Die unglaublichen Buschmänner sind ein Volk von Herrschern und Gefangenen der Wüste. Geheimnisvolle Rituale der Kung-Buschmänner. Was tun mit der eigenen Aggressivität?

In den trockenen Weiten des „Landes des Durstes“ (Kalahari) leben die ältesten Jäger und Sammler – die Buschmänner des Kung-Stammes (13.000 Menschen). Vermutlich kamen sie vor 20.000 Jahren an diese Orte und pflegen noch immer eine traditionelle Lebensweise. Die Kung haben keine Nachnamen und zählen nicht die Jahre, die sie gelebt haben. Sie glauben an Geister und lieben es, bei einem rituellen Trance-Tanz mit ihnen zu kommunizieren.

Im Gegensatz zu Negern haben Buschmänner eine hellere Haut und dünne Lippen. Diese Kinder der Steppe, von denen die meisten die alte Lebensweise bewahrt haben, durchstreifen die weite Savanne in kleinen Gruppen von 20 bis 60 Personen. Typischerweise besteht eine Gruppe aus mehreren Geschwistern sowie deren Ehepartnern, Kindern und Eltern. Eine so große Familie wechselt alle paar Wochen ihren Standort, wenn die Jagdgründe erschöpft sind.
Andere Gruppen sind meist mehrere Tage oder sogar Wochen zu Fuß entfernt. Anthropologen stellen fest, dass die Kung-Buschmänner sehr freundlich sind und keine Eigentumsansprüche gegeneinander haben. Als ob es keine Ältesten, keine Machtstruktur oder keine Regierungsführung gäbe. Wissenschaftler untersuchten zwei Jahrzehnte lang 900 Buschmänner, obwohl dies aufgrund der Leidenschaft dieser Ureinwohner für das Nomadenleben nicht einfach war. Für jeden von ihnen notierten Anthropologen das ungefähre Alter (nach Augenmaß) und bekannte Verwandtschaftsbeziehungen sowie den Namen. Besonders schwierig war es, die durchschnittliche Lebenserwartung zu ermitteln. In der Sprache der Buschmänner gibt es keine Wörter für Zahlen größer als drei. Natürlich gibt es keine geschriebene Sprache. Es ist sehr schwierig, das Alter „mit dem Auge“ zu bestimmen, daher machten Anthropologen oft Fehler um 10 Jahre in beide Richtungen, bis sie begannen, das Alter mit bedeutenden Ereignissen im Leben des Stammes in Verbindung zu bringen. Allerdings traten auch hier Schwierigkeiten auf, da bei den Kung fast keine bedeutenden Ereignisse nach außen bekannt sind. Selbst während schwerer Dürreperioden, wenn die Bantu Vieh und Ernte verlieren, ändert sich im Leben der Kung-Sammler fast nichts. In hungrigen Jahren können sie „Buschmannreis“ essen – Ameisenlarven. Gebratene Heuschrecken gelten als Delikatesse. Während der sehr trockenen Jahreszeit gewinnen die Kung Wasser auf besondere Weise: Sie graben ein Loch am Grund einer trockenen Quelle, stecken dann ein Rohr hinein und beginnen, mit dem Mund Wasser daraus zu saugen. Sie nehmen Wasser in den Mund und spucken es in die Schale eines Straußeneis.
Das einzige seltene und skandalöse Ereignis war ein Mord unter den Buschmännern selbst. In den letzten zwanzig Jahren gab es drei bis vier solcher Fälle. Es war einmal eine Episode im Zusammenhang mit dem Diebstahl von Honig. Bei den Kung ist Honig wie bei allen Buschmännern Eigentum der Person, die den Bienenstock gefunden und markiert hat. Normalerweise werden Showdowns mit Hilfe von vergifteten Pfeilen ausgetragen, aber auch an Fälle, in denen Menschen vor Wut die Kontrolle über sich verloren, erinnern sich die Buschmänner mit Ehrfurcht. Eines Tages kam es zu einem Konflikt, weil ein junger Junggeselle eine sexuelle Beziehung mit einer der beiden Frauen eines älteren Verwandten hatte. Die Leidenschaften wurden so hitzig, dass die in der Nähe befindlichen Buschmänner begannen, sich flach auf den Boden zu werfen und sich hinter verschiedenen Gegenständen zu verstecken, aus Angst, unter vergiftete Pfeile zu fallen. Am Ende stürzten sich die Schwestern des Streitstifters auf den Beleidigten, packten ihn an den Händen und es kam nicht zum Mord. Dennoch kommt es immer noch zu Morden. Vielleicht liegt das an der technischen Einfachheit – man muss sich nur vergiftete Pfeile oder einen speziellen magischen kleinen Bogen (Bushman-Revolver) schnappen, mit dem man Schaden anrichten kann. Anscheinend gibt es deshalb den Brauch, beim Treffen mit unbekannten Männern die Verbeugung beiseite zu legen. Manche Frauen sagen: „Ich habe dieses Kind zur Welt gebracht, als es einen Mord gab.“ Wenn jedoch ein Kind in einer Zeit geboren wurde, in der niemand jemanden getötet hat, ist es fast unmöglich, sein Alter zu bestimmen. Anthropologen handelten listig. Alle paar Monate verteilten sie Geschenke (Tabak) an die Siedlungen. Die Bewohner kamen einer nach dem anderen, um Geschenke entgegenzunehmen, wobei die berühmtesten und ältesten Bewohner des Dorfes zuerst kamen usw. So war es möglich, das Alter von 900 Buschmännern irgendwie zu bestimmen. Dies geschah zwar nach mehrjährigen Beobachtungen. Bei der Schätzung der durchschnittlichen Lebenserwartung kamen Wissenschaftler zu einem bedauerlichen Ergebnis: Die Kung leben im Durchschnitt nicht länger als 30 Jahre. Diese erschreckende Zahl ist auf die enorme Kindersterblichkeitsrate zurückzuführen. Wenn Sie den Kung fragen, was mit dem Kind passiert ist, wird er einen Grund nennen: „Gott hat es genommen.“ Bei weiteren Fragen wird der Eingeborene beschreiben, welcher Körperteil vor dem Tod schwarz oder geschwollen war.
Healing for the Kung ist ein besonderes Ritual, ein nächtlicher Trance-Tanz, den sie mehrmals im Monat durchführen. Diese Tänze beseitigen auch Feindseligkeiten und schützen das Dorf vor Unglück, „um die Herzen glücklicher zu machen“. Normalerweise dauert der Tanz mehr als 36 Stunden. Kurz vor Mitternacht erreicht der Tanz seine höchste Ekstase und einige geraten in einen Zustand echter Trance. Zu diesem Zeitpunkt verstärkt sich die mysteriöse Kraft – Num. Diese Kraft ist in den Tiefen des Magens und an der Basis der Wirbelsäule lokalisiert. Wenn es die Schädeldecke erreicht, entsteht der Kia-Zustand. In diesem Zustand kann der Heiler die Krankheit behandeln, indem er in den Körper des Patienten eindringt. Er kann auch zum Dorf der Götter reisen und sie um Hilfe bitten. Jeder Mensch, der die Erleuchtung erlangt hat, kann ein Heiler werden, und je mehr solche Menschen, desto besser für den Stamm. Heiler nennen sich Num Kauzi, also Meister von Num. Meister Num drückt seinen Zustand wie folgt aus: „Wenn Num in mir aufsteigt, explodiert sie und hebt mich in die Luft, und ich falle hin.“ In einem der Stämme gibt es einen blinden Heiler, der sich jeden Monat in einen Kya-Zustand (Trance) begibt. Gott nahm seine Augen aus seinem Kopf, steckte sie in einen Beutel und schickte sie in den Himmel. Wenn ein Blinder tanzt, kommt Gott herab und steckt seine Augen wieder in ihre Höhlen – der Mensch beginnt, die Kranken zu sehen und zu heilen. Heiler wenden eine spezielle Heiltechnik an, wenn sie Krankheiten mit ihren eigenen Händen aus dem Körper des Patienten entfernen und diese in seinen Körper eindringen und sich entlang der Hände bis zum Hinterkopf bewegen. Der Heiler schüttelt dann die angenommene Krankheit aus, schüttelt den Kopf und ruft: „Gauva bringt mich um!“ Der Zauberer kann sogar seinen Kopf ins Feuer stecken. Manchmal fangen seine Haare Feuer, und erst dann ziehen die Stammesangehörigen den in Trance geratenen Stammesangehörigen aus dem Feuer. Universal kommt Erregung, und der Heiler fällt nach der Trance-Ekstase in einen Zustand kataleptischer Entspannung und liegt schwach auf dem Boden. Er kann mehrere Stunden so liegen und sich in einem Zustand des „halben Todes“ befinden. Während er mit Gambab, dem Schöpfer, kommuniziert, der ihn für eine Weile in sein Königreich aufnimmt. Sie sagen, dass, bevor viele Schamanen dazu fähig waren, jetzt nur noch wenige Menschen dazu fähig sind. Auf seiner Reise nach Gamabu vermeidet der Geist des Heilers, von den Geistern der Toten gefangen zu werden. Dazu rufen die Stammesangehörigen: „Wo bist du? Komm zurück! Sie wischen sich den Schweiß vom Körper und reiben ihn auf den Körper des Schöpfers, der in die Welt reist. Bei den Kung ist es eine Ehre, ein Heiler zu sein. Viele junge Männer im Alter von 20 bis 25 Jahren versuchen, einer zu werden und, nachdem sie einen Lehrer gefunden haben, eine Ausbildung zu machen. Zwar können sie sich während der ersten Trance oft wie Verrückte verhalten: Sie zünden Frauenkleidung an und verletzen sich selbst. Ein plötzlicher Vorbote dieses Zustands sind Sprünge und Körpervibrationen. Oftmals greifen junge Menschen auf pflanzliche Medikamente zurück, um den Kia-Zustand zu erreichen. Nur wer seit seiner Kindheit über psychische Energie verfügt, wird zu wahren Schamanen. Ihre Seelen können den Körper ohne Medikamente verlassen.

Hat Charles Darwin am Ende seines Lebens seine Theorie der menschlichen Evolution aufgegeben? Haben die Menschen in der Antike Dinosaurier gefunden? Stimmt es, dass Russland die Wiege der Menschheit ist, und wer ist der Yeti – vielleicht einer unserer Vorfahren, der im Laufe der Jahrhunderte verloren gegangen ist? Obwohl die Paläoanthropologie – die Wissenschaft der menschlichen Evolution – boomt, sind die Ursprünge des Menschen immer noch von vielen Mythen umgeben. Dabei handelt es sich um antievolutionistische Theorien, von der Massenkultur erzeugte Legenden und pseudowissenschaftliche Ideen, die unter gebildeten und belesenen Menschen existieren. Möchten Sie wissen, wie alles „wirklich“ war? Alexander Sokolov, Chefredakteur des Portals ANTHROPOGENES.RU, hat eine ganze Sammlung solcher Mythen gesammelt und ihre Gültigkeit überprüft.

Für alle Fälle müssen wir klarstellen: Buschmänner sind die Bezeichnung für die kleinen Stämme von Jägern und Sammlern, die die indigene Bevölkerung Südafrikas bilden. Zusammen mit den Hottentotten-Pastoralisten bilden die Buschmänner die sogenannte Kapoidenrasse. Heute gilt im Westen der Name „Buschmann“ (wörtlich: ein Mann aus dem Busch) wie bei den Hottentotten als politisch inkorrekt – dieser Name wurde den Ureinwohnern von europäischen Kolonisten gegeben. Stattdessen wird das Wort „Khoisan“ verwendet (San ist der Eigenname der Buschmänner, Khoi ist der Eigenname der Hottentotten). Die „Visitenkarte“ der Khoisan sind die berühmten „Klicksprachen“, die so genannt werden, weil sie neben den uns bekannten Lauten auch Klicks, die sogenannten, als Konsonanten verwenden. „Klixe“. Dies ist ein einzigartiges Merkmal der Khoisan-Sprachen, das fast nirgendwo sonst zu finden ist.

Ein Europäer könnte die Buschmänner selbst mit Schwarzen verwechseln – aber nur auf den ersten Blick. Das Gesicht der Buschmänner ist stark abgeflacht, ihre Wangenknochen stehen hervor – diese Merkmale unterscheiden sie von anderen Bewohnern Afrikas und werden manchmal als „Mongoloid“ interpretiert. Die Lippen der Khoisan sind dünner und ihre Haut ist heller als die der Schwarzen und bildet früh Falten.

Man muss sagen, dass die Khoisan alles andere als eine homogene Gruppe sind. Die Hottentotten unterscheiden sich anthropologisch von den Buschmännern; zwischen der ersten und zweiten gibt es Zwischengruppen; Die Khoisan vermischten sich natürlich mit den umliegenden Stämmen. Schon die Worte „Buschmänner“, „Hottentotten“ und „Khoisans“ bezeichnen eher sprachliche, wirtschaftliche und kulturelle als anthropologische Gemeinschaften, und in dieser Hinsicht kommt es oft zu Verwirrung. S. V. Drobyshevsky untersucht dieses Thema ausführlich und ausführlich in seinem Buch „Der Ursprung der menschlichen Rassen“. Darüber hinaus werde ich der Kürze halber das Wort „Buschmänner“ verwenden, da es den Lesern dieses Buches wahrscheinlich am geläufigsten ist.

Planeten »" class="img-responsive img-thumbnail">

Buntes Aussehen, primitiver Lebensstil und sogar eine schnalzende Zunge. Das Buschmann-Volk ist ein ausgezeichneter Kandidat für die Rolle des „alten Vorfahren aller Menschen“.

Es ist nicht verwunderlich, dass seit dem 19. Jahrhundert Gespräche über „sehr, sehr alte Buschmänner – die Vorfahren der Menschheit“ geführt werden. Südafrikanische Anthropologen untersuchten aktiv die Buschmänner, darunter auch diejenigen, die der Welt Australopithecinen schenkten – insbesondere Raymond Dart. Übrigens machten Arbeiten zur Anthropologie der indigenen Völker Südafrikas später Dart dafür verantwortlich und nannten diesen prominenten Wissenschaftler einen „Komplizen der Apartheid“, obwohl es dafür keinen Grund gibt.

Die Vorstellung von den Buschmännern als den Vorfahren aller Homo sapiens fand auch Eingang in sowjetische Bücher. Man kann nicht anders, als berührt zu sein von der Einfachheit, mit der die Arbeit der Paläontologin Maria Pavlova (1929) (basierend auf einem Vergleich der Unterkiefer) ein Evolutionsschema konstruiert – offenbar von Marcelin Boule übernommen:

1) Dryopithecus;

2) Schimpansen;

3) Hottentotten;

4) Französisch.

Doch die Vorstellung, dass die Buschmänner die Vorfahren des Menschen seien, ist in den letzten Jahrzehnten vor allem im Zusammenhang mit der Genforschung populär geworden.

Ich möchte Sie daran erinnern: DNA-Analysen von Vertretern verschiedener Rassen haben gezeigt, dass afrikanische Gruppen der Wurzel des menschlichen Stammbaums am nächsten stehen. Die ältesten Linien wurden bei den Buschmännern gefunden. Darüber hinaus stellte sich heraus, dass die Buschmänner genetisch so weit wie möglich von allen anderen menschlichen Gruppen entfernt waren – auch von afrikanischen! Und innerhalb der Buschmänner selbst (mit ihrer geringen Zahl, etwa 100.000 Menschen) wurde eine außergewöhnliche genetische Vielfalt entdeckt, vergleichbar mit dem Unterschied zwischen Europäern und Mongoloiden. Es ist bekannt, dass die Vielfalt mit der Entfernung vom Zentrum der Artbildung abnehmen sollte. Und unter den Buschmännern ist es das Maximum. Südafrika ist also die Wiege Homo sapiens, und die Buschmänner sind unsere Vorfahren?

Einige Traditionen moderner Buschmänner reichen archäologischen Daten zufolge direkt bis zum Beginn der Spätsteinzeit zurück und weisen direkte Parallelen zu den Kulturen auf, die vor mehr als 40.000 Jahren in diesem Gebiet lebten.

Zur materiellen Kultur moderner Buschmänner gehören beispielsweise:

Jagd mit Bogen und vergifteten Pfeilen (mit Knochenspitzen);

Verwendung von Grabstöcken mit Steingewichten;

Perlen aus Straußeneierschalen, die insbesondere für den rituellen Geschenkaustausch zwischen Stämmen verwendet werden;

Gekerbte Stöcke zum Zählen usw.

Funde dieser Art wurden 2012 in der südafrikanischen Grenzhöhle in etwa 40.000 Jahre alten Schichten gemacht.

Border Cave zeichnet sich durch die einzigartige Erhaltung archäologischer Materialien aus, vor allem aufgrund seines extrem trockenen Klimas.

Hier gefunden:

Mehrere Pfeilspitzen aus Knochen;

Knochen mit Kerben. Eines davon zeigt vier aufeinanderfolgende Serien von 29 Markierungen, die mit unterschiedlichen Werkzeugen hergestellt wurden. Was zählte der alte Jäger?

Straußeneierschalenperlen und gebohrte Muscheln;

Grabstock;

Giftstock! Unter dem Mikroskop wurden am Ende des Stäbchens Spuren von etwas Dunkelorangem gefunden. Die chemische Analyse ergab das Vorhandensein von Ricinolsäure. Doch das in Rizinusbohnen (Castor Beans) enthaltene Protein Ricin ist eines der gefährlichsten Naturgifte. Der Stock ähnelt stark den „Applikatoren“, mit denen die Kalahari-Buschmänner Gift auf Pfeilspitzen auftragen.

Ein Stück organisches Material, das mit einem Seil zusammengebunden ist. Die Zusammensetzung enthält Bienenwachs unter Zusatz von Eiern und Wolfsmilchsaft. Es ist bekannt, dass Wolfsmilchsaft heute von Jägern und Sammlern als Gift oder für medizinische Zwecke verwendet wird.

Wie wir sehen können, verfügten die Einheimischen bereits vor 40.000 Jahren über die gesamte Bandbreite der Buschmann-Technologien.

Sie haben wahrscheinlich einen solchen Gleb unter den Buschmännern alter Haplogruppen getroffen. Dies bedeutet nicht, dass diese Bewohner Südafrikas vor 40.000 Jahren erhalten blieben und sich überhaupt nicht weiterentwickeln. (Ich meine, biologisch. Was die Kultur angeht, haben sie offenbar keine großen Fortschritte gemacht.) Übrigens wurden in Südafrika viele Überreste antiker Sapiens gefunden – das Paradoxe ist das Funde, die älter als 10.000–11.000 Jahre sind, sehen nicht wie heutige Buschmänner aus! Was bedeutet das? Dass sich die Bevölkerung hier, wie auch in anderen bewohnten Gebieten, veränderte und der Buschmann-Typ selbst etwa zur gleichen Zeit wie andere moderne Rassen entstand. Urteilen Sie selbst: Die Buschmänner sind originell, aber sehen sie aus wie „alte Menschen“? Wo ist die riesige Augenbraue, wo sind die hervorstehenden Kiefer?

Das „Altertum“ der Buschmänner wird in der Tat durch die einzige Lebensweise der Jäger und Sammler bestimmt, schreibt S.V. Drobyshevsky. – Ihre Morphologie ist sehr spezifisch, weist jedoch keine besonders archaischen Merkmale auf. Der Prognathismus ist selbst für negerische Verhältnisse mäßig; das Gesicht im Allgemeinen und die Kiefer im Besonderen sind sehr klein. Die Augenbraue ist im Durchschnitt stärker entwickelt als die der Neger, aber man kann nicht sagen, dass sie kräftig ist – sie ist auf jeden Fall weniger stark als die der Europäer. Schließlich beträgt ein so integrativer Indikator wie das Gehirnvolumen von Buschmännern 1360 cm? wobei der Weltdurchschnitt für Männer bei etwa 1425 cm liegt. Viele andere Gruppen auf dem Planeten, darunter auch afrikanische, haben weniger. Angesichts der geringen Körpergröße der Buschmänner ist eine solche Gehirngröße nicht überraschend

Basierend auf der Quelle http://youarenotsosmart.ru/2011/11/catharsis/

Nach dem hydraulischen Modell der Wut baut sich die Wut in deinem Kopf auf, bis du den Dampf ablässt. Wenn Sie keinen Dampf ablassen, explodiert die Dampfmaschine. Wenn Sie die Spannung nicht lösen, könnte jemand verletzt werden. Es klingt schön. Vielleicht können Sie sich sogar an Zeiten in Ihrem Leben erinnern, als Sie wütend wurden, gegen eine Wand schlugen oder eine Schüssel zerbrachen und sich dadurch besser fühlten. In Wirklichkeit ist alles komplizierter...

In den 1990er Jahren beschloss der Psychologe Brad Bushman aus dem US-Bundesstaat Iowa zu untersuchen, ob diese Art der Gefühlsäußerung tatsächlich funktioniert. Er führte zwei Experimente durch:

Experiment Nr. 1

Brad Bushman teilte 180 Schüler in drei Gruppen ein. Einer von ihnen las einen Artikel über eine fiktive Studie, die zeigte, dass der Ausdruck von Wut Menschen wirksam hilft. Der zweite lautete, dass es nutzlos sei. Der dritte las einen Artikel, der nichts mit dem Thema der Studie zu tun hatte.

Dann wurden die Schüler gebeten, einen Aufsatz über ein Thema zu schreiben, das starke Gefühle hervorrufen könnte – ihre Ansichten zur Abtreibung. Bushman sagte, dass die Aufsätze von anderen Studenten benotet würden, aber niemand benotete die Aufsätze tatsächlich. Die Hälfte der Studierenden gab an, dass ihre Aufsätze ausgezeichnet waren. Die andere Hälfte erhielt ihre Aufsätze mit der Aufschrift „Das ist das Schlimmste, was ich je gelesen habe!“ Dann wurden die Schüler gebeten, eine Aktivität auszuwählen: ein Spiel spielen, eine Komödie ansehen, eine Geschichte lesen oder einen Boxsack schlagen.

Was sind die Ergebnisse?

Menschen, die einen Artikel über die Wirksamkeit des Ablassens von Wut lasen und wütend waren, als sie ihre Aufsätze erhielten, entschieden sich viel eher für die Birne als die wütenden Menschen in den anderen Gruppen. In allen drei Gruppen entschieden sich die gelobten Personen überwiegend für nicht aggressive Aktivitäten. Der Glaube an die Vorteile der Katharsis lässt Sie danach streben.

Fazit: „Der Kontakt mit Medieninformationen, die die Vorteile der Katharsis unterstützen, beeinflusst spätere Verhaltensentscheidungen.“ Wütende Menschen waren eher bereit, einen Boxsack zu schlagen, nachdem sie einen gefälschten Artikel gelesen hatten, in dem das Schlagen auf unbelebte Objekte als nützliche und effektive Technik bezeichnet wurde“, fassen Brad Bushman, Roy Beimeister und Angela Stack diese Katharsis-Forschung zusammen.

Experiment Nr. 2

Das zweite Experiment war fast das gleiche wie das vorherige, aber dieses Mal wurden die Leute, die einen Aufsatz mit der Überschrift „Das ist das Schlimmste, was ich gelesen habe!“ erhielten, in zwei Gruppen eingeteilt. Den Teilnehmern beider Gruppen wurde gesagt, dass sie mit einer Person konkurrieren würden, die ihre Leistung bewertete. Eine Gruppe durfte vorher auf einen Boxsack einschlagen, die andere blieb zwei Minuten sitzen und warten. Nachdem man den Sack geschlagen und einfach gewartet hatte, begann der Wettbewerb.

Seine Regeln waren sehr einfach: Drücke den Knopf vor deinem Gegner. Der Verlierer wurde von einem widerlichen Geräusch betäubt. Der Gewinner konnte die Lautstärke dafür auf einer Zehn-Punkte-Skala wählen, wobei „Null“ 0 Dezibel und „Zehn“ 105 Dezibel entspricht.

Können Sie vorhersagen, was passiert ist?

• Der durchschnittliche Lautstärkewert der Gruppe, die den Sack traf, lag bei 8,5 Punkten, die der Wartegruppe bei 2,47. Wütende Menschen ließen ihre Wut nicht los, als sie auf die Tüte schlugen, sondern nährten sie. Die Gruppe, die Zeit hatte, sich abzukühlen, verlor den Wunsch, sich am Täter zu rächen.
• In anschließenden Experimenten wurden die Teilnehmer gebeten, auszuwählen, wie viel scharfe Soße ihr Gegner essen sollte. Diejenigen, die die Birne zerstampften, wählten einen vollen Teller, diejenigen, die abkühlten, jedoch nicht.
• Als die Teilnehmer die Lücken in den Wörtern füllten, sahen die Puncher das Wort „Faust“ im Wort „Cuck“ viel häufiger als beispielsweise „Stück“.

Bushman wiederholte dieses Experiment einige Zeit, aber die Ergebnisse blieben unverändert.

Fazit: „Wenn Sie denken, dass das Erleben einer Katharsis nützlich ist, dann werden Sie danach streben, wenn Sie wütend sind.“ Indem Sie Ihrer Wut Luft machen, bleiben Sie wütend und werden wahrscheinlich weiterhin aggressiv sein, sodass Sie Ihrer Wut erneut Luft machen können. Sobald man sich daran gewöhnt hat, Dampf abzulassen, wird man abhängig davon.“

Ein effektiverer Ansatz zur Lösung des Problems besteht darin, aufzuhören. Hören Sie auf zu kochen und lassen Sie es allmählich abkühlen, bis Sie nicht mehr alle Menschen töten möchten. „Beruhigen“ bedeutet jedoch nicht, dass Sie nichts gegen Ihre Wut unternehmen. Bushman schlägt vor, dass Sie mit der Antwort zurückbleiben, sich entspannen oder etwas tun, das nicht mit Aggression vereinbar ist.

Also: „Die Ergebnisse widersprechen jedem Argument, dass das Schlagen eines Boxsacks hilft, weil es den Menschen ein besseres Gefühl gibt (wie Befürworter der Katharsis oft behaupten). Den Leuten machte es zwar großen Spaß, auf den Boxsack zu schlagen, aber das verstärkte nur ihre Aggressivität gegenüber dem Täter. Das Schlagen auf einen Boxsack hat keine reinigende Wirkung: Es erhöht die zukünftige Aggressivität, anstatt sie zu reduzieren.“ schrieben Brad Bushman, Roy Beimeister und Angela Stack in ihrer Studie über Katharsis.

Experiment Nr. 3

In diesem Experiment provozierte Brad Bushman (Bushman V., 2002) den Zorn der studentischen Teilnehmer, indem er seine studentische Hilfskraft aufforderte, sie zu beleidigen. Unmittelbar danach wurden die Probanden bestimmten Versuchsbedingungen ausgesetzt und es gab drei Möglichkeiten:

Im ersten Fall durften sie mehrere Minuten lang auf einen Boxsack einschlagen, während sie gebeten wurden, an den Täter zu denken;

In der zweiten Version wurden Schüler, die auf einen Boxsack schlugen, gebeten, die Aktivität als körperliche Übung zu betrachten;

Im dritten Fall durften die Teilnehmer einfach ein paar Minuten ruhig sitzen und niemanden schlagen.

Welcher Schüler war am Ende des Experiments am wenigsten wütend? Diejenigen, die ruhig saßen.

Darüber hinaus gab Bushman den Teilnehmern später die Möglichkeit, durch einen lauten, unangenehmen Ton ihre Aggression gegenüber der Person auszudrücken, die sie beleidigte. Schüler der ersten Gruppe, die mit Gedanken an den „Feind“ auf einen Boxsack einhämmerten, erwiesen sich zu diesem Zeitpunkt als die aggressivsten und ließen dem Täter die lautesten und schärfsten Geräusche zu. Aber die dritte Gruppe – diejenigen, die nach der Beleidigung einfach nur dasitzten – zeigte deutlich weniger Aggression. Die Idee ist also klar. Die körperliche Aktivität, einen Boxsack zu schlagen, schien weder die Wut zu lindern noch die nachfolgende Aggression gegenüber der Person, die die Wut provoziert hatte, zu verringern. Tatsächlich zeichnen die Daten ein völlig gegenteiliges Bild.

Was passiert, wenn sich Aggressionshandlungen direkt gegen die Person richten, die uns provoziert hat? Befriedigt dies unser Bedürfnis nach Aggression und verringert sich dadurch unsere Tendenz, dieser Person weiteren Schaden zuzufügen? Und hier, wie beim Boxsack-Experiment, zeigen systematische Untersuchungen, dass das Gegenteil der Fall ist. Ein markantes Beispiel für eine solche Forschung ist das Experiment von Richard Green und seinen Kollegen. Bei diesem Experiment stand jeder Teilnehmer einem anderen Studenten gegenüber, der, wie Sie vielleicht schon vermutet haben, tatsächlich der Assistent des Experimentators war. Zunächst irritierte der Assistent den Teilnehmer und machte ihn wütend. In dieser Phase des Experiments, in der es zu einem Meinungsaustausch zu verschiedenen Themen kam, erhielt der Teilnehmer einen Elektroschock, wenn der Partner seiner Meinung nicht zustimmte. Darüber hinaus fungierte angeblich in einer Studie über die „Auswirkungen von Bestrafung auf das Lernen“ der Teilnehmer als Lehrer und der Assistent als Schüler. Während der ersten Trainingsaufgabe wurden einige der Teilnehmer gebeten, den Assistenten zu schocken, wenn dieser einen Fehler machte; andere Teilnehmer bemerkten nur seine Fehler. In der nächsten Aufgabe erhielten alle Teilnehmer die Möglichkeit, den Assistenten zu schocken. Geht man davon aus, dass die kathartische Wirkung tatsächlich wirkt, dann muss man damit rechnen, dass diejenigen Menschen, die den Helfer zuvor Elektroschocks ausgesetzt haben, beim zweiten Mal weniger starke Elektroschocks und in kleineren Mengen anwenden. Aber das geschah nicht; Tatsächlich wurden Personen, die den Helfer zuvor geschockt hatten, bei der zweiten Aufgabe noch aggressiver.

Forscher haben ein ähnliches Verhalten auch systematisch bei Ereignissen beobachtet, die unter normalen realen Bedingungen auftreten: wenn verbale Aggressionshandlungen dazu dienen, nachfolgende Angriffe zu erleichtern. Somit verstärkt die Gelegenheit, unserem Ärger über eine Person Luft zu machen, unseren bösen Willen gegenüber dieser Person.

Elliott Aronson kommentiert: „Der Löwenanteil der Beweise spricht gegen die Katharsis-Hypothese. Das mag zunächst seltsam erscheinen, denn auf einer bestimmten Ebene macht die Idee der Katharsis Sinn. Was ich meine ist, dass es mit der Volksweisheit übereinstimmt, die rät, im Zorn zunächst einmal „Dampf abzulassen“, „dem Zorn Luft zu machen“ usw. Was ist der Grund für den Widerspruch zwischen Volksweisheit und Wissenschaft? ? Ich denke, das liegt daran, dass wir Menschen kognitive Tiere sind. Dementsprechend hängt Aggression in unserem Fall nicht nur von der Anspannung ab – davon, was ein Mensch fühlt – sondern auch davon, was er denkt. Versetzen Sie sich in die Lage des Teilnehmers in der in den beiden vorherigen Experimenten beschriebenen Situation. Wenn Sie einer anderen Person einen Stromschlag versetzen oder sich missbilligend über Ihren Chef äußern, ist es beim zweiten Mal viel einfacher, dies zu tun. In gewisser Weise gibt Ihnen Ihre anfängliche feindselige Handlung das Bedürfnis, sie zu rechtfertigen. Wofür? Wie im vorherigen Kapitel gezeigt wurde, löst die Verletzung einer anderen Person kognitive Prozesse aus, die darauf abzielen, die Grausamkeit zu rechtfertigen. Dadurch wird die kognitive Dissonanz reduziert, gleichzeitig aber der Boden für weitere Aggressionen bereitet.“ (Elliot Aronson, Social Animal. Introduction to Social Psychology, St. Petersburg, Prime-Eurosign, 2006, S. 253-254.)

Was tun mit der eigenen Aggressivität?

Entwickelte, geistig gesunde und emotional reife Menschen lösen dieses Problem problemlos, siehe>. Eine realistisch denkende Person, die es gewohnt ist, zuerst nachzudenken und sich keine Sorgen zu machen, erlebt nicht oft heftige negative Emotionen. Für einen gut erzogenen Menschen entwickeln sich die auftretenden negativen Emotionen nicht zu einem Sturm, sie sind nicht schwer zu bewältigen, sie sind völlig beherrschbar. Es ist nicht nötig, jemandem etwas hinzuwerfen, der sich nicht aufregt: Man kann nachvollziehen, was passiert ist, und man kann aussprechen, welche Sorgen oder welche Wut man hat. Zurückhaltung im Verhalten, die Fähigkeit, seine negativen Gefühle zu zügeln, ist ein Indikator für interne Kultur und gute Manieren, ein obligatorisches Merkmal eines Unternehmens und einfach einer erfolgreichen Person. Wenn Sie Ihre Emotionen nicht aufblähen, ist Zurückhaltung im Verhalten und Ausdruck Ihrer Gefühle überhaupt nicht schädlich.

Möchten Sie das Leben unserer fernen Vorfahren sehen? Nein, dafür benötigen Sie keine Zeitmaschine, sondern ein Flugticket nach Namibia. Und dort gelangen Sie zu den Lebensräumen seiner berühmtesten Bewohner, den Buschmännern. Und beobachten Sie ihr Leben in ihrer vertrauten Umgebung. Genau so verbrachten unsere entfernten Vorfahren, die Sammler und Jäger waren, die sich nicht mit Landwirtschaft auskannten, ihre Tage. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber das Leben unter dem primitiven System schien mir immer unattraktiv. Ständig saugt es in der Magengrube, du gehst hungrig und ohne hohe Ziele hin und her, deine Augen blicken umher auf der schmerzhaften Suche nach einer essbaren Wurzel, einer wandernden Dickbauchheuschrecke oder einem Regenwurm – Was für widerliche Dinge! Du schläfst auf dem Boden. Und wenn man krank wird, ist das völlige Chaos. Es ist gut, wenn man ein solches Leben etwa drei, maximal vier Jahrzehnte durchhält.

Lassen Sie uns über Wunder staunen

Aber! Nicht nur ich, Hauptsache die wissenschaftliche Welt! Der war erstaunt, so erstaunt! Es stellte sich heraus, dass die Buschmänner in ihrer natürlichen Umgebung ein sehr respektables Alter erreichen und es in den Stämmen viele Hundertjährige gibt. Darüber hinaus ist ihre ältere Generation fröhlich und kennt weder Onkologie noch Bluthochdruck.

Solche Wunder werden laut den Äskulapianern durch einen aktiven Lebensstil, den Verzicht auf übermäßiges Essen und einen geringen Fleischkonsum erreicht. Zwar leiden alte Menschen oft an Nierensteinen, weil sie wenig trinken: Wasser ist in der Wüste sehr knapp.

Dies ist der legendäre Stamm der Buschmänner

Nicht groß, aber wohlproportioniert und wohlproportioniert, mit weißen Zähnen und ausgezeichneter Haltung... Wie viele Vertreter dieses alten Stammes gibt es auf der Welt? In Namibia leben etwa 35.000 Menschen, insgesamt gibt es auf dem Planeten weniger als 100.000 Menschen.

Es gibt endlose Expeditionen zu ihnen, Unmengen von Büchern und Artikeln werden über sie geschrieben. Was sind ihre Merkmale? Was machte sie für Forscher so interessant? Und hier ist es:

• Die Qualitäten unübertroffener Jäger, tiefe Kenntnisse der Natur, der Eigenschaften von Pflanzen, der Gewohnheiten von Vögeln, Insekten und Tieren.
  Die San-Buschmänner können fast dreihundert Pflanzenarten unterscheiden, sie können aus völlig harmlosen pflanzlichen und tierischen Bestandteilen tödliche Gifte herstellen, sie kennen Gegenmittel gegen tödliche Bisse und sie können Medikamente für viele Krankheiten herstellen.
• Sie haben die geheimnisvolle Fähigkeit, mit wilden Tieren zu kommunizieren.
  Wie wäre es damit: Ein Buschmann sieht in der Ferne eine Gruppe Oryx-Antilopen, geht auf ein Weibchen mit einem Kalb zu, streichelt es und ... beginnt zusammen mit dem Kalb direkt aus dem Euter Milch zu saugen! Und das wilde Tier hält aus und rennt nicht weg... Aber versuchen Sie einen Jäger, sich ihnen zu nähern...
  Aber das Volk der Buschmänner hat außer Hunden keine Haustiere.
• Sie sind ausgezeichnete und robuste Fährtenleser, navigieren tadellos durch das Gelände und lesen Spuren wie wir es mit einem offenen Buch tun.
  Noch bevor er das Tier selbst sieht, kann der Buschmann durch traditionelle Fähigkeiten das Geschlecht des Tieres, sein Alter, seinen Gesundheitszustand, bestehende Verletzungen und vieles mehr erfahren.
  Dieses Element der Buschmann-Kultur hinterlässt beim Betrachter immer einen atemberaubenden Eindruck.
  Und nachdem die Buschmänner bei der Jagd ein Tier verwundet hatten, verfolgten sie es viele Stunden oder sogar Tage lang unermüdlich und legten dabei Dutzende Kilometer zurück.
• Über die Buschmänner ist bekannt: Sie haben eine erstaunliche Fähigkeit, unter unglaublich schwierigen Bedingungen zu überleben – selbst wenn kein Tropfen Wasser in der Nähe ist und die Temperatur unter 50 Grad liegt, was zu unerträglicher Trockenheit im Mund führt.

Als wahre Herrscher der Wüste können sie aus Baumwurzeln einen Köcher und Pfeile herstellen, mit denen sie überall jagen, essbare Pflanzen finden und Wasser besorgen können. Es ist notwendig - sie zünden mit einem Vogelnest und zwei Holzstöcken ein Feuer an, arrangieren eine Übernachtung, indem sie ein Loch graben und daneben auf der Luvseite eine Barriere installieren.

Wie die Buschmänner in ihrer Wüste leben

Die Buschmänner sind eines der ältesten Völker unseres Planeten. Und wahrscheinlich der Einzige, der sich nie um das Thema Reichtum gekümmert hat. Ihr gesamtes persönliches Eigentum passt in eine kleine Ledertasche, die über einer Schulter hängt.

Tag für Tag, mindestens zehntausend Jahre lang, drehten sich alle Gedanken dieses Volkes um die Jagd und das Sammeln, die das Leben des Buschmannstammes in den Wüsten- und Halbwüstengebieten der weiten Kalahari sicherten. Und dieses Leben war noch nie einfach.

Sie müssen jeden Schritt zählen und alle Sinne maximal nutzen – verpassen Sie keine essbare Pflanze, treten Sie nicht auf etwas wie eine Schlange oder einen Skorpion und verscheuchen Sie keine potenzielle Beute. Der mit weißlichem Gras bedeckte Boden, der so leblos aussieht, ist tatsächlich voller Leben. Wilde Bewohner lauern zwischen Felsen, Sand und seltenen Dornenbüschen. Nicht nur Menschen, sondern sie beobachten auch: Augen schauen aufmerksam, aufgerichtete und hängende Ohren lauschen, Nasen riechen.

Die Kalahari beherbergt Hunderte verschiedener Pflanzenarten und eine erstaunlich große Vielfalt an Fauna. Dort leben Schakale, Hyänen, Löwen, Antilopen, Gazellen, Warzenschweine, Giraffen, Erdmännchen, Dachse, Stachelschweine... Männer des Buschmannvolkes sind Jäger. Sie legen Schlingen in das große Lagerhaus der Kalahari und jagen mit kleinen Bögen und Pfeilen, deren Spitzen in Gift getaucht sind.

Große Tiere wie Kudus, Elenantilopen oder Oryxantilopen sind seltene Beute, am häufigsten handelt es sich um eine kleine Antilope, mehrere Eidechsen, ein Stachelschwein, eine Schildkröte, eine Schlange und eine Hyäne. Doch die Beute wurde dorthin gebracht, wo die Buschmänner leben. Allein der Anblick bringt den ganzen Stamm zum Speicheln ... Und es ist offensichtlich nicht genug für alle ... Es ist erstaunlich, wie diese Leute ihre Beute verteilen!

Menschen, die viele als Wilde bezeichnen würden, entwickelten Bräuche, um den Neid, die Feindseligkeit und die psychologischen Spannungen zu beseitigen, die aus solchen Spaltungen entstehen. Ausnahmslos jedes Familienmitglied erhält seinen Anteil, dessen Höhe sich nach der Tradition richtet. Und wenn die Jagd erfolgreich war, wird ein Teil der Beute zwangsläufig an die entsprechende Gemeinschaft gespendet.

Ihr tägliches Brot

Das Fleisch wird über dem Feuer gebraten und viel seltener gekocht. Mit jedem Teil des Tieres wird sparsam umgegangen, von den Knochen bis zu den Häuten wird alles verwendet.

Aber die Hauptnahrungsmittel – fast 80 % der verzehrten Nahrung – stammen aus dem Sammeln. Dies ist die Arbeit von Buschmann-Frauen – essbare Pflanzen, Samen, Beeren von fruchttragenden Büschen, Tsi-Nüsse und Nüsse von Mongongo-Bäumen, aus dem Boden gegrabene Knollen. Und die Wurzeln können übrigens ziemlich groß sein – jeweils 2–3 Kilogramm! Buschmänner lassen keine Ameiseneier, Raupen, Heuschrecken und Insektenlarven vorbei.

Jeder isst San, und so etwas wie Magersucht und andere Essstörungen kennen sie nicht.

Ja, und seid nicht lustig, Freunde! Es ist alles eine Frage der Gewohnheit. Ein Afrikanist, der das versteht, schrieb in sein Tagebuch, dass in Schildkrötenfett gebratene Heuschrecken so gut seien. Und wie lecker sind in Ton gebackene Igel mit Ohren. Er behauptete, dass auch Rührei aus Straußeneiern mit schwarzen Dünenkäfern statt Croutons gut sei. Ich hoffe, dir stehen noch nicht die Haare zu Berge?

Aber nicht alles ist so... exotisch. Hier in der Kalahari-Wüste wächst Tsamma, der gelbbraune Vorfahre unserer geliebten gestreiften Wassermelone, in Hülle und Fülle. Die saftigen Früchte von Tsamma sind nahezu ungesüßt und stillen gut den Durst.

Und im Norden essen sie Baobab-Früchte. Später, in Bostswana, holten wir sie ab, um sie nach Hause zu bringen, und meine tapfere Sanya, die nicht widerstehen konnte, versuchte es sofort mit der Kuriosität. Es stellte sich heraus, dass die Frucht anders war als alles, was ich kannte. Unter der braungrünen und samtigen Schale, ähnlich einem Pfirsich, versteckten sich kleine Kerne auf Fasern und essbare weiße, leicht säuerliche Fruchtfleischstücke, ähnlich den Resten getrockneter Marshmallows.

Aber was ist interessant! Es stellte sich heraus, dass die einzigartige Ernährung des San-Volkes, die durch ihren Lebensstil und die vorhandenen natürlichen Bedingungen bestimmt wird, in Bezug auf Kalorien, Proteine, Fette, Kohlenhydrate, Mikroelemente und andere Dinge am besten allen Empfehlungen der WHO für eine richtige Ernährung entspricht.

Welt aus der Konserve

Das Gebiet des modernen Namibia, das traditionell Nyae Nyae genannt wird und heute zu Ojosondyup gehört, war traditionell die Heimat der!Kung-Buschmänner. Das zweihundert Kilometer lange, für menschliches Leben völlig ungeeignete Gelände, das die Region umgab, rettete die verlorene Welt von Nai Nai vor jeglichem äußeren Einfluss, auch vor europäischem Einfluss.

Die Bewohner der verlorenen Welt nannten sich diskret und würdevoll „Dzu/hoansi“, was übersetzt „gute Menschen“ bedeutet. Diese guten Menschen lebten in der Mitte des 20. Jahrhunderts weiterhin nach den unveränderten jahrhundertealten Gewohnheiten und Traditionen ihres Volkes.

Woher weiß die Wissenschaft alles über das Leben der Buschmänner?

Die ersten Reisen von Argonauten-Wissenschaftlern hierher begannen 1950 mit der Expedition der Familie Marshall, die diese Gruppe buchstäblich für die Wissenschaft öffnete. Lawrence und Lorna Marshall werden hier sieben Expeditionen unternehmen, die vom Peabody Museum der Harvard University und der Smithsonian Institution gesponsert werden.

Im Jahr 1975 wird Lorna ein Buch veröffentlichen, in dem sie ihre langjährige ethnografische Forschung zum Stamm der Dzu/Hoansi-Buschmänner zusammenfasst und in dem sie das Leben und die Bräuche der Kung-Buschmänner ausführlich beschreibt. Der Sohn der Marshalls, John, wird mehrere Dokumentarfilme über den Stamm drehen, die große Anerkennung gefunden haben. Insgesamt umfasst sein Vermächtnis 767 Stunden Originalfilme und Videomaterial über das Leben der Buschmänner sowie 309 Stunden einzigartige Audioaufnahmen.

Alle Informationen sind also keine leere Spekulation, sondern alles wurde durch die Wissenschaft und aus erster Hand gewonnen.

Die moderne Welt, die Buschmänner und Vorstellungen über sie

Es wurde viel darüber geschrieben, wie sie in ihren für die Landwirtschaft ungeeigneten Wüstengebieten überleben. Aber nicht umsonst ist es besser, einmal zu sehen, als hundertmal zu hören. Es gibt so einen lustigen und fröhlichen Film – „Die Götter müssen verrückt geworden sein.“ Eine Familie von Buschmännern lebt in ihrer Heimatwüste und eines Tages kommt sie mit der modernen Welt in Kontakt ... In der Titelrolle spielt ein echter Buschmann.

Dies ist natürlich kein Dokumentarfilm, aber Sie und ich sind keine Ethnographen. Werfen Sie einen Blick darauf – Sie werden es nicht bereuen. Und dann stellen Sie sich die Frage: „Wie sind sie, Buschmänner?“ Höchstwahrscheinlich herrscht in der Mehrheit die Meinung vor, dass moderne Buschmänner naive erwachsene Kinder sind, die im Einklang mit sich selbst und der Natur leben.

Viele Menschen stellen sie sich so vor: Sie leben als Einsiedler in der Kalahari und wissen weder von Hochgeschwindigkeitsinternet noch von Raumflügen. Ein primitives Volk, dessen Sprache nur zwei Ziffern hat – „eins“ und „viele“. Deren Kultur längst verfallen ist...

Wie die Dinge wirklich sind

Touristen kommen, um die Buschmänner zu besuchen, und für einige von ihnen ist es eine unangenehme Überraschung, dass die „primitive“ Kultur der Menschen nicht unverändert geblieben ist. Hier sind zwei barfüßige Buschmänner auf der Jagd nach einem Stachelschwein. Sie haben lange Stöcke in ihren Händen und einen Bogen und Pfeile auf dem Rücken. Alles ist wie vor tausend Jahren.

Nur ein Detail fällt auf dem Bild auf: Die Jäger tragen T-Shirts mit amerikanischen Aufschriften. In der Wüste ist es am frühen Morgen besonders kalt, die Buschmännerkinder zogen sich Sweatshirts an und trugen von der Taille abwärts weiterhin einen traditionellen Lederverband. Eine San-Frau hat sich aus Dingen, die Touristen gespendet haben, einen langen Rock gemacht ...

Es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass nicht alle Buschmänner weiterhin in der Wüste leben, ohne sie zu verlassen. In der Praxis erweisen sie sich als viel stärker in die moderne Gesellschaft integriert, als man auf den ersten Blick denken könnte.

Viele von ihnen arbeiten fleißig in Nationalparks und Reservaten, darunter auch Bauern und Lohnarbeiter für Bauern – sie werden gerne als Hirten eingestellt. Junge Menschen ziehen in die Städte und bringen bei ihrer Rückkehr nicht nur neue Kleidung, sondern auch neue Ideen und Technologien mit nach Hause.

Halt, einen Moment! Und beweg dich nicht

Es gab bereits viele, die diese Kultur lieber durch ein Prisma betrachten würden, in dem die Zeit nicht vorwärts tickt. Sie förderten die Idee eines internationalen Programms zur Erhaltung dieses Volkes, das die Schaffung eines Reservats für den Lebensraum der Buschmänner vorsah. Das heißt, die tatsächliche Verwandlung dieser Menschen in Museumsausstellungen.

Der wohl berühmteste Buschmann aller Zeiten war Khakwo N!xau. Er war es, der die Hauptrolle des Kalahari-Bewohners Hiho in der berühmten Komödie „The Gods Must Be Crazy“ und seinen Fortsetzungen spielte.

Und er lehnte kategorisch die Idee ab, „die Wildheit“ seiner Stammesgenossen zu bewahren, damit zivilisierte Menschen etwas zum Anschauen hätten. N!xau war ein glühender Befürworter der Tatsache, dass sie zwar Buschmänner blieben, aber wie alle Menschen lebten.

Wenn du so lebst, wie alle Menschen leben...

Wenn sie so leben, sollten sie sich dem modernen Leben anschließen. Und das ist eine sehr schwierige Angelegenheit, sich zumindest daran zu erinnern, welche Ansichten sie über Privateigentum haben. Dies ist nicht das einzige psychologische Problem der Vereinbarkeit von Zivilisationen.

Vorteile eines sitzenden Lebensstils wurde sehr schnell deutlich.

• In den Brunnen gibt es immer Wasser, man kann Vieh züchten und sich dadurch besser ernähren.
• Die Sterblichkeit ist zurückgegangen.
  Die Buschmänner hatten schon immer eine hohe Kindersterblichkeitsrate – 20 % starben im ersten Lebensjahr, 50 % der Kinder wurden nicht älter als 15 Jahre.
  Im normalen Leben konnten sie, wenn sie ihren Kindern viel Liebe und Aufmerksamkeit schenkten, in einer schwierigen Zeit der Dürre und einer drohenden Hungersnot einem Neugeborenen furchtlos das Leben nehmen, insbesondere wenn das ältere Kind der Mutter zu diesem Zeitpunkt noch an der Brust saugte .
  In solchen Zeiten zwang das Bewusstsein der harten Realität den Stamm, seine gebrechlichen alten Menschen ihrem Schicksal zu überlassen. Generell muss man sagen, dass für dieses Volk, das ein schwieriges Leben führte, der Tod als etwas ganz Natürliches galt...
• Kinder erhalten die Möglichkeit, in Schulen an ihrem Wohnort in ihrer Muttersprache zu lernen.
  Und das ist sehr wichtig. Und zwar nicht nur für eine Person, sondern für das ganze Volk.
  Obwohl die Buschmänner früher keine Schriftsprache hatten, ist sie in unserer Welt ein äußerst wichtiges Werkzeug, das es uns ermöglicht, für uns selbst einzustehen und unsere Wünsche auszudrücken.

Die Erfahrung hat gezeigt, dass einige Momente seit dem Beitritt zur Zivilisation dem Volk der Buschleute bedingungslose Vorteile brachten, aber es gibt auch sehr viele dubiose Akquisitionen.

• Die Buschmänner kamen mit dem Alkohol in Berührung, und dieser wurde zu einem der ernsten Probleme dieses Volkes.
• Unter ihnen sind Tuberkulose, die den Stamm buchstäblich dezimiert, und AIDS äußerst häufig; die Todesursachen sind oft Atemwegsinfektionen und Malaria.
  Wie sich herausstellte, litt der berühmte Filmschauspieler N!xau, der die letzten Jahre seines Lebens damit verbrachte, auf seiner Farm Bananen und Mais anzubauen, schon sehr lange an Tuberkulose.
• Die durchschnittliche Lebenserwartung des in dieser Zivilisation lebenden San-Volkes beträgt etwa 45–50 Jahre.

Wie gut und wichtig es ist, ein Buschmann zu bleiben

Buschmänner zu bleiben bedeutet, an vertrauten Orten eine traditionelle Lebensweise zu führen, Kinder traditionell zu erziehen und, wenn sie älter werden, Jungen das Jagen und Mädchen das Sammeln beizubringen.

So verbringen sie traditionell ihren Abend – die Lieblingszeit des San-Volkes. Der Sonnenuntergang brennt, Büsche und Bäume zeichnen sich in schwarzen Silhouetten ab und ein violetter Nebel zieht auf. Empfindliche Springböcke lauern in den dornigen Büschen, niedliche Erdmännchen dösen in Höhlen, irgendwo in der Ferne bellt ein Schakal ... Im Lager eines Buschmannstammes brennt ein Feuer, Menschen haben sich darum versammelt. Das Abendessen wird gegessen, aber niemand verlässt das Feuer. Fröhliches Gelächter und Frauenstimmen sind zu hören.

Gespräche tagsüber sind fast immer ernst und kurz – geschäftliche Angelegenheiten werden geklärt, Konflikte geklärt … Gespräche am Abend sind eine andere Sache. Niemand hat es eilig, die Rede der Redner ist bildlich und emotional. Menschen teilen ihre Gefühle, Gedanken und Erfahrungen ... Die Kinder drängen sich näher an den alten Mann - einen angesehenen Stammesgenossen - und hören sich verschiedene Geschichten und alte Märchen an ...

Buschmänner sind sehr musikalisch und lieben es zu singen und zu tanzen. Männer gingen um die Frauen herum, die neben der roten Flamme saßen, klatschten und stampften mit den Füßen. Der Tanz beginnt. Der Rhythmus beschleunigt sich und nun sausen die Tänzer um das Feuer herum und lassen Sandfontänen aufsteigen. Um den Rhythmus zu schlagen, tragen sie an ihren Knöcheln Perlen aus Mottenkokons, die mit Samen oder kleinen Kieselsteinen gefüllt sind; Musik wird aus primitiven Instrumenten wie ihrem Jagdbogen gewonnen ...

Beim Tanzen stellen sie Tiere dar – Strauß, Damhirsch, Heuschrecke, Jagdszenen, Märchen- und Mythenepisoden. Diejenigen, die die Gelegenheit hatten, einen Abend am Feuer des San-Volkes zu verbringen und den Buschmann-Tänzen beizuwohnen, sind sich einig: Sie sind unnachahmlich.

Und die Melodien der Buschmänner sind für europäische Ohren durchaus verständlich, so dass Aufnahmen ihrer Musik und Tänze nicht nur unter Fachleuten ihre Bewunderer finden.

Nach unseren Maßstäben ist die Existenz des San-Volkes nicht sehr attraktiv. Was ist das denn für ein Leben! Wenn Sie jedoch einen Buschmann fragen, ob er gerne in der Wüste lebt, wird er überrascht antworten: „Was für eine dumme Frage. Wenn du nicht dorthin zurückgehst, kannst du vor Langeweile sterben.“

Die San glauben wirklich, dass dies die richtige Art zu leben ist – für sie. Wenn sie zu Hause sind, wo sie frei und glücklich sind. Und dies bestätigt erneut die Idee, dass Glück ein Geisteszustand ist.

Kombinieren Sie zwei Extreme

Erleben Sie das Leben der Stämme auf eine neue Art und Weise, wenn sie zwar Buschmänner bleiben, aber so leben, wie alle Menschen es tun. Ein anderer Amerikaner, John Marshall, entwickelte Pläne für den Übergang der Dzu/Hoansi-Buschmänner zur Viehzucht und Landwirtschaft.

Und 1981, fast zehn Jahre bevor Namibia unabhängig wurde, tauchen optimistische Vertreter amerikanischer Nichtregierungsorganisationen in der verlorenen Welt von Nyae Nyae auf. Wer hält die Möglichkeit, Vergangenheit und Gegenwart zu verbinden, überhaupt nicht für eine Utopie?

Auf dem Territorium der Dzu/Hoansi-Buschmänner wird eine Bauernkooperative gegründet, in der ihre Rechte als Sammler und Jäger anerkannt werden. Zu seinen Plänen gehört ein sesshaftes Leben, in dem er dem Stamm neue Dinge beibringt, darunter auch Gartenarbeit unter der Anleitung von Agronomen. Und wenn Menschen die Sehnsucht nach dem Leben in der Wüste überkommt, dann ist hier ihr gewohntes Leben – in der Nähe.

Es entstanden ein Dorf, eine Garage, eine kleine Tankstelle, ein Café und ein Zentrum für Handwerksunterricht. Die ehrgeizigen Pläne nehmen kein Ende. Der Linguist Patrick Dickens arbeitet intensiv an einem Englisch-Zuhoan-Wörterbuch und der Rechtschreibung der Sprache. Es scheint, als sei für alles gesorgt...

Ist der Himmel auf Erden möglich?

Aber haben Sie sich übrigens jemals gefragt, warum die Buschmänner uns so im Stich gelassen haben? Warum haben sie nicht schon einmal an die Landwirtschaft gedacht? Vielleicht hätten die Bantu-Stämme, die aus dem Norden kamen, sie dann nicht vertrieben?

Nein, die Buschmänner waren nicht dumm. Es stellte sich heraus, dass die damals auf dem Territorium Namibias wachsenden Pflanzen für den Anbau ungeeignet waren. Erfahrene Bantu-Bauern hatten nicht die gleiche Erfahrung mit ihnen. Es muss jedoch gesagt werden, dass diese Stämme nicht mit leeren Händen an neue Orte gingen – sie trugen sparsam Pflanzensamen aus ihrer alten Heimat mit sich, die hier perfekt Wurzeln schlugen.

Nun, zurück zum Experiment: Ich muss die Wahrheit sagen: Es ist nicht wahr geworden. Keiner der Pläne wurde in die Realität umgesetzt. Bald wird von dem bösen Traum nichts mehr übrig sein. Sogar seine rein materielle Infrastruktur – Gebäude, Maschinen, Werkzeuge – wurde zerstört und gestohlen. Und die Kung-Buschmänner sind immer noch Jäger und Sammler.

Afrika ist voller Widersprüche. Die Buschmänner sind nicht der einzige Stamm auf dem Kontinent, der zwischen Tradition und Moderne hin- und hergerissen ist und Schwierigkeiten hat, seinen Platz in der modernen Gesellschaft zu finden.

Was wollen die Buschmänner sonst noch?

Es war einmal, dass die Buschmännerstämme keine sozialen Institutionen, wie zum Beispiel Führer, hatten. Jetzt nehmen sie voll an der Abstimmung teil und haben einen eigenen Vertreter im Parlament.

Und so erzählte laut Reuters ein Vertreter der Buschleute Zeitungsreportern von seiner Absicht, die namibische Regierung aufzufordern, dem Stamm das Land in der Nähe des Etosha-Naturreservats, dem ursprünglichen Lebensort ihrer Vorfahren, zurückzugeben. Er beklagte, dass jede Nationalität im Land ihr eigenes Zuhause habe – einen Ort, an dem ihre alten Mitglieder umziehen können. Aber so ein Haus haben sie nicht...

Doch bisher reagierte die Regierung sehr kühl auf diese Bitte und verwies darauf, dass der Stamm zu lange außerhalb dieser Gebiete gelebt habe.

Möglicher Schlüssel zur Zukunft

Experten schätzen, dass fast 60 % der San in Armut leben, wobei dies natürlich je nach Region sehr unterschiedlich ist. Viele junge Buschmänner finden keine Arbeit...

Aber die Buschmänner wissen viel darüber, wie man in der Wüste überlebt, wie man Feuer macht und wie man mit Pflanzen heilt. Dieses Wissen scheint heute veraltet zu sein, könnte aber durchaus zum Schlüssel für die Zukunft werden.

Buschmänner können die Kunst des Überlebens nicht nur der heranwachsenden Jugend ihres Stammes, sondern auch den Menschen der westlichen Welt beibringen und zeigen, wie wenig ein Mensch braucht, um zu überleben und ein Leben ohne Strom, fließendes Wasser und Geld zu genießen. Wie kann man leben, ohne negative Auswirkungen auf die Umwelt zu haben?

Ein neuer Versuch, die Kultur der Menschen zu bewahren, war die Gründung des Lebenden Museums in der Region Tsumkwe. Dank ihm fand eine beträchtliche Zahl der San, die zuvor unter Arbeitslosigkeit und Armut litten, ihren Platz im Leben. Das ist schon gut. Aber das Museum verdient auch Geld. Der Erlös aus den Touristenbesuchen wird zur Unterstützung der Buschmänner-Gemeinschaft verwendet.

Touristen mögen das Museum. Sie können dabei zusehen, wie ein Haus gebaut wird, Feuer machen und Heilpflanzen identifizieren. Ist es nicht interessant zu lernen, wie man mit einem Bushman-Bogen schießt?

Und wer könnte die erstaunliche Tierwelt der Kalahari und ihre Fauna besser zeigen als das San-Volk? Und wird er Ihnen von den Gewohnheiten aller Wüstenbewohner erzählen, angefangen bei einer winzigen Maus im Gras bis hin zu Löwen? Wer möchte, kann mit den Buschmännern auf die Jagd gehen...

Interessanter Artikel? Abonnieren Sie Blog-Updates und erhalten Sie noch mehr Informationen dazu RSS Email

​

13.5.2.Buschmänner

Lebensweise. Buschmänner – so heißen sie jetzt San, waren (und sind teilweise immer noch) Jäger und Sammler. Seit jeher durchstreiften sie die Kalahari-Wüste und die umliegenden Halbwüsten. Die Anpassungsfähigkeit der Buschmänner an das Leben in der Wüste überraschte Reisende. Der südafrikanische Experte Lawrence Greene schrieb über die Buschmänner: „Kein afrikanisches Volk kann sich in puncto Naturkenntnis mit den Buschmännern messen.“ Sie sind unübertroffene Jäger, Experten für Schlangen, Pflanzen und Insekten, sie sind Künstler und Erben einer reichen Folklore.“ Ausgezeichnete Naturkenntnisse und die Fähigkeit, zwischen Steinen und Sand an Wasser zu kommen und Nahrung zu finden, ermöglichten es den Buschmännern, dort zu überleben, wo es unmöglich schien, zu leben. Buschmänner streifen normalerweise in der Nähe von Wasserquellen umher, aber wenn die Quellen versiegen, wissen sie, wo sie nach Wasser suchen müssen. Nachdem sie eine scheinbar trockene Quelle gefunden haben, graben sie ein Loch in den Sand, bis sie den Grundwasserleiter erreichen. Das Wasser wird in Gefäßen aus ganzen Straußeneierschalen gesammelt, die an einem Ende ein Loch haben. Die Buschfrau nimmt einen Schilfhalm, bindet einen Grasbüschel an das Ende und lässt ihn in das Loch sinken. Wenn die Frau das freie Ende des Stängels in den Mund nimmt, erzeugt sie in dem vergrabenen Grasbüschel eine Art Vakuum, wodurch das Wasser schnell am Stängel hinauf in ihren Mund steigt. Ein weiteres Schilfrohr oder ein anderer Strohhalm transportiert Wasser aus dem Mund in das Ei. Wenn es kein Wasser gibt, graben die Buschmänner saftige Knollen und Wurzeln wasserführender Pflanzen aus.

Die Buschmänner sind in Stämme unterteilt, die sich in der Sprache, dem Grad der Erhaltung der Kultur und dem Ausmaß der Vermischung mit ihren Bantu-Nachbarn unterscheiden (es gibt „gelbe“ und „schwarze“ Buschmänner). Jahrtausende lang führten sie einen nomadischen Lebensstil, doch mittlerweile sind viele Stämme auf eine sesshafte Lebensweise umgestiegen. Buschmänner ziehen in Gruppen von 10 bis 30 (manchmal bis zu 50) Menschen umher. Gruppen bestehen aus Verwandten und nahestehenden Freunden, also Menschen, mit denen man gut zusammenleben und arbeiten kann. Zur Unterbringung nutzen Buschmänner Hütten, die aus oben zusammengebundenen Zweigen bestehen und mit Gras oder Häuten bedeckt sind. Sie bewahren persönliche Gegenstände in Hütten auf und schlafen während der heißesten Zeit des Tages. Sie verbringen die Nacht lieber im Freien und sitzen im Kreis um ein Feuer. Früher wurde Feuer durch Reibung erzeugt. Traditionelle Kleidung beschränkt sich auf einen Lendenschurz. Frauen tragen einen Umhang aus ganzer Antilopenhaut - kaross, dient auch als Tasche zum Transport von Lebensmitteln und als Schlafmatte. Die wichtigste Jagdwaffe der Buschmänner ist der Bogen – die Pfeilspitzen sind mit Gift eingerieben, das aus Pflanzen und Insektenlarven gewonnen wird. Sie benutzen auch einen Speer, legen Schlingen und Fallen und graben Löcher. Frauen sind damit beschäftigt, essbare Insekten, Pflanzen, Früchte und Wurzeln zu sammeln.

Essen bekommen. Der Großteil der Nahrung, 60–80 %, wird von Frauen beschafft. Stamm der Buschmänner Kung, Das Hauptnahrungsmittel der in der Kalahari an der Grenze zwischen Botswana und Nabia lebenden Menschen sind Nüsse Mongongo. Mongongo-Bäume produzieren eine konstante und reichliche Ernte an Nüssen, die in Bezug auf Nährwert und Kaloriengehalt den Getreidepflanzen überlegen sind. Mongongo trägt das ganze Jahr über Früchte. Frauen sammeln auch Beeren, Früchte, Gemüse, essbares Harz, Wurzeln, Samen, Zwiebeln, wilde Wassermelonen und Melonen (während der Regenzeit) – mehr als 100 Arten essbarer Pflanzennahrung. Sie suchen und finden Insekten (Heuschrecken, Raupen, Käfer, Termiten), die bis zu 10 % der proteinhaltigen Nahrung liefern. Auch Männer beteiligen sich an Versammlungen, allerdings weniger als Frauen. Der Reichtum an essbaren Pflanzen ist so groß, dass die Buschmänner nur 20 Stunden pro Woche sammeln müssen, um den Stamm mit Nahrung zu versorgen. Dennoch beziehen die Buschmänner etwa ein Drittel ihrer Kalorien aus Fleisch.

Die Beschaffung von Fleisch ist Männersache. Im Gegensatz zu landläufigen Geschichten beziehen die Buschmänner den Großteil ihres Fleisches nicht von der Jagd auf Antilopen oder Büffel mit vergifteten Pfeilen, sondern von der Jagd auf kleine Säugetiere, von denen viele unter der Erde leben. Hier sind die wichtigsten Jagdwerkzeuge eine Sonde, ein langes Regal mit einem Haken am Ende und eine Schlinge. Gut ausgebildete Hunde sind Jagdhelfer. Buschmänner sind unübertroffene Fährtenleser. Anhand der Spuren ermitteln sie die Art des Tieres, sein Alter, seinen Gesundheitszustand, wie lange es her ist, zu welcher Tageszeit es die Spuren verlassen hat und ob das Tier hungrig oder satt war. Jäger folgen den Spuren, um wertvolles Wild (eine Art Antilope) zu jagen. Am schwierigsten ist es, sich der Beute zu nähern, denn der Buschmann-Bogen ist nicht weiter als 35 m wirksam. Nach einem erfolgreichen Schuss verhält sich der Jäger auf den ersten Blick seltsam: Er geht zum Parkplatz, wo er ruhig hingeht Bett. Am nächsten Tag begibt sich der Jäger, nachdem er Helfer für den Transport der Beute gefangen hat, an die Stelle, an der der Schuss abgegeben wurde, und folgt dann den Spuren, um das getötete Tier zu finden. Tatsache ist, dass ein leichter Buschmannpfeil nicht tötet, sondern Gift überträgt, und der Jäger Zeit hat, sich auszuruhen, während das Gift seine Arbeit verrichtet.

Es ist merkwürdig, dass der erfolgreiche Jäger überhaupt nicht gelobt wird und er selbst seinen Erfolg auf jede erdenkliche Weise herabsetzt. In Richard Lees Buch erklärt der Buschmann Gaugo, wie sich ein Jäger verhalten sollte, wenn er ein großes Tier getötet hat: „Sagen wir, ein Mann war auf der Jagd. Er sollte nicht nach Hause kommen und wie ein Angeber sagen: „Ich habe etwas Großes im Busch getötet!“ Er muss sich zunächst hinsetzen und schweigen, bis ich oder jemand anderes an sein Feuer kommt und fragt: „Was hast du heute gesehen?“ Er antwortet ruhig: „Ich bin nicht für die Jagd geeignet.“ Ich habe überhaupt nichts gesehen... vielleicht etwas Kleines.“ Dann lächle ich in meinem Herzen, weil ich weiß, dass er etwas Großes getötet hat.“ Auch die Männer, die das Fleisch ins Lager trugen, äußerten ihre Verachtung für die Beute. Sie verspotten die Beute und sagen, dass es keinen Sinn hat, diesen Knochenhaufen nach Hause zu tragen, aber der Jäger stimmt ihnen zu und schlägt vor, alles den Hyänen vorzuwerfen und eine neue Jagd zu beginnen. Dieser alte Brauch zielt darauf ab, den Stolz der Jäger zu demütigen und die Gleichberechtigung der Stammesmitglieder zu wahren. Es ist üblich, nicht dem Jäger zu danken, sondern dem Geist des getöteten Tieres. Die Leber des Tieres wird von Männern auf dem Jagdgebiet gegessen, da man annimmt, dass sie Gift enthält, das für Frauen gefährlich ist.

Ernährung. Im Gegensatz zu Spekulationen über „erbärmliche Wilde“, die in die Wüste getrieben wurden (wo sie schon immer lebten), ernähren sich die Buschmänner nicht nur besser als die Bewohner Schwarzafrikas, sondern auch als die dicken Amerikaner aus der „Goldenen Milliarde“. Aufgrund ihrer geringen Statur verbrauchen Buschmänner 2.355 Kalorien und 96,3 g Protein pro Tag, was über den durchschnittlichen Standards der WHO liegt. Gleichzeitig ist die Nahrung ausgewogen - 2/3 pflanzliche und 1/3 tierische Nahrung, enthält alle notwendigen Vitamine und enthält keine raffinierten Kohlenhydrate (Weißbrot, polierter Reis, Zucker), Margarine und Cola-Getränke, die der Körper zu sich nimmt nicht brauchen. Die Nahrungssuche und andere Hausarbeiten nehmen den Buschmännern nur wenig Zeit in Anspruch. Richard Lee hat berechnet, dass Doba-Frauen 12,6 Stunden pro Woche mit Sammeln, 5,1 Stunden mit der Herstellung von Kleidung und Utensilien und 22,4 Stunden mit Kochen und Hauswirtschaft verbringen; Nur 40,1 Stunden arbeiten Männer etwas mehr: 21,6 Stunden werden für die Jagd und das Sammeln aufgewendet, 7,5 Stunden für die Herstellung und Reparatur von Waffen und Jagdgeräten, 15,4 Stunden für die Hausarbeit; nur 44,5 Stunden pro Woche. Zum Vergleich: Der durchschnittliche Amerikaner oder Kanadier verbringt etwa 40 Stunden pro Woche mit Hausarbeit (mit allen Waschmaschinen) und arbeitet außerdem mindestens 8 Stunden an fünf Tagen in der Woche, also weitere 40 Stunden pro Woche. Die Buschmänner haben eindeutig mehr Freizeit als die Amerikaner, aber sie verbringen ihre Freizeit nicht im Fernsehen oder im Internet, sondern mit Live-Kommunikation.

Soziales Leben. Die Buschmänner haben wie die Pygmäen keine Anführer oder Ältesten. Berichte über Buschmann-Häuptlinge basieren auf Missverständnissen. Entscheidungen werden gemeinsam im allgemeinen Konsens getroffen, wobei Frauen gleichberechtigt mit Männern an den Diskussionen teilnehmen. Die Buschmann-Gesellschaft ist eine Gesellschaft von Gleichen. Alles, was von Frauen gejagt und gesammelt wird, wird unter den Mitgliedern des Clans aufgeteilt. Die Hauptbeschäftigung der Buschmänner in ihrer Freizeit ist die Kommunikation. Die Leute kommen ständig vorbei – sie bewegen sich von einem Parkplatz zum anderen. Dort treffen sie sich mit Freunden, tauschen Geschenke aus und genießen gemeinsam mit den Familienmitgliedern das durch gemeinsame Anstrengungen erwirtschaftete Essen. Gastgeber und Gäste verbringen die meiste Zeit mit Gesprächen; Sie scherzen viel, singen, spielen Musikinstrumente und tanzen heilige Tänze.

Ehe und Familie. Eltern vereinbaren die Verlobung ihrer Kinder bereits in jungen Jahren. Berücksichtigt werden Einschränkungen, die eine Heirat verhindern: eine zu enge Beziehung und die Übereinstimmung des Namens des Bräutigams mit den Namen der Verwandten der Braut (dasselbe gilt für die Braut). Um die Verlobung zu besiegeln, tauschen die Eltern Geschenke aus. Die eigentliche Trauung findet dann statt, wenn Braut und Bräutigam bereits erwachsen sind. Jungen heiraten im Alter von 18 bis 25 Jahren, Mädchen im Alter von 12 bis 16 Jahren. Erst nach genauerer Betrachtung des Bräutigams willigen die Eltern der Braut schließlich ein, ihre Tochter zur Frau zu geben. Er muss zwei Grundvoraussetzungen erfüllen: ein guter Jäger zu sein und nicht zu sein ein Tyrann mit einer Tendenz zum Kämpfen. Die erste Ehe beginnt mit einer inszenierten Entführung. Die Braut wird gewaltsam von ihren Eltern weggenommen und zur Hütte des Bräutigams gebracht. Am nächsten Tag werden die Jungen mit einer Mischung aus Nussöl und aromatischen Samen gesalbt. Die Twa-Frau teilt Richard Lee die Details der bevorstehenden Hochzeit des jungen Mannes Tom und ihrer Tochter Kushi mit:

„Wenn Toma aus dem Osten kommt, werden wir eine Hochzeit arrangieren. Zuerst werden wir ein Haus bauen, in dem sie leben können. Dann wird Toma in die Hütte gehen und warten, und wir, die „Mütter“ und „Großmütter“, werden gehen und Kushi holen. Sie wird weinen und weinen, Widerstand leisten, kämpfen und uns anschreien. Andere Mädchen müssen auf dem Rücken getragen werden. Und die ganze Zeit sagen wir ihr: „Wir geben dir diesen Mann. Er ist kein Fremder: Er ist unser Mann und ein guter Mann; er wird dir nichts tun, und wir gehören dir Tunsi(„Mutter“), wir werden in diesem Dorf an deiner Seite sein.“ Wenn sie sich etwas beruhigt hat, gehen wir in die Hütte und setzen uns zum Reden ans Feuer. Dann möchte jeder schlafen; Wir werden gehen und das ältere Mädchen bei unserer Tochter lassen: Sie werden zusammen schlafen, also wird Kushi zwischen ihrer Freundin und ihrem Mann liegen. Am nächsten Morgen werden wir sie waschen und bemalen. Wir werden den Mann und die Frau mit einer Mischung aus Mongongoöl und Melonenkernen waschen Ttsama. Und wir werden es von Kopf bis Fuß mit roter Salbe einpinseln.“

Es ist nicht immer so, dass eine entführte Braut sich weigert, etwas vorzutäuschen. Schließlich wurde sie nicht gefragt, wann ihre Eltern der Heirat zustimmten. Jetzt ist ihre Zeit gekommen, und wenn die Braut beharrlich ihre Unzufriedenheit zum Ausdruck bringt, wird die Hochzeit nicht zustande kommen. Niemand wird ein Mädchen zwingen, mit jemandem zusammenzuleben, den sie nicht liebt. Die Tatsache, dass fast die Hälfte der ersten Ehen sofort scheitern, deutet darauf hin, dass Buschmännermädchen wissen, wie sie für sich selbst einstehen können. Ehen, bei denen das Mädchen nur vorgab, unzufrieden zu sein, dauerten lange, bis zum Tod eines der Ehepartner. Mann und Frau hängen aneinander, obwohl es nicht üblich ist, Gefühle zu zeigen: Ehepartner machen lieber Witze und necken sich gegenseitig. Die Anthropologin Lorna Marshall schätzt, dass die Scheidungsrate in solchen Ehen nicht über 10 % liegt. Während einer Scheidung trennen sich die Ehepartner in gutem Einvernehmen; in der Regel bleiben gute, humorvolle Beziehungen zwischen ihnen bestehen. Tatsächlich gibt es bei den Buschmännern keine Ehe und Scheidung im „zivilisierten“ Sinne: Die Menschen leben einfach zusammen oder hören auf, zusammenzuleben.

Bei den Buschmännern überwiegen monogame Ehen. Von den 131 befragten verheirateten Männern hatten 122, also 93 %, eine Frau, 6 Männer hatten zwei Frauen, einer lebte mit drei Frauen zusammen und zwei hatten eine gemeinsame Frau. Alle Polygamisten waren Heiler: Unter den Buschmännern glaubt man, dass Heiler über besondere Kräfte verfügen, und Ehefrauen sind stolz auf solche Ehemänner. Die verbleibenden Ehemänner sind froh, eine zweite Frau zu haben, aber ihre Frauen hindern sie daran. Und die Buschmänner nehmen ihre Frauen ernst. Im Alter bleiben viele Buschmänner durch den Tod eines Mannes oder einer Frau allein und sind gezwungen, eine zweite Ehe einzugehen.

Sexuelle Traditionen. Buschmännerkinder im Alter von 7 bis 8 Jahren laufen nackt herum. Sie beobachten das nicht ganz so verborgene Geschlecht ihrer Verwandten und Nachbarn und beginnen, es zunächst spielerisch nachzuahmen. Mit zunehmendem Alter weichen Sexspiele dem Gruppensex von Teenagern. Die meisten Jungen und Mädchen haben ab dem 15. Lebensjahr Sex. Daher hat der Widerstand der Braut, als sie zur Hütte des Bräutigams gebracht wird, nichts mit der Angst vor dem Verlust ihrer Jungfräulichkeit zu tun. Verheiratete Paare beginnen den Sex am häufigsten abends in der Nähe eines erloschenen Feuers. Sie liegen auf der Seite, dem Feuer zugewandt, der Mann hinter der Frau. Junge Leute haben tagsüber Sex im Busch. Ihre Posen sind vielfältig: ein Junge oben oder ein Mädchen oben, die sich von vorne und von hinten nähern. Buschmänner wissen genau, was ein weiblicher Orgasmus ist und verwenden dafür ein Wort, das den Geschmack von wildem Honig bedeutet. Buschmänner haben keinen Oral- und Analsex, keine Sexunterbrechungen und keine sadomasochistische Unterhaltung, die für „zivilisierte“ Menschen typisch sind. Bis vor Kurzem wussten sie nicht, was Vergewaltigung ist. Mit der Einfuhr alkoholischer Getränke sind nun Fälle aufgetaucht.

Homosexualität ist unter den Buschmännern nicht weit verbreitet, kommt jedoch gelegentlich vor. Gelegentlich engagieren sich Kinder und Jugendliche, noch seltener Erwachsene, Frauen und Männer. Aber männliche Homosexualität ist häufiger als weibliche Homosexualität (Lesbismus). Laut Richard Lee waren von den sechs Männern und zwei Frauen, die homosexuelle Beziehungen hatten, alle verheiratet, also alle bisexuell. Andere Buschmänner betrachten solche Menschen mit einer Mischung aus Erstaunen und Neugier, aber ohne jegliche Feindseligkeit.

Buschmänner heute. In diesen Tagen geht das idyllische Leben der Buschmänner in der Kalahari zu Ende. Sie kommen zunehmend mit der Zivilisation in Berührung, und Schwarzafrikaner sind ihre Führer. Mit Schusswaffen bewaffnet jagen sie viele weitere Kalahari-Tiere und berauben die Buschmänner ihrer Fleischquelle. Im Gegenzug heuern die Bantu-Herero und Bechuanas die Buschmänner als Führer an und geben ihnen den Rest der Beute. Sie nutzen Buschmänner auch als Hirten, wenn sie ihre Herden weiden lassen, aber die Buschmänner haben kein eigenes Vieh. Schwarzafrikaner heiraten gerne Buschmännerfrauen, die in ihrer Jugend hübsch waren. Buschmänner sind nicht nur schön, sondern auch frei, weil man für sie kein Lösegeld an die Eltern zahlen muss. Die Bantu selbst geben ihre Mädchen nicht an die Buschmänner.