Moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen. Bericht zum Thema: „Merkmale der Arbeit zur Entwicklung der spirituellen und moralischen Bildung von Kindern mit Behinderungen.“ „Moralische Erziehung von Studierenden mit Behinderungen

Die Rolle der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen darf nicht unterschätzt werden, da sie zur Kriminalitätsprävention beiträgt; ermöglicht es Ihnen, die spirituelle Welt (Wertorientierungen) und moralischen Qualitäten eines solchen Kindes zu formen, sodass es sich organisch in die Gesellschaft einfügen kann; offenbart kreatives Potenzial und erweitert die Möglichkeiten für weitere Berufswahl; bildet Fleiß bei der Arbeit, fördert Fleiß (freiwillige Einstellung zur Arbeit und Ehrlichkeit); ermöglicht es uns, das Problem des sozialen Infantilismus zu lösen.

Dieses Programm ist auf 4 Jahre ausgelegt. Das Programm wird in Form eines Unterrichtssystems für Schüler mit Behinderungen der Klassen 1 bis 4 präsentiert. Organisationsformen: virtuelle Exkursionen, Besuche in Museen, Diözesen, Treffen mit Gästen, Dramatisierungsspiele, Projektverteidigung, Meisterkurse.

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PROGRAMM FÜR SPIRITUELLE UND MORALISCHE BILDUNG

KINDER MIT BEHINDERUNGEN IM JÜNGERSCHULALTER

Das göttliche Feuer, das der Kindheit innewohnt, wird die Seele und das Herz des Kindes wärmen. Er wird es den Menschen bringen. Denn die Heilige Schrift sagt: „Wenn man eine Kerze anzündet, stellt man sie nicht unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter, und sie leuchtet allen im Haus“ (Mythos 5,15)

Die Grundschule ist die wichtigste Phase der Persönlichkeitsentwicklung, in der die Voraussetzungen für staatsbürgerliche Qualitäten gelegt, Verantwortung und die Fähigkeit des Kindes, andere Menschen zu respektieren und zu verstehen, ausgebildet werden.

Im Grundschulalter kommt es zu einer aktiven Anhäufung moralischer Erfahrungen und die Hinwendung zum spirituellen Leben beginnt – auch im Vorschulalter – mit moralischer Selbstbestimmung und der Bildung von Selbstbewusstsein. Die systematische spirituelle und moralische Erziehung eines Kindes ab den ersten Lebensjahren gewährleistet seine angemessene soziale Entwicklung und harmonische Persönlichkeitsbildung.

IN letzten Jahren Kirchliche Feiertage wie „Weihnachten“, „Ostern“ usw. werden gefeiert, aber Kinder kennen ihre Bedeutung, Bräuche, Gründe nicht.

Das Thema der moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen ist äußerst relevant.

Die Definition des Erziehungsprozesses ist sehr vielfältig, der Prozess selbst ist auch bei gesunden Kindern sehr komplex. Als besonders schwierig erweist es sich natürlich, wenn Kinder mit Entwicklungsstörungen großgezogen werden, und davon gibt es in unserer Region mehr als 10.000. Die Erziehung ungewöhnlicher Kinder „erfordert“ den Einsatz spezieller Technologien und Methoden in der Arbeit eines Lehrers.Schwierigkeit des ProblemsDie moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen wird bestimmt durch:

1. unzureichende Forschung zum Thema moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen, da es keine speziellen Programme in eine bestimmte Richtung (speziell für Kinder mit Behinderungen) gibt;
2. niedriger Bildungsstatus von Familien von Kindern mit Behinderungen, die häufig zu einkommensschwachen und benachteiligten Kategorien gehören.
3. eine Zunahme der Zahl von Kindern mit Behinderungen.
4. unzureichende methodische und praktische Grundlage für die spirituelle und moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen.

Die Rolle der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen darf nicht unterschätzt werden, da sie zur Kriminalitätsprävention beiträgt; ermöglicht es Ihnen, die spirituelle Welt (Wertorientierungen) und moralischen Qualitäten eines solchen Kindes zu formen, sodass es sich organisch in die Gesellschaft einfügen kann; offenbart kreatives Potenzial und erweitert die Möglichkeiten für weitere Berufswahl; bildet Fleiß bei der Arbeit, fördert Fleiß (freiwillige Einstellung zur Arbeit und Ehrlichkeit); ermöglicht es uns, das Problem des sozialen Infantilismus zu lösen.

Kinder müssen gezielt an moralisches und unmoralisches Handeln herangeführt, ihre Bedeutung erklärt und beurteilt werden. So muss Kindern zum Beispiel beigebracht werden, Mitgefühl füreinander zu entwickeln, zu verstehen, wenn einer von ihnen sich in einer schwierigen Situation befindet und Hilfe braucht, ihnen zu zeigen, dass Hilfe geleistet werden muss, dass dies eine gute, moralische Tat ist.

Bei der Auswahl der methodischen Unterstützung ist es notwendig, sich auf die Lebenserfahrung der Kinder zu stützen; Material verwenden, das der Wahrnehmung und dem Bewusstsein zugänglich ist; Wenden Sie jene Arbeitsformen an, die es dem Kind ermöglichen, die erworbenen Fähigkeiten in die Praxis umzusetzen.

Märchen, Epen und Gleichnisse haben einen großen Einfluss auf Kinder; Sie werden von Kindern gut wahrgenommen und aufgenommen. Märchen tragen eine tiefe Volksweisheit in sich, die von christlicher Moral durchdrungen ist. Die gemeinsame Analyse verschiedener Situationen und Charaktere mit Kindern trägt zur Bildung von Fähigkeiten für das richtige Verhalten in bestimmten Situationen bei.

Wir kamen zu dem Schluss, dass es notwendig ist, das oben genannte Problem zu lösen

Entwicklung und Umsetzung eines Programms zur spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen durch ein System von Unterrichtsstunden.

Mit den von uns angebotenen Formen und Methoden wird es somit möglich, in Bildungseinrichtungen einen Bildungsraum zu schaffen, der die Bildung und Korrektur moralischer Qualitäten und moralischen Verhaltens der Studierenden fördert.

Das erwartete Ergebnis ist die Aneignung ewiger Werte durch das Kind; erfolgreiche Sozialisierung und Anpassung der Schüler im späteren Leben.

Dieses Klassensystem ist für jüngere Schulkinder mit Behinderungen konzipiert. Der Unterricht findet einmal im Monat im Rahmen der Zusatzausbildung statt.

Im Anhang zu diesem Programm finden Sie eine Auswahl elektronischer Präsentationen, Musikfragmente und begleitendes Textmaterial für die Unterrichtsstunden. Die methodische Unterstützung des Programms wird mit der Umsetzung über einen Zeitraum von 4 Jahren ergänzt.

Erläuterungen.

Kinder mit Behinderungen beginnen aufgrund ihrer inhärenten Unterentwicklung des Denkens und der Schwäche bei der Beherrschung allgemeiner Konzepte und Muster relativ spät, Fragen der sozialen Struktur und die Konzepte von Moral und Moral zu verstehen. Im Grundschulalter sind ihre Vorstellungen darüber, was gut und was schlecht ist, eher oberflächlich. Sie lernen die Regeln der Moral von Lehrern, von Eltern, aus Büchern, aber sie können nicht immer in Übereinstimmung mit diesen Normen handeln oder sie in einer vertrauten spezifischen Situation auf der Grundlage von Überlegungen anwenden. Daher erliegen solche Kinder aufgrund mangelnden Verständnisses oder aufgrund der Instabilität moralischer Konzepte oder aufgrund von Suggestibilität schlechten Einflüssen und begehen falsche Handlungen. Die moralische Erziehung und Ausbildung von Studierenden mit Behinderungen unter günstigen sozialen Bedingungen ermöglicht es, bei ihnen nicht nur eine positive Weltanschauung zu bilden, sondern diese auch recht stabil zu machen. Der Lehrer kann sicherstellen, dass die Überzeugungen der Schüler trotz einiger zunächst unvermeidlicher Einschränkungen inhaltlich den Grundnormen der Moral entsprechen.

Die Erziehung von Kindern mit Behinderungen erfordert den Einsatz spezieller Technologien und Methoden in der Arbeit eines Lehrers.

Die Schwierigkeit des Problems der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen wird bestimmt durch:

1) unzureichende Forschung zum Thema moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen, da es keine speziellen Programme in eine bestimmte Richtung gibt (speziell für Kinder mit Behinderungen);

2) Bei einem Kind ist aufgrund von erlittenen Krankheiten die normale Entwicklung der Wahrnehmungsprozesse, Prozesse des Auswendiglernens und der Reproduktion, insbesondere in ihren aktiven willkürlichen Formen, gestört: Die Prozesse der Abstraktion und Generalisierung sind in ihrer Entwicklung erheblich gestört, d.h. was das verbal-logische Denken auszeichnet. Viele Studierende zeichnen sich durch gravierende Störungen im Bereich der Erregbarkeit und Ungleichgewicht im Verhalten aus. Das abnormale Funktionieren dieser Prozesse ermöglicht es dem Kind nicht, sich ein komplexes Wissenssystem über die Welt anzueignen;

1. Familien von Kindern mit Behinderungen gehören häufig zu einkommensschwachen und benachteiligten Kategorien.

Wir haben es uns zur Aufgabe gemacht, Entwicklungsdefizite von Kindern mit Behinderungen unter Berücksichtigung ihrer Fähigkeiten, Rehabilitation und Sozialisation in der Gesellschaft zu beheben. Wir führen den Erziehungsprozess im Justizvollzugsvollzug unter Berücksichtigung der Tatsache durch, dass das Bildungssystem im Justizvollzugsunterricht einen korrigierenden Einfluss auf die Persönlichkeit des Schülers haben sollte. Dieses Problem wird dadurch gelöst, dass in die pädagogische Arbeit ein System von Unterrichtsstunden mit spiritueller und moralischer Ausrichtung einbezogen wird.

Dieses Programmentwickelt nach den Anforderungen des Landesbildungsstandards der Grundbildung für die Struktur des Bildungsprogramms. Es bestimmt die Ziele, Zielsetzungen, geplanten Ergebnisse, Inhalte und Organisation der Bildung.Programm zur spirituellen und moralischen Entwicklung und Sozialisierung von Studierenden mit Behinderungenzielt auf die Bildung von: allgemeiner Kultur, spiritueller, moralischer, bürgerlicher, sozialer, persönlicher und intellektueller Entwicklung, Selbstentwicklung und Selbstverbesserung von Studierenden mit Behinderungen, Sicherung ihres sozialen Erfolgs, Entwicklung kreativer Fähigkeiten, Erhaltung und Förderung der Gesundheit .

Zweck des Programms: Bedingungen für die spirituelle und moralische Entwicklung der Persönlichkeit eines Kindes mit Behinderungen schaffen, basierend auf orthodoxen Werten und Traditionen des russischen Volkes.

Aufgaben.

Im Bereich der persönlichen Kulturbildung:

Ausbildung der Fähigkeit zur spirituellen Entwicklung, Verwirklichung des kreativen Potenzials in pädagogischen und spielerischen, subjektproduktiven, sozial orientierten Aktivitäten auf der Grundlage moralischer Prinzipien und moralischer Standards;

Bildung der Fähigkeit zu eigenständigem und auf der Grundlage moralischer Entscheidung durchgeführtem Handeln, Verantwortung für deren Ergebnisse zu übernehmen.

Bildung des Wunsches nach Freundlichkeit, Wahrhaftigkeit, Fleiß, Höflichkeit;

Entwicklung der Unabhängigkeit bei der Wahl einer moralischen Position; die Fähigkeit, in Literatur und Lebenssituationen zwischen Moral und Unmoral zu unterscheiden;

Ausbildung von Fähigkeiten in Recherche- und Suchaktivitäten, öffentliches Reden.

Im Bereich der Bildung sozialer Kultur:

Entwicklung von Fähigkeiten zur Organisation und Umsetzung der Zusammenarbeit mit Lehrern, Gleichaltrigen und Eltern bei der Lösung gemeinsamer Probleme;

Das Vertrauen in andere Menschen stärken;

Ausbildung von Kommunikationsfähigkeiten und Bereitschaft zur gegenseitigen Hilfe, freundlicher Kommunikationsfähigkeit und der Fähigkeit zur konfliktfreien Kommunikation;

Bildung eines Gefühls von Patriotismus und Stolz auf das eigene Land;

Interesse am kulturellen Erbe des eigenen Volkes wecken; Christliche Werte.

Im Bereich der Familienkulturbildung:

Bildung einer Einstellung zur Familie als Grundlage der russischen Gesellschaft;

Bildung einer respektvollen Haltung gegenüber den Eltern beim Schüler, einer bewussten, fürsorglichen Haltung gegenüber Älteren und Jüngeren;

Eine Vorstellung von Familienwerten, Geschlechterrollen in der Familie und Respekt vor ihnen entwickeln;

Einführung der Schüler in die kulturellen, historischen und ethnischen Traditionen der russischen Familie.

Grundsätze für die inhaltliche Gestaltung der spirituellen und moralischen Bildung von Studierenden mit Behinderungen:

- Prinzip, moralischem Beispiel zu folgen. Das folgende Beispiel ist die führende Methode der moralischen Erziehung. Ein Beispiel ist ein mögliches Modell für den Aufbau der Beziehungen eines Kindes zu anderen Menschen und zu sich selbst, ein Beispiel für eine Werteentscheidung, die von einem bedeutenden anderen getroffen wird. Der Inhalt von Gesprächen, Märchen und virtuellen Exkursionen sollte mit Beispielen moralischen Verhaltens gefüllt sein. Ein Beispiel als Erziehungsmethode ermöglicht es Ihnen, die moralische Erfahrung eines Kindes zu erweitern, es zum inneren Dialog zu ermutigen, moralische Reflexion in ihm zu wecken, die Möglichkeit zu geben, beim Aufbau seines eigenen Systems von Wertebeziehungen zu wählen und dem Kind zu demonstrieren echte Möglichkeit, einem Ideal im Leben zu folgen. Die Beispiele zeigen das Streben der Menschen nach den Höhen des Geistes, verkörpern Ideale und Werte und füllen sie mit konkreten Lebensinhalten. Das Vorbild eines Lehrers ist für die spirituelle und moralische Entwicklung eines Schülers von besonderer Bedeutung.

P Prinzip der Identifikation (Personifizierung).Identifikation ist eine stabile Identifikation mit einem bedeutenden anderen, der Wunsch, wie er zu sein. Im Grundschulalter überwiegt die figurative und emotionale Wahrnehmung der Realität, Mechanismen der Nachahmung, Empathie und Identifikationsfähigkeit werden entwickelt. In diesem Alter kommt eine Orientierung an personalisierten Idealen zum Ausdruck – helle, emotional attraktive Bilder von Menschen (sowie Naturphänomenen, lebenden und nicht lebenden Kreaturen im Bild einer Person), die untrennbar mit der Situation verbunden sind, in der sie sich zeigten . Personifizierte Ideale sind wirksame Mittel zur moralischen Erziehung eines Kindes.

Das Klassenzimmersystem besteht nicht nur aus einer Reihe von Unterrichtsstunden, sondern auch aus Inhalten im Zusammenhang mit staatlichen Feiertagen, dem orthodoxen Kalender und seinen Feiertagen. Alle Themen von Meisterkursen, Projekten, Zeichnungen, Dramatisierungsspielen, Auswahl von Kunstwerken, Märchen, Epen widmen sich der ganzheitlichen spirituellen und moralischen Entwicklung der Persönlichkeit eines Kindes mit Behinderungen.

Der Inhalt des Programms sieht ein System von Werten, Konzepten, Idealen, moralischen Handlungen und Handlungen vor, die im Laufe des Bildungsprozesses verstanden werden müssen.

Das Mittel zur spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen ist ihre Einführung in die orthodoxe Kultur und Volkstraditionen durch Besuche in Museen, in der Diözese, Bekanntschaft mit den Kirchen von Barnaul, historischen Gebäuden durch elektronische Präsentationen und Treffen mit Gästen.

1. Erziehung zu Staatsbürgerschaft und Patriotismus:

1. elementare Vorstellungen über Nationalhelden und die wichtigsten Ereignisse in der russischen Geschichte;
2. Interesse an Feiertagen und den wichtigsten Ereignissen im Leben Russlands;
3. der Wunsch, sich aktiv an den Angelegenheiten der Klasse, der Schule, der Familie und der Stadt zu beteiligen;
4. Liebe zur Bildungseinrichtung, zur eigenen Stadt, zum Volk, zu Russland;
5. Respekt vor den Verteidigern des Mutterlandes;
6. die Fähigkeit, für die eigenen Handlungen verantwortlich zu sein;
7. eine negative Einstellung gegenüber Verstößen gegen die Ordnung im Klassenzimmer, zu Hause, auf der Straße und gegenüber der Nichterfüllung einer Pflicht.

Coole Uhren:

2. Erziehung zu moralischen Gefühlen und ethischem Bewusstsein:

1. erste Vorstellungen über grundlegende nationale russische Werte;
2. Unterscheidung zwischen guten und schlechten Taten;
3. Vorstellungen über Verhaltensregeln in Museen, Kirchen, zu Hause, in der Natur;
4. elementare Vorstellungen über das religiöse Weltbild, die Rolle traditioneller Religionen in der Entwicklung des russischen Staates, in der Geschichte und Kultur unseres Landes;
5. respektvolle Haltung gegenüber Eltern, Älteren, freundliche Haltung gegenüber Gleichaltrigen und Junioren;
6. Aufbau freundschaftlicher Beziehungen im Team auf der Grundlage gegenseitiger Hilfe und gegenseitiger Unterstützung;
7. fürsorgliche, humane Haltung gegenüber allen Lebewesen;
8. der Wunsch, schlechte Taten zu vermeiden, nicht launisch zu sein, nicht stur zu sein; die Fähigkeit, eine schlechte Tat zuzugeben und zu analysieren;
9. negative Einstellung gegenüber unmoralischen Handlungen, Unhöflichkeit, beleidigenden Worten und Taten.

Coole Uhren:
3. Förderung von Fleiß, einer kreativen Einstellung zum Lernen, zur Arbeit, zum Leben:

1. erste Vorstellungen über die Rolle der Arbeit, die Bedeutung der Kreativität im menschlichen Leben und in der Gesellschaft;
2. 
   Respekt für die Arbeit und Kreativität von Älteren und Gleichaltrigen;
3. erste Teamfähigkeit, auch bei der Entwicklung kreativer Projekte;

4. Förderung einer wertschätzenden Haltung gegenüber Natur und Umwelt (Umweltbildung):

1. grundlegende Erfahrung in Umweltaktivitäten;
2. Pflege von Pflanzen und Tieren.

5. Förderung einer wertebasierten Haltung gegenüber Schönheit, Bildung von Vorstellungen über ästhetische Ideale und Werte (ästhetische Bildung):

1. Interesse an Lektüre, Kunstwerken, Kinderaufführungen, Konzerten, Ausstellungen, Museen;
2. Interesse an künstlerischer Tätigkeit;
3. negative Einstellung gegenüber hässlichen Handlungen.

6. Förderung der orthodoxen Kultur

1. Bekanntschaft mit den Tempeln der Stadt Barnaul
2. bereicherndes Wissen über den Tempel und seine äußere und innere Struktur, die Bedeutung des Tempels im menschlichen Leben
3. Bekanntschaft mit orthodoxen Volkstraditionen, dem orthodoxen Kalender.

Erwartete Ergebnisse:

Das Ergebnis ist in diesem Fall die Akzeptanz spezifischer spiritueller Werte durch die Schüler: Regeln oder Ideen. Diese Annahme kann mündlich erfolgen, d.h. Wertebewusstsein, Handlungsbewertung, Stellungnahme; tatsächlich, d.h. manifestiert sich in den Handlungen eines Menschen, in seinen Handlungen. Nur in Gegenwart von Handlungen und Taten können wir sagen, dass die Akzeptanz eines bestimmten spirituellen Wertes die entsprechende spirituelle Qualität der menschlichen Persönlichkeit entwickelt. Mit anderen Worten: Wenn Kinder mit Behinderungen verstehen, was „Gerechtigkeit“, „Ehrlichkeit“, „Wahrhaftigkeit“, „Nächstenliebe“ bedeutet, und in verschiedenen Lebenssituationen danach streben, nach diesen Konzepten zu handeln, dann ist die Wirksamkeit davon Programm kann notiert werden.

Durch die Beobachtung von Kindern im Unterricht, bei außerschulischen Aktivitäten und bei außerschulischen Aktivitäten ist es notwendig, die Sprache, das Handeln und die Handlungsmotivation der Kinder zu überwachen und aus der Analyse der Beobachtungen eine Schlussfolgerung darüber zu ziehen, wie viel der Lehrer zur Lösung der Probleme beitragen konnte der Bildung – die Übernahme moralischer Werte durch Kinder.

Kollaborative Aktivitäten zwischen Lehrer und Familie.

Es ist notwendig, Partnerschaften mit den Eltern aufzubauen – gemeinsame Interessen zu formulieren, diese Vereinbarungen auszuhandeln und umzusetzen, damit die Eltern freiwillig am Klassenleben teilnehmen möchten. Lehrer wiederum müssen Eltern bei der Lösung individueller Probleme bei der Kindererziehung unterstützen. Dazu reicht es nicht aus, Elterngespräche abzuhalten, sondern Sie müssen die Eltern in die Vorbereitung und Durchführung der Unterrichtsstunden einbeziehen: gemeinsam mit Kindern und Eltern Veranstaltungen vorbereiten, Exkursionen durchführen, den Unterrichtsraum organisieren, öffentlich Aufführungen von Kindern und Eltern, Einbeziehung der Eltern in die Suchaktivitäten der Kinder, Erstellung von Projekten, Herstellung von Kostümen und Kunsthandwerk, jedoch nur auf der Grundlage der freiwilligen Beteiligung der Eltern. In diesem Rahmen ist es durchaus möglich und notwendig, eine pädagogische Ausbildung der Eltern der Schüler durchzuführen, um ihnen den Zweck und die Bedeutung dieses Systems der Unterrichtsstunden während der gesamten Studienzeit in der Grundschule zu erklären.

Externe Beziehungen.

Die spirituelle und moralische Entwicklung und Bildung der Schüler auf der Ebene der allgemeinen Grundschulbildung wird nicht nur von der Bildungseinrichtung, sondern auch von kulturellen und öffentlichen Organisationen durchgeführt. Das Zusammenspiel einer Bildungseinrichtung und öffentlicher Organisationen ist entscheidend für die Gestaltung der moralischen Lebensweise eines Studierenden.

Dabei können verschiedene Formen der Interaktion zum Einsatz kommen:

Teilnahme von Vertretern öffentlicher Organisationen und Vereine sowie traditioneller religiöser Organisationen mit Zustimmung der Studierenden und ihrer Eltern (gesetzlichen Vertretern) an der Durchführung bestimmter Veranstaltungen im Rahmen der Umsetzung der Vorgaben des spirituellen und moralischen Programms Bildung von Schülern mit Behinderungen auf der Stufe der allgemeinen Grundschulbildung;

Besuch der Museen der Stadt Barnaul, Diözese;

Einladen von Gästen aus dem Zentrum des Ministeriums für Notsituationen, dem „Writers Club“;

Durchführung gemeinsamer Veranstaltungen in den Bereichen spiritueller und moralischer Bildung in einer Bildungseinrichtung.

Unterrichtsthemen für jüngere Schüler mit Behinderungen.

KOMMUNALE AUTONOME SPEZIELLE (Korrektur-)Bildungseinrichtung für Studierende und Schüler mit eingeschränkter Gesundheitsfähigkeit

„KUVA SPECIAL (KORREKTUR) ALLGEMEINE BILDUNG

INTERNATVIIIVIDA"

BERICHT ZUM THEMA:

„Merkmale der Entwicklungsarbeit

spirituelle und moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen“

Bericht erstellt von:

Istomina S.N.

2012 - 2013

2 „Der beste Lehrer für ein Kind ist derjenige

wer, der spirituell mit ihm kommuniziert, vergisst

dass er Lehrer ist und in seinem Schüler einen Freund sieht,

gleichgesinnter Mensch. Ein solcher Lehrer weiß es

die innersten Winkel des Herzens seines Schülers,

und das Wort in seinem Mund wird zu einer mächtigen Waffe

Auswirkungen auf eine junge, aufstrebende Persönlichkeit.

Von der Sensibilität des Lehrers für die spirituelle Welt der Schüler

Es kommt genau auf die Gestaltung der Umwelt an

Förderung moralischen Verhaltens,

moralisches Handeln“

- V. A. Suchomlinsky

3 Fragen der moralischen Entwicklung, der Bildung und der menschlichen Verbesserung haben die Gesellschaft schon immer und zu allen Zeiten beunruhigt. Gerade jetzt, wo Grausamkeit und Gewalt immer häufiger anzutreffen sind, wird das Problem der spirituellen und moralischen Erziehung immer relevanter. Es ist der Lehrer, der die Möglichkeit hat, Einfluss auf die Erziehung des Kindes zu nehmen, der diesem Problem die wichtigste Rolle in seinen Aktivitäten einräumen sollte.

4 Moral ist ein Bestandteil der Kultur, deren Inhalt ethische Werte sind, die die Grundlage des Bewusstseins bilden. Moral ist die Fähigkeit eines Menschen, entsprechend seinem spirituellen Ursprung zu handeln, zu denken und zu fühlen; das sind Wege und Techniken, um seine innere spirituelle Welt nach außen zu übertragen.

5Spiritualität und Moral sind Konzepte, die in unauflöslicher Einheit existieren. In ihrer Abwesenheit beginnt der Zerfall von Persönlichkeit und Kultur.

Spirituelle und moralische Bildung ist also die Schaffung von Bedingungen für die Bildung eines Menschen, der versucht, im Einklang mit seinem Gewissen zu leben.

6Die Aufgabe der spirituellen und moralischen Erziehung besteht darin, dass Lehrer die gesellschaftlich notwendigen Anforderungen der Gesellschaft in innere Anreize für die Persönlichkeit jedes Kindes umwandeln, wie z. B. Pflicht, Ehre, Gewissen und Würde.

Die Grundlage der Bildung, die die spirituelle und moralische Entwicklung bestimmt, ist die Gestaltung humanistischer Beziehungen zwischen den Schülern, unabhängig von Inhalten, Methoden und Formen der Bildungsarbeit. Der Bildungsprozess, der auf die Entwicklung aller abzielt, muss so gestaltet sein, dass er eine optimale, auf der Individualität basierende Entwicklung jedes Einzelnen gewährleistet.

Die Gegenwart ist eine Zeit extremer Widersprüche. Einerseits hat die menschliche Gesellschaft in vielen Bereichen wirklich fantastische Erfolge erzielt, andererseits verwandeln sich Erfolge in Katastrophen. Und das Schlimmste ist heute der Verlust der moralischen und spirituellen Grundlagen eines Kindes: seiner Einstellung zur Arbeit, seines Denkens, seines Glaubens, seines Gewissens, seiner Ethik und Ästhetik.

Es ist kein Geheimnis, dass sich die meisten Eltern vor allem um die materielle Seite kümmern, was spirituelle Probleme in den Hintergrund drängt. Konzepte wie Patriotismus und Staatsbürgerschaft haben ihre Priorität und ihre ethische Bedeutung verloren, sodass die gesamte Arbeit an der spirituellen und moralischen Entwicklung und Bildung der Schüler den Lehrern obliegt.

Es wird davon ausgegangen, dass jedes Kind, unabhängig von der Schwere der Behinderung, die Möglichkeit erhält, sein Recht auf Bildung in Einrichtungen jeglicher Art mit der erforderlichen fachlichen Unterstützung zu verwirklichen. Es werden flexiblere Bildungsformen eingeführt: Die Ausbildung in Fachklassen an öffentlichen Schulen, Heimunterricht mit Gastlehrern und Fernunterricht werden zu einer Alternative zu Sondereinrichtungen.

Nicht alle behinderten Kinder nehmen die Dienste spezieller Einrichtungen in Anspruch. Die meisten von ihnen lernen an öffentlichen Schulen, wo ihnen die notwendigen Bedingungen nicht geboten werden, sie sind in Wohnungen eingesperrt, lernen „zu Hause“ oder lernen überhaupt nicht.

7 Kinder mit Behinderungen beginnen aufgrund ihrer inhärenten Unterentwicklung des Denkens und der Schwäche bei der Beherrschung allgemeiner Konzepte und Muster relativ spät, Fragen der sozialen Struktur und die Konzepte von Moral und Moral zu verstehen. Im Grundschulalter sind ihre Vorstellungen darüber, was gut und was schlecht ist, eher oberflächlich. Sie lernen die Regeln der Moral von Lehrern, von Eltern, aus Büchern, aber sie können nicht immer in Übereinstimmung mit diesen Normen handeln oder sie in einer vertrauten spezifischen Situation auf der Grundlage von Überlegungen anwenden. Daher erliegen solche Kinder aufgrund mangelnden Verständnisses oder aufgrund der Instabilität moralischer Konzepte oder aufgrund von Suggestibilität schlechten Einflüssen und begehen falsche Handlungen. Die moralische Erziehung und Ausbildung von Studierenden mit Behinderungen unter günstigen sozialen Bedingungen ermöglicht es, bei ihnen nicht nur eine positive Weltanschauung zu bilden, sondern diese auch recht stabil zu machen. Der Lehrer kann sicherstellen, dass die Überzeugungen der Schüler trotz einiger zunächst unvermeidlicher Einschränkungen inhaltlich den grundlegenden moralischen Normen entsprechen.

Die Definition des Erziehungsprozesses ist sehr vielfältig, der Prozess selbst ist auch bei gesunden Kindern sehr komplex. Besonders schwierig gestaltet es sich natürlich, wenn Kinder mit Entwicklungsstörungen großgezogen werden, von denen es in unserer Region 1,6 Millionen gibt.

Die Erziehung ungewöhnlicher Kinder „erfordert“ den Einsatz spezieller Technologien und Methoden in der Arbeit eines Lehrers.

8 Die Schwierigkeit des Problems der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen wird bestimmt durch:

Der Mangel an Forschung zum Thema moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen, da es keine speziellen Programme in eine bestimmte Richtung (speziell für Kinder mit Behinderungen) gibt;

Kinder, die an der MSCOU studieren, zeichnen sich durch eine Vielzahl tiefgreifender Störungen der psychophysiologischen Entwicklung aus. Durch Erkrankungen eines Kindes wird die normale Entwicklung der Wahrnehmungs-, Erinnerungs- und Reproduktionsprozesse, insbesondere in ihren aktiven willkürlichen Formen, gestört: Die Abstraktions- und Generalisierungsprozesse werden in ihrer Entwicklung erheblich gestört, d.h. was das verbal-logische Denken auszeichnet. Viele Studierende zeichnen sich durch gravierende Störungen im Bereich der Erregbarkeit und Ungleichgewicht im Verhalten aus. Das abnormale Funktionieren dieser Prozesse ermöglicht es dem Kind nicht, sich ein komplexes Wissenssystem über die Welt anzueignen;

Familien von Kindern mit Behinderungen gehören häufig zu einkommensschwachen und benachteiligten Kategorien. Leider nimmt die Zahl der Familien, die Alkohol und psychoaktive Substanzen missbrauchen, nicht ab.

Der Bildungsstand der Eltern ist niedrig und der Prozentsatz der erwerbstätigen Eltern daher gering. All diese Umstände weisen auf das äußerst geringe pädagogische Potenzial von Familien hin. Kinder, die in solchen Familien leben, haben seit ihrer Kindheit negative Lebenserfahrungen in ihr emotionales Gedächtnis eingeprägt und sahen das Leben durch die „Hintertür“. Zur Persönlichkeitsbildung dieses Kinderkontingents sind pädagogische Anpassungen der Lebensumstände, des Alltags, der Inhalte und der Form der pädagogischen Arbeit erforderlich;

Die spontane Erziehung („Straße“, nicht gezielt, oft unmoralisch) von Kindern mit Behinderungen kann schwerwiegende negative Auswirkungen auf die Persönlichkeitsbildung haben, gesundheitliche Probleme verschlimmern und sie zu einer „sozial gefährlichen“ Bevölkerungsgruppe machen.

Basierend auf der Analyse der philosophischen und psychologisch-pädagogischen Literatur und den Ergebnissen praktischer Aktivitäten können wir den Schluss ziehen, dass die moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen eine große Rolle spielt. 9Weil es hilft, Kriminalität zu verhindern; ermöglicht es Ihnen, die spirituelle Welt (Wertorientierungen) und moralischen Qualitäten eines solchen Kindes zu formen, sodass es sich organisch in die Gesellschaft einfügen kann; offenbart kreatives Potenzial und erweitert die Möglichkeiten für weitere Berufswahl; formt Fleiß bei der Arbeit, trägt zur Verbesserung der beruflichen Orientierung bei, hilft, die Zahl der Arbeitslosen zu reduzieren, fördert Fleiß (eine freiwillige Einstellung zur Arbeit und Ehrlichkeit), formt im Kopf des Kindes das Konzept der Arbeit als universellen menschlichen Wert; trägt dazu bei, die Zahl dysfunktionaler Familien zu verringern; ermöglicht es uns, das Problem des sozialen Infantilismus zu lösen.

Die Grundlage für die Beherrschung moralischer Normen und die Beherrschung der Fähigkeiten richtigen Verhaltens sind moralische Gefühle, moralische Vorstellungen und die Gewohnheit richtigen Verhaltens.

10 Moralische Gefühle – eine emotionale Reaktion auf Gut und Böse, Erfolg und Misserfolg – ​​treten bei sich normal entwickelnden Kindern schon sehr früh auf, sogar im Säuglingsalter. Bei geistig behinderten Kindern ist bekanntlich der emotionale Hintergrund deutlich reduziert und der emotionale Kontakt zu Erwachsenen ist häufig beeinträchtigt.

Bei moralischen Vorstellungen ist die Situation nicht besser, da geistig behinderte Kinder sie nicht spontan und ohne besondere gezielte Einflussnahme assimilieren.

Zunächst ist es notwendig, das Verhalten von Kindern zu organisieren. Durch die richtige Kombination realisierbarer Verhaltensanforderungen mit Demonstrationen, verbalen Anweisungen, der Ermutigung zu richtigen Handlungen und der Bewertung falscher Handlungen ist es daher möglich, ihr Verhalten ausreichend zu rationalisieren und bei ihnen nach und nach die Gewohnheit eines organisierten, korrekten Verhaltens zu entwickeln.

Während er die Kinder für einen Spaziergang anzieht, lehrt der Lehrer sie, ruhig zu handeln, sich nicht gegenseitig zu stören, auf Freunde zu warten, wenn nötig, um Hilfe zu bitten und diese bereitzustellen; Beim Spielen wird den Kindern beigebracht, sich gegenseitig keine Spielzeuge wegzunehmen, sondern nebeneinander und dann zusammen zu spielen.

Kinder müssen gezielt an moralisches und unmoralisches Handeln herangeführt, ihre Bedeutung erklärt und beurteilt werden. So muss Kindern zum Beispiel beigebracht werden, Mitgefühl füreinander zu entwickeln, zu verstehen, wenn einer von ihnen sich in einer schwierigen Situation befindet und Hilfe braucht, ihnen zu zeigen, dass Hilfe geleistet werden muss, dass dies eine gute, moralische Tat ist. Damit die moralischen Vorstellungen geistig zurückgebliebener Kinder wahr werden, ist es notwendig, alle diese Situationen zu nutzen, die Aufmerksamkeit der Kinder auf sie zu lenken, ihre Hilfe zu organisieren und zu bewerten.

Angemessene moralische Gefühle können bei besonderen Kindern nur auf der Grundlage angemessener und sinnvoller moralischer Vorstellungen entstehen.

Sie hängen mit der richtigen Einschätzung der Situation zusammen. Lehrer müssen ständig reale Situationen mit Kindern analysieren, auf ihre Bedeutung achten und die richtigen Reaktionen und Handlungen der Kinder organisieren.

Zunächst lernen Kinder in von Erwachsenen organisierten Aktivitäten kollektive Beziehungen kennen. Einen besonderen Platz nehmen hier Kurse für Hausarbeit, die Produktion kollektiver Kunsthandwerke, Zeichnungen und Gemälde ein. Die Entwicklung kollektiver Beziehungen trägt zur Bildung gegenseitiger Hilfe und Reaktionsfähigkeit bei Kindern bei.

Damit Kinder diese Persönlichkeitsmerkmale entwickeln können, muss täglich an ihnen gearbeitet werden. Wenn ein Kind ein anderes Kind wegstößt, sollte seine Handlung nicht unbemerkt bleiben. Wenn ein Kind einem anderen Kind half, seinen Mantel vom Haken zu nehmen, sollte seine Aktion genehmigt werden. Darüber hinaus sind alle Kinder bereit, spazieren zu gehen; es ist notwendig, die gerade beobachteten Momente der Reaktionsfähigkeit und gegenseitigen Hilfe in zwei oder drei Sätzen zu besprechen. Die gegenseitige Hilfeleistung zwischen Kindern muss ständig organisiert und gefördert werden. Sie können sie damit beauftragen, den Kragen anzupassen, sich gegenseitig die Knöpfe zu schließen usw. und gleichzeitig die Aufmerksamkeit der Kinder auf die Tatsache zu lenken, dass dies eine Hilfe darstellt. Die Idee der gegenseitigen Hilfe und Reaktionsfähigkeit muss mit Hilfe literarischer Beispiele – Märchen, Geschichten – bereichert und erweitert werden.

Mit diesem Ansatz entwickeln Kinder ein Modell moralischen Verhaltens, das auf Reaktionsfähigkeit und gegenseitiger Hilfe basiert, den Wunsch, sich diesem Modell anzupassen, den Wunsch, einander nützlich zu sein.

„Wenn Sie möchten, dass Ihre Haustiere das Gute anstreben, kultivieren Sie die Subtilität und emotionale Sensibilität des jungen Herzens.“

MSCOU und alle Bildungseinrichtungen, in denen es Kurse für Kinder mit Behinderungen gibt, haben es sich zur Aufgabe gemacht, die Entwicklungsdefizite von Kindern mit Behinderungen unter Berücksichtigung ihrer Fähigkeiten, Rehabilitation und Sozialisierung in die Gesellschaft zu korrigieren.

11 Die Hauptrichtungen des Spirituellen und Moralischen

Entwicklung und Bildung

Richtung 1. Erziehung zu Staatsbürgerschaft, Patriotismus, Achtung der Menschenrechte, Freiheiten und Pflichten. Werte: Liebe zu Russland, seinem Volk, seinem Land, Dienst am Vaterland, der Rechtsstaatlichkeit, der Zivilgesellschaft; Recht und Ordnung, multikulturelle Welt, persönliche und nationale Freiheit, Vertrauen in Menschen, Institutionen des Staates und der Zivilgesellschaft.

Richtung 2. Förderung einer wertebasierten Haltung gegenüber traditionellen russischen Religionen. Werte: Toleranz; Vorstellung vom Glauben, religiöses Leben einer Person; Werte religiöser Weltanschauung.

Richtung 3. Förderung einer wertschätzenden Haltung gegenüber Natur und Umwelt (Umweltbildung). Werte: Heimat; zurückhaltender Charakter; Erde; ökologisches Bewusstsein.

Richtung 4. Bildung einer Wertehaltung gegenüber Familie, Gesundheit und einem gesunden Lebensstil. Werte: Respekt vor den Eltern; Betreuung älterer und jüngerer Menschen; körperliche Gesundheit und Wunsch nach einem gesunden Lebensstil, moralische und sozialpsychologische Gesundheit

Richtung 5. Förderung von Fleiß und einer kreativen Einstellung zum Lernen, zur Arbeit und zum Leben. Werte: Respekt vor der Arbeit; Kreativität und Kreation; der Wunsch nach Wissen und Wahrheit; Zielstrebigkeit und Ausdauer, Genügsamkeit.

Richtung 6. Kultivierung einer wertebasierten Haltung gegenüber Schönheit, Bildung von Vorstellungen über ästhetische Ideale und Werte (ästhetische Bildung). Werte: Schönheit; Harmonie; spirituelle Welt des Menschen; ästhetische Entwicklung.

Richtung 7. Erziehung zu moralischen Gefühlen und ethischem Bewusstsein. Werte: moralische Entscheidung; Leben und der Sinn des Lebens; Gerechtigkeit; Barmherzigkeit; Ehre; Würde; Gewissens- und Religionsfreiheit; spirituelle Kultur und weltliche Ethik.

Die moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen sollte zu einem obligatorischen Bestandteil des Bildungsprozesses werden. Für ein Kind ist die Schule eine adaptive Umgebung, deren moralische Atmosphäre seine Wertorientierungen bestimmt. Daher ist es wichtig, dass das moralische Bildungssystem mit allen Komponenten des Schullebens interagiert: Unterricht, Pausen, außerschulische Aktivitäten und das gesamte Leben der Kinder mit moralischen Inhalten durchdringt.

Das göttliche Feuer, das der Kindheit innewohnt, wird die Seele und das Herz des Kindes wärmen. Er wird es den Menschen bringen. Denn die Heilige Schrift sagt: „Wenn man eine Kerze anzündet, stellt man sie nicht unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter, und sie leuchtet allen im Haus“ (Mythos 5,15)

Literatur

1. Kolesnikova, I. A. Die Idee der spirituellen Ausbildung eines Lehrers im Bildungssystem für die Arbeit mit Menschen / I. A. Kolesnikova // Theoretische und methodische Probleme der modernen Bildung: Sammlung. wissenschaftlich Werke / Hrsg. N. K. Sergeeva, N. M. Borytko. – Wolgograd: Peremena, 2004. – S. 32-33.

2. Solovtsova, I. A. Spirituelle Bildung in der orthodoxen und weltlichen Pädagogik: dis. ... Ärzte Päd. Wissenschaften: 13.00.01 / Solovtsova Irina Afanasyevna. – Wolgograd, 2006. – 330 S.

3. Shenyak, L. G. Spirituelle Entwicklung von Studierenden im Prozess des Studiums pädagogischer Disziplinen: dis. ... offen. Päd. Wissenschaften: 13.00.08 / Shenyak Lyudmila Gurevna. – Rostow ohne Datum, 2000. – S. 66.

Pädagogischer Rat.

„BESONDERHEITEN DER SPIRITUELLEN UND MORALISCHEN BILDUNG VON PERSONEN MIT EINGESCHRÄNKTEN GESUNDHEITSFÄHIGKEITEN IN EINEM REHABILITATIONSZENTRUM“

Vorbereitet von: Oberlehrer S.A. Moiseeva.

In der gegenwärtigen Entwicklungsphase gelangt unsere Gesellschaft zunehmend zu der Einsicht, dass der Wohlstand des Landes ohne die spirituelle und moralische Bildung und kulturelle Entwicklung der Gesellschaft unmöglich ist. Heutzutage wird den Problemen der spirituellen und moralischen Bildung und der Suche nach Möglichkeiten zur Optimierung dieses Prozesses immer mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Die Zahl der Fernseh- und Radioprogramme sowie gedruckten Publikationen, die sich der orthodoxen Kultur widmen, nimmt zu und die Zahl der Gläubigen wächst. Dieser Prozess ist besonders für Kinder mit Behinderungen relevant, da sie sich in den schwierigsten sozialen Bedingungen befinden und persönliche Qualitäten entwickeln müssen, die ihnen helfen, eine stabile Lebensposition zu finden, einen gleichberechtigten Platz in der Gesellschaft einzunehmen und ein Leben zu führen helles, vollwertiges spirituelles Leben. In diesem Zusammenhang ist es notwendig, Bedingungen zu schaffen, unter denen sich ein Kind mit Behinderungen als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft fühlen und am kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Leben des Landes teilnehmen kann.

Das Rehabilitationszentrum ist eine spezielle (Justizvollzugs-)Einrichtung, die Menschen mit Behinderungen im Alter von 0 bis 18 Jahren mit unterschiedlichen Formen der Dysontogenese und je nach Erkrankung unterschiedlicher Behinderungen umfassende psychologische, pädagogische, medizinische und soziale Hilfe bietet. Das Programm „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ ist Teil der umfassenden Rehabilitation von Schülern dieser Kategorie.

Hauptarbeitsformen: Unterricht, Einzelgespräche. Die Hauptform des Unterrichts mit Studierenden ist der Diskussionsunterricht. Der Verlauf eines freien Gesprächs wird von einer mündlichen Geschichte des Lehrers begleitet, die von visuellen Hilfsmitteln (Reproduktionen, Symbole, geografische Karten, Fotos und Videomaterialien) begleitet wird. Der Inhalt des Unterrichts umfasst spirituelle Literatur, Poesie, Märchen und Legenden. Die orthodoxe Literatur, die auf den moralischen und ethischen Geboten der Religion basiert, zielt auf die Bildung des Einzelnen ab, da sie zur Selbstverbesserung, zum Streben nach Güte und Gerechtigkeit anregt. Es lehrt die Wahrnehmung von sich selbst und anderen als höchstem Wert, Respekt vor den Eltern, Respekt vor den Älteren, die Fähigkeit zu vergeben, harte Arbeit, Respekt vor der Natur und sozial akzeptables Verhalten in der Gesellschaft.

Um den Stoff besser zu verarbeiten, werden in der Arbeit Spielmomente (Kreuzworträtsel, Spiele, Dramatisierungen) verwendet. Oft wird der Unterricht durch Zeichnen begleitet. Einfache Skizzen und fotokopierte Zeichnungen dienen als Referenzsignale, eine didaktische Hilfe beim Auswendiglernen des Stoffes. Abhängig von den Fähigkeiten des Kindes werden einige zum Zeichnen und andere zum Ausmalen der fertigen Zeichnung aufgefordert.

Die Festigung des erworbenen Wissens erfolgt durch dessen Anwendung im Alltag. Dadurch erfahren Sie, wie Sie sich im Tempel und in anderen besuchten Pfarreien und Klöstern verhalten sollen.

In den Lehrveranstaltungen „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ kommen auch Ausbildungsformen wie praktische Arbeit zum Einsatz.

Vorbereitung von Souvenirs für orthodoxe Feiertage; Teilnahme an kirchlichen Sakramenten und Gottesdiensten; gemeinsame Mahlzeiten, Teepartys unter Beteiligung eines Geistlichen; Organisation und Durchführung orthodoxer Feiertage in Form von Konzerten, Matineen; Kinder zusammen mit ihren Eltern und Zentrumsspezialisten, Nehmen Sie an Gottesdiensten zu Beginn und am Ende des Schuljahres teil.

Im Allgemeinen helfen solche Aktivitäten dem Kind, dem Herrn näher zu kommen, vielleicht durch seine eigene Lebenserfahrung oder vielleicht durch die Sakramente unserer Kirche. Unter Berücksichtigung der individuellen Fähigkeiten und Entwicklungsmerkmale unserer Schüler haben einige Kinder die Möglichkeit, selbstständig und aktiv am Gottesdienst teilzunehmen.

Der Kirchenkalender ist reich an orthodoxen Feiertagen: „Geburt der Heiligen Jungfrau Maria“, „Weihnachten“, „Dreikönigstag“, „Ostern“, „Dreifaltigkeit“ usw. Orthodoxe Feiertage wurden vom russischen Volk schon immer verehrt. Dies ist Teil unserer Geschichte, der orthodoxen Kultur und unserer Lebensweise. In einer Atmosphäre spiritueller Einheit und gemeinsamer Freude werden im Zentrum orthodoxe Feiertage abgehalten und Aufführungen aufgeführt. Feiertage bringen Kinder zusammen, machen sie zu Freunden und geben ihnen die Möglichkeit, auch ihre kleinen kreativen Fähigkeiten zu nutzen. Durch die Umsetzung des Programms „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ erweitert sich der allgemeine Horizont der Studierenden, der Wissensstand über die orthodoxe Kultur steigt und es werden spirituelle Bedürfnisse und eine aktive Lebensposition gebildet.

Die Besonderheit der Tätigkeit unserer Einrichtung besteht darin, dass die Sozialisierung von Menschen mit Behinderungen die Hauptaufgabe aller ihrer Arbeit ist. Die Ziele der orthodoxen Bildung zielen genau auf die soziale Integration der Schüler ab.

Staatliche öffentliche Einrichtung SO „Klyavlinsky Rehabilitationszentrum für Kinder und Jugendliche mit Behinderungen“ (strukturelle Unterteilung des Dorfes Soksky, Bolnichnaya Str. 1).

„Interaktion zwischen Lehrern und Eltern

im Prozess der Rehabilitation von Kindern mit eingeschränkten gesundheitlichen Fähigkeiten“

Vorbereitet von: Oberlehrer S.A. Moiseeva

Zu allen Zeiten und in allen Jahrhunderten hatten Familien das Bedürfnis, Unterstützung bei der Erziehung ihrer Kinder zu erhalten. Die Geschichte zeigt, dass die notwendigen Kenntnisse und Fähigkeiten des Familienlebens von Generation zu Generation auf natürliche und routinemäßige Weise weitergegeben wurden, als die Menschen in kinderreichen Familien lebten. Wenn in der modernen Industriegesellschaft die familiären Bindungen zwischen den Generationen zerbrechen, wird die Vermittlung des notwendigen Wissens über Familiengründung und Kindererziehung zu einem wichtigen Anliegen der Gesellschaft. Derzeit besteht für Eltern ein zunehmender Bedarf an der Hilfe von professionellen Psychologen, Sozialarbeitern, Sozialpädagogen und anderen Spezialisten, damit sie die Grenze der sozialen Ablehnung, der Gleichgültigkeit gegenüber anderen, ihren eigenen Kindern und damit gegenüber dem Leben nicht überschreiten.

Unter Berücksichtigung der Besonderheiten von Familien, die Kinder mit Behinderungen erziehen, führt unser Zentrum Vorträge und aktive Kurse zu pädagogischen Fragen und den Besonderheiten der Psychologie von Kindern mit Behinderungen für Eltern und ihre Betreuer durch.

Aber nicht nur Mitarbeiter, sondern auch Eltern nehmen voll am Rehabilitationsprozess teil. Für sie werden Seminare, Tagungen, Schulungen, runde Tische, offene Kurse von Zentrumsspezialisten abgehalten, Informationsblätter, Faltblätter und Broschüren herausgegeben. Es finden regelmäßig Elternschulungen statt.

Festveranstaltungen mit pädagogischem Charakter, Sportwettkämpfe und Staffelläufe finden besondere Resonanz und erfreuen sich großer Beliebtheit. Veranstaltungen werden sowohl im Zentrum als auch bei anderen öffentlichen Organisationen organisiert. Kinder und Eltern beteiligen sich aktiv an der Vorbereitung. Es werden nicht nur traditionelle Feiertage abgehalten (zum Tag der behinderten Menschen, zum Muttertag, zum Familientag), sondern auch andere Veranstaltungen, die nach den Wünschen der Familien geplant werden.

Beim Spielprogramm „Zu Besuch beim Rosenpfannkuchen“, das Maslenitsa gewidmet ist, lernten Eltern und Kinder die Geschichte der Maslenitsa-Tradition kennen, stellten Fragen, nahmen an Comic-Wettbewerben teil und unterstützten sich gegenseitig. Wir als Spezialisten freuen uns zu sehen, wie Kinder sich entspannen, Gefühle ohne Verlegenheit ausdrücken und Verhaltenskulturkompetenzen trainieren. Die Veranstaltung endete mit Tee und Pfannkuchen.

Seit einigen Jahren ist der Feiertag „Heiliges Ostern“ ein traditioneller Feiertag für unsere behinderten Kinder, an dem der Priester eine Predigt liest und den Kindern und ihren Eltern Anweisungen gibt. Osterkerzen werden angezündet. Alle hören dem Rektor der Kirche aufmerksam zu... Da brach der Junge, der normalerweise vorsichtig und wütend ist, in Tränen aus; meine Mutter weinte neben mir; Ein Mädchen, das aufgrund seiner geistigen Fähigkeiten die Rede des Priesters nicht wahrnehmen kann, sitzt da und hört gefühlvoll zu... Die Predigt wird gelesen, die Kinder und Eltern werden lebhaft, teilen ihre Eindrücke, wünschen einander Gesundheit und Geduld. Die Veranstaltungen enden mit einer festlichen Ostertafel.

Das erste Probeseminar – Workshop für 4 Familien (14 Personen) wurde unter Eltern, behinderten Kindern und ihren gesunden Geschwistern durchgeführt. Das Hauptziel des Workshops „Glückliche Eltern – Gesunde Kinder“ besteht darin, Eltern dabei zu helfen, ein behindertes Kind großzuziehen, es in die Umgebung gesunder Gleichaltriger zu integrieren und eine Reihe von Rehabilitationsaktivitäten für Familien mit behinderten Kindern durchzuführen, die psychokorrektive, präventive, pädagogische und soziokulturelle Arbeit für Eltern und Kinder.

Das Aufenthaltsprogramm umfasste Veranstaltungen unterschiedlicher Art. An der Schule fanden Kurse für Eltern behinderter Kinder zu den Themen statt: „Die Sinneswelt als Mittel zur psychischen Entlastung“, „Methoden der körperlichen Rehabilitation behinderter Kinder (Physiotherapie)“.

Das Programm zur Verbesserung der psychologischen und pädagogischen Kultur der Eltern umfasste Bildung in Form von Konsultationen mit Spezialisten, medizinischem Personal, Schulungen, Aromatherapie-Sitzungen und Entspannung im Sinnesraum.

Mit großem Interesse nahmen Eltern und Kinder am Festival der Kreativität teil, das von einem Lehrer für zusätzliche Bildung und Lehrern des Rehabilitationszentrums organisiert wurde. Bei der Herstellung von Kunsthandwerk mit alter Technologie wurden den Autoren Souvenirs als Andenken überreicht.

Familien, in denen Kinder mit Behinderungen und gesunde Kinder am Wettbewerbsspiel „Elternhaus – der Anfang vom Anfang“ teilnahmen, am Abend der Entspannung, der Disco „Im Kreis meiner Freunde“, lauschten einem gemeinsamen Konzert unter die Leitung des Musikdirektors.

Ein wichtiger Gast des Zentrums, Pater Sergius, Rektor der Kirche im Dorf Bolschoje Mikuschkino, führte ein Gespräch mit Eltern und Kindern über die Traditionen der Orthodoxie in der Familie. Am Ende des Seminars erhielten Eltern behinderter und gesunder Kinder Broschüren mit Empfehlungen zu verschiedenen Bereichen der Rehabilitation, Spielzeug und unvergesslichen Geschenken.

Die Analyse der Ergebnisse der geleisteten Arbeit zeigte, dass all diese Aktivitäten Eltern dabei helfen, zu lernen, sich in einer unvorhergesehenen Situation zu beherrschen, Konflikte zu vermeiden, anderen eine positive Einstellung zu sich selbst und dem Kind aufzuerlegen und ein günstiges Klima in der Familie zu schaffen (das Kind anzunehmen). für das, was es ist, entwickeln Sie die Fähigkeit, sowohl mit dem Kind als auch mit erwachsenen Familienmitgliedern zu kommunizieren.

„Moralische Erziehung von Studierenden mit Behinderungen“

Die moralische Erziehung der Persönlichkeit eines Kindes mit Behinderung ist eine der wichtigsten Aufgaben einer Justizvollzugsanstalt. Und das ist selbstverständlich, denn im Leben unserer Gesellschaft nimmt die Rolle moralischer Prinzipien immer mehr zu, der Wirkungsspielraum des moralischen Faktors erweitert sich. Moralische Erziehung ist ein Prozess, der auf die ganzheitliche Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit eines Kindes abzielt und die Bildung seiner Beziehungen zum Vaterland, zur Gesellschaft, zu den Menschen, zur Arbeit, zu seinen Pflichten und zu sich selbst beinhaltet. Im Prozess der moralischen Erziehung formt die Schule beim Kind ein Gefühl von Patriotismus, Kameradschaft, einer aktiven Einstellung zur Realität und tiefem Respekt für die arbeitenden Menschen. Die Aufgabe der moralischen Erziehung besteht darin, dass Lehrer die gesellschaftlich notwendigen Anforderungen der Gesellschaft in innere Anreize für die Persönlichkeit jedes Kindes mit Behinderung umwandeln, wie z. B. Pflicht, Ehre, Gewissen und Würde.

Der Kern der Bildung, der die moralische Entwicklung bestimmt, ist die Bildung humanistischer Einstellungen und Beziehungen zwischen Kindern. Unabhängig von den Inhalten, Methoden und Formen der pädagogischen Arbeit und den damit verbundenen konkreten Zielen sollte der Lehrer immer vor der Aufgabe stehen, die moralischen Beziehungen von Kindern zu organisieren. Die eigene moralische Erfahrung schafft die Voraussetzungen für eine wirksame Aufnahme der Erfahrungen anderer Menschen, die im Prozess der moralischen Erziehung an Kinder weitergegeben werden. Während ein Kind seine eigenen moralischen Erfahrungen sammelt, kann es einen Fehler machen und falsch handeln. Der Lehrer muss ihm helfen, die Unrichtigkeit und Unmoral seines Handelns zu erkennen und zu erfahren; Natürlich müssen wir ihm nicht nur dabei helfen, sein Verhalten zu korrigieren, sondern auch die Richtung der Motive zu beeinflussen, die diese oder jene Handlung verursacht haben.

Das System der moralischen Erziehung ist konzentrisch aufgebaut, d.h. In jeder Klasse werden die Kinder an grundlegende moralische Konzepte herangeführt. Aber von Klasse zu Klasse nimmt der Wissensumfang zu, das Bewusstsein für Wertvorstellungen und Ideen vertieft sich. Bereits in der 0. Klasse führt der Lehrer nach und nach die Konzepte von Wohlwollen und Gerechtigkeit, Kameradschaft und Freundschaft, Kollektivismus und Eigenverantwortung für eine gemeinsame Sache ein. Es versteht sich von selbst, dass über alle Bildungsjahre hinweg umfassend an der Entwicklung dieser Eigenschaften bei Kindern gearbeitet wird. Um das moralische Bewusstsein von Schulkindern zu entwickeln, hilft der Lehrer ihnen, sowohl ihre eigenen Erfahrungen als auch die Erfahrungen anderer zu verstehen (Beispiel von Kameraden, Eltern und Erwachsenen, Beispiele aus der Literatur).

Bei der moralischen Erziehung behinderter Kinder sind das persönliche Vorbild des Lehrers und seine Haltung gegenüber Kindern von entscheidender Bedeutung. Selbst in kleinen Dingen und Manieren versuchen Kinder, ihren Lehrer, Erzieher, nachzuahmen. Wenn die Beziehung zwischen Lehrer und Schülern von Aufrichtigkeit, Reaktionsfähigkeit und Fürsorge geprägt ist, gilt dies auch für die Beziehung zwischen den Schülern. Der Lehrer sollte allgemeine Einschätzungen der Persönlichkeit jedes einzelnen Schülers vermeiden. Ein Schüler kann für sein Handeln gelobt oder verurteilt werden, aber die Einschätzung einer bestimmten Tatsache sollte nicht auf seine Persönlichkeit als Ganzes übertragen werden und sagen, dass er im Allgemeinen in allem gut oder umgekehrt schlecht ist. Das häusliche Umfeld und die familiären Beziehungen haben großen Einfluss auf die moralische Entwicklung des Schülers. Deshalb ist es wichtig, Eltern beizubringen, wie man Kinder erzieht.

Die moralische Entwicklung eines Kindes nimmt einen führenden Platz bei der Bildung einer umfassend entwickelten Persönlichkeit ein. Bei der Bearbeitung der Probleme der moralischen Erziehung von Schulkindern ist es notwendig, deren Alter und psychologische Merkmale zu berücksichtigen.

Für die moralische Bildung ist es wichtig, den Bildungsprozess als kollektive Aktivität zu organisieren, die von hochmoralischen Beziehungen durchdrungen ist. Ausflüge in die Natur sind eine Art Schule der moralischen Erziehung. Sie werden mit Schülern verschiedener Altersgruppen durchgeführt. Solche Ausflüge bieten dem Lehrer die Möglichkeit, Kindern mit Behinderungen eine fürsorgliche Haltung gegenüber ihrem Erbe – der Natur – zu vermitteln. Das Wissen von Schülern über moralische Standards, das sie im Unterricht, in pädagogischen Aktivitäten und in ihren eigenen Lebensbeobachtungen erwerben, ist oft verstreut und unvollständig. Daher sind besondere Arbeiten zur Verallgemeinerung des erworbenen Wissens erforderlich. Die Arbeitsformen sind unterschiedlich: Es kann eine Geschichte eines Lehrers sein, ein ethisches Gespräch, das Lesen von Belletristik, eine Diskussion über die positiven und negativen Handlungen von Kindern.

Ethische Gespräche tragen zum Erwerb moralischen Wissens durch die jüngere Generation, zur Entwicklung ethischer Ideen und Konzepte bei Schulkindern, zur Förderung des Interesses an moralischen Problemen und zum Wunsch nach bewertender moralischer Aktivität bei. Der Hauptzweck eines ethischen Gesprächs besteht darin, Schulkindern zu helfen, komplexe moralische Fragen zu verstehen, bei Kindern eine starke moralische Position zu bilden, jedem Schüler zu helfen, seine persönliche moralische Verhaltenserfahrung zu verstehen und den Schülern die Fähigkeit zu vermitteln, moralische Ansichten zu entwickeln. Im Prozess ethischer Gespräche ist es notwendig, dass Kinder sich aktiv an der Diskussion moralischer Probleme beteiligen, selbst zu bestimmten Schlussfolgerungen kommen, lernen, ihre persönliche Meinung zu verteidigen und ihre Kameraden zu überzeugen. Ein ethisches Gespräch basiert auf der Analyse und Diskussion spezifischer Fakten und Ereignisse aus dem täglichen Leben von Kindern, Beispielen aus Belletristik, Zeitschriften und Filmen. Das Ergebnis des Gesprächs ist ein helles, überzeugendes Wort des Lehrers, der ein Fazit zum diskutierten Thema zieht und den Kindern praktische Empfehlungen gibt. In ethischen Gesprächen kommt dem Lehrer die Hauptrolle zu, und er muss über gute Wortbeherrschung verfügen

Auf diese Weise, Die moralische Erziehung von Kindern ist der wichtigste Aspekt der Persönlichkeitsbildung und -entwicklung eines Kindes mit Behinderungen. Die Entwicklung ethischer Ideen und Gefühle setzt den Aufbau seiner Beziehungen zu seinen Eltern, zu den Menschen um ihn herum, zu seinen Altersgenossen, zur Gesellschaft, zu seinem Heimatland, seinen Beziehungen zur Arbeit, zu seinen Pflichten und zu sich selbst voraus. Kinder mit Behinderungen entwickeln moralische und ethische Gefühle und Vorstellungen, grundlegende Fähigkeiten moralischen Verhaltens und erziehen eine ethische Kultur.

Das Problem der moralischen Entwicklung bleibt im inländischen Bildungssystem immer relevant und hat Priorität. Es wurden Fragen der Moral, der moralischen Entwicklung und der moralischen Bildung behandelt (A. Zaporozhentsev, D. Elkonin, V. Davydov, Yu.K. Babansky, L.S. Vysotina, N.E. Kovalev, B.F. Raisky, A.V. Babayan usw.) Forscher geben unterschiedliche Definitionen der moralischen Entwicklung. Manche Menschen verstehen die moralische Entwicklung „Ergebnisse moralischer Erziehung“ , andere - „der Prozess der Bildung und qualitativen Umstrukturierung von Bewusstsein, Gefühlen und Verhalten auf der Grundlage der internen Verarbeitung der Einflüsse objektiver und subjektiver Faktoren und des Selbstausdrucks von Anstand in Aktivität und Verhalten“ . Der dritte Punkt ist die Verinnerlichung der grundlegenden kulturellen Regeln des sozialen Handelns durch den Einzelnen.

Moralische Bildung ist einer der wichtigsten Aspekte der Gesamtentwicklung eines Kindes. Der Leitfaden für einen Lehrer bei der Bildung des individuellen moralischen Bewusstseins eines Kindes ist die Moral. (Form des sozialen Bewusstseins). Es spiegelt die vorherrschenden Ideale, Normen und Regeln in der Gesellschaft wider, die das Handeln der Menschen regeln. Die öffentliche Meinung ist ein Instrument zur Bewertung, Billigung oder Verurteilung bestimmter Handlungen von Menschen.

Die moralische Entwicklung eines Menschen vollzieht sich im Laufe seines gesamten Lebens, wobei die Grundlagen der Moral bereits in der Kindheit gelegt und in der Adoleszenz und Jugend gefestigt werden. Die Bildung dieser moralischen Qualitäten ist ein langer Prozess, der erhebliche Anstrengungen von Eltern und Lehrern erfordert.

Im Vorschulalter ist der Erwachsene die Quelle der Ideen über die moralische Seite des Lebens. Ein Kind macht seine ersten Schritte, um das Leben zu meistern, indem es mit einem Erwachsenen kommuniziert, seine Verhaltenserfahrungen übernimmt und sich auf Worte konzentriert: „So kann man das nicht machen“ "Es ist notwendig" . Die moralische Persönlichkeitsbildung von Vorschulkindern erfordert die Einhaltung bestimmter pädagogischer Voraussetzungen:

• klare Formulierung pädagogischer Aufgaben, die auf die Schaffung menschlicher Beziehungen im Kinderteam abzielen;
• die humane Haltung des Lehrers gegenüber Kindern, der Wunsch, das Kind, seinen Zustand, die Motive seines Handelns zu verstehen;
• Schaffung von Bedingungen für aktive Aktivitäten von Kindern, die freundschaftliche Beziehungen aufbauen

Die moralische Entwicklung von Kindern mit Behinderungen ist bemerkenswert einzigartig. In ihrem moralischen Bewusstsein überwiegen zwingende Elemente, die durch Anweisungen und Forderungen bestimmt werden.

Die moralische Entwicklung eines Kindes ist mit der Erfüllung verschiedener Pflichten und Aufgaben verbunden, was günstige Bedingungen für die Vertiefung des moralischen Bewusstseins und der moralischen Gefühle sowie die Stärkung des moralischen Willens und Verhaltens schafft. In diesem Alter ist das Kind mit einem klaren und detaillierten System moralischer Anforderungen, Regeln und Normen konfrontiert, die in den Beziehungen zum Lehrer, anderen Erwachsenen und Gleichaltrigen befolgt werden müssen.

Im Hinblick auf das untersuchte Problem ist die Analyse der Merkmale der moralischen Entwicklung von Kindern mit Entwicklungsstörungen am bedeutsamsten. Von Geburt an haben diese Kinder eine lange Erfahrung mit emotionalen Traumata. Sie erleben emotionale Störungen unterschiedlichen Schweregrades, die mit dem Erleben von Angst, Unruhe und körperlichen Schmerzen einhergehen. Dies verstärkt die Isolation des Kindes von der Außenwelt und äußert sich in der Folge in abweichendem Verhalten, einer Zunahme somatischer Erkrankungen und psychosozialer Abweichungen.

Somit entspricht die moralische Entwicklung von Kindern mit Behinderungen und geistiger Behinderung nicht dem Vorschulalter und ist durch spezifische Merkmale wie eine ausgeprägte Abhängigkeit der Manifestation moralischer Standards von äußerer Kontrolle, von den Bedingungen der Situationen und der Unbestimmtheit der Moral gekennzeichnet Standards, die Vision von Mitmenschen als Menschen, die im Allgemeinen zu unmoralischem Verhalten fähig sind, die Entwicklung der Moral hin zu ihrem Pragmatismus. Aufgrund einer geschwächten geistigen und emotionalen Willensentwicklung (Infantilismus), Unabhängigkeit der Prozesse der Selbstkontrolle, Selbstregulation sowie Ungleichgewicht der Prozesse der Erregung und Hemmung greifen Kinder mit geistiger Behinderung in der Regel auf zugänglichere abweichende Formen der Interaktion mit der umgebenden Realität zurück (das sind Konflikte, Täuschung, Diebstahl).

Liste der verwendeten Literatur:

1. Babayan A.V. Theorien der moralischen Erziehung in der häuslichen Pädagogik der 2. Hälfte des 19. – frühen 20. Jahrhunderts. Monographie. - Stawropol: SKSI - Pjatigorsk: RIA - KMV, 2006. - 216 S.
2. Larianova S.V. Untersuchung von Problemen der moralischen Entwicklung und Bildung von Kindern mit Behinderungen und geistiger Behinderung // Pädagogik. Psychologie. Bulletin der KSU, benannt nach. A. Nekrasova. - 2010. - Nr. 3. - S. 238 - 242.
3. Moralische Probleme der Persönlichkeitsentwicklung / hrsg. K.I. Titarenko. - M.: "Ausbildung" , 2007. - 335 S.
4. Pristapa E.. Soziale Arbeit mit Menschen mit Behinderungen. - M., 2015. - 160 S.