Aus soziologischer Sicht. Der Gesellschaftsbegriff in der Soziologie: Hauptgesichtspunkte. Soziale Funktionen der Ideologie

Sehr oft verwenden wir die Wörter „Person“, „Individuum“, „Persönlichkeit“, „Individualität“ und verwenden sie als Synonyme. Allerdings bedeuten diese Begriffe unterschiedliche Konzepte. Der Begriff „Mensch“ fungiert als philosophische Kategorie, da er die allgemeinste, generischste Bedeutung hat und ein rationales Wesen von allen anderen Objekten der Natur unterscheidet. Unter einem Individuum wird eine eigenständige, spezifische Person verstanden, als ein einzelner Vertreter der Menschheit. Individualität kann als eine Reihe von Merkmalen definiert werden, die ein Individuum auf biologischer, psychologischer, sozialer und anderer Ebene von anderen unterscheiden. Der Begriff der Persönlichkeit wird eingeführt, um das soziale Wesen eines Menschen als Träger sozialer Qualitäten und Eigenschaften hervorzuheben, deren bestimmte Kombination ihn als Person definiert. Da bei diesem Konzept das soziale Prinzip im Vordergrund steht, fungiert die Persönlichkeit als besondere soziologische Kategorie.

Zum Zeitpunkt der Geburt ist das Kind noch kein Mensch. Er ist einfach ein Individuum. Um ein Individuum zu werden, muss ein Kind einen bestimmten Entwicklungsweg durchlaufen, dessen Voraussetzungen biologische, genetisch bedingte Voraussetzungen und das Vorhandensein eines sozialen Umfelds sind, mit dem es interagiert. Unter Persönlichkeit wird daher ein normativer Personentyp verstanden, der den Anforderungen der Gesellschaft, ihren Werten und Normen entspricht.

Die Merkmale der Persönlichkeit können entweder unter dem Gesichtspunkt ihrer Struktur oder unter dem Gesichtspunkt der Interaktion mit anderen Menschen und der Umwelt betrachtet werden.

Die Strukturanalyse der Persönlichkeit ist eines der schwierigsten Probleme der Soziologie. Da Persönlichkeit als strukturelle Integrität biologischer, psychologischer und soziogener Komponenten betrachtet wird, werden üblicherweise biologische, psychologische und soziale Strukturen der Persönlichkeit unterschieden, die von der Biologie, Psychologie und Soziologie untersucht werden. Die biologische Struktur der Persönlichkeit wird von der Soziologie berücksichtigt, wenn normale Interaktionen zwischen Menschen gestört sind. Ein kranker oder behinderter Mensch kann nicht alle sozialen Funktionen erfüllen, die einem gesunden Menschen innewohnen. Die Soziologie ist enger mit der psychologischen Struktur der Persönlichkeit verbunden, die eine Reihe von Emotionen, Erfahrungen, Erinnerungen, Fähigkeiten usw. umfasst. Dabei kommt es nicht nur auf Abweichungen verschiedener Art an, sondern auch auf die normalen Reaktionen anderer auf die Aktivitäten des Einzelnen. Die Eigenschaften einer bestimmten Persönlichkeitsstruktur sind subjektiv. Bei der Bestimmung der sozialen Struktur einer Persönlichkeit kann man sich jedoch nicht auf ihre subjektive Seite beschränken, da es bei einer Persönlichkeit vor allem auf ihre soziale Qualität ankommt. Daher umfasst die soziale Struktur einer Person eine Reihe objektiver und subjektiver sozialer Eigenschaften eines Individuums, die im Prozess seiner verschiedenen Aktivitäten entstehen und funktionieren. Daraus folgt logisch, dass das wichtigste Merkmal der sozialen Struktur eines Menschen seine Tätigkeit als eigenständiges Handeln und als Interaktion mit anderen Menschen ist.

In der sozialen Struktur des Individuums lassen sich folgende Elemente unterscheiden:

Eine Möglichkeit, besondere Qualitäten in der Aktivität umzusetzen, die sich im Lebensstil, seinem Niveau und seiner Qualität in verschiedenen Arten von Aktivitäten manifestieren: Arbeit, Familie, gesellschaftspolitische, kulturelle usw. Gleichzeitig sollte die Aktivität eines Individuums bei der Produktion materieller und spiritueller Werte als zentrales Glied in der Struktur der Persönlichkeit betrachtet werden, das alle ihre Elemente bestimmt;

Objektive soziale Bedürfnisse des Einzelnen: Da der Einzelne ein organischer Teil der Gesellschaft ist, basiert seine Struktur auf sozialen Bedürfnissen, die die Entwicklung des Menschen als soziales Wesen bestimmen. Eine Person kann sich dieser Bedürfnisse bewusst sein oder auch nicht, aber das führt nicht dazu, dass sie aufhören zu existieren und ihr Verhalten bestimmen;

Fähigkeiten zu schöpferischer Tätigkeit, Wissen, Fertigkeiten: Die Vererbung bestimmt die Fähigkeiten eines Menschen, die die Wirksamkeit seiner Aktivitäten bestimmen, aber welche Fähigkeiten verwirklicht werden, hängt von den Interessen des Einzelnen und seinem Wunsch ab, diese Neigungen zu verwirklichen. Tatsächlich beeinflussen natürliche Fähigkeiten Parameter menschlicher Aktivität wie Tempo, Rhythmus, Geschwindigkeit, Ausdauer, Müdigkeit, aber der Inhalt der Aktivität wird nicht durch biologische Neigungen, sondern durch das soziale Umfeld bestimmt;

Der Grad der Beherrschung der kulturellen Werte der Gesellschaft, d.h. spirituelle Welt des Einzelnen;

Moralische Normen und Prinzipien, die eine Person leiten;

Überzeugungen sind tiefe Prinzipien, die die Grundlinie menschlichen Verhaltens bestimmen.

Alle diese Strukturelemente finden sich in jeder Persönlichkeit, wenn auch in unterschiedlichem Ausmaß. Jeder Mensch nimmt auf die eine oder andere Weise am Leben der Gesellschaft teil, verfügt über Wissen und lässt sich von etwas leiten. Daher verändert sich die soziale Struktur des Einzelnen ständig.

Persönlichkeit kann auch anhand des sozialen Typs charakterisiert werden. Das Bedürfnis, Individuen zu typisieren, ist universell. Jede historische Epoche hat ihre eigenen Typen gebildet, zum Beispiel entstanden entsprechend den vorherrschenden Werten die Kulturtypen des englischen Gentleman, des sizilianischen Mafioso, des arabischen Scheichs usw.

Die bekannte psychologische Typologie basiert auf dem Charakter und dem Temperament einer Person; es umfasst 4 Typen – Choleriker, Sanguiniker, Melancholiker und Phlegmatiker.

Der berühmte Schweizer Psychiater Carl Jung (1875-1961) schlug seine eigene Typologie vor, die auf drei Achsen des menschlichen Denkens basiert und jede von ihnen die Welt und die Vorstellung von der Welt in zwei Pole unterteilt:

Extraversion - Introversion,

Abstraktion – Konkretheit (Intuition – Sinnlichkeit),

Endogenität – Exogenität (Ethik – Logik).

Extraversion und Introversion sind die Aufteilung der Welt in eine Welt der Objekte und eine Welt der Interaktionen zwischen ihnen. Gemäß dieser Einteilung konzentriert sich der Extrovertierte auf Objekte, während der Introvertierte sich auf die Interaktionen zwischen ihnen konzentriert. Ein Extrovertierter ist eine Person, deren psychologische Eigenschaften darin zum Ausdruck kommen, dass sie ihre Interessen auf die Außenwelt und äußere Objekte konzentriert. Extrovertierte zeichnen sich durch impulsives Verhalten, Initiative, Geselligkeit, soziale Anpassungsfähigkeit und Offenheit der inneren Welt aus. Ein Introvertierter ist ein Mensch, dessen sozialpsychologische Verfassung durch Konzentration auf seine innere Welt und Isolation gekennzeichnet ist. Introvertierte betrachten ihre Interessen als die wichtigsten und messen ihnen den höchsten Wert bei; Sie zeichnen sich durch soziale Passivität und eine Tendenz zur Selbstbeobachtung aus. Ein Introvertierter erfüllt die ihm übertragenen Aufgaben gerne, mag aber keine Verantwortung für die Endergebnisse.

Die Welt ist konkret und die Welt ist natürlich. Einerseits wird die Welt aus bestimmten Objekten und Interaktionen zwischen ihnen geformt: Beispielsweise geht der Junge Wanja zur Schule. Andererseits gibt es neben konkreten Wahrheiten auch abstrakte Wahrheiten, zum Beispiel „Alle Kinder gehen zur Schule“. Eine Person mit abstraktem oder intuitivem Denken (die Begriffe „intuitiv“ und „abstraktes Denken“ sind identisch) neigt dazu, an alle Kinder zu denken. Ein Mensch mit konkretem (sinnlichem) Denken wird an sein Kind denken.

Die Welt ist endogen und exogen, d.h. es entsteht aus inneren und äußeren Phänomenen. Jung selbst nannte diese Achse „Emotionen – Denken“, und einige Sozialpsychologen nennen sie „Ethik – Logik“.

Wenn in der Sozialpsychologie das Hauptaugenmerk auf die Entwicklung psychologischer Typen gelegt wird, dann in der Soziologie auf die Entwicklung sozialer Typen. Der Persönlichkeitstyp als abstraktes Modell persönlicher Merkmale, die einer bestimmten Bevölkerungsgruppe innewohnen, gewährleistet die relative Konstanz der Reaktionen einer Person auf die Umwelt. Der soziale Persönlichkeitstyp ist ein Produkt des Zusammenspiels historischer, kultureller und sozioökonomischer Lebensbedingungen der Menschen. Ein Sozialtyp ist nach L. Wirth ein Mensch, der über beliebige charakteristische Eigenschaften verfügt, die den Anforderungen der Gesellschaft, ihren Werten und Normen entsprechen und ihr Rollenverhalten im sozialen Umfeld bestimmen. Dies bedeutet, dass ein Individuum hinsichtlich Verhalten, Lebensstil, Gewohnheiten und Wertorientierungen ein typischer Vertreter einer Gruppe von Menschen (Klasse, Stand, Nation, Epoche usw.) sein muss. Zum Beispiel ein typischer Intellektueller, ein neuer Russe der 1990er Jahre, ein Oligarch.

Persönlichkeitstypologien wurden von vielen Soziologen entwickelt, insbesondere von K. Marx, M. Weber, E. Fromm, R. Dahrendorf und anderen, die unterschiedliche Kriterien verwendeten. So glaubte R. Dahrendorf, dass die Persönlichkeit ein Produkt der Entwicklung von Kultur und gesellschaftlichen Verhältnissen sei. Dieses Kriterium legte er seiner Typologie zugrunde, in der die Identifizierung von Persönlichkeitstypen über das Konzept des Homosociologicus erfolgt:

Homofaber – in der traditionellen Gesellschaft „ein arbeitender Mensch“: Bauer, Krieger, Politiker, d.h. eine Person mit einer wichtigen sozialen Funktion;

Homokonsument – ​​moderner Konsument, d.h. durch die Massengesellschaft geformte Persönlichkeit;

Homouniversalis – eine Person, die in der Lage ist, sich an verschiedenen Arten von Aktivitäten zu beteiligen, im Konzept von K. Marx – alle Arten von Aktivitäten zu verändern;

Homosoveticus ist eine vom Staat abhängige Person.

Eine weitere Typologie umfasst soziale Persönlichkeitstypen, die auf der Grundlage der Wertorientierungen identifiziert werden, denen Individuen angehören:

Abhängig von den Wertorientierungen einzelner Personen lassen sich Persönlichkeitstypen unterscheiden:

Traditionalisten konzentrieren sich auf die Werte Pflicht, Disziplin und Gehorsam gegenüber dem Gesetz; ihr Grad an Unabhängigkeit, Selbstverwirklichung und Kreativität ist gering;

Idealisten stehen traditionellen Normen kritisch gegenüber und haben ein starkes Engagement für die Selbstentwicklung;

Frustrierter Persönlichkeitstyp – gekennzeichnet durch geringes Selbstwertgefühl, deprimiertes Wohlbefinden;

Realisten – verbinden den Wunsch nach Selbstverwirklichung mit einem ausgeprägten Pflichtbewusstsein, Skeptizismus mit Selbstbeherrschung;

Hedonistische Materialisten konzentrieren sich auf die Befriedigung der Verbraucherwünsche.

Da die Persönlichkeitsstruktur zwei Komponenten enthält: die Gesamtheit der Beziehungen zur Außenwelt und interne, ideelle Beziehungen, werden außerdem folgende Persönlichkeitstypen unterschieden:

Ideal ist ein Persönlichkeitstyp, den die Gesellschaft als eine Art Standard verkündet; der ideale Persönlichkeitstyp in der Ära der UdSSR war ein echter Kommunist (Pionier, Komsomol-Mitglied);

Basic – ein Persönlichkeitstyp, der den Bedürfnissen der Gesellschaft am besten entspricht, d. h. Hierbei handelt es sich um eine Reihe typischer Persönlichkeitsmerkmale, die in einer bestimmten Gesellschaft am häufigsten vorkommen. Sie sind charakteristisch für Menschen, die in derselben Kultur aufgewachsen sind und dieselben Sozialisationsprozesse durchlaufen haben, beispielsweise für den Workaholic-Typ im Japan der Nachkriegszeit. In der Regel ist es der Grundtyp, der innerhalb einer bestimmten Gesellschaft vorherrscht.

Alle diese Typologien bestätigen nur die Überzeugung der Soziologen, dass soziale Typen ein Produkt der Gesellschaft sind. Und da wir in einer Zeit des schnellen Wandels leben, einer Zeit der Globalisierung, in der nationale Kulturen allmählich zu einer globalen verschmelzen, können wir Zeuge der Entstehung neuer Persönlichkeitstypen werden.

Soziologie(aus dem Griechischen. sozio – Gesellschaft, lateinisch logos – Wort, Wissenschaft) – die Wissenschaft der Gesellschaft, ihrer Funktionsweise, ihres Systems, ihrer Interaktion zwischen Menschen. Sein Hauptziel ist Analyse der Struktur sozialer Beziehungen, die sich während der sozialen Interaktion entwickeln.

Dieser Begriff wurde erstmals von dem französischen Philosophen verwendet Auguste Comte im Jahr 1840. Doch schon früher zeigten Konfuzius, indische, assyrische und altägyptische Denker Interesse an der Gesellschaft. Soziale Ideen wurden auch in den Werken von Platon, Aristoteles, Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Denis Diderot, Robert Owen und anderen nachgezeichnet. Aber erst im 19. Jahrhundert erfuhr sie eine neue Entwicklung und wurde zu einer Wissenschaft, die ein neues Verständnis der Rolle des Menschen vermittelte – die Untersuchung des Bewusstseins und Verhaltens von Menschen als aktive Teilnehmer an wirtschaftlichen, sozialen, politischen und kulturellen Veränderungen.

IN Unterschied zur Philosophie, Soziologie arbeitet nicht auf einem hohen Kommunikationsniveau, aber zeigt das Leben in all seinen Widersprüchen, offenbart das Wesen der menschlichen Natur in der Realität. Sie begreift die Gesellschaft, das öffentliche Leben nicht als etwas Abstraktes, sondern als Realität und versucht es in ihren Bestimmungen auszudrücken.

Das ist die Besonderheit der Soziologie dass die Gesellschaft als geordnetes System sozialer Gemeinschaften betrachtet wird und das individuelle, individuelle Handeln vor dem Hintergrund der Beziehungen sozialer Gruppen untersucht wird. Das heißt, das Individuum ist kein unabhängiges Objekt, sondern Teil einer Gruppe, die seine Haltung gegenüber anderen sozialen Gruppen zum Ausdruck bringt.

Studium der Soziologie wie das Ordnungssystem im Verlauf der gesellschaftlichen Praxis gebildet und reproduziert wird, wie es im System solcher gesellschaftlicher Normen, Rollen verankert und von den Individuen so assimiliert wird, dass es gesellschaftlich typisch und vorhersehbar wird.

Diese Typizität weist auf die Existenz objektiver sozialer Gesetze hin, die die Soziologie als wissenschaftliche Disziplin untersucht.

1. Positivismus und Naturalismus.
2. Antipositivismus (Soziologie verstehen). Das Grundkonzept besteht darin, dass sich die Gesellschaft von der Natur unterscheidet, weil sie vom Menschen geschaffen wurde und seine eigenen Werte und Ziele hat.

Zusätzlich zu diesen Bereichen gibt es auch ein riesiges System von Klassifizierungen und Unterteilungen. Soziologie ist eine komplexe Struktur.

Als Praktische Anwendung der Soziologie heute Folgende Bereiche lassen sich unterscheiden:

• Politische Soziologie,
• Maßnahmen der sozialen Ordnung, Familie und Gesellschaft,
• Personalstudie,
• Ausbildung,
• Angewandte Sozialforschung (Öffentliche Meinungsforschung),
• Öffentliche Ordnung,
• Demografische Analyse.

Auch Soziologen studieren Geschlechterfragen, Fragen der Umweltgleichheit, Einwanderung, Armut, Isolation, Organisationsstudien, Massenkommunikation, Lebensqualität usw.

In der Soziologie gibt es keine einheitliche Theorie. Es gibt viele widersprüchliche Schemata und Paradigmen. Dieser oder jener Ansatz kann in den Vordergrund gerückt werden und der Entwicklung dieser Wissenschaft eine neue Richtung geben. Dies ist auf ständige Veränderungen in der Entwicklung des gesellschaftlichen Bewusstseins zurückzuführen. Der gesamte Komplex grundlegender theoretischer Ansätze der Soziologie bleibt jedoch grundsätzlich erhalten und wird gestalterisch weiterentwickelt. Sie alle spiegeln die realen Aspekte der Gesellschaft, die realen Faktoren ihrer Entwicklung wider und ermöglichen so, dass die Soziologie einen wichtigen Platz im modernen wissenschaftlichen Wissen einnimmt.

Nach Ansicht vieler Wissenschaftler ist in der modernen Weltentwicklung Gesetze der systemzyklischen Dynamik, Es gibt allgemeine Gesetze der Entstehung der mehrdimensionalen Welt, die gleichzeitig den Rhythmus und seine Allmählichkeit bestimmen. Sie offenbaren eine bestimmte Konfiguration neuer Beziehungen, die zwischen verschiedenen Elementen des sozialen Ganzen entstehen.

Ein soziales System ist eine Reihe sozialer Beziehungen, die als Ergebnis der gemeinsamen Aktivitäten von Menschen und sozialen Gruppen entstehen. Sie bestimmt zusammen mit dem Wirtschaftssystem die Ziele der materiellen und geistigen Produktion, der öffentlichen Ordnung, bildet die Prinzipien und Methoden ihrer Organisation und erscheint als integrales sozioökonomisches System. Soziale Systeme werden herkömmlicherweise in drei Typen unterteilt: gesellschaftspolitische (politische Parteien, soziale Bewegungen, Regierungsgruppen usw.); soziokulturell (wissenschaftlich, kreativ usw.); sozioökonomisch (soziale Produktion, Wirtschaftssektoren, Organisationen, Unternehmen usw.).

Jedes soziale System besteht aus zwei unabhängigen, miteinander verbundenen Subsystemen: verwaltet und verwaltend. Das verwaltete System umfasst alle Elemente, die den direkten Prozess der Schaffung materieller und geistiger Güter und der Erbringung von Dienstleistungen sicherstellen. Das Kontrollsystem umfasst alle Elemente, die den Managementprozess sicherstellen und darauf abzielen, Personengruppen im verwalteten System zu beeinflussen. Die Verbindung zwischen dem Kontroll- und dem verwalteten System erfolgt mithilfe von Informationen, die als Grundlage für die Begründung von Managementeinflüssen und Entscheidungen dienen, die vom Kontrollsystem zum verwalteten System zur Ausführung und umgekehrt kommen – zur Korrektur von Entscheidungen. Jedes von ihnen ist eine Reihe von Elementen mit ihren inhärenten Eigenschaften, die ihren Platz in der internen Organisation des Systems bestimmen. Im sozialen System selbst (im verwalteten und kontrollierten Teil) gibt es homogene Gruppen von Elementen, die untergeordnete Systeme bilden: technische, technologische, organisatorische, wirtschaftliche und soziale (im engeren Sinne).

Jedes soziale System ist selbstverwaltet und erfährt äußere und innere Einflüsse. Die Aktivitäten und Entwicklung von Systemen sind einem globalen Ziel untergeordnet, und ihre Elemente und Subsysteme sind der Lösung lokaler Probleme untergeordnet.

Die Verwaltung des Funktionierens solcher Systeme ist gleichzeitig der Prozess der Wahrung ihrer Integrität und Sicherheit und der Prozess, sie in einen neuen qualitativen Zustand zu versetzen. Es ist zu berücksichtigen, dass die Menschheitsgeschichte als integraler Prozess, gesellschaftliche Veränderungen, sich selbst entwickelnd, einen ausgeprägten nichtlinearen Charakter haben. Die Analyse der Gesellschaft und sozialer Prozesse erfordert die Entwicklung einer Forschungsmethodik, die Begründung objektiver Gesetze, Muster der Entstehung, Entwicklung, Funktionsweise und des Todes sozialer Systeme unterschiedlicher Komplexität, was ohne Überschreitung der Linearität nicht möglich ist.

In Bezug auf die Weltanschauung ist V.Ya. Matvienko betrachtet die Idee der Nichtlinearität im Kontext der Multivarianz, der Auswahl aus mehreren Alternativen, der Idee des Tempos der Evolution und ihrer Irreversibilität unter Bedingungen sozialer Entropie. Die Überwindung der Schwelle der sozialen Entropie führt zu negativen Folgen: soziokultureller Widerspruch, Bankrott, Zusammenbruch, nationale Katastrophe; sowie synergistische Effekte, die mit ungewöhnlichen Ideen und Erscheinungsformen verblüffen1.

Nach synergetischen Prinzipien können faltorganisierten Systemen keine Entwicklungspfade aufgedrängt, sondern eigene Entwicklungstrends gefördert werden. Das Problem der gesteuerten Entwicklung wird zum Problem der selbstgesteuerten Entwicklung. Synergetik betrachtet Chaos als kreatives Prinzip, als Mechanismus der Evolution und als die Art und Weise, wie durch eigene Anstrengungen eine neue Organisation aus dem Chaos entsteht. In bestimmten Momenten – Momenten der Instabilität – können sich kleine Störungen (Schwankungen) zu Makrostrukturen auswachsen. Entsprechend gesellschaftlicher Prozesse: Unter Bedingungen sozialer Instabilität können die Handlungen jedes Einzelnen tatsächlich makrosoziale Prozesse beeinflussen, was die individuelle gesellschaftliche Verantwortung für das Schicksal des gesamten sozialen Systems (Gesellschaft) bestätigt.

Die Synergetik zeigt, dass es für komplexe Systeme einen alternativen Entwicklungspfad mit der Wahl eines bestimmten Pfades an Gabelungspunkten gibt.

Synergetik eröffnet neue Prinzipien für den Aufbau komplexer Strukturen, die aus einfachen entstehen: Das Ganze ist nicht mehr gleich der Summe seiner Komponenten. Es vermittelt Wissen über die Einflussarchitektur im Prozess der Verwaltung komplexer Systeme; resonante (kleine) Einflüsse auf komplexe Systeme sind am effektivsten. Darüber hinaus deckt die Synergetik die Muster und Bedingungen für das Auftreten schneller, lawinenartiger Prozesse auf, Prozesse nichtlinearen Wachstums, die selbststimulierend sind. Es ist wichtig, dies in offenen nichtlinearen Umgebungen (wirtschaftlich, politisch, soziokulturell usw.) zu verstehen und zu initiieren, um die Anforderungen extremer Momente (Minimum, Maximum bzw. Zusammenbruch und maximale Entwicklung) zu klären.

Die Anerkennung einer bestimmten Strategie für die Entwicklung der Gesellschaft macht Folgendes erforderlich: Bestimmung des Spektrums wesentlicher Parameter der Existenz der Gesellschaft; Bestimmung der Flugbahn, der Geschwindigkeit der wahrscheinlichen Bewegung und ihrer Optionen; Einschätzung der Auswirkungen von Änderungen dieses Parameters auf wirtschaftliche, soziale, ökologische, demografische und politische Merkmale; Begründung einer spezifischen Strategie für das Leben der Gesellschaft zur Sicherstellung ihrer Reproduktion auf der Grundlage der Kenntnis ihrer wichtigsten Parameter und der Art ihrer Verbindungen untereinander.

Gleichzeitig dürfen die objektiven Grundlagen des gesellschaftlichen Fortschritts die subjektiven Aktivitäten der Gesellschaft, die soziale Qualität ihres Lebens nicht verdecken. Eine Person sollte sich nicht im System sozialer Beziehungen, dem Zusammenspiel von Elementen und Teilsystemen des sozialen Ganzen, auflösen. Der Widerspruch zwischen der äußeren Vorherbestimmung menschlichen Verhaltens; Willensfreiheit, zwischen Interaktion, Organisation der Menschen und Selbstorganisation der menschlichen Persönlichkeit muss die Initiative des Einzelnen ständig überwunden werden.

Der Mensch ist nicht nur ein biologisches, sondern auch ein wirtschaftliches und soziales Wesen, daher sind soziale Prozesse eng mit biologischen, wirtschaftlichen, technischen, geografischen und anderen verwandten Prozessen verknüpft.

Sozialisationsumfeld, Zunächst wird es durch regionale Gegebenheiten charakterisiert, nämlich: naturgeografische Merkmale (Landschaft, Klima, Mineralien usw.), soziogeografische Merkmale (Bevölkerungscharakter, Bevölkerungsdichte, traditionelle Berufe der Bewohner), Standortmerkmale relativ zu andere Regionen, Merkmale der Kommunikationsmittel); Klima und Wirtschaft (Grad und Art der Urbanisierung der Region), sozioökonomische Merkmale (Merkmale der Produktion, Entwicklungsaussichten, Lebensstandard, Persönlichkeit der Arbeitskräfte, wirtschaftliche Beziehungen zu anderen Regionen); soziodemografische Merkmale (nationale Struktur der Bevölkerung, ihre Geschlechts- und Altersstruktur, Familientypen, Merkmale von Migrationsprozessen, ethnische Zusammensetzung und Stabilität der Bevölkerung), historische und kulturelle regionale Unterschiede.

Im sozialen Umfeld gibt es:

Interne persönliche Prozesse (z. B. Selbstbildung);

Prozesse, die direkt zwischen zwei oder mehreren Personen ablaufen (z. B. Kommunikation, Informationsaustausch).

Prozess innerhalb einer Gruppe (zum Beispiel organisatorische Prozesse);

Prozesse in Beziehungen zwischen Gruppen (z. B. Prozesse nationaler Selbstbestimmung);

Prozesse, die in der Mitte einer bestimmten Gesellschaft stattfinden (soziale Mobilität usw.);

Prozesse, die in der globalen Gesellschaft stattfinden (z. B. Demilitarisierungsprozesse).

Untere Grenze das soziale System wird durch innerpersönliche Prozesse gebildet, die unmittelbar mentale und psychophysische Prozesse bestimmen, Höchstgrenze - globale soziale Prozesse.

Soziale Prozesse werden in drei Formen umgesetzt: erstens in der Objektform – in Form einer konsequenten Zustandsänderung des sozialen Objekts; zweitens, in subjektiv - in Form aufeinanderfolgender Aktionen des Subjekts; drittens, in technologisch - in Form von Compliance, Implementierung einer bestimmten Technologie (dies ist die höchste Form eines sozialen Prozesses, der den Aktivitätsprozess rationalisiert und den objektiven Prozess optimiert).

Markieren fünf Modelle sozialer Prozesse, nämlich:

Ein Strukturmodell des sozialen Prozesses (Inhalt und Form des sozialen Prozesses, Teilnehmer, Richtung und Umfang);

Dynamisches Modell des sozialen Prozesses (berücksichtigt den Faktor Zeit, Etappen, Dauer, Intensität, Tempo, Rhythmus, Zustand, Umsatz);

Faktormodell des sozialen Prozesses (es treten mehrere Faktorvariablen auf);

Typologisches Modell des sozialen Prozesses (basierend auf der Typologie sozialer Prozesse, beispielsweise einer allgemeinen Richtung folgend (Funktionsprozesse und Entwicklungsprozesse);

Nach Vorkommensgrad (lokal, global usw.); nach Dauer (langfristig, kurzfristig); nach Verteilungsbereich (wirtschaftlich, politisch, soziokulturell usw.);

Technologisches Modell eines sozialen Prozesses (Prozessoptimierung basierend auf Ergebnissen, Konsequenzen, Effizienz).

Die betrachteten Modelle werden komplex eingesetzt, verstärken sich gegenseitig und bilden ein ganzheitliches Bild des gesellschaftlichen Prozesses.

Unserer Meinung nach ist es gemäß der gewählten Methodik unter Berücksichtigung der kreativen Bildungstrends sowohl sozial orientierter als auch transformationeller Volkswirtschaften ratsam, die Bedeutung sozialer Prozesse entsprechend ihrer Rolle für die sozioökonomische Entwicklung hervorzuheben das Objekt und das Subjekt (d. h. das Stadium des Ursprungs, der Stabilisierung, des Funktionierens, der Anpassung, der Entwicklung, des Übergangs, der Auflösung des sozialen Systems).

Matvienko V.Ya. Er analysiert soziale Systeme und Prozesse sowie zahlreiche Sozialisationskonzepte und identifiziert zwei Hauptansätze zur Definition des Sozialisationsprozesses und zum Verständnis der Rolle der Person selbst in diesem Prozess. Erster Ansatz (Emile Durkheim, Talcont Parsons): Subjekt - Ziel (Die Gesellschaft ist Subjekt des Einflusses und der Mensch ist ihr Objekt) nimmt im Prozess der Sozialisation eine passive Position eines Menschen ein und betrachtet die Sozialisation selbst als einen Prozess seiner Anpassung an die Gesellschaft, wobei jedes Mitglied entsprechend seinem eigenen geformt wird inhärente Kultur. Der zweite Ansatz (Charles Shara, George Herbert Mead): Subjekt – subjektiv (ein Mensch nimmt aktiv am Prozess der Sozialisation teil und passt sich nicht nur der Gesellschaft an, sondern beeinflusst auch proaktiv das Leben, das ihn umgibt).

E. Durkheim war einer der ersten, der auf das Problem der Sozialisierung aufmerksam machte und betonte, dass jede Gesellschaft danach strebt, eine Person in bestimmten universellen moralischen, intellektuellen und sogar physischen Idealen zu formulieren. Natürlich ändern sich diese Ideale je nach historischen Traditionen, Entwicklungsmerkmalen und der sozialen Struktur der Gesellschaft.

Zu den Prinzipien der Soziologie V.Ya. Matvienko identifiziert vier Gruppen von Sozialisationsfaktoren: Megafaktoren, Makrofaktoren, Mesafabriken und Mikrofaktoren. Zu den Megafaktoren zählen der Weltraum, der Planet, das Universum, die bis zu einem gewissen Grad durch andere Gruppen von Faktoren die Sozialisierung der Bewohner des Planeten beeinflussen. Ebene Makrofaktoren - Dies ist die nationale Ebene (Kapazität, Gesellschaft, Makrogröße), die die Sozialisierung der Bewohner in bestimmten Ländern beeinflusst (der Einfluss wird durch die folgenden zwei Gruppen von Faktoren vermittelt). Mesofaktoren spiegeln die Sozialisationsbedingungen großer Gruppen von Menschen wider, die sich durch regionale Prinzipien und Wohnverhältnisse, durch die Zugehörigkeit zum Publikum von Massenkommunikationsnetzwerken und durch die Zugehörigkeit zu anderen Subkulturen unterscheiden. Sie manifestieren sich durch Mikrofaktoren. Mikrofaktoren umfassen Faktoren, die sich direkt auf bestimmte Personen auswirken: Familie, Freunde, Nachbarn, Mitarbeiter, öffentliche, staatliche, religiöse und private Organisationen, Mikrogesellschaft.

Einen besonderen Platz neben den Sozialisationsfaktoren nehmen Sozialisationsagenten ein – Menschen, mit denen das Leben eines Menschen in direkter Interaktion verläuft. In ihrer Rolle in Sozialisationsprozessen unterscheiden sich Agenten je nachdem, welche Bedeutung sie für eine Person haben, wie die Interaktion mit ihnen gestaltet ist, in welche Richtung und mit welchen Mitteln sie ihren Einfluss ausüben.

Gesellschaft, Staat, soziale Gruppe schaffen historisch gesehen eine Reihe positiver und negativer formeller und informeller Sanktionen – Methoden, Mentalität und Überzeugung, Gebote und Verbote, Zwangs- und Druckmaßnahmen bis hin zur Anwendung körperlicher Gewalt, Ausdrucksweisen von Anerkennung, Verdienst usw Unterscheidung. Mit Hilfe dieser Maßnahmen wird das Verhalten eines Einzelnen und von Personengruppen mit anerkannten kulturellen, gesellschaftlichen Normen und Werten in Einklang gebracht.

Die Sozialisierung eines Individuums im Zusammenspiel mit verschiedenen Faktoren und Akteuren erfolgt mit Hilfe bestimmter Werkzeuge, „Mechanismen“ der Sozialisierung, darunter:

- Nachahmungsmechanismus (französischer Sozialpsychologe G. Tarde);

Progressive Gegenseitigkeit Unterkunft (Anpassungsfähigkeit) zwischen einem Menschen, der sich aktiv entwickelt, und den sich ändernden Bedingungen, unter denen er lebt (Yu. Bronfenbrener);

- Identifikation und Trennung der Persönlichkeit (V. S. Mukhina);

- eine natürliche Veränderung in den Phasen der Anpassung, Individualisierung und Integration in den Prozessen der Persönlichkeitsentwicklung (A.V. Petrovsky).

Eine Klassifizierung universeller Mechanismen der Sozialisation wird von Matvienko V.Ya. vorgeschlagen, wonach die erste Gruppe universeller Mechanismen umfasst: psychologische und sozialpsychologische Mechanismen der Sozialisation, die sich durch Prägung, Nachahmung, existenziellen Druck, Identifikation, Reflexion manifestieren . Unter Prägung versteht man das Aufzeichnen der Eigenschaften lebenswichtiger Objekte, die einen Einfluss auf das Individuum haben, auf der Rezeptor- und Unterbewusstseinsebene. Nachahmung ist die freiwillige, unfreiwillige Aneignung sozialer Erfahrungen durch eine Person. Existenzieller Druck – Beherrschung der Sprache und unbewusste Aneignung von Normen des Sozialverhaltens im Prozess der Interaktion mit bedeutenden Personen. Identifikation (Identifikation) ist der Prozess der unbewussten Identifikation einer Person mit einer anderen Person, Gruppe oder einem Ideal. Reflexion ist ein innerer Dialog, in dem ein Individuum bestimmte Werte bewertet, akzeptiert oder ablehnt, die verschiedenen Instrumenten der Gesellschaft, Familie, Gleichaltrigen usw. innewohnen. Auf der Grundlage der Reflexion wird ein Mensch geformt und verändert sich aufgrund seines Bewusstseins und Erfahrung der Realität, in der er lebt, seines Platzes in dieser Realität und sich selbst.

Die zweite Gruppe universeller Sozialisationsmechanismen umfasst sozial prägende Mechanismen: traditionell, institutionell, stilisiert, zwischenmenschlich.

Zwischenmenschlich Mechanismus – „Wir können unsere eigenen so oft wiederholen, wie wir wollen, aber normalerweise ziehen uns die allgemein anerkannten Alltagsregeln mit.“1 Der zwischenmenschliche Mechanismus der Sozialisation funktioniert im Prozess der Interaktion einer Person mit Personen, die für sie subjektiv bedeutsam sind ihn.

Traditionell Der Mechanismus der Sozialisation (spontan) ist die Assimilation von Normen, Verhaltensstandards, Ansichten und Stereotypen, die für seine Familie und sein Umfeld charakteristisch sind, durch eine Person. Dies wird auf einer unbewussten Ebene auf der Grundlage fester, unkritischer Wahrnehmung und Stereotypen gelernt.

Institutionell Sozialisationsmechanismus - Funktionen im Prozess der Interaktion einer Person mit den Institutionen der Gesellschaft und verschiedenen Organisationen, die sowohl speziell für ihre Sozialisation geschaffen wurden als auch solche, die die Funktionen der Sozialisation gleichzeitig mit ihren Hauptfunktionen (Produktion, Soziales usw.) umsetzen.

Stilisiert Der Sozialisationsmechanismus funktioniert innerhalb einer bestimmten Subkultur – es handelt sich um einen Komplex moralischer und psychologischer Merkmale und Verhaltensmanifestationen, die für Menschen eines bestimmten Alters, einer bestimmten beruflichen, kulturellen Schicht typisch sind und im Allgemeinen einen bestimmten Lebensstil und Denkstil eines bestimmten Alters schaffen , berufliche oder soziale Gruppe.

Bestimmte Sozialisationsmechanismen spielen unter bestimmten Umständen unterschiedliche Rollen. Beispielsweise sind in Großstädten eindeutig institutionelle und stilisierte Mechanismen am Werk, während in Familien mit geringem Bildungsniveau ein traditioneller Mechanismus am Werk ist.

Die Sozialisierung einer Person erfolgt mit Hilfe aller oben genannten Mechanismen, aber je nach Geschlecht, Alter und soziokulturellen Gruppen ist die Rolle der Sozialisierungsmechanismen bei bestimmten Menschen unterschiedlich.

Ein sozialer Prozess findet statt, wenn soziale Phänomene über die Zeit ihre Identität behalten; es liegt eine Logik darin, Phänomene zu verändern oder einen homogenen Zustand der Dinge auszuschalten. Daher ist Sozialisation als die Assimilation sozialer Erfahrungen durch das Individuum ein sozialer Prozess, da sie langfristige Interaktionen zwischen einer Person und der sozialen Umgebung widerspiegelt; Die Reaktion einer Person auf weitere Einflüsse wird bis zu einem gewissen Grad durch früher auftretende Phänomene und infolgedessen durch einen bestimmten Persönlichkeitszustand und bestimmte Eigenschaften bestimmt.

V. Ya. Matvienko schlägt vor, den Sozialisationsprozess als eine Kombination aus vier Komponenten zu betrachten (Abb. 7.1):

Spontane Sozialisation einer Person in Interaktion und unter dem Einfluss objektiver Umstände der Gesellschaft, deren Inhalt, Art und Ergebnisse von sozioökonomischen und soziokulturellen Realitäten bestimmt werden;

In Bezug auf die gerichtete Sozialisierung, wenn der Staat bestimmte wirtschaftliche, gesetzgeberische, steuerliche und organisatorische Maßnahmen zur Lösung von Problemen anwendet, die objektiv Auswirkungen auf Veränderungen der Chancen und der Art der Entwicklung im Lebensweg bestimmter Altersgruppen haben (Festlegung von Verantwortlichkeiten, Mindestbildung usw.) ;

In Bezug auf die sozial kontrollierte Sozialisation (Erziehung) – die systematische Schaffung rechtlicher, organisatorischer, materieller und spiritueller Bedingungen für die menschliche Entwicklung durch die Gesellschaft und den Staat;

Bewusste Selbstzerstörung einer Person, die einen sozialen, asozialen oder antisozialen Vektor hat (Selbstverbesserung, Selbstverbesserung, Selbstzerstörung), entsprechend den individuellen Ressourcen und objektiven Lebensbedingungen oder trotz dieser.

Eine analytische Untersuchung der Elemente des Sozialisationsprozesses wird in Abb. diskutiert. 7.1.

Reis. 7.1. Merkmale der Komponenten des Sozialisationsprozesses

M. Weber führte das Konzept der Bildung ein und betonte, dass es auf sozialem Handeln basiert; es als eine Handlung definieren, die auf die Lösung von Problemen abzielt; als eine Aktion, die speziell auf das entsprechende Verhalten von Partnern ausgerichtet ist; als eine Handlung, die ein subjektives Verständnis möglicher Optionen für das Verhalten von Menschen voraussetzt, mit denen der Einzelne interagiert. Bildung ist ein diskreter (diskontinuierlicher) Prozess; Da es systematisch ist, kommt es in bestimmten Organisationen vor und ist örtlich und zeitlich begrenzt. Die Bildungs- und Sozialisationsprozesse sind synkretistisch (kontinuierlich).

Die Soziologie identifiziert drei Gruppen von Problemen, die eine Person in jeder Altersstufe (Sozialisationsstufe) löst: natürlich-kulturelle, soziokulturelle und soziopsychologische.

Natürlich-kulturell Die Aufgabe besteht darin, ein bestimmtes Maß an körperlicher und sexueller Entwicklung zu erreichen.

Soziokulturell Aufgaben – kognitiv, moralisch-ästhetisch, wertsemantisch – spezifisch für jede Altersstufe in einer bestimmten Gesellschaft in einem bestimmten Zeitraum der Geschichte (Anziehung zu einem bestimmten Niveau der sozialen Kultur, Besitz eines bestimmten Maßes an Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten usw bestimmter Grad der Wertebildung; Lösung von Problemen im Zusammenhang mit der Teilnahme am Familienleben, an Produktions- und Wirtschaftsaktivitäten usw.).

Die Aufgaben der soziokulturellen Reihe haben zwei Aspekte:

Dies sind erstens die Aufgaben, die einer Person von den Institutionen der Gesellschaft und des Staates in verbalisierter Form übertragen werden;

Zweitens handelt es sich dabei um Aufgaben, die er aus gesellschaftlicher Praxis, Sitten, Bräuchen und psychologischen Stereotypen seiner unmittelbaren Umgebung wahrnimmt.

Sozialpsychologisch Aufgaben sind die Bildung des Selbstbewusstseins eines Menschen, seine Selbstbestimmung im Leben, Selbstverwirklichung, Selbstbestätigung, die in jeder Altersstufe spezifische Inhalte und Lösungen haben. Das Selbstbewusstsein eines Individuums wird von Soziologen als das Erreichen eines bestimmten Maßes an Selbsterkenntnis, Selbstwertgefühl und Selbstwahrnehmung zu einem bestimmten Zeitpunkt angesehen. Selbstbestimmung einer Person ist die Bestimmung einer bestimmten Position in verschiedenen Bereichen der gegenwärtigen Lebenstätigkeit und die Begründung von Plänen für das zukünftige Leben. Selbstverwirklichung ist eine zufriedenstellende Verwirklichung der Tätigkeit eines Menschen in für ihn bedeutsamen Lebensbereichen und (oder) Beziehungen. Selbstbestätigung ist das Erreichen der subjektiven Zufriedenheit einer Person mit dem Ergebnis und (oder) Prozess der Selbstverwirklichung.

Der Mensch fungiert als Objekt und Subjekt der Sozialisation.

Erfolgreiche Sozialisation sorgt einerseits für die wirksame Anpassung eines Menschen an die Gesellschaft und andererseits für die Fähigkeit, sich bis zu einem gewissen Grad der Gesellschaft bzw. einem Teil jener Lebenskollisionen zu widersetzen, die die Entwicklung, Selbstverwirklichung, und Selbstbestätigung des Einzelnen. Auf diese Weise, effektive Sozialisation setzt ein gewisses Gleichgewicht zwischen der Identifikation des Individuums mit der Gesellschaft und seiner Differenzierung in ihr voraus.

Der Mensch ist vollständig an die Gesellschaft angepasst und kann ihr nicht einigermaßen widerstehen; Konformität kann als Opfer der Sozialisierung angesehen werden. Gleichzeitig wird auch ein Individuum, das sich nicht an die Gesellschaft angepasst hat, zum Opfer der Sozialisierung – ein Dissident, ein Mensch – jemand, der von der akzeptierten Lebensweise in dieser Gesellschaft abweicht.

Laut V.Ya. Matvienko, jede modernisierte Gesellschaft bringt in gewissem Maße beide Arten von Opfern der Sozialisierung hervor. Eine demokratische Gesellschaft bringt Opfer einer Sozialisierung hervor, die größtenteils im Widerspruch zu ihren Zielen steht. Eine totalitäre Gesellschaft produziert gezielt Konformisten und – als unvermeidliche Nebenwirkung – Individuen, die sich den eingeführten Normen entziehen. Auch die für das Funktionieren einer totalitären Gesellschaft notwendigen Einzelgestalter werden oft Opfer der Sozialisierung, weil sie von ihr nur als „Spezialisten“ und nicht als Individuen akzeptiert werden. Die Schwere des Konflikts wird durch die Art der Gesellschaft bestimmt, in der sich eine Person entwickelt und lebt, durch den Bildungsstil, der für die Gesellschaft als Ganzes, für soziokulturelle Schichten, bestimmte Familien, Bildungsorganisationen und durch die individuellen Merkmale der Person charakteristisch ist sich selbst.

Der Begriff Soziologie selbst leitet sich vom lateinischen Begriff „Gesellschaft“ ab und ist daher von grundlegender Bedeutung für diese Wissenschaft. Die Gesellschaft ist Gegenstand und Gegenstand des Studiums der Soziologie.

Das Konzept der Soziologie wurde erstmals im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts von Auguste Comte, einem berühmten französischen Philosophen, eingeführt. Und zunächst wurde diese Wissenschaft mit der Sozialwissenschaft identifiziert. Später wurde die Soziologie zu einem eigenständigen Zweig, der sich enger und spezifischer mit sozialen Problemen befasste.

Der Gesellschaftsbegriff in der Soziologie hat mehrere Gesichtspunkte. Dieser Begriff kann als Zusammenschluss von Menschen aufgrund von Interessen, als Gruppenzusammenschluss aufgrund von Klassen- oder Clanmerkmalen betrachtet werden und bezeichnet Einwohner verschiedener Länder oder Vertreter von Nationalitäten und Völkern. Wenn wir in diesem Sinne vom Einfachen zum Komplexen argumentieren, dann umfasst die Gesellschaft letztlich alle lebenden Menschen im allgemeinsten Gesellschaftsbegriff der Soziologie, also den Teil der Welt, in dem es vor allem auf die Menschen und ihre Interaktion untereinander ankommt sowie Formen ihrer Assoziationen. Schauen wir uns diese Situation also genauer an.

Die breite Soziologie setzt ihre Trennung von der Natur als bewussten Teil mit Willen und Bewusstsein voraus. entwickelt sich nicht spontan. Es hat seine eigenen Gesetze, die vom Menschen geschaffen werden und letztendlich zu einem Element der menschlichen Kultur werden. Diese Trennung der Gesellschaft von der Natur bedeutet jedoch keineswegs ihren Antagonismus. Die Verbindung zwischen ihnen ist untrennbar und letztlich sind sie voneinander abhängig. Und die Gesellschaft von Natur aus – in größerem Maße. Alle Handlungen und Taten eines Menschen in Bezug auf den natürlichen Lebensraum kehren zu ihm in Form einer Bedrohung zurück, die den Tod von allem auf der Welt droht, auch denen, die von Menschenhand geschaffen wurden.

So betrachtet der Gesellschaftsbegriff in der Soziologie seinen Untersuchungsgegenstand als ein universelles, autarkes und sich entwickelndes System, dessen Niveau sich genau daran misst, wie es sich auf die Umwelt bezieht, wie sich verschiedene im Interaktionsprozess gegenseitig beeinflussen .

Auch der Begriff einer Person wird in der Soziologie unter drei Gesichtspunkten betrachtet. Die erste betrifft das natürliche, biologische Wesen des Menschen, die zweite konzentriert sich auf die äußeren und inneren Besonderheiten des Menschen als Individuum und die dritte basiert auf den Eigenschaften, die ihn als Produkt sozialer Beziehungen auszeichnen. Lassen Sie uns auf jeden Standpunkt eingehen.

Der Mensch ist ein Kind der Natur. Daher hat er viel mit der Tierwelt gemeinsam. Aber im Gegensatz zu seinen kleineren Brüdern zeichnet es sich unter ihnen durch Merkmale wie aufrechten Gang, die Fähigkeit, mit Hilfe von Werkzeugen Nahrung zu beschaffen, und die Schaffung komfortabler Lebensbedingungen für sich selbst aus, was auf die komplexe Struktur des menschlichen Gehirns hinweist. Bewusstes Leben ist das Wichtigste, was uns daran hindert, Mensch und Tier gleichzustellen.

Darüber hinaus widmet sich die Soziologie der Frage nach dem Menschen als Individuum. Dieser Begriff umfasst die Merkmale des Aussehens einer Person, ihres Charakters, ihres Temperaments und des Entwicklungsgrades ihrer Intelligenz, also jener ursprünglichen Merkmale, die sie von ihren Altersgenossen in der Gesellschaft unterscheiden.

Der Hauptbegriff des Menschen in der Soziologie offenbart sich jedoch im Begriff „Persönlichkeit“ und wird mit seinen Aktivitäten in der Gesellschaft in Verbindung gebracht, wodurch seine Hauptmerkmale hervorgehoben werden. Dazu gehören Aktivität, Bewusstsein, moralische Integrität und Verantwortung einer Person in Bezug auf das, was um sie herum geschieht. Persönlichkeit manifestiert sich in den Rollen, die er im Umgang mit Menschen wählt und wie gut er mit ihnen umgeht.

Daraus schließen wir, dass Mensch und Gesellschaft in der Soziologie ein Ganzes sind.

© A.S. Gorochow.

Soziologie (von lateinisch socius – sozial; altgriechisch λόγος – Wissenschaft)- ist die Wissenschaft der Gesellschaft, der Systeme, aus denen sie besteht, der Muster ihrer Funktionsweise und Entwicklung, sozialer Institutionen, Beziehungen und Gemeinschaften.

Wie von Anthony Giddens, Soziologie, definiert- ist „das Studium des menschlichen Soziallebens, das Studium von Gruppen und Gesellschaften“.

Nach der Definition von V.A. Yadov, Soziologie ist die Wissenschaft vom Funktionieren der Gesellschaft, von den Beziehungen zwischen Menschen.

Das Hauptziel der Soziologie ist„Analyse der Struktur sozialer Beziehungen, wie sie sich im Verlauf sozialer Interaktion entwickeln.“

Aufgrund der Vielfalt der Ansätze, die den aktuellen Stand der Disziplin charakterisieren, „ist keine einzelne Definition der Soziologie völlig zufriedenstellend.“

Begründer der „Soziologie“

Als Begründer der Soziologie gilt der französische Philosoph Auguste Comte (1798-1857). In seinem wichtigsten Werk „Ein Kurs in positiver Philosophie“ (in 6 Bänden – 1830–1842), im 1839 erschienenen 3. Band, verwendete er erstmals den Begriff „Soziologie“ und stellte die Aufgabe, die Gesellschaft auf wissenschaftlicher Ebene zu studieren Basis.

Die Ursprünge des Verständnisses der Gründe für die Entstehung der Soziologie als eigenständige Gesellschaftswissenschaft sind untrennbar mit dem philosophischen System des Positivismus verbunden, das wiederum im Zuge der rasanten Entwicklung der Naturwissenschaften (Physik, Chemie, Biologie) entstand. im späten 18. - frühen 19. Jahrhundert.

Fach Soziologie

Subjekt – ein bestimmtes soziales Phänomen, gilt als Schlüssel. Zum Beispiel Gruppeninteraktion, soziale Beziehungen, soziale Organisationen, soziale Aktionssysteme, soziale Gruppen, soziale Gemeinschaften, soziale Prozesse, soziales Leben (Muster ihrer Entwicklung, Funktionsweise, Trends).

Es gibt mehrere Hauptansätze zur Definition des Faches Soziologie.

1) Soziologie ist eine universelle Wissenschaft über die Gesellschaft, die darauf abzielt, die tiefen Grundlagen des sozialen Lebens zu untersuchen (O. Comte, G. Spencer)

2) Die Soziologie untersucht das Soziale (Interaktion zwischen Menschen, sozialen Gruppen). Nach diesem Ansatz verfügt die Soziologie nicht über einen speziell ausgewiesenen Bereich sozialer Phänomene (im Gegensatz zu Politikwissenschaft, Wirtschaftswissenschaft, Rechtswissenschaft etc.). Andererseits handelt es sich nicht um eine umfassende Gesellschaftswissenschaft. Die Soziologie ist bestrebt, die Natur sozialer Verbindungen zwischen Menschen, die Gesetze der Anpassung der Menschen aneinander und Beziehungen zu verstehen, die sich in jedem Bereich des öffentlichen Lebens (wirtschaftlich, spirituell, politisch, gesellschaftlich) manifestieren.

3) Soziologie ist die Wissenschaft von der Entstehung, Entwicklung und Funktionsweise sozialer Gemeinschaften und Formen ihrer Organisation (soziale Institutionen, soziale Struktur, soziale Systeme). Soziale Gemeinschaft – verschiedene Organisationsformen, Interaktion sozialer Subjekte: Einzelpersonen, Gruppen, Schichten, Klassen, ethnosoziale, territoriale, staatliche Einheiten und die Menschheit als Ganzes).

Im engeren Sinne wird unter dem Fach Soziologie Folgendes verstanden:

1) ein Mensch, sein Bewusstsein, seine Einstellung zu gesellschaftlichen Veränderungen; Humanstudien; als Mitglied einer sozialen Gemeinschaft; soziale Schicht; soziale Einrichtung; Verhaltensmotive in einer bestimmten sozialen Situation, ihre Bedürfnisse, Lebensorientierungen, innere Welt.

2) Menschliche Aktivität, durch deren Untersuchung Institution, Schichtung und Management aufgedeckt werden. Und andere Ebenen der Organisation des gesellschaftlichen Lebens.

3) Beziehungen zwischen Gruppen von Menschen, die unterschiedliche Positionen in der Gesellschaft einnehmen und ungleiche Beteiligung am wirtschaftlichen und spirituellen Leben einnehmen. Sie unterscheiden sich in der Höhe und den Quellen ihres Einkommens, der Struktur der persönlichen Entwicklung und der Art des sozialen Bewusstseins.

4) Soziale Strukturen und Strukturelemente (Persönlichkeiten, soziale Gemeinschaften, soziale Institutionen): soziodemografisch, national; sozial und beruflich usw.

5) Aus Sicht der Globalisten wird die moderne Welt aus genökonomischen, geopolitischen, transkulturellen Positionen beschrieben; untersucht: historische Systeme (Zivilisationen; kulturgeschichtliche Typen).

6) Echtes soziales Bewusstsein – die Aktivitäten und Verhaltensweisen von Menschen als Verkörperung von Wissen, Einstellungen, Wertorientierungen, Bedürfnissen und Interessen, verankert im kollektiven Bewusstsein.

Im weitesten Sinne ist Soziologie die Wissenschaft von der Gesellschaft und Muster, die sich in sozialen Phänomenen im Fachgebiet der Soziologie manifestieren, sind: Gesellschaft als Integrität; soziale Gemeinschaften, Institutionen und Organisationen; Persönlichkeit, Interaktion zwischen Persönlichkeit und Gemeinschaften; soziale Aktion; Soziale Prozesse und Veränderungen.

Der Gegenstand der Soziologie ist das, worauf das Soziologische abzielt Aufmerksamkeit und Forschung. Dabei handelt es sich jedoch nicht nur um die Gesellschaft oder bestimmte soziale Beziehungen zwischen Menschen. Erstens handelt es sich in erster Linie um eine moderne Gesellschaft. Zweitens handelt es sich teilweise um eine vergangene Gesellschaft, da für ein besseres Verständnis der Gegenwart historische Vergleiche notwendig sind. Drittens, und das ist besonders wichtig, sind Informationen über die Gesellschaft Gegenstand der Soziologie: objektiv und subjektiv, primär und sekundär, gesammelt mit unterschiedlichen Methoden, basierend auf unterschiedlichen Quellen.

Frage 2 „Struktur und Funktionen der Soziologie“

Je nach Kenntnisstand in der Soziologie werden außerdem unterschieden:

1) theoretische Soziologie, die eine tiefgreifende Verallgemeinerung des Faktenmaterials durch die Konstruktion einer Theorie ermöglicht, die die universellen Muster der Funktionsweise der Gesellschaft (das soziale System und seine Strukturen) aufdeckt.

2) Angewandte (empirische) Soziologie – untersucht die praktischen Aspekte des sozialen Lebens der Gesellschaft auf der Grundlage allgemeiner soziologischer Theorien und Faktenmaterialien.

3) Social Engineering – der Grad der praktischen Umsetzung des erworbenen Wissens, um Wege zur Lösung spezifischer sozialer Probleme zu modellieren. Darüber hinaus weist die Soziologie sowohl innerindustrielle als auch sektorale Unterteilungen auf (Arbeitssoziologie, Wirtschaftssoziologie, Freizeitsoziologie, Familie, Bildung, Religion, Kleingruppen, Jugend, Geschlecht, Siedlungen usw.).

Funktionen der Soziologie

1. Kognitiv- Als Wissenschaft sorgt die Soziologie für einen Zuwachs an neuem Wissen über verschiedene Bereiche des gesellschaftlichen Lebens, über Trends in der gesellschaftlichen Entwicklung.

2. Angewandt (praktisch)) Funktion besteht darin, dass die soziologische Wissenschaft nicht nur die soziale Realität erkennt, sondern auch über Managementpotenzial verfügt.

Die Umsetzung der theoretisch-kognitiven Funktion ermöglicht es der Soziologie, Wissen über das Wesen der Gesellschaft, ihre Struktur, Muster, Hauptrichtungen und Trends, Wege, Formen und Mechanismen ihrer Funktionsweise und Entwicklung zu erweitern und zu konkretisieren. Die Bereicherung des wissenschaftlichen soziologischen Wissens erfolgt sowohl auf der Grundlage der internen Verbesserung der theoretischen Soziologie als auch als Ergebnis der dynamischen Entwicklung des eigentlichen Erkenntnisgegenstandes dieser Wissenschaft – der sozialen Aktivität. Und hier kommt der empirischen Soziologie und speziellen soziologischen Theorien eine besondere Rolle zu, die eine tiefe systemische Reflexion des Wesens und der Entwicklungsmuster der Gesellschaft ermöglichen. Die angewandte (praktische) Funktion der Soziologie besteht darin, dass die Wissenschaft nicht nur die gesellschaftliche Realität versteht, sondern auch Vorschläge für Führungskräfte auf allen Ebenen im Kontext einer Verbesserung der Sozialpolitik, für eine rationelle Führung der Gesellschaft entwickelt.

3. Soziale Kontrollfunktion ermöglicht es Ihnen, soziale Spannungen und Krisen in der Gesellschaft abzubauen und Machtstrukturen über die Stärkung der sozialen Kontrolle über Prozesse in der Gesellschaft zu informieren.

4. Ideologische Funktion die Tatsache, dass soziologische Daten (Wissen) verwendet werden, um eine bestimmte Mentalität, Wertorientierungen, Verhaltensstereotypen und Bilder zu entwickeln. Soziologisches Wissen kann als Mittel zur Manipulation des Bewusstseins und Verhaltens von Menschen dienen, oder von Soziologen gewonnene Daten können als Mittel zur Erzielung eines öffentlichen Konsenses dienen.

5. Prognostisch (futurologisch)) Die Funktion der Soziologie ist die Fähigkeit, Prognosen über Trends in der Entwicklung gesellschaftlicher Prozesse in der Zukunft zu entwickeln.

Daher spielt die Soziologie eine Schlüsselrolle in der modernen intellektuellen Kultur und nimmt einen zentralen Platz in den Sozialwissenschaften ein.

Frage 3 „Stellung und Rolle der Soziologie im System der allgemeinen Wissenschaften“

Der Platz der Soziologie im System der Wissenschaften

Die Besonderheit der Stellung der Soziologie im System der sozio-humanitären Wissenschaften ist wie folgt:

1) Soziologie ist die Wissenschaft von der Gesellschaft als Ganzes, ihren Phänomenen und Prozessen.

2) Die Soziologie umfasst eine allgemeine soziologische Theorie oder Gesellschaftstheorie, die als Theorie und Methodik aller anderen Sozial- und Geisteswissenschaften fungiert.

3) Alle Sozial- und Humanwissenschaften, die verschiedene Aspekte des gesellschaftlichen Lebens untersuchen, berühren immer den sozialen Aspekt, d.h. jene Gesetze und Muster, die durch die Aktivitäten von Menschen verwirklicht werden.

4) Von der Soziologie entwickelte Techniken und Methoden zur Untersuchung des Menschen und seiner Aktivitäten, Methoden der sozialen Messung usw. sind notwendig und werden von allen anderen Sozial- und Geisteswissenschaften verwendet.

5) Es ist ein ganzes Forschungssystem entstanden, das an der Schnittstelle von Soziologie und anderen Wissenschaften betrieben wird und als Sozialforschung bezeichnet wird.

Unterdessen erhebt die Soziologie nicht den Anspruch, eine Philosophie in Bezug auf die Sozial- und Geisteswissenschaften zu sein. Es liefert eine wissenschaftlich fundierte Theorie der Gesellschaft, ihrer Struktur und bietet ein Verständnis für die Gesetze und Muster der Entwicklung und Funktionsweise dieser Strukturen. Interaktionen zwischen Subjekten und Gesellschaft.

Beim Vergleich der Soziologie mit anderen Wissenschaften lassen sich folgende Besonderheiten feststellen:

1) Soziologie – Sozialphilosophie

Die Ähnlichkeit im Gegenstand liegt darin, dass beide Wissenschaften die Einzigartigkeit der Gesellschaft, ihren Unterschied zur Natur begreifen und den Zweck ihrer Existenz und Entwicklung verfolgen. Gegenstand der Sozialphilosophie ist im Gegensatz zur Soziologie die Untersuchung des gesellschaftlichen Lebens aus der Sicht ideologischer Probleme, von denen die Hauptsache bedeutungsbildende ist. Wenn für die Philosophie die spekulative Analyse auf der Grundlage einer Kette logischer Schlussfolgerungen die wichtigste Erkenntnismethode ist, dann sind es für die Soziologie empirische Methoden von Daten aus Statistik, Demographie und anderen Disziplinen.

2) Soziologie und Psychologie

Das Fachgebiet der Psychologie ist die Erforschung des individuellen „Ich“, d.h. Identifizierung individueller psychologischer Merkmale (Instinkte, Wünsche, Temperament), der menschlichen Psyche als einzigartige einzigartige Welt sowie des irrationalen Unbewussten. Der Aufgabenbereich der Soziologie ist das Problem zwischenmenschlicher Interaktionen, der Interaktion von Individuen und Gruppen; in der Persönlichkeit eines Soziologen interessiert er sich für Werteorientierung, seine sozialen Positionen und Rollenerwartungen.

3) Soziologie und Geschichte

Das gemeinsame Thema dieser Wissenschaften ist die Analyse sozialer Fakten – ein gemeinsames Problem ist die Notwendigkeit, sowohl das Vorhandensein bestimmter sozialer Muster als auch die Existenz individueller einzigartiger Prozesse zu berücksichtigen, die die Entwicklungsrichtung der Gesellschaft beeinflussen. Die Besonderheit ist wie folgt: Die Wissenschaften werden in zwei Gruppen unterteilt:

a) Nomotheik, die nach allgemeinen Gesetzen des Funktionierens und der Veränderungen in der Gesellschaft sucht, untersucht, was sich wiederholt, in Ereignissen unveränderlich ist, das sind die Wissenschaften der Gesetze, zu denen die Soziologie gehört. Die Hauptmethode der Soziologie ist die Verallgemeinerung und die Suche nach den wichtigsten Trends.

b) Idiographisch – Dies sind Wissenschaften über Ereignisse, die einzelne Ereignisse unter dem Gesichtspunkt ihrer einzigartigen individuellen Merkmale beschreiben.

4) Ökonomie und Soziologie

Gemeinsam ist diesen Wissenschaften das Verständnis, dass materielle Produktion und menschliche Wirtschaftstätigkeit die Hauptformen gesellschaftlicher Aktivität sind. Die Wirtschaftswissenschaften untersuchen die Formen der mathematischen Produktion und ihre Mittel. Die Soziologie untersucht die Stellung des Menschen unter diesen wirtschaftlichen Bedingungen; Wie sind die Beziehungen zwischen Menschen in unterschiedlichen wirtschaftlichen Verhältnissen?

5) Soziologie und Politikwissenschaft

Die Politikwissenschaft untersucht die politische Sphäre, politische Strukturen, Regime und den Einfluss des Staates auf die Gesellschaft. Die Soziologie untersucht die politische Sphäre durch das Prisma der Beziehungen zwischen Menschen und glaubt, dass es nur möglich ist, die Muster des politischen Lebens zu erkennen, wenn man die Merkmale der Gesellschaft als soziales System berücksichtigt.

Zusammengestellt von: Artur Sergeevich Gorokhov.