion, einen Gedankenaustausch und nicht ein Studium des Dokuments. Es sollte so sein. In der Praxis versucht leider sehr oft jemand, innerhalb der Mauern zu studieren, jemand studiert überhaupt nicht, sondern drückt aus politischen Gründen oder geleitet von eigenen Vorstellungen, die möglicherweise nicht der Realität entsprechen, Knöpfe. Das ist das größte Problem – nicht im Zeitplan, sondern grundsätzlich in der Qualität der Arbeit des Parlaments.

Politikwissenschaftler Alexander Paliy

Diese Aufteilung der Arbeit des Parlaments ist völlig wirkungslos, denn die Arbeit in den Bezirken ist etwas Mythisches, eigentlich Ruhe, parlamentarische Feiertage.

Darüber hinaus haben wir das Problem, dass Abgeordnete ständig Gesetzes-Spam, unvorbereitete und minderwertige Gesetzentwürfe in großen Mengen registrieren. Viele Gesetze sind ein Indikator für Unwirksamkeit. Ein gesunder Staat sollte eine kleine Anzahl von Gesetzen haben und jede Änderung sollte von allen Seiten begründet und ausgewogen sein.

Das überphysische Sehen funktioniert genau nach den gleichen Gesetzen, die auch das physische Sehen beherrschen. Außerhalb des physischen Körpers hat jeder im Schlaf ein gewisses Maß an überphysischem Sehen. Darüber hinaus empfängt unser astrales und mentales Selbst ständig Schwingungen und entschlüsselt sie in Konzepte unseres Bewusstseins, und dies geschieht zusätzlich zu den Aktivitäten des physischen Körpers und des Gehirns. Glücklicherweise erreichen diese subjektiven Erfahrungen meist nicht das Gehirn, das nicht dafür ausgelegt ist, einer solch starken Belastung standzuhalten. Tatsächlich ist die Tatsache, dass wir im gegenwärtigen Entwicklungsstadium unseres Gehirns nicht von Natur aus hellsichtig sind und uns nicht an unsere Aktivitäten im Schlaf und an unsere vergangenen Leben erinnern, die Gnade der Vorsehung.
Damit die Reaktion auf diese überphysischen Schwingungen sicher in unser waches physisches Bewusstsein integriert werden kann, wie es beim Hellsehen der Fall ist, ist eine ganz spezifische Vorbereitung des Gehirns und Nervensystems erforderlich. Einer der Gründe für die Warnung vor der Entwicklung rein geistiger Fähigkeiten als Selbstzweck, die allen Neulingen des spirituellen Weges gegeben wird und die der Autor sehr nachdrücklich wiederholt, besteht darin, dass der Wert der Ergebnisse der überphysischen Wahrnehmung sinkt unvergleichlich geringer sein als die Spannung und die daraus resultierende Abnahme der körperlichen Leistungsfähigkeit des Organismus, zu der eine solche Entwicklung unweigerlich führen wird.
Hellsehen erhöht unsere Lebensbelastung enorm und macht die physische Existenz unendlich unerträglicher. Wenn Sie also sehen, wie Studenten, die ansonsten sehr nützlich sein könnten, große Geldsummen an selbsternannte Yogis zahlen, insbesondere in Amerika, die anbieten, ihre Chakren zu öffnen, sind Sie voller Verzweiflung. Viele dieser Menschen betrügen Tausende von Dollar aus amerikanischen Großstädten und hinterlassen dabei oft eine Spur geschädigter Nervensysteme. Selbst erfahrene Schüler sind nicht vor der Verlockung geschützt, leichtfertig über okkulte Kräfte zu verfügen, und werden von diesen Betrügern in die Irre geführt, die die heilige Wissenschaft des Yoga prostituieren und den hohen Titel eines Yogis in Verruf bringen, den sie sich zu Unrecht arrogant angeeignet haben.
Die Einheit mit dem Höchsten – das einzig wahre Yoga – kann nicht für „dreißig Silberlinge“ gekauft werden. Sein Preis ist das Leben selbst, vergossen in Dienst und Selbstaufopferung. Der Neuling, der über einen unerschrockenen Willen verfügt und bereit ist, diesen Preis zu zahlen, wird dieses Ziel mit Sicherheit erreichen – die Einheit. Wenn er nach einer überphysischen Vision strebt, um sein Verständnis und seinen Dienst zu verbessern, und ein solcher Wunsch durchaus legitim ist, kann er ruhig und zuversichtlich sein, dass er im Prozess der spirituellen Entfaltung ganz natürlich und sicher die Grenzen seiner Wahrnehmung schrittweise erweitern wird Hinzu kommen Oktave für Oktave Schwingungen, die außerhalb unseres physischen Lichtspektrums liegen.
Das überphysische Sehen hängt vom Eindringen von Lichtenergie von einem Objekt auf die Oberfläche eines der überphysischen Körper und vermutlich von der Synchronisierung der Schwingungen der lebenswichtigen Aspekte des Beobachters und des Objekts ab. Von der Oberfläche des feinstofflichen Körpers wird diese Energie zum Zentrum übertragen, das das „Ich“ dieses Vehikels bildet, also zum Kopf des Mental- oder Emotionalkörpers. Wenn, wie beim Hellsehen, die Ergebnisse dieser Vision im physischen Gehirn bekannt werden sollen, muss ein Mittel gefunden werden, um die Ebene ihrer Manifestation vom Überphysischen zum Physischen zu ändern. Dafür gibt es einen besonderen Mechanismus, der, wie wir sehen werden, das direkte Gegenteil der physischen Teile des Mechanismus des gewöhnlichen Sehens und ihrer Funktionen ist. In diesem Fall muss es sich um ein „Step-Down“-Gerät handeln, um einen Begriff aus der Elektrotechnik zu verwenden. Es ist vielleicht nicht ganz korrekt, aber es führt zur richtigen Idee. Diese Funktion wird vom Kopfchakra sowie von der Hypophyse und der Zirbeldrüse übernommen, nachdem sie durch Kundalini belebt wurden (siehe „Chakras“ von Charles Leadbeater und mein Buch „The Science of Clairvoyance“).
Im Prozess des überphysischen Sehens agiert das Wirbelsäulensystem gewissermaßen nach dem Prinzip von Sender und Empfänger. Die Hypophyse und die Zirbeldrüse sind wie Radioröhren, die das Signal verstärken; und Kundalini – die im Körper vorhandene okkulte Energie – und die beiden Lebensenergien Ida und Pingala bilden eine Ladung, die vom Netzwerk oder von der Batterie kommt, deren Rolle in diesem Fall das Sakralchakra und das Sonnenchakra spielt Das Chakra im Zentrum der Erde spielt die Rolle eines Planetenkraftwerks.
Hier müssen wir der Betrachtung von Kundalini oder „Schlangenfeuer“, wie es manchmal genannt wird, etwas Aufmerksamkeit schenken. Wenn wir uns der „Geheimlehre“ zuwenden, einer wahren Schatzkammer spirituellen und okkulten Wissens, werden wir feststellen, dass H. P. Blavatsky von drei Manifestationszuständen der Lebenskraft spricht, nämlich Kundalini, Prana und Fohat. Sie sind, wie dort dargelegt, grundlegend und in einer bestimmten Manifestationsperiode nicht austauschbar.
Kundalini ist die Kraft, Leben zu geben oder zu übertragen, Prana – physisch als Lebenskraft bekannt – ist die Kraft, Leben zu organisieren, und Fohat ist die Kraft, Leben zu nutzen und zu manipulieren. Diese drei kosmischen Kräfte, Manifestationen des dritten, zweiten und ersten Aspekts des Logos, finden sich auf jeder Ebene der Natur in unterschiedlichem Manifestationsgrad. In Bezug auf die „Herabkunft“ des Menschen berichtet der Autor der „Geheimlehre“, dass das ursprüngliche Dreieck (Monade) in Dunkelheit und Stille verschwindet, sobald es sich im himmlischen Menschen (I) widerspiegelt. Dieses Dreieck, bestehend aus den drei genannten Kräften, „verschiebt sich im Staubmann unter sieben“. Sie meint hier den dichten physischen Körper, den sie den „Mann aus Staub“ nennt, in dem wir diese drei Kräfte repräsentiert finden.
Kundalini ist im Wesentlichen kreativ und obwohl sie im dichten physischen Körper relativ schwach erwacht ist, manifestiert sie sich als sexuelles Bedürfnis. Es ist wie eine Schlange zusammengerollt und befindet sich im Chakra an der Basis der Wirbelsäule, das wiederum die Übertragungsstation für Energie ist, die ebenfalls im Zentrum der Erde zusammengerollt ist.
Sobald die Kundalini erwacht ist, fließt sie den ätherischen Kanal in der Wirbelsäule hinauf, der Sushumna Nadi genannt wird, und durchquert jedes der Chakren (oder Kraftzentren). Während es durch die Wirbelsäulenzentren geht, von denen die Chakren ausgehen, fließt ein Teil seiner Kraft entlang der Achse des Trichters jedes einzelnen von ihnen, belebt sie okkult und erweckt dadurch einen Menschen zu einer selbstbewussten Existenz auf den inneren Ebenen.

Wenn es das Milzzentrum berührt, gibt es einem Menschen die Möglichkeit, sich nach Belieben außerhalb des Körpers zu bewegen. Wenn es das Herzzentrum berührt und es öffnet, beginnt es, wenn die Fähigkeit des Neulings zum buddhischen Bewusstsein ausreichend entwickelt ist, auf der physischen Ebene durch ihn zu fließen und in seiner Brust erblüht eine „mystische Rose“. Dann beginnt sich das Christusbewusstsein in und durch seine persönlichen Träger zu manifestieren. Wenn das Kehlkopfzentrum belebt ist, ist es in der Lage, hellhörig zu sein, d. Wenn das Stirnzentrum geöffnet ist, verleiht es die Kraft des Hellsehens, und wenn das Kronenchakra, das sich vor der Fontanelle befindet, geöffnet wird, wird die Interaktion zwischen dem höheren Selbst und dem Gehirn wunderbar frei, so dass der Neuling in die Lage versetzt wird, Dinge zu nutzen sein höheres, spirituelles Bewusstsein gleichzeitig mit dem Bewusstsein des physischen Gehirns.

Die volle Manifestation all dieser Kräfte im Wachbewusstsein erfordert ein langes und schwieriges Training, es erfordert die vollständige Revitalisierung der Hypophyse und Zirbeldrüse mit Hilfe der Kundalini und ihrer komplementären Kräfte. Dieser Prozess führt dazu, dass die genannten Drüsen aus okkulter Sicht überaktiv sind und auf überphysische Schwingungsfrequenzen und überphysisches Bewusstsein reagieren und diese an das Gehirn weiterleiten, das ebenfalls überempfindlich wird. Danach wird das überphysische Sehen weitgehend zu einer Frage der Übung und Fokussierung des Bewusstseins.
Wie bereits erwähnt, steigt Kundalini durch die Sushumna auf, begleitet von zwei komplementären Kräften, einer positiven und einer negativen, die jeweils Ida und Pingala genannt werden. In Wirklichkeit sind diese beiden Begriffe die Bezeichnungen der beiden Wirbelkanäle, durch die die Akasha-Energien das fließende Schlangenfeuer begleiten. Diese beiden gegensätzlich polarisierten Akasha-Kräfte treffen im Laufe ihres Aufstiegs in jedem der Chakren aufeinander und kreuzen sich, und schließlich gelangen die eine in die Hypophyse und die andere in die Zirbeldrüse.
Hier erkennt man das antike Symbol des Caduceus. Es besteht aus einem Stab, um den sich zwei Schlangen mit nach unten gerichteten Schwänzen in entgegengesetzte Richtungen winden und auf die geflügelte Kugel zusteuern, die das Symbol krönt. Der Caduceus ist der Stab, den der Gott Hermes als Zeichen dafür, dass er ein Bote der Götter ist, bei sich tragen soll. In diesem griechischen Symbol fließt Kundalini durch den Wirbelkanal, der durch den Stab dargestellt wird, und die beiden Schlangen stellen Ida und Pingala dar, während die geflügelte Kugel die befreite Seele der Person symbolisiert, die erwacht ist und gelernt hat, diese verborgenen Kräfte zu nutzen. So wird er wirklich zum Boten des Himmels auf Erden, denn er dringt leicht in die Welten des inneren Selbst ein und bringt den Menschen Wissen und Weisheit aus diesen erhabenen Königreichen; er ist als „Skywalker“ bekannt. (Die kosmische Interpretation des Caduceus findet sich in Band I der Geheimlehre, Teil III, Abschnitt VIII, „Wissenschaftlicher Caduceus“).
Tiefe okkulte Informationen darüber werden uns nicht gegeben, damit wir nicht sofort versuchen, Kundalini zu erwecken. Im Gegenteil, wir werden dringend vor solchen Versuchen gewarnt, aber das akademische Studium dieses Themas ist wertvoll, sowohl um Fehler aufgrund falscher Vorstellungen zu vermeiden als auch um wertvolles Wissen zu erwerben, das uns zur Verfügung steht, wenn es an der Zeit ist, dieses Verborgene zu erwecken Leistung.
Die Geschichte der schlafenden Schönheit kann auch auf das Erwachen der Kundalini in einem Menschen hinweisen. Die Prinzessin – die Persönlichkeit – schlief jahrhundertelang, bis der magische Prinz – das höhere Selbst oder Meister – kam und sie im verschlafenen Palast entdeckte, der die physische Ebene symbolisierte, und sie mit einem Kuss weckte. Dieser Prinz ist ein Lehrer oder vielleicht sogar ein spiritueller Wille, der allein in der Lage ist, diese Kraft früher als üblich zu erwecken. Der Kuss symbolisiert die Berührung des herabsteigenden Atma, der die Seele erweckt und ihre innere Stärke hervorruft. (Atma ist ein Sanskrit-Begriff für das höchste Prinzip des Menschen, den spirituellen Willen). Die Hochzeit der Helden am Ende der Geschichte entspricht der Vereinigung des höheren und niederen Selbst, die bei Erreichen dieser Entwicklungsstufe stattfindet.
So gesehen schläft die große Mehrheit der Menschheit noch und wird weiter schlafen, bis die Stunde des Erwachens schlägt.
Schüler stellen manchmal fest, dass diese Kraft auf völlig natürliche Weise erwacht ist, und neigen dazu, sich wegen der etwas ungewöhnlichen Empfindungen, die sie hervorruft, unwohl zu fühlen. Dabei handelt es sich um ein brennendes Gefühl in der Wirbelsäule, eine Energie, die aufsteigt oder sogar nach oben strömt und in den Kopf fließt und vorübergehend geistige Verwirrung hervorruft, das Gefühl eines Insekts, das auf der Stirn oder dem Hinterkopf kriecht, im Gehirn, im Hals, im Herzen usw. herumwirbelt Solarplexus, das Erscheinen von Blumen in den Wolken oder Farbblitze und manchmal ein seltsames Gefühl der Dualität des Bewusstseins, bei dem ein Teil des Geistes verwirrt oder von seltsamen Phänomenen überwältigt sein kann, während der andere in völliger Ruhe ist oder sogar im Zustand der Freude.
Daran ist nichts auszusetzen, es gibt nichts, wovor man Angst haben muss. Man muss einen ruhigen Geist bewahren, alle meditativen Übungen unterbrechen und neue Erfahrungen ohne Anhaftung beobachten, bis die Hyperaktivität des Bewusstseinsmechanismus zusammen mit dem ersten Energiefluss nachlässt.
Es ist sehr wichtig, dass sich kein Student des Innenlebens jemals auf Kundalini konzentriert, auf verschiedene Zentren oder spezielle Teile des Körpers oder Gehirns, denn diese Praxis birgt große Gefahren.
Das Ziel spiritueller Bemühungen ist nicht die Entwicklung übersinnlicher Fähigkeiten oder magischer Kräfte. Das Ziel ist die Einheit mit dem Höchsten und die Fähigkeit, das Eine Leben inmitten der riesigen Vielfalt an Formen wahrzunehmen. Und hier erweist sich die Bhagavad Gita als unerschöpfliche Quelle der Führung und Inspiration. Der wahre Zweck der Vision wird in den folgenden unsterblichen Versen dargelegt:
„Wer auch immer sein „Ich“ in Einklang gebracht und die Sünde abgelegt hat, dieser Yogi erfährt durch den Kontakt mit Brahman leicht grenzenlose Glückseligkeit. Durch Yoga sieht das in Harmonie gebrachte „Ich“, dass das Höhere Selbst in allen Dingen verweilt und dass alle Dinge in ihm verweilen Höheres Selbst; überall sieht es eins. Wer mich überall sieht und alles in mir sieht, den werde ich nie verlassen, und er wird mich nie verlassen, der in der Einheit verankert ist und mich anbetet, der in allem ist, in dem der Yogi lebt Ich, egal, was seine Lebensweise ist, wer in allem das Gleichnis des Höchsten Selbst sieht und dadurch die Identität von allem kennt, sowohl das Angenehme als auch das Unangenehme, gilt als vollkommener Yogi!“
(Bhagavad Gita, VI.28–32, zitiert in der Übersetzung von A. Kamenskaya)
Die Seele des erwachten Neulings sehnt sich immer nach dieser Erleuchtung, dieser Errungenschaft. Und wenn er diesen Durst einmal erlebt hat, kennt er keine Ruhe mehr. Leben für Leben treibt ihn eine unwiderstehliche innere Motivationskraft voran. Eine Vision von unsterblicher Schönheit und Vollkommenheit zieht ihn an und ruft ihn an, und während seiner großen Suche scheint „ein Licht, das noch nie auf der Erde oder im Meer gesehen wurde“ und erhellt seinen Weg zum ewigen Frieden und zur ewigen Glückseligkeit, von der er weiß, dass sie auf ihn wartet das Ende der Straße.

Wie entstanden die Naturgesetze? ERSTAUNLICHE HYPOTHESEN DER PHYSIKER

Alexander Wolkow

Wie sind die Naturgesetze entstanden? Früher glaubten die Menschen
dass sie von Gott erfunden wurden. Heute stellen sich Physiker erneut diese Frage und stellen verblüffende Hypothesen auf. Was sind die Naturgesetze?

Wir sehen, dass die Welt nach bestimmten Regeln lebt, die „Naturgesetze“ genannt werden. Sie sind unserem Verständnis zugänglich. Wissenschaftler entdecken diese Gesetze und formulieren sie. Ihre Suche gilt seit langem als die wichtigste und ehrenvollste Pflicht der Forscher. Der Fortschritt in der Wissenschaft ist eng mit der Entdeckung der Naturgesetze verbunden. Sie helfen dabei, Fakten zusammenzufassen, zu erklären, was geschieht, und die Zukunft vorherzusagen. Vielen erscheint es selbstverständlich, dass im Chaos der vielfältigen Prozesse um uns herum eine harmonische Ordnung erkennbar ist, die auf allen Ebenen vom Mikrokosmos bis zum Makrokosmos spürbar ist. Das gesamte Universum lebt nach Gesetzen, die es zusammenhalten, wie ein Körper – ein Skelett.

Aber woher kamen sie? Sind sie ewig oder verändern sie sich im Laufe der Zeit? Gehorcht die Natur ihnen blind oder kann sie sie verletzen? Warum können wir viele davon – insbesondere die Gesetze der Physik – in der Sprache der Mathematik formulieren? Vielleicht ist Gott selbst ein Mathematiker, wie Wissenschaftler scherzen?

Seit Jahrhunderten beantworten Menschen diese Fragen ohne nachzudenken. Die Naturgesetze wurden von Gott erfunden. Sie halten ewig. Daher entstanden sie im Moment der Entstehung des Universums – wissenschaftlich gesehen während des Urknalls. Und natürlich waren sie schon damals „ideal“. Aber das ist kaum zu glauben. Ist alles im Voraus vorhersehbar? Warum brauchen wir zum Zeitpunkt der Geburt des Universums ein Gesetz, das „überwacht“, dass bestimmte Metalle bei einer Temperatur nahe dem absoluten Nullpunkt auf der Kelvin-Skala ihren elektrischen Widerstand verlieren? Über welche extrem niedrigen Temperaturen sprachen wir in diesem Moment? Welcher absolute Nullpunkt? In dieser ständig kochenden „Ursuppe“, die den entstehenden Kosmos erfüllte, konnte von Supraleitung keine Rede sein!

Was ist, wenn Sie anders antworten? Vielleicht wurden die Naturgesetze von niemandem „erschaffen“? Was wäre, wenn sie sich im Laufe vieler Millionen Jahre nach und nach bilden würden? Wir wissen, dass die Natur einer Evolution unterliegt. Lebewesen passen sich der Welt um sie herum an und verändern sich entsprechend. Vielleicht findet eine ähnliche Entwicklung im Weltraum statt. Elementarteilchen (Protonen, Elektronen, Neutrinos und ähnliche) „passen“ sich irgendwie aneinander an. Für diese Teilchen ergeben sich bestimmte „Lebensregeln“. Manche Regeln geraten in Vergessenheit, manche lernt man immer klarer – sie werden zu „Naturgesetzen“. So sagt zum Beispiel der Biologe Rupert Sheldrake. Allerdings gilt er seit langem als Vertreter der Pseudowissenschaft, der die Theorie der „morphogenetischen (formbildenden) Felder“ entwickelt hat.

Solche Ideen widersprechen wirklich dem Wissen, das die Astrophysik gesammelt hat. Das Licht entfernter Galaxien bringt uns Neuigkeiten darüber, welche Gesetze kurz nach der „Erschaffung der Welt“ in Kraft waren. Die Spektrallinien der Lichtstrahlen weisen darauf hin, dass die Sterne damals denselben Gesetzen folgten wie heute.

Vom Glauben an einen höheren Geist zur höheren Mathematik

Für die alten Griechen gab es keine Naturgesetze. Ihrer Meinung nach verhielt sich die Natur ebenso chaotisch wie die menschliche Gesellschaft. Einzelne Atome – ihnen entsprachen die griechischen Stadtstaaten – wanderten umher, kollidierten miteinander, vereinten sich für kurze Zeit, und dann lösten sich ihre fragilen Verbindungen wieder auf.

Infolgedessen gelang es den antiken Wissenschaftlern, vielleicht nur drei physikalische Gesetze zu entdecken, die den Namen „Naturgesetze“ verdienen: das Gesetz des Hebels, das Gesetz der Lichtreflexion von Euklid und schließlich das berühmte Gesetz von Archimedes ( „Auf jeden Körper, der in eine Flüssigkeit eingetaucht ist, wirkt eine Auftriebskraft ...“). Allerdings nannten weder Archimedes noch andere Wissenschaftler dieser Zeit diese Ansichten „Gesetze“, sondern sprachen, wie in der Mathematik, von „Prinzipien“, „Axiomen“ und „Theoremen“. Seit Pythagoras glaubte man, dass die Grundlage der Weltordnung eine gewisse mathematische Harmonie sei. Jede komplexe Natur hat ihre eigene einfache Logik. So begann das Bild der „Prinzipien“, die die Welt regieren, zunächst aus mathematischen Elementen zu bestehen – Zahlen und Operationen auf ihnen.

Im Allgemeinen dachte man nur im mittelalterlichen Europa darüber nach, dass die Natur ihre eigenen unerbittlichen Gesetze hat. Und wie konntest du nicht darüber nachdenken? Schließlich stand die Welt unter der Macht eines strengen Gottes, der eifersüchtig darauf achtete, dass seine Gebote und Gesetze eingehalten wurden. Für Augustinus den Seligen waren sie so etwas wie die Gewohnheit des Herrn, dies und nicht das zu tun, eine Gewohnheit, die er jederzeit ändern konnte, um das gewünschte Wunder zu offenbaren.

Die Gesetze beschränkten den allmächtigen Willen des Herrn nur für einen Moment (was sind Hunderte oder Tausende von Jahren vor der Ewigkeit, wenn nicht für einen Moment?), hoben ihn aber keineswegs auf. Die vom Schöpfer eingeführten Gesetze sind verständlich, und Wunder bestätigen, wie alle Ausnahmen, nur die strenge Richtigkeit der Regeln.

In der Renaissance waren Religion und Naturwissenschaft noch eng miteinander verflochten. Das feindselige Verhältnis zwischen Wissenschaftlern und Theologen sollte nicht überschätzt werden. Wissenschaft und Glaube waren durch eine tiefe innere Gemeinschaft verbunden. Ihre fruchtbare Beziehung wird auch in Zukunft nicht verloren gehen. So war Newton ein überzeugter Gläubiger, und Leibniz sah in den Naturgesetzen den unveränderlichen Willen des Herrn. Ihre bloße Existenz zeugte von der Harmonie, in der die Welt lebt, und davon, wie schön alles ist, was Gott erschafft. Auch Albert Einstein glaubte an einen höheren Geist. Ohne diesen Glauben hätte die Idee einer „Formel des Universums“, die alle in unserer Welt auftretenden Phänomene beschreibt, kaum entstehen können.

Die Aktivitäten einer großen Galaxie von Handwerkern und Ingenieuren der Renaissance zwangen die Menschen des New Age, die von Gott gegebenen Gesetze anders zu betrachten. Es war möglich, ihnen nicht nur zu gehorchen, sondern sie auch zu seinem Vorteil zu nutzen, indem man Geräte erfand, die nach diesen Gesetzen funktionieren, in Prozesse eingriff, die nach diesen Gesetzen abliefen, und schließlich die Natur selbst beherrschte, sie sich selbst unterordnete, sie zwang sich selbst bedienen. Der Herr könnte in unseren Dialog mit der Natur eingreifen, indem er ihr manchmal die Möglichkeit nimmt, nach dem seit undenklichen Zeiten gegebenen Gesetz zu leben, und sie zwingt, nach dem Gesetz des Wunders Gottes zu leben. Da dieser Verstoß gegen uralte Regeln jedoch nicht beobachtet wurde, entschieden neue Generationen von Wissenschaftlern, dass Gott inaktiv ist, weil ... Er starb, Er existiert nicht in der Natur, Er ist nicht von dieser Welt. Da Gott in den letzten Jahrhunderten keine Ausnahmen von den Regeln des Universums zugelassen hatte, wurde er aus dem Universum selbst als zusätzliches Wesen darin ausgeschlossen. Trockene Formelzeilen ersetzten es. Aber die Frage bleibt offen: Woher wissen wir, dass die mathematische Sprache genau – „eins zu eins“ – die Realität widerspiegelt? Schon jetzt werden zur Beschreibung komplexe Formeln verwendet, die an der Grenze des Sinnvollen liegen. Was weiter?

Realisten, Konstruktivisten und Alles-Alles-Alles

Die Hypothese von der Existenz bestimmter Gesetze in der Natur erwies sich als so wirksam, dass Wissenschaftler auch dann noch an ihr festhielten, als der vermeintliche Schöpfer der Gesetze – Gott – abgeschafft wurde. Die Vertreibung Gottes verkomplizierte nur die Frage nach dem Ursprung der Gesetze. Existieren sie für immer? Oder werden sie vielleicht immer erfunden? In der Debatte um das Wesen der Naturgesetze stechen mehrere Parteien hervor.

Realisten oder Platoniker glauben, dass die Naturgesetze unabhängig von unseren Formulierungen und Definitionen existieren. Sie seien so real wie Stühle, schrieb Nobelpreisträger Steven Weinberg polemisch in seinem Buch „The Dream of the Unity of the Universe“: „Ich verteidige die Realität der Naturgesetze ... Wenn wir sagen, dass ein Objekt real ist, dann.“ wir drücken lediglich eine Art Respekt aus. Wir glauben, dass dieses Thema sehr ernst genommen werden muss, da es nicht in unserer Macht steht, es vollständig zu kontrollieren, was bedeutet, dass wir seinen Einfluss in gewissem Maße selbst erfahren können.“

Natürlich verdienen die Naturgesetze viel mehr Respekt als alle Gegenstände. Letztere können unserer Macht schließlich immer noch nicht entkommen. Es steht uns frei, einen Stuhl neu zu ordnen, den Zeiger einer Uhr zu bewegen oder einen Steinblock zu zertrümmern, aber wir können die Naturgesetze nicht beeinflussen. Egal wie oft wir die Sonne beobachten, wir können beispielsweise die Stärke ihrer Schwerkraft nicht ändern. Wir sind auf die Naturgesetze angewiesen, aber sie hängen nicht von uns ab. Diese Gesetze werden nicht von uns erfunden, sondern entdeckt. Und so wie eine einsame Insel, verloren im Ozean, existierte, lange bevor der Mensch sie sah, so waren die Naturgesetze schon damals mathematisch und nicht erst seit ihrer Entdeckung. Davon sind auch einige moderne Wissenschaftler überzeugt, beispielsweise der amerikanische Physiker Alexander Vilenkin, der in der UdSSR aufgewachsen ist: „Wir müssen davon ausgehen, dass die Gesetze der Physik „schon vor“ der Entstehung des Universums existierten.“ Seiner Meinung nach setzt die bloße Tatsache der Geburt und Entstehung des Universums a priori die Existenz bestimmter Gesetze voraus, nach denen seine Entwicklung ablaufen wird. Dieser Standpunkt steht der Tradition Platons nahe, der glaubte, dass es jenseits der Grenzen der sichtbaren Welt tatsächlich eine Welt der Ideen gibt.

Positivisten und Nominalisten sind vom Gegenteil überzeugt. „Ich stimme Platon nicht zu“, sagt Stephen Hawking. „Physikalische Theorien sind nur mathematische Modelle, die wir konstruieren. Wir können uns nicht fragen, was Realität ist, weil wir nicht testen können, was real ist und was nicht“, sagt Stephen Hawking verschiedener Modelltypen. Diese Meinung ist nicht neu. Der Physiker und Philosoph Ernst Mach, der einst Gegenstand von Angriffen des ersten Klassikers des Leninismus wurde, forderte, sich nur auf einfache mathematische Beschreibungen empirischer Prozesse zu beschränken. Und der Philosoph Ludwig Wittgenstein stellte in seinem Tractatus Logico-Philosophicus polemisch fest, dass „die Grundlage der gesamten modernen Weltanschauung der Irrglaube ist, dass die sogenannten Naturgesetze Erklärungen natürlicher Phänomene seien.“

Pragmatiker, die die Extreme meiden, die den Anhängern beider wissenschaftlicher Lager innewohnen, betrachten die Naturgesetze als eine Art nützliches Hilfsmittel, das hilft, Naturphänomene recht genau zu beschreiben. „Mich interessiert das Modell, das die beobachteten Fakten am effektivsten erklärt“, betont der amerikanische Physiker und Kosmologe Paul Steinhardt. „Ob es der Realität entspricht, ist eine leere Frage. Tatsächlich ist die Realität selbst nicht sehr wichtig.“ Wir brauchen vor allem ein Modell, das die Vielfalt komplexer Phänomene mit den einfachsten Konzepten beschreibt, die für unseren Verstand sinnvoll sind und es uns ermöglichen, vorherzusagen, was passieren wird.“ Im Gespräch mit Studierenden nennt Steinhardt häufig das folgende Beispiel. Im Fernsehen wird ein Fußballspiel übertragen. Wenn man in diesem Fall versucht, vorherzusagen, was im nächsten Moment passieren wird, ist es am besten, davon auszugehen, dass die Farbflecken auf dem Bildschirm Abbilder von Fußballspielern sind, und sich weiterhin von der Kenntnis der Fußballregeln und der Spielgesetze leiten zu lassen als solche. Natürlich können Sie auf ein „realistischeres“ Modell zurückgreifen – erinnern Sie sich an die Eigenschaften einer Kathodenstrahlröhre, elektromagnetische Felder – im Allgemeinen alles, was Farbsignale auf einem Monitorbildschirm erzeugt. „Aber die Kenntnis dieser Grundlagen der Elektronik wird uns nichts nützen, wenn wir verstehen wollen, was in der nächsten Minute in einem Fußballspiel passieren wird. Die Wahl des Modells hängt also davon ab, welche Aufgaben wir uns stellen. Die Realität ist nicht immer das, was man gerne hätte.“ und du hättest gerne Verständnis.“

Konventionalisten betrachten die Naturgesetze noch radikaler. Für sie sind sie nicht nur nützliche, von Menschen erfundene Werkzeuge, sondern auch ein Spiegelbild bestimmter in der Gesellschaft verankerter Normen und Traditionen. Ihrer Meinung nach lebt die Natur nach Gesetzen, die ihr von Menschen auferlegt werden, beispielsweise von einer Kaste von Theologen oder Wissenschaftlern. Wenn wir das Gesagte übertreiben, gibt es keinen Unterschied, ob sich die Erde um die Sonne dreht oder die Sonne um die Erde. Wichtig ist nur, welche Meinung sich darüber in der Gesellschaft bildet, und die ist veränderlich, ebenso wie das Schicksal das Gesetz, das die Beziehung zwischen unserem Planeten und der Leuchte beschreibt.

Konstruktivisten oder Instrumentalisten betrachten Gesetze als Mittel zur Beschreibung der Natur. Sie glauben, dass es sinnlos ist, über Wahrheit oder Falsch zu sprechen, und dass es notwendig ist, die Naturgesetze nach anderen Kriterien zu bewerten – ob sie praktisch sind oder nicht, und verstehen diese Praktikabilität im wörtlichen Sinne des Wortes, nämlich ob sie es sind Es ist möglich, auf ihrer Basis verschiedene Instrumente, Mechanismen und Messgeräte zu konstruieren. Naturphilosophie in diesem Sinne ist eine angewandte Technik, „eine Sammlung neuester technischer Erkenntnisse“, sagt Peter Janich, Professor für Philosophie an der Universität Marburg und Autor des Buches „The Frontiers of Natural Science: To Know is to Akt." Ihm zufolge „sind die berüchtigten Naturgesetze lediglich Aussagen über funktionierende Maschinen, Aussagen, die ohne besondere Umformungen als Anweisungen für den Bau verschiedener Arten von Maschinen verwendet werden können.“

Solche polemischen Meinungen rufen natürlich eine scharfe Zurückweisung derjenigen hervor, die überrascht fragen: „Was lässt sich mit der Relativitätstheorie oder der Schrödinger-Gleichung konstruieren? Und bewegen sich die Planeten nur, damit wir unsere Teleskope auf sie ausrichten und verbessern können?“ ihr Design?

Vor diesem Hintergrund erscheinen die Überlegungen der „Realisten“ deutlich praktischer. Denn aus ihrer Sicht lässt sich erklären, warum manche wissenschaftliche Theorien wahr und andere falsch sind. Die Natur ist ein rücksichtsloser, unbestechlicher Richter, der entscheidet, ob eine Theorie wahr ist oder nicht. Es gibt nicht mehrere unterschiedliche, aber gleichermaßen wahre Theorien, die ein bestimmtes Phänomen beschreiben. Einer von ihnen setzt sich unweigerlich durch, und die anderen erweisen sich trotz aller Überzeugungskraft als falsch. Wir fühlen uns von der Wahrheit angezogen, wir suchen danach. Doch wie sieht die Wahrheit in unserer Interpretation aus?

Wie entsteht ein Gesetz?

Die einfachsten Naturgesetze – etwa „die Abhängigkeit der Schwerkraft vom Quadrat der Entfernung“ – können wir uns noch rein geometrisch vorstellen. Aber was wollen Sie mit der Allgemeinen Relativitätstheorie oder der Quantenphysik machen? Warum zum Teufel kennt Mutter Natur so komplexe Strukturen, dass sie für die meisten Menschen unverständlich sind? Was wäre, wenn wir uns irren, wenn wir glauben, dass die Natur bestimmten Formeln folgt? Schließlich lassen sich in jeder Anhäufung zufälliger Fakten Muster erkennen.

Vielleicht sind viele der Muster, die wir als unaufhaltsame Gesetze akzeptieren, nur eine Folge unserer Fähigkeit, in beobachtbaren Prozessen nach bestimmten Mustern zu suchen. Es ist seit der Steinzeit in uns verankert. Um in dieser Zeit zu überleben, musste ein Mensch eine bemerkenswerte Beobachtungsgabe an den Tag legen. Kein einziges verdächtiges Detail hätte seinem Blick entgehen dürfen – kein abgebrochener Ast, kein zertrampeltes Gras. Andernfalls wäre es leicht, Opfer eines Raubtiers zu werden. Angst hat große Augen, und unsere entfernten Vorfahren bemerkten manchmal Gefahren, wo gar keine waren. Sie suchten nach dem Zeichen des Tieres, wohin noch niemand zuvor gegangen war.

Deshalb sehen wir oft, was nicht da ist. Vielleicht haben Quantenphysik und Astrologie mehr gemeinsam, als viele glauben. In beiden Fällen – beim Blick auf ein Horoskop oder beim Blick auf eine Gleichung – wollen wir sehen, was uns diese Formeln versprechen. Und wir sehen es.

Was die Leser vielleicht nicht wissen, ist, dass die Schrödinger-Gleichung, die wichtigste Gleichung in der Quantenphysik, eine sehr lockere Interpretation der Realität ist. Im „Berkeley Course of Physics“ von E. Wichmann heißt es dazu: „Die Theorie der Schrödinger-Gleichung ... basiert auf mehreren starken Annahmen, von denen wir die wichtigsten erwähnen werden:

1) Teilchen werden nicht geboren und verschwinden nicht: In jedem physikalischen Prozess bleibt die Anzahl der Teilchen eines bestimmten Typs konstant;
2) die Partikelgeschwindigkeit ist ziemlich niedrig; nur in diesem Fall ist eine nichtrelativistische Näherung möglich.

Wir halten die oben genannten Annahmen für überzeugend, da erstens aus Erfahrung bekannt ist, dass die Prozesse der Geburt und Vernichtung von Teilchen tatsächlich ablaufen, und zweitens jede grundlegende Theorie die Prinzipien der speziellen Relativitätstheorie berücksichtigen muss.“

Daher wäre es voreilig zu behaupten, dass die Gesetze der Quantenphysik die Realität perfekt widerspiegeln. Man kann nur unter Berufung auf E. Wichmann feststellen, „dass sich die Anwendung von Schrödingers Theorie auf atomare und molekulare Phänomene als äußerst erfolgreich erwiesen hat und trotz ihrer Einschränkungen als gute Annäherung angesehen werden sollte.“ Es sagt ziemlich genau das Verhalten von Elementarteilchen voraus.

Die Gesetze der Physik sowie Horoskope neigen also dazu, „Vorhersagen“ zu machen – Sie müssen sie nur richtig formulieren und dabei bestimmte Annahmen treffen. In der Praxis sind wir gezwungen, viele Faktoren zu vernachlässigen, die die Umsetzung dieser Gesetze beeinträchtigen. Sie idealisieren also durchaus die Natur und folgen oft den Besonderheiten unseres Denkens. Manchmal sind wir eher bereit, Gesetze zu erfinden, als sie zu entdecken.

Nehmen wir zum Beispiel das „Gesetz der Energieerhaltung“. Was passiert, wenn es plötzlich nicht mehr beobachtet wird – in der Mikrowelt oder in der Makrowelt? Das wird uns nicht stören. Wir sind von seiner Unverletzlichkeit überzeugt. Wir werden sofort und im Handumdrehen eine neue Energieform erfinden – eine Art Vakuumenergie –, die uns alle Zweifel beseitigen wird. Und nun ist das Energiegleichgewicht wiederhergestellt.

Als sich beispielsweise herausstellte, dass die Masse des sichtbaren Universums nicht ausreichte, um die uns bekannten Gesetze zu beobachten, war es notwendig, „mit der Federspitze“ dunkle Materie und dann dunkle Energie zu entdecken. Die Logik des Denkens zwang uns zu der Annahme, dass das Universum zu 95 % aus Materie besteht, die von ihrer Anwesenheit kaum etwas zu spüren gibt. Entdeckungen wie diese veranlassen manche zu der Behauptung, die gesamte Physik sei eine Fiktion.

Wenn die Zeit von der Zukunft in die Vergangenheit fließt

Hier ist eine interessante Hypothese, die die Entwicklung der Naturgesetze erklärt. Stellen wir uns einen Stein vor, der ins Wasser geworfen wird. Es erzeugt eine Welle, die sich durch Zeit und Raum ausbreitet – in Richtung Zukunft und Unendlichkeit. Wir sehen diese Welle in der nächsten Sekunde einen Meter von uns entfernt; sie rennt vorwärts, weiter... Die Gleichung, die das Verhalten solcher Wellen beschreibt, hat zwei Lösungen. Die erste Lösung – „verzögert“ – beschreibt das Verhalten der Welle, wie sie vom Beobachter gesehen wird. Sie können auf die folgende Formel zurückgreifen: „Bestimmte Signale, die die Gegenwart aussendet, wirken sich auf die Zukunft aus.“ Aber es gibt noch eine andere Lösung für die Gleichung – „fortgeschritten“. Es beschreibt alles genau das Gegenteil. Von irgendwo in der unendlichen Ferne und aus der Zukunft kommen einige subtile Wellen auf uns zu. Wenn man schließlich im „Hier und Jetzt“ angekommen ist, verdichtet es sich. Es passiert ein einzigartiges Ereignis: Ein Stein fliegt aus dem Wasser. Sie können auf die folgende Formel zurückgreifen: „Die Gegenwart nimmt bestimmte Signale auf, die von der Zukunft ausgehen.“ Bei dieser Welle fließt die Zeit in die entgegengesetzte Richtung.

Auf den ersten Blick ist eine solche Beschreibung der Realität blanker Unsinn. Was ist, wenn dies nicht der Fall ist? Einst griffen zwei führende amerikanische Physiker, Richard Feynman und John Wheeler, dieses Problem auf. Sie interessierten sich dafür, ob es ein Universum geben könnte, in dem beide Arten von Wellen, die wir beschrieben haben, aufeinandertreffen: eine Welle, die in die Zukunft gerichtet ist, und eine Welle, die aus der Zukunft zurückkehrt und die Gegenwart beeinflusst. Das erhaltene Ergebnis ist wie folgt: Wenn wir annehmen, dass alle Wellen nach dem „Fifty-Fifty“-Prinzip wirken, das heißt, dass dieselbe Welle halb „nacheilend“ und halb „voraus“ der Zukunft ist, dann ist das nicht unmöglich Die Zukunft beeinflusst unsere gegenwärtige Welt. Das Erstaunlichste ist, dass wir eine solche Welt, die durch die Kunst der Mathematik wiederhergestellt wurde und unter der Kraft ihrer eigenen Zukunft steht, nicht von der Welt unterscheiden können, die uns umgibt und die wir vor uns sehen. Wir leben in dieser Welt.

Der amerikanische Physiker John Cramer entwickelte eine Hypothese, die er „Hypothese des Treffens der Zeiten“ nannte. Wenn ein Atom ein Photon aussendet, folgt daraus, dass dieses Photon eines Tages unweigerlich absorbiert wird. Das erste Ereignis – die Geburt eines Photons – kann nur stattfinden, wenn das zweite Ereignis – seine Absorption – stattfindet. Beide Ereignisse senden Wellen aus, die durch die Zeit wandern. Der eine geht in die Zukunft, der andere eilt in die Vergangenheit. Mitten in Raum und Zeit treffen sie aufeinander. Ein Photon kann also nur dann existieren, wenn bestätigt ist, dass beide für es wichtigsten Ereignisse real sind, dass es geboren wird und stirbt.

(Wie können wir diese Hypothese nicht auf das menschliche Schicksal anwenden? Sie macht deutlich, dass alle Ereignisse, die einem Menschen den Tod bringen können – von globalen Katastrophen bis hin zu noch nicht geborenen Mikroben – bestimmte Wellen aussenden, die zufällig an uns vorbeiziehen, bis schließlich eines davon passiert Lassen Sie uns diesen Vorgang mit folgendem Vergleich erklären: Stellen wir uns vor, dass sich neben der Straße, die wir jeden Tag entlanggehen, ein blinder, verrückter Maschinengewehrschütze versteckt, Tag für Tag, und feuert wahllos in Schüssen ab. Eines Tages wird seine Kugel sicherlich „. dass alles um uns herum mit dem „Miasma“ des Todes gesättigt ist, das von der Zukunft ausgeht.)

Die Naturgesetze könnten wie Lichtteilchen entstehen. Wenn wir davon ausgehen, dass sie an sich selbst gerichtet sind, außerhalb unserer Zeit liegen – in einer fernen Zukunftswelt, dann haben wir das Recht, die Naturgesetze aus zwei Blickwinkeln zu betrachten. Der erste ist der uns bekannte Ursache-Wirkungs-Zusammenhang von Ereignissen in der Gegenwart. Dies ist ein „deterministischer“ Ansatz für das Universum. Eine andere Sichtweise ist „teleologisch“: Die Zukunft beeinflusst die Gegenwart. Wellen dringen in die Zukunft vor und kommen von dort an. Inmitten von Raum und Zeit treffen sie aufeinander und schaffen eine bestimmte Ordnung: die Naturgesetze. So konvergieren zwei Hypothesen: Die Naturgesetze entstehen nach und nach, aber andererseits werden sie durch die Zukunft geschaffen.

Wenn Ihnen jedoch all diese Argumente zu vage erscheinen, dann stimmen Sie doch dem Credo des britischen Historikers Thomas Carlyle zu: „Ich gebe nicht vor, das Universum zu verstehen – es ist zu groß für mich.“

„Die Naturgesetze haben unsere Welt erschaffen“

(Aus einem Interview mit dem deutschen Physiker Peter Mitelstedt* in der Zeitschrift „Bild der Wissenschaft“)

Man kann endlos darüber spekulieren, was die Naturgesetze sind und ob sie tatsächlich existieren. Sie haben ihnen ein ganzes Buch gewidmet, das den Titel „Die Gesetze der Natur“ trägt. Was verstehen Sie unter diesem Begriff?

Mitelstedt: Die Naturgesetze bestimmen den Ablauf natürlicher Prozesse. Bei der Beschreibung der Natur greifen wir auf universelle Gesetze sowie spezifische Anfangsbedingungen zurück. Letztere charakterisieren Sonderfälle und einzelne Faktoren, und die Gesetze offenbaren Gemeinsamkeiten in laufenden Prozessen.

Was zeichnet die Naturgesetze aus?

Mitelstedt: Sie sind mehr als nur Gesetze der Logik oder Mathematik und daher empirisch falsifizierbar. Letztere gelten natürlich auch in der materiellen Welt, sind aber keine echten Naturgesetze. Vieles, was wir für Naturgesetze halten, erweist sich bei näherer Betrachtung als logisch-mathematische Gesetze. Dies gilt insbesondere für die Quantenmechanik.

Gibt es Naturgesetze nur in der Physik oder beispielsweise auch in der Biologie?

Mitelstedt: Die Gesetze der Physik beschreiben universelle Kategorien der materiellen Welt. Das sind die Gesetze von Zeit und Raum, das sind die Grundgesetze, die das Verhalten der Materie bestimmen. Sie sind überall tätig, auch in der Biologie. Die Existenz spezieller Gesetze, die beispielsweise nur in der Biologie gelten – Gesetze, die sich nicht auf die Gesetze der Physik reduzieren lassen – halte ich für äußerst unglaublich.

Für viele Philosophen ähneln die Naturgesetze den Ideen Platons – sie existieren irgendwo außerhalb unserer materiellen Raum-Zeit-Welt. Für andere ist es lediglich ein nützliches Hilfsmittel, um die Welt, die wir beobachten, oder sogar bestimmte Kategorien unseres Bewusstseins zu beschreiben. Was ist Ihre Meinung zu diesem Thema?

Mitelstedt: Die Naturgesetze sind Artefakte, mit deren Hilfe wir versuchen, die Realität in ihrer ganzen Komplexität und Integrität zu erfassen. Bei Naturphänomenen unterscheiden wir das Einfache und Allgemeine (Gesetze) vom Komplexen und Charakteristischen (Anfangs- und Randbedingungen).

Können wir verstehen, ob unsere Welt ein Produkt der Naturgesetze ist oder umgekehrt?

Mitelstedt: Die Naturgesetze, die wir entdecken und formulieren wollen, müssen unabhängig von Ort und Zeit in allen möglichen Welten wirken. Sie haben bereits vor der Geburt unserer Welt gehandelt und werden bis zu ihrem Ende und sogar danach handeln. Sie waren es also, die die Entstehung unserer Welt bestimmten – sie schufen unsere Welt.

* Von 1965 bis 1995 war Peter Mitelstedt Professor am Lehrstuhl für Theoretische Physik der Universität zu Köln. 2005 veröffentlichte er in Zusammenarbeit mit dem Philosophen Paul Weingartner das Buch „Laws of Nature“.

Städte verändern sich als Reaktion auf Veränderungen in der Bevölkerungsdichte, so wie sich Galaxien aus der dichten Materie des frühen Universums gebildet haben, sagen Wissenschaftler. Sie beschrieben das mathematische Gesetz, das beiden Prozessen zugrunde liegt, in einem auf der Website veröffentlichten Artikel arxiv. org . Die Dichte und räumliche Verteilung von Städten auf dem Planeten wird überraschenderweise durch ein empirisches Gesetz namens Zipfs Gesetz vorhergesagt. Dieses mathematische Muster wurde vom amerikanischen Linguisten George Zipf formuliert, um die Häufigkeitsverteilung von Wörtern in natürlicher Sprache zu beschreiben. Er bewies, dass die Häufigkeit eines Wortes in der Liste ungefähr umgekehrt proportional zu seiner Seriennummer oder seinem Rang wäre, wenn alle Wörter einer Sprache auf einer Skala von der höchsten bis zur geringsten Häufigkeit ihrer Verwendung angeordnet wären. Das heißt, das am zweithäufigsten verwendete Wort kommt ungefähr zweimal seltener vor als das erste, das dritthäufigste Wort kommt dreimal seltener vor und so weiter. Die Entwicklung von Städten unterliegt demselben mathematischen Gesetz. Wenn Sie Städte auf derselben Skala in absteigender Reihenfolge ihrer Bevölkerung anordnen, stellt sich heraus, dass die fortlaufende Nummer der Stadt in dieser Liste umgekehrt proportional zur Größe ihrer Bevölkerung ist. Wenn die größte Stadt des Landes 8 Millionen Einwohner hat, wird die zweitgrößte Stadt etwa halb so viele Einwohner haben und so weiter. Niemand konnte erklären, warum dieses Gesetz so funktioniert und nicht anders. Lin und Loeb begannen mit der Erstellung eines mathematischen Modells dafür, wie die Bevölkerungsdichte der Erde im flachen euklidischen Raum verteilt ist (sie ignorierten die Krümmung der Erdoberfläche und bewiesen damit, dass deren vernachlässigbarer Einfluss auf die Verteilung vernachlässigbar ist). Auf diese Weise modellieren Astronomen mathematisch die Entwicklung von Galaxien, basierend auf dem anfänglichen Dichtezustand der Materie im frühen Universum. Wissenschaftler haben diesen über Jahrzehnte erarbeiteten Modellierungsmechanismus nun auf ein neues Material angewendet – das Wachstum von Städten aufgrund von Veränderungen in der Bevölkerungsdichte. „Wir betrachten die Bevölkerungsdichte als eine grundlegende Größe und gehen davon aus, dass Städte entstehen, wenn die Dichte einen kritischen Schwellenwert überschreitet“, erklären die Wissenschaftler in dem Artikel. Sie testeten das erstellte Modell anhand bekannter Daten zur Bevölkerungsdichte. Und das theoretisch aufgebaute System wiederholte sehr genau das, was in der realen Welt stattfindet. Sie berechneten die Anzahl der Städte mit einer Bevölkerungszahl über einem bestimmten Schwellenwert und zeigten anhand ihres mathematischen Modells, dass sich diese Zahl auch auf die Einwohnerzahl der Stadt bezieht, wie zuvor im Zipfschen Gesetz gezeigt. Somit eignet sich das Modell zur Analyse und Vorhersage der Entwicklung von Galaxien auch für die Arbeit mit anderen Daten, wie in diesem Fall mit der Analyse der Stadtentwicklung. Die Arbeit von Wissenschaftlern hat tatsächlich sehr wichtige Konsequenzen. Mit diesem einheitlichen mathematischen Modell wird es beispielsweise möglich sein, die Ausbreitung von Epidemien auf dem Planeten vorherzusagen.