In welchem ​​Jahr wurde Wilhelm Khlebnikov geboren? Velimir Khlebnikov - Biografie, Informationen, persönliches Leben. Seltsames Verhalten des Schauspielers

Die Komödie „Wehe dem Witz“ hebt sich literarisch ab und hebt sich durch ihre Jugendlichkeit, Frische und stärkere Lebendigkeit von anderen Werken der Welt ab.
I.A. Goncharov.

Belinsky bewertete Griboedovs Komödie Woe from Wit und schrieb, dass sie "eine solide Grundlage für neue russische Poesie, neue russische Literatur ... Sie, als Werk von starkem Talent, einem tiefen und unabhängigen Geist, war die erste russische Komödie, in der es gab ist nichts Nachahmendes, keine falschen Motive und unnatürlichen Farben, sondern in dem das Ganze und die Details und die Handlung und die Charaktere und Leidenschaften und Handlungen und Meinungen und die Sprache - alles ist durchdrungen von der tiefen Wahrheit des Russischen Wirklichkeit.
Wenn wir Belinskys Gedanken fortsetzen, können wir sagen, dass jeder Teil der Komödie, selbst wenn er irgendwie isoliert und aus dem Rahmen der Arbeit genommen wird, an sich eine "Enzyklopädie des russischen Lebens" im Kleinen sein wird.
Das zweite Phänomen aus dem zweiten Akt, das die vorherigen Ereignisse ersetzt, führt uns in die Essenz des aufkommenden Konflikts zwischen Famusov und Chatsky ein, Vertreter des "vergangenen Jahrhunderts" und des "aktuellen Jahrhunderts".
Bereits zu Beginn der sich gemächlich entwickelnden Handlung wird der Konflikt vorweggenommen, bildlich gesprochen "hängt er in der Luft" wie ein drohendes Gewitter.
Famusov ist bereits anfangs genervt:
Uh, Gott vergib mir! fünftausend mal
Sagt dasselbe!
Chatsky fängt diese Stimmung sofort ein und gibt ihm, nachdem er das Wort „dienen“ gehört hat, die notwendige Interpretation – „dienen“.
Das war genug für Famusov, um in einen langen Monolog darüber auszubrechen, was er über die jüngere Generation denkt. Ja, angesichts von Chatsky sieht er "stolze", "weise Männer", die bereit sind, die etablierte, bequeme Welt der "Väter" zu zerstören.
Als Famusov erkennt, dass Chatsky bereit ist zu heiraten, stellt er eine Bedingung auf: "zu dienen", wie die Ältesten dienten, und gibt viele Beispiele, denen er folgen kann. In diesem Monolog - die ganze Essenz des Vertreters des "vergangenen Jahrhunderts". Seine Ideale laufen auf die Verherrlichung von allem Alten, Etablierten hinaus: Ein Modell einer Person für Famusov ist einer, der eine profitable Karriere gemacht hat, egal mit welchen Mitteln. Auch Unterwürfigkeit und Gemeinheit sind für ihn ein guter Weg, wenn sie zum gewünschten Ergebnis führen. Hier ist zum Beispiel der tote Onkel Maxim Petrovich:
Ernster Blick, hochmütige Gesinnung.
Wann müssen Sie dienen?
Und er beugte sich vor...
Famusovs Monolog ist so anstößig, dass Chatsky nicht anders kann, als sich zu verteidigen.
Der Sinn seines Verhaltens ist nicht, dass „er Freiheit predigen will“. In Anwesenheit von Famusov gibt Chatsky zu: „Es ist nicht mein Wunsch, Streitigkeiten zu verlängern.“ Chatsky liebt Sophia und ist gezwungen, mit Famusov in Kontakt zu treten. Im Gespräch mit ihm kann er nicht umhin, seine Position zu verteidigen, nicht ausgehend von der Moral, die ihm auferlegt wird. So sieht Chatskys Monolog aus. Dies ist keine Eloquenzübung, kein Versuch, Famusov „aufzuklären“, dies ist eine erzwungene und leidenschaftliche Verteidigung jener Anfänge des Lebens, die ihm am Herzen liegen und die er nicht ablehnen kann. Natürlich ist Chatsky jung, heiß und leidenschaftlich bei dem, worüber er spricht. Vielleicht ist er in gewisser Weise immer noch naiv, er hält das "vergangene Jahrhundert" für vergangen. Chatsky glaubt, dass das "aktuelle Zeitalter" bereits seine Eroberungen gemacht hat.
Obwohl es überall Jäger zu verspotten gibt,
Ja, jetzt macht Lachen Angst und hält Scham im Zaum.
Chatsky wird noch überhaupt nicht „herausfordern“, tatsächlich gibt es in seinem Monolog keinen Aufruhr, und selbst Maxim Petrovich, um Famusov nicht zu irritieren, berührt er nicht („Ich spreche nicht von Ihrem Onkel über Ihren “). Er malt keineswegs idyllische Bilder des „aktuellen Jahrhunderts“ im Gegensatz zu Famusovs Emotion des „vergangenen Jahrhunderts“. Und dieses Jahrhundert ist auch alles andere als ideal, aber die Zeit schreitet unumkehrbar voran. Chatsky entlarvt noch nicht, er willigt nur ein. Warum reagiert Famusov so heftig auf seine Rede und unterbricht sie am Ende bei fast jedem Wort?
Chatskys Monolog brachte Famusov lange Zeit aus dem Gleichgewicht. Hier ist das Fazit:
Oh! Oh mein Gott! er ist carbonari!
…Eine gefährliche Person!
Wir können also sagen, dass das 2. Phänomen aus dem 2. Akt auf Kontrast aufgebaut ist: der Kontrast der Charaktere, ihrer Monologe. Dies ist nicht Griboedovs einzige künstlerische Technik. Nehmen Sie zum Beispiel den Monolog von Famusov. Einen besonderen "Umfang" seiner Erzählung gibt die Übertreibung: ("Hundert Leute im Gottesdienst", "Alles in Ordnung", "... jeder ist wichtig! Vierzig Pfund"). Die idyllische Färbung des Monologs wird durch Erinnerungen an Zeichen und Bräuche gegeben, die in die Vergangenheit zurückreichen und in mehreren Archaismen überdauern: „Zugfahren, Dummkopf, kurtag“. Der Unterschied in den Ansichten, der Kultur und der Moral von Chatsky und Famusov zeigt sich deutlich in der Rede dieser Helden. Chatsky ist ein gebildeter Mensch, seine Sprache ist literarisch, logisch, intonationsreich, bildlich, sie spiegelt die Tiefe seiner Gefühle und Gedanken wider. Hier sind Beispiele dafür: „Die Legende ist frisch, aber kaum zu glauben“, „Das Zeitalter der Demut und Angst war direkt …“, „Ja, jetzt macht das Lachen Angst und hält die Scham im Zaum …“
Famusovs Rede verrät in ihm eine Person, die nicht sehr gebildet ist („dienen“, „aus der Reihe tanzen“, „fast auf den Hinterkopf schlagen“), einen klugen, gerissenen, herrschsüchtigen Herrn („sie würden durch Anschauen lernen ihre Ältesten“), gewohnt, sich für unfehlbar zu halten. In der Komödie „Woe from Wit“ zeigte sich Griboedov als Meister der Aphorismen. Im 2. Akt gibt es davon genug: „Ich würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen“, „Die Legende ist frisch, aber kaum zu glauben“, „Er fiel schmerzlich, stand großartig auf.“
Was den syntaktischen Aufbau von Monologen betrifft, so ist die Fülle an Ausrufe- und Fragesätzen in ihnen zu beachten. Hier ist Famusov:
Das ist es, ihr seid alle stolz!
Würden Sie fragen, wie es den Vätern ergangen ist?
Alles verrät an ihm ungewöhnliche Erregung und Empörung.
Nicht weniger emotional, wenn auch vernünftiger Chatsky:
Ohne Reue auf den Boden geklopft!
... Nun, um die Leute zum Lachen zu bringen,
mutig den Hinterkopf opfern?
Vergleicht man die syntaktische Struktur der Monologe von Famusov und Chatsky, kann man zu dem Schluss kommen, dass in Chatskys Rede die Syntax komplexer ist und komplexe Sätze mit sowohl verwandten als auch nicht gewerkschaftlichen Verbindungen vorherrschen. Und das ist kein Zufall. Logik, Beweiskraft und Argumente von Chatsky können nicht mit Famusovs pompösen Angriffen verglichen werden.
Am Ende der 2. Erscheinung des 2. Kapitels zerstreuen sich die Helden. Chatsky sagt:
Es ist nicht mein Wunsch, Streit in die Länge zu ziehen.
Ja, der Streit ist beendet. Aber Griboedov zeigte den Beginn des Konflikts zwischen den Vertretern des „Alten“ und des „Neuen“ so geschickt, dass man, ohne die Komödie weiter zu lesen, vermuten kann, dass sie sich entwickeln und ihr logisches Ende erreichen wird.

Khlebnikov, Velimir (richtiger Name - Viktor Vladimirovich) - russischer Dichter (9.11. 1885, Kleine Derbets der Provinz Astrachan - 28.6.1922, Santalovo, Provinz Nowgorod.). In die Familie eines Ornithologen hineingeboren, studierte Khlebnikov ab 1903 Mathematik und Naturwissenschaften an der Kasaner Universität. Ab 1908 studierte er an der Universität St. Petersburg, beendete es aber nicht.

Von Beginn seiner Studienzeit an schrieb Khlebnikov Gedichte und veröffentlichte ab 1908 in verschiedenen Sammlungen; Petersburg gelangte er schnell in die Kreise der Avantgarde. Khlebnikov gehört zu den Gründern Russischer Futurismus. D. Burliuk und A. Kruchenykh veröffentlichten 1913/14 die ersten drei kleinen Sammlungen von Khlebnikovs Gedichten. Es folgten - neben zahlreichen Veröffentlichungen in Zeitschriften, Almanachen und Sammlungen - nur wenige einzelne Bücher von Khlebnikov, zum Beispiel ein grotesk-absurdes Kurzspiel Todesfehler(1916), Gedicht Nacht im Graben(1921) und kurz vor dem Tod des Autors - Zangezi (1922).

Khlebnikov führte ein Nomadenleben ohne festen Wohnsitz. Er lebte in St. Petersburg, Moskau, Charkow, Rostow, Baku, Astrachan, 1916 diente er als Soldat in Zarizyn. Nach Revolution, 1919 arbeitete er bei ROSTA, 1921 war er bei der Roten Armee in Persien. Vor seinem Tod bereitete Khlebnikov drei Teile seiner historischen und mathematischen Forschung zur Veröffentlichung vor Schicksalstafeln(1922/23). Aus dem reichen verstreuten Erbe des Dichters nach seinem Tod wurden veröffentlicht: 1923 eine lyrische Sammlung, die zur Hälfte von ihm selbst zusammengestellt wurde, und 1928/33 "Gesammelte Werke", die von Y. Tynyanov und N. Stepanov vorbereitet wurden. Zur gleichen Zeit die "Gruppe von Chlebnikovs Freunden", zu der auch gehörte Aseev, Brick, Majakowski, Kirsanow, Pastinake , Tynjanow, Selvinsky, Shklovsky, Kataew, Olescha und andere, bereiteten eine gedruckte Ausgabe vor und veröffentlichten sie Unveröffentlichtes Khlebnikov. Seit 20 Jahren eine Sammlung von Chlebnikovs Gedichten für die sowjetische "Dichterbibliothek" (kleine Serie), vorbereitet von N. Stepanov, und eine Sammlung Unveröffentlichte Werke(1940), zusammengestellt und kommentiert vom Futurismusforscher N. Chardzhiev, blieben die letzten Ausgaben seiner Werke. Die Haltung konservativer kommunistischer Kreise gegenüber Chlebnikow war immer negativ, erklärte V. Sayanov 1951 (Znamya-Magazin, Nr. 1): "In der sowjetischen Poesie ist kein Platz für Chlebnikov."

Der Einfluss von Khlebnikovs experimenteller Poesie ist in seinem Werk spürbar Zabolotsky, Charms, Vvedensky und Tikhonov. Es nahm auch später nicht ab, trotz der sehr seltenen Veröffentlichung von Chlebnikovs Gedichten, die sich nicht nur in Avantgarde-Dichtern wie Aigi und V. Kazakov manifestierten. Eine große Sammlung von Khlebnikovs Werken, die im Westen von V. Markov (München, 1968-71) veröffentlicht wurde, ermöglichte die wissenschaftliche Untersuchung seiner Arbeit.

Auf dem Gebiet der spirituellen Erfassung des Universums ist Khlebnikov als ein künstlerisch und wissenschaftlich außergewöhnlich begabter Mensch von großer Bedeutung, der seiner Zeit weit voraus war. Khlebnikov wandte sich auf der Suche nach neuen Quellen der Kreativität altslawischen, altost- und zentralasiatischen Mythen zu, er schuf eine abstruse Sprache als poetisches Ausdrucksmittel der Sprache und erfand äußerst ausdrucksstarke Neologismen, die er sorgfältig aus dem ursprünglichen Geist der Sprache entnahm und diese sorgfältig mit einem real existierenden Wortschatz zu kombinieren. In Khlebnikovs Prosa finden sich Elemente der unterschiedlichsten Kulturen: Chinesisch, Mexikanisch, Indisch, Arabisch Ka(1915), eine surreale Geschichte über den Schatten der Seele (Ka, ägyptisch für „Seele“) und die Wanderungen der Seele; In einer Reihe von Träumen gibt es eine zeitlose Kombination aus Abenteuer und fantastischen Visionen. Hier zeichnet sich Khlebnikovs Sprache durch mathematische Klarheit aus.

In seinem späten Gedicht Nacht im Graben Khlebnikov erzählt in mythologischen Tönen davon Kampf zwischen ihren Zeitgenossen - weiß und rot, misst er den historischen Moment mit der zeitlosen Perspektive prähistorischer „Steinwüsten“, die den mit vielen Opfern bezahlten Sieg im Lauf der Weltgeschichte „einbetten“ und den Tod der Roten Armee vorhersagen.

Zeit König Velimir Khlebnikov

Geschrieben von Khlebnikov kurz vor seinem Tod, der "Supergeschichte" Zangezi ist eine poetische Verschmelzung von Forschungen auf dem Gebiet der Sprache, Mythologie, Geschichte und Mathematik, die er sein ganzes Leben lang führte. In dramatischen Dialogszenen spricht Khlebnikov durch den Mund von Zangezi, einem Weisen, Propheten und Dichter, über die kulturellen und historischen Gesetze, die ihn beschäftigen, etwa über die Zerstörung von Triebkräften und über die allmächtige „Sternensprache“, die auf Algebra basiert Formeln, über die Rückkehr von Wissenschaft, Poesie und Sprache in den mythologischen Zustand.

„Khlebnikov hat nicht einmal Gedichte geschrieben, keine Gedichte, sondern ein riesiges allrussisches Brevier, aus dem seit Jahrhunderten jeder schöpfen wird, der nicht faul ist. /.../ Er skizzierte die Wege der Sprachentwicklung, Übergangs- und Zwischenwege, und dieser historisch nicht existierende Weg des russischen Sprachschicksals, der nur in Khlebnikov verwirklicht wurde, wurde in seinem Zaum festgelegt, das nichts anderes als Übergangsformen ist, die dies nicht taten Zeit haben, die semantische Rinde richtig in die Länge zu ziehen, und eine rechtschaffene Sprache entwickeln“, schreibt er

Velimir Khlebnikov (in mehreren Ausgaben zu Lebzeiten - Velemir, Velemir, Velimir; richtiger Name Viktor Vladimirovich Khlebnikov). Geboren am 28. Oktober (9. November) 1885 - gestorben am 28. Juni 1922. Russischer Dichter und Prosaautor, eine der größten Persönlichkeiten der russischen Avantgarde. Er war einer der Begründer des russischen Futurismus, ein Reformator der poetischen Sprache, ein Experimentator auf dem Gebiet der Wortschöpfung und zaumi, „der Vorsitzende der Welt“.

Viktor Vladimirovich Khlebnikov wurde am 28. Oktober (9. November) 1885 im Hauptquartier des Maloderbetovsky-Ulus der Provinz Astrachan (heute das Dorf Malye Derbety, Kalmückien) geboren.

Vater - Vladimir Alekseevich Khlebnikov - Ornithologe, Mutter - Ekaterina Nikolaevna Khlebnikova (geborene Verbitskaya), ausgebildete Historikerin. Victor war das dritte Kind in der Familie (später hatten seine Eltern zwei weitere Kinder, von denen eines die Künstlerin Vera Khlebnikova war).

Über seinen Geburtsort schrieb Khlebnikov: "Ich wurde geboren ... im Lager mongolischer Nomaden, die sich zu Buddha bekannten ... in der Steppe - dem ausgetrockneten Grund des verschwindenden Kaspischen Meeres".

Väterlicherseits stammte der Dichter aus einer alten Kaufmannsfamilie – sein Urgroßvater Ivan Matveyevich Khlebnikov war Kaufmann der ersten Zunft und erblicher Ehrenbürger von Astrachan. Es hat auch armenische Wurzeln (Alabovs).

Die Familie Khlebnikov in den Diensten von Vladimir Alekseevich musste oft von Ort zu Ort ziehen: 1891 wurde der Familienvater in die Provinz Volyn versetzt, 1895 nach Simbirsk. Hier, in Simbirsk, beginnt Victor sein Studium am Gymnasium.

1898 zog die Familie nach Kasan, wo Victor das 3. Kasaner Gymnasium betrat. Fünf Jahre später absolvierte er das Gymnasium, im Herbst 1903 trat er in die mathematische Abteilung der Fakultät für Physik und Mathematik der Kasaner Universität ein. Im November desselben Jahres wurde er nach der Teilnahme an einer Studentendemonstration festgenommen und verbrachte einen Monat im Gefängnis.

Im Februar 1904 reicht Victor ein Kündigungsschreiben aus dem Kreis der Studenten der Universität ein. Im Sommer desselben Jahres bewarb er sich um Aufnahme in die naturwissenschaftliche Fakultät der Fakultät für Physik und Mathematik der Kasaner Universität, wo er sein Studium fortsetzte.

Khlebnikovs erste bekannte literarische Experimente gehen auf das Jahr 1904 zurück, er versucht sogar, das Stück zu veröffentlichen "Elena Gordjatschkina", schickte es an den Verlag "Wissen", aber ohne Erfolg.

In den Jahren 1904-1907 beschäftigte sich Khlebnikov mit ornithologischer Forschung, nahm an Expeditionen nach Dagestan und in den nördlichen Ural teil und veröffentlichte mehrere Artikel über Ornithologie. Gleichzeitig versuchte Khlebnikov, selbstständig mit dem Studium der japanischen Sprache zu beginnen, dachte daran, darin besondere Ausdrucksformen zu finden, und interessierte sich für die Arbeit russischer Symbolisten, insbesondere Fyodor Sologub.

Der russisch-japanische Krieg und die dabei stattfindende Schlacht von Tsushima hatten großen Einfluss auf Khlebnikov und veranlassten ihn, nach dem „Grundgesetz der Zeit“ zu suchen, um eine Entschuldigung für den Tod zu finden. Später schrieb Khlebnikov: „Seit 1905 stürmen wir in die Zukunft“.

Im Dezember 1906 als assoziiertes Mitglied in die Gesellschaft der Naturforscher der Kasaner Universität aufgenommen und einen Artikel über die Entdeckung einer neuen Kuckucksart während einer der Expeditionen veröffentlicht, hörte Khlebnikov nach 1906 praktisch auf, sich sowohl der Ornithologie als auch den Studien an der Universität zu widmen Universität, Schwerpunkt Literatur . Um diese Zeit schrieb er ein umfangreiches Prosawerk "Enya Voeikov", das unvollendet blieb, aber eine wichtige Etappe in der kreativen Entwicklung von Khlebnikov war.

Darüber hinaus schrieb er in dieser Zeit eine große Anzahl von Gedichten. In Khlebnikovs Werk begann die "wortschöpfende" Periode.

Im März 1908 beschloss Khlebnikov, seine Gedichte an den symbolistischen Dichter Vyacheslav Ivanov zu senden, dessen Artikel "Über ein fröhliches Handwerk und einen intelligenten Spaß", der 1907 in der Zeitschrift "Goldenes Vlies" veröffentlicht wurde, ihn sehr beeindruckte. Im Frühjahr 1908 fand in Sudak eine persönliche Bekanntschaft statt. Khlebnikov, der unter dem Einfluss von Ivanov geriet, schrieb in dieser Zeit etwa hundert Gedichte und ein Theaterstück. "Geheimnis der Ferne" voller Anspielungen auf die antike Mythologie. In diesen Werken lässt sich der Einfluss der Symbolik nachvollziehen.

Im September 1908 wurde Khlebnikov im dritten Jahr der naturwissenschaftlichen Fakultät der Fakultät für Physik und Mathematik der Universität St. Petersburg eingeschrieben und zog nach St. Petersburg. Der Hauptgrund für den Umzug war der Wunsch, sich ernsthaft mit Literatur zu beschäftigen.

In St. Petersburg kam Khlebnikov einem Kreis junger Dichter nahe und begann nach eigenen Worten ein böhmisches Leben zu führen. Während dieser Zeit traf Khlebnikov die Symbolisten Alexei Remizov und Sergei Gorodetsky und nahm an poetischen Abenden teil. Die Leidenschaft für das heidnische Russland und die russische Volkssprache trugen zu einer besonderen Annäherung an Remizov bei.

Zu dieser Zeit gehört Khlebnikovs kurzfristige Faszination für die Idee des militanten Panslawismus. Der 16. (29.) Oktober 1908 wurde in der St. Petersburger Zeitung "Evening" anonym gedruckt "Der Appell slawischer Studenten" geschrieben von Khlebnikov. Der "Appell..." rief zum bewaffneten Kampf für die Freiheit der slawischen Völker Osteuropas auf. Sein Erscheinen war mit der Bosnienkrise verbunden; Dennoch wich Khlebnikov bereits Ende November desselben Jahres von den im Appell dargelegten Grundsätzen ab.

Im September 1908 lernte Khlebnikov Vasily Kamensky, den stellvertretenden Chefredakteur der Zeitschrift Vesna, kennen, und schon im nächsten Monat debütierte Khlebnikov im Druck: In der Oktoberausgabe von Vesna erschien ein Prosagedicht voller Neologismen. "Die Versuchung des Sünders".

Den größten Teil des Jahres 1909 (bis August, mit einer kurzen Pause im Mai) verbrachte der Dichter in Svyatoshyn, einem Vorort von Kiew, wo seine Verwandten lebten - die Familie von Varvara Nikolaevna Ryabchevskaya (Werbitskaya). Khlebnikov baute enge Beziehungen zu ihnen auf, und er war einige Zeit in Maria Ryabchevskaya, die Tochter von Varvara Nikolaevna, verliebt und widmete ihr mehrere Gedichte.

Im April 1909 begann die "Akademie der Verse" ihre Arbeit am "Turm" von Vyacheslav Ivanov. "Turm" war der Name von Ivanovs Wohnung, die sich im obersten Stockwerk von Haus 25 in der Tavricheskaya-Straße mit einem runden Eckzimmer befand. Khlebnikov besuchte sie auch Ende Mai 1909 und nach der Rückkehr aus Swjatoschyn.

Im September beantragte Khlebnikov die Versetzung an die Fakultät für orientalische Sprachen in der Kategorie Sanskrit-Literatur, änderte jedoch seine Meinung und änderte seine Wahl auf die Fakultät für Geschichte und Philologie der slawisch-russischen Abteilung.

Im Frühjahr 1916 reiste Khlebnikov nach Astrachan ab und wurde von dort am 8. April zum Militärdienst im 93. Reserve-Infanterieregiment in Zarizyn mobilisiert. Der Militärdienst wurde Khlebnikov mit großen Schwierigkeiten geleistet, wie seine Briefe an Verwandte und Freunde belegen. In dieser Zeit schrieb er eine große Anzahl von Antikriegsgedichten, die später das Gedicht bildeten "Krieg in der Mausefalle".

Bereits einen Monat nach Dienstantritt schrieb Khlebnikov einen Brief an seinen alten Bekannten N. I. Kulbin, der während des Ersten Weltkriegs Militärpsychiater war, und bat um Hilfe. Er begann sofort zu handeln und erklärte, Khlebnikov habe "einen Geisteszustand, der von Ärzten in keiner Weise als normal anerkannt wird", woraufhin der Dichter zu einer Kommission ernannt wurde, zuerst in Zarizyn, dann in Kasan; dann erreichte Kulbin, dass Khlebnikov im August zu einer anderen Kommission in Astrachan geschickt wurde. Dem Dichter gelang es, einen Monat Urlaub zu bekommen, und Ende August stattete er Nikolai Aseev in Charkow einen Besuch ab.

Psychiatrische Kommissionen wurden bis Ende des Jahres fortgesetzt. Khlebnikov lebte abwechselnd im Krankenhaus, dann in den Kasernen in Astrachan und Zarizyn. Im Dezember wurde er nach Saratow versetzt, und im Frühjahr 1917 wurde Khlebnikov ein fünfmonatiger Urlaub gewährt. Er ging sofort nach Charkow und kehrte danach nie mehr zur Armee zurück.

Die Ereignisse der Februarrevolution veranlassten Khlebnikov, im Mai in ihr Zentrum zu gehen, dh nach Petrograd, wo er sich sofort in das soziale und literarische Leben einmischte: Er nahm an der literarischen Kurie des Künstlerverbandes teil, nahm an den Künsten teil Festival am 25. Mai, schrieb und veröffentlichte mehrere Gedichte, darunter diejenigen, die die Revolution begrüßten:

Freiheit kommt nackt
Blumen ins Herz werfen
Und wir, im Gleichschritt mit ihr gehend,
Wir sprechen mit dem Himmel über Sie.
Wir Krieger werden hart zuschlagen
Hand auf harte Schilde:
Lass das Volk regieren
Immer, für immer, hier und dort!
Lass die Mädchen am Fenster singen
Zwischen Liedern über den alten Feldzug,
Über das treue Thema der Sonne -
autokratische Menschen.

Zu dieser Zeit war Khlebnikov noch fasziniert von der Idee der Society of Chairmen of the Globe. Er lud einige seiner neuen Bekannten dorthin ein, zum Beispiel den Komponisten Arthur Lurie.

Im Sommer reiste Khlebnikov durch Russland, besuchte Kiew, Charkow, Taganrog, Zarizyn und Astrachan und kehrte Anfang Oktober nach Petrograd zurück, wo er sich mit Dmitry Petrovsky niederließ. Zu diesem Zeitpunkt war sein Urlaub in der Armee bereits beendet, und der Dichter musste sich vor dem Büro des Kommandanten verstecken.

23. Oktober (5. November) 1917 wurde geschrieben "Brief an den Mariinsky-Palast" im Namen der "Vorsitzenden der Welt": "Die Regierung der Welt hat beschlossen: die Provisorische Regierung als vorübergehend nicht existent zu betrachten." Zwei Tage später fand die Oktoberrevolution statt; Khlebnikov reiste bald ab, um die Entwicklungen in Moskau und dann in Astrachan zu beobachten.

1918 reiste Khlebnikov erneut ohne besonderen Zweck durch Russland. Im Frühjahr reiste der Dichter erneut nach Moskau. Dort lebte er in der Wohnung des Arztes A. P. Davydov, die oft von Vertretern Böhmens besucht wurde. Dann ging Khlebnikov nach Nischni Nowgorod, wo er nur kurze Zeit blieb, aber mehrere seiner Werke in dem von Ivan Rukavishnikov herausgegebenen Almanach "Without Muses" veröffentlichte. Im August landete er erneut in Astrachan und besuchte unterwegs Kasan.

Trotz der Tatsache, dass die Situation in Astrachan zu dieser Zeit instabil war, war Khlebnikovs Leben in den fünf Monaten, die er bei seinen Eltern verbrachte, ziemlich stabil, und der Dichter hatte ungewöhnlich lange eine feste Anstellung für sich selbst - er arbeitete in Krasny mit Kriegerzeitung, Organ des Militärrates von Astrachan. Zusammen mit Rurik Ivnev nahm Khlebnikov damals am literarischen Leben von Astrachan teil und plante, eine mehrsprachige Literatursammlung in Russisch, Kalmückisch, Persisch und anderen Sprachen herauszugeben.

Erst Anfang 1919 verließ Chlebnikow Astrachan. Der Dichter ging nach Moskau, wo sein Buch veröffentlicht werden sollte, was in dem von Mayakovsky dem IMO-Verlag vorgeschlagenen Plan enthalten war. Der Plan wurde von A. V. Lunacharsky genehmigt, aber die Sammlung erschien nie, hauptsächlich aufgrund der Tatsache, dass Khlebnikov, der bereits einen einleitenden Artikel für diese Ausgabe geschrieben hatte, im Frühjahr unerwartet nach Charkow aufbrach. Mayakovsky war hauptsächlich an Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Veröffentlichung von Chlebnikovs Gedichten in Moskau beteiligt.

Khlebnikov verbrachte das Ende des Sommers und Herbstes 1919 in einer psychiatrischen Klinik, die in Charkow als Saburovs Datscha bekannt ist. Dort entkam der Dichter der Einberufung in Denikins Armee, die die Stadt im Juni besetzte. Diese Zeit wurde für Khlebnikov äußerst fruchtbar: Er schrieb eine große Anzahl kleiner Gedichte, die Gedichte "Waldsehnsucht", "Poet" usw. Nachdem bei dem Dichter eine Diagnose diagnostiziert worden war, die es ihm ermöglichte, der Wehrpflicht zu entgehen, blieb Khlebnikov in Charkow, wo er bald ein utopisches Gedicht schrieb "Ladomir", eines seiner wichtigsten Werke.

Etwa zur gleichen Zeit, Anfang 1920, erscheint das Gedicht "Razin" mit dem Untertitel "Zauber des doppelten Redeflusses, bikonvexe Rede".

Im Frühjahr 1920 tauchten in Charkow Imagisten und Anatoly Mariengof auf, mit denen Khlebnikov schnell Bekanntschaft machte. Auf Initiative von Yesenin fand im Kharkiv City Theatre eine öffentliche Zeremonie zur "Krönung" von Khlebnikov als Vorsitzender des Globe statt. An der Zeremonie nahmen S. Yesenin, A. Mariengof und B. Glubokovsky teil. Bald veröffentlichte er drei Gedichte in der in Charkow erschienenen Imagisten-Sammlung "Tavern of Dawns". Ein Jahr später veröffentlichte Yesenin in Moskau eine separate Ausgabe von Khlebnikovs Gedicht „Night in the Trench“, einem bedeutenden poetischen Werk zum Thema Bürgerkrieg.

Am 15. August 1920 hielt Khlebnikov auf der Bühne des Rostower Dichterkellers eine Dichterlesung.

Im Herbst 1920 landete Khlebnikov in Baku, wo auf Initiative der Komintern der Erste Kongress der Völker des Ostens stattfand (Asien hat den Dichter immer interessiert). Nach ihm beschloss der Dichter, nicht nach Charkow zurückzukehren, sondern sich noch weiter nach Osten, nach Persien, zu begeben. Bald wurde sein Plan verwirklicht, aber zuvor gelang es Khlebnikov, nach Rostow am Don zu gehen, wo das örtliche Theaterstudio sein Stück "The Error of Death" inszenierte (wo Evgeny Schwartz die Rolle eines der Gäste des Todes spielte). , in der Zukunft - der berühmte Dramatiker), Armavir , sowie nach Dagestan, und danach noch ein paar Monate in Baku verbringen.

Im April 1920 brach im Nordiran ein regierungsfeindlicher Aufstand aus. Am 5. Juni desselben Jahres wurde die Gründung der Persischen Sowjetrepublik in der Provinz Gilan angekündigt.

Anfang 1921 bildete Sowjetrussland, das die Rebellen unterstützte, in Baku die persische Rote Armee (Persarmia), die nach Persien entsandt wurde. Khlebnikov wurde der Armee als Dozent zugeteilt und ging am 13. April 1921 nach Anzali. Dort verbrachte Khlebnikov einige Zeit mit dem Künstler Mecheslav Dobrokovsky und lernte mehrere Derwische kennen, und er selbst wurde unter den Einheimischen als "russischer Derwisch" bekannt.

Von Anzeli zog Persarmiya nach Rasht und von dort (Anfang Juli) nach Shahsevar in Richtung Teheran. Dort bekam Khlebnikov eine Stelle im Dienst des örtlichen Khans als Lehrer seiner Kinder. Er hatte nur einen Monat lang die Möglichkeit, dort zu arbeiten - aufgrund des Verrats eines der Oberbefehlshaber der revolutionären Truppen wurde der Angriff auf Teheran eingestellt und Khlebnikov kehrte im August 1921 nach Russland zurück.

Die Reise in den Iran wurde für Khlebnikov sehr fruchtbar. In dieser Zeit schuf er einen großen Gedichtzyklus und begann auch ein Gedicht "Gulmullas Trompete", das seinen Eindrücken aus Persien gewidmet ist und Ende 1921 fertiggestellt wurde.

Nach seiner Rückkehr aus Persien reiste Khlebnikov erneut und hielt länger als ein paar Monate nirgendwo an.

Im Dezember erinnerte sich Khlebnikov an seinen Wunsch, nach Moskau zu gehen, und ging unerwartet für seine Umgebung in die Hauptstadt. Dort trafen ihn alte Freunde - Kruchenykh und Mayakovsky. Sie stellten ihm eine Unterkunft zur Verfügung und trugen dazu bei, dass Khlebnikov Mitglied des offiziellen Dichterverbandes wurde (dies geschah im Januar 1922), und organisierten auch mehrere kreative Abende in einem böhmischen Café namens "Domino".

Im Frühjahr begann der Dichter an Fieberanfällen zu leiden. Er wollte noch einmal nach Astrachan gehen, aber bisher war es unmöglich, und ein neuer Freund und Bewunderer von Khlebnikovs Talent, der Künstler Pyotr Miturich (der zukünftige Ehemann von Khlebnikovs Schwester Vera), bot an, im Mai zwei oder drei Wochen zu bleiben Santalovo, Bezirk Krestetsky, Gouvernement Nowgorod, wo Miturichs Frau und zwei seiner Kinder lebten. Kurz nach seiner Ankunft erkrankte Khlebnikov an einer Lähmung.

Die Abgeschiedenheit von Großstädten machte eine qualifizierte medizinische Versorgung unmöglich, und ein Arzt im Dorf Kresttsy sagte, es bestehe keine Lebensgefahr, und es lohne sich nicht, nach Petrograd zu eilen. Zwei Wochen später war klar, dass dies nicht der Fall war – seine Beine waren vollständig gelähmt, es entwickelte sich Wundbrand, und Khlebnikov wurde bereits als hoffnungsloser Patient aus dem Krankenhaus in Krestsy entlassen. Miturich transportierte den fast vollständig gelähmten Dichter nach Santalovo.

Velimir Khlebnikov wurde auf einem Friedhof im Dorf Ruchy begraben. 1960 wurden die Überreste des Dichters auf dem Nowodewitschi-Friedhof in Moskau umgebettet.

Im Dorf Ruchy, Bezirk Krestetsky, Gebiet Nowgorod, wo Khlebnikov 1922 begraben wurde, wurde 1986 ein Museum des Dichters eröffnet, und dort finden jährliche literarische Lesungen statt.

Zu Ehren von Khlebnikov ist der Kleinplanet 3112 Velimir benannt, der 1977 vom sowjetischen Astronomen N. S. Chernykh entdeckt wurde.

Die erste ernsthafte Veröffentlichung ist die 5-bändige „Werksammlung“, herausgegeben von N. L. Stepanov (1928-1933), sowie der diese Sammlung ergänzende Band „Unveröffentlichte Werke“, herausgegeben von N. I. Khardzhiev (1940).

Von 1941 bis 1984 wurde in der UdSSR nur ein Buch von Khlebnikov veröffentlicht - ein Band aus der Small Series of the Poet's Library, der 1960 während des sogenannten veröffentlicht wurde. "auftauen". Die Texte von Khlebnikov und über Khlebnikov erschienen jedoch weiterhin in wissenschaftlichen und literarischen Zeitschriften, in Almanachen und auch im Samisdat. Die Zahl der Veröffentlichungen wuchs stetig und wurde zum 100. Geburtstag des Dichters mit der Veröffentlichung des von V. P. Grigoriev und A. E. Parnis herausgegebenen Bandes "Creations" (1986) gekrönt.

In den Jahren 2000-2006 wurde eine neue 6-bändige Ausgabe von Khlebnikovs Gesammelten Werken (in 7 Büchern) veröffentlicht (unter der Herausgeberschaft von E. R. Arenzon und R. V. Duganov).