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Wie denkst du über deine Vergangenheit? Eifersucht auf die Ex-Leidenschaft eines Partners. Gib deine Pläne und Wünsche auf

A.B. Lichanow

Einstellung zur Vergangenheit als soziologisches Problem

Die Hauptfigur der letzten zwei Jahrzehnte ist die Vergangenheit Russlands, insbesondere seine sowjetische Vergangenheit. Gleichzeitig hat die Vergangenheit zwei unterschiedliche Gesichter, wie der antike griechische Janus. Im einen Fall verschönert es die Realität der Vergangenheit, im anderen, überwiegenden Fall stellt es eine negative Karikatur davon dar. Wir stimmen der Beschreibung der Situation durch A.A. zu. Sinowjew: „In Russland wurde nach 1917 das größte soziale Experiment in der Geschichte der Menschheit durchgeführt – zum ersten Mal in der Geschichte wurde ein kommunistisches Gesellschaftssystem in großem Umfang aufgebaut, und dieses System wurde unter schwierigsten Bedingungen aufrechterhalten.“ und seit sieben Jahrzehnten im ständigen Kampf mit überlegenen Feinden. Dieses Experiment verdient eine möglichst objektive wissenschaftliche Untersuchung, und sei es nur als gigantisches historisches Phänomen. Inzwischen ist alles, was über ihn gesagt und geschrieben wird, mit wenigen Ausnahmen eine ideologische Verfälschung sowohl seitens seiner Verteidiger als auch seitens seiner Feinde ...“1

Der Begriff „Haltung zur Vergangenheit“ rückt zunehmend in den Fokus der Öffentlichkeit. Die Probleme des Landes, die Krisensituation in Wirtschaft, Kultur und Demografie werden zunehmend mit einer ungesunden Haltung gegenüber der Vergangenheit in Verbindung gebracht, die in der Politik der herrschenden Klasse, in den Medien, in den Lehrplänen usw. vorherrschte 1990er Jahre. Viele führende Wissenschaftler, Historiker, Kulturschaffende, Schriftsteller und ausländische Journalisten haben seit langem über die Probleme in diesem Bereich gesprochen (N. Moiseev, A. Zinoviev, M. Gefter, V. Kozhinov, K. Shakhnazarov, N. Mikhalkov, V. Rasputin). , Yu Polyakov usw.). Die Situation in diesem Bereich war noch in der ersten Hälfte der 90er Jahre. Der Historiker M. Gefter definierte es bildlich und treffend: „eine Epidemie des historischen Wahnsinns“.

Auch die überwiegende Mehrheit der russischen Bürger ist über die Situation besorgt. Eine vom Soziologischen Zentrum der RAGS im Jahr 2004 durchgeführte Umfrage ergab, dass sich Respekt vor der Vergangenheit bildet

1 Sinowjew A.A. Russisches Experiment. M., 1995. S. 6.

In diesem Land sind seine Traditionen „sehr wichtig“ (für 65,9 % der Befragten) und „eher wichtig“ (28,1 % der Befragten)1. Auch die Worte von V.V. sind symptomatisch. Putin sagte in seiner Ansprache an die Bundesversammlung: „Die Gesellschaft ist nur dann in der Lage, große nationale Aufgaben zu stellen und zu lösen ... wenn das Land Respekt ... vor der Erinnerung an seine Vorfahren, vor jeder Seite unserer nationalen Geschichte bewahrt.“ „2.

Laut der Studie „Meinungen über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands“, die im November 2007 vom Soziologischen Zentrum des russischen öffentlichen Dienstes durchgeführt wurde, glauben 46,4 % der Befragten, dass es notwendig sei, „alle Perioden der russischen Geschichte mit“ zu behandeln Respekt“, gleichzeitig sind 42,8 % der Meinung, dass „einige Perioden seiner Geschichte keinen Respekt verdienen“. Allerdings muss berücksichtigt werden, dass viele dieser 42,8 % ihre Einstellung zur Politik und zu Politikern bestimmter Epochen zum Ausdruck bringen und nicht ihre Einstellung zu diesen Epochen. Eine negative Haltung gegenüber der Politik einer bestimmten Epoche kann und sollte mit einer unparteiischen Haltung (d. h. Respekt) gegenüber dieser Epoche der Geschichte verbunden sein.

Wie stehen Sie zu den verschiedenen Epochen der russischen Geschichte?

In Bezug auf alle Perioden seiner Geschichte. Einige Perioden seiner Geschichte verdienen keinen Respekt. Schwer zu beantworten

Gleichzeitig ändert sich die Situation in theoretischer und praktisch-politischer Hinsicht kaum. Das Problem der Einstellung zur Vergangenheit ist nicht Gegenstand ernsthafter wissenschaftlicher Forschung geworden; selbst die Kategorien „Vergangenheit“ und „Haltung zur Vergangenheit“ scheinen für Soziologen nicht zu existieren.

In der soziologischen Forschung werden in der Regel Umfang, Niveau und Art von Informationen und Wissen über die Vergangenheit untersucht. Der Begriff „Wissen über die Vergangenheit“ kann nicht immer verwendet werden, da „Wissen“ Verlässlichkeit impliziert, während wir es in Wirklichkeit oft mit Mythen, Fehlinformationen, Halbwahrheiten und völligen Unwahrheiten zu tun haben. Aber Informationen und Wissen über die Vergangenheit sind nur ein Element des historischen Bewusstseins und der historischen Nutzung.

1 Siehe: Soziologie der Macht. 2005. Nr. 4. S. 40.

torische Kultur, die die Einstellung der Menschen zur Vergangenheit charakterisiert.

Für einen Soziologen, der die Einstellungen der Menschen zur Vergangenheit untersucht, ist es wichtig festzustellen, ob ein Interesse der Menschen an der Vergangenheit (ihrer eigenen Vergangenheit, der Vergangenheit eines Volkes, eines Landes) vorhanden ist oder nicht. Das Fehlen oder schwache Interesse an Geschichte weist auf ein niedriges Niveau der Geschichtskultur (Einzelpersonen, Menschen, Gesellschaft) hin. Es liegt auf der Hand, dass ein schwaches Interesse an Geschichte zwangsläufig mit einem geringen Maß an historischem Wissen, einem geringen Maß an Verlässlichkeit, einer Veranlagung der Menschen zur Wahrnehmung von Mythen und verschiedenen Arten unzuverlässiger Informationen sowie einem hohen Maß an Manipulierbarkeit der Menschen einhergeht.

Wie eine Studie des Soziologischen Zentrums der RAGS ergab, interessiert sich die überwältigende Mehrheit der Befragten (85 %) mehr oder weniger für die Geschichte Russlands.

Inwieweit interessieren Sie sich für die historische Vergangenheit Russlands?

Sehr interessiert an 41.4

Interessiert, aber nicht sehr interessiert 43,6

Wahrscheinlich kein Interesse an 8.5

Überhaupt kein Interesse an 4.0

Schwer zu beantworten 2.5

Geschichtskultur zeichnet sich durch die Fähigkeit (oder Unfähigkeit) von Menschen aus, über die Vergangenheit nachzudenken, vergangene Ereignisse zu analysieren, Vergangenheit und Gegenwart zu vergleichen, vergangene Ereignisse in dem historischen Kontext zu betrachten, in dem sie stattgefunden haben, und die Ursachen zu finden historischer Ereignisse und ziehen gewisse Lehren aus der Vergangenheit. Letztlich die Fähigkeit, aus der Vergangenheit zu lernen. (Anmerkung in Klammern: Lernen bedeutet nicht Kopieren, Wiederbeleben usw.)

Das Vorhandensein oder Nichtvorhandensein der Beteiligung der Menschen an der Vergangenheit ist das wichtigste Element der historischen und allgemeinen Kultur der Gesellschaft. Die Gleichgültigkeit der Menschen gegenüber der Vergangenheit zeugt auch von ihrer Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben der modernen Gesellschaft. Unsere Gesellschaft hat die große Bedeutung, die in den Gedichten von A.S. steckt, noch nicht begriffen. Puschkin, diese Liebe zur Vergangenheit und die Liebe zu den Vorfahren (in der Prosa spricht der Dichter von „Respekt vor der Vergangenheit“) – „lebensspendend“.

Heiligtümer, // Die Erde wäre ohne sie tot, // Ohne sie ist unsere kleine Welt eine Wüste, // Die Seele ist ein Altar ohne Gottheit.“

Dieser oder jener Grad der Beteiligung an der Vergangenheit bestimmt das Verhalten der Menschen in Bezug auf die Vergangenheit sowie ihre Bereitschaft und Fähigkeit, die Vergangenheit zu bewahren und zu schützen.

Interesse, Bewusstsein, Wissen, Reflexion, Engagement und Verhalten sind also die Hauptelemente, die die Einstellung der Menschen zur Vergangenheit charakterisieren.

In Wirklichkeit manifestiert sich die Einstellung zur Vergangenheit als:

a) Respekt vor der Vergangenheit, in dem Bemühen, die Vergangenheit unparteiisch so zu sehen, wie sie wirklich war. Puschkin glaubte beispielsweise, dass der Respekt vor der Vergangenheit „Bildung von Wildheit“ unterscheidet. Akademiker N.N. Moiseev formulierte dieselbe Idee wie folgt: „Respekt vor seiner (Russlands) Vergangenheit, egal wie schwierig und traurig sie auch sein mag“1;

b) ein politisches Instrument. Befürworter dieses Ansatzes glauben, dass die Kontrolle über Informationen über die Vergangenheit die Kontrolle über die Gesellschaft ermöglicht. Die Big-Brother-Formel aus George Orwells Roman („Wer die Gegenwart kontrolliert, kontrolliert die Vergangenheit. Wer die Vergangenheit kontrolliert, kontrolliert die Zukunft“) gilt immer noch. Der instrumentelle Ansatz beinhaltet die unbegrenzte Manipulation historischer Informationen.

In differenzierterer Form lassen sich vier Zugänge zur Vergangenheit (in Form von Idealtypen) unterscheiden:

Eine positiv voreingenommene Einstellung beinhaltet eine Idealisierung und Verschönerung der Vergangenheit. Sie sehen nur das Gute in ihm und bemerken die dunklen Seiten nicht. Menschen, die auf die eine oder andere Weise mit der Vergangenheit verbunden sind, sich ihrer Praxis verschrieben haben und die in der Vergangenheit vorherrschenden Ideale teilen, sind anfällig dafür. Daraus ergibt sich ein überwiegend konservativer Ansatz;

Eine negativ voreingenommene Einstellung gegenüber der Vergangenheit führt zur Verunglimpfung und Verwerfung der Vergangenheit. Sie sehen in ihm vor allem die negativen, dunklen Seiten der Vergangenheit, ihre Mängel. Die Vergangenheit wird unter dem Einfluss der Mächtigen gezeichnet negative Emotionen als fremde und fremde Vergangenheit. Vergangenheitsinterpreten streben danach, mit der Vergangenheit abzurechnen und schlagen vor, alles neu aufzubauen

1 Moiseev N.N. Überlegungen zur modernen Politikwissenschaft. M., 1999. S.128.

Basis; in der politischen Praxis sind sie Anhänger revolutionärer Methoden;

Ein objektiv distanzierter Ansatz beinhaltet eine kalte wissenschaftliche Suche und Analyse ohne persönliche Einschätzungen; der Interpret oder Beobachter der Geschichte verhält sich wie ein Naturwissenschaftler. Der Schwerpunkt liegt auf der Feststellung des Ist-Zustandes. Die Vergangenheit wird als die Vergangenheit eines anderen (aber nicht fremd) angesehen. Der Dolmetscher ist bestrebt, keine Bindungen zur Vergangenheit zu haben – weder positiv noch negativ;

Objektiv-partizipatorischer Ansatz: Die Vergangenheit wird vom Interpreten (Forscher, Lehrer) objektiv betrachtet, jedoch nicht als die Vergangenheit eines anderen, sondern als die eigene, die der Vorfahren, des eigenen Volkes. Mit anderen Worten: Der Vergangenheitsdeuter fühlt sich in den untersuchten historischen Prozess eingebunden, ist bestrebt, sich gedanklich in die Lage derjenigen zu versetzen, die die Vergangenheit aktiv gestaltet haben, und versucht, den Kontext der Ereignisse und die Motivation derjenigen herauszufinden, die Geschichte geschrieben haben , der Entscheidungen getroffen hat. Der Schwerpunkt verlagert sich darauf, die Gründe für die stattgefundenen Ereignisse und Prozesse herauszufinden.

Welche Methode eignet sich besser, um die historische Wahrheit herauszufinden? Jedes hat unter bestimmten Bedingungen seine eigenen Rechtfertigungen und ist bis zu einem gewissen Grad unvermeidlich. Am fruchtbarsten bei der Suche nach historischer Wahrheit ist jedoch wahrscheinlich ein objektiver und partizipatorischer Ansatz. Es ermöglicht Ihnen am besten, in die Essenz der Ereignisse einzudringen und die tiefe Bedeutung und Motive des Verhaltens zu verstehen. Es ist wichtig, dass Engagement nicht in Parteilichkeit umschlägt. „Eine enge Vertrautheit mit einem Thema“, so der berühmte französische Historiker A. Pro, „durch persönliche Beteiligung ist ebenfalls ein Risiko.“ Es ermöglicht dem Historiker, das untersuchte Thema schneller und weiter zu verstehen, kann aber auch die Klarheit seines Geistes unter dem Einfluss von Leidenschaften trüben.“1

Was ist die Wurzel der Möglichkeit, das Bild der Vergangenheit zu verzerren, der Möglichkeit, die Vergangenheit zu manipulieren?

Es ist offensichtlich, dass die Vergangenheit, wie sie geschehen ist, für immer in einer einzigen Version eingefroren ist. Diese Vergangenheit, nennen wir sie „die Vergangenheit an sich“, kann wirklich nicht im Geringsten geändert werden. Aber die Moderne kennt die „Vergangenheit an sich“ nicht direkt, da sie keinen direkten Kontakt mit ihr hat, nicht in ihr lebt.

1 Über Antoine. Zwölf Geschichtsstunden. M., 2000. S. 98.

Wir, die wir in der modernen Zeit leben, haben es mit dem zu tun, was man als „Vergangenheit für uns“ bezeichnen kann. Menschen (ein Individuum, eine Nation, eine Gesellschaft) nehmen die Vergangenheit hauptsächlich dank Informationen über die Vergangenheit wahr. Letztere (mündliche Erzählungen, Geschichtsbücher, Sendungen und Artikel in den Medien, Geschichtsjournalismus, Kunstwerke etc.) sind in der Regel subjektiv und stellen die Interpretation oder Rekonstruktion der Vergangenheit durch einen Wissenschaftler, Politiker, Journalisten, Lehrer, Propagandist.

Informationen über die Vergangenheit können sein:

a) unvollständig, teilweise, unzureichend, um ein verlässliches Bild der Vergangenheit zu erstellen (da die Vergangenheit nur wenige Spuren hinterlassen hat – Quellen; Informationen sind teilweise geschlossen, mythologische Vorstellungen über die Vergangenheit überwiegen usw.);

b) subjektiv gefärbt; Dieselben Informationen können je nach subjektiven Eigenschaften des Informanten, seinen persönlichen und ideologischen Merkmalen unterschiedlich interpretiert werden.

c) ideologisiert – unter dem Einfluss der ideologischen Ausrichtung des Dolmetschers oder unter dem Druck bestimmter politischer Kräfte;

d) absichtlich gefälscht (falsch, manipuliert, basierend auf provozierten Ereignissen, falschen Beweisen usw.);

e) emotional aufgeladen – präsentiert mit einem Schwerpunkt auf der emotional-sinnlichen und nicht auf der rationalen Wahrnehmung historischer Ereignisse;

e) noch nicht abgekühlt, „heiß“, nicht reif für eine unvoreingenommene Beurteilung.

Wenn die „Vergangenheit an sich“ nicht unserer Kontrolle unterliegt, dann sind Informationen über die Vergangenheit („die Vergangenheit für uns“) sehr plastisch und verletzlich, das heißt, sie unterliegen dem äußeren Einfluss derjenigen, die sie bereitstellen oder indirekt die Informationen kontrollieren. „Die Vergangenheit für uns“ kann ihr Erscheinungsbild radikal verändern.

Eine weitere Möglichkeit zur Bildung von Geschichtsbewusstsein: die Bildung eines „Konsumenten“ historischer Informationen. Letzteres ist kein leeres Blatt Papier, auf das der Interpret der Vergangenheit schreiben kann, was er möchte. Verschiedene Menschen können je nach ihrer inneren Welt die gleichen Informationen unterschiedlich wahrnehmen und bewerten. Aber Wissen, Motive-

Auch Meinungen, Weltanschauungen, Stereotype, Einstellungen, die Orientierung von Menschen gegenüber bestimmten Bezugsgruppen können unter der Kontrolle von Interpreten der Vergangenheit gehalten werden und dadurch auf andere, komplexere und zeitaufwändigere, aber auch effektivere Weise zum gewünschten Ergebnis gelangen.

Es muss auch berücksichtigt werden, dass die Interpretation und Wahrnehmung historischer Informationen in einem bestimmten sozialen Umfeld erfolgt. Unter dem Einfluss von Veränderungen im sozialen Umfeld verändern sich sowohl das Subjekt als auch das Objekt und der Prozess der Wahrnehmung historischer Informationen. Collingwood schrieb, dass der Historiker (das gilt für jeden Geschichtsinterpreten) „nicht Gott ist, der die Welt von oben und von außen betrachtet.“ Er ist ein Mann und ein Mann seines Ortes und seiner Zeit. Er betrachtet die Vergangenheit aus der Sicht der Gegenwart.

So kann die Wahrnehmung der Vergangenheit durch die Menschen einerseits durch die Kontrolle von Informationen über die Vergangenheit und andererseits durch die Bildung (mittels des Bildungssystems, der Medien) eines „Apparats“ für die Wahrnehmung kontrolliert und gesteuert werden von Informationen. Die Bewältigung der Vergangenheit ist sehr verlockend – sie kann ernsthafte politische Vorteile mit sich bringen. Aber es birgt auch ernsthafte Gefahren. Wie S.G. in seinen Werken gezeigt hat. Kara-Murza, Z.M. Orujev, Yu.V. Laut Sokolov und einigen anderen führt die Verzerrung der Vergangenheit unweigerlich zu: a) der Unfähigkeit, die Gegenwart angemessen zu verstehen; b) verringert die Vorhersagefähigkeiten der Gesellschaft (der Elite), deren einzige empirische Grundlage (Fähigkeiten) die Fakten der Vergangenheit sind, erheblich; c) erzeugt die stärksten destruktiven Prozesse im sozialen Organismus2.

Bemerkenswert sind die Daten einer Umfrage des Soziologischen Zentrums des Zivilregisters des Staatsbeamtentums vom November 2007. Die absolute Mehrheit – 75,3 % der Befragten – befürwortet die Suche nach „Russlands eigenem, besonderen Entwicklungsweg, ” was Interesse, Wissen und Respekt für seine Geschichte voraussetzt.

1 Collingwood R.J. Story-Idee. M., 1980. S. 24.

2 Siehe: Kara-Murza S.G. Ein kurzer Kurs über Gedankenmanipulation. M., 2003; Orudzhev Z. Denkweise der Ära. M., 2004; Sokolov Yu.V. Wohin führt die „Epidemie des historischen Wahnsinns“? Im Buch: Politische Kultur. M., 1999.

In welche Richtung sollte sich Russland Ihrer Meinung nach entwickeln?

Antwortmöglichkeiten Ja Eher Eher Nein Schwierig

ja nein sagen

Der Kapitalismus sollte entwickelt werden

(wie in den USA und Westeuropa) 8,7 14,9 18,1 37,8 20,5

Wir sollten nach neuen Wegen zum Bauen suchen

Regierung des Sozialismus 14,5 17,9 21,6 25,6 20,4

Sie sollten nach Ihrem eigenen suchen

besonderer Entwicklungsweg Russlands 50,6 24,7 5,6 5,5 13,6

Lassen Sie uns von der allgemeinen theoretischen Ebene auf eine spezifischere soziologische Ebene übergehen und uns auf die Gründe konzentrieren, die zur „Epidemie des historischen Wahnsinns“ in Russland geführt haben.

Es ist ganz offensichtlich, dass die aktuelle Situation im Großen und Ganzen nicht original ist. In Zeiten gravierender Veränderungen in der gesellschaftlichen Entwicklung (Revolutionen, „scharfe“ Reformen) zeichneten Befürworter von Reformen überall und immer in dunklen Farben ein Bild der veränderten Vergangenheit. Aber die aktuelle Situation in Russland ist in ihrem Ausmaß, ihrer Dauer und der Intensität der Manipulation der Vergangenheit bemerkenswert.

Die instrumentelle Haltung gegenüber der Vergangenheit, die in Russland seit der zweiten Hälfte der 80er Jahre vorherrscht. Das 20. Jahrhundert wurde in erster Linie von politischen Interessen bestimmt – dem Machtkampf, der sich damals zunächst in der Sowjetunion und dann in Russland zwischen Anhängern des Sozialismus und des Kapitalismus (des Marktes), zwischen modernen Westlern und Soilisten abspielte.

Um die Gesellschaft zu verändern, stellten die Reformer die abgelehnte Vergangenheit des Landes in der unansehnlichsten (verleugnungswürdigsten) Form dar, während sie sich bemühten, ihre aktuellen Interessen zu verwirklichen, dabei das Augenmaß vergaßen und nicht auf die langfristigen Konsequenzen achteten, die die Verzerrung der Vergangenheit mit sich brachte Vergangenheit führt zu. Ihre unmittelbaren Interessen überwiegen und zielen in erster Linie auf die Erlangung politischer Macht ab.

Das Vorherrschen der Negativität in der Berichterstattung über die jüngste (sowjetische) Vergangenheit war teilweise eine Reaktion auf die Apologetik dieser Zeit, die während der Sowjetzeit vorherrschte, als die Erfolge und Errungenschaften des Sozialismus nicht nur gefeiert, sondern auch übertrieben und Fehleinschätzungen als Fehler angesehen wurden und Verbrechen wurden heruntergespielt und vertuscht. Mit Beginn der Reformen trat das „Gesetz“ in Kraft

Pendel“: Von der Apologetik ging das Pendel über die Verwerfung und Verunglimpfung bis hin zur Streichung von allem Positiven, was in der Sowjetzeit geschah.

Die russische (hauptsächlich nationale) Intelligenz, die die Sowjetregierung materiell in einem „schwarzen Körper“ und politisch „auf Distanz“ zur wirklichen Macht hielt, trug ihren Teil zum negativen Bild der Vergangenheit bei. Ein bedeutender Teil, vor allem die kreative Intelligenz, die hohe soziale und politische Ambitionen hatte, fühlte sich von der Nomenklatura-Macht und von der sowjetischen Geschichte entfremdet. In der Zeit der Perestroika und Reformen kam diese negative Haltung der Intelligenz gegenüber der Vergangenheit voll zum Ausdruck und wurde von Befürwortern radikaler Veränderungen genutzt.

Die Bedeutung der Vergangenheit nimmt in den Augen der breiten Bevölkerung als Folge der Beschleunigung des Prozesses des gesellschaftlichen Wandels ab. Wächst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Das Tempo der gesellschaftlichen Veränderungen erzeugte bei den jüngeren Generationen die Illusion der Bedeutungslosigkeit der Vergangenheit für das moderne Leben und für die Zukunft, schuf eine Stimmung der „Bewunderung allein für die Gegenwart“ (A.S. Puschkin) und der Gleichgültigkeit gegenüber der Vergangenheit. Sie erhöhen die Verletzlichkeit der Vergangenheit und verringern ihre Bedeutung in der öffentlichen Wahrnehmung. „In Zeiten, die besonders reich an Ereignissen und Veränderungen sind“, schreibt der Akademiker Yu. Polyakov, „entfernt sich die Geschichte, die chronologisch der Neuzeit nahe steht, schneller als gewöhnlich von uns.“ Die Zeit ist so komprimiert, Ereignisse sind so bedeutsam, Veränderungen sind so radikal, dass wir das Vergangene leichter vergessen und uns an das Neue gewöhnen.“1

In unserer Zeit sind die Fähigkeiten jener einflussreichen gesellschaftlichen Gruppen, die an der Manipulation der Vergangenheit interessiert sind, ins Unermessliche gestiegen. Die Verletzlichkeit der Vergangenheit wächst mit der wachsenden Macht der Medien, insbesondere der elektronischen. Moderne Medien haben die Fähigkeit, in großem Maßstab virtuelle Bilder der Vergangenheit zu erzeugen und diese von der realen historischen Situation zu trennen. Im postindustriellen Zeitalter werden Wissen und Informationen zur wichtigsten Machtressource. Die Fähigkeit, die Vergangenheit durch die Medien zu interpretieren, ist zur wichtigsten politischen Ressource der Behörden geworden.

Die negative Einstellung gegenüber der Vergangenheit wurzelt in vielerlei Hinsicht im elementaren Analphabetismus der Gesellschaft, insbesondere ihrer politischen

1 Polyakov Yu. Historismen // Freies Denken. 2001. Nr. 12. S. 57.

Die russische Elite mangelt es an Verständnis für die organische Beziehung zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Die Gesellschaft muss beispielsweise noch erkennen, dass die Vergangenheit kein Abfallmaterial ist, sondern ein integraler Bestandteil der Natur aller sozialen Phänomene (Mensch, Volk, Kultur, Wissenschaft usw.), ohne die ihre Existenz unmöglich ist.

Die Vergangenheit kann sich für ihre Verzerrung rächen. Es war eine Rache an der sowjetischen Elite, die sich mit der Apologetik der sowjetischen Vergangenheit beschäftigte, es war eine Rache an den radikalen Reformern, die sich letztlich am Rande des gesellschaftspolitischen Lebens befanden. Aber mehr noch: Es war eine Rache an dem Land und den Menschen, die zuließen, dass ihre Vergangenheit verzerrt wurde. Der Zusammenbruch der Sowjetunion, die Wirtschaftskatastrophe der 90er Jahre, die Entvölkerung, die Zerstörung der nationalen Identität und andere Probleme des Landes wurden zur Bezahlung dieser Sünde. Nach dem genauen Ausdruck des Schriftstellers Yu.M. Poljakow: „Die verleumdete Vergangenheit rächt sich an uns.“

Zu Beginn einer Beziehung leben Liebende in der Illusion, sie seien die ersten Menschen auf der Erde, die auf magische Weise füreinander geschaffen wurden. Es ist, als hätten sie keine Vergangenheit und könnten auch keine haben. Aber die Beziehung entwickelt sich. Und nach und nach beginnen wir uns dafür zu interessieren, was und wie im Leben unserer „Hälfte“ passiert ist, bevor wir uns trafen. Wir fragen uns um und erfahren die Details. Und wir bestehen weiterhin darauf, auch wenn die Antworten uns Leid bereiten. Scharfe Neugier auf die Vergangenheit eines anderen, Trauer über vergangene Liebesgeschichten – was steckt dahinter?

Auf der Suche nach Sehenswürdigkeiten

„Ich kann einfach nicht aufhören: Immer wieder frage ich Andrey nach seinem früheren Leben. Ich möchte alles über ihn wissen!“ - gibt die 34-jährige Inga zu, die vor drei Jahren geheiratet hat. „Fragen zur Vergangenheit werden in erster Linie von dem natürlichen Wunsch bestimmt, einen anderen Menschen besser kennenzulernen“, sagt Familienpsychotherapeut Alexander Chernikov, „um besser zu verstehen, was er wirklich ist.“ Und freuen Sie sich über die Gelegenheit, einen Partner zu schätzen, auch für seinen Unterschied zu uns.“

Für uns ist es auch wichtig zu verstehen, was er erlebt hat, welche Taten er begangen hat, woran er sich bei der Auswahl seiner bisherigen Partner orientiert hat und aus welchen Gründen sie sich getrennt haben. All dies scheint dabei zu helfen, einzuschätzen, wie gut wir zueinander passen. Um sicherzustellen, dass wir wirklich ein gutes Paar sind... oder um unsere Zweifel zu stärken.

Aber wenn das Interesse am Leben eines geliebten Menschen zu aufdringlich wird, wenn es schwierig wird, mit unserer Neugier umzugehen, kann das bedeuten: In seiner Vergangenheit suchen wir nach etwas, das es uns ermöglicht, uns selbstbewusster zu fühlen. „Das Gefühl der Liebe löst Angst aus, deshalb suchen wir unbewusst nach einer Art Bezugspunkt, an dem wir uns messen können“, erklärt die Psychoanalytikerin Sophie Cadalen. „Und für einige von uns spielt die Vergangenheit des Partners diese Rolle.“

Wenn man herausfindet, wie er oder sie vorher gelebt hat, was und wen er geliebt hat, kann man offenbar verstehen, wie er oder sie weiterleben wird und was er oder sie morgen lieben wird. Aber eine solche Annahme ist nur unsere Fantasie, denn die neue Liebe ist nicht wie die alte. Zwischen Liebenden kommt es zu einer einzigartigen alchemistischen Reaktion, über die sie keine Kontrolle haben, und die Vergangenheit kann leider nichts über ihre Gegenwart oder Zukunft aussagen.

Wann ist es besser, über die Vergangenheit zu schweigen?

Lohnt es sich immer, die Neugier Ihres Partners zu befriedigen? Es gibt Fälle, in denen es besser ist, eine Antwort zu vermeiden, sagt die Psychotherapeutin Elena Ulitova. Wir stimmen nicht vollständig mit einer anderen Person überein und haben das Recht auf unseren eigenen persönlichen Raum. Diese Getrenntheit ist Teil unserer Anziehungskraft auf andere. Wenn etwas verborgen ist, entsteht ein Gefühl des Geheimnisses, der Wunsch, es zu entschlüsseln. Und wenn alles offen und zugänglich ist, verschwindet das Geheimnis. Wenn ein Partner uns zu hartnäckig fragt, besteht manchmal der instinktive Wunsch, sich zu verschließen und nicht zu antworten. In diesem Fall ist es sinnvoll zu klären, was genau er wissen möchte und warum. Es kann für uns beide gesünder sein, über unsere Beziehung in der Gegenwart zu sprechen, anstatt in die Vergangenheit einzutauchen. Wir sollten keine Fragen zu unserem Leben beantworten, wenn die Antwort uns verletzt – zum Beispiel, wenn ein Partner schlecht über unsere Freunde oder Familie spricht oder unsere Handlungen verurteilt. Indem wir zulassen, dass jemand unsere Vergangenheit abwertet, verlieren wir einen Teil von uns selbst. Und umgekehrt, wenn unsere Geschichte unseren Partner verärgert – er hält sich zum Beispiel irgendwie für schlimmer als jemand aus unserer Vergangenheit – ist das auch ein Grund, beim nächsten Mal zu schweigen. Wenn wir dennoch ein Thema berühren, das für einen geliebten Menschen schmerzhaft ist, ist es wichtig, (mit Worten oder Berührungen) zu betonen, wie lieb er uns ist.

Ein Zeichen der Unsicherheit

„Nach meinem Graduiertenstudium arbeitete ich zwei Jahre lang im Rahmen eines Vertrags im Ausland. Und wenn ich das erwähne, wird mein Mann bis heute bestimmt genervt seufzen. Wir sind seit 20 Jahren verheiratet, aber er scheint immer noch eifersüchtig auf meine Vergangenheit zu sein, die Zeit, als ich ohne ihn lebte“, sagt die 52-jährige Alexandra lächelnd. „Für manche, wie Alexandras Ehemann, ist es wichtig, das Objekt ihrer Liebe allein zu besitzen“, sagt Psychotherapeutin Elena Ulitova. - Und es ist schwer zu akzeptieren, dass ein geliebter Mensch sich alleine amüsieren kann, und auch die Überzeugung zu überwinden, dass er, wie seine Vergangenheit, ganz seinem Partner gehören sollte. Ich denke, eine solche Reaktion ist in erster Linie ein Zeichen der Unsicherheit in der Beziehung.“

Maria fühlt sich durch den Ärger ihres Mannes eher geschmeichelt: Die Eifersucht auf ihre Vergangenheit ist für sie ein Beweis dafür, dass er sich immer noch um sie kümmert. „Missbrauchen Sie solche Liebesbeweise einfach nicht“, warnt Elena Ulitova. - Eifersucht ist eine der stärksten, destruktivsten und schmerzhaftesten Emotionen. Wenn der Partner leidet, wird die Beziehung des Paares leiden.“

Großzügigkeit erforderlich

Manche Frauen sind dagegen, dass ihr neuer Ehepartner mit Kindern aus einer früheren Ehe ausgeht. Manche Männer verlangen, dass ihre Partnerin alle Brücken niederbrennt, die sie mit ihrer früheren Familie verbinden. Auf diese Weise versuchen sie, ihre Familie zu stärken ... aber sie riskieren, genau das Gegenteil zu erreichen. „Ihre Forderungen sind destruktiv, denn ein Bruch mit der Vergangenheit führt immer zu starken inneren Spannungen, die zu Depressionen führen können“, warnt Familienpsychotherapeut Alexander Chernikov.

„Ich glaube nicht, dass ich einen Mann lieben könnte, der schlecht über sein früheres Leben redet“, sagt die 45-jährige Regina, die seit zwei Jahren mit einem neuen Partner zusammenlebt. - Obwohl es mir ehrlich gesagt manchmal schwerfällt, meinem geliebten Menschen zuzuhören, wie er über schöne Momente spricht – zum Beispiel darüber, welch gute Beziehung er zu seinen Kindern hat. Außerdem haben wir keine Kinder.“ Nun, wenn die Leidenschaft nichts über die Vergangenheit wissen will, dann basiert eine reife Beziehung in einem Paar im Gegenteil auf ihrer Akzeptanz und ihrem Respekt dafür. Um Ihre Liebe zu bewahren, können Sie nicht auf Großzügigkeit und Toleranz verzichten.

Strom von Erinnerungen

„Mein Partner arbeitete in einer Theatertruppe, sie tourten durch ganz Europa, aber als wir uns trafen, war seine Karriere bereits erfolglos beendet“, sagt Veronica, 40, die zehn Jahre Ehe hinter sich hat. - Und jetzt, sobald wir neue Leute kennen lernen, fängt er an, ununterbrochen davon zu reden, wie glücklich er damals war. Es ist, als ob unser aktuelles Leben völlig leer und uninteressant wäre!“

Verlieren Sie nicht die Tatsache aus den Augen, dass Eifersucht ein Spiel für zwei ist. „Wenn ein Partner ständig in seine Vergangenheit zurückkehrt und betont, dass vorher alles besser war, dann ist die ganz natürliche Reaktion des anderen Groll, der möglicherweise überhaupt nicht auf seinen eifersüchtigen Charakter hinweist“, bemerkt Elena Ulitova. „Am Ende ist es einfach nur ärgerlich, wenn die Person, die bei uns wohnt, immer deutlich macht, dass sie schon alles vor uns gesehen und erlebt hat.“

Neue Liebe ist immer anders als alte Liebe. Daher kann die Vergangenheit nichts über die Gegenwart oder die Zukunft der Liebenden aussagen

Woher kommt diese Prahlerei? „Wenn es in einer Beziehung zu einer Krise kommt, blicken manche Menschen zurück, seufzen über ihr altes Leben und verschönern es manchmal“, sagt Sophie Cadalen. - Hinter einem solchen Verhalten kann ein indirekter Vorwurf an den Partner stecken: Die Person fragt sich, ob ihre Beziehung gut genug ist. Warum sonst füllen Erinnerungen plötzlich sein ganzes Leben?“ Wenn wir die Vergangenheit mit der Gegenwart vergleichen, verliert meist die Gegenwart – schließlich lässt sich die Vergangenheit leicht idealisieren, es steht uns frei, damit zu machen, was wir wollen. Und die Gegenwart konfrontiert uns jeden Tag mit neuen Situationen.

Julia Latynina, Journalistin

„Es fällt mir schwer, mit Menschen auszukommen, und ich ziehe es vor, Beziehungen nicht für längere Zeit abzubrechen. Aber ich versuche nie, eine andere Person irgendwie zu „reparieren“. In der Regel gefällt uns etwas an einem anderen und etwas nicht. Aber das alles ist so eng miteinander verknüpft! Wenn Sie etwas ändern, das Ihnen nicht gefällt, wird an dem Teil, das Ihnen gefällt, definitiv etwas passieren. Mein Standpunkt ist dieser: Was auch immer ein Mensch will, er spricht über seine Vergangenheit. Wenn er über etwas nicht reden will, solltest du ihn respektieren. Wenn er natürlich völlig still ist wie ein Fisch, dann wird es mich, entschuldigen Sie, nicht interessieren: Ich möchte ihm zuhören. Nicht um seine Besonderheiten herauszufinden, sondern weil ich an ihm interessiert bin. Ob ich über meine Vergangenheit rede oder nicht, ist für mich die Entscheidung eines anderen. Warum sollten Sie ihm Ihre aufzwingen? Erstens ist er interessant – so wie er ist. Und nicht rot, grün oder blau. Es ist nicht nötig, es neu zu streichen – das ist wahrscheinlich die Hauptsache.“

Vergangene Wunden

Wenn wir eifersüchtig sind, erwacht oft das kleine Mädchen oder der kleine Junge in uns, der wir einmal waren. Sie leben immer in uns und warten nur auf einen Grund, sich zu manifestieren. Manchen von uns macht es unbewusst Spaß, alte Wunden wieder aufzureißen: Solche Menschen erleben ein fast masochistisches Vergnügen, wenn die Rivalität der Kindheit geweckt wird, die ewige Frage: „Wen lieben Mama und Papa mehr?“

„Seit seiner Kindheit hält sich ein solcher Mensch für so unattraktiv, dass er immer Angst hat, dass man ihn nicht mehr lieben könnte, und ist überzeugt, dass sein Partner, egal was passiert, ihm immer sein früheres Leben vorziehen wird“, bemerkt Elena Ulitova. Aber bei einem so geringen Selbstwertgefühl eines Menschen kann ihm kein Partner ausreichend Selbstvertrauen geben. Nur die Arbeit an sich selbst wird Ihnen helfen, mit tief verborgenen Ängsten umzugehen.

Erotischer Vorwurf

„Ich kann nicht anders! Wir sind seit acht Jahren verheiratet, aber selbst jetzt wecke ich zufällig meinen Mann und frage, wie es mit anderen war“, gesteht die 34-jährige Arina.

„Viele Menschen fühlen sich erregt, wenn sie sich ihren Partner mit jemand anderem vorstellen“, sagt Elena Ulitova. - Indem wir nach Details fragen, tauchen wir unseren Partner in erotische Erinnerungen ein, die an sich schon einen starken sexuellen Reiz darstellen: Er (sie) erlebt sein Verlangen noch einmal und überträgt es auf uns. Auch wenn wir gleichzeitig eifersüchtig sind – und das ist fast immer der Fall – ist es die Mehrdeutigkeit der Erfahrung, die Herausforderung, Konkurrenz und sinnliche Anziehung vereint, die der Beziehung zusätzliche Würze verleiht.“

Verstehen und umdenken

„Albinas Ex-Mann war ein wohlhabender Mann“, sagt der 36-jährige Konstantin. „Sie und ich sind seit sechs Jahren zusammen und die ganze Zeit war ich eifersüchtig auf sie – nicht auf ihn, sondern auf das materielle Wohlergehen, das er für sie sorgte. Sie ist mit unbezahlbarem Geschirr bei mir eingezogen. Jeder Teller schien für mich bereits einen Vorwurf zu enthalten. Das wurde mir später klar und nach und nach rutschten mir diese Teller einfach aus der Hand, bis von dem Service nichts mehr übrig war! Gott sei Dank hatten wir den Sinn für Humor, einfach darüber zu lachen.“

Humor ist eines der besten Gegenmittel gegen verständliche Eifersucht auf die Vergangenheit eines Partners. Er hilft immer dabei, die Situation unvoreingenommen zu betrachten. Es scheint, dass die „unbezahlbaren Gerichte“ in diesem Fall als eine Art Sühneopfer dienten: Konstantin übertrug seine Gefühle darauf – und befreite sich zusammen mit den Tellern von ihnen. Nachdem das Paar diesen Zusammenhang entdeckt hatte, lachte es gemeinsam: Solche Momente des gegenseitigen Verständnisses sind eine wunderbare Möglichkeit, die Vergangenheit eines geliebten Menschen zu akzeptieren.

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Fall Nr. 48 Bewertung: 1

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5.Ich sehe die Zukunft vage.

20. Ich hoffe zum Abschluss.

35. Eines Tages habe ich Mir wird es besser gehen.

50. Wenn ich älter werde, werde ich Ich hoffe, ein gutes Haus zu kaufen.

Endgültige Interpretation: Selbstsicher, aber grundsätzlich optimistisch.

Fall Nr. 64 Bewertung: 0

Artikel

5.Ich sehe die Zukunft Licht.

20. Ich hoffe auf arbeiten.

35. Eines Tages habe ich Ich werde Geld haben.

50. Wenn ich älter werde, werde ich ein besserer Mensch sein.

Endgültige Interpretation: Scheint zuversichtlich zu sein, seine materiellen Ziele zu erreichen.

15. Ziele

Fall Nr. 9 Bewertung: 2

Artikel

3. Ich wollte schon immer jemanden töten.

wenn ich allein wäre.

33. Mein geheimer Lebenstraum - berühmt werden.

Gesamt.

Endgültige Interpretation: Direkter Ausdruck von Feindseligkeit. Von der Gesellschaft abgelehnt. Extravagant, unrealistisch.

Fall Nr. 19 Bewertung: 1

Artikel

3. Ich wollte schon immer Schauspieler sein.

18. Ich wäre absolut glücklich, wenn wäre reich.

33. Mein geheimer Traum im Leben ist Reich sein.

49. Was ich mir am meisten vom Leben wünsche, ist Glück.

Endgültige Interpretation: Scheint Glück mit materiellem Erfolg gleichzusetzen.

Fall Nr. 79 Bewertung: 0

Artikel

3. Das wollte ich schon immer sein Glücklich.

18. Ich wäre absolut glücklich, wenn Ich habe genug Geld verdient, um meine Familie gut zu ernähren..

33. Mein geheimer Lebenstraum - etwas im Leben erreichen.

49. Was ich mir am meisten vom Leben wünsche, ist gute Gesundheit.

Endgültige Interpretation: Wünscht sich materiellen Wohlstand für die Familie und sich selbst. Erkennt die Bedeutung der Gesundheit für ein glückliches Leben.

Illustrativer Fall.

Die folgenden Antworten, endgültigen Interpretationen und unabhängigen klinischen Ansichten der Psychiater, die den Befragten untersuchten, stammen aus Sachs' Pilotstudie zur SSCT.

Beklagter Nr. 6 Männlich 19 Jahre alt

Diagnose: schwere gemischte Psychoneurose.

I. EINSTELLUNG ZUR MUTTER BEWERTUNG: 2

14. Meine Mutter störte mich.

29. Meine Mutter und ich stark miteinander verbunden.

44. Ich glaube, dass die meisten Mütter lieben ihre Kinder.

59. Ich mag meine Mutter, aber sie hat mich sehr gestört.

Endgültige Interpretation: Sehr besorgt über die emotionale Beziehung zur Mutter und die damit verbundenen Probleme.

(Klinischer Eindruck: Ambivalente Abhängigkeit mit inzestuösen Wünschen und Feindseligkeit.)

II. EINSTELLUNG ZUM VATER BEWERTUNG: 2

1. Es kommt mir vor, dass mein Vater selten ist zeigte mir seine Zuneigung.

16. Wenn nur mein Vater benahm sich wie ein Vater.

31. Ich wünsche meinem Vater benahm sich wie ein Mann.

46. Es scheint mir, dass mein Vater benimmt sich nicht wie ein richtiger Mann.

Endgültige Interpretation: Zeigt das Bedürfnis nach einer Beziehung mit einer adäquaten Vaterfigur. Hat das Gefühl, dass sein eigener Vater für diese Rolle nicht geeignet ist.

(Klinischer Eindruck: Der Vater ist keine starke Persönlichkeit. Möchte sich nicht mit ihm identifizieren.)

III. EINSTELLUNG ZU FAMILIENMITGLIEDERN BEWERTUNG: 2

12. Im Vergleich zu den meisten Familien meine Familie strenger und europäischer.

27. Meine Familie behandelt mich so an einen klugen Menschen.

42. Die meisten Familien, die ich kenne Glücklich.

57. Als ich ein Kind war, meine Familie hat mir nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt.

Endgültige Interpretation: Hat das Gefühl, dass seine Familie ihn als Kind abgelehnt hat, aber jetzt respektiert sie ihn. Hat das Gefühl, dass ihm die rigide Haltung seiner Eltern und der Erwachsenenwelt geschadet hat. ( Klinischer Eindruck: Zwanghafte Loyalität aufgrund von Sucht.)

IV. EINSTELLUNG GEGENÜBER FRAUEN BEWERTUNG: 0

10. Ich stelle mir eine perfekte Frau vor wie schön und attraktiv.

25. Ich glaube, dass die meisten Mädchen auf der Suche nach Ehemännern.

40. Ich glaube, dass die meisten Frauen gute Eigenschaften haben.

55. Was ich an Frauen am wenigsten mag ( keine Antwort).

Endgültige Interpretation: Okay, aber schüchtern.

(Klinischer Eindruck: Extreme libidinöse Impulse, die ihm Angst machen.)

V. EINSTELLUNG ZU HETEROSEXUELLEN BEZIEHUNGEN BEWERTUNG: 2

11. Wenn ich einen Mann und eine Frau zusammen sehe, Ich beneide sie.

26. Ich denke über das Eheleben nach Das ist großartig.

41. Wenn ich eine sexuelle Beziehung hätte, Ich weiß nicht genau, wie ich reagieren würde.

56. Mein Sexualleben gibt mir ein schlechtes Gewissen.

Endgültige Interpretation: Mangelndes Vertrauen in die eigenen sexuellen Fähigkeiten oder die Fähigkeit, Beziehungen aufzubauen. Hinzu kam das Schuldgefühl.

(Klinischer Eindruck: Strenges Über-Ich. Harte Erziehung.)

VI. EINSTELLUNG GEGENÜBER FREUNDEN UND BEKANNTEN BEWERTUNG: 1

8. Mir kommt es so vor, als wäre ich ein echter Freund – ich würde mich an ihn binden.

23. Ich mag keine großen und riesigen Menschen.

38. Am liebsten mag ich Menschen, die mich mögen.

53. Wenn ich nicht da bin, reden meine Freunde über mich.

Endgültige Interpretation: Abhängig und passiv.

(Klinischer Eindruck: Gut sozialisiert. Gut erhalten.)

VII. EINSTELLUNG GEGENÜBER IHREN VORFÜHRERN BEI DER ARBEIT UND IN DER SCHULE BEWERTUNG: 0

6. Meine Chefs sind verantwortungsbewusste Menschen.

21. In der Schule liebten mich meine Lehrer.

36. Wenn ich sehe, dass der Chef hereinkommt, lerne ich weiter.

aktuelle Angelegenheiten.

51. Menschen, die ich in ihrer Position für überlegen halte, müssen charmanter sein als ich.

Endgültige Interpretation: Von Vorgesetzten respektiert und gut aufgenommen.

(Klinischer Eindruck: Gut kontrollierte Sucht.)

VIII. EINSTELLUNG GEGENÜBER UNTERGEORDNETEN BEWERTUNG: 2

4. Wenn ich eine verantwortungsvolle Position inne hätte, würde ich alles tun, um eine gute Führungskraft zu werden.

19. Wenn Menschen unter meiner Führung arbeiten würden, würde ich sie zu leicht gehen lassen.

34. Die Leute, die für mich arbeiten, mögen mich nicht.

48. Wenn ich anderen Menschen Befehle erteile, spüre ich ihre Feindseligkeit mir gegenüber.

Endgültige Interpretation: Befürchtet, dass er die durch die Macht entstandene Feindseligkeit nicht kontrollieren kann.

(Klinischer Eindruck: Unbekannt.)

IX. EINSTELLUNG ZU KOLLEGEN BEI DER ARBEIT UND IN DER SCHULE BEWERTUNG: 0

13. Bei der Arbeit komme ich mit allen am besten klar.

28. Diejenigen, mit denen ich zusammenarbeite, sind gute Menschen.

43. Ich arbeite gerne mit Menschen zusammen, die arbeiten und ihren Verpflichtungen nachkommen.

58. Meine Kollegen mögen mich normalerweise.

Endgültige Interpretation: Hat das Gefühl, dass seine Kollegen ihn gut behandeln und mit ihm im selben Team sind.

(Klinischer Eindruck: Aufmerksamer, guter Mitarbeiter.)

X. ANGSTBEWERTUNG: 2

1. Ich weiß, dass das dumm ist, aber ich habe Angst, aufzufallen und abgelehnt zu werden.

22. Die meisten meiner Freunde wissen nicht, dass ich Angst davor habe, abgelehnt zu werden und aufzufallen.

37. Ich möchte die Angst loswerden, mir selbst freien Lauf zu lassen.

52. Manchmal führen meine Ängste dazu, dass ich mich in mich selbst zurückziehe und mich sogar übergeben muss.

Endgültige Interpretation: Angst, dass jede Leistung mit

Aspekte von ihm werden von anderen abgelehnt, führen dazu, dass er sich zurückzieht oder

äußert sich in Verdauungsbeschwerden.

(Klinischer Eindruck: Libidinöse Impulse, Feindseligkeit, Versuchungen.)

XI. SCHULDIG-BEWERTUNG: 2

15. Ich würde alles dafür geben, die Zeiten zu vergessen, in denen ich hysterisch werde.

30. Mein größter Fehler war (keine Antwort).

45. Als ich jünger war, hatte ich wegen all meiner sexuellen Erfahrungen ein schlechtes Gewissen.

60. Das Ekelhafteste, was ich je getan habe, war, mich davon abzuhalten, meine Fähigkeiten voll zu entfalten.

Endgültige Interpretation: Die mit sexuellen Empfindungen verbundenen Schuldgefühle prägten die Entwicklung seines persönlichen Potenzials.

(Klinischer Eindruck: Masturbation, libidinöse Gefühle gegenüber Mädchen, Mutter und Schwestern.)

XII. EINSTELLUNG ZU DEN EIGENEN FÄHIGKEITEN BEWERTUNG: 1

2. Wenn die Umstände gegen mich sind, bin ich traurig.

17. Ich glaube, dass ich die Fähigkeit habe, das zu tun, was ich für richtig halte.

32. Meine größte Schwäche ist Angst.

47. Wenn sich das Glück von mir abwendet, warte ich darauf, dass es zu mir zurückkehrt.

Endgültige Interpretation: Hat das Gefühl, dass er großes Potenzial hat, wird aber angesichts der Umstände deprimiert. Passiv und deprimiert im Umgang mit ihnen.

(Klinischer Eindruck: Zu viel Ehrgeiz in Bezug auf Fähigkeiten. Ich wünschte, ich könnte brillanter sein.)

XIII. EINSTELLUNG ZUM VERGANGENEN ERGEBNIS: 1

9. Als Kind bekam ich wenig Aufmerksamkeit.

24. Vor dem Krieg war ich glücklich.

39. Wenn ich wieder jung wäre, würde ich wahrscheinlich die gleichen Dinge tun wie ich.

54. Meine lebhafteste Kindheitserinnerung sind meine Beziehungen zu Mädchen.

Endgültige Interpretation: Fühlte mich abgelehnt. Beeindruckt von den sexuellen Erfahrungen von Kindern.

(Klinische Sicht: Beschäftigt mit Masturbation und seinem schlechten Gesundheitszustand.)

XIV. EINSTELLUNG ZUR ZUKUNFT BEWERTUNG: 0

5.Ich sehe die Zukunft rosig.

20. Ich hoffe auf eine Zeit, in der es mir besser geht.

35. Eines Tages werde ich wirklich glücklich sein.

50. Wenn ich älter werde, werde ich klüger sein.

Endgültige Interpretation: Eine optimistische Einstellung hinsichtlich Gesundheit, Glück und intellektuellem Wachstum.

(Klinischer Eindruck: Es gibt keine Konflikte. Fühlt sich in der Lage, zu tun, was er will.)

XV. ZIELE PUNKT: 1

3. Ich wollte immer auffallen.

18. Ich wäre absolut glücklich, wenn ich schlauer wäre.

33. Mein geheimer Lebenstraum ist es, berühmt zu sein.

49. Was ich mir am meisten vom Leben wünsche, ist ein wenig Intelligenz, dann kann ich den Rest bekommen.

Endgültige Interpretation: Möchte trotz der oben genannten Ängste berühmt sein und auffallen. Die Ziele sind etwas vage.

(Klinischer Eindruck: Ehefrau, Familie, bürgerliches Leben.)

ALLGEMEINE SCHLUSSFOLGERUNG (BEFRAGTER NR. 6)

1. Hauptkonflikt- und Stressbereiche: Mutter, Vater, Familienmitglieder, heterosexuelle Beziehungen, Untergebene, Ängste und Schuldgefühle.

2. Beziehungen zwischen Einstellungen: Das Problem einer engen emotionalen Beziehung zur Mutter, das Fehlen einer Vaterfigur und eine strenge Erziehung führten zu Schüchternheit gegenüber Frauen, mangelndem Vertrauen in sexuelle Fähigkeiten und einem starken Schuldgefühl im Zusammenhang mit sexuellen Wünschen . Ablehnungsgefühle als Kind und eine unzureichende Vaterfigur ließen ihn befürchten, der Feindseligkeit in Führungspositionen nicht gewachsen zu sein.

3. Persönlichkeitsstruktur:

(a) Grad der Reaktion – reagiert hauptsächlich auf interne Impulse (X und XI);

(b) emotionale Anpassung – emotional eingeschränkt (37);

(d) Realitätsebene – es besteht die Tendenz, die eigenen potenziellen Fähigkeiten zu überschätzen (17);

(e) in welcher Form sich Konflikte äußern – das Bedürfnis nach Anerkennung und Akzeptanz (VI, VIII, IX), Konflikte mit der Angst vor Anfeindungen und Ablehnung durch andere (X). Konflikte äußern sich in Rückzug, passiver Abhängigkeit und Verdauungsstörungen.

Welche Einstellung sollte ein Mensch zur Vergangenheit haben? V. Belov schlägt vor, über dieses Problem nachzudenken.

In dem vorgeschlagenen Test versucht der Erzähler in seinem Heimatdorf, sich davon zu überzeugen, dass er nur in der Gegenwart leben muss. Er versucht, nicht auf das Haus seines Vaters zu blicken, er will nicht „die Vergangenheit zur Sprache bringen“. Nur so könne man „modern sein“, glaubt Belov. Der Autor ist sich jedoch bewusst, dass zwischen einem Menschen und der Vergangenheit, der Geschichte seiner Vorfahren und seiner Heimat eine untrennbare Verbindung besteht. So erinnert ihn die Begegnung des Texthelden mit einer Birke an seine Kindheit. Warme Erinnerungen scheinen einen in eine andere Welt zu entführen, doch dann erinnert sich der Erzähler erneut daran, dass „man der Vergangenheit gegenüber gnadenlos sein muss.“

So kommt Belov zu dem Schluss, dass es nicht nötig ist, in der Vergangenheit zu leben; Ihre Geschichte, Ihre Wurzeln – all das muss respektiert und geehrt werden, aber Sie müssen in der Gegenwart leben.

Ich stimme der Meinung des Autors voll und ganz zu. Zeit ist das Wertvollste, was ein Mensch hat. Leider vergeht die Zeit, Menschen sterben, das Leben vergeht, aber gleichzeitig geht es weiter, neue Menschen werden geboren. Deshalb können Sie sich nicht nur auf die Vergangenheit konzentrieren, Sie müssen sie respektieren und in der Gegenwart leben.

Wenden wir uns der Geschichte von B. Vasiliev „Meine Pferde fliegen“ zu. In diesem Werk erinnert sich der Autor an sein gesamtes Leben und sagt: „Er ist bereits auf dem Weg von der Messe.“ Mit besonderer Besorgnis erinnert sich Wassiljew an seine Heimatstadt Smolensk, eine alte Eiche im Stadtzentrum, die zusammen mit ihren Bewohnern alle Nöte und Unglücke überstanden hat. So erinnert sich Vasiliev an die Geschichte seiner großen und kleinen Heimat, er ist stolz darauf und spricht von einer untrennbaren Verbindung mit seinen Wurzeln.

Der große Schriftsteller D. S. Likhachev diskutiert die Einstellung zur Vergangenheit in „Briefe über das Gute und das Schöne“. In dem Brief „Noch einmal über die Denkmäler der Vergangenheit“ erinnert sich der Autor an den Eindruck, den die Kirche Mariä Himmelfahrt in Moskau auf ihn gemacht hat. Danach begann er, antike russische Architektur zu studieren. D.S. Likhachev denkt ernsthaft darüber nach, dass viele Denkmäler der russischen Kultur – der Kultur unserer Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft – aufgrund der Unaufmerksamkeit und manchmal grausamen Behandlung einiger Menschen zugrunde gehen. So führt uns Likhachev zu der Idee, dass die Vergangenheit bewahrt werden muss, weil „sie das Verantwortungsgefühl gegenüber dem Vaterland fördert“.

Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass alle Menschen unterschiedlich mit der Vergangenheit umgehen. Allerdings muss jeder von uns die Geschichte unseres Vaterlandes respektieren, unsere Vorfahren ehren und unsere Wurzeln nicht vergessen.

Vielen Dank im Voraus. Es tut mir leid, wenn die Überprüfung viel Zeit in Anspruch nimmt.

Effektive Vorbereitung auf das Einheitliche Staatsexamen (alle Fächer) -

Kurze Informationen zur Methode

Die vorgeschlagene Diagnosemethode zielt darauf ab, eine zeitliche Transspektive zu diagnostizieren – die Vorstellung der eigenen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft als einen einzigen, ganzheitlichen Entwicklungspfad.

Die Technik besteht aus zwei Teilen. Der erste Teil ist eine Technik des projektiven Typs, die auf der Methode der unvollendeten Sätze basiert und darauf abzielt, die Wünsche eines Teenagers, seine Vorstellungen über seine Vergangenheit und Zukunft zu identifizieren. Der zweite Teil ist eine direkte Bewertungsmethode, eine grafische Version der „Golden Age“-Stichprobe von B. Zazzo. Die Methodik wurde von A. M. Prikhozhan entwickelt und standardisiert.

Die Technik wird frontal durchgeführt – mit einer ganzen Klasse oder Gruppe von Schülern. Die Technik wird dem Befragten auf einem Formular vorgestellt. Nach dem Verteilen der Formulare werden die Schüler gebeten, die Anweisungen zu lesen und die Schulungsaufgabe abzuschließen. Sie sollten überprüfen, wie jeder Schüler die Schulungsaufgaben erledigt hat und ob er die Anweisungen richtig verstanden hat. Der Psychologe muss alle Fragen beantworten, die Jugendliche stellen. Danach beginnen die Schüler mit der Durchführung des ersten Teils der Technik. Jugendliche arbeiten selbstständig und der Psychologe beantwortet keine Fragen. Nach Abschluss des ersten Teils lädt der Psychologe sie ein, den zweiten Teil der Technik selbstständig zu absolvieren. Aufkommende Fragen sollten jedem Studierenden individuell beantwortet werden.

Das Ausfüllen der Methode und das Lesen der Anweisungen dauern 10-15 Minuten.

Methodenformen

Option für Jungen

Nachname, Vorname_Schule_

Altersklasse_

Das Datum des_

Zeit verbringen_

Teil I

Anweisungen.

Täglich_

Gefällt mir_

1. Von der Zukunft träume ich_
2. Als ich klein war_
3. Ich würde mich freuen, wenn_
4. Wenn ich erwachsen bin_
5. Ich habe es immer versucht_
6. Ich hoffe auf_
7. Seit ich klein war_
8. Ich möchte wirklich_
9. Früher war ich immer glücklich_
10. Ich erinnere mich an den Tag, als_
11. Die Zukunft scheint mir_
13. Ich erinnere mich nicht gern_
14. Eines Tages werde ich_
15. Wovon ich in der Vergangenheit geträumt habe_

Teil II.

Anweisungen.

Nachdem Sie dies getan haben, stellen Sie sich vor, Sie müssten wählen: Wenn Sie möchten, seien Sie jetzt ein Kind; wenn Sie möchten, seien Sie ein Erwachsener; wo immer Sie wollen auf dieser Linie, seien Sie da. Was auch immer Sie wählen, markieren Sie es mit einem „V“.

Option für Mädchen

Nachname, Vorname_Schule_

Altersklasse_

Das Datum des_

Zeit verbringen_

Teil I

Anweisungen. Vervollständigen Sie die folgenden Sätze. Die Vorschläge stehen in keinem Zusammenhang zueinander. Jeder von ihnen wird separat hinzugefügt, ohne Verbindung mit den anderen. Machen Sie es so schnell wie möglich. Wenn Ihnen ein Satz schwer vorkommt und Sie nicht sofort ein Ende dafür finden können, setzen Sie ein „Häkchen“ davor und kommen Sie am Ende der Arbeit noch einmal zurück.

Lass uns üben. Schreiben Sie die Endungen der angegebenen Sätze.

Täglich_

Gefällt mir_

Drehen Sie nun die Seite um und beginnen Sie mit der Arbeit.

1. Von der Zukunft träume ich_
2. Als ich klein war_
3. Ich würde mich freuen, wenn_
4. Wenn ich erwachsen bin_
5. Ich habe es schon einmal versucht_
6. Ich hoffe auf_
7. Seit ich klein war_
8. Ich möchte wirklich nicht_
9. Früher war ich immer glücklich _
10. Ich erinnere mich an den Tag, als_
11. Die Zukunft scheint mir_
12. Meine schönste Erinnerung_
13. Ich erinnere mich nicht gern_
14. Eines Tages werde ich_
15. Wovon ich in der Vergangenheit geträumt habe_
16. Wenn ich an meine Zukunft denke_

Teil I.

Anweisungen. Unten ist eine vertikale Linie. Stellen Sie sich vor, dass dies eine Lebensader ist. Sein tiefster Punkt ist der Anfang des Lebens, das Leben geht weiter, geht weiter, bewegt sich vorwärts und endet irgendwo dort oben.

Wenn der unterste Punkt der Beginn des Lebens ist, wo auf dieser Zeile stehen dann die Jungs in Ihrem Alter (markieren Sie mit einem „x“).

Teil I

Die Technik besteht aus 16 Punkten, die in der folgenden Reihenfolge angeordnet sind (Tabelle 4.24).

Tabelle 4.24

Jede Antwort wird auf einer fünfstufigen Skala bewertet:

2 - Die Antwort drückt aussagekräftige, die eigene Tätigkeit widerspiegelnde, positive Ideen im Zusammenhang mit der Zukunft oder Vergangenheit aus: „In der Zukunft träume ich davon, Arzt zu werden und aufs College zu gehen.“ „Ich erinnere mich an den Tag, an dem ich Fahrradfahren gelernt habe, Ich habe mich mit Dima angefreundet“

1 – Die Antwort drückt sinnvolle, positive Ideen aus, die mit der Zukunft oder Vergangenheit verbunden sind, aber passiver Natur sind: „In der Zukunft träume ich... Rollschuhe als Geschenk zu bekommen, in die Berge zu gehen“, „Ich erinnere mich an den Tag, als… ich Geburtstag hatte, ich zur Schule ging“,

O – neutrale, vage Antworten, keine Antworten: „ In der Zukunft träume ich davon, ... zu Mittag zu essen, „ich träume von nichts“, „ich erinnere mich an den Tag, als ... das Wetter gut war und der Sommer begann.“

-1 - Antworten, die schwach ausgedrückte negative Ideen passiver Natur zum Ausdruck bringen: „ In der Zukunft träume ich von Dingen, die höchstwahrscheinlich nicht wahr werden; über nichts"", "Ich erinnere mich an den Tag, als ... mein Lieblingsspielzeug kaputt ging"",
-2 - Antworten, die ausgeprägte negative Ideen aktiver Natur zum Ausdruck bringen: „In der Zukunft träume ich davon, … von der Schule wegzulaufen“, „schlecht zu werden“, „Ich erinnere mich an den Tag, als … ich hart bestraft wurde und meine Großmutter krank wurde.“

Teil I.

Analysiert wird die Anordnung der Zeichen, die die Vorstellung vom Platz der Altersgruppe auf der „Lebenslinie“ – „x“ und der Wahl des „goldenen Zeitalters“ – „V“ widerspiegeln.

Die Größe des Grafikmaßstabs beträgt 100 mm. Die Antworten werden auf einer 7-Punkte-Skala bewertet. Abhängig vom Abstand zwischen den Zeichen variiert die Antwortbewertung zwischen -3 und +3 Punkten:

0 Punkte – die Schilder befinden sich in der Nähe (d. h. der Schüler wählt sein Alter als „goldenes“ Zeitalter);

1 Punkt – der Teenager wählt als „goldenes“ Alter, das nicht viel höher ist als sein eigenes (bis zu +10 mm);

2 Punkte – der Teenager wählt ein „goldenes“ Alter, das deutlich über seinem eigenen liegt (+11 - +30 mm);

3 Punkte – der Teenager wählt ein „goldenes“ Alter, das deutlich über seinem eigenen liegt (mehr als +30 mm);

-1 Punkt – der Teenager wählt als „goldenes“ Alter etwas weniger als sein eigenes (bis zu -10 mm);
-2 Punkte – der Teenager wählt als „goldenes“ Alter jünger als sein eigenes (-11--30 mm);
-3 Punkte – der Teenager wählt das „goldene“ Alter eines Kleinkindes (-30 mm oder mehr).

Für den ersten Teil der Methode wird die algebraische Punktesumme berechnet.

Der Gesamtscore kann im Bereich von -32 bis +32 liegen. Die erzielten Ergebnisse werden mit den im Teil II erzielten Ergebnissen verglichen. Die Punkteverteilung ist in der Tabelle dargestellt. 4.25.

Tabelle 4.25

Eigenschaften der Level:

Stufe I – eine äußerst optimistische Vorstellung von der eigenen Vergangenheit und Zukunft. Es kann sowohl infantiler als auch kompensatorisch-schützender Natur sein;

Stufe II – eine ziemlich realistische und zugleich optimistische Vorstellung von Vergangenheit und Zukunft, Konsistenz der Ideen. Entspricht sozialpsychologischen Standards;

Stufe III – eine widersprüchliche Haltung gegenüber Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft kennzeichnet in der Regel Inkonsistenz, eine Kluft zwischen ihnen. Da diese Inkonsistenz auf unterschiedliche Weise auftreten kann, werden in der Tabelle drei Hauptoptionen vorgestellt.

Stufe IV – negative Einstellung gegenüber Vergangenheit und Zukunft;

Stufe V – extrem negative Einstellung gegenüber Vergangenheit und Zukunft, Risikogruppe.

Als zusätzlich Indikatoren können getrennt in Bezug auf die Einstellung des Teenagers zur Zukunft und zur Vergangenheit sowie der Diskrepanz zwischen ihnen verwendet werden und es kann auch eine qualitative Beschreibung der Antworten auf Teil I und II durchgeführt werden.

Express-Diagnostik der Bereitschaft zur Selbstentwicklung. Kurzinfo zur Methodik

Die Technik offenbart den Fokus des Einzelnen auf die Selbstentwicklung. Entwickelt und standardisiert von A. M. Prikhozhan.

Beschreibung der Methodik und Vorgehensweise

Die Technik wird frontal – mit einer ganzen Klasse oder Gruppe von Schülern – durchgeführt und dem Befragten auf einem individuellen Formular präsentiert. Nach dem Verteilen der Formulare werden die Jugendlichen gebeten, die Anweisungen zu lesen und die im Beispiel dargestellte Aufgabe zu lösen. Anschließend muss der Psychologe alle Fragen der Jugendlichen beantworten. Danach arbeiten sie selbstständig und der Psychologe beantwortet keine Fragen. Das Ausfüllen der Skala und das Lesen der Anleitung dauert 8-10 Minuten.

Methodenformular

Nachname, Vorname_Schule_

Altersklasse_

Das Datum des_

Zeit verbringen_

Anweisungen. Nachfolgend finden Sie Beschreibungen verschiedener Aktionen, Verhaltensweisen und Erfahrungen. Überlegen Sie, wie Sie zu dem stehen, was in den einzelnen Sätzen beschrieben wird, und wie oft Sie sich so verhalten, denken und fühlen.

Um zu antworten, kreisen Sie eine der drei Zahlen in der Spalte links (Ihre Einstellung zur Aktion) und in der Spalte rechts (Häufigkeit ihrer Umsetzung) ein. Je höher die Punktzahl, desto besser ist Ihre Einstellung zur Aktion und desto häufiger führen Sie sie aus.

In der linken Spalte:

1 – schlechte Einstellung, diese Aktion gefällt Ihnen nicht;
2 – durchschnittliche, neutrale Einstellung zur Aktion;
3 – Dir gefällt dieser Akt.

In der Spalte rechts:

1 – Sie verhalten sich selten so;
2 – Sie tun dies von Zeit zu Zeit;
3 – Sie verhalten sich oft so.

Beispiel.

Attitüde	Stellungnahme
	Mach Morgengymnastik

Beginnen Sie jetzt mit der Arbeit.

Attitüde	Stellungnahme	Frequenz
	Erreiche deine Ziele
	Fühlen Sie sich von Ihren Fähigkeiten überzeugt
	Gib deine Pläne und Wünsche auf
	Suchen Sie nach neuen Wegen
	Verlassen Sie sich auf sich
	Überwinde dich selbst
	Haben Sie Angst vor Fehlern und Misserfolgen
	Erreichen Sie Ihre Ziele trotz Schwierigkeiten und Hindernissen

Aufbereitung und Auswertung der gewonnenen Ergebnisse

1. Berechnung eines Scores, der die Neigung zur Selbstentwicklung charakterisiert.

Hierzu werden die vom Teenager in der linken Spalte angegebenen Noten berechnet. Einige der Fragebogenitems sind so formuliert, dass ein Wert von „3“ einen hohen Wunsch nach Selbstentwicklung widerspiegelt (z. B. „Versuchen Sie Ihre Kraft“) Andere (z.B. „Haben Sie Angst vor Fehlern und Misserfolgen“) so formuliert, dass eine hohe Punktzahl das Fehlen des spezifizierten Wunsches zum Ausdruck bringt.

Im ersten Fall werden die Punktgewichte anhand der Unterstreichung auf dem Formular berechnet:

- Zählgewicht: 12 3.

Für Items, bei denen eine hohe Punktzahl mangelnden Wunsch nach Selbstbildung widerspiegelt, werden die Gewichte in umgekehrter Reihenfolge berechnet:

- Auf dem Formular ist unterstrichen: 12 3;
- Gewicht zum Zählen: 3 2 1.

Solche „umgekehrten“ Punkte sind die Aussagen 3, 6, 8, 11, 15.

Um eine Punktzahl zu erhalten, wird die Summe der Gewichte der von den Studierenden bearbeiteten Aufgaben berechnet. Die Gesamtpunktzahl kann berechnet werden, wenn der Schüler nicht mehr als 2 Aussagen verpasst. Die Gesamtpunktzahl kann zwischen 10 und 48 variieren.

2. Berechnung einer Punktzahl, die die Manifestation der Bereitschaft zur Selbstentwicklung im Verhalten des Schülers charakterisiert. Hierzu werden die vom Studierenden in der linken Spalte angegebenen Noten berechnet. Die Gesamtpunktzahl kann berechnet werden, wenn der Schüler nicht mehr als 2 Aussagen verpasst.
3. Als nächstes müssen Sie die Schätzungen mit Verhältnis und Häufigkeit multiplizieren. Das erhaltene Ergebnis wird durch die Anzahl der vom Studierenden erledigten Aufgaben dividiert. Werden bezüglich Einstellung und Häufigkeit unterschiedlich viele Items ausgefüllt, so wird die größere Anzahl genommen.

Beim Empfang einer Bruchzahl wird das Ergebnis auf die nächste ganze Zahl gerundet (z. B. 65,1 = 65; 65,9 = 66).

Das Ergebnis charakterisiert die Schwere der Neigung zur Selbstentwicklung. Die Punktzahl kann zwischen 10 und 144 Punkten liegen.

Die erhaltenen Daten werden mit den in der Tabelle angegebenen Indikatoren verglichen. 4.26.

Tabelle 4.26

Standardindikatoren der Expressdiagnostik

Ebene	Geschlechts- und Altersgruppen, Wertebereiche
	Mädchen			Jungen
	13 Jahre	14 Jahre	15-16 Jahre alt	13 Jahre	14-15 Jahre alt	16 Jahre

Zusätzlicher Indikator Es besteht eine Diskrepanz zwischen der Einstellung zu Handlungen im Zusammenhang mit der Selbstentwicklung und deren Manifestationen im Verhalten. Der Indikator ist in diesem Fall die Differenz zwischen der Gesamtpunktzahl „Einstellung“ und „Häufigkeit“. Beim optimalen Verhältnis liegt die Differenz nahe bei Null.

Interpretation der Ebenen:

Level I – ein sehr hohes Maß an Bereitschaft zur Selbstentwicklung. Zeigt oft den Wunsch an, sozial wünschenswerte Antworten zu geben, oder einen Mangel an Kritikalität sich selbst gegenüber;

Level II – hohes Maß an Bereitschaft zur Selbstentwicklung. Im höheren Jugendalter und frühen Jugendalter weist es auf die Einhaltung des sozialpsychologischen Standards hin;

Stufe III – Mittelstufe. Um seine psychologischen Eigenschaften zu verstehen, ist es notwendig, die Merkmale zu analysieren, wie ein Schulkind die Methodik ausfüllt. Dieses Ergebnis ist oft mit einer erheblichen Diskrepanz zwischen einer positiven Einstellung zu Selbstentwicklungsmaßnahmen und deren Umsetzung im Verhalten verbunden. Solchen Schulkindern mangelt es an Mitteln zur Selbstentwicklung;

IV-Niveau – niedriges Niveau;

Level V ist ein sehr niedriges Level.

Die letzten beiden Ebenen weisen auf die Notwendigkeit hin, besondere Arbeit mit Schülern zu leisten und sie zur Selbstbildung und Selbstentwicklung zu ermutigen. Gleichzeitig sollten Studierende nicht „gezwungen“ werden, an der Selbstentwicklung zu arbeiten. Es ist nur wichtig, ihnen die Bedeutung dessen zu erklären und darauf zu achten, ihnen die Mittel zur Selbstentwicklung zu bieten.

Youth Coping Scale (ACS) Kurze Informationen zur Methodik

Die Technik ist eine Modifikation des Fragebogens Bewältigungsskala für Jugendliche (ACS) E. Frydenberg und R. Lois, australische Psychologen von der University of Melbourne. Der Autor der russischen Version ist T. L. Kryukova.

Die Skala basiert auf der Idee, dass Bewältigung ein Verhalten ist, das es „dem Subjekt ermöglicht, mit Hilfe bewusster, den persönlichen Merkmalen und der Situation angemessener Weise mit Stress oder einer schwierigen Lebenssituation umzugehen“.

Beschreibung der Methodik und Vorgehensweise

Der Fragebogen hat zwei Formen: 1) allgemein, Charakterisierung, wie eine Person normalerweise mit schwierigen Situationen umgeht; 2) besonders Aufdecken der Merkmale des Bewältigungsverhaltens in einer bestimmten Kategorie schwieriger Situationen (d. h. im ersten Fall muss der Teenager auf schwierige Situationen im Allgemeinen hinweisen, und im zweiten Fall muss er auf eine bestimmte Situation hinweisen, die für ihn jetzt schwierig ist). Diese Kategorie kann vom Befragten selbst gewählt werden (zum Beispiel ein Streit mit einem Freund), sie kann auch von einem Psychologen festgelegt werden (zum Beispiel das Bestehen des Einheitlichen Staatsexamens).

Jedes Formular enthält 80 Fragen. Die 79 Aussagen des Fragebogens bilden 18 Skalen bzw. Bewältigungsstrategien, die junge Menschen anwenden, wenn in ihrem Leben verschiedene unangenehme Ereignisse eintreten, Anspannung und Ängste entstehen. Die letzte, 80. Frage bleibt offen und bittet den Befragten zu beschreiben, was er sonst noch tut, wenn er angespannt, ängstlich usw. ist. Situationen. Der Schweregrad des Bewältigungsverhaltens wird auf einer 5-stufigen Likert-Skala bewertet (von 1 – „Das mache ich nie“ bis 5 – „Das mache ich, das mache ich oft“).

Die Tests werden für jede Form separat im Abstand von 10 bis 14 Tagen durchgeführt.

Methodenformen

Generelle Form

Bewältigungsskala für Jugendliche

1. Name, Vorname:
2. Geschlecht: männlich, weiblich
3. Alter:
4. Klasse/Kurs:
5. Schule/Universität:
6. Fertigstellungsdatum: „_“_20_g.

Anweisungen. Was beunruhigt Schüler und Studenten? Dies können Dinge in der Schule, an der Universität, bei der Arbeit, in der Familie, bei Freunden, in der Welt um Sie herum usw. sein.

Nachfolgend finden Sie eine Liste mit Möglichkeiten, die Menschen in Ihrem Alter nutzen, um mit den unterschiedlichsten Sorgen und Problemen umzugehen. Bitte kreisen Sie die entsprechende Zahl ein, die Ihre Maßnahmen zur Lösung verschiedener Situationen, die Sie beunruhigen, angibt. Markieren Sie für jedes Element auf der nächsten Seite 1, 2, 3, 4 oder 5. Hier gibt es keine richtigen oder falschen Antworten. Denken Sie nicht zu lange über jeden einzelnen Satz nach, sondern geben Sie einfach die Antwort, die Ihre Gefühle am besten zum Ausdruck bringt.

Beginnen Sie jetzt mit der Arbeit.

1. Sprechen Sie mit anderen Menschen, um herauszufinden, was sie tun würden, wenn sie mit diesem Problem konfrontiert würden.
2. Herausfinden, warum das passiert ist
3. Ich mache weiterhin alles, was erforderlich ist.
4. Ich treibe Sport
5. Ich hoffe, dass Gott mir hilft
6. Ich suche Rat bei einer kompetenten Person, einem Spezialisten
7. Ich mache mir Sorgen um meine Zukunft
8. Ich versuche, bei denen, die mir viel bedeuten, einen guten Eindruck zu hinterlassen.
9. Ich kann nichts tun, um das Problem zu lösen, also unternehme ich nichts.

11. Freunde treffen
12. Weinen und Schreien
13. Das Beste hoffen
14. Einen engen Freund anrufen

16. Ich ignoriere das Problem





28. Krank werden

30. Ich vermeide es, mit Menschen zu reden
31. Unterstützung von anderen suchen




36. Ich lese spirituelle Literatur





42. Ich kritisiere mich selbst

55. Ich weiß nicht, wie ich aus dieser Situation herauskomme
56. Ich gebe mir selbst die Schuld






63. Ich leide unter Kopf- oder Magenschmerzen










74. Ich widme Zeit der Freizeit




79. Ich finde einen Weg, Dampf abzulassen; zum Beispiel Weinen, Schreien, Trinken, Drogen nehmen

Sonderform

Bewältigungsskala für Jugendliche

1. Name, Vorname:
2. Geschlecht: männlich, weiblich
3. Alter:
4. Klasse/Kurs:
5. Schule/Universität:
6. Fertigstellungsdatum: „_“_20_g.

Anweisungen. Was beunruhigt Schüler und Studenten? Dies können Dinge in der Schule, an der Universität, bei der Arbeit, in der Familie, bei Freunden, in der Welt um Sie herum usw. sein. Was macht Ihnen in Ihrem Leben am meisten Sorgen und Sorgen? Bitte beschreiben Sie kurz, was Sie gerade am meisten beschäftigt.

Was mich im Moment am meisten beunruhigt, ist _

Nachfolgend finden Sie eine Liste mit Möglichkeiten, die Menschen in Ihrem Alter nutzen, um mit den unterschiedlichsten Sorgen und Problemen umzugehen. Bitte kreisen Sie die entsprechende Zahl ein, die Ihre Maßnahmen zur Lösung des oben beschriebenen spezifischen Problems angibt. Markieren Sie für jedes Element auf der nächsten Seite 1, 2, 3, 4 oder 5. Hier gibt es keine richtigen oder falschen Antworten. Denken Sie nicht zu lange über jeden einzelnen Satz nach, sondern geben Sie einfach die Antwort, die Ihre Gefühle am besten zum Ausdruck bringt.

Wenn Sie zum Beispiel manchmal mit Ihrer Angst umgehen, indem Sie „mit anderen Menschen sprechen, um herauszufinden, was sie tun würden, wenn sie mit diesem Problem konfrontiert wären“, dann würden Sie die Zahl 3 wie unten gezeigt einkreisen.

Denken Sie daran: Sie denken darüber nach, was Ihnen gerade am meisten Sorgen bereitet.

9. Ich kann nichts tun, um das Problem zu lösen, also unternehme ich nichts.
10. Ich weigere mich einfach, etwas zu unternehmen und gebe auf.
11. Freunde treffen
12. Weinen und Schreien
13. Das Beste hoffen
14. Einen engen Freund anrufen
15. Ich erzähle niemandem von meinen Erfahrungen.
16. Ich ignoriere das Problem
17. Mit anderen Menschen reden, Unterstützung suchen und ihnen helfen
18. Ich tue alles, was ich kann, um das Problem zu lösen.
19. Ich besuche regelmäßig den Unterricht in der Schule und an der Universität
20. Ich achte auf meine Gesundheit und halte mich in Form.
21. Ich erinnere mich an diejenigen, die in einer schlimmeren Situation sind, dann scheinen meine Probleme nicht so schlimm zu sein.
22. Ich bete und wende mich an Gott um Führung, damit alles gut endet
23. Ich erhalte professionelle Hilfe oder Beratung durch einen Psychologen
24. Ich mache mir Sorgen um mein Glück
25. Arbeiten Sie hart und versuchen Sie, erfolgreich zu sein
24. Ich mache mir Sorgen um mein Glück
25. Arbeiten Sie hart und versuchen Sie, erfolgreich zu sein
26. Ich finde einen Weg, mich zu entspannen; zum Beispiel Musik hören, ein Buch lesen, ein Musikinstrument spielen, fernsehen
27. Ich verbessere mein Wohlbefinden mit Hilfe von Alkohol, Zigaretten und Drogen (außer Medikamenten)
28. Krank werden
29. Ich träume davon, dass ein Wunder geschieht und alles von selbst klappt
30. Ich vermeide es, mit Menschen zu reden
31. Unterstützung von anderen suchen
32. Berücksichtigen Sie andere Standpunkte und versuchen Sie, diese zu berücksichtigen
33. Ich mache mir Sorgen um meine Beziehungen zu anderen Menschen.
34. Ich gehe ins Fitnessstudio, um zu trainieren.
35. Ich sehe die Dinge optimistisch und denke nur an das Gute, dass alles gut ausgehen wird

36. Ich lese spirituelle Literatur
37. Sich Sorgen darüber machen, was vor sich geht
38. Ich versuche, mich meinen Freunden anzupassen
39. Ich werde eine Aktion oder Petition zu meinem Problem organisieren
40. Bauen Sie starke Beziehungen zu anderen auf
41. Ich hoffe, dass sich das Problem von selbst löst
42. Ich kritisiere mich selbst
43. Ich lasse andere nicht wissen, was mich stört.
44. Ich denke darüber nach, was ich tue und warum
45. Ich erziele gute Ergebnisse bei dem, was ich tue.
46. Ich verlasse das Haus, habe Spaß und vergesse meine Sorgen.
47. Ich versuche, nicht den Mut zu verlieren, nicht den Mut zu verlieren
48. Ich bete zu Gott, dass er für mich sorgt
49. Bilden Sie eine Gruppe, um ein Problem zu lösen
50. Meine Beziehungen zu anderen verbessern
51. Ich verstehe, dass ich selbst mein Leben komplizierter mache
52. Ich gehe zu Besprechungen, bei denen dieses Problem besprochen wird.
53. Ich versuche, mit einem Mann oder einer Frau eine enge Freundschaft zu schließen
54. Ich fange an, wie alles gut ausgehen könnte
55. Ich weiß nicht, wie ich aus dieser Situation herauskomme
56. Ich gebe mir selbst die Schuld
57. Ich sage anderen nicht, wie ich mich fühle.
58. Ich „blockiere“ das Problem bewusst
59. Mit anderen Menschen über mein Problem sprechen, um es zu verstehen
60. Ich arbeite, anstatt sozial zu sein.
61. Ich wende mich an einen Fachmann, um Hilfe zu erhalten
62. Ich versuche, mit dem zufrieden zu sein, was ich habe
63. Ich leide unter Kopf- oder Bauchschmerzen
64. Ich mache mir Sorgen darüber, was mit mir passieren wird
65. Das Problem aus meinem Kopf verbannen
66. Ich tue, was meine Freunde raten
67. Mit Leuten zusammenarbeiten, die das gleiche Problem haben

68. Ich lasse meine Fehler und Enttäuschungen an anderen aus.
69. Ich stelle mir vor, dass alles glücklich enden wird
70. Ich halte mich für schuldig
71. Unterstützung von anderen erhalten, beispielsweise von Eltern oder Freunden
72. Ich bespreche das Problem mit kompetenten Leuten
73. Besorgt um die Zukunft der Menschheit
74. Ich widme Zeit der Freizeit
75. Ich esse, trinke, schlafe mehr (weniger)
76. Ich verschließe mich vor einem Problem, damit ich es vermeiden kann.
77. Ich verbringe mehr Zeit mit meinem Freund, meiner Freundin (Lieblingsperson)
78. Über verschiedene Möglichkeiten nachdenken, ein Problem zu lösen
79. Ich finde einen Weg, die Koje „freizugeben“. zum Beispiel Weinen, Schreien, Trinken, Drogen nehmen
80. Listen Sie alle anderen Dinge auf, die Sie tun, um mit Ihrer Angst umzugehen, dem Problem, das Sie im Moment am meisten beschäftigt.

Aufbereitung und Auswertung der gewonnenen Ergebnisse

Jede Form der Technik wird separat analysiert. Bei der Analyse der mit einem speziellen Formular gewonnenen Ergebnisse sollte besonderes Augenmerk auf die Auswahl der für die Befragten schwierigen Lebenssituationen und Probleme gelegt werden.

Es können 18 Bewältigungsstrategien identifiziert werden (Tabelle 4.27).

Merkmale von Bewältigungsstrategien

Tabelle 4.27

3. Arbeit, Erfolge	Harte Arbeit und Erfolge – eine gewissenhafte Einstellung zur Arbeit (Studium) und zu hohen Leistungen
4. Angst	Angst – Sorgen Sie sich um die Zukunft im Allgemeinen und um Ihre Zukunft im Besonderen
	Konzentrieren Sie sich auf enge Freunde – kommunizieren Sie mit Ihren Lieben und Freunden und lernen Sie neue Freunde kennen
6. Zugehörigkeit	Der Wunsch nach Zugehörigkeit ist ein Interesse daran, was andere denken und was sie tun, um ihre Zustimmung zu gewinnen
7. Wunder (Hoffnung auf ein Wunder)	Auf ein Wunder hoffen – auf das Beste hoffen, dass alles von selbst klappt, dass ein Wunder geschieht
8. Unfähigkeit, damit umzugehen	Nichtbewältigung – Weigerung, Maßnahmen zur Lösung des Problems zu ergreifen, schmerzhafte Zustände
9. Entladung	Entladung – Verbesserung des eigenen Wohlbefindens durch „Dampf ablassen“, Auslassen von Fehlern an anderen, Tränen, Schreien, Alkohol, Zigaretten oder Drogen
10. Gemeinschaftsaktion	Gemeinschaftsaktion – Suche nach Unterstützung durch die Organisation von Gruppenaktionen zur Lösung von Problemen; Besprechungen beiwohnen
11. Ignorieren	Ein Problem ignorieren – ein Problem absichtlich blockieren, als ob es nicht existierte
12. Selbstvorwürfe	Selbstvorwürfe – eine strenge Haltung sich selbst gegenüber, ein Verantwortungsgefühl für das Problem
13. Widerruf	Rückzug – Isolation, keine Einweihung in die Sorgen anderer Menschen
14. Spiritualität	Auf der Suche nach spiritueller Unterstützung – Gebete um Hilfe und Führung, Lektüre der Heiligen Schrift
15. Positiver Fokus	Konzentration auf das Positive – eine optimistische Sicht auf die Dinge; Erinnern Sie sich daran, dass es Menschen in schlimmeren Situationen gibt; gute Laune bewahren
16. Professionelle Hilfe	Suchen Sie professionelle Hilfe – besprechen Sie Ihr Problem mit einem qualifizierten Fachmann
17. Ablenkung	Der Wunsch nach Ablenkung und Entspannung – eine Ablenkung vom Problem durch Entspannungsmethoden wie Bücher lesen, fernsehen, Spaß in der Gesellschaft haben
18. Aktiv	Aktive Erholung - Sportunterricht und Sport

Die Ergebnisaufbereitung erfolgt durch Vergleich der Befragtendaten mit dem Schlüssel (Tabelle 4.28). Eine Übereinstimmung mit dem Schlüssel gibt einen Punkt. Die Gesamtpunktzahl wird mit der in der Spalte „Gesamtpunktzahl“ angegebenen Zahl multipliziert.

Schlüssel zur Jugendbewältigungsskala

		Verifizierte Gesamtpunktzahl
1. Soziale Unterstützung	1 + 17 + 31+59 + 71
2. Lösung des Problems	2 + 18 + 32 + 44 + 78
3. Arbeit, Erfolge	3+ 19 + 25 + 45 + 60
4. Angst	7 + 24 + 37 + 64 + 73
	11 + 14 +40 + 53 + 77
6. Zugehörigkeit	8 + 33 + 38 + 50 + 66
	13 + 29 + 41 +54 + 69
8. Unfähigkeit, damit umzugehen	9+ 10 + 28 + 55 + 63
9. Entladung	12 + 27 + 68 + 75 + 79
10. Gemeinschaftsaktion	39 + 49 + 52 + 67
11. Ignorieren	16 + 58 + 65 + 76
12. Selbstvorwürfe	42 + 51 +56 + 70
13. Widerruf	15 + 30 + 43 + 57
14. Spiritualität	5 + 22 + 36 + 48
15. Positiver Fokus	21 +35 + 47 + 62
16. Professionelle Hilfe
17. Ablenkung
18. Aktive Erholung

Die erhaltenen Ergebnisse werden mit Standardindikatoren verglichen (Tabelle 4.29).

Basierend auf den Ergebnissen der Ausprägung individueller Skalen wird das Profil der individuellen und Gruppenpräferenzen für Betrügerstrategien ermittelt (Tabellen 4.30 und 4.31).

Normen der Youth Coping Scale

Tabelle 4.29

JCS-Waagen	Gemischter Stichprobendurchschnitt	Erfahrungswerte oder Normen	Theoretischer Wertebereich
JCS-Waagen
Sozialhilfe
Lösung

Angst

Zugehörigkeit

Nichtbewältigung
Entladung
Öffentlich Aktionen
Ignorieren
Selbstbezichtigung
Rückzug
Spiritualität

Skalierungsprofil

Material freundlicherweise zur Verfügung gestellt von T. L. Kryukova.
Kryukova T. L. Methoden zur Untersuchung des Bewältigungsverhaltens: drei Bewältigungsskalen. Kostroma, 2010. S. 4.
Der in der vorherigen Spalte erhaltene Betrag wird mit 4 (mit 5 oder 7) multipliziert.

Typ