Nikitsky-Tor-Platz. Nikitsky-Tor (Quadrat)

Nikitsky-Torplatz; Das Nikitsky-Tor (Name aus dem 18. Jahrhundert) ist ein Platz im Presnensky-Bezirk im Zentralverwaltungsbezirk von Moskau. Der Platz liegt an der Kreuzung des Boulevardrings und der Bolschaja-Nikitskaja-Straße.

Herkunft des Namens

Der Name des Platzes sowie des angrenzenden Boulevards und der angrenzenden Straßen stammt vom Nikitsky-Tor, einem der 11 Fahrbahntore der Weißen Stadt. Das Nikitsky-Tor wiederum erhielt seinen Namen vom Nikitsky-Kloster, das 1582 von Nikita Zakharyin, dem Vater von Patriarch Filaret und Großvater von Zar Michail Fedorovich, gegründet wurde.

XV-XVIII Jahrhunderte

Im 15.-16. Jahrhundert verlief die Wolotskaja- oder Nowgorod-Straße (erstmals 1486 erwähnt) durch die Mitte des modernen Platzes in Richtung der Bolschaja-Nikitskaja-Straße, die nach Wolok Lamski und weiter nach Nowgorod führte. Nach der Gründung des Nikitsky-Klosters ab Ende des 16. Jahrhunderts wurde es Nikitskaya genannt. Die Straße wurde vom Bach Chertory durchquert, der vom Ziegensumpf (heute Malaya Bronnaya Street) in Richtung Prechistenka floss. Auf der rechten Straßenseite innerhalb der Weißen Stadt entstand im 16. Jahrhundert die Siedlung Nowgorod, in der sich Menschen aus Nowgorod und Ustjug niederließen. Im Jahr 1634 wurde in der Siedlung die Posad-Kirche der Himmelfahrt des Herrn gegründet, die nach dem Bau des Tempels am Nikitsky-Tor den Namen „Kleine Himmelfahrt“ erhielt. Seit dem 14. Jahrhundert gehörte das Gebiet innerhalb der künftigen Mauern der Weißen Stadt zu Zaneglimenya („jenseits von Neglinnaya“), hinter der Mauer – zu Spolye (Vspolyu – daher Vspolny Lane), also zu den unbebauten Außenbezirken der Stadt. Später wurde der Stadtrand zu Zemlyanoy Gorod. In der Nähe des zukünftigen Platzes befand sich das Dorf Khlynovo (an der Stelle der Chlynovsky-Sackgasse) und dann (an der Stelle des heutigen Kudrinskaya-Platzes) das Dorf Kudrino. Die Stadtentwicklung im Bereich der Nikitskaya-Straße begann erst gegen Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts über die Linie des künftigen Boulevardrings hinauszugehen. In den neuen Gebieten gab es Palastsiedlungen: gepanzerte Gebäude, Nestniks, Brotbauern, Trubniks, Krechetniki usw. Die ersten Holz-Erde-Befestigungen entlang der Linie des zukünftigen Boulevard-Rings entstanden 1572 nach der Invasion des Krim-Khans Devlet. Girey und der Brand von Moskau im Jahr 1571. In den Jahren 1585–1593 wurden sie durch Steinmauern ersetzt. So entstand Ende des 16. Jahrhunderts der Name „Nikitsky-Tor“. Bald (1591-1592) wurden auch die Holzmauern von Skorodom errichtet, die 1611 von polnischen Invasoren niedergebrannt wurden. Im Jahr 1630 wurden stattdessen die Stadtmauern von Zemlyanoy Gorod (an der Stelle des heutigen Gartenrings) errichtet. Nach dem Bau der Himmelfahrtskirche im Auftrag der Zarin Natalya Kirillovna ab Ende des 17. Jahrhunderts wurde der angrenzende Teil der Straße Voznesenskaya oder Tsaritsynskaya genannt. Im 18. Jahrhundert verlagerte sich der Hauptverkehrsstrom auf die Twerskaja-Straße und die Straße erhielt wieder ihren ursprünglichen Namen. Die Backsteinmauern der Weißen Stadt mussten ständig repariert werden. Im Jahr 1750 musste ein Teil der Mauern wegen Einsturzgefahr abgetragen werden. Bis 1775 wurden die Mauern der Weißen Stadt, die 180–190 Jahre lang gestanden hatten, abgerissen, da sie ihren Verteidigungswert verloren hatten und baufällig geworden waren …

Und der Großvater von Zar Michail Fedorovich.

XV-XVIII Jahrhunderte

Durch die Mitte des modernen Platzes in Richtung der Bolschaja-Nikitskaja-Straße verlief im 16. Jahrhundert die Wolotskaja- oder Nowgorod-Straße (erstmals 1486 erwähnt), die nach Wolok Lamski und weiter nach Nowgorod führte. Nach der Gründung des Nikitsky-Klosters ab Ende des 16. Jahrhunderts wurde es Nikitskaya genannt.

Die Straße wurde vom Bach Chertory durchquert, der vom Ziegensumpf (heute Malaya Bronnaya Street) in Richtung Prechistenka floss. Auf der rechten Straßenseite innerhalb der Weißen Stadt entstand im 16. Jahrhundert die Siedlung Nowgorod, in der sich Menschen aus Nowgorod und Ustjug niederließen. Im Jahr 1634 wurde in der Siedlung die Posad-Kirche der Himmelfahrt des Herrn gegründet, die nach dem Bau des Tempels am Nikitsky-Tor den Namen „Kleine Himmelfahrt“ erhielt.

Seit dem 14. Jahrhundert gehörte das Gebiet innerhalb der künftigen Mauern der Weißen Stadt zu Zaneglimenya („jenseits von Neglinnaya“), hinter der Mauer – zu Spolye (Vspolyu – daher Vspolny Lane), also zu den unbebauten Außenbezirken der Stadt. Später wurde der Stadtrand zu Zemlyanoy Gorod. In der Nähe des zukünftigen Platzes befand sich das Dorf Khlynovo (an der Stelle der Chlynovsky-Sackgasse) und dann (an der Stelle des heutigen Kudrinskaya-Platzes) das Dorf Kudrino.

Die Stadtentwicklung im Bereich der Nikitskaya-Straße begann erst gegen Ende und Anfang des 16. Jahrhunderts über die Linie des künftigen Boulevardrings hinauszugehen. In den neuen Gebieten gab es Palastsiedlungen: Panzersiedlungen, Nestniks, Brotbauern, Trubniks, Krechetniks usw.

Die ersten Baum-Erde-Befestigungen entlang der Linie des zukünftigen Boulevard-Rings entstanden 1572, nach der Invasion des Krim-Khans Devlet-Girey und dem Brand von Moskau im Jahr 1571. 1593 wurden sie durch Steinmauern ersetzt. So entstand Ende des 16. Jahrhunderts der Name „Nikitsky-Tor“. Bald (im Jahr -1592) wurden auch die Holzmauern von Skorodom errichtet, die 1611 von polnischen Invasoren niedergebrannt wurden. Im Jahr 1630 wurden stattdessen die Stadtmauern von Zemlyanoy Gorod (an der Stelle des heutigen Gartenrings) errichtet.

Nach dem Bau der Himmelfahrtskirche im Auftrag der Zarin Natalya Kirillovna ab Ende des 17. Jahrhunderts wurde der angrenzende Teil der Straße Voznesenskaya oder Tsaritsynskaya genannt. Im 18. Jahrhundert verlagerte sich der Hauptverkehrsstrom auf die Twerskaja-Straße, und die Straße erhielt wieder ihren ursprünglichen Namen.

Die Backsteinmauern der Weißen Stadt mussten ständig repariert werden. Im Jahr 1750 musste ein Teil der Mauern wegen Einsturzgefahr abgetragen werden. Bis 1775 wurden die Mauern der Weißen Stadt, die 180–190 Jahre lang bestanden hatten, abgerissen, da sie ihren Verteidigungswert verloren hatten und baufällig geworden waren. Gleichzeitig wurden die Tore mit Ausnahme von Nikitsky, Vsekhsvyatsky und Arbatsky abgebaut. Das Nikitsky-Tor wurde ungefähr im Jahr -1784 abgerissen. Die Anlage des Boulevardrings begann 1783 vom Nikitsky-Tor in Richtung Petrovka-Tor und endete 1792 am benachbarten Arbat-Tor. An ihrer Stelle wurden Quadrate gebildet. In den 1820er Jahren wurden auch die Stadtmauern von Zemlyanoy Gorod abgerissen, die ebenfalls fast 190 Jahre lang standen.

XIX-XX Jahrhunderte

Im 19. Jahrhundert wurden die Viertel in der Nähe des Nikitsky-Tors vom Moskauer Adel, Kaufleuten und Studenten bewohnt. Im Gegensatz zum benachbarten Arbat gab es deutlich weniger Geschäfte und Läden.

Während des Krieges befand sich auf dem Platz eine Schießstellung für Flugabwehrschützen.

Nach dem Krieg änderte sich die Anordnung des Platzes nicht. Im Laufe der Jahre wurden die Flachbauten rund um den Platz abgerissen.

Es gibt Hinweise auf eine Schießerei zwischen der Bereitschaftspolizei und der Taman-Division, die im Oktober 1993 auf dem Platz stattfand.

Angrenzende Straßen

Bolschaja-Nikitskaja-Straße

In den 1980er und 1990er Jahren wurde die Straße in der Nähe des Nikitskie-Worota-Platzes rekonstruiert. Auf der anderen Seite wurden 1971 zweistöckige Gebäude in der Bolschaja-Nikitskaja-Straße 27–29 abgerissen, darunter ein Lebensmittelgeschäft, das im Volksmund „Bei den drei kleinen Schweinchen“ genannt wurde, da im Schaufenster der Fleischabteilung Ferkelattrappen ausgestellt waren . Vor der Revolution gehörte das Grundstück dem Kaufmann der 2. Zunft I. I. Sokolov. Zuvor wurden die Häuser 32–34 auf der ebenen Seite abgerissen.

Malaya-Nikitskaya-Straße

Verbindet den Nikitsky-Torplatz mit dem Gartenring. Länge ca. 0,8 km.

Im 17.-18. Jahrhundert erreichte die Straße die Vpolny-Gasse, wo die „Kirche des Heiligen Georg des Großen Märtyrers auf Vspolye hinter dem Nikitsky-Tor“ stand, die seit 1631 (in Holzform) bekannt ist. Die Gemeindemitglieder dieser Kirche waren die Wolkonski-Fürsten, die Gagarins und andere berühmte Familien. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde die Straße bis zum Gartenring verlängert und erhielt den Namen Malaya Nikitskaya. In den Jahren 1948-1994 wurde sie „Kachalova-Straße“ genannt, zu Ehren des Schauspielers W. I. Katschalow, der dort lebte.

An der Ecke Malaya Nikitskaya und Tverskoy Boulevard (Tverskoy Boulevard, 1) befindet sich ein sechsstöckiges Haus mit einem zweistöckigen Zwischengeschoss aus dem Jahr 1949 (Architekten K. D. Kislova und N. N. Selivanov). Die ersten beiden Etagen sind rustiziert gefliest. Im Erdgeschoss befand sich bis in die 2000er Jahre das berühmte Stoffgeschäft, heute ist dort ein Juweliergeschäft untergebracht.

Twerskoi-Boulevard

Es verbindet den Nikitsky-Tor-Platz mit dem Puschkinskaja-Platz (bis 1918 - Strastnaja-Platz, 1918-1931 - Platz der Dezemberrevolution). Die Länge beträgt etwa 0,9 km (genauer gesagt 872 m – die längste auf dem Boulevardring). Der 1796 erbaute Boulevard war der erste Boulevard des Rings und folgte der Kontur der Mauern der Weißen Stadt (Zarew).

Bis 1917 befand sich am Anfang des Twerskoi-Boulevards ein zweistöckiges Haus mit einer Apotheke und Geschäften, das Prinz G. G. Gagarin gehörte. Während der Kämpfe wurde das Haus zerstört. Am 4. November 1923 wurde an dieser Stelle ein Denkmal für K. A. Timiryazev enthüllt (Bildhauer S. D. Merkurov, Architekt D. P. Osipov). Die Granitwürfel am Sockel des Denkmals symbolisieren Mikroskope, die Linien auf dem Sockel stellen die vom Wissenschaftler untersuchten Photosynthesekurven dar. Auf dem Sockel steht die Inschrift „K. A. Timiryazev. Kämpfer und Denker.“

Am Anfang des Boulevards stand ein Gebäude, wie auf vielen Moskauer Boulevards. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gehörte das Gelände dem Kollegialsekretär N.A. Kolokoltsev, dann befanden sich dort ein Krankenhaus und eine Apotheke (siehe Fotos im Abschnitt „XIX-XX Jahrhunderte“). 1956 wurde das Gebäude abgerissen.

Bemerkenswerte Gebäude und Bauwerke

Himmelfahrtskirche

Die Kirche der Himmelfahrt des Herrn, auch bekannt als „Große Himmelfahrt“ (Bolshaya Nikitskaya, 36), wurde an einem Ort errichtet, der lange Zeit für orthodoxe Gottesdienste genutzt wurde. Die in den Wachen stehende Holzkirche Mariä Himmelfahrt wurde erstmals in den Chroniken des 15. Jahrhunderts erwähnt und brannte 1629 nieder. Vielleicht hängt der Name „in den Wachen“ mit der vorgelagerten Holzbefestigung in gefährlicher westlicher Richtung zusammen – einer Festung.

Es ist nicht sicher bekannt, wem die Originalskizze des Hauptgebäudes gehörte: Die Namen von V. I. Bazhenov, M. F. Kazakov, I. E. Starov werden erwähnt. Der Bau begann 1798 mit einem von M. F. Kazakov entworfenen Refektorium. Das Refektorium verfügt über eine angrenzende Galerie und zwei Kapellen. Beim Brand von 1812 brannte der unvollendete Bau ab und konnte 1816 fertiggestellt werden. In diesem Refektorium fand am 18. Februar 1831 die Hochzeit von A. S. Puschkin und N. N. Goncharova statt.

Obwohl der Tempel offiziell „Kirche der Himmelfahrt des Herrn vor dem Nikitsky-Tor“ genannt wurde, war der Name „Große Himmelfahrt“ bei den Menschen weit verbreitet, im Gegensatz zur „Kleinen Himmelfahrt“ – einer älteren Kirche aus dem Jahr 1634. deren offizieller Name „Himmelfahrtskirche auf der Nikitskaja in der Weißen Stadt“ war (heute Bolschaja-Nikitskaja-Straße 18).

Das Gebäude als Ganzes gehört zum Empire-Stil. Die Basis bildet ein monumentaler rechteckiger Baukörper (Viereck), der mit seitlichen Portiken geschmückt ist, in denen sich Seitenaltäre befinden. Das Viereck endet mit einer zylindrischen Lichttrommel mit einer halbkugelförmigen vergoldeten Kuppel. An die Seite des Platzes schließt sich eine halbrunde Apsis an. Der Innenraum der Kirche verfügt über eine hervorragende Akustik. Heutzutage ist das Gebäude die architektonische Dominante des Platzes.

Die Gemeindemitglieder der Kirche waren viele Vertreter der Intelligenz, des Adels und der Kaufleute, die in der Nähe lebten. Dort fand 1863 die Trauerfeier für M. S. Shchepkin und 1928 für M. N. Ermolov statt. Am 5. April 1925 hielt der Patriarch von Moskau und ganz Russland, Tikhon, seine letzte Liturgie in der Kirche.

Brunnen-Rotunde „Natalia und Alexander“

Zwischen den Straßen Bolshaya Nikitskaya und Malaya Nikitskaya, auf der Ostseite der Kirche Mariä Himmelfahrt, befindet sich ein kleiner Platz, der wie ein Keil auf den Platz aussieht. Bereits im 18. Jahrhundert befand sich an dieser Stelle ein Wohngebäude, das die Form eines Keils wiederholte. Ende des 19. Jahrhunderts besaß Graf A. I. Lyzhin hier Land, ein Teil der Grundstücke gehörte dem Tempel. Bis 1965 stand an dieser Stelle (Bolshaya Nikitskaya, 32, damals - Herzen-Straße) ein zweistöckiges Haus mit Zwischengeschoss, in dessen Erdgeschoss sich ein Lebensmittelgeschäft befand, das in der Gegend „Lebensmittelgeschäft“ genannt wurde.

Nach dem Abriss der Gebäude entstand hier ein Park. Im Jahr 1997, im Jahr der Feierlichkeiten zum 850. Jahrestag Moskaus, wurde im Park, in der Nähe des Kirchenzauns, ein Granitdenkmal „Vereinigtes Kreuz“ errichtet, das der Freundschaft der christlichen Völker Moskaus gewidmet war und ein Geschenk Armeniens an Moskau war Armenien und Russland: Bildhauer Friedrich Mkrtichevich Sogoyan (geb. 1936) und Vahe Fridrikhovich Sogoyan (geb. 1970). Auf dem Sockel sind die Worte „Gesegnet im Laufe der Jahrhunderte ist die Freundschaft der Völker Russlands und Armeniens“ eingraviert. Manchmal wird die Skulptur auch so genannt.

In der experimentellen Produktionsanlage in Protvino wird eine halbkugelförmige, vollständig geschweißte Kuppel mit einem Durchmesser von 3 m vollständig montiert. Die gerippte Ringbasis der Kuppel und die 2400 Blütenblätter der Abdeckung bestehen aus Edelstahl. Die 2 mm dicken Blütenblätter wurden auf einer lasergesteuerten Presse geformt, durch Hochtemperaturglühen, Ätzen und elektrochemisches Polieren behandelt und anschließend mit Titannitrid beschichtet. Das Elektroschweißen wurde im Argon-Lichtbogenverfahren durchgeführt.

Das Gesamtgewicht der Kuppel einschließlich der inneren Halbkugel betrug etwa 1 Tonne. In der Nacht vom 28. auf den 29. Mai 1999 wurde die Kuppel mit einem Spezialtraktor nach Moskau geliefert und an der vorgesehenen Stelle installiert. Außerdem wurden Entwässerungselemente mit einem Durchmesser von 4,5 m rund um die Kuppel und bronzene Zierketten rund um die Rotunde angebracht.

Tempel des heiligen Theodor des Studiten

Theater „Am Nikitsky-Tor“

Das Haus an der Ecke Bolschaja-Nikitskaja-Straße und Nikitski-Boulevard (Bolschaja-Nikitskaja-Straße 23/9) wurde um 1820 erbaut. In der Mitte des 17. Jahrhunderts gehörte dieses Grundstück der Prinzessin G. O. Putyatina, dann dem Kollegiatberater S. E. Molchanov und dem Geheimrat N. N. Saltykov, dessen Tochter den Fürsten Ya. I. Lobanov-Rostovsky heiratete. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde das Grundstück vom Innenminister Fürst D. I. Lobanov-Rostovsky erworben, der den Bau eines zweistöckigen Herrenhauses aus Stein anordnete. Im Jahr 1820 erwarb es der Historiker und Beamte D. N. Bantysh-Kamensky für 95.000 Rubel; 1824 ging das Haus an P. B. Ogarev, den Vater des Dichters N. P. Ogarev, über. In diesem Haus fanden 1833 Treffen des Dichters mit A. I. Herzen und Treffen des Studentenkreises statt.

Im Jahr 1838 kaufte Prinz A. A. Golitsyn das Haus von N. P. Ogarevs Schwester Anna, und von ihm kaufte im Jahr 1868 Kapitän A. M. Miklashevsky das Haus. Seine Tochter verkaufte das Haus an die Familie Skoropadsky, die es bis Anfang des 20. Jahrhunderts besaß. Im Jahr 1883 wurde ein drittes Stockwerk hinzugefügt und die Fassade mit Stuck verziert. Das Gebäude beherbergte ein Handels- und Industriemuseum, das hier bis 1903 bestand. Das Museum beherbergte ursprünglich Exponate der Allrussischen Industrie- und Kunstausstellung 1883 in Moskau. Das Gebäude beherbergte auch die Kunst- und Industrieschule, höhere Frauenkurse, Chorklassen und später die nach A. N. Skrjabin benannte Musikhochschule.

Manchmal wird angegeben, dass das Gebäude nach dem ursprünglichen Entwurf doppelt so hoch hätte sein sollen. Tatsächlich würde das Gebäude dem Projekt zufolge entlang des Twerskoi-Boulevards etwa doppelt so lang sein.

Ein Merkmal der Fassade des Gebäudes sind dekorative zweistöckige Bildschirme, die offensichtlich die „ROSTA-Fenster“ (ROSTA ist die Kurzbezeichnung der russischen Telegraphenagentur in den Jahren 1918-1935) symbolisieren – eine bekannte Plakatserie, die in Schaufenstern ausgestellt wurde. Dadurch wirkt das neunstöckige Gebäude nicht übermäßig hoch und fügt sich gut in die umliegende Bebauung ein, ohne an Ausdruckskraft zu verlieren.

Die Fassade von Bolshaya Nikitskaya wird durch das Eingangsportal mit einer Bronzekugel und den daran hängenden Buchstaben „TASS“ hervorgehoben. Der vierstöckige Teil des Gebäudes liegt zur Leontjewski-Gasse hin.

Bereich in Werken der Literatur und Kunst

Es gibt keine Tore am Nikitsky-Tor, aber es waren einmal, es waren - und die Gardisten posaunten die Morgendämmerung, und Nikita bewachte diese Festung. Die Goncharovs hatten hier ein Haus und einen Garten, und, betrunken von Leidenschaft und Glück, Alexander flog zu einem Date vorbei an der Kirche, in der die Hochzeit stattfinden wird!

• 1995 erschien das Album „White Ship“ des Vokal- und Instrumentalensembles „Blue Bird“. Darin war das Lied von T. Efimov und M. Lyubeznov „Um sieben Uhr am Nikitsky-Tor“ zu hören:

Um sieben Uhr am Nikitsky-Tor Lass unseren Abend heute beginnen, Morgen vereinbaren wir wieder einen Termin Um sieben Uhr am Nikitsky-Tor, Um sieben Uhr am Nikitsky-Tor.

Heller Tag, weißer Tag, weißes Eis, die Menschen haben Spaß und jubeln! Schauen Sie, schauen Sie: Kadetten! Wo? Ja, dort, am Nikitsky-Tor. Schauen Sie, schauen Sie: Kadetten! Wo? Ja, da! Wo? Ja, da drüben, am Nikitsky-Tor!

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Anmerkungen

1. Namen der Moskauer Straßen. Toponymisches Wörterbuch / Ageeva R. A. et al. - M.: OGI, 2007.
2. Materialien und Forschungen zur Archäologie der UdSSR; Materialien und Forschungen zur Archäologie Moskaus, Bd. II, Nr. 12. - M.-L., 1949.
3. Boytsov I. A. Zur Frage des Wachstums Moskaus im 12. – ersten Halbjahr des 15. Jahrhunderts. // Bulletin der Moskauer Universität, Reihe 8. - M., 1992.
5. Paustovsky K. G. Eine Lebensgeschichte. Bücher 1-3. Ferne Jahre. Unruhige Jugend. Der Beginn eines unbekannten Jahrhunderts. M.: AST, 2007. - 733 S. ISBN 978-5-17-045494-5
9. Bekenntnisaussagen der Nikitsky-Vierziger. - CIAM-Archiv, f. 203, op. 747, Nr. 221.
10. ps.1september.ru/2005/88/12.htm A. Mitrofanov. Zwischen zwei Mikroskopen
11. Moskau: Enzyklopädie / Kapitel. Hrsg. S. O. Schmidt; Zusammengestellt von: M. I. Andreev, V. M. Karev. - M. : Große russische Enzyklopädie, 1997. - 976 S. - 100.000 Exemplare. - ISBN 5-85270-277-3.
16. N. Malinin.. „Nesawissimaja Gaseta“ (11. Juni). Abgerufen am 25. Dezember 2009. .
18. Zabelin I. E. Geschichte der Stadt Moskau. M.: Firma STD, 2007, 640 mit ISBN 978-5-89808-056-3
21. Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. et al. Der Kreml. Chinatown. Zentrale Plätze // Architekturdenkmäler Moskaus. - M.: Kunst, 1983. - S. 247. - 504 S. - 25.000 Exemplare.
22. Johann Karl (Ivan) Bartels war ein Moskauer Kaufmann deutscher Herkunft, der in Moskau mehrere Bäckereien und Konditoreien besaß. Seine Tochter Ella (Elena Ivanovna), eine Tänzerin und Choreografin, bekannt unter dem Künstlernamen Ellen Tels (1875–1944, nach anderen Quellen 1881–1935), heiratete 1901 V. L. Knipper, den Bruder von O. L. Knipper-Chekhova, damals für die Besitzerin der Schtschelkowo-Manufaktur L. A. Rabenek. Sie wanderte 1919 aus.
23. Tsvetaeva A. I. Memoiren. M.: 1995. - S. 22
24. Kataev V. Meine Diamantkrone. - M.: EKSMO, 2003 ISBN 5-699-02231-7
25. B. L. Pasternak. Doktor Schiwago. M.: Eksmo, 2003. ISBN 5-699-15843-X
26. Wladimir Dagurow. Nikitsky-Tor. Poesie. Neue Welt, 1983, XII, S. 105.

Literatur

• Romanyuk S. K. Aus der Geschichte der Moskauer Gassen. - M.: Svarog und K, 2000.
• Fechner M. V. Moskau und seine unmittelbare Umgebung im 15. und frühen 16. Jahrhundert. // Materialien und Forschung zur Archäologie der UdSSR; Materialien und Forschungen zur Archäologie Moskaus, Bd. II, Nr. 12. - M.-L., 1949.
• Rund um Moskau. Spaziergänge durch Moskau und seine Kunst- und Bildungseinrichtungen. Herausgegeben von N. A. Geinike, N. S. Elagin, E. A. Efimova, I. I. Shitz. - M.: Verlag M. und S. Sabashnikov, 1917. - 680 S.

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Ein Auszug, der das Nikitsky-Tor (Platz) charakterisiert

„Nein, er ist kein Dummkopf“, sagte Natasha beleidigt und ernst.
- Nun, was willst du? Ihr seid heutzutage alle verliebt. Nun, du bist verliebt, also heirate ihn! – sagte die Gräfin und lachte wütend. - Mit Gott!
- Nein, Mama, ich bin nicht in ihn verliebt, ich darf nicht in ihn verliebt sein.
- Nun, sagen Sie es ihm.
- Mama, bist du wütend? Du bist nicht böse, mein Lieber, was ist meine Schuld?
- Nein, was ist damit, mein Freund? Wenn Sie wollen, gehe ich hin und sage es ihm“, sagte die Gräfin lächelnd.
- Nein, ich mache es selbst, bring es mir einfach bei. Für dich ist alles einfach“, fügte sie hinzu und antwortete auf ihr Lächeln. - Wenn du nur sehen könntest, wie er mir das erzählt hat! Schließlich weiß ich, dass er das nicht sagen wollte, aber er sagte es aus Versehen.
- Nun, Sie müssen immer noch ablehnen.
- Nein, nicht. Er tut mir so leid! Er ist so süß.
- Dann nehmen Sie das Angebot an. „Und dann ist es Zeit zu heiraten“, sagte die Mutter wütend und spöttisch.
- Nein, Mama, er tut mir so leid. Ich weiß nicht, wie ich es sagen soll.
„Du hast nichts zu sagen, ich sage es selbst“, sagte die Gräfin empört darüber, dass sie es wagten, diese kleine Natascha so anzusehen, als wäre sie groß.
„Nein, auf keinen Fall, ich selbst, und du hörst an der Tür zu“, und Natascha rannte durch das Wohnzimmer in den Flur, wo Denisow auf demselben Stuhl neben dem Clavichord saß und sein Gesicht mit den Händen bedeckte. Er sprang auf, als er ihre leichten Schritte hörte.
„Natalie“, sagte er und ging mit schnellen Schritten auf sie zu, „entscheide über mein Schicksal.“ Es liegt in Ihren Händen!
- Wassili Dmitrich, es tut mir so leid für dich!... Nein, aber du bist so nett... aber tu das nicht... sonst werde ich dich immer lieben.
Denisov beugte sich über ihre Hand und sie hörte seltsame Geräusche, die sie nicht verstand. Sie küsste seinen schwarzen, verfilzten Lockenkopf. Zu dieser Zeit war das hastige Geräusch des Kleides der Gräfin zu hören. Sie ging auf sie zu.
„Wassili Dmitrich, ich danke Ihnen für die Ehre“, sagte die Gräfin mit verlegener Stimme, die Denisow aber streng vorkam, „aber meine Tochter ist so jung, und ich dachte, Sie würden sich als Freund meines Sohnes umdrehen.“ zuerst zu mir.“ In diesem Fall würden Sie mich nicht in die Notwendigkeit einer Ablehnung bringen.
„Athena“, sagte Denisov mit gesenktem Blick und schuldbewusstem Blick, er wollte noch etwas sagen und stockte.
Natasha konnte ihn nicht ruhig so erbärmlich sehen. Sie begann laut zu schluchzen.
„Gräfin, ich bin vor Ihnen schuldig“, fuhr Denisov mit gebrochener Stimme fort, „aber wissen Sie, dass ich Ihre Tochter und Ihre ganze Familie so sehr verehre, dass ich zwei Leben dafür geben würde ...“ Er sah die Gräfin an und bemerkte sie strenges Gesicht... „Nun, auf Wiedersehen, Athene“, sagte er, küsste ihre Hand und verließ, ohne Natasha anzusehen, mit schnellen, entschlossenen Schritten den Raum.

Am nächsten Tag setzte sich Rostow gegen Denisow durch, der keinen weiteren Tag in Moskau bleiben wollte. Denisov wurde von allen seinen Moskauer Freunden bei den Zigeunern verabschiedet, und er konnte sich nicht erinnern, wie sie ihn in den Schlitten setzten und wie sie ihn zu den ersten drei Stationen brachten.
Nach Denisows Weggang verbrachte Rostow, der auf das Geld wartete, das der alte Graf nicht plötzlich aufbringen konnte, weitere zwei Wochen in Moskau, ohne das Haus zu verlassen, und hauptsächlich auf der Toilette der jungen Damen.
Sonya war ihm gegenüber zärtlicher und hingebungsvoller als zuvor. Sie schien ihm zeigen zu wollen, dass sein Verlust eine Leistung war, für die sie ihn jetzt noch mehr liebt; aber Nikolai hielt sich nun für ihrer unwürdig.
Er füllte die Alben der Mädchen mit Gedichten und Notizen, und ohne sich von einem seiner Bekannten zu verabschieden, schickte er schließlich alle 43.000 und erhielt Dolochows Unterschrift und reiste Ende November ab, um das Regiment einzuholen, das sich bereits in Polen befand .

Nach seiner Erklärung mit seiner Frau ging Pierre nach St. Petersburg. In Torzhok gab es keine Pferde am Bahnhof, oder der Hausmeister wollte sie nicht haben. Pierre musste warten. Ohne sich auszuziehen, legte er sich auf ein Ledersofa vor einem runden Tisch, stellte seine großen Füße in warmen Stiefeln auf diesen Tisch und dachte nach.
– Werden Sie die Abholung der Koffer anordnen? Mach das Bett, möchtest du etwas Tee? – fragte der Kammerdiener.
Pierre antwortete nicht, weil er nichts hörte oder sah. An der letzten Station begann er nachzudenken und dachte weiterhin über dasselbe nach – über etwas so Wichtiges, dass er dem, was um ihn herum geschah, keine Beachtung schenkte. Es interessierte ihn nicht nur nicht, dass er später oder früher in St. Petersburg ankommen würde oder ob er an diesem Bahnhof einen Platz zum Ausruhen haben würde oder nicht, sondern es war immer noch im Vergleich zu den Gedanken, die ihn jetzt beschäftigten ob er ein paar Tage, Stunden oder ein ganzes Leben an dieser Station bleiben würde.
Der Hausmeister, der Hausmeister, der Kammerdiener, die Frau mit der Torschkow-Nähmaschine kamen ins Zimmer und boten ihre Dienste an. Pierre, ohne seine Position mit erhobenen Beinen zu ändern, betrachtete sie durch seine Brille und verstand nicht, was sie brauchen könnten und wie sie alle leben könnten, ohne die Fragen zu lösen, die ihn beschäftigten. Und die gleichen Fragen beschäftigten ihn seit dem Tag, an dem er nach dem Duell aus Sokolniki zurückkehrte und die erste schmerzhafte, schlaflose Nacht verbrachte; Erst jetzt, in der Einsamkeit der Reise, ergriffen sie ihn mit besonderer Kraft. Egal, worüber er nachzudenken begann, er kehrte zu den gleichen Fragen zurück, die er nicht lösen konnte und nicht aufhören konnte, sich selbst zu stellen. Es war, als hätte sich die Hauptschraube, an der sein ganzes Leben festhielt, in seinem Kopf gedreht. Die Schraube ging nicht weiter hinein, ging nicht heraus, sondern drehte sich, ohne irgendetwas zu greifen, immer noch in der gleichen Rille, und es war unmöglich, mit dem Drehen aufzuhören.
Der Hausmeister kam herein und begann demütig, Seine Exzellenz zu bitten, nur zwei Stunden zu warten, danach würde er Seiner Exzellenz einen Kurier geben (was passieren wird, wird passieren). Der Hausmeister hat offensichtlich gelogen und wollte vom Passanten nur zusätzliches Geld bekommen. „War es schlecht oder gut?“, fragte sich Pierre. „Für mich ist es gut, für einen anderen Durchreisenden ist es schlecht, aber für ihn ist es unvermeidlich, weil er nichts zu essen hat: Er sagte, ein Beamter habe ihn dafür geschlagen. Und der Beamte hat ihn erwischt, weil er schneller fahren musste. Und ich habe auf Dolochow geschossen, weil ich mich beleidigt fühlte, und Ludwig XVI. wurde hingerichtet, weil er als Verbrecher galt, und ein Jahr später töteten sie diejenigen, die ihn hinrichteten, auch aus irgendeinem Grund. Was ist falsch? Was ist gut? Was solltest du lieben, was solltest du hassen? Warum leben und was bin ich? Was ist Leben, was ist Tod? Welche Macht kontrolliert alles?“, fragte er sich. Und auf keine dieser Fragen gab es eine Antwort, außer auf eine, keine logische Antwort, auf diese Fragen überhaupt nicht. Diese Antwort war: „Wenn du stirbst, wird alles enden.“ Du wirst sterben und alles herausfinden, oder du wirst aufhören zu fragen.“ Aber es war auch beängstigend zu sterben.
Mit schriller Stimme bot die Torschkow-Händlerin ihre Waren an, vor allem Ziegenschuhe. „Ich habe Hunderte Rubel, die ich nirgendwo hinstellen kann, und sie steht in einem zerrissenen Pelzmantel da und sieht mich schüchtern an“, dachte Pierre. Und warum wird dieses Geld benötigt? Kann dieses Geld ihr Glück und ihren Seelenfrieden um genau ein Haar vergrößern? Könnte irgendetwas auf der Welt sie und mich weniger anfällig für das Böse und den Tod machen? Der Tod, der alles beenden wird und der heute oder morgen kommen sollte, ist im Vergleich zur Ewigkeit noch in einem Augenblick.“ Und er drückte erneut auf die Schraube, die nichts festhielt, und die Schraube drehte sich immer noch an der gleichen Stelle.
Sein Diener reichte ihm ein Buch mit dem Roman „Briefe an meine Frau Suza“, halbiert. [Madame Suza.] Er begann über das Leiden und den tugendhaften Kampf einer gewissen Amelie de Mansfeld zu lesen. [Amalia Mansfeld] „Und warum kämpfte sie gegen ihren Verführer“, dachte er, „wo sie ihn doch liebte? Gott konnte in ihre Seele keine Bestrebungen einbauen, die Seinem Willen widersprachen. Meine Ex-Frau hat nicht gekämpft und vielleicht hatte sie recht. Nichts wurde gefunden, sagte sich Pierre noch einmal, nichts wurde erfunden. Wir können nur wissen, dass wir nichts wissen. Und das ist der höchste Grad menschlicher Weisheit.“
Alles in ihm und um ihn herum kam ihm verwirrend, bedeutungslos und ekelhaft vor. Aber gerade in dieser Abscheu vor allem um ihn herum empfand Pierre eine Art irritierendes Vergnügen.
„Ich wage es, Eure Exzellenz zu bitten, ein wenig Platz für sie zu schaffen“, sagte der Hausmeister, als er den Raum betrat und einen anderen Reisenden hinter sich herführte, der aus Mangel an Pferden angehalten worden war. Der Mann, der vorbeikam, war ein untersetzter, breitknochiger, gelber, runzliger alter Mann mit grauen, überhängenden Augenbrauen und glänzenden Augen von unbestimmter gräulicher Farbe.
Pierre nahm seine Füße vom Tisch, stand auf und legte sich auf das für ihn vorbereitete Bett, wobei er gelegentlich einen Blick auf den Neuankömmling warf, der mit mürrischer, müder Miene, ohne Pierre anzusehen, mit Hilfe eines Dieners schwerfällig sich auszog. Zurückgelassen in einem abgenutzten, mit Nankin bedeckten Schaffellmantel und in Filzstiefeln auf dünnen, knochigen Beinen, setzte sich der Reisende auf das Sofa, lehnte seinen sehr großen, kurzgeschorenen Kopf, weit an den Schläfen, gegen den Rücken und schaute zu Bezukhy. Der strenge, intelligente und einfühlsame Ausdruck dieses Blicks beeindruckte Pierre. Er wollte mit dem Passanten sprechen, doch als er sich mit einer Frage zur Straße an ihn wenden wollte, hatte der Passant bereits die Augen geschlossen und seine faltigen alten Hände gefaltet, an deren Finger sich ein großer Abdruck befand -Eiserner Ring mit dem Bild von Adams Kopf, saß regungslos da, entweder ruhend oder tief und ruhig über etwas nachdenkend, wie es Pierre vorkam. Der Diener des Reisenden war mit Falten bedeckt, ebenfalls ein gelber alter Mann, ohne Schnurrbart oder Bart, der offenbar nicht rasiert war und ihm nie gewachsen war. Ein flinker alter Diener baute den Keller ab, bereitete den Teetisch vor und brachte einen kochenden Samowar. Als alles fertig war, öffnete der Reisende die Augen, trat näher an den Tisch und schenkte sich ein Glas Tee ein, schenkte dem bartlosen alten Mann ein weiteres ein und reichte es ihm. Pierre fühlte sich unwohl und fühlte sich gezwungen, mit dieser vorbeikommenden Person ins Gespräch zu kommen, ja sogar unvermeidlich.
Der Diener brachte sein leeres, umgekipptes Glas mit einem halb aufgegessenen Stück Zucker zurück und fragte, ob etwas benötigt würde.
- Nichts. „Gib mir das Buch“, sagte der Passant. Der Diener reichte ihm ein Buch, das Pierre spirituell erschien, und der Reisende begann zu lesen. Pierre sah ihn an. Plötzlich legte der Reisende das Buch beiseite, klappte es zu und setzte sich, wieder die Augen schließend und auf den Rücken gelehnt, in seine vorherige Position. Pierre sah ihn an und hatte keine Zeit, sich abzuwenden, als der alte Mann die Augen öffnete und seinen festen und strengen Blick direkt in Pierres Gesicht richtete.
Pierre war verlegen und wollte von diesem Blick abweichen, aber die strahlenden, senilen Augen zogen ihn unwiderstehlich an.

„Ich habe das Vergnügen, mit Graf Bezukhy zu sprechen, wenn ich mich nicht irre“, sagte der Reisende langsam und laut. Pierre blickte seinen Gesprächspartner schweigend und fragend durch seine Brille an.
„Ich habe von Ihnen gehört“, fuhr der Reisende fort, „und von dem Unglück, das Ihnen widerfahren ist, mein Herr.“ „Er schien das letzte Wort zu betonen, als würde er sagen: „Ja, Unglück, wie auch immer Sie es nennen, ich weiß, dass das, was Ihnen in Moskau passiert ist, ein Unglück war.“ „Das tut mir sehr leid, Mylord.“
Pierre errötete, senkte hastig seine Beine vom Bett, beugte sich zu dem alten Mann und lächelte unnatürlich und schüchtern.
„Ich habe Ihnen das nicht aus Neugier erwähnt, Mylord, sondern aus wichtigeren Gründen.“ „Er hielt inne, ließ Pierre nicht aus dem Blick, rutschte auf dem Sofa hin und her und lud Pierre mit dieser Geste ein, sich neben ihn zu setzen. Es war Pierre unangenehm, mit diesem alten Mann ins Gespräch zu kommen, aber er unterwarf sich ihm unwillkürlich, kam auf ihn zu und setzte sich neben ihn.
„Sie sind unglücklich, Mylord“, fuhr er fort. -Du bist jung, ich bin alt. Ich möchte Ihnen nach besten Kräften helfen.
„Oh ja“, sagte Pierre mit einem unnatürlichen Lächeln. - Vielen Dank...Woher kommen Sie? „Das Gesicht des Reisenden war nicht freundlich, sogar kalt und streng, aber trotzdem übten sowohl die Rede als auch das Gesicht des neuen Bekannten eine unwiderstehliche Anziehungskraft auf Pierre aus.
„Aber wenn es Ihnen aus irgendeinem Grund nicht gefällt, mit mir zu reden“, sagte der alte Mann, „dann sagen Sie es einfach, mein Herr.“ - Und er lächelte plötzlich unerwartet, ein väterlich-zärtliches Lächeln.
„Oh nein, überhaupt nicht, im Gegenteil, ich freue mich sehr, Sie kennenzulernen“, sagte Pierre und blickte erneut auf die Hände seines neuen Bekannten und schaute sich den Ring genauer an. Er sah Adams Kopf darauf, ein Zeichen der Freimaurerei.
„Lass mich fragen“, sagte er. -Sind Sie ein Maurer?
„Ja, ich gehöre zur Bruderschaft der freien Steinmetze“, sagte der Reisende und blickte Pierre immer tiefer in die Augen. „Sowohl in meinem eigenen Namen als auch in ihrem Namen reiche ich Ihnen meine brüderliche Hand.“
„Ich fürchte“, sagte Pierre lächelnd und schwankte zwischen dem Vertrauen, das die Persönlichkeit eines Freimaurers in ihn einflößte, und der Angewohnheit, sich über den Glauben der Freimaurer lustig zu machen, „ich fürchte, ich bin weit davon entfernt, zu verstehen, wie das geht.“ Um dies zu sagen: Ich fürchte, dass meine Denkweise über alles, was das Universum betrifft, der Ihren so entgegengesetzt ist, dass wir uns nicht verstehen werden.
„Ich kenne Ihre Denkweise“, sagte der Freimaurer, „und diese Denkweise, von der Sie sprechen und die Ihnen als das Produkt Ihrer geistigen Arbeit erscheint, ist die Denkweise der meisten Menschen die eintönige Frucht von Stolz, Faulheit und Unwissenheit.“ Entschuldigen Sie, mein Herr, wenn ich ihn nicht gekannt hätte, hätte ich nicht mit Ihnen gesprochen. Ihre Denkweise ist eine traurige Täuschung.
„Ebenso wie ich davon ausgehen kann, dass auch Sie im Irrtum sind“, sagte Pierre und lächelte schwach.
„Ich werde es nie wagen zu sagen, dass ich die Wahrheit kenne“, sagte der Freimaurer und beeindruckte Pierre immer mehr mit seiner Sicherheit und Entschlossenheit in der Sprache. – Niemand allein kann die Wahrheit erreichen; „Nur Stein für Stein, unter Beteiligung aller, Millionen Generationen, vom Urvater Adam bis zu unserer Zeit, wird der Tempel errichtet, der eine würdige Behausung des Großen Gottes sein sollte“, sagte der Freimaurer und schloss die Augen.
„Ich muss dir sagen, ich glaube nicht, ich glaube nicht... an Gott“, sagte Pierre mit Bedauern und Mühe, weil er das Bedürfnis verspürte, die ganze Wahrheit auszudrücken.
Der Maurer sah Pierre aufmerksam an und lächelte, wie ein reicher Mann, der Millionen in seinen Händen hält, einen armen Mann anlächeln würde, der ihm sagen würde, dass er, der arme Mann, keine fünf Rubel hat, die ihn glücklich machen könnten.
„Ja, Sie kennen ihn nicht, mein Herr“, sagte der Freimaurer. – Du kannst Ihn nicht kennen. Du kennst ihn nicht, deshalb bist du unglücklich.
„Ja, ja, ich bin unglücklich“, bestätigte Pierre; - aber was soll ich tun?
„Sie kennen ihn nicht, mein Herr, und deshalb sind Sie sehr unglücklich.“ Du kennst ihn nicht, aber er ist hier, er ist in mir. Er ist in meinen Worten, Er ist in dir und sogar in den blasphemischen Reden, die du jetzt geäußert hast! – sagte der Maurer mit strenger, zitternder Stimme.
Er hielt inne und seufzte, offenbar versuchte er, sich zu beruhigen.
„Wenn Er nicht existierte“, sagte er leise, „würden Sie und ich nicht über Ihn reden, mein Herr.“ Was, über wen haben wir gesprochen? Wen hast du verleugnet? - sagte er plötzlich mit enthusiastischer Strenge und Autorität in seiner Stimme. – Wer hat ihn erfunden, wenn er nicht existiert? Warum gingen Sie davon aus, dass es ein so unverständliches Wesen gibt? Warum haben Sie und die ganze Welt die Existenz eines so unverständlichen Wesens angenommen, eines allmächtigen Wesens, ewig und unendlich in all seinen Eigenschaften?... - Er hielt inne und schwieg lange.
Pierre konnte und wollte dieses Schweigen nicht brechen.
„Er existiert, aber es ist schwer, ihn zu verstehen“, sagte der Freimaurer noch einmal und blickte nicht auf Pierres Gesicht, sondern vor ihm, während er mit seinen senilen Händen, die vor innerer Erregung nicht ruhig bleiben konnten, die Seiten des Buches umblätterte . „Wenn es eine Person wäre, an deren Existenz du zweifelst, würde ich diese Person zu dir bringen, sie bei der Hand nehmen und sie dir zeigen.“ Aber wie kann ich, ein unbedeutender Sterblicher, all seine Allmacht, alle Ewigkeit, all seine Güte dem zeigen, der blind ist oder die Augen schließt, um ihn nicht zu sehen, ihn nicht zu verstehen und nicht zu sehen? und all seine Abscheulichkeit und Verderbtheit nicht zu verstehen? - Er stoppte. - Wer bist du? Was du? „Du träumst von dir selbst, dass du ein weiser Mann bist, weil du diese gotteslästerlichen Worte aussprechen könntest“, sagte er mit einem düsteren und verächtlichen Grinsen, „und du bist dümmer und verrückter als ein kleines Kind, das mit Teilen eines gekonnten Spiels spielt.“ Uhr, würde es wagen zu sagen, weil er den Zweck dieser Uhr nicht versteht, glaubt er nicht an den Meister, der sie gemacht hat. Es ist schwer, Ihn zu kennen... Seit Jahrhunderten, vom Urvater Adam bis zum heutigen Tag, haben wir für dieses Wissen gearbeitet und sind unendlich weit davon entfernt, unser Ziel zu erreichen; aber wenn wir Ihn nicht verstehen, sehen wir nur unsere Schwäche und Seine Größe... - Pierre blickte mit sinkendem Herzen mit leuchtenden Augen in das Gesicht des Freimaurers, hörte ihm zu, unterbrach ihn nicht, fragte ihn nicht, sondern mit all seinem Seine Seele glaubte, was dieser Fremde ihm erzählte. Glaubte er den vernünftigen Argumenten, die in der Rede des Freimaurers lagen, oder glaubte er, wie Kinder glauben, an den Tonfall, die Überzeugung und die Herzlichkeit, die in der Rede des Freimaurers lagen, an das Zittern der Stimme, das den Freimaurer manchmal fast unterbrach, oder an ähnliches funkelnde, senile Augen, die in derselben Überzeugung oder derselben Ruhe, Festigkeit und Kenntnis seiner Absichten alt wurden, die aus dem ganzen Wesen des Freimaurers strahlten und ihn im Vergleich zu seiner Niedergeschlagenheit und Hoffnungslosigkeit besonders beeindruckten; - aber er wollte von ganzem Herzen glauben und glaubte und erlebte ein freudiges Gefühl der Ruhe, Erneuerung und Rückkehr zum Leben.
„Es wird nicht vom Verstand erfasst, sondern vom Leben“, sagte der Freimaurer.
„Das verstehe ich nicht“, sagte Pierre und spürte ängstlich, wie in ihm Zweifel aufstiegen. Er hatte Angst vor der Zweideutigkeit und Schwäche der Argumente seines Gesprächspartners, er hatte Angst, ihm nicht zu glauben. „Ich verstehe nicht“, sagte er, „wieso der menschliche Geist das Wissen, von dem Sie sprechen, nicht erfassen kann.“
Der Maurer lächelte sein sanftes, väterliches Lächeln.
„Höchste Weisheit und Wahrheit sind wie die reinste Feuchtigkeit, die wir in uns aufnehmen wollen“, sagte er. – Kann ich diese reine Feuchtigkeit in ein unreines Gefäß aufnehmen und ihre Reinheit beurteilen? Nur durch die innere Reinigung meiner selbst kann ich die wahrgenommene Feuchtigkeit auf eine gewisse Reinheit bringen.
- Ja, ja, das stimmt! – sagte Pierre freudig.
– Die höchste Weisheit beruht nicht allein auf der Vernunft, nicht auf jenen weltlichen Wissenschaften der Physik, Geschichte, Chemie usw., in die das geistige Wissen unterteilt ist. Es gibt nur eine höchste Weisheit. Die höchste Weisheit hat eine Wissenschaft – die Wissenschaft von allem, die Wissenschaft, die das gesamte Universum und den Platz des Menschen darin erklärt. Um diese Wissenschaft anzunehmen, ist es notwendig, den inneren Menschen zu reinigen und zu erneuern, und deshalb muss man, bevor man es weiß, glauben und sich verbessern. Und um diese Ziele zu erreichen, ist das Licht Gottes, Gewissen genannt, in unsere Seele eingebettet.
„Ja, ja“, bestätigte Pierre.
– Schauen Sie mit spirituellen Augen auf Ihren inneren Menschen und fragen Sie sich, ob Sie mit sich selbst zufrieden sind. Was hast du allein mit deinem Verstand erreicht? Was bist du? Sie sind jung, Sie sind reich, Sie sind klug, gebildet, mein Herr. Was haben Sie aus all den Segnungen gemacht, die Ihnen gegeben wurden? Bist du mit dir und deinem Leben zufrieden?
„Nein, ich hasse mein Leben“, sagte Pierre und zuckte zusammen.
„Du hasst es, also ändere es, reinige dich, und während du dich reinigst, wirst du Weisheit lernen.“ Schauen Sie sich Ihr Leben an, mein Herr. Wie hast du es ausgegeben? In gewalttätigen Orgien und Ausschweifungen, alles von der Gesellschaft empfangen und ihr nichts geben. Du hast Reichtum erhalten. Wie haben Sie es verwendet? Was haben Sie für Ihren Nachbarn getan? Haben Sie an die Zehntausende Ihrer Sklaven gedacht, haben Sie ihnen physisch und moralisch geholfen? Nein. Sie haben ihre Werke genutzt, um ein ausschweifendes Leben zu führen. Das hast du getan. Haben Sie sich für einen Dienstort entschieden, an dem Sie Ihrem Nächsten Gutes tun können? Nein. Du hast dein Leben im Müßiggang verbracht. Dann haben Sie geheiratet, mein Herr, und die Verantwortung übernommen, eine junge Frau zu führen, und was haben Sie getan? Sie haben ihr nicht geholfen, mein Herr, den Weg der Wahrheit zu finden, sondern Sie haben sie in den Abgrund der Lügen und des Unglücks gestürzt. Ein Mann hat dich beleidigt und du hast ihn getötet, und du sagst, dass du Gott nicht kennst und dass du dein Leben hasst. Hier gibt es nichts Besonderes, mein Herr! – Nach diesen Worten stützte sich der Maurer, als wäre er von einem langen Gespräch müde, wieder mit den Ellbogen auf die Sofalehne und schloss die Augen. Pierre blickte auf dieses strenge, regungslose, senile, fast tote Gesicht und bewegte schweigend seine Lippen. Er wollte sagen: Ja, ein abscheuliches, müßiges, verdorbenes Leben – und wagte nicht, das Schweigen zu brechen.
Der Maurer räusperte sich heiser und senil und rief den Diener an.
- Was ist mit Pferden? – fragte er, ohne Pierre anzusehen.
„Sie haben das Wechselgeld gebracht“, antwortete der Diener. -Wirst du dich nicht ausruhen?
- Nein, sie sagten mir, ich solle es niederlegen.
„Wird er wirklich gehen und mich in Ruhe lassen, ohne alles zu Ende zu bringen und ohne mir Hilfe zu versprechen?“ dachte Pierre, stand auf und senkte den Kopf, warf gelegentlich einen Blick auf den Freimaurer und begann, durch den Raum zu gehen. „Ja, das habe ich nicht gedacht, aber ich habe ein verabscheuungswürdiges, verdorbenes Leben geführt, aber ich habe es nicht geliebt und wollte es nicht“, dachte Pierre, „aber dieser Mann kennt die Wahrheit, und wenn er wollte, er könnte es mir verraten.“ . Pierre wollte und wagte es nicht, dies dem Maurer zu sagen. Der Vorbeigehende, der seine Sachen mit den üblichen, alten Hasen gepackt hatte, knöpfte seinen Schaffellmantel zu. Nachdem er diese Angelegenheiten erledigt hatte, wandte er sich an Bezukhy und sagte ihm gleichgültig und höflich:
-Wohin wollen Sie jetzt gehen, mein Herr?
„Ich? ... ich fahre nach St. Petersburg“, antwortete Pierre mit kindischer, zögernder Stimme. - Danke schön. Ich stimme dir in allem zu. Aber glaube nicht, dass ich so dumm bin. Ich wünschte von ganzem Herzen, so zu sein, wie du es von mir wolltest; aber ich habe bei niemandem Hilfe gefunden... Allerdings bin ich in erster Linie selbst an allem schuld. Hilf mir, lehre mich und vielleicht werde ich... - Pierre konnte nicht weiter sprechen; er schniefte und wandte sich ab.
Der Maurer schwieg lange und dachte offenbar über etwas nach.
„Hilfe kommt nur von Gott“, sagte er, „aber das Maß an Hilfe, zu dem unser Orden die Macht hat, wird er Ihnen geben, mein Herr.“ Sie fahren nach St. Petersburg, sagen Sie das Graf Villarsky (er holte seine Brieftasche hervor und schrieb ein paar Worte auf ein großes, in vier Teile gefaltetes Blatt Papier). Lassen Sie mich Ihnen einen Rat geben. In der Hauptstadt angekommen, widmen Sie sich zunächst der Einsamkeit, diskutieren über sich selbst und schlagen nicht den alten Lebensweg ein. Dann wünsche ich Ihnen eine glückliche Reise, mein Herr“, sagte er, als er bemerkte, dass sein Diener den Raum betreten hatte, „und viel Erfolg ...
Bei dem Passanten handelte es sich um Osip Alekseevich Bazdeev, wie Pierre aus dem Buch des Hausmeisters erfuhr. Bazdeev war zu Novikovs Zeiten einer der berühmtesten Freimaurer und Martinisten. Lange nach seiner Abreise ging Pierre, ohne zu Bett zu gehen und ohne nach Pferden zu fragen, im Bahnhofsraum umher, dachte über seine lasterhafte Vergangenheit nach und stellte sich mit der Freude der Erneuerung seine glückselige, makellose und tugendhafte Zukunft vor, die ihm so einfach vorkam . Er war, so kam es ihm vor, nur deshalb bösartig, weil er irgendwie versehentlich vergessen hatte, wie gut es war, tugendhaft zu sein. Von den früheren Zweifeln war in seiner Seele keine Spur mehr. Er glaubte fest an die Möglichkeit einer Bruderschaft von Menschen, die vereint waren, um sich gegenseitig auf dem Weg der Tugend zu unterstützen, und so erschien ihm die Freimaurerei.

Als Pierre in St. Petersburg ankam, benachrichtigte er niemanden über seine Ankunft, ging nirgendwo hin und begann ganze Tage damit zu verbringen, Thomas a à Kempis zu lesen, ein Buch, das ihm von einer unbekannten Person übergeben wurde. Pierre hat beim Lesen dieses Buches eines verstanden; er verstand die noch unbekannte Freude des Glaubens an die Möglichkeit, Vollkommenheit zu erreichen und an die Möglichkeit brüderlicher und aktiver Liebe zwischen Menschen, die ihm Osip Alekseevich eröffnete. Eine Woche nach seiner Ankunft betrat der junge polnische Graf Villarsky, den Pierre oberflächlich aus der Welt von St. Petersburg kannte, abends sein Zimmer mit der offiziellen und feierlichen Miene, mit der Dolochows Stellvertreter sein Zimmer betrat, und schloss die Tür hinter sich und Er vergewisserte sich, dass niemand im Raum war. Außer Pierre war niemand da. Er drehte sich zu ihm um:
„Ich bin mit einem Auftrag und einem Vorschlag zu Ihnen gekommen, Graf“, sagte er ihm, ohne sich zu setzen. – Eine Person, die in unserer Bruderschaft eine sehr hohe Stellung einnimmt, hat beantragt, dass Sie vorzeitig in die Bruderschaft aufgenommen werden, und lud mich ein, Ihr Bürge zu sein. Ich halte es für eine heilige Pflicht, den Willen dieser Person zu erfüllen. Möchten Sie auf meine Garantie hin der Bruderschaft der freien Steinmetze beitreten?
Der kalte und strenge Ton des Mannes, den Pierre auf Bällen fast immer mit einem liebenswürdigen Lächeln in Gesellschaft der brillantesten Frauen sah, beeindruckte Pierre.
„Ja, das wünschte ich“, sagte Pierre.
Villarsky senkte den Kopf. „Noch eine Frage, Graf“, sagte er, auf die ich Sie nicht als künftigen Freimaurer, sondern als ehrlichen Mann (galant homme) bitte, mir mit aller Aufrichtigkeit zu antworten: Haben Sie Ihre bisherigen Überzeugungen aufgegeben, glauben Sie an Gott? ?
Pierre dachte darüber nach. „Ja... ja, ich glaube an Gott“, sagte er.
„In diesem Fall ...“, begann Villarsky, aber Pierre unterbrach ihn. „Ja, ich glaube an Gott“, sagte er noch einmal.
„In diesem Fall können wir gehen“, sagte Villarsky. - Meine Kutsche steht zu Ihren Diensten.
Villarsky schwieg die ganze Zeit. Auf Pierres Fragen, was er tun und wie er antworten sollte, sagte Villarsky nur, dass Brüder, die seiner würdiger seien, ihn auf die Probe stellen würden und dass Pierre nichts weiter brauche, als die Wahrheit zu sagen.
Nachdem sie das Tor eines großen Hauses betreten hatten, in dem sich die Lodge befand, gingen sie über eine dunkle Treppe in einen beleuchteten kleinen Flur, wo sie ohne die Hilfe eines Dieners ihre Pelzmäntel auszogen. Von der Halle gingen sie in ein anderes Zimmer. Ein Mann in einer seltsamen Kleidung erschien an der Tür. Villarsky, der ihm entgegenkam, sagte leise etwas auf Französisch zu ihm und ging zu einem kleinen Schrank, in dem Pierre Kleidung entdeckte, die er noch nie zuvor gesehen hatte. Villarsky nahm ein Taschentuch aus dem Schrank, legte es Pierre über die Augen und band es von hinten zu einem Knoten zusammen, wobei er sich schmerzhaft in den Haaren verfing. Dann neigte er ihn zu sich, küsste ihn und nahm ihn bei der Hand und führte ihn irgendwohin. Pierre hatte Schmerzen, weil die Haare durch den Knoten eingezogen wurden; er zuckte vor Schmerz zusammen und lächelte aus Scham über irgendetwas. Seine riesige Gestalt mit gesenkten Armen, mit faltigem und lächelndem Gesicht bewegte sich mit unsicheren, schüchternen Schritten hinter Villarsky.
Nachdem er zehn Schritte mit ihm gegangen war, blieb Villarsky stehen.
„Egal was mit dir passiert“, sagte er, „du musst alles mit Mut ertragen, wenn du dich fest entschließt, unserer Bruderschaft beizutreten.“ (Pierre bejahte dies, indem er den Kopf neigte.) Wenn Sie ein Klopfen an der Tür hören, werden Sie Ihre Augen öffnen“, fügte Villarsky hinzu. – Ich wünsche Ihnen Mut und Erfolg. Und Villarsky schüttelte Pierre die Hand und ging.
Allein gelassen lächelte Pierre weiterhin auf die gleiche Weise. Ein- oder zweimal zuckte er mit den Schultern, hob die Hand zum Taschentuch, als wollte er es abnehmen, und ließ sie wieder sinken. Die fünf Minuten, die er mit verbundenen Augen verbrachte, kamen ihm wie eine Stunde vor. Seine Hände waren geschwollen, seine Beine gaben nach; er dachte, er sei müde. Er erlebte die komplexesten und vielfältigsten Gefühle. Er hatte Angst davor, was mit ihm passieren würde, und noch mehr Angst davor, keine Angst zu zeigen. Er war neugierig, was mit ihm passieren würde, was sich ihm offenbaren würde; Vor allem aber freute er sich darüber, dass der Moment gekommen war, in dem er endlich den Weg der Erneuerung und eines aktiv tugendhaften Lebens einschlagen würde, von dem er seit seiner Begegnung mit Osip Alekseevich geträumt hatte. An der Tür war ein heftiges Klopfen zu hören. Pierre nahm den Verband ab und sah sich um. Der Raum war schwarz und dunkel: Nur an einer Stelle brannte eine Lampe in etwas Weißem. Pierre kam näher und sah, dass die Lampe auf einem schwarzen Tisch stand, auf dem ein aufgeschlagenes Buch lag. Das Buch war das Evangelium; Das weiße Ding, in dem die Lampe brannte, war ein menschlicher Schädel mit seinen Löchern und Zähnen. Nachdem er die ersten Worte des Evangeliums gelesen hatte: „Im Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott“, ging Pierre um den Tisch herum und sah eine große offene Kiste, die mit etwas gefüllt war. Es war ein Sarg mit Knochen. Er war überhaupt nicht überrascht von dem, was er sah. In der Hoffnung, in ein völlig neues Leben einzutreten, völlig anders als das vorherige, erwartete er alles Außergewöhnliche, noch Außergewöhnlicheres als das, was er sah. Der Schädel, der Sarg, das Evangelium – es schien ihm, dass er das alles erwartete, noch mehr erwartete. Er versuchte, ein Gefühl der Zärtlichkeit in sich hervorzurufen und sah sich um. „Gott, Tod, Liebe, Brüderlichkeit der Menschen“, sagte er sich und verband mit diesen Worten vage, aber freudige Vorstellungen von etwas. Die Tür öffnete sich und jemand trat ein.
Im trüben Licht, das Pierre bereits genauer betrachten konnte, trat ein kleiner Mann ein. Offenbar trat dieser Mann aus dem Licht in die Dunkelheit und blieb stehen; dann ging er mit vorsichtigen Schritten auf den Tisch zu und legte seine kleinen, mit Lederhandschuhen bedeckten Hände darauf.
Dieser kleine Mann trug eine weiße Lederschürze, die seine Brust und einen Teil seiner Beine bedeckte; er hatte so etwas wie eine Halskette um den Hals, und hinter der Halskette ragte eine hohe, weiße Rüsche hervor, die sein längliches, von unten beleuchtetes Gesicht umrahmte .
- Warum bist du hierher gekommen? - fragte der Neuankömmling, folgte dem Rascheln von Pierre und drehte sich in seine Richtung. - Warum bist du, der du nicht an die Wahrheiten des Lichts glaubst und das Licht nicht siehst, warum bist du hierher gekommen, was willst du von uns? Weisheit, Tugend, Erleuchtung?
In diesem Moment öffnete sich die Tür und ein unbekannter Mann trat ein. Pierre verspürte ein Gefühl der Angst und Ehrfurcht, ähnlich dem, das er als Kind bei der Beichte erlebte: Er fühlte sich einem völlig Fremden in Bezug auf die Lebensumstände und jemandem gegenüber ihm nahe, in der Bruderschaft der Menschen, Person. Mit atemlosem Herzschlag ging Pierre auf den Redner zu (das war in der Freimaurerei die Bezeichnung für den Bruder, der den Suchenden auf den Eintritt in die Bruderschaft vorbereitet). Als Pierre näher kam, erkannte er in dem Rhetoriker eine bekannte Person, Smolyaninov, aber es war beleidigend für ihn zu glauben, dass die Person, die eintrat, eine vertraute Person war: Die Person, die eintrat, war nur ein Bruder und ein tugendhafter Mentor. Pierre konnte die Worte lange Zeit nicht aussprechen, also musste der Rhetor seine Frage wiederholen.
„Ja, ich... ich... möchte ein Update“, sagte Pierre mühsam.
„Okay“, sagte Smolyaninov und fuhr sofort fort: „Haben Sie eine Vorstellung davon, mit welchen Mitteln unser heiliger Orden Ihnen helfen wird, Ihr Ziel zu erreichen? ...“ sagte der Rhetor ruhig und schnell.
„Ich... hoffe... Führung... helfe... bei der Erneuerung“, sagte Pierre mit zitternder Stimme und Schwierigkeiten beim Sprechen, die sowohl aus der Aufregung als auch aus der Ungewohntheit des Sprechens auf Russisch über abstrakte Themen resultierten.
– Welche Vorstellung haben Sie von der Freimaurerei?
– Ich meine, dass die Frank-Freimaurerei eine fraterienité [Bruderschaft] ist; und die Gleichheit von Menschen mit tugendhaften Zielen“, sagte Pierre beschämt, als er über die Widersprüchlichkeit seiner Worte mit der Feierlichkeit des Augenblicks sprach. Ich meine…
„Okay“, sagte der Rhetor hastig, offenbar ziemlich zufrieden mit dieser Antwort. – Haben Sie nach Mitteln gesucht, um Ihr Ziel in der Religion zu erreichen?
„Nein, ich fand es unfair und habe es nicht befolgt“, sagte Pierre so leise, dass der Rhetor ihn nicht hörte und fragte, was er sagte. „Ich war Atheist“, antwortete Pierre.
– Sie suchen nach der Wahrheit, um ihren Gesetzen im Leben zu folgen; Deshalb streben Sie nach Weisheit und Tugend, nicht wahr? - sagte der Rhetor nach einer Schweigeminute.
„Ja, ja“, bestätigte Pierre.
Der Rhetoriker räusperte sich, faltete die behandschuhten Hände auf der Brust und begann zu sprechen:
„Jetzt muss ich Ihnen das Hauptziel unseres Ordens offenbaren“, sagte er, „und wenn dieses Ziel mit Ihrem übereinstimmt, werden Sie davon profitieren, unserer Bruderschaft beizutreten.“ Das wichtigste Ziel und die allgemeine Grundlage unseres Ordens, auf dem er gegründet ist und die keine menschliche Macht stürzen kann, ist die Bewahrung und Weitergabe eines wichtigen Sakraments an die Nachwelt ... aus den ältesten Jahrhunderten und sogar aus den ersten Mensch, der zu uns herabgekommen ist, von dem vielleicht die Sakramente abhängen können, hängt das Schicksal der Menschheit ab. Aber da dieses Sakrament so beschaffen ist, dass niemand es kennen oder nutzen kann, wenn man sich nicht durch eine langfristige und sorgfältige Reinigung darauf vorbereitet hat, kann nicht jeder darauf hoffen, es bald zu finden. Deshalb haben wir ein zweites Ziel, das darin besteht, unsere Mitglieder so gut wie möglich vorzubereiten, ihre Herzen zu korrigieren, ihren Geist zu reinigen und zu erleuchten, mit den Mitteln, die uns durch die Tradition von Männern offenbart wurden, die sich mühsam um dieses Sakrament bemüht haben, und Dadurch werden sie befähigt, es wahrzunehmen. Durch die Reinigung und Korrektur unserer Mitglieder versuchen wir drittens, die gesamte Menschheit zu korrigieren, indem wir ihr in unseren Mitgliedern ein Beispiel an Frömmigkeit und Tugend bieten und so mit aller Kraft versuchen, dem Bösen zu widerstehen, das in der Welt herrscht. Denken Sie darüber nach, dann komme ich wieder zu Ihnen“, sagte er und verließ den Raum.

• Andere Namen: Nikitsky-Tor-Platz.
• Adresse: an der Kreuzung des Boulevard-Rings und der Bolschaja-Nikitskaja-Straße
• Koordinaten: 37°35′53,66″E; 55°45′27,09″N

Der Nikitskie-Worota-Platz befindet sich im Bezirk Presnensky des Zentralverwaltungsbezirks von Moskau. Im 15. Jahrhundert verlief die Wolotsk-Straße durch den zentralen Teil des Platzes und führte von der Hauptstadt nach Wolok Lamski und weiter nach Nowgorod. Nach der Gründung des Nikitsky-Klosters (Ende des 16. Jahrhunderts) erhielt die Straße den Namen Nikitskaya; damals war der Platz Teil der Straße.

Der Nikitsky-Tor-Platz erhielt seinen heutigen Namen vom Weißen Stadttor, das sich einst hier befand; das Tor erhielt seinen Namen, wie auch die benachbarte Straße, dem örtlichen Kloster. Ab dem 16. Jahrhundert ließen sich hier Menschen aus Nowgorod und Ustjug nieder. Die Hauptberufe der Einheimischen waren: Waffenmacher, Nestbauer, Brotmacher, Pfeifenmacher, Schoßmacher – alle waren hauptsächlich im Dienste des königlichen Hofes tätig.

In dieser Zeit bestanden die Moskauer Verteidigungsanlagen aus Erdwällen, die zwischen 1585 und 1593 durch Steinmauern ersetzt wurden, und so entstand das Nikitsky-Tor. Nachdem sie etwa zweihundert Jahre lang gestanden hatten, verloren die Mauern der Weißen Stadt ihre Bedeutung und wurden abgerissen; das Nikitsky-Tor wurde 1782-84 abgerissen. Anstelle des alten Tores entstand ein neuer Stadtplatz, der zu Beginn des 19. Jahrhunderts durch die Entfernung der umliegenden Erdwälle erweitert wurde.

Der Brand von 1812 zerstörte alle Holzgebäude des Platzes, aber von diesem Moment an begann man hier mit dem Bau solider Steinhäuser. Im 19. Jahrhundert war es eine ruhige Metropolregion, in der Adlige, Kaufleute und Studenten lebten. Der Frieden wurde 1917 durch Blutvergießen zerstört. Die Rotgardisten griffen die Kadetten der Alexander-Militärschule an, die das Nikitsky-Tor verteidigten. Bei diesem bewaffneten Zusammenstoß wurden 30 Menschen getötet und viele schwer verletzt. Die toten Kadetten wurden in der Himmelfahrtskirche beigesetzt. Viele auf dem Platz stehende Häuser wurden zerstört. Im Jahr 1940 wurde an einem Wiederaufbau des Platzes gearbeitet, wonach die Kirche Mariä Himmelfahrt abgerissen werden sollte. Der Große Vaterländische Krieg nahm seine eigenen Anpassungen vor; anstelle neuer Gebäude befand sich auf dem Platz eine Schießstellung für Flugabwehrkanoniere. In den Nachkriegsjahren wurden Flachbauten rund um den Platz abgerissen. Während des Staatsstreichs 1993 kam es auf dem Nikitskaya-Platz zu einer Schießerei zwischen der Taman-Division und der Bereitschaftspolizei.

Bemerkenswerte Denkmäler des Platzes: ein Denkmal für Alexei Tolstoi und ein Brunnen mit einer Skulpturenkomposition des Brautpaares Alexander Puschkin und Natalia Gontscharowa. Bemerkenswert ist, dass dieses junge Paar hier nicht nur geheiratet hat, sondern auch in der Nähe des Nikitsky-Tor-Platzes gelebt hat.

Unweit des Platzes wohnte auch der große Feldherr Alexander Suworow. Der Nikitsky-Torplatz wird in der russischen Literatur wiederholt erwähnt: „Doktor Schiwago“ von B. Pasternak, „Der Meister und Margarita“ von M. Bulgakov, „Nikitsky-Tor“ von V. Dagurov. „Um sieben Uhr am Nikitsky-Tor“ – Lied von T. Efimov und M. Lyubeznov. Das Nikitsky-Tor ist auf den Gemälden des Künstlers Valery Izumrudov dargestellt.

Der Nikitskie-Vorota-Platz liegt an der Kreuzung des Boulevard-Rings und der Bolschaja-Nikitskaja-Straße.

Das Zentrum des Platzes am Nikitsky-Tor ist zweifellos die Kirche Mariä Himmelfahrt. Die majestätische Kathedrale, an deren Entstehung zu verschiedenen Zeiten so berühmte Architekten wie V.I. beteiligt waren. Bazhenov, M.F. Kazakov, O.I. Beauvais ist nicht nur wegen seiner Architektur, sondern auch wegen seiner Vergangenheit interessant. Seine Geschichte enthält die gesamte Geschichte des Platzes. Bereits im 15. Jahrhundert stand hier die hölzerne Himmelfahrtskirche, als die Straße nach Nowgorod und Wolok Lamski durch den Platz verlief. Dies war der Name des heutigen Wolokolamsk – Volok on Lama, und die Straße dementsprechend – Volotskaya. Später wird es Nikitskaya genannt, als der Bojar Nikita Zakharyin hier im Jahr 1582 das Nikitsky-Kloster errichtete. Dann wird Nikitsky erscheinen – und die Straßen und die Tore und der Platz.

Auf diesem Platz trifft Zar Michail Romanow (1596-1645) im Jahr 1619 seinen Vater, den Patriarchen Filaret Nikititsch, den Sohn desselben Bojaren Zacharyin, der aus acht Jahren polnischer Gefangenschaft zurückkehrt. Die Überlieferung besagt, dass das Treffen an der Stelle stattfand, an der heute die Kirche des Hl. Theodor des Studiten steht (Bolschaja Nikitskaja, 29). Dieser mehrfach umgebaute Tempel ist seit dem 15. Jahrhundert bekannt – er wurde zum Gedenken an das Ende des tatarisch-mongolischen Jochs im Auftrag von Zar Iwan III. dem Großen (1440-1505) erbaut. Kommandant A.V. ging hierher sowie zur benachbarten Kirche der Himmelfahrt des Herrn. Suworow, der in der Nähe wohnte. Mit dem Namen des Kommandanten 1950-1994. Sogar der Nikitsky-Boulevard hieß Suworowski. Und Malaya Nikitskaya in den Jahren 1948-1994. war die Kachalov-Straße – zu Ehren des berühmten Schauspielers, der dort wohnte.

In der Gegend befanden sich seit langem die Höfe berühmter Persönlichkeiten der Hauptstadt – der Fürsten Wolkonski und Gagarin, der Bojaren Morosow und Naryschkin. In den Jahren 1685–1689 baute Zarin Natalja Kirillowna Naryschkina, deren Palast sich auf dem Gebiet der heutigen Stolowo-Gasse befand, die Himmelfahrtskirche „mit fünf Kapiteln“ von Holz zu Stein um. Am 18. November 1831 fand in diesem Tempel die Hochzeit des Dichters A. S. statt. Puschkin mit N.N. Goncharova, die in einem Herrenhaus an der Ecke B. Nikitskaya und Skaryatinsky Lane lebte. Anlässlich des 200. Jahrestages des großen russischen Dichters wurde auf dem Platz ein ungewöhnliches Denkmal errichtet – der Rundbrunnen „Natalia und Alexander“ (Architekten M.A. Belov und M.A. Kharitonov). Unter der goldenen Kuppel zwischen den Marmorsäulen befinden sich die Figuren des jungen Puschkin-Paares (Bildhauer M.V. Dronov).

Im Juni 1957 wurde in der Nähe der Kirche im Park ein Denkmal für einen anderen berühmten russischen Schriftsteller errichtet – A.N. Tolstoi (Bildhauer G. Motovilov, Architekt L. Polyakov). Auch Alexey Nikolaevich lebte hier, in der Spiridonovka.

Eine andere berühmte Familie lebte im Haus Nr. 23/9 an der Ecke B. Nikitskaya-Straße. Im Jahr 1824 erwarb der Vater des Dichters Nikolai Ogarev das Anwesen. Treffen des revolutionären Studentenkreises fanden hier im Untergeschoss in einem mit roter Tapete mit goldenen Streifen gepolsterten Raum vor einem Marmorkamin im Rauch von Pfeifen statt – wie A.A. schreiben wird. Herzen. Dann wird dieses Gebäude ein Handels- und Industriemuseum, eine Kunst- und Industrieschule, höhere Kurse für Frauen und eine nach A.N. benannte Musikhochschule beherbergen. Skrjabin. Im Jahr 1913 wurde hier das Union-Kino gebaut, später das Repeat Film Cinema, das einst bei einigen Moskauer Zuschauern sehr beliebt war. 1999 wird das Haus dem Theater „Am Nikitsky-Tor“ unter der Leitung von Mark Rozovsky übergeben.

Der Nachlass der berühmten Fürstenfamilie der Gagarins ist nicht erhalten. An seiner Stelle steht heute ein Denkmal für K.A. Timiryazev (Bildhauer S.D. Merkurov, Architekt D.P. Osipov). Das auf dem Sockel beschriftete Denkmal für den bemerkenswerten russischen Wissenschaftler, Kämpfer und Denker wurde am 4. November 1923 auf dem Twerskoi-Boulevard errichtet.

Im Park befindet sich ein weiteres einzigartiges Denkmal – das „Vereinte Kreuz“, in dessen Granit eingraviert ist: „Gesegnet im Laufe der Jahrhunderte ist die Freundschaft der Völker Russlands und Armeniens.“ Dieses Denkmal (Bildhauer F.M. und V.F. Sogoyan) ist ein Geschenk an Armenien zur Feier des 850. Jahrestages Moskaus.

1976 wurde am Anfang der Leontyevsky Lane das Gebäude der russischen Informationstelegraphenagentur ITAR-TASS (Architekten V.S. Egerev, A.A. Shaikhet, Z.F. Abramova, G.N. Sirota) gebaut. Ungewöhnliche Fliegengitterfenster und ein Eingangsportal mit einer Bronzekugel machen dieses moderne neunstöckige Gebäude an einem Platz mit einer reichen historischen Vergangenheit besonders ausdrucksstark.

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XV-XVIII Jahrhunderte

Im 15.-16. Jahrhundert verlief die Wolotskaja- oder Nowgorod-Straße (erstmals 1486 erwähnt) durch die Mitte des modernen Platzes, die nach Wolok Lamski und weiter nach Nowgorod führte. Nach der Gründung des Nikitsky-Klosters ab Ende des 16. Jahrhunderts wurde es Nikitskaya genannt.

Die Straße wurde vom Bach Chertory durchquert, der vom Ziegensumpf (heute Malaya Bronnaya Street) in Richtung Prechistenka floss. Auf der rechten Straßenseite innerhalb der Weißen Stadt entstand im 16. Jahrhundert die Siedlung Nowgorod, in der sich Menschen aus Nowgorod und Ustjug niederließen. Im Jahr 1634 wurde in der Siedlung die Posad-Kirche der Himmelfahrt des Herrn gegründet, die nach dem Bau des Tempels am Nikitsky-Tor den Namen „Kleine Himmelfahrt“ erhielt.

Seit dem 14. Jahrhundert gehörte das Gebiet innerhalb der künftigen Mauern zu Zaneglimenya („jenseits von Neglinnaya“), hinter der Mauer zu Spol (Vspol – daher Vspolny Lane), also zu den unbebauten Außenbezirken der Stadt. Später wurde der Stadtrand zu Zemlyanoy Gorod. In der Nähe des zukünftigen Platzes befand sich das Dorf Khlynovo (an der Stelle der Chlynovsky-Sackgasse) und dann (an der Stelle des heutigen Kudrinskaya-Platzes) das Dorf Kudrino.

Die Stadtentwicklung im Bereich der Nikitskaya-Straße begann erst gegen Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts über die Linie des künftigen Boulevardrings hinauszugehen. In den neuen Gebieten gab es Palastsiedlungen: Panzersiedlungen, Nestniks, Brotbauern, Trubniks, Krechetniks usw.

Die ersten Baum-Erde-Befestigungen entlang der Linie des zukünftigen Boulevard-Rings entstanden 1572, nach der Invasion des Krim-Khans Devlet-Girey und dem Brand von Moskau im Jahr 1571. In den Jahren 1585–1593 wurden sie durch Steinmauern ersetzt. So entstand Ende des 16. Jahrhunderts der Name „Nikitsky-Tor“. Bald (1591-1592) wurden auch die Holzmauern von Skorodom errichtet, die 1611 von polnischen Invasoren niedergebrannt wurden. Im Jahr 1630 wurden stattdessen die Stadtmauern von Zemlyanoy Gorod (an der Stelle des heutigen Gartenrings) errichtet.

Nach dem Bau der Himmelfahrtskirche im Auftrag der Zarin Natalya Kirillovna ab Ende des 17. Jahrhunderts wurde der angrenzende Teil der Straße Voznesenskaya oder Tsaritsynskaya genannt. Im 18. Jahrhundert verlagerte sich der Hauptverkehrsstrom auf die Twerskaja-Straße und die Straße erhielt wieder ihren ursprünglichen Namen.

Die Backsteinmauern der Weißen Stadt mussten ständig repariert werden. Im Jahr 1750 musste ein Teil der Mauern wegen Einsturzgefahr abgetragen werden. Bis 1775 wurden die Mauern der Weißen Stadt, die 180–190 Jahre lang bestanden hatten, abgerissen, da sie ihren Verteidigungswert verloren hatten und baufällig geworden waren. Gleichzeitig wurden die Tore mit Ausnahme von Nikitsky, Vsekhsvyatsky und Arbatsky abgebaut. Das Nikitsky-Tor wurde etwa zwischen 1782 und 1784 abgerissen. Die Anlage des Boulevardrings begann 1783 vom Nikitsky-Tor in Richtung Petrovka-Tor und endete 1792 am benachbarten Arbat-Tor. An ihrer Stelle wurden Quadrate gebildet. In den Jahren 1816–1820 wurden auch die Stadtmauern von Zemlyanoy Gorod abgerissen, die ebenfalls fast 190 Jahre lang standen.

XIX-XX Jahrhunderte

Beim Brand von 1812 brannten die Holzgebäude rund um den Platz ab. Im 19. Jahrhundert wurden rund um den Platz überwiegend Steingebäude errichtet. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden auf den Boulevards Nikitsky und Tverskoy mit Blick auf den Platz zweistöckige Steinhotels gebaut, die vom Architekten V. P. Stasov entworfen wurden.

Emilii Gautier-Dufayet (1863-1923), Public Domain

Im 19. Jahrhundert wurden die Viertel in der Nähe des Nikitsky-Tors vom Moskauer Adel, Kaufleuten und Studenten bewohnt. Im Gegensatz zum benachbarten Arbat gab es deutlich weniger Geschäfte und Läden.

unbekannt, Public Domain

Vom 27. Oktober bis 3. November 1917 war der Platz Schauplatz blutiger Kämpfe zwischen den Abteilungen der Roten Garde einerseits und den Kadetten der Alexander-Militärschule andererseits. Kurashovs Abteilung, die im Bezirk Sushchevsko-Maryinsky gebildet wurde und etwa 300 Mann zählte, rückte mit Artillerieunterstützung vom Strastnaja-Platz entlang des Twerskoi-Boulevards vor. Die Kadetten verteidigten das Nikitsky-Tor mit Unterstützung von Maschinengewehren. Etwa 30 Menschen starben, Dutzende wurden verletzt. Die Kadetten ergaben sich und wurden im Union-Kino entwaffnet und dann freigelassen ... Die toten Kadetten wurden in der Kirche der Himmelfahrt des Herrn beigesetzt. Viele Häuser auf dem Platz wurden zerstört.

unbekannt, Public Domain

Im Jahr 1940 wurde im Rahmen der Entwicklung des Masterplans für Moskau ein (nicht umgesetztes) Projekt zum Wiederaufbau des Platzes erstellt, das den Abriss der Kirche Mariä Himmelfahrt und einer Reihe anderer Gebäude vorsah. Auf dem Gelände des Parks sollte ein großes Haus mit einem pompösen Türmchen entstehen...

Während des Krieges befand sich auf dem Platz eine Schießstellung für Flugabwehrschützen.

Nach dem Krieg änderte sich die Anordnung des Platzes nicht. Im Laufe der Jahre wurden die Flachbauten rund um den Platz abgerissen.

Es gibt Hinweise auf eine Schießerei zwischen der Bereitschaftspolizei und der Taman-Division, die im Oktober 1993 auf dem Platz stattfand.

Bemerkenswerte Gebäude und Bauwerke

Die Kirche der Himmelfahrt des Herrn, auch bekannt als „Große Himmelfahrt“ (Bolshaya Nikitskaya, 36), wurde an einem Ort errichtet, der lange Zeit für orthodoxe Gottesdienste genutzt wurde.

Die hölzerne Kirche der Himmelfahrt des Herrn, die sich in der Wache befindet und erstmals in den Chroniken des 15. Jahrhunderts erwähnt wird, brannte 1629 nieder. Vielleicht ist der Name „in den Wachen“ mit einer hölzernen Befestigung in Bodennähe in gefährlicher westlicher Richtung verbunden – einer Festung.

NVO, CC BY-SA 2.5

In den Jahren 1685–1689 errichtete die Zarin Natalja Kirillowna Naryschkina, deren Hof sich in der Nähe befand, an der Stelle der heutigen Stolowaja-Gasse eine steinerne Himmelfahrtskirche „mit fünf Steinkapiteln“ mit Kapellen der Wladimir-Ikone der Muttergottes und des hl. Nicholas – direkt westlich von dem, der jetzt steht. Im 18. Jahrhundert ging das Gelände in den Besitz von Fürst G. A. Potemkin über, der 1790, kurz vor seinem Tod, den Bau einer neuen, größeren Steinkirche anordnete.

Es ist nicht sicher bekannt, wem die Originalskizze des Hauptgebäudes gehörte: Es werden Namen genannt, I. E. Starov. Der Bau begann 1798 mit einem von M. F. Kazakov entworfenen Refektorium. Das Refektorium verfügt über eine angrenzende Galerie und zwei Kapellen. Bei einem Brand im Jahr 1812 brannte das unvollendete Gebäude ab und wurde 1816 fertiggestellt. In diesem Refektorium fand am 18. Februar 1831 die Hochzeit von A. S. Puschkin und N. N. Goncharova statt.

Bis 1831 wurde die alte Kirche bis auf den Glockenturm abgerissen. Der Bau des zentralen Teils des Tempels begann 1827 durch den Architekten Fjodor Michailowitsch Schestakow (1787-1836). Im Jahr 1830 überarbeitete O. I. Bove das Projekt und fügte an der Nord- und Südfassade ionische Portiken hinzu, die die klassizistischen Elemente des Gebäudes hervorheben. Die Ikonostase wurde 1840 vom Architekten M. D. Bykovsky geschaffen. Der Bau wurde erst 1848 von A. G. Grigoriev endgültig abgeschlossen.

Obwohl der Tempel offiziell „Kirche der Himmelfahrt des Herrn vor dem Nikitsky-Tor“ genannt wurde, war der Name „Große Himmelfahrt“ bei den Menschen weit verbreitet, im Gegensatz zur „Kleinen Himmelfahrt“ – einer älteren Kirche aus dem Jahr 1634. deren offizieller Name „Himmelfahrtskirche auf der Nikitskaja in der Weißen Stadt“ war (heute Bolschaja-Nikitskaja-Straße 18).

Das Gebäude als Ganzes gehört zum Empire-Stil. Die Basis bildet ein monumentaler rechteckiger Baukörper (Viereck), der mit seitlichen Portiken geschmückt ist, in denen sich die Seitenaltäre befinden. Das Viereck endet mit einer zylindrischen Lichttrommel mit einer halbkugelförmigen vergoldeten Kuppel. An die Seite des Platzes schließt sich eine halbrunde Apsis an. Der Innenraum der Kirche verfügt über eine hervorragende Akustik. Heutzutage ist das Gebäude die architektonische Dominante des Platzes.

Die Gemeindemitglieder der Kirche waren viele Vertreter der Intelligenz, des Adels und der Kaufleute, die in der Nähe lebten. Im Jahr 1863 wurde die Trauerfeier für M. S. Shchepkin und 1928 für M. N. Ermolov abgehalten. Am 5. April 1925 hielt der Patriarch von Moskau und ganz Russland, Tikhon, seine letzte Liturgie in der Kirche.

1931 wurde die Kirche geschlossen. 1937 wurde der Glockenturm aus dem 17. Jahrhundert abgerissen. Obwohl das Gebäude als Denkmal der Puschkin-Ära erhalten blieb, ging ein Großteil der Kirchendekoration verloren. Bis 1987 befanden sich auf dem Kirchengelände ein Containerlager und ein Labor des nach ihm benannten Forschungsinstituts. Krzhizhanovsky war geplant, einen Konzertsaal zu eröffnen. In den Jahren 1987-1990 wurde der Tempel restauriert und anschließend dem Moskauer Patriarchat übergeben. Die Gottesdienste wurden am 23. September 1990 wieder aufgenommen.

In den Jahren 2002-2004 wurde der Glockenturm an der Westseite des Tempels wieder aufgebaut (Architekt und Restaurator Oleg Igorevich Zhurin). Es wurde am 20. Mai 2004 von Patriarch Alexy II. geweiht.

Tempel des heiligen Theodor des Studiten

„Die Kirche St. Theodor des Studiten, hinter dem Nikitsky-Tor“ befindet sich südlich des Platzes (Nikitsky Boulevard, 25a / Bolshaya Nikitskaya, 29).

Die hölzerne Kapelle an dieser Stelle wurde Ende des 15. Jahrhunderts unter Iwan III. erbaut und Theodor dem Studiten gewidmet, da am Gedenktag des Heiligen (11. November 1480) das tatarisch-mongolische Joch endgültig endete. Beim Moskauer Brand am 21. Juni 1547 brannte die Kirche nieder.

Es wird angenommen, dass Zar Michail Fedorowitsch an diesem Ort im Jahr 1619 seinen Vater, Patriarch Filaret, traf, der im Rahmen eines Gefangenenaustauschs aus polnischer Gefangenschaft zurückkehrte. Das steinerne Kirchengebäude wurde um 1626 erbaut und war Teil des Patriarchenklosters, das hier bis 1709 bestand. Der Glockenturm des Tempels von Theodore dem Studiten zeichnet sich auch durch acht Giebel-„Anhörungen“ (Resonanzöffnungen) in einem Zelt mit acht Schrägen aus. Das „Achteck des Läutens“ ist auf dem Viereck der ersten Etage des Glockenturms platziert. In dieser Kirche sind die Glockentürme wie in der Kirche der Himmelfahrt des Herrn getrennt: In den meisten Moskauer Kirchen befinden sie sich über den Toren.

Naydenov N. A., Public Domain

Im 18. Jahrhundert wurde die Kirche zur Pfarrkirche. A. V. Suvorov war Gemeindemitglied und möglicherweise Chorleiter der Kirche. Seine Angehörigen sind auf dem Friedhof der Kirche begraben. Beim Brand von 1812 wurde das Tempelgebäude schwer beschädigt und wieder aufgebaut; 4 von 5 Kapiteln gingen verloren. In den Jahren 1865-1873 wurde das Gebäude erneut umgebaut.

Um 1927 wurde der Tempel geschlossen, der Glockenturm 1929 abgerissen und Schmuck und Dekorationen aus dem Tempel entfernt. Das Gebäude beherbergt das Forschungsinstitut des Ministeriums für Lebensmittelindustrie. Da es von benachbarten Häusern blockiert war, war es von der Straße aus praktisch unsichtbar.

In den Jahren 1984-1994 wurde die Kirche restauriert und die Umgebung verbessert. Der Tempel wurde in seiner ursprünglichen Form mit fünf Kapiteln wiederhergestellt. Auch der Glockenturm und der Glockenstuhl wurden restauriert. 1991 wurde die Kirche der Russisch-Orthodoxen Kirche übertragen und die Gottesdienste wurden wieder aufgenommen.

Derzeit gehört die Kirche zum Zentraldekanat Moskau. Die Kirche wird auch „Smolensker Ikone der Gottesmutter“ genannt, nach dem Namen der am meisten verehrten Ikone, der Peschanskaya Hodegetria, deren Liste im Hauptaltar der Kirche aufbewahrt wird. Darüber hinaus befinden sich in der Kirche die Altäre des heiligen Theodor, des studitischen Bekenners, und des heiligen Averky, gleich den Aposteln, Bischof von Hieropolis.

Theater „Am Nikitsky-Tor“

Das Haus an der Ecke Bolschaja-Nikitskaja-Straße und Nikitski-Boulevard (Bolschaja-Nikitskaja-Straße 23/9) wurde um 1820 erbaut. In der Mitte des 17. Jahrhunderts gehörte dieses Grundstück der Prinzessin G. O. Putyatina, dann dem Kollegiatberater S. E. Molchanov und dem Geheimrat N. N. Saltykov, dessen Tochter den Fürsten Ya. I. Lobanov-Rostovsky heiratete. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde das Grundstück vom Innenminister Fürst D. I. Lobanov-Rostovsky erworben, der den Bau eines zweistöckigen Herrenhauses aus Stein anordnete. Im Jahr 1820 erwarb es der Historiker und Beamte D. N. Bantysh-Kamensky für 95.000 Rubel; 1824 ging das Haus an P. B. Ogarev, den Vater des Dichters N. P. Ogarev, über. In diesem Haus fanden zwischen 1826 und 1833 Treffen des Dichters mit A. I. Herzen und Treffen des Studentenkreises statt.

Im Jahr 1838 kaufte Prinz A. A. Golitsyn das Haus von N. P. Ogarevs Schwester Anna, und von ihm kaufte im Jahr 1868 Kapitän A. M. Miklashevsky das Haus. Seine Tochter verkaufte das Haus an die Familie Skoropadsky, die es bis Anfang des 20. Jahrhunderts besaß. Im Jahr 1883 wurde ein drittes Stockwerk hinzugefügt und die Fassade mit Stuck verziert. Das Gebäude beherbergte ein Handels- und Industriemuseum, das hier bis 1903 bestand. Das Museum beherbergte ursprünglich Exponate der Allrussischen Industrie- und Kunstausstellung 1883 in Moskau. Das Gebäude beherbergte auch die Kunst- und Industrieschule, höhere Frauenkurse, Chorklassen und später die nach A. N. Skrjabin benannte Musikhochschule.

Im Jahr 1913 wurde die zweite Etage in einen Zuschauerraum für eines der ersten Kinos der Stadt, Union, umgewandelt. Gleichzeitig blieb das Haupttreppenhaus des alten Herrenhauses erhalten. An der Fassade des Gebäudes erinnert ein Hochrelief an die Ereignisse von 1917. Im Jahr 1939 erhielt das Kino den Namen „Repeat Film Cinema“ und spezialisierte sich auf alte Filme sowie auf ausländische Filme, deren Lizenzzeitraum für den Vertrieb in der UdSSR ablief. Das Kino erfreute sich bei den Moskauern großer Beliebtheit. Im Erdgeschoss des Gebäudes befand sich auch ein Fotostudio.

Anfang der 1990er Jahre wurde das Kino geschlossen und das Gebäude wurde jahrelang umfassend renoviert. Auf Beschluss der Moskauer Regierung im Jahr 1999 wurde das Haus dem Theater „Am Nikitsky-Tor“ unter der Leitung von Mark Rozovsky übergeben, dessen Gebäude sich in der Nähe am Nikitsky-Boulevard, Gebäude 14, befindet. Nach der Renovierung ist die Bühne für 250 Personen vorgesehen Die Zuschauer werden zum Hauptpublikum des Theaters.

Im Keller des Hauses befindet sich das Restaurant „At the Nikitskie Gate“ mit georgischer Küche.

ITAR-TASS

Das Gebäude der Information Telegraph Agency of Russia (Leontyevsky Lane, 1) wurde 1977 nach dem Entwurf der Architekten V. S. Egerev, A. A. Shaikhet, Z. F. Abramova, G. N. Sirota erbaut. Die Ingenieure B. S. Gurvich, Yu. S. Manevich, A. Ya. Koganov waren an der Entwicklung des Projekts beteiligt, das bei Mosproekt-2 in der Abteilung für die Gestaltung öffentlicher Gebäude und Bauwerke durchgeführt wurde.

Pawlow, Public Domain

Manchmal wird angegeben, dass das Gebäude nach dem ursprünglichen Entwurf doppelt so hoch hätte sein sollen. Tatsächlich würde das Gebäude dem Projekt zufolge entlang des Twerskoi-Boulevards etwa doppelt so lang sein.

Eine Besonderheit der Fassade des Gebäudes sind dekorative zweistöckige Bildschirme, die offensichtlich die „ROSTA-Fenster“ (ROSTA – der Kurzname der russischen Telegraphenagentur in den Jahren 1918–1935) symbolisieren – eine bekannte Plakatserie, die in Schaufenstern ausgestellt wurde. Dadurch wirkt das neunstöckige Gebäude nicht übermäßig hoch und fügt sich gut in die umliegende Bebauung ein, ohne an Ausdruckskraft zu verlieren.

Die Fassade von Bolshaya Nikitskaya wird durch das Eingangsportal mit einer Bronzekugel und den daran hängenden Buchstaben „TASS“ hervorgehoben. Der vierstöckige Teil des Gebäudes liegt zur Leontjewski-Gasse hin.

Fotogallerie

Basierend: XVIII Jahrhundert

Telefonvorwahl: +7(495)

Eine nützliche Information

Nikitsky-Tor-Platz Nikitsky-Tor (Name aus dem 18. Jahrhundert)

Standort

Der Platz liegt an der Kreuzung des Boulevardrings und der Bolschaja-Nikitskaja-Straße.

Herkunft des Namens

Der Name des Platzes sowie des angrenzenden Boulevards und der angrenzenden Straßen stammt vom Nikitsky-Tor, einem der 11 Fahrbahntore der Weißen Stadt.

Das Nikitsky-Tor wiederum erhielt seinen Namen vom Nikitsky-Kloster, das 1582 von Nikita Zakharyin, dem Vater von Patriarch Filaret und Großvater von Zar Michail Fedorovich, gegründet wurde.

Bereich in Werken der Literatur und Kunst

• A. I. Tsvetaeva erinnerte sich: „Bartels war am Nikitsky-Tor. Es hat uns schrecklich gefallen: klein, niedrig, gemütlich. Runde Tische. Wir tranken Tee, Kaffee, manchmal Schokolade.“
• Im Jahr 1917 mietete K. G. Paustovsky ein Zimmer in einem Haus an der Ecke Bolshaya Nikitskaya und Tverskoy Boulevard – dieser Ort ist heute der Standort vor dem TASS-Gebäude. Er war Zeuge der Oktoberschlachten und entkam auf wundersame Weise: Die Rotgardisten wollten ihn erschießen, angeblich als Mitglied der Studententruppe.
• V. P. Kataev, der sich 1922 in Moskau niederließ, beschrieb in seiner biografischen Geschichte „Meine Diamantkrone“ „zwei mehrstöckige verbrannte Häuser mit klaffenden Fenstern an der Ecke Twerskoi-Boulevard und Bolschaja Nikitskaja, einer erhaltenen Apotheke, in die die Verwundeten gebracht wurden.“
• Im 15. Kapitel „Das Ende“ von B. L. Pasternaks Roman „Doktor Schiwago“ fährt Juri Andrejewitsch mit der Straßenbahn die Nikitskaja-Straße entlang, am Nikitski-Tor vorbei. Dies sind die letzten Minuten im Leben des Helden des Romans.
• In Alexei Tolstois Roman „Walking Through Torment“ bleibt Daria Dmitrievna am Nikitsky-Tor stehen, als sie sich mit Mammoth verabredet.
• Auch die Handlung von M. A. Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“ spielt sich in der Nähe des Nikitsky-Tors ab: „Und bevor der Dichter Zeit hatte, zur Besinnung zu kommen, befand er sich nach der stillen Spiridonovka am Nikitsky-Tor.“ Hier erstarrte Ivan Bezdomny „regungslos im Lebensmittelgeschäft an der Ecke“ – offenbar handelt es sich um ein Lebensmittelgeschäft in der Bolshaya Nikitskaya 32 – siehe Foto oben.
• Ein Mitglied des Schriftstellerverbandes Russlands, Wladimir Gennadijewitsch Dagurow (geb. 1940), schrieb 1979 Gedichte mit dem Titel „Nikita-Tor“:

Am Nikitsky-Tor gibt es keine Tore, aber es waren einmal welche, und die Gardisten wehten in die Morgendämmerung, und Nikita bewachte diese Festung. Die Goncharovs hatten hier ein Haus und einen Garten, und beschwipst vor Leidenschaft und Glück flog Alexander bei einem Date hinter der Kirche, wo er heiraten würde!

• 1995 erschien das Album „White Ship“ vom Vokal- und Instrumentalensemble „Blue Bird“. Darin war das Lied von T. Efimov und M. Lyubeznov „Um sieben Uhr am Nikitsky-Tor“ zu hören:

Um sieben Uhr am Nikitsky-Tor Lassen Sie unseren Abend heute beginnen. Morgen vereinbaren wir erneut einen Termin um sieben Uhr am Nikitsky-Tor, um sieben Uhr am Nikitsky-Tor.

• Der Künstler Valery Izumrudov (geb. 1945) malte die Gemälde „Nikitsky Gate“ (2003) und „Nikitsky Gate #2“ (2004). Die Gemälde vermitteln einen Blick auf den Platz mit der Natalja-und-Alexander-Rotunde und Malaja Nikitskaja vom selben Punkt aus an einem sonnigen Winter- und Sommertag.

Angrenzende Straßen

Bolschaja-Nikitskaja-Straße

Sie verbindet den Manezhnaya-Platz mit dem Kudrinskaya-Platz und verläuft von Ost nach West durch den Nikitsky-Tor-Platz. Die Länge beträgt ca. 1,8 km.

In der Antike hieß es Wolotsk, Nowgorod, Zarizin. Bis zum 19. Jahrhundert hieß es Nikitskaya, aber mit der Entstehung von Malaya Nikitskaya erhielt es seinen modernen Namen. In den Jahren 1920-1994 wurde sie zum Gedenken an den Schriftsteller A. I. Herzen „Herzenstraße“ genannt.

In den 1980er und 1990er Jahren wurde die Straße in der Nähe des Nikitskie-Worota-Platzes rekonstruiert. Auf der anderen Seite wurden 1971 zweistöckige Gebäude in der Bolschaja-Nikitskaja-Straße 27–29 abgerissen, darunter ein Lebensmittelgeschäft, das im Volksmund „Bei den drei kleinen Schweinchen“ genannt wurde, da im Schaufenster der Fleischabteilung Ferkelattrappen ausgestellt waren . Vor der Revolution gehörte das Grundstück dem Kaufmann der 2. Zunft I. I. Sokolov. Zuvor wurden die Häuser 32–34 auf der ebenen Seite abgerissen.

Malaya-Nikitskaya-Straße

Verbindet den Nikitsky-Torplatz mit dem Gartenring. Länge ca. 0,8 km.

Im 17.-18. Jahrhundert erreichte die Straße die Vpolny-Gasse, wo die „Kirche des Heiligen Georg des Großen Märtyrers auf Vspolye hinter dem Nikitsky-Tor“ stand, die seit 1631 (in Holzform) bekannt ist. Die Gemeindemitglieder dieser Kirche waren die Wolkonski-Fürsten, die Gagarins und andere berühmte Familien. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde die Straße bis zum Gartenring verlängert und erhielt den Namen Malaya Nikitskaya. In den Jahren 1948-1994 wurde sie „Kachalova-Straße“ genannt, zu Ehren des Schauspielers W. I. Katschalow, der dort lebte.

An der Ecke Malaya Nikitskaya und Tverskoy Boulevard (Tverskoy Boulevard, 1) befindet sich ein sechsstöckiges Haus mit einem zweistöckigen Zwischengeschoss aus dem Jahr 1949 (Architekten K. D. Kislova und N. N. Selivanov). Die ersten beiden Etagen sind rustiziert gefliest. Im Erdgeschoss befand sich bis in die 2000er Jahre das berühmte Stoffgeschäft, heute ist dort ein Juweliergeschäft untergebracht.

Twerskoi-Boulevard

Es verbindet den Nikitsky-Tor-Platz mit dem Puschkinskaja-Platz (bis 1918 - Strastnaja-Platz, 1918-1931 - Platz der Dezemberrevolution). Die Länge beträgt etwa 0,9 km (genauer gesagt 872 m – die längste auf dem Boulevardring). Der 1796 erbaute Boulevard war der erste Boulevard des Rings und folgte der Kontur der Mauern der Weißen Stadt (Zarew).

Bis 1917 befand sich am Anfang des Twerskoi-Boulevards ein zweistöckiges Haus mit einer Apotheke und Geschäften, das Prinz G. G. Gagarin gehörte. Während der Kämpfe wurde das Haus zerstört. Am 4. November 1923 wurde an dieser Stelle ein Denkmal für K. A. Timiryazev enthüllt (Bildhauer S. D. Merkurov, Architekt D. P. Osipov). Die Granitwürfel am Sockel des Denkmals symbolisieren Mikroskope, die Linien auf dem Sockel stellen die vom Wissenschaftler untersuchten Photosynthesekurven dar. Auf dem Sockel steht die Inschrift „K. A. Timiryazev. Ein Kämpfer und ein Denker.

Während des Großen Vaterländischen Krieges, während des Bombenangriffs im Oktober 1941, wurde das Denkmal vom Sockel gerissen, aber schnell restauriert. 1997 restauriert. Auf dem Granit finden sich noch Spuren von Bruchstücken.

Nikitsky Boulevard

Verbindet den Nikitsky-Tor-Platz mit dem Arbat-Platz. Die Länge beträgt etwa 0,5 km. Es ist Teil des Boulevardrings. Sie wurde um 1820 an der Stelle der ehemaligen Mauer der Weißen Stadt niedergerissen. In den Jahren 1950-1994 wurde er „Suworowski-Boulevard“ zu Ehren des Kommandanten A. V. Suworow genannt, der in den Jahren 1775-1800 in der Bolshaya Nikitskaya im Haus von Gagman (heute 42) lebte.

Am Anfang des Boulevards stand ein Gebäude, wie auf vielen Moskauer Boulevards. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gehörte das Gelände dem Kollegialsekretär N.A. Kolokoltsev, dann befanden sich dort ein Krankenhaus und eine Apotheke (siehe Fotos im Abschnitt „XIX-XX Jahrhunderte“). 1956 wurde das Gebäude abgerissen.