Westslawische Sprachen. Slawisch. Unterschiede zwischen südslawischen Sprachen und anderen slawischen Sprachen

Westslawische Sprachen sind eine Gruppe slawischer Sprachen, darunter Tschechisch, Slowakisch, Polnisch, Sorbisch (in zwei Varianten – Ober- und Niedersorbisch) sowie die ausgestorbenen polabischen Sprachen. Verbreitet in Tschechien, der Slowakei, Polen, teilweise in den Gebieten der Ukraine, Weißrussland und Litauen sowie in Deutschland (obersorbische und niedersorbische Sprachen – im Umkreis der Städte Bautzen, Cottbus und Dresden). Sprecher westslawischer Sprachen leben auch in Amerika (USA, Kanada), Australien und Europa (Österreich, Ungarn, Frankreich, Länder der Balkanhalbinsel usw.). Die Gesamtzahl der Redner beträgt über 60 Millionen Menschen.

Im 6.-7. Jahrhundert besetzten die Vorfahren der Westslawen weite Gebiete zwischen Oder und Elbe (Laba). Die Bewegung der Slawen aus dem Karpatengebiet und dem Weichselbecken erfolgte nach Westen und Südwesten bis zur Oder, über das Sudetenland hinaus bis zu den nördlichen Nebenflüssen der Donau. Im Westen lebten slawische Stämme durchsetzt mit germanischen (einige von ihnen wurden im 8.-14. Jahrhundert germanisiert; bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts blieb die Sprache der polabischen Stämme erhalten), im Süden erreichten sie die Donau.

In den westslawischen Sprachen werden drei Untergruppen unterschieden: Lechitisch, Tschechisch-Slowakisch, Serbosorbisch, zwischen denen sich Unterschiede in der späten protoslawischen Ära zeigten. Aus der lechitischen Untergruppe, zu der Polnisch, Polabisch, Kaschubisch und früher andere Stammessprachen gehörten, blieb die polnische Sprache mit dem kaschubischen Dialekt erhalten, die eine gewisse genetische Unabhängigkeit behielt.

Die häufigsten westslawischen Sprachen sind Polnisch (35 Millionen), Tschechisch (9,5 Millionen) und Slowakisch (4,5 Millionen). In Polen lebt eine kleine Population von Kaschubiern. Polabisch ist heute eine tote Sprache. Es wird auf der Grundlage einzelner Wörter und Ortsnamen rekonstruiert, die in lateinischen und deutschen Dokumenten in kleinen Aufzeichnungen von Live-Sprachen aus dem 17.-18. Jahrhundert verfügbar sind.

Die Lausitzer Sprachen sind in Form kleiner Inseln in Deutschland erhalten. Die Lausitzer Einwohnerzahl beträgt etwa 150.000. Sie haben ihre eigenen Schulen, ihre eigene Presse und an der Universität Berlin gibt es eine slawische Abteilung.

Westslawische Stämme

BODRICHI (Obodrits, Rarogs) – eine mittelalterliche Vereinigung slawischer Stämme, der sogenannten polabischen Slawen. Das Wohngebiet ist der Unterlauf der Elbe (Lab), der Westen des heutigen Mecklenburg, der östliche Teil von Schleswig-Holstein und der nordöstliche Teil des heutigen Niedersachsen (das Gebiet östlich der Stadt Hamburg – das so (genannt „Wendland“, die Region Lüchow-Dannenberg), wo die Drevaner lebten. Darüber hinaus existierte in diesem Gebiet bis zum 18. Jahrhundert die obodritisch-polabisch-slawische Sprache.

Im VIII-XII Jahrhundert. Die Bodrichi-Union war ein Bundesverband der Bodrichi, Vagrs, Polabs, Glinyans, Smolyans, Varnovs und Drevans. Die größte Stadt ist Rerik (Rarog?) an der Ostseeküste. Weitere Zentren: Stargard, Lubice, Velehrad, Warnov, Zwerin, Ilovo, Dobin (bei Wismar).

Während der Herrschaft der Franken Karls des Großen kämpften die Bodrichi auf seiner Seite gegen die Luticians und Sachsen, und ihr Prinz Drazko (Trasko, Dragovit) erkannte sich als Vasall des fränkischen Kaisers. Doch das Volk unterstützte den Prinzen in seinem Unterfangen nicht und er musste aus dem Land fliehen. Die zu Beginn des 9. Jahrhunderts erstarkten Dänen stellten sich 808 den Karolingern und ihren Verbündeten entgegen. Gottfried von Dänemark eroberte Rerik im Sturm, nahm Prinz Godlav (Godeleib) gefangen und hängte ihn, zerstörte die Stadt selbst und siedelte eine größere Anzahl von Bewohnern (Handwerker und Händler) nach Haithabu um.

Dann besiegten die Dänen Drazhko zweimal und Gottfried erlegte dem Bodrichi-Stamm Tribut auf. Nach dem Tod von Drazko (810) und Gottfried unter Fürst Slavomir stellten die Bodrichi das Bündnis mit den Karolingern wieder her.

Im 9. Jahrhundert verschärfte sich die soziale Schichtung unter der obodritischen Bevölkerung und es bildete sich eine eigene feudale Elite, die sich die materielle Kultur des dänischen und deutschen Adels entlehnte. Gleichzeitig entstanden die ersten christlichen Missionen. Fürst Slawomir konvertierte 821 als erster zum Christentum.

Nach dem Zusammenbruch des karolingischen Reiches wurden die Bodrici Vasallen des ostfränkischen (deutschen) Königreichs. Erst in den 30er Jahren des 10. Jahrhunderts befreiten sie sich von der Vasallenabhängigkeit. In den 90er Jahren des 10. Jahrhunderts gelang es Prinz Mstivoy I., nachdem er ein Bündnis mit dem dänischen König Harald Bluetooth geschlossen und seine Tochter geheiratet hatte, die politischen Voraussetzungen für die Gründung des venezianischen Fürstentums zu schaffen, das neben den Obodriten auch schloss die Lutich-Stämme ein.

An der Spitze dieser Staatsformation stand Fürst Godeslav (Godescalcus, Gottschalk) aus der Familie der Nakoniden, der Enkel von Mstivoy, der 1043 den Thron der Obodriten bestieg und zur Christianisierung des Landes beitrug. Im Jahr 1066 kam es zu einem heidnischen Aufstand gegen Godeslav/Gottschalk, bei dem er getötet wurde. Der heidnische Prinz Kruto (Herrscher von Rügen/Ruyan) nutzte antichristliche Gefühle aus und ergriff die Macht. Godeslav/Gottschalks Sohn Heinrich konnte 1090 die Macht an die Nakoniden (Billungen) zurückgeben.

Der unabhängige Staat Bodrichi erreichte seine größte Entwicklung unter Pribyslaw I. (ca. 1 n. Chr.) und Niklot (ca. 1 n. Chr.). Trotz Niklots Versuchen, die Unabhängigkeit aufrechtzuerhalten, wurde das Fürstentum nach und nach germanisiert. Unter Pribyslaw II. (1) wurden die Bodrichi tatsächlich in das deutsche Königreich eingegliedert.

Das Herzogtum Mecklenburg entstand auf dem Land der Bodrichs und wurde in die Struktur des Heiligen Römischen Reiches eingegliedert. Ähnlich wie die Germanisierung des Hauses Pommern im Osten degenerierte die slawische Dynastie der Nikloting/Niklotich zu typisch deutschen Feudalherren (siehe Haus Mecklenburg).

Mitte des 12. Jahrhunderts schlossen der sächsische Herrscher Heinrich der Löwe aus der Familie der Welfen und der brandenburgische Markgraf Albrecht der Bär aus der Familie der Askani die vendischen Gebiete in ihre Staaten ein.

Im Jahr 1147 organisierten christliche Feudalherren und Kreuzritter einen Kreuzzug gegen die slawischen Heiden in Nordpolabien und verwandelten die Ländereien der Bodrichi und Lutich in die Mecklenburgische Mark, woraufhin der Prozess der Christianisierung und der schrittweisen „Germanisierung“ und Assimilation der Bodrichi begann .

VAGRY – ein westslawischer Stamm, der im Mittelalter auf der Halbinsel Vagria lebte. Einer der Stämme der sogenannten polabischen Slawen. Die Vagrs waren der nordwestlichste Stamm der Bodriči-Union. Ihr Verbreitungsgebiet, das sie vermutlich im 7. Jahrhundert beherrschten, umfasste den Osten des heutigen Bundeslandes Schleswig-Holstein.

Die Hauptbefestigung der Wagr war Starigard (Stargrad), später in Oldenburg umbenannt, die die Residenz ihres Fürsten und ihr Heiligtum beherbergte. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts wurden die Wagers von Otto I. erobert und zum Christentum konvertiert, wobei sie ihre eigenen Fürsten behielten. Im Jahr 968 wurde in Stargrad ein Bistum gegründet, aber die slawischen Aufstände von 983 und 990 vernichteten es und die deutsche Macht. Wieder einmal unter den Einfluss der Deutschen geraten, gelang es den Wahrs, 1066 einen erfolgreichen Aufstand zu wiederholen und waren wieder fast hundert Jahre lang frei. Unter der Führung des heidnischen Fürsten Kruko übernahmen sie bis 1090 sogar die Vorherrschaft in der Bodrichi-Union. Im Ostseeraum waren die Vagr als gefährliche Piraten bekannt, die wie die Wikinger die dänischen Inseln angriffen.

1138/39 wurden die Gebiete der Wagaren von den Sachsen von der Nordelbe her verwüstet und unterworfen. übergab Wagrien an Adolf II. von Holstein, der ab 1143 begann, das südliche und mittlere Wagrien mit deutschen Siedlern zu besiedeln. Die nördlichen Gebiete um Stargrad und Lutenburg blieben Vagr. Anschließend wurden die Nachkommen der Wagr vollständig in die deutsche Bevölkerung integriert.

DREVANE (V.-Lug. Drjewjanscy Slowjenjo; polnisch. Drzewianie) - einer der Zweige der polabischen Slawen, die in der modernen Region Lüchow-Dannenberg lebten. Sie waren einer der konstituierenden Stämme der Bodrichi-Union. Im 9. Jahrhundert wurde ihr Land von den Deutschen erobert. Heute werden die damals von Slawen bewohnten Gebiete südlich von Hamburg Lüneburger Heide oder Wendland genannt (die Deutschen nannten die Slawen früher Wenden). Die Drevani-Sprache starb im 19. Jahrhundert aus.

LYUTICHI (Viltsy, Velety) – eine Vereinigung westslawischer Stämme. Einer der Stammesverbände der sogenannten Polabenslawen – der ursprünglichen slawischen Bevölkerung des heutigen Nord-, Nordwest- und Ostdeutschlands. Der Name kommt vom Wort „fierce“. Zu den polabischen Slawen gehörten neben den Lutichi auch Stammesverbände der Bodrichi (Obodrits, Rarogs oder Rereks) und der Lausitzer (Lausitzer Serben, Milchaner oder einfach Serben). Die Lyutichs selbst bestanden aus Dolenchans, Ratars, Khizhans und Kerezpenyans.

Ptolemaios nannte die Wenden eines der zahlreichsten Völker Sarmatiens und siedelte sie an der Ostseeküste östlich der Weichsel an. Östlich der Wenden an der Küste lebten laut Ptolemäus bestimmte Velten, deren Name vermutlich mit dem westslawischen Lutich-Veleta (in deutschen mittelalterlichen Chroniken veletabi) in Verbindung gebracht wird. Südlich der Wenden lebten die Giphons, Galindas und Sudins. Wenn der erste Stamm unbekannt ist, werden die beiden anderen Völker mit den ostpreußischen baltischsprachigen Stämmen in Verbindung gebracht, die in Russland als Golyad und Yatvingians (Sudoviten) bekannt sind.

Die Luticer lebten in den Gebieten der heutigen deutschen Bundesländer Mecklenburg-Vorpommern und Brandenburg (nördlich von Brandenburg). Beide Bundesländer liegen im Osten Deutschlands.

Das Zentrum der Lutich-Union war das Radogost-Heiligtum in der Stadt Retra, in dem der Gott Svarozhich verehrt wurde. Dieses Heiligtum befand sich auf dem Territorium der Rataren (Redarii, Retrianer), dem mächtigsten Stamm im Stammesverband der Lutich. Alle Entscheidungen wurden auf einer großen Stammesversammlung getroffen, und es gab keine zentrale Autorität. Eine der Hauptstädte der Lyutichs war auch die auf der Insel Rügen gelegene Stadt Arkona (slawischer Name Ruyan) mit dem Heiligtum des Gottes Svyatovit. Diese Stadt wurde von den Dänen unter König Waldemar I. während der Kriege zerstört, die die deutschen Staaten, die damals bereits das Christentum angenommen hatten, gegen die Ländereien der polabischen Slawen führten, mit dem Ziel, diese reichen Ländereien den deutschen Staaten anzugliedern und zu konvertieren die lokale Bevölkerung zum Christentum. An diesen Kriegen beteiligten sich insbesondere die Dänen, deren Ziel neben der Verbreitung des Christentums auch der Schutz vor den Lutikern sowie die Rache für die Angriffe und Verwüstungen war, die die Lutiker zuvor gegen Dänemark angerichtet hatten; schließlich war das Ziel die Befreiung von den Tributen, die einige dänische Provinzen an die Lutich zahlten.

Laut den „Annalen des Königreichs der Franken“ unternahm Karl der Große 789 einen Feldzug gegen die Wilts (Lutichs). Der Grund für den Feldzug war, dass die Lutichs ihre nördlichen Nachbarn (Obodriten) – Verbündete der Franken – ständig störten. Nachdem die französisch-sächsische Armee den Fluss überquert hatte. Elba schlossen sich ihm die Sorben an und ermutigten ihn, angeführt von Fürst Wyschan. Die Vilianer konnten nicht lange widerstehen, sie unterwarfen sich und übergaben die Geiseln. Karl I. vertraute das eroberte Land dem Fürsten der Obodriten, Dragovit (Drazhko), an, der um 810 getötet wurde. Die Lyutici wurden an den Fluss Pena zurückgedrängt.

Die Lutiker führten im Jahr 983 den slawischen Aufstand gegen die deutsche Kolonisierung der Gebiete östlich der Elbe an, wodurch die Kolonisierung fast zweihundert Jahre lang ausgesetzt wurde. Schon zuvor waren sie glühende Gegner des deutschen Königs Otto I. Von seinem Nachkommen Heinrich II. ist bekannt, dass er sie nicht zu versklaven versuchte, sondern sie im Kampf gegen Polen mit Geld und Geschenken auf seine Seite lockte Boleslav der Tapfere.

Militärische und politische Erfolge stärkten das Bekenntnis der Lutichi zum Heidentum und zu heidnischen Bräuchen, was auch für die verwandten Bodrichi galt. In den 1050er Jahren brach jedoch ein mörderischer Krieg zwischen den einzelnen Stämmen der Lutich aus und veränderte ihre Position. Das Bündnis verlor schnell an Macht und Einfluss, und nach der Zerstörung des zentralen Heiligtums in der Stadt Rethra durch den Sachsenherzog Lothar im Jahr 1125 löste sich das Bündnis endgültig auf. Im Laufe der nächsten Jahrzehnte weiteten die sächsischen Herzöge ihre Besitztümer nach und nach nach Osten aus und eroberten die Ländereien der Lutiker.

RATARI (lat. redarii) ist der Name eines westslawischen Stammes, der südlich des Flusses Pena lebte, der an seiner Mündung in die Oder mündet, zwischen dem Dolensko-See und den Oberläufen von Havela und Dosha. Von R. Safarik in die Literatur eingeführt. Mittelalterlichen Chronisten zufolge war ihre Hauptstadt Rethra mit dem Heiligtum von Redegast; sie selbst waren Teil eines Stammesverbandes

RUYAN (rans) – ein westslawischer Stamm, der ab dem 6. Jahrhundert die Insel Rügen (Ruyan) bewohnte.

Im Mittelalter bewohnten die Slawen (die sogenannten Polabenslawen) die Gebiete des heutigen Ost-, Nord- und Nordwestdeutschlands, darunter auch die Insel Rügen. Der Ruyan-Stamm wurde von Fürsten regiert, die in Festungen lebten. Das religiöse Zentrum von Ruyan war das Heiligtum von Arkon, in dem der Gott Svyatovit verehrt wurde. Die Ruyaner waren wahrscheinlich Teil des militärisch-stammesmäßigen Bündnisses der Obodriten.

Die Hauptbeschäftigung der Ruyaner war Viehzucht, Landwirtschaft und Fischerei. Der Archäologie zufolge unterhielten die Ruyaner umfangreiche Handelsbeziehungen mit Skandinavien und den baltischen Staaten und verübten auch Raub- und Piratenüberfälle. Beispielsweise zahlten einige Provinzen Dänemarks vor König Waldemar I. Tribut an die Ruyaner, was einer der Gründe für die Kriege war, die Waldemar I. mit ihnen führte. Während dieser Kriege verloren die Rujaner 1168 ihre Unabhängigkeit, ihre Kultfestung Arkona wurde zerstört und das Heiligtum von Svyatovit wurde zerstört.

Den dänischen Chroniken zufolge wurde der Prinz von Ruyan Jaromar (Jaromir) ein Vasall des dänischen Königs und die Insel wurde Teil des Bistums Roskilde. In diese Zeit fällt die erste Konvertierung der Ruyaner zum Christentum. Im Jahr 1234 befreiten sich die Rujans von der dänischen Herrschaft und erweiterten ihre Besitztümer an der Küste des heutigen deutschen Bundeslandes Mecklenburg-Vorpommern und gründeten die Stadt Stralsund (pommersch Strzelowo, polnisch Strzalow). Im Jahr 1282 schloss Fürst Witzlaus II. einen Vertrag mit König Rudolf I. von Deutschland und erhielt Rügen auf Lebenszeit sowie den Titel eines kaiserlichen Jägermeisters. Darüber hinaus wurden die Slawen Rügens, die Teil verschiedener deutscher Staatseinheiten waren, im Laufe der nächsten Jahrhunderte nach und nach vollständig germanisiert. Im Jahr 1325 starb der letzte Ruyan-Fürst Wizlaw (der auch Minnesänger war und eine Reihe lyrischer Lieder und Lehrgedichte verfasste). Im Jahr 1404 starb Gulitsyna, die zusammen mit ihrem Mann zu den letzten Bewohnern von Ruyan gehörte, die slawisch sprachen.

SLOVINTS – ein westslawischer Stamm, der in der heutigen Woiwodschaft Westpommern in Polen lebte. Das Hauptgebiet ihrer Siedlung lag zwischen den Städten Slupsk und Leba.

Die Slowinen unterschieden sich von den in Hinterpommern lebenden katholischen Kaschuben dadurch, dass sie Protestanten waren. Vielleicht trug dies dazu bei, dass viele Slowinen Ende des 17. Jahrhunderts auf die deutsche Sprache umstiegen, da dort protestantische Gottesdienste abgehalten wurden. Viele topografische Namen blieben jedoch slawischen Ursprungs.

Nach 1945 wurden die Nachkommen der Slowinen zusammen mit den Deutschen aus Polen vertrieben und nach Westen ausgeweitet. Man versuchte, ihnen das Recht vorzubehalten, ihre Heimat nicht zu verlassen, und betonte damit ihre slawische Herkunft. Allerdings verließen die wenigen Slowinen, die bleiben durften, ihre Region anschließend selbst.

Die Slowinen hatten einen Dialekt oder eine Sprache, die eng mit dem Kaschubischen verwandt war und im 20. Jahrhundert ausstarb.

Lausitzer, Lausitzer Serben (deutsch: Sorben, N.-Luz. Serby, V.-Luz. Serbja, N.-Luz. Serbski lud, V.-Luz. Serbski lud), Sorben, ve? Ndy, Lugia – slawische Menschen. Der Rest der slawischen Bevölkerung Ostdeutschlands lebt derzeit auf dem Gebiet der Lausitz, einer historischen Region, die zum heutigen Deutschland gehört. Die Lausitz ist unterteilt in die Niederlausitz (Dolna Luzyca, Niederlausitz) – im Norden, im Bundesland Brandenburg, und die Oberlausitz (Hornja Luzica, Oberlausitz) – im Süden, im Bundesland Sachsen. Die letzte noch existierende ethnische Gemeinschaft der Slawen in Deutschland, deren Vertreter die slawische Sprache verwenden.

Moderne Lausitzer sind der Überrest der Lausitzer Serben oder einfach Serben, einer der drei Hauptstammesverbände der sogenannten polabischen Slawen, zu denen auch die Stammesverbände der Lutich (Velets oder Weltz) und der Bodrichi (Obodrit, Rerek oder) gehörten Rarog). Die polabischen Slawen, oder Vends auf Deutsch, bewohnten im frühen Mittelalter mindestens ein Drittel des Territoriums des modernen deutschen Staates – den Norden, Nordwesten und Osten. Gegenwärtig sind sie alle, mit Ausnahme der Lausitzer, vollständig germanisiert. Der Prozess der Eingliederung polabischer und pommerscher Gebiete in die deutschen Staaten erstreckte sich über den Zeitraum vom 8. bis zum 14. Jahrhundert. Die ersten Versuche, die Gebiete der Lausitzer Serben zu erobern, wurden von Karl dem Großen unternommen. Die Lausitzer erlangten jedoch ihre Unabhängigkeit zurück. In den Jahren 928–929 besiegte der deutsche König Heinrich I. das Bündnis der Lausitzer Stämme und sie gelangten unter die Herrschaft des Ostfränkischen Königreichs. Zu Beginn des 11. Jahrhunderts wurden die Lausitzer Länder von Polen erobert, gerieten jedoch bald unter die Herrschaft der Markgrafschaft Meißen. Im Jahr 1076 überließ der deutsche Kaiser Heinrich IV. die Lausitzer Mark der Tschechischen Republik. Kolonisten aus Deutschland zogen massenhaft in die Lausitz und erhielten vom tschechischen Staat verschiedene Handels- und Steuerprivilegien. Nach der Gründung der Habsburger-Dynastie in der Tschechischen Republik beschleunigten sich die Germanisierungsprozesse der slawischen Bevölkerung. Im 17. Jahrhundert wurden die Lausitzer Ländereien an Sachsen abgetreten, im 19. Jahrhundert wurden sie Teil Preußens und ab 1871 Teil des Deutschen Reiches.

Die ersten Siedlungen der Lausitzer Serben wurden deutschen Theorien zufolge vermutlich im 6. Jahrhundert erwähnt, als der Prozess der Trennung der Slawen als solche von früheren indogermanischen Gemeinschaften stattfand. In Brandenburg gibt es eine restaurierte Lausitzer Festung aus dem 9.-10. Jahrhundert. Raddusch.

Die moderne Lausitzer Sprache wird in Oberlausitzer und Niederlausitzer Sprache unterteilt.

Pommern, Pommern - westslawische Stämme, die bis zum 16.-17. Jahrhundert lebten. im Unterlauf der Oder an der Ostseeküste. Im Jahr 900 verlief die Grenze des Pommerngebirges entlang der Oder im Westen, der Weichsel im Osten und Notech im Süden. Sie gaben dem historischen Gebiet Pommern (im slawischen Pommern oder Pommern) den Namen.

Im 10. Jahrhundert gliederte der polnische Fürst Mieszko I. die pommerschen Länder in den polnischen Staat ein. Im 11. Jahrhundert rebellierten die Pommern und erlangten ihre Unabhängigkeit von Polen zurück. In dieser Zeit dehnte sich ihr Territorium westlich von der Oder bis in die Gebiete des Lutich aus. Auf Initiative des Fürsten Wartislaw I. nahmen die Pommern das Christentum an.

Ab den 1180er Jahren begann der deutsche Einfluss zuzunehmen und deutsche Siedler kamen in die pommerschen Länder. Aufgrund der verheerenden Kriege mit den Dänen begrüßten die pommerschen Feudalherren die Besiedlung der verwüsteten Gebiete durch die Deutschen. Im Laufe der Zeit begann der Prozess der Germanisierung und Polonisierung der pommerschen Bevölkerung. Der Überrest der alten Pommern, der der Assimilation durch Deutsche und Polen entgangen ist, sind heute die Kaschuben, deren Zahl 300.000 Menschen beträgt.

Protoslawische Sprache. Altslawische Sprache. Moderne slawische Sprachen

Gemeinslawisch oder Protoslawisch Die Sprache der Vorfahren moderner slawischer Völker, die auf dem Territorium ihrer angestammten Heimat lebten, blieb in den ersten Jahrhunderten n. Chr. erhalten. e. (zumindest bis zur Mitte des ersten Jahrtausends), aber die Ansiedlung der Slawen in immer größeren Gebieten führte natürlich zur Entwicklung lokaler Dialekte, von denen einige dann in eigenständige Sprachen umgewandelt wurden 46 .

Moderne philologische Vorstellungen über diese Sprache betreffen hauptsächlich ihre Phonologie und Morphologie; Es ist unwahrscheinlich, dass sich irgendjemand dazu entschließt, einen langen, zusammenhängenden Satz darüber zu verfassen oder noch mehr zu versuchen, „Protoslawisch zu sprechen“. Tatsache ist, dass die protoslawische Sprache eine Sprache war vorgebildet; Es gibt keine Texte dazu, und Philologen erschließen seine Wortformen, Merkmale seiner Phonologie und Phonetik mithilfe der Methode der Rekonstruktion. Studierende der Philologie werden insbesondere im Rahmen der altkirchenslawischen Sprache ausführlich in die Prinzipien einer solchen Rekonstruktion eingeführt 47 . Der Kurs „Einführung in die slawische Philologie“ vermeidet zwar die Vervielfältigung solcher Informationen, enthält aber dennoch die notwendigen Anfänge in einer kurzen „Einführungs- und Erinnerungsform“.

In der protoslawischen Sprache entwickelte sich beispielsweise ein sehr einzigartiges System der verbalen Konjugation und Deklination von Namen, von dem einige vereinzelte Merkmale in den modernen slawischen Sprachen bis zu einem gewissen Grad noch erhalten sind. Das komplexe System der Geschlechter (männlich, weiblich und sogar neutral) entsprach mehreren Deklinationen. Klangvoll(„glatte“) Konsonanten j, w, r, l, m, n im Protoslawischen waren in der Lage, eine unabhängige Silbe zu bilden (ohne Beteiligung eines Vokalphonems). Im Laufe der historischen Entwicklung erlebte die protoslawische Sprache immer wieder eine Aufweichung ( Palatalisierung) Konsonanten.

In der protoslawischen Sprache waren einige der Konsonanten nur hart, aber dann wurden sie weicher und *k, *g, *h vor den Vordervokalen brutzelnd k > h', g > w', x > w' (unter bestimmten Bedingungen wurden k, g, x später auch weich pfeifen k > c’, g > z’, x > c’).

In den letzten Jahrhunderten erlebte die protoslawische Sprache einen Übergangsprozess von geschlossenen zu offenen Silben. Unter den Vokalen befanden sich Diphthonge. Diphthong-Vokalkombinationen gibt es noch in einigen anderen indogermanischen Sprachen. Durch komplexe Prozesse gingen sie verloren, wodurch das Altslawische und aus dem Diphthong ei, aus oi, ai - ѣ (yat) usw. entstanden. Auf neuer Basis entwickelten sich Diphthonge später im Slowakischen und Tschechischen Sprachen.

Griechische Brüder Konstantin(im Mönchtum Cyril, ca. 827-869) und Methodius(ca. 815-885) stammten aus Thessaloniki (Thessaloniki) und kannten den dortigen südslawischen Dialekt gut, der offenbar ein Dialekt der altbulgarischen Sprache war. Die altkirchenslawische Sprache basierte ursprünglich darauf und ist in vielen antiken Texten vom Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. überliefert. h., geschrieben im glagolitischen und kyrillischen Alphabet. (Ein anderer Name dafür ist Altkirchenslawisch.) Konstantin schuf das slawische Alphabet, mit dem die Brüder die wichtigsten christlichen heiligen Bücher ins Altkirchenslawische übersetzten. Dank der Präsenz von Schriften und Denkmälern wurde das Altkirchenslawische im Gegensatz zum Protoslawischen von Philologen gut untersucht.

Die wichtigsten glagolitischen Denkmäler sind Kiewer Flugblätter, Assemanisches Evangelium, Zograf-Evangelium, Sinai-Psalter, Mariinsky-Evangelium usw. Die wichtigsten kyrillischen Denkmäler sind Savvins Buch, Suprasl-Manuskript, Hilandar geht usw.

Die altkirchenslawische Sprache zeichnet sich durch ein komplexes System verbaler Formen aus, die verschiedene Schattierungen der Vergangenheitsform vermitteln – Aorist (Vergangenheitsperfekt), Perfekt (Vergangenheitsperfekt), Imperfekt (Vergangenheitsperfekt), Plusquaperfekt (lange Vergangenheit).

Es enthielt reduzierte Vokale ъ und ь, die später am Ende des Wortes und in einer schwachen Position verloren gingen (z. B. Fenster vom alten Glanz Fenster, Haus vom alten Glanz dom) und in einer starken Position entwickelten sie sich zu „vollen Vokalen“ ( Vater vom alten Glanz Vater) 48 . Ein charakteristisches altslawisches Merkmal waren die Nasenvokale [он] und [ен] – dargestellt durch die Buchstaben ѫ („yus groß“) und ѧ („yus klein“). Nasale sind beispielsweise in der polnischen Sprache erhalten geblieben, aber im Russischen ist [он] zu [у] und [ен] zu [’a] verschoben worden.

Das Schicksal der protoslawischen Vokale *o und *e in Kombination mit den sonoranten Konsonanten *r und *l war sehr interessant. Wenn wir konventionell alle anderen Konsonanten mit dem Buchstaben t bezeichnen, stellt sich heraus, dass bei den Südslawen beispielsweise in derselben altkirchenslawischen Sprache der Vokal mit anschließendem Ortswechsel mit dem Konsonanten *r, * verlängert wurde l: *tort > *to:rt > tro: t > trat; *tolt > to:lt > tlo:t > tlat; *tert > te:rt > tre:t > trht; *telt > te:lt > tle:t > tlet (das heißt, es hat sich die sogenannte Meinungsverschiedenheit vom Typ -ra-, -la-, -rѣ- entwickelt: Hagel, Kopf, Gold, Macht, Milch, Umwelt, usw.). Bei den Westslawen entsprach dies einer Meinungsverschiedenheit vom Typ -ro-, -lo- (vgl. polnisch głowa, krowa). Die Ostslawen entwickelten eine vollständige Konsonanz des Typs -oro-, -olo-, -ere- (Stadt, Kopf, Gold, Pfarrei, Milch, Mitte usw.): *tort > tort > tor°t > torot; *tårt > tert > ter e t > teret usw. (ein kleiner Buchstabe in Großbuchstaben weist auf den anfänglich schwachen Oberton hin, der auftauchte).

Die russische klassische Poesie nutzte aktiv altkirchenslawische Wortsynonyme (die den russischen Lesern durch die kirchenslawische Sprache bekannt waren) – zum Beispiel, um dem Stil „Höhe“ zu verleihen.

Es gab sieben Fälle in der altkirchenslawischen Sprache. Normalerweise stimmten die Endungen des Nominativs und des Akkusativs im Singular sowohl bei belebten als auch bei unbelebten Substantiven überein (eine Ausnahme wurde gemacht, um hierarchisch hochstehende Personen zu bezeichnen: Prophet, Prinz, Vater usw. – hier könnte die Akkusativform mit der Genitivform zusammenfallen, wie z im modernen Russisch). Der moderne Präpositionalfall, der sechste in Folge, entsprach dem Lokal. Was altkirchenslawische Wörter und ihre Deklination nach Kasus betrifft, lassen Sie uns übrigens so interessante Phänomene erwähnen wie den Vokativ von Substantiven (September), die in der russischen Sprache verloren gegangen sind – goro (von Berg), Erde (von Erde), sonou (von Sohn) usw., sowie die Dualzahl, auch in den slawischen Sprachen verloren (mit Ausnahme der Sprache der Lausitzer Serben). Die bulgarischen und mazedonischen Sprachen haben im Allgemeinen die Deklination von Substantiven verloren – in ihnen, wie auch in anderen Sprachen des analytischen Systems (wie zum Beispiel Französisch), geben Präpositionen und Wortstellung die kontextuelle Bedeutung von Substantiven an (sie auch entwickelte einen charakteristischen postpositiven bestimmten Artikel, der nach Wörtern zusammengeschrieben wird – zum Beispiel das bulgarische „Buch“. Das" aus "Buch").

In der polnischen Sprache werden die Personalpronomen ja, ty, my, wy, on usw. selten verwendet, obwohl sie im Sprachsystem vorgesehen sind. Anstelle des Pronomens der zweiten Person wy verwenden Polen normalerweise das Wort „pan“ (in Bezug auf eine Frau oder ein Mädchen). Panik), die Phrase entsprechend umwandeln – so dass die Anrede in der dritten Personform erfolgt, zum Beispiel: co pan chce? (d. h. „Was willst du“?)

Ein charakteristisches Merkmal slawischer Sprachen ist der Verbaspekt (unvollkommen und perfekt), der einen kompakten Ausdruck semantischer Nuancen ermöglicht, die mit einer andauernden oder wiederholten Handlung einerseits und einer abgeschlossenen Handlung andererseits verbunden sind.

Slawische Sprachen bilden eine Gruppe, die zur indogermanischen Sprachfamilie gehört. Slawische Sprachen werden derzeit von mehr als 400 Millionen Menschen gesprochen. Die Sprachen der zur Diskussion stehenden Gruppe fallen wiederum in das Westslawische (Tschechisch, Slowakisch, Polnisch, Kaschubisch, Serbosorbisch, das zwei Dialekte (Obersorbisch und Niedersorbisch) umfasst, und das inzwischen tote Polabische Ende des 18. Jahrhunderts), Südslawisch (Bulgarisch, Serbokroatisch). 49 , Slowenisch, Mazedonisch und seit Beginn des 20. Jahrhunderts tot. Slovinsky) und Ostslawisch (Russisch, Ukrainisch und Weißrussisch) 50 . Als Ergebnis einer detaillierten vergleichenden historischen Untersuchung der slawischen Sprachen, einer der größten Philologen des 20. Jahrhunderts. Prinz Nikolai Sergejewitsch Trubetskoi(1890-1938) schrieb:

„Wir haben gesehen, dass der russische Stamm sprachlich eine Stellung unter den Slawen einnimmt, die in ihrer historischen Bedeutung völlig außergewöhnlich ist.“ 51 .

Diese Schlussfolgerung von Trubetskoy basiert auf der einzigartigen historischen und kulturellen Rolle der russischen Sprache, die er wie folgt versteht: „Als modernisierte und russifizierte Form der kirchenslawischen Sprache ist die russische Literatursprache der einzige direkte Nachfolger des gemeinsamen Slawischen.“ literarische und sprachliche Tradition, die von den heiligen slawischen Erstlehrern, d. h. vom Ende der Ära der vorslawischen Einheit herrührt. 52 .

Um die Frage nach der „historischen Bedeutung“ des „russischen Stammes“ zu konkretisieren, ist es natürlich notwendig, neben den Besonderheiten der Sprache auch die vom russischen Volk geschaffene spirituelle Kultur einzubeziehen. Da es sich um ein äußerst komplexes Problem handelt, beschränken wir uns hier auf eine einfache Auflistung der wichtigsten Namen: in der Wissenschaft – Lomonossow, Lobatschewski, Mendelejew, Pawlow, Koroljow; in der Literatur - Puschkin, Turgenjew, Dostojewski, Leo Tolstoi, Tschechow, Gorki, Bunin, Majakowski, Bulgakow, Scholochow; in der Musik - Glinka, Mussorgski, Rimski-Korsakow, Tschaikowsky, Rachmaninow, Skrjabin, Strawinsky, Schostakowitsch, Swiridow; in Malerei und Skulptur - Bryullov, Surikov, Repin, Vasnetsov, Valentin Serov, Kustodiev, Konenkov usw.

Und M.V. Lomonossow erklärt in der „Widmung“, der seine „Russische Grammatik“ vorangestellt ist:

„Karl V., der römische Kaiser, pflegte zu sagen, dass es anständig sei, mit Gott Spanisch, mit Freunden Französisch, mit Feinden Deutsch und mit Frauen Italienisch zu sprechen. Aber wenn er die russische Sprache beherrschte, dann hätte er natürlich hinzugefügt, dass es für sie anständig sei, mit ihnen allen zu sprechen, denn er hätte in ihm die Pracht des Spanischen, die Lebendigkeit des Französischen gefunden Stärke des Deutschen, die Zartheit des Italienischen, zusätzlich zum Reichtum und der Stärke der Bilderkürze des Griechischen und Lateinischen. 53 .

Was das Verständnis der russischen Literatursprache als „russifizierte Form“ des Kirchenslawischen betrifft, so ist es aus Gründen der Objektivität notwendig, ein wenig auf dieses Thema einzugehen.

Es lassen sich zwei Gruppen von Konzepten zum Ursprung der russischen Literatursprache unterscheiden. Einige Konzepte gehen teilweise auf den Akademiker zurück Ismail Iwanowitsch Sreznewski(1812-1880), teilweise zum Akademiker Alexej Alexandrowitsch Schachmatow(1864-1920) sehen sie in der altrussischen Literatursprache auf die eine oder andere Weise das russifizierte Altkirchenslawische. Andere greifen auf die Werke des Akademikers zurück Sergej Petrowitsch Obnorski(1888-1962).

Im Werk von S.P. Obnorsky“ „Russische Wahrheit“ als Denkmal der russischen Literatursprache" sagt:

„Die Analyse der Sprache der „russischen Prawda“ ermöglichte es, das Konzept dieser literarischen russischen Sprache der älteren Zeit in Fleisch und Blut zu verwandeln. Seine wesentlichen Merkmale sind eine gewisse Schlichtheit der Struktur, d. h. Nähe zum umgangssprachlichen Element der Sprache,<...>Fehlen von Spuren einer Interaktion mit der bulgarischen, allgemein-bulgarisch-byzantinischen Kultur ...“ 54 .

Die Schlussfolgerung des Wissenschaftlers ist, dass die Russen bereits im 10. Jahrhundert lebten. Es hatte eine eigene literarische Sprache, die vom Altkirchenslawischen unabhängig war, war revolutionär, und man versuchte sofort, es herauszufordern, indem man die Tatsache betonte, dass „Russische Wahrheit“ kein literarisches Denkmal, sondern ein Werk mit „geschäftlichem Inhalt“ sei. Dann S.P. Obnorsky zog die Analyse „Die Geschichte von Igors Heer“, „Die Lehre“ von Wladimir Monomach und „Das Gebet von Daniil dem Zatochnik“ an – also die künstlerisch wichtigsten antiken russischen Denkmäler.

Akademiker Obnorsky veröffentlichte das berühmte Buch „ Aufsätze zur Geschichte der russischen Literatursprache der älteren Zeit» 55 . Darin schrieb er insbesondere „über die russische Grundlage unserer Literatursprache und dementsprechend über die spätere Kollision der kirchenslawischen Sprache mit ihr und die sekundäre Natur des Prozesses des Eindringens kirchenslawischer Elemente in sie“. 56 . Werke von S.P. Obnorsky wurde zu Recht mit dem Stalin-Preis (1947) und dem Lenin-Preis (1970, posthum) ausgezeichnet – den höchsten kreativen Auszeichnungen der Sowjetzeit.

Der Kern der Schlussfolgerungen des Akademikers Obnorsky besteht darin, dass sich die russische Literatursprache unabhängig entwickelt hat – das heißt: „Die russische Literatursprache ist von Natur aus russisch, kirchenslawische Elemente darin sind zweitrangig.“ 57 .

Tatsächlich sind alle oben aufgeführten von Obnorsky untersuchten Denkmäler – sowohl die Sammlung antiker Rechtsnormen „Russische Wahrheit“ als auch literarische und künstlerische Meisterwerke – in ihrer sprachlichen Struktur typisch russisch.

(Dies negiert nicht die Tatsache, dass die Russen gleichzeitig in einer Reihe von Genres auf Kirchenslawisch schrieben – zum Beispiel die „Predigt über Gesetz und Gnade“ des Metropoliten Hilarion, das Leben von Heiligen, Kirchenlehren usw. Und mündlich Während des Gottesdienstes wurde eine Rede in kirchenslawischer Sprache gehört.)

Zum Vergleich können wir beispielsweise auf die polnische Sprache hinweisen, deren Vokabular die Ergebnisse des jahrhundertealten Drucks des Lateinischen auf sie deutlich widerspiegelte, erklärt durch die Tatsache, dass die Richtung der Entwicklung der polnischen Kultur seit langem vorgegeben ist die katholische Kirche. Die Polen schrieben jahrhundertelang im Allgemeinen auf Latein, während die orthodoxen slawischen Völker Literatur in kirchenslawischer Sprache verfassten 58 . Andererseits war es aber, wie bereits erwähnt, das Polnische, das die protoslawischen Nasenvokale [en] und [o n] bewahrte (im Polnischen werden sie mit den Buchstaben ę und ą bezeichnet: zum Beispiel księżyc – Mond, Monat; dąb – Eiche). Auch einige andere slawische Sprachen behielten einige protoslawische Merkmale bei. So gibt es im Tschechischen bis heute sogenannte glatte Silben, zum Beispiel vlk – Wolf. Im Bulgarischen werden noch immer alte Zeitformen wie Aorist (Vergangenheitsperfekt), Perfekt (Vergangenheitsfehler) und Imperfekt (Vergangenheitsfehler) verwendet. Im Slowenischen sind die Verbalform „Lange Vergangenheit“ („Prä-Vergangenheit“) plusquaperfekt und eine so besondere unkonjugierte Verbalform (die es auch im Altkirchenslawischen gab) wie supin (Erfolgsstimmung) erhalten geblieben.

Die Sprache der polabischen Slawen (Polabyaner), die am Westufer der Laba (Elbe) lebten, verschwand Mitte des 18. Jahrhunderts. Sein kleines Wörterbuch ist erhalten geblieben, darunter einige polnische Phrasen. Dieser für Philologen unschätzbare Text wurde im 18. Jahrhundert zusammengestellt. gebildetes Polabisch Jan Parum Schulze, der offenbar kein einfacher Bauer, sondern ein Dorfwirt war. Etwa zur gleichen Zeit erstellte der aus der historischen Residenzstadt der Polaber stammende deutsche Pfarrer H. Hennig ein umfangreiches deutsch-polabisches Wörterbuch.

Die polabische Sprache behielt wie das Polnische die Nasenvokale bei. Es hatte einen Aorist und ein Imperfekt sowie eine duale Anzahl von Substantiven. Es ist sehr interessant, dass die Betonung in dieser westslawischen Sprache nach einer Reihe von Daten unterschiedlich war 59 .

Der Status einiger slawischer Sprachen ist philologisch noch umstritten.

Sie betrachten sich beispielsweise als eigenständiges, unabhängiges Volk Rusyns, Lebt derzeit in der Ukraine, Serbien, Kroatien und anderen Regionen 60 . Unter den Bedingungen der UdSSR versuchten sie beharrlich, sie als Ukrainer einzustufen, was bei den Ruthenen zu ständigen Protesten führte. Aufgrund ihres Selbstnamens verbinden sich Rusyns normalerweise mit Russen (laut ihrer Volksetymologie sind Rusyns „ Söhne der Rus"). Die Frage nach dem Grad der tatsächlichen Nähe der russischen Sprache zum Russischen ist noch nicht eindeutig geklärt. In mittelalterlichen Texten bezeichnen sich „Rusyns“ oft als „Russen“.

In Polen wurde wiederholt versucht zu beweisen, dass es sich bei der kaschubischen Sprache nicht um eine eigenständige slawische Sprache, sondern nur um ein Adverb der polnischen Sprache, also ihres Dialekts, handelte (so wurde den Kaschuben der Status einer eigenständigen Sprache verweigert). Slawisches Volk). Ähnliches lässt sich in Bulgarien in Bezug auf die mazedonische Sprache feststellen.

In Russland wurde die philologische Wissenschaft vor der Oktoberrevolution von dem Standpunkt dominiert, dass die russische Sprache in drei einzigartige große Dialekte unterteilt ist – Großrussisch (Moskau), Kleinrussisch und Weißrussisch. Seine Darstellung findet sich beispielsweise in den Werken bedeutender Linguisten wie A.A. Shakhmatov, acad. K.I. Sobolevsky, A.A. Potebnya, T.D. Florinsky und andere.

Ja, Akademiker Alexej Alexandrowitsch Schachmatow(1864-1920) schrieb: „Russische Sprache ist ein Begriff, der in zwei Bedeutungen verwendet wird. Es bedeutet: 1) eine Reihe von Dialekten des Großrussischen, Weißrussischen und Kleinrussischen; 2) die moderne Literatursprache Russlands, die im Kern einer der großen russischen Dialekte zu sein scheint.“ 61 .

Mit Blick auf die Zukunft kann man nicht umhin zu betonen, dass die ukrainischen und weißrussischen Sprachen, die sich qualitativ vom Russischen unterscheiden, bereits jetzt unbestreitbar sind Wirklichkeit.

Dies ist insbesondere darauf zurückzuführen, dass im gesamten 20. Jahrhundert. Nach der Oktoberrevolution wurde die künstliche Distanzierung der Kleinrussen und Weißrussen von den Russen und der russischen Sprache systematisch ideologisch unter dem Vorwand der sogenannten „leninistischen“ Nationalpolitik provoziert, die bewusst und konsequent lokale nationalistische Gefühle weckte:

„Es kommt vor, dass wir Gespräche hören, dass die Ukrainisierung zu scharf durchgeführt wird, dass die Massen sie nicht brauchen, dass die Bauernschaft gut zu sein scheint und die russische Sprache versteht, dass die Arbeiter das Ukrainische nicht assimilieren wollen.“ Kultur, weil sie sie von ihren russischen Brüdern entfremdet.“ , - Frankierte einer der Parteiführer der 1920er Jahre und erklärte weiter mit Pathos: „Alle derartigen Gespräche – egal in welche ultrarevolutionären und „internationalistischen“ Outfits sie sich kleiden – sind.“ wird von der Partei in der Person ihrer Führer und jedes einzelnen vernünftigen Parteimitglieds als Manifestation des arbeiterfeindlichen und antirevolutionären Einflusses bürgerlich-NEPs und intellektueller Gefühle auf die Arbeiterklasse angesehen... Aber der Wille der Sowjetregierung ist es unerschütterlich, und sie versteht es, wie fast zehnjährige Erfahrung gezeigt hat, jede als nützlich für die Revolution anerkannte Aufgabe zu Ende zu bringen und wird jeden Widerstand gegen ihre Ereignisse überwinden. So wird es auch mit der nationalen Politik sein, zu deren Umsetzung sich die Avantgarde des Proletariats, sein Sprecher und Führer, die Allunionskommunistische Partei, entschlossen hat.“ 62 .

M.V. Lomonossow im 18. Jahrhundert. Nicht ohne Grund glaubte man, dass Philologen es nicht mit einer separaten slawischen Sprache, sondern mit einem „kleinrussischen Dialekt“ zu tun haben, und „obwohl dieser Dialekt unserem sehr ähnlich ist, wurden seine Betonung, Aussprache und Endungen von Äußerungen aufgrund der Nähe zu stark abgeschafft.“ die Polen und die lange Existenz unter ihrer Herrschaft, oder, um es deutlich auszudrücken, sie sind schlecht geworden“ 63 . Die Überzeugung, dass der lokale Dialekt der Kleinrussen lediglich „nach polnischem Vorbild modifiziertes Russisch“ sei, wurde von anderen Philologen geteilt.

N.S. Trubetskoy in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts. glaubte weiterhin, dass der ukrainische Volksdialekt ein Zweig der russischen Sprache sei („Es besteht keine Notwendigkeit, über die Tiefe oder das Alter der Unterschiede zwischen den drei wichtigsten russischen (ostslawischen) Dialekten zu sprechen“). Gleichzeitig stellte ein gut informierter Wissenschaftler die folgende merkwürdige Tatsache fest:

„Die entsprechenden Volkssprachen – Großrussisch und Kleinrussisch – sind eng verwandt und einander ähnlich. Doch genau diese natürliche Ähnlichkeit mit der russischen Literatursprache wollten die ukrainischen Intellektuellen, die sich für die Schaffung einer eigenständigen ukrainischen Literatursprache einsetzten, nicht. Daher gaben sie den einzig natürlichen Weg zur Schaffung einer eigenen Literatursprache auf, brachen nicht nur völlig mit der russischen, sondern auch mit der kirchenslawischen Literatur- und Sprachtradition und beschlossen, eine Literatursprache ausschließlich auf der Grundlage des Volksdialekts zu schaffen, und und zwar so, dass diese Sprache möglichst wenig Ähnlichkeit mit dem Russischen hat.“

„Wie man es erwarten würde“, schreibt N.S. weiter. Trubetskoy erwies sich dieses Unterfangen in dieser Form als undurchführbar: Der Wortschatz der Volkssprache reichte nicht aus, um alle für eine literarische Sprache notwendigen Gedankenschattierungen auszudrücken, und die syntaktische Struktur der Volkssprache war zu schwerfällig, um auch nur elementare Anforderungen zu erfüllen der literarischen Stilistik. Aber es war notwendig, sich einer bereits bestehenden und gut entwickelten literarischen und sprachlichen Tradition anzuschließen. Und da sie sich nie der russischen literarischen und sprachlichen Tradition anschließen wollten, blieb ihnen nur noch, sich der Tradition der polnischen Literatursprache anzuschließen.“ 64 . Heiraten. außerdem: „Und tatsächlich ist die moderne ukrainische Literatursprache... so voller Polonismen, dass sie einfach den Eindruck einer polnischen Sprache erweckt, leicht gewürzt mit einem kleinrussischen Element und eingezwängt in ein kleinrussisches grammatikalisches System.“ 65 .

Mitte des 19. Jahrhunderts. Ukrainischer Schriftsteller Panteleimon Alexandrowitsch Kulish(1819-1897) erfand ein auf dem phonetischen Prinzip basierendes Rechtschreibsystem, das seitdem meist „Kulishivka“ genannt wird, um „dem Volk zur Erleuchtung zu verhelfen“. Beispielsweise strich sie die Buchstaben „ы“, „е“, „ъ“ und führte stattdessen „є“ und „ї“ ein.

Später, in seinen letzten Jahren, wurde P.A. Kulish versuchte, gegen die Versuche politischer Intriganten zu protestieren, seine „phonetische Schreibweise“ als „Banner unserer russischen Zwietracht“ darzustellen, und erklärte sogar, dass er als Ablehnung solcher Versuche von nun an „mit etymologischem Alt drucken“ werde -weltliche Rechtschreibung“ (also auf Russisch. - Yu.M.).

Nach der Oktoberrevolution wurde Kulishivka aktiv bei der Schaffung des modernen ukrainischen Alphabets eingesetzt 66 . Für die Weißrussen wurde nach der Revolution auch ein Alphabet erfunden, das eher auf einem phonetischen als auf einem etymologischen Prinzip beruhte (die Weißrussen schreiben beispielsweise „malako“, nicht). Milch,"Naga" und nicht Bein usw.).

Die überwiegende Mehrheit der Wörter kommt in slawischen Sprachen vor, obwohl ihre Bedeutung heute nicht immer übereinstimmt. Beispielsweise entspricht das russische Wort „Palast“ im Polnischen dem Wort „pałac“, während „dworzec“ im Polnischen kein Palast, sondern „Station“ bedeutet; Rynek auf Polnisch kein Markt, sondern „Quadrat“, „Schönheit“, auf Polnisch „uroda“ (vgl. russisch „Freak“). Solche Worte werden oft als „die falschen Freunde des Übersetzers“ bezeichnet.

Die starken Unterschiede zwischen den slawischen Sprachen hängen mit der Betonung zusammen. Im Russischen, Ukrainischen und Weißrussischen sowie im Bulgarischen gibt es eine variable (freie) Betonung: Sie kann auf jede Silbe fallen, das heißt, es gibt Wörter mit Betonung auf der ersten Silbe, auf der zweiten, auf der letzten, usw. In der serbokroatischen Betonung gibt es bereits eine Einschränkung: Sie fällt auf jede Silbe außer der letzten. Feste Betonung im Polnischen (auf der vorletzten Silbe eines Wortes), im Mazedonischen (auf der dritten Silbe vom Ende des Wortes) sowie im Tschechischen und Slowakischen (auf der ersten Silbe). Diese Unterschiede haben erhebliche Konsequenzen (zum Beispiel im Bereich der Versifikation).

Und doch sind die Slawen in der Regel in der Lage, ein Gespräch untereinander zu führen, auch ohne die Sprache des anderen zu kennen, was uns einmal mehr an die enge sprachliche Nähe und ethnische Verwandtschaft erinnert 67 . Auch wenn er seine Unfähigkeit erklären möchte, diese oder jene slawische Sprache zu sprechen, drückt sich der Slawe unwillkürlich gegenüber den umliegenden Sprechern dieser Sprache deutlich aus. Der russische Satz „Ich kann kein Russisch“ entspricht dem Bulgarischen „Ich spreche kein Bulgarisch“, dem Serbischen „Wir sprechen kein Srpski“, dem Polnischen „Nie muwię po polsku“ (Nicht muve n auf Polnisch) usw. Statt des russischen „Komm rein!“ der Bulgare sagt „Einsteigen!“, der Serbe „Slobodno!“, der Pole „Proszę!“ (normalerweise mit Klarstellung, wen er „fragt“: pana, pani, państwa). Die Sprache der Slawen ist voll von solchen für beide Seiten erkennbaren, allgemein verständlichen Wörtern und Ausdrücken.

Untergruppen

Eine Reihe von Forschern hebt neben den oben genannten Sprachen auch inzwischen ausgestorbene Sprachen hervor, die in der Vergangenheit eine Zwischenstellung zwischen Südslawisch und Westslawisch (pannonische slawische Sprache) sowie zwischen Südslawisch und Ostslawisch einnahmen Sprachen (Dakoslawische Sprache).

Herkunft

Slawische Sprachen innerhalb der indogermanischen Familie sind am engsten mit den baltischen Sprachen verwandt. Die Ähnlichkeiten zwischen den beiden Gruppen dienten als Grundlage für die Theorie der „baltoslawischen Protosprache“, nach der die baltoslawische Protosprache zunächst aus der indogermanischen Protosprache hervorging, die sich später in Protosprache aufspaltete. Baltisch und protoslawisch. Viele Wissenschaftler erklären ihre besondere Nähe jedoch mit dem langjährigen Kontakt der alten Balten und Slawen und leugnen die Existenz der baltoslawischen Sprache.

Es ist nicht geklärt, in welchem ​​Gebiet die Trennung des slawischen Sprachkontinuums vom indogermanischen/baltoslawischen erfolgte. Aus einem der indogermanischen Dialekte (Protoslawisch) entstand die Protoslawische Sprache, die der Vorfahre aller modernen slawischen Sprachen ist. Die Geschichte der protoslawischen Sprache war länger als die Geschichte einzelner slawischer Sprachen. Lange Zeit entwickelte es sich als einheitlicher Dialekt mit identischer Struktur. Später entstanden dialektale Varianten.

Der Prozess des Übergangs der protoslawischen Sprache in unabhängige Sprachen fand am aktivsten in der 2. Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. statt, während der Bildung der frühen slawischen Staaten auf dem Gebiet Südost- und Osteuropas. In dieser Zeit vergrößerte sich das Gebiet der slawischen Siedlungen erheblich. Es entstanden Gebiete unterschiedlicher geografischer Zonen mit unterschiedlichen natürlichen und klimatischen Bedingungen, die Slawen gingen Beziehungen zu den Bewohnern dieser Gebiete ein, die sich in unterschiedlichen Stadien der kulturellen Entwicklung befanden. All dies spiegelte sich in der Geschichte der slawischen Sprachen wider.

Trennungszeit

Gray und Atkinson

Atkinson und Gray führten eine statistische Analyse der Verwandten von 103 lebenden und toten indoeuropäischen Sprachen (von etwa 150 bekannten) durch und verwendeten dabei eine lexikalisch-statistische Datenbank (erstellt aus Swadesh-Listen von Isidore Dayen) und zusätzliche Informationen.

Und die slawische Spracheinheit zerfiel nach den Ergebnissen ihrer Forschung vor 1300 Jahren, also etwa im 8. Jahrhundert n. Chr. Die baltoslawische Spracheinheit brach vor 3400 Jahren, also etwa im 15. Jahrhundert v. Chr., zusammen.

Die Methoden und Ergebnisse von Gray und Atkinson wurden von verschiedenen Seiten heftig kritisiert.

Chang, Cathcart, Hall und Garrett

Kasyan, Dybo

Im September 2015 veröffentlichten A. S. Kasyan und A. V. Dybo im Rahmen einer interdisziplinären Studie zur slawischen Ethnogenese eine lexikostatistische Klassifikation slawischer Sprachen, die auf hochwertigen Swadesh-Listen mit 110 Wörtern basiert, die gemäß dem Standard des Global Lexicostatistical Database-Projekts gesammelt wurden. und von modernen phylogenetischen Algorithmen verarbeitet.

Der resultierende datierte Baum stimmt mit der traditionellen slawischen Sichtweise über die Struktur der slawischen Gruppe überein. Der Baum deutet auf die erste Unterteilung der protoslawischen Sprache in drei Zweige hin: Ost-, West- und Südzweig. Der Zeitpunkt des Einsturzes wird auf ca. datiert. 100 n. Chr h., dies steht im Einklang mit der Meinung von Archäologen, dass zu Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr. e. die slawische Bevölkerung besetzte ein ziemlich großes Gebiet und war nicht mehr monolithisch. Weiter im V-VI Jahrhundert. N. h., die drei slawischen Zweige sind fast gleichzeitig in mehr fraktionierte Taxa unterteilt, was der raschen Ausbreitung der Slawen in ganz Osteuropa und auf dem Balkan in der 2. Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. entspricht. e. (Slawisierung Europas).

Die slowenische Sprache wurde von der Analyse ausgeschlossen, da Ljubljana Koine und literarisches Slowenisch eine Mischung aus südslawischen und westslawischen lexikalischen Merkmalen aufweisen (vermutlich deutet dies auf eine ursprüngliche westslawische Zuschreibung der slowenischen Sprache hin, die lange Zeit von benachbarten Sprachen beeinflusst wurde). Serbokroatische Dialekte) und qualitative Swadesh-Listen für slowenische Dialekte wurden zu diesem Zeitpunkt noch nicht erfasst. Aufgrund des Mangels oder der Unzuverlässigkeit lexikalischer Daten deckte die Studie das sogenannte nicht ab. Alter Nowgorod-Dialekt, polabische Sprache und einige andere slawische Redewendungen.

Entwicklungsgeschichte

In der frühen Entwicklungsphase der slawischen Protosprache wurde ein neues System von Vokalsonanten gebildet, der Konsonantismus wurde erheblich vereinfacht, die Reduktionsstufe verbreitete sich im Ablaut und die Wurzel gehorchte nicht mehr den alten Beschränkungen. Die protoslawische Sprache ist Teil der satem-Gruppe (sðÙðce, pisati, prositi, vgl. lat. cor, - cordis, pictus, precor; zürno, znati, zima, vgl. lat. granum, cognosco, hiems). Allerdings wurde diese Funktion nicht vollständig umgesetzt: vgl. Praslaw *kamy, *kosa. *gǫsь, *gordъ, *bergъ usw. Die protoslawische Morphologie weist erhebliche Abweichungen vom indogermanischen Typ auf. Dies gilt in erster Linie für das Verb, in geringerem Maße für den Namen.

In der protoslawischen Sprache begannen sich Dialekte zu bilden. Es gab drei Gruppen von Dialekten: Ost-, West- und Süddialekt. Aus ihnen wurden dann die entsprechenden Sprachen gebildet. Die Gruppe der ostslawischen Dialekte war die kompakteste. In der westslawischen Gruppe gab es drei Untergruppen: Lechitisch, Serbosorbisch und Tschechisch-Slowakisch. Die südslawische Gruppe war hinsichtlich des Dialekts am differenziertesten.

Die protoslawische Sprache funktionierte in der vorstaatlichen Periode der Geschichte der Slawen, als das Stammessozialsystem dominierte. In der Zeit des frühen Feudalismus kam es zu bedeutenden Veränderungen. Im XII-XIII Jahrhundert kam es zu einer weiteren Differenzierung der slawischen Sprachen; die für die protoslawische Sprache charakteristischen superkurzen (reduzierten) Vokale ъ und ь gingen verloren. In einigen Fällen verschwanden sie, in anderen wurden sie zu vollständig ausgebildeten Vokalen. Infolgedessen kam es zu erheblichen Veränderungen in der phonetischen und morphologischen Struktur der slawischen Sprachen sowie in ihrer lexikalischen Zusammensetzung.

Phonetik

Auf dem Gebiet der Phonetik gibt es einige wesentliche Unterschiede zwischen den slawischen Sprachen.

In den meisten slawischen Sprachen ist der Gegensatz langer/kurzer Vokale verloren gegangen, gleichzeitig in der tschechischen und slowakischen Sprache (mit Ausnahme der nordmährischen und ostslowakischen Dialekte) in den literarischen Normen der Shtokavischen Gruppe (Serbisch, Kroatisch). , Bosnisch und Montenegrinisch), und auch teilweise in der slowenischen Sprache bleiben diese Unterschiede bestehen. Die lechitischen Sprachen Polnisch und Kaschubisch behalten Nasenvokale, die in anderen slawischen Sprachen verloren gehen (Nasenvokale waren auch charakteristisch für das phonetische System der ausgestorbenen polabischen Sprache). Im bulgarisch-mazedonischen und slowenischen Sprachraum blieb das Nasal lange Zeit erhalten (in den Randdialekten der entsprechenden Sprachen spiegeln sich bis heute Relikte der Nasalisierung in einer Reihe von Wörtern wider).

Slawische Sprachen zeichnen sich durch das Vorhandensein einer Palatalisierung von Konsonanten aus – die Annäherung des flachen Mittelteils der Zunge an den Gaumen beim Aussprechen eines Lautes. Fast alle Konsonanten in slawischen Sprachen können hart (nicht palatalisiert) oder weich (palatalisiert) sein. Aufgrund einer Reihe von Depalatalisierungsprozessen ist die Opposition harter/weicher Konsonanten in den Sprachen der tschechisch-slowakischen Gruppe deutlich eingeschränkt (im Tschechischen die Opposition). T - T', D - D', N - N', auf Slowakisch - T - T', D - D', N - N', l - l', während im westslowakischen Dialekt aufgrund der Assimilation T', D' und deren anschließende Härtung sowie Aushärtung l', normalerweise wird nur ein Paar präsentiert N - N', in einer Reihe westslowakischer Dialekte (Povazski, Trnava, Zagorje) fehlen gepaarte weiche Konsonanten vollständig). Der Gegensatz der Konsonanten im Sinne von Härte/Weichheit entwickelte sich im serbokroatisch-slowenischen und im westbulgarisch-mazedonischen Sprachraum nicht, sondern nur bei den alten gepaarten weichen Konsonanten N' (< *NJ), l' (< *lj) erfuhr keine Verhärtung (hauptsächlich im serbokroatischen Raum).

Betonung wird in slawischen Sprachen unterschiedlich umgesetzt. In den meisten slawischen Sprachen (außer Serbokroatisch und Slowenisch) wurde die polytonische protoslawische Betonung durch eine dynamische ersetzt. Der freie, bewegliche Charakter der protoslawischen Betonung blieb in den Sprachen Russisch, Ukrainisch, Weißrussisch und Bulgarisch sowie im Torlak-Dialekt und im nördlichen Dialekt der kaschubischen Sprache erhalten (die Betonung war auch in der ausgestorbenen polabischen Sprache beweglich). ). In zentralrussischen Dialekten (und dementsprechend in der russischen Literatursprache), im südrussischen Dialekt, in nordkaschubischen Dialekten sowie in den belarussischen und bulgarischen Sprachen führte diese Art der Betonung zu einer Reduzierung unbetonter Vokale. In einer Reihe von Sprachen, vor allem im Westslawischen, hat sich eine feste Betonung gebildet, die einer bestimmten Silbe eines Wortes oder einer Taktgruppe zugeordnet ist. Die vorletzte Silbe wird in der polnischen Standardsprache und den meisten ihrer Dialekte, in den tschechischen nordmährischen und ostslowakischen Dialekten, in den südwestlichen Dialekten des südlichen Dialekts der kaschubischen Sprache sowie im Lemko-Dialekt betont. Die Betonung liegt auf der ersten Silbe in den tschechischen und slowakischen Literatursprachen und den meisten ihrer Dialekte, in den sorbischen Sprachen, im südkaschubischen Dialekt sowie in einigen guralischen Dialekten des Kleinpolen-Dialekts. In der mazedonischen Sprache ist die Betonung ebenfalls festgelegt – sie liegt nicht weiter als die dritte Silbe vom Ende des Wortes entfernt (Akzentgruppe). In der slowenischen und serbokroatischen Sprache ist die Betonung polytonisch und vielfältig, und die tonischen Eigenschaften und die Betonungsverteilung in Wortformen unterscheiden sich zwischen den Dialekten. Im zentralkaschubischen Dialekt variiert die Betonung, wird aber einem bestimmten Morphem zugeordnet.

Schreiben

Die erste literarische Behandlung der slawischen Sprachen erfolgte in den 60er Jahren. 9. Jahrhundert. Die Schöpfer der slawischen Schrift waren die Brüder Cyril (Konstantin der Philosoph) und Methodius. Für den Bedarf Großmährens übersetzten sie liturgische Texte aus dem Griechischen ins Slawische. Die neue Literatursprache basierte auf dem südmazedonischen (Thessalonicher) Dialekt, erwarb jedoch in Großmähren viele lokale sprachliche Merkmale. Später wurde es in Bulgarien weiterentwickelt. In dieser Sprache (üblicherweise Altkirchenslawisch genannt) wurde in Mähren, Pannonien, Bulgarien, Russland und Serbien eine Fülle originaler und übersetzter Literatur geschaffen. Es gab zwei slawische Alphabete: das glagolitische und das kyrillische. Aus dem 9. Jahrhundert Es sind keine slawischen Texte erhalten. Die ältesten stammen aus dem 10. Jahrhundert: die Dobrudschan-Inschrift von 943, die Inschrift von König Samuil von 993, die Varoscha-Inschrift von 996 und andere. Ab c. Weitere slawische Denkmäler sind erhalten.

Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen slawischen Sprachen

Aus historischen Gründen gelang es den slawischen Sprachen, erhebliche Ähnlichkeiten zueinander aufrechtzuerhalten. Gleichzeitig weist fast jeder von ihnen eine Reihe einzigartiger Merkmale auf.

Literarische Sprachen

Im Zeitalter des Feudalismus gab es in den slawischen Literatursprachen in der Regel keine strengen Normen. Manchmal wurden die Funktionen der Literatursprache von Fremdsprachen übernommen (in Rus – der altkirchenslawischen Sprache, in der Tschechischen Republik und Polen – der lateinischen Sprache).

Die russische Literatursprache hat eine jahrhundertelange und komplexe Entwicklung durchgemacht. Es nahm volkstümliche Elemente und Elemente der altkirchenslawischen Sprache auf und wurde von vielen europäischen Sprachen beeinflusst.

In der Tschechischen Republik im 18. Jahrhundert. literarische Sprache, die im XIV.-XVI. Jahrhundert existierte. große Perfektion, ist fast verschwunden. In den Städten war die deutsche Sprache vorherrschend. Während der Zeit der nationalen Wiederbelebung in der Tschechischen Republik wurde die Sprache des 16. Jahrhunderts künstlich wiederbelebt, die zu dieser Zeit bereits weit von der Nationalsprache entfernt war. Geschichte der tschechischen Literatursprache des 19. Jahrhunderts. spiegelt die Wechselwirkung zwischen der alten Buchsprache und der gesprochenen Sprache wider. Die slowakische Literatursprache hatte eine andere Geschichte; sie entwickelte sich auf der Grundlage der Volkssprache. In Serbien bis zum 19. Jahrhundert. Kirchenslawisch war vorherrschend. Im 18. Jahrhundert Der Prozess, diese Sprache der Volkssprache näher zu bringen, begann. Als Ergebnis der durchgeführten Reform

Alle slawischen Sprachen weisen untereinander große Ähnlichkeiten auf, doch diejenigen, die der russischen Sprache am nächsten stehen, sind Weißrussisch und Ukrainisch. Die drei dieser Sprachen bilden die ostslawische Untergruppe, die zur slawischen Gruppe der indogermanischen Familie gehört.

Aus einem mächtigen Stamm wachsen slawische Zweige – die indogermanische Sprachfamilie. Zu dieser Familie gehören auch indische (oder indoarische), iranisch-griechische, kursive, romanische, keltische, germanische, baltische Sprachgruppen, Armenisch, Albanisch und andere Sprachen. Von allen indogermanischen Sprachen sind die baltischen Sprachen den slawischen am nächsten: Litauisch, Lettisch und die tote preußische Sprache, die in den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts endgültig verschwand. Der Zusammenbruch der indogermanischen Spracheinheit wird üblicherweise dem Ende des 3. – Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr. zugeschrieben. Offenbar fanden gleichzeitig Prozesse statt, die zur Entstehung der protoslawischen Sprache und ihrer Trennung vom Indogermanischen führten.

Die protoslawische Sprache ist die Stammsprache aller slawischen Sprachen. Es hatte keine Schriftsprache und wurde nicht schriftlich festgehalten. Es kann jedoch wiederhergestellt werden, indem man slawische Sprachen miteinander vergleicht und sie mit anderen verwandten indogermanischen Sprachen vergleicht. Manchmal wird der weniger erfolgreiche Begriff Common Slavic zur Bezeichnung des Protoslawischen verwendet: Es scheint, dass es besser ist, sprachliche Merkmale oder Prozesse, die für alle slawischen Sprachen charakteristisch sind, auch nach dem Zusammenbruch des Protoslawischen als Common Slavic zu bezeichnen.

Eine gemeinsame Quelle – die protoslawische Sprache – vereint alle slawischen Sprachen und verleiht ihnen viele ähnliche Merkmale, Bedeutungen, Laute... Das Bewusstsein der slawischen sprachlichen und ethnischen Einheit spiegelte sich bereits im alten Selbstnamen aller Slawen wider. Laut dem Akademiker O.N. Trubatschow, das ist etymologisch so etwas wie „klar gesagt, füreinander verständlich.“ Dieses Bewusstsein blieb während der Entstehung altslawischer Staaten und Völker erhalten. In „The Tale of Bygone Years“, einer alten russischen Chronik vom Anfang des 12. Jahrhunderts, heißt es: „Und die slowenische Sprache und die russische Sprache sind dasselbe ...“. Das Wort Sprache wird hier nicht nur in der antiken Bedeutung von „Volk“, sondern auch im Sinne von „Sprache“ verwendet.

Der Stammsitz der Slawen, also das Territorium, in dem sie sich zu einem besonderen Volk mit eigener Sprache entwickelten und bis zu ihrer Teilung und Umsiedlung in neue Länder lebten, ist mangels verlässlicher Daten noch nicht genau geklärt . Und doch können wir mit relativer Sicherheit sagen, dass es im Osten Mitteleuropas, nördlich der Ausläufer der Karpaten, lag. Viele Wissenschaftler glauben, dass die Nordgrenze des Stammsitzes der Slawen entlang des Flusses Pripjat (dem rechten Nebenfluss des Dnjepr) verlief, die Westgrenze entlang des Mittellaufs der Weichsel und im Osten bewohnten die Slawen die ukrainische Polesie bis hinauf zum Dnjepr.

Die Slawen erweiterten ständig ihr besetztes Land. Sie beteiligten sich auch an der großen Völkerwanderung im 4.-7. Jahrhundert. Der Gothic-Historiker Jordan schrieb in seinem Aufsatz „Über den Ursprung und die Taten der Getae“ (chronologisch auf 551 gebracht), dass „ein bevölkerungsreicher Stamm der Veneter sich in den weiten Gebieten“ von der Mittleren Donau bis zum unteren Dnjepr niederließ. Im 6. und 7. Jahrhundert ergossen sich slawische Siedlungswellen auf den größten Teil der Balkanhalbinsel, einschließlich des modernen Griechenlands und seines südlichen Teils, der Peloponnes.

Am Ende der protoslawischen Zeit besetzten die Slawen weite Gebiete in Mittel- und Osteuropa, die sich von der Ostseeküste im Norden bis zum Mittelmeer im Süden, von der Elbe im Westen bis zum Quellgebiet des Dnjepr erstreckten , Wolga und Oka im Osten.

Jahre vergingen, Jahrhunderte folgten langsam auf Jahrhunderte. Und als Folge der Veränderungen in den Interessen, Gewohnheiten und Manieren eines Menschen, als Folge der Entwicklung seiner spirituellen Welt, veränderten sich sicherlich auch seine Rede und seine Sprache. Im Laufe ihrer langen Geschichte hat die protoslawische Sprache viele Veränderungen erfahren. In der Frühzeit ihres Bestehens entwickelte sie sich relativ langsam und war sehr einheitlich, obwohl es schon damals Dialektunterschiede gab, ein Dialekt, sonst ein Dialekt – die kleinste territoriale Varietät einer Sprache. In der Spätzeit, etwa vom 4. bis zum 6. Jahrhundert n. Chr., kam es zu vielfältigen und intensiven Veränderungen in der protoslawischen Sprache, die etwa im 6. Jahrhundert n. Chr. zu ihrem Zusammenbruch und der Entstehung separater slawischer Sprachen führten.

Slawische Sprachen werden üblicherweise nach dem Grad ihrer Nähe zueinander in drei Gruppen eingeteilt:

• 1) Ostslawisch – Russisch, Ukrainisch, Weißrussisch;
• 2) Westslawisch – Polnisch mit einem kaschubischen Dialekt, der eine gewisse genetische Unabhängigkeit bewahrt hat, serbische Sprachen (ober- und niedersorbische Sprachen), Tschechisch, Slowakisch und die tote polabische Sprache, die Ende des 18. Jahrhunderts vollständig verschwand;
• 3) Südslawisch – Bulgarisch, Mazedonisch, Serbokroatisch, Slowenisch. Auch die altkirchenslawische Sprache, die erste gemeinsame slawische Literatursprache, ist südslawischen Ursprungs.

Der Vorfahre der modernen russischen, ukrainischen und weißrussischen Sprachen war die altrussische (oder ostslawische) Sprache. In seiner Geschichte lassen sich zwei Hauptepochen unterscheiden: das Präliterat – vom Zusammenbruch der protoslawischen Sprache bis zum Ende des 10. Jahrhunderts und das Schreiben. Wie diese Sprache vor dem Aufkommen der Schrift aussah, lässt sich nur durch eine vergleichende historische Untersuchung der slawischen und indogermanischen Sprachen herausfinden, da es zu dieser Zeit noch keine altrussische Schrift gab.

Der Zusammenbruch der altrussischen Sprache führte zur Entstehung der russischen oder großrussischen Sprache, die sich von Ukrainisch und Weißrussisch unterscheidet. Dies geschah im 14. Jahrhundert, obwohl bereits im 12.-12. Jahrhundert in der altrussischen Sprache Phänomene auftraten, die die Dialekte der Vorfahren der Großrussen, Ukrainer und Weißrussen voneinander unterschieden. Die moderne russische Sprache basiert auf den nördlichen und nordöstlichen Dialekten des antiken Russlands; übrigens hat auch die russische Literatursprache eine dialektale Basis: Sie bestand aus den zentralen zentralrussischen Dialekten Moskaus und der Dörfer rund um die Hauptstadt.

Sprachen. Verbreitet in der Tschechoslowakei, Polen, teilweise in der UdSSR (Ukraine, Weißrussland, Litauen), der DDR [Obersorbische und niedersorbische Sprachen – im Umkreis der Städte. Bautzen (Budiszyn), Cottbus und Dresden]. Sprecher von Z. i. Sie leben auch in Amerika (USA, Kanada), Australien und Europa (Österreich, Ungarn, Frankreich, Jugoslawien usw.). Die Gesamtzahl der Redner beträgt über 60 Millionen Menschen.

Im 6.-7. Jahrhundert. Die Vorfahren der Westslawen besetzten weite Gebiete zwischen Oder und Elbe (Laba). Die Bewegung der Slawen aus dem Karpatengebiet und dem Weichselbecken erfolgte nach Westen und Südwesten bis zur Oder, über das Sudetenland hinaus bis zu den nördlichen Nebenflüssen der Donau. Im Westen lebten slawische Stämme durchsetzt mit germanischen (einige von ihnen wurden im 8.-14. Jahrhundert germanisiert; bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts blieb die Sprache der polabischen Stämme erhalten), im Süden erreichten sie die Donau.

In Z.I. Es werden 3 Untergruppen unterschieden: Lechitisch, Tschechisch-Slowakisch, Serbosorbisch, deren Unterschiede in der späten protoslawischen Ära auftraten. Aus der lechitischen Untergruppe, zu der Polnisch, Polabisch, Kaschubisch und früher andere Stammessprachen gehörten, blieb die polnische Sprache mit dem kaschubischen Dialekt erhalten, die eine gewisse genetische Unabhängigkeit behielt.

Z. I. unterscheiden sich von den ostslawischen und südslawischen Sprachen durch eine Reihe von Merkmalen, die sich während der protoslawischen Zeit entwickelten:

• Selischtschow A. M., Slawische Linguistik, Bd. 1, Westslawische Sprachen, M., 1941;
• Bernstein S. B., Essay über die vergleichende Grammatik slawischer Sprachen. [Einführung. Phonetik], M., 1961;
• sein, Essay über die vergleichende Grammatik slawischer Sprachen. Abwechslung. Namensbasen, M., 1974;
• Nachtigal R., Slawische Sprachen, trans. aus Slowenisch, M., 1963;
• Einstieg in das historisch-historische Erlernen der slowenischen Sprache, Kiew, 1966;
• Slawische Sprachen. (Aufsätze zur Grammatik der westslawischen und südslawischen Sprachen), hrsg. A. G. Shirokova und V. P. Gudkova, M., 1977;
• Historische Typologie slawischer Sprachen. Phonetik, Wortbildung, Wortschatz und Phraseologie, Kiew, 1986;
• Lehr-Spławiński T., Kuraszkiewicz W., Sławski Fr., Przegląd i charakterystyka języków słowiańskich, Warschau, 1954;
• Horalek K., Úvod do studia slovanských jazyků, Prag, 1955;
• Peter J., Zaklady slavistiky, Prag, 1984.