Die Eifersucht eines Schizoiden ist das, wozu er fähig ist. Riman F. Schizoide Persönlichkeit und Liebe
Angst ist ein wesentlicher Bestandteil unseres Lebens. Unser ganzes Leben ist durchdrungen von Versuchen, der Angst zu widerstehen oder uns von der Angst zu befreien. Es stimuliert und führt einige Menschen zu Kreativität und Selbstverbesserung, während es andere in die enge Umarmung der Sucht treibt. Unsere Angst existiert unabhängig von unserer kulturellen Zugehörigkeit oder unserem Entwicklungsstand und führt uns letztlich zur Angst vor dem Leben und zur Angst vor dem Sterben. Im Wesentlichen ist Angst ein unvermeidlicher Begleiter des Lebens, es gibt keine andere Möglichkeit.
Wie drückt sich Angst bei schizoiden Personen aus und welche charakteristischen Merkmale weisen Personen mit schizoiden Akzentuierungen auf?
Ein charakteristisches Merkmal schizoider Menschen ist ihre Angst vor Selbstaufgabe und ihr Bleiben unter Impulsen, die auf die Stärkung ihrer Unabhängigkeit abzielen. Aus psychologischer Sicht ist das Leben dieser Menschen mit einem gesteigerten Wunsch nach Selbsterhaltung verbunden, der sich in dem Wunsch äußert, seine Unabhängigkeit zu bewahren und Selbstzufriedenheit zu erlangen. Bei einer schizoiden Persönlichkeit führt die Angst vor dem Verlust der Unabhängigkeit zu einer Angst vor der Entwicklung zwischenmenschlicher Beziehungen, einer Angst vor intimen Beziehungen. In Wirklichkeit möchte ein Schizoide dem wirklichen Leben ausweichen, das kann er nicht und er sucht nach immer neuen schützenden Verhaltensweisen, die ihm helfen, sich vom Leben zu isolieren. Für ein allgemeineres Verständnis des Wesens einer schizoiden Persönlichkeit eignet sich gut der Satz: „Man kann sie schon lange kennen, kennt sie aber nicht wirklich.“
Im Leben befindet sich ein Schizoide in einem sogenannten sozialen Trichter, der sich auflöst, da er aufgrund seiner Distanz zu Menschen immer weniger über die Menschen um ihn herum weiß und dadurch die Kluft im Kommunikationserlebnis immer größer wird die Unsicherheit in zwischenmenschlichen Kontakten. Letztendlich sind seine Eindrücke und Vorstellungen über andere eher eine Projektion seiner Fantasie als die tatsächliche Realität.
Schizoide zeichnen sich durch eine besondere Einstellung zur Liebe aus, die durch die Beziehung zur Mutter in den ersten Lebensjahren bestimmt wird. Was ist ihre Besonderheit in der Liebe und wie hängt das mit der Angst zusammen?
Da jede Nähe bei ihnen Angst auslöst, sind sie gezwungen, enge Kontakte deutlich zu reduzieren oder ganz aufzugeben. Dies führt dazu, dass sie Liebe und romantische Beziehungen als Bedrohung ihrer Unabhängigkeit und als Verlust ihres Selbstwertgefühls betrachten. Das Dilemma eines Schizoiden besteht darin, dass das Bedürfnis zu lieben und geliebt zu werden für ihn wie für jeden anderen Menschen charakteristisch ist, aber seine Unfähigkeit, diese sehr liebevollen Beziehungen aufzubauen und in Intimität zu sein, zwingt ihn dazu, dieses Dilemma in Form der Trennung von Liebe und Sex zu lösen in zwei unabhängige Teile. Was geschieht? Es entsteht der Wunsch zu besitzen, Sex zu haben, ohne an eine Liebesumgebung gebunden zu sein. Der Partner fungiert in diesem Fall nur als Sexualobjekt und ist im Übrigen für den Schizoiden nicht interessant, daher ist eine mit Vertrauen und Intimität verbundene Beziehung für ihn nicht charakteristisch. Aus ihrer Sicht erklärt sich die Liebe des Partners zu ihnen erst zuletzt aus ihren spirituellen Qualitäten und vor allem aus ihrem Verhalten und Aussehen. Diese Angst vor Intimität und Liebe lässt Schizoiden äußerst selten zurück und erklärt leicht ihre unvorhersehbaren und seltsamen Reaktionen auf menschliche Intimität.
Die Taktiken eines Schizoiden in Beziehungen basieren auf kurzfristigen stürmischen und wechselhaften Beziehungen, die nicht zur Ehe führen, die a priori zu nichts Gutem führen kann.
Woher kommt diese Angst, die das Leben schizoid akzentuierter Menschen so verändert, und warum werden sie eigentlich genau so?
Der Beginn der schizoiden Angst wird in der Zeit nach der Geburt festgestellt und dauert bis zu mehreren Jahren im Leben eines Menschen. In dieser Zeit entwickeln diese Menschen in der Regel aufgrund der emotionalen Kälte der Eltern (Mutter) oder aufgrund ihrer Abwesenheit ein unzerstörbares Gefühl der Unsicherheit und Instabilität der Umgebung, in der sie aufwachsen. Die Unfähigkeit, in Sicherheit zu sein und die eigenen Bedürfnisse nach mütterlicher Wärme, Fürsorge und Aufmerksamkeit zu befriedigen, führt zu Unzufriedenheit und Angst und löst gleichzeitig Aggression und Hass aus. Unzufriedenheit (Mangel an Fürsorge und Liebe) ist der Vorläufer der Angst. Das Fehlen von Geborgenheit und die fehlende Wärme und Aufmerksamkeit der Mutter machen Menschen schizoid akzentuiert. Hier kann man eine rein schizoide Schlussfolgerung ziehen: „Wie kann ich einem anderen Liebe schenken, wenn ich sie selbst nicht empfangen habe?“
Das Gefühl der Sorge um ihre Sicherheit lässt sie ihr ganzes Leben lang nicht los. Sie fühlen sich ständig schutzlos und in Gefahr. Unabhängig davon, ob eine Bedrohung tatsächlich besteht oder nicht, erleben sie ihre Existenz als Bedrohung.
Ihrer Meinung nach ist Liebe auch eine Bedrohung und verursacht Angst.
Die Aggression, die von einem Schizoiden als Reaktion auf den Versuch, ihn zu lieben, ausgeht, ist insofern sehr interessant, als sie in ihrem Wesen keine Richtung hat, impulsiv ist, in ihrem Wesen tief verwurzelt ist und nicht auf einen bestimmten Ort gerichtet ist, von dem sie betrachtet wird Schizoiden sehen sich selbst nur als eine Form der Reaktion auf Gefahren, und sie haben nichts, was sie auf die Behauptungen anderer antworten könnten, weil... sie kümmern sich nicht um sie. Die von Schizoiden sehr oft gezeigte Aggression ist eine Art Visitenkarte bei Begegnungen mit Menschen und verbirgt ihre Unsicherheiten.
Wenn wir also die Überlegungen zu Angst und Liebe einer schizoiden Persönlichkeit zusammenfassen, können wir die Ursprünge der Angst feststellen. Die Quelle der Angst ist das, was er bei der Geburt nicht erhalten hat, nämlich die Liebe seiner Mutter und das Gefühl der Sicherheit dieses Lebens. Darüber hinaus führt die ständige Spannung der Unsicherheit und Unzufriedenheit mit der mütterlichen Akzeptanz und Liebe zu einer tiefsitzenden Angst, die sie ihr ganzes Leben lang begleitet. Die Angst vor dem Verlassenwerden hindert Menschen daran, liebevolle Beziehungen aufzubauen und zwingt sie dazu, ständig für ihre Autonomie zu kämpfen. Im Spiel der Liebe spielt er ständig die Nase vorn. Sie lassen sich nicht als Erste verlassen, sie gehen nicht einmal eine Beziehung ein.
Um das Thema des dynamischen Persönlichkeitskonzepts in der Gestalttherapie fortzusetzen, werde ich versuchen, ein wenig über die schizoide Komponente zu sprechen, die, ich möchte Sie daran erinnern, in jedem von uns steckt, aber für einige ist dieser Teil ausgeprägter als die beiden anderen (neurotisch und narzisstisch. Der Einfachheit halber werde ich in Zukunft das Wort „schizoid“ verwenden, um eine Person zu bezeichnen, bei der dieser Teil führend und gut zum Ausdruck kommt
Außerdem werde ich schizoide Symptome nicht allgemein beschreiben, sondern nur im Kontext intimer Beziehungen und natürlich durch mein eigenes Prisma. Wenn sich jemand eingehend mit dem Thema (Persönlichkeitsstruktur) befassen möchte, lesen Sie Lehrbücher zur Klinik und Charakterologie. Alles, was ich hier beschreibe, ist nach und nach gesammeltes und durch meinen persönlichen Filter gefiltertes Wissen, unterstützt durch Praxis und persönliche Erfahrung. Und vergessen Sie nicht, dass jede Theorie in der Psychologie nur eine persönliche Meinung ist.
Das Hauptbedürfnis eines Schizoiden ist also Sicherheit (sowie Vitalität – das Gefühl, lebendig zu sein). Daher ist das erste, was für die Dynamik einer schizoiden Beziehung charakteristisch ist, ein langer Vorkontakt. Es ist diese Phase des Kontaktzyklus Das ist das Schwierigste: Dating, die ersten Schritte zur Annäherung, Kontakte knüpfen – all das fällt solchen Menschen unglaublich schwer.
Ein Schizoide neigt dazu, sich lange zurechtzufinden, genau hinzusehen, zu zögern und sich zu schämen. Damit sich eine Beziehung „spinnt“ (die Kontaktphase erreicht), ist oft ein starker äußerer Anstoß nötig: die Beteiligung Dritter, der Einfluss von Umständen, allerlei Zeichen und Vorzeichen. In besonders fortgeschrittenen Fällen verschwindet alles beim Vorkontakt.
Es stellt sich heraus, dass die Grenze des Ich-Du-Kontakts in ihrem Fall aufgrund eines schmerzhaften Sicherheitsbedürfnisses sehr starr ist. Wenn die andere Person zu aggressiv auf „Kontakt“ eingeht, den Aufbau von Beziehungen erzwingt oder Grenzen überschreitet, ist dies entweder mit Vergeltungsaggression oder Weggang verbunden. Und oft durch Zerstörung des Kontakts (für lange Zeit oder für immer). Nur wenn wir in einer Metapher sprechen, dann ist ein Schizoide ein Wächter, der an der Kontaktgrenze nicht sagt: „Halt, wer auch immer kommt!“, sondern schießt töten. Daher ist es in Beziehungen wichtig, dass solche Menschen sofort Ihren Status, Ihre Grenzen (die durch Vereinbarungen sichergestellt werden) und vorzugsweise den Zeitrahmen für den Verbleib in dieser Beziehung in einem bestimmten Status angeben.
Obwohl der Schizoide ständig Klarheit fordert, auch wenn er selbst darin nicht anders ist, werden Versuche, die Dinge zu klären, als Invasion und Eingriff in die persönliche Freiheit empfunden. Der berühmte Double Bind ist ihr Markenzeichen. „Bleib dort – komm her“, „lass mich in Ruhe, aber verlass mich nicht für immer“ – der Schizoide befindet sich in einem ewigen Oszillieren zwischen dem Bedürfnis nach Intimität und dem Schrecken, von einem anderen absorbiert zu werden.
Eine weitere „schizoide Sache“ ist die Allegorie: Anstelle einer direkten und klaren Botschaft ist es schneller, eine Metapher, eine Allegorie, ein Zitat oder sogar ein Lied oder einen Link zu einem Film oder Buch von ihnen zu erhalten – sie sagen, raten Sie selbst. Der Dialog ist für einen Schizoiden keine leichte Prüfung; es ist sehr selten möglich, ein Gleichgewicht zwischen Entfremdung und Überstimulation aufrechtzuerhalten. Tatsache ist, dass solche Menschen überempfindlich und daher anfällig für Kommunikationsüberlastung sind.
Und in engen Beziehungen fällt es ihnen manchmal schwer, rechtzeitig anzuhalten und „Stopp“ zu ihrem Partner zu sagen (aus Angst vor Ablehnung), was zu emotionaler Erschöpfung führen kann (es wurde viel Energie in die Gewährleistung der Sicherheit gesteckt). Seien Sie daher nicht überrascht, wenn Ihr schizoider Partner nach einem Gewaltausbruch in einer Beziehung plötzlich und für lange Zeit ohne ein Wort der Erklärung verschwindet. Im Allgemeinen ist es schwierig, sich neben einem schizoiden Partner nicht einsam zu fühlen. ..
Für einen Schizoiden ist die Essenz in allem wichtig. Die Frage „Warum?“ ist die Hauptfrage. Dies ist die philosophische Frage „Warum all diese Liebe, was ist sie und was bedeutet sie?“ und Überlegungen zum Thema „Warum brauche ich diese Beziehung und wer bin ich darin?“ Es ist für solche Menschen schwierig, zu vertrauen und Begeben Sie sich auf ein Abenteuer, um ihren Gefühlen zu folgen. Daher neigt ein Schizoide dazu, Beziehungen mehr zu analysieren, als in ihnen zu leben, endlos zu diskutieren und etwas zu beweisen (was seinen Partner oft nervt). Dies ist auch eine der Möglichkeiten, den Kontakt zu verlassen – ins Denken. Nur wenn die Liebe unerwidert ist und bringt Leiden, dann muss auch der Sinn dieses Leidens gefunden werden. Der Sinn ist in allem wichtig...
Schizoide Menschen bekennen sich zu autistischen Erfahrungen; sie bleiben oft in ihrer inneren Welt, anstatt ihre Gefühle mit anderen zu teilen. In dieser Hinsicht haben sie eine sehr ausgeprägte Vorstellungskraft und neigen dazu, in ihre inneren Welten einzutauchen, verliebt zu sein und zu träumen, zu träumen ... Ihre Wahrnehmung ihrer Geliebten hat möglicherweise wenig mit der realen Person zu tun, insbesondere mit unerwiderten Liebe. Sie sind sehr sensibel, einfühlsam, aber nicht einfühlsam – es fällt ihnen schwer, Beziehungen zwischen Menschen zu lesen – sie scheinen „nicht von dieser Welt“ zu sein. Wenn die Person, die Sie mögen, jedoch eine gründliche Prüfung bestanden hat und genehmigt wurde, wird der Schizoide zu Ende gehen. Die wichtigsten „schizoiden“ Anforderungen an einen Partner sehen etwa so aus: Verständnis (vorzugsweise ohne Worte), Taktgefühl (Sensibilität), ausreichende Autonomie des Partners, Loyalität gegenüber Abweichungen und Kuriositäten sowie die Wahrung einer angenehmen Distanz. Aufgrund der Tatsache, dass sie keine Flexibilität in emotionalen Verbindungen haben, neigen Schizoiden dazu, lange Zeit an einem Liebesobjekt „festzukleben“ und auf Gegenseitigkeit zu hoffen, obwohl dies offensichtlich unmöglich ist. Monogame Menschen sind definitiv Schizoiden.
Einige von ihnen (vor allem solche mit hoher Libido) schaffen es, Sex als lebenswichtiges Bedürfnis von sinnlichen Beziehungen zu trennen, um sich nicht dem Risiko einer Bindung auszusetzen. Manche schaffen es sogar, dieselbe Person zu „spalten“. Daher haben Phänomene wie „Sex für Freundschaft“ in der modernen (Schizo-)Kultur schon lange niemanden mehr überrascht. Das heißt, wir können sagen, dass sowohl extreme Romantik als auch die „medizinische“ Einstellung zum Sex allesamt Manifestationen des schizoiden Teils der Persönlichkeit sind. Nur wenn Sexualität und Sinnlichkeit integriert werden können und genügend Vertrauen in die Beziehung vorhanden ist, ist der schizoide Partner in der Lage, den besten, raffiniertesten und zärtlichsten Sex zu bieten. In „Healthy Schizoidity“ können Sie sich fein auf einen anderen Menschen einstellen und ihn spüren. Tantra, Yoga, spirituelle und energetische Praktiken, hohe Kunst – all dies wird in diesem Teil getan.
Schizoiden sind Originale und Feinschmecker, sowohl beim Sex als auch beim Essen, bei der Kleidung und bei allem, was zum Intimbereich gehört. Wenn ein Schizoide Sie in seinen persönlichen Bereich gelassen hat, bedeutet das bereits viel. Darüber hinaus sind Schizoiden von vornherein intelligente Menschen, und wenn sie eine Beziehung aufrechterhalten wollen, werden sie alle Anstrengungen unternehmen, um eine andere Person, die ihnen am Herzen liegt, zu verstehen. Sie werden Berge von Literatur zusammentragen, zur Therapie gehen und sich auf jede erdenkliche Weise weiterentwickeln, um diese Lücke in der Entwicklung der Intimität zu schließen.
Zusammenfassend möchte ich noch einmal klarstellen, dass hier die Dynamik des schizoiden Teils (jeder) Persönlichkeit beschrieben wird. Ein typischer ausgeprägter Schizoid wird eine Person sein, bei der dieser Teil viel stärker ausgeprägt ist als die anderen, und das schon seit der Kindheit. Gleichzeitig ist dieser Teil in jedem von uns vorhanden und funktioniert irgendwie. Wenn die Sicherheit verletzt wird, kann sich das bei jedem „entzünden“ und die Person wird einen schizoiden Typ manifestieren. Selbst der sinnlichste und aufgeschlossenste Neurotiker wird nach einem schweren Liebesbrand zumindest für einige Zeit Züge einer schizoiden Persönlichkeit aufweisen. Vergessen Sie außerdem nicht, dass es am häufigsten gemischte Optionen gibt – wenn zwei Teile „herausragen“ und fast gleich, so dass es nicht so einfach ist, den „Kern“ (Persönlichkeit) zu erkennen. Ich verrate Ihnen mehr: Over Im Laufe des Lebens und insbesondere unter dem Einfluss der Psychotherapie können sich die Dominanten eines Menschen stark verändern und es kann sich ein Mosaizismus entwickeln. Letzteres ist tatsächlich das Ziel der Therapie. Tatyana Martynenko.
Besonders schwierig sind für Schizoide Probleme, die mit der Entwicklung zwischenmenschlicher Kontakte verbunden sind: Kindergarteneintritt, Begegnung mit dem Schulpersonal, Pubertät und Begegnung mit dem anderen Geschlecht, Partnerschaften und Beziehungen aller Art im Allgemeinen. Da jede Nähe bei ihnen Angst auslöst, sind sie gezwungen, enge Kontakte deutlich zu reduzieren oder ganz aufzugeben. Dies führt dazu, dass sie Liebe und romantische Beziehungen als Bedrohung ihrer Unabhängigkeit und als Verlust ihres Selbstwertgefühls betrachten.
Kontaktschwierigkeiten in zwischenmenschlichen Beziehungen aus der Kindheit, die auf schizoide Probleme hinweisen und aus den Worten von Eltern oder Erziehern bekannt werden, können aus subjektiven Gründen verstärkt oder abgemildert werden und auftreten, bevor diese Störungen offensichtlich werden. Dazu gehören Fälle, in denen ein Kind Schwierigkeiten hat, im Kindergarten oder in einer Schulklasse Kontakte zu knüpfen, wenn es keine Freunde findet, wenn es für sich bleibt, die Einsamkeit bevorzugt und Feindseligkeit gegenüber anderen empfindet; wenn ein junger Mann in der Pubertät Kontakte mit dem anderen Geschlecht vermeidet, wenn er sich in einem Buch vergräbt, Kontakte vermeidet und abwehrt oder andere Maßnahmen ergreift, um allein zu bleiben; wenn er während der Pubertät eine schwere ideologische Krise durchlebt und über den Sinn des Lebens nachdenkt, ohne zu versuchen, seine Erfahrungen mit anderen zu teilen. All das sind Alarmsignale, die Eltern dazu zwingen, sich von einem Psychiater oder Psychotherapeuten beraten zu lassen.
Ein weiteres Problem beunruhigt schizoide Menschen bei der Entstehung von Partnerschaften, die unter dem Druck der Pubertät entstehen. Dies liegt daran, dass Liebe gegenseitige geistige und körperliche Intimität voraussetzt. Bei jeder liebevollen Begegnung werden unser Selbstwertgefühl und unsere Unabhängigkeit gleichermaßen durch übermäßiges Aussetzen gegenüber unserem Partner bedroht, und dies erfordert in gewissem Maße Schutz. In dieser Hinsicht lauert in jedem Treffen ein Hindernis in Form eines inneren, intimen Problems, das zwar noch unbewusst und verborgen ist, aber, wenn es erkannt wird, Schmerzen verursachen kann.
Was sollte ein Mensch tun, wenn er ein sehnsüchtiges Verlangen nach Intimität und Verschmelzung, Liebe und Zärtlichkeit verspürt? Was sollte er tun, um einen anderen einzuladen, seine wachsende sexuelle Erregung mit ihm zu teilen? Der Grund für die beschriebene Kontaktstörung, das mangelnde Taktgefühl in zwischenmenschlichen Beziehungen liegt in der zunehmenden Unerfahrenheit in zwischenmenschlichen Kontakten vor Erreichen einer bestimmten Altersperiode, aus der sich die besondere Schwere der Integration der Sexualität ergibt. Ihnen fehlt der Unterton, um sich selbst wertzuschätzen und sich dem Partner gegenüber attraktiv und fesselnd zu präsentieren, um sich für Verführung und Selbsthingabe zu entscheiden. Zärtlichkeit, verbaler oder sentimentaler Ausdruck von Neigungen sind dem Schizoiden fremd, ihm fehlt Sensibilität und Empathie, die Fähigkeit, sich mit einem anderen zu identifizieren.
Der Versuch, den Konflikt zwischen dem zunehmenden Besitzbedürfnis und der Angst vor Intimität im zwischenmenschlichen Kontakt zu lösen, nimmt unterschiedliche Formen an. Am häufigsten äußert sich dies in der Befreiung vom Liebesgefühl und der Abspaltung der sexuellen Anziehung in ihrer reinen Form, d.h. im Wunsch nach einer sexuellen Beziehung ohne Liebesgefolge. Für ihn ist ein Partner nur ein „Sexualobjekt“, nur ein Mittel zur sexuellen Befriedigung, sonst interessiert er sich nicht für ihn.
Aufgrund dieser emotionalen Gleichgültigkeit sind Partnerschaften jedoch leicht zu ersetzen. Dies schützt Schizoide vor dem tiefen Eindringen von Fremden in ihr Leben, was sowohl auf ihre völlige Hilflosigkeit und Unerfahrenheit in bekannten emotionalen Verbindungen und Beziehungen als auch auf die Tatsache hinweist, dass sie davon ausgehen, dass ihr Partner eine Bedrohung für ihr Leben darstellt.
All dies ist die Grundlage für die Entwicklung von Abwehrmechanismen gegen übermäßige Nähe und Intimität eines Partners – ein Schizoide weiß nicht, wie er auf seine Annäherungsversuche reagieren soll, da diese für ihn eher unangenehm als angenehm sind.
Ein Mann ging zu einem Ehevermittlungsbüro und wählte ein Foto einer Frau aus, die ihm weniger gefiel als andere: Aus seiner Sicht stellte sie für ihn weniger eine Bedrohung dar und würde bei ihm wahrscheinlich keine Liebesgefühle wecken.
Eine Frau möchte nur mit einem Mann eine sexuelle Beziehung eingehen und ignoriert dabei die spirituelle Verbindung, weil sie weiß, dass sie ihn höchstwahrscheinlich nicht wiedersehen wird.
Ein verheirateter Mann hatte eine andere, „geheime“ Wohnung in der Stadt, in der er mit seiner Familie lebte, und zog es vor, unerreichbar und vor seiner Familie verborgen zu bleiben, bis er Lust verspürte, nach Hause zurückzukehren. Er musste vor den emotionalen Ansprüchen seiner Frau und anderer Familienmitglieder geschützt werden (andererseits verstärkte sich dieses persönliche Bedürfnis nach Verbindung mit der Familie, als sein Bedürfnis nach Zuflucht und Schutz in der Familie bedroht war).
Anhand dieser Beispiele wird deutlich, wie viel Angst schizoide Menschen vor Bindungen, Verantwortung, Abhängigkeit und Einschränkungen ihrer Persönlichkeit haben. Diese Angst verlässt sie nur sehr selten und erklärt ihre Unberechenbarkeit und seltsamen Reaktionen.
Der Einzige, dem ein Schizoide zuhört und dem er vertraut, ist er selbst. Daher seine extreme Sensibilität gegenüber einer realen oder eingebildeten Bedrohung seiner Souveränität und Integrativität, gegenüber einer feindseligen Verletzung der Distanz, die er einhält. Er braucht nur seine eigene Unterstützung, die ihn nicht verlässt. Natürlich ist eine Beziehung, die mit einer Atmosphäre des Vertrauens und der Intimität verbunden ist, nicht charakteristisch für ihn und kommt in seinen Beziehungen zu Partnern nicht vor. Er empfindet seine Liebe als eine erzwungene Verbindung, die er beenden muss, während sein Partner in einer solchen Verbindung nach Intimität und Wärme sucht. Seine Schüchternheit und Unentschlossenheit könnte auf die Notwendigkeit zurückzuführen sein, den Treueeid und die Registrierung der Ehe zu vermeiden.
Ein junger Mann verlobte sich schließlich auf Druck seiner Freundin, die sich das schon seit mehreren Jahren gewünscht hatte, mit ihr. Er kam mit einem Ring zu ihr und sie feierten gemeinsam ihre Verlobung. Sobald er das Haus verließ, warf er ihr einen Brief in den Briefkasten, in dem er die gerade abgeschlossene Verlobung kündigte.
Ein solches Verhalten ist bei Schizoiden nicht so selten. Sie bevorzugen oft die Bekanntschaft auf Distanz und äußern ihre Vorliebe in Briefen, doch die unmittelbare persönliche Nähe stößt sie ab und sie geben ihre bisherigen Absichten auf.
Im Zusammenhang mit der oben erwähnten Trennung von Sexualität und Liebesgefühl werden auch die Triebbedürfnisse von Schizoiden isoliert; Der Partner wird nur als Sexualobjekt gesehen und das Liebesleben auf einen funktionalen Prozess beschränkt. Sie kennen keine Liebeszärtlichkeit in Form eines Prologs, sie sind nicht von Erotik geprägt, sie gehen auf die Befriedigung ihrer Bedürfnisse ein. Zärtlichkeit kann leicht zu einer Verletzung des Partners, einem gewalttätigen Angriff oder sogar zu Körperverletzung führen. Dahinter steckt der unterbewusste Wunsch, beim Partner eine sensible Reaktion hervorzurufen, da der Wunsch besteht, den Partner nach Erreichen der sexuellen Befriedigung so schnell wie möglich loszuwerden. „Danach“ – also Geschlechtsverkehr – „Schmeiße ich sie lieber raus“ – das ist ein charakteristischer Ausdruck für einen schizoiden Mann, der seine Angst vor den Liebesansprüchen seiner Partnerin widerspiegelt.
Große Schwierigkeiten entstehen, wenn ein Schizoide eine scharfe Ambivalenz zwischen Liebe und Hass erlebt und seine tiefen Zweifel an seiner Liebesfähigkeit auf seinen Partner überträgt. In solchen Fällen unternimmt er neue Versuche und fordert von seinem Partner andere Formen der Liebe, um seine Zweifel auszuräumen. Diese Versuche können buchstäblich den Punkt des Sadismus erreichen. Sein Verhalten kann äußerst destruktiv sein; die Liebesgewohnheiten und Neigungen des Partners werden abgelehnt, vernachlässigt, analysiert, in Frage gestellt oder teuflisch pervertiert. Sie empfinden die spontane Neigung ihres Partners als Ausdruck eines schlechten Gewissens und betrachten es als Ausdruck von Schuld oder „Bestechung“ („Was wollen Sie damit erreichen?“, „Sie wollen Ihre Schuld wahrscheinlich irgendwie wiedergutmachen“ ).
Mit guten abstrakten theoretischen psychologischen kombinatorischen Daten werden dem Schizoiden endlose Möglichkeiten für diese Art tendenziöser Interpretation geboten. Christine Rocheforts Roman „Die Ruhe eines Kriegers“ schildert mit besonderer Eindringlichkeit eine Beziehung, in der eine Frau, die einen schizoiden Partner liebt, irgendwann an die Grenze ihrer Toleranz stößt.
Oft zerstören schizoide Menschen mit ihrem Zynismus alle zärtlichen Impulse ihres Partners, ohne jedoch die Verbindung zu ihm aufzugeben. Aus ihrer Sicht erklärt sich die Liebe des Partners zu ihnen nur in letzter Linie aus ihren spirituellen Qualitäten und in erster Linie aus ihrem Verhalten und Aussehen. Dies spiegelt sich in einem Hang zu Ironie und Spott wider: „Machen Sie nicht so hingebungsvolle Hundeaugen“, „wenn Sie nur wüssten, wie lustig Sie aussehen“ oder „Lass diese blöden Liebeszärtlichkeiten und kommen wir endlich zur Sache.“
Wenn die Stereotypen des Liebesverhaltens eines Partners systematisch zerstört werden, kann die Aufrechterhaltung einer solchen Beziehung natürlich auf ungewöhnliche Liebesneigungen hinweisen, die entweder auf einem sadomasochistischen Genotyp oder auf Schuldgefühlen, Verlustängsten oder anderen Motiven beruhen. Andernfalls wird diese Verbindung entweder erkauft oder Freude wird nur durch Leiden erreicht. Normalerweise muss diese Art von Beziehung irgendwann aufhören und zu Hass führen, da der Schizoide nach einem Liebestriumph „sein wahres Gesicht findet“. Dieser Hass wird jedoch nicht erkannt, da der Schizoide andere genauso behandelt.
Strindbergs autobiografische Romane enthalten viele Beispiele solcher schizoiden Tragödien und geben ausdrucksstarke Beschreibungen der lebenswichtigen Grundlagen einer solchen Persönlichkeitsentwicklung (zum Beispiel „Sohn der Magda“). Dxel Borg porträtierte in der Hauptfigur seines Romans „Auf hoher See“ brillant eine schizoide Persönlichkeit, in der autobiografische Züge deutlich sichtbar sind.
Asthenischer Typ
Dieser Männertyp zeichnet sich durch Reizbarkeit, Unruhe, Passivität und mangelnde Unabhängigkeit aus. Ein asthenischer Mann klagt oft über mangelnde Energie, hat ständig Angst vor einer Krankheit, ist übermäßig mitfühlend und sentimental. Normalerweise übernimmt ein solcher Mann keine Verantwortung und strebt nicht nach Erfolg im Leben. Er hat selten eine eigene Meinung und passt sich lieber der Meinung anderer an. Manche asthenischen Männer sind stark von der eigenen Mutter abhängig.
Es lohnt sich nur dann, eine Beziehung zu einer asthenischen Person aufzubauen, wenn Sie erfolgreich und unabhängig sind und gerne dominieren. Unter der Führung einer starken Frau kann ein asthenischer Mann im Leben erfolgreich sein, aber dafür ist er selten dankbar. Wenn Sie sich auf eine starke männliche Schulter stützen möchten oder Angst haben, im tristen Alltag stecken zu bleiben, ist ein asthenischer Mann nichts für Sie. Sie sollten auch keinen Umgang mit einer asthenischen Person haben, wenn Sie sich über die Manifestation menschlicher Schwächen sehr ärgern.
Schizoider Typ
Diese Art von Charakter ist verschlossen, nicht kontaktfreudig und in die eigene innere Welt versunken. Ein schizoider Mann ist selbst gegenüber denen, die ihm am nächsten stehen, emotional kalt und ist nicht in der Lage, seine Seele zu öffnen. Typischerweise kümmern sich Schizoiden nicht gern um ihr Aussehen – Kleidung, Frisur und Hände. Auch zeichnen sie sich im Alltag nicht durch Ordentlichkeit aus. Viele schizoide Männer haben eine Leidenschaft für das Sammeln von Dingen, die in der Regel keinen praktischen Wert haben.
Zu Beginn einer Beziehung können manche schizoiden Menschen sogar als lustige, originelle und charmante Exzentriker erscheinen. Übrigens gibt es unter ihnen manchmal wirklich talentierte Menschen. Mit der Zeit werden ihre Originalität und emotionale Kälte jedoch sehr ermüdend. Wenn Sie bereit sind, die Unpraktikabilität, Isolation und Isolation eines Schizoiden in Kauf zu nehmen, dann haben Sie eine Chance, eine erfolgreiche Allianz mit ihm einzugehen.
Epileptoider Typ
Dieser psychologische Menschentyp zeichnet sich durch Macht, Autoritarismus und Gereiztheit gegenüber Kleinigkeiten aus. Epileptoide Männer sind äußerst ordentlich und pedantisch, übermäßig sparsam, rachsüchtig und rachsüchtig. Sie halten sich gerne an Regeln und Traditionen. Sie sind sehr irritiert von der Emotionalität der Frauen, die sie mit Dummheit gleichsetzen. Epileptoide neigen dazu, ihren Partner zu kritisieren und ihm Vorwürfe zu machen, und viele ihrer Aussagen sind sehr beleidigend.
Es ist sehr schwierig, eine Beziehung zu einem epileptoiden Mann aufzubauen. Dies ist nur bei Frauen möglich, die zur Unterordnung neigen, oder bei Frauen mit einem ähnlichen epileptoiden Persönlichkeitstyp. Wenn Sie über eine sehr hohe Intelligenz verfügen, berufliche Erfolge erzielt haben und eine bestimmte soziale Position einnehmen, haben Sie auch Chancen, mit einem Epileptoiden auszukommen, da er Sie respektiert. In anderen Fällen ist es ratsam, diesen Typ Mann zu meiden. denn das Zusammenleben mit ihm kann zu einem echten Albtraum werden. Darüber hinaus kann eine Beziehung zu einem Epileptoiden schwierig sein, wenn er dies nicht möchte. Ein Mann mit ausgeprägter Epilepsie kann sogar zu Drohungen greifen, um eine Frau aus Angst zurückzuhalten.
Paranoider Typ
Diese Art männlicher Persönlichkeit lässt sich am treffendsten mit nur einem Satz beschreiben: ein Tyrann mit sadistischen Tendenzen. Paranoide Menschen sind wütend, aggressiv, misstrauisch und misstrauisch und zeigen manchmal Größenwahn. Das Zusammenleben mit einer paranoiden Person bedeutet ständige Skandale, Vorwürfe und manchmal auch Schläge. Der paranoide Persönlichkeitstyp ist besonders gefährlich, da es schwierig sein kann, ihn herauszufinden. Zu Beginn einer Beziehung kann ein paranoider Mann eine Frau mit edlen Taten, Bewunderung und leidenschaftlichem Werben bezaubern.
Sie sollten vorsichtig sein, wenn ein Mann dazu neigt, Handlungen zu begehen, für die er sich anschließend lange Zeit bei Ihnen entschuldigt. Vor allem, wenn man den Eindruck hat, dass ihm Streit und anschließende Versöhnungen Freude bereiten. Wenn die paranoide Person nicht aufgibt, können Sie vielleicht trotzdem eine langfristige Beziehung zu ihr aufbauen. Dies ist jedoch nur möglich, wenn Sie selbst zum Masochismus neigen. In anderen Fällen ist es sehr, sehr zweifelhaft, in einer solchen Verbindung glücklich zu werden.
4. Familie und Sexualleben
Um das Sexualleben von Schizoiden zu verstehen, ist es nützlich, sich daran zu erinnern, dass P. B. Gannushkin feststellte, dass es in der Psyche einiger Schizoiden „wie zwei Ebenen gibt: eine ist niedriger, primitiv (äußerlich), in völliger Harmonie mit realen Beziehungen, die andere ist.“ höher (innerlich), mit der umgebenden Realität ist unharmonisch und interessiert sich nicht dafür“ (Gannushkin, 1998: 30). Entsprechend den Bedürfnissen der „äußeren Ebene“ gehen einige schizoide Männer aus Gründen der körperlichen Befriedigung äußerst promiskuitiv mit Frauen um. Gleichzeitig strebt die „höchste innere Ebene“ nach einer idealen Beziehung zu einer Frau, und sexuelle Erregung kann durch die edle Reinheit des Ideals ausgelöscht werden. Dieses Phänomen wurde von S. Freud bemerkt, der es anders interpretierte und darauf hinwies, dass einige intelligente Männer sich mit tierischer Leidenschaft sexuell befreien können, nicht mit ihrer geliebten und respektierten Frau, sondern mit Frauen, die aus ihrer Sicht spirituell primitiv sind .
Für andere Schizoiden gilt ein anderes Muster. Für sie (sowohl Männer als auch Frauen) entsteht Liebe, einschließlich eines sexuellen Gefühls, für denjenigen Menschen, der irgendwie mit einem unbewussten Idealbild in Kontakt kommt, das schon lange in ihrer Seele lebt, das dem sexuellen Gefühl nicht entgegensteht, sondern , im Gegenteil, macht es möglich . In solchen Fällen ist Liebe auf den ersten Blick sehr typisch. Personen des anderen Geschlechts, die diesem Bild nicht entsprechen, rufen überhaupt keine erotischen Gefühle hervor, und der Versuch einer sexuellen Intimität mit ihnen stößt auf ein schmerzlich abstoßendes inneres Gefühl. Was hier begeistert, ist nicht so sehr die Körperlichkeit des anderen Geschlechts, sondern seine Harmonie. Manchmal kann ein kleines Detail ein scheinbar starkes Gefühl vollständig abkühlen, und manchmal behält ein Schizoide trotz aller negativen Veränderungen seine Bindung. In beiden Fällen überrascht der Schizoide die Realisten.
Eine mathematische Analogie könnte dies klarer machen. Wenn sich ein Schizoide verliebt, findet in seiner Seele (manchmal fast augenblicklich) ein komplexer Berechnungsbeweis statt, der mit der Schlussfolgerung endet: Ich mag diese Person. Manchmal verändern die geringsten Datenänderungen in einem wesentlichen Teil des Beweises (Gleichung oder Theorem) das Ergebnis radikal, und wenn die Änderungen, egal wie bedeutend sie erscheinen mögen, außerhalb des wesentlichen Teils des Beweises auftreten, bleibt das Ergebnis erhalten dasselbe (Volkov, 1994: 34).
Die gegenseitige Liebe eines schizoiden Mannes und einer schizoiden Frau kann als besonders ergreifend und mit einem Hauch eines lang ersehnten Wunders erlebt werden, wenn beide mit dem im Herzen des anderen lebenden Ideal übereinstimmen und ein Gefühl höchster Einheit entsteht. Ich erinnere mich an den berühmten Satz von Arseny Tarkovsky: „Wir feierten jeden Moment unserer Verabredungen wie den Dreikönigstag ...“.
Keine Umstände können einer solchen Liebe im Wege stehen: weder die Tatsache, dass einer von ihnen verheiratet ist, noch die Tatsache, dass zwischen ihnen ein großer Altersunterschied besteht. Ein solches Treffen bleibt ein Leben lang eine besondere Erinnerung. Manche Schizoiden sind bereit, ihr Leben zu riskieren, wenn etwas dieses Treffen stört. Solch eine außergewöhnliche Harmonie der Seelen ist wegen ihrer Seltenheit wertvoll. Manche Schizoiden warten tief in ihrer Seele ihr ganzes Leben lang auf sie. Wenn eine Frau dieser Art sagt, das Wichtigste für sie sei die Liebe, dann meint sie genau dieses Treffen. Sie müssen sich nur daran erinnern, dass die Wahrscheinlichkeit gering, aber dennoch möglich ist. So fand beispielsweise F. Tyutchev am Ende seines Lebens E. Denisyeva.
Schizoide zeichnen sich manchmal durch eine äußerst sensible Sexualität aus. Das Wichtigste im Sexualleben ist möglicherweise nicht so sehr die physiologische Entspannung, sondern vielmehr eine ekstatische, magisch leidenschaftliche Kombination sexueller Energien. Dieses Merkmal von Schizoiden weckt ihr Interesse am Tantra-Yoga.
Manche Schizoiden sind unglaublich eifersüchtig: Die bloße Vorstellung, dass ihre Geliebte (Geliebte) sich leidenschaftlich und selbstlos dem sexuellen Kontakt mit jemand anderem hingibt, verursacht bei ihnen einen Schmerzkrampf, das Gefühl, dass ihr eigenes „Ich“ vernichtet wird, verschwindet. Dies geschieht in der Regel in Fällen, in denen eine schizoide Person mit sich selbst in sexuellen Kontakt verwickelt ist und die Harmonie des Kontakts als übermäßig wichtig empfindet. Für eine solche Person kann es viel einfacher werden, wenn ihr (seinem) Liebhaber aufrichtig erzählt, dass es bei einer anderen Person viel schlimmer war als bei ihm. Wenn ein Schizoide daran glaubt, bleibt seine Harmonie ungebrochen, und er kann sich auf seine Weise sogar darüber freuen, dass ihre Unantastbarkeit durch die Erfahrung bewiesen ist. Für andere Schizoiden ist Freiheit das Wichtigste im Sexualleben. Sie sind absolut nicht eifersüchtig, sie betrügen sich selbst und bieten ihrem Partner an, dasselbe zu tun.
Viele Schizoide, insbesondere junge Männer, haben Angst vor der Ehe und haben Angst, in der Routine des Alltags zu ersticken. Oftmals wird die Frau eines distanzierten Schizoiden zu einer äußerlich aufgeweckten hysterischen oder jugendlichen Frau, in der er vor allem süße Spontaneität, lebhaften Charme, strahlende Frische der Gefühle sieht und alles andere in Klammern setzt. Solche Frauen nehmen sich in der Ehe dem Problem der Kommunikation mit der Außenwelt an. Manchmal verlieben sich zykloide Frauen tief in Schizoiden, die Schizoiden Trost und Schutz vor der Außenwelt bieten, aber für sie ist es in der Regel inakzeptabel, wenn ein Schizoide sie romantisch vergöttert und auf ein Podest erhebt, das sie nicht brauchen. Sie können sehen, wie fähig Schizoiden dazu sind, wenn Sie die Briefe von A. Blok an seine Frau lesen. Eine schizoide Frau braucht manchmal Zuverlässigkeit, Unterstützung und Nüchternheit von ihrem Mann, weil sie sie braucht.
Sehr oft heiraten Schizoiden aufgrund spiritueller Übereinstimmung. Es kann hier einen schmerzhaften Moment geben, wenn etwas Verwandtes sie fest zusammenschweißt und die Nadeln der Nichtübereinstimmungen gnadenlos und unaufhörlich bohren. In einer solchen Situation ist eine Trennung unmöglich und das Zusammenbleiben unerträglich. Dann versuchen diese Menschen, zueinander durchzubrechen, sich zu verständigen. Aber es fällt jedem von ihnen schwer, sein eigenes „Ich“ zu ändern und es an eine andere Person anzupassen. Erklärungen und Gespräche können sich über Jahre hinziehen, aber etwas magisch Trennendes bleibt bestehen. Oft hindert die autistische Natur eines Schizoiden den Autisten eines anderen daran, einen „vollen Flügelschlag“ zu machen. Welche Schwierigkeiten Schizoiden haben, zueinander durchzukommen und mit welchen Qualen dies einhergehen kann, zeigt der Film des autistischen Regisseurs I. Bergman „Herbstsonate“.
Viele Schizoiden bleiben auch im Familien- und Alltagsleben „Theoretiker“: Da sie keine Experten auf irgendeinem Gebiet sind, bauen sie ausgehend von verstreutem Wissen Konzepte auf, an die sie glauben und von denen sie wollen, dass ihre Lieben glauben. Es gibt verschiedene Diäten, Behandlungsmethoden, Aufklärung und Abhärtung. Es gibt Schizoiden, die für jeden Anlass im Leben ihre eigene Theorie haben. Eine Möglichkeit, mit einem solchen Menschen auszukommen, besteht darin, die Sprache seiner Theorien zu sprechen und Veränderungen zuerst dort und dann im Leben herbeizuführen.
Schizoide können wundervolle, edle Eltern sein, die die Individualität ihrer Kinder als einen heiligen Funken des Lebens schätzen. Oder sie können sie entgegen ihren Wünschen und natürlichen Daten in den Rahmen ihrer Theorien treiben.
5. Spirituelles Leben
Für viele Schizoiden steht das spirituelle Leben im Vordergrund. Ihre spirituellen Reflexionen sind im Gegensatz zu psychasthenischen vielschichtig, symbolisch, ästhetisiert und auf das Höchste gerichtet. Schizoiden sind für den Glauben an Gott prädisponiert, der nicht auf den Motiven menschlicher Schwäche und dem Wunsch nach einem Fürsprecher beruht, sondern auf dem direkten Gefühl Gottes in der Seele und in der Welt um sie herum. Bereits in der Kindheit, ohne religiöse Konzepte zu kennen, spürt ein solcher Mensch die Unendlichkeit der überirdischen Harmonie in seinem Inneren und Äußeren, oder dieses Gefühl wird mit den Jahren stärker. Viele Schizoiden haben das Gefühl, dass alles: Freuden, Sorgen, Ereignisse, Schönheit und die gesamte materielle Welt – von oben herabgesandt wird. Manche von ihnen spüren ihr Gewissen als die Stimme Gottes in ihrer Seele und sind daher in Lebenssituationen überraschend furchtlos und kompromisslos, da sie auf Erden nichts zu befürchten haben und die Meinungen der Menschen nicht ihr Dekret sind. Das Einzige, was beängstigend ist, ist — ist, gegen das Gewissen – Gott in der Seele – zu handeln. Solche Menschen haben keine Angst vor dem Tod, aber sie zittern bei dem Gedanken, ob sie bereit sind, vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen. Die Hauptsache ist, in einem kurzen menschlichen Leben für den Herrn transparent zu werden, auf Seine Gnade zu vertrauen und sich geistig mit Ihm zu vereinen.
Die Moral solcher Schizoiden ist konsequent, weist praktisch keine „Schwäche“ auf und steht über der Herablassung gegenüber menschlichen Schwächen und Unzulänglichkeiten. Subtile menschliche Formen des Christentums können sie in dieser Hinsicht mildern und die Quellen der Liebe für bestimmte Menschen offenbaren. Dann haben Schizoiden das Gefühl, dass das Christentum gleichzeitig ein unauflöslicher Dienst an Gott und seinen Lieben ist: Es ist unmöglich, dem Nächsten zu dienen, ohne Gott zu dienen, es ist unmöglich, Gott zu dienen, ohne dem Nächsten zu dienen.
Die spirituelle Liebe von Schizoiden wird oft durch das Prisma einer Idee gebrochen. Viele Schizoide haben kein anfängliches, natürliches Mitgefühl für Menschen und können nur schwer mentale und emotionale Kontakte knüpfen. Da sie jedoch von einer spirituellen Orientierung durchdrungen sind, gehen sie mit deren Hilfe in die Außenwelt und finden den Weg zu den Menschen. Wenn ein Schizoide Liebe „wie von seinem System vorgeschrieben“ und nicht auf natürliche Weise erlebt, spüren sensible Naturen den Unterschied. Die Menschen haben das Gefühl, dass ein schizoider Mensch sie nicht persönlich liebt, weil sie so sind, wie sie sind, sondern wegen ihrer Vorstellung von Liebe, deren Verkörperung sie für ihn werden. Allerdings sind nicht alle Schizoiden so. Viele von ihnen dienen der Liebe, nicht ihrer Idee.
Für vergeistigte Schizoiden, die nach ihrem eigenen Weg zum Geist suchen, ist es nützlich, mit einem Bleistift in der Hand „Selbsterkenntnis“ von N. Berdyaev (Berdyaev, 1990) und „On a Meeting“ von Metropolit von Sourozh (Sourozhsky) zu lesen , 1994), „To Have or to Be“ von E. Fromm (Fromm, 1990), „Man's Search for Meaning“ von V. Frankl (Frankl, 1990), „The Way of Zen“ von A. Watts (Watts, 1993), „Lessons of Wisdom“ von F. Capra (Capra, 1996), die den komplexen spirituellen Weg des Menschen darstellen. Aus der Belletristik wird empfohlen, S. Maughams Roman „The Razor’s Edge“ zu lesen. Gleichzeitig können Sie besonders konsonante Passagen hervorheben und die Antworten der Autoren auf Ihre eigenen Fragen aufschreiben. Manchmal ist es für einen Schizoiden wichtig, einen Gesprächspartner, einen spirituellen älteren Bruder, einen Lehrer zu finden, um mit deren Hilfe seinen eigenen, vielleicht einzigartigen spirituellen Weg zu finden.
6. Merkmale der Kommunikation (mit Elementen der Psychotherapie)
1. Manche Schizoiden wissen nicht, wie sie in einem Gespräch die Initiative ergreifen sollen, und sind im Kontakt schnell erschöpft. Die daraus resultierende Stille wirkt auf sie lähmend. Unternehmen fühlen sich wie stille „Telegrafenmasten“, sie verstehen, dass dies unzureichend ist, und erstarren vor diesem Verständnis noch mehr. Nach einer längeren Schweigepause haben sie besonders Angst, etwas zu sagen, da der gesprochene Satz besonders laut und auffällig klingt (Stilleeffekt). Es besteht die Sorge, dass der Ausdruck unangemessen erscheint. Deshalb bereiten sie es sorgfältig vor, und als sie sich schließlich dazu entschließen, es auszusprechen, stellt sich heraus, dass es wirklich fehl am Platz ist. Solche Kommunikationsfehler werden von Schizoiden äußerst stark erlebt.
2. Aufgrund seiner geistigen Verletzlichkeit „lässt der Schizoide ihn nicht herein“, um keine psychologischen „Injektionen“ zu erhalten. Einige von ihnen schauen sich eine Person lange genau an, bevor sie sie treffen. Andere geben einen strengen Auftritt, um nicht mit Gesprächen belästigt zu werden. Wieder andere wissen, wenn sie „in die Seele eindringen“, die Neugierigen meisterhaft zu verwirren.
Wenn einem Schizoiden eine für ihn unangenehme Frage gestellt wird, verkrampft er sich mit körperlich spürbarer Anspannung so sehr, dass der Fragesteller nicht mehr auf einer Antwort bestehen möchte. Vielen Schizoiden gelingt es, mit Standardantworten, Halbwitzen, Gegenfragen und Antworten wie: „Ich weiß nicht, ich werde darüber nachdenken“ „auszukommen.“ Viele von ihnen sind bereit, auf die erste Frage, die ihnen in den Sinn kommt, zu antworten, manchmal mit Unhöflichkeit: Es geht ihnen nur darum, nicht berührt zu werden. Es gibt geschicktere Möglichkeiten, sich zu schützen. Geben Sie beispielsweise, anstatt zu antworten, eine allgemeine Begründung an und „laden“ Sie den Fragesteller mit verschiedenen Klarstellungen, Klarstellungen und Formulierungen. Die „Zuhören“-Technik funktioniert effektiv. Sie können ein überraschtes Gesicht machen und emotional aufregend ausrufen: „Hören Sie ...“ und das Gespräch auf ein anderes Thema verlagern, vorzugsweise auf ein Thema, das für den Gesprächspartner heiß und interessant ist.
3. Für einen Schizoiden wie einen Psychastheniker ist es schwierig, sich in der direkten Kommunikation zu entspannen, da sie ihn ansehen, seine Körpersprache „lesen“ und in seine Erfahrungen eindringen. Er selbst war dazu nicht in der Lage. Die Spontaneität der Kommunikation fällt ihm oft schwer. Daher bevorzugt er möglicherweise Telefongespräche oder die Kommunikation per Brief. Der Schizoide versucht, seine Unsicherheit hinter einem Schleier aus Zurückhaltung und Gleichmut zu verbergen. Manchmal isoliert sich ein Schizoide mit einem „dünnen Glas“ voller Spaß und Spiel von seinem Gesprächspartner. In einem Gespräch spricht er lieber nicht über seine tiefen Erfahrungen und dringt nicht in das Territorium einer anderen Person ein. Für Gespräche wählt er etwas Interessantes, Abstraktes und vermeidet persönliche Themen. Dank all dem hat der Gesprächspartner das Gefühl, dass, obwohl der Schizoide neben ihm ist, kein enger, offener Seelenkontakt besteht.
4. Der Schizoide wird durch seine kommunikative Unfähigkeit belastet und versucht sein Bestes, natürlich zu wirken, was ein sicheres Rezept zum Scheitern ist. Denn je mehr Anstrengung und Anstrengung, desto mehr Unnatürlichkeit. Einem Schizoiden kann, wenn er die natürliche Fähigkeit dazu besitzt, beigebracht werden, sich aristokratisch zu verhalten, was stilvolles Verhalten, Zurückhaltung, Sensibilität, Korrektheit und sogar eine gewisse Schweigsamkeit voraussetzt, die andere höchstwahrscheinlich als Nachdenklichkeit interpretieren werden.
Der Schizoide wird durch die Unhöflichkeit der Welt um ihn herum schmerzlich verletzt. Beim „Streifzug“ in die Realität sollte ihm geraten werden, sein sensibles „Ich“ tief im Inneren zu verbergen und eine funktionierende Kommunikation aufzubauen, die nicht von seinem inneren Wesen ausgeht, sondern von der Art der Beziehung, in der er sich befindet. Manche Schizoiden haben ein inneres Verbot, nicht sie selbst zu sein. Ihnen muss dabei geholfen werden, zu verstehen, dass sie mit einer solchen Einstellung keinen einzigen Schritt in die Außenwelt machen können. Manchmal ist es notwendig, verschiedene Masken aufzusetzen und förmlich zu kommunizieren, was kein Verrat an sich selbst, sondern eine Möglichkeit zum Überleben ist. Da selbstliebende Schizoide in den Augen anderer wirklich angemessen sein wollen, akzeptieren sie diesen Rat nach und nach und sind gut in der formellen Kommunikation geschult.
Schizoide zeichnen sich durch Überkompensation aus: um zu beweisen, dass sie wie alle anderen sind (praktisch, geschäftlich erfolgreich); Sie streben danach, Karriere zu machen, viel Geld zu verdienen und eine Familie zu gründen. Wenn es ihnen gelingt, fühlen sie sich selbstbewusster, aber gleichzeitig ist in ihren Herzen die Trauer darüber, dass ihnen immer noch etwas Notwendiges fehlt, wie zum Beispiel Luft.
5. Einem Schizoiden mangelt es oft an Einfallsreichtum und Intuition. Er hat das Gefühl, dass er schon zu lange zu Besuch ist, weiß aber nicht, welchen Vorwand er finden soll, um zu gehen. Er erwartet, dass die Gastgeber selbst sagen, dass der „Empfang“ beendet ist, ohne das Gefühl zu haben, dass sie dies nicht tun können. Um sich an der Realität zu orientieren, baut ein Schizoide logische Schemata auf und hat bei deren Befolgung Schwierigkeiten, unterwegs zu wechseln. Wenn seine Pläne (Modelle) nicht funktionieren, verirrt er sich und baut neue, noch subtilere und sorgfältiger durchdachte. Allerdings können sie die Intuition nicht ersetzen. Wenn die Welt einen Schizoiden traumatisiert, versteckt er sich wie eine Muschel in einer Muschel in seiner Wohnung, und dort werden seine Wunden durch Einsamkeit und Kreativität geheilt.
6. Die Unfähigkeit, herzliches Mitgefühl zu zeigen, erweckt den Eindruck spiritueller Gefühllosigkeit, die möglicherweise überhaupt nicht der Realität entspricht. Eine Reihe von Schizoiden zeichnen sich durch Grausamkeit aus, aber die meisten von ihnen begehen Grausamkeiten nicht aus Sadismus, sondern aufgrund ihrer Theorien, hinter denen sie möglicherweise den Schmerz anderer Menschen nicht spüren. Es ist schwierig, einen Menschen freundlicher und warmherziger zu machen, aber es ist durchaus möglich, Empathie zu trainieren, die Fähigkeit, einen anderen zu verstehen, als ob man an seiner Stelle wäre. Ein solches Training wird Schizoiden empfohlen.
Es sollte hinzugefügt werden, dass einige der Schizoiden (insbesondere diejenigen, die humanistisch orientiert sind) überraschend einfühlsam sein können. Zykloide und Hysteriker können emotional von Empathie in Identifikation „abgleiten“ und ihren Standpunkt zum Problem verlieren, während ein Schizoide eindeutig Abstand hält und er selbst bleibt. Er braucht den Dialog, um das „Zwischen“ zu bleiben, in dem Kommunikation stattfindet, ohne die persönlichen Grenzen der Gesprächspartner zu verletzen. Für manche Schizoiden ist es wichtig, dass der Dialog eine gewisse dritte spirituelle Dimension enthält, in deren Bereich die authentischsten Veränderungen stattfinden. Ich möchte dies mit den Worten von M. Dubrovskaya sagen, die sich eingehend mit Kommunikationsproblemen befasst hat: „Neue Dinge dringen in den Dialog ein, etwas, das nicht ich und nicht der Gesprächspartner ist, das sowohl mich als auch den Gesprächspartner verändern kann.“ (Dubrovskaya, 1994).
7. Schizoide können sich exzentrisch verhalten, aber das ist keine Demonstrativität, sondern eine Manifestation bizarrer Originalität. Es ist leicht, schizoide Manierismen mit theatralischer Koketterie zu verwechseln, die auf das Publikum zugeschnitten ist. Manieren sind Ausdruck schizoider Unnatürlichkeit in Motorik, Mimik und Verhalten und nicht für den Betrachter bestimmt. Es kann sich in der Öffentlichkeit verstärken, wenn der Schizoide in Verlegenheit gerät. Er ist sich seiner Manierismen bewusst und leidet darunter, da sie ihn noch weiter von Menschen und natürlicher Einfachheit trennen. In einer manierierten Geste ist im Gegensatz zu einer demonstrativen Geste ein Symbol verborgen, und daher ist der Manierismus mancher Schizoiden überraschend kunstvoll schön.
8. Eine Reihe sensibler Schizoiden zeichnen sich durch eine schmerzhafte Reaktion auf das Bewusstsein ihrer Fremdheit aus. Sie haben den Eindruck, dass die Menschen sie als „Fremde“ „riechen“ und sie daher negativ behandeln. Wenn ein Schizoide selbst innerlich feindselig gegenüber seinen Mitmenschen ist, dann erscheint es ihm projektiv, dass sie ihm doppelt feindselig gegenüberstehen. Ein Schizoide glaubt, dass er aus der Sicht anderer ein unnötiger, kalter, narzisstischer Egoist ist. Er selbst kann sich gewissermaßen in solchen Kategorien selbst einschätzen. Der Schizoide hat Angst, dass seine autistische Distanzierung vom Alltag (sofern sie der Gesellschaft noch keine greifbaren Geschenke gebracht hat) als Asozialität oder sogar Antisozialität wahrgenommen wird. Er könnte denken: „Die Leute bauen Brot an, bauen Häuser, aber ich lebe für meine Erfahrungen, und ich habe auch eine gewisse Verachtung für einfache Arbeiter.“ Es scheint ihm, dass er für all das der Verurteilung würdig ist.
Wenn ein solcher Schizoide geistig subtil und menschlich ist, kann dies durch die folgende Argumentation gestützt werden. Fokussierung auf sich selbst ist keine Destruktivität (Asozialität) oder Egoismus, sondern die Tendenz eines kreativen Menschen, seine Persönlichkeit als Hauptinstrument der Erkenntnis zu nutzen. Wir können sagen, dass die Erfahrungen, denen er sich hingibt, seinen menschlichen Wert ausmachen, nur dass er an diesen Erfahrungen arbeiten muss, damit sie am Ende, indem er ihn vorübergehend von den Menschen wegführt und ihn auf die Spitze des Geistes erhebt, dort erfüllt werden Inhalt, mit dem er zu den Menschen zurückkehren kann. Wenn man mit einem „fragilen“ Schizoiden spricht, sollte hinzugefügt werden, dass er ein Vertreter einer besonderen Art von Menschen in dem Sinne ist, dass er nicht für die Ausübung des Lebens, sondern für eine enge, hochdifferenzierte Tätigkeit geschaffen wurde. Es ist wichtig, ihm zu sagen, dass sein Gefühl, dass er allein ist und alle Menschen zusammen sind, eine Illusion ist. Es scheint nur, dass sie zusammen sind; Unter ihnen gibt es viele Menschen wie ihn, einsam und zurückgezogen. Mit zunehmender Lebenserfahrung wird der Schizoide davon überzeugt und wird weniger verwirrt. Er braucht Hilfe, um Menschen zu verstehen. Je herzlicher er selbst mit ihnen umgeht, desto mehr kann er glauben, dass sie ihm mit Verständnis und Geduld begegnen können.
9. Schizoide, deren Autismus es ihnen ermöglicht, ausreichend detailliert in das Leben einzutauchen, sind ausgezeichnete Anwälte, Psychologen, Geschäftsleute, aber auch Kriminelle. Der schizoide Kriminelle zeichnet sich vor allem durch seine mathematisch präzise Berechnung aus, die in seiner Überraschung, Filigranität und Paradoxität unberechenbar ist.
Alles in einem Schizoiden: die Kälte und Hitze der Seele, Sturheit und Nachgiebigkeit, Gleichgültigkeit und Parteilichkeit, Genie und Exzentrizität – wird durch diese unsichtbaren Linien der Harmonie bestimmt, die in seiner Seele herrschen.
7. Differentialdiagnose
Schizoide können sehr unterschiedlich sein: autoritär, hysterisch, infantil, psychasthenisch, zykloidenartig, sadistisch-sachlich, gutherzig, hilflos usw. Die Hauptsache ist, dass hinter all diesen Eigenschaften Autismus steckt, der die tiefen Grundlagen von beherrscht ihr Verhalten. Es ist zunächst notwendig, die schizoide Psychopathie von der Schizophrenie zu unterscheiden. Ein Schizoide und ein Schizophrener ähneln sich in ihrer Ungewöhnlichkeit, Eigenartigkeit und Unvorhersehbarkeit aus der Sicht des gesunden Menschenverstandes. Die schizoide Originalität ergibt sich jedoch psychologisch vollständig aus den Merkmalen seines Charakters. Bei der Schizophrenie kommt es zu Spaltungen (Schisis), was bei Schizoiden nicht der Fall ist. Autismus, der jedem Schizoiden innewohnt, ist für viele, aber nicht alle schizophrenen Menschen charakteristisch.
8. Merkmale der Kontaktaufnahme und psychotherapeutischen Betreuung
A. E. Lichko schrieb vernünftig über die Besonderheiten des Kontakts mit schizoiden Jugendlichen. Vieles davon gilt auch für Erwachsene. So schreibt er: „Am Anfang muss meist der Psychotherapeut selbst mehr reden, und das beste Thema dafür ist die Schwierigkeit von Kontakten im Allgemeinen und das Schicksal von Menschen, denen es nicht leicht fällt.“ Ein Zeichen für die Überwindung einer psychologischen Barriere, einen Übergang vom formellen zum informellen Kontakt, ist der Moment, in dem ein schizoider Teenager beginnt, selbst zu sprechen, manchmal zu einem entfernten und unerwarteten Thema. Sie sollten nicht damit aufhören: Je weiter Sie gehen, desto vollständiger kann die Offenlegung werden. Sie müssen nur eine weitere Eigenschaft von Schizoiden berücksichtigen – Erschöpfung bei Kontakt. Dann kann es sinnvoll sein, das Gespräch unerwartet auf ein neues Thema zu lenken“ (Lichko, 1985: 15).
Die psychotherapeutische Betreuung eines Schizoiden hängt von der Art des Autismus ab. Hier hilft die Psychoanalyse in ihren verschiedenen Ausrichtungen, Psychosynthese (Assagioli), Logotherapie (Frankl), NLP (Bandler und Grinder), Holodynamik (Wolf), verschiedene Varianten der humanistisch-existenziellen Psychotherapie, Transaktionsanalyse (Bern), Gestalttherapie (Perls). . religiöse Psychotherapie usw.
TTS ist bei defensiven Schizoiden indiziert. Ich stelle fest, dass einige Schizoiden eine äußerst negative Einstellung zur Charakterologie haben (was sich eindeutig aus ihrer charakterologischen Zusammensetzung ergibt). Für viele von ihnen ist es wichtig, an die Möglichkeit einer endlos freien Transformation eines Menschen zu glauben, der bereits hier auf der Erde ist. Sie wollen an die unbegrenzte Autonomie der menschlichen Persönlichkeit glauben, die nichts mit den psychophysiologischen Eigenschaften des Körpers zu tun hat, sondern nur mit dem Geist verbunden ist. Charakteristische Definitionen und Konzepte für einige von ihnen „verunreinigen“ nur die individuelle Herangehensweise an eine Person. Allerdings betrachten viele Schizoiden die Charakterologie als nützliches Wissen über eine Person und Beziehungen, aber im Gegensatz zu Realisten machen sie sie selten zur Grundlage ihrer Weltanschauung.
Bei der psychologischen Betreuung eines Schizoiden ist es wichtig, die Autonomie seiner Persönlichkeit zu berücksichtigen und sich darauf zu verlassen. Ein reifer Schizoide wird es nicht akzeptieren, wenn ihm auf autoritäre Weise gesagt wird, dass er dieses oder jenes Problem hat und dies und das tun muss. Es ist richtiger, ihm zu helfen, selbst zu entscheiden, was sein Problem ist und was er wirklich will. Dabei sind die Prinzipien der Direktivität und Klientenzentrierung besonders wichtig. Sie können den Geist der psychotherapeutischen Arbeit mit einer schizoiden Person spüren, indem Sie den Artikel „Obsessionen und gefallener Glaube“ (Volkov, 1992: 49-70) lesen. Die psychologische Unterstützung eines Schizoiden wurde im Kapitel „Besonderheiten der Kommunikation“ besprochen. Beachten wir noch eine Reihe weiterer Punkte.
Viele Schizoide sind im Einklang mit dem „samtenen Ansatz“, der von V. P. Krindach (Krindach, 1996) meisterhaft angewendet und entwickelt wurde und auf den gestalttherapeutischen Prinzipien von D. Enright (Enright, 1994) basiert. Der „Velvet Approach“ hilft, sich von den „Etiketten“ einer kritischen Einstellung sich selbst gegenüber zu befreien, sich selbst durch eine positive Selbstwahrnehmung zu verstehen und so der Selbsthilfe und Selbstakzeptanz näher zu kommen.
Das Wesentliche der Technik ist eine aufrichtige Entschuldigung für den Mangel. Es wird eine persönliche Eigenschaft oder ein Verhaltensmuster ausgewählt, das eine negative Bewertung hervorruft – bei einem selbst oder bei anderen. Dann werden die folgenden Schritte unternommen.
1. Eine Person wird gebeten, ernsthaft über die Frage nachzudenken: „Was würde passieren, wenn ihm diese Eigenschaft völlig fehlen würde?“ In der Regel stellt sich heraus, dass ein Mensch „verarmt“, wenn er etwas aus seinem Arsenal an Möglichkeiten, mit der Welt zu interagieren, verliert. Es stellt sich heraus, dass es unpraktisch ist, diese Qualität vollständig zu beseitigen.
2. Nun wird die Frage geklärt, in welchen Kontexten, Lebenssituationen diese Qualität nützlich, unersetzlich, lebenswichtig wäre.
3. Alles Nützliche, was die betreffende Eigenschaft einem Menschen bringt, wird sorgfältig gesammelt und notiert (Positivdossier).
4. Es wird vorgeschlagen, zu verstehen, welcher echte spirituelle und psychologische Wert sich in dieser Qualität offenbart und ihr zugrunde liegt. In der Regel ist die tiefe Absicht wahr und edel, aber die Formen und Mittel ihrer Umsetzung sind inakzeptabel, was zu einer negativen Bewertung dieser Qualität führt.
5. „Umbenennen“ der besprochenen Qualität in Abhängigkeit von der konkreten Situation, in der sie sich manifestiert. Es kann mehrere dieser Umbenennungen geben, sie müssen jedoch alle im Rahmen einer funktionalen (konstruktiven und zweckdienlichen) Positivbeschreibung stehen. Bei der Umbenennung sind keine beleidigenden oder abwertenden Worte erlaubt.
6. Das Prinzip der Feindifferenzierung. Sie werden gebeten, auszuwählen, wie stark diese Qualität zum Ausdruck kommen soll. Die Wahl erfolgt auf einem Kontinuum von völliger Abwesenheit bis zum maximal möglichen Ausdruck – je nachdem, wo, wann und unter welchen Umständen eine Person diese Qualität unter Beweis stellen möchte.
7. Die neu gedachte und umbenannte Qualität, mit dem Verständnis des wahren Wertes, der ihr zugrunde liegt, bleibt in der Menge, die für eine bestimmte Situation optimal ist. In diesem Stadium beginnt die Therapie selbst, also die Arbeit mit dem, was außerhalb des positiven Kerns dieser Qualität bleibt. Meist handelt es sich bei diesem Rückstand um eine unzureichende Ausdrucksform (destruktives Muster), die verfeinert und verändert werden kann. Um diese Phase umzusetzen, sind möglicherweise Techniken zur Unterbrechung destruktiver Muster erforderlich.
Der „samtene Ansatz“ zielt also nicht auf die „chirurgische Amputation“ der spirituellen Eigenschaften einer Person ab. Es ermöglicht Ihnen, das, was einer Person gegeben wird, sorgfältig weiterzuentwickeln und zu verbessern. Dieser Ansatz hilft nicht nur Schizoiden. Aber die eigentliche Absicht des Ansatzes mit der Einstellung, dass ein Mensch von Natur aus zutiefst positiv ist, stimmt bei vielen schizoiden Menschen besonders überein.
Lassen Sie uns ein kurzes konkretes Beispiel für den „Samt-Ansatz“ geben. Der Vater klagt über seine gereizte Zurückhaltung und Momente der Willkür gegenüber seinem Sohn. Er leidet, weil er manchmal hart bestraft wird. Dank der „Samttherapie“ werden die positiven Absichten des Vaters deutlich: den Jungen an innere Disziplin zu gewöhnen, ihm neue Verhaltensweisen beizubringen – was sein Sohn wirklich braucht. Aufgrund seiner Unfähigkeit, dies auf ruhige Weise zu erreichen, greift der Vater zu zu direkten Methoden, die er gerne durch vernünftigere und weichere ersetzen würde. Wäre er überhaupt nicht gereizt gewesen, hätte dies unter den gegebenen Umständen entweder Gleichgültigkeit oder einen völligen Mangel an Strenge und Entschlossenheit bedeutet, ohne die der Vater im Allgemeinen nicht in der Lage gewesen wäre, den Jungen zu erziehen.
Schizoiden profitieren von Kommunikationstraining. Zu den Techniken des humanistischen Zuhörens gehören die Verbindung zum Gesprächspartner, der Kontakt zu seinen Gefühlen, Empathie, die Markierung seiner emotionalen und ausdrucksstarken Manifestationen sowie wechselseitiges Feedback. Ein defensiver Schizoide passt sich wie ein Psychastheniker oft an den Gesprächspartner an, wird von dem Eindruck, den er macht, gequält, während er seine eigene Würde, innere Konzentration und seinen Frieden verliert. Techniken des aktiven Zuhörens funktionieren nicht effektiv, wenn sich der Zuhörer in einem Zustand ängstlicher Aufregung befindet. Deshalb ist es bei der Vermittlung von Kommunikationsfähigkeiten für defensive Schizoiden zunächst notwendig, ihnen dabei zu helfen, eine Metakommunikationsfähigkeit in sich selbst zu entdecken – eine besondere Art tiefer innerer Stille. Von einem solchen Schweigen wird in spirituellen Traditionen gesprochen. Ich habe eine Übung entwickelt, die ich „antihumanistisches“ Zuhören nenne.
Der Kern der Übung ist wie folgt. Vor dem Hintergrund der Entspannung wird der Mensch aufgefordert, sich auf den Atemvorgang zu konzentrieren und einen Ort im Körper zu finden, an dem, wie es ihm scheint, seine Seele lebt, also Freundlichkeit, Liebe, stille, freudige Ruhe. Dieser Ort wird gemeinhin als „Herz der Seele“ bezeichnet. In der Regel wird auf den Brustbereich gezeigt. Nun bietet sich eine leichte Trance-Induktion an: Die Person wird gebeten, sich einen Ort vorzustellen, an dem sie sich sehr wohl gefühlt hat (dies könnte ein realer Ort, ein Traum, eine Fantasie sein) und das angenehme Gefühl noch einmal zu erleben. Ich bitte Sie auch, sich lebhaft an die Liebe von jemandem zu sich selbst zu erinnern. Durch diese Trance-Induktion konzentriert sich die Person auf das Gefühl warmer Liebe, die durch das „Herz ihrer Seele“ fließt.
Die wichtigste Anweisung besteht darin, der anderen Person zuzuhören und gleichzeitig den Kontakt mit dem Atem und dem Fluss der Liebe in sich selbst aufrechtzuerhalten. Es wird berichtet, dass es nicht der Zweck der Übung ist, die Worte des Gesprächspartners zu verstehen. Die Hauptsache ist die Anwesenheit einer anderen Person Bewahren Sie innere Würde, Ruhe und den Kontakt zu sich selbst.Es herrscht ein Gefühl der inneren Stille, das kleine „Ich“ geht irgendwohin und man stolpert nicht darüber. Für viele ängstliche und schüchterne Menschen war es eine Offenbarung, dass man mit einer anderen Person in Kontakt sein kann, ohne die Fülle seiner selbst zu verlieren. Die Gesprächspartner stellten fest, dass ihnen auf besondere Weise zugehört wurde und die ängstliche Hektik in ihnen nachließ. Wenn sich diese Metakompetenz stabilisiert, ist es an der Zeit, Kommunikationsfähigkeiten zu vermitteln.
Ein ausgezeichneter Kommentar zu dieser Übung ist der Gedanke von Bischof Antonius von Sourozh: „Man muss wie eine musikalische Saite werden, die selbst keinen Ton erzeugt, aber sobald der Finger einer Person sie berührt, beginnt sie zu klingen – zu singen oder.“ weinen“ (Sourozhsky, 1994: 18).
9. Schulungsmaterial
1. Um das Weltbild erhaben vergeistigter Schizoiden besser zu spüren, empfehle ich die folgende, etwas ausgefallene Übung, die ich in meinen Seminaren gezielt zu diesem Zweck verwende. Die Seminarteilnehmer üben es meist mit Begeisterung aus. Es wird empfohlen, sich auf den höchsten Tisch im Raum zu stellen und zu beobachten, wie der Raum, die Menschen darin, Dinge usw. von dort aus gesehen werden. Wenn man sich an diesen Blick von oben erinnert, steigt die Person vom Tisch herab und geht um ihn herum Raum, kommuniziert mit Menschen, nimmt aber gleichzeitig das gleichzeitige Geschehen aus zwei Blickwinkeln wahr. Er sieht das Geschehen so, wie diejenigen es sehen, die nicht am Tisch stehen, und gleichzeitig so, wie es von oben gesehen werden würde. Der Zweck der Übung: zu verstehen, dass viele Schizoiden ihre Umgebung auf diese Weise wahrnehmen (mit einem gewöhnlichen Blick und einem Blick von oben). Wir können sagen, dass es so war, als ob ihre Seele einmal hoch war und dann auf die Erde hinabstieg, in einem bestimmten Körper verkörpert, aber nicht vergaß, was ihr von oben offenbart wurde. Dieser Blick von oben ist für einen Schizoiden der wichtigste.
2. M. Kozakovs Film „Nameless Star“ zeigt einen freundlichen, süßen, zerstreuten schizoiden Astronomielehrer, der tagelang an seinen wissenschaftlichen Büchern sitzt und sanft die Kommunikation mit den nervigen Bewohnern einer Provinzstadt vermeidet. Er berechnete theoretisch einen Stern, den er nie mit eigenen Augen sehen würde, aber er hatte eine gute Vorstellung von seiner Farbe, seiner Umlaufbahn und seinen Satelliten. Wenn er über diesen Stern spricht, wird er leidenschaftlich pathetisch, von seiner stillen Bescheidenheit ist keine Spur mehr übrig. Eine Frau kommt zufällig in die Stadt und fasziniert ihn mit ihrer Schönheit und dem Gefühl, aus einer anderen Welt zu kommen. Er teilt seine Geheimnisse mit ihr. „Es gibt Abende, an denen mir der Himmel wie eine Wüste vorkommt, die Sterne wie kalte, düstere Leichen... Aber es gibt Abende, an denen der ganze Himmel voller Leben ist, an denen man, wenn man genau hinhört, das Rascheln hören kann von Wäldern und Ozeanen auf jedem Planeten. Es gibt Abende, an denen der ganze Himmel voller geheimnisvoller Zeichen ist, als wären sie über verschiedene Planeten verstreute Lebewesen, die einander anschauen, raten, Zeichen geben, einander suchen …“
Das Leben trennt ihn von dieser Frau, aber sein nach ihr benannter Stern bleibt bei ihm. Er erträgt diese Trennung philosophisch, denn er weiß, dass „kein einziger Stern von seiner Bahn abweicht, nicht stehen bleibt.“
3. F. Capras Buch „Lessons in Wisdom“ (Capra, 1996: 99-100) zeigt ein Gespräch zwischen autistischen Menschen über ein autistisches Thema, vermittelt in einem autistischen Stil. Wir sprechen von einer Metapher für die Transformation des universellen Bewusstseins in individuelles Bewusstsein. Die erste Stufe der Transformation ist die Bildung einer Welle im Ozean. Eine Welle ist ein Ozean und ein Ozean ist eine Welle. Hier gibt es noch keine Trennung. Die zweite Stufe besteht aus kurzen Momenten getrennter Existenz, in denen sich die Welle in Tropfen aufspaltet, die beim Fallen sofort vom Ozean absorbiert werden. Dritter Abschnitt. Die Welle hinterlässt einen kleinen Teich am Ufer. Er ist eine Erweiterung des Ozeans und ein eigenständiges Wesen, bis eine weitere Welle kommt und ihn mit sich nimmt. Im nächsten Schritt verdunstet das Wasser und bildet eine Wolke. Die ursprüngliche Einheit geht verloren. Aber die Wolke wird regnen und sich wieder mit dem Ozean vereinen. Und schließlich ist die letzte Trennstufe die Schneeflocke. Der Zusammenhang mit der Originalquelle scheint völlig vergessen. Eine Schneeflocke stellt ein klar strukturiertes Einzelwesen dar. Nur tiefes Wissen wird Ihnen helfen zu erkennen, dass eine Schneeflocke ein Ozean ist und dass der Ozean eine Schneeflocke ist. Sie muss sozusagen den Tod des Egos erleben, um zur Quelle zurückzukehren.
So erlebt der Leser, der dem Gespräch zwischen S. Grof und F. Capra beiwohnt, die Metapher des Ozeans, der mit sich selbst „Verstecken spielt“. Für einen Schizoiden ist diese schöne Metapher mit einer Vielzahl tiefer spiritueller Bedeutungen verbunden.
