Sozionische Art von Robespierre

Allgemeine Beschreibung. Analytiker (LII, Robespierre, INTJ)

1. Hat eine entwickelte Logik und Analysefähigkeit. Kann Wichtiges klar von Nebensächlichem trennen. Strukturen, Ordnungen, Konzepte sind sein Stil. Objektiv und scharf in Urteilen und grundsätzlichen Einschätzungen. Regeln oder Anweisungen, die ihm nicht passen, werden ignoriert.

2. Nachdem er das Problem verstanden hat, schlägt er grundlegend neue Lösungen vor. Wir sind tolerant gegenüber anderen Sichtweisen und Lebensstilen. Sein Verhalten ist für andere oft unverständlich, da er viele Entscheidungen intuitiv trifft – aus einer Ahnung heraus. Hat oft eine Art Hobby, in dem er sich ständig verbessert. Er führt ein Gespräch nur dann, wenn es um Themen geht, die ihm wichtig sind.

3. Schlechtes Verständnis für die Gefühle der Menschen. Stur und unflexibel in Beziehungen. Verschwiegen, mag keine ungebetenen Gäste, weiß nicht, wie man sie besetzt. Zurückhaltend in der Kommunikation, oft auf Distanz gehalten. Je mehr er innerlich mit einer Person sympathisiert, desto weniger zeigt er sein Interesse nach außen. Behält hartnäckig das System der Beziehungen bei, an das er gewöhnt ist.

4. Im Alltag ist er bescheiden, willigt ein, sich mit einem Minimum an Annehmlichkeiten zufrieden zu geben. Die tägliche Hausarbeit deprimiert ihn. Trotz der Sturheit sind die Durchdringungsfähigkeiten schlecht entwickelt. Kann Menschen nicht kontrollieren. In kritischen Situationen eher unentschlossen. Mit Gewalt bekommt man nichts aus ihm heraus.

Aussehen. Analytiker (LII, Robespierre, INTJ)

Das Erscheinungsbild eines LII weist eine Reihe charakteristischer Merkmale auf, die es ermöglichen, diesen Persönlichkeitstyp auch auf Distanz gut zu identifizieren. Er hat ein sehr asketisches Gesicht. Von Askese kann aus zwei Gründen gesprochen werden. Erstens ähnelt die Struktur des Gesichts in seiner Winkligkeit, der Kombination großer Gesichtsteile (normalerweise die Nase) mit kleinen Teilen (normalerweise das Kinn) sowie Wangenknochen und Augenbrauenbögen oft mittelalterlichen Profilen. Zweitens wird der Gesichtsausdruck auf Distanz immer als völlig emotionslos, streng, düster empfunden. Der Teint ist meist blass, blutleer. Männer dieser Art tendieren zu kurzen Haarschnitten. Die Zahl von LII ist in den meisten Fällen dünn. Ein sehr charakteristisches Zeichen, mit dem Sie sicher annehmen können, dass eine Person zu einem bestimmten Soziotyp gehört, die Rückbeugung der Figur, ein etwas hervorstehender Bauch. LIIs Gang ist unsicher, etwas wackelig. Manchmal scheint es sogar, dass er nicht weiß, wohin er gehen soll. In Momenten der Aufregung eilt er regelrecht hin und her, als würde er sich durch Berührung durch den Raum bewegen. LII (Männer) kleidet sich diskret, da er keine übermäßige Aufmerksamkeit auf sich ziehen möchte. Er zeichnet sich jedoch durch Schwankungen im Kleidungsstil aus. Manchmal stürzt er von einem Extrem ins andere: Entweder er kleidet sich modisch oder er erscheint in einer „schäbigen“ Form. Der Kleidungsstil von Frauen dieser Art kann als französisch bezeichnet werden - er kann unterstrichene Originalität, Originalität und den Wunsch nach Auffälligkeit verfolgen.

Die Art der Kommunikation. Analytiker (LII, Robespierre, INTJ)

LII verhält sich Fremden gegenüber sehr zurückhaltend, unnahbar, wahrt eine große psychologische Distanz. Die erste Initiative der Bekanntschaft zeigt sich nicht. Seine Sprache ist sehr klar und logisch. Der Stoff wird sehr stimmig präsentiert. Es besteht die Tendenz, die wichtigsten Wörter mit Betonung und Betonung hervorzuheben. Zuerst drückt er normalerweise eine abstrakte Position aus, und dann gibt er ein konkretes Beispiel, das diese Idee illustriert oder verstärkt. Auch die umgekehrte Reihenfolge ist möglich: Zuerst werden einige Beispiele gegeben, dann folgt eine verallgemeinernde Schlussfolgerung. Die Logik seiner Rede, insbesondere wenn er während eines Streits irgendwelche Ideen verteidigt, ist sehr hart und kategorisch. Er schneidet immer überflüssige Details ab, ihn interessieren nur allgemeine Muster. Während eines Gesprächs oder einer Rede zeigt er Emotionalität, die man ihm zunächst nur schwer ahnen kann. Emotionen werden stark, dramatisch, wenn sie aufgeregt werden. Augen blitzen fanatisch auf. Trotzdem versucht er sich gleichzeitig betont korrekt zu verhalten. Gespräche unterstützen nur, wenn es für ihn interessant ist. Er äußert sich nicht zu Themen, die ihm gleichgültig sind, er zieht es vor, zu schweigen.

Verhaltensmerkmale. Analytiker (LII, Robespierre, INTJ)

Behandelt Menschen sorgfältig, gibt einer Person immer die Möglichkeit zu sprechen. Da er glaubt, dass jeder Mensch einige Fähigkeiten hat, versucht er zumindest nicht, eine Person daran zu hindern, sie zu offenbaren. Wir sind sehr tolerant gegenüber anderen Sichtweisen. Er lehnt kein Angebot sofort ab, er versucht alles in der Praxis zu prüfen. Im Verhalten ist er sehr geheimnisvoll: Er deckt weder seine Angelegenheiten noch sein Privatleben ab. Von außen mag es sogar so aussehen, als hätte er es überhaupt nicht. Es zeichnet sich durch einen sehr starken Wunsch nach Unabhängigkeit aus. Er ist nur mit völliger Freiheit zufrieden. Im unternehmerischen Handeln verbindet sich der Wunsch nach Freiheit mit Verantwortungsbewusstsein. Anspruchslos und oft gleichgültig gegenüber Lebensmitteln und ihrer Gestaltung. Hingerissen von der Arbeit verweigert er das Mittagessen. Im Alltag ist er bescheiden, willigt ein, sich mit einem Minimum an Annehmlichkeiten zu begnügen. Hat oft ein Hobby, das lange Zeit fanatisch verfolgt wird. Gleichzeitig ist ihm völlig gleichgültig, was andere über ihn sagen. Er sticht nie aus seiner Lebensposition heraus, lebt nach seinen eigenen Interessen, er ignoriert einfach die Regeln oder Befehle, die ihm nicht passen. Die meisten Menschen verstehen LII nicht und versuchen, sich davon zu distanzieren.

Porträtgalerie:

Maximilian Robespierre, Michelangelo Buonarroti, Caesar Borgia, Dante Alighieri, Rene Descartes, Carl Gustav Jung, Georg Friedrich Hegel, Immanuel Kant, Friedrich Nietzsche, Arthur Schopenhauer, Johann Friedrich Schiller, Bertolt Brecht, Nicholas Roerich, Thomas More, Felix Dzerzhinsky, Sergei Rachmaninov , Nicolo Paganini, Francisco Goya, Paul Gauguin, Claude Monet, Anton Chekhov, Franz Kafka, Nikolai Amosov, Vasily Sukhomlinsky, Konstantin Ushinsky, Anton Makarenko, Eustace Miltinis, Oleg Yankovsky.

Quadratische Zeichen:

Alpha-Quadrat; fröhlich, vernünftig, Demokrat.

Dyadenzeichen:

rational (shizotim), stur, umsichtig, kollektivistisch.

Individuelle Zeichen:

introvertiert, statisch, questim, negativist, intuitiv, Logiker, Stratege, emotional.

Die erste Funktion ist die Ebene der Persönlichkeitsorganisation oder das Existenzprinzip. Zone des Vertrauens. "Gut"

subjektive Logik - meine eigene Logik, mein Verständnis, Erklärung, Beschreibung, Konzept, Theorie. Hierarchie der Ideen darüber, was näher, was weiter, was höher, was niedriger ist. Mein Weltbild, mein Weltbild. Meine Ausbildung, also das System meiner Bilder, meine Schule

mein eigenes Verständnis, meine Beschreibung der Welt, meine Schule. "Meine Logik ist die beste Logik der Welt." Es ist schwierig, Robespierre von etwas zu überzeugen, wenn dieses „Etwas“ nicht mit seinem Ideensystem übereinstimmt. Außerdem fällt es ihm ziemlich schwer, sein eigenes Ideensystem zu erklären.

Was die erste Funktion betrifft, so ist es für eine Person schwierig, etwas zu ändern, es sind schwerwiegende, sehr ernsthafte Umstände erforderlich. Hier nimmt er nichts als selbstverständlich hin.

Es kommt jedoch vor, dass Robespierre tatsächlich auf eine objektive Situation stößt, die er nicht ignorieren kann, die aber gleichzeitig eindeutig nicht seinen Vorstellungen von der Welt entspricht. In diesem Fall braucht er immer etwas Zeit, um seine Beschreibung neu aufzubauen. Um weiterzuleben, muss er sein Bild wieder ganz machen. Bei all seiner Begierde kann er nicht sofort zustimmen: Sie sagen, Sie bejahen etwas, aber Robespierre muss es sich selbst ausdenken, in sich hineinrollen, anpassen und ... entweder zu seinem eigenen machen oder es ablehnen. Es ist ihm unmöglich zuzustimmen. Die erste Funktion ist konservativ, weil sie eine Stütze, ein Fundament ist, und das Fundament muss stark und stabil sein.

Unser individuelles Bewusstsein ist begrenzt, also muss es auf etwas basieren. Eine Person muss wissen und in jedem Moment sicher sein, dass es so ist.

In diesem Fall: "Ich kann nicht denken, wenn mein Denken nicht auf einer klaren Beschreibung der Welt basiert."

Aber was Menschen und ihre Beziehungen betrifft, liegt im Bereich der vierten Funktion. Robespierre versteht das in der Regel schlecht. Seine Einteilung der Menschen ist sehr grob, ungefähr: Diese sind schlecht, aber diese sind gut. Schwarz und Weiß, keine Nuancen. Es gibt Typen, die andere Menschen generell nicht in Gut und Böse einteilen: „Eigentlich ist ja alles viel komplizierter.“ „Ein Mann ist, was er ist“ – das hört man von jedem, aber nicht von Robespierre.

Abzüglich der ersten Funktion. Zone ignorieren. Minuswerte. "Schlecht"

Objektlogik - die Logik der objektiven Welt, objektive Umstände, Fakten. Methoden, Statistik. Echte Verbindung von Ereignissen. Mein Territorium

„Die Welt ist so, wie ich sie verstehe. Wenn sie nach Ihren Tatsachen nicht so ist, um so schlimmer dafür. Es liegt an Ihnen. Oft leben diese Menschen in ihrer eigenen fiktiven Welt.

Die Gesellschaft aber bewertet dich und dein Handeln nach ihren eigenen Gesetzen, danach, wie und was du entsprichst. Es ist interessant, dass es in jeder Gesellschaft immer eine Lücke gibt. Sie bewerten dich, sehen, ob du bestimmte Standards erfüllst. Wenn Sie sich nicht daran halten, werden Sie isoliert, dies ist eine Grenze. An der zweiten Grenze handelt man so, dass man dafür sogar bezahlt wird. Das heißt, Sie tun etwas, das für die Gesellschaft nützlich ist. Übrigens gibt es genau zwischen diesen beiden sozialen Grenzen verschiedene spirituelle Lehren. Aber das ist eine ganz andere Geschichte.

Zweite Funktion. Kreativ. Funktionsebene. Risikozone. "Notwendig"

Objektintuition - die Integrität der äußeren Situation. Veranstaltungsablauf von Anfang bis Ende, Veranstaltungsreihe, Zeitplan. Mögliche Chancen. Verhaltensprogramm, Lebensweise, Lebensrhythmus. Szenario einer Aktion, Partitur

Ort der Kreativität dieser Person. Die äußere Situation muss integral werden. Produkt: ein Gefühl für die Integrität der äußeren Situation.

Wir werden die Stadt der Sonne bauen und sie mit schönen, glücklichen Menschen bevölkern. Die Welt ist nicht ganz, und Sie müssen daran arbeiten, sie harmonisch zu machen. Die Welt muss harmonisch sein, alle Menschen müssen glücklich sein, - sagt Robespierre, - also nehmen wir die Guillotine und schlagen allen bösen Menschen die Köpfe ab, die unseren Bau stören, dann bleiben nur die Guten übrig und alle werden glücklich sein . Lasst uns eine Gesellschaft aufbauen, in der es keine bösen Menschen, keine Unterdrückung, keine Gewalt, keine Ungerechtigkeit gibt... Aber das erfordert eine Guillotine. Hier ist so ein kreativer Moment. Vorstellungen von der „Stadt der Sonne“, „Glück für alle“ und einer außergewöhnlich harmonischen, ganzheitlichen Gesellschaft, in der es keine schlechten Menschen gibt, das ist natürlich der Robespierre-Utopismus von Thomas More und Tommaso Campanella, Henri Saint-Simon , Charles Fourier, Robert Owen.

Die Ideen der universellen Harmonie finden sich bei verschiedenen Philosophen. Aber wenn die reale Welt absolut harmonisch ist, wird Robespierre nichts damit zu tun haben. Er muss die Welt verbessern, auch wenn er zum Beispiel manchmal denen den Kopf abschlägt, die aus dem einen oder anderen Grund nicht in diese Harmonie passen? weil er als Aristokrat geboren wurde. Es genügt, an die Aktivitäten von M. Robespierre selbst oder beispielsweise F. Dzerzhinsky zu erinnern. Außerdem waren diese Leute davon überzeugt, dass sie im Recht, unbestechlich und kompromisslos waren.

Nun kann die Manifestation der kreativen Funktion von Robespierre im Zusammenhang mit der Umstrukturierung der Gesellschaft beobachtet werden. Als Leiter eines Unternehmens beginnt eine Person dieses Typs etwas zu schaffen, stellt aber irgendwann fest, dass sie damit beschäftigt ist, eine globale Struktur aufzubauen, die immer noch nicht die ganze Welt umfassen kann. Irgendwann beginnt es zu bröckeln, und die Person gerät in eine schreckliche Zeitnot. Dann treten Krankheiten, Neurosen usw. auf, und am Ende gibt er alles auf. Robespierre verwendet oft viel Energie darauf, eine Struktur zu schaffen, die sich in den meisten Fällen als nicht funktionsfähig herausstellt.

Robespierre, der nach Harmonie strebt, verwirklicht sich oft in der Komposition von Musik. Es gibt viele Leute dieser Art unter Musikern, zum Beispiel Rimsky-Korsakov, Rachmaninov. Sie sind auch Lehrer: Sukhomlinsky, Ushinsky, Makarenko.

Manchmal erweisen sich die von Robespierre erfundenen Systeme als sehr gut, manchmal als schlecht. Aber wenn der Autor dieses Systems beginnt, es in die Praxis umzusetzen, kommt es oft vor, dass es, für eine Person erstellt, die Person selbst nicht berücksichtigt oder berücksichtigt, sondern nur schematisch. Und da eine Person kein Schema ist und aus irgendeinem Grund nicht in das Schema passen möchte, stellt sich alles als viel komplizierter heraus.

Es gibt jedoch keine schlechten Typen. Manchmal scheint es: Wie kommt es, dass sie etwas Schlechtes tun? Nein, es ist nur so, dass jeder anders ist und in verschiedenen Räumen lebt. Und wir, die wir miteinander leben und kommunizieren, erkennen nicht, wie sehr sich psychologische Räume unterschiedlicher Art voneinander unterscheiden. Ja, und es ist unmöglich zu "verstehen". Und die Praxis, sich in einen psychologischen Raum anderer Art zu bewegen, ist vielleicht eine der komplexesten und seltensten psychologischen Praktiken.

Minus-Sekunden-Funktion. Zone der Standards, Standards, Verhaltensstereotypen. "Nicht nötig"

subjektive Intuition - die Integrität der inneren Situation. Innere Harmonie. Zustand, Stimmung, Zeitgefühl

In der Zone von Robespierres Standards gibt es einen Standardsatz mehrerer Zustände und Stimmungen. Mein Zustand ist immer der äußeren Situation angemessen, und die innere Situation ist normativ. Warum sich in innere Probleme stürzen, wenn wir die Harmonie der Welt aufbauen? Robespierre wählt normalerweise einen seiner normativen Zustände und verbringt die meiste Zeit darin. Hier, in der Zone der Normen, gibt es moralische Normen und Prinzipien, deren Einhaltung einem Vertreter dieses Typs eine vollständig ganzheitliche innere Situation verschafft.

Dritte Funktion. Das Prinzip des Selbstwertgefühls. Der Ort des geringsten Widerstands. "Probleme"

subjektiv sensorisch

in der Problemzone - Gesundheit, Wohlbefinden, Empfindungen, einschließlich Sex. Testfrage: „Wie stehst du zu der Aussage: Sex ist nicht nur schädlich, sondern auch nützlich?“ Hier wird es fast immer Frust geben.

Robespierre braucht 200 % sensorische Zuverlässigkeit. Er interessiert sich ernsthaft für verschiedene Methoden der Gesundheitsförderung, Abhärtung. Auch wenn ein Mensch es nicht tut, ist er immer daran interessiert, denn "Ich bin gut, wenn ich vollkommen gesund bin." Erhöhte sexuelle Aktivität kann auch Selbstbestätigung, Schutz für die dritte Funktion sein. Der Körper muss zuverlässig sein, er muss gestärkt und ständig geprüft werden, dann „mir geht es gut“, das ist Schutz „in Plus“. Aber auch eine „Minus“-Abwehr sei möglich: „Mir geht es gut, aber ich bin krank, und viel ernster, als man denkt.“

Minus dritte Funktion. Problemlösungszone

Objektsensorik - Form, Aktion, Bewegung, Tat, Aussehen, Gestik und Mimik. Werden. Meine Fähigkeiten, Macht, Einfluss, Geld, Image

Gesundheitsprobleme? Muss etwas tun! Langlauf, Karate, Eisloch, Sauna, diverse Körperübungen. Diät, Fasten, Urintherapie, Regime, Trainingsplan usw. Notwendigkeit, die sensorische Zuverlässigkeit zu stärken, eine "separate Kampfeinheit" zu sein.

Vierte Funktion. Suggestiv. Das Prinzip der Ortsbewertung. Motive. "Wollen"

Objektethik - Außenbeziehungen. Die Beziehung der Menschen zueinander und die Beziehung der Menschen zu mir. Emotionen anderer Menschen

das Prinzip der Beurteilung des Ortes, der Bereich der suggestiven Einflüsse, Motive, "Ich will", die Einstellung der Menschen zu mir. Andere sollen mir davon erzählen. Das ist ein Freund, das ist ein Feind, und wer ist das? Ich will geliebt werden. Ein guter Ort, wo sie mich lieben. Wenn die Leute mich hier gut behandeln, dann ist dieser Ort gut, wenn es schlecht ist, ist es schlecht, du musst hier weg. Und er geht, aber gleichzeitig kann er nicht erklären, warum. Und damit mich alle lieben, kannst du zum Beispiel ein Team gründen, wo ich das Sagen habe, wo mir alle zuhören und nicken: „Ja, du hast so recht! Das ist so wunderbar! Du erzählst alles so logisch!“ Mit Objektethik auf der vierten Funktion – ein Mensch versammelt oft Menschen um sich, um sein Bedürfnis nach einer guten Beziehung zu befriedigen. Er tut dies unbewusst und kann eines Tages leicht von Speichelleckern umgeben sein. Wir haben bereits gesagt, dass gemäß der vierten Funktion eine Person misstrauisch ist, während Robespierre misstrauisch ist: "Ich weiß nicht, wie sie mich wirklich behandeln. Andere wissen, wie sie mich behandeln."

Die Typing Info-Site veröffentlicht weiterhin Beschreibungen von Sozioniktypen und heute werden wir darüber sprechen Soziotyp e Robespierre oder Logisch-intuitiver rationaler Introvertierter.

Sozionik, die ein schematisches Modell der menschlichen Psyche verwendet, ermöglicht es Ihnen zu erklären, wie eine Person eines bestimmten Soziotyps die Informationen versteht, denen sie im Leben begegnet, und von welchen Prioritäten sie sich leiten lässt, wenn sie Entscheidungen trifft und Verhalten in einer bestimmten Situation wählt. Anhand des Modells der Psyche des Soziotyps „Robespierre“ charakterisieren wir seinen typischen Vertreter.

Robespierres mentales Modell sieht so aus:

1. Grundfunktion Strukturelle Logik	2. kreative Funktion Intuition von Möglichkeiten
4. Schmerzfunktion Willenssensorik	3. Rollenfunktion Beziehungsethik
6. Aktivierungsfunktion sensorische Empfindungen	5. suggestive Funktion Ethik der Emotionen
7. einschränkende Funktion Geschäftslogik	8. Hintergrundfunktion Intuition der Zeit

Die stärksten Funktionen dieser Art sind Logik und Intuition. Dementsprechend sind Informationen zu diesen Funktionen für Robespierre von größerem Interesse. Worin drückt es sich aus?

Überlegen Sie, wie ein Vertreter des Robespierre-Typs Informationen verarbeitet. Die Auswertung erfolgt gemäß der Nummerierung der Funktionen.

Die stärkste Funktion, die erste in Folge, Basisfunktion Psyche von Robespierre ist strukturelle Logik. Dank ihr haben die Robespierres analytisches Denken entwickelt, sie sind in der Lage, in jeder Information schnell das Wesentliche und das Unwichtige hervorzuheben. Sie interessieren sich für Muster, die bestimmte Prozesse oder das Verhalten von Menschen erklären, sie versuchen sie überall zu finden oder zu erzeugen. Die meisten von ihnen schaffen es leicht, Informationen zu systematisieren, um ein vollständiges Bild des betrachteten Problems zu erhalten.

Vertreter dieses Typs ziehen es vor, alles mit Bedacht anzugehen, denken oft im Voraus über die Reihenfolge ihrer Handlungen nach. Sie versuchen, nicht „auf Anhieb zu überstürzen“, sondern wägen ihre Entscheidungen sorgfältig ab und handeln sicher.

Dank einer konsequenten Vorgehensweise sind Robespierres in der Lage, lange und schwierige Arbeiten sorgfältig auszuführen, ohne die Details aus den Augen zu verlieren. Sie können einer anderen Person leicht erklären, wie man etwas richtig macht und warum es so ist, wenn sie sich mit dem zu besprechenden Thema auskennen. Viele Robespierres setzen ihre strukturelle Logik gerne in der wissenschaftlichen Forschung und anderen intellektuellen Bereichen ein.

In der Kommunikation sind diese Menschen oft zurückhaltend. Beispielsweise sind bei der Arbeit für sie die Interessen der Sache höher als persönliche Sympathien oder Antipathien.

Die nächste Funktion der Struktur der Psyche von Robespierre ist kreative Intuition von Möglichkeiten. Dies ist eine starke Funktion, weshalb Vertreter dieser Art häufig einen nicht standardmäßigen Ansatz zur Lösung ihrer Arbeitsaufgaben verfolgen. Sie können leicht erkennen, welche Teile der Regeln oder Anweisungen nicht geändert werden können und wo ein neuer Ansatz angewendet werden kann. Oft werden Robespierres zu Erfindern, Autoren neuer Techniken.

Vertreter dieses Typs streben in ihrer Arbeit oft nach etwas Neuem, bevorzugen abstrakte theoretische oder einfach nicht standardmäßige Aufgaben. Robespierres interessieren sich auch für komplexe intellektuelle Aufgaben, deren Lösung nicht offensichtlich ist und Zeit oder neues Wissen erfordert. Für jedes Geschäft, das für sie „heimisch“ ist, können Robespierres mit Fantasie vorgehen und verschiedene Implementierungsoptionen ausprobieren.

Die ersten beiden betrachteten Funktionen sind stark und dominant. Sie zielen zunächst auf eine bessere und vielfältigere Verarbeitung von Informationen, und zwar in großen Mengen.

Die folgende, dritte Funktion ist etwas schwächer - Rollenspiel Beziehungsethik. Sie erklärt, dass ein Vertreter des Robespierre-Typs bei der Kommunikation mit neuen Menschen zurückhaltend ist und eine psychologische Distanz wahrt, aber wenn er sich trifft, versucht er, sich freundlich zu verhalten und leicht Kontakt aufzunehmen. Viele Robespierres ziehen es vor, im Bekanntenkreis keine Initiative zu zeigen, wenn sie dafür keinen schwerwiegenden Grund haben. Vertreter dieses Typs beginnen nicht schnell tiefe, vertrauensvolle Beziehungen.

In Sachen Beziehungen zwischen Menschen sind Robespierres manchmal schwer zu verstehen. Sie verstehen Hinweise, Auslassungen nicht immer. Vertreter dieser Art versuchen selbst, ehrlich zu sein und Intrigen zu vermeiden. Robespierres kommuniziert lieber mit Menschen, deren Absichten sie verstehen. Es fällt ihnen leichter, in einem kleinen, stabilen Team zu arbeiten und mit Menschen persönlich zu kommunizieren. Ein typischer Robespierre vermittelt den Eindruck eines zurückhaltenden, ruhigen Menschen. Sie mögen es nicht, mit Fremden über ihr Privatleben zu sprechen.

Gleichzeitig bedeuten einem solchen Menschen Familie und Freunde viel, und für sie ist er bereit, seine Prinzipien zu opfern und Kompromisse einzugehen.

Eine der schwächsten Funktionen von Robespierre - schmerzhafter WilleSensorik. Es zeichnet sich dadurch aus, dass er versucht, Konflikte, Druck und strenge Kontrolle zu vermeiden, und er selbst versucht, nicht auf gewaltsame Methoden zurückzugreifen. Robespierres ziehen es vor, nicht in Konflikte einzutreten, sie versuchen, jeden Streit friedlich zu lösen. Sie selbst werden auch niemanden provozieren oder unter Druck setzen. Es fällt ihnen auch schwer, etwas für sich einzufordern.

Für einen Vertreter dieses Typs ist es wichtig, dass die Atmosphäre in einem Arbeits- oder freundlichen Team ruhig und konfliktfrei ist. In einer zu feindlichen Umgebung wird Robespierre nicht das Ergebnis liefern, das er in einer ruhigen, freundlichen Atmosphäre erzielen kann.

Allerdings kann Robespierres auch auf direkten Willensdruck mit Sturheit reagieren. Wenn sie sich sicher sind, dass sie Recht haben und die Interessen des Falles verteidigen, zeigen sie oft Widerspenstigkeit und beweisen ihren Fall mit Fakten.

Als Beschreibung der fünften Funktion betrachten wir weiterhin die Eigenschaft eines Vertreters des Robespierre-Typus, Suggestive Ethik der Emotionen. Sie erklärt, dass Robespierres sich oft für alles interessiert, was mit der Manifestation von Emotionen zu tun hat - Urlaub, Theater, Kommunikation mit emotionalen Menschen. Vertreter dieses Typs selbst agieren jedoch selten als Erzeuger intensiver Emotionen, wie sie sagen, "auf Bestellung", da die Funktion schwach ist. Es ist einfacher für sie, die Stimmung von jemandem aufzunehmen, als eine neue Emotion um sie herum zu erzeugen. Es kann für Robespierres auch schwierig sein, die Nuancen der Emotionen anderer zu verstehen, die Stimmung zu fühlen. Dazu muss Robespierre die Person allerdings gut kennen, was ihm die richtige Deutung nicht garantiert. Vertreter dieser Art drücken ihre Gefühle meistens nur schwach aus.

Eine etwas stärkere Funktion von Robespierres Psyche nimmt Informationen in einem größeren Volumen wahr - sensorische Aktivierung von Empfindungen. Für Robespierres ist es nicht einfach, die Probleme der Organisation des häuslichen Komforts, der Qualität der Materialien und des Kochens von Speisen fachmännisch zu verstehen.Wahrscheinlich wird es für einen Vertreter dieser Art schwierig sein, ein komplexes Gericht ohne besondere Ausbildung sofort köstlich zuzubereiten und kompetent zu kombinieren Schattierungen und Farben, auf subtile Weise Fragen des eigenen Wohlbefindens und des Wohlbefindens anderer verstehen. Aber wenn nötig und mit dem richtigen Maß an Interesse, nachdem er jemanden beobachtet oder thematische Literatur gelesen hat, kann er schnell lernen, dies alles anhand von Analogien, Modellen und auf einem guten Niveau zu tun.

Robespierres stellen keine Ansprüche an den Komfort des Arbeitsplatzes, aber gute Bedingungen und hochwertige Ausstattung steigern ihre Leistungsfähigkeit. Sie kümmern sich gerne maßvoll um sich selbst.

Die nächsten beiden beschriebenen Funktionen der Struktur der Psyche des betreffenden Typs sind stark, obwohl sie sich nicht sehr aktiv manifestieren, da Robespierre Informationen über sie automatisch, unbewusst verarbeitet.

Und die erste der letzten beiden Funktionen - restriktiv Geschäftslogik. Robespierres kann den Nutzen der von ihnen vorgeschlagenen Maßnahmen oder Informationen bei Bedarf leicht bewerten, ist jedoch nicht ständig darauf fixiert. Vertreter dieses Typs wählen jedoch lieber den geeigneten Weg, um das Ergebnis mit dem besten Aufwand an Aufwand oder Ressourcen zu erreichen. Sie mögen keine nutzlosen Aktivitäten. Vor allem aufgrund dieser Geschäftslogik fällt es einigen Robespierres leicht, in unabhängigen Bereichen zu arbeiten und eigene Entscheidungen zu treffen.

Starke Geschäftslogik erklärt, dass die Robespierres ziemlich sparsam sind, sie wissen, wie man rational mit Geld umgeht. Vielen von ihnen ist es wichtig, dass ihre Arbeit angemessen bezahlt wird. Aber gleichzeitig werden sie nicht nur materiellen Gewinn anstreben – wichtiger für Robespierre ist die Möglichkeit der Selbstverwirklichung, die Manifestation ihrer intellektuellen und kreativen Fähigkeiten und angenehme Arbeitsbedingungen.

Schließlich die letzte, achte Funktion der Struktur der Psyche von Robespierre - Hintergrund Intuition der Zeit. Vertreter dieser Art kommen fast nie zu spät an Orte, an denen es unmöglich ist, zu spät zu kommen. Sie fühlen die Aktualität oder Unzeitgemäßheit von Ereignissen oder Worten, aber sie konzentrieren sich nicht speziell darauf. Robespierres versuchen, alles pünktlich zu erledigen, ohne „auf später“ zu verschieben. Sie versuchen zumindest grob, ihren Arbeitstag zu planen und halten sich an diesen Plan.

Robespierres arbeiten am effektivsten in einem ruhigen, gemessenen Modus, der es ihnen ermöglicht, über die Aufgaben nachzudenken, die sie ausführen. Es ist bequemer für sie, ihre Arbeit oder Hausarbeit in ihrem eigenen Tempo zu erledigen, wenn sie nicht gedrängt oder abgelenkt werden.

Anhand dieser Kombination von Funktionen und deren Inhalten lässt sich zusammenfassend festhalten, dass Robespierre ein ruhiger, zurückhaltender Mensch ist. Vertreter dieses Typs haben analytisches Denken entwickelt und interessieren sich für intellektuelle Aktivitäten. Sie versuchen, Druck und Aggression zu vermeiden, in großen Unternehmen treten sie selten als Führungskraft auf.

Von den Merkmalen, die nicht direkt aus der Struktur von Robespierres Psyche ersichtlich sind, sollten Introversion und Rationalität erwähnt werden. Das bedeutet, dass ein solcher Repräsentant bei der Verarbeitung von Informationen auf sich selbst und seine Sichtweise der Situation fokussiert ist, außerdem bevorzugt er Regelmäßigkeit, eine Abfolge von Ereignissen und schaltet bei plötzlichen Änderungen der Umstände nicht immer schnell um.

Rationalität. Konsequent und ausdauernd. Alles ist systematisiert. Das begonnene Werk strebt danach, es sicher zu Ende zu bringen, kann es nicht ertragen, mehrere Dinge gleichzeitig zu tun; Wenn er dazu gezwungen wird, hält er sich strikt an einen bestimmten Zeitplan, der oft nirgendwo niedergeschrieben ist. Es hilft sehr bei der Arbeit der Ablehnung aller Berufe und belastenden weltlichen Pflichten.

Introvertiertheit. Er mag keine Besucher, weiß nicht, was er mit ihnen anfangen soll, glaubt, dass sie nur ablenken, erträgt das Bedürfnis, in der Öffentlichkeit zu sein, nur schwer. Geheimnisvoll. Der Soziotyp von Robespierre bevorzugt Einsamkeit, Gedanken beschäftigen sich mehr mit Theorie und Ideen als mit Menschen. Erforderlich. Gewissenhaft, ernst in seiner Arbeit, akribisch, detailverliebt, schleift alles „zu Löchern“, langsam in der Ausführung.

1. Strukturelle Logik

Tiefgründiger Analytiker mit entwickeltem logischem Denken. "Ich denke, also existiere ich." Verbeugt sich vor der mysteriösen Welt des Wissens, ein Kämpfer für eine gerechte, rational geordnete Welt. "Gerechtigkeit ist mein Handwerk." Das Ziel ist die Wahrheit, die eigenen Vorstellungen über andere, die Familie werden klar entwickelt. Wir sind intolerant gegenüber Inkonsistenzen. Strebt nach einer klaren Vorstellung, ein Spezialist für Wissensvertiefung. Er wählt einen engen Kreis und gräbt immer tiefer und setzt dabei auf ein konsequentes System. Zurückhaltend, selbstbewusst, unerschütterlich in Urteilen. Logik ist eine bequeme Verteidigung: Er spricht kurz und treffend, beweist geschickt seinen Standpunkt.

2. Intuition von Möglichkeiten

Geht Phänomenen auf den Grund, legt ihre innere Struktur offen. Der Soziotyp von Robespierre sieht die Fähigkeiten der Menschen, analysiert objektive Merkmale: Qualifikationsniveau, Arbeitsfähigkeit, Dienstzeit und Berufserfahrung, Bildung – all dies, um allen Fähigkeiten die Möglichkeit zu geben, sich in die Arbeit einzubringen. Gleichzeitig streng und wählerisch.

3. Ethik der Emotionen

Die Probleme menschlicher Beziehungen, Gefühle und Emotionen sind Gegenstand seiner langen, schmerzhaften und passiven Reflexionen im Privaten. Er verbirgt sorgfältig seinen Stolz (übrigens ist er frei von Eitelkeit). Er ist nicht ehrgeizig, duldet es aber aus Gerechtigkeitssinn nicht, wenn er im Dienst umgangen wird. Im Allgemeinen ist es ärgerlich, wenn jemand versucht, die Rolle eines Lehrers und eines ideologischen Inspirators zu spielen.

4. Sensorischer Wille

Er hasst Gewalt und Willkür, ist ein natürlicher Gegner von Tyrannei und Diktat, sieht in der Spiritualität die Garantie für die Existenz einer zivilisierten Gesellschaft. Jeder Versuch, Druck auf ihn auszuüben, führt zu Konflikten: Er würde lieber sterben, als sich brutalem Druck zu unterwerfen. Als Abwehr gegen solche Versuche - ein intoleranter Charakter. Der Soziotyp von Robespierre schreit die Menschen nicht an, gefällt den Behörden nicht. Sie befindet sich in einer schwierigen Situation, da sie den Chef erreicht hat, den sie nicht respektiert und den sie nicht respektiert, der brutalen Druck ausübt. Wenn sie ihre Stimme erheben, scheinen sie abzuschalten, reagieren nicht auf an sie gerichtete wütende Sätze und Notationen, ignorieren sie und sind nicht beeinflussbar.

5. Verhaltensethik

Lebensenergie, Gesundheit und sogar Aussehen hängen von der Einstellung und den Gefühlen anderer ab, die er nicht versteht. In der Kommunikation spielt er oft die Rolle eines freundlichen Menschen; versucht, eine Maske der Höflichkeit aufzusetzen, die jedoch im Gegensatz zu seinem Wesen und seinen Reifen steht. Manchmal ist es schamlos, eigensinnig, sogar verbittert und voreingenommen. Dann entsteht statt Glaube Fanatismus, statt Hoffnung – Standhaftigkeit und Intoleranz, statt Liebe – aktive Feindessuche, weshalb der Name Robespierre mit den Wörtern „Terror“ und „Guillotine“ in Verbindung gebracht wird.

6. Sinnesempfindungen

Die Notwendigkeit, sich mit dem Alltag auseinanderzusetzen, nervt einfach. Der Soziotyp von Robespierre ist ein Asket: Manchmal zeigt er Grausamkeit gegenüber sich selbst und seiner Familie.

7. Geschäftslogik

Die Arbeit zeichnet sich durch große Zielstrebigkeit aus: „Opfere das Kleine um des Großen willen“, also – Askese, Selbstaufopferung bis hin zur Selbstquälerei im Namen eines großen Ziels; vorsichtig, besonnen, lakonisch. Versteht die innere Struktur seiner Meinung, weiß aber nicht, wo und wann er sie umsetzen soll. Repariert akribisch brauchbare Dinge. Er drängt seine Meinung nicht auf, schreibt nicht vor, wann und was zu tun ist – er kontrolliert die Ergebnisse.

8. Intuition der Zeit

Der Soziotyp von Robespierre lebt wie im Voraus, daher sind vorübergehende Beschwerden in der Familie eine Aufregung, die keine Aufmerksamkeit verdient. Die Bewegungen sind gemessen, nie in Eile und immer pünktlich überall.

Heute sprechen wir also über den logisch-intuitiven Introvertierten Robespierre. Robespierre erscheint uns normalerweise als jemand, der sich zutiefst auf seine Theorien und Konzepte konzentriert, vor einem Computer oder einem Buch zittert und immer eine Brille trägt. Wir sprechen oft über die Weiße Logik von Robs, da sie sich in ihrer Argumentation und dem Wunsch manifestiert, alles in Theorie zu verwandeln. In der Praxis ist nicht immer alles so klar, außerdem hat Robs auch andere Seiten.

Logisch-intuitiv introvertiert. Von den rein äußeren Manifestationen der Robespierres fallen ein charakteristisches Lächeln und ein charakteristischer Gang auf. Der Gang der Robespierres ähnelt einerseits dem „logischen“ Winkelgang von Maximov Gorki und andererseits dem bewusst geradlinigen Gang Dostojewskis mit gesenktem Blick. Der resultierende Hybrid ist ein Zickzackgang und ein charakteristischer "marschierender" Gesichtsausdruck - das Gefühl, dass Robespierre nicht nur geht, sondern ständig darüber nachdenkt, wie er seinen Fuß für den nächsten Schritt setzen soll. Das Lächeln der Robespierres ist bescheiden und gleichzeitig sehr freundlich und positiv. In seiner reinen Form haben es die weiblichen Robs, die Analysten-Jungs entwickeln sich manchmal zu einem „Super-Macho“-Lächeln mit entsprechendem verspielten Blick, aber das geschieht ungewollt und unter Wahrung der Bescheidenheit und Positivität.

Der innere Inhalt von Robespierres Kopf ist weitgehend um die natürliche Veränderung zweier Prozesse herum aufgebaut: die Schaffung einer neuen Theorie oder eines neuen Konzepts von etwas und ein Crashtest einer anderen Theorie in der Realität (wenn möglich). Aber man sollte nicht denken, dass Robespierres so besessen sind. Genau wie einfache weiße Logiker denken sie in systemischen Kategorien und Zusammenhängen von Phänomenen, und wie kreative schwarze Intuitive streben sie danach, etwas Neues, potenziell Interessantes oder Nützliches zu finden. Daher fassen sie alles um sich herum in allen möglichen Begriffen (oft ohne es wirklich zu merken) in ihren Köpfen, nur um zu lernen und zu verstehen. Dasselbe Muster – in der Theorie etwas Logisches zu finden und es dann in der Praxis zu testen – verwendet Robespierres bei der Arbeit oder im Studium.

Ein weiteres Merkmal von Robs (das wegen ihrer Logik oft vergessen wird) ist die bewusste Kreativität aufgrund des kreativen CHI. Robespierres streben danach, etwas Interessantes zu schaffen, aber wie „von oben“ und nicht aus dem Prozess heraus. Roba fügt etwas kreative Elemente hinzu, um diese Elemente zu haben und um auf diese Elemente zu achten. Zum Beispiel kann Robespierre anbieten, eine Person zu Ehren seines Geburtstages zu überraschen, aber gleichzeitig wird die Überraschung selbst höchstwahrscheinlich eine vorhersehbare Überraschung bieten, nicht weil er nicht daran denken kann, sondern weil er einfach den Wert annimmt in der Tatsache der Überraschung, d.h. in der Idee.

Ein wichtiger Begriff für Robespierre ist Gerechtigkeit. Einerseits sagen und tun die Robespierres wirklich viel, um diese Gerechtigkeit mit Leben zu füllen. Aber ihr Verständnis von Gerechtigkeit ist oft subjektiv. Robespierre ist als grundlegender weißer Logiker normalerweise von seinen Ideen überzeugt, von ihrer Richtigkeit, und ein Verständnis von Gerechtigkeit baut auch auf diesen Ideen auf. Darüber hinaus können die Robespierres keine teilweise oder teilweise Gerechtigkeit akzeptieren, und in seltenen Fällen endet dies in sehr plötzlichen Ausbrüchen ihrerseits. Wer sich daran erinnert, wer Maximilian Robespierre ist und wie viele Menschen er im Namen seiner Ideen auf die Guillotine schickte, versteht, worum es geht. Obwohl dies natürlich ein Extremfall ist.

Ich muss sagen, dass die Robespierres als Introvertierte die Welt im Prinzip eher subjektiv wahrnehmen. Es taucht selten auf, aber es kommt vor. Selten, denn mit einer wirklich analytischen Denkweise und streng logischem Denken vermasseln Robs normalerweise nicht die Argumentation. Passenderweise, weil sie aus demselben Grund nicht zugeben, dass sie falsch liegen, und wenn es noch einen Joint gibt, verteidigt Robespierre ihn oft mit Eselshartnäckigkeit.

In Bezug auf Beziehungen muss gesagt werden, dass Robespierres eine rollenspielende weiße Ethik haben. Das bedeutet, dass Robs im normalen Modus ohne allzu große Schwierigkeiten durch Knickse, Höflichkeiten und dergleichen Beziehungen aufbauen und aufrechterhalten kann. Aber wenn in einer Beziehung Probleme auftreten, kann Robespierre sie ohne Unterstützung praktisch nicht lösen, und oft zieht er sich angesichts dieser Probleme völlig banal in sich selbst zurück, als würde er die Lösung von Problemen seinem Partner überlassen. Ein weiteres interessantes Detail sind die Angriffe der wahnhaften Erzeugung. Sie passieren vielen Menschen 🙂 Aber Robespierre baut seine Einstellung gegenüber einer Person weitgehend darauf auf, wie eine Person diese Angriffe wahrnimmt. Er hält Menschen, die nicht auf Robs Argumentation hören, für langweilig und sogar dumm und versucht, nicht mit ihnen zu kommunizieren.

Apropos Intimität, erinnern wir uns an die sogenannten Robespierres. infantiles, mehr angepasst an Fürsorge-Hugo. Gleichzeitig vergessen wir nicht das Rollenspiel White Ethics. Dies bedeutet, dass die Intimität für Robespierre je nach den Umständen unterschiedlich ist. Wenn Robespierre von sich selbst und seinen Beziehungen überzeugt ist, kann er sich viel Mühe geben, sie „schön“ zu gestalten, und tut dies meistens recht erfolgreich. Wenn das Vertrauen nicht ausreicht und Rob Probleme in der Beziehung hat, versucht er, beim Sex ein Ventil zu finden und gleichzeitig Antworten auf seine Fragen zu finden. Gleichzeitig ergibt sich Rob dem Prozess, seine Handlungen werden spontaner (wenn auch etwas weniger geschickt). Und dann, im Nachhinein, analysiert Rob die Handlungen seines Partners, um zu verstehen, was was ist. Nun, da er daran angepasst ist, ist Rob auf eine sehr starke Füllung des intimen Lebens eingestellt, sowohl mit Emotionen als auch mit Berührung.

Nun, was soll man am Ende sagen? Über Brillen 🙂 Die meisten Robespierres, die ich kenne, tragen Linsen, und wenn sie gefragt werden, warum Linsen und keine Brillen, antworten sie ungefähr dasselbe: „Weil das Sichtfeld breiter ist.“

Artyom Okhotnikov — Gruppe: Über Huxley und für Huxley!