Die Geschichte von Ala Ad-Din und der Wunderlampe (Aladdins Wunderlampe)

Ala ad-Din Muhammad II(pers. علاءالدين محمد ‎ - Alā al-Dīn Muhammad, Vollständiger Name - Ala ad-Duniya wa-d-Din Abu-l-Fath Muhammad ibn Tekesh) (1169–1220) – Schah von Khorezm in den Jahren 1200–1220. Der jüngste Sohn von Khorezmshah Tekesh, von dem er ein riesiges Reich mit der Hauptstadt Gurganj erbte.

Die Herrschaft von Muhammad II. begann mit einem Krieg mit den Ghuriden, die die große Stadt Merv eroberten, Abiverd, Serakhs und Nisa fast kampflos besetzten, Nishapur einnahmen und den Bruder des Khorezmshah gefangen nahmen, der nach Herat geschickt wurde. Nachdem sie Herat belagert hatten, versuchten Mohammeds Truppen einen Monat lang, seine Verteidigungsanlagen zu durchbrechen. Erst nach Erhalt des Lösegeldes hob der Khorezmshah die Belagerung auf. Zu dieser Zeit kamen die Truppen seines Bruders Shihab ad-Din dem ghuridischen Herrscher aus Indien zu Hilfe. Nach einer ziemlich blutigen Schlacht mussten sich die Chorezmianer zurückziehen. Shihab ad-Din verfolgte die sich zurückziehenden Truppen von Muhammad II. und umzingelte die khorezmische Hauptstadt Gurganj, deren Verteidigung von der Mutter des Schahs, Königin Terken-Khatun, angeführt wurde. Mit der Unterstützung der Karakitais gelang es Mohammed, die Ghuriden aus Khorezm zu vertreiben und Frieden zu schließen, aber sie gaben den Versuch, einen Krieg zu beginnen, nicht auf. Erst nach der Ermordung Schihab ad-Dins im Jahr 1206 verschwand diese Gefahr. Der ghuridische Staat zerfiel und geriet bald in die Abhängigkeit von Khorezm.

Nach dem Sieg über die Ghuriden begann Mohammed, sich auf den Krieg mit den Karakitas vorzubereiten. Doch schon in der ersten Schlacht besiegten die Karakitai, die die Herrscher von Chorasan und Samarkand bestachen, die Armee der Choresmschah, woraufhin Mohammed für einige Zeit aus den Augen seines Gefolges verschwand. Erst im Frühjahr 1208 kehrte Mohammed nach Khorezm zurück. Nachdem er seinen Staat gestärkt hatte, begann er einen entscheidenden Kampf gegen die Karakitayaner und stützte sich dabei auf die Unterstützung der Muslime des Karakitaya-Staates, die ihn als Befreier wahrnahmen. Im September 1210 wurden die Kara-Khitai-Truppen während der Schlacht in der Ilamish-Ebene jenseits des Syr Darya besiegt. In der muslimischen Welt galt Mohammeds Sieg als Sieg des Islam über die „Ungläubigen“ und so nahm die Autorität der Khorezmshah erheblich zu. In offiziellen Dokumenten wurde Mohammed als „der zweite Iskander“ und „Sultan Sanjar“ bezeichnet. Auf seinem Ring erschien die Inschrift „Der Schatten Allahs auf Erden“ – einer der Haupttitel der seldschukischen Herrscher.

Im Jahr 1212 kam es in Samarkand zu einem Aufstand. Sie wurde von Mohammed brutal unterdrückt, woraufhin er beschloss, diese Stadt zu seiner Hauptstadt zu machen. Bis 1215 erstreckte sich seine Macht als Khorezmshah auf Khorezm selbst, Transoxanien, Südturkmenistan, Afghanistan, Iran, Atrpatakan und andere Gebiete. Im Jahr 1217 unternahm Mohammed einen Feldzug gegen Bagdad, eines der spirituellen Zentren der muslimischen Welt, und wollte nicht nur ein weltlicher, sondern auch ein spiritueller Herrscher werden. Beim Überqueren eines Gebirgspasses gerieten seine Truppen jedoch in Schnee und erlitten erhebliche Verluste. Mohammed musste seine Pläne aufgeben und nach Samarkand zurückkehren.

Krieg mit dem Mongolenreich

Im Jahr 1218 sandte Dschingis Khan eine Gesandtschaft an Mohammed mit dem Vorschlag, ein Bündnis zu schließen, um gemeinsam gegen Konkurrenten im Osten zu kämpfen und einen für beide Seiten vorteilhaften Handel zu betreiben. Khorezmshah weigerte sich, einen Deal mit den „Ungläubigen“ zu machen und hingerichtete auf Vorschlag des Herrschers von Otrar, Inelyuk Kaiyr Khan, die Handelsbotschafter und schickte ihre Köpfe zum Khan. Dschingis Khan forderte die Auslieferung von Kayir Khan, doch als Reaktion darauf richtete Mohammed erneut einen der Teilnehmer der nächsten mongolischen Botschaft hin. Nach dem Sieg über Kuchluk näherte sich die mongolische Armee unter der Führung von Subedei-bagatur und Tokhuchar-noyon den Grenzen von Khorezm und stieß mit den Truppen der Khorezmshah zusammen. Der rechte Flügel der Khorezm-Armee unter dem Kommando von Mohammeds Sohn Jalal ad-Din erzielte Erfolge an seiner Flanke und half dem mittleren und linken Flügel seiner Armee. Bei Einbruch der Dunkelheit hatte keine Seite entscheidende Ergebnisse erzielt. Nachts zündeten die Mongolen Feuer an und verließen das Schlachtfeld. Im Frühjahr 1219 schickte Dschingis Khan, ohne die Eroberung Chinas abzuschließen, eine 200.000 Mann starke Armee nach Khorezm.

Tod von Khorezmshah Muhammad. Miniaturansicht von Jami at-tawarikh Rashid ad-Din

Im Jahr 1219, während der Offensive der Truppen Dschingis Khans auf Khorezm, wagte Mohammed II. keine allgemeine Schlacht und ließ seine Armee in einzelnen Abteilungen über die Städte und Festungen des gesamten Staates verstreut zurück. Nacheinander fielen Otrar, Khojent, Taschkent (Chach), Buchara, Samarkand, Balkh, Merv, Nishapur, Herat, Urgench und andere große Städte in Khorezm unter den Ansturm der Mongolen. Nach Aussage der Khorezmianer selbst wurden sie alle zerstört und ihre Bewohner vollständig getötet (tatsächlich ging das Ausmaß der militärischen Gräueltaten der Mongolen nicht über das im Mittelalter allgemein akzeptierte Maß hinaus und wurde stark übertrieben). insbesondere im Fall des gemeldeten Todes von 2,4 Millionen Menschen. in Urgentsch, 1,6 Millionen Menschen in Herat, 700.000 Menschen in Merv). Khorezmshah zog sich mit den Überresten der Armee zunächst in seine persischen Besitztümer zurück, danach floh er mit einer kleinen Abteilung in die Kaspische Region und dann auf die kleine Insel Abeskun im Kaspischen Meer, wo es ein Reservat für Leprakranke gab. Hier starb er in extremer Armut an einer Lungenentzündung. Legenden besagen, dass die Kinder des einst mächtigsten Khorezmshah nicht einmal ein Stück Stoff für sein Leichentuch hatten. Der Staat der Khorezmshahs hörte auf zu existieren, obwohl der Sohn und Erbe von Muhammad Jalal ad-Din Menkburny den Mongolen etwa zehn Jahre lang weiterhin Widerstand leistete, während er sich in Delhi und Kleinasien aufhielt.

In der Fiktion wird die Beziehung zwischen Mohammed und Dschingis Khan im historischen Roman „Dschingis Khan“ von Wassili Yan beschrieben.

Literatur

• Historisches und kulturelles Erbe Turkmenistans: Enzyklopädisches Wörterbuch / Ed. O.A. Gundogdyeva, R.G. Muradova. - Istanbul: UNDP, 2000. - 381 S. - ISBN 975-97256-0-6

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Diese Zusammenfassung basiert auf einem Artikel aus der russischen Wikipedia. Die Synchronisierung wurde am 10.07.11 um 12:12:12 Uhr abgeschlossen
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1 1/1 ♂ Ala ad-Din Kay-Kubad Kay-Khosrov, Sohn der Seldschuken [Seldschuken]

Ala ad-Din Kayqubād I (andere Transkriptionen des Namens - Aladdin Keykubad, Alaadin Keykubad) (arabisch/persisch „Alā al-Dīn Kayqubād bin Kaykā“ūs; Tur. I. Alâeddin Keykubad) – seldschukischer Herrscher des Konya-Sultanats (1219 /1220 -1236/1237), in der der Staat seinen Höhepunkt erreichte.

Er forderte die Macht seines älteren Bruders Kay-Kavus I. heraus, der 1211 Sultan wurde, 1213 jedoch von ihm besiegt und auf der Burg Guzer-Pirt in der Nähe von Malatya eingesperrt wurde. Nach dem Tod seines Bruders wurde er von den Emire freigelassen und von ihnen auf den Thron erhoben.

Bereits in den ersten Jahren seiner Herrschaft erwies sich Kay-Kubad I. als weitsichtiger Herrscher und erfahrener Heerführer. Während die Mongolen Eroberungen in Zentralasien machten, befestigte er umsichtig Konya, Kayseri und Sivas und umgab sie mit neuen Mauern und Türmen. Im Jahr 1221 eroberte der Sultan die Festung Kalonoros an der Mittelmeerküste vom armenischen Königreich Kilikien.

Die Länge der dort bereits vorhandenen Verteidigungsanlagen wurde vergrößert und der Hafen neu gebaut. Der wichtigste Teil der neuen Befestigungsanlagen war der 1224 errichtete Turm Kyzyl Kule; es schützte gleichzeitig die Werft und diente als Stütze für neue Mauern. Das einzigartige Militärdock befand sich in einem Tunnel mit fünf gewölbten Galerien. dort war es möglich, heimlich neue Schiffe zu bauen oder bestehende zu verstecken.

Kalonoros wurde zu Ehren von Ala ad-Din in Alaya (heute Alanya) umbenannt und zur Winterhauptstadt ernannt. Sivas entwickelte sich in dieser Zeit zu einem der wichtigsten Handelszentren der Levante; In Anatolien wurde eine groß angelegte landwirtschaftliche Produktion aufgebaut, in der größtenteils Gemüse zum Verkauf angebaut wurde. Vielerorts, vor allem in Alaya, entstanden Fabriken, die Zucker produzierten.

Kyzyl Kule (Roter Turm) in Alanya, erbaut im Auftrag von Kay-Kubad. Im Jahr der Thronbesteigung Kay-Kubads wurde ein Handelsabkommen mit Venedig bestätigt, das von Kay-Khosrow I. und dann von Kay-Kavus unterzeichnet wurde I. Zu den bisherigen Artikeln des Abkommens, die den Venezianern Freizügigkeit im ganzen Land ermöglichten und einen Zoll von zwei Prozent auf ihre Handelsgeschäfte vorsahen, wurden neue Bedingungen hinzugefügt. Der Handel mit Brot, Gold, Silber und Edelsteinen war von der Steuer befreit; Venezianische Schiffe, die von Kaperschiffen des Sultanats erbeutet wurden, sollten ohne Schaden freigelassen werden; das Gleiche galt für venezianische Bürger, die sich auf Schiffen aus Drittstaaten befanden; den Venezianern wurde jedoch das Recht auf Extraterritorialität verweigert. Im Gegenzug konnten die Kaufleute des Sultanats ähnliche Rechte in den von Venedig kontrollierten Gebieten genießen. Die Ausnahme bildete das Versäumnis, einen festen Prozentsatz des Handelszolls festzulegen.

Um 1222 unternahm Emir Husam ad-Din Chupan im Auftrag des Sultans eine Seereise von Sinop zur Krim. Der Vorwand für die Kampagne bestand darin, die Rechte von Rumhändlern zu schützen, die sich über Unterdrückung beschwerten.

Die Seldschuken besiegten die kumanische Armee und eroberten Sudak, das sie kontrollierten.

Rivale von Melik-Ashraf und Kamil Keykobad (1219–1234); Keychosrow II. (1237–1244), der sich den Mongolen unterwarf. Seine kriegführenden Kinder – Izzeddin (vor 1262), der den Mongolen unterworfen war, und Rukneddin (vor 1265) – wurden von den Mongolen entweder gleichzeitig oder abwechselnd gegründet. Rukneddins Sohn Keychosrow III. (1265–1284) wurde unter dem Ilchaniden Arghun getötet, und Izzeddins Sohn, der letzte Seldschukiden Masud II., starb in Armut um das Jahr 1265. 1309; Anderen Nachrichten zufolge wurde er 1295 von Khan Ghazan verdrängt und 1297 wurde das Iconian-Königreich an Alaeddin II. Keykobad III. übertragen, dessen Schicksal völlig unbekannt ist.

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2 1/2 < >♂ Giyas ad-Din Kay-Khosrov II Kay-Kubadov, Sohn der Seldschuken [Seldschuken]

Tod: 1246, Antalya

Giyas ad-Din Key-Khosrow II (Tour. II. Gıyaseddin Keyhüsrev) – Seldschukischer Herrscher des Konya-Sultanats (1236/1237–1246). Erbe und wahrscheinlicher Giftmörder seines Vaters Kay-Kubad I. Nachdem er Sultan geworden war, heiratete Kay-Khusrow seine Schwester mit Malik Aziz, dem Sohn von Muhammad, dem ayyubidischen Herrscher von Aleppo, und er selbst heiratete dessen Tochter. Kay-Khosrows zweite Frau war Tamar, Tochter der georgischen Königin Rusudan.

Kay-Khosrow, der einen schwachen Charakter hatte, geriet unter den Einfluss des Adligen Saad ad-Din Kopek, der ihm half, den Thron zu besteigen. Saad ad-Din Köpek setzte nach eigenem Ermessen prominente Regierungsbeamte ab, ließ sie hinrichten und beschlagnahmte anschließend deren Eigentum. Die politische Krise hatte jedoch bisher keinen Einfluss auf die militärischen Erfolge des Sultanats. In Diyarbakir und Tarsus wurden Siege errungen, und Kilikien, der Kaiser von Trapezunt und der Herrscher von Aleb, erkannten sich als Vasallen von Kay-Khosrow II. an.

Der ständige Zustrom von Flüchtlingen aus dem Osten, hauptsächlich türkische Nomaden, die vor der mongolischen Eroberung flohen, bereitete die Bühne für eine soziale Explosion. Im Jahr 1239 brach in den östlichen Regionen des Staates ein Aufstand von Baba Ishak aus, einem Sufi-Scheich, der sich selbst zum „Gesandten Allahs“ erklärte. Baba Ishaq und seine schiitischen Anhänger forderten den Sturz des „Tyrannen“ – des sunnitischen Sultans. Den Rebellen gelang es, die gegen sie gerichtete Armee zu besiegen und in die Stadt Amasya einzudringen. Mit großer Mühe gelang es dem Sultan, den Aufstand niederzuschlagen. Alle Teilnehmer mit ihren Familien, mit Ausnahme von Kindern unter drei Jahren, wurden getötet.

Im Jahr 1242 fielen die Mongolen in das durch eine interne Krise geschwächte Sultanat ein. Die Armee des Kommandanten Baiju-noyon eroberte Erzerum und besiegte im nächsten Jahr die zahlenmäßig überlegene Armee von Kay-Khosrow bei Kose-dag. Daraufhin verlor der Sultan die Städte Sivas, Kayseri und Erzincan. Kay-Khusrow floh nach Konya und beauftragte den Emir Mudhahib ad-Din und den Qadi von Amasya, mit den Mongolen zu verhandeln. Gemäß den Friedensbedingungen musste der Sultan etwa 12 Millionen Hyperperons oder lokale Silbermünzen, 500 Seidenstücke, 500 Kamele und 5.000 Widder nach Karakorum schicken. Kay-Khosrow schickte Gesandte mit der Anerkennung der Vasallenschaft nach Batu, dem Herrscher des Ulus von Jochi. Bald wurde der Staat in zwei Teile geteilt: Dem Sultan blieben die Ländereien westlich des Kyzyl-Yrmak-Flusses, und das Gebiet östlich davon wurde direkt vom mongolischen Gouverneur regiert.

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4 1/3 < +? >♂ Izz Ad-din Kay-Kavus II Seldschuken [Seldschuken]

Rojeje: 1234

Aber die Entstehung neuer türkischer Clans in großem Maßstab, die im paläologischen Byzanz eine bedeutende Rolle spielten, ist mit der Flucht des seldschukischen Sultans Kay-Kavus II. nach Nicäa Ende 1260 - Anfang 1261 und dann nach Konstantinopel verbunden , der schließlich von seinem Bruder Sultan Kilych Arslan IV. (1248-1264) und den Mongolen aus dem ikonischen Sultan ta57 vertrieben wurde. Mit ihm kam nicht nur seine gesamte Familie in die befreite byzantinische Hauptstadt (christliche Mutter58, Ehefrauen59, Söhne60, Tochter61).

und Schwester62), sondern auch ein großes Gefolge und ein Teil der Armee63, von denen ein erheblicher Teil Christen waren64. Ohne auf Einzelheiten der politischen Ereignisse und Intrigen einzugehen, die der Sultan in Konstantinopel begann65, getäuscht von Michael VIII. in seinen Erwartungen66, stellen wir fest, dass nach seiner Freilassung Ende 1264 aus der Enos-Festung durch den Khan Berke der Goldenen Horde und den bulgarischen Zaren Konstantin Tikh67

Und kam auf der Krim an, wo er starb

1278/80 blieben alle seine Verwandten und Mitarbeiter68 in Konstantinopel, mit Ausnahme wahrscheinlich zweier Söhne – Masur und Masud, die mit ihrem Vater gingen69. Viele der in Konstantinopel Verbliebenen wurden zu Gründern der neuen türkischen Adelsfamilien, die bald mit dem höchsten byzantinischen Adel verwandt wurden.

Unter ihnen waren die Familien der Meliks und Sultane. Höchste türkische Titel70

In Byzanz wurden sie zu Familiennamen. Am zahlreichsten

Die Familie Melik war bereits unter Mikhail VIP und Andronik Π groß und verzweigt. Die Quellen sind leider sehr dürftig und vor allem widersprüchlich, was die Vorfahren der einzelnen Melik-Zweige betrifft. Ich neige dazu, den Gründer des pelo-ponnesischen Zweigs der Meliks nicht als Konstantin Melik, einen der christlichen Söhne von Sultan Kay-Kavus II., zu betrachten, wie V. Laurent glaubte, sondern als Melik, der ein wenig nach Nicäa floh früher als der Sultan72. Im Jahr 1263 wurde er vom Kaiser zusammen mit Sonich an der Spitze einer zweitausend türkischen Armee (es gab sowohl Turcopules als auch Söldner) nach Morea geschickt. Nachdem sie zusammen mit griechischen Truppen unter dem Kommando des Sewastokrators Konstantin Palaiologos in Monevrasia gelandet waren, besetzten sie Skorta, Kalavryta und griffen Andravida an. Sie erhielten jedoch kein Gehalt und traten auf die Seite des Prinzen von Morey, Guillaume II. Villehardouin73. Bald wurden einige der Türken vom Fürsten in den Osten entlassen, und Melik selbst blieb und heiratete die adlige Witwe Aimon de Simiko74. Über seine Kinder wissen wir nichts, wohl aber über seine Enkel und Urenkel in der zweiten Hälfte des 14.-15. Jahrhunderts. wurde mit den Rauls, Palaiologos und Asenians verwandt75. Matthew Asen Palaeologus Raul Melik – ein Nachkomme dieses Melik – des berühmtesten Adligen in der Nähe von Korinth in der Mitte des 15. Jahrhunderts.76 Nach der Flucht von Sultan Kay-Kavus Π waren seine beiden Söhne höchstwahrscheinlich Konstantin (getauft in Konstantinopel77) und die muslimischen Kayumars78 oder ein anderer Sohn von Kay-Kaus II. wurden nach Verria geschickt und zu seinen Herrschern ernannt79. Konstantin wurde später vom Kaiser nach Konstantinopel zurückgebracht. Laut George Pachymer „nahm er die römischen Bräuche herzlich an“80

Und unter Andronikos II. wurde er 1305 zum Gouverneur ernannt

Die Stadt Pigi81, wohin seine Nichte bald geschickt wurde, „wuchs in römischen Traditionen auf“ und galt als Adoptivtochter von Andronikos P82. Sie war die Tochter seines älteren Bruders Masur, der nach dem Tod von Kay-Kavus II. (1278/80) von der Krim nach Paphlagonien kam83

3 2/3 < +? >♂ Kylych-Arslan IV Kay-Khosrov, Sohn der Seldschuken [Seldschuken] 5 3/3< +? >♂ Ala ad-Din Kay-Kubad II Kay-Khusrov, Sohn der Seldschuken [Seldschuken]

Izz ad-Din Kay-Kawus II. war der älteste Sohn von Sultan Kay-Khusrow II. (1237–1245). Er wurde 1234/35 geboren. Seine Mutter war die Tochter eines griechischen Priesters in Ikonium. Nach dem Tod seines Vaters sollte die Macht im ikonischen Sultanat nach dem Willen des Verstorbenen an seinen jüngsten (7 Jahre alten) Sohn Ala Ad-Din Kay-Kubad II. übergehen, dessen Mutter die georgische Prinzessin Rasudan war . Die älteren Brüder – Kay-Kavus und Kilych Arslan (9 Jahre alt), geboren von einer edlen Türkin – waren jedoch mit dieser Entscheidung ihres Vaters nicht einverstanden, und es begann ein mörderischer Kampf zwischen den drei Brüdern, unterstützt von den Emire. Im Jahr 1254, nach dem Tod seines jüngeren Bruders, wurde das ikonische Sultanat mit Hilfe der Tataren-Mongolen in zwei Teile geteilt: Die westlichen Gebiete wurden Kay-Kavus II. übergeben. Doch die Rivalität zwischen den Brüdern hörte nicht auf. Die Tataren-Mongolen unterstützten Kilytsch Arslan IV., und Kay-Kavus II. war auf wiederholte Unterstützung des Nicänischen Reiches angewiesen, das sich wahrscheinlich heimlich in den christlichen Glauben taufen ließ.

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6 1/4 < >♂ Konstantin Kay-Kavusov, Sohn der Seldschuken [Seldschuken]

Nach der Flucht von Sultan Kay-Kavus Π wurden seine beiden Söhne, höchstwahrscheinlich Konstantin (getauft in Konstantinopel77) und die muslimischen Kayumars oder ein weiterer Sohn von Kay-Kavus II., nach Verria geschickt und zu dessen Herrschern ernannt. Konstantin wurde später vom Kaiser nach Konstantinopel zurückgebracht. Laut George Pachymer „nahm er die römischen Bräuche herzlich an“ und wurde 1305 unter Andronicus II. zum Gouverneur der Stadt Pigi ernannt, wohin seine Nichte, die „in romanischen Traditionen aufgewachsen“ war und als Adoptivtochter von Andronicus II. galt, bald geschickt wurde . Sie war die Tochter seines älteren Bruders Masur, der nach dem Tod von Kay-Kavus II. (1278/80) von der Krim nach Paphlagonien kam. Der Konstantinopeler Zweig der Meliks, dessen Vorfahr zweifellos der Sohn von Kay-Kavus II. Konstantin war, ist nicht zahlreich. Trotz der Forderung des türkischen Feldherrn Ishak Melik, Konstantin zum Sultan der Seldschuken auszurufen, stimmte Andronikos II. dem nicht zu. Ein anderer getaufter Melik (Pren nicht bekannt) befehligte bis 1305 eine Abteilung von mehr als tausend Turkopuls (getauften Türken) in der byzantinischen Armee. Es ist schwer zu sagen, ob er der Sohn Konstantins war. 1306 trat er auf die Seite der Katalanen und zog dann mit der Armee nach Serbien. Aus der Mitte des 14. Jahrhunderts. Der Priester Konstantin Melik ist in Konstantinopel berühmt.

7 2/4 < >♂ Kayumars Kay-Kavusov, Sohn der Seldschuken [Seldschuken]

Nach der Flucht von Sultan Kay-Kavus Π wurden seine beiden Söhne, höchstwahrscheinlich Konstantin (getauft in Konstantinopel77) und die muslimischen Kayumars oder ein weiterer Sohn von Kay-Kavus II., nach Verria geschickt und zu dessen Herrschern ernannt. Konstantin wurde später vom Kaiser nach Konstantinopel zurückgebracht. Der dritte Zweig der Meliks bildete sich etwas später in Mazedonien. Als Gründer gilt höchstwahrscheinlich Kayumars, der jüngste Sohn von Kay-Kavus II. Bis zu seinem Lebensende blieb er laut dem osmanischen Historiker Yazıcıoğlu Ali Muslim, wie sein Sohn, der Astrapir Melik gewesen sein könnte. Sowohl Vater als auch Sohn waren Oikeios der byzantinischen Kaiser. Im Jahr 1342 traf Astrapir als einer der edlen (αρίστων) Verrians als Botschafter bei Johannes VI. Cantacuzenus ein. Seine Söhne waren jedoch bereits getauft, erhielten große Landbesitzungen als Pronia in der Nähe von Serres und Verria, wurden mit den Raouls verwandt und schlossen sich aktiv Johannes VI. an.

Die Geschichte von Ala Addin Abu Sh Shamat

Ein kinderloser Kaufmann, Shams ad-Din, lebt in Kairo. Nach der Behandlung wird sein Sohn Ala-ad-din Abu-sh-Shamat geboren. Um seinen Sohn vor dem bösen Blick zu schützen, hält ihn sein Vater im Keller fest, doch der Junge ist damit nicht einverstanden: Man kann dem Schicksal nicht entkommen und er muss die Arbeit seines Vaters fortsetzen.

Nachdem er seinen Sohn mit Waren beladen hat, schickt Shams ad-Din ihn nach Bagdad. Der Kaufmann Mahmud al-Balkhi reist mit Ala-ad-din nach Bagdad. Unterwegs will der Kaufmann mit dem jungen Mann eine Sünde begehen. Trotz der Warnung des Karawanenführers, dass sie Bagdad ohne Mahmud al-Balkhi nicht erreichen könnten, beschließt Ala-ad-din, alleine zu gehen.

In der Nähe von Bagdad überfallen Räuber die Karawane von Ala ad-din, töten seine Gefährten und nehmen ihm seine Waren weg. Der auf wundersame Weise gerettete junge Mann wird von Mahmoud al-Balkhi gefunden und in sein Haus in Bagdad gebracht. Zu Hause will der Kaufmann erneut mit dem jungen Mann eine Sünde begehen. Nachdem er sein Haus verlassen hat, kommt Ala-ad-din zur Moschee. Dort trifft er auf einen Kaufmann, der den jungen Mann bittet, seiner Tochter Zubeida bei der Scheidung von ihrem Mann zu helfen, der sich nicht von ihr scheiden lassen will.

Zubeida wird die Frau von Ala ad-Din. Der Kalif Harun al-Raschid und seine als Derwische verkleideten Untergebenen kommen zu ihrem Haus. Für eine Übernachtung hinterlassen die „Derwische“ im Auftrag von Ala ad-Dins Vater Geld und verschicken Warenballen. Nachdem er die Güter erhalten hat, gibt Ala ad-Din sie Zubaidas Vater als Mitgift und bleibt ihr Ehemann. Der Wesir des Kalifen enthüllt Ala ad-Din die Wahrheit über die Waren. Der Kalif stellt Ala-ala-Din dem Rat vor und macht ihn zum Ältesten der Kaufleute.

Plötzlich wird Zubeida getötet. Um Ala ad-Din zu trösten, gibt ihm der Kalif einen Sklaven. Doch der junge Mann ist mit dem Geschenk nicht zufrieden: Er kann Zubeida nicht vergessen und der Sklave ist zu teuer. Im Auftrag des Kalifen geht der Wesir mit dem jungen Mann auf den Markt, um einen anderen Sklaven auszuwählen. Emir Khalid kommt dorthin, um einen Sklaven für seinen hässlichen Sohn Khabazlam zu kaufen. Die Sklavin Yasmin, die Khabazlam mochte, wird von Ala ad-Din gekauft. Khabazlam wird vor Trauer krank.

Die Mutter des Diebes Ahmed, der im Gefängnis sitzt, kommt oft zu Khabazlams Mutter. Sie bietet ihre Hilfe an, wenn der Emir bei der Befreiung ihres Sohnes hilft. Ahmed, aus dem Gefängnis entlassen, beschließt, Ala ad-Din zu töten und Yasmine zu entführen. Nachdem er die Sachen des Kalifen gestohlen hat, wirft er einige davon Ala ad-Din zu. Dem jungen Mann wird Diebstahl vorgeworfen und Habazlam nimmt Yasmin mit, doch das Mädchen weist ihn zurück.

Sie wollen Ala ad-Din hängen lassen, ihn aber gegen einen der Gefangenen austauschen. Ahmed versteckt ihn und hilft ihm beim Kauf eines Trödelladens.

Yasmin bringt einen Jungen zur Welt, Aslan, dessen Vater Ala ad-Din ist. Bald stirbt Khabazlam. Yasmin möchte dem Kind sagen, wer sein Vater ist, doch der Emir schlägt dem Jungen vor, ihn als seinen Vater zu betrachten.

Aslan trifft sich mit Ahmed, der ihm die Wahrheit über seine Herkunft erzählt. Der Junge erfährt auch, dass Ahmed die Sachen des Kalifen gestohlen hat und stellt den guten Ruf seines Vaters wieder her.

Ein Edelstein landet in Ala-ad-Dins Laden. Der Mann, der es kaufen will, lockt Ala ad-Din in sein Schiff und bringt es nach Europa. Dort übergibt er den Gefangenen dem Kloster, damit er in der Kirche dienen kann.

Eines Tages kommt die Königstochter in die Kirche. Ala ad-Din erkennt in der sie begleitenden Frau seine Frau Zubaida, die nicht starb, sondern von einem Geist entführt wurde. An ihrer Stelle wurde ein Geist begraben. Zubaida wurde entführt, damit die Prinzessin Ala ad-Din heiraten konnte. Die Prinzessin weiß, wer für den Diebstahl der Sachen des Kalifen verantwortlich ist und dass Ala ad-Dins guter Ruf wiederhergestellt wurde, denn sie war es, die seine Entführung arrangierte.

Ala ad-Din heiratet die Prinzessin, doch der Vater des Mädchens ist gegen diese Heirat. Ala ad-Din tötet ihn und kehrt mit der Prinzessin und Zubeida nach Hause zurück.

Ala ad-Din besucht seine Eltern und bringt sie nach Bagdad. Der Kalif macht Aslan zum Oberhaupt und sie leben „das gesegnetste und angenehmste Leben“, bis der „Zerstörer der Freuden und der Zerstörer der Versammlungen“ zu ihnen kommt.

Teilnahme an Kriegen: Krieg mit den Ghuriden. Krieg mit den Karakitai. Unterdrückung interner Aufstände. Mongolische Invasion.
Teilnahme an Schlachten: Schlacht in der Ebene von Ilamish. Eroberung von Khorezm, Südturkmenistan, Transoxanien, Afghanistan, Atrpatakan, Iran

(Muhammad II. von Khwarezm) Schah von Chorezm in den Jahren 1200–1220.

Jüngster Sohn Khorezmshah Tekesha, Nachfolger des großen Khorezmshah-Reiches.

Zu Beginn seiner Herrschaft Mohammed II begann einen Krieg mit Ghuriden, wegen der Städte Merv, Abiverd, Serakhs, Nisu, Nishapur. Schahs Truppen belagerte Herat und erst nach der Übergabe des Lösegeldes wurde die Belagerung aufgehoben. Zu diesem Zeitpunkt kamen die Truppen seines Bruders, um dem ghuridischen Herrscher zu helfen – Shihabad-Dina. Nach einer ziemlich blutigen Schlacht mussten sich die Choresmianer zurückziehen. Verfolgung der sich zurückziehenden Armee Mohammed II, Shihabade Din umzingelte die Hauptstadt der Khorezmshahs, Gurganj, deren Verteidigung von der Mutter der Khorezmshah angeführt wurde – Königin Terken-Chatun. Sich auf die Karakitai verlassend, vertrieb Mohammed die Ghuriden aus Khorezm und schloss Frieden mit ihnen.

Erst nach dem Mord Shihabad-Dina 1206 verschwand diese Bedrohung vollständig. Der ghuridische Staat zerfiel in kleine Staaten, die bald vom Staat Khorezmshah abhängig wurden.

Nach dem Sieg über die Ghuriden Schah Mohammed begann sich auf den Krieg mit den Karakitai vorzubereiten. Doch schon in der ersten Schlacht errangen die Karakitai einen bedingungslosen Sieg über die Armee Mohammeds.

Nachdem er seinen Staat gestärkt hatte, begann der Schah erneut einen Krieg mit den Karakitaya-Bewohnern, mit Unterstützung der Muslime des Karakitaya-Staates, die ihn als Befreier betrachteten.

Im Jahr 1210 Schlacht von Ilamish Die Karakitai wurden besiegt.

Im Jahr 1212 begann in Samarkand ein Aufstand. Sie wurde von Mohammed rücksichtslos unterdrückt, woraufhin er diese Stadt zur Hauptstadt des Staates machte.

Bis 1215 gerieten Khorezm selbst, Südturkmenistan, Maverannahr, Afghanistan, Atrpatakan und der Iran unter seine Herrschaft.

Im Jahr 1217 zog Mohammed nach Marsch nach Bagdad, aber in den Bergen wurde seine Armee vom Schnee erfasst und erlitt erhebliche Verluste. Der Schah ist gezwungen, seine Eroberungspläne aufzugeben und in seine Hauptstadt zurückzukehren.

Im Jahr 1218 Dschinghis Khan schickte eine Gesandtschaft mit einem Bündnisvorschlag an Mohammed. Tatsächlich wollte der mongolische Khan jedoch die Staaten der Khorezmshahs erobern. Mukhamed weigerte sich, einen Deal zu machen und, auf Vorschlag des Gouverneurs von Otrar, Kairo Khan - alle mongolischen Botschafter und Offizieragenten hingerichtet Dschinghis Khan.

Dschingis Khan beantragte die Auslieferung Kairo Khan, aber Mohammed richtete erneut einen der nächsten mongolischen Botschafter hin.

Nach dem Sieg über Kuchluk näherten sich die Mongolen den Grenzen von Khorezm und traten in die Schlacht mit der Armee des Schahs.

Die rechte Flanke der Khorezm-Armee unter der Führung des Sohnes Mohammeds, Prinz Jalal ad-Din erzielte Erfolge und half der Mitte und der linken Flanke. Als die Dämmerung hereinbrach, gelang es keiner Seite, entscheidende Ergebnisse zu erzielen. Nachts zündeten die Mongolen Feuer an und verließen das Schlachtfeld.

Im Frühjahr 1219, ohne die vollständige Eroberung Chinas abzuschließen, Dschinghis Khan schickte eine 200.000 Mann starke Armee nach Khorezm.

Im Jahr 1219, während des Angriffs der mongolischen Armee auf Khorezm, Mohammed II wagte es nicht, eine entscheidende Schlacht zu liefern, und ließ seine Truppen über Städte und Festungen verstreut zurück.

Nacheinander wurden Otrar, Taschkent, Buchara, Balkh, Samarkand, Nischapur, Merv, Herat und Urgentsch gefangen genommen.

Alle Khorezmianer wurden getötet (Quellen berichten über den Tod von mehr als fünfhunderttausend Menschen in Urgentsch, zweihunderttausend in Herat und einer halben Million Menschen in Merv).

Khorezmshah zog sich mit den erbärmlichen Überresten seiner Armee zunächst in seine iranischen Besitztümer zurück, später floh er in die Kaspische Region und danach auf die kleine Insel Abeskun im Kaspischen Meer, in ein Reservat für Leprakranke. Hier starb er in extremer Armut an einer Lungenentzündung.

„Sie sagen, oh glücklicher König, dass es in einer der Städte Chinas einen Schneider gab, der in Armut lebte, und er hatte einen Sohn namens Ala ad-Din. Und dieser Sohn war schon in jungen Jahren ungezogen und hatte Pech, und als er zehn Jahre alt war, wollte sein Vater ihm ein Handwerk beibringen. Da er jedoch in Armut lebte, konnte er seinen Sohn nicht einem Meister überlassen, um ihm das Handwerk beizubringen, da dies die Kosten eines Lehrers erfordern würde, und so nahm er den Jungen1 in sein Geschäft mit dem Ziel auf, ihm das Schneidern beizubringen. Und Ala ad-Din war ein nichtsnutziger Junge, er war es gewohnt, den ganzen Tag mit Straßenkindern herumzuhängen, genauso schlimm wie er selbst, und konnte nicht eine Stunde oder eine Minute in einem Geschäft sitzen; Er wartete nur darauf, dass sein Vater zu irgendeinem Kunden ginge, und sofort verließ er den Laden und ging los, um mit anderen schelmischen Leuten zu spielen.

Das waren seine Gewohnheiten, und es war unmöglich, ihn zu zwingen, seinem Vater zu gehorchen, in einem Geschäft zu sitzen und ein Handwerk zu erlernen. Sein Vater war erschöpft, unterrichtete ihn, konnte aber nichts mit ihm anfangen, und aus großer Trauer und Trauer erkrankte er an einer schweren Krankheit und starb. Aber Ala ad-Din benahm sich weiterhin wie ein Schurke, und als Ala ad-Dins Mutter sah, dass ihr Mann der Gnade des großen Allah ausgeliefert war und ihr Sohn herumlungerte und kein Handwerk oder andere Geschäfte kannte, war das der Fall konnte Essen verdienen, sie verkaufte alles, was ihr Mann in seinem Laden hatte, und begann Baumwolle zu spinnen, ernährte sich von der Arbeit ihrer Hände und ernährte ihren Sohn, den unglücklichen Ala ad-Din.

Und als Ala ad-Din sah, dass er seinen strengen Vater losgeworden war, wurde er noch schelmischer, blieb herum und kam nur zur Essenszeit nach Hause, während seine arme Mutter sich drehte und über ihre Kräfte arbeitete, um Essen für sich und sie zu besorgen Sohn, und sie lebte so, bis ihr Sohn Ala ad-Din fünfzehn Jahre alt war.

Und dann, eines Tages, als Ala ad-Din mit anderen unglücklichen Jungen auf der Straße spielte, blieb plötzlich ein Mann, ein Fremder, nicht weit von ihnen stehen und begann, Ala ad-Din anzusehen und ihn zu beobachten, ohne auf irgendjemanden zu achten seiner Kameraden. Und dieser Mann stammte aus dem Maghreb, ein Zauberer, der mit seiner Hexerei einen Trick nach dem anderen ausführte, und er kannte alle möglichen Philosophien und alle Wissenschaften und war mit der Wissenschaft der Positionen der Sterne bestens vertraut. Und als er Ala ad-Din einen Blick zuwarf und ihn genau ansah, sagte er zu sich selbst: „Diesen Jungen brauche ich wirklich, und aus diesem Grund habe ich mein Land verlassen, um ihn zu finden!“

Er nahm einen der Jungen mit und fing an, ihn nach Ala ad-Din zu fragen – wessen Sohn ist er, wie heißt sein Vater? Er fragte nach all seinen Umständen und ging dann zu Ala ad-Din, nahm ihn beiseite und fragte: „Der Junge: „Bist du so und so ein Sohn von diesem und jenem Schneider?“ „Ja, Herr Pilgrim“, antwortete Ala ad-Din, „aber mein Vater ist schon lange tot.“

Und als der Maghrebin das hörte, warf er sich sofort um Ala ad-Dins Hals, umarmte und begann zu küssen, und er weinte, und Ala ad-Din, als er sah, dass sich der Maghrebin in einem solchen Zustand befand, war sehr überrascht: „Für Aus welchem ​​Grund weinst du und woher weißt du von meinem Vater?

Und der Maghreb antwortete mit schwacher, trauriger Stimme: „Oh mein Kind, wie kannst du mir so eine Frage stellen? Ich weine, weil du vom Tod deines Vaters gesprochen hast, aber er ist mein Bruder mütterlicherseits und väterlicherseits. Ich war müde, weil ich aus fernen Ländern kam, aber ich freute mich und hoffte, ihn zu sehen und meine Augen aufzuheitern, indem ich ihn sah, und du, Neffe, sagst, dass er gestorben ist! Deshalb weine ich um ihn, und ich weine auch um mein böses Schicksal – schließlich ist er gestorben, bevor ich ihn gesehen habe. Und als ich dich sah, mein Kind, entging es mir nicht, ich schwöre bei Allah, dass du der Sohn meines Bruders bist, und ich erkannte dich unter den Jungen, mit denen du gespielt hast, und doch mein Bruder, dein Vater, war noch nicht verheiratet, als wir uns trennten. . Und ich schwöre bei Allah, mein Kind, es wäre besser für mich, meinen Bruder zu sehen und an seiner Stelle zu sterben, denn ich hoffte, ihn nach langer Wanderung wiederzusehen, aber die Trennung traf mich. Du kannst dem, was passieren wird, nicht entkommen, und es gibt keinen Trick gegen die Macht Allahs über seine Geschöpfe, aber du, mein Sohn, wirst ihn für mich ersetzen, da du sein Sohn bist, und ich werde von dir getröstet sein: wer auch immer jemanden verlassen hat als wärst du nicht gestorben.“

Dann steckte der Maghrebiner seine Hand in seine Tasche, holte zehn Dinar heraus, reichte sie Ala ad-Din und sagte: „O mein Kind, wo lebst du und wo ist deine Mutter, die Frau meines Bruders?“ Und Ala ad-Din nahm die Hand des Maghrebin-Mannes und führte ihn zu ihrem Haus, und der Maghrebin-Mann sagte zu ihm: „Nimm dieses Geld, mein Sohn, bring es deiner Mutter, grüße sie von mir und sage: „Meine Güte.“ Onkel, der Bruder meines Vaters, ist aus einem fremden Land zurückgekehrt. Und wenn Allah es erlaubt, werde ich morgen zu dir kommen, um deiner Mutter Hallo zu sagen, und ich werde mir das Haus ansehen, in dem mein Bruder lebte, und ich werde mir sein Grab ansehen.“

Und dann küsste der Maghrebin Ala ad-Din, verließ ihn und ging seines Weges, und Ala ad-Din, froh über das Geld, rannte so schnell wie möglich nach Hause. Er kam zu einer ungewöhnlichen Zeit, da er normalerweise nur zur Mittag- und Abendessenstunde nach Hause kam, und voller Freude lief er ins Zimmer und rief: „Mutter, ich werde dich glücklich machen: mein Onkel, der Bruder meines Vaters, ist aus einem fremden Land zurückgekehrt und sendet dir viele Grüße.“ ! - „Es ist, als würdest du mich auslachen, mein Sohn! Wo ist dein Onkel und wo kommt er her? Du hast keinen Onkel!“ - sagte ihm seine Mutter.

Und Ala ad-Din rief aus: „Wie geht es dir, Mutter, dass du sagst, dass ich keinen Onkel und keine lebenden Verwandten habe, als ich gerade meinen Onkel sah und er mich umarmte und küsste und weinte!“ Er hat mich erkannt, und er kennt unsere ganze Familie, und wenn Sie mir nicht glauben, schauen Sie: Hier sind zehn Dinar. Er gab sie mir und sagte: „Bring sie zu deiner Mutter“, und wenn Allah es erlaubt, wird er morgen zu uns kommen, um dich zu begrüßen. Und er hat dir gesagt, du sollst diese Worte übermitteln.“

„Ja, mein Sohn“, sagte Ala ad-Dins Mutter, „ich weiß, dass du einen Onkel hattest, aber er starb lange vor deinem Vater, und deinen anderen Onkel kenne ich nicht.“

Und sie dachte die ganze Nacht über dieses Ereignis nach, und als der Morgen kam, stand der Maghrebin-Zauberer auf, zog seine Kleider an und ging in diese Straße, um nach Ala ad-Din zu suchen, weil seine Seele die Trennung von dem Jungen nicht ertragen konnte. Er suchte nach ihm, bis er ihn fand, und Ala ad-Din spielte wie immer mit den Kindern. Der Maghribianer näherte sich Ala ad-Din, umarmte und küsste ihn, dann nahm er zwei Dinar aus seiner Brieftasche und sagte: „Nimm sie, mein Sohn, gib sie deiner Mutter und sag: „Mein Onkel möchte heute Abend zu uns kommen und es haben.“ Abendessen mit uns; Nimm dieses Geld und bereite ein schönes Abendessen damit zu.“ Aber bevor wir uns trennen, führe mich noch einmal zu deinem Haus, damit ich keinen Fehler mache und es finde.“ „Ich gehorche!“ sagte Ala ad-Din, ging vor dem Maghreb-Mann her und führte ihn zu seinem Haus , und dann verließ ihn der Maghreb-Mann und ging, wohin er wollte, und Ala ad-Din rannte zu seiner Mutter, überbrachte ihr die Worte seines Onkels, gab diese zwei Dinar und sagte: „Mein Onkel möchte mit ihm zu Abend essen.“ uns heute Abend.“

Und Ala ad-Dins Mutter ging auf den Markt, kaufte alles, was sie brauchte, kehrte nach Hause zurück und begann, das Abendessen zuzubereiten, und lieh sich Geschirr und andere Utensilien von ihren Nachbarn. Als es Zeit zum Abendessen war, sagte sie zu ihrem Sohn: „Junge, das Abendessen ist fertig. Vielleicht kennt dein Onkel den Weg zu unserem Haus nicht, geh und triff ihn!“ - „Ich höre zu und gehorche!“ - Ala ad-Din antwortete, und als er das Haus verließ, klopfte es plötzlich am Tor. Er ging sofort hinaus und öffnete das Tor, und es stellte sich heraus, dass es sich um einen Maghrib-Zauberer und einen Sklaven bei ihm handelte, der einen Krug mit Nabiz, Früchten, Süßigkeiten usw. trug.

Und Ala ad-Din nahm das alles von dem Sklaven, und der Sklave ging seines Weges, und Ala ad-Din ging dem Maghrebin voran, und als sie in der Mitte des Raumes waren, trat der Maghrebin vor und grüßte weinend , die Mutter des Jungen und fragte sie, wo normalerweise sein Bruder sitze. Sie zeigte dem Maghrebiner den Platz ihres Mannes, und der Maghrebiner kam herauf und begann dort den Boden zu küssen und rief: „Ach, wie traurig ist mein Schicksal! Wie habe ich dich verloren, oh mein Bruder, oh Träne meines Auges, oh mein Geliebter!“

Und bis dahin sagte er solche Worte, weinte und jammerte und schlug sich auf die Wangen, bis Ala ad-Dins Mutter befürchtete, dass ihm von so großem Eifer übel werden würde. Sie ging auf den Maghreb-Mann zu, nahm ihn bei der Hand, hob ihn hoch und sagte: „Was nützt das alles, oh Schwager!“ Du bringst dich nur selbst um!“ Sie setzte den Maghrebin-Mann hin und begann ihn zu trösten, und als der Maghrebin-Mann zur Besinnung kam, begann er mit ihr zu reden und sagte: „O Frau meines Bruders, wundere dich nicht, dass du mich nicht kennst und das währenddessen.“ Im Leben meines Bruders hast du mich noch nie gesehen. Das liegt daran, dass ich vor vierzig Jahren unsere Stadt verließ und mich von meinem Bruder trennte, um Hind, Sind und alle Städte des Maghreb herumwanderte, nach Kairo kam und in der leuchtenden Medina lebte – möge der beste Segen und die besten Grüße von … sein Allah sei mit seinem Herrn! Von dort ging ich in die Länder der Bösen und blieb dort vierzehn Jahre lang, und dann, danach, o Frau meines Bruders, begann ich eines Tages über meinen Bruder, meine Stadt und mein Heimatland nachzudenken, und Sehnsucht und Sehnsucht stiegen in mir auf in mir, meinen Bruder zu sehen. Und ich fing an zu weinen, und die Sehnsucht drängte mich ständig, hierher zu gehen, in diese Stadt, um meinen Bruder anzusehen, und schließlich sagte ich mir: „O Mann, wie lange bist du schon in einem fremden Land, weit weg von deiner Heimat? Land! Du hast einen einzigen Bruder und sonst niemanden, geh und sieh ihn dir an. Wer kennt die Schicksalsschläge und die Wechselfälle der Zeit? Es wird eine große Trauer sein, wenn du stirbst, ohne deinen Bruder gesehen zu haben. Schließlich haben Sie, Ehre sei Allah, Reichtum und reiche Vorteile und viel Geld, und Ihr Bruder führt vielleicht ein beengtes Leben. Geh und sieh ihn dir an, und wenn du siehst, dass er in Armut lebt, hilf ihm.“ Und ich dachte über all das nach und als der Morgen kam, machte ich mich bereit für die Reise. Ich ging zum Freitagsgebet, bestieg dann mein Vollblutpferd und machte mich auf den Weg und ertrug viele Schwierigkeiten und schreckliche Gefahren, aber Allah beurteilte mein Wohlergehen und ich kam in deiner Stadt an. Und als ich durch die Straßen ging, sah ich deinen Sohn Ala ad-Din, der mit den Straßenjungen spielte, und ich schwöre beim großen Allah, oh Frau meines Bruders, von dem Moment an, als ich ihn sah, öffnete sich mein Herz für ihn strebt Blut nach einheimischem Blut, und ich erkannte ihn an seinem Aussehen. Und als ich ihn sah, vergaß ich alle Strapazen und Sorgen, die ich ertragen und erlebt hatte, und meine Freude wurde groß. Aber Ala ad-Din erzählte mir, dass mein verstorbener Bruder gestorben war, und leider, oh Frau meines Bruders, als ich das hörte, war ich traurig, und vielleicht hat Ala ad-Din dir erzählt, welch große Trauer und Trauer mich erfasste. Aber ich fühle mich durch Ala ad-Din getröstet und hoffe, dass er durch den Willen Allahs den Verstorbenen für mich ersetzen wird und wer auch immer einen Ersatz für sich hinterlassen hat, ist nicht gestorben.“

Dann schaute er hin und sah, dass Ala ad-Dins Mutter aufgrund dieser Worte zu weinen begann, und wandte sich an Ala ad-Din, um zu bestätigen, dass er wirklich der Bruder ihres Mannes war, und um sie zu trösten und um seine List und Täuschung zu beseitigen, sagte er : „O mein Kind, welches Handwerk hast du gelernt? Sag mir, hast du ein Handwerk gelernt, mit dem du bei deiner Mutter leben könntest?“

Ala ad-Din war beschämt, verlegen, ließ den Kopf hängen und starrte auf den Boden, und seine Mutter sagte: „Woher hat er sein Handwerk?“ Er hat kein Handwerk! Er weiß nur, dass er den ganzen Tag Unfug treibt und mit Straßenjungen rumhängt. Warum ist schließlich sein Vater gestorben, armer Kerl? Weil er gestorben ist, weil er krank wurde, und ich, wehe mir, Tag und Nacht arbeite und Baumwolle spinne, um zwei Brote Brot zu verdienen, mit denen wir den ganzen Tag leben. Das ist er, Schwager, aber ich habe nicht mehr die Kraft, einen so alten Mann zu ernähren, und ich kann kaum etwas zu essen bekommen. Ich selbst brauche jemanden, der mich unterstützt.“

Und dann wandte sich der Maghreb an Ala ad-Din und sagte zu ihm: „Warum bist du, Neffe, immer noch ausschweifend? Schäme dich, das ist nicht gut! Du bist ein Mann und ein intelligenter Mensch geworden und außerdem bist du der Sohn guter Menschen. Du schämst dich, dass deine Mutter, eine Frau, eine Witwe, Schwierigkeiten hat, dich zu ernähren, während du, ein Mann, untätig bist. Du musst ein Handwerk erlernen, um Essen für dich und deine Mutter zu verdienen. Schau, mein Sohn, in deiner Stadt gibt es viele Handwerker aller Art. Schauen Sie sich an, welches Handwerk Sie mögen, und ich werde Sie einem Meister zuweisen, damit Sie von ihm lernen können und damit Sie, wenn Sie erwachsen sind, ein Handwerk haben, von dem Sie leben können. Vielleicht gefällt Ihnen das Handwerk Ihres Vaters nicht? Sie wählen ein Handwerk aus, das Ihnen gefällt, und sagen es mir, und ich werde Ihnen auf jede erdenkliche Weise helfen.“

Aber der Maghribianer sah, dass Ala ad-Din schwieg und nicht antwortete, und erkannte, dass dies für den Jungen unangenehm war und dass er kein Handwerk erlernen wollte, da er so gut erzogen war, dass er an Müßiggang gewöhnt war. „O Sohn meines Bruders“, sagte der Maghreb, „sei nicht traurig wegen mir. Wenn Sie nicht bereit sind, das Handwerk zu erlernen, eröffne ich für Sie einen Händlerladen und fülle ihn mit den teuersten Stoffen. Du wirst Menschen kennenlernen, mit ihnen Handel treiben und ein in der Stadt berühmter Kaufmann werden.“ Als Ala ad-Din die Worte des Maghreb-Mannes und das Versprechen hörte, dass er Kaufmann werden würde, war er glücklich, da er sicher war, dass Kaufleute immer saubere und elegante Kleidung tragen und dass sie alle großartige Menschen sind. Er sah den Maghreb an, lachte und nickte mit dem Kopf, um zu zeigen, dass er einverstanden war, und der Maghreb verstand, dass der Junge Kaufmann werden wollte. „O Sohn meines Bruders“, sagte er, „sei einfach ein Mann, und morgen früh werde ich dich mit auf den Markt nehmen und dir schicke Kleider zuschneiden, und dann werde ich einen Kaufmannsladen für dich suchen und alles Mögliche verkaufen.“ von teuren Stoffen dort, und du wirst dort sitzen, verkaufen und kaufen.“

Und als Ala ad-Dins Mutter diese Worte hörte – sie hatte immer noch Zweifel an dem Maghrebiner –, entschied sie sich fest dafür, dass der Maghrebiner wirklich der Bruder ihres Mannes war – schließlich war es für einen Fremden unmöglich, dies alles für ihren Sohn zu tun ! - und begann, den Jungen zu unterweisen und zu unterrichten, damit er Unsinn aus seinem Kopf wirft und seinem Onkel immer gehorcht und ihm niemals widerspricht, - schließlich ist sein Onkel für ihn wie ein Vater. Es ist Zeit für ihn, die mit Streichen verbrachte Zeit wiedergutzumachen! Dann stand Ala ad-Dins Mutter, nachdem sie ihrem Sohn solche Anweisungen gegeben hatte, auf und servierte das Abendessen, und alle setzten sich zum Essen und aßen, bis sie satt waren, und dann wuschen sie ihre Hände und saßen da und redeten über Handelsangelegenheiten, über Kaufen, Verkaufen, und so weiter.

Und Ala ad-Din schlief die ganze Nacht nicht und schien vor Freude zu fliegen, und als der Maghrebin sah, dass die Nacht schon halb war, stand er auf und ging zu seinem Haus und versprach, dass er am Morgen kommen und Ala ad abholen würde -Din mit ihm zum Markt. Als der Morgen kam, klopfte der Maghrebi an das Tor, und Ala ad-Dins Mutter stand auf und öffnete es für ihn, aber er wollte nicht eintreten und forderte Ala ad-Din auf, ihn mitzunehmen, und Ala ad-Din sofort , schneller als der Blitz, zog sich an und ging. Er wünschte dem Maghrib einen guten Morgen und küsste seine Hand, und der Maghrib nahm seine Hand und ging mit ihm zum Markt. Dort betrat er den Laden eines der großen Kaufleute und verlangte ein Wechselkleid – bunt, elegant, teuer, und der Händler brachte ihm, was er wollte: luxuriös, voller Wechselkleid, alles schon genäht.

„O Sohn meines Bruders“, sagte der Maghreb, „wähle, was dir gefällt.“ Der Junge war glücklich und amüsiert, als er sah, dass der Maghrebiner ihn selbst entscheiden ließ. Er wählte ein elegantes Wechselkleid nach seinem Geschmack, und der Maghreb-Mann bezahlte den Händler dafür und verließ den Laden. Dann gingen sie zum Badehaus, wuschen und parfümierten sich gemeinsam, und als sie aus dem Wasser kamen, tranken sie ein süßes Getränk, und Ala ad-Din zog sein neues Kleid an, und seine Gedanken flogen vor Freude davon. Er näherte sich dem Maghrebiner, küsste seine Hand und sagte: „Möge Allah dich beschützen, oh Onkel!“ Und dann verließen sie das Badehaus, und der Mann aus dem Maghreb nahm ihn mit zum Kaufmannsmarkt, ging mit ihm über den Markt und zeigte ihm, wie man kauft und verkauft. „O Neffe“, sagte er, „du solltest dir die Kaufleute ansehen – wie sie verkaufen und kaufen, um Dinge und Waren verstehen zu lernen – das wird dein Handwerk sein.“

Dann führte er Ala ad-Din durch die Stadt und zeigte ihm die Moscheen, Gasthöfe und Hospize der Stadt, und dann gingen sie zu einem großartigen Koch, und er servierte ihnen ein üppiges Abendessen auf silbernen Schüsseln, und sie aßen, genossen und tranken . Dann begann der Maghrebiner, Ala ad-Din Bereiche für Spaziergänge, Unterhaltung und Spiele zu zeigen, zeigte ihm den Palast des Sultans und ging dann mit ihm zum Gasthaus für Ausländer, in das Zimmer, in dem er lebte. Und der Maghreb lud einige Kaufleute, seine Nachbarn, zu sich ein, und als sie ankamen, stellte er einen Tisch mit Essen vor sie und sagte ihnen, dass dieser Junge der Sohn seines Bruders sei.

Als dann alle gegessen und getrunken hatten und satt waren, stand der Maghrebiner auf, nahm Ala ad-Din bei der Hand und brachte ihn nach Hause. Er brachte den Jungen zu seiner Mutter, und als die Mutter ihn in solchen Kleidern und in einem luxuriösen Outfit sah – und er sah aus wie ein Prinz – flog sie fast vor Freude davon und begann, dem Maghrebiner zu danken. „O Schwager“, rief sie, „ich schwöre bei Allah, meine Gedanken sind alle verwirrt und ich weiß nicht, in welcher Sprache ich dir für deine Barmherzigkeit danken und dich für die Güte und den Nutzen loben soll.“ das hast du meinem Sohn angetan!“ „O Frau meines Bruders“, antwortete der Maghribianer, „ich habe keine gute Tat getan! Schließlich ist Ala ad-Din der Sohn meines Bruders, also auch mein Sohn, und ich bin verpflichtet, seinen Vater zu ersetzen. Sei ruhig.“ „Ich bitte Allah im Namen seiner Heiligen und Propheten, dass er dich am Leben erhält und dein Leben verlängert, damit du der Schutzpatron dieses Jungen sein kannst!“, rief Ala ad-Dins Mutter. „Und er wird immer gehorchen „O Frau meines Bruders, denk nicht darüber nach“, sagte der Maghrebi-Mann, „Ala ad-Din ist ein intelligenter Mann, und das hoffe ich mit der Erlaubnis des großen Allah.“ , er wird deinen Vater an deiner Stelle ersetzen, und sie werden sich freuen, dass deine Augen auf ihn gerichtet sind, und wenn Allah es will, wird er der größte Kaufmann in dieser Stadt werden. Es ist schwer für mich, dass morgen Freitag ist und ich kein Geschäft für ihn eröffnen kann, da alle Händler nach dem Gebet in die Gärten und Spaziergänge gehen werden, aber am Samstag werde ich, wenn Allah es will, Ala ad-Din tun will und für ihn einen Laden eröffnen, und morgen komme ich zu dir und nehme ihn mit und zeige ihm die Gärten und Spazierwege außerhalb der Stadt - vielleicht hat er sie noch nicht gesehen. Morgen werden alle Händler da sein, und ich möchte, dass er sie kennenlernt und dass sie ihn kennenlernen.“

Dann verabschiedete sich der Maghreb-Mann und ging zu seinem Haus, und am Morgen kam er und klopfte an das Tor. Und Ala ad-Din schlief die ganze Nacht nicht vor Freude, und sobald die Spatzen zwitscherten und der Tag kam, stand er auf, zog seine Kleider an und setzte sich und wartete auf seinen Onkel. Und als sie an das Tor klopften, stand er schnell wie ein Feuerfunke auf, öffnete das Tor und sah den Maghreb-Bürger. Er kam herbei und küsste seine Hand, und der Maghrebiner nahm sie und ging mit ihm.

„Heute, o Sohn meines Bruders“, sagte der Maghreb, „werde ich dir etwas zeigen, was du noch nie in deinem Leben gesehen hast.“ Und er redete und redete liebevoll mit dem Jungen, bis sie die Stadt verließen und sie durch die Landgärten gingen und der Maghrebin Ala ad-Din die Paläste und Burgen zeigte, die es dort gab, und jedes Mal näherten sie sich einem Garten, einer Burg oder einem anderen Palast, der Maghreb blieb stehen, zeigte ihn Ala ad-Din und fragte: „Gefällt Ihnen dieser Garten? - Ich kaufe es für dich! Gefällt dir dieser Palast? Aber Ala ad-Din war ein kleiner Junge und als er die freundlichen Worte des Maghrebiner hörte, glaubte er ihm und seine Gedanken flogen vor Freude davon.

Und so gingen sie, bis sie müde waren, und dann betraten sie einen herrlichen Garten, dessen Anblick das Herz weitete und die Augen erhellte, und die Brunnen bewässerten die Blumen dort mit Wasser, das aus den Mäulern kupferner Löwen sprudelte. Sie setzten sich an einen Teich mit Wasser, um sich auszuruhen, und Ala ad-Dins Herz weitete sich, und der Maghrebin begann mit ihm zu scherzen und zu reden, als wäre er wirklich sein Onkel. Dann stand er auf und holte aus seinem Gürtel eine Tasche mit verschiedenen Lebensmitteln und Früchten und sagte: „Du bist wahrscheinlich hungrig, o Sohn meines Bruders, setz dich und iss!“

Und der Maghrebin und Ala ad-Din aßen, bis sie satt waren, und dann sagte der Maghrebin: „Wenn du dich ausgeruht hast, steh auf, lass uns herumlaufen und noch ein bisschen schauen.“ Und Ala ad-Din stand auf und sie gingen von Garten zu Garten, bis sie alle Gärten umrundeten und zu einem hohen Berg kamen. Aber Ala ad-Din hatte noch nie in seinem Leben die Stadt verlassen oder war so viel zu Fuß unterwegs, und er starb buchstäblich vor Müdigkeit. „Oh Onkel, wohin gehen wir? - fragte er den Magri-Bin. „Wir haben die Gärten hinter uns gelassen und sind zu diesem Berg gekommen, und wenn der Weg noch lang ist, kann ich nicht gehen, weil ich vor Müdigkeit sterbe.“ Es gibt keine Gärten mehr, lasst uns zurück in die Stadt gehen!“ „Nein, Neffe“, antwortete der Maghreb, „dieser Weg führt zu luxuriösen Gärten.“ Komm, ich werde dir einen Garten zeigen, wie ihn noch kein König gesehen hat. Sammeln Sie Ihre Kräfte und los geht’s! Sie sind ein Mann!" Und der Maghreb begann, Ala ad-Din zu überreden und zu unterhalten, ging neben ihm her und erzählte alle möglichen Geschichten, falsche und wahre, bis sie den Ort erreichten, nach dem der Maghreb-Zauberer strebte und zu dem er aus dem Land kam Binnenchina.

Und als sie ankamen, sagte der Maghrebin zu Ala ad-Din: „Setz dich und ruhe dich aus, oh Sohn meines Bruders, das ist der Ort, wohin wir gehen.“ Wenn Allah will, Neffe, werde ich dir solche Wunder zeigen, die niemand gesehen hat, und niemand hat bewundert, was du bewundern wirst. Aber nachdem du dich ausgeruht hast, steh auf und suche uns Reisig, Holzstücke, getrocknete Baumwurzeln und andere Dinge: Ich möchte ein Feuer anzünden und dir dieses seltsame Ding zeigen.“

Als Ala ad-Din das hörte, wollte er unbedingt sehen, was sein Onkel tun wollte, dass er seine Müdigkeit und Erschöpfung vergaß und begann, kleines Reisig zu suchen und zu sammeln. Er sammelte es ein, bis der Maghrebiner sagte: „Genug!“ - und dann stand der Zauberer sofort auf, holte einen Feuerstein und Stahl aus seiner Brust und zündete den Schwefelsplitter an, der bei ihm war. Dann nahm er eine Kerze aus seiner Brust und zündete sie an, und Ala ad-Din schob einen Haufen Reisig, den er gesammelt hatte, zu sich heran, und der Maghrebin zündete darin ein Feuer an. Er wartete, bis das Reisig aufhörte zu brennen, legte seine Hand an seine Brust, holte die Kiste heraus, öffnete sie, nahm etwas Pulver daraus und warf es ins Feuer, und Rauch stieg aus dem Feuer auf, und der Maghrebin begann Zaubersprüche zu wirken , Zaubersprüche wirken und unverständliche Worte sprechen. Und plötzlich verfinsterte sich die Welt, und der Donner brüllte, und die Erde bebte und öffnete sich; und Ala ad-Din hatte Angst und Angst und wollte weglaufen. Und als der Maghrebiner sah, dass der Junge weglaufen wollte, geriet er in große Wut, da er in seinem Horoskop sah, dass sein Geschäft ohne Ala ad-Din keinen Nutzen haben würde, weil er einen Schatz bekommen wollte, der es nicht sein würde enthüllt, außer mit der Hilfe von Ala ad-Din. Und als er sah, dass er vorhatte zu rennen, hob er seine Hand und schlug Ala ad-Din so hart auf die Wange, dass er ihm fast alle Zähne aus dem Mund schlug, und Ala ad-Din wurde bewusstlos und legte sich mit dem Gesicht nach unten auf die Wange eine Weile auf dem Boden, und dann wachte er auf und fragte: „Onkel, was habe ich dir angetan und was habe ich getan, um das von dir zu verdienen?“ Und der Maghrebin begann ihn zu überreden und sagte: „Oh mein Kind, ich möchte, dass du ein Mann wirst! Widersprich mir nicht, ich bin dein Onkel und nicht dein Vater, und wenn Allah will, wirst du all diese Strapazen bald vergessen, denn du wirst etwas Seltsames sehen.“

Und als sich die Erde öffnete, erschien darunter ein Marmorstein, in dem sich ein Kupferring befand, und der Maghrebin sagte zu Ala ad-Din: „O Sohn meines Bruders, wenn du tust, was ich dir sage, wirst du es tun.“ Werde reicher als alle Könige der Welt, und aus diesem Grund habe ich dich geschlagen. An diesem Ort gibt es einen riesigen Schatz, und er ist in deinem Namen, und du wolltest davonlaufen und ihn verpassen. Aber kommen Sie jetzt zur Besinnung und sehen Sie, wie ich mit meinen Zaubersprüchen und Zaubersprüchen die Erde auseinander treiben ließ, und hören Sie auf die Worte, die ich sagen werde. Schauen Sie sich diesen Stein mit dem Ring an – darunter liegt der Schatz, von dem ich Ihnen erzählt habe. Legen Sie Ihre Hand auf den Ring und heben Sie ihn an, und die Marmorplatte hebt sich. Niemand außer dir, mein Kind, kann ihn heben, und niemand außer dir kann diesen Schatz betreten, denn der Schatz wird von deinem Namen bewacht. Aber Sie müssen gehorchen, was ich sage, und dürfen nicht einen einzigen Buchstaben davon abweichen: Das ist alles zu Ihrem Besten, denn hier liegt ein großer Schatz; Alle Könige der Welt haben nicht einmal einen Teil davon bekommen und es gehört dir und mir.

Als Ala ad-Din diese Worte hörte, vergaß er den Schmerz, die Müdigkeit und die Strapazen und war erstaunt über die Worte des Maghrebiners: Wie wird er so reich werden, dass nicht einmal die Könige der Welt reicher sein werden als er? ! „Oh Onkel“, sagte er zum Maghrebin, „sag mir, was du willst. Ich unterwerfe mich deinem Befehl und werde dir niemals widersprechen“, und der Maghreb sagte: „O mein Kind, Ala ad-Din, ich möchte alles Gute für dich, und ich habe keine Erben außer dir allein.“ Du bist mein Erbe und Nachfolger.“

Und er näherte sich Ala ad-Din, küsste ihn zwischen die Augen und sagte: „Schließlich sind all meine Mühen – für wen sind sie da?“ All diese Arbeit ist für Sie da, um Sie so reich zu machen. Widersprechen Sie mir nicht in dem, was ich Ihnen sage: Gehen Sie zu diesem Ring und heben Sie ihn hoch, wie ich bereits gesagt habe.“ „O Onkel“, sagte Ala ad-Din, „diese Platte ist schwer und ich allein kann sie nicht heben.“ „Du musst kommen und mir helfen, ihn hochzuheben, ich bin klein.“ „O mein Kind“, sagte der Maghreb, „ich kann ihn nicht berühren, aber lege deine Hand auf den Ring, und die Platte wird es tun.“ Steh sofort auf. „Ich habe dir gesagt, dass niemand es berühren darf außer dir. Und wenn du es aufhebst, sag deinen Namen, den Namen deines Vaters und des Vaters deines Vaters und auch den Namen deiner Mutter und des Vaters deiner Mutter.“

Und dann trat Ala ad-Din vor und tat, was der Maghrebiner ihm beigebracht hatte. Er zog die Platte – und die Platte hob sich mit völliger Leichtigkeit, als er seinen Namen, den Namen seines Vaters und seiner Mutter und andere Namen sagte, über die der Maghrebiner sprach, und er entfernte die Platte von ihrem Platz und warf sie beiseite, und wann Er hob die Platte hoch, darunter stellte sich heraus, dass es sich um einen Kerker mit einer Treppe von zwölf Stufen handelte.

„Oh Ala ad-Din“, sagte der Maghrebin, „sammele deine Gedanken, Sohn meines Bruders, höre auf meine Worte und tue alles, was ich dir sage, ohne etwas zu verpassen.“ Steigen Sie mit aller Vorsicht in dieses Verlies hinab, und wenn Sie unten angekommen sind, finden Sie einen Raum, der in vier Viertel unterteilt ist. In jedem Viertel findest du vier Krüge mit reinem Gold, Silber, Goldbarren und anderen Wertgegenständen, aber hüte dich, oh mein Kind, davor, eines davon zu berühren, und nähere dich ihnen nicht und nimm nichts mit. Gehen Sie weiter, bis Sie das vierte, letzte Viertel des Raumes erreichen, und wenn Sie an jedem Viertel vorbeigehen, werden Sie sehen, dass es wie ein ganzes Haus ist, und Sie werden darin, wie im ersten Viertel, Krüge voller Gold finden, Silber, Goldbarren und andere Wertgegenstände. Aber geh an all dem vorbei und lass deine Kleidung oder deinen Saum keinen Krug oder gar die Wände berühren – sonst wirst du sterben. Seien Sie immer wieder vorsichtig, mein Kind, und lassen Sie Ihre Kleidung nichts in diesem Raum berühren. Gehen Sie schnell hinein und achten Sie darauf, dass Sie nicht stehen bleiben, um nachzuschauen. Hüten Sie sich immer wieder davor, auch nur auf einer Stufe zu verweilen! Wenn Sie nicht tun, was ich sage, werden Sie sofort verhext und in ein Stück schwarzen Stein verwandelt.

Und wenn Sie den vierten Raum erreichen, sehen Sie dort eine Tür. Legen Sie Ihre Hand auf die Tür und sagen Sie Ihren Namen und den Namen Ihres Vaters, wie Sie sie gerade über dem Ofen gerufen haben, und die Tür öffnet sich sofort. Von dieser Tür aus gehen Sie in den Garten und sehen, dass alles mit Bäumen und Früchten geschmückt ist; Gehe durch den Garten hinaus auf die Straße, die du vor dir siehst, und geh fünfzig Ellen auf ihr entlang; Sie werden dort einen Portikus mit einer Treppe sehen – etwa dreißig Stufen – und Sie werden sehen, dass an der Spitze des Portikus eine brennende Lampe hängt. Gehen Sie die Treppe hinauf, nehmen Sie die Lampe, schalten Sie sie aus und gießen Sie das darin enthaltene Öl aus. Stecken Sie dann die Lampe in Ihre Tasche und haben Sie keine Angst oder Angst, dass das Öl Ihr Kleid beflecken könnte. Und wenn Sie zurückkommen, haben Sie keine Angst, etwas vom Baum zu pflücken, das Ihnen gefällt, denn das ist es. Alles, was im Garten und in der Schatzkammer ist, wird dir gehören, denn die Lampe ist in deinen Händen.“

Dann nahm der Maghreb-Zauberer, nachdem er mit dem Sprechen fertig war, den Ring von seinem Finger, steckte ihn an den Finger von Ala ad-Din und sagte: „O mein Kind, dieser Ring wird dich vor jedem Schaden und jeder Katastrophe bewahren, die dir widerfahren könnte, vorausgesetzt, dass es so ist.“ dass du dich an alles erinnerst, was ich dir gesagt habe. Steh jetzt auf und geh nach unten. Fassen Sie Mut und haben Sie vor nichts Angst und seien Sie ein Mensch mit einem starken, mutigen Herzen. Sie sind kein kleines Kind, Sie sind ein Mann. Und wenn du alles tust, was ich dir gesagt habe, dann wirst du in kurzer Zeit großen Reichtum erlangen, so dass es niemanden auf der Welt geben wird, der reicher ist als du.“

Und dann stand Ala ad-Din auf und ging die Treppe hinunter in den Kerker und sah dort einen Raum, der in vier Viertel unterteilt war, und in jedem Viertel befanden sich vier Krüge voller Gold, Silber und anderem Schmuck, wie ihm der Maghribianer gesagt hatte . Und er hob die Röcke seiner Kleider auf und ging mit aller Sorgfalt durch dieses Zimmer, so dass seine Kleider weder die Wände noch irgendetwas anderes berührten, und ging durch alle anderen Räume und fand sich mitten im Garten wieder . und vom Garten aus ging er zum Portikus und sah eine Hängelampe. Dann ging er die Stufen hinauf, nahm die Lampe und goss das Öl heraus, und dann steckte er die Lampe in seine Tasche, ging in den Garten hinab und begann, die Bäume und Vögel zu betrachten, die dort waren und einen, alle, verherrlichten - Eroberer, den er nicht angeschaut hatte, als er den Garten betrat. . Er begann zwischen den Bäumen umherzugehen, und sie waren alle mit Früchten aus Edelsteinen beladen, und auf jedem Baum hatten die Steine ​​eine andere Farbe als auf dem anderen, und sie hatten alle Farben – weiß, grün, gelb, rot , Lila und jede andere Farbe, und ihr Glanz besiegte die Sonnenstrahlen, und die Größe jedes Steins übertraf jede Beschreibung. Der größte König der Welt hat keinen wie ihn, und er hat nicht einmal einen Stein, der halb so groß ist wie der kleinste von ihnen!

Und Ala ad-Din stand zwischen den Bäumen, starrte sie an und bewunderte diese Wunder voller Überraschung, denn er sah, dass die Bäume anstelle von essbaren Früchten Edelsteine ​​trugen, die einem Menschen den Verstand rauben – Perlen, Smaragde, Diamanten, Yachten, Topase und andere wertvolle Edelsteine, die den Geist in Verwirrung stürzen. Und er stand da und betrachtete diese Dinge, die er noch nie in seinem Leben gesehen hatte, und er wusste nicht, was Edelsteine ​​waren, wie sie verkauft wurden und wie hoch ihr Preis war, denn erstens war er klein und zweitens sein Sohn arme Leute. Und er fing an, sie anzuschauen, und staunte über sie und dachte darüber nach, wie er all dies pflücken könnte – Weintrauben, Weinbeeren und andere Früchte, die er für echte, essbare Früchte hielt – das ist es, was Kinder, die Edelsteine ​​nicht kennen, und Sie Ich weiß nicht, wie hoch ihr Preis ist oder wie hoch er ist. Doch als Ala ad-Din einige dieser Früchte pflückte und sah, dass sie trocken und ungenießbar und hart wie Stein waren, entschied er, dass es sich um Glas handelte. Er pflückte Steine ​​aller Art und füllte alle seine Taschen damit, dann nahm er seinen Gürtel ab, füllte ihn mit Steinen und zog ihn wieder fest, und im Allgemeinen sammelte er viele dieser Früchte auf, so viel er tragen konnte, dachte er bei sich : „Ich werde unser Haus mit diesen Glasstücken dekorieren und sie mit den Jungs spielen.“

Dann verließ er den Garten und ging hastig, weil er Angst vor seinem maghrebinischen Onkel hatte. Er ging durch alle vier Abteile und blickte dabei nicht einmal auf die Goldkrüge, die er beim Betreten sah, und er erreichte die Treppe und stieg sie hinauf, bis er oben ankam, und er musste nur noch hinaufsteigen Letzte Stufe, aber sie war groß, größer als die anderen, und Ala ad-Din konnte wegen des Gewichts der Last, die er trug, nicht auf sie klettern. Und er sagte zum Maghribianer: „Oh, Onkel, gib mir deine Hand und hilf mir, diese Stufe zu erklimmen“, und der Maghribianer antwortete: „Gib mir zuerst eine Lampe, mein Sohn, damit ich dich beruhigen kann – vielleicht ist er es.“ Wer belastet dich?“ .- „Die Lampe belastet mich überhaupt nicht!“ - sagte Ala ad-Din. „Gib mir einfach deine Hand, damit ich die Stufe hinaufsteigen kann, und wenn ich hinaufsteige, gebe ich dir die Lampe.“

Aber der Maghrebin hatte keinen anderen Zweck oder Bedarf als die Lampe, und er begann zu belästigen und darauf zu bestehen, dass Ala ad-Din ihm die Lampe gab, bevor er den Kerker verließ, aber da steckte Ala ad-Din die Lampe in seine Tasche und stopfte sie dann hinein Da alle seine Taschen mit Schmuck gefüllt waren, konnte er nicht daran herankommen. Darüber hinaus erleuchtete ihn der Allbarmherzige, und er war nicht damit einverstanden, dem Maghreb-Mann die Lampe zu geben, und wollte sehen, was seine Absichten waren und warum er seine Hand nicht reichte, bevor Ala ad-Din ihm die Lampe gab.

„Oh Onkel“, sagte er zum Maghrebin, „gib mir deine Hand und zieh mich heraus, und dann nimm die Lampe.“

Und der Maghrebin wurde wütend und begann Ala ad-Din zu bedrängen, ihm zuerst die Lampe zu geben, aber Ala ad-Din versprach ihm dies ohne böse Absichten – er war in der Tiefe seiner Tasche. Und als der Maghrebin sah, dass Ala ad-Din keine Lust hatte, ihm die Lampe zu geben, und er versprach, dies erst zu tun, nachdem er den Kerker verlassen hatte, verstärkte sich seine Wut. Und Ala ad-Din versprach ihm dies ohne böse Absichten – er konnte die Lampe wirklich nicht bekommen, wie wir bereits sagten.

Als der Maghrebin sah, dass Ala ad-Din nicht auf ihn hörte und sich weigerte, ihm eine Lampe zu geben, rissen ihm vor Frustration die Gedanken aus dem Kopf und seine Wut steigerte sich. Er begann sofort zu zaubern und zu zaubern und flüsterte einige Worte und warf viel Pulver ins Feuer, und dann bebte die Erde und der Kerker schloss sich, wie er war, und die Platte lag auf ihm, und Ala fügte hinzu- Din blieb unter der Erde, im Kerker, und konnte nicht herauskommen, und es gab keinen Durchgang für ihn, um dort herauszukommen.

Und dieser Maghrebiner, ein Zauberer, sah durch das Lesen der Sterne, dass ein Schatz im Namen von Ala ad-Din verzaubert war, und gab vor, sein Onkel zu sein, um zu bekommen, was er wollte. Er studierte Naturwissenschaften in seinem Land, im Land Ithrake, und unter anderen Hinweisen sah er, dass in einem bestimmten Land, nämlich in der Stadt Kalkas, ein riesiger Schatz aufbewahrt wurde und darin eine Lampe war, und wer diese Lampe bekam, würde es tun furchtbar reich werden, reicher als alle Könige der Erde. Und er entdeckte, indem er im Sand rätselte, dass diese Schatzkammer nur durch einen Jungen geöffnet werden würde, dessen Name Ala ad-Din war, der aus dem Haus armer Leute stammte, und dann streute er den Sand erneut aus und holte das Horoskop des Jungen heraus , und überprüfte und klärte, bis er herausfand, was das Bild von Ala ad-Din ist und wie er aussieht.

Und dann machte sich der Maghrebiner bereit und machte sich auf den Weg in chinesische Länder, wie wir bereits sagten. Durch List kam er mit Ala ad-Din zurecht und hoffte, zu bekommen, was er wollte, aber als Ala ad-Din sich weigerte, ihm die Lampe zu geben, gingen seine Hoffnungen verloren, seine Hoffnungen wurden zunichte gemacht und alle seine Bemühungen waren erledigt vergeblich. Und dann wollte er Ala ad-Din töten und schloss die Erde über sich, so dass weder er noch die Lampe ausgehen konnten, und er machte sich niedergeschlagen auf den Weg und kehrte in sein Land zurück. Das ist dem Maghreb-Bürger passiert.

Als Ala ad-Din sah, dass sich der Kerker über ihm geschlossen hatte, begann er zu schreien: „Onkel, Onkel!“ - Aber niemand gab ihm eine Antwort, und er erkannte, welchen Verrat der Maghreb-Mann an ihm begangen hatte, und vermutete, dass es überhaupt nicht sein Onkel war.

Und Ala ad-Din verlor die Hoffnung auf Leben und kam zu der Überzeugung, dass es für ihn keinen Ausweg aus dem Untergrund gab, und begann wegen dem, was ihm widerfahren war, zu schluchzen und zu weinen, und dann stand er auf, um zu sehen, ob es einen Ausweg gab des Kerkers, durch den er herauskommen konnte. Er drehte sich nach rechts und links, sah aber nichts außer tiefer Dunkelheit und vier Wänden, denn der Maghreb-Mann hatte mit seiner Hexerei alle Türen im Kerker und sogar die Tür zum Garten verschlossen, so dass Ala ad-Din sterben würde schnell.

Und als Ala ad-Din dies sah, verschwand sein Verstand vor tiefer Trauer. Er kehrte zur Treppe zurück, die zum Kerker führte, saß dort und weinte über seine Situation, aber großer Allah, möge seine Größe gepriesen sein! - Wenn er etwas will, sagt er: „Sei!“ - und das geschah, und nach seiner verborgenen Güte beurteilte er Ala ad-Dins Erlösung.

Und Ala ad-Din saß auf der Treppe, weinte, schluchzte und schlug sich auf die Wangen, und seine Traurigkeit verstärkte sich und er bat Allah um Gnade und Erlösung. Und vorhin sagten wir, dass der Maghrebin, als er Ala ad-Din in den Kerker ließ, ihm einen Ring gab, ihn an den Finger des Jungen steckte und sagte: „Dieser Ring wird dich vor allen Schwierigkeiten bewahren, in die du dich befindest“, und das ist es Als Ala ad-Din weinte und sich vor Kummer auf die Wangen schlug, begann er, sich die Hände zu reiben, und während er sie rieb, berührte er diesen Ring. Und sofort erschien ein Marid, einer der Sklaven unseres Meisters Suleiman, vor ihm – möge Allahs Segen auf ihm ruhen! - und rief: „Zu Ihren Diensten, zu Ihren Diensten!“ Dein Sklave steht vor dir! Erpresse von mir, was immer du willst, denn ich bin ein schändlicher Sklave dessen, in dessen Händen dieser Ring ist.“