heim » Küchengestaltung » Kurzbiografie von Imam Shamil. Finanzielle Lage der Truppen. Verfolgte der Imam das Ziel, Ungläubige zu vernichten?

Kurzbiografie von Imam Shamil. Finanzielle Lage der Truppen. Verfolgte der Imam das Ziel, Ungläubige zu vernichten?

Schamil (1797-1871)- Der Anführer der kaukasischen Hochländer, der 1834 als Imam anerkannt wurde, vereinte die Hochländer Westdagestans und Tschetscheniens und dann Tscherkessiens im theokratischen Staat Imamat, bis er 1859 während des Angriffs auf Gunib von Fürst Baryatinsky gefangen genommen wurde , er kämpfte energisch. Er wurde nach Kaluga und dann nach Kiew transportiert und erhielt schließlich auf Gunib die versprochene Erlaubnis, die Hadsch-Pilgerreise nach Mekka anzutreten, wo er starb.

Geboren um 1797 im Dorf Gimry (Genub) der Khandalal-Gesellschaft des Kaukasischen Unfalls (Bezirk Untsukul, Westdagestan). Der Name, den er bei seiner Geburt erhielt – Ali – wurde von seinen Eltern als Kind in „Shamil“ geändert. Ausgestattet mit brillanten natürlichen Fähigkeiten hörte er den besten Lehrern für Grammatik, Logik und Rhetorik der arabischen Sprache in Dagestan zu. Die Predigten seines großen Mitdorfbewohners Ghazi-Muhammad (1795-1832) (Kazi-mullah), des ersten Imams und Predigers des Heiligen Krieges – Ghazavat – faszinierten Schamil, der zunächst sein Schüler und dann ein glühender Unterstützer wurde. Die Anhänger wurden Muriden genannt, wovon die gesamte Bewegung den Namen Muridismus erhielt.

Shamil wurde 1832 zusammen mit Imam Gazi-Muhammad von Truppen unter dem Kommando von Baron Rosen in einem Turm in der Nähe seines Heimatdorfes Gimry belagert und schaffte trotz schrecklicher Verwundung (ein gebrochener Arm, Rippen, Schlüsselbein, eine durchstochene Lunge) den Durchbruch Die Reihen der Belagerer, während Imam Gazi-Muhammad (1829-1832) als erster auf den Feind stürmte und zum Märtyrer wurde, wurden alle mit Bajonetten erstochen. Sein Leichnam wurde gekreuzigt und einen Monat lang auf dem Gipfel des Berges Tarki-tau zur Schau gestellt. Danach wurde sein Kopf abgeschlagen und wie eine Trophäe an alle Festungen der kaukasischen Kordonlinie geschickt.

Während Shamil Ende 1832 als neuer Imam wegen seiner Wunden behandelt wurde, war ein weiterer enger Mitarbeiter von Ghazi-Muhammad, Gotsatlin Chanka Gamzatbek (1832–1834), Sohn von Aliskandirbek, Veriz von Uma(r)-khan-nutsal dem Großen, anwesend (1775-1801), stammte von den Nachkommen von Muhammad Khan von Kazi-Kumukh ab. Im Jahr 1834 gelang es Gamzatbek, Khunzakh einzunehmen und die Avar-Nutsal-Dynastie auszurotten. Am 7. oder 19. September 1834 wurde Gamzatbek jedoch in der Khunzakh-Moschee von Verschwörern getötet, die sich an ihm für die Ausrottung der Familie der Khunzakh-Herrscher – der Nutsals – rächten.

Als dritter Imam von Tschetschenien und Dagestan herrschte Schamil 25 Jahre lang über die Hochländer von Dagestan und Tschetschenien und kämpfte erfolgreich gegen die russischen Truppen, die ihm zahlenmäßig überlegen waren. Shamil war weniger voreilig als Kazi Mullah und Gamzatbek und verfügte über militärisches Talent und vor allem über große organisatorische Fähigkeiten, Ausdauer, Beharrlichkeit und die Fähigkeit, den Zeitpunkt des Angriffs zu wählen. Er zeichnete sich durch seinen starken und unnachgiebigen Willen aus und verstand es, die Hochländer zum selbstlosen Kampf zu inspirieren, sie aber auch zum Gehorsam gegenüber seiner Autorität zu zwingen, die er auf die inneren Angelegenheiten der unterworfenen Gemeinschaften ausdehnte, was für die Hochländer schwierig und ungewöhnlich war und insbesondere die Tschetschenen.

Schamil vereinte unter seiner Herrschaft alle Gesellschaften Westdagestans (tschetschenische und awaren-ando-zezische Jamaats). Basierend auf den Lehren des Islam über Gazavat, interpretiert im Geiste des Krieges mit Ungläubigen und des damit verbundenen Unabhängigkeitskampfes, versuchte er, die unterschiedlichen Gemeinschaften von Dagestan und Tscherkessien auf der Grundlage des Islam zu vereinen. Um dieses Ziel zu erreichen, versuchte er, alle auf jahrhundertealten Bräuchen basierenden Orden und Institutionen abzuschaffen – Adat; Er machte die Scharia zur Grundlage des Lebens der privaten und öffentlichen Bergsteiger, also ein System islamischer Gebote, die auf dem Text des Korans basieren und in muslimischen Gerichtsverfahren verwendet werden. Shamil verfolgte die Anhänger der Bewahrung des Adat streng, insbesondere den berühmten Sufi Kuntu Haji. Die Zeit Schamils wurde unter den Bergsteigern die Zeit der Scharia genannt, sein Fall – der Fall der Scharia.

Das gesamte Schamil unterstellte Land war in Bezirke unterteilt, von denen jeder unter der Kontrolle eines Naib stand, der über militärisch-administrative Macht verfügte. Für den Prozess hatte jeder Naib einen Mufti, der einen Qadi ernannte. Naibs war es untersagt, Scharia-Angelegenheiten unter der Gerichtsbarkeit des Mufti oder Qadi zu entscheiden. Alle vier Naibs wurden zunächst einem Mudir unterstellt, aber Schamil musste diese Einrichtung im letzten Jahrzehnt seiner Herrschaft aufgrund ständiger Konflikte zwischen den Mudirs und Naibs aufgeben. Die Assistenten der Naibs waren die Muriden, denen Mut und Hingabe an den „Heiligen Krieg“ (Gazavat) auf die Probe gestellt wurden und die mit wichtigeren Aufgaben betraut wurden. Die Zahl der Muriden war ungewiss, aber 120 von ihnen bildeten unter dem Kommando eines Yuzbashi (Zenturio) Schamils Ehrengarde, waren ständig bei ihm und begleiteten ihn auf all seinen Reisen. Beamte waren verpflichtet, dem Imam bedingungslos zu gehorchen; Wegen Ungehorsams und Fehlverhaltens wurden sie gerügt, degradiert, verhaftet und mit Peitschenhieben bestraft, von denen die Mudirs und Naibs verschont blieben. Zum Militärdienst war jeder waffenfähige Mensch verpflichtet; Sie waren in Zehner und Hunderter aufgeteilt, die unter dem Kommando von Zehnern und Sots standen, die wiederum Naibs unterstellt waren. Im letzten Jahrzehnt seiner Tätigkeit stellte Schamil Regimenter von 1000 Mann auf, aufgeteilt in 2 Fünfhundert, 10 Hundert und 100 Abteilungen zu je 10 Mann, mit entsprechenden Kommandeuren. Einige Dörfer, die vom Einmarsch russischer Truppen besonders betroffen waren, waren ausnahmsweise vom Militärdienst befreit, mussten aber im Gegenzug Schwefel, Salpeter, Salz usw. liefern. Schamils größte Armee zählte nicht mehr als 30.000 Menschen. 1842-1843 Schamil begann mit der Artillerie, teils mit zurückgelassenen oder erbeuteten Geschützen, teils mit solchen, die in seiner eigenen Fabrik in Vedeno hergestellt wurden, wo etwa 50 Geschütze gegossen wurden, von denen sich nicht mehr als ein Viertel als brauchbar herausstellte. Schießpulver wurde in Untsukul, Gunib und Vedeno hergestellt. Die Staatskasse bestand aus zufälligen und dauerhaften Einkünften; Die erste bestand aus Trophäen, die zweite aus Zakat – der Erhebung eines Zehntels des Einkommens aus Brot, Schafen und Geld, das in der Scharia festgelegt wurde, und Kharaj – Steuern von Bergweiden und von einigen Dörfern, die die gleiche Steuer an die Khane zahlten. Die genaue Höhe des Einkommens des Imams ist unbekannt.

Wichtigste Daten aus Schamils Leben und Wirken

1797, 26. Juni- geboren im Avar-Dorf Gimry in Dagestan
1804-1828 — Studium an verschiedenen Schulen in Dagestan.
1829-1832 - engster Mitarbeiter des 1. Imams Gazi-Magomed.
1832, 17. Oktober- Tod von Gazi-Magomed in der Schlacht von Gimry, schwere Wunden von Schamil.
1833-1834 - beteiligt sich aktiv am Kampf der Bergsteiger unter der Führung von Imam Gamzat-bek.
1834, 19. September- Nach dem Tod von Gamzat-bek wählen die Bergsteiger Schamil zum Imam.
1834, Ende— die ersten Schlachten der Truppen Schamils mit der regulären zaristischen Armee.
1835-1836 - Verbreitung der „friedlichen Scharia“, Stärkung der Macht Schamils. Erste Reformen.
1837, Mai- Juli - „Avar“-Expedition von K. Feze, Unterzeichnung eines Friedensvertrages. Das Wachstum von Shamils Einfluss.
1837, September— Verhandlungen mit K. Kluki von Klugenau. Schamils Weigerung, dem im Kaukasus angekommenen Kaiser zu gestehen.
1838 - Stärkung von Schamil und Erweiterung des Territoriums des Imamats.
1839, Mai- August - Offensive der zaristischen Truppen in Dagestan, Kämpfe um Akhulgo. Auslieferung von Shamil Jamaluddins Sohn an die Amanate.
1839, 22. August- Gefangennahme von Akhulgo. Die Rettung Schamils und sein Übergang nach Tschetschenien.
1840, Anfang- Wahl von Schamil zum Imam von Tschetschenien. Aufstände in Tschetschenien und Dagestan.
1840, Juli- Schamils Sieg über die Abteilung Kluki von Klugenau bei Ishkarty.
1840, Ende September- Verlegung der Hauptstadt des Imamats nach Dargo.
1840, 11. Oktober- Achwerdilaws Überfall auf Mozdok, die Gefangennahme von Anna Ulukhanowa, die später die Frau von Schamil Schuainat wurde.
1840, Ende- Übergang zu Shamil Hadji-Murad.
1840-1842 - Stärkung des Imamats. Militärreformen.
1841, Mai— Schlachten auf den Khubar-Höhen. Reflexion von Golovins Offensive.
1842, Mai - Juni- Niederlage der Expedition von P. Grabbe.
1842 - der Beginn der Landreform.
1843 - Schamils erfolgreiche Operationen, die Etablierung seiner Macht in den meisten Teilen Dagestans und Tschetscheniens. Besetzung von Khunzakh, Blockade von Temir-Khan-Shura. Misserfolg bei Kazanischi.
1844-1850 - Stärkung und neuer Ausbau des Imamats. Staatsaufbau, neue Reformen, Zustrom von Migranten zum Imamat. Schaffung des Nizam (Kodex) von Schamil.
1844, Juni- Übergang von General Daniyal-bek von Elisu zu Schamil.
1845, Mai-Juni- Niederlage der „Sucharnaja“-Expedition des Gouverneurs M. Vorontsov.
1845, Ende- Bau einer neuen Hauptstadt in Vedeno. Bau von Festungen und Befestigungsanlagen – die „Schamilevskaya-Mauer“.
1846, April- Schamils erfolgloser Feldzug in Kabarda.
1846, Oktober– Kämpfe um Akusha-Dargo.
1847, Juni- Verteidigung von Gergebil.
1847, Juli- September - Angriff und Einnahme der Aul-Festung Salta durch die Truppen von M. Argutinsky-Dolgoruky.
1848, Januar- Kongress in Vedeno, Anerkennung von Schamils Sohn Gazi-Magomed als Erbe der Macht des Imams.
1848, Juni- Belagerung und Einnahme des Dorfes Gergebil durch zaristische Truppen.
1848, September- Schamils Feldzug südlich von Dagestan, Angriff auf die Festung Achta und Rückzug.
1848 - Naib Shamil Magomed-Amin führt den Widerstand in Tscherkessien an.
1849, 14. April- Hadji Murads Überfall auf Temir-Khan-Shura.
1849, Sommer- Verteidigung des Dorfes Chokh und Rückzug von Argutinsky.
1850, Herbst— Besuch im Kaukasus und „Feuertaufe“ des späteren Kaisers Alexander II.
1851, Sommer— erfolglose Reisen nach Kaitag und Tabasaran. Rücktritt von Hadji Murad.
1853, August- Invasion von Schamils Truppen jenseits der Lezgin-Kordonlinie. Rückzug vor dem Eintreffen von Argutinskys Truppen.
1854, Juli- Invasion von Kachetien, Gefangennahme georgischer Prinzessinnen.
1855, 10. März- Austausch von Prinzessinnen gegen den Sohn von Shamil Jamaluddin.
1855, März-Waffenstillstand zwischen Schamil und Gouverneur N. Murawjow.
1856-1857 - das Ende des Krimkrieges und die Verletzung des Waffenstillstands durch den neuen Gouverneur A. Baryatinsky.
1858, Mai- der Aufstand der Nazran-Ingusch und Schamils erfolgloser Versuch, ihnen zu helfen.
1859, 1. April- Einnahme von Vedeno durch zaristische Truppen. Schamils Abreise nach Dagestan.
1859, Frühling— der letzte Kongress in Khunzakh. Bau von Befestigungsanlagen am Fluss Andijskoje Koisu.
1859, Sommer- Großoffensive von Baryatinsky. Schamils Abreise nach Gunib.
1859, August- Baryatinskys Blockade von Gunib, Verhandlungsversuche.
1859, 25. August- Gefangennahme von Gunib. Ehrenvolle Gefangennahme von Shamil
1859, 3. September— Schamil verlässt Dagestan nach St. Petersburg.
1859, 15. September— Schamils Treffen mit Alexander II. in Chuguev.
1859, 22. September- Ankunft Schamils in Moskau und Treffen mit General A. Ermolov.
1859, 26. September— Ankunft in St. Petersburg.
1859, 29. September- Treffen mit der Kaiserin in Zarskoje Selo.
1859, 10. Oktober— Schamils Ankunft in Kaluga.
1860, 5. Januar— Ankunft der Familie Schamil in Kaluga.
1861, 8. April- Shamils Sohn Magomed-Shapi trat im Konvoi Seiner Kaiserlichen Majestät in Dienst.
1860, Ende April— Besuch von Magomed-Amin in Kaluga.
1861, 27. Juli- Schamils Einladung nach St. Petersburg zu einem Treffen mit dem Kaiser. Besuch in Peterhof und Kronstadt.
1861, 29. Juli— Empfang in Zarskoje Selo. Das Versprechen Alexanders II., Schamil zum Haddsch gehen zu lassen.
1862, 1. April- Gerichtsvollzieher A. Runovsky wird durch Gerichtsvollzieher P. Przhetslavsky ersetzt.
1866, 1. Februar- Abschaffung des Postens des Gerichtsvollziehers unter Schamil.
1866, 26. August— Schamil leistet den Treueeid gegenüber Russland.
1868, November-Dezember— Shamil zieht nach Kiew, um dort zu leben.
1869, 16. Februar— Alexander II. erlaubt Schamil eine Pilgerfahrt nach Mekka.
1869, 12. Mai— Schamils Abreise aus Kiew.
1869, 19. Mai— Schamils Ankunft in Istanbul.
1869, 30. August- Alexander II. erhob Schamil in den erblichen Adelsstand.
1869, 16. November— Schamils Beteiligung an der Eröffnung der Schifffahrt auf dem Suezkanal.
1869, 20. November- Ankunft von Schamil und seiner Familie in Mekka. Hadsch durchführen.
1870, Ende März- Schamils Umzug von Mekka nach Medina.
1870, 23. Dezember- Schamils Sohn Gazi-Magomed verlässt Kiew in Richtung Medina, um seinen Vater zu treffen.
1871, 4. Februar- Tod von Imam Shamil. Beerdigung auf dem Jannat al-Baqiya-Friedhof in Medina.

Schamil(1797-1871) – Anführer der kaukasischen Hochländer, 1834 als Imam anerkannt. Er vereinte die Hochländer Westdagestans und Tschetscheniens und dann Tscherkessiens im theokratischen Staat Imamat und kämpfte bis zu seiner Gefangennahme während des Angriffs auf Gunib im Jahr 1859 durch Fürst Barjatinski energisch gegen die russische Macht. Er wurde nach Kaluga und dann nach Kiew transportiert und erhielt schließlich auf Gunib die versprochene Erlaubnis, die Hadsch-Pilgerreise nach Mekka anzutreten, wo er starb.

Avar nach Nationalität, geboren im Dorf Gimry (Genub) der Khandalal-Gesellschaft des Kaukasischen Unfalls (Bezirk Untsukul, Westdagestan) um 1797. Der Name, den er bei seiner Geburt erhielt – Ali – wurde von seinen Eltern als Kind in „Shamil“ geändert. Ausgestattet mit brillanten natürlichen Fähigkeiten hörte er den besten Lehrern für Grammatik, Logik und Rhetorik der arabischen Sprache in Dagestan zu. Die Predigten seines Mitdorfbewohners Ghazi-Muhammad (1795-1832) (Kazi-mullah), des ersten Imams und Predigers des „heiligen Krieges“ – Gazavat – faszinierten Schamil, der zunächst sein Schüler und dann ein glühender Unterstützer wurde. Schamil hatte zwei Frauen, Shuanet und Zaidad, die erste war Anna Iwanowna Ulukhanowa, Armenier nach Nationalität.

Am 25. August 1859 wurde Schamil zusammen mit 400 Mitstreitern in Gunib belagert und ergab sich am 26. August (7. September nach neuem Stil) unter für ihn ehrenhaften Bedingungen (siehe Gefangennahme von Gunib).

Nachdem er in St. Petersburg vom Kaiser empfangen worden war, wurde ihm Kaluga als Wohnsitz zugewiesen.

Im August 1866 legte Schamil zusammen mit seinen Söhnen Gazi-Magomed und Magomed-Shapi in der Eingangshalle der Adligenversammlung der Provinz Kaluga den Treueeid auf Russland ab. Drei Jahre später wurde Schamil durch den höchsten Erlass in den erblichen Adelsstand erhoben.

Als der Kaiser 1868 wusste, dass Schamil nicht mehr jung war und das Kaluga-Klima sich nicht optimal auf seine Gesundheit auswirkte, beschloss er, einen geeigneteren Ort für ihn zu wählen: Kiew.

1870 erlaubte ihm Alexander II. die Reise nach Mekka, wo er im März (nach anderen Quellen im Februar) 1871 starb. Er wurde in Medina (heute Saudi-Arabien) begraben.

PRZHETSLAVSKY P. G. „TAGEBUCH“ 1862 - 1865. Die folgenden Geschichten über die Ereignisse, die Schamils Privatleben in Kaluga begleiteten, stellen laut Augenzeugenbericht die vollständigste charakteristische Skizze des ehemaligen Imams dar, dessen Kupferstichporträt der „Russischen Antike“ beigefügt ist, hrsg. 1877, Band XVIII.

In Schamils Haus gibt es zwei Parteien, nämlich die sogenannte „Jomal-Eddinovskaya“, angeführt von der Frau des Imams Zaidat, unterstützt von zwei Geschwistern: Abdzfahman und Abduragim, und die Partei von Schamils Söhnen – Zaidats Stiefsöhnen: Kazi-Magomet und Mohammed -Shafi (vor meinem Amtsantritt als Gerichtsvollzieher wurde Mohammed-Shafi bereits in den Konvoi Seiner Majestät aufgenommen - P.). Beide Parteien versuchen voreinander, die Macht über Schamil zu ergreifen, der einen schwachen Charakter hat und lächerlicherweise nicht in der Lage ist, seinen Willen zu kontrollieren ... Der Einfluss von Zaidat auf ihren Ehemann, sowohl in moralischer als auch in materieller Hinsicht, ist groß so groß, dass Kazi-Mohammed und Mohammed-Shafi immer im Hintergrund bleiben, in der Rolle der Beleidigten und zugeben, dass es für sie unmöglich ist, mit einer Frau zu kämpfen, die den Willen des Imams von Tschetschenien und Dagestan zu vertreten weiß in ihren Händen, wird den Willen des Kaluga-Gefangenen nicht loslassen....

Shamil versucht, in seinem Haus die Regeln des strengen „Muridentums“ einzuhalten und träumt ständig davon, mit seiner gesamten Familie an die Hohe Pforte zu ziehen. Da er es für unmöglich hält, direkt danach zu fragen, sucht er nach Ausreden, um entweder an den Kriegsminister oder an den ehemaligen Gouverneur des Kaukasus, Fürst A. I. Baryatinsky, Briefe zu schreiben, in denen er sie indirekt an sich selbst und seinen Wunsch erinnert, den er persönlich geäußert hat er war in Moskau und Petersburg. Die Gerechtigkeit zwingt mich zu erklären, dass es in einem Kaluga-Haus von Schamil so viel Fanatismus gibt – wie es ihn jetzt in ganz Dagestan nicht mehr gibt!... Um die Sympathie einflussreicher Personen zu wecken, unterzeichnete der Kaluga-Gefangene zunächst seine Briefe: „Diener von Gott, Schamuil“, dann: „Diener Gottes, armer alter Mann Schamuel“, und nun begann er zu schreiben: „Diener Gottes, armer alter Mann Schamuil“ (Vers 39 des 76. Kapitels des Korans lehrt Muslime: „Wenn Wenn du eine List hast, dann führe sie aus“ (gegen die Ungläubigen). Muslimische Fanatiker werden den Jesuiten nicht nachgeben – ca.

Kazi-Magomet, Schamils ältester Sohn, ist ein notorischer Fanatiker, der sich in der Gesellschaft der Russen geschickt tarnt, was für mich aber verständlich ist. Er ordnet seine Wünsche und Handlungen blind den Wünschen seines Vaters unter. Im Falle einer Ausreise nach Mekka wird der Sohn des Imams jedoch fast darum bitten, mit einem vorläufigen Pass freigelassen zu werden, um: wenn es in der Türkei oder in Ägypten gut ist, dort zu bleiben; und wenn es nicht gut läuft, wird er nach Russland zurückkehren, wo er eine riesige Rente vom Staat erwartet. Muslime, die sich eher durch Herkunft oder Taten auszeichnen, gehen bei der Auswanderung aus unseren Besitztümern in die Türkei davon aus, dass der Sultan sie, erfreut über ihr Aussehen, in den Rang eines Paschas erheben, sie zu Herrschern einzelner Regionen ernennen wird usw.

Mohammed-Shafi, Shamils zweiter Sohn, freut sich über das Geschenk. In ihm gibt es überhaupt keinen Fanatismus, und er würde seine Existenz vergessen, wenn er weniger in den Urlaub fahren würde, in Begleitung seines Vaters und seines Bruders, die die Regel ablehnen, dass „man das Kloster eines anderen nicht mit seinen eigenen Regeln betreten darf“. .“

Abdurahman, Schamils Schwiegersohn, der sich selbst als „Alim“ (Gelehrter) betrachtet und stolz auf seine Abstammung von den Nachkommen des Propheten Mohammed „Zavid-Kurba“ ist, ist im Herzen ein Fanatiker und gerissen bis zur Unverschämtheit. Obwohl er völlig davon überzeugt ist, dass ich den Charakter, die Bräuche und die religiösen Regeln der Mohammedaner gut kenne, versucht er manchmal, mich mit seinen skurrilen Interpretationen und Geschichten zu täuschen. Abdurakhman weiß nicht, was er entscheiden soll: Soll er mit dem Imam nach Mekka gehen oder in Dagestan bleiben? Seine Gespräche zu diesem Thema sind immer voller Hintergedanken, die als Fragen verstanden werden können: „Wird der türkische Sultan mich zu einem Würdenträger machen?“ oder: „Wenn ich nach Mekka will, würde mich die russische Regierung dann lieber hier lassen und mich direkt als Offizier anheuern, wie Mohammed-Shafi?“ usw. Die negative Antwort, dass er sich weder auf das eine noch auf das andere verlassen kann, quält den eitlen Abdurahman.

„In diesem Fall gehe ich lieber in die Türkei“, sagt er.

„Das ist immer noch eine Frage“, antwortete ich ihm. „Wenn die Regierung Sie nach Mekka freilassen möchte, gilt diese Erlaubnis nur für Shamil und Kazi-Magomet als Kriegsgefangene, denen Begnadigung gewährt wird. Sie sind aus freien Stücken mit dem Imam nach Kaluga gekommen und nicht mehr und nicht weniger als Einwohner von Dagestan und müssen sich daher an die Regeln halten, die die Entlassung von Einwohnern nach Mekka regeln; - Nach diesen Regeln ist man noch zu jung, um ein hoch angesehener „Haji“ zu werden (Muslime der sunnitischen Sekte, die das Grab des Propheten Mohammed besuchten, erhalten den Titel „Haji“, der ihnen Ehre und einige Vorteile in der Gesellschaft verschafft - ca. P.).

Abduragim- Shamils Schwiegersohn ist ein junger Mann, dem Fanatismus und der Anspruch auf Gelehrsamkeit fremd sind. Er verbringt die meiste Zeit in Gesellschaft mit Russen, benimmt sich anständig und raucht heimlich Zigaretten, ohne sich darum zu kümmern, nach Mekka und Medina zu gehen. „Sein aufrichtiger Wunsch ist es, nach dem Eintritt in die russische Kavallerie in den Rang eines Offiziers aufzusteigen. Beide Schwiegersöhne von Schamil sind Autodidakten und sprechen gut Russisch, und Abduragim liest und schreibt gut.

Omar-Mechtew, ein Bewohner des Dorfes Kumukh, Pflegebruder von Shamils Tochter Najavat, ist ein junger Mann mit relativ guter Moral, ohne Fanatismus, aber unentschlossen. Sein Wunsch ist es, nach Hause geschickt zu werden und dort bei der örtlichen Polizei zu dienen.

Chuanet (eine Abtrünnige von den Armeniern, Anna Iwanowna Ulukhanowa), Schamils Frau, eine freundliche Frau, aber dumm im Familienleben, die im Haus des Imams seiner zweiten Frau, Zaidat, gehorsam der Herrschaft gehorchte. „Shuanet war so erschöpft, dass sie, um ihrem Mann zu gefallen, nicht einmal ihren entfernten Verwandten, den Mozdok-Armenier Khalatov, sehen wollte, der wegen Handelsangelegenheiten nach Kaluga gekommen war, und ihm in seiner kritischen Situation mit ein paar Rubeln helfen wollte .

Zaidat, die Tochter von Efendiy Jamal-Eddin-Kazi-Kumukhsky, der einst den „Tarrikhat“ in Dagestan förderte, ist Schamils zweite Frau. Sie kann als Oberhaupt des ganzen Hauses bezeichnet werden. Kein einziger Fall kommt ohne ihr Eingreifen zu Stande; Alle Fehler, die Schamil in Kaluga machte und macht, waren teilweise eine Folge ihres Ratschlags; Alle Briefe, die die Behörden beunruhigten, sowohl für als auch gegen seine Bitten und Belästigungen, wurden auf ihre Initiative geschrieben. Als Schamil entgegen meinem Rat einen Brief an den Kriegsminister mit der Bitte schrieb, ihn von Kaluga in eine andere Stadt zu verlegen, und dann einen neuen Brief mit der Bitte, ihn in Kaluga zurückzulassen, schrieb er mir diesen letzten Brief an die Post geschickt werden sollte, fragte er den Übersetzer Mustafa:

- Was sagt der Oberst? Ist er wirklich wütend, dass ich ihm vorher nicht zugehört habe?

„Der Oberst sagt, dass Sie, Imam, vergeblich auf Frauen hören“, antwortete Mustafa!

„Das ist absolut wahr“, antwortete Schamil; – Sie sind es gerade, die mir keine Ruhe geben!...

Im Mai 1862 schickte Schamils Sohn, Kornett des kaukasischen Geschwaders der Rettungsschwimmer des Konvois Seiner Majestät, Mohammed-Schafi, seine Frau Aminat von St. Petersburg nach Kaluga, damit sie mit dem Reiter des Schiffes weiter nach Dagestan geschickt werden sollte denselben Konvoi, ihren Verwandten Ismail Khalatau, der zu diesem Zweck Geld aus der Staatskasse erhielt. Aminat war zu diesem Zeitpunkt im siebten Monat schwanger; Trotz alledem beschloss sie, ihre Heimat zu besuchen, um ihren schlechten Gesundheitszustand zu verbessern.

Schamil, der befürchtete, dass Aminat als schwangere Frau den Schwierigkeiten der bevorstehenden Reise nach Dagestan nicht standhalten würde, und sie außerdem mit Ismail, einem entfernten Verwandten, schickte, weil er dies im Widerspruch zur „Scharia“ befand, ließ Aminat bei ihm Trotz der Tatsache, dass sie unter Tränen den Imam anflehte, sie entweder zu ihrem Mann in St. Petersburg zurückzubringen oder ihr die Fortsetzung ihrer Reise in den Kaukasus zu erlauben, sie jedoch nicht in Kaluga zurückzulassen, wo sie in Schamils Familie lebte Da er keine verwandte Zuneigung findet, wäre er zu einem zurückgezogenen und langweiligen Leben verdammt.

Ich für meinen Teil hielt es für das Beste, die Frau des Kornetts Magomet-Shafi nach Dagestan zu schicken, die aber gleichzeitig mit ihr in Kaluga ankam, um die Leiche der verstorbenen Frau von Kazi-Magomet, Karimat (Karimat, (Die Frau von Kazi-Magomet, der Tochter des Elisun-Sultans, Generalmajor Daniel-Beka, die an Schwindsucht starb, beantragte die Überführung ihres Leichnams in ihr Heimatland, was auf öffentliche Kosten erfüllt wurde.) In der Stadt Nuhu, Kapitän Guzey Razumov Ein Mitglied des Kurierkorps teilte mir mit, dass es der Wunsch der Regierung sei, Aminat in Russland zu belassen. Aminat nach Hause zu schicken hätte meiner Meinung nach Mohammed-Shafis Haushaltsausgaben gesenkt und ohne Zweifel den schlechten Gesundheitszustand dieser armen Frau wiederhergestellt.

Im Juni kam Kornett Mohammed-Shafi in Kaluga an und nutzte den ihm gewährten Urlaub. Aus den Worten meiner Vorgänger, Oberst Boguslavsky und Kapitän Runovsky, wurde mir bekannt, dass Schamil, als er seinen Sohn zum Dienst schickte, ihm ein Gehalt von zweitausend Rubel zuwies. Im Jahr. Am Ende der Ferienzeit wandte sich Cornet Mohammed-Shafi, der sich darauf vorbereitete, Kaluga zu verlassen, an seinen Vater mit der Bitte, ihm das Geld zu geben, auf das er Anspruch hatte, doch nachdem er eine Ablehnung erhalten hatte, musste er auf meine Hilfe zurückgreifen. Auf meine Bitte, Mohammed-Shafi den versprochenen Betrag zu geben und ihm zu erlauben, seine Frau für eine Weile in Kaluga zu lassen, gab der Imam eine sehr seltsame Antwort, die mich sowohl durch Ausweichmanöver als auch durch mangelnden gesunden Menschenverstand überraschte: Bezüglich Geld, Shamil, unter Berufung auf deren Mangel antwortete er, dass er seinem Sohn keinen Unterhalt leisten könne und wolle, weil „er nicht sein Sohn sei“ (der alte Mann hatte kein Verständnis für die Aufgabe seines Sohnes, in den Reihen der Ungläubigen zu dienen – ca. P .), und schließlich bot er 300 Rubel an und beendete seine Rede mit der Bemerkung, dass Shafi als sein Gast drei Monate lang ein Paar Pferde hielt, deren Fütterung ihn, Shamil, bis zu 400 Rubel kostete. Nachdem ich den alten Mann davon überzeugt hatte, dass ich selbst, da ich drei Pferde im Stall habe, nicht viel mehr als 30 Rubel im Monat für Futter ausgab und der Unterhalt von Shafis Pferden daher nicht 400, sondern 60 Rubel kostete, bettelte ich mit großer Mühe Shamil soll meinem Sohn für die letzten sechs Monate tausend Rubel geben. Als das Geld übergeben wurde, gab es keinen Abzug für den Unterhalt der Pferde: Meine Anwesenheit brachte den alten Mann in Verlegenheit.

1877 - ein allgemeiner Scharia-Aufstand in Dagestan als Reaktion auf den Beginn des Russisch-Türkischen Krieges von 1877-1878. Provoziert durch die Nachricht von der erfolgreichen Landung der Muhajirs in Abchasien und der Offensive des Sohnes von Imam Schamil, Marschall der osmanischen Armee Ghazi-Muhammad in der Nähe von Kars. Die Hauptzentren des Aufstands: Ichkeria, Sogratl, Gazi-Kumukh, Tsudahar, Teletl, Assakh usw. Kurzfristige Wiederherstellung der meisten Khanate. Trotz der ersten Erfolge (Eroberung der Kazi-Kumukh-Festung und Zerstörung der russischen Garnison) wurde der Aufstand niedergeschlagen, die Hauptinitiatoren hingerichtet, Tausende Teilnehmer und Verdächtige mit ihren Familien in verschiedene Regionen Russlands verbannt (aus Karelien nach Irkutsk).
_ _ _

Was die Nordkaukasier betrifft, so schlossen sich die Auswanderervertreter unter der Führung zusammen Sagte Schamil, der Enkel von Imam Shamil, dem legendären Anführer, der den Widerstand der Bergsteiger während des Kaukasuskriegs der 1860er Jahre anführte.
Said wuchs in der Türkei auf, nahm am Ersten Weltkrieg teil und kam danach 1917 in die Heimat seiner Vorfahren und wurde einer der Anführer der sogenannten „Bergrepublik“. Einige Zeit nach der Eroberung Dagestans und Tschetscheniens durch die Rote Armee versuchte Said erneut zu revoltieren, jedoch ohne Erfolg.
Rückkehr in die Türkei, Sagte Schamil organisierte eine Union der berg-aserbaidschanischen Auswanderer und leitete danach das Nordkaukasus-Komitee, das bald begann, aktiv mit der deutschen Führung zusammenzuarbeiten. Er versuchte auch, die „Kaukasische Unteilbare Freiwilligenarmee“ als eigenständige Formation innerhalb der türkischen Streitkräfte zu schaffen, doch sein Plan hatte keinen Erfolg.
Nach 1936 zogen einige seiner Kameraden aus der Türkei nach Deutschland, was den damaligen Plänen der deutschen Führung entsprach – einige Auswanderungsführer zum Umzug nach Berlin zu überreden, um ihre Beziehungen zu vereinfachen.

E. Abrahamyan „Kaukasier in der Abwehr.“ Moskau. 2006. S. 42.

Das kaukasische Volk ist Imam Shamil. Die Biographie dieses Mannes lässt den Schluss zu, dass sein Leben voller scharfer Wendungen und interessanter Ereignisse war. Er führte viele Jahre lang den Aufstand der Bergvölker gegen das Russische Reich an und ist heute ein Symbol für Freiheit und Rebellion im Kaukasus. Die Biographie von Imam Shamil wird in dieser Rezension kurz skizziert.

Herkunft des Helden

Ohne eine Familiengeschichte wird die Biographie von Imam Shamil nicht vollständig verständlich sein. Im Folgenden werden wir versuchen, eine kurze Zusammenfassung der Geschichte der Familie dieses Helden nachzuerzählen.

Shamil stammte aus einer ziemlich alten und edlen Avar- oder Kumyk-Adelsfamilie. Der Ururgroßvater des Helden, Kumyk-Amir-Khan, genoss große Autorität und Respekt unter seinen Stammesgenossen. Shamils Großvater Ali und Vater Dengav-Magomed waren Uzdeni, was ein Analogon zu Adligen in Russland ist, das heißt, sie gehörten zur Oberschicht. Darüber hinaus war Dengav-Magomed Schmied, und dieser Beruf galt unter den Bergsteigern als sehr ehrenhaft.

Der Name von Shamils Mutter war Bakha-Meseda. Sie war die Tochter des edlen Avar Bek Pir-Budakh. Das heißt, er hatte sowohl väterlicherseits als auch mütterlicherseits adlige Vorfahren. Dies wird in der Biografie einer so berühmten Persönlichkeit wie Imam Shamil (Biografie) berichtet. Die Nationalität des Helden ist noch nicht vollständig geklärt. Sicher ist nur, dass er ein Vertreter der Hochländer von Dagestan ist. Es ist genau erwiesen, dass in seinen Adern Avar-Blut floss. Mit einiger Wahrscheinlichkeit können wir jedoch sagen, dass er väterlicherseits ein Kumyk war.

Geburt von Schamil

Die Biografie von Imam Shamil beginnt natürlich mit seinem Geburtsdatum. Dieses Ereignis ereignete sich im Juni 1797 im Dorf Gimry auf dem Gebiet von Avaria. Diese Siedlung liegt heute in den westlichen Regionen der Republik Dagestan.

Ursprünglich wurde der Junge nach seinem Großvater väterlicherseits, Ali, benannt. Aber bald wurde er krank und das Baby änderte seinen Namen in Shamil, um es vor bösen Geistern zu schützen. Es ist eine Variante des biblischen Namens Samuel und wird mit „von Gott erhört“ übersetzt. So hieß auch der Bruder seiner Mutter.

Kindheit und Bildung

Als Kind war Shamil ein ziemlich dünner und kränklicher Junge. Doch am Ende wuchs er zu einem überraschend gesunden und starken jungen Mann heran.

Schon in der Kindheit zeichnete sich der Charakter des zukünftigen Anführers des Aufstands ab. Er war ein neugieriger, lebhafter Junge mit einem stolzen, unnachgiebigen und machthungrigen Charakter. Eine von Shamils Eigenschaften war beispielloser Mut. Schon in früher Kindheit begann er, den Umgang mit Waffen zu erlernen.

Imam Shamil war sehr sensibel gegenüber Religion. Die Biografie dieser Person ist untrennbar mit Religiosität verbunden. Shamils erster Lehrer war sein Kamerad Adil-Muhammad. Im Alter von zwölf Jahren begann er in Untsukul unter der Leitung von Jamaluddin Kazikumukhsky zu studieren. Dann beherrschte er Grammatik, Rhetorik, Logik, Rechtswissenschaft, Arabisch und Philosophie, was für die Bergvölker der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts als sehr hohes Bildungsniveau galt.

Kaukasischer Krieg

Das Leben unseres Helden ist sehr eng miteinander verbunden, und in Shamils Biografie wird dies mehr als einmal erwähnt. Es lohnt sich, diesen militärischen Konflikt zwischen den Bergvölkern und dem Russischen Reich in dieser Rezension kurz zu beschreiben.

Der militärische Konflikt zwischen den Bergbewohnern des Kaukasus und dem Russischen Reich begann zur Zeit Katharinas II., als der Russisch-Türkische Krieg (1787-1791) tobte. Dann versuchten die Hochländer, angeführt von Scheich Mansur, mit Hilfe ihrer Glaubensgenossen aus dem Osmanischen Reich den Vormarsch und die Stärkung Russlands im Kaukasus zu stoppen. Aber die Türken verloren in diesem Krieg und er wurde gefangen genommen. Danach verstärkte das zaristische Russland seine Präsenz im Kaukasus weiter und unterdrückte die dortige Bevölkerung.

Tatsächlich hörte der Widerstand der Bergstämme auch nach dem Friedensschluss zwischen den Russen und den Türken nicht auf, doch erreichte die Konfrontation nach der Ernennung von General Alexei Ermolov zum Befehlshaber im Kaukasus und dem Ende der russisch-türkischen Herrschaft eine besondere Stärke. Perserkrieg von 1804-1813. Ermolov versuchte ein für alle Mal, das Problem des Widerstands der lokalen Bevölkerung mit Gewalt zu lösen, was 1817 zu einem umfassenden Krieg führte, der fast 50 Jahre dauerte.

Trotz der recht brutalen Kämpfe agierten die russischen Truppen recht erfolgreich, indem sie immer mehr Gebiete im Kaukasus unter ihre Kontrolle brachten und neue Stämme unterwarfen. Doch im Jahr 1827 berief der Kaiser General Jermolow zurück und verdächtigte ihn, Verbindungen zu den Dekabristen zu haben, und an seiner Stelle wurde General I. Paskewitsch geschickt.

Entstehung des Imamats

Unterdessen begann im Kampf gegen den Vormarsch des Russischen Reiches die Konsolidierung der kaukasischen Völker. Eine der Strömungen des sunnitischen Islam breitet sich in der Region aus – der Muridismus, dessen zentrale Idee die Ghazavat gegen Ungläubige war.

Einer der Hauptprediger der neuen Lehre war der Theologe Gazi-Muhammad, der aus demselben Dorf wie Schamil stammte. Ende 1828 wurde Gazi-Muhammad bei einem Treffen der Ältesten der Stämme des Ostkaukasus zum Imam ernannt. So wurde er de facto zum Oberhaupt des neu gegründeten Staates – des Nordkaukasus-Imamats – und zum Anführer des Aufstands gegen das Russische Reich. Unmittelbar nach der Annahme des Titels eines Imams erklärte Ghazi-Muhammad Russland den heiligen Krieg.

Nun waren die kaukasischen Stämme zu einer einzigen Streitmacht vereint, und ihre Aktionen wurden für die russischen Truppen besonders gefährlich, zumal Paskevichs Begabung als Kommandeur Ermolovs Talent immer noch unterlegen war. Der Krieg entbrannte mit neuer Kraft. Auch Schamil beteiligte sich von Anfang an aktiv am Konflikt und wurde einer der Anführer und Assistenten von Gazi-Muhammad. Sie kämpften 1832 in der Schlacht von Gimry Seite an Seite um ihr Heimatdorf. Die Rebellen wurden von zaristischen Truppen in der Festung belagert, die am 18. Oktober fiel. Während des Angriffs wurde Imam Ghazi-Muhammad getötet und Schamil gelang es trotz seiner Verwundung, aus der Einkreisung auszubrechen und mehrere russische Soldaten niederzustrecken.

Gamzat-bek wurde der neue Imam. Diese Wahl wurde durch die Tatsache diktiert, dass Schamil zu diesem Zeitpunkt schwer verwundet war. Doch Gamzat-bek diente weniger als zwei Jahre als Imam und starb in einem blutigen Kampf mit einem der Avar-Stämme.

Wahl zum Imam

Damit wurde Schamil zum Hauptkandidaten für das Amt des Oberhauptes des Nordkaukasus-Staates. Er wurde Ende 1834 auf einer Ältestenversammlung gewählt. Und bis zu seinem Lebensende wurde er nichts Geringeres als Imam Schamil genannt. Im Folgenden wird die Biographie seiner Regierungszeit vorgestellt (kurz in unserer Darstellung, aber sehr realitätsreich).

Mit der Wahl zum Imam begann der wichtigste Abschnitt in Schamils Leben.

Kampf gegen das Russische Reich

Imam Schamil setzte seine ganze Kraft dafür ein, dass der Kampf gegen die russischen Truppen erfolgreich war. In seiner Biografie heißt es vollständig, dass dieses Ziel fast zum Hauptziel seines Lebens wurde.

In diesem Kampf zeigte Schamil großes militärisches und organisatorisches Talent; er wusste, wie er den Soldaten Vertrauen in den Sieg einflößen konnte, und traf keine voreiligen Entscheidungen. Letztere Eigenschaft unterschied ihn von früheren Imamen. Es waren diese Eigenschaften, die es Schamil ermöglichten, den Russen, die seiner Armee zahlenmäßig überlegen waren, erfolgreich zu widerstehen.

Verwaltung des Imamats unter Schamil

Darüber hinaus gelang es Imam Schamil, die Stämme Tschetscheniens und Dagestans zu vereinen, indem er den Islam als Propagandaelement nutzte. War die Vereinigung der Stämme der kaukasischen Völker unter seinen Vorgängern recht locker, so erlangte sie mit der Machtübernahme Schamils alle Merkmale einer Staatlichkeit.

Er führte die islamische Scharia als Gesetz anstelle der alten Kanons der Bergsteiger (adat) ein.

Das nordkaukasische Imamat wurde in Bezirke aufgeteilt, an deren Spitze der Naib-Imam Schamil ernannt wurde. Seine Biografie ist voll von ähnlichen Beispielen für Versuche, die Zentralisierung der Kontrolle zu maximieren. Für die Justiz in jedem Bezirk war der Mufti zuständig, der die Qadi-Richter ernannte.

Gefangenschaft

Imam Schamil regierte 25 Jahre lang relativ erfolgreich im Nordkaukasus. Aus der Biografie, aus der im Folgenden ein kurzer Auszug folgt, geht hervor, dass das Jahr 1859 einen Wendepunkt in seinem Leben darstellte.

Nach dem Ende und Abschluss intensivierten sich die Aktionen der russischen Truppen im Kaukasus. Gegen Schamil warf der Kaiser erfahrene Militärführer ein - die Generäle Murawjow und Barjatinski, denen es im April 1859 gelang, die Hauptstadt des Imamats zu erobern. Im Juni 1859 wurden die letzten Rebellengruppen aus Tschetschenien unterdrückt oder vertrieben.

Die nationale Befreiungsbewegung brach unter dem Adyghe-Volk aus und zog auch nach Dagestan, wo sich Schamil selbst aufhielt. Doch bereits im August wurde seine Abteilung von russischen Truppen belagert. Da die Kräfte ungleich waren, musste Schamil kapitulieren, wenn auch zu sehr ehrenvollen Bedingungen.

In Gefangenschaft

Was kann uns eine Biografie über die Zeit sagen, als Imam Shamil in Gefangenschaft war? Eine kurze Biographie dieser Person wird uns kein vollständiges Bild seines Lebens vermitteln, aber sie wird es uns ermöglichen, zumindest ein ungefähres psychologisches Porträt dieser Person zu erstellen.

Bereits im September 1859 traf der Imam zum ersten Mal mit dem russischen Kaiser Alexander II. zusammen. Dies geschah in Chuguev. Bald wurde Schamil nach Moskau transportiert, wo er sich mit dem berühmten General Ermolov traf. Im September wurde der Imam in die Hauptstadt des Russischen Reiches gebracht, wo er der Kaiserin vorgestellt wurde. Wie wir sehen können, wurde der Anführer des Aufstandes am Hofe sehr loyal behandelt.

Bald wurde Schamil und seiner Familie ein ständiger Wohnsitz zugewiesen – die Stadt Kaluga. 1861 kam es zu einem zweiten Treffen mit dem Kaiser. Diesmal bat Schamil darum, freigelassen zu werden, um eine Pilgerfahrt nach Mekka zu unternehmen, was jedoch abgelehnt wurde.

Fünf Jahre später leisteten Schamil und seine Familie den Treueeid auf das Russische Reich und nahmen damit die russische Staatsbürgerschaft an. Drei Jahre später erhielt Schamil gemäß dem Erlass des Kaisers einen Adelstitel mit dem Recht, ihn durch Erbschaft weiterzugeben. Ein Jahr zuvor durfte der Imam seinen Wohnort wechseln und nach Kiew ziehen, wo günstigere klimatische Bedingungen herrschen.

Es ist unmöglich, in diesem kurzen Rückblick alles zu beschreiben, was Imam Schamil in der Gefangenschaft erlebt hat. In der Biografie heißt es kurz, dass diese Gefangenschaft jedoch, zumindest aus russischer Sicht, recht angenehm und ehrenhaft war.

Tod

Schließlich gelang es Schamil im selben Jahr 1869, den Kaiser um Erlaubnis für den Hadsch nach Mekka zu bitten. Die Reise dorthin dauerte mehr als ein Jahr.

Nachdem Schamil seinen Plan in die Tat umgesetzt hatte, und dies geschah im Jahr 1871, beschloss er, die zweite heilige Stadt für Muslime zu besuchen – Medina. Dort starb er im vierundsiebzigsten Lebensjahr. Der Imam wurde nicht auf seinem kaukasischen Heimatboden, sondern in Medina begraben.

Imam Shamil: Biografie, Familie

Die Familie nahm im Leben dieses Mannes, wie bei jedem kaukasischen Hochlandbewohner, einen bedeutenden Platz ein. Erfahren Sie mehr über die Verwandten und Freunde des großen Kämpfers für die Unabhängigkeit seines Volkes.

Nach muslimischem Brauch hatte Schamil das Recht, drei rechtmäßige Ehefrauen zu haben. Er machte von diesem Recht Gebrauch.

Der älteste von Shamils Söhnen hieß Jamaluddin (geboren 1829). 1839 wurde er als Geisel genommen. Er studierte in St. Petersburg zusammen mit den Kindern adliger Familien. Später gelang es Shamil, seinen Sohn gegen einen anderen Gefangenen auszutauschen, doch Jamaluddin starb im Alter von 29 Jahren an Tuberkulose.

Einer der wichtigsten Assistenten des Vaters war sein zweiter Sohn, Gazi-Muhammad. Während der Herrschaft Schamils wurde er Naib eines der Bezirke. Gestorben 1902 im Osmanischen Reich.

Der dritte Sohn, Said, starb im Säuglingsalter.

Die jüngeren Söhne – Muammad-shefi und Muhammad-Kamil – starben 1906 bzw. 1951.

Eigenschaften von Imam Shamil

Wir haben den Lebensweg verfolgt, den Imam Shamil gegangen ist (Biografie, Fotos werden im Artikel vorgestellt). Wie Sie sehen können, verrät das Aussehen dieses Mannes einen echten Hochlandbewohner, einen Eingeborenen des Kaukasus. Es ist klar, dass dies eine mutige und entscheidungsfreudige Person ist, die bereit ist, für ein höheres Ziel viel aufs Spiel zu setzen. Seine Zeitgenossen bezeugten immer wieder Schamils Charakterstärke.

Für die Bergvölker des Kaukasus wird Schamil immer ein Symbol des Unabhängigkeitskampfes bleiben. Gleichzeitig entsprechen einige der Methoden des berühmten Imams nicht immer den modernen Vorstellungen von den Regeln der Kriegsführung und der Menschlichkeit.

Schamil (1797-1871) – der Anführer der kaukasischen Bergsteiger, der 1834 als Imam anerkannt wurde, vereinte die Bergsteiger Westdagestans und Tschetscheniens und dann Tscherkessiens im theokratischen Staat Imamat, und bis er während des Angriffs gefangen genommen wurde Gunib wurde 1859 von Fürst Barjatinski erobert und kämpfte energisch gegen die russische Macht. Er wurde nach Kaluga und dann nach Kiew transportiert und erhielt schließlich auf Gunib die versprochene Erlaubnis, die Hadsch-Pilgerreise nach Mekka anzutreten, wo er starb.

Avar nach Nationalität, geboren im Dorf Gimry (Genub) der Khandalal-Gesellschaft des Kaukasischen Unfalls (Bezirk Untsukul, Westdagestan) um 1797. Der Name, den er bei seiner Geburt erhielt – Ali – wurde von seinen Eltern als Kind in „Shamil“ geändert. Ausgestattet mit brillanten natürlichen Fähigkeiten hörte er den besten Lehrern für Grammatik, Logik und Rhetorik der arabischen Sprache in Dagestan zu. Die Predigten seines Mitdorfbewohners Ghazi-Muhammad (1795-1832) (Kazi-mullah), des ersten Imams und Predigers des Heiligen Krieges – Ghazavat – faszinierten Schamil, der zunächst sein Schüler und dann ein glühender Unterstützer wurde. Die Anhänger wurden Muriden genannt, wovon die gesamte Bewegung den Namen Muridismus erhielt.

Während Shamil wegen seiner Wunden behandelt wurde, traf Ende 1832 ein weiterer enger Mitarbeiter von Gazi-Muhammad ein, der Gotsatlin Chanka Gamzat-bek (1832-1834), Sohn von Aliskandirbek, Veriza von Uma(r)-khan-nutsal dem Großen (1775-1801) wurde zum neuen Imam ernannt und stammte von den Nachkommen von Muhammad Khan von Kazi-Kumukh ab. Im Jahr 1834 gelang es Gamzatbek, Khunzakh einzunehmen und die Avar-Nutsal-Dynastie auszurotten. Am 7. oder 19. September 1834 wurde Gamzatbek jedoch in der Khunzakh-Moschee von Verschwörern getötet, die sich an ihm für die Ausrottung der Familie der Khunzakh-Herrscher – der Nutsals – rächten.

Imam Schamil ist der berühmte Anführer und Vereiniger der Hochländer von Dagestan und Tschetschenien in ihrem Unabhängigkeitskampf mit Russland. Seine Gefangennahme spielte im Verlauf dieses Kampfes eine bedeutende Rolle. Am 7. September jährte sich die Gefangennahme Schamils zum 150. Mal. Imam Shamil wurde um 1797 (nach anderen Quellen um 1799) im Dorf Gimry geboren. Der Name, den er bei seiner Geburt erhielt, Ali, wurde von seinen Eltern noch als Kind in „Shamil“ geändert. Ausgestattet mit brillanten natürlichen Fähigkeiten hörte Shamil den besten Lehrern für Grammatik, Logik und Rhetorik der arabischen Sprache in Dagestan zu und galt bald als herausragender Wissenschaftler. Die Predigten von Kazi Mullah (Ghazi-Mohammed), dem ersten Prediger des Ghazavat – des Heiligen Krieges gegen die Russen – faszinierten Schamil, der zunächst sein Schüler und dann sein Freund und glühender Unterstützer wurde. Die Anhänger der neuen Lehre, die durch einen heiligen Glaubenskrieg gegen die Russen die Erlösung der Seele und die Reinigung von Sünden suchten, wurden Muriden genannt. Als er seinen Lehrer auf seinen Feldzügen begleitete, wurde Schamil 1832 in seinem Heimatdorf Gimry von russischen Truppen unter dem Kommando von Baron Rosen belagert. Schamil gelang trotz schwerer Verwundung der Durchbruch und die Flucht, Kazi-mullah starb. Nach dem Tod von Kazi-mullah wurde Gamzat-bek sein Nachfolger und Imam. Schamil war sein wichtigster Assistent, der Truppen zusammenzog, materielle Ressourcen beschaffte und Expeditionen gegen die Russen und die Feinde des Imams befehligte. Im Jahr 1834, nach der Ermordung von Gamzat-bek, wurde Schamil zum Imam ernannt und regierte 25 Jahre lang über die Hochländer von Dagestan und Tschetschenien, wobei er erfolgreich gegen die enormen Streitkräfte Russlands kämpfte. Schamil verfügte über militärisches Talent, große organisatorische Fähigkeiten, Ausdauer, Beharrlichkeit, die Fähigkeit, den Zeitpunkt des Angriffs zu wählen, und über Assistenten bei der Verwirklichung seiner Pläne. Er zeichnete sich durch seinen starken und unnachgiebigen Willen aus und verstand es, die Bergsteiger zu inspirieren, sie zur Selbstaufopferung und zum Gehorsam gegenüber seiner Autorität zu bewegen. Das von ihm geschaffene Imamat wurde unter den Bedingungen des damals alles andere als friedlichen Lebens im Kaukasus zu einer einzigartigen Formation, einer Art Staat im Staat, den er lieber allein regierte, unabhängig von den Mitteln, mit denen diese Führung unterstützt wurde . In den 1840er Jahren errang Schamil mehrere große Siege über russische Truppen. In den 1850er Jahren begann jedoch der Niedergang von Schamils Bewegung. Am Vorabend des Krimkrieges von 1853 bis 1856 intensivierte Schamil, der auf die Hilfe Großbritanniens und der Türkei zählte, seine Aktionen, scheiterte jedoch. Der Abschluss des Pariser Friedensvertrags von 1856 ermöglichte es Russland, bedeutende Kräfte gegen Schamil zu konzentrieren: Das Kaukasische Korps wurde in eine Armee (bis zu 200.000 Menschen) umgewandelt. Die neuen Oberbefehlshaber - General Nikolai Muravyov (1854 - 1856) und General Alexander Baryatinsky (1856 - 1860) - verschärften den Blockadering um das Imamat weiter. Im April 1859 fiel Schamils Wohnsitz, das Dorf Vedeno. Und Mitte Juni wurden die letzten Widerstandsnester in Tschetschenien unterdrückt. Nach der endgültigen Annexion Tschetscheniens durch Russland dauerte der Krieg noch fast fünf Jahre. Schamil floh mit 400 Muriden in das dagestanische Dorf Gunib. Am 25. August 1859 wurde Schamil zusammen mit 400 Mitstreitern in Gunib belagert und ergab sich am 26. August (7. September nach neuem Stil) unter für ihn ehrenvollen Bedingungen. Nachdem er in St. Petersburg vom Kaiser empfangen worden war, wurde ihm Kaluga als Wohnsitz zugewiesen. Im August 1866 legte Schamil zusammen mit seinen Söhnen Gazi-Magomed und Magomed-Shapi in der Eingangshalle der Adligenversammlung der Provinz Kaluga den Treueeid auf Russland ab. Drei Jahre später wurde Schamil durch den höchsten Erlass in den erblichen Adelsstand erhoben. Als der Kaiser 1868 wusste, dass Schamil nicht mehr jung war und das Kaluga-Klima sich nicht optimal auf seine Gesundheit auswirkte, beschloss er, einen geeigneteren Ort für ihn zu wählen: Kiew. 1870 erlaubte ihm Alexander II. die Reise nach Mekka, wo er im März (nach anderen Quellen im Februar) 1871 starb. Er wurde in Medina (heute Saudi-Arabien) begraben. Während der Sowjetzeit nannten inländische Historiker Schamil „den Anführer der Befreiungsbewegung der Hochländer von Dagestan und Tschetschenien“, der „den Kampf der Hochländer von Dagestan und Tschetschenien gegen die zaristischen Kolonialisten anführte“. Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde mit Geldern, die von Bewohnern der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Dagestan gesammelt wurden, sogar eine Panzerkolonne „Schamil“ gebildet, benannt nach dem Imam, und Stalin dankte den Bewohnern von Dagestan für diese Initiative.

Typ