Emmanuel Swedenborg über den Himmel, die Geisterwelt und die Hölle. Ein Mann fernab der Mystik

EMMANUEL SWEDENBORG

Swedenborg, der von 1688 bis 1772 lebte, wurde in Stockholm geboren. Er war berühmt für seine zahlreichen Artikel zur Naturgeschichte. Seine Arbeiten zur Anatomie, Physiologie und Psychologie fanden bei seinen Zeitgenossen Anerkennung. Am Ende seines Lebens erlebte er eine spirituelle Krise und begann darüber zu sprechen, wie er mit spirituellen Phänomenen der anderen Welt in Berührung kam.

Seine neuesten Werke beschreiben, wie das Leben nach dem Tod aussieht. Es besteht eine überraschend außergewöhnliche Übereinstimmung zwischen dem, was er schreibt, und dem, was andere Menschen, die einen klinischen Tod erlebt haben, aussagen. Swedenborg beschreibt, wie er sich fühlte, als die Atmung und der Blutkreislauf aufhörten.

„Ein Mensch stirbt nicht, er wird einfach von dem physischen Körper befreit, den er brauchte, als er auf dieser Welt war ... Wenn ein Mensch stirbt, geht er nur von einem Zustand in einen anderen über.“

Swedenborg behauptet, dass er selbst diese frühen Todesstadien durchgemacht und sich außerkörperlich gefühlt habe. „Ich befand mich in einem Zustand der Unempfindlichkeit gegenüber den Empfindungen des Körpers, das heißt, ich war fast tot, aber das Innenleben und das Bewusstsein blieben intakt, sodass ich mich an alles erinnerte, was mir passiert war und was mit denen passiert, die ins Leben zurückkehren.“ Ich erinnere mich besonders deutlich an das Gefühl, als mein Bewusstsein, also mein Geist, meinen Körper verließ.“

Swedenborg sagt, er sei Wesen begegnet, die er Engel nennt. Sie fragten ihn, ob er bereit sei zu sterben? „Diese Engel fragten mich, was mein Gedanke sei und ob er dem Gedanken jener Sterbenden entspräche, die normalerweise an das ewige Leben denken. Sie wollten, dass ich mich auf die Idee des ewigen Lebens konzentriere.

Allerdings war Swedenborgs Kommunikation mit diesen Geistern nicht wie die gewöhnliche irdische Kommunikation zwischen Menschen. Es war fast eine direkte Gedankenübertragung. Somit bestand keine Möglichkeit eines Missverständnisses. „Die Geister kommunizierten mit mir in einer universellen Sprache ... Jeder Mensch erwirbt nach dem Tod sofort die Fähigkeit, in dieser universellen Sprache zu kommunizieren ... die eine Eigenschaft des Geistes ist.

Die an eine Person gerichtete Rede eines Engels oder Geistes klingt so klar wie die gewöhnliche Rede von Menschen, wird aber nicht von anderen gehört, die sich in der Nähe befinden, sondern nur von dem, an den sie gerichtet ist, denn die Rede eines Engels oder Geist wird direkt auf das Bewusstsein einer Person gerichtet... »

Ein gerade Verstorbener versteht noch nicht, dass er gestorben ist, da er sich noch in einem „Körper“ befindet, der in vielerlei Hinsicht seinem physischen Körper ähnelt. „Der Ausgangszustand eines Menschen nach dem Tod ähnelt seinem Zustand in der Welt, da er weiterhin im Rahmen der Außenwelt bleibt... Folglich weiß er noch nichts von dem, was er in der ihm vertrauten Welt ist ... Nachdem die Menschen entdeckt haben, dass sie einen Körper mit den gleichen Empfindungen wie auf der Welt haben, verspüren sie den Wunsch zu wissen, wie Himmel und Hölle sind.“ Gleichzeitig ist der spirituelle Zustand im Vergleich zum physischen Zustand weniger eingeschränkt. Wahrnehmung, Denken und Gedächtnis sind perfekter und Zeit und Raum sind keine einschränkenden Umstände mehr wie im physischen Leben. „Alle geistigen Gaben sind vollkommener, das gilt sowohl für das Empfinden als auch für das Verstehen und Behalten im Gedächtnis.“ Ein Sterbender kann den Geistern anderer Menschen begegnen, die er in seinem Leben kannte. Sie sind anwesend, um ihm bei seinem Übergang in eine andere Welt zu helfen. „Die Geister von Menschen, die vor relativ kurzer Zeit die Welt verlassen haben, sind hier anwesend, die Freunde des Sterbenden erkennen ihn, er trifft auch diejenigen, die er im irdischen Leben kannte. Der Verstorbene erhält von seinen Freunden sozusagen Ratschläge zu seinem neuen Zustand im ewigen Leben ...“ Sein vergangenes Leben kann ihm als Vision gezeigt werden. Er erinnert sich an jedes Detail der Vergangenheit und es gibt keine Möglichkeit zu lügen oder zu schweigen. „Das innere Gedächtnis ist so beschaffen, dass alles bis ins kleinste Detail darin eingeschrieben ist, alles, was ein Mensch jemals gesagt, gedacht und getan hat, alles von seiner frühen Kindheit bis ins hohe Alter. Das Gedächtnis eines Menschen bewahrt alles, was ihm im Leben begegnet ist, und all dies zieht nacheinander vor ihm vorbei ... Alles, was er sagte und tat, geht wie im Licht an den Engeln vorbei, nichts bleibt dem, was in seinem Leben passiert ist, verborgen. All dies wirkt wie eine Art Bilder, die im Licht des himmlischen Paradieses präsentiert werden.“ Swedenborg beschreibt auch das „Licht Gottes“, das in die Zukunft dringt, ein Licht von unaussprechlicher Helligkeit, das den ganzen Menschen erleuchtet. Dies ist das Licht der Wahrheit und des vollständigen Verständnisses.

So finden wir in den Aufzeichnungen Swedenborgs sowie in der Bibel und in den Schriften Platons und im tibetischen Totenbuch viele Ähnlichkeiten mit dem, was unsere Zeitgenossen erlebten, die am Rande des Todes standen.

Emmanuel Swedenborg- Schwedischer Naturwissenschaftler, Theosoph, Erfinder. Swedenborg vereinte die Talente eines hervorragenden Wissenschaftlers (und eines multidisziplinären in seinem Arsenal - Mineralogie, Geodäsie, Metallurgie, Anatomie, Ökonomie, Kosmologie und ein Dutzend anderer Disziplinen) und eines philosophischen Theologen. Möglicherweise war es gerade die erstaunliche Breite der Interessen, ein subtiles Gespür für die Verbindung verschiedener Dinge und Phänomene, die ihm zum Durchbruch zum „geheimen Wissen“ verhalfen. Die Umkehrung erfolgte, als Swedenborg 56 Jahre alt war; An einem Aprilabend erlebte er nach eigenen Angaben eine Begegnung mit dem Herrn, der ihn für seine Taten segnete.

Swedenborgs wichtigstes visionäres Werk mit dem Titel „ Über den Himmel, über die Welt der Geister und über die Hölle, ist in drei Teile gegliedert, die voll und ganz dem Titel entsprechen. Darüber hinaus lautet der größte Teil des Buches „. Über den Himmel. Zweiter Teil" Über die Welt der Geister und den Zustand des Menschen nach seinem Tod“ doppelt so groß wie das erste. Dritte," Über die Hölle“ halb so groß wie das zweite. Wie Sie sehen, ist die Reihenfolge hier im Vergleich zu Dantes Komödie völlig umgekehrt. Ist es möglich, dass Svednborg statt „Fegefeuer“ – „ Welt der Geister.

Laut Swedenborg leben alle Menschen nach der Liebe, die sie beherrscht. Und wenn einem Menschen diese Liebe genommen wird, wird er sofort leblos werden. Es bezieht sich auf natürlicher und spiritueller Mensch. Es gibt vier Arten von Liebe: Liebe zu Gott, Liebe zum Nächsten, Liebe zur Welt, Liebe zu dir selbst. Sie entsprechen LIEBE, GLAUBE, LÜGEN, BÖSE. Wenn ein Mensch stirbt, findet er sich in der Gesellschaft von Geistern wieder, denselben toten Menschen. In ihrem ersten Zustand unterscheiden sich böse Geister nicht von guten. Die andere Welt unterscheidet sich von unserer nur durch die Helligkeit der Farben, den Kontrast von Geräuschen und Gerüchen. Niemand wird bestraft. Der Herr und die Engel lieben das Gute und das Böse gleichermaßen. Aber die Bösen, die mit Engeln kommunizieren, empfinden Ekel und entfernen sich. Die Gerechten steigen in den Himmel auf, die Bösen werden in die Hölle geworfen. Nicht weil dies das Schicksal ist, sondern weil das Paradies für das Böse unerträglich ist. Beide fühlen sich dort wohl, wo sie sich ihr ganzes Leben lang auf ihre eigene Art und Weise bemüht haben. Liebe, sonst - werde.( Die Bewohner der Hölle dürfen den Himmel betreten, doch die Bösen winden sich im himmlischen Licht und strömen sofort zurück. Unabhängig von der Religion landet jeder dort, wo er zu Lebzeiten war von der Liebe angezogen. Wer sich selbst und die Welt liebt, kommt in die Hölle, und wer Gott und seinen Nächsten liebt, kommt in den Himmel. Doch zuvor werden alle Nichtchristen in den christlichen Wahrheiten belehrt. Die vorherrschende Art der Liebe in jedem verstorbenen Menschen wird zur einzigen. Die Geister einer Gesellschaft schauen einander immer ins Gesicht, egal wie sich ihre Körper drehen. Sie kommunizieren durch Gedanken, daher wird Heuchelei hier unmöglich. Und was der Geist denkt, wird allen Mitgliedern seiner Gesellschaft bekannt.

Der Himmel ist in ZWEI Königreiche unterteilt – den himmlischen Himmel (Königreich des Priestertums des Herrn) und den spirituellen Himmel (königliches Königreich).

Im ersten sind diejenigen zu finden, bei denen die Liebe zum Herrn vorherrschte – d. h. Liebe zum Guten, Wille. Im zweiten Fall diejenigen, die ihren Nächsten ehrlich, also vernünftig, liebten.

Darüber hinaus ist der Himmel in drei Teile geteilt – intern, in der Mitte und extern. Überall gibt es Häuser, Blumenbeete, Gärten und Tempel, in denen die weisesten Engel andere unterrichten. Und je länger ein Engel im Himmel lebt, desto jünger wird er, desto schöner und vollkommener wird er. Jeder bekommt, was er wollte. Darüber hinaus sehen die himmlischen Engel den Herrn als die Sonne und die spirituellen Engel als den Mond. EHEN WERDEN IM HIMMEL GESCHLOSSEN. Ihr Ziel ist es, zwei Persönlichkeiten in einer zu vereinen. Es gibt keine Zeit im Himmel, aber Engel, die sich ihrem Wohl nähern, fallen in einen Zustand der Dämmerung.

Das Aussehen eines Engels unterscheidet sich nicht von dem eines Menschen. Die Engel sind bekleidet, aber je näher sie dem Herrn sind, desto nackter sind sie. Das ist die besondere Erotik des Paradieses.

HÖLLE

Die Höllischen haben DUNKELHEIT statt der Sonne und DUNKELHEIT statt des Mondes. Auch die Hölle ist in zwei Reiche geteilt. Im ersten leben Geister, die aus LIEBE ZUR LÜGE lebten, im zweiten Genies, die SICH SELBST LIEBEN. Sie sind alle hässlich und intrigieren miteinander. Aber sie bemerken ihre Hässlichkeit nicht und genießen die Intrigen. Die Bösesten unterwerfen andere. Alle wenden sich dem Herrn zu. Die Gegend in der Hölle ist düster und traurig. Anstelle von Häusern gibt es Hütten und Höhlen.

Laut Swedenborg kann jeder darüber nachdenken und denkt sogar darüber nach, aber er ist nicht frei, es zu verwirklichen. Swedenborg unterteilt seine Visionen in drei Typen.

1. Sonderzustände an der Grenze zwischen Wachheit und Schlaf (sehr selten, Swedenborg selbst erlebte solche nur dreimal in seinem Leben), wenn sich das Überbewusstsein öffnet .

2. Als Swedenborg den Eindruck hatte, dass, obwohl er selbst beispielsweise die Straße entlang ging, jemand nimmt ihn mit und zeigt ihm etwas ganz anderes als das, was der Körper in diesem Moment sieht, setzt seine Prozession entlang der Straße fort.

3. Imagination ist die alltägliche Macht der Darstellung.

EMMANUEL SWEDENBORG

Swedenborg, der von 1688 bis 1772 lebte, wurde in Stockholm geboren. Er war berühmt für seine zahlreichen Artikel zur Naturgeschichte. Seine Arbeiten zur Anatomie, Physiologie und Psychologie fanden bei seinen Zeitgenossen Anerkennung. Am Ende seines Lebens erlebte er eine spirituelle Krise und begann darüber zu sprechen, wie er mit spirituellen Phänomenen der anderen Welt in Berührung kam.

Seine neuesten Werke beschreiben anschaulich, wie das Leben nach dem Tod aussieht. Es besteht eine überraschende und außergewöhnliche Übereinstimmung zwischen dem, was er schreibt, und dem, was andere Menschen, die einen klinischen Tod erlebt haben, aussagen. Swedenborg beschreibt, wie er sich fühlte, als die Atmung und der Blutkreislauf aufhörten.

„Ein Mensch stirbt nicht, er wird einfach von dem physischen Körper befreit, den er brauchte, als er auf dieser Welt war ... Wenn ein Mensch stirbt, geht er nur von einem Zustand in einen anderen über.“

Swedenborg behauptet, er selbst habe diese frühen Stadien des Todes durchgemacht und sich außerkörperlich gefühlt.

„Ich befand mich in einem Zustand der Unempfindlichkeit gegenüber den Empfindungen des Körpers, das heißt, ich war fast tot, aber das Innenleben und das Bewusstsein blieben intakt, sodass ich mich an alles erinnerte, was mir passiert war und was mit denen passiert, die ins Leben zurückkehren.“ Besonders deutlich erinnerte ich mich an das Gefühl, als das Bewusstsein meinen Körper, also meinen Geist, verließ.“

Swedenborg sagt, er sei Wesen begegnet, die er Engel nennt. Sie fragten ihn, ob er bereit sei zu sterben. „Diese Engel fragten mich, was mein Gedanke sei und ob er mit dem Gedanken dieser Sterbenden vergleichbar sei, die normalerweise an das ewige Leben denken. Sie wollten, dass ich mich auf den Gedanken an das ewige Leben konzentriere.“

Allerdings ähnelte Swedenborgs Kommunikation mit diesen Geistern nicht der gewöhnlichen irdischen Kommunikation zwischen Menschen. Es war fast eine direkte Gedankenübertragung. Somit bestand keine Möglichkeit eines Missverständnisses.

„Die Geister kommunizierten untereinander in einer universellen Sprache... Jeder Mensch erwirbt nach dem Tod sofort die Fähigkeit, in dieser universellen Sprache zu kommunizieren, die eine Eigenschaft seines Geistes ist.“

Die an eine Person gerichtete Rede eines Engels oder Geistes klingt so klar wie die gewöhnliche Rede von Menschen, wird aber nicht von anderen gehört, die sich in der Nähe befinden, sondern nur von dem, an den sie gerichtet ist, denn die Rede eines Engels oder Geist wird direkt auf das Bewusstsein einer Person gerichtet ...“

Ein gerade Verstorbener versteht noch nicht, dass er gestorben ist, weil er sich noch in einem „Körper“ befindet, der in vielerlei Hinsicht seinem physischen Körper ähnelt.

„Der Ausgangszustand eines Menschen nach dem Tod ähnelt seinem Zustand in der Welt, da er weiterhin im Rahmen der Außenwelt bleibt ... daher weiß er immer noch nichts, außer dass er sich in der ihm vertrauten Welt befindet ihn... Deshalb beginnen die Menschen, nachdem sie entdeckt haben, dass sie einen Körper mit den gleichen Empfindungen wie auf der Welt haben, den Wunsch zu erfahren, wie Himmel und Hölle sind.

Gleichzeitig ist der spirituelle Zustand im Vergleich zum physischen Zustand weniger eingeschränkt. Wahrnehmung, Denken und Gedächtnis sind perfekter und Zeit und Raum sind nicht mehr die einschränkenden Umstände wie im physischen Leben.

„Alle geistigen Gaben... sind vollkommener, das gilt sowohl für die Empfindungen als auch für das Verständnis und die Erinnerung.“

Ein Sterbender kann den Geistern anderer Menschen begegnen, die er in seinem Leben kannte. Sie sind anwesend, um ihm bei seinem Übergang in eine andere Welt zu helfen.

„Die Geister von Menschen, die vor relativ kurzer Zeit die Welt verlassen haben, sind hier anwesend... Die Freunde des Sterbenden erkennen ihn, er trifft auch diejenigen, die er im irdischen Leben kannte... Der Verstorbene empfängt von seinen Freunden sozusagen Sprechen Sie, Ratschläge im Zusammenhang mit seinem neuen Zustand des ewigen Lebens ...“

Sein vergangenes Leben kann ihm als Vision gezeigt werden. Er erinnert sich an jedes Detail der Vergangenheit und es gibt keine Möglichkeit zu lügen oder zu schweigen.

„Das innere Gedächtnis ist so beschaffen, dass alles bis ins kleinste Detail darin aufgezeichnet ist ... alles, was ein Mensch jemals gesagt, gedacht und getan hat ... alles von seiner frühen Kindheit bis ins hohe Alter. Das Gedächtnis eines Menschen speichert alles, was er.“ ist ihm im Leben begegnet, und all dies zieht beständig vor ihm vorbei... Alles, was er gesagt und getan hat, vergeht wie im Licht des Tages vor den Engeln, nichts bleibt verborgen von dem, was in seinem Leben passiert ist... all dies vergeht, wie... einige Bilder im Lichte des himmlischen Paradieses präsentiert.“

Swedenborg beschreibt auch das „Licht Gottes“, das in die Zukunft dringt, ein Licht von unaussprechlicher Helligkeit, das den ganzen Menschen erleuchtet. Dies ist das Licht der Wahrheit und des vollständigen Verständnisses.

So finden wir in den Aufzeichnungen von Swedenborg sowie in der Bibel und in den Schriften von Platon und im tibetischen Totenbuch viele Ähnlichkeiten mit dem, was unsere Zeitgenossen erlebten, die am Rande des Todes standen. Gleichzeitig stellt sich natürlich die Frage: Sind diese erstaunlichen Beweise wirklich parallel? Es kann beispielsweise angenommen werden, dass die Autoren dieser Bücher einen gewissen Einfluss aufeinander hatten. Diese Annahme erscheint in manchen Fällen mehr oder weniger wahrscheinlich und ist in anderen Fällen völlig ausgeschlossen. In Bezug auf Platon ist davon auszugehen, dass er in einigen seiner Erkenntnisse teilweise von östlichen mystischen Religionslehren ausging, so dass es möglich ist, dass er von derselben Tradition beeinflusst wurde, die später zum Erscheinen des tibetischen Totenbuchs führte . Die Ideen der griechischen Philosophie wiederum hatten einen gewissen Einfluss auf die Autoren des Neuen Testaments, so dass man argumentieren kann, dass die Argumentation von al. Die Lehren des Paulus über den spirituellen Körper basieren auf den Lehren Platons.

Andererseits ist es in vielen Fällen viel schwieriger, die Möglichkeit einer solchen Einflussnahme festzustellen. In all diesen antiken Zeugnissen finden sich viele Details, die auch in den Erzählungen der von mir interviewten Menschen zu finden sind und die sie gleichzeitig nicht von früheren Autoren übernehmen konnten. Swedenborg las natürlich die Bibel und war mit den Werken Platons gut vertraut. Er sagte jedoch mehrmals, dass Menschen, die gerade gestorben sind, nicht erkennen, dass sie schon seit einiger Zeit gestorben sind. Diese Tatsache kommt immer wieder in den Berichten von Menschen vor, die unmittelbare Nähe zum Tod erlebt haben, aber weder in der Bibel noch bei Platon wird darüber etwas gesagt. Gleichzeitig steht dies ganz eindeutig im „Tibetischen Totenbuch“, das Swedenborg jedoch nicht kannte, da es erst 1927 übersetzt wurde.

Ist es möglich, dass die alten Beweise, die wir hier diskutieren, einen Einfluss auf diejenigen hatten, die Nahtoderfahrungen hatten? Alle Menschen, mit denen ich über ihre Nahtoderfahrungen sprach, waren irgendwie mit der Bibel vertraut, und zwei oder drei von ihnen wussten etwas über die Lehren Platons. Andererseits hatte keiner von ihnen eine Ahnung von esoterischen Büchern wie den Werken Swedenborgs oder dem tibetischen Totenbuch. Gleichzeitig tauchen viele Details, die weder in der Bibel noch bei Platon zu finden sind, konsistent in den von mir gesammelten Beweisen auf, und diese Beweise stimmen genau mit dem überein, was uns die oben genannten unbekannten Quellen sagen.

Es sollte anerkannt werden, dass die Existenz ähnlicher und paralleler Passagen in den Schriften antiker Denker einerseits und in den Berichten moderner Amerikaner, die dem Tod nahe waren, andererseits eine beeindruckende und völlig unerklärliche Tatsache bleibt. Wie konnte es passieren, fragen wir uns, dass die Traditionen der tibetischen Weisen, die Theologie und Offenbarungen des Apostels Paulus, die seltsamen Visionen und Mythen Platons und die spirituellen Offenbarungen Swedenborgs so gut miteinander und mit dem übereinstimmen Zeugnisse unserer Zeitgenossen, die dem Zustand namens Tod näher standen als alle anderen?

An einem warmen Juliabend im Jahr 1759 ereignete sich bei einer Dinnerparty in der schwedischen Stadt Göteborg im Haus des Kaufmanns William Castel ein seltsames Ereignis.

Im Speisesaal, in dem sich sechzehn Gäste versammelt hatten, herrschte eine Atmosphäre entspannten Spaßes, das Gespräch wurde von Gelächter unterbrochen und das Klirren von Messern und Gabeln war zu hören. Unerwarteterweise war einer der Gäste, der 71-jährige Emanuel Swedenborg, der einen wohlverdienten Ruf als seriöser Wissenschaftler genoss Er schob das Gerät abrupt von sich weg und stand blass vom Tisch auf. Das Gespräch wurde unterbrochen, es herrschte bedrückende Stille, in der Swedenborg sich auf den Ausgang des Esszimmers zubewegte. Die Gäste sahen sich verwirrt an.

Es vergingen ein paar Minuten und der Wissenschaftler erschien wieder auf der Schwelle. „In Stockholm ist ein Feuer ausgebrochen! - sagte er atemlos. „Das Feuer hat bereits die nächsten Häuser erfasst und nähert sich nun meinem.“ Diese Erklärung brachte nicht viel Klarheit. Keiner der Anwesenden konnte verstehen, wie Swedenborg von dem Feuer erfuhr, das in Stockholm wütete, dreihundert Meilen von der Stadt entfernt, in der die Dinnerparty stattfand. Vielleicht sind das nur die Fantasien eines alten Mannes, dessen Geist durch mehrere Gläser Alkohol getrübt ist?

Am nächsten Tag verbreitete sich die Nachricht von Emanuel Swedenborgs seltsamem Verhalten in ganz Göteborg. Die Leute zuckten verwirrt mit den Schultern. Stellen Sie sich das Staunen der Stadtbewohner vor, als am Abend ein Kurier aus Stockholm angestürmt kam und von einem Großbrand berichtete, der am Tag zuvor die Stadt erfasst hatte. Ihm zufolge wurde das Feuer erst um acht Uhr abends gelöscht.

Ein Mann fernab der Mystik

Emanuel wurde in eine Priesterfamilie hineingeboren, zu Hause erzogen und studierte anschließend alte Sprachen, Philosophie, Geschichte, Recht und Naturwissenschaften an der Universität Uppsala. Schon als sehr junger Mann diente Swedenborg als Mineninspektor im Bergbauministerium und war darin so erfolgreich, dass König Charles XII machte ihn zu seinem Berater in Ingenieurfragen. Der Monarch studierte mit Interesse die Zeichnungen der Mechanismen, die der junge Wissenschaftler angefertigt hatte. unter denen sie umherstreiften Maschinen für die Fortbewegung an Land, unter Wasser und sogar in der Luft. Darüber hinaus erfand Swedenborg einen Dampfkessel, ein Luftgewehr und schlug eine neue Technologie zum Verlegen von Kanälen vor ...

Mit 46 Jahren wurde Emanuel Swedenborg EhrenmitgliedMitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften. Die 1734 verfassten Werke über Philosophie und Mineralogie des Wissenschaftlers brachten ihm europaweite Berühmtheit. Insgesamt umfasst sein wissenschaftlicher Nachlass fünfzig Bände, zwanzig davon sind der Mathematik und der Astronomie gewidmet. Er verfasste auch Werke zur Anatomie und Geometrie. Zeitgenossen hielten Swedenborg für einen sehr praktischen Menschen, standfest und fern jeglicher Mystik.

Das wichtigste Ereignis, das sein ganzes Leben auf den Kopf stellte, ereignete sich jedoch, wie Swedenborg in seinem Tagebuch schrieb, im Jahr 1745. Kurz zuvor verspürte er seltsame Ängste, dann begann er erotische Träume zu haben. Und dann... Jemand könnte zu dem Schluss kommen, dass Swedenborg einfach dem Wahnsinn verfallen ist...

Reise in Himmel und Hölle

Swedenborg schrieb später: „In dieser Nacht wurde mein inneres Auge geöffnet, sodass ich die Bewohner der Geisterwelt, des Himmels und der Hölle, und damit viele verborgene Aspekte der Existenz sehen konnte. Danach gab ich mein Studium der Erdwissenschaften vollständig auf und widmete mich ausschließlich spirituellen Errungenschaften. Der Herr selbst leitete meine Notizen dazu.“

Das wunderbare Leben der Toten

Swedenborgs Lehren basieren auf dem Glauben an die Unsterblichkeit der Seele und die Existenz der anderen Welt. Seiner Meinung nach verliert ein Mensch seinen freien Willen nicht, wenn er stirbt. Seinen Tod merkt er zunächst gar nicht, denn an seiner Umgebung ändert sich nichts. Er geht durch dieselben Straßen, wohnt im selben Haus, dieselben Freunde kommen zu ihm. Doch nach und nach beginnt der Verstorbene darauf zu achten, dass die Farben um ihn herum heller und die Emotionen stärker werden. Das Leben wird intensiver und sozusagen greifbarer. Der Mensch beginnt zu begreifen, dass er bisher nur vor sich hin vegetiert hat, das wirkliche Leben erst vor Kurzem begonnen hat.

„Gesellschaft nach Ihrem Geschmack“

Bald nachdem dieses Verständnis erreicht ist, beginnen einem Menschen Engel und Dämonen zu erscheinen. Swedenborg schreibt, dass Engel und Dämonen tote Menschen seien, nur einige von ihnen seien auferstanden und andere gefallen. Ein Mensch entscheidet im Gespräch mit ihnen nach und nach selbst, wo es ihm besser geht – im Himmel oder in der Hölle. Das ist sein freier Wille. Die Region, in der sich der Mensch nach dem Tod befindet, liegt zwischen Himmel und Hölle – das ist die Region der Geister. Hier leben die Seelen der Toten, hier reden sie mit Engeln und Dämonen.

Es kann sehr lange dauern, bis sich ein Mensch entscheidet, wohin er das Reich der Geister verlässt – in den Himmel oder in die Hölle. Am Ende wählt er eine „Gesellschaft nach seinem Geschmack“. Wenn ein Mensch zu Lebzeiten zu Intrigen und bösen Taten neigte, wählte er die Hölle, obwohl es „ein Land der Sümpfe mit verbrannten Städten“ ist. Seltsamerweise leben Sünder dort sehr komfortabel, nur dort fühlen sie sich wirklich glücklich. Es kommt auch vor, dass ein Mensch, in dessen Adern dämonisches Blut fließt, fälschlicherweise den Himmel als Lebensraum gewählt hat, ihn dann verlässt und sich erleichtert in der Hölle niederlässt.

Das Paradies wird normalerweise von Menschen mit hoher Intelligenz gewählt. Laut Swedenborg sind sie es, die in dieses Land der universellen Liebe und Arbeit gehen. In seinem Buch „Über den Himmel, die Welt der Geister und der Hölle“ beschreibt er ausführlich alles, was in der anderen Welt passiert. Er spricht über das dortige Sozialsystem und die Aktivitäten der Bewohner. Gleichzeitig ist der Ton der Erzählung so, dass deutlich wird, dass der Wissenschaftler nicht versucht, irgendjemanden von irgendetwas zu überzeugen. Er spricht einfach über das, was er mit eigenen Augen gesehen hat.

Das Heil eines Menschen liegt in seinem Kopf!

Swedenborg glaubt, dass die einzige Rettung eines Menschen in seinem Geist liegt. Wenn Sie nicht verstehen können, wovon die Engel sprechen, sind Sie dann des Himmels würdig?

Reisehinweise

Bitte der Witwe

Einer der berühmtesten Ereignisse ereignete sich nach dem plötzlichen Tod des niederländischen Gesandten am Stockholmer Hof, Graf Marteville. Kurz vor seinem Tod kaufte der Graf Möbel, die er vollständig bezahlte. Doch schon bald wurde seine Witwe von einem Lieferanten angesprochen, der angeblich kein Geld erhielt. Die unglückliche Frau, die sich noch nicht vom Tod ihres Mannes erholt hatte, hatte keine Ahnung, wo der Verstorbene das Dokument zur Bestätigung der Zahlung aufbewahrte. In ihrer Verzweiflung wandte sie sich hilfesuchend an Emanuel Swedenborg, der angeblich eine Verbindung zum Jenseits herstellen konnte. „Wenn nur die Leute die Wahrheit über Sie sagen, können Sie meinen Mann fragen, wo diese Papiere sind. „Tu es, ich flehe dich an“, forderte sie unter Tränen.

Swedenborg kam solchen Bitten widerstrebend nach, aber dieses Mal konnte er aus Mitleid mit dem armen Ding nicht ablehnen. Mehrere Tage vergingen, und Swedenborg erschien der Witwe mit den Worten: „Ihr Mann hat mich angewiesen, ihm mitzuteilen, dass er selbst bald angeben wird, wo er nach den Papieren suchen soll.“

Einige Tage später hatte die Witwe einen Traum, in dem ihr verstorbener Ehemann deutlich den Ort angab, an dem die Quittung lag. Dort entdeckte sie auch eine Diamantnadel, die sie lange als verschollen galt.

Die Königin wurde bewusstlos

Als die schwedische Königin Louise Ulrika von den unglaublichen Fähigkeiten des alten Wissenschaftlers hörte, lud sie ihn zu sich ein, um sie persönlich zu überprüfen. Sie bat Swedenborg, sich mit ihrem verstorbenen Bruder, Prinz William, zu treffen und herauszufinden, worüber er am Tag seines letzten Treffens mit ihr gesprochen hatte. Niemand außer der Königin und ihrem verstorbenen Bruder kannte den Inhalt des Gesprächs. Daher wollte sich die gekrönte Dame von Swedenborgs außergewöhnlichen Fähigkeiten überzeugen.

Einige Tage später teilte Swedenborg der Königin nicht nur den Inhalt des Gesprächs mit dem Prinzen mit, sondern auch die Umstände, unter denen dieses Gespräch stattfand. Louise Ulrika war von dem, was sie hörte, so schockiert, dass sie bewusstlos wurde.

Anderswelt-Entdecker

Emanuel Swedenborg, Ingenieur, Wissenschaftler und Mystiker, sagte das Datum seines eigenen Todes voraus. Kurz bevor er ins Jenseits aufbrach, lud er seine Freunde zu sich ein und erzählte ihnen, dass er in seinem ganzen Leben kein einziges Wort der Lüge geschrieben habe. Alles, was in seinen Büchern steht, ist wahr!

Der berühmte argentinische Schriftsteller Chorus Luis Borges sagte über Swedenborg: „Er ist ein viel interessanterer Mystiker als alle anderen. Sie sagen nur, dass sie Ekstase verspürten und versuchen, dies in literarischer Form zu vermitteln. Swedenborg ist der erste Entdecker der anderen Welt, den man ernst nehmen muss.“

Juri Solotow