Von wem wird die Jägernotiz überliefert? „Notizen eines Jägers“ von Turgenjew als Werk der Naturschule. Wald und Steppe

V. M. Shukshin gehört zu den ländlichen Schriftstellern. Der Held der meisten seiner Werke ist ein gewöhnlicher, schlecht gebildeter Mensch, der seine Gedanken ungeschickt ausdrückt und oft trinkt. Aber diese Mittelmäßigkeit ist offensichtlich. Schließlich sieht Shukshin in jeder dieser scheinbar marginalisierten Persönlichkeiten einen Mann – mit seiner eigenen Einzigartigkeit, mit einem oft unbewussten, unverständlichen Verlangen nach Licht, Spiritualität, Schönheit, Kultur, Wissen. Und es ist nicht seine Schuld, dass dieses seltsame Ding manchmal seltsame, sogar hässliche Formen annimmt, wenn er keinen Ausweg findet und keine Gelegenheit hat, sich selbst zu verwirklichen.

Die Geschichte „Mikroskop“ – von der Handlung zum Konflikt

Tatsächlich läuft die Zusammenfassung von Shukshins Geschichte auf den Versuch hinaus, sich auszudrücken, sich zu offenbaren, seine eigene Originalität zu zeigen und von nahestehenden Menschen, Nachbarn, Bekannten und der Menschheit gebraucht zu werden. Sich selbst finden, etwas Wichtiges im Leben verstehen, seinen Platz darin finden – kein wortloses, unauffälliges Rädchen im universellen menschlichen Mechanismus sein. Das ist zum Beispiel Andrei Erin, die Hauptfigur der Arbeit „Microscope“. Die Zusammenfassung von Shukshins Geschichte lässt sich in zwei Worten ausdrücken: Andrei nahm heimlich Geld aus dem Buch und kaufte damit ein Mikroskop. Um einen Skandal zu Hause zu vermeiden, erzählte er seiner Frau, dass er eine ganze Menge verloren hatte. Den nächsten Monat lang „arbeitete er hart“, anderthalb Schichten lang, um den „Verlust“ auszugleichen, und als die Leidenschaften nachließen, brachte er den heiß ersehnten Gegenstand nach Hause und beobachtete nun jeden Abend mit seinem Sohn Mikroben. Durch Zufall wurde die Täuschung aufgedeckt; Zoya, die Frau, brachte das „Spielzeug“ in einen Second-Hand-Laden. Hier endete Andreis „wissenschaftliche Forschung“. Das ist die gesamte Handlung (Zusammenfassung) von Shukshins Geschichte, was an der Oberfläche liegt ...

Was wäre, wenn wir tiefer graben? Was lässt sich hinter der scheinbar anekdotischen Situation erkennen? Bei vielen Dingen muss man sich den Text nur genau ansehen. Erst in der Mitte der Geschichte erfahren wir, dass der Held Andrei heißt. Aber der böse und verächtliche, destruktive Spitzname „gut“ (d. h. Durchbruch!) und sogar „krummnasig“ klingt fast von den ersten Worten an. So nennt seine bessere Hälfte, Zoya, ihren Ehemann. Übrigens erfahren wir noch später, dass sie auch einen Namen hat! Was sagt dieses Detail? Wohin hindert uns eine oberflächliche Bekanntschaft, eine Zusammenfassung von Shukshins Geschichte, hinzuschauen? Darüber, dass die Ehepartner einander fremd sind, dass es zwischen ihnen keinen Respekt, kein Verständnis und keine warmen Gefühle gibt. Alles ist längst vom Alltag und der Lösung materieller Probleme absorbiert. Zoya greift in jeder Situation, die ihr nicht gefällt, zur Bratpfanne, ihr Mann ist unter ihrer Fuchtel und sie trinkt oft bei der Arbeit. Der Familie geht es nicht gut und sie kümmern sich nicht sehr um spirituelle Bedürfnisse, bis Erin den leidenschaftlichen Wunsch verspürt, ein Mikroskop zu kaufen. Warum fragst du? Schließlich verfügt er weder über die entsprechenden Kenntnisse noch über die entsprechende Ausbildung, und praktisch, wo kann man das Ding anwenden? Allerdings ist der Mann bereit, einen weiteren Teil des „Alltagslebens“ auf sich zu nehmen, nur um die Mikroben zu betrachten. Als der Traum wahr wird, verwandelt sich Andrey. Er strahlt, spricht ruhig und selbstbewusst (schreit seine Frau sogar herablassend an), hört auf zu trinken, eilt nach der Arbeit nach Hause, wäscht sich, isst schnell und beugt sich begeistert über das geschätzte Gerät, was ihn seinem Fünftklässler-Sohn viel näher bringt. Doch Shukshins Geschichte „Microscope“ endet nicht mit einer Idylle.

Seine Zusammenfassung lenkt unsere Aufmerksamkeit auf eine dramatische Note. Der Held, der nichts von Mikrobiologie weiß, erfährt mit Entsetzen, dass Mikroben nicht nur in Wasser und Suppe, sondern sogar im Blut vorkommen. Er möchte seinen Sohn und andere Menschen beschützen und vor dem unvermeidlichen Tod retten. Alles normalisiert sich wieder, als die Frau, nachdem sie von der Täuschung erfahren hat, mit dem Mikroskop zum Second-Hand-Laden geht. Andrey betrinkt sich „bis zum Rotz“ und wird derselbe wie zuvor – ein fleißiger Trunkenbold und ein Pantoffel. Doch der Held ist sich sicher: Sein Sohn wird ein anderes Leben haben. Er wird erwachsen, studieren und Wissenschaftler werden, aber Wissenschaftler trinken nicht, sie haben bereits genug zu tun!

Vasily Shukshin beendet die Geschichte mit einer so optimistischen Note. Die Geschichten, deren kurzer Inhalt thematisch der besprochenen ähnelt, enthalten einen gemeinsamen Konflikt: eine suchende, ruhelose Persönlichkeit mit der grauen Alltagsrealität, der bedeutungslosen Monotonie des Daseins, die ihr Leben vergeblich verschwendet. „Euer Leben muss einen Sinn haben, Leute!“ - Der Autor scheint es uns sagen zu wollen. Und wir müssen es unbedingt hören...

Lektion 2. Geschichten aus der Serie „Notizen eines Jägers“

Lernziele: Machen Sie sich mit dem Genrekonzept eines Zyklus, mit dem Zyklus von Turgenjews Erzählungen, vertraut; lehren, die Charaktere der Helden zu vergleichen, zu analysieren und die Motive ihrer Handlungen zu erkennen.

Während des Unterrichts

ICH. Einführung in das Buch „Notizen eines Jägers“

1. Das Wort des Lehrers.

Seit seiner Kindheit beobachtete Turgenjew die grausamen Launen und die Tyrannei seiner herrschsüchtigen Mutter, die Leibeigene, Hofdiener und ihre eigenen Kinder unterdrückte. Da der Autor jedoch von Natur aus ein sanfter, lyrischer Mensch war, schrieb er als fürsorglicher Experte und Verteidiger in der Sprache eines eindrucksvollen Sängers der Natur und des Lebens der Menschen über das Leben der Landbesitzer, die Leibeigenschaft und die Spaltung der russischen Gesellschaft in Herren und Sklaven des unterdrückten und gedemütigten Menschen. Der Autor des Buches „Notizen eines Jägers“ war ein Dorfbewohner von Kindheit an, ein begeisterter Jäger und Reisender, ein aufgeklärter Adliger und ein fürsorglicher Landbesitzer.

Geschichten aus der Serie „Notizen eines Jägers“ erschienen 1847 in Nekrasovs Zeitschrift Sovremennik. Der Autor selbst nannte sie „meine Essays über das russische Volk, das seltsamste und erstaunlichste Volk der Welt“.

Als einige von Turgenevs Essays in der Zeitschrift Sovremennik erschienen, erinnerten sich Kritiker und Leser sofort an einen völlig anderen Namen – Gogol, den Autor von Dead Souls. Schließlich war Gogol auch ein wunderbarer Lyriker in seiner Prosa und insbesondere in den Exkursen des berühmten Autors „Dead Souls“. Turgenjew schrieb seine „Jagdgeschichten“ über das russische Volk hauptsächlich in Frankreich, Gogols Buch über Tschitschikows Reise durch Russland entstand in Italien. Die Kompositionen dieser Werke können als gleich bezeichnet werden. In den Werken werden Skizzen und Typen des russischen Volkes durch das Bild eines Erzählers zusammengehalten, der durch sein Heimatland reist. Aber Turgenjews Held ist kein von ziellosen Aktivitäten besessener Schurke wie Tschitschikow, sondern ein Orjol-Grundbesitzer auf der Jagd; der Raum beschränkt sich auf die Grenzen der Schwarzerdeprovinz und umfasst hauptsächlich die vertrauten Orte des Schriftstellers. Und die Haltung des Autors kommt mit bemerkenswerter lyrischer Kühnheit zum Ausdruck, was Turgenjews Prosa so poetisch macht. Aber diese offensichtliche Ähnlichkeit spricht auch für die verständliche Verwandtschaft der Grundgedanken von Gogol und Turgenjew, dass ihr Ziel darin besteht, ein neues Bild von Russland und seinem von oben bis unten gespaltenen und unterdrückten Volk zu schaffen, ohne dabei auf Realismus und Kunstfertigkeit zu verzichten und Texte zu kombinieren mit scharfer Gesellschaftssatire.

2. Eine kurze Nacherzählung der Geschichten im Buch „Notizen eines Jägers“

II. Merkmale des Genres „Notizen eines Jägers“ und ihre Bewertung in der Kritik

1. Vokabelarbeit.

Die Schüler schreiben Definitionen auf:

Zyklus- keine zufällige Auswahl von Werken desselben Genres und allgemeinen Themas. Dabei handelt es sich um einen poetischen Organismus, dessen Zellen, die relative Unabhängigkeit besitzen, durch ihre Verbindung untereinander „einen umfassenderen allgemeinen Inhalt bilden als die Bedeutung einzelner Dinge oder eines mechanischen Aggregats, einer Summe“. ( P. Gromov).

Zyklus(vom griechischen „Kreis“) – eine vom Autor bewusst nach Genre, thematischen, ideologischen Prinzipien oder Charaktergemeinschaft zusammengestellte Werkgruppe. Es gibt Zyklen von Gedichten, Kurzgeschichten, Novellen.

2. Analyse der Merkmale von „Notes of a Hunter“.

Dass es sich bei „Notizen eines Jägers“ um einen Zyklus und nicht um eine „zufällige Auswahl“ von Geschichten handelt, zeigt Folgendes:

Jeder Geschichte ist ein bestimmter Ort zugeordnet;

Die Gemeinsamkeit der Charaktere: Alle Geschichten des Zyklus werden durch einen Erzähler vereint, Ermolai wird mehrmals erwähnt, zwei Geschichten sind Tschertopchanow und Nedopjuskin gewidmet;

Die thematische und ideologische Einheit der Geschichten – alle Geschichten erzählen vom Leben der Gutsbesitzer und Bauern, von der Natur, von den Abenteuern der Jäger.

Die Zusammensetzung der Geschichten ist gespiegelt. Eine kurze Hintergrundgeschichte, oft begleitet von einer Landschaft, dann eine Einführung in den neuen Helden: sein Porträt, seine Lebensgeschichte, dann ein Gespräch mit ihm. Das Ende ist in der Regel unerwartet; wir werden weder auf Schlussfolgerungen noch auf Moral stoßen: Wir haben das Recht, unsere eigenen Schlussfolgerungen zu ziehen.

3. Wir hören uns den Bericht des Studierenden über die kritische Bewertung von „Notizen eines Jägers“ an (siehe zusätzliches Material zur Lektion).

III. Menschentypen in Turgenjews Geschichten. Analytisches Gespräch

Worum geht es in dem Buch „Notizen eines Jägers“? Welche Helden hast du gesehen?

(„Notizen eines Jägers“ ist ein Buch über die Menschen, ihre soziologische Beschreibung in charakteristischen Typen und Lebenssituationen. Es handelt sich um Porträts, die mit fotografischer Präzision wiedergegeben werden.)

Wie gelingt eine genaue Darstellung der Charaktere und des Lebens?

(Der Schriftsteller erreicht diese Genauigkeit in der Prosa wie ein Künstler und entfernt sich gleichzeitig sehr weit von den „physiologischen“ Beschreibungen der Naturschule und von den sentimentalen Dorfgeschichten seines Lehrers George Sand. Die ganze Poesie und Musik Turgenjews Die lyrische Prosa ist mit dem in den Geschichten dargestellten einfachen Volk Russlands verbunden, das vielfältig, aber gleichermaßen originell und attraktiv ist. Jedes Gesicht erscheint nachdenklich und wird für den Leser zu einer neuen Entdeckung, die ihn zu klar definierten Schlussfolgerungen und Verallgemeinerungen führt.

(Tiefes Mitgefühl für das unterdrückte Volk kommt in „Notizen eines Jägers“ in einer liebevollen Darstellung der Individualität jedes Bauernhelden zum Ausdruck. Der spirituelle Reichtum von Turgenjews Helden wird von verschiedenen Seiten offenbart. Hier sind der wirtschaftliche Scharfsinn und die Weitsicht von Khor zu sehen, und Kasyans Versunkenheit in der Suche nach Gerechtigkeit und die Verträumtheit eines subtil sensiblen Menschen gegenüber der Schönheit der Natur Kalinich, die gesunde, charmante Spontaneität der Kinder aus „Bezhin Meadow“, die tiefe Menschlichkeit der Langmut des leidenden Lukerya Turgenjew zeigt auch verschiedene Formen des bäuerlichen Protests gegen die Leibeigenschaft.)

Welche anderen Bauernfiguren haben Sie in den Geschichten gesehen?

(Turgenjew sah in der Bauernschaft nicht nur talentierte und freiheitsliebende Naturen, sondern auch Menschen, die sich mit ihrer Sklavenstellung abgefunden hatten, geistig verkrüppelt und korrumpiert waren und die Gewohnheiten und Konzepte ihrer Herren übernommen hatten.)

Übung.

Füllen Sie die Tabelle aus. Die Schüler werden in 4 Gruppen eingeteilt und jede Gruppe füllt Spalten für 3 (4) Zeichen aus. Wenn ein Vertreter jeder Gruppe antwortet, füllen die Schüler die leeren Spalten aus.

Heldenname	Porträt Beschreibung	Sozial Status	Züge Charakter	Beziehung mit Andere Helden
Arina Timofejewna
F. K. Biryuk
A. N. Penochkin
Sofron Jakowlewitsch
Yashka Turok
Perewlesow
P. E. Tschertopchanow
T. I. Nedopyuskin

ICHV. Das Bild des Erzählers in „Notizen eines Jägers“

Welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede haben Sie zwischen dem Autor und dem Helden-Erzähler festgestellt?

Welche Eigenschaften verlieh Turgenjew dem Erzähler?

(Turgenev gibt seinem Helden-Geschichtenerzähler mehrere Funktionen: den Helden zum Sprechen und Verstehen zu bringen, fast leidenschaftslos über das zu sprechen, was er gesehen hat. Turgenev entschied, dass ein geeigneter Held ein junger Mann sein könnte, der viel gereist ist, ein freier, wohlerzogener Mann Ein Gentleman, der gerne jagt, sollte in der Lage sein, Menschen für sich zu gewinnen, was bedeutet, ein guter Psychologe zu sein.

Aus dem Mund des Helden-Erzählers lernen wir das Leben der Figuren im Buch näher kennen und beobachten sie direkt. Er fügt sich einfach und natürlich in verschiedene „Welten“ ein, weil er derselbe Russe ist wie die Menschen, über die er spricht. Er ist vertrauensvoll, offen, verständlich.)

Was wissen wir über das Leben des Erzählers selbst?

(Der Autor erzählt uns nur wenige Fakten über das Leben des Erzählers: allgemeine biografische Details (Erwähnung seiner Mutter Spassky, dass er im Ausland gelebt hat), die uns zu nichts verpflichten und nicht schlechter sind als alle anderen. Aber sie sind sehr zuverlässig.)

(Turgenevs Erzähler ist ein Träger des Guten; ihm fehlen individuelle Charaktereigenschaften, die für jeden Menschen charakteristisch sind, was ihn daran hindern könnte, über das Geschehene zu erzählen, ihn von der Hauptidee der Geschichte abbringen könnte.)

Welche anderen Techniken außer dem Helden-Geschichtenerzähler nutzte Turgenjew, um die Hauptidee seines Buches zu vermitteln?

V. Zusammenfassung der Lektion

Turgenevs Buch „Notizen eines Jägers“ ist voller Poesie und Wahrheit der russischen Natur und des Volkslebens. Alles hier ist dreidimensional, sichtbar, voller Farben, Geräusche, Gerüche. Der Autor dieses großartigen Buches über das russische Volk verstand seine soziale Bedeutung und seinen Klang, seine historische Bedeutung besser als wir: „Es gibt Zeiten, in denen Literatur nicht nur Kunst sein kann, sondern es gibt Interessen, die höher sind als die poetischen Interessen.“ Und doch bleiben seine „Notizen eines Jägers“ immer noch eines der hellsten, poetischsten und kunstvollsten Bücher der russischen Literatur. Und das geschah, weil der Held des Buches nicht nur das russische Volk, sondern auch die russische Sprache war.

Warum ist der Beginn der Handlung genau angegeben?

Erzählen Sie von der Vergangenheit von N.P. Kirsanov (Kapitel 1, 3-5).

Treffen von Vater und Sohn (Kapitel 2).

Bauernhof von N.P. Kirsanov (Kapitel 3).

Die Lage der Bauern (Kapitel 3).

Warum werden Basarows biografische Informationen spärlich und ohne Details wiedergegeben?

Zu welchem ​​Zweck erzählt Arkady Basarow die Lebensgeschichte seines Onkels? Wie charakterisiert diese Geschichte Arkady selbst?

Von den ersten Minuten ihrer Bekanntschaft an verspürt Pawel Petrowitsch Abneigung gegen Basarow, was zu einem Streit führt (Kapitel 6). Wie lässt sich diese Einstellung erklären?

Ihre Einstellung gegenüber Bazarov, Arkady, Pavel Petrovich.

2. Individuelle Aufgabe: Bereiten Sie eine Nachricht zum Thema vor: „Die allgemeine Bedeutung, die der Autor dem Titel des Romans „Väter und Söhne“ verleiht. Die künstlerische Originalität des Romans.“

Zusätzliches Material für den Unterricht

Die Genre-Originalität der allerersten Auszüge aus „Notizen eines Jägers“ wurde von den Lesern von „Sowremennik“ bemerkt: „Gut, sehr gut: Was ist das? Eine Geschichte ist keine Geschichte, eine Reise ist keine Reise ...“ “. Die Form von Turgenjews Erzählungen und Essays wird als „sehr gelungen“ bezeichnet, da sie dem Autor „die Freiheit gab, das riesige russische Königreich zu bereisen und dabei verschiedene Personen und Phänomene dieser Sphäre kennenzulernen.“ des Lebens." Mit dem Erscheinen einer separaten Ausgabe des Buches „Notizen eines Jägers“ im Jahr 1852 begann man darüber zu sprechen, dass es „das Buch war, das nach „Tote Seelen“ den stärksten Eindruck auf die Leser machte.“ In der Kritik tauchten direkte Vergleiche von Turgenjews Buch über die „lebenden Seelen“ Russlands mit Gogols „Toten Seelen“ auf – „ein Phänomen, das in Material und Struktur den „Notizen eines Jägers“ ähnelt.“

„Notizen eines Jägers“ ist keine Auswahl „kunterbunter“ Geschichten, die mechanisch in einem Buch gesammelt und nach außen mit einem gemeinsamen Titel versiegelt werden, sondern eine organische Einheit, innerhalb derer besondere Muster wirken, die durch figurative Interaktion, die Verbindung von Geschichten erzeugt werden. Diese Beziehung schafft einen poetischen Kontext, der die künstlerische Kapazität der Essays, aus denen das Buch besteht, unendlich erweitert.“ ( Yu. Lebedew)

„In „Notizen eines Jägers“ sollte man einen Zyklus von Werken sehen, die vom Autor selbst zusammengestellt wurden und der durch die Zusammenführung den „zusätzlichen“ Inhalt zum Ausdruck bringen wollte, der über der „Summe“ der Einzelbedeutungen der Elemente entsteht in den Zyklus einbezogen und verwirklicht sich in Zusammenhängen und Beziehungen, in einem figurativen Appell, in Kontrasten und Parallelen, in der Entwicklung „übergreifender“ Motive.“ ( S. E. Schatalow)

„Das Gefühl der Veränderlichkeit des Lebens entsteht auch mit Hilfe von „offenen“ Enden und „aufgreifenden“ Anfängen von Turgenjews Erzählungen...

Die Enden von Turgenjews Essays unterbrechen nicht das gewünschte Gefühl des Künstlers für die Veränderlichkeit des Lebens, sondern bewegen sich ständig auf den Beginn immer neuer Begegnungen zu, wodurch die Anziehungskraft einer Geschichte auf eine andere entsteht und die Rahmen im sich verändernden Bild „reimt“. der Welt.

Dieser Reim wird durch die Tatsache verstärkt, dass das offene Ende sehr oft am Anfang des nächsten Aufsatzes aufgegriffen wird.“ ( Yu. Lebedew)

„Die Erfahrung eines physiologischen Aufsatzes wurde von Turgenev bei der Konstruktion der Handlung berücksichtigt und genutzt: Die scharfe Handlungsdynamik, die für die Kurzgeschichte charakteristisch ist, wird manchmal durch eine klärende Beschreibung eines Phänomens, eines Porträts oder einer Landschaft ersetzt.“ Selbstbedeutende, faszinierende Intrigen werden durch alltägliche Kollisionen mit dem realen Alltag der Menschen ersetzt.“ ( E. A. Shubin)

„Die Geschichte ist ein komplexeres Genre, das auf einer physiologischen Skizze basiert, aber auch Nuancen des Typs und Charakters des Helden bietet. Um eine Figur zu reproduzieren, braucht man ein Handlungssystem, man braucht eine Handlung, also eine bestimmte Episodenfolge, die künstlerische Aufgaben erfüllt. Der Charakter des Porträts verändert sich. Es entstehen Probleme des Dialogs und des Psychologismus. Die Geschichte ist das, was passiert ist, es ist das Bild in „eingefangener Form“. ( V. I. Kuleschow)

In den 1840er Jahren schrieb V. G. Belinsky, der großes Interesse und Bedeutung für kleine Prosa zeigte, dass „kleine Prosa-Genres die unteren Klassen an Russland heranführen sollten.“ In den 1840er Jahren wurde diese Rolle zunächst dem physiologischen Aufsatz zugeschrieben, was sich nicht nur aus den Besonderheiten der Literaturentwicklung, den Besonderheiten dieser Gattung, sondern auch aus der Haltung gegenüber den Massen, der Sichtweise auf sie erklärt. Sie wurde als bewegungslos wahrgenommen... Das Genre des Aufsatzes implizierte eine Charakterisierung, Klassifizierung von Typen, es war beschreibend und konnte als Einführungsgenre dienen, solange die Vorstellung vom russischen Leben als bewegungslos, als eine bestimmte Gruppe von Klassen, Berufe und Berufe herrschten vor. Die Literatur sah den Zweck kleiner Genres unter diesen Bedingungen in den Merkmalen volkstümlicher Typen, in der Anhäufung von Material für die synthetischen Formen der „großen“ Geschichte und des Romans.“

I. Turgenev ging davon aus, dass einzelne Geschichten Fragmente des Ganzen sein sollten. Es ist kein Zufall, dass er Geschichten für die Sammlung so sorgfältig ausgewählt hat: Einige blieben aus Zensurgründen unvollendet, andere erschienen ihm „nicht interessant genug oder nicht auf den Punkt gebracht“.

Der Erzählzyklus „Notizen eines Jägers“ von Turgenjew wurde 1847 – 1851 in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht. Das Buch wurde 1852 als separate Ausgabe veröffentlicht. Die Hauptfigur der Sammlung, in deren Namen die Geschichte erzählt wird, ist ein junger Herr, der Jäger Pjotr ​​​​Petrowitsch. Er reist in umliegende Dörfer und erzählt seine Eindrücke über das Leben russischer Gutsbesitzer und Bauern und beschreibt die malerische Natur.

Hauptdarsteller

Pjotr ​​Petrowitsch (Erzähler)- ein junger Herr, ein Jäger, die Hauptfigur der Sammlung, die Geschichte wird in seinem Namen erzählt. Er reist in umliegende Dörfer und erzählt von seinen Eindrücken über das Leben russischer Gutsbesitzer und Bauern und beschreibt die malerische Natur.

Ermolai- ein Jäger, ein „sorgloser und gutmütiger“ Mann von 45 Jahren, der dem Nachbarn von Pjotr ​​​​Petrowitsch gehörte, „einem Gutsbesitzer alten Stils“. Er lieferte Auerhühner und Rebhühner in die Küche des Meisters und jagte mit dem Erzähler; war verheiratet, behandelte seine Frau jedoch unhöflich.

Chor und Kalinich

Der Erzähler trifft einen Jäger – den kleinen Kalugaer Gutsbesitzer Polutykin. Auf dem Weg nach Polutykin machen sie Halt bei einem Bauern namens Khor, der seit 25 Jahren mit seinen Kindern auf einem einsamen Anwesen im Wald lebt. Am nächsten Tag trifft der Erzähler auf der Jagd einen anderen Mann von Polutykin und Khors Freund Kalinich. Der Erzähler verbringt drei Tage mit dem Rationalisten Khor und vergleicht ihn mit dem verträumten Kalinich. Kalinich betrieb einen Bienenstand, kam mit Tieren zurecht, „stand der Natur näher“, während Khor „den Menschen und der Gesellschaft gegenüber“ stand.

Ermolai und die Frau des Müllers

Der Erzähler ging mit dem Jäger Ermolai auf eine nächtliche Jagd. Ermolai war ein 45-jähriger Mann, der dem Nachbarn des Erzählers gehörte – „einem Gutsbesitzer alten Stils“. Ein Mann lieferte Auerhühner und Rebhühner in die Küche des Meisters. Ermolai war verheiratet, behandelte seine Frau jedoch grob. Die Jäger beschlossen, die Nacht in der Mühle zu verbringen. Als die Männer am Feuer saßen, kam die Müllersfrau Arina zu ihnen. Ermolai lud sie ein, ihn zu besuchen, und versprach, seine Frau rauszuschmeißen. Der Erzähler erkannte in der Frau des Müllers ein Mädchen, das der Meister einst ihrer Familie entrissen und als Dienerin nach St. Petersburg mitgenommen hatte. Arina sagte, der Müller habe sie gekauft.

Himbeerwasser

An einem heißen Tag ging der Erzähler während der Jagd zur Himbeerwasserquelle. Nicht weit entfernt, am Fluss, sah er zwei alte Männer – Schumichins Stepuschka, einen armen, entwurzelten Mann, und Michail Saweljew, genannt Nebel. Der Erzähler traf Stepuschka beim Gärtner Mitrofan. Der Erzähler gesellte sich zu den Männern. Fog erinnerte sich an seinen verstorbenen Grafen, der es liebte, Feiertage zu organisieren. Ein Mann namens Vlas, der auf sie zukam, sagte, er sei nach Moskau gefahren, um den Meister aufzusuchen, damit er seine Miete senken könne, aber der Meister weigerte sich. Die Miete muss bezahlt werden, aber Vlas hat nichts und seine hungrige Frau wartet zu Hause auf ihn.

Kreisarzt

Eines Herbstes erkrankte der Erzähler – ein Fieber erwischte ihn in einem Hotel in einer Provinzstadt. Der Arzt verordnete ihm eine Behandlung. Die Männer begannen zu reden. Der Arzt erzählte, wie er ein etwa zwanzigjähriges Mädchen, Alexandra Andreevna, wegen einer tödlichen Krankheit behandelte. Das Mädchen erholte sich lange Zeit nicht und in dieser Zeit entstand zwischen ihnen gegenseitiges Mitgefühl. Vor ihrem Tod erzählte Alexandra ihrer Mutter, dass sie verlobt seien. Nach einiger Zeit heiratete der Arzt die Tochter eines Kaufmanns.

Mein Nachbar Radilov

Als der Erzähler einmal mit Ermolai Rebhühner jagte, entdeckte er einen verlassenen Garten. Es stellte sich heraus, dass sein Besitzer der Gutsbesitzer Radilov war, der Nachbar des Erzählers. Er lud die Jäger zum Essen ein. Der Besitzer stellte den Gästen seine Mutter, den ehemaligen Gutsbesitzer Fjodor Micheich, die Schwester seiner verstorbenen Frau Olya, vor. Beim Abendessen konnte der Erzähler bei seinem Nachbarn „keine Leidenschaft“ für irgendetwas entdecken. Beim Tee erinnerte sich der Besitzer an die Beerdigung seiner Frau; wie er mit schwerem Fieber in einem türkischen Krankenhaus lag. Der Erzähler stellte fest, dass jedes Unglück ertragen werden kann. Eine Woche später erfuhr der Erzähler, dass Radilov mit seiner Schwägerin irgendwohin gegangen war und seine Mutter zurückgelassen hatte.

Odnodvorets Ovsyannikov

Luka Petrowitsch Owsjannikow ist ein rundlicher, großer Mann von etwa 70 Jahren. Er erinnerte den Erzähler an „russische Bojaren aus vorpetrinischer Zeit“. Er lebte mit seiner Frau zusammen und gab sich nicht als Adliger oder Grundbesitzer aus. Der Erzähler traf ihn bei Radilov. Während des Gesprächs erinnerte sich Ovsyannikov an die Vergangenheit des Großvaters des Erzählers – wie er ihnen ein Stück Land wegnahm; wie ich in Moskau war und dort die Adligen sah. Odnodvorets bemerkte, dass die Adligen jetzt zwar „alle Wissenschaften gelernt“ hätten, aber „die Angelegenheiten der Gegenwart nicht verstehen“.

Lgov

Einmal schlug Ermolai dem Erzähler vor, nach Lgov zu gehen, einem großen Steppendorf an einem sumpfigen Fluss. Ein örtlicher Jäger, Wladimir, ein freigelassener Diener, schloss sich ihnen an, um zu helfen. Er konnte lesen und schreiben, studierte Musik und drückte sich elegant aus. Um das Boot zu holen, ging Wladimir zu Suchok, dem Fischer des Kapitäns. Suchok sagte, dass es ihm gelungen sei, für verschiedene Herren als Kutscher, Koch, Kaffeehausangestellter, Schauspieler, Kosakenfrau und Gärtner zu arbeiten. Die Männer gingen hinaus, um Enten zu jagen. Das Boot begann allmählich undicht zu werden und kenterte irgendwann. Ermolai fand eine Furt und schon bald wärmten sie sich im Heustall auf.

Bezhin-Wiese

Der Erzähler kam abends von der Jagd zurück und verirrte sich in der Dämmerung. Plötzlich kam er zu einer „riesigen Ebene“ namens „Bezhin Meadow“. Bauernkinder saßen neben zwei Feuern und bewachten eine Pferdeherde. Der Erzähler gesellte sich zu ihnen. Die Jungen erzählten Geschichten über den Brownie, die Meerjungfrau, den Kobold, den verstorbenen Meister, Glaubenssätze über den Elternsamstag und andere Volksmärchen über „böse Geister“. Pavlusha ging, um Wasser zu holen, und als er zurückkam, sagte er, dass es ihm vorkam, als würde der Ertrunkene ihn unter Wasser rufen. Im selben Jahr kam der Junge durch einen Sturz vom Pferd ums Leben.

Kasyan mit einem wunderschönen Schwert

Der Erzähler und sein Kutscher kehrten von der Jagd zurück, als sie auf einen Trauerzug trafen – sie begruben Martyn, den Zimmermann. Der Karren des Erzählers hatte eine Panne, sie gelangten irgendwie zu den nächstgelegenen Siedlungen. Hier traf der Erzähler den heiligen Narren Kasyan, einen „Zwerg von etwa fünfzig Jahren“ mit dem Spitznamen Blokha. Kasyan gab ihm seinen Karren und ging dann mit dem Erzähler auf die Jagd.

Als Blokha sah, dass der Erzähler zum Spaß Vögel schoss, sagte er: „Es ist eine große Sünde, der Welt Blut zu zeigen.“ Kasyan selbst war damit beschäftigt, Nachtigallen zu fangen und sie mit Kräutern zu behandeln. Der Kutscher sagte, dass Blokha die Waise Annushka beherbergte.

Bürgermeister

Der Erzähler besucht den jungen Gutsbesitzer Arkady Pavlych Penochkin. Penochkin hatte eine gute Ausbildung, war als beneidenswerter Bräutigam bekannt und verhielt sich „streng, aber fair“ gegenüber seinen Untertanen. Der Erzähler besuchte ihn jedoch widerwillig. Die Männer gehen in das Dorf Penochkin Shipilovka. Dort war der Bürgermeister Sofron Jakowlich für alles zuständig. Auf den ersten Blick lief es im Dorf gut. Der Bürgermeister handelte jedoch ohne Wissen des Grundbesitzers mit Land und Pferden, misshandelte die Bauern und war der eigentliche Besitzer des Dorfes.

Büro

Um dem Regen zu entgehen, hielt der Erzähler im nächstgelegenen Dorf, im „Büro des Hauptmeisters“. Ihm wurde gesagt, dass dies das Anwesen von Frau Losnyakova Elena Nikolaevna sei, 7 Personen im Büro arbeiten und die Dame selbst sich um alles kümmert. Durch Zufall belauscht der Erzähler ein Gespräch – die Kaufleute bezahlen den Prokuristen Nikolai Eremeich, bevor sie mit der Dame selbst einen Handel abschließen. Um sich an dem Sanitäter Pavsh für die erfolglose Behandlung zu rächen, verbot Eremeich Pavels Verlobter Tatjana zu heiraten. Nach einer Weile erfuhr der Erzähler, dass die Dame Tatjana verbannt hatte.

Birjuk

Der Erzähler wird im Wald von einem heftigen Gewitter erfasst. Er beschließt, das schlechte Wetter abzuwarten, doch ein örtlicher Förster kommt und bringt ihn zu seinem Haus. Förster Foma, Spitzname Biryuk, lebte mit seiner zwölfjährigen Tochter in einer kleinen Hütte. Die Frau des Försters ist vor langer Zeit mit dem Händler durchgebrannt und hat ihm zwei Kinder hinterlassen. Als der Regen aufhörte, folgte Biryuk dem Geräusch der Axt und fing den Dieb, der den Wald abholzte. Es stellte sich heraus, dass der Dieb ein armer Mann war. Er bat zunächst um Freilassung und begann dann, Biryuk zu beschimpfen und ihn ein „Biest“ zu nennen. Der Erzähler wollte den armen Mann beschützen, aber Biryuk ließ den Dieb gehen, obwohl er wütend war.

Zwei Grundbesitzer

Der Erzähler stellt den Lesern zwei Grundbesitzer vor, mit denen er oft auf die Jagd ging. „Der pensionierte Generalmajor Wjatscheslaw Illarionowitsch Chwalynski“ ist ein Mann „im Erwachsenenalter, in seiner Blütezeit“, freundlich, kann aber arme und inoffizielle Adlige nicht als Gleichberechtigte und als schlechten Herrn behandeln, der angeblich ein Geizhals ist; liebt Frauen sehr, ist aber nicht verheiratet.

Mardarii Apollonych Stegunov ist sein komplettes Gegenteil – „ein gastfreundlicher Mann und ein Possenreißer“, lebt auf die alte Art und Weise. Obwohl der Herr sie bestrafte, glaubten die Bauern, dass er alles richtig machte und dass man einen solchen Herrn „nicht in der ganzen Provinz finden“ würde.

Lebedjan

Vor etwa fünf Jahren befand sich der Erzähler in Lebedjan „direkt beim Zusammenbruch des Jahrmarkts“. Nach dem Mittagessen traf ich den jungen Prinz N. in einem Café mit dem pensionierten Leutnant Chlopakow. Chlopakow wusste, wie er von seinen reichen Freunden leben konnte.

Der Erzähler besuchte die Pferde beim Pferdehändler Sitnikov. Er bot Pferde zu einem zu hohen Preis an, und als Prinz N. ankam, vergaß er den Erzähler völlig. Der Erzähler ging zum berühmten Züchter Tschernobay. Der Züchter lobte seine Pferde, verkaufte dem Erzähler aber ein „verbranntes und lahmes“ Pferd und wollte es dann nicht zurücknehmen.

Tatjana Borisowna und ihr Neffe

Tatjana Borisowna ist eine Frau in den Fünfzigern, eine frei denkende Witwe. Sie lebt ständig auf ihrem kleinen Anwesen und trifft sich selten mit anderen Grundbesitzern. Vor etwa 8 Jahren gab ich dem Sohn meines verstorbenen Bruders Andryusha, der gerne zeichnete, Unterschlupf. Der Bekannte der Frau, der Studienberater Benevolensky, der „von einer Leidenschaft für Kunst brannte“, ohne etwas davon zu wissen, nahm den talentierten Jungen mit nach St. Petersburg. Nach dem Tod seines Gönners kehrte Andryusha zu seiner Tante zurück. Er hat sich völlig verändert, lebt von den Mitteln seiner Tante, sagt, er sei ein talentierter Künstler, geht aber nicht mehr nach St. Petersburg.

Tod

Der Erzähler geht mit seinem Nachbarn Ardalion Michailowitsch zur Waldrodungsstelle. Einer der Männer wurde von einem Baum erdrückt. Nach dem, was er sah, dachte der Erzähler, dass der Russe „so stirbt, als würde er ein Ritual durchführen: kalt und einfach.“ Der Erzähler erinnerte sich, wie bei einem seiner Nachbarn „im Dorf ein Mann in einer Scheune verbrannt wurde“. Wie ein Mann in einem Dorfkrankenhaus, nachdem er erfahren hatte, dass er sterben könnte, nach Hause ging, um die letzten Anweisungen für die Hausarbeit zu erteilen. Ich erinnerte mich an die letzten Tage meines Studienfreundes Avenil Sorokoumov. Ich erinnerte mich daran, wie die Gutsbesitzerin im Sterben lag und versuchte, den Priester „für ihren Abfall“ zu bezahlen.

Sänger

Der Erzähler entkommt der Hitze und betritt die Taverne Prytynny, die Nikolai Iwanowitsch gehörte. Der Erzähler wird Zeuge eines Gesangswettbewerbs zwischen „dem besten Sänger der Nachbarschaft“, dem Türken Jaschka, und einem Ruderer. Der Ruderer sang ein Tanzlied und die Anwesenden sangen mit. Yashka sang ein trauriges Lied und „eine russische, ehrliche, leidenschaftliche Seele ertönte und atmete in ihm.“ Die Augen des Erzählers füllten sich mit Tränen. Yashka gewann den Wettbewerb. Um den Eindruck nicht zu verderben, ging der Erzähler. Die Besucher der Taverne feierten den Sieg von Yashka bis spät in die Nacht.

Petr Petrowitsch Karatajew

Vor fünf Jahren traf der Erzähler bei einem Aufenthalt in einem Posthaus einen kleinen Adligen, Pjotr ​​​​Petrowitsch Karatajew. Er reiste nach Moskau, um dort zu dienen, und erzählte seine Geschichte. Der Mann verliebte sich in die Leibeigene Matrjona und wollte sie freikaufen, doch die Dame lehnte ab. Karataev hat Matrjona gestohlen. Aber eines Tages ging Matryona, um „anzugeben“, in das Dorf der Dame und stieß auf den Karren des Meisters. Sie erkannten das Mädchen und verfassten eine Beschwerde gegen Karataev. Um die Schulden abzubezahlen, machte er Schulden. Aus Mitleid mit Peter kehrte Matryona selbst zum Meister zurück. Ein Jahr später traf der Erzähler Karataev in Moskau in einem Billardzimmer. Er verkaufte das Dorf und schien vom Leben enttäuscht zu sein.

Datum

Der Erzähler schlief in einem Birkenhain ein und versteckte sich im Schatten der Bäume. Als ich aufwachte, sah ich ein junges Bauernmädchen, Akulina, in der Nähe sitzen. Der „verwöhnte“ Kammerdiener eines reichen Herrn, Viktor Alexandrych, kam zu ihr. Der Kammerdiener sagte, er würde morgen abreisen, damit sie sich nächstes Jahr nicht sehen würden. Das Mädchen brach in Tränen aus, aber Victor behandelte sie gleichgültig. Als der Kammerdiener ging, wollte der Erzähler das Mädchen trösten, doch sie rannte voller Angst davon.

Weiler des Bezirks Shchigrovsky

Während einer der Reisen übernachtete der Erzähler mit dem Gutsbesitzer und Jäger Alexander Mikhailych G***. Der Erzähler konnte nicht schlafen und sein Mitbewohner erzählte ihm seine Geschichte. Er wurde in der Provinz Kursk geboren, besuchte dann die Universität und schloss sich einem Kreis an. Mit 21 Jahren ging er nach Berlin, verliebte sich in die Tochter eines ihm bekannten Professors, lief aber weg. Er wanderte zwei Jahre lang durch Europa und kehrte in sein Dorf zurück. Er heiratete die Tochter eines verwitweten Nachbarn. Da er verwitwet war, diente er in der Provinzstadt. Jetzt wurde mir klar, dass er ein unoriginaler und unbedeutender Mensch war. Anstatt sich vorzustellen, forderte er den Erzähler auf, ihn „Weiler des Schtschigrowsky-Bezirks“ zu nennen.

Tschertophanow und Nedoljuskin

Als der Erzähler von einer Jagd zurückkehrte, traf er zwei Freunde – Pantel Eremeich Tchertopkhanov und Tikhon Ivanovich Nedolyuskin. Nedoljuskin lebte bei Tschertopchanow. Panteley war als stolzer Mann und Tyrann bekannt und kommunizierte nicht mit seinen Dorfbewohnern.

Nedoljuskins Vater erlangte nach seinem Militärdienst den Adelsstand und gab seinem Sohn eine Stelle als Beamter in der Kanzlei. Nach seinem Tod diente der faule und sanfte Tikhon als Haushofmeister, Parasit und halb Butler, halb Narr.

Die Dame vermachte das Dorf Nedoljuskin. Die Männer wurden Freunde, als Tchertop-hanov ihn vor der Schikane der anderen Erben der Dame rettete.

Das Ende von Tschertopchanow

Tschertopchanow wurde vor zwei Jahren von seiner geliebten Mascha verlassen. Sobald er dies überlebt hatte, starb Nedolyuskin. Tschertopchanow verkaufte das Anwesen, das er von einem Freund geerbt hatte, und bestellte eine wunderschöne Statue für Nedoljuskins Grab. Einmal sah Tchertop-hanov, wie Männer einen Juden schlugen. Zu seiner Rettung schenkte ihm der Jude ein Pferd, doch Panteleimon versprach, 250 Rubel dafür zu zahlen. Patelemon gewöhnte sich an das Pferd und nannte es Malek-Adele, aber das Tier wurde gestohlen. Tchertop-hanov reiste ein Jahr lang auf der Suche nach einem Pferd. Er kam mit dem Pferd zurück, aber sie argumentierten, dass es nicht Malek-Adel sei. Panteleimon ließ das Pferd in den Wald gehen, aber es kehrte zurück. Dann erschoss Tschertopchanow das Tier, trank dann eine ganze Woche lang und starb.

Lebende Relikte

Bei regnerischem Wetter machten Ermolai und der Erzähler Halt auf dem Bauernhof der Mutter des Erzählers. Am Morgen wurde der Erzähler im Bienenhaus von Lukerya gerufen, einer 28–29 Jahre alten Frau, einer ehemaligen Schönheit, die jetzt wie eine Mumie aussah. Vor etwa 6-7 Jahren stürzte sie versehentlich und begann danach auszutrocknen und zu verkümmern. Der Erzähler bot an, sie ins Krankenhaus zu bringen, doch die Frau lehnte ab. Lukerya erzählte Pjotr ​​​​Petrowitsch von ihren Träumen: In einem träumte sie, dass „Christus selbst“ ihr entgegenkam und sie seine Braut nannte; und im anderen der eigene Tod, der sie nicht nehmen wollte.

Vom Vorarbeiter der Farm erfuhr der Erzähler, dass Lukerya „lebende Relikte“ genannt wird. Einige Wochen später starb die Frau.

Klopfen

Der Erzähler und der Bauer Filofey reisten nach Tula, um Schnaps zu kaufen. Unterwegs fiel der Karren in den Fluss – der Schaffner döste ein. Nachdem sie aus dem Wasser gestiegen waren, schlief der Erzähler ein und erwachte durch das Geräusch des Karrens und das Klappern der Hufe. Felofei mit den Worten: „Es klopft!“ , sagte, dass es sich um Räuber handelte. Bald wurden sie von betrunkenen Männern überholt, einer von ihnen rannte zum Karren des Erzählers, bat um Geld für seinen Kater und die Gesellschaft ging. Der Erzähler sah in Tula in der Nähe einer Taverne einen Karren voller Männer. Anschließend erzählte Ermolai, dass in der Nacht ihrer Reise ein Kaufmann auf derselben Straße ausgeraubt und getötet worden sei.

Wald und Steppe

Der Erzähler meint, dass „die Jagd mit einer Waffe und einem Hund an sich schon schön ist.“ Beschreibt die Schönheit der Natur im Morgengrauen, die Aussicht, die sich dem Jäger eröffnet, wie „angenehm es ist, im Morgengrauen durch die Büsche zu wandern.“ Wie allmählich wird es heiß. Nachdem er auf den Grund der Schlucht hinabgestiegen ist, stillt der Jäger seinen Durst mit Wasser aus der Quelle und ruht sich dann im Schatten der Bäume aus. Plötzlich beginnt ein Gewitter, danach „riecht es nach Erdbeeren und Pilzen“. Der Abend kommt, die Sonne geht unter, der Jäger kehrt nach Hause zurück. Sowohl der Wald als auch die Steppe sind zu jeder Jahreszeit gut. „Aber es ist Zeit, Schluss zu machen<…>Im Frühling trennen sich die Wege leicht, im Frühling zieht es sogar die Glücklichen in die Ferne ...“

Abschluss

In der Erzählsammlung „Notizen eines Jägers“ stellt Turgenev einfache russische Leibeigene dar und zeigt ihre hohen moralischen und ethischen Qualitäten. Der Autor entlarvt die moralische Verarmung russischer Grundbesitzer und führt zu der Idee eines Protests gegen die Leibeigenschaft. Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland bat Alexander II. Turgenjew darum, ihm mitzuteilen, dass die Aufsätze eine große Rolle bei seiner Entscheidung, die Bauern zu befreien, spielten.

Wir empfehlen, sich nicht auf die Lektüre einer kurzen Nacherzählung von „Notizen eines Jägers“ zu beschränken, sondern den Erzählzyklus von Iwan Sergejewitsch Turgenjew in seiner Gesamtheit zu bewerten.

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Im Januar 1847 ereignete sich ein bedeutendes Ereignis im kulturellen Leben Russlands und im kreativen Schicksal Turgenjews. In der aktualisierten Zeitschrift Sovremennik, ausgeliehen von P.A. Pletnevs Freunde Turgenev N.A. Nekrasov und I.I. Panaev, in der Abteilung „Mischung“, wurde ein Aufsatz aus dem Volksleben „Khor und Kalinich“ veröffentlicht. Wahrscheinlich haben sowohl der Autor selbst als auch einige Mitglieder der Redaktion nicht auf den durchschlagenden Erfolg gehofft, der ihm widerfuhr. Sogar der ihm zugewiesene Platz ließ zu wünschen übrig: In Kleingedrucktem getippt, zwischen Notizen zu agronomischen, wirtschaftlichen und anderen Themen platziert, hätten „Khor und Kalinich“ auf den ersten Blick darin verloren gehen sollen.

Doch das Unerwartete geschah: Die Leser bemerkten Turgenjews Aufsatz nicht nur, sondern bevorzugten ihn auch gegenüber anderen Veröffentlichungen. Wie lässt sich dieser Erfolg erklären? Vielleicht die Relevanz des Themas? Aber in der russischen Literatur gab es bereits anerkannte Meister im Genre der Kurzgeschichten und Erzählungen aus dem Volksleben – V.I. Dahl und D.V. Grigorowitsch. Das Interesse der Leser an Turgenjews Aufsatz wurde also aus ganz anderen Gründen geweckt.

Belinsky war der erste, der darauf hinwies: „Es ist nicht verwunderlich, dass das kleine Stück „Khor und Kalinich“, schrieb er, „einen solchen Erfolg hatte: Darin trat der Autor von einer Seite an die Menschen heran, von der noch nie jemand an sie herangetreten war.“ vor.“ » Siehe: Belinsky V.G. Vollständige Zusammenstellung der Schriften. - M., 1956. - T. 10. - S. 346. Wie beleuchteten Turgenjews Vorgänger das Leben des Volkes? Dahl interessierte sich hauptsächlich für die äußere, ethnografische Seite des Volkslebens. Seine Aufsätze schufen einen verallgemeinerten Typus des Bauern-Rusak, einen Träger der kollektiven Prinzipien des Volkslebens. Grigorowitsch hingegen schilderte mit warmem Mitgefühl das alltägliche, häusliche Leben eines Bauern, der unter der Tyrannei des Gutsbesitzers, unter der Unterdrückung oder Gleichgültigkeit seiner Dorfnachbarn leidet. Als typischer „kleiner Mann“ weckte er beim Leser ein Gefühl des Mitleids und Mitgefühls.

Mit der Veröffentlichung von „Khor und Kalinich“ vollzog Turgenjew eine Art „kopernikanische Revolution“ in der künstlerischen Lösung des Volksthemas. In zwei Bauernfiguren stellte er die grundlegenden Kräfte der Nation dar, die ihre Lebensfähigkeit, die Aussichten für ihr weiteres Wachstum und ihre Bildung bestimmen. Angesichts des praktischen Khor und des poetischen Kalinich verblasste das Bild ihres Herrn, des Gutsbesitzers Polutykin. In der Bauernschaft fand Turgenjew „den Boden, der die lebenswichtigen Säfte aller Entwicklung speichert“ Siehe: Belinsky V.G. Vollständige Zusammenstellung der Schriften. - M., 1956. - T. 10. - S. 368. und machte die Bedeutung der Persönlichkeit eines „Staatsmannes“ direkt von der Tiefe ihrer Verbindungen zu diesem „Boden“ abhängig: „Aus unseren Gesprächen mit Khorem, Ich habe eine Überzeugung zum Ausdruck gebracht, die die Leser wahrscheinlich in keiner Weise erwarten – die Überzeugung, dass Peter der Große in erster Linie ein russischer Mann war, ein Russe gerade in seinen Verwandlungen.“ Siehe: Turgenjew I.S. Vollständige Werk- und Briefsammlung: In 30 Bänden. - T. 4. - M., 1980. - S. 18..

Nicht einmal Nekrassow näherte sich der Bauernschaft Ende der 1840er Jahre aus diesem Blickwinkel. Und später, in den 1860er Jahren, erinnerte Dobrolyubov daran, dass „eine vollständige und lebendige, natürliche Reproduktion des Volkslebens“ nur durch das Verständnis der Bedeutung der „unteren Klassen“ „im Staatsleben des Volkes“ erreicht werden kann. Siehe: Dobrolyubov N / A. Gesammelte Werke: In 9 Bänden - M.; L., 1963. - T. 6. - S. 54. Diese Worte des demokratischen Kritikers deuteten auf ein solches Ausmaß der Berichterstattung über das Leben der Menschen hin, das Turgenjews Aufsatz bereits enthielt, das aber in den 1860er Jahren über die Möglichkeiten des Demokraten hinausging Fiktion.

Inspiriert vom Erfolg des ersten Aufsatzes begann Turgenjew, weitere zu schreiben, da er innerlich das einheitliche Konzept eines Buches gegen die Leibeigenschaft verspürte, dessen poetischer Kern der Aufsatz „Khor und Kalinich“ war. Relativ gesehen näherte sich Turgenjew dem Volk von der „tolstowischen“ Seite: Er fand im Leben des Volkes jene Bedeutung, jene nationale Bedeutung, die Tolstoi später als Grundlage für die künstlerische Welt des epischen Romans legte.

Turgenevs Beobachtungen der Charaktere von Khor und Kalinich sind kein Selbstzweck: Die Lebensfähigkeit der „Spitzen“ wird hier durch „Volksdenken“ bestätigt. Von Khor und Kalinich eilt dieser Gedanke zum russischen Volk, zur russischen Staatlichkeit. Und nun lesen wir, dass der Jäger aus Gesprächen mit Khorem zu der Überzeugung gelangte: „Der Russe ist so selbstbewusst und voller Stärke und Stärke, dass er nicht abgeneigt ist, sich selbst zu brechen: Er schenkt seiner Vergangenheit wenig Beachtung und blickt mutig nach vorne.“ . Gut ist, was ihm gefällt, was vernünftig ist, gib ihm das ...“ Siehe: Turgenev I.S. Vollständige Werk- und Briefsammlung: In 30 Bänden. - T. 4. - M., 1980. - S. 18. (S., IV, 18). Turgenev bringt seine Helden in die Natur, verschmilzt sie mit ihr und beseitigt scharfe Grenzen zwischen einzelnen Charakteren. Diese Idee wird im Vergleich der Aufsätze, die das Buch umrahmen, spürbar: von „Khorya und Kalinich“ am Anfang bis zu „Wald und Steppe“ am Ende. Khor ist in eine Atmosphäre der Waldisolation eingetaucht: Sein Anwesen lag mitten im Wald auf einer gerodeten und bebauten Lichtung. Und Kalinich ähnelt mit seiner Heimatlosigkeit und gefühlvollen Melodie den Weiten der Steppe, den sanften Umrissen sanfter Hügel, dem sanften und klaren Abendhimmel.

Der Erfolg von Khor und Kalinich war daher kein Zufall: Hier fungierte Turgenjew als Innovator, als reifer Meister des Volkserzählens, hier wurde das Anti-Leibeigenschafts-Pathos des gesamten Buches bestimmt, das in der Darstellung von Starken, Mutigen bestand , helle Volksfiguren, deren Existenz die Leibeigenschaft in Schande und Demütigung Russlands verwandelte, in ein soziales Phänomen, das mit der nationalen Würde der russischen Person unvereinbar war. Nach „Khorem und Kalinich“ wurden zwischen 1847 und 1851 weitere Aufsätze in Sovremennik veröffentlicht, die Turgenev 1852 in einer separaten zweibändigen Ausgabe sammelte und veröffentlichte.

Als die Aufsätze als separates Buch veröffentlicht wurden, ereignete sich ein weiteres Ereignis in Turgenjews kreativer Biografie, dessen Lösung das Geheimnis der tiefen Originalität der künstlerischen Welt von „Notizen eines Jägers“ enthüllte. Zu einer Zeit, als Leser in Moskau und St . Petersburg kaufte große Nachfragebände der „Notizen eines Jägers“, in der Moskauer Zensur kam es zu Unruhen im Komitee und eine ungewöhnliche Untersuchung begann. Auf persönlichen Befehl von Nikolaus I. wurde der Zensor, der den Druck des Buches erlaubte, seines Amtes enthoben. Was ist passiert? Warum ist die Zensur so alarmierend? Immerhin ließ sie fünf Jahre lang alle Geschichten, mit Ausnahme von „Zwei Landbesitzer“, frei auf den Seiten von Sovremennik veröffentlichen. Vielleicht hat Turgenjew seine Geschichten geändert, als er das Buch für eine separate Veröffentlichung vorbereitete? Nein, der Inhalt der Geschichten hat sich nicht geändert. Das bedeutet, dass das anklagende Pathos von Turgenjews Buch nicht durch die Veränderung der Geschichten, sondern durch die komplexe figurative Interaktion zwischen ihnen zunahm.

Turgenjew spürte die ästhetische Integrität des Bildes, das aus der Gesamtheit aller „Notizen eines Jägers“ besteht, und skizzierte nacheinander die berühmten „Programme“. Er legte großen Wert auf die Anordnung der Geschichten im Buch und probierte mindestens neun Möglichkeiten für deren Anordnung aus. Es entstand keine einfache Auswahl thematisch homogener Geschichten – es entstand ein einziges Kunstwerk, in dem komplexe figurative Zusammenhänge operierten. Sehen wir uns an, wie in Turgenjews Buch von Geschichte zu Geschichte das Motiv der Inkongruenz und Absurdität der gesamten russischen Lebensweise als Leibeigener wächst.

In „Khora und Kalinich“ gibt es eine Episode über den Rechtsstreit des Gutsbesitzers Polutykin mit seinem Nachbarn: „Der Nachbar Picchukov hat sein Land gepflügt und auf dem gepflügten Land hat er seine eigene Frau ausgepeitscht“ Siehe: Turgenev I.S. Vollständige Sammlung von Werken und Briefen: In 30 Bänden. - T. 4. - M., 1980. - S. 19. Dieses zufällige Detail fällt aus der kompositorischen Einheit des Aufsatzes und wird am Rande erwähnt: Das Hauptinteresse des Autors gilt den Bildern von Kalinich und Khor . Aber ein künstlerisches Detail, das relativ unabhängig ist, lässt sich leicht in einen entfernten Kontext einbinden. In „Odnodvorets Ovsyanikov“ entfalten sich die Kuriositäten der Landbesitzerabgrenzung, die den Leibeigenen eine unerträgliche Last auferlegten, zu einem ganzen Epos feudaler Tyrannei und Exzesse. Ovsyanikovs Geschichten über Bürgerkriege unter dem Adel, über die Schikanen reicher Grundbesitzer gegen ihre kleinen Brüder – die gleichen Herren – führen die Geschichte in die Tiefen der russischen Geschichte, in die Apanage, die Bojaren-Rus.

Allmählich, von Aufsatz zu Aufsatz, von Geschichte zu Geschichte, wächst der künstlerische Gedanke des Buches über die Schädlichkeit der Leibeigenschaft. In „Odnodvorets Ovsyanikov“ ist die Geschichte der Verwandlung des ungebildeten französischen Schlagzeugers Lejeune in einen Musiklehrer, Nachhilfelehrer und schließlich in einen russischen Adligen nichts weiter als ein Zwischenfall. Doch im nächsten Aufsatz „Lgov“ stößt der Jäger auf eine geschwärzte Urne in der Nähe einer ländlichen Kirche mit der Inschrift: „Unter diesem Stein ist die Leiche eines französischen Untertanen, Graf Blangius, begraben.“ Das Schicksal des Schlagzeugers Lejeune wiederholt sich in einer anderen Version. Und dann beginnt die Geschichte über den Meisterfischer Suchka, der seit sieben Jahren damit beauftragt ist, in einem Teich zu fischen, in dem es keine Fische gibt.

Das Leben von Bitch ist wie das von Lejeune eine fortlaufende Kette komischer Ungereimtheiten, die nach Belieben mit dem menschlichen Schicksal spielen. Welche Positionen musste Bitch aufgrund des extravaganten Willens seiner Herren einnehmen: Er studierte Schuhmacherei, war Kosak, Koch, Kutscher, Kaffeemaschine, Fischer, Schauspieler, Postillion, Gärtner, Fahrer und wieder ein Koch und wieder ein Fischer. Die Schicksale vieler anderer Helden aus „Notizen eines Jägers“ sind ähnlich: Shumikhins Stepushka, das Cowgirl Aksinya mit dem Gärtner Mitrofan aus „Raspberry Water“; die Jägerin Ermila, deren Hunde nie gelebt haben, aus „Bezhin Meadow“.

Der Charakter des Gutsbesitzers Polutykin wird in „Chora und Kalinich“ mit leichten Strichen skizziert: Beiläufig wird seine französische Küche erwähnt, das Büro, das er abgeschafft hat. Aber das „Polutykinsky“-Element erweist sich als nicht so zufällig und harmlos. Wir werden uns immer noch mit den herrschaftlichen Ämtern im Sonderaufsatz „Das Amt“ treffen, wir werden immer noch den „Halb-Tykinsky“ im unheimlichen Bild des „Schurken mit subtilen Geschmäckern“, des „kultivierten“ Gutsbesitzers Penochkin, sehen.

In Penochkiye hat Turgenjew ein gesellschaftliches Phänomen scharf eingefangen, das weit über die Provinzgrenzen hinausgeht. Turgenev in einem seiner Briefe an A.I. Herzen wiederholte Penochkins Charakterisierung in Bezug auf den Moskauer Polizeichef Achmatow.

„Notizen eines Jägers“ enthüllt auch die katastrophalen wirtschaftlichen Folgen der „zivilisierenden“ Aktivitäten der Leibeigenen, die die Grundlagen der bäuerlichen Arbeit auf dem Land untergraben. „Zwei Landbesitzer“ erzählt von den wirtschaftlichen Aktivitäten eines wichtigen Würdenträgers, der beschloss, alle seine Felder mit Mohn zu säen: „Mohn ist angeblich teurer als Roggen, daher ist es rentabler, Mohn zu säen.“ Die Aktivitäten dieses Würdenträgers spiegeln das „Management“ von Pantelei Eremeevich Tchertopkhanov wider. Dieser „begann, die Bauernhütten nach einem neuen Plan wieder aufzubauen... Er legte drei Höfe zu einem Dreieck zusammen und errichtete in der Mitte eine Stange mit einem bemalten Vogelhäuschen und einer Fahne... Etwa zur gleichen Zeit errichtete er befahl, alle seine Untertanen zu nummerieren und jedem seine Nummer anzunähen ...“ Siehe: Turgenev I.S. Vollständige Werk- und Briefsammlung: In 30 Bänden. - T. 4. - M., 1980. - S. 302.. In den Gräueltaten des Provinzgrundbesitzers spiegeln sich wie in einem Wassertropfen die Gräueltaten eines anderen, staatlichen Ranges. Erinnern wir uns zum Beispiel an Arakcheev, den Organisator militärischer Siedlungen.

Turgenjew zeigt den verderblichen Einfluss der feudalen Tyrannei auf die Psychologie des Volkes. Ein Mann wie Kuzma Suchuk hörte auf, Herr seines Schicksals zu sein und gewöhnte sich an die unnatürliche Ordnung der Dinge. Als der Jäger in „Zwei Landbesitzer“ den Barmann Vasily fragt, warum er bestraft wurde, hört er als Antwort: „Gerichtet es richtig, Vater, gereicht ihm recht.“ Wir bestrafen die Menschen nicht für Kleinigkeiten... Unser Herr ist nicht so... So einen Meister gibt es in der ganzen Provinz nicht.“ Siehe: Turgenjew I.S. Vollständige Sammlung von Werken und Briefen: In 30 Bänden. - T. 4. - M., 1980. - S. 185.. Ein Bauernschicksal klammert sich in Turgenjews Buch an das andere, ein einziges, „chorales“ Schicksal des Volkes entsteht in einem gesetzlosen, leibeigenen Land. Auf den Seiten von „Notizen eines Jägers“ entsteht ein monumentales Bild des Leibeigenschaftssystems, das sich nachteilig auf das Leben der gesamten russischen Nation auswirkt.

Dieses Bild beinhaltet auch die Natur. Im gesamten Buch taucht das Motiv einer verstümmelten, leblosen Landschaft immer wieder auf. Er taucht erstmals in „Chora und Kalinich“ auf, wo er über das Dorf Orjol in der Nähe einer Schlucht berichtet. In „Singers“ wird das Dorf Kolotovka durch eine „schreckliche Schlucht“ in zwei Hälften geteilt; weder Vegetation noch Quellen beleben es. In „Bezhin Meadow“ erscheint das Bild eines schrecklichen, von Menschen verfluchten Gebiets: Dies ist die Varnavitsky-Schlucht, in der der Geist des beeindruckenden Meisters Iwan Iwanowitsch umherwandert.

Turgenjews Natur ist ein universelles Bild, das die an es gerichteten „privaten“ Bildwelten vereint und die einzelnen Essays und Geschichten des Buches zu einer lebendigen Einheit zusammenfasst. Nach den Gesetzen des natürlichen Lebens entstehen zahlreiche Konflikte, die in den Notizen gelöst werden, darunter der Hauptkonflikt zwischen zwei Russland – „lebend“ und „tot“. In der Welt der Menschen, die im Einklang mit der Natur leben, sind Böses und Unwahres relativ, wie stickige Luft und Hitze. Das Leben, wie es von Turgenjew dargestellt wird, hat seine eigene Dialektik, die extreme Manifestationen der Existenz zu einer „aufhebenden“, harmonischen Lösung führt.

Turgenjews Buch fängt den gesamtrussischen sozialen Konflikt ein, zwei Russlands prallen aufeinander und streiten miteinander: das offizielle, feudale, abstumpfende Leben auf der einen Seite und das volkstümliche, bäuerliche, lebendige und poetische Leben auf der anderen Seite. Und alle Charaktere, die dieses Buch bewohnen, tendieren auf die eine oder andere Weise zu zwei Polen – „tot“ oder „lebendig“.

Turgenev charakterisiert Helden aus dem Volk und geht über die Grenzen „privater“ Individuen hinaus zu den nationalen Kräften und Elementen des Lebens. Die Charaktere von Khor und Kalinich beginnen wie zwei Pole eines Magneten alle nachfolgenden, lebenden Helden des Buches anzuziehen. Einige von ihnen tendieren zum poetischen, spirituell sanften Kalinich, andere zum sachlichen und praktischen Khorya.

Stabile, sich wiederholende Merkmale von Turgenjews poetisch begabten Helden manifestieren sich auch in den Porträtmerkmalen: Kalinichs Aussehen erinnert an das Porträt von Stepuschkin und Kasjan. Verwandte Charaktere werden meist von einem landschaftlichen Leitmotiv begleitet.

Das Thema der musikalischen Begabung des russischen Volkes spielt im Buch die gleiche Rolle. Zum ersten Mal erklärt sie sich erneut in „Khor und Kalinich“ – dem poetischen „Korn“ von „Notizen eines Jägers“: Kalinich fastet, und Khor zieht ihn hoch. In „Himbeerwasser“ treffen sich an einem heißen Nachmittag sehr unterschiedliche Menschen an einer Quelle am Ufer des Ista-Flusses: ein Edeljäger, die unglückliche Stepuschka, ein ehemaliger Butler Tuman, ein Bauernwanderer Vlas. Die Geschichte wird langsam über die Schicksale aller erzählt, aber sie haben etwas gemeinsam: Alle Helden sind Verlierer, alle haben kein starkes „Nest“ im Leben. Und am Ende des Aufsatzes, als Echo der allen Charakteren gemeinsamen Stimmung, „begann auf der anderen Seite die Stimme eines unbekannten Sängers ein Lied zu singen, und so ein trauriges … wurde mein armer Vlas.“ traurig“ Siehe: Turgenev I.S. Vollständige Sammlung von Werken und Briefen: In 30 Bänden. - T. 4. - M., 1980. - S. 240.. Das Lied bringt Menschen zusammen: Durch individuelle Schicksale führt es zum gesamtrussischen Schicksal, macht die Helden miteinander verbunden. Das Lied von Yakov Turk in „The Singers“ „Mehr als ein Weg lief durch das Feld“ rückt die besten spirituellen Impulse der Kalinichs, Kasyanovs, Vlasovs, Ermolaevs und ihrer wachsenden Nachfolge in den Fokus – der Kinder aus „Bezhin Meadow“. Schließlich ist auch der friedliche Schlaf der Bauernkinder am Feuer unter den Sternen vom Traum eines Märchenlandes umgeben, an das der Wanderer Kasyan glaubt und das er sucht. Jakobs langgezogenes russisches Lied ruft die Helden in dasselbe gelobte Land, wo „der Mensch in Zufriedenheit und Gerechtigkeit lebt“: „Er sang, und aus jedem Ton seiner Stimme war ein Hauch von etwas Vertrautem und grenzenlos Weitem zu hören, als ob der Die vertraute Steppe öffnete sich vor Ihnen und führte in die endlose Ferne.“ Siehe: Turgenev I.S. Vollständige Sammlung von Werken und Briefen: In 30 Bänden. - T. 4. - M., 1980. - S. 241..

Von Geschichte zu Geschichte wächst und stärkt sich in „Notizen eines Jägers“ die russische Einheit und es entstehen Gruppenbilder. Bei den Übergängen von einem Helden zum anderen – von Kalinich zu Kasyan, von Kasyan zu Yakov – wiederholen sich Gruppenqualitäten nicht einfach: spirituelles Wachstum findet statt, das Beste wird gefestigt und gestärkt, das Schwache wird eliminiert und fällt ab. Khor zum Beispiel ist eine ziemlich komplexe Person. Er hat eine „Staatsmentalität“, er ist gerissen und unabhängig. Aber in seiner List steckt auch ein gewisser Egoismus: Er lebt lieber allein und traut der „Welt“ der Menschen nicht. Khors Typus im Rahmen des Aufsatzes ist unvollständig und offen für andere mit ihm verwandte Helden. Die schlimmsten Aspekte seines Charakters hat der Bürgermeister Sofron geerbt. Der Beste ist Ovsyanikov, ein Single-Lord: Wie Khor ist er praktisch, positiv und tolerant gegenüber jeder vernünftigen Neuheit. Aber im Gegensatz zu Khor ist Ovsyanikov völlig offen und selbstlos: Der gesamte Bezirk respektiert den rechtschaffenen Mann, die Menschen wenden sich an ihn, um Hilfe und Rat zu erhalten.

Noch deutlicher verändert sich das Gruppenbild bei der Ersetzung von Helden durch poetischen Charakter. Über Kalinichs Naturverbundenheit wird wenig gesagt. In Ermolai ist es bereits deutlich dargestellt. Und bei Kasyan erreicht „Natürlichkeit“ nicht nur ihre Fülle, sondern ist auch von einem hohen moralischen Gefühl inspiriert. Das Motiv der Wahrheitsliebe und Wahrheitssuche, die Sehnsucht nach dem Ideal einer vollkommenen Weltordnung wächst. Die Bereitschaft zur Selbstaufopferung und selbstlosen Hilfe für einen Menschen in Not wird poetisiert. Diese Eigenschaft des russischen Charakters erreicht ihren Höhepunkt in der Geschichte „Tod“: Das russische Volk „stirbt auf erstaunliche Weise“, weil es in der Stunde der letzten Prüfung nicht an sich selbst, sondern an andere, an seine Nachbarn denkt. Dies hilft ihnen, den Tod standhaft und mutig anzunehmen. Wir werden dies auch in der Geschichte „Living Relics“ sehen, in der Lukerya vor seinem Tod nicht an sich selbst denkt, sondern den Meister bittet, die Miete von den Bauern zu senken.

Das Anti-Leibeigenschafts-Pathos von Turgenjews Buch liegt darin, dass der Autor Gogols Galerie toter Seelen eine Galerie lebender Seelen hinzufügte. Die Bauern in „Notizen eines Jägers“ sind Leibeigene, abhängige Menschen, aber die Sklaverei hat sie nicht zu Sklaven gemacht: Geistig sind sie freier und reicher als die erbärmlichen Halbkürbisse und grausamen Grasmücken.

Das lebendige, ganzheitliche Bild des Volksrusslands wird in Turgenjews Buch von der Natur gekrönt. Die besten Helden von „Notes of a Hunter“ werden nicht einfach „vor dem Hintergrund“ der Natur dargestellt, sondern fungieren als Fortsetzung ihrer Elemente, als deren spirituelle Kristallisation. Meistens „erscheinen“ sie unerwartet vor den Augen des Jägers: Aus dem Spiel von Licht und Schatten in einem Birkenhain entsteht in „Rendezvous“ die poetische Akulina und aus dem stürmischen, stürmischen Dunst, zerrissen vom phosphoreszierenden Licht von Durch einen Blitz erscheint die geheimnisvolle Gestalt von Biryuk. Turgenev schildert in „Notizen eines Jägers“ die gegenseitige Verbindung von allem in der Natur, die vielen verborgen bleibt: Mensch und Fluss, Mensch und Wald, Mensch und Steppe.

Fast die führende Rolle bei der Schaffung der ästhetischen Einheit des Buches kommt dem Jäger-Geschichtenerzähler zu. Er hat ein erstaunliches Talent zur Inklusion; seine Anwesenheit bringt niemanden in Verlegenheit und bleibt oft unbemerkt. Und obwohl er ein Adliger ist, ist in der Gedanken- und Gefühlsstruktur des Erzählers etwas ganz anderes wichtig. Er ist ein Jäger, ein gebürtiger Russe. Auf dieser dem Herrn und dem Bauern gemeinsamen Grundlage entsteht ein besonderer Charakter der Beziehung zwischen dem Erzähler und dem Volk des Volkes. Diese Menschen verraten ihm vertrauensvoll ihre Geheimnisse und offenbaren ihm die intimen Winkel ihrer Seelen. Der Erzähler fängt Momente solch tief empfundener Offenbarungen ein. Deshalb wird Russland in „Notizen eines Jägers“ in einem Atemzug auf poetische Weise eingefangen. Der Jäger hat weiten Zugang zum „Ich“ eines anderen, zu den Gefühlen und Erfahrungen einer Person aus dem Volk. Wie Kasyan, der Wahrheitssucher, ist auch er ein Mann ohne Familie, ein ruheloser Mann und ein Liebhaber der Wahrheit, der in Rus umherirrt. Wie Ermolai und Kalinich spürt er auf subtile Weise den Wald bis hin zu jedem Baum und jedem Vogel darin, die Steppe bis zu jedem Insekt und jedem Grashalm darin.

Die Erzählung im Auftrag des Jägers befreit Turgenjew von einer einseitigen, eng professionellen schriftstellerischen Weltanschauung, bewahrt die unbeabsichtigte Einfachheit der mündlichen Rede und verleiht dem Bild des Lebens einen vollblütigen epischen Atem. „Turgenjews Satz“, bemerkte der berühmte französische Kritiker des 19. Jahrhunderts, ein Experte für russische Literatur, Melchior de Vogüe, „fließt langsam, wie das Wasser der großen russischen Flüsse... Er bleibt stehen und nimmt alles mit – das Summen.“ einer Biene und der Schrei eines Nachtvogels und eine leise, schwindende Brise“ Siehe: Kovalev V.A. „Notizen eines Jägers“ von I.S. Turgenjew. Fragen der Genese. - L., 1980. - S. 128..

In „Notizen eines Jägers“ empfand Turgenjew Russland erstmals als eine Einheit, als ein lebendiges künstlerisches Ganzes. In Bezug auf diese universelle figurative Welt mit ihrer inneren Harmonie wird die Lebensfähigkeit der besten Helden in Turgenjews Romanen und in den Werken anderer russischer Schriftsteller beurteilt. Unter Turgenjews Nachfolgern werden in diesem Fall Nikolai und Gleb Uspenski, Levitow, Reschetnikow, Sleptsow, Ertel, Sasodimski und andere genannt. Weiter führt die Überlieferung zu Tschechow, Korolenko und von ihnen zu Gorki mit seinem Zyklus „Across Rus“.

Aber die Bedeutung von „Notizen eines Jägers“ beschränkt sich nicht darauf. Turgenjews Buch eröffnet die 60er Jahre in der Geschichte der russischen Literatur und nimmt sie vorweg. Direkte Wege von „Notizen eines Jägers“ führen nicht nur zu den Romanen von Turgenjew, sondern auch zum Epos „Krieg und Frieden“ von Tolstoi.

Das Bild des „lebendigen“ Russlands in „Notizen eines Jägers“ ist sozial nicht homogen. In dem Buch handelt es sich um eine ganze Gruppe von Adligen, die mit nationalrussischen Charakterzügen ausgestattet sind. Dies sind zum Beispiel Kleinadlige wie Pjotr ​​​​Petrowitsch Karatajew oder Einzelherren, unter denen Owsjanikow hervorsticht. Turgenjew fand auch im Kreis des gebildeten Adels die lebendigen Kräfte der Nation. Wassili Wassiljewitsch, den der Jäger den Weiler des Bezirks Schtschigrowsky nennt, erlebt schmerzlich seine Bodenlosigkeit, seine Trennung von Russland, vom Volk. Er spricht bitter darüber, wie die philosophische Ausbildung, die er erhalten hat, ihn zu einem intelligenten Irrelevanten macht. „Notizen eines Jägers“ zeigen immer wieder, dass die Leibeigenschaft sowohl der menschlichen Natur des Bauern als auch der moralischen Würde des Adligen feindlich gegenübersteht, dass es sich um ein nationales Übel handelt, das sich nachteilig auf das Leben beider Klassen auswirkt. Daher findet der Autor die lebendigen Kräfte der Nation sowohl im bäuerlichen als auch im adligen Umfeld. Turgenjew bewundert die Leistungsfähigkeit oder das poetische Talent des russischen Menschen und führt den Leser zu dem Schluss, dass das gesamte „lebende“ Russland, nicht nur das Bauern-, sondern auch das Adlige, am Kampf gegen diesen nationalen Feind teilnehmen muss.

So sehr Turgenjew die poetische Kraft und moralische Reinheit des Volksrusslands bewundert, stellt er dennoch fest, dass Jahrhunderte der Leibeigenschaft das Volk davon abgehalten haben, sich als Herren seines Heimatlandes, als Bürger, zu fühlen. Diese Idee beunruhigt den Autor besonders in den neuen Geschichten aus dem Volksleben, die nach den berühmten „Notizen eines Jägers“ entstanden sind, an denen Turgenjew unter schwierigen Bedingungen arbeitete.

Im Jahr 1852 wurde er wegen Verstoßes gegen die Zensurregeln verhaftet, als er einen Artikel zum Gedenken an N.V. veröffentlichte. Gogol. Aber dieser Vorwurf wurde als bequemer Vorwand benutzt. Der wahre Grund für die Verhaftung waren „Notizen eines Jägers“ und die Verbindungen des Schriftstellers zu den fortschrittlichen Kreisen des revolutionären Europas – Bakunin, Herzen, der deutsche Dichter und Revolutionär Herwegh und andere verbrachten einen Monat in der Admiralitätseinheit des Kongresses in St. Petersburg, und dann wurde er auf höchstem Befehl unter strenger Polizeiaufsicht und ohne Reiserecht außerhalb der Provinz Orjol auf das Familiengut Spasskoje verbannt.

Als ich in den 1960er Jahren im Literaturunterricht der Schule „Notizen eines Jägers“ las, dachte ich, dass der Schriftsteller Iwan Sergejewitsch Turgenjew die Geschichte in seinem eigenen Namen erzählte. Als ich dann zum Beispiel „Beschin-Wiese“ las, tat mir der arme Iwan Sergejewitsch wirklich leid, der sich am Abend im „Tschernski-Bezirk der Provinz Tula“ verirrte und von fünf Jungen aus „Nachbardörfern“ „gerettet“ wurde die die Herde bewachten.“

Insgesamt gibt es in „Notizen eines Jägers“ fünfundzwanzig Geschichten. Aber als die Leser 1852 zum ersten Mal das separate Buch „Notizen eines Jägers“ kennenlernten, enthielt es nur zweiundzwanzig Geschichten. Nur zwanzig Jahre später fügte der Autor ihnen drei weitere Geschichten hinzu: „Das Ende von Tschertopchanow“, „Klopfen“ und „Lebende Reliquien“. Das Buch mit 25 Geschichten erschien 1880 und wird seitdem in der gleichen Form nachgedruckt. Es geht um die Anordnung von Geschichten. Obwohl „Living Relics“ zuletzt geschrieben wurde, sind sie im Buch an dreiundzwanzigster Stelle abgedruckt. Der Geschichtenzyklus „Wald und Steppe“ endet, was logisch richtig ist.

Und die „Notizen“ beginnen mit der Geschichte „Khor und Kalinich“. Wir lesen: „Als Jäger, als ich den Bezirk Schisdra besuchte, ging ich auf ein Feld und traf einen Kalugaer Kleingrundbesitzer, Polutykin …“ Was sollte der Leser denken? Wer ist "ich"? Erster Gedanke: Natürlich Iwan Sergejewitsch selbst. In allen anderen Geschichten begegnen wir nur diesem „Ich“. Mit Ausnahme von „Living Relics“ verstehen wir nach der Lektüre, dass wir uns geirrt haben. Er, Turgenjew, ist der Autor von „Notizen eines Jägers“, aber die Geschichte wird von einer anderen Person erzählt. Von welchem? Wir lesen: „Meister, oh Meister! Pjotr ​​Petrowitsch! - Ich hörte eine Stimme, schwach, langsam und heiser, wie das Rascheln von Sumpfseggen. Ich hörte auf". Es stellt sich heraus, dass es sich um Pjotr ​​Petrowitsch handelt.

Warum entschloss sich der Autor erst zwanzig Jahre später, die Dinge klarzustellen und sich damit vom Erzähler zu „trennen“? Es scheint, dass seine „Notizen eines Jägers“ sonst nicht als Geschichten, sondern als Memoiren des Jägers Turgenjew betrachtet worden wären. Ich sehe keinen anderen Grund. Wie Sie wissen, ist in Memoiren im Gegensatz zu denselben Geschichten keine kreative Fiktion erlaubt. Ich verstehe einfach nicht, warum er das nicht in der ersten Geschichte getan hat? Es ist bekannt, dass es keinen Pjotr ​​Petrowitsch gab, ebenso wenig wie es Iwan Petrowitsch Belkin für Puschkin und Grigori Alexandrowitsch Petschorin für Lermontow nicht gab. Aber wir erfahren gleich zu Beginn, dass ihre Geschichten nicht im Namen der Autoren erzählt werden, und auch nicht am Ende, wie bei Turgenjew. Dafür gibt es jedoch ein gutes russisches Sprichwort: „Besser spät als nie.“

Foto aus dem Internet

PS: Am 9. November 2018 jährt sich die Geburt des Schriftstellers Iwan Turgenjew zum 200. Mal. Ein sehr denkwürdiges Datum für russische Leser. Und nicht nur.

Rezensionen

Peter, danke für die interessanten Fakten. Gerade diesen Sommer las ich auf der Datscha noch einmal „Notizen eines Jägers“, das ich seit der Schule nicht mehr angerührt hatte. Ich dachte, dass die Geschichten im Namen des Autors erzählt wurden und nicht im Namen einer anderen Person. Ihre Geschichte ist auch deshalb interessant, weil meine Wurzeln ebenfalls bei Spassky-Lutovinov liegen und ich während meiner Kindheit praktisch nie den Nachlass des Schriftstellers verlassen habe.
Danke noch einmal.

Und dir, Tatyana, vielen Dank für deine sehr interessante Rezension. Es ist großartig, das Anwesen des großen russischen Schriftstellers Iwan Turgenjew zu besuchen (und das noch oft). In dieser Hinsicht haben Sie Glück. Dazu gratuliere ich Ihnen.

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