Was bestimmt kurz gesagt das menschliche Verhalten. Verhaltensregeln in der Gesellschaft: Was zeichnet einen wohlerzogenen Menschen aus? Menschliches Sozialverhalten

Der Begriff „Verhalten“ kam aus der Psychologie in die Soziologie. Die Bedeutung des Begriffs „Verhalten“ unterscheidet sich von der Bedeutung traditioneller philosophischer Konzepte wie Aktion und Aktivität. Wenn Handlung als rational begründeter Akt verstanden wird, der ein klares Ziel und eine klare Strategie hat und mit bestimmten bewussten Methoden und Mitteln durchgeführt wird, dann ist Verhalten lediglich die Reaktion eines Lebewesens auf äußere und innere Veränderungen. Eine solche Reaktion kann sowohl bewusst als auch unbewusst sein. Somit zählen auch rein emotionale Reaktionen – Lachen, Weinen – zu den Verhaltensweisen.

Soziales Verhalten - ist eine Reihe menschlicher Verhaltensprozesse, die mit der Befriedigung physischer und sozialer Bedürfnisse verbunden sind und als Reaktion auf die umgebende soziale Umgebung entstehen. Gegenstand des Sozialverhaltens kann eine Einzelperson oder eine Gruppe sein.

Wenn wir von rein psychologischen Faktoren abstrahieren und auf der sozialen Ebene denken, dann wird das Verhalten eines Individuums in erster Linie durch die Sozialisation bestimmt. Das Minimum an angeborenen Instinkten, die ein Mensch als biologisches Wesen besitzt, ist für alle Menschen gleich. Verhaltensunterschiede hängen von den im Sozialisationsprozess erworbenen Qualitäten und in gewissem Maße von angeborenen und erworbenen psychologischen individuellen Merkmalen ab.

Darüber hinaus wird das Sozialverhalten des Einzelnen durch die Sozialstruktur, insbesondere die Rollenstruktur der Gesellschaft, reguliert.

Soziale Verhaltensnorm- Hierbei handelt es sich um ein Verhalten, das voll und ganz den Statuserwartungen entspricht. Dank der Existenz von Statuserwartungen kann die Gesellschaft das Handeln eines Individuums mit ausreichender Wahrscheinlichkeit im Voraus vorhersagen und das Individuum selbst kann sein Verhalten auf das von der Gesellschaft akzeptierte Idealmodell oder Modell abstimmen. Soziales Verhalten, das Statuserwartungen entspricht, definiert der amerikanische Soziologe R. Linton als soziale Rolle. Diese Interpretation des Sozialverhaltens kommt dem Funktionalismus am nächsten, da sie Verhalten als ein durch die Sozialstruktur bestimmtes Phänomen erklärt. R. Merton führte die Kategorie „Rollenkomplex“ ein – ein System von Rollenerwartungen, die durch einen bestimmten Status bestimmt werden, sowie das Konzept des Rollenkonflikts, der entsteht, wenn die Rollenerwartungen der von einem Subjekt eingenommenen Status unvereinbar sind und nicht realisiert werden können in jedem einzelnen sozial akzeptablen Verhalten.

Das funktionalistische Verständnis von Sozialverhalten wurde vor allem von Vertretern des Sozialverhaltens heftig kritisiert, die es für notwendig hielten, die Untersuchung von Verhaltensprozessen auf der Grundlage der Errungenschaften der modernen Psychologie aufzubauen. Inwieweit die psychologischen Aspekte bei der Rolleninterpretation des Befehls tatsächlich außer Acht gelassen wurden, ergibt sich aus der Tatsache, dass N. Cameron versuchte, die Idee der Rollenbestimmung psychischer Störungen zu konkretisieren, indem er glaubte, psychische Erkrankungen seien die fehlerhafte Ausführung des eigenen Befehls soziale Rollen und das Ergebnis der Unfähigkeit des Patienten, sie so auszuüben, wie es die Gesellschaft braucht. Behavioristen argumentierten, dass die Erfolge der Psychologie zur Zeit von E. Durkheim unbedeutend waren und daher die Funktionalität des auslaufenden Paradigmas den Anforderungen der Zeit entsprach, im 20. Jahrhundert jedoch, als die Psychologie einen hohen Entwicklungsstand erreichte, ihre Daten dies nicht konnten sollten bei der Betrachtung menschlichen Verhaltens außer Acht gelassen werden.

Formen menschlichen Sozialverhaltens

Menschen verhalten sich in der einen oder anderen sozialen Situation, in dem einen oder anderen sozialen Umfeld unterschiedlich. Einige Demonstranten marschieren beispielsweise friedlich entlang der angegebenen Route, andere versuchen, Unruhen zu organisieren, und wieder andere provozieren Massenzusammenstöße. Diese verschiedenen Handlungen sozialer Interaktionsakteure können als soziales Verhalten definiert werden. Somit, Sozialverhalten ist die Form und Methode der Manifestation ihrer Präferenzen und Einstellungen, Fähigkeiten und Fertigkeiten im sozialen Handeln oder in der Interaktion durch soziale Akteure. Daher kann soziales Verhalten als qualitatives Merkmal sozialen Handelns und Interagierens angesehen werden.

In der Soziologie wird soziales Verhalten interpretiert als: o Verhalten, das sich in der Gesamtheit der Handlungen und Handlungen eines Individuums oder einer Gruppe in der Gesellschaft ausdrückt und von sozioökonomischen Faktoren und vorherrschenden Normen abhängt; o äußere Manifestation von Aktivität, eine Form der Umwandlung von Aktivität in reale Handlungen in Bezug auf gesellschaftlich bedeutsame Objekte; o die Anpassung einer Person an die sozialen Bedingungen ihrer Existenz.

Um Lebensziele zu erreichen und individuelle Aufgaben zu erfüllen, kann ein Mensch zwei Arten von Sozialverhalten anwenden – natürliches und rituelles, deren Unterschiede grundlegend sind.

„Natürliches“ Verhalten, individuell bedeutsam und egozentrisch, ist immer auf die Erreichung individueller Ziele ausgerichtet und diesen Zielen angemessen. Daher steht der Einzelne nicht vor der Frage nach der Übereinstimmung zwischen Zielen und Mitteln des Sozialverhaltens: Das Ziel kann und soll mit allen Mitteln erreicht werden. Das „natürliche“ Verhalten eines Individuums ist gesellschaftlich nicht geregelt und daher in der Regel unmoralisch oder „unzeremoniell“. Ein solches Sozialverhalten ist „natürlich“, natürlicher Natur, da es auf die Sicherstellung organischer Bedürfnisse abzielt. In der Gesellschaft ist „natürliches“ egozentrisches Verhalten „verboten“, es basiert also immer auf gesellschaftlichen Konventionen und gegenseitigen Zugeständnissen aller Individuen.

Rituelles Verhalten(„zeremoniell“) – individuell unnatürliches Verhalten; Dank dieses Verhaltens existiert und reproduziert die Gesellschaft. Rituale in all ihrer Formenvielfalt – von der Etikette bis zur Zeremonie – durchdringen das gesamte gesellschaftliche Leben so tief, dass die Menschen nicht merken, dass sie sich in einem Feld ritueller Interaktionen bewegen. Rituelles Sozialverhalten ist ein Mittel zur Gewährleistung der Stabilität des sozialen Systems, und eine Person, die verschiedene Formen eines solchen Verhaltens anwendet, trägt dazu bei, die soziale Stabilität sozialer Strukturen und Interaktionen sicherzustellen. Dank rituellem Verhalten erreicht ein Mensch soziales Wohlbefinden und ist ständig von der Unantastbarkeit seines sozialen Status und der Wahrung der gewohnten sozialen Rollen überzeugt.

Die Gesellschaft ist daran interessiert, sicherzustellen, dass das Sozialverhalten des Einzelnen ritueller Natur ist, aber die Gesellschaft kann das „natürliche“ egozentrische Sozialverhalten nicht abschaffen, das sich bei angemessenen Zielen und skrupellosen Mitteln immer als vorteilhafter für den Einzelnen erweist als „rituelles“ Verhalten. Daher ist die Gesellschaft bestrebt, Formen „natürlichen“ Sozialverhaltens in verschiedene Formen rituellen Sozialverhaltens umzuwandeln, unter anderem durch Sozialisierungsmechanismen, die soziale Unterstützung, Kontrolle und Bestrafung nutzen.

Solche Formen des Sozialverhaltens wie:

• kooperatives Verhalten, das alle Formen altruistischen Verhaltens umfasst – gegenseitige Hilfe bei Naturkatastrophen und technologischen Katastrophen, Hilfe für kleine Kinder und ältere Menschen, Hilfe für nachfolgende Generationen durch Wissens- und Erfahrungstransfer;
• Elternverhalten – das Verhalten der Eltern gegenüber ihren Nachkommen.

Aggressives Verhalten wird in all seinen Erscheinungsformen dargestellt, sowohl in der Gruppe als auch im Einzelfall – von verbalen Beleidigungen einer anderen Person bis hin zu Massenvernichtungen in Kriegen.

Konzepte des menschlichen Verhaltens

Menschliches Verhalten wird in vielen Bereichen der Psychologie untersucht – im Behaviorismus, in der Psychoanalyse, in der kognitiven Psychologie usw. Der Begriff „Verhalten“ ist einer der Schlüsselbegriffe in der Existenzphilosophie und wird bei der Untersuchung der Beziehung einer Person zur Welt verwendet. Die methodischen Fähigkeiten dieses Konzepts liegen darin begründet, dass es uns ermöglicht, unbewusste stabile Strukturen der Persönlichkeit bzw. der menschlichen Existenz in der Welt zu identifizieren. Unter den psychologischen Konzepten menschlichen Verhaltens, die großen Einfluss auf die Soziologie und Sozialpsychologie hatten, sind vor allem die von Z. Freud, C. G. Jung und A. Adler entwickelten psychoanalytischen Richtungen zu erwähnen.

Freuds Ideen basieren auf der Tatsache, dass das Verhalten eines Individuums als Ergebnis einer komplexen Interaktion zwischen den Ebenen seiner Persönlichkeit geformt wird. Freud identifiziert drei solcher Ebenen: Die unterste Ebene wird durch unbewusste Impulse und Triebe gebildet, die durch angeborene biologische Bedürfnisse und Komplexe bestimmt werden, die unter dem Einfluss der individuellen Geschichte des Subjekts entstehen. Freud nennt diese Ebene das Es (Id), um ihre Trennung vom bewussten Selbst des Individuums zu zeigen, das die zweite Ebene seiner Psyche bildet. Zum bewussten Selbst gehören rationale Zielsetzung und Verantwortung für das eigene Handeln. Die höchste Ebene ist das Über-Ich – das, was wir das Ergebnis der Sozialisation nennen würden. Hierbei handelt es sich um eine Reihe gesellschaftlicher Normen und Werte, die vom Einzelnen verinnerlicht werden und inneren Druck auf ihn ausüben, um unerwünschte (verbotene) Impulse und Triebe für die Gesellschaft aus dem Bewusstsein zu verdrängen und deren Verwirklichung zu verhindern. Laut Freud ist die Persönlichkeit eines jeden Menschen ein ständiger Kampf zwischen dem Es und dem Über-Ich, der die Psyche untergräbt und zu Neurosen führt. Das individuelle Verhalten ist vollständig durch diesen Kampf bedingt und wird vollständig durch ihn erklärt, da es lediglich eine symbolische Widerspiegelung desselben ist. Solche Symbole können Traumbilder, Versprecher, Versprecher, Zwangszustände und Ängste sein.

Konzept von C. G. Jung erweitert und modifiziert Freuds Lehren, indem er im Bereich des Unbewussten nicht nur individuelle Komplexe und Triebe, sondern auch das kollektive Unbewusste – die Ebene der Schlüsselbilder – Archetypen – einbezieht, die allen Menschen und Nationen gemeinsam sind. Archetypen erfassen archaische Ängste und Wertvorstellungen, deren Zusammenspiel das Verhalten und die Einstellung eines Individuums bestimmt. Archetypische Bilder erscheinen in den Grunderzählungen – Volksmärchen und Legenden, Mythologie, Epen – historisch spezifischer Gesellschaften. Die gesellschaftliche Regulierungsfunktion solcher Narrative in traditionellen Gesellschaften ist sehr groß. Sie enthalten ideale Verhaltensmodelle, die Rollenerwartungen formen. Beispielsweise sollte sich ein männlicher Krieger wie Achilles oder Hektor verhalten, eine Ehefrau wie Penelope usw. Regelmäßige Rezitationen (rituelle Nachstellungen) archetytischer Erzählungen erinnern die Mitglieder der Gesellschaft ständig an diese idealen Verhaltensmodelle.

Adlers psychoanalytisches Konzept basiert auf einem unbewussten Willen zur Macht, der seiner Meinung nach eine angeborene Persönlichkeitsstruktur ist und das Verhalten bestimmt. Es ist besonders stark bei denen, die aus dem einen oder anderen Grund an Minderwertigkeitskomplexen leiden. Um ihre Minderwertigkeit auszugleichen, können sie große Erfolge erzielen.

Eine weitere Spaltung der psychoanalytischen Richtung führte zur Entstehung vieler Schulen, deren Fachbegriffe eine Grenzposition zwischen Psychologie, Sozialphilosophie und Soziologie einnehmen. Lassen Sie uns ausführlich auf die Arbeit von E. Fromm eingehen.

Fromms Positionen - ein Vertreter des Neofreudianismus im und – genauer gesagt, kann als Freilo-Marxismus definiert werden, da er neben dem Einfluss von Freud nicht weniger stark von der Sozialphilosophie von Marx beeinflusst wurde. Die Einzigartigkeit des Neofreudianismus im Vergleich zum orthodoxen Freudianismus liegt darin begründet, dass der Neofreudianismus streng genommen eher Soziologie ist, während Freud natürlich ein reiner Psychologe ist. Wenn Freud das Verhalten eines Individuums durch im Unbewussten des Individuums verborgene Komplexe und Impulse, kurz gesagt, durch interne biopsychische Faktoren erklärt, dann wird für Fromm und den Freilo-Marxismus im Allgemeinen das Verhalten eines Individuums durch das umgebende soziale Umfeld bestimmt. Darin besteht seine Ähnlichkeit mit Marx, der das soziale Verhalten von Individuen letztlich aus ihrer Klassenherkunft erklärte. Dennoch ist Fromm bestrebt, dem Psychischen einen Platz in gesellschaftlichen Prozessen zu verschaffen. Gemäß der Freudschen Tradition führt er, indem er sich dem Unbewussten zuwendet, den Begriff „soziales Unbewusstes“ ein. Damit meint er mentale Erfahrungen, die allen Mitgliedern einer bestimmten Gesellschaft gemeinsam sind, aber für die meisten von ihnen nicht die Ebene des Bewusstseins erreichen, weil sie es ist unterdrückt durch einen besonderen Mechanismus, der sozialer Natur ist und nicht dem Einzelnen, sondern der Gesellschaft gehört. Dank dieses Unterdrückungsmechanismus behält die Gesellschaft eine stabile Existenz. Zum Mechanismus der gesellschaftlichen Unterdrückung gehören die Sprache, die Logik des Alltagsdenkens, ein System gesellschaftlicher Verbote und Tabus. Die Strukturen der Sprache und des Denkens werden unter dem Einfluss der Gesellschaft geformt und wirken als Waffe des sozialen Drucks auf die Psyche des Einzelnen. Beispielsweise verzerren grobe, antiästhetische, lächerliche Abkürzungen und Abkürzungen von „Newspeak“ aus Orwells Dystopie aktiv das Bewusstsein der Menschen, die sie verwenden. Bis zu einem gewissen Grad wurde die monströse Logik von Formeln wie: „Die Diktatur des Proletariats ist die demokratischste Form der Macht“ zum Eigentum aller in der sowjetischen Gesellschaft.

Der Hauptbestandteil des Mechanismus der sozialen Unterdrückung sind soziale Tabus, die wie Freudsche Zensur wirken. Dass in der sozialen Erfahrung des Einzelnen, wenn es erkannt wird, den Erhalt der bestehenden Gesellschaft gefährdet, mit Hilfe eines „sozialen Filters“ nicht ins Bewusstsein gerückt wird. Die Gesellschaft manipuliert das Bewusstsein ihrer Mitglieder, indem sie ideologische Klischees einführt, die aufgrund ihres häufigen Gebrauchs einer kritischen Analyse unzugänglich werden, indem sie bestimmte Informationen zurückhält, direkten Druck ausübt und Angst vor sozialer Isolation schürt. Daher wird alles aus dem Bewusstsein ausgeschlossen, was gesellschaftlich anerkannten ideologischen Klischees widerspricht.

Derartige Tabus, Ideologeme, logische und sprachliche Experimente prägen laut Fromm den „sozialen Charakter“ eines Menschen. Menschen, die gegen ihren Willen derselben Gesellschaft angehören, werden sozusagen mit dem Siegel eines „gemeinsamen Brutkastens“ gekennzeichnet. Beispielsweise erkennen wir Ausländer auf der Straße, auch wenn wir ihre Sprache nicht hören, unverkennbar an ihrem Verhalten, ihrem Aussehen und ihrer Einstellung zueinander; Das sind Menschen aus einer anderen Gesellschaft, und wenn sie sich in einem für sie fremden Massenumfeld wiederfinden, heben sie sich durch ihre Ähnlichkeiten untereinander deutlich von diesem ab. Sozialer Charakter - Hierbei handelt es sich um einen von der Gesellschaft geprägten und vom Einzelnen unbewussten Verhaltensstil – von sozial bis alltäglich. Sowjetische und ehemalige Sowjetmenschen zeichnen sich beispielsweise durch Kollektivismus und Reaktionsfähigkeit, soziale Passivität und Anspruchslosigkeit, Unterwerfung unter die Macht, personifiziert in der Person des „Führers“, eine entwickelte Angst davor, anders zu sein als alle anderen, und Leichtgläubigkeit aus.

Fromm richtete seine Kritik gegen die moderne kapitalistische Gesellschaft, legte jedoch auch großen Wert auf die Beschreibung des sozialen Charakters totalitärer Gesellschaften. Wie Freud entwickelte er ein Programm zur Wiederherstellung des unverfälschten Sozialverhaltens des Einzelnen durch das Bewusstsein für das Verdrängte. „Indem wir das Unbewusste in Bewusstsein verwandeln, verwandeln wir damit das einfache Konzept der Universalität des Menschen in die lebenswichtige Realität dieser Universalität.“ Das ist nichts anderes als die praktische Umsetzung des Humanismus.“ Der Prozess der Derepression – die Befreiung des gesellschaftlich unterdrückten Bewusstseins – besteht darin, die Angst vor der Erkenntnis des Verbotenen zu beseitigen, die Fähigkeit zum kritischen Denken zu entwickeln und das gesellschaftliche Leben als Ganzes zu humanisieren.

Eine andere Interpretation bietet der Behaviorismus (B. Skinner, J. Homans), der Verhalten als ein System von Reaktionen auf verschiedene Reize betrachtet.

Skinners Konzept ist im Wesentlichen biologisierend, da es die Unterschiede im Verhalten von Mensch und Tier vollständig aufhebt. Skinner unterscheidet drei Verhaltenstypen: unbedingter Reflex, bedingter Reflex und operantes Verhalten. Die ersten beiden Arten von Reaktionen werden durch die Einwirkung geeigneter Reize verursacht, und operante Reaktionen sind eine Form der Anpassung des Organismus an die Umwelt. Sie sind aktiv und ehrenamtlich. Der Körper findet wie durch Versuch und Irrtum die akzeptabelste Anpassungsmethode, und im Erfolgsfall wird der Fund in Form einer stabilen Reaktion gefestigt. Somit ist der Hauptfaktor bei der Verhaltensbildung die Verstärkung, und das Lernen wird zur „Anleitung zur gewünschten Reaktion“.

In Skinners Konzept erscheint der Mensch als ein Wesen, dessen gesamtes Innenleben auf Reaktionen auf äußere Umstände beruht. Änderungen in der Bewehrung führen mechanisch zu Verhaltensänderungen. Das Denken, die höchsten mentalen Funktionen eines Menschen, alle Kultur, Moral und Kunst werden zu einem komplexen System von Verstärkungen, die bestimmte Verhaltensreaktionen hervorrufen sollen. Dies führt zu dem Schluss, dass es möglich ist, das Verhalten von Menschen durch eine sorgfältig entwickelte „Verhaltenstechnologie“ zu manipulieren. Mit diesem Begriff meint Skinner die gezielte manipulative Kontrolle einiger Personengruppen über andere, verbunden mit der Etablierung eines optimalen Verstärkungsregimes für bestimmte soziale Ziele.

Die Ideen des Behaviorismus in der Soziologie wurden von J. und J. Baldwin, J. Homans entwickelt.

Konzept von J. IJ. Balduin basiert auf dem Konzept der Verstärkung, das dem psychologischen Behaviorismus entlehnt ist. Verstärkung im sozialen Sinne ist eine Belohnung, deren Wert durch subjektive Bedürfnisse bestimmt wird. Bei einer hungrigen Person wirkt die Nahrung beispielsweise als Verstärker, wenn die Person jedoch satt ist, ist sie kein Verstärker.

Die Wirksamkeit der Belohnung hängt vom Grad der Benachteiligung bei einer bestimmten Person ab. Unter Subdeprivation versteht man den Entzug von etwas, nach dem ein Individuum ein ständiges Bedürfnis verspürt. Soweit ein Subjekt in irgendeiner Hinsicht benachteiligt ist, hängt sein Verhalten von dieser Verstärkung ab. Sogenannte generalisierte Verstärker (z. B. Geld), die ausnahmslos auf alle Individuen einwirken, sind nicht auf Deprivation angewiesen, da sie den Zugang zu vielen Arten von Verstärkern gleichzeitig konzentrieren.

Verstärker werden in positive und negative unterteilt. Positive Verstärker sind alles, was vom Subjekt als Belohnung wahrgenommen wird. Wenn beispielsweise eine bestimmte Begegnung mit der Umwelt eine Belohnung mit sich bringt, ist es wahrscheinlich, dass die Versuchsperson danach strebt, diese Erfahrung zu wiederholen. Negative Verstärker sind Faktoren, die das Verhalten durch die Ablehnung einiger Erfahrungen bestimmen. Wenn sich ein Subjekt beispielsweise etwas Vergnügen versagt und dafür Geld spart und anschließend von dieser Ersparnis profitiert, kann diese Erfahrung als negativer Verstärker dienen und das Subjekt wird sich immer so verhalten.

Die Wirkung der Bestrafung ist das Gegenteil der Verstärkung. Bestrafung ist eine Erfahrung, die den Wunsch weckt, sie nicht noch einmal zu wiederholen. Die Bestrafung kann auch positiv oder negativ sein, aber hier ist im Vergleich zur Verstärkung alles umgekehrt. Eine positive Bestrafung ist eine Bestrafung durch einen unterdrückenden Reiz, beispielsweise durch Schlagen. Negative Bestrafung beeinflusst das Verhalten durch den Entzug von etwas Wertvollem. Beispielsweise ist es eine typische negative Strafe, einem Kind beim Mittagessen Süßigkeiten vorzuenthalten.

Die Entstehung operanter Reaktionen ist probabilistischer Natur. Eindeutigkeit ist charakteristisch für Reaktionen auf der einfachsten Ebene, zum Beispiel weint ein Kind und fordert die Aufmerksamkeit seiner Eltern, weil die Eltern in solchen Fällen immer zu ihm kommen. Die Reaktionen von Erwachsenen sind viel komplexer. Wer zum Beispiel Zeitungen in Eisenbahnwaggons verkauft, findet nicht in jedem Waggon einen Käufer, aber er weiß aus Erfahrung, dass sich irgendwann ein Käufer finden wird, und das lässt ihn beharrlich von Waggon zu Waggon laufen. Im letzten Jahrzehnt hat der Erhalt von Löhnen in einigen russischen Unternehmen denselben probabilistischen Charakter angenommen, dennoch gehen die Menschen weiterhin zur Arbeit und hoffen, sie zu erhalten.

Homans‘ behavioristisches Konzept des Austauschs erschien in der Mitte des 20. Jahrhunderts. Homans argumentierte mit Vertretern vieler Bereiche der Soziologie und argumentierte, dass eine soziologische Verhaltenserklärung unbedingt auf einem psychologischen Ansatz basieren muss. Die Interpretation historischer Fakten sollte auch auf einem psychologischen Ansatz basieren. Homans begründet dies mit der Tatsache, dass Verhalten immer individuell ist, während die Soziologie mit Kategorien arbeitet, die auf Gruppen und Gesellschaften anwendbar sind. Daher ist die Untersuchung des Verhaltens das Vorrecht der Psychologie, und die Soziologie sollte sich in dieser Angelegenheit daran orientieren.

Laut Homans sollte man bei der Untersuchung von Verhaltensreaktionen von der Natur der Faktoren abstrahieren, die diese Reaktionen verursacht haben: Sie werden durch den Einfluss der umgebenden physischen Umgebung oder anderer Menschen verursacht. Sozialverhalten ist einfach der Austausch von Aktivitäten von gewissem sozialem Wert zwischen Menschen. Homans glaubt, dass soziales Verhalten anhand des Verhaltensparadigmas von Skinner interpretiert werden kann, wenn es durch die Idee der gegenseitigen Natur der Stimulation in Beziehungen zwischen Menschen ergänzt wird. Die Beziehungen zwischen Individuen stellen immer einen für beide Seiten vorteilhaften Austausch von Aktivitäten, Dienstleistungen dar, kurz gesagt, die gegenseitige Nutzung von Verstärkung.

Homans formulierte die Austauschtheorie kurz in mehreren Postulaten:

• Erfolgspostulat – diejenigen Handlungen, die am häufigsten gesellschaftliche Zustimmung finden, werden am wahrscheinlichsten reproduziert;
• Anreizpostulat – ähnliche mit Belohnung verbundene Anreize führen wahrscheinlich zu ähnlichem Verhalten;
• Wertpostulat – die Wahrscheinlichkeit, eine Handlung zu reproduzieren, hängt davon ab, wie wertvoll das Ergebnis dieser Handlung einer Person erscheint;
• Postulat der Benachteiligung – je regelmäßiger die Handlung einer Person belohnt wird, desto weniger schätzt sie spätere Belohnungen;
• das doppelte Postulat der Aggression-Zustimmung – das Fehlen einer erwarteten Belohnung oder einer unerwarteten Strafe macht aggressives Verhalten wahrscheinlich, und eine unerwartete Belohnung oder das Fehlen einer erwarteten Strafe führt zu einer Wertsteigerung der belohnten Handlung und macht sie wahrscheinlicher reproduziert werden.

Die wichtigsten Konzepte der Austauschtheorie sind:

• Die Kosten des Verhaltens sind die Kosten, die diese oder jene Handlung einen Einzelnen kostet – die negativen Folgen, die durch vergangene Handlungen verursacht wurden. Im Alltag ist das eine Vergeltung für die Vergangenheit;
• Nutzen – entsteht, wenn Qualität und Umfang der Belohnung den Preis übersteigen, den die Aktion kostet.

Daher stellt die Tauschtheorie menschliches Sozialverhalten als eine rationale Suche nach Gewinn dar. Dieses Konzept erscheint simpel und es ist nicht verwunderlich, dass es Kritik aus verschiedenen soziologischen Richtungen hervorgerufen hat. Parsons beispielsweise, der den grundlegenden Unterschied zwischen den Verhaltensmechanismen von Menschen und Tieren verteidigte, kritisierte Homans für die Unfähigkeit seiner Theorie, eine Erklärung sozialer Tatsachen auf der Grundlage psychologischer Mechanismen zu liefern.

In seinem Austauschtheorie ICH. Blau versuchte eine einzigartige Synthese von Sozialbehaviorismus und Soziologismus. Er erkannte die Grenzen einer rein verhaltensorientierten Interpretation des Sozialverhaltens und setzte sich das Ziel, von der Ebene der Psychologie zu einer Erklärung der Existenz sozialer Strukturen als einer besonderen Realität zu gelangen, die nicht auf die Psychologie reduzierbar ist. Blaus Konzept ist eine erweiterte Theorie des Austauschs, die vier aufeinanderfolgende Stufen des Übergangs vom individuellen Austausch zu sozialen Strukturen identifiziert: 1) die Stufe des zwischenmenschlichen Austauschs; 2) Grad der Macht-Status-Differenzierung; 3) Legitimations- und Organisationsphase; 4) Stadium des Widerstands und der Veränderung.

Blau zeigt, dass der Austausch ausgehend von der Ebene des zwischenmenschlichen Austauschs möglicherweise nicht immer gleich ist. In Fällen, in denen Einzelpersonen einander nicht ausreichend belohnen können, neigen die zwischen ihnen gebildeten sozialen Bindungen dazu, sich aufzulösen. In solchen Situationen kommt es zu Versuchen, zerfallende Bindungen auf andere Weise zu stärken – durch Zwang, durch die Suche nach einer anderen Belohnungsquelle, durch Unterordnung unter den Tauschpartner im Sinne einer allgemeinen Kreditwürdigkeit. Der letzte Weg bedeutet einen Übergang zur Phase der Statusdifferenzierung, wenn eine Gruppe von Menschen, die in der Lage ist, die erforderliche Belohnung bereitzustellen, hinsichtlich des Status privilegierter wird als andere Gruppen. Anschließend wird die Situation legitimiert und gefestigt und Oppositionsgruppen identifiziert. Durch die Analyse komplexer sozialer Strukturen geht Blau weit über das Verhaltensparadigma hinaus. Er argumentiert, dass die komplexen Strukturen der Gesellschaft um soziale Werte und Normen herum organisiert sind, die als eine Art vermittelndes Bindeglied zwischen Individuen im Prozess des sozialen Austauschs dienen. Dank dieser Verbindung ist es möglich, Belohnungen nicht nur zwischen Einzelpersonen, sondern auch zwischen einer Einzelperson und einer Gruppe auszutauschen. Beispielsweise stellt Blau anhand des Phänomens der organisierten Wohltätigkeit fest, was Wohltätigkeit als soziale Institution von der einfachen Hilfe eines reichen Menschen für einen ärmeren Menschen unterscheidet. Der Unterschied besteht darin, dass organisierte Wohltätigkeit ein sozial orientiertes Verhalten ist, das auf dem Wunsch eines wohlhabenden Individuums beruht, sich an die Normen der wohlhabenden Klasse zu halten und gesellschaftliche Werte zu teilen; Durch Normen und Werte wird eine Austauschbeziehung zwischen dem opfernden Individuum und der sozialen Gruppe, der es angehört, hergestellt.

Blau identifiziert vier Kategorien gesellschaftlicher Werte, auf deren Grundlage ein Austausch möglich ist:

• partikularistische Werte, die Individuen auf der Grundlage zwischenmenschlicher Beziehungen vereinen;
• universalistische Werte, die als Maßstab für die Beurteilung individueller Verdienste dienen;
• legitime Autorität ist ein Wertesystem, das einer bestimmten Kategorie von Menschen Macht und Privilegien im Vergleich zu allen anderen verleiht:
• Oppositionelle Werte sind Vorstellungen über die Notwendigkeit eines gesellschaftlichen Wandels, die es der Opposition ermöglichen, auf der Ebene sozialer Fakten und nicht nur auf der Ebene der zwischenmenschlichen Beziehungen einzelner Oppositioneller zu existieren.

Man kann sagen, dass Blaus Tauschtheorie eine Kompromissoption ist, die Elemente von Homans‘ Theorie und Soziologie in der Interpretation des Belohnungstauschs vereint.

J. Meads Rollenkonzept ist ein symbolisch-interaktionistischer Ansatz zur Untersuchung des Sozialverhaltens. Sein Name erinnert an den funktionalistischen Ansatz: Man nennt ihn auch Rollenspiel. Mead betrachtet Rollenverhalten als die Aktivität von Individuen, die in frei akzeptierten und gespielten Rollen miteinander interagieren. Laut Mead erfordert die Rolleninteraktion von Individuen, dass sie sich in die Lage eines anderen versetzen, sich selbst aus der Position eines anderen bewerten können.

Synthese der Austauschtheorie mit symbolischem Interaktionismus Auch P. Zingelman versuchte, es umzusetzen. Der symbolische Interaktionismus weist eine Reihe von Überschneidungen mit sozialem Behaviorismus und Austauschtheorien auf. Beide Konzepte betonen die aktive Interaktion von Individuen und betrachten deren Themen aus einer mikrosoziologischen Perspektive. Laut Singelman erfordern zwischenmenschliche Austauschbeziehungen die Fähigkeit, sich in die Lage eines anderen hineinzuversetzen, um seine Bedürfnisse und Wünsche besser zu verstehen. Daher glaubt er, dass es Gründe dafür gibt, beide Richtungen zu einer zusammenzuführen. Allerdings standen Sozialverhaltensforscher der Entstehung der neuen Theorie kritisch gegenüber.

Jeden Tag sind wir unter Menschen und führen je nach Situation bestimmte Handlungen aus. Wir müssen untereinander nach allgemein anerkannten Normen kommunizieren. Zusammengenommen ist das alles unser Verhalten. Versuchen wir, tiefer zu verstehen,

Verhalten als moralische Kategorie

Verhalten ist eine Reihe menschlicher Handlungen, die eine Person über einen langen Zeitraum unter bestimmten Bedingungen ausführt. Das sind alles Handlungen, keine Einzelhandlungen. Unabhängig davon, ob Handlungen bewusst oder unabsichtlich ausgeführt werden, unterliegen sie einer moralischen Bewertung. Es ist erwähnenswert, dass Verhalten sowohl die Handlungen einer Person als auch eines gesamten Teams widerspiegeln kann. Dabei spielen sowohl persönliche Merkmale als auch die Besonderheiten zwischenmenschlicher Beziehungen eine Rolle. Durch sein Verhalten spiegelt ein Mensch seine Einstellung zur Gesellschaft, zu bestimmten Menschen und zu den ihn umgebenden Objekten wider.

Das Konzept einer Verhaltenslinie

Verhaltenskonzept umfasst die Bestimmung einer Verhaltenslinie, die das Vorhandensein einer gewissen Systematik und Konsistenz in den wiederholten Handlungen einer Person oder den Merkmalen der Handlungen einer Gruppe von Personen über einen langen Zeitraum impliziert. Verhalten ist vielleicht der einzige Indikator, der die moralischen Qualitäten und treibenden Motive eines Individuums objektiv charakterisiert.

Das Konzept der Verhaltensregeln, Etikette

Unter Etikette versteht man eine Reihe von Normen und Regeln, die die Beziehungen einer Person zu anderen regeln. Dies ist ein integraler Bestandteil der öffentlichen Kultur (Verhaltenskultur). Es drückt sich in einem komplexen System von Beziehungen zwischen Menschen aus. Dazu gehören Konzepte wie:

• höflicher, höflicher und beschützender Umgang mit dem schönen Geschlecht;
• ein Gefühl von Respekt und tiefem Respekt für die ältere Generation;
• richtige Formen der alltäglichen Kommunikation mit anderen;
• Normen und Regeln des Dialogs;
• am Esstisch sein;
• Umgang mit Gästen;
• Erfüllung der Anforderungen an die Kleidung einer Person (Kleiderordnung).

Alle diese Anstandsgesetze verkörpern allgemeine Vorstellungen von der Menschenwürde, einfache Anforderungen an Bequemlichkeit und Leichtigkeit in menschlichen Beziehungen. Im Allgemeinen entsprechen sie den allgemeinen Anforderungen der Höflichkeit. Allerdings gibt es auch streng festgelegte ethische Standards, die unveränderlich sind.

• Respektvoller Umgang der Schüler gegenüber den Lehrern.
  • Aufrechterhaltung der Unterordnung der Untergebenen gegenüber ihrem Management.
  • Verhaltensstandards an öffentlichen Orten, bei Seminaren und Konferenzen.

Psychologie als Wissenschaft des Verhaltens

Psychologie ist eine Wissenschaft, die die Merkmale menschlichen Verhaltens und Motivationen untersucht. Dieser Wissensbereich untersucht den Ablauf von mentalen und Verhaltensprozessen, spezifische Persönlichkeitsmerkmale und Mechanismen, die im Geist eines Menschen existieren, und erklärt die tiefen subjektiven Gründe für bestimmte seiner Handlungen. Sie berücksichtigt auch die besonderen Charaktereigenschaften einer Person und berücksichtigt dabei die wesentlichen Faktoren, die sie bestimmen (Stereotypen, Gewohnheiten, Neigungen, Gefühle, Bedürfnisse), die teils angeboren, teils erworben und unter entsprechenden sozialen Bedingungen erzogen werden können. Somit hilft uns die Wissenschaft der Psychologie beim Verständnis, da sie ihre mentale Natur und die moralischen Bedingungen ihrer Entstehung offenbart.

Verhalten als Spiegelbild der Handlungen einer Person

Abhängig von der Art der Handlungen einer Person können unterschiedliche definiert werden.

• Eine Person versucht möglicherweise, durch ihre Handlungen die Aufmerksamkeit anderer auf sich zu ziehen. Dieses Verhalten nennt man demonstrativ.
• Wenn eine Person Verpflichtungen eingeht und diese nach Treu und Glauben erfüllt, wird ihr Verhalten als verantwortungsbewusst bezeichnet.
• Als Helfen bezeichnet man ein Verhalten, das das Handeln einer Person zum Wohle anderer bestimmt und für das sie keine Belohnung verlangt.
• Es gibt auch inneres Verhalten, das dadurch gekennzeichnet ist, dass ein Mensch selbst entscheidet, woran er glaubt und was er wertschätzt.

Es gibt andere, komplexere.

• Abweichendes Verhalten. Es stellt eine negative Abweichung von Normen und Verhaltensmustern dar. Dabei handelt es sich in der Regel um die Verhängung unterschiedlicher Strafen gegen den Täter.
• Wenn ein Mensch völlige Gleichgültigkeit gegenüber seiner Umgebung zeigt, eine Abneigung gegen eigenständige Entscheidungen zeigt und in seinen Handlungen gedankenlos seinen Mitmenschen folgt, gilt sein Verhalten als konformistisch.

Verhaltensmerkmale

Das Verhalten einer Person kann durch verschiedene Kategorien charakterisiert werden.

• Angeborenes Verhalten ist normalerweise Instinkt.
• Erworbenes Verhalten sind die Handlungen, die eine Person entsprechend ihrer Erziehung ausführt.
• Absichtliches Verhalten sind Handlungen, die eine Person bewusst ausführt.
• Unbeabsichtigtes Verhalten sind spontan ausgeführte Handlungen.
• Verhalten kann auch bewusst oder unbewusst sein.

Verhaltenskodex

Den Normen menschlichen Verhaltens in der Gesellschaft wird große Aufmerksamkeit geschenkt. Eine Norm ist eine primitive Form einer moralischen Anforderung. Dabei handelt es sich einerseits um eine Beziehungsform, andererseits um eine spezifische Bewusstseins- und Denkform des Einzelnen. Die Verhaltensnorm ist die ständige Reproduktion ähnlicher Handlungen vieler Menschen, die für jeden Menschen individuell verbindlich sind. Die Gesellschaft braucht Menschen, die in bestimmten Situationen nach einem bestimmten Szenario handeln, das darauf abzielt, das soziale Gleichgewicht aufrechtzuerhalten. Die Verbindlichkeit von Verhaltensnormen für jeden einzelnen Menschen basiert auf Beispielen aus der Gesellschaft, Mentoren und dem unmittelbaren Umfeld. Darüber hinaus spielen Gewohnheiten sowie kollektiver oder individueller Zwang eine wichtige Rolle. Gleichzeitig müssen Verhaltensnormen auf allgemeinen, abstrakten Vorstellungen von Moral (der Definition von Gut, Böse usw.) basieren. Eine der Aufgaben einer angemessenen Erziehung des Menschen in der Gesellschaft besteht darin, sicherzustellen, dass die einfachsten Verhaltensnormen zu einem inneren Bedürfnis eines Menschen werden, die Form einer Gewohnheit annehmen und ohne äußeren und inneren Zwang umgesetzt werden.

Die junge Generation großziehen

Einer der wichtigsten Momente bei der Erziehung der jüngeren Generation ist. Der Zweck solcher Gespräche sollte darin bestehen, das Wissen der Schüler über die Verhaltenskultur zu erweitern, ihnen die moralische Bedeutung dieses Konzepts zu erklären und ihnen die Fähigkeiten für korrektes Verhalten in der Gesellschaft zu vermitteln. Zunächst muss der Lehrer den Schülern erklären, dass es untrennbar mit den Menschen um sie herum verbunden ist und dass das Verhalten des Teenagers davon abhängt, wie einfach und angenehm es für diese Menschen sein wird, neben ihm zu leben. Lehrer sollten außerdem anhand von Büchern verschiedener Schriftsteller und Dichter positive Charaktereigenschaften bei Kindern fördern. Den Studierenden sind außerdem folgende Regeln zu erklären:

• wie man sich in der Schule verhält;
• wie man sich auf der Straße verhält;
• wie man sich in einem Unternehmen verhält;
• wie man sich im Stadtverkehr verhält;
• wie man sich bei einem Besuch verhält.

Besonders im Gymnasium ist es wichtig, diesem Thema besondere Aufmerksamkeit zu schenken, sowohl in der Gesellschaft von Mitschülern, als auch in der Gesellschaft von Jungen außerhalb der Schule.

Öffentliche Meinung als Reaktion auf menschliches Verhalten

Die öffentliche Meinung ist ein Mechanismus, durch den die Gesellschaft das Verhalten jedes Einzelnen reguliert. Jede Form sozialer Disziplin, einschließlich Traditionen und Bräuchen, fällt in diese Kategorie, da es sich für die Gesellschaft um so etwas wie gesetzliche Verhaltensnormen handelt, denen die überwiegende Mehrheit der Menschen folgt. Darüber hinaus bilden solche Traditionen die öffentliche Meinung, die als mächtiger Mechanismus zur Regulierung des Verhaltens und der menschlichen Beziehungen in verschiedenen Lebensbereichen fungiert. Aus ethischer Sicht ist der entscheidende Punkt für die Regulierung des Verhaltens eines Menschen nicht sein persönliches Ermessen, sondern die öffentliche Meinung, die auf bestimmten allgemein anerkannten moralischen Grundsätzen und Kriterien basiert. Es muss anerkannt werden, dass ein Individuum das Recht hat, unabhängig zu entscheiden, wie es sich in einer bestimmten Situation verhält, obwohl die Bildung des Selbstbewusstseins stark von den in der Gesellschaft akzeptierten Normen sowie der kollektiven Meinung beeinflusst wird. Unter dem Einfluss von Zustimmung oder Tadel kann sich der Charakter einer Person dramatisch verändern.

Beurteilung des menschlichen Verhaltens

Bei der Betrachtung des Themas dürfen wir ein Konzept wie die Beurteilung des Verhaltens einer Person nicht vergessen. Diese Beurteilung umfasst die Zustimmung oder Verurteilung einer bestimmten Handlung durch die Gesellschaft sowie das Verhalten des Einzelnen als Ganzes. Menschen können ihre positive oder negative Einstellung gegenüber dem zu bewertenden Thema in Form von Lob oder Tadel, Zustimmung oder Kritik, Manifestationen von Sympathie oder Feindseligkeit, also durch verschiedene äußere Handlungen und Emotionen, zum Ausdruck bringen. Im Gegensatz zu in Form von Normen formulierten Anforderungen, die in Form allgemeiner Regeln vorschreiben, wie sich eine Person in einer bestimmten Situation verhalten soll, werden diese Anforderungen bei der Beurteilung mit den in der Realität bereits eintretenden konkreten Phänomenen und Ereignissen verglichen und deren Einhaltung bzw. festgestellt Nichteinhaltung bestehender Verhaltensnormen.

Goldene Verhaltensregel

Neben den allgemein anerkannten Regeln, die wir alle kennen, gibt es eine goldene Regel. Es hat seinen Ursprung in der Antike, als die ersten wesentlichen Anforderungen an die menschliche Moral formuliert wurden. Sein Wesen besteht darin, andere so zu behandeln, wie Sie diese Einstellung sich selbst gegenüber gerne sehen würden. Ähnliche Ideen wurden in so alten Werken wie den Lehren des Konfuzius, der Bibel, Homers Ilias und so weiter gefunden. Es ist erwähnenswert, dass dies einer der wenigen Glaubenssätze ist, der bis heute nahezu unverändert geblieben ist und nicht an Aktualität verloren hat. Die positive moralische Bedeutung der Goldenen Regel wird dadurch bestimmt, dass sie den Einzelnen praktisch auf die Entwicklung eines wichtigen Elements im Mechanismus moralischen Verhaltens ausrichtet – der Fähigkeit, sich in die Lage anderer zu versetzen und deren Zustand emotional zu erleben. In der modernen Moral ist die goldene Verhaltensregel eine elementare universelle Voraussetzung für Beziehungen zwischen Menschen und drückt eine Kontinuität mit der moralischen Erfahrung der Vergangenheit aus.

Sozialverhalten ist eines der Hauptkonzepte, die sowohl in der Psychologie als auch in der Soziologie untersucht werden. Nicht umsonst wird die Psychologie manchmal als eine Wissenschaft bezeichnet, die untersucht, was menschliches Verhalten ist.

Verhalten als Thema der Psychologie ist die Aktivität eines Menschen, die dazu dient, seine Bedürfnisse in Bezug auf verschiedene Lebensbereiche zu befriedigen: soziale, physiologische und biologische. Es stellt sich heraus, dass das von uns betrachtete Konzept inhaltlich ähnlich ist, es gibt jedoch auch Unterschiede, da es sich bei letzterem um eine rein physiologische Reaktion auf einen bestimmten Reiz handelt und menschliches Verhalten ein viel tieferer Mechanismus ist.

Bereits in den frühen 30er Jahren kam der US-amerikanische Psychologe E. Tolman zu dem Schluss, dass das Ziel eines Menschen der Leitgedanke allen Handelns ist. Er trug das Ziel in das bereits bestehende Reiz-Reaktions-Schema ein. Es stellt sich heraus, dass genau das den Menschen vom Tier unterscheidet. Er reagiert nicht nur auf einen Reiz, sondern hat auch die Möglichkeit, über sein Handeln und Handeln nachzudenken.

Die Psychologie des menschlichen Verhaltens wurde von vielen Bewegungen untersucht, darunter. Insbesondere K. Levin glaubte, dass Handlungen nur unter Berücksichtigung des Zustands des Einzelnen erklärt werden können. Gleichzeitig verhält sich ein Mensch aufgrund seiner eigenen motorischen und psychischen Aktivität auf die eine oder andere Weise. Gleichzeitig ist menschliches Verhalten eine Möglichkeit, seine Interessen zu verteidigen, sich in der Gesellschaft zu etablieren und seine lebenswichtigen Interessen zu verwirklichen.

In der Psychologie ist die am weitesten verbreitete Theorie, dass die Handlungen eines Individuums durch biologische und soziale Faktoren bestimmt werden. Das heißt, wie sich ein Mensch verhält, hängt von seiner genetischen Veranlagung und der Umgebung ab, in der er sich zu einem bestimmten Zeitpunkt befindet.

Es gibt verschiedene Klassifikationen des psychologischen Phänomens, das wir betrachten. Wenn wir die Befriedigung von Bedürfnissen zugrunde legen, können wir folgende Verhaltensweisen unterscheiden: elterliches, sexuelles, Ernährungs-, Schutz-, Dienstverhalten usw.

Arten menschlichen Verhaltens können miteinander kombiniert werden, sodass eine Person in einem Moment Handlungen mehrerer Arten ausführen kann.

Merkmale von Aktionen

Merkmale menschlichen Verhaltens manifestieren sich in folgenden Tatsachen:

• Intonation, Gestik, Mimik und Körperhaltung.
• Verhaltenshandlungen sind Handlungen, die eine bestimmte Bedeutung haben.
• Die größten Taten sind Aktionen. Sie stehen meist in engem Zusammenhang mit Verhaltensnormen und haben gesellschaftliche Bedeutung.

Es ist erwähnenswert, dass die Einheiten menschlichen Verhaltens Handlungen sind. Sie sind diejenigen, die die menschliche Persönlichkeit manifestieren und formen. Der Begriff „Verhalten“ geht davon aus, dass jede Handlung durch eine Position ausgedrückt wird, die eine Person in Worten, Untätigkeit oder Tat in Bezug auf etwas zum Ausdruck bringt.

Das Verhalten in der Gesellschaft kann nur auf der Grundlage derjenigen moralischen Standards beurteilt werden, die in einer bestimmten Gesellschaft allgemein akzeptiert sind. Es sind ethische Verhaltensstandards, die über die Richtigkeit oder Unrichtigkeit der Handlungen einer Person in einer bestimmten Situation entscheiden. Beachten Sie, dass jede Aktion aus mehreren Komponenten besteht: Motiv, Ziel, Gegenstand der Transformation, Mittel, Prozess, Ergebnis und Bewertung.

Typologie

Im weitesten Sinne ist die von uns betrachtete psychologische Kategorie in zwei große Gruppen unterteilt – Vorlage und Initiative. Es ist jedoch nicht auf diese Sorten beschränkt. Es muss die menschlichen Bedürfnisse befriedigen und darf nicht gegen das moralische Prinzip verstoßen. Ein solches Sozialverhalten ist normal und verstößt weder gegen moralische Anforderungen noch gegen die Interessen anderer Personen.

Wenn eine Person Handlungen begeht, die gegen die von allen Menschen akzeptierten Normen verstoßen, wird ihr Verhalten berücksichtigt. Die Ursachen für abweichendes Verhalten lassen sich in drei große Kategorien einteilen. Sie werden in den folgenden Typen präsentiert:

• Individuell – psychische Erkrankungen, Verstöße gegen die ordnungsgemäße Familienerziehung usw.
• Sozialpsychologisch – Kommunikation in einem dysfunktionalen sozialen Umfeld.
• Makrosoziale sind Gründe, die durch die soziale und kulturelle Entwicklung der Gesellschaft verursacht werden.

Die Arten abweichenden Verhaltens lassen sich im Großen und Ganzen auf Folgendes reduzieren: Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, Drogenmissbrauch, Landstreicherei, Gesetzesverstöße, sich selbst und andere verletzen. Dafür gibt es viele Gründe und meist handelt es sich um einen Komplex von Faktoren: Persönlichkeitsmerkmale, ungünstige Umgebungsatmosphäre (sowohl in der Familie als auch in anderen sozialen Gruppen).

Es kommt jedoch auch vor, dass von der Norm abweichendes Sozialverhalten der Gesellschaft nichts Schlechtes bringt und positive Eigenschaften aufweist – in solchen Fällen kann nicht von Fehlverhalten gesprochen werden. Dies könnte zum Beispiel Nächstenliebe, Heiligkeit usw. sein.

Über Konflikte

Wir sollten auch über ein Konzept wie Verhalten in Konflikten sprechen. Das Verhaltensmodell einer Person selbst kann manchmal verschiedene Konfliktsituationen hervorrufen und kann wiederum bewusst oder unbewusst sein. Im zweiten Fall verstehen die Menschen ihr konfliktreiches Dasein nicht und verursachen Konfliktsituationen, ohne es zu merken, und im ersten Fall schaffen sie bewusst Situationen, die andere zu Streit, Streit usw. provozieren.

Sozialverhalten, das als Konflikt bezeichnet werden kann, lässt sich vor allem aus folgenden Gründen erklären: Ein Mensch möchte sich behaupten, seine individuellen Qualitäten zeigen, seinen Standpunkt um jeden Preis verteidigen, andere unterwerfen usw.

Die Modellierung des Konfliktverhaltens wird heute von Psychologen häufig in Schulungen und Planspielen in verschiedenen Gruppen (Bildung und Arbeit) eingesetzt. Dank dieser Methode wird der Mechanismus des Zusammenhalts der sozialen Gruppe in Gang gesetzt, der letztendlich dazu führt, dass die Mitglieder der sozialen Gruppe eine Verhaltenskultur im Vordergrund haben und die Regeln der Interaktion und Einstellung dazu nicht vergessen einander, und die Ethik kollektiver Beziehungen wird sich immer weiter entwickeln.

Die Fähigkeit, sich in Konfliktsituationen zu verhalten, ist für Manager und Führungskräfte von großer Bedeutung, denn je kompetenter sie das Team führen, desto fruchtbarer wird seine Tätigkeit sein.

Beachten Sie, dass es bei Konflikten zwischen Einzelpersonen folgende Verhaltensweisen gibt:

• Vermeidung ist der Versuch einer Person, Konflikte zu vermeiden.
• Konfrontation ist ein Individuum, das seine Interessen mit allen Mitteln und Mitteln verteidigt.
• Anpassung ist die Fähigkeit eines Einzelnen, seinen Interessen nachzugeben, um nicht am Konflikt beteiligt zu werden.
• Kompromiss ist der Wunsch, in einer kontroversen Situation eine Lösung zu finden, die alle Konfliktparteien zufriedenstellt.
• Zusammenarbeit ist eine aktive Lösung eines Problems durch beide Seiten, und zwar zum Nutzen für beide Seiten.
• – die Fähigkeit einer Person, ihre Interessen zu verteidigen, ohne andere Parteien zu verletzen.

Wie sich ein Mensch in einem Konflikt, aber auch in anderen Situationen, verhält, hängt hauptsächlich von seinem Temperament, seinem Charakter und seinen Persönlichkeitsmerkmalen ab. Autor: Elena Ragozina

Eines der traditionellen theoretischen und praktischen Probleme der Psychologie ist die Untersuchung menschlicher Verhaltensreaktionen. Die Psychologie selbst wird oft als die Wissenschaft des Verhaltens definiert. Insbesondere die Arbeiten von V. M. Bekhterev und B. G. Ananyev haben überzeugend bewiesen, dass Verhalten als integraler Indikator für die geistige Aktivität einer Person betrachtet werden sollte.

Diese Frage ist auch in der allgemeinen Biologie traditionell. Allerdings begannen die physiologischen Wissenschaften erst vor relativ kurzer Zeit damit, es in Bezug auf den Menschen zu betrachten, was nicht ohne eine gewisse ideologische Konfrontation verlief und zu einer gewissen Inkonsistenz der in den Wissenschaften bestehenden Positionen zu diesem Thema führte.

Verhalten kann als ganzheitliche menschliche Aktivität definiert werden, die auf die Befriedigung biologischer, physiologischer, psychologischer und sozialer Bedürfnisse abzielt.

Es ist leicht zu erkennen, dass das betrachtete Konzept dem Konzept im Wesentlichen nahe kommt Instinkt(vom lateinischen instinctus – Drang), der in der Physiologie als eine lebenswichtige zielgerichtete adaptive Verhaltensform definiert wird, die durch angeborene Mechanismen bestimmt wird, während der ontogenetischen Entwicklung realisiert wird und durch strikte Konstanz (Stereotypisierung) seiner äußeren Manifestation in einem bestimmten Typ gekennzeichnet ist Organismus und entsteht als Reaktion auf bestimmte äußere Reize und die innere Umgebung.

Eine Analyse der Literatur zu diesem Problem zeigt, dass die instinktive Aktivität bei allen Vertretern der Tierwelt mit Ausnahme des Menschen genetisch sowohl durch die Ursache, die sie verursacht, als auch durch die Form dieser Aktivität selbst bestimmt wird. Ob diese Aktivität bewusst ist und freiwillig angepasst werden kann, können wir zum jetzigen Stand unseres Wissens einfach nicht beurteilen. Es besteht kaum ein Zweifel daran, dass sich beim Menschen viele Verhaltensweisen zunächst als Instinkt manifestieren, aber bereits in einem frühen Stadium (bei psychisch gesunden Menschen) erkannt werden und freiwillig korrigiert und sogar vollständig gehemmt werden können.

Im Verhalten als ganzheitlicher Akt lassen sich folgende miteinander verbundene Stadien unterscheiden. Erstens die Bildung eines Bedürfnisses. Zweitens die Entwicklung der Motivation, ausgedrückt in der Motivationserregung. Drittens die Entwicklung vegetativer Reaktionen, die darauf abzielen, Verhaltensaktivität sowie subjektive Erfahrungen (Emotionen) des entsprechenden Musters und des negativen Vorzeichens sicherzustellen. Viertens die Entscheidungsfindung in Bezug auf einen bestimmten Zustand und eine bestimmte äußere Situation. Fünftens: Suche oder Erstellung eines Programms zur Umsetzung der getroffenen Entscheidung. Sechstens die Umsetzung dieses Programms und das Erreichen des notwendigen Ergebnisses, das das Bedürfnis beseitigt, das den Verhaltensakt und die Entwicklung von Emotionen wie modalitätsspezifischer Befriedigung, Vergnügen oder sogar Ekstase ausgelöst hat.

Betrachten wir diese Phasen des Verhaltensakts. Welche Inhalte sind im Bedürfnisbegriff enthalten? Als Bedürfnis wird in der Psychologie üblicherweise der Zustand eines Individuums definiert, der durch das (häufig unbewusste) Bedürfnis eines Individuums nach Objekten entsteht, die für seine Existenz und Entwicklung notwendig sind und der als Quelle seiner Aktivität dient.

Wie oben erwähnt, wird vorgeschlagen, Bedürfnisse entsprechend ihrer Entstehung und Bedeutung in biologische, physiologische, psychologische und soziale Bedürfnisse zu unterteilen. Zwischen ihnen besteht eine evolutionär-hierarchische Beziehung. Die primären sind biologische Bedürfnisse, auf deren Grundlage im Evolutionsprozess des Menschen im Allgemeinen und seiner Psyche im Besonderen alle nachfolgenden Bedürfnisse entstehen. Dieser Umstand bestimmt die Tatsache, dass jedes nachfolgende Bedürfnis in dieser Reihe die Fähigkeit hat, alle vorherigen zu unterdrücken.

Biologische Bedürfnisse sind von Natur aus Auslöser eines Verhaltens im Interesse der Erhaltung der Art. Ihrer Genese nach handelt es sich dabei um angeborene, vererbte Bedürfnisse. Dazu gehören reproduktive (sexuelle), elterliche, defensive, territoriale, forschende (einschließlich indikative), gesellige und eine Reihe anderer ähnlicher Arten. Aggressive Bedürfnisse fallen häufig in diese Kategorie. In diesem Zusammenhang ist jedoch zu beachten, dass zwischen Aggression als einer Verhaltensform, die durch den Wettbewerb um einen Sexualpartner, Nahrung, Territorium usw. verursacht wird, und Aggression als Notwendigkeit, um die Existenz eines Sexualpartners zu kämpfen, unterschieden werden muss Arten, gegen Vertreter anderer Arten. In der Biologie ist es allgemein anerkannt, dass intraspezifische Aggression als Bedürfnis nicht existiert; dies gilt jedenfalls uneingeschränkt für die Art Homo sapiens, bei der Aggression auf einer höheren Bedürfnisebene auftritt und sich häufig als eine Form von Aggression manifestiert Verhalten, das auf die Befriedigung anderer Bedürfnisse abzielt.

Physiologische Bedürfnisse mit der Existenz verbunden Individuell sein ganzes wirkliches Leben hindurch. Einige von ihnen sind ihrem Ursprung nach angeboren, während andere im Prozess des individuellen Lernens erworben werden. Zu den ersten zählen in erster Linie die Bedürfnisse im Zusammenhang mit der Aufrechterhaltung der Homöostase, insbesondere die Bedürfnisse nach Nahrung, Wasser, Mineralien, sowie die Bedürfnisse im Zusammenhang mit Wasserlassen, Stuhlgang, Schlaf und Ähnlichem. Dazu gehört auch der Wunsch nach Komfort im weitesten Sinne dieses Begriffs, d. h. nach der Minimierung negativer und der Maximierung positiver Empfindungen und Erfahrungen. Zu den physiologischen Bedürfnissen zählen stereotype Handlungen von sehr hoher Stärke und Automatismus, die im Prozess der Ontogenese gebildet werden – Gewohnheiten. Daher ist „Gewohnheit eine zweite Natur“. Im Verlauf der Ontogenese kann sich auch eine körperliche Abhängigkeit bilden, also das Bedürfnis, psychoaktive Substanzen zu konsumieren, was oft ein Zeichen für abweichendes Verhalten ist (z. B. Nikotinismus, Alkoholismus, Drogenabhängigkeit etc.).

Psychologische Bedürfnisse tragen persönlich Sie gewährleisten den Erhalt der geistigen Integrität und Nützlichkeit eines Menschen. Diese Art von Bedürfnissen entsteht hauptsächlich im Prozess der Entwicklung der persönlichen Struktur und steht nicht in direktem Zusammenhang mit genetischen Mechanismen. Dies sind religiöse, ästhetische, pädagogische und kognitive Bedürfnisse, Altruismus, Egozentrismus. Aggression kann sowohl ein psychisches Bedürfnis als auch eine psychische Abhängigkeit sein, d. h. der Wunsch, psychoaktive Substanzen zu konsumieren, um angenehme Empfindungen zu erlangen.

Soziale Bedürfnisse hängen mit den Interessen der Gesellschaft zusammen. Unter bestimmten Bedingungen werden sie entscheidungsfreudig und unterdrücken alle anderen Bedürfnisse. Dazu gehören patriotische, gesellschaftspolitische, aktivitätsbezogene, kommunikative, ideologische, kollektivistische Bedürfnisse, Moral, Ethik, sozial bedingte Aggression usw.

Es ist leicht zu erkennen, dass ein Mensch zu jedem Zeitpunkt biosoziale Voraussetzungen für die Entwicklung von Bedürfnissen mehrerer, teilweise sehr unterschiedlicher Art haben kann, gleichzeitig aber nur einer von ihnen bei der Umsetzung einer Verhaltenshandlung befriedigt wird. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass sich vor einem solchen Hintergrund eine Motivation bildet, die nur eine davon hervorbringt.

Motivation Nach den in der Psychologie akzeptierten Interpretationen handelt es sich um einen Anreiz zu Aktivitäten, die mit der Befriedigung der Bedürfnisse des Subjekts verbunden sind. oder (Darauf möchte ich besonders achten) bewusst der Grund, der der Wahl der Handlungen und Handlungen eines Individuums zugrunde liegt. Es gibt Grund zu der Annahme, dass in diesem Bewusstsein und damit in der freiwilligen Korrektur der grundlegende Unterschied zwischen menschlichem Verhalten und anderen Vertretern der Tierwelt liegt. Und das muss irgendwie mit unbewussten mentalen Prozessen beim Menschen verbunden sein.

Bisher gibt es noch keine allgemein anerkannten Vorstellungen über die physiologischen Mechanismen von Verhaltenshandlungen. Das gerechtfertigtste Konzept scheint uns das Konzept des russischen Physiologen Akademiker K. V. Sudakov zu sein, das auf der Grundlage der Ideen von A. A. Ukhtomsky über die Dominante und P. K. Anokhin über das Funktionssystem entwickelt wurde.

Nach dieser Sichtweise liegen jeder Verhaltenshandlung (einschließlich psychologischer und sozialer) tiefgreifende biologische Prozesse zugrunde. Änderungen der Parameter der inneren Umgebung (osmotischer Druck, Glukosekonzentration, Konzentration von Wasserstoffionen, Temperatur und viele andere) sind das Grundprinzip, der Auslöser und der Reiz, der die Aktivität der Motivationszentren des Zwischenhirns (Hypothalamus) anregt und dazu beiträgt die Bildung einer spezifischen (d. h. einer bestimmten biologischen Modalität) motivierende Begeisterung, Dies umfasst die Bildung von Reaktionen aus den physiologischen autonomen Systemen, die ihrer physiologischen Bedeutung angemessen sind, sowie einen negativen emotionalen Hintergrund im Zusammenhang mit einem entwickelten, aber noch unbefriedigten Bedürfnis.

Die Stärke und weitere Dynamik der Motivationserregung wird ganz wesentlich durch die Anwesenheit (und deren Stärke) oder Abwesenheit beeinflusst Freigeber(von der englischen Version - Befreiung, Erleichterung), d.h. ein äußerer Faktor, der zur Motivationsentwicklung vor dem Hintergrund eines bestimmten Bedürfnisses (z. B. ein Buffet vor dem Hintergrund eines Nahrungsbedürfnisses) oder zu dessen Unterdrückung (z. B. unangenehme Informationen vor dem Hintergrund eines Nahrungsbedürfnisses).

Die motivierende Erregung, die den Frontalkortex erreicht, wird in ein wahrgenommenes Aktivitätsziel (Entscheidungsfindung im Zusammenhang mit einer Problemsituation, die durch ein anfängliches Bedürfnis verursacht wird) umgewandelt. Das Programm zur Umsetzung der getroffenen Entscheidung wird aus den bereits erprobten aufgrund der Lebenserfahrung ausgewählt oder eine neue Version erstellt.

Die konkrete Umsetzung dieses Programms beginnt mit dem motorischen Kortex, dessen Funktion die entsprechenden motorischen Handlungen auslöst (erinnern Sie sich an das oft zitierte Zitat aus dem Artikel „Reflexe des Gehirns“ von I. M. Sechenov), der auf die direkte Befriedigung des Bedürfnisses abzielt. Im Fall des Ernährungsbedürfnisses handelt es sich beispielsweise um die Suche nach Nahrung, deren Aufnahme auf die eine oder andere Weise und den anschließenden Akt des Verzehrs und der Verdauung.

Diese Aktivität ist die Grundlage für die Stimulation eines spezifischen Zufriedenheitszentrums, das nicht nur für die Bildung positiver Emotionen im Zusammenhang mit der Befriedigung des Bedürfnisses sorgt, sondern auch die Art und Weise der Zielerreichung im Gedächtnis festhält, was die Verhaltensaktivität erheblich erleichtert im späteren Leben.

Diese spezifische zielgerichtete Aktivität normalisiert den Zustand der inneren Umgebung zumindest in Bezug auf den Parameter, der zur Entwicklung einer spezifischen Motivationserregung geführt und diese Aktivität zunächst initiiert hat, und eröffnet damit die Möglichkeit, Verhaltenshandlungen anderer Modalität durchzuführen mit anderen Bedürfnissen verbunden.

Das vorgeschlagene Schema wird von seinen Autoren als universell angesehen und ermöglicht es, Verhaltensaktivitäten nicht nur im Zusammenhang mit biologischen, sondern auch mit sozialen Bedürfnissen zu erklären. Im letzteren Fall sind die auslösenden Momente offenbar keine Faktoren der inneren Umgebung (aber sie wirken dennoch als Konkurrenten), sondern Ideen, Gedanken, Urteile, die auf der Grundlage analytisch-synthetischer Aktivität im frontoparietalen Teil des Großhirns gebildet werden Kortex in Verbindung mit dort ankommenden Informationen basierend auf dem zweiten Signalsystem.

Offensichtlich ist es aus rein physischen Gründen (Fehlen eines notwendigen Gegenstandes), moralischen, ethischen usw. nicht immer möglich, ein bestimmtes Bedürfnis zu befriedigen. Diese Situation und der Zustand, der sich daraus entwickelt, werden genannt Entbehrung(aus dem Englischen Deprivation – Entbehrung, Verlust). Auch in unserem täglichen Leben stoßen wir häufig auf diese Situation. Es reicht aus, die folgenden Arten von Deprivation zu erwähnen: sensorische – vollständige oder teilweise Deprivation äußerer Reize, sexuelle – Unfähigkeit, sexuelle Bedürfnisse zu befriedigen, soziale – Einschränkung oder Deprivation der Kommunikation mit anderen Menschen und viele ähnliche Beispiele. In den meisten Fällen kommt es nicht zu einer Gewöhnung und Anpassung an eine solche Einschränkung, sondern im Gegenteil zu einer Zunahme der Motivationserregung, einer Zunahme der Negativität der entsprechenden Emotionen mit einem möglichen Übergang zu Frustration(von lateinisch frustatio – Täuschung, Frustration, Zerstörung von Plänen), die oft als eine Form von psychischem Stress angesehen wird.

Bei starken Individuen mit ausgeprägten Willensqualitäten und der Fähigkeit zur Selbstbeobachtung ist jedoch ein psychologischer Schutz durch freiwillige und manchmal unbewusste Unterdrückung des Wunsches, ein sehr starkes Bedürfnis und damit verbundene negative Emotionen zu befriedigen, möglich.

Im wirklichen Leben kann es oft zu Situationen kommen, in denen die Befriedigung des einen oder anderen Bedürfnisses anderen Menschen und manchmal auch sich selbst Schaden zufügt. Die unter solchen Bedingungen auftretende Verhaltensform wird als bezeichnet abweichend(von lateinisch deviatio – Abweichung) oder abweichendes Verhalten.

Die Gründe für abweichendes Verhalten sind sehr vielfältig. Darunter sind folgende:

1) angeborene oder erworbene Schädigung des Gehirns, insbesondere solcher Strukturen, die mit der Durchführung einer Verhaltenshandlung zusammenhängen;

2) Aktionsprogramme, die im Prozess der geistigen und körperlichen Entwicklung entwickelt wurden und deren Form unzureichend oder unangemessen ist;

3) unnatürliche Stimulation des Zufriedenheitszentrums mit starker Festigung des funktionalen, bestimmenden Zusammenhangs mit diesen Umständen;

4) langfristige Deprivation mit der Bildung einer sehr starken Motivationserregung und der Anwesenheit eines starken Auslösers;

5) extreme Auslösekraft.

Aus psychophysiologischer Sicht gibt es keine scharfe Grenze zwischen normalem und abweichendem Verhalten. Die Einstellung dazu wird in der Regel aus soziologischer Sicht bestimmt. Dementsprechend wird unter Berücksichtigung des Grades der geistigen Gesundheit beurteilt, ob es sich um eine Straftat mit Zwangsbehandlung handelt oder nur um eine angemessene Behandlung, auch wenn sie so mild ist wie Psychokorrektur oder Psychotherapie.

Zu den Maßnahmen zur Vorbeugung von abweichendem Verhalten können gehören:

1) Linderung im Rahmen akzeptabler Deprivation;

2) Beseitigung von Auslösern, die mit Deprivationsbedürfnissen verbunden sind;

3) die Bildung einer anderen Motivation, entsprechend dem Mechanismus des dominanten, das unbefriedigte Bedürfnis verdrängt und ersetzt;

4) negative Verstärkung, d. h. in der einen oder anderen Form Bestrafung für Straftaten im Zusammenhang mit abweichendem Verhalten.

Abweichendes Verhalten ist heute ein noch nicht vollständig verstandenes Problem, das nicht immer erfolgreich gelöst werden kann.

Dahls erklärendes Wörterbuch gibt die folgende Definition von Risiko: „Risiko (Risiko) – Mut, Kühnheit, Entschlossenheit, willkürliches Handeln, willkürlich.“ Riskantes Geschäft – falsch, zweifelhaft, gefährlich. Risiken einzugehen bedeutet, sich dem Glück hinzugeben, etwas ohne richtige Berechnung zu tun, dem Zufall, einer bekannten Gefahr ausgesetzt zu sein.“ In gewissem Sinne erwartet einen Menschen bei jedem Schritt und in allen Lebensbereichen Risiken: Gesundheit, berufliche Tätigkeit, persönliches und soziales Leben, Geschäft, Sport, Erholung, Unterhaltung usw. Wir können über die Arten und Formen riskanten Verhaltens sprechen , aber in einem wissenschaftlichen In Forschungs- und Praxisplänen muss der Psychologe zunächst die Faktoren ermitteln, die bestimmte Risikoerscheinungen beeinflussen.

Besonderes Augenmerk wird auf das Problem des Risikos und die Prävention riskanten menschlichen Verhaltens in einer bestimmten Situation in angewandten Bereichen der Psychologie wie der Arbeitspsychologie, der Ingenieurpsychologie, der Gesundheitspsychologie und der präventiven Psychologie gelegt.

In der Arbeitspsychologie und der Ingenieurspsychologie ist die Untersuchung von Zuverlässigkeit und Produktivität das zentrale Thema, insbesondere in Berufen, in denen das Ausmaß an Extremsituationen und die Kosten menschlicher Fehler hoch sind. Der Begriff „Risiko“ ist einer der Schlüsselbegriffe bei der Beschreibung menschlicher Aktivitäten als Betreiber komplexer Kontrollsysteme, insbesondere des Entscheidungsprozesses. Unter Risiko wird in diesem Zusammenhang eine Handlung verstanden, die unter Wahlbedingungen in einer Situation der Unsicherheit durchgeführt wird, bei der die Gefahr besteht, im Falle eines Scheiterns in einer schlechteren Lage zu sein als vor der Wahl.

Die Gesundheitspsychologie untersucht Risiken im Hinblick auf persönliche Entscheidungen oder Verhaltensweisen, die für lebensstilbedingte Krankheiten von grundlegender Bedeutung sein können. Unter Risiko wird die Wahrscheinlichkeit negativer gesundheitlicher Folgen verstanden, die sich aus der Anwendung bestimmter Verhaltensweisen ergeben. Sehr häufig wird der Begriff „gesunder Lebensstil“ verwendet, was bedeutet, riskantes Verhalten zu vermeiden. Beispiele für ein solches Verhalten sind häufig Rauchen, Alkohol- und Drogenkonsum, promiskuitive sexuelle Beziehungen und seltener übermäßige Arbeit am Arbeitsplatz sowie erhöhter funktioneller und psychischer Stress, was zur Entwicklung somatischer und psychischer Erkrankungen führt.

Theoretische Konzepte, die die Mechanismen riskanten Verhaltens beschreiben, basieren auf dem sozial-kognitiven Ansatz. Verhalten ist aus der Sicht dieses Ansatzes voneinander abhängig und von externen und internen Faktoren abhängig. Als interne Faktoren nennen verschiedene Autoren: Alter und Persönlichkeitsmerkmale, die Besonderheiten biologischer, emotionaler und kognitiver Prozesse, Einstellungen und Überzeugungen, subjektive Einschätzungen der Gefährlichkeit eines bestimmten Verhaltens. Besonderes Augenmerk wird in der Psychologie auf die Untersuchung psychologischer Korrelate riskanten Verhaltens gelegt. Als persönliches Merkmal, das riskantes Verhalten bestimmt, wird eine Eigenschaft wie Neigung oder Bereitschaft zum Eingehen von Risiken unterschieden. So sind in den letzten 20 Jahren mehr als 30 Sportarten entstanden, die als „extrem“ bezeichnet werden. Extremität liegt in der hohen Wahrscheinlichkeit, im Falle eines Scheiterns gesundheitliche Schäden zu verursachen. Sportpsychologen versuchen die Frage zu beantworten, was die Leidenschaft der Menschen für eine solch riskante Aktivität bestimmt. Es wurde festgestellt, dass eine Person, die dazu neigt, in einer Situation Risiken einzugehen, auch dazu neigt, in anderen Situationen Risiken einzugehen. Bei solchen Menschen ist die Aktivierung des Zentralnervensystems im Hintergrund höher. Durch die Ausübung von Extremsportarten können sie nach dem Prinzip des Ersatzes ein hohes Energiepotenzial verbrauchen. Unter der Voraussetzung, dass angemessene Sicherheit gewährleistet ist, sollte ein solcher Zeitvertreib als präventive Maßnahme zur Reduzierung riskanten Verhaltens in anderen Lebenssituationen betrachtet werden. Herkömmlicherweise können wir alle in zwei Typen eingeteilt werden: „riskant“ und „vorsichtig“. Risikofreudige neigen dazu, andere zu beeinflussen, streben in Gruppen nach Führung und haben hohe Ansprüche. Vorsichtige Menschen gehorchen lieber, sind konservativer und unentschlossen.

Eines der am besten untersuchten Persönlichkeitsmerkmale im Zusammenhang mit Risikobereitschaft ist die Suche nach neuen Erfahrungen bzw. der Wunsch nach neuen Erfahrungen. Diese Qualität bestimmt maßgeblich das individuelle Erleben von Langeweile und Routine sowie Abenteuerlust in verschiedenen Lebensbereichen. Eine weitere individuelle Variable, die mit riskantem Verhalten verbunden ist, ist der Glaube an die eigene Zukunft. Im alltäglichen Verständnis werden diese Überzeugungen in optimistische und pessimistische unterteilt. Forschungsdaten haben überzeugend gezeigt, dass Menschen mit positiven Ansichten über ihre eigene Zukunft mehr Schritte unternehmen, um Sicherheit zu gewährleisten, als Menschen, die Negativismus zeigen. Zu den individuellen Formen der Anpassung und des Widerstands in Stresssituationen können riskante Verhaltensmuster wie der Konsum von Alkohol, Drogen, unsichere sexuelle Beziehungen sowie opportunistische Strategien und Taktiken bei beruflichen Aktivitäten gehören. Sehr oft wird ein solches Verhalten durch den Wunsch verursacht, Stress und geringe Anpassungsfähigkeiten des Einzelnen zu vermeiden. Zu den psychologischen Risikokorrelaten gehören auch Persönlichkeitsmerkmale wie Impulsivität, motivierende Erfolgsziele und geringe Selbstkontrolle.

Eine ebenso wichtige Rolle bei der Verhaltensbestimmung spielen äußere Faktoren. Die Handlungen jeder Person, die eine oder andere persönliche Entscheidung, werden immer in einem bestimmten soziokulturellen Kontext getroffen, in einem Verhaltensumfeld, das durch die Erwartungen anderer Menschen, die Regeln und Normen des gesellschaftlichen Lebens sowie die Möglichkeit der Verletzung staatlicher Gesetze geschaffen wird Straflosigkeit. Der prägende Einfluss sozialer Gruppen, der Familie, des sozialen Umfelds und der persönlichen Kultur auf individuelle Verhaltensmuster des Menschen ist nicht zu unterschätzen.

Daher ist das Problem der HIV-Epidemie (AIDS) heute weltweit akut. Es ist anzumerken, dass sich das Problem des riskanten Verhaltens gerade mit der Ausbreitung der HIV-Infektion auf der ganzen Welt verbreitet hat. Die Entwicklung eines Impfstoffs und von Medikamenten gegen diese Krankheit ist bereits ein Kampf gegen die Folgen des riskanten Verhaltens der Menschen. Derzeit werden soziokulturelle Strukturen häufig genutzt, um Menschen über die Ursachen und Folgen einer Ansteckung mit dieser schrecklichen Krankheit sowie über Präventionsmethoden zu informieren. Diese Warnmethode liefert jedoch praktisch keine Ergebnisse. Daten aus der Forschung im Bereich der HIV (AIDS)-Prävention weisen auf soziale, d. h. Faktoren, die im Zusammenhang mit Beziehungen zu anderen Menschen entstehen, Faktoren riskanten Verhaltens hin. Die Hauptquellen einer HIV-Infektion sind Sex ohne vorbeugende Maßnahmen und der intravenöse Drogenkonsum mit anderen Menschen. Bei der Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe kann das Bedürfnis nach Selbstbestätigung, Liebe und Vertrauen im Widerspruch zum Bedürfnis nach Schutzverhalten stehen. Ein wesentliches Risikokorrelat ist der Grad der Kontrolle, über den eine Person verfügt. Andererseits stellen Abhängigkeit, das Bedürfnis nach Unterwerfung oder ein hohes Bedürfnis nach Akzeptanz durch andere erhebliche Hürden für die Umsetzung individuellen Schutzverhaltens dar. Untersuchungen zeigen, dass dies eher für Frauen gilt, die wirtschaftlich und psychisch abhängig sind. Es gibt vier Faktoren, die das Risiko einer Ansteckung mit HIV und anderen sexuell übertragbaren Krankheiten erhöhen: der soziale Status der Frau; die Bedeutung der Beziehung zu einem Partner aus Sicht des Selbstwertgefühls einer Frau; Autoritarismus des Partners; persönliche Erfahrungen und Ängste im Zusammenhang mit sexueller und körperlicher Gewalt. Untersuchungen belegen die Verbreitung von Zwang sowohl in heterosexuellen als auch in homosexuellen Beziehungen.

Es ist auch zu beachten, dass das Risikoverhalten von Parametern wie der persönlichen Kultur, in der Gesellschaft akzeptierten Werten und Normen, der Sozialpolitik und der Art und Weise, wie Risikothemen in den Medien behandelt werden, beeinflusst wird.

Zusammenfassend lässt sich die Analyse der Faktoren zusammenfassen, die das riskante Verhalten einer Person beeinflussen. Es ist festzuhalten, dass die wirksamste Gegenmaßnahme gegen riskantes Verhalten, das sich selbst und anderen schadet, in der Bildung einer persönlichen Einstellung zu sicherem Verhalten liegt. Ausländische und inländische Erfahrungen zeigen, dass bei der Erreichung eines solchen Ziels die Merkmale aller Ebenen der Regulierung menschlichen Verhaltens berücksichtigt werden müssen: biochemische, physiologische, mentale, sozialpsychologische und makrosoziale. Und nur eine umfassende präventive Wirkung auf allen Ebenen führt zu einem positiven Ergebnis.

Die präventive Psychologie befasst sich mit der Entwicklung und Bewertung der Wirksamkeit verschiedener präventiver Programme und Interventionen, die darauf abzielen, menschliches Verhalten zu ändern. Präventive Programme können auf eine Einzelperson (individuelle Beratung und psychologische Unterstützung), auf eine Gruppe von Menschen (Bildungs- und Trainingsprogramme, spezielle Interventionen für Risikogruppen) und auf die Gesellschaft als Ganzes (Berichterstattung über das Problem in den Medien, öffentliche Aktionen, Veränderungen in der sozialen und öffentlichen Politik, die darauf abzielen, sowohl die öffentliche Meinung als auch individuelle Wertesysteme zu formen). Trotz der Bedeutung der Arbeit von Wissenschaftlern zur Verhinderung riskanten Verhaltens und zur Bekämpfung seiner Folgen sollte die Bedeutung der öffentlichen Politik in dieser Richtung besonders hervorgehoben werden. Als Beispiel kann die Erfahrung in den USA genannt werden. Dank staatlicher Programme ist die Zahl der Raucher von 60 % der Bevölkerung auf 17 % gesunken; in den letzten Jahren konnte die Ausbreitung der HIV-Infektion stabilisiert werden und die Zahl der Menschen, die an Freizeitformen des Sportunterrichts teilnehmen, hat 70 % erreicht der Bevölkerung.

Der Begriff im Titel ist recht gebräuchlich und wird sowohl von Spezialisten verwendet, die bei ihrer Arbeit auf ein solches Verhalten stoßen, als auch von gewöhnlichen Menschen. Es steht jedoch in keinem der Wörterbücher – psychologischer, soziologischer, philosophischer, ethischer – und dies gilt für alle sowjetisch-russischen Publikationen des 20. Jahrhunderts. Paradox! Aber das passiert, wenn ein Wort so klar und eindeutig erscheint, dass es niemandem schwer fällt, seine Definition zu klären... Versuchen wir, dieses mysteriöse und mystische Konzept zu verstehen.

Menschliches Verhalten im weitesten Sinne ist seine Lebens- und Handlungsweise, wie er sich gegenüber der Gesellschaft, Ideen, anderen Menschen, der Außen- und Innenwelt, sich selbst verhält, betrachtet aus der Perspektive ihrer Regulierung durch gesellschaftliche Normen der Moral, Ästhetik und Recht. Man geht grundsätzlich davon aus, dass unser gesamtes Verhalten sozial determiniert ist und daher natürlich alles sozial ist, aber auch asozial sein kann.

Asozial (von griechisch „a“ – negatives Teilchen) ist ein Merkmal einer Einzelperson oder einer Gruppe, deren Verhalten allgemein anerkannten Normen widerspricht. Antisoziales Verhalten ist daher ein Verhalten, das gegen soziale Normen (kriminelle, administrative, familiäre) verstößt und im Widerspruch zu den Regeln des menschlichen Lebens, Aktivitäten, Bräuchen und Traditionen des Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes steht. Es stellt sich heraus, dass es sich um einen Verstoß gegen rechtliche und moralische Normen handelt, aber die Falle besteht darin, dass rechtliche Normen, auch wenn gegen sie verstoßen wird, immer klar dargelegt werden und in jedem Staat ein einheitliches System rechtlicher Normen besteht. Moralische Maßstäbe werden nicht geschrieben, sondern impliziert; sie sind in Traditionen, Bräuchen und Religion verankert. Das heißt, es gibt einen Fan von Ideen über moralische Normen, und davon kann es so viele geben, wie es Träger dieser Ideen gibt. Ähnlich verhält es sich offenbar auch mit den Konzepten von Moral und asozialem Verhalten. Jeder kennt sie und verwendet sie, aber ein klarer Unterschied zwischen ihnen lässt sich in keinem Werk zur Ethik finden, ganz zu schweigen davon, dass es für diese Konzepte selbst auch keine klaren Definitionen gibt. Moral ist eine bestimmte Kombination von „Ich“ und „Du“, die Möglichkeit des Dialogs und der Einheit. Die Gesellschaft isoliert und die Moral fungiert als eine Art Ausgleich für die Entfremdung. Dies ist ein Wert, der für jeden von uns seine eigene Bedeutung hat. Beispielsweise ist die hedonistische Moral, deren Hauptprinzip Vergnügen und Egoismus sind, nicht sozial. Warum? Ein Mensch kümmert sich nur um sich selbst und strebt danach, ein Maximum an positiven und ein Minimum an negativen Emotionen zu empfangen. Klingt verlockend. Warum sollten wir nach negativen Emotionen streben? Der Haken daran ist, dass es hier nur um sich selbst geht und die Interessen anderer einfach nicht berücksichtigt werden. Daher der grundsätzliche Widerspruch. Innerhalb seiner Moral behält ein Mensch Ideale und Werte bei, und die Moral fungiert als Weg oder Form ihrer Umsetzung. Im Umgang mit anderen Menschen, deren Interessen er freiwillig oder unwissentlich ignoriert, wird sein Verhalten als asozial wahrgenommen.

Betrachtet man die Vorstellungen über die Regeln menschlichen Verhaltens aus historischer Perspektive, so erklären die in unserer Zeit sehr populär gewordenen antiken griechischen Ansichten die Konditionierung der Normen menschlicher Kommunikation durch globale, kosmische Prozesse und Ordnungen. Aristoteles betrachtete Verhalten, das die Ordnung herstellt, als positiv und Verhalten, das dagegen verstößt, als negativ, während das Hauptkonzept für ihn die Dichotomie „fair-unfair“ war. Und asoziales Verhalten erschien ihm als unfair. In der Folge gingen die Vorstellungen von richtig und falsch in menschlichen Beziehungen und Handlungen mit der Formalisierung bestimmter rationaler Regeln einher, doch zunächst ging es um die soziale Regulierung des Verhaltens, die mit Hilfe dieser Regeln durchgeführt wurde.

Sie können asoziales Verhalten unter dem Gesichtspunkt der Anpassung – der Fehlanpassung – betrachten. Dann betrachten wir soziales Verhalten als adaptiv und antisoziales Verhalten als maladaptiv. Aber wird das helfen? Schließlich ist bekannt, dass es Fehlanpassungsverhalten war, das zum Fortschritt der Menschheit führte. Daher hatten rituelle Bestattungen und Felsmalereien keinen nützlichen, adaptiven Zweck. Von hier aus ist es ziemlich offensichtlich, dass eine Fehlanpassung auch ein Pluszeichen haben kann. Natürlich handelt es sich bei asozialem Verhalten um Fehlanpassungsverhalten, aber abgesehen von der offensichtlichen Aussage liefert uns dies leider nichts, da der Begriff „Fehlanpassung“ vage ist und die Mehrdeutigkeit des ursprünglichen Begriffs noch verschärft.

Dem Konzept des „asozialen Verhaltens“ kommt der Begriff „abweichend“ am nächsten, also nicht normatives Verhalten, das von der sozialen Norm abweicht. Abweichungen von der Norm werden vor allem deshalb als asozial bezeichnet, weil die Norm selbst sozial ist.

Der berühmte Anwalt V. N. Kudryavtsev verwendet das Konzept des „sozial negativen Verhaltens“ als Analogon zum Begriff „asoziales Verhalten“, der ein relativ häufiges Phänomen ist; Daher geht es in der Regel um die Entwicklung und Umsetzung organisierter Formen der Bekämpfung. Ein solches Verhalten „schädigt das gesamte Volk, wirkt sich negativ auf die Entwicklung des Einzelnen aus und behindert den Fortschritt der Gesellschaft“ 2 . In der juristischen Literatur wird betont, dass eine klare Trennung verschiedener Arten sozialer Abweichungen nicht immer möglich ist; beispielsweise kann ein und dasselbe Verhalten einen Verstoß gegen administrative, moralische und ästhetische Normen beinhalten. Auf der persönlichen Ebene äußert sich sozial negatives Verhalten in Verbrechen, Delikten, sittenwidrigen Vergehen und Verstößen gegen die Regeln der menschlichen Gesellschaft.

Der Begriff „kriminelles“ oder „kriminelles“ Verhalten ähnelt ebenfalls asozialem Verhalten, ist jedoch in seinem Umfang weitaus seltener als asoziales Verhalten, zu dem auch andere Formen von Straftaten und unmoralisches Verhalten gehören.

Auch asoziales Verhalten wird als eine Form des aggressiven Verhaltens angesehen. Aggressives Verhalten ist eine Manifestation von Aggressivität, die sich in destruktiven Handlungen äußert, deren Zweck darin besteht, Schaden anzurichten. Es drückt sich bei verschiedenen Menschen unterschiedlich aus: körperlich oder verbal, aktiv oder passiv, direkt oder indirekt, aber die Realität ist, dass es keine Menschen gibt, die völlig abwesend wären. Menschen unterscheiden sich lediglich im Umfang und Anteil aggressiver Muster in ihrem Verhaltensrepertoire. Zahlreiche Aggressionstheorien identifizieren und erklären die Ursprünge der menschlichen Aggressivität und ihre Mechanismen, aber keine von ihnen legt nahe, dass ihr völliges Fehlen möglich ist, obwohl alle möglichen Möglichkeiten vorgeschlagen werden, sie zu kontrollieren und zu korrigieren. Humanistische Psychologen sprechen direkt von Aggression als einer Form natürlicher Energie und erinnern an die Energie von Wind, Sonne und Wasser, die töten oder helfen kann. Eine Person kann die Energie der Aggression unterdrücken, und das ist dann mit Krankheit behaftet. Eine andere Möglichkeit besteht darin, dass eine Energiewelle in Form von Worten und Taten ausbricht, manchmal konstruktiv, manchmal nicht. Es gibt keine allgemeine Regel für den Ausdruck von Aggression. Es geht um seine Transformation, um die Veränderung des Ziels und der Form der Manifestation. Das heißt, aggressives Verhalten kann destruktiv und konstruktiv oder kreativ sein. Einer der Begründer des amerikanischen Flügels der existenziellen Psychotherapie, Rollo May, verbindet Aggression mit der Manifestation von Stärke, und jeder Mensch verfügt potenziell über fünf Stärkestufen. Die erste Ebene ist die Lebenskraft, sie manifestiert sich darin, wie das Kind weint, erreicht, was es will, woraus es seine Kraft schöpft und wie es es verwirklicht. Wenn die Handlungen eines Kindes bei seinen Mitmenschen keine Reaktion hervorrufen, dann entwickelt es sich nicht und die extreme Manifestation dieser Ohnmacht ist der Tod. Die Kraft zu leben ist nicht gut oder böse, sie steht in Bezug auf beide im Vordergrund. Und es muss sich ein Leben lang manifestieren, sonst wird ein Mensch mit Psychosen, Neurosen oder Gewalt konfrontiert. Die zweite Ebene ist die Selbstbestätigung. Wir leben nicht nur, sondern müssen auch unser Sein bestätigen, unsere Bedeutung verteidigen und dadurch Selbstwertgefühl gewinnen. Die dritte Stärkeebene besteht darin, Ihr „Ich“ zu verteidigen. Diese Verhaltensform zeichnet sich durch größere Kraft und nach außen gerichtete Ausrichtung aus als Selbstbestätigung. Wir haben eine eingebaute Reaktion auf einen Angriff und sind bereit, darauf zu reagieren. Ein Mensch verteidigt seine eigenen Interessen und die anderer Menschen und oft auch die anderer mit mehr Energie als er selbst, aber dies ist auch eine Form der Verteidigung seines „Ichs“, da er diese Interessen verteidigt. Die vierte Stärkestufe ist die Aggression, die auftritt, wenn es keine Möglichkeit gibt, das eigene „Ich“ zu verteidigen. Und hier dringt ein Mensch in den Raum eines anderen ein und nimmt ihn teilweise für sich. Wird uns für längere Zeit die Möglichkeit genommen, aggressive Tendenzen auszudrücken, führt dies zu Depressionen, Neurosen, Psychosen oder Gewalt. Die fünfte Ebene der Macht ist Gewalt; sie entsteht, wenn alle anderen Möglichkeiten der Machtdurchsetzung blockiert sind. Somit hat jeder von uns eine negative Seite, die zum Potenzial für Gut und Böse beiträgt und ohne die wir nicht leben können. Es ist wichtig, wenn auch nicht leicht zu verstehen, die Tatsache zu akzeptieren, dass ein erheblicher Teil unserer Erfolge mit Widersprüchen verbunden ist, die durch negative Aspekte erzeugt werden. R. May glaubt, dass das Leben das Erreichen des Guten nicht unabhängig vom Bösen, sondern trotz des Bösen ist.

Daraus wird deutlich, dass aggressives Verhalten ein viel weiter gefasster Begriff ist als asoziales Verhalten; andererseits können sie sich überschneiden. In den 20 Jahren ihres Bestehens wurde an der Fakultät für Psychologie, Fachrichtung Rechtspsychologie, eine umfangreiche Datensammlung zu den Merkmalen der Aggression von Personen mit sowohl sozialem als auch antisozialem Verhalten gesammelt. So wurden in der Graduiertenstudie von E. P. Bulatchik die Merkmale der Aggressivität bei Personen mit unterschiedlichen Arten von asozialem Verhalten verglichen, nämlich bei Personen, die Diebstähle und Morde begangen haben. Es stellte sich heraus, dass Mörder ein deutlich höheres Maß an Aggression aufweisen, insbesondere an direktiver Aggression, die sich darin äußert, dass sie Überlegenheit gegenüber anderen Menschen in der Erwartung herstellen, dass sich andere im Einklang mit ihren Interessen verhalten. Gleichzeitig fehlt den Mördern völlig das Bedürfnis, mit anderen Menschen zu rechnen und Rücksicht auf sie zu nehmen. Ähnliche Ergebnisse wurden beim Vergleich von Minderjährigen mit den gleichen Arten von asozialem Verhalten gefunden. Bei der Untersuchung dieser Art von asozialem Verhalten wie der Prostitution (Abschlussarbeit von I. Volkova, 1994) stellte sich heraus, dass in Bezug auf die Niveauindikatoren der Aggression Unterschiede zwischen Studentinnen und Vertreterinnen eines der ältesten Berufe festgestellt wurden Die Direktivität ist bei Studentinnen viel höher. Daher kann man die Schwere direktiver Aggression nicht mit asozialem Verhalten gleichsetzen. Darüber hinaus zeigen Studien bei Lehrern und Kindergärtnern, deren Verhalten absolut sozial ist, dass diese Indikatoren bei ihnen viel höher sind.

Oftmals ist der Grad der Aggression bei Personen mit asozialem Verhalten höher als bei sozialem Verhalten, es zeigte sich aber auch, dass der „Anteil“ der Aggression am Verhaltensrepertoire weitaus wichtiger ist als absolute Aggressionsindikatoren. Schüler von Regel- und Eliteschulen, Studierende verschiedener Universitäten, darunter des St. Petersburger Instituts für Theologie, Lehrer, Ärzte, Kindergärtnerinnen, Bankangestellte, Anwälte, Psychologen – alle haben ein gewisses Maß an Aggression. Bei einigen ist es höher, bei anderen niedriger, aber es gab keine Probanden, bei denen Aggressionsindikatoren völlig fehlten! Und natürlich bestand der Unterschied zwischen Personen mit asozialem und sozialem Verhalten in der Regel nicht im Ausmaß der Aggression, sondern in ihrem Gewicht, ihrem Umfang und ihrem Platz, den sie unter anderen Verhaltensmustern einnimmt.

Eine Reihe von Studien an Personen mit asozialem Verhalten haben gezeigt, dass ein Zusammenhang zwischen diesem Verhalten und Impulsivität besteht. Impulsivität bezieht sich auf Verhalten, ohne vorher über seine Konsequenzen nachzudenken. Bereits 1934 identifizierte D. Guilford im Rahmen des faktoriellen Ansatzes zur Persönlichkeitsforschung erstmals den Faktor Impulsivität. Später führte G. Eysenck eine spezielle Studie zur Faktorstruktur der Impulsivität an einer großen Stichprobe von Probanden durch. Die Korrelation von Impulsivität mit grundlegenden Persönlichkeitsfaktoren ergab, dass der Impulsivitätsfaktor positiv mit Faktoren wie Psychopathie und Neurotizismus korrelierte und nur schwach mit dem Extraversionsfaktor zusammenhängt. Diese Daten ermöglichten es G. Eysenck, den Faktor Impulsivität als einen Faktor mit hoher psychopathologischer Bedeutung zu betrachten, der die Entstehung von asozialem Verhalten bestimmen kann. Die Schlussfolgerung von G. Eysenck wurde in einer Reihe von Arbeiten anderer Forscher bestätigt, die feststellten, dass eine ausgeprägte Impulsivität eng mit verschiedenen pathopsychologischen Symptomen (Hyperkinese etc.) sowie mit einer Tendenz zu asozialem Verhalten unabhängig vom Alter korreliert. So führte S. Hormuth 1987 in den USA eine Studie durch, in der 120 Kriminelle (die Verbrechen unterschiedlicher Schwere begingen), 90 Soldaten und 30 Arbeiter untersucht wurden. Ziel der Studie war es, den Einfluss von asozialem Verhalten, auf die Kontrolle impulsiver Tendenzen und auf die Persönlichkeit im Allgemeinen zu untersuchen. Die Ergebnisse zeigten, dass Kriminelle im Vergleich zu Soldaten und Arbeitern weniger Kontrolle über impulsive Tendenzen haben, aggressiver sind, anfälliger für Depressionen und Neurosen sowie offener und emotional instabiler sind.

Allerdings stellten nicht nur Ausländer, sondern auch einige unserer Forscher fest, dass diejenigen, die asoziale Handlungen begingen, durch Impulsivität gekennzeichnet sind. So zeigte eine von V. P. Golubev und Yu. N. Kudryakov durchgeführte Studie an Personen, die Raubüberfälle und Raubüberfälle begangen haben, dass sie gekennzeichnet sind durch: Impulsivität, festsitzenden Affekt (Starrheit), eine Tendenz zum Misstrauen, Rachsucht, Entfremdung, Rückzug in sich selbst, die Wunsch, Abstand zwischen sich selbst und der Außenwelt zu wahren.

Studien unter Kriminellen (Mörder, Verurteilte wegen Söldnerkriminalität, Räuber, Diebe), durchgeführt von Yu. M. Antonyan und anderen, zeigten, dass die wichtigsten persönlichen Merkmale der meisten von ihnen Impulsivität, hohe Aggressivität, Asozialität und Überempfindlichkeit gegenüber zwischenmenschlichen Beziehungen sind Beziehungen, Entfremdung und Fehlanpassung. Die höchste Impulsivität bei geringer Selbstkontrolle wurde bei den wegen Söldnerkriminalität Verurteilten beobachtet.

Eine der neuesten Studien zu Impulsivität und asozialem Verhalten wurde im Rahmen der Dissertation von I. Yu. Vasilyeva (2001) durchgeführt. Wir untersuchten 60 Jugendliche mit asozialem Verhalten (kleiner Rowdytum, Verlassen des Hauses, Neigung zum Alkoholismus) im Alter von 15 Jahren, gleichmäßig nach Geschlecht aufgeteilt. Dabei stellte sich heraus, dass es zwischen den Probanden keine signifikanten geschlechtsspezifischen Unterschiede im Grad der Impulsivität gab. Die Studie zeigte auch, dass die Impulsivität von Jugendlichen mit asozialem Verhalten mit Persönlichkeitsmerkmalen wie Aggression, Direktivität, Angst, Egozentrik, hohem Spannungsniveau, Angst, einer Tendenz zu offensichtlich aggressivem Verhalten, Feindseligkeit, hohem Selbstwertgefühl und hohem Selbstwertgefühl zusammenhängt Energielevel.

Unter antisozialem Verhalten verstehen wir also sozial negatives Verhalten, das gegen gesetzliche und allgemein anerkannte moralische Normen verstößt und inhaltlich mit dem Konzept des „abweichenden Verhaltens“ (das offenbar umfassender ist) zusammenhängt, das durch eine hohe Wahrscheinlichkeit der Manifestation von Aggression gekennzeichnet ist im offenen Verhalten sein hohes relatives Gewicht gegenüber anderen Verhaltensmustern, ungeformte Einstellungen zur sozialen Zusammenarbeit, Egoismus, Egozentrismus und Impulsivität.

Das Verständnis der Psychologie menschlichen Verhaltens ist ein komplexer, mehrstufiger Prozess. Aber gleichzeitig ist er unglaublich neugierig und unterhaltsam. Die Psychologie im Allgemeinen ist eine erstaunliche Wissenschaft: Sie entwickelt sich ständig weiter und überrascht immer wieder mit unerwarteten Fakten über menschliches Verhalten. Und wenn man sich tiefer mit diesem Thema beschäftigt, stellt man bei vielen fest, dass wir uns unserer selbst nicht so bewusst sind, wie wir annehmen. Als Beweis bietet die Website 15 unwiderlegbare Fakten dieser Aussage.

Psychologische Merkmale menschlichen Verhaltens: Fakten für Neugierige

1. Wenn Menschen müde sind, werden sie viel ehrlicher.
2. Untersuchungen zufolge gerät ein moderner Mensch, wenn er plötzlich sein Telefon verliert, so sehr in Panik, dass es mit der Erfahrung von Menschen verglichen werden kann, die einen klinischen Tod erlitten haben.
3. Wenn jemand Ihnen gegenüber Ablehnung empfindet, kann dies ein schmerzähnliches Gefühl hervorrufen.
4. Heutzutage wird die Abhängigkeit von sozialen Netzwerken in einigen Ländern offiziell als psychische Störung anerkannt.
5. Laut Psychologen träumen Menschen in 30 Prozent der Fälle mit dem Kopf in den Wolken. Das ist aber auch gut so, denn man hat herausgefunden, dass Menschen, die gerne tagträumen, in der Regel besser mit Problemen umgehen können und zudem kreativer sind.
6. Unglaublicherweise sind blinde Menschen nicht anfällig für die Entwicklung einer Schizophrenie.
7. Tatsächlich kennt unser Unterbewusstsein bereits alle Antworten auf die Fragen, die in unserem Kopf auftauchen. Sie müssen nur lernen, sorgfältig in seine „Speicher“ einzutauchen.
8. Es stellt sich heraus, dass es für einen Menschen beim Lesen völlig egal ist, in welcher Reihenfolge die Buchstaben in Wörtern angeordnet sind. Hauptsache, der erste und der letzte Buchstabe des Wortes bleiben dort, wo sie sein sollen.
9. Das ist Ihnen vielleicht noch nie aufgefallen, aber fast 80 Prozent unserer Kommunikation verbringen wir damit, uns zu beschweren.
10. Ein Mensch fühlt sich viel glücklicher, wenn er etwas zu tun hat. Und da Sie sich tatsächlich positiv fühlen, wenn Sie beschäftigt sind, versuchen Sie, immer etwas zu tun zu finden!
11. Paradoxerweise ist das Gehirn eines Menschen besser auf kreative Aktivitäten eingestellt, wenn er müde ist.
12. Es ist kaum zu glauben, aber unsere Gedanken werden logischer und geordneter, wenn wir in einer Sprache sprechen oder denken, die nicht unsere Muttersprache ist.
13. Selbst positive Ereignisse, wie ein Hochschulabschluss, ein neuer Job oder die Eintragung einer Ehe, können uns in den Abgrund einer Depression stürzen.
14. Entgegen der landläufigen Meinung ist ein Mensch nicht in der Lage, mehrere Dinge gleichzeitig zu tun, da sich unser Gehirn zu einem bestimmten Zeitpunkt nur auf eine vorherrschende Funktion konzentrieren kann. Dies deutet darauf hin, dass wir immer noch nicht die Fähigkeit besitzen, gleichzeitig über zwei verschiedene Dinge nachzudenken.
15. Expertenbeobachtungen deuten darauf hin, dass sich Menschen mit unterschiedlichen Augenfarben unterschiedlich schnell verlieben können. So kann es passieren, dass blauäugigen Menschen innerhalb weniger Minuten das Herz gebrochen wird und braunäugigen Menschen sich in zwei Menschen gleichzeitig verlieben. Doch bis Amors Pfeil das Herz des Grünäugigen trifft, dauert es viel Zeit, oft Jahre. Es ist auch bekannt, dass sich Menschen mit allen anderen Augenfarben in nur einer Stunde verlieben können.

Es gibt vieles, was wir noch nicht über uns selbst wissen. Und die menschliche Psyche bleibt eines der mysteriösesten Wesen der Welt. Obwohl es heute sogar möglich ist, unser Verhalten anhand bestimmter Regeln vorherzusagen, liegt ein großer Teil der Informationen über die Psychologie des menschlichen Verhaltens immer noch außerhalb der Grenzen des Wissens. Wissenschaftler offenbaren sich uns weiterhin.