Das Geheimnis der Stärke ist Ruhe. Über spirituellen Frieden, Misserfolge, den Sinn des Lebens und das Gebet

Ruhe und Ordnung, allgemeiner Seelenfrieden sind die gewünschten Zustände eines jeden Menschen. Unser Leben geht grundsätzlich ins Schwanken – von negativen Emotionen bis hin zu Euphorie und zurück.

Wie kann man einen Gleichgewichtspunkt finden und aufrechterhalten, damit die Welt positiv und ruhig wahrgenommen wird, nichts irritiert oder beängstigt und der gegenwärtige Moment Inspiration und Freude bringt? Und ist es möglich, dauerhaften Seelenfrieden zu finden? Ja, vielleicht! Darüber hinaus geht mit Frieden wahre Freiheit und einfaches Lebensglück einher.

Das sind einfache Regeln, und sie funktionieren religiös. Sie müssen einfach aufhören, darüber nachzudenken, WIE Sie Änderungen vornehmen können, und stattdessen damit beginnen, diese Änderungen anzuwenden.

1. Hören Sie auf zu fragen: „Warum ist mir das passiert?“ Stellen Sie sich eine andere Frage: „Was ist großartig passiert? Was kann mir das nützen? Es gibt auf jeden Fall etwas Gutes, man muss es nur sehen. Jedes Problem kann zu einem echten Geschenk von oben werden, wenn man es als Chance und nicht als Strafe oder Ungerechtigkeit betrachtet.

2. Kultivieren Sie Dankbarkeit. Machen Sie jeden Abend eine Bestandsaufnahme darüber, wofür Sie tagsüber „Danke“ sagen können. Wenn Sie den Seelenfrieden verlieren, erinnern Sie sich an die guten Dinge, die Sie haben, und daran, wofür Sie im Leben dankbar sein können.

3. Trainieren Sie Ihren Körper. Denken Sie daran, dass das Gehirn während des körperlichen Trainings am aktivsten „Glückshormone“ (Endorphine und Enkephaline) produziert. Wenn Sie also von Problemen, Angstzuständen oder Schlaflosigkeit überwältigt werden, gehen Sie mehrere Stunden lang nach draußen und gehen Sie spazieren. Ein schneller Schritt oder Lauf lenkt Sie von traurigen Gedanken ab, sättigt Ihr Gehirn mit Sauerstoff und erhöht den Spiegel positiver Hormone.

4. Entwickeln Sie eine „fröhliche Haltung“ und überlegen Sie sich eine fröhliche Haltung. Der Körper kann wunderbar helfen, wenn Sie Ihren Seelenfrieden wiederherstellen müssen. Es wird sich an das Gefühl der Freude „erinnern“, wenn Sie einfach Ihren Rücken strecken, Ihre Schultern strecken, sich glücklich strecken und lächeln. Halten Sie sich eine Weile bewusst in dieser Position und Sie werden feststellen, dass die Gedanken in Ihrem Kopf ruhiger, selbstbewusster und glücklicher werden.

5. Kehren Sie in den Zustand des „Hier und Jetzt“ zurück. Eine einfache Übung kann Ihnen helfen, Ängste loszuwerden: Schauen Sie sich um und konzentrieren Sie sich auf das, was Sie sehen. Beginnen Sie, das Bild im Geiste auszuloten, indem Sie so viele Wörter wie „jetzt“ und „hier“ wie möglich einfügen. Zum Beispiel: „Ich gehe jetzt die Straße entlang, hier scheint die Sonne. Jetzt sehe ich einen Mann, er trägt gelbe Blumen ...“ usw. Das Leben besteht nur aus „Jetzt“-Momenten, vergessen Sie das nicht.

6. Übertreiben Sie Ihre Probleme nicht. Denn selbst wenn man eine Fliege nah an die Augen heranbringt, nimmt sie die Größe eines Elefanten an! Wenn Ihnen eine Erfahrung unüberwindbar erscheint, denken Sie, als wären bereits zehn Jahre vergangen ... Wie viele Probleme hatten Sie schon einmal – Sie haben sie alle gelöst. Deshalb wird dieses Problem vorübergehen, stürzen Sie sich nicht kopfüber hinein!

7. Lache mehr. Versuchen Sie, etwas Witziges über den aktuellen Stand der Dinge zu finden. Wenn es nicht klappt, dann finde einfach einen Grund, aufrichtig zu lachen. Sehen Sie sich einen lustigen Film an und erinnern Sie sich an einen lustigen Vorfall. Die Kraft des Lachens ist einfach unglaublich! Der Seelenfrieden kehrt oft nach einer guten Portion Humor zurück.

8. Verzeihen Sie mehr. Ressentiments sind wie schwere, übelriechende Steine, die man überallhin mit sich herumträgt. Welchen Seelenfrieden kann man mit einer solchen Last haben? Hegen Sie also keinen Groll. Menschen sind nur Menschen, sie können nicht perfekt sein und bringen immer nur Gutes. Verzeihen Sie also den Tätern und verzeihen Sie sich selbst.

10. Kommunizieren Sie mehr. Jeder im Inneren verborgene Schmerz vervielfacht sich und bringt neue traurige Früchte. Teilen Sie daher Ihre Erfahrungen, besprechen Sie sie mit Ihren Lieben und suchen Sie deren Unterstützung. Vergessen Sie nicht, dass der Mensch nicht dazu bestimmt ist, allein zu sein. Seelenfrieden kann man nur in engen Beziehungen finden – Freundschaften, Liebe, Familie.

11. Bete und meditiere. Lassen Sie nicht zu, dass schlechte, wütende Gedanken Sie kontrollieren und Panik, Schmerz und Irritation verursachen. Verwandeln Sie sie in kurze Gebete – einen Appell an Gott oder in Meditation – einen Zustand des Nicht-Denkens. Stoppen Sie den unkontrollierbaren Fluss der Selbstgespräche. Dies ist die Grundlage für einen guten und stabilen Geisteszustand.

Erzpriester Dimitry Bezhenar, verantwortlich für die Missionsarbeit des Dekanats Sergiev Posad, beantwortet Fragen der Zuschauer. Ausstrahlung aus Moskau.

Heute ist unser Gast ein Kandidat der Theologie, verantwortlich für die Missionsarbeit des Dekanats Sergiev Posad, Geistlicher der Kirche der Achtyrka-Ikone der Muttergottes (Dorf Achtyrka), Erzpriester Dimitry Bezhenar.

Das Thema unseres Programms ist „Mentaler Frieden: Ist es möglich, ihn im modernen Leben zu bewahren?“

- Was ist geistiger Frieden? Was sind seine Eigenschaften?

Unser Herr Jesus Christus sagt im 13. Kapitel des Johannesevangeliums sehr wichtige Worte für alle Christen: „Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.“(Johannes 13-35). Im selben Evangelium spricht der Herr von einem weiteren sehr wichtigen Phänomen für alle Christen (außer der Liebe untereinander, die Christen, die Anhänger unseres Herrn sind, sofort auszeichnen wird): Die Welt wird sie immer hassen. Natürlich gibt es in unserer russischen Sprache trotz all ihres Reichtums nur ein Wort „Frieden“, obwohl es im ursprünglichen Griechisch drei verschiedene Wörter gibt, die die Welt als Kosmos, die Welt als eine Reihe menschlicher Leidenschaften und die Welt als bezeichnen ein innerer Zustand der Gnade. Der Herr sagt: „Jeder wird dich um meines Namens willen hassen.“ Warum passiert das? Der Herr sagte: „Wenn ihr (die Jünger) von der Welt wärt, dann würde die Welt ihr Eigenes lieben (das, was ihr ähnlich ist).“ Die Welt als Gesamtheit menschlicher Leidenschaften liebt in jedem Menschen etwas, das für die Welt charakteristisch ist: Leidenschaften, Lüste, das Verlangen nach Ruhm, Reichtum und alles, was sich von Gott entfernt. Und dann sagt der Herr zu seinen Jüngern: „Aber ich habe euch aus der Welt erwählt, und deshalb hasst euch die Welt.“ Das heißt, dies ist eine wichtige Eigenschaft, die Christen von allen Menschen um sie herum unterscheidet – die Welt wird sie hassen, und gleichzeitig sagt der Herr, dass ein Sklave nicht größer ist als sein Herr und ein Jünger nicht höher als sein Lehrer : „Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen.“ . Wenn sie mein Wort gehalten haben, werden sie auch deins halten.“ Christen müssen untereinander Liebe haben, und obwohl die Welt sie hassen wird, müssen sie den Menschen um sie herum ihren inneren Frieden zeigen, sie müssen weiterhin jeden lieben und jedem helfen, zu Christus zu kommen.

Wie interessant es ist: Ein Christ strahlt Licht aus, schenkt Frieden, Liebe, aber er wird gehasst. Warum passiert das?

Und der Herr sagte darüber: „Sie werden dich um meines Namens willen hassen.“ „Warum wird die Welt dich hassen?“ - sagt der Herr im Johannesevangelium zu seinen Jüngern und Aposteln und durch sie zu uns allen. „Weil ich mich nicht kannte und auch nicht den Vater, der mich gesandt hat. Die Welt liebte die Dunkelheit mehr als das Licht.“ Sie hassten den Herrn Jesus Christus, töteten ihn am Kreuz, und deshalb werden alle wahren Nachfolger Christi von der Welt gehasst, und gleichzeitig wird die Welt sie mit einer gewissen Bewunderung betrachten. Es wird immer noch Menschen geben, die von Christen lernen und sie zwar innerlich sogar verfolgen und verachten, aber irgendwo in der Tiefe ihrer Seele werden sie verstehen: „Aber wir sind nicht wie sie. Sie sind wirklich bereit, für ihre Ideale und ihren Glauben jedes Opfer zu bringen.“

Es ist auch sehr wichtig, darüber nachzudenken, ob es in unserer Zeit möglich ist, den Seelenfrieden zu bewahren. Wir erinnern uns jedes Jahr daran: Als unser Herr Jesus Christus in Bethlehem geboren wurde, erschienen Engel den Hirten und sangen ein erstaunliches Lied, das die Menschen bisher noch nicht gehört hatten: „Ehre sei Gott in der Höhe, Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen.“ Das heißt, die Engel bezeugen, dass mit der Geburt des Herrn Jesus Christus eine neue Realität auf der Erde erschien, obwohl weiterhin Sünde in der Welt herrscht und Menschen Verbrechen begehen. Und als das Christuskind geboren wurde, begeht Herodes selbst nach den Maßstäben dieser heidnischen Ära ein ungeheuerliches Verbrechen – die Ermordung von 14.000 unschuldigen Bethlehem-Babys. Und gleichzeitig kommt mit der Geburt Christi trotz Verbrechen, Kriegen, Katastrophen und der Tatsache, dass in der Welt weiterhin gegenseitige Feindschaft besteht, ein neuer Zustand in diese irdische Realität – innerer gesegneter Frieden. Ein Christ ist aufgerufen, diesen inneren Frieden zu erlangen, und wenn er ihn findet, kann er den Menschen um ihn herum mehr helfen als mit Worten, Artikeln, Büchern usw.

Können wir sagen, dass ein Mensch, der nach spirituellem Frieden strebt, allem um ihn herum gegenüber gleichgültig zu werden scheint? Von außen mag es scheinen, dass eine solche Person gleichgültig und gleichgültig ist.

Nichtkirchliche Menschen, die im Allgemeinen weit vom Glauben entfernt sind, schaffen manchmal eine so falsche Vorstellung, dass die Gläubigen in ihrer eigenen kleinen Welt zu leben scheinen, in der sie sich wohl fühlen und mit ihresgleichen kommunizieren, mit den Gleichgesinnten, in der sie sich befinden eine Art „Kokon“, sie sind hier interessiert, warm und wohl, und auf diese Weise scheinen sie sich vor dem Kummer und Leid aller Menschen um sie herum zu verschließen, angeblich ist ein Gläubiger ein Egoist nach dem Prinzip: „ Mein Haus liegt am Rande – ich weiß nichts.“ Das ist nicht wahr. Tatsächlich werden diejenigen Menschen, die sich vor den Sorgen und Leiden anderer Menschen verschließen, niemals inneren Frieden finden, denn Gleichgültigkeit und Gleichgültigkeit sind nicht gleichbedeutend mit einem friedlichen inneren Zustand. Und im Gegenteil: Die Asketen des Glaubens, heilige Märtyrer, Heilige beteten für Frieden, für die Menschen um sie herum, für ihre Verfolger und Kreuziger, für diejenigen, die sie verleumdeten, sie ihres Eigentums beraubten, sie voneinander trennten, sie Sie haben mehr gelitten als jeder andere auf dieser Welt und gleichzeitig hatten sie einen gesegneten inneren Frieden, den diejenigen, die sie verfolgten, nicht hatten. Es gab in der Geschichte so viele Menschen, die nach weltlichen Vorstellungen alles hatten, ihr Leben erfüllt war, aber sie konnten keinen inneren Frieden finden. Und jetzt gibt es viele solcher Menschen, sie sind bereit, die Welt zu bereisen, suchen nach immer mehr neuer Unterhaltung und Eindrücken, sie haben die finanziellen Möglichkeiten dazu. Der Mönch Paisius Svyatogorets riet vielen dieser Menschen: „Wenn Sie die Mittel haben, gehen Sie besser zum nächsten Pflegeheim oder Waisenhaus und helfen Sie den Bedürftigen.“ Und sie sagten mit aufrichtiger Verwirrung zu ihm: „Warum? Was bringt mir das? Schließlich ist es nicht interessant.“ Sie sind bereit, ihr Geld, ihre Zeit und ihre Energie für etwas auszugeben, das ihnen immer noch keinen Seelenfrieden und inneren Frieden bringt, anstatt sich für ihre Nächsten zu opfern und dann zumindest teilweise inneren Frieden zu finden, wenn man an andere denkt und nicht zieh dich in dich selbst zurück. Säkulare oder kirchennahe Menschen haben die Vorstellung, dass spiritueller Frieden Gleichgültigkeit und Gleichgültigkeit bedeutet, aber das ist überhaupt nicht der Fall.

Es stellt sich interessanterweise heraus, dass ein mitfühlender Mensch, als ob er sich in einem unfriedlichen Zustand befände, im Gegenteil durch dieses Mitgefühl und die Hilfe für andere inneren Frieden erlangt.

Der Mensch, der am meisten unter verschiedenen äußeren negativen Erscheinungen leidet, aber gleichzeitig mit starkem Glauben und Hoffnung auf Gott lebt, hat inneren Frieden. Genau wie im Ozean kann es an der Oberfläche einen Sturm der Stärke neun geben, aber am Grund kann Stille herrschen.

Frage eines Fernsehzuschauers: „Ich habe von einem orthodoxen Autor gelesen, dass es nicht notwendig ist, die Gebetsregel zu lesen, sondern dass es ausreicht, nur die Gebete zu lesen, für die eine herzliche Einstellung besteht; dass es nicht notwendig ist, morgens oder abends zu lesen, sondern dass Sie es jederzeit tun können; dass ein solches Gebet Gott lieber ist als das Korrekturlesen. Wie würden Sie das kommentieren?

Ich musste auch Artikel von orthodoxen Autoren lesen, die sagen, dass es zum Beispiel nicht nötig sei, die Gebetsregel für die Kommunion (drei Kanons und den Kanon für die Kommunion) zu lesen, aber sie raten dazu, lieber ein oder zwei Kapitel davon zu lesen das Evangelium. Wenn ich das las, hatte ich immer eine Frage: Warum „entweder – oder“? Denn wenn Sie sich darauf vorbereiten, Christus anzunehmen, bereiten Sie sich darauf vor, sich mit ihm, Ihrem Schöpfer und Erlöser, im Sakrament zu vereinen, lesen Sie im Gegenteil sowohl das Evangelium (ein Kapitel des Evangeliums und ein Kapitel des Apostels) als auch die Kanons, um deine Seele besser vorzubereiten.

Ich werde versuchen, mit folgendem Beispiel zu antworten, das jedem bekannt ist, der sich mit Kindererziehung beschäftigt: Für ein kleines Kind stellt die Mutter das, was sie zubereitet hat, auf den Tisch, aber es isst nicht („Ich mag es nicht.“ „Das, das will ich nicht, das gefällt mir nicht“, weil er nur Süßigkeiten und andere Süßigkeiten will. Aber wenn es einen netten Onkel gibt, der dem Kind rät, nur das zu essen, was es mag, dann ist es leicht zu erraten, wozu das führen wird: Die Immunität beginnt zu sinken, das Kind wird stärker krank, entwickelt sich schlecht, weil es das nicht tut wissen, was für ihn am besten und für die Entwicklung vorteilhafter ist, und Mama weiß das.

Ebenso lässt sich eine Analogie ziehen: Die Heilige Kirche ist unsere liebevolle, sanfte und fürsorgliche Mutter. Die Kirche legte Gebetsregeln fest: morgens und abends. Schauen Sie, wer diese Gebete zusammengestellt hat: der heilige Basilius der Große, der heilige Makarius der Große, der heilige Johannes Chrysostomus. Vom Heiligen Geist erleuchtete Menschen haben Gebetbücher zusammengestellt, die die richtigsten, notwendigsten und notwendigsten Gedanken und Gefühle für unsere Seele enthalten. Und wenn wir wie ungehorsame Kinder die Gebete wählen, zu denen unser Herz geneigt ist, und der Heiligen Kirche nicht wie eine Mutter gehorchen, dann wird sich bald herausstellen, dass wir überhaupt nicht beten werden: Heute liegt mein Herz nur beim Lesen zwei der Morgengebete, und morgen stehe ich auf – und vielleicht gehört mein Herz überhaupt niemandem, aber übermorgen lügt mein Herz, um fernzusehen. Leider sind solche Ratschläge ein Zeichen eines sehr oberflächlichen, intellektuellen Glaubens und dieser Rat ist bei Menschen außerhalb der Kirche beliebter. Als ich auf solche Ratschläge stieß, dachte ich sofort: „Wie interessant, was für ein frischer Look – Ratschläge ohne jeglichen Fundamentalismus und Fanatismus.“ Aber wir müssen fest daran denken, dass Gott kein Vater ist, für wen die Kirche keine Mutter ist.

Ist es notwendig, im Gebet direkt nach spirituellem Frieden zu streben? Paisiy Svyatogorets sagte zum Beispiel, dass man im Gebet nichts anderes als Reue anstreben sollte. Wie kann durch Gebet Seelenfrieden erreicht werden?

Der Mönch Paisius, der Heilige Berg, sagte dies nicht nur über das Gebet: Alle Askese sollte auf die Suche nach Reue ausgerichtet sein, das heißt, alle körperlichen Taten zielen darauf ab, Reue hervorzurufen; im asketischen Kampf darf man nur nach Reue streben. Tatsache ist jedoch, dass ein Mensch, wenn er seine Sünden vor Gott bekennt, Buße tut und für sie weint, von Gott Vergebung erhält: Die Gnade des Heiligen Geistes kommt auf ihn herab und er erhält Seelenfrieden. Wirklich reuige Menschen haben Seelenfrieden. Diejenigen, die nicht bereuen oder glauben, wie die meisten modernen Menschen, dass sie keine besonderen Sünden haben („Was habe ich getan, dass ich zur Beichte gehen sollte?“), diejenigen, die ihre Sünden überhaupt nicht sehen und die Türen der Reue verschließen Für sich selbst gibt es nie inneren Frieden und Ruhe. Sie sind bereit, schön über Glauben, Frömmigkeit und die Heldentaten anderer zu reden, aber sie wollen diese Heldentaten nicht im Geringsten nachahmen. Einer der modernen Autoren, Archimandrite Lazar (Abashidze), der ein wunderbares Buch „Die Qual der Liebe“ hat, schreibt sehr weise: „Manchmal lesen wir wirklich gerne über die Heldentaten von Asketen des Glaubens, aber das tun wir nicht.“ Ich möchte das zumindest ein wenig nachahmen.“

- Aber beim Nachahmen sollte man nicht in Einbildung verfallen, sondern durch die Türen der Reue nachahmen.

Ja, das ist der einzige Weg, denn Buße ist die Grundlage des spirituellen Lebens.

- Wie kann man nicht den Seelenfrieden verlieren? Warum ist er verloren?

Zuerst muss man sich gut überlegen, wie man es bekommt, denn meist verliert derjenige, der schon etwas hat. Warum geht der Seelenfrieden verloren? Wahrscheinlich haben alle orthodoxen Menschen, die versuchen, nach besten Kräften ein spirituelles Leben zu führen, einen Zustand gnadenvollen spirituellen Friedens erlebt und erinnern sich an diesen Zustand, wenn man ihn plötzlich verliert, wenn er verschwindet. Dies geschieht aufgrund des Stolzes, der „das Hauptquartier aller Leidenschaften“ ist, wie Elder Paisius der Svyatogorets sagte, und seiner Ableitungen. Die legitimen Kinder des Stolzes sind Verurteilung der Nachbarn, Hochachtung und Selbstmitleid, wenn ein Mensch nur sich selbst bemitleidet und sich selbst als Mittelpunkt von allem betrachtet: seine Sorgen, seine Krankheiten, seine Probleme – das ist das Einzige, was wertvoll ist zu ihm. Wenn ein Mensch in solch einem Selbstmitleid auf sich selbst fixiert ist, wird er niemals inneren Frieden finden, ihm wird ständig die Aufmerksamkeit, Liebe und Fürsorge der Menschen um ihn herum fehlen.

Was ist mit der modernen Hektik? Mir scheint, dass dies ein sehr mächtiger Gegner des spirituellen Friedens ist. Nehmen wir an, eine Person ging zur Beichte, nahm die Kommunion, ging auf die Straße, und da gab es die U-Bahn, Werbung und Fernsehen ... Wie geht man damit um?

Der Lebensrhythmus moderner Menschen ist so, dass dies nicht nur in Großstädten, sondern auch in Dörfern der Fall ist. Selbst wenn Sie den Tempel sicher verlassen und ohne unnötige Besprechungen oder Gespräche nach Hause gekommen sind, werden Sie dort von Seiner Majestät dem Fernseher in der Mitte des Raums begrüßt, und vielleicht gibt es sogar in jedem Raum noch das Internet und das Der Gedanke wird Sie sicher dazu bringen, herauszufinden, was es Neues gibt. Sobald Sie den Fernseher einschalten oder ins Internet gehen, werden Sie mit Sicherheit etwas lernen, das Ihnen Ihren Seelenfrieden raubt, daher müssen Sie hier sehr sorgfältig auf sich selbst achten, auch vor unnötigen Informationen. Dies bedeutet nicht, dass sich ein Mensch in seinen „Kokon“ von der Außenwelt zurückzieht, sondern dass ein Mensch das Erworbene mit Bedacht bewahrt. Wenn Sie vom Gottesdienst nach Hause kommen, bewahren Sie den Stand der Gnade, den Sie haben. Wir können im Winter nicht nach Hause kommen und alle Fenster und Türen öffnen – das ist unklug, denn dann entweicht die ganze Hitze, es entsteht Zugluft – und man bekommt eine Erkältung. Wenn wir genauer hinschauen, gibt es in unserem gewöhnlichen Leben viele Beispiele, die es uns ermöglichen, eine Analogie zum spirituellen Leben zu ziehen. Ein Mensch, der wie eine offene Wohnung ist, wird überhaupt nichts Gutes bewahren, nicht nur seinen Seelenfrieden.

Frage eines Fernsehzuschauers aus Moskau: „Wie kann man den Unterschied feststellen, ohne die Grenze zwischen christlicher Demut und der aktiven bürgerlichen Position eines orthodoxen Menschen in der modernen Gesellschaft zu überschreiten?“

Anscheinend sind Sie eine sehr mutige und entschlossene Person, eine solche Frage zu stellen. Sie möchten sich christliche Demut als Grundlage aller Tugenden aneignen und sich gleichzeitig aktiv im modernen Leben manifestieren. Tatsächlich widerspricht das eine dem anderen nicht, aber für uns ist das unerreichbare, unübertroffene Vorbild, nach dem wir gleichzeitig streben müssen, unser Herr Jesus Christus. Lesen Sie das Evangelium sorgfältig durch und Sie werden sehen, wie sich der Herr in jeder Situation verhielt – als es zum Beispiel notwendig war, den alttestamentlichen Tempel Salomos von denen zu reinigen, die ihn, gelinde gesagt, in einen Markt verwandelt hatten (es gab). Ochsen und Schafe, Tische mit Geldwechslern und Bänke, auf denen Tauben verkauft werden). „Das Gebetshaus hat sich in eine Räuberhöhle verwandelt“ – das sind die Worte des Herrn, getrieben von gerechtem Zorn. Der Herr machte aus dem Seil eine Geißel und vertrieb alle von dort, und keiner von denen, die es sahen, konnte Ihn aufhalten. „Der Eifer für das Haus Gottes verzehrte mich“, schrieb der heilige Theologe Johannes, der dieses Ereignis beschreibt.

Das heißt, wenn es notwendig ist, ein Heiligtum zu schützen, muss man dies tun, und wenn der Herr selbst dem Leiden ausgeliefert wurde, angefangen von Gethsemane bis zum Kreuz, als er vor Herodes stand und aus Neugier sehen wollte Als er ein Wunder von Ihm erfuhr, sagte der Herr kein einziges Wort, er sprach weder zu seiner eigenen Verteidigung noch um den Menschen um ihn herum die Schuld zu geben. Als er vor dem Gericht des Pilatus stand, verurteilte er auch nicht die Menschen, die ihn am Kreuz töteten, und schrie: „Kreuzige ihn!“ Er sagte nicht zu Pilatus: „Warum wollen sie mich kreuzigen?“ Ich habe so viele Kranke und Aussätzige geheilt, so viele in der Wüste mit fünf Broten Brot gefüttert, warum wollen sie Mich verurteilen?“ Der Herr versuchte nicht, sich zu verteidigen. Er ging freiwillig in den Tod, um die Menschheit zu retten.

Gleichzeitig lesen wir im Evangelium eine Episode, in der der Herr am Sabbat in die Synagoge kam und dort eine Frau war, achtzehn Jahre lang zusammengekrümmt – sie konnte nur die Erde sehen. Und obwohl am Sabbat nach jüdischem Gesetz nichts getan werden konnte, heilt der Herr sie, und der Synagogenvorsteher wendet sich empört an das Volk. Was ist die Schuld des Volkes? Die Leute kamen am Samstag, um gemeinsam zu beten und der Heiligen Schrift zuzuhören, und der Leiter sagte ihnen vorwurfsvoll, dass es sechs Tage zur Heilung gebe und sie an diesen Tagen und nicht am Sabbattag kommen sollten. Der Vorwurf richtete sich gegen Christus, richtete sich aber an das Volk. Und der Herr schwieg hier nicht, als es galt, die Ehre seiner Nachbarn zu verteidigen, und sagte: „Heuchler! Aber bindet nicht jeder von euch seinen Ochsen oder Esel los und führt ihn zum Wasser? Und diese Tochter Abrahams, die Satan achtzehn Jahre lang gebunden hatte, hätte nicht am Sabbat geheilt werden dürfen?“ Und darauf gab es nichts zu beantworten.

Das heißt, die goldene Regel: Seien Sie strenger mit sich selbst und nachsichtiger mit Ihren Nachbarn. Und wie der weise Älteste Paisiy Svyatogorets sagte, gibt es in jeder Situation bis zu 10 – 15 Untersituationen. Es gibt Situationen, in denen Sie entschlossen handeln müssen, es gibt Situationen, in denen Sie zuerst darüber nachdenken und dann handeln und sprechen müssen, manchmal müssen Sie schweigen und geduldig sein. Möge der Herr uns allen helfen, solche Weisheit und Klugheit zu erlangen!

Ich glaube nicht, dass eine Person, die inneren Frieden erlangt hat, sich aktiv an Debatten oder Streitigkeiten beteiligen wird. Dennoch gibt es unterschiedliche Formen der Manifestation bürgerlicher Stellung.

Absolut richtig. Alle diese „wunderbaren“ (in Anführungszeichen) analytischen Fernsehsendungen, in denen Menschen zusammenkommen und der Moderator ihnen die Möglichkeit gibt, zu sprechen, sind interessant, weil darin Leidenschaften brodeln und die Menschen bereit sind, stundenlang zu sitzen und ihren Blick darauf zu richten Bildschirm und bemerken nicht, dass ihre Lieben neben ihnen stehen und Aufmerksamkeit brauchen, und hören Sie zu, wie kluge Männer und Frauen dort darüber sprechen, was passieren wird und wie es passieren wird, und suchen Sie nach Schuldigen. Und alle hören zu, klatschen und denken, dass es so sein wird. Wer das sieht, verliert sofort die Ruhe und streitet sich dann, wenn die Sendung zu Ende ist, auch untereinander in der Familie bis zwei Uhr morgens. Derartige Fernsehsendungen, die uns angeblich eine wahrheitsgetreue Einschätzung der Ereignisse liefern, nehmen uns in Wirklichkeit den Seelenfrieden und decken das Geschehen kaum objektiv ab. Dies ist nur ein Kessel, in dem menschliche Leidenschaften brodeln.

Nachrichtensendungen erzählen den Menschen, was in der Welt passiert, aber in Wirklichkeit verunsichern sie einen Menschen oft nur und bringen ihn aus dem Gleichgewicht. Sind sie sehenswert?

Hier entscheidet jeder für sich selbst, aber ich wage einen Rat. Wenn Sie wirklich gerne Nachrichten sehen, versuchen, über das Weltgeschehen auf dem Laufenden zu bleiben und alles zu wissen, was passiert, nehmen Sie sich zumindest ein Moratorium: am Vorabend der Göttlichen Liturgie am Samstagabend oder noch besser, am Freitagabend, wenn Sie bereiten sich darauf vor, am Sonntag im Gottesdienst die Kommunion zu empfangen. Es ist besser, auch auf Neuigkeiten zu verzichten. Das ist ein Ratschlag. Zu akzeptieren oder nicht, ist jedermanns freier Wille. Was auch immer in der Welt passiert (gut oder nicht), die göttliche Liturgie ist ungleich wichtiger, und wenn Sie sich darauf vorbereiten, daran teilzunehmen, ist es besser, ein Moratorium für das Ansehen der Nachrichten zu verhängen. Sie werden nichts verlieren, Ihr Horizont wird dadurch nicht enger. Es ist besser, die drei Kanones und den Kanon für die Kommunion sorgfältig zu lesen, wenn Sie sich darauf vorbereiten, dass Ihre Gedanken und Gefühle beruhigt werden und Ihre Seele sich auf die Vereinigung mit ihnen vorbereitet der Schöpfer dieser Welt. Alles, was geschieht, liegt in seinen Händen; der Herr wird urteilen, wer Recht und wer Unrecht hat, und nicht die Menschen, die sich zu einer Art Analyseprogramm versammelt haben. Gott sei Dank, dass nicht sie und nicht wir die Welt richten werden, sondern der Herr selbst. Um Christus zu begegnen, ist es besser, auf Nachrichten zu verzichten.

Frage eines Fernsehzuschauers aus dem Altai-Territorium: „Ist es möglich, Notizen an Proskomedia für Menschen zu übermitteln, die weit von der Kirche entfernt sind?“ Einige Priester halten es für unmöglich, während andere es für möglich halten. Das steht nirgendwo geschrieben. Was empfehlen Sie? Wo kann ich darüber nachlesen?

Diese Frage liegt mir in gewisser Weise sehr am Herzen, denn nach meinem Abschluss an der Moskauer Theologischen Akademie und bevor ich die Priesterweihe annahm, interessierte ich mich ernsthaft für diese Frage in dem Sinne, dass ich in irgendeiner Quelle eine schriftliche Bestätigung dafür fand, was wirklich Eigentum ist der Heiligen Tradition. Wo finde ich schriftliche Beweise dafür? Oftmals hören moderne Menschen, insbesondere „sehr gebildete“ (in Anführungszeichen), keine Worte, sie müssen sehen, wo sie geschrieben stehen.

Diese Nuance ist mir aufgefallen. Dieses Problem hat zwei Seiten: theologisch-liturgische und finanziell-praktische. Der letzte Punkt ist, dass die Scheine, die der Kirche während der Liturgie gegeben werden, einfach oder individuell sein können. Es gibt keine Preise, aber einen ungefähren Spendenbetrag, aber ein individueller Schein ist teurer. Aber auf diese finanzielle und praktische Seite wollen wir jetzt nicht eingehen, sondern ich möchte die Aufmerksamkeit auf die theologische und liturgische Seite dieser Frage lenken: Ist es möglich, Notizen für Menschen einzureichen, die unkirchlich leben, moralisch tot sind, weit vom Glauben entfernt sind, Wer lacht über den Glauben, wer ist völlig gleichgültig gegenüber deiner Seele und den Seelen deiner Nächsten, gegenüber Gott und dem ewigen Leben? Es gibt solche Menschen, einige von ihnen sind nahe Verwandte (Sohn, Ehemann), und wir können nicht anders, als uns um sie zu sorgen. Wie kann ich einer solchen Person helfen? Ist es richtig, bei der Göttlichen Liturgie Notizen für ihn einzureichen, damit der Priester das Partikel herausnimmt und es dann mit den Worten in den Kelch senkt: „Wasche, Herr, die Sünden derer, deren hier durch Dein ehrliches Blut gedacht wird.“ ? Die Hauptfrage lautet: Wird es richtig sein, wird es angemessen sein, wird es für diese Menschen selbst nützlich sein?

Eine interessante Nuance, die mir schon aufgefallen ist, als ich in Büchern nach einer Antwort suchte. Die Frage wird konkret gestellt und die Antworten darauf, die am häufigsten in Büchern zu finden sind, sind allgemein. Zur Verdeutlichung gebe ich ein Beispiel. Sie fragen mich zum Beispiel: „Wie komme ich zur Trinity-Sergius Lavra?“ Und ich werde antworten: „Willst du zur Lavra? Sie müssen in Richtung der nördlichen Moskauer Region vordringen.“ Vielleicht kommen Sie eines Tages mit einer solchen Antwort zur Lavra. Natürlich wird Sie eine solche Antwort nicht zufriedenstellen. Und das Wichtigste: Es scheint, dass ich Ihre Frage richtig beantwortet und die Richtung angegeben habe, aber gleichzeitig habe ich Ihre direkt gestellte Frage nicht beantwortet. Das Gleiche gilt für Bücher zu der oben genannten Frage, die Antwort lautet: „Wir müssen beten.“ Und wer wird beten? Warum nicht für sie beten?“ Aber die Frage, ob es notwendig sei zu beten, stellte sich nicht. Die Frage war konkret: Ist es für ihn und denjenigen, der eine solche Notiz einreicht, nützlich, ein Stück aus der Liturgie für eine Person herauszunehmen, die dem Glauben gleichgültig ist und einen bewusst reuelosen Lebensstil führt? Das bedeutet nicht, dass der Herr jemanden nicht liebt und Vorurteile gegenüber jemandem hat oder keine Erlösung für diese Menschen will. Die Frage ist: Ist es für solche Menschen nützlich, wenn sie selbst die Wahrheiten des Glaubens mit Füßen treten?

Die dogmatische Wahrheit ist, dass Gott uns nicht ohne uns rettet. Einer der herausragenden russischen Liturgiker, Ivan Dmitrievsky, enthält in seinem Buch „Historische, dogmatische und mysteriöse Erklärung der göttlichen Liturgie“ (dies ist ein Autor des 19. Jahrhunderts) ein Buch des seligen Simeon von Thessaloniki (einem heiligen Vater, der lebte). an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert), ins Russische übersetzt, wo eine konkrete Antwort auf diese Frage klar und deutlich gegeben wird. Er sagt, dass die für Menschen herausgenommenen Partikel diese Menschen selbst symbolisieren, und wenn daher eine Person wie ein Christ lebt, ist dieses Partikel wie ein Opfer für Gott für diese Person, und dieses Opfer ist günstig, wenn die Person zumindest Buße tut, denn dann empfängt eine solche Person die Gnade des Heiligen Geistes und die Vergebung der Sünden. Der selige Simeon schreibt weiter: „So sehr dies für Menschen, die ein christliches Leben führen, nützlich ist, so wenig hilfreich ist es für diejenigen, die den christlichen Glauben absichtlich mit Füßen treten.“ Hier liegt die Grenze: Die Frage ist nicht, ob dies möglich ist oder nicht, sondern wie nützlich es für einen solchen Menschen sein wird und ob derjenige, der für solche Menschen Notizen macht, Sünde auf sich nimmt.

Es gibt noch ein weiteres wunderbares Buch, es ist sehr klein und ich nehme es oft mit: Es heißt „Die Nachtwache und Liturgie“ und wurde 2004 vom Verlagsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche mit dem Segen Seiner Heiligkeit des Patriarchen veröffentlicht Alexy II. Hier heißt es: „Eine deutlich überarbeitete Neuauflage der beliebten Broschüre wird dem orthodoxen Volk helfen, den Gottesdienst besser zu verstehen und sich intensiver im Gebet daran zu beteiligen.“ Im Anhang sind viele Autoren aufgeführt (der heilige Maximus der Bekenner, der heilige Gennadi von Konstantinopel, der selige Simeon, Nikolaus Cabasilas), die die göttliche Liturgie erklären. Bei der Erklärung der Proskomedia (dem Teil der göttlichen Liturgie, in der der Priester die Partikel der neunten Ordnung herausnimmt) heißt es in diesem Buch: „Der Priester bringt einen Partikel nur für orthodoxe Christen; Sie können keine Partikel für diejenigen mitbringen, die.“ leben reuelos, denn die Opfergabe dient ihnen zur Verdammnis, so wie die Kommunion auch zur Verurteilung für diejenigen dient, die sich reuelos den Heiligen Mysterien nähern, wie der Apostel Paulus im ersten Brief an die Korinther sagte (siehe Kor. 11; 28-30). ” Dieses Buch enthält auch viele Hinweise auf den Heiligen Simeon, den Erzbischof von Thessaloniki, und den Heiligen Gerechten Johannes von Kronstadt. Ein sehr nützliches Buch, ich habe die Ausgabe von 2004, aber sie wurde wahrscheinlich später veröffentlicht.

Frage eines Fernsehzuschauers aus Sergiev Posad: „Ich mache mir große Sorgen um meine Lieben, Verwandten und Freunde, die immer noch weit von der Kirche und vom Glauben entfernt sind, nicht in die Kirche gehen, nicht an den Sakramenten teilnehmen, reuelos leben, als gäbe es keinen Gott. Ich möchte wirklich, dass sie Glauben finden. Kann man ihnen helfen und wie?“

Dieses Thema ist sehr relevant. Solange ich im Priesteramt gedient habe, ist dies eine der Fragen, die Menschen am häufigsten stellen und vielleicht sogar darunter leiden, wenn sie unterschiedliche Standpunkte hören. Der Punkt ist, dass Gott uns nicht ohne uns rettet. Das ist eine dogmatische Wahrheit. Der Herr hat den Menschen als rationales und freies Wesen geschaffen und möchte, dass der Mensch dies erkennt, dass er kein Sklave oder Tier ist, das mit Gewalt zu sich gezogen werden kann, damit der Mensch selbst die Größe der Gabe erkennt, die der Herr ihm gegeben hat - Freier Wille. Und wenn einer unserer Lieben natürlich weit weg von der Kirche lebt, über den Glauben lacht, alle Gebote Gottes mit Füßen tritt und auf keinen Rat hört, macht sich unsere Seele Sorgen um ihn, aber wir können uns nicht von ihm isolieren und sagen: „Lebe wie du willst.“

Wie kann ich ihm helfen? Im Buch „Missionsbriefe“ gibt es einen sehr weisen Rat des Heiligen Nikolaus von Serbien, in dem er in Brief 37 einem Mädchen antwortete, das sich Sorgen um ihren ungläubigen Bruder machte. Der Heilige gibt ein Beispiel aus seiner Erfahrung über eine Mutter, die für ihren Sohn betete, der unmoralisch lebte. Egal was sie zu ihm sagte, er lachte über alles und hob sogar die Hand zu ihr. Und eines Tages hörte sie mit dem Segen des Priesters auf, etwas zu ihm zu sagen, nahm einen weiteren Fastentag außer Mittwoch und Freitag auf sich, gab großzügig Almosen für ihn und betete selbst unter Tränen zu Gott. Sie müssen nicht einfach eine Notiz schreiben und sie irgendwo abgeben, ohne sich selbst anzustrengen. Diese Mutter zeigte Opferbereitschaft, weil sie sich Sorgen um ihren Sohn machte. Sie betete viele Jahre lang und bat mit diesen Worten: „Herr, gemäß dem Schicksal (das heißt, wie du selbst weißt), rette meinen Sohn, damit er nicht zugrunde geht.“ Wenn Du es wünschst, rette einfach seine Seele durch Krankheit, Kummer oder Entbehrungen.“ Das heißt, sie bat ihn nicht um Gesundheit, Wohlstand, Erfolg, Sieg über alle Feinde, um eine Art Chef zu werden – sie bat um die Erlösung seiner Seele und vertraute völlig Gott, so wie wir einem liebevollen Vater oder einer liebevollen Mutter vertrauen. Und der Herr schickte ihrem Sohn eine Krankheit, die ihn zur Besinnung brachte. Ein erstaunlicher Brief, ich rate jedem, ihn zu lesen. Und so kümmert sie sich an seinem Bett um ihren Sohn, erzählt ihm aber nichts mehr vom Glauben, und zum ersten Mal in seinem Leben sagte er: „Mama, bete zum Herrn, damit ich nicht sterbe.“ Und sie sagt: „Junge, ich werde beten und der Herr wird dich heilen, aber versprich mir, dass du dein Leben verbessern wirst.“ Er versprach dies mit Tränen in den Augen, und sofort heilte ihn der Herr durch die Gebete seiner Mutter, weil der Herr zuließ, dass diese Krankheit seine Seele heilte.

Wenn wir wirklich helfen wollen, müssen wir ein Opfer bringen, um dem Herrn das Recht zu geben, dieser Person zu helfen. Er ist vernünftig und frei – er will nicht zu Gott gehen, aber ich, wissend, dass Gott seine Freiheit nicht verletzen wird, muss mich bemühen, ihm zu helfen: meine Zeit opfern, fasten, beten, Almosen geben – nur dann kann ich helfen.

Ein weiteres sehr markantes Beispiel. Es gibt einen sechsteiligen Dokumentarfilm über Elder Paisius, Pater Cyprian (Yashchenko), und in der sechsten Folge zeigen sie den Armeekameraden von Elder Paisius, jetzt ist er Mönch – Pater Arseniy (Dzekas). Ihm wurde von einem Mädchen erzählt, das an Krebs erkrankt war, und er sagte, dass er so viel Schmerz um sie empfand, dass er anfing zu beten und zu fasten. An einem Tag aß er überhaupt nicht, an einem anderen Tag aß er ein wenig, und zwanzig Tage später, als er vom Fasten bereits erschöpft war, erschien ihm der Mönch Paisius selbst und sagte: „Christina hat nichts, geh und erzähl ihr davon.“ Es." Jetzt ist sie bereits ein erwachsenes Mädchen, verheiratet und hat eigene Kinder. Das heißt, wer helfen will, muss Opfer bringen.

Leider wollen wir meistens jeden auf magische Weise korrigieren, ohne dass wir uns dafür anstrengen: nur damit es allen unseren Nachbarn plötzlich besser geht. Aber gleichzeitig wollen wir nicht beten oder auf einige übliche Freuden verzichten, um unseren Nächsten zu retten. Das wird natürlich nicht funktionieren.

Frage eines Fernsehzuschauers aus der Ukraine: „Wie kann man Seelenfrieden bewahren, wenn man mit Nachbarn und Freunden kommuniziert, die kommunizieren wollen, aber am Ende verwandelt sich diese Kommunikation in Verurteilung, in leeres Gerede.“ Es scheint, als ob Sie die Menschen nicht beleidigen wollen, aber gleichzeitig nimmt Ihnen diese Kommunikation die Ruhe und den Frieden. Bitte geben Sie Hinweise, wie Sie in einer solchen Situation richtig handeln können.“

Natürlich ist Kommunikation etwas anderes als Kommunikation. Trotz aller technischen Kommunikationsmöglichkeiten, wenn man auch aus der Ferne problemlos kommunizieren kann, fühlen sich moderne Menschen leider einsam, es fehlt ihnen an Kommunikation, es gibt niemanden, dem sie ihre Seele ausschütten können, der Ihnen zuhört, Ihnen hilft, und dich unterstützen. Das ist das Problem unserer Zeit. Aber es gibt noch eine andere Nuance. Stellen Sie sich vor, Sie stehen am Ufer und in der Nähe sind mehrere Ertrinkende, die alle ihre Hände nach Ihnen ausstrecken – Sie können nicht alle gleichzeitig aus dem Wasser ziehen. Sie alle tun dir leid, aber wie geht das? Wenn du ihnen die Hand reichst, werden sie dich wegziehen, auch ohne böse Absicht, und du wirst mit ihnen ertrinken, und vielleicht hast du selbst nicht einmal die Zeit, einem von ihnen die Hand zu reichen. Das ist ein hartes Beispiel, aber sehr zutreffend.

Menschen, denen der geistige Frieden fehlt und die vor allem ohne Gott und ohne die Kirche leben, suchen nach Kommunikation, um ihre seelischen Qualen irgendwie zu übertönen, aber sie suchen am falschen Ort. Menschen kommen zu einem Gläubigen, um zu kommunizieren, aber es zerstört die Seele und raubt ihnen Zeit und Energie. Deshalb kann ich Ihnen Folgendes raten: Sie können jedem, der zu Ihnen kommt, anbieten, vor dem Teetrinken einen Akathisten in einem Lied zu lesen, während der Wasserkocher kocht. Singen Sie den Akathisten und bieten Sie dann an, sich für die Lebenden und die Toten zu verneigen. Wenn also jeder, der kommt, eingeladen wird, die Kommunikation mit dem Gebet zu beginnen, dann wird die unnötige Kommunikation für Sie natürlich, sanft und ohne Beleidigung aufhören.

Kürzlich fand das Fest des Erzengels Michael statt, und am Abend des Sonntags fand eine Nachtwache statt. Ein Priester kommt müde vom Gottesdienst nach Hause, muss aber noch die Regel zu Ende lesen und sich auf die Predigt vorbereiten. Sie rufen: „Vater, ich möchte dich unbedingt auf dem Treppenabsatz sehen und mit dir reden.“ Das ist ein Nachbar von einem anderen Eingang, ein älterer Mann, der in der ganzen Gegend bekannt ist. Der Priester kam heraus und dachte: „Man weiß nie, was dort passiert ist, vielleicht muss man zur Beichte gehen und die Kommunion empfangen.“

Sie haben vom Typographen-Borkenkäfer gehört, der Fichtenplantagen frisst. Was kann man sagen?

Nun, was können wir sagen? Vater muss sich für den Gottesdienst fertig machen, es ist Winter, überall liegt Schnee – welcher Borkenkäfer ist ein Typograf? Er antwortet vorsichtig:

Ich gebe natürlich zu, dass dies ein großes Problem für unsere Region ist.

Doch der Mann ist aufrichtig davon überzeugt, dass der Priester dieses Problem mit ihm besprechen sollte:

Ich werde dich nicht länger als vierzig Minuten aufhalten ...

Aber der Priester war trotz seiner Müdigkeit ein wenig humorvoll und sagte:

Okay, machen wir es so. Morgen ist die Göttliche Liturgie, kommen Sie zum Gottesdienst, lasst uns gemeinsam beten und den Herrn demütig darum bitten, dass dieser Borkenkäfer unsere Region verlässt.

Wissen Sie, was er geantwortet hat?

Nein, ich bin weit davon entfernt, ich bin völlig weit davon entfernt.

Sie sehen, wie es ausgeht: Wer fern von Gott ist, hat nur Borkenkäfer und Seidenraupen im Kopf. Und doch war er innerlich beleidigt darüber, dass der Priester ihm keine Zeit und Aufmerksamkeit schenkte. Ich möchte niemanden beleidigen, aber diese Kommunikation ist absolut leer.

- Könnte es sein, dass eine beleidigte Person mit dieser Straftat den geistigen Frieden einer anderen Person verletzt?

Aber hier müssen Sie sich noch entscheiden. Der Mönch Paisius der Svyatogorets sagte, dass viele Menschen mit echten Problemen zu ihm kamen, die dringend Lösungen oder kluge Ratschläge erforderten, aber es kamen auch Leute, die leere Fragen stellten. Über sich selbst schreibt er: „Was mich am meisten verletzt, sind Menschen mit leeren Fragen. Wenn jemand mit Trauer kommt, bin ich bereit, mein Herz und mein Leben zu geben, um ihm zu helfen.“

- Und wie hat sich Elder Paisius verhalten?

Er beantwortete kurz die Frage und verabschiedete sich. Wenn der Ältere schwer an einem Leistenbruch litt und jemand auch nachts zu ihm kam, ging er immer zu der Person, die kam, und versuchte, die Schmerzen, die er hatte, nicht zu bemerken. Der Älteste sagt, dass er keinen Schmerz verspürte, als er einer Person wirklich helfen musste. Und wenn es um leeres Gerede geht, das keinen Nutzen bringt, muss man solche Kommunikation mit Bedacht durch Gebet vermeiden. Laden Sie jeden ein, der mit Ihnen den Akathisten liest, und Sie werden sehen, dass Sie nicht viele echte Freunde haben werden.

- Wie kann man umsichtig den Seelenfrieden wahren?

Um den geistigen Frieden zu bewahren, sagen die heiligen Väter, müssen wir uns dazu zwingen, gute Gedanken zu kultivieren. Wir versuchen, für jedes Ereignis, das wir erfahren, eine vernünftige christliche Erklärung zu finden. Der Herr sagte im Evangelium deutlich über alle negativen Erscheinungen und Ereignisse, die wir in der modernen Welt sehen: „...Sie werden von Kriegen und Kriegsgerüchten hören. Schauen Sie, seien Sie nicht entsetzt“. Der Herr ist allwissend, die ganze Welt ist in seiner Macht, aber er sagte nicht zu seinen Aposteln: „Fürchte dich, fürchte dich.“ Er sagte: „Es besteht kein Grund, entsetzt zu sein, denn es muss passieren, dass es an manchen Orten Erdbeben und Seuchen geben wird, das alles ist der Beginn von Krankheiten, sie werden dich verraten und verfolgen um Meines Namens willen, du wirst gehasst werden.“ alle, aber dir wird nicht einmal ein Haar vom Kopf fallen. Gewinne durch deine Geduld deine Seelen.“ Das heißt, der Herr hat alles im Voraus gesagt und festgestellt: „Ich habe die Welt überwunden.“ Wir müssen uns auf Gott verlassen und verstehen, dass ohne die Vorsehung Gottes kein Haar vom Kopf fällt. Deshalb blickt ein Gläubiger auf den Herrn, vertraut und dankt für alles.

- Segne unsere Fernsehzuschauer.

Der nächste Sonntag ist ein nationaler Feiertag, der den Müttern gewidmet ist, der Muttertag. Lassen Sie mich nun im Voraus allen unseren lieben Müttern gratulieren, allen Frauen, die diesen heiligen Mutterdienst ertragen. Gott segne euch alle vor allem Bösen!

Moderator Denis Beresnev
Transkript: Elena Kuzoro

Gebet ist Ruhe für die Seele

Ein wunderbarer Urlaub für einen Menschen, meine Lieben, besteht darin, auch nur ein wenig Zeit in sein Leben zu investieren. Wenn man sich nach einem anstrengenden Tag ein wenig Zeit dafür nimmt und sich die Freiheit nimmt, mit dem Geist Gottes, dem Heiligen Geist, der in der Kirche großzügig und reichlich vorhanden ist, in Kontakt zu treten, dann wird man wirklich eine vollkommene Ruhe haben. Ruhe bedeutet schließlich nicht, dass wir lange schlafen oder verschiedene Reisen unternehmen. Und das ist natürlich auch eine Erholung für den Körper. Aber Ruhe für die Seele, spirituelle Ruhe ist viel wichtiger und bedeutsamer. Ein Mensch ruht wirklich, wenn er eine lebendige Verbindung mit Gott lernt.

Ich sage das, weil jeder merkt, wie wunderbar Frieden der Geist eines Menschen während der heiligen Gottesdienste der Kirche findet (wie es beim Gebetskanon zu den Allerheiligsten Theotokos war, den wir mit Ihnen gesungen haben). Wie sehr helfen diese heiligen Troparia, komponiert von Heiligen, die die Erfahrung gemacht haben, den Heiligen Geist und die Gegenwart Gottes in ihren Herzen zu kennen und die genau diese Erfahrung in Kirchenmusik, Troparia und Gesängen zum Ausdruck brachten, dem menschlichen Geist, zu Gott aufzusteigen und am Heiligen Geist teilhaben. Der Herr gibt Ihn denen, die Ihn suchen und nach Ihm dürsten. All dies gibt uns ein wahres Gefühl der Gegenwart Gottes, Entspannung, sozusagen ein wahres Gefühl von Vergnügen und Unterhaltung. Ich bin mir absolut sicher, dass Sie sich von einem echten, einem Gottesdienst, einem heiligen Ritus im Tempelraum auf eine Weise erholen werden, die in den besten Unterhaltungszentren, in die die Menschen gehen, unmöglich ist – sie machen sie noch müder als Sie kamen, nervöser. Manchmal sind sie so aufgeregt, dass einer den anderen tötet.

Und es ist seltsam zu hören, wenn jemand sagt: Nun, heute, wo man seine Nächte in Unterhaltungszentren verbringen kann, sollten die Menschen ruhig, fröhlich und jeden Tag lächeln. Ja, sobald sie aus dem Bett kommen, drücken sie einen Knopf, schalten das Radio ein, Lärm und Lärm beginnen, sie beginnen mitzusingen, und schon am Morgen des Aufwachens sind sie schon nervös! Manchmal fahren wir vor Tagesanbruch mit dem Auto vom Kloster herunter und sehen, wie sie bei der geringsten Provokation schreien, sich gegenseitig schikanieren, fluchen und im Begriff sind, sich zu streiten. Und Sie fragen sich: Was ist mit ihnen passiert? Es ist immer noch erst Morgen... na ja, es wäre doch schon Abend... Aber es ist früher Morgen, sieben Uhr, sie haben noch nicht einmal die Augen geöffnet, aber sie gehen schon auf die Nerven. Wo waren sie? Möglicherweise verbrachten sie die ganze Nacht in Vergnügungslokalen, verließen sie aber, nachdem sie zu viel ausgegeben hatten, sodass sie in einem noch schlechteren Zustand nach Hause zurückkehrten als am Tag zuvor!

Ein Mann kommt herein, ein Engel kommt heraus

Das passiert in der Kirche nicht. „“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus mit einem schönen Wort, „...wollen Sie wissen, was die Kirche ist und was ihr Wunder ist? Es ist sehr einfach. Schauen Sie sich um oder gehen Sie in eine Kirche – und Sie werden sehen, dass die Kirche ein Ort ist, an dem der Wolf hereinkommt und das Lamm herauskommt. Du betrittst die Kirche als Wolf und verlässt sie als Lamm. Du gehst als Räuber hinein und kommst als Heiliger heraus, du kommst als zorniger Mann herein und kommst als sanftmütiger Mann heraus, du kommst als fleischlicher Sünder herein und kommst als spiritueller Mann heraus, du kommst als ein Mann und du kommst als Engel heraus.“ Und er korrigiert sich: „Was sage ich: ein Engel?!“ Ist es nur ein Engel? Du gehst als Mensch hinein und kommst aus Gnade als Gott heraus!“ Das ist es, was die Kirche ist.

Und tatsächlich ist dies eine unbestreitbare Tatsache: Ein Mensch findet in einem Kirchenraum, in einer Atmosphäre von Gesängen und Gebeten, heiteren Frieden. Denn wie Sie wissen, gibt es in der orthodoxen Kirche großartige Gottesdienste, und zwar in erster Linie Gottesdienste, und der gesamte „therapeutische Kurs“, mit dem er auf Menschen, die Seelen der Menschen, einwirkt, ist ein Behandlungsverlauf Gottesdienste. Ich erinnere mich, wie Menschen auf den Heiligen Berg kamen (und das habe ich im Allgemeinen während meines gesamten Klosterlebens bemerkt), um im Kloster zu leben. Wie wild sie aussahen! Ihre Gesichter spiegelten ihre innere Wildheit wider – eine wilde Gesinnung, einen wilden Blick ... Nachdem sie ein oder zwei Tage auf dem Heiligen Berg im Kloster verbracht hatten und den Gottesdiensten beiwohnten, kam nach und nach die Süße und Sanftmut der Gnade Gottes in ihnen zum Vorschein Gesichter. Und obwohl sie nur Pilger waren, beeinflusste der Geist Gottes sie immer noch, sie beruhigten sich und erlangten wahren Frieden.

Und viele sagten: Wir gehen auf den Heiligen Berg, ins Kloster, und auch wenn wir nicht viel davon haben, werden wir zumindest gut schlafen, wir schlafen im Kloster so gut wie nirgendwo sonst außerhalb seiner Mauern , sonst können wir keinen Frieden finden und nichts anderes finden. Und nicht, weil im Kloster Stille herrscht. Auch auf der Welt herrschte Stille. Sondern weil im Kloster Frieden herrschte, spiritueller Frieden. Dieser Kontrast war so scharf, dass er mit bloßem Auge erkennbar war. Manchmal habe ich mich über sie lustig gemacht (einige von ihnen dachten, dass wir alle auf dem Heiligen Berg die Gabe des Hellsehens haben und einen Menschen nur ansehen, wir durchschauen ihn)! Aber die Heiligen könnten es schaffen – und wer sind wir?! Und dann kamen eines Tages wahrscheinlich 25 Leute. Ich sage ihnen: „Soll ich euch jetzt sagen, wer von euch zum ersten Mal gekommen ist und wer von euch schon hier war?“ Sie sagen: „Ja, Vater, sag es uns.“ Ich schaute in ihre Gesichter – und tatsächlich konnte man an ihnen sofort diejenigen erkennen, die nicht zum ersten Mal auf dem Heiligen Berg waren; sie hatten andere Gesichter als die anderen. Und ich sagte: „Da bist du, du, du, du, du warst schon.“ Und es stellte sich heraus, dass er recht hatte, er hatte alles erraten! Und so nahm er an der Herrlichkeit des Sehers teil! (Lachen.) Obwohl er wie diese Fakire war, die in Wirklichkeit Scharlatane sind!

Gott ist eine verlässliche Stütze im Leben

Lernen Sie daher, Gottes Segen zu essen! Deshalb müssen Sie beten lernen, meine Lieben, denn in Ihrem täglichen Leben, egal wie Sie es betrachten, stoßen Sie auf viele Schwierigkeiten und Enttäuschungen, viele befinden sich in einer Sackgasse. Zumindest aus meiner kurzen Kommunikation mit Ihnen erkenne ich, dass Sie viele hoffnungslose Situationen, Probleme, Fragen und große Ängste haben. Und selbst die Dunkelheit, die manchmal in die jugendliche Seele eindringt und der Mensch dann nicht weiß, wer er ist, was er tut, noch wohin er geht, noch was er will – er weiß nichts.

All dies wird geheilt, wenn eine Person anfängt zu beten. Wenn ein Mensch zu beten beginnt, erhält er Kraft aus dem Gebet. Es gibt Licht, weil Gott selbst Licht ist. Und das Licht Gottes beginnt, die geistige Dunkelheit allmählich aufzulösen. Und wenn manchmal Dunkelheit in der Seele eines Menschen anhält, dann geschieht dies, weil der gute Gott wie ein Arzt die Seele mit Demut heilen und den Menschen lehren möchte, sich zu demütigen. Und wir müssen lernen, diese Kraft zu empfangen, um über das Meer unseres Lebens zu schwimmen und mit verlässlicher Unterstützung Schwierigkeiten zu überwinden.

Andere Stützen, die es heute gibt: unser gesunder Menschenverstand, unser Geld, unsere Gesundheit, unsere Stärke, eine andere Person, unser Nachbar, unser Freund, unsere Freundin, unser Ehepartner usw., sind Stützen, die ebenfalls gut sind, aber sie sind nicht zuverlässig, weil sie unterliegen der Zerstörung und Veränderung. Menschen verändern sich, die Welt um uns herum verändert sich aufgrund bestimmter Ereignisse, aufgrund bestimmter Umstände. Die einzige verlässliche, unveränderliche Unterstützung ist der Glaube an Gott. Gott ändert sich nie. Er geht nicht verloren, verändert sich nicht, enttäuscht einen Menschen nicht, verrät ihn nie. Gott lässt seine Werke nicht unvollendet und halbfertig, sondern bringt sie zur Vollendung, denn Gott selbst ist perfekt! So oft, wenn man mit Misserfolgen konfrontiert wird, besonders jetzt, wenn man lernt, bei Prüfungen oder im Unterricht, muss man die Kraft des Gebets erlernen, um sich über Misserfolge zu erheben, wie ein Flugzeug, das bei einem Gewitter über den Wolken fliegt. Er erhebt sich und hat vor nichts Angst; Das Gewitter tobt, aber es erreicht nicht die Höhe, in die er fliegt, weil er über die „Kraft“ verfügt, die es ihm ermöglicht, solche Situationen zu überwinden.

Wünsch mir Glück!

Und noch mehr gibt Gott in der Kirche die Kraft, nicht nur unsere Fehler zu überwinden, sondern auch geistlichen Nutzen aus diesen Fehlern zu ziehen. Und manchmal wird Scheitern zum besten aller Erfolge! Weil es so wohltuende Wirkungen auf die Seele eines Menschen, auf seine Persönlichkeit als Ganzes hat, die für einen Menschen oft notwendig sind. Ich kann sagen, dass es unerlässlich ist, zu lernen, mit Misserfolgen umzugehen. Fehler sind für einen Menschen sehr wichtig. Überall wird uns „viel Glück“ gewünscht, aber wir müssen uns zumindest manchmal „gutes Scheitern“ wünschen, damit wir wissen, dass wir uns auf Misserfolge vorbereiten müssen und uns nicht daran gewöhnen müssen, dass alles so sein sollte, wie wir es wollen Es. Und sobald das kleinste Hindernis auftaucht, rennen wir zu Psychologen und Psychiatern, unser Kopf ist erfüllt von der Tatsache, dass wir „psychische Probleme“ haben. Unser Kopf ist voller „psychischer Probleme“, unsere Tasche ist voller Pillen und die Tasche des Psychologen ist voller Geld. „45 Minuten kosten 15 Lira“, sagt er! Wissen Sie, manche Psychologen mögen mich nicht, weil ich ihnen ihre Klienten gestohlen habe! (Lachen.) Als ich davon hörte, war ich selbst überrascht – vorgestern erzählte mir ein Psychologe von einem Gespräch in seinem Berufskreis, dass einige Menschen meinetwegen Klienten verloren hätten. Aber das ist eine wirklich dramatische Situation: Ein Mensch, der in seinen Problemen ertrinkt, kommt zum Arzt und schaut auf die Uhr. Und sobald 45 Minuten abgelaufen sind, sagt er: „Sehen Sie (und der arme Kerl gesteht ihm sein Leben), wollen Sie mit der zweiten Stunde weitermachen?“ Rechnen Sie nach, sonst bleiben Sie in Ihrem Abgrund und kommen ein anderes Mal zurück!“ Trotz alledem wenden wir uns oft an Psychologen. Besteht dafür ein Bedarf und was genau ist das? Menschen zahlen dafür, dass sie reden, sie zahlen dafür, dass ihnen zugehört wird. Sie können sich vorstellen, wozu wir gekommen sind. Das heißt, in was für einer schwierigen Situation befinden sich die Menschen, wenn sie dies tun! Und das alles, weil sie die Kommunikation mit Gott verloren haben.

Das Gebet zeigt den Sinn des Lebens

Gott bittet uns, drängt uns, bittet uns, zwingt uns, mit ihm zu sprechen! Sehen Sie, was Er sagt? Fragen Sie, suchen Sie, klopfen Sie an die Tür – und sie wird für Sie geöffnet. Was auch immer Sie verlangen, Gott wird Ihnen geben. Und wenn wir beten lernen, werden wir Frieden in unserer Seele finden. Und dieser spirituelle Frieden ist die Kraft, die einen Menschen vor dem Ertrinken bewahrt. So versteht ein Mensch, der beten lernt, sehr gut, was der Sinn seines Lebens ist. Er findet den Sinn des Lebens und in diesem Sinne gibt es Raum für seine Fehler.

Die menschliche Seele ist so konzipiert, dass sie ständig Bedarf hat. Im klösterlichen Umfeld fragen wir uns oft: „Na, Vater, hast du Frieden gefunden? Magst du es hier?" Angenommen, in diesem Kloster habe ich Frieden gefunden, meine Seele beruhigte sich hier, aber nicht in einem anderen. Auch wenn ich irgendwo keinen Frieden finden kann, heißt das keineswegs, dass die Situation um mich herum unerträglich ist, sie passt einfach nicht zu mir persönlich und bringt mir keinen Frieden.

Es ist dieser „Frieden“, nach dem unsere Seele sucht. Es ist ein Dreh- und Angelpunkt, eine Lebensader, die Christus uns inmitten des Strudels des Alltags schenkt. Wie ein Heiliger der Kirche es ausdrückte: „Wir sind schwindlig vor Seekrankheit, vor dem Sturm und Sturm der Dinge dieser Welt!“

Aber siehe, inmitten von Sturm und Sturm kommt Christus, reicht uns seine Hand und zieht uns aus dem Abgrund und sagt: „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ (Matthäus 11:28). Und dann sagt er etwas sehr Wichtiges darüber, wie wir Frieden finden können. Er sagt: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Christus ruft uns dazu auf, diese Tugenden direkt von ihm selbst zu lernen. Nur so kann ein Mensch wahren Frieden finden.

Denn wer findet letztendlich Frieden und Ruhe? Nur ein bescheidener Mensch! Für uns Stolze, Stolze und Egoisten ist es sehr schwierig, wahren Seelenfrieden zu finden, weil wir selbst verhindern, dass Christus uns in seine Arme nimmt. Wir selbst wollen Ihm nicht vertrauen. Entweder fürchten wir Gott oder wir vertrauen ihm nicht und denken: „Nein, ich werde alles selbst regeln!“ Ich werde mein eigenes Leben herausfinden, ich werde alles unter Kontrolle halten, um sicherzustellen, dass alles so läuft, wie es sollte.“

Der Herr hat uns geboten, uns angemessen um unsere täglichen Bedürfnisse zu kümmern, aber diese Sorge sollte nicht unsere ganze Zeit in Anspruch nehmen und unserer Seele Schaden zufügen.

Natürlich möchte der Herr nicht, dass wir alles seinen Lauf lassen, alles mit Gleichgültigkeit behandeln und wie untätige, faule Menschen werden. Im Gegenteil, Christus hat uns geboten, an uns selbst zu arbeiten und mit unseren Schwächen, Unzulänglichkeiten und Lebensumständen zu kämpfen. Der Herr hat uns geboten, uns angemessen um unsere täglichen Bedürfnisse zu kümmern, aber diese Sorge sollte nicht unsere gesamte Freizeit verschlingen und unserer Seele Schaden zufügen. Während wir uns um das Notwendige kümmern, müssen wir vorsichtig sein, damit wir uns nicht vom schnellen Kreislauf der Dinge dieser vergänglichen Welt mitreißen lassen. Wenn Sie alles in Ihrer Macht Stehende getan haben, Ihre menschlichen Grenzen überschritten haben und sozusagen geistig erschöpft sind, dann treten Sie beiseite und lassen Sie Gott arrangieren, was Sie selbst nicht tun können.

Um Sie nicht mit nur einer Theorie zu langweilen, erzähle ich Ihnen ein paar Geschichten, die konkret zeigen, wie normale Menschen im Alltag dieses Vertrauen ihrer selbst und ihres Lebens zu Gott erleben.

Während des Gesprächs fragte ich ihn:

Vater, hattest du keine Angst, an Ketten festgehalten die steilen Klippen zu deiner Höhle hinauf und hinunter zu gehen?

Natürlich war es gruselig! Sehr! - er antwortete.

Am ersten Tag, als ich hierher kam, sagte ich mir: „Wow! Wohin ging ich! Als ich diesen gefährlichen Abstieg überstanden hatte, hatte ich nur ein Stück Brot und eine kleine Tüte Oliven dabei. Ich dachte: „Na gut! Heute, morgen und übermorgen werde ich dieses Brot essen. Und was kommt als nächstes? Und ich wurde von großer Verzweiflung überwältigt, als mir klar wurde, dass ich an diesem verlassenen Ort überhaupt nichts zum Leben hatte. Soweit das Auge reicht, gibt es nur steile Klippen und das Meer und ich bin hier völlig allein.

Aber 25 Jahre sind vergangen und der Herr hat mich nie seiner Obhut überlassen. Ich habe noch etwas von diesem Brot übrig und behalte es als Erinnerung, nicht nur, weil ich damals keine Zeit hatte, es zu essen. Es hat sich überhaupt nicht verschlechtert.

Die Handlungen, die Gott in Bezug auf den Menschen ergreift, sind unvergleichlich wirksamer als die schwachen Unternehmungen des Menschen

An diesen Beispielen können wir sehen, wie sich der Herr um einen Menschen kümmert, der sein Leben Gott anvertraut hat. Jeder Mensch, der sich und sein Leben in die Hände Gottes gegeben hat, kann experimentell bestätigen, dass der Herr, während er für den Menschen sorgt, nicht untätig bleibt. Von diesem Moment an nimmt Gott die Verantwortung selbst in die Hand. Und alle Handlungen, die Gott in Bezug auf den Menschen ergreift, sind unvergleichlich wirksamer als die schwachen Unternehmungen des Menschen. Wir für unseren Teil müssen natürlich alles tun, was in unserer Macht steht, alles in unserer Macht stehende. Damit unser Gewissen klar und ruhig ist. Aber die Maßnahmen, die wir ergreifen, sollten uns keinen psychischen Schaden oder übermäßige Angst bereiten. Ein Mensch muss sich sagen: „Das ist es!“ In dieser Situation kann ich nichts mehr tun!“ Und von dem Moment an, in dem Sie Ihre Sorgen, Nöte, Probleme, Ihr Kind, Ihre Gesundheit, Ihre wirtschaftliche Situation und Ihren Zustand, alles, worüber Sie sich Sorgen machen, Gott übergeben – Gott zeigt Ihnen seine Hilfe, Gegenwart und Fürsprache.

Welches der treuen Kinder des Herrn kann sagen, dass er auf den Herrn vertraute und beschämt wurde? - Niemand!

Dies geschieht unbedingt, auch wenn sich die Ereignisse nicht so schnell entwickeln, wie Sie es möchten. Wenn Sie den Eindruck haben, dass Gott „still“ und untätig ist, und Sie ihm treu bleiben, wird sich der Herr auf wundersame Weise offenbaren. Die Heilige Schrift sagt: „Wer auf den Herrn vertraut, wird nicht beschämt.“ „Selig der Mann, der auf den Herrn vertraut und dessen Vertrauen der Herr ist“ (Jeremia 17,7). „Unsere Väter haben auf Dich vertraut; sie vertrauten, und Du hast sie befreit; Sie riefen zu Dir und wurden gerettet; Sie vertrauten auf Dich und schämten sich nicht“ (Ps 21,5-6). Welches der treuen Kinder des Herrn kann sagen, dass er auf den Herrn vertraute und beschämt wurde? - Niemand!

Natürlich könnte jemand einwenden, dass sich die Dinge sehr oft nicht so entwickeln, wie ich es mir gewünscht habe ... Aber wenn ein solcher Mensch Gott vertraut, wird er das am Ende erkennen, nachdem er seine Lebensumstände sorgfältig untersucht hat Alles hat so geklappt, wie er es wollte. Es war hilfreich.

In der Hektik des Lebens fehlt uns oft einfach die Ruhe. Jemand ist einfach ständig sehr beeindruckbar und nervös, jemand wird von Problemen und Schwierigkeiten, schlechten Gedanken überwältigt.

Halten Sie inne, atmen Sie durch, schauen Sie sich um, es ist Zeit, sich in diesem Rennen des Lebens bewusst zu werden.

Ich wage es, Ihnen einige Tipps zu geben, wie Sie Frieden in Ihrer Seele finden können. Sie sind alle ganz einfach und leicht zu befolgen.

1. Geben – empfangen!

Wenn in Ihrem Leben irgendwelche Schwierigkeiten aufgetreten sind und Sie den Eindruck haben, dass die ganze Welt gegen Sie ist, weinen Sie nicht und leiden Sie nicht. Finden Sie eine andere Person, die Hilfe benötigt, und tun Sie, was Sie können, um ihre Probleme zu lösen.

1. Fordern Sie nichts und lernen Sie zu vergeben!

Werden Sie nicht wütend, vergessen Sie alle Ihre Beschwerden, versuchen Sie, sich nicht auf Streitereien und Streitigkeiten einzulassen.

1. Ärgern Sie sich nicht über Kleinigkeiten!

Das Leben wird maßgeblich vom inneren Zustand eines Menschen bestimmt. Wenn seine Seele dunkel und leer ist, wird sie traurig sein, wenn sie gut und klar ist, wird sie rosig und voller Aussichten sein.

1. Betrachten Sie das Leben anders!

Schnappen Sie sich nicht, werden Sie nicht defensiv, verwandeln Sie sich nicht in moderne „Zombies“ oder „Roboter“, die nur daran denken, wie schlecht ihr Leben ist. Denken Sie daran, dass alle Ihre Gedanken materiell sind. Machen Sie nur gute Wünsche, und dies wird sich sicherlich auf Ihre Stimmung und Ihre Realität auswirken.

1. Machen Sie sich nicht zum Opfer!

Befreien Sie sich schließlich von der Illusion, dass Sie durch ungünstige Umstände oder die Aggression anderer in die Enge getrieben werden. Ihr Leben liegt in Ihren Händen!

1. Urteilen Sie nicht!

Kritisieren Sie zumindest für ein oder zwei Tage niemanden.

1. Lebe in der Gegenwart!

Freue dich über das, was dir gerade passiert. Sitzen Sie am Computer? Großartig! Möchten Sie etwas Tee? Wunderbar! Eingießen und trinken. Projizieren Sie Ihre negativen Gedanken nicht in die Zukunft.

1. Hör auf zu spielen und so zu tun!

Es besteht keine Notwendigkeit, jemanden zu täuschen. Weinen Sie, wenn Ihnen zum Weinen zumute ist, und lachen Sie, wenn Sie wirklich komisch sind. Nehmen Sie zum Schluss Ihre Maske ab und zeigen Sie sich anderen als die Person, die Sie wirklich sind.

1. Machen Sie, was Sie wollen, nicht andere

Hören Sie auf, den Anweisungen anderer Folge zu leisten, hören Sie auf sich selbst und verstehen Sie, was Sie wirklich wollen.

10. Erkenne und liebe dich selbst!

Kommunizieren Sie alleine mit sich selbst, suchen Sie nach den Motiven Ihrer Handlungen und Wünsche. Verurteile oder kritisiere dich nicht. Schließlich bist du die Person, die du bist, und das ist wunderbar.

11. Machen Sie Übungen!

• Atmen Sie ein, zählen Sie bis 4 und atmen Sie sanft aus.
• Schreiben Sie Ihre Gedanken und die drei schönsten Lebensereignisse auf Papier auf.
• Setzen Sie sich auf die Veranda oder auf eine Bank und entspannen Sie sich, denken Sie nach und suchen Sie nach positiven und schönen Momenten in der Umgebung.
• Stellen Sie sich vor, Sie schweben in einer transparenten Schutzblase über dem Boden.
• Sprechen Sie mit Ihrem inneren Selbst.
• Gönnen Sie Ihrem Kopf eine Massage.

Schon diese einfachen Übungen helfen Ihnen, sich von Ihren Problemen abzulenken, zur Ruhe zu kommen und positiv zu denken.

12. Meditiere!
Einsamkeit und Stille, die Betrachtung der Natur ist eine der besten Möglichkeiten, Seelenfrieden und Harmonie zu finden, nutzen Sie sie.

13. Lass keine schlechten Gedanken „kommen“!

Befreien Sie sich von allem, was Sie verärgern könnte. Nutzen Sie das Substitutionsprinzip. Hast du einen schlechten Gedanken? Finden Sie dringend etwas Positives, das Ihre schlechten Gedanken verdrängt. Füllen Sie den Raum um Sie herum mit Freude und Positivität.

14. Hören Sie ruhige Musik!

Es wird Ihnen helfen, sich zu entspannen und Ihre Gedanken zu entschleunigen.

15. Schauen Sie sich das Feuer der Kerzen oder des Kamins an!

Er schenkt einem ein inneres Lächeln und die Energie magischer Wärme, es ist einfach faszinierend.

Darüber hinaus können Sie Vogelgezwitscher und Regengeräuschen lauschen, frische Blumen riechen, den Sternenhimmel und den fallenden Schnee betrachten, entspannen, Yoga machen, ein Bad mit Weihrauch nehmen, Lächeln und Liebe teilen.

Denken Sie daran, dass die großen Samurai immer dank ihres inneren Friedens und der Fähigkeit, Schönheit in ihrer Umgebung zu sehen, siegten. Nur wer panisch und herumlaufend danach sucht, wird ihrer Meinung nach keinen Ausweg aus dem Labyrinth finden. Wer innerlich ruhig ist, wird von oben immer sowohl das Labyrinth selbst als auch den Ausgang daraus sehen.

Ich wünsche Ihnen Glück und Seelenfrieden!