Johannes Paul 2. Paul II. Kirchliche Karrierestufen
10 interessante Fakten über das Leben von Johannes Paul II
Antwort des Herausgebers16. Oktober 1978 Johannes Paul II wurde der erste nicht-italienische Papst seit 455 Jahren ( Adrian VI, der 1523 Papst wurde, war gebürtiger Niederländer), einer der jüngsten Papsttümer in der Geschichte der Kirche und der erste Papst slawischer Herkunft. Sein Pontifikat war das drittlängste nach St. Peter und dem Seligen Pius IX.
Der Papst, der keine Tiara trug
Unmittelbar nach seiner Wahl zum Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche zeigte Johannes Paul II., dass er nicht die Absicht hatte, wie seine Vorgänger zu werden: Er verzichtete auf die Krönungszeremonie, trug nicht die päpstliche Tiara und betonte stets die im Papsttitel vorgesehene Rolle als Servus Servorum Dei („Sklave der Sklaven“). Gottes“). Wenn Johannes Paul II. über sich selbst sprach, verwendete er das Pronomen „ich“ anstelle von „wir“, wie es unter regierenden Persönlichkeiten, einschließlich früherer Oberhäupter des Vatikans, üblich ist.
Der erste Pole in der Geschichte, der Papst wurde
Karol Jozef Wojtyla geboren am 18. Mai 1920 in der polnischen Stadt Wadowice bei Krakau. Er war das jüngste von drei Kindern in der Familie des Leutnants Karol Wojtyla und der Lehrerin Emilia Kaczorowska. Als Karol 8 Jahre alt war, starb seine Mutter und vier Jahre später starb sein älterer Bruder. 1938 zog Wojtyla mit seinem Vater nach Krakau und besuchte die Jagiellonen-Universität, wo er Philosophie und verschiedene Sprachen studierte. Er trat in Theatergruppen auf, nahm an Rhetorikkursen teil und schrieb Gedichte. In dieser Zeit blühte sein Sprachtalent auf: Er sprach 12 Sprachen fließend.
Während der deutschen Besatzung brach er sein Studium ab und arbeitete in einem Steinbruch und dann in einer Chemiefabrik, um einer Deportation zur Arbeit nach Deutschland zu entgehen. 1941 stirbt sein Vater; „Im Alter von 20 Jahren hatte ich bereits alle verloren, die ich liebte“, sagte Johannes Paul II. später selbst darüber. Nach dem Tod seines Vaters begann er ernsthaft über das Leben eines Kirchenpfarrers nachzudenken. Im Oktober 1942 klopfte er an die Tür des Bischofspalastes in Krakau und bat um ein Priesterstudium. Karol blieb bis Kriegsende im Untergrundseminar, und am 1. November 1946 wurde Wojtyła zum Priester geweiht und nach Rom versetzt, um seine theologische Ausbildung fortzusetzen. 1948 kehrte er nach Polen zurück und verteidigte 1953 seine Dissertation an der Theologischen Fakultät der Jagiellonen-Universität, woraufhin er seine Lehrtätigkeit aufnahm.
Besuch der Karmeliterkirche Mariä Heimsuchung in Krakau – Anfang Juni 1967, kurz vor seiner Ernennung zum Kardinal. Foto: Commons.wikimedia.org
1958 wurde Pater Wojtyla zum Bischof geweiht und von 1962 bis 1964. nahm an allen vier Sitzungen des Zweiten Vatikanischen Konzils teil und erwies sich als einer seiner aktiven Teilnehmer. Dank dieser Arbeit wurde er im Januar 1964 zum Erzbischof und Metropoliten von Krakau ernannt. 1967 erhob ihn Papst Paul VI. in den Rang eines Kardinalpriesters. Im August 1978 nahm Karol Wojtyla am Konklave zur Wahl von Papst Johannes Paul I. teil, doch der gewählte Papst starb nur 33 Tage später. Im Oktober fand ein weiteres Konklave statt, bei dem Wojtyła zum Papst gewählt wurde und bei der Thronbesteigung den Namen seines Vorgängers annahm und Johannes Paul II. wurde.
Konservativ, antikommunistisch, Friedensstifter
Johannes Paul II. gilt als einer der einflussreichsten Führer des 20. Jahrhunderts. Er erwies sich als unversöhnlicher Kämpfer gegen kommunistische Ideen. Als der Papst 1989 zum ersten Mal im Vatikan mit dem Führer der UdSSR Michail Gorbatschow zusammentraf, beschrieb es der Biograph von Johannes Paul II. George Waagel wie folgt: „Gorbatschows Besuch im Vatikan war ein Akt der Kapitulation des atheistischen Humanismus als Alternative zu.“ die Entwicklung der Menschheit.“ Als überzeugter Konservativer verurteilte Johannes Paul II. die bei Katholiken in Lateinamerika populäre „Befreiungstheologie“ aufs Schärfste und exkommunizierte insbesondere den Priester Ernesto Cardenal, der sich der sozialistischen sandinistischen Regierung Nicaraguas anschloss.
Johannes Paul II. war ein entschiedener Gegner von Abtreibung und Empfängnisverhütung. 1994 verhinderte der Vatikan die Verabschiedung einer UN-Resolution zur Unterstützung der Familienplanung. Der Papst lehnte auch die Homo-Ehe und Euthanasie entschieden ab, lehnte die Priesterweihe von Frauen ab und unterstützte das Zölibat. Gleichzeitig bewies er die Fähigkeit der katholischen Kirche, sich mit dem wissenschaftlichen und technischen Fortschritt weiterzuentwickeln, akzeptierte die Evolutionstheorie mit Vorbehalt und ernannte sogar den Heiligen Isidor von Sevilla zum Schutzpatron des Internets.
Dem Papst wurde wiederholt eine übermäßige Politisierung des Vatikans vorgeworfen, was auf seine übermäßigen friedenserhaltenden Aktivitäten hinwies. 1982, während des Falklandinseln-Krieges, besuchte er sowohl Großbritannien als auch Argentinien und rief zum Frieden auf. 1991 verurteilte der Papst den Golfkrieg und 2003 die Invasion im Irak.
Der Papst, der anderen Kirchen die Hand reichte
Johannes Paul II. war der erste Papst, der die Versöhnung mit anderen Religionen anstrebte. Dies wurde durch den Weltgebetstag für den Frieden symbolisiert, der am 27. Oktober 1986 in Assisi (Italien) stattfand, wo 47 Delegationen verschiedener christlicher Konfessionen sowie Vertreter von 13 anderen Religionen ein gemeinsames Gebet hielten.
Zum ersten Mal seit der Trennung der Kirche von England traf sich Johannes Paul II. mit dem Erzbischof von Canterbury und hielt einen gemeinsamen Gottesdienst ab. Im Jahr 2001 besuchte er zum ersten Mal seit der Spaltung der christlichen Kirche in eine katholische und eine orthodoxe Kirche im Jahr 1054 das orthodoxe Griechenland.
Im August 1985 sprach der Papst in Marokko vor fünfzigtausend jungen Muslimen und forderte Frieden und Einheit zwischen Menschen und Nationen. Im April 1986 besuchte der Papst die Synagoge zum ersten Mal in der Geschichte, wo er einen seiner am häufigsten zitierten Aussprüche äußerte: „Ihr seid unsere geliebten Brüder und, man könnte sagen, unsere älteren Brüder.“ Im Jahr 2000 besuchte Johannes Paul II. Jerusalem, berührte die Klagemauer und besuchte auch die Gedenkstätte Yad Vashem. Am 6. Mai 2001 betete Johannes Paul II. in Damaskus für den Frieden und betrat die Umayyaden-Moschee.
Reue für Verbrechen während der Kreuzzüge und der Inquisition
Als Vikar des Heiligen Stuhls brachte Johannes Paul II. vielen Menschen Buße, die unter der römisch-katholischen Kirche gelitten hatten, unter anderem für die Verbrechen während der Kreuzzüge und der Inquisition. Noch nie in der Geschichte der Menschheit hat eine Religion oder Konfession eine solche Reue gebracht. Der Papst hat sich für mehr als 100 Verbrechen entschuldigt, darunter:
Johannes Paul II. entschuldigte sich auch öffentlich für Kirchenspaltungen und Religionskriege, die Verachtung der Juden, die erzwungene Evangelisierung Amerikas, die Diskriminierung aufgrund von Geschlecht und Nationalität sowie die Erscheinungsformen sozialer und wirtschaftlicher Ungerechtigkeit.
Am 20. November 2001 entschuldigte sich der Papst für den sexuellen Missbrauch in der katholischen Kirche, die „gestohlenen Generationen“ von Aborigine-Kindern in Australien und das Verhalten katholischer Missionare während der Kolonialzeit in China.
Apostolische Besuche
Viele erinnern sich an den Papst auch als den am aktivsten reisenden Papst. Er unternahm über 200 Pastoralreisen, darunter 104 Auslandsreisen, und legte dabei eine Strecke von 1.167.000 km zurück – mehr als das Dreifache der Entfernung von der Erde zum Mond. Bei diesen Besuchen besuchte er 1.022 Städte in 130 Ländern auf allen Kontinenten und verbrachte insgesamt mehr als 822 Tage außerhalb des Vatikans.
Am häufigsten besuchte er Polen, die USA und Frankreich sowie Spanien und Mexiko. Ziel dieser Reisen war es, die Position des Katholizismus zu stärken und Verbindungen zwischen Katholiken und anderen Religionen, vor allem dem Islam und dem Judentum, herzustellen. Ein Besuch in Russland blieb ein unerfüllter Traum von Johannes Paul II.
Attentat auf dem Petersplatz
Das Leben von Johannes Paul II. war mehr als einmal in Gefahr. Am 13. Mai 1981 wurde er bei einem Attentat auf dem Petersplatz schwer verletzt. Mehmet Ali Agca, ein Mitglied der rechtsextremen türkischen Gruppe „Graue Wölfe“, der nach seiner Flucht aus einem türkischen Gefängnis in Italien landete, verletzte den Papst am Bauch und wurde sofort festgenommen. Zwei Jahre später besuchte der Papst Ali Agca, der im Gefängnis saß, und sagte, er habe „mit ihm gesprochen wie mit einem Bruder, dem ich vergeben habe und der mein volles Vertrauen hat.“
Die skandalöseste Version dieses Attentats war die Beteiligung des KGB der UdSSR über die bulgarischen Geheimdienste. Im Jahr 1984 sagte Agca aus, dass italienische Staatsanwälte drei bulgarische und drei türkische Staatsbürger angeklagt hätten. Anschließend wurden alle außer Agji aus Mangel an Beweisen freigesprochen, und Mitglieder der Untersuchungskommission erklärten später, dass die Führer der UdSSR die Initiatoren der Eliminierung von Johannes Paul II. gewesen seien. Diese Meinung basierte auf Informationen des ehemaligen Leiters der Archivabteilung des KGB der UdSSR, Wassili Mitrokhin, der 1992 nach Großbritannien floh. Die Sonderkommission wurde jedoch bald aufgelöst. Ihr wurde Verleumdung vorgeworfen, und dem Bericht wurde Betrug vorgeworfen, der darauf abzielte, den Sozialisten Romano Prodi, Berlusconis Rivalen bei den bevorstehenden Wahlen, zu diffamieren. Im Jahr 2005 gab Ali Agca eine neue Aussage ab und erklärte, dass bestimmte Kardinäle des Vatikans an dem Attentat beteiligt gewesen seien.
Bis zu seinem Tod pflegte Johannes Paul II. Kontakt zur Familie Agca. Traf seine Mutter und seinen Bruder. Agca selbst bereute das Verbrechen und bat den Papst wiederholt um Vergebung, und nach dem Tod des Papstes nannte er ihn seinen spirituellen Lehrer. Die Haftstrafe von Ali Agca lief im Januar 2010 ab. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis äußerte er den Wunsch, nach Polen, der Heimat des Papstes, zu ziehen, unter anderem wegen seiner Konvertierung zum Katholizismus.
Der Leichnam von Johannes Paul II. im Petersdom. Foto: Commons.wikimedia.org
Seligkeit und Heiligkeit
Nach dem Tod von Johannes Paul II. sagten viele, der Papst sei würdig, als Seliger und Heiliger heiliggesprochen zu werden. Die lateinische Tradition legte dafür die notwendigen Voraussetzungen fest: Die Schriften müssen den Lehren der Kirche entsprechen, die gezeigten Tugenden müssen außergewöhnlich sein und die Tatsachen des Wunders müssen durch Dokumente oder Zeugnisse bestätigt werden. Am 1. Mai 2011 sprach Papst Benedikt XVI. Johannes Paul II. selig. Es wird behauptet, dass Johannes Paul II. die französische Nonne Marie Simon-Pierre von der Parkinson-Krankheit geheilt hat. Und in diesem Jahr gab die Kongregation für die Heiligsprechung des Heiligen Stuhls eine Erklärung ab, dass das zweite für die Heiligsprechung notwendige Wunder mit Unterstützung des Papstes am 1. Mai 2011 geschah. Der Vatikan hat sich noch nicht zur Natur des Wunderphänomens geäußert, es wird jedoch angenommen, dass das Wunder in Costa Rica einer kranken Frau widerfuhr, die dank der Gebete des verstorbenen Johannes Paul II. von einer schweren Gehirnerkrankung geheilt wurde.
Das Heiligsprechungsverfahren des Papstes findet am 27. April 2014 statt. Das derzeitige Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche, Papst Franziskus, unterzeichnete dazu ein entsprechendes Dokument. In der Geschichte des Katholizismus ist dies die schnellste Heiligsprechung: Seit seinem Tod sind nur 8 Jahre vergangen.
In der Familie eines ehemaligen österreichischen Armeeoffiziers. Bevor Karol Wojtyla sein 20. Lebensjahr erreichte, wurde er Waise.
Der Papst
Wie sein Vorgänger versuchte Johannes Paul II., seine Position zu vereinfachen, indem er ihr viele königliche Attribute entzog. Insbesondere wenn er über sich selbst sprach, verwendete er das Pronomen „ich“ anstelle von „wir“, wie es unter regierenden Personen üblich ist. Der Papst verzichtete auf die Krönungszeremonie und hielt stattdessen eine einfache Amtseinführung ab. Er trug nicht die päpstliche Tiara und versuchte immer, die Rolle hervorzuheben, die im Titel des Papstes, Servus Servorum Dei (Diener der Diener Gottes), angedeutet ist.
In der Stadt traf sich Johannes Paul II. zum ersten Mal mit dem Außenminister der UdSSR A.A. Gromyko. Angesichts der fehlenden diplomatischen Beziehungen zwischen der Sowjetunion und dem Vatikan war dies ein beispielloses Ereignis. Am 1. Dezember traf sich der Papst mit dem sowjetischen Führer M.S. Gorbatschow und bereits am 15. März wurden diplomatische Beziehungen zwischen der UdSSR und dem Vatikan aufgenommen.
Am 25. Januar begann der Papstbesuch in Mexiko. Dies war die erste von 104 Auslandsreisen des Papstes. Im Sommer besuchte Johannes Paul II. seine Heimat Polen. Seine Wahl zum Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche wurde zu einem spirituellen Impuls für den Kampf der Polen gegen das kommunistische Regime und für die Entstehung der Solidarność-Bewegung. Später besuchte der Papst sein Heimatland noch sieben Mal, gab jedoch nie Anlass, sich selbst vorzuwerfen, die Opposition zu einem Putsch aufzustacheln.
Am 13. Mai 2010 fand auf der Piazza St. Im Leben von Peter wurde Johannes Paul II. von einem Mitglied der rechtsextremen türkischen Gruppe „Graue Wölfe“, Mehmet Ali Agca, ermordet. Agca verwundete Johannes Paul II. an Brust und Arm und wurde gefangen genommen. Der Papst besuchte den inhaftierten Agca, der zu lebenslanger Haft verurteilt wurde. Worüber genau sie gesprochen haben, bleibt immer noch ein Rätsel, aber Papa sagte Reportern, dass er Agca vergeben habe. In Agca sagte er aus, dass das Attentat von bulgarischen und sowjetischen Geheimdiensten organisiert worden sei. Drei Bulgaren und drei Türken wurden festgenommen, angeblich an dem Attentat beteiligt, aber mangels Beweisen wieder freigelassen. Später wurde Agca auf Wunsch des Papstes von den italienischen Behörden begnadigt und den türkischen Justizbehörden übergeben. Agca sagte, dass bestimmte Kardinäle des Vatikans an dem Attentat beteiligt gewesen seien. Am 2. März wurden Auszüge aus dem Bericht der italienischen Parlamentskommission zur Untersuchung der Umstände des Attentats auf Johannes Paul II. veröffentlicht. Der Vorsitzende der Kommission, Senator Paolo Guzanti, berichtete Reportern über die Beteiligung der Führung der UdSSR an der Eliminierung von Johannes Paul II. Der Bericht basiert auf Informationen des ehemaligen Leiters der Archivabteilung des KGB der UdSSR, Wassili Mitrokhin, der 1992 nach Großbritannien geflohen war.
Ökumenische Aktivitäten
Johannes Paul II. knüpfte aktiv Kontakte zu Vertretern anderer Glaubensrichtungen. Königin Elisabeth II. von England (sie ist auch Oberhaupt der anglikanischen Kirche) stattete dem Vatikan einen Staatsbesuch ab. Es war ein historischer Besuch, wenn man bedenkt, dass die britischen Monarchen und die römischen Päpste über viele Jahrhunderte hinweg erbitterte Feinde gewesen waren. Elisabeth II. war die erste britische Monarchin, die im Rahmen eines Staatsbesuchs den Vatikan besuchte und lud den Papst sogar zu einem Pastoralbesuch bei 4 Millionen britischen Katholiken nach Großbritannien ein.
In der Stadt traf sich der Papst mit dem Erzbischof von Canterbury und hielt einen gemeinsamen Gottesdienst ab.
Im August sprach der Papst auf Einladung von König Hassan II. in Marokko vor fünfzigtausend jungen Muslimen. Er sprach über die Missverständnisse und Feindseligkeiten, die zuvor zwischen Christen und Muslimen bestanden, und forderte die Herstellung von „Frieden und Einheit zwischen den Menschen und Nationen, die eine einzige Gemeinschaft auf der Erde bilden“.
Im April überschritt der Papst zum ersten Mal in der Geschichte der katholischen Kirche die Schwelle der Synagoge, wo er neben dem Oberrabbiner von Rom sitzend einen Satz aussprach, der zu einem seiner meistzitierten Sprüche wurde: „Du sind unsere geliebten Brüder und man könnte sagen, unsere älteren Brüder.“
Im Oktober fand in Assisi das erste interreligiöse Treffen statt, bei dem 47 Delegationen verschiedener christlicher Konfessionen sowie Vertreter von 13 anderen Religionen der Einladung des Papstes folgten, um Probleme der interreligiösen Beziehungen zu diskutieren.
Am 6. Mai besuchte Johannes Paul II. als erster Papst die Moschee in Damaskus.
Am 7. Mai besuchte Johannes Paul II. zum ersten Mal ein orthodoxes Land, Rumänien. In der Stadt stattete der Papst Griechenland zum ersten Mal seit 1054, als sich die Westkirche von der Ostkirche löste, einen offiziellen Besuch ab.
Reue für Fehler
Johannes Paul II. unterscheidet sich von den Reihen seiner Vorgänger allein durch seine Reue für die Fehler, die einige Katholiken im Laufe der Geschichte begangen haben. Noch während des Zweiten Vatikanischen Konzils und im Januar beschloss er, die Archive der Inquisition zu öffnen.
Am 12. März bereute Johannes Paul II. während einer traditionellen Sonntagsmesse im Petersdom öffentlich die Sünden der katholischen Kirche. Er bat um Vergebung und gestand die Schuld der Kirche für acht Sünden ein: Judenverfolgung, Kirchenspaltung und Religionskriege, Kreuzzüge und theologische Dogmen, die den Krieg rechtfertigten, Verachtung von Minderheiten und Armen sowie Rechtfertigung der Sklaverei.
Johannes Paul II. gab Vorwürfe gegen die katholische Kirche zu – insbesondere stillschweigend während der Ereignisse des Zweiten Weltkriegs und des Holocaust, als katholische Priester und Bischöfe sich darauf beschränkten, Juden und andere von den Nazis verfolgte Menschen zu retten.
Krankheit und Tod
Mitte der 1990er Jahre begann sich der Gesundheitszustand von Johannes Paul II. zu verschlechtern. In der Stadt wurde ein Tumor in seinem Darm entfernt. Am 29. April stürzte er im Badezimmer, rutschte aus und brach sich die Hüfte. Von diesem Zeitpunkt an begann er an der Parkinson-Krankheit zu leiden. Trotz seiner körperlichen Schwäche reiste er weiterhin ins Ausland.
Im Februar wurde Papa mit einer akuten Laryngotracheitis ins Krankenhaus eingeliefert und musste sich einer Tracheotomie unterziehen. Doch auch nach der Entlassung aus dem Krankenhaus konnte er nicht am Gottesdienst in der Karwoche teilnehmen und bei der traditionellen Ansprache an die Gläubigen nach der Ostermesse kein Wort äußern.
Unmittelbar nach dem Tod des Papstes forderten Katholiken auf der ganzen Welt den Vatikan auf, ihn zum Heiligen zu erklären. Benedikt XVI. begann den Prozess seiner Seligsprechung und ignorierte dabei die Regel, dass nach dem Tod einer Person mindestens fünf Jahre vergehen müssen.
Karol Józef Wojtyła wurde am 18. Mai 1920 in Wadowice im Süden Polens geboren. Er war das jüngste von drei Kindern von Karol Wojtyla und Emilia Kaczorowska. Im Jahr 1978 wurde der 264. Papst Johannes Paul II. als erster nicht-italienischer Papst des Heiligen Stuhls seit 455 Jahren gewählt, einer der jüngsten Papsttümer in der Geschichte und der erste Papst slawischer Herkunft.
2. 1932: Karol Wojtyla im Alter von zwölf Jahren (links in der zweiten Reihe) mit Klassenkameraden der Pfarrschule in Wadowice, bevor er nach Krakau zieht.
3. Das Foto wurde in den 1930er Jahren aufgenommen. Karl Wojtyla mit einer Kerze nach dem Empfang der Erstkommunion in Krakau.
4. Juli 1939: Der neunzehnjährige Karol Wojtyła, zweiter von rechts. Biographen zufolge besuchte Wojtyla zwei Monate vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs in Europa ein militärisches Trainingslager in der Westukraine, die damals zu den östlichen Regionen Polens gehörte.
5. Junger Priester Karol Wojtyla. Das Foto wurde 1948 in Polen aufgenommen.
6. 26. Juni 1967. Karol Wojtyla erhält den Kardinalshut. Drei Jahre zuvor war er Erzbischof von Krakau geworden.
7. 16. Oktober 1978: Papst Johannes Paul II., ehemaliger polnischer Kardinal Karol Wojtyla, am Tag seiner Wahl zum Oberhaupt der katholischen Kirche im Vatikan. 1958 wurde Karol Wojtyla Bischof von Krakau, 1963 Erzbischof und dann unter dem Namen Johannes Paul II. Papst.
8. 22. Oktober 1978. Papst Johannes Paul II. küsst einen Priester während seiner Priesterweihe vor dem Petersdom im Vatikan. Kardinal Karol Wojtyla aus Polen wurde der erste nicht-italienische Papst seit Adrienne VI., die ursprünglich aus Holland stammte und 1542 den päpstlichen Thron bestieg. Der neue Papst wählte den Namen „Johannes Paul“ zu Ehren seines Vorgängers, der nach nur 33 Tagen als Papst verstarb.
9. 7. Juni 1979. Papst Johannes Paul II. besucht auf seiner ersten Reise nach Polen das ehemalige Nazi-Lager Auschwitz-Birkenau in Auschwitz.
10. 21. Juni 1980: Der amerikanische Präsident Jimmy Carter und Papst Johannes Paul II. bei einem Treffen in der Päpstlichen Bibliothek im Vatikan.
11. 13. Mai 1981. Eine Hand mit einer Pistole zielte auf den Papst auf dem Petersplatz während des Treffens des Papstes mit den Gläubigen. Dann wurde der Papst von mehreren Kugeln getroffen, die ihn am Bauch verletzten und seine Eingeweide beschädigten.
12. 13. Mai 1981. Der Papst und seine Leibwächter nach dem Attentat von Mehmet Ali Agca auf dem Petersplatz in Rom.
13. 19. Mai 1981. Papst Johannes Paul II. im Krankenhaus Policlinico Gemelli in Rom nach dem Attentat am 13. Mai.
14. 28. Mai 1982. Papst Johannes Paul II. und Königin Elizabeth II. von Großbritannien im Buckingham Palace.
15. 30. Mai 1982: Papst Johannes Paul II. spricht im Crystal Palace in London zu polnischen Rückkehrern. Dies war der erste Besuch des Papstes in Großbritannien.
16. 27. Dezember 1963. Papst Johannes Paul II. und Mehmet Ali Agca, der Türke, der ihn ermorden wollte, im Rebibbia-Gefängnis in Rom. Sie unterhielten sich 20 Minuten lang privat. Danach sagte der Papst: „Worüber wir gesprochen haben, wird unser Geheimnis bleiben.“ Ich habe mit ihm wie mit einem Bruder gesprochen, dem ich vergeben habe und der mein volles Vertrauen hat.“
17. April 1985. Audienz des Prinzen und der Prinzessin von Wales bei Papst Johannes Paul II. im Vatikan. Prinzessin Diana trägt laut Protokoll einen schwarzen Schleier.
18. 2. Februar 1986. Papst Johannes Paul II. und der Dalai Lama. Der Papst hält ein Buch des Dalai Lama in der Hand, das er dem Papst während seines zehntägigen Besuchs in Indien überreichte.
19. 30. November 1986. Papst Johannes Paul II. und ein Kängurubaby im Victoria Park in Adelaide während einer Reise nach Australien.
20. 8. Juni 1991. Der polnische Präsident Lech Walesa küsst Papst Johannes Paul II. im Warschauer Königsschloss die Hand und hält das erste Exemplar der polnischen Verfassung in der Hand.
21. 12. August 1993. US-Präsident Bill Clinton zeigt auf Menschenmengen, die Papst Johannes Paul II. während seines Besuchs in Denver, Colorado, begrüßen.
22. 15. Januar 1995. Der Hubschrauber von Papst Johannes Paul II. fliegt über die Menschenmenge im Luneta Park in Manila, wo sich während des Zehnten Weltjugendkongresses mehr als zwei Millionen Menschen zum Gottesdienst im Freien versammelten.
24. 18. Juni 1998. Der südafrikanische Präsident Nelson Mandela spricht während eines Treffens im Vatikan mit Papst Johannes Paul II.
25. 25. Januar 1998. Papst Johannes Paul II. begrüßt den kubanischen Führer Fidel Castro während einer Messe auf dem Platz der Revolution in Havanna.
29. 9. April 2004. Papst Johannes Paul II. empfängt im Vatikan die heilige Kommunion von Kardinal Joseph Alois Ratzinger, dem späteren Papst Benedikt XVI.
30. 4. Juni 2003. US-Präsident George W. Bush trifft Papst Johannes Paul II. im Vatikan.
31. 23. Februar 2003. Papst Johannes Paul II. begrüßt Pilger aus seiner Bibliothek während einer Fernsehansprache an die Menschen, die sich zur traditionellen Generalaudienz auf dem Vatikanplatz versammelt haben. Der Papst, der sich von einem Krankenhausaufenthalt mit Atemproblemen drei Wochen zuvor erholt hatte, wandte sich per Video an die Gläubigen, da ihm der Vatikan traditionell das Erscheinen im Fenster der Bibliothek untersagt hatte.
32. 4. April 2005. Der Leichnam des zwei Tage zuvor verstorbenen Papstes Johannes Paul II. wird zum Abschied im Petersdom im Vatikan ausgestellt.
33. 6. April 2005. Wer kommt, um sich vom verstorbenen Papst Johannes Paul II. zu verabschieden, kommt an seinem Sarg vorbei, der im Petersdom ausgestellt ist.
„Ganz Ihr“ – dieses Motto leitete einen Mann, der sein Leben dem Dienst an der katholischen Kirche widmete. Bei seiner Geburt hieß er Karol Wojtyla, aber die ganze Welt kennt ihn unter diesem Namen
Johannes Paul II.
Kindheit
In der kleinen Stadt Wladowice im Süden Polens wurde am 18. Mai 1920 ein Junge namens Karol Jozef geboren. Er war der jüngste Sohn in der Familie von Karol Wojtyla und Emilia Kaczorowska, ihr ältester Sohn Edmund war damals 14 Jahre alt. Karols Vater, ein ehemaliger Offizier der österreichisch-ungarischen Armee, war ein einfacher Angestellter bei der Eisenbahn, seine Mutter war Lehrerin. Niemand in der Familie konnte sich vorstellen, welches Schicksal ihren jüngsten Sohn erwartete, obwohl seine Mutter immer daran glaubte, dass ihr Lolus (wie Karol in der Familie liebevoll genannt wurde) ein großartiger Mann werden würde. Karols Familie war sehr fromm: Täglich wurde in der Bibel gelesen, gebetet, alle kirchlichen Feiertage gefeiert und Rituale eingehalten.
Von früher Kindheit an musste Karol schwere Verluste ertragen: Mit 8 Jahren war er ohne Mutter, 3 Jahre später verlor er seinen Bruder, als Karol 20 wurde, verstarb auch sein Vater. Diese Verluste und die daraus resultierende Einsamkeit hatten einen großen Einfluss auf die Bildung seines Charakters: Er schöpfte stets Trost und Kraft aus Glauben, Demut und Gebet.
Jugendjahre
Im Alter von 6 Jahren begann Karol sein Studium in der Grundschule. Der hochbegabte Junge lernte „hervorragend“, die Geisteswissenschaften gefielen ihm besonders gut: Polnisch und Fremdsprachen, Zeichnen, Religion, Gesang. Nach vier Jahren Grundschulunterricht setzte Karol sein Studium am Männergymnasium fort, wo er sich als einer der besten Schüler erwies. Hier beteiligte er sich aktiv an der Theatergruppe, träumte von einer Karriere als Schauspieler und leitete die Mariengesellschaft, deren Aktivitäten auf der Bewunderung und Verehrung der Jungfrau Maria basierten. Im Jahr 1938 schloss Karol Wojtyla sein Studium am Gymnasium mit Bravour ab und wurde Erstsemester an der Jagiellonen-Universität, wobei er sich für das Studium an der Fakultät für Philosophie entschied. Er verband ein erfolgreiches Studium mit der Teilnahme an einem Theaterstudio, wo er nicht nur als Schauspieler, sondern auch als Dramatiker auftrat. Im Herbst 1939 wurde das Gebiet Polens von deutschen Truppen besetzt, so dass die kulturellen, pädagogischen und religiösen Aktivitäten im Land eingefroren wurden. Um einer Zwangsverschleppung zur Arbeit in Deutschland zu entgehen, nimmt Karol einen Job in einem Steinbruch in der Nähe von Krakau an und zieht dann in die Chemiefabrik Solvay, wo er vier Jahre lang unter schwierigen Bedingungen arbeitete. Während der deutschen Besetzung Krakaus begann in der Stadt heimlich ein von Erzbischof Adam Sapieha organisiertes theologisches Seminar zu operieren, und das zukünftige Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche begann dort Kurse zu besuchen. In diesen schwierigen Zeiten kam der junge Karol Wojtyła zu der Überzeugung, dass er sein Leben dem Dienst der Kirche widmen wollte. Um die Sicherheit illegaler Seminaristen, darunter Karol, zu gewährleisten, versetzte Kardinal Sapieha sie 1944 zur Arbeit in seine Residenz. Nach der Befreiung Krakaus setzte Wojtyla sein Studium am Höheren Theologischen Seminar fort, das er mit einem Studium an der Jagiellonen-Universität an der Theologischen Fakultät verband.
Gottesdienst
Im Jahr 1946 wurde der 26-jährige Karol Wojtyla zum Priester geweiht und das Sakrament der Priesterweihe wurde von Kardinal Sapieha gespendet. Danach wurde der junge Priester nach Rom geschickt, um an der Internationalen Päpstlichen Universität Angelicum Theologie zu studieren, wo er 1948 seine Doktorarbeit verteidigte. Nach Abschluss seines Studiums kehrt der Priester in seine Heimat zurück, wo er beginnt, zum Wohle der Kirche zu dienen: zunächst im Dorf Niegovic als Hilfspfarrer, dann als Hilfspfarrer in der Krakauer Pfarrei St. Florian .
1953 wurde seine Dissertation verteidigt und Karol Wojtyła erhielt den Titel eines Doktors der Theologie an der Jagiellonen-Universität. Er unterrichtet an der Theologischen Fakultät, aber die kommunistische Regierung Polens schließt solche Fakultäten, sodass der junge Lehrer an das Theologische Seminar in Krakau arbeitet. 1956 wurde er eingeladen, Liturgie und Ethik an der Katholischen Universität Lublin zu lehren, wo Professor Wojtyla zwei Jahre später die Leitung der Abteilung übernahm. Er kombiniert seine Arbeit in diesen Bildungseinrichtungen und widmet seine gesamte Freizeit denjenigen, die seinen Rat, seine Hilfe oder sein Geständnis benötigen.
Kirchliche Karrierestufen
Im Jahr 1958 kam es zu wichtigen Veränderungen im Leben des polnischen Priesters: Im Juli wurde er zum Suffraganbischof (Weihbischof) im Erzbistum Krakau ernannt, und im September wurde der 38-jährige Karol Wojtyla der jüngste unter den polnischen Bischöfen. Alle 12 Jahre seiner Priestertätigkeit widmete er der wissenschaftlichen Arbeit und schrieb etwa 300 Artikel zu christlichen Themen, doch Priester Wojtyła fand immer Zeit für die spirituelle Erziehung junger Menschen: Er kommunizierte mit ihnen, hielt Vorträge, hielt Diskussionen und erklärte die Bibel .
Im Herbst 1962 wurde ein junger polnischer Bischof eingeladen, beim Zweiten Vatikanischen Konzil mitzuarbeiten. Er arbeitet an einer Erklärung zur Religionsfreiheit, an der Verfassung der Kirche in der modernen Welt. Am Silvesterabend 1964 ernannte Papst Paul VI. Wojtyla zum Metropoliten von Krakau. Am 3. März 1964 bezog der neue 43-jährige Erzbischof feierlich seine neue Residenz – die Wawel-Kathedrale. Ein weiteres wichtiges Ereignis ereignete sich in der Karriere des polnischen Priesters – im Mai 1967 wurde er in den Rang eines Kardinals erhoben. Zu Beginn des Sommers fand in der Sixtinischen Kapelle eine feierliche Zeremonie statt – 26 Kardinäle, darunter Karol Wojtyla, wurden mit einem roten Kardinalshut auf den Kopf gesetzt.
Papst Johannes Paul II
1978 trafen zwei Schocks gleichzeitig die katholische Welt: Papst Paul VI. starb im August und im September (nach nur 33 Tagen im Amt) verstarb plötzlich Papst Johannes Paul I. Ein Kardinalskonklave wurde abgehalten, um einen neuen Rektor der Kirche zu wählen Katholische Kirche. Zwei italienische Priester erhoben Anspruch auf den Heiligen Stuhl: Giovanni Benelli und Giuseppe Siri. Am 16. Oktober 1978 stieg weißer Rauch über der Sixtinischen Kapelle auf und kündigte die Wahl des 264. Papstes an. Er wurde zum 58-jährigen Kardinal Karol Wojtyla – der erste Ausländer seit 455 Jahren, der dieses Amt innehatte, und sogar ein Eingeborener des sozialistischen Polens. Der neue Papst wählte den Namen Johannes Paul II.
Der gewählte Papst unterschied sich auffallend von seinen Vorgängern: Er befreite sein Amt von vielen Attributen königlicher Macht, war den Gläubigen nahe und zugänglich, trieb viel Sport, seine Herrschaft verband die Unantastbarkeit der Kanones des Katholizismus mit der Fähigkeit, sich zu entwickeln und zu entwickeln Denken Sie im Geiste der Moderne. Johannes Paul II. ist der erste Papst, der eine lutherische Kirche, eine jüdische Synagoge und eine muslimische Moschee besucht, einem orthodoxen Land einen offiziellen Besuch abstattet, einem Rockstarkonzert zuhört und einem Fußballspiel in einem Stadion beiwohnt.
Während der 26 Jahre seines Pontifikats besuchte Johannes Paul II. 130 Länder, unternahm etwa 250 Reisen und besuchte 1.022 Städte in verschiedenen Teilen der Welt. Dazu gehörten Pastoralreisen nach Mexiko, in sein Heimatland Polen, ins kommunistische Kuba, in das vom Bürgerkrieg zerrüttete Sarajevo, ins orthodoxe Rumänien, nach Israel sowie in die postsowjetischen Republiken Ukraine, Georgien, Armenien, Kasachstan und Aserbaidschan. Dadurch trug er dazu bei, die Stellung des Katholizismus weltweit zu stärken und die Verbindung des katholischen Glaubens mit anderen Religionen zu stärken. Er lehnte Kriege und Totalitarismus ab und kritisierte häufig das kommunistische System.
Noch nie auf der Welt hat eine Religion um Vergebung für ihre Fehler gebeten. Im Namen der katholischen Kirche bereute der Papst öffentlich die Fehler, die sie im Laufe der Geschichte begangen hat: die Verfolgung des jüdischen Volkes, die Kreuzzüge, die Zwangsevangelisierung und die Verbrechen der Inquisition. Er rehabilitierte Galileo Galilei und Nikolaus Kopernikus.
In den 90er Jahren begann sich der Gesundheitszustand des 70-jährigen Papstes zu verschlechtern. Ein Tumor im Darm, eine Hüftfraktur, Arthritis, Parkinson-Krankheit – all das beeinträchtigte seinen Zustand stark, aber der Papst unternahm wie üblich Reisen, Treffen und hielt Gottesdienste ab.
Im Jahr 2005 wurde der Papst so schwach, dass er nach der Ostermesse nicht mehr zu den Gläubigen sprechen konnte, und am 2. April 2005 verstarb Johannes Paul II. Dieser großartige Mann starb im Alter von 85 Jahren.
Mit dem Tod von Papst Johannes Paul II. (04.02.2005) endete das längste Pontifikat in der Geschichte des vergangenen Jahrhunderts. Der verstorbene Papst war der erste Slawe an der Spitze des römischen Katholizismus, der viele Länder auf der ganzen Welt als Pastor besuchte (Russland war eine bemerkenswerte Ausnahme). Er heiligte die meisten Heiligen in der Geschichte der katholischen Kirche, darunter Priester und Gläubige, die von totalitären und autoritären Regimen verfolgt wurden (darunter insbesondere der Exarch der russischen Katholiken Leonid Fedorov). Zu seinen Lebzeiten wurden Hunderte von Büchern über den Papst geschrieben, und der Staatssekretär des Vatikans, Angelo Sodano, nannte ihn unmittelbar nach der Bekanntgabe des Todes von Johannes Paul II. „den großen Papst“ – dieser Beiname wird normalerweise in Bezug auf als Heilige anerkannte Päpste verwendet oder selig gesprochen.All diese positiven Aspekte des Pontifikats von Johannes Paul II. gehen jedoch mit einer Reihe von Problemen im modernen Katholizismus einher. Das neue Jahrtausend stellte die Kirche vor eine schwierige Entscheidung: Entweder sie passte sich den neuen gesellschaftlichen Gefühlen an oder sie fungierte als Hüterin der Tradition. Diese Wahl kann mit der Ära der Reformation verglichen werden, als ein Teil der westlichen Theologen darauf bestand, dem Protestantismus auf halbem Weg entgegenzukommen, und der andere im Gegenteil auf einer „asymmetrischen“ Antwort auf ihre Herausforderung, die darin bestand, sich auf alles Positive und Machbare zu verlassen Das war in der Geschichte der katholischen Kirche. Infolgedessen siegten letztere und wurden zu Ideologen der Gegenreformation.
Um also zu versuchen, die Bedeutung des Pontifikats von Johannes Paul II. zu bestimmen, ist es zunächst notwendig, die sozialen, politischen, internen und externen kirchlichen Ereignisse nachzuzeichnen, die sich im letzten Vierteljahrhundert im Vatikan ereignet haben.
Heutzutage sieht die Situation so aus. Das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) begann mit Reformen zur Modernisierung der Kirche: Das Gottesdienstverfahren wurde vereinfacht und die Messe selbst in die Landessprachen übersetzt. die Rechte der Bischöfe wurden erweitert (und gleichzeitig wurden die Vorrechte des Vatikans etwas eingeschränkt); Der Dialog mit nichtkatholischen Kirchen sowie zwischen Gläubigen und Nichtgläubigen ist zulässig. Die Kirche distanzierte sich von der Apologetik des Kapitalismus und demonstrierte ihre Freiheit von jedem politischen, sozialen oder wirtschaftlichen System. Als klare Fortsetzung dieses Trends kann die Kritik der Katholiken an vielen Erscheinungsformen der Globalisierung sowie eine ablehnende Haltung gegenüber einseitigen Militäraktionen, beispielsweise dem Krieg im Irak, angesehen werden.
Allerdings sind eine ganze Reihe von Problemen nicht gelöst und weiterhin umstritten. Viele Geistliche und Gemeindemitglieder drängen auf weitere Reformen, aber selbst unter Modernisierern besteht kein Konsens darüber, wie tiefgreifend sie sein sollten.
Es wird angenommen, dass während des Pontifikats von Johannes Paul II. reformistische Tendenzen im Katholizismus im Vatikan keine Unterstützung fanden. Dennoch sind einige der Aktionen des verstorbenen Papstes, wie zum Beispiel ein demonstrativer Besuch der Synagoge und der lutherischen Kirche sowie die Reue für die über viele Jahrhunderte begangenen Sünden des Katholizismus (12.03.2000), auch gegen Juden, kann man nur als innovativ bezeichnen. In einem an der Klagemauer in Jerusalem hinterlassenen Gebet bat Johannes Paul II. Gott um Vergebung für die Ungerechtigkeiten gegenüber dem jüdischen Volk und äußerte den Wunsch, brüderliche Beziehungen zu ihm aufzubauen. Der Wunsch nach „Versöhnung“ mit dem gottopfernden Volk ist für das „Oberhaupt“ der christlichen Kirche etwas ganz Außergewöhnliches und kann von Gläubigen auf unterschiedliche Weise gesehen werden, beispielsweise auf dem Petersplatz, wo der Text der „öffentlichen Buße“ steht “ wurde vorgelesen, es wurde mit stürmischem Applaus und Applaus bedacht. Aber wenn wir die Hüllen der jüngsten weitverbreiteten Antisemitismus- und Globalisierungsvorwürfe beiseite legen, kann man „Versöhnung mit den Juden“ nicht anders nennen als Abfall vom Glauben der Katholiken.Es sei darauf hingewiesen, dass Johannes Paul II. während seines langen 25-jährigen Pontifikats auf jede erdenkliche Weise versuchte, die Autorität des Vatikans als Staat und gleichzeitig der katholischen Kirche als einflussreiche Struktur zu stärken. Aus diesem Grund knüpfte er Kontakte zu vielen Regierungsführern.
Beispielsweise empfing Papst Johannes Paul II. am 24. Januar 1979 auf seinen Wunsch Andrei Gromyko. Der Besuch des sowjetischen Außenministers im Vatikan war ein beispielloses Ereignis. Zu dieser Zeit gab es keine diplomatischen Beziehungen zwischen der UdSSR und dem Vatikan; der Antikommunismus des Papstes war bekannt, ebenso wie die offensichtliche Feindseligkeit, mit der die Sowjetregierung den Katholizismus behandelte.
Im Jahr 1980 kam Königin Elisabeth II. zu einem Staatsbesuch im Vatikan an. Der Besuch war historisch, da die britischen Monarchen und die römischen Päpste über viele Jahrhunderte hinweg erbitterte Feinde gewesen waren. Im Laufe der Zeit beruhigten sich die Parteien mehr oder weniger und es wurden sogar diplomatische Beziehungen zwischen dem Vereinigten Königreich und dem Vatikan aufgenommen. Doch an einen Besuch des amtierenden britischen Monarchen und zugleich Oberhaupts der anglikanischen Kirche im Vatikan war nicht zu denken. Elisabeth II. war die erste britische Monarchin, die dem Vatikan einen Staatsbesuch abstattete. Sie war auch die erste Monarchin, die den Papst nach Großbritannien einlud, obwohl sie festlegte, dass die Reise nicht als Besuch im Land, sondern als Pastoralbesuch bei vier Millionen britischen Katholiken betrachtet werden sollte.
1982 traf Papst Johannes Paul II. in Rom mit Jassir Arafat zusammen. Die Audienz in der päpstlichen Bibliothek wurde von Israel sofort als Zeichen dafür kritisiert, dass die katholische Kirche nichts gegen die Aktivitäten palästinensischer Terroristen habe, und als indirekter Beweis dafür, dass in der Kirche antisemitische Gefühle vorherrschen.
Im Jahr 1996 kam der Führer der kubanischen Revolution, Fidel Castro, während einer Europareise unerwartet im Vatikan vorbei, wo er ein privates Treffen mit Johannes Paul II. hatte. Lange Zeit herrschten zwischen der Kirche und den kommunistischen Behörden Kubas Feindseligkeiten. Der Vatikan hat Havanna wiederholt vorgeworfen, die Rechte der Gläubigen zu verletzen. Beobachtern zufolge könnte das Treffen bedeuten, dass die alten Gegner einen Kompromiss gefunden haben. Und so geschah es. Zwei Jahre später traf Johannes Paul II. zu einem Pastoralbesuch in Havanna ein und traf sich erneut mit Fidel Castro. Bereits offiziell und öffentlich. Bei einem Treffen im Revolutionspalast in Havanna verurteilte der Papst die Wirtschaftssanktionen gegen Kuba.
Am 11. März 1999 fand in Rom das erste Treffen des Oberhauptes der römisch-katholischen Kirche mit dem Präsidenten der Islamischen Republik Iran, Mohammad Khatami, statt. Dies war genau zu der Zeit, als Iran versuchte, aus der internationalen Isolation herauszukommen.
Insgesamt traf der verstorbene Papst mit 426 Staatsoberhäuptern, 187 Premierministern und 190 Außenministern zusammen und empfing Beglaubigungsschreiben von 642 Botschaftern.
Während der Regierungszeit von Papst Johannes Paul II. wurden, wie oben erwähnt, viele neue Heilige verherrlicht; außerdem wurden durch die Entscheidung des Papstes die „Rehabilitierung“ des mittelalterlichen Wissenschaftlers Galileo Galilei und die Seligsprechung von Pius IX. durchgeführt Kardinal Paul Poupard begründete dies in einem Interview mit der russisch-katholischen Zeitung „Licht des Evangeliums“ (Nr. 38, 22.10.2000) wie folgt: „Ein Mensch wird wegen christlicher Tugenden heiliggesprochen, nicht wegen seines Führungsstils.“
Es scheint, dass der Vatikan unter Johannes Paul II. danach strebte, der Welt und der Moderne so nahe wie möglich zu kommen und dabei möglichst wenige Kompromisse eingehen wollte. Vor Johannes Paul II. hatte noch kein Papst ein Rockkonzert (27.09.1997) oder ein Fußballspiel im Stadion (29.10.2000) besucht. Vor ihm wurden keine CDs mit Liedern veröffentlicht, die er selbst geschrieben und gesungen hat. Der verstorbene Papst wird so zu einer Art Symbol bzw. „Werbung“ für die bewusste Weltoffenheit der katholischen Kirche. Aber eine solche Offenheit führt letztendlich dazu, dass eine beträchtliche Anzahl von Forderungen der Öffentlichkeit und der Welt an den Vatikan gerichtet werden, und der Vatikan, der die Spielregeln akzeptiert, ist verpflichtet, diese Forderungen zu berücksichtigen. Und daher wird bei einer tiefergehenden Untersuchung der aktuellen Lage des Heiligen Stuhls deutlich, dass hinter der hellen Hülle des universellen Wohlergehens im Katholizismus viele interne kirchliche Probleme stecken, die der Kirche von Neulingen aufgezwungen werden, die nicht geben wollen um „hoher Dinge“ willen ihren gewohnt bequemen Lebensstil aufzugeben.
Liberale werfen beispielsweise eine Reihe von Themen auf, die sie zumindest diskutierbar machen möchten. Dabei spielt die mögliche Abschaffung des Zölibats eine bedeutende Rolle. Es gibt hier keine dogmatischen Verbote, aber das Zölibat steht im Einklang mit der jahrhundertealten Tradition des katholischen Kirchenrechts. Die Diskussion über das Zölibat hat durch die in jüngster Zeit zunehmenden Vorwürfe europäischer katholischer Priester und insbesondere nordamerikanischer Hierarchen wegen Verbrechen im Zusammenhang mit Kindesmissbrauch neuen Auftrieb erhalten.
Ein weiteres Problem ist die Scheidung. Das kanonische Recht macht dieses Verfahren äußerst schwierig, was bei vielen Gläubigen Unmut hervorruft. In vielen Ländern mit einem hohen katholischen Bevölkerungsanteil wurden Volksabstimmungen über die Legalisierung der zivilrechtlichen Scheidung abgehalten, was dazu führte, dass viele Katholiken auf diese Methode zur Beendigung familiärer Beziehungen zurückgriffen und dabei die Position des Klerus ignorierten. Darüber hinaus gehen sie nach einer standesamtlichen Scheidung häufig eine zweite Ehe ein, die von der Kirche nicht anerkannt wird, was zu erheblichen Schwierigkeiten bei der Kommunikation mit Beichtvätern führt (dies ist einer der Gründe für den Rückgang der Aktivität der Gemeindemitglieder).
Das nächste Problem ist die Empfängnisverhütung. Wenn die Ablehnung der Abtreibung fast der Konsens des römischen Katholizismus ist, dann ist es bei Verhütungsmitteln nicht so einfach. Viele Katholiken in Entwicklungsländern drängen auf eine sanftere Herangehensweise an dieses Thema und argumentieren, dass ein erheblicher Teil der kinderreichen Familien ohne Empfängnisverhütung dazu verdammt sei, in Armut zu leben.
Ein weiteres „Thema des neuen Jahrhunderts“ sind sexuelle Minderheiten. Der Vatikan pflegt eine Tradition einer scharf ablehnenden Haltung ihnen gegenüber; ihren Vertretern ist die Teilnahme an der Kommunion verboten. Gleichzeitig sind die globalen Trends genau gegensätzlich: Manche Politiker, für die solche Informationen zuvor das Ende ihrer Karriere bedeuteten, verbergen ihre sexuelle Orientierung nicht mehr. Dies gilt in noch stärkerem Maße für öffentliche Meinungsführer aus der Kultur- und Medienelite.
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Was den inneren doktrinären Zustand des Katholizismus betrifft, kann die Politik von Johannes Paul II. als eher konservativ als liberal angesehen werden, wie die Ereignisse zu Beginn seines Pontifikats belegen, die mit der linksradikalen „Befreiungstheologie“ in Zusammenhang stehen in lateinamerikanischen Ländern weit verbreitet. Dann wurde der General des Jesuitenordens ersetzt, da sich innerhalb des Ordens reformistische Tendenzen verbreiteten. Die Werke einiger liberaler Theologen wurden kritisiert und der berühmteste von ihnen, Hans Küng, wurde von der Katholischen Universität entlassen.
Mit der Kritik an lateinamerikanischen Reformtrends wuchs auch der Einfluss des Opus Dei, einer konservativen katholischen Organisation, die 1928 von dem von Johannes Paul II. heiliggesprochenen spanischen Priester José María Escriva de Balaguer gegründet wurde. Dem Opus Dei wurden Verbindungen zum Francoismus vorgeworfen (die „Opusdeisten“ trugen jedoch zur Modernisierung Spaniens und seiner allmählichen Abkehr von einer harten Diktatur und Selbstisolation bei) und zu strenger Bußdisziplin, die sogar bis zur Selbstgeißelung ging . Allerdings erregte diese Organisation die Aufmerksamkeit des Vatikans aufgrund ihres Versuchs, geistliches und weltliches Leben zu synthetisieren und die damit verbundene „Heiligung“ jeglicher Arbeit (natürlich mit Ausnahme krimineller Aktivitäten) zu erreichen. Dieser Ansatz lockte viele erfolgreiche Laien aus den „Säulen der Gesellschaft“ – Geschäftsleute, Politiker, Intellektuelle – in die Organisation. Dieser Ansatz geht mit der Betonung der Notwendigkeit einer breiten Beteiligung der Organisationsmitglieder an gemeinnützigen Projekten einher.
Die „opusdeistische“ Komponente der Kirchenpolitik ist ein Zeichen dafür, dass der Vatikan im Rahmen des Traditionalismus-Paradigmas agieren wollte. Die Stärkung der Autorität der Kirche sollte ohne Radikalismus erfolgen, der aus Sicht des verstorbenen Papstes und seines engsten Kreises zu einer gravierenden Verschärfung innerkirchlicher Konflikte führen könnte (die Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils führte dazu). zum Rückzug einer von zwei Bischöfen angeführten Gruppe von Gläubigen aus der Unterordnung unter den Papst).
Die Beziehungen zwischen dem römischen Katholizismus und der russisch-orthodoxen Kirche in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts verdienen besondere Aufmerksamkeit; der Umfang dieser Arbeit erlaubt es uns nicht, alle Phasen ihrer Entwicklung zu erfassen, aber kurz gesagt können wir Folgendes sagen.
Auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde zum Gedenken an die entstehenden brüderlichen Beziehungen zwischen dem Vatikan und dem Moskauer Patriarchat der Begriff „Schwesterkirche“ eingeführt. Doch erst kürzlich betonte der derzeitige Papst Benedikt XVI., als er noch Präfekt der vatikanischen Kongregation für die Glaubenslehre war, dass die Bezeichnung „Schwesterkirche“ falsch sei und es nicht nur um die Terminologie, sondern auch um das Wesentliche gehe Der Grund. Ihm zufolge „ist, wenn man von ‚Kirche‘ spricht, die einzige, heilige, universale, apostolische katholische Kirche gemeint.“ Nur andere katholische Kirchen könnten ihre „Schwestern“ genannt werden, sagte der Kardinal und fügte hinzu, dass er die „primitive Ökumene“ ablehne. „Der Ausdruck „Schwesterkirche“ ist auf die Beziehung zwischen Katholiken, Orthodoxen und Protestanten nicht anwendbar. Wir können nur über die katholische Kirche als solche und einige Lehren im Osten sprechen.“
In kirchlicher und politischer Hinsicht ist anzumerken, dass es während des Pontifikats von Johannes Paul II. immer wieder zu Versuchen kam, den Papst in das kanonische Territorium der Russisch-Orthodoxen Kirche – Russland und die Ukraine – zu bringen. Die Frage der Unterstützung des Vatikans für die aggressiven Aktionen der Unierten in den westlichen Regionen der Ukraine bleibt weiterhin offen.
Darüber hinaus ist das Verhalten albanischer Katholiken während der NATO-Aggression auf dem Balkan bezeichnend. Als die von Muslimen unterdrückten Serbisch-Orthodoxen keine Hilfe von ihren „Mitchristen“ verspürten, obwohl orthodoxe Kirchen ständig von um sie herum geparkten NATO-Panzern, Stacheldrahtreihen, Sandsackkontrollpunkten und schwer bewaffneten Soldaten umgeben waren, die von ihnen Dokumente verlangten zum Tempel kommen. Und 60.000 Katholiken fühlten sich nach wie vor recht frei und besuchten sogar Veranstaltungen lokaler Muslime.
Jede bedeutende historische Persönlichkeit nimmt ihre Nachkommen gewissermaßen als Geiseln. Und in diesem Sinne war Johannes Paul II. eine großartige Persönlichkeit, die der Nachwelt gut erhalten blieb. Ganz gleich, in welche Richtung die weitere Entwicklung der katholischen Kirche geht, es lässt sich immer sagen, dass es sich dabei um eine Fortsetzung des Kurses des „großen Papstes“ handelt.
Werden die Katholiken eine stärkere Liberalisierung anstreben? Man kann sagen, dass sie die Linie von Johannes Paul II. in Richtung Weltoffenheit fortgeführt haben. Auch der konservative Kurs zum Schutz traditioneller christlicher Werte vor dem teils verderblichen Wind der Zeit wird im verstorbenen Papst seine Rechtfertigung finden. Der Vatikan wird versuchen, seinen Einfluss nach Osten, nach Russland auszudehnen – als Initiator dieser Politik kann man Johannes Paul II. bezeichnen. Aber auch die gegenteilige Position zur Suche nach Gemeinsamkeiten mit der Russisch-Orthodoxen Kirche lässt sich gewissermaßen im Namen des Papstes rechtfertigen.
Klar ist vorerst, dass Johannes Paul II. seinen Nachfolgern in allem bis auf eine Freiheit gelassen hat. Von nun an müssen sie unter der Bewaffnung von Fernsehkameras und in Anwesenheit riesiger Menschenmengen agieren. Um die Autorität der katholischen Kirche nicht zu verlieren, war der verstorbene Papst gezwungen, Elemente, sozusagen Aufführungen oder, wie man heute sagt, „Elemente der Show“ in seine Aktivitäten einzuführen. Und in diesem Sinne muss sich die gegenwärtige Kirche, um im Laufe ihrer weiteren Entwicklung radikale Veränderungen vorzunehmen, zwischen der immer trügerischen „Liebe zur Menge“ und dem bewussten Festhalten an den Bündnissen Christi entscheiden.
