Ellis rationale emotionale Psychotherapie. Albert-Ellis-Test. Methodik zur Diagnose irrationaler Einstellungen. Rational-Emotive-Therapie (RET). Die Praxis der rational-emotive Verhaltenstherapie

Die Rational-Emotive Therapie (RET) wurde 1955 von Albert Ellis entwickelt. Die ursprüngliche Version hieß rationale Therapie, wurde jedoch 1961 in RET umbenannt, da dieser Begriff das Wesen dieser Richtung besser widerspiegelt. Im Jahr 1993 begann Ellis, einen neuen Namen für seine Methode zu verwenden: Rational Emotive Behavioral Therapy (REBT). Der Begriff „Verhalten“ wurde eingeführt, um zu zeigen, welch große Bedeutung diese Richtung der Arbeit mit dem tatsächlichen Verhalten des Klienten beimisst.

Nach der Theorie der rational-emotive Therapie sind Menschen am glücklichsten, wenn sie sich wichtige Lebensziele setzen und aktiv versuchen, diese zu erreichen. Darüber hinaus wird argumentiert, dass ein Mensch bei der Festlegung und Erreichung dieser Ziele und Zielsetzungen die Tatsache berücksichtigen muss, dass er in der Gesellschaft lebt: Bei der Verteidigung seiner eigenen Interessen ist es notwendig, die Interessen der Menschen um ihn herum zu berücksichtigen . Diese Position steht im Gegensatz zur Philosophie des Egoismus, bei dem die Wünsche anderer nicht respektiert oder berücksichtigt werden. Basierend auf der Annahme, dass Menschen tendenziell von Zielen geleitet werden, bedeutet rational im RET das, was den Menschen hilft, ihre Hauptziele zu erreichen, während irrational das ist, was ihre Umsetzung behindert. Rationalität ist also kein absolutes Konzept, sondern ihrem Wesen nach relativ (A. Ellis, W. Dryden, 2002).

RET ist rational und wissenschaftlich, nutzt jedoch Rationalität und Wissenschaft, um Menschen zu helfen, glücklich zu leben und zu sein. Es ist hedonistisch, aber es begrüßt keinen unmittelbaren, sondern einen langfristigen Hedonismus, wenn Menschen den gegenwärtigen Moment und die Zukunft genießen und dies mit maximaler Freiheit und Disziplin erreichen können. Sie weist darauf hin, dass es wahrscheinlich nichts Übermenschliches gibt und dass der gläubige Glaube an übermenschliche Kräfte normalerweise zu Abhängigkeit und erhöhter emotionaler Stabilität führt. Sie argumentiert auch, dass kein Mensch „minderwertig“ oder der Verdammnis würdig sei, egal wie inakzeptabel oder unsozial sein Verhalten auch sein mag. Es betont den Willen und die Wahlmöglichkeit in allen menschlichen Angelegenheiten, akzeptiert jedoch die Möglichkeit, dass einige menschliche Handlungen teilweise von biologischen, sozialen und anderen Kräften bestimmt werden.

Indikationen für eine rational-emotionale Therapie. Die rational-emotionale Therapie ist bei der Behandlung verschiedener Erkrankungen indiziert, bei deren Ätiologie psychologische Faktoren entscheidend sind. Dabei handelt es sich in erster Linie um neurotische Störungen. Es ist auch bei anderen Erkrankungen angezeigt, die durch neurotische Reaktionen kompliziert werden. A.A. Aleksandrov identifiziert Kategorien von Patienten, für die eine rational-emotive Therapie angezeigt sein könnte: 1) Patienten mit geringer Anpassungsfähigkeit, mäßiger Angst und Eheproblemen; 2) sexuelle Störungen; 3) Neurosen; 4) Charakterstörungen; 5) Schulschwänzer, minderjährige Straftäter und erwachsene Straftäter; 6) Borderline-Persönlichkeitsstörungssyndrom; 7) psychotische Patienten, einschließlich Patienten mit Halluzinationen, wenn sie mit der Realität in Kontakt kommen; 8) Personen mit leichten Formen geistiger Behinderung; 9) Patienten mit psychosomatischen Problemen.

Es ist klar, dass RET keinen direkten Einfluss auf die somatischen oder neurologischen Symptome des Patienten hat, aber es hilft dem Patienten, seine Einstellung zu ändern und neurotische Reaktionen auf die Krankheit zu überwinden, und stärkt seine Tendenz, die Krankheit zu bekämpfen (A.P. Fedorov, 2002).

Wie B.D. Karvasarsky feststellt, ist die rational-emotionale Therapie vor allem für Patienten indiziert, die zur Selbstbeobachtung und Analyse ihrer Gedanken fähig sind. Es geht um die aktive Beteiligung des Patienten in allen Phasen der Psychotherapie und den Aufbau einer partnerschaftlichen Beziehung zu ihm. Dabei hilft ein gemeinsames Gespräch über mögliche Ziele der Psychotherapie, Probleme, die der Patient lösen möchte (meist sind dies Symptome eines somatischen Plans oder chronische emotionale Beschwerden). Zu Beginn muss der Patient über die Philosophie der rational-emotive Therapie aufgeklärt werden, die besagt, dass emotionale Probleme nicht durch die Ereignisse selbst, sondern durch deren Bewertung verursacht werden.

Während die Verhaltenspsychotherapie darauf abzielt, eine Verhaltensänderung durch Beeinflussung der äußeren Umgebung einer Person zu erreichen, zielt die rational-emotive Therapie darauf ab, vor allem Emotionen durch Beeinflussung des Gedankeninhalts zu verändern. Die Möglichkeit solcher Veränderungen beruht auf der Verbindung zwischen Gedanken und Emotionen. Aus der RET-Perspektive ist die Kognition ein wesentlicher Faktor für den emotionalen Zustand. Normalerweise umfasst das Denken Gefühle und wird bis zu einem gewissen Grad durch diese angeregt, und Gefühle umfassen Erkenntnis. Wie eine Person ein Ereignis interpretiert, ist die daraus resultierende Emotion, die sie in einer bestimmten Situation empfindet. Es sind nicht äußere Ereignisse und Menschen, die bei uns negative Gefühle hervorrufen, sondern unsere Gedanken über diese Ereignisse. Die Beeinflussung von Gedanken ist ein kürzerer Weg, um eine Veränderung unserer Emotionen und damit unseres Verhaltens zu erreichen. Daher ist die rational-emotive Therapie im Sinne von A. Ellis „eine kognitiv-affektive Verhaltenstheorie und -praxis der Psychotherapie“.

Die Essenz des Konzepts von A. Ellis wird durch die traditionelle Formel A-B-C ausgedrückt, wobei A – aktivierendes Ereignis – stimulierendes Ereignis; В – Glaubenssystem – Glaubenssystem; C – emotionale Konsequenz – emotionale Konsequenz. Wenn auf ein wichtiges erregendes Ereignis (A) eine starke emotionale Konsequenz (C) folgt, kann es so aussehen, als würde A C verursachen, in Wirklichkeit ist dies jedoch nicht der Fall. Tatsächlich entsteht die emotionale Konsequenz unter dem Einfluss des B-Glaubenssystems der Person. Wenn eine unerwünschte emotionale Konsequenz eintritt, wie zum Beispiel schwere Angstzustände, liegen ihre Wurzeln in den irrationalen Überzeugungen einer Person, wie A. Ellis es nennt. Wenn diese Überzeugungen wirksam widerlegt werden, rationale Argumente vorgebracht werden und ihre Widersprüchlichkeit auf der Verhaltensebene gezeigt wird, verschwindet die Angst (A.A. Alexandrov, 1997).

A. Ellis unterscheidet zwei Arten von Erkenntnissen: deskriptive und evaluative. Beschreibende Erkenntnisse enthalten Informationen über die Realität, Informationen darüber, was eine Person in der Welt um sie herum wahrgenommen hat. Bewertende Erkenntnisse sind Einstellungen gegenüber dieser Realität. Deskriptive Erkenntnisse sind mit evaluativen Erkenntnissen durch Verbindungen unterschiedlicher Starrheit verbunden. Aus Sicht der rational-emotionalen Therapie sind es nicht die objektiven Ereignisse selbst, die in uns positive oder negative Emotionen hervorrufen, sondern unsere innere Wahrnehmung, ihre Einschätzung. Wir fühlen, was wir denken, über das, was wir wahrnehmen.

Aus Sicht der RET beruhen pathologische Störungen der Emotionen auf Aberrationen von Denkprozessen und kognitiven Fehlern. Ellis schlug vor, den Begriff „irrationales Urteil“ zu verwenden, um alle verschiedenen Kategorien kognitiver Fehler zu bezeichnen. Er umfasste Formen von Fehlern wie Übertreibung, Vereinfachung, unbegründete Annahmen, falsche Schlussfolgerungen und Verabsolutierung.

Rationale und irrationale Ideen. Rationale Ideen sind bewertende Erkenntnisse, die eine persönliche Bedeutung haben und präferenzieller (d. h. nicht absoluter) Natur sind. Sie äußern sich in Form von Wünschen, Bestrebungen, Vorlieben und Veranlagungen. Menschen verspüren positive Gefühle der Zufriedenheit und Freude, wenn sie bekommen, was sie wollen, und negative Gefühle (Traurigkeit, Besorgnis, Bedauern, Verärgerung), wenn sie es nicht bekommen. Diese negativen Gefühle (deren Stärke von der Bedeutung des Gewünschten abhängt) gelten als gesunde Reaktion auf negative Ereignisse und beeinträchtigen nicht das Erreichen von Zielen oder das Setzen neuer Ziele und Zielsetzungen. Diese Ideen sind also aus zwei Gründen rational. Erstens sind sie flexibel und zweitens behindern sie nicht die Umsetzung der Hauptziele und Zielsetzungen.

Irrationale Ideen wiederum unterscheiden sich von rationalen in zweierlei Hinsicht. Erstens werden sie meist verabsolutiert (oder dogmatisiert) und in der Form von starrem „müssen“, „müssen“, „müssen“ ausgedrückt. Zweitens führen sie zu negativen Emotionen, die das Erreichen von Zielen ernsthaft beeinträchtigen (z. B. Depression, Angst, Schuldgefühle, Wut). Gesunde Vorstellungen liegen gesundem Verhalten zugrunde, während ungesunde Vorstellungen dysfunktionalem Verhalten wie Rückzug, Aufschub, Alkoholismus und Drogenmissbrauch zugrunde liegen (A. Ellis, W. Dryden, 2002).

Die Entstehung irrationaler Urteile (Einstellungen) ist mit der Vergangenheit des Patienten verbunden, als das Kind sie wahrnahm, ohne noch über die Fähigkeit zu verfügen, eine kritische Analyse auf der kognitiven Ebene durchzuführen, ohne sie auf der Verhaltensebene widerlegen zu können, da es eingeschränkt war und stieß nicht auf Situationen, die sie widerlegen könnten, oder erhielt bestimmte Verstärkungen aus dem sozialen Umfeld. Menschen stellen leicht absolute Anforderungen an sich selbst, an andere Menschen und an die Welt als Ganzes. Eine Person stellt Anforderungen an sich selbst, an andere und an die Welt, und wenn diese Anforderungen in der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft nicht erfüllt werden, beginnt die Person, sich selbst zu schikanieren. Selbstironie beinhaltet den Prozess einer allgemein negativen Selbstbewertung und der Verurteilung der eigenen Person als schlecht und unwürdig.

Nach der RET-Theorie lassen sich alle irrationalen Ideen in drei Kategorien einteilen: (1) absolutistische Ansprüche an die eigene Persönlichkeit, (2) absolutistische Ansprüche an die umgebenden (anderen) Menschen, (3) absolutistische Ansprüche an die umgebende Welt .

1. Anforderungen an dich selbst. Typischerweise ausgedrückt in Aussagen der folgenden Art: „Ich muss alles perfekt machen und muss von allen wichtigen anderen anerkannt werden.“ Überzeugungen, die auf dieser Anforderung basieren, führen oft zu Angstzuständen, Depressionen, Scham- und Schuldgefühlen.

2. Anforderungen an andere. Sie äußern sich oft in Aussagen wie: „Menschen müssen perfekt sein, sonst sind sie wertlos.“ Dieser Glaube führt oft zu Gefühlen von Groll und Wut, Gewalt und passiv-aggressivem Verhalten.

3. Anforderungen an die Umwelt und Lebensbedingungen. Diese Forderungen nehmen oft die Form von Glaubenssätzen dieser Art an: „Die Welt sollte gerecht und komfortabel sein.“ Diese Forderungen führen oft zu Ressentiments, Selbstmitleid und Problemen mit der Selbstdisziplin (Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, ständiges Aufschieben).

Katastrophe. Der Mensch neigt dazu, diese drei grundlegenden irrationalen Überzeugungen zu haben. katastrophalisieren Lebensereignisse:" Es ist schrecklich– und nicht nur unangenehm und unangenehm – wenn ich die Arbeit nicht so gut gemacht habe wie ich sollen Tun"; „Es könnte nicht schlimmer sein als das, was passiert ist.“

Eine geringe Frustrationstoleranz ist eine weitere Form irrationaler Überzeugungen, die man als Angst vor Unbehagen bezeichnen kann. „Ich werde es nicht ertragen können.“

Globales Ranking ist die Tendenz, sich selbst und andere nach „Alles oder Nichts“ zu bewerten, eine Person anhand individueller, manchmal isolierter Handlungen zu bewerten. „Wenn ich diesen Job nicht gut mache, werde ich die mir übertragenen Aufgaben immer und unter keinen Umständen erfüllen!“

Aus Sicht von A. Ellis lassen sich 4 Hauptgruppen solcher Einstellungen unterscheiden, die den Patienten am häufigsten Probleme bereiten:

1. Muss-Einstellungen spiegeln den irrationalen Glauben wider, dass es universelle Bedürfnisse gibt, die immer verwirklicht werden müssen, unabhängig davon, was in der Welt um uns herum passiert. Solche Einstellungen können auf sich selbst, auf Menschen, auf Situationen gerichtet sein. Aussagen wie „Die Welt sollte gerecht sein“ oder „Die Menschen sollten ehrlich sein“ werden beispielsweise häufig im Jugendalter identifiziert.

2. Katastrophale Installationen spiegeln oft den irrationalen Glauben wider, dass es katastrophale Ereignisse auf der Welt gibt, die außerhalb jedes Bezugsrahmens beurteilt werden. Eine solche Einstellung führt zur Katastrophisierung, d.h. zu übermäßiger Übertreibung der negativen Folgen von Ereignissen. Katastrophale Einstellungen äußern sich in den Aussagen von Patienten in extrem ausgeprägten Bewertungen (z. B. „furchtbar“, „unerträglich“, „erstaunlich“ etc.). Zum Beispiel: „Es ist schrecklich, wenn sich die Ereignisse unvorhersehbar entwickeln.“ „Es ist unerträglich, dass er mich so behandelt.“

3. Festlegung der verbindlichen Umsetzung Ihrer Bedürfnisse spiegelt den irrationalen Glauben wider, dass ein Mensch, um zu existieren und glücklich zu sein, unbedingt seine Wünsche erfüllen und bestimmte Eigenschaften und Dinge besitzen muss. Das Vorhandensein einer solchen Einstellung führt dazu, dass unsere Wünsche auf das Niveau unvernünftiger zwingender Forderungen wachsen, die in der Folge Widerstände, Konflikte und in der Folge negative Emotionen hervorrufen. Zum Beispiel: „Ich muss in diesem Bereich absolut kompetent sein, sonst bin ich ein Nichts.“

4. Bewertungseinstellung ist, dass Menschen und nicht einzelne Fragmente ihres Verhaltens, ihrer Eigenschaften usw. können global beurteilt werden. In dieser Haltung wird der begrenzte Aspekt einer Person mit der Bewertung der gesamten Person identifiziert. Zum Beispiel: „Wenn sich Menschen schlecht benehmen, sollten sie verurteilt werden.“ „Er ist ein Schurke, weil er sich unwürdig verhalten hat.“

Da RET pathologische emotionale Reaktionen mit irrationalen Urteilen (Einstellungen) verbindet, besteht der schnellste Weg, den Stresszustand zu ändern, darin, fehlerhafte Erkenntnisse zu ändern. Eine rationale und gesunde Alternative zur Selbstironie ist die bedingungslose Selbstakzeptanz, die die Weigerung beinhaltet, dem eigenen „Ich“ eine eindeutige Einschätzung zu geben (dies ist eine unmögliche Aufgabe, da der Mensch ein komplexes und sich entwickelndes Wesen ist und darüber hinaus schädlich, da dies normalerweise das Erreichen seiner Hauptziele beeinträchtigt. Ziele) und das Erkennen der eigenen Fehlbarkeit. Selbstakzeptanz und eine hohe Frustrationstoleranz sind die beiden Hauptelemente des rational-emotionalen Bildes eines psychisch gesunden Menschen.

Einmal gebildet, fungieren irrationale Einstellungen als autonome, sich selbst reproduzierende Strukturen. Die Mechanismen, die irrationale Einstellungen unterstützen, sind im Präsens vorhanden. Daher konzentriert sich RET nicht auf die Analyse vergangener Gründe, die zur Bildung der einen oder anderen irrationalen Einstellung geführt haben, sondern auf die Analyse der Gegenwart. RET untersucht, wie ein Individuum seine Symptome aufrechterhält, indem es an bestimmten irrationalen Erkenntnissen festhält, aufgrund derer es diese nicht aufgibt oder einer Korrektur unterzieht.

Kognitive Einstellungen können durch Anzeichen von Anspruch erkannt werden. Ellis sucht insbesondere nach Variationen in „sollten“, die das Vorhandensein absolutistischer Überzeugungen bei Klienten signalisieren. Darüber hinaus müssen Sie auf explizite und implizite Formulierungen wie „Das ist schrecklich!“ achten. oder „Ich kann es nicht ertragen“, was auf eine Katastrophe hindeutet. Daher können irrationale Überzeugungen identifiziert werden, indem die Frage gestellt wird: „Was denken Sie über dieses Ereignis?“ oder „Was hast du gedacht, als das alles passierte?“ Die Analyse der vom Klienten verwendeten Wörter hilft auch, irrationale Einstellungen zu erkennen. Normalerweise werden irrationale Einstellungen mit Wörtern in Verbindung gebracht, die den extremen Grad der emotionalen Beteiligung des Klienten widerspiegeln (schrecklich, erstaunlich, unerträglich usw.) und den Charakter einer verbindlichen Vorschrift haben (notwendig, müssen, müssen, verpflichtet usw.). sowie globale Einschätzungen einer Person, eines Gegenstandes oder eines Ereignisses. Auch die Identifizierung rationaler Einstellungen ist notwendig, da sie den positiven Teil der Einstellung ausmachen, der anschließend erweitert werden kann.

Irrationale Erkenntnisse können verändert werden. Aber um sie zu verändern, ist es notwendig, sie zunächst zu identifizieren, und dies erfordert beharrliche Beobachtung und Selbstbeobachtung sowie den Einsatz bestimmter Methoden, die diesen Prozess erleichtern. Erst die Rekonstruktion fehlerhafter Erkenntnisse führt zu einer Veränderung der emotionalen Reaktion. Im REBT-Prozess erwirbt eine Person die Fähigkeit, ihre irrationalen Erkenntnisse nach eigenem Ermessen zu kontrollieren, im Gegensatz zur Anfangsphase der Therapie, in der irrationale Einstellungen das Verhalten einer Person steuern.

Eine normal funktionierende Person verfügt über ein rationales Einstellungssystem, das als ein System flexibler emotional-kognitiver Verbindungen definiert werden kann. Dieses System ist probabilistischer Natur und drückt eher einen Wunsch, eine Präferenz für eine bestimmte Entwicklung von Ereignissen aus. Das rationale Einstellungsschema entspricht einer mäßigen Emotionsstärke. Obwohl sie manchmal intensiv sein können, fesseln sie den Einzelnen nicht lange und blockieren daher seine Aktivitäten nicht und behindern auch nicht das Erreichen von Zielen. Treten Schwierigkeiten auf, erkennt der Einzelne leicht rationale Einstellungen, die nicht den Anforderungen der Situation entsprechen, und korrigiert sie.

Im Gegenteil sind irrationale Einstellungen aus Sicht von A. Ellis starre emotional-kognitive Verbindungen. Sie haben den Charakter einer Vorschrift, einer Anforderung, einer zwingenden Anordnung, die keine Ausnahmen kennt; sie sind, wie A. Ellis sagte, absolutistischer Natur. Daher entsprechen gewöhnliche irrationale Einstellungen weder in ihrer Stärke noch in der Qualität der Verschreibung der Realität. Ohne Bewusstsein für irrationale Einstellungen führen sie zu langfristig ungelösten Situationen und Emotionen, erschweren die Aktivitäten des Einzelnen und beeinträchtigen das Erreichen von Zielen. Irrationale Einstellungen umfassen eine ausgeprägte Komponente der bewertenden Kognition, eine programmierte Einstellung gegenüber einem Ereignis.

Rational-emotive Therapie, Anmerkungen A.A. Aleksandrov interessiert sich nicht für die Entstehung irrationaler Einstellungen, sondern für das, was sie in der Gegenwart verstärkt. A. Ellis argumentiert, dass das Bewusstsein für den Zusammenhang zwischen emotionaler Störung und frühkindlichen Ereignissen (Erkenntnis Nr. 1, laut A. Ellis) keinen therapeutischen Wert hat, da Patienten selten von ihren Symptomen befreit werden und die Tendenz zur Bildung neuer Symptome beibehalten. Согласно теории РЭТ, инсайт №1 вводит в заблуждение: суть не в возбуждающих событиях (А) жизни людей, которые якобы вызывают эмоциональные последствия (С), а в том, что люди интерпретируют эти события нереалистично и поэтому у них складываются иррациональные убеждения (В ) über sie. Die eigentliche Ursache der Unordnung sind daher die Menschen selbst und nicht das, was ihnen widerfährt, obwohl die Lebenserfahrung sicherlich einen gewissen Einfluss darauf hat, was sie denken und fühlen. In der rational-emotive Therapie wird Einsicht Nr. 1 richtig betont, aber dem Patienten wird dabei geholfen, seine emotionalen Probleme anhand seiner eigenen Überzeugungen und nicht anhand vergangener oder gegenwärtiger erregender Ereignisse zu sehen. Der Therapeut sucht nach zusätzlichem Bewusstsein – Erkenntnisse Nr. 2 und 3.

A. Ellis erklärt dies anhand des folgenden Beispiels. Der Patient verspürt während der Therapiesitzung Angstzustände. Der Therapeut kann sich darauf konzentrieren, Ereignisse im Leben des Patienten hervorzurufen, die scheinbar Angst auslösen. Beispielsweise kann dem Patienten gezeigt werden, dass seine Mutter ihn ständig auf seine Unzulänglichkeiten hingewiesen hat, dass er immer Angst vor Missfallen und Schelten von Lehrern wegen einer schlechten Unterrichtsantwort hatte, Angst davor hatte, mit Autoritätspersonen zu sprechen, die ihn möglicherweise nicht gutheißen, und deshalb , aufgrund all seiner früheren und gegenwärtigen Ängste in den Situationen A-1, A-2, A-3...A-N, verspürt er jetzt Angst während eines Gesprächs mit einem Therapeuten. Nach einer solchen Analyse kann sich der Patient selbst überzeugen: „Ja, jetzt verstehe ich, dass ich Angst verspüre, wenn ich Autoritätspersonen begegne.“ Kein Wunder, dass ich selbst vor meinem eigenen Therapeuten Angst habe!“ Danach kann sich der Patient sicherer fühlen und die Angst vorübergehend lindern.

Allerdings, so A. Ellis, wäre es viel besser, wenn der Therapeut dem Patienten zeigt, dass er in der Kindheit Angst hatte und diese auch jetzt noch erlebt, wenn er mit verschiedenen Autoritätspersonen konfrontiert wird, und nicht, weil diese Autorität haben oder irgendeine Art von Macht über ihn haben , sondern weil Konsequenz aus der Überzeugung, dass er muss genehmigen. Der Patient neigt dazu, Missbilligung durch Autoritätspersonen als etwas Schreckliches zu empfinden und fühlt sich verletzt, wenn er kritisiert wird.

Mit diesem Ansatz tendiert der Angstpatient dazu, zwei Dinge zu tun: Erstens wird er von „A“ zu „B“ – seinem irrationalen Glaubenssystem – übergehen, und zweitens wird er beginnen, sich aktiv von seinen irrationalen Überzeugungen, die ihn verursachen, abzubringen Angst. Und das nächste Mal wird er sich weniger auf diese selbstzerstörerischen („selbstzerstörerischen“) Überzeugungen einlassen, wenn er einer Autoritätsperson begegnet.

Daher besteht Erkenntnis Nr. 2 darin, zu verstehen, dass die emotionale Störung zwar ein vergangenes Ereignis ist, der Patient sie jedoch erlebt Jetzt weil er dogmatische, irrationale, empirisch unbegründete Überzeugungen hat. Er hat, wie A sagt. Ellis, magisches Denken. Diese irrationalen Überzeugungen bleiben nicht erhalten, weil er in der Vergangenheit einmal „konditioniert“ war, das heißt, diese Überzeugungen wurden durch den Mechanismus der bedingten Verbindung in ihm verankert und bleiben nun automatisch erhalten. Nein! Er stärkt sie aktiv in der Gegenwart – „hier und jetzt“. Und wenn der Patient nicht die volle Verantwortung für die Aufrechterhaltung seiner irrationalen Überzeugungen übernimmt, wird er sie nicht los (A.A. Alexandrov, 1997).

Erkenntnis Nr. 3 besteht darin, zu erkennen, dass diese irrationalen Überzeugungen nur durch harte Arbeit und Übung korrigiert werden können. Patienten erkennen, dass die Erkenntnisse Nr. 1 und Nr. 2 nicht ausreichen, um sich von irrationalen Überzeugungen zu befreien – es ist notwendig, diese Überzeugungen immer wieder zu überdenken und immer wieder Maßnahmen zu wiederholen, die darauf abzielen, sie auszulöschen.

Der Grundgedanke der rational-emotive Therapie ist also, dass emotionale Störungen durch irrationale Überzeugungen verursacht werden. Diese Überzeugungen sind irrational, weil Patienten die Welt nicht so akzeptieren, wie sie ist. Sie haben ein magisches Denken: Sie bestehen darauf, dass, wenn etwas auf der Welt existiert, es etwas anderes sein muss als das, was es ist. Ihre Gedanken nehmen normalerweise die folgende Form von Aussagen an: Wenn ich etwas will, dann ist es nicht nur ein Wunsch oder eine Vorliebe dafür, dass es so ist, sondern muss sein, und wenn es nicht so ist, dann ist es schrecklich!

Daher betrachtet eine Frau mit schweren emotionalen Störungen, die von ihrem Geliebten abgelehnt wird, dieses Ereignis nicht einfach so unerwünscht, glaubt aber, dass es so ist schrecklich, und sie kann es nicht ertragen ihr sollte nicht ablehnen. Was ist Ihr niemals Kein Wunschpartner wird dich lieben. Betrachtet sich selbst des Menschen unwürdig, da ihr Geliebter sie abgelehnt hat, und deshalb verwerflich. Solche versteckten Hypothesen sind bedeutungslos und haben keine empirische Grundlage. Sie können von jedem Forscher widerlegt werden. Ein rational-emotive Therapeut wird mit einem Wissenschaftler verglichen, der absurde Ideen entdeckt und widerlegt (A.A. Alexandrov, 1997).

Das Hauptziel der emotional-rationalen Psychotherapie ist laut A.A. Alexandrov kann als „Ablehnung von Forderungen“ formuliert werden. Bis zu einem gewissen Grad, so stellt der Autor fest, ist eine neurotische Persönlichkeit infantil. Normale Kinder werden mit zunehmender Reife intelligenter und legen weniger Wert darauf, dass ihre Wünsche sofort erfüllt werden. Der rationale Therapeut versucht den Patienten zu ermutigen, seine Ansprüche auf ein Minimum zu beschränken und maximale Toleranz anzustreben. Die rational-emotive Therapie zielt darauf ab, Sollen, Perfektionismus (Streben nach Perfektion), Grandiosität und Intoleranz bei Patienten radikal zu reduzieren.

So sind Störungen im emotionalen Bereich nach den Vorstellungen des Begründers der rational-emotive Therapie A. Ellis die Folge von Störungen im kognitiven Bereich. A. Ellis nannte diese Störungen im kognitiven Bereich irrationale Einstellungen. Wenn eine unerwünschte emotionale Konsequenz, wie zum Beispiel schwere Angstzustände, auftritt, können ihre Wurzeln in den irrationalen Überzeugungen der Person liegen. Wenn diese Überzeugungen effektiv widerlegt werden, rationale Argumente angeführt werden und ihre Widersprüchlichkeit auf der Verhaltensebene gezeigt wird, verschwindet die Angst. A. Ellis identifizierte konsequent grundlegende irrationale Ideen, die seiner Meinung nach den meisten emotionalen Störungen zugrunde liegen.

Die Ideen von A. Ellis werden in den Werken seines Schülers G. Kassinov konsequent weiterentwickelt. Aus der Sicht der kognitiven Intervention stellt G. Kassinov fest, dass das Hauptproblem, mit dem der Therapeut seinem Klienten hilft, die Tendenz zu Überforderung und Überforderung ist. Ein Patient mit Störungen im emotionalen Bereich verlangt von seinen Mitmenschen immer: 1) dass alles, was er tut, als gut angesehen wird und dass ihm alles gelingt, was er erreichen möchte; 2) von den Menschen geliebt zu werden, von denen er Liebe erhalten möchte; 3) von anderen Menschen gut behandelt zu werden; 4) damit sich das gesamte Universum um ihn dreht und die Welt, in der er lebt, angenehm zum Leben ist und niemals Kummer verursacht oder eine Quelle von Konflikten darstellt. Daher akzeptieren Patienten mit emotionalen Störungen die Realität nicht so, wie sie ist, sondern fordern beharrlich, dass sich die Realität entsprechend ihren Ansprüchen und Vorstellungen von ihr verändert. Aus der Sicht von A. Ellis sind irrationale Einstellungen starre emotional-kognitive Zusammenhänge, die den Charakter einer Vorschrift, Forderung, Anordnung haben und daher nicht der Realität entsprechen. Die mangelnde Umsetzung irrationaler Einstellungen führt zu langfristigen, der Situation nicht angemessenen Emotionen wie Depressionen oder Angstzuständen.

Bei der Planung von Beratungsgesprächen mit Patienten (Klienten) sollte der Psychologe einen bestimmten Arbeitsschritt einhalten. Der gesamte Beratungsprozess kann in vier Phasen unterteilt werden.

Im ersten Schritt wird der emotionale Zustand des Klienten identifiziert und geklärt. Tatsächlich ist dies das Problem, das der Klient in den ersten Minuten des Gesprächs zum Ausdruck bringt.

Im zweiten Schritt wird deutlich, welche Gedanken der Klient zur aktuellen Situation hat.

Die dritte Stufe von RET ist die direkte Diskussion, die irrationale Überzeugungen in Frage stellt. In dieser Phase kann der sokratische Dialog sehr effektiv sein.

In der vierten Phase wird eine neue Philosophie entwickelt und festgelegt, welche Gedanken und Emotionen in einer bestimmten Situation am angemessensten sind. Und dann werden Aufgaben gestellt, die dem Klienten helfen, seine Überzeugungen, Emotionen und sein Verhalten zu ändern und diese positiven Veränderungen auch zu festigen.

Kriterium für den Erfolg der durchgeführten Arbeit ist ein Rückgang des psycho-emotionalen Stresses, erfasst durch die psychologischen Skalen von Tsung und Beck, sowie die Kenntnis der theoretischen Grundlagen des RET.

Die psychologische Arbeit mit solchen Patienten (Klienten) erfordert die Weigerung, anderen Forderungen, Gebote und Ultimaten vorzulegen und diese durch Bitten, Wünsche und Vorlieben zu ersetzen. Die Hauptaufgabe besteht darin, Patienten davon abzuhalten, ihr Versagen zu dramatisieren, Panik zu zeigen und Überforderungen an die Gesellschaft zu stellen. Realismusorientierte Behandlungen zielen darauf ab, den Klienten darin zu schulen, Zustimmung einzuholen, indem er in der realen Welt echte Fortschritte macht. Wenn der Patient die Realität akzeptiert, geht es ihm besser. Nach der Korrektur irrationaler Einstellungen der Klienten werden adäquate Verhaltensmodelle erlernt, indem die erworbenen Fähigkeiten durch ein Belohnungssystem gestärkt werden und Situationen simuliert werden, die den Besitz geeigneter Verhaltensfähigkeiten erfordern. Eine normal funktionierende Person verfügt über ein rationales Einstellungssystem, das ein System flexibler emotional-kognitiver Verbindungen ist und probabilistischer Natur ist. Einem rationalen Einstellungssystem entspricht eine mäßige Emotionsstärke.

Die rational-emotionale Therapie strebt also eine radikale Reduzierung von Sollen, Perfektionismus, Grandiosität und Intoleranz bei Patienten an.

* Rational-emotive Therapie (RET)

RET basiert auf einer Reihe von Annahmen über die menschliche Natur und die Ursachen menschlichen Unglücks oder emotionaler Störungen. Hier sind einige dieser Annahmen:

1. Menschen verbinden das Rationale und das Irrationale. Wenn sie rational denken und handeln, sind sie eher effektiv, glücklich und kompetent.

2. Gedanken und Emotionen sind untrennbar miteinander verbunden. Emotionen begleiten das Denken, und das Denken ist normalerweise voreingenommen, subjektiv und irrational. Emotionale oder psychische Störungen sind das Ergebnis irrationalen und unlogischen Denkens.

3. Menschen sind aufgrund ihrer biologischen Natur zu irrationalem Denken veranlagt und gestalten ihre Umgebungsbedingungen und Erfahrungen entsprechend.

4. Menschliches Denken erfolgt normalerweise mithilfe von Symbolen oder Sprache. Personen mit schweren emotionalen Störungen zeichnen sich dadurch aus, dass sie ihre Störungen aufrechterhalten und unlogisches Verhalten aufrechterhalten, indem sie ihre irrationalen Ideen und Gedanken innerlich verbalisieren. Ellis argumentiert, dass die Phrasen und Sätze, die Menschen sich selbst wiederholen, oft zu ihren Gedanken und Emotionen werden. Ihm zufolge führt eine ständige Stimulation zum Fortbestehen von Verhaltens- und emotionalen Störungen, und das bloße Verstehen der Wurzeln der Störung im Prozess der Psychoanalyse ist keine ausreichende Voraussetzung für die Beseitigung der Störung.

5. Die Dauer emotionaler Störungszustände, die aus der inneren Verbalisierung resultieren, wird somit nicht durch äußere Ereignisse oder Umstände bestimmt, sondern durch die Wahrnehmungen und Einstellungen gegenüber diesen Ereignissen, die in den internalisierten Aussagen darüber enthalten sind. Ellis findet die Ursprünge dieses Konzepts in Epictetus und zitiert ihn mit den Worten: „Menschen sind nicht so sehr durch Dinge verärgert, sondern durch die Art und Weise, wie sie sie betrachten.“ Er zitiert auch einen ähnlichen Satz aus Hamlet: „Es gibt weder Gut noch Böse, alles wird auf die eine oder andere Weise durch unseren Verstand geschaffen.“

6. Negative und selbstverletzende Gedanken und Emotionen können beseitigt werden, indem die Wahrnehmung und das Denken so umstrukturiert werden, dass das Denken logisch und rational wird und nicht mehr unlogisch und irrational ist.

Albert Ellis hervorgehoben zwei Arten von Erkenntnissen: deskriptiv und evaluativ.

Beschreibende Erkenntnisse enthalten Informationen über die Realität, über das, was eine Person in der Welt wahrgenommen hat; es handelt sich dabei um „reine“ Informationen über die Realität.

Bewertende Erkenntnisse spiegeln die Einstellung einer Person zu dieser Realität wider.

Deskriptive Erkenntnisse sind zwangsläufig mit evaluativen Zusammenhängen unterschiedlicher Rigidität verbunden.

Die Quelle psychischer Störungen ist laut Ellis ein System individueller irrationaler Vorstellungen von der Welt, die in der Regel in der Kindheit von bedeutenden Erwachsenen gelernt werden. A. Ellis nannte diese Verstöße irrationale Einstellungen. Aus der Sicht von A. Ellis handelt es sich um strenge Verbindungen zwischen deskriptiven und evaluativen Erkenntnissen wie Anweisungen, Forderungen, verbindlichen Anordnungen, die keine Ausnahmen kennen. Daher entsprechen irrationale Einstellungen weder in der Stärke noch in der Qualität dieser Verordnung der Realität. Werden irrationale Einstellungen nicht erkannt, führen sie zu langanhaltenden, der Situation nicht angemessenen Emotionen und erschweren die Aktivitäten des Einzelnen. Der Kern emotionaler Störungen ist laut Ellis die Selbstvorwürfe.

Eine normal funktionierende Person verfügt über ein rationales System bewertender Erkenntnisse, bei dem es sich um ein System flexibler Verbindungen zwischen beschreibenden und bewertenden Erkenntnissen handelt. Es drückt vielmehr einen Wunsch, eine Vorliebe für eine bestimmte Entwicklung von Ereignissen aus und führt daher zu mäßigen Emotionen, die zwar manchmal intensiv sein können, den Einzelnen aber nicht lange fesseln und daher seine Aktivitäten nicht blockieren oder stören Erreichen von Zielen.

Der erste und wichtigste Grundsatz der rational-emotive Theorie ist, dass Gedanken der Hauptfaktor sind, der den emotionalen Zustand bestimmt.

Das zweite Hauptprinzip der rational-emotive Theorie besagt, dass die Pathologie von Emotionen und viele psychopathologische Zustände auf Störungen in Denkprozessen beruhen. Dazu gehören: Übertreibung, Vereinfachung, Überverallgemeinerung, unlogische Annahmen, fehlerhafte Schlussfolgerungen, Verabsolutierung. Ellis verwendet den Begriff „irrationales Urteil“, um diese kognitiven Fehler zu beschreiben.

Daher basieren pathologische emotionale Reaktionen meist auf irrationalen Überzeugungen.

Albert Ellis wurde 1958 identifiziert 12 grundlegende irrationale Ideen.

1. Für einen Erwachsenen ist es absolut notwendig, dass jeder Schritt, den er macht, für andere attraktiv ist.

2. Es gibt bösartige und böse Handlungen. Und die Verantwortlichen sollten hart bestraft werden.

3. Es ist eine Katastrophe, wenn nicht alles so läuft, wie wir es gerne hätten.

4. Alle Probleme werden uns von außen auferlegt – durch Menschen oder Umstände.

5. Wenn etwas Angst macht oder Anlass zur Sorge gibt, seien Sie ständig wachsam.

6. Es ist einfacher, Verantwortung und Schwierigkeiten zu vermeiden, als sie zu überwinden.

7. Jeder braucht etwas Stärkeres und Bedeutenderes als das, was er in sich selbst fühlt.

8. Sie müssen in jeder Hinsicht kompetent, angemessen, vernünftig und erfolgreich sein. (Man muss alles wissen, alles können, alles verstehen und in allem Erfolg haben).

9. Was Ihr Leben einmal stark beeinflusst hat, wird es immer beeinflussen.

10. Unser Wohlbefinden wird durch die Handlungen anderer Menschen beeinflusst, daher müssen wir alles tun, um sicherzustellen, dass sich diese Menschen in die von uns gewünschte Richtung ändern.

11. Mit dem Strom zu schwimmen und nichts zu tun ist der Weg zum Glück.

12. Wir haben keine Kontrolle über unsere Emotionen und können nicht anders, als sie zu erleben.

Er entwickelte RET weiter und kam zu dem Schluss, dass alle irrationalen Überzeugungen auf drei Hauptüberzeugungen reduziert werden können. Der Rest ist sozusagen deren Unterpunkte.

Ellis hat diese formuliert drei Glaubenssätze auf die folgende Weise:

1. „Ich muss Erfolg haben und die Zustimmung bedeutender anderer bekommen, und wenn ich nicht tue, was ich sollte und sollte, dann stimmt etwas mit mir nicht. Es ist schrecklich und ich bin wertlos.“ Dieser irrationale Glaube führt zu Depressionen, Angstzuständen, Verzweiflung und Selbstzweifeln. Das ist die Forderung des Ego. „Ich muss Erfolg haben, sonst bin ich ein „Nichts“.

2. Der zweite irrationale Glaube ist: „Sie – die Menschen, mit denen ich kommuniziere, meine Eltern, meine Familie, meine Verwandten und Mitarbeiter – müssen, müssen mich gut und fair behandeln! Es ist einfach schrecklich, dass Sie das nicht tun!“ ” Daher die Bitterkeit, die Wut, der Mord, der Völkermord.

3. Dritter irrationaler Glaube: „Die Bedingungen, unter denen ich lebe – die Umgebung, die sozialen Beziehungen, die politische Situation – sollten so gestaltet sein, dass ich leicht und ohne großen Aufwand alles bekommen kann, was ich brauche. Ist das nicht ein Albtraum?“ Diese Bedingungen sind schwierig und machen mir Kummer? Ich kann es nicht ertragen! Ich kann unmöglich glücklich sein; ich werde entweder für immer unglücklich bleiben oder mich umbringen!“ Daher die geringe Frustrationsresistenz.

Ellis ist davon überzeugt, dass diese falschen Vorstellungen, akzeptiert und durch ständige Selbsthypnose verstärkt, zu emotionalen Störungen oder Neurosen führen können, da sie nicht umgesetzt werden können.

Diese irrationalen Grundüberzeugungen, bei denen es sich eigentlich um verschiedene Kombinationen von zwölf auf drei reduzierten Ideen handelt, spiegeln einen weiteren Kernpunkt von RET wider: die Verwendung von Ausdrücken wie „sollte“, „sollte“ und „sollte“ in unserem Denken. Mutige Aussagen dieser Art spiegeln Irrationalität wider und können emotionale Störungen verursachen oder verschlimmern. Alle diese „Sollten“ sind Kennzeichen irrationaler oder unlogischer Überzeugungen im RET-System.

Die Analyse der vom Klienten verwendeten Wörter hilft, irrationale Einstellungen zu erkennen. Normalerweise werden irrationale Einstellungen mit Wörtern in Verbindung gebracht, die den extremen Grad der emotionalen Beteiligung des Klienten widerspiegeln (alptraumhaft, schrecklich, erstaunlich, unerträglich usw.) und den Charakter einer verbindlichen Vorschrift haben (notwendig, müssen, müssen, verpflichtet usw.). ) sowie globale Einschätzungen einer Person, eines Gegenstandes oder eines Ereignisses.

A. Ellis identifizierte die vier häufigsten Gruppen irrationaler Einstellungen, die Probleme verursachen:

1. Katastrophale Installationen.

2. Installationen mit zwingender Verpflichtung.

3. Installationen zur zwingenden Erfüllung eigener Bedürfnisse.

4. Globale Bewertungseinstellungen.

Liste der häufigsten irrationalen (dysfunktionalen) Einstellungen.

Um die Identifizierung, Erfassung und Überprüfung zu erleichtern, empfiehlt sich die Verwendung sogenannter Markierungswörter. Diese Worte, sowohl geäußert als auch bei der Selbstbeobachtung als Gedanken, Ideen und Bilder entdeckt, weisen in den meisten Fällen auf das Vorhandensein einer irrationalen Einstellung der entsprechenden Art hin. Je mehr davon bei der Analyse in verbalisierten Gedanken und Aussagen zum Vorschein kommen, desto größer ist die Schwere (Intensität der Manifestation) und Starrheit der irrationalen Einstellung.

1. Begründung einer Verpflichtung.

Der zentrale Gedanke der Installation ist der Pflichtgedanke. Das Wort „sollte“ selbst ist in den meisten Fällen eine sprachliche Falle. Die Bedeutung des Wortes „sollte“ ist nur eine und keine andere. Daher bezeichnen die Wörter „soll“, „sollte“, „müssen“ und dergleichen eine Situation, in der es keine Alternative gibt. Diese Sachverhaltsbezeichnung gilt jedoch nur in sehr seltenen Fällen, fast in Ausnahmefällen. Beispielsweise wäre die Aussage „Der Mensch muss Luft atmen“ ausreichend, da es physikalisch keine Alternative gibt.

Eine Aussage wie „Sie müssen um 9:00 Uhr am vereinbarten Ort erscheinen“ ist unzureichend, da sich dahinter andere Bezeichnungen und Erklärungen (oder einfach nur Worte) verbergen. Zum Beispiel: „Ich möchte, dass Sie um 9:00 Uhr kommen“, „Wenn Sie etwas bekommen möchten, das Sie brauchen, sollten Sie um 9:00 Uhr kommen.“ Die Arbeit der Soll-Haltung führt unweigerlich zu akutem oder chronischem Stress.

Die Haltung manifestiert sich in drei Bereichen.

Der erste Bereich ist die Etablierung einer Verpflichtung gegenüber sich selbst – was ich anderen schulde. Der Glaube, dass Sie jemandem etwas schulden, kann in folgendem Fall zu Stress führen: Wenn Sie etwas an diese Schuld erinnert und Sie gleichzeitig daran gehindert wird, diese zu erfüllen. Oft entwickeln sich Situationen nicht zu unseren Gunsten, sodass die Erfüllung dieser „Pflicht“ unter bestimmten ungünstigen Umständen problematisch wird. Daher tappt der Mensch in eine von ihm selbst konstruierte Falle: Es gibt keine Möglichkeit, „die Schulden zurückzuzahlen“, aber es gibt auch keine Möglichkeit, sie „nicht zurückzuzahlen“.

Der zweite Pflichtbereich ist die Verpflichtung gegenüber anderen – was andere mir schulden. Das heißt, wie sich andere Menschen mir gegenüber verhalten sollen, wie man in meiner Gegenwart spricht, was man tut. Und dies ist eine der stärksten Stressquellen, denn noch nie in der gesamten Menschheitsgeschichte hat es im Leben eines Menschen eine solche Umgebung gegeben, die immer und in allem unseren Erwartungen entsprach. Selbst unter angesehenen Bürgern, selbst unter obersten Herrschern und Priestern, selbst unter den besessensten Tyrannen tauchten Menschen in ihrem Blickfeld auf, die „nicht so handelten, wie sie sollten“. Und es ist natürlich, dass, wenn wir einer Person begegnen, die sich „in Bezug auf mich nicht so verhält, wie sie sollte“, der Grad der psycho-emotionalen Erregung schnell zunimmt. Daher der Stress.

Der dritte Bereich der Verpflichtungserklärung sind die Anforderungen an die Umwelt – was Natur, Wetter, Regierung usw. uns „schulden“.

Um diese irrationale Einstellung zu ändern, sollten Sie Ihre innere Einstellung zu vielen Phänomenen in Ihrem Leben von „sollte“ auf „möchte“ ändern, und dies wird die Person garantiert vor destruktiven und fruchtlosen Erfahrungen bewahren. Man sollte sich für einen Wunsch, eine Präferenz entscheiden und nicht für eine absolute Anforderung.

Markierungswörter: „sollte“ („muss“, „muss“, „dürfte nicht“, „darf nicht“, „darf nicht“ usw.), „notwendigerweise“, „um jeden Preis“, „Nasenbluten“

2. Installation von Katastrophisierung.

Diese Haltung zeichnet sich durch eine scharfe Übertreibung der negativen Natur eines Phänomens oder einer Situation aus und spiegelt die irrationale Überzeugung wider, dass es katastrophale Ereignisse auf der Welt gibt, die außerhalb jedes Bewertungssystems liegen. Die Einstellung äußert sich in Äußerungen, die äußerst negativ sind.

Wenn wir unter dem Einfluss einer katastrophalen Einstellung stehen, bewerten wir ein für uns unangenehmes Ereignis als etwas Unvermeidliches und Ungeheuerliches. Wie etwas, das unser Leben ein für alle Mal zerstören wird. Wir bewerten das Ereignis als „Katastrophe universellen Ausmaßes“, auf die wir keinerlei Einfluss haben.

Markierungswörter: „Katastrophe“, „Albtraum“, „Horror“, „Weltuntergang“.

Um diese irrationale Einstellung zu transformieren, sollten Sie in Ihren Überzeugungen eine äußerst negative Einschätzung der Situation, die nicht auf realen Fakten basiert, bewusst ersetzen und eine objektive Sicht auf die Situation entwickeln.

3. Die Vorhersage einer negativen Zukunft festlegen.

Bei dieser Einstellung handelt es sich um die Tendenz zu glauben, dass Erwartungen an negative Entwicklungen in Erfüllung gehen, unabhängig davon, ob diese Erwartungen ausgedrückt wurden oder in Form von mentalen Bildern existierten.

„Indem wir Propheten oder vielmehr Pseudopropheten werden, sagen wir Misserfolge voraus, dann tun wir, unbemerkt von uns selbst, alles, um sie wahr werden zu lassen, und am Ende bekommen wir sie. Aber sehen solche Vorhersagen vernünftig und rational aus? Es ist klar dass dies nicht der Fall ist. Denn unsere Meinung über die Zukunft ist nicht die Zukunft selbst. Es handelt sich lediglich um eine Hypothese, die, wie jede theoretische Annahme, auf ihren Wahrheitsgehalt überprüft werden muss. Und vielleicht geschieht dies in manchen Fällen nur empirisch (durch Versuch und Irrtum). . In anderen Fällen, wenn wir ähnliche Situationen erleben, sollten wir dennoch an einer realistischeren Einschätzung der Eintrittswahrscheinlichkeit bestimmter Optionen festhalten. In dieser Welt ist alles möglich, aber mit unterschiedlichen Umsetzungschancen. Wir reduzieren manchmal künstlich die Möglichkeit des Eintretens einiger Ereignisse, wodurch wir unnötige Risiken eingehen, und im Gegenteil die Wahrscheinlichkeit anderer Ereignisse (mit vernachlässigbaren Chancen) und deren Folgen übertreiben wir stark, wodurch wir unnötige Erfahrungen machen Erfahrungen und körperliche Beschwerden.“

Markierungswörter: „Was wäre wenn“, „Was wäre wenn“, „aber vielleicht“ usw.

4. Installation des Maximalismus.

Diese Haltung zeichnet sich dadurch aus, dass man für sich selbst und/oder andere die höchsten hypothetisch möglichen, auch unerreichbaren Standards wählt und sie anschließend als Maßstab für die Bestimmung des Wertes einer Handlung, eines Phänomens oder einer Person verwendet. Das Denken ist geprägt von einer „Alles oder Nichts!“-Haltung. Eine extreme Form der maximalistischen Einstellung ist die perfektionistische Einstellung (lateinisch: perfectio – ideal, perfekt).

Markierungswörter: „bis zum Maximum“, „nur ausgezeichnet“, „a five“, „100 %“ („einhundert Prozent“).

5. Installation dichotomen Denkens.

Dichotomes Denken ist die Tendenz, Lebenserfahrungen in eine von zwei sich gegenseitig ausschließenden Kategorien einzuordnen, etwa perfekt oder unvollkommen, tadellos oder verachtenswert, Heiliger oder Sünder.

Das von einer solchen Einstellung beeinflusste Denken kann als „Schwarz-Weiß-Denken“ beschrieben werden, das durch die Tendenz zum Denken in Extremen gekennzeichnet ist. Konzepte, die tatsächlich auf einem Kontinuum angesiedelt sind, werden als Antagonisten, als sich gegenseitig ausschließende Optionen bewertet.

Markierungswörter: „entweder – oder“ („entweder ja oder nein“, „entweder pan – oder weg“), „entweder – oder“ („entweder lebendig oder tot“).

6. Personalisierung einrichten.

Diese Einstellung manifestiert sich in der Tendenz, Ereignisse mit der eigenen Persönlichkeit zu assoziieren, wenn es keine Grundlage für eine solche Schlussfolgerung gibt, und Ereignisse im Sinne persönlicher Bedeutungen zu interpretieren: „Sie flüstern wahrscheinlich über mich“ oder „Alle schauen mich an.“

Markierungswörter: Pronomen „ich“, „ich“, „von mir“, „für mich“ usw.

7. Installation der Übergeneralisierung.

Übergeneralisierung bedeutet, auf der Grundlage einer oder mehrerer isolierter Episoden eine allgemeine Regel abzuleiten oder zu einer allgemeinen Schlussfolgerung zu gelangen. Der Einfluss dieser Einstellung führt zu einer kategorischen Beurteilung der gesamten Bevölkerung anhand eines einzigen Merkmals (Kriterium, Episode). Die Folge ist, dass auf der Grundlage selektiver Informationen ungerechtfertigte Verallgemeinerungen vorgenommen werden. Zum Beispiel:

„Wenn es nicht sofort klappt, wird es nie klappen.“ Es entsteht ein Grundsatz: Wenn etwas in einem Fall wahr ist, gilt es auch in allen anderen mehr oder weniger ähnlichen Fällen.

Markierungswörter: „alle“, „niemand“, „nichts“, „überall“, „nirgendwo“, „nie“, „immer“, „für immer“, „beständig“.

Um diese irrationale Haltung von maladaptiv in anpassungsfähig umzuwandeln, sollten Sie in Ihren Urteilen bewusst die Kategorisierung ersetzen und Objekte, Situationen und Phänomene vereinheitlichen.

8. Gedankenlese-Setup.

Diese Einstellung führt dazu, dass man dazu neigt, unausgesprochene Urteile, Meinungen und spezifische Gedanken anderen Menschen zuzuschreiben. Der düstere Blick eines Chefs kann von einem besorgten Untergebenen als Gedanke oder sogar als reife Entscheidung interpretiert werden, ihn zu entlassen. Auf diese Interpretation kann eine schlaflose Nacht voller schmerzhafter Gedanken und die Entscheidung folgen: „Ich werde ihm nicht das Vergnügen bereiten, mich zu feuern – ich werde aus freien Stücken kündigen.“ Und am nächsten Morgen, gleich zu Beginn des Arbeitstages, versucht der Chef, der gestern von Bauchschmerzen geplagt wurde (was der Grund für seinen „strengen“ Blick war), zu verstehen, warum sich sein nicht gerade bester Mitarbeiter plötzlich dazu entschlossen hat aufhören.

Markierungswörter: „er (sie/sie) denkt(en).“

9. Evaluierungsinstallation.

Diese Einstellung manifestiert sich bei der Beurteilung der Persönlichkeit einer Person als Ganzes und nicht ihrer individuellen Eigenschaften, Qualitäten, Handlungen usw. Die Bewertung ist irrationaler Natur, wenn ein einzelner Aspekt einer Person mit der gesamten Persönlichkeit identifiziert wird.

Markierungswörter: „schlecht“, „gut“, „wertlos“, „dumm“ usw.2

10. Installation des Anthropomorphismus.

Markierungswörter: „will“, „denkt“, „erwägt“, „ziemlich“, „ehrlich“ usw. Aussagen, die nicht an eine Person gerichtet sind.

ABC-Persönlichkeitstheorie (ABC-Modell)

ABCModell:

A (aktivierendes Ereignis) – eine Situation, ein Ereignis, das bestimmte Gefühle in uns auslöst;

B (Überzeugungen) – unsere Überzeugungen, Lebensprinzipien und Einstellungen, Vorstellungen über eine bestimmte Situation;

C (Konsequenzen) – Konsequenzen: Gefühle und Verhalten.

Ellis hat eine ABC-Persönlichkeitstheorie (ABC-Modell), zu der er D und E hinzufügte, um Veränderungen und das gewünschte Ergebnis der Veränderung abzudecken.

Darüber hinaus kann der Buchstabe G an erster Stelle stehen, um den Kontext für menschliche ABC-Muster bereitzustellen.

Ts (G – Ziele) Ziele, grundlegend und primär.

A (A – Aktivierend) Aktivierende Ereignisse im Leben einer Person.

B (B – Überzeugungen) Überzeugungen, Überzeugungen, rational und irrational.

P (C – Konsequenzen) Konsequenzen, emotional und verhaltensbezogen.

D (D – Disputing) Diskussion irrationaler Überzeugungen.

E (E – Effective) Effektive neue Lebensphilosophie.

Indem Menschen rational über aktivierende Ereignisse nachdenken (A), die ihre Ziele entweder unterstützen oder bestätigen oder blockieren oder sabotieren (C), üben sie Präferenzdenken aus. Präferenzdenken beinhaltet im Gegensatz zu streng forderndem Denken entweder explizites und/oder stillschweigendes Reagieren durch Glaubenssysteme (B) auf realistische Weise und das Erleben entsprechender emotionaler und aus der Praxis abgeleiteter zielorientierter Verhaltenskonsequenzen (P). Nachfolgend finden Sie ABC-Diagramme zur Aktivierung von Ereignissen, die Ziele stärken und blockieren.

ABC-Schemata zur Aktivierung von Ereignissen, die Ziele stärken und blockieren:

A – Ein aktivierendes Ereignis, das als Unterstützung oder Bestätigung von Zielen wahrgenommen wird.

B – Ein Glaubenssystem, das eine bevorzugte Denkweise beinhaltet: „Das ist gut! Ich mag dieses aktivierende Ereignis.“

P – Konsequenzen: emotional – Freude oder Glück; verhaltensbezogen – Annäherung an dieses aktivierende Ereignis und Versuch, es zu wiederholen.

A – Aktivierendes Ereignis, das als Blockierung oder Sabotage von Zielen wahrgenommen wird.

B – Ein Glaubenssystem, das eine bevorzugte Denkweise beinhaltet: „Das ist schlecht! Ich mag dieses aktivierende Ereignis nicht.“

P – Folgen: emotional – Frustration oder Unzufriedenheit; verhaltensbezogen – Vermeidung oder Versuch, dieses aktivierende Ereignis zu beseitigen.

Albert Ellis geboren am 27. September 1913 in Pittsburgh. Sein Verhältnis zu seinen Eltern war nicht sehr eng; Seine Mutter litt an einer bipolaren Störung, die Ellis dazu zwang, sich selbst um seine jüngere Schwester und seinen jüngeren Bruder zu kümmern und diese großzuziehen.

1934 schloss er sein Studium an der City University of New York ab. In dieser Zeit schrieb Ellis ausführlich zum Thema Sexualität. Der junge Wissenschaftler interessierte sich für Psychologie und ging an die Columbia University, wo er 1943 einen Master-Abschluss und 1947 einen Doktortitel in klinischer Psychologie erhielt. Ellis war zunächst ein glühender Anhänger der Psychoanalyse von Sigmund Freud, doch die Arbeit von Karen Horney, Alfred Adler und Erich Fromm beeinflusste ihn so sehr, dass er an der Richtigkeit des Schöpfers der Psychoanalyse zweifelte und seine Ideen schließlich völlig aufgab.

Nach dem endgültigen Bruch mit Freud entwickelte Albert Ellis seine eigene Art der Psychotherapie, die er zunächst „rational“ und später „rational“ nannte. rational-emotionale Verhaltenstherapie, oder REBT. Heute gilt sein Ansatz als Begründer der kognitiven Verhaltenspsychotherapie. 1959 gründete der Wissenschaftler das gemeinnützige Institute for Rational Living.

Ellis beteiligte sich aktiv an der sexuellen Revolution der 1960er Jahre und war ein überzeugter Atheist. Durch die Zusammenarbeit mit einer Reihe religiöser Führer bei der Entwicklung von REBT kam der Psychologe jedoch zu der Überzeugung, dass der Glaube an eine höhere Macht einen äußerst positiven psychologischen Effekt hat. Dies machte den Wissenschaftler jedoch nicht zu einem Gläubigen, sondern seine atheistischen Überzeugungen begannen in seinem Leben eine immer geringere Rolle zu spielen, und am Ende kam Ellis zu dem Schluss, dass die besten Ergebnisse in der Psychotherapie aus der Möglichkeit der Wahl resultieren.

Viele der frühen Ideen von Ellis stießen bei seinen Kollegen auf scharfe Kritik, doch in der zweiten Hälfte seines Lebens genoss der Psychologe allgemeine Anerkennung als Vorreiter der kognitiven Verhaltenspsychotherapie.

Immer mehr Fachleute empfanden seine Methoden als sehr effektiv und effizient. Heute gilt Albert Ellis als einer der einflussreichsten Menschen in der Geschichte der Psychologie. Der Wissenschaftler starb am 24. Juli 2007.

ABC-Modell

Albert Ellis glaubte, dass ein Mensch jeden Tag auftretende Ereignisse beobachtet und interpretiert und dass sich diese Interpretationen im Laufe der Zeit in irrationale Urteile verwandeln, nach denen er in der Zukunft handelt. Diese Urteile bestimmen, zu welchen Konsequenzen ein bestimmtes Ereignis führen wird. Die folgende Abbildung zeigt Albert Ellis‘ Modell der ABC-Theorie.

1. A. Ihr Chef beschuldigt Sie zu Unrecht des Diebstahls und droht, Sie zu entlassen.

2. B. Ihre Reaktion: „Wie kann er es wagen? Er hat keinen Grund, mir die Schuld zu geben!“

3. C. Du bist voller Wut.

ABC-Modell zeigt deutlich, dass Ereignis B zu Ereignis C führt und dass A nicht direkt Ereignis C auslöst. Sie sind nicht wütend, weil Sie zu Unrecht beschuldigt und bedroht wurden; Sie sind verärgert über Ihre Überzeugung, dass Sie nicht auf diese Weise behandelt werden sollten, die in Schritt B zum Ausdruck kam.

Wissenschaftliche Definition

Kognitive Verhaltenstherapie glaubt, dass psychologische Probleme aus falschen Schlussfolgerungen entstehen, die eine Person daran hindern, effektiv zu handeln. In streng strukturierten psychotherapeutischen Sitzungen wird dem Patienten bewusst, dass seine Gefühle und Gedanken sein Verhalten beeinflussen und beginnt, diese zu ändern.

Drei irrationale Urteile

Laut Ellis zeichnen sich alle Menschen durch drei Arten irrationaler Urteile aus, egal wie unterschiedlich ihr Verhalten im Einzelfall ist. Jeder Glaube eines Menschen beinhaltet eine Forderung entweder an sich selbst, an andere Menschen oder an die Welt um ihn herum. Der Psychologe nannte diese drei Überzeugungen, die wir teilen, absolute Notwendigkeiten:

1. Ich muss alles richtig machen und die Zustimmung anderer gewinnen, sonst bin ich wertlos.

2. Andere sollen mich gut, freundlich, fair und rücksichtsvoll behandeln und mich so behandeln, wie ich möchte, dass sie behandelt werden. Ansonsten sind sie schlechte Menschen und verdienen es, verurteilt und bestraft zu werden.

3. Die Welt sollte mir alles geben. Ich sollte haben, was ich will, wann ich es will, und nichts haben, was ich nicht will. Wenn ich nicht bekomme, was ich will, ist alles einfach schrecklich und unerträglich.

Das erste irrationale Urteil führt oft zu Angst-, Schuld-, Enttäuschungs- und Depressionsgefühlen. Die zweite Ursache ist passive Aggression, Wut und Gewalt. Der dritte führt zu Aufschub und Selbstmitleid. Wenn diese Überzeugungen flexibel und nicht zu aufdringlich sind, sind das Verhalten und die Emotionen der Person wahrscheinlich recht gesund; Andernfalls können irrationale Urteile zu schwerwiegenden psychischen Problemen und sogar zu Neurosen führen.

Die Rolle der Diskussion

Das Hauptziel der rational-emotive Verhaltenstherapie von Albert Ellis besteht darin, dem Patienten zu helfen, irrationale Urteile in rationale umzuwandeln. Dies gelingt durch deren Diskussion. Ein Therapeut fragt beispielsweise einen Patienten: „Warum sollten andere Sie Ihrer Meinung nach freundlich behandeln?“ . Beim Versuch, diese Frage zu beantworten, beginnt eine Person allmählich zu verstehen, dass es tatsächlich keine rationalen Gründe für die Verwirklichung dieses Glaubens gibt.

Es ist wichtig zu wissen!

Ellis glaubte, dass jeder dazu neigt, irrational zu denken, aber die Häufigkeit, Dauer und Intensität eines solchen Denkens kann reduziert werden, wenn man drei wichtige Dinge weiß:

1. Menschen sind nicht nur verärgert, sondern auch wegen der Unflexibilität ihrer eigenen Überzeugungen.

2. Was auch immer der Grund für die Aufregung sein mag, die Person fühlt sich weiterhin so, weil sie irrationale Vorstellungen vom Leben nicht loswerden kann.

3. Sie können Ihren psychischen Zustand nur durch harte, gezielte Arbeit an der Änderung dieser Überzeugungen verbessern, und dies erfordert aktives und langfristiges Üben.

Die Realität akzeptieren

Um die geistige Gesundheit zu erhalten, muss ein Mensch die Realität so akzeptieren, wie sie ist, auch wenn sie nicht sehr angenehm ist. Psychotherapeuten, die REBT (rational-emotive Verhaltenstherapie) praktizieren, verhelfen Patienten auf drei verschiedenen Ebenen zu Akzeptanz.

1. Bedingungslose Selbstakzeptanz. Ein Mensch muss zugeben, dass er Fehler machen kann, dass er nicht makellos ist und dass es keine objektiven Gründe dafür gibt, dass er keine Fehler hat. Dieser Umstand macht ihn weder wichtiger noch bedeutender als andere Menschen.

2. Bedingungslose Akzeptanz anderer. Eine Person muss anerkennen und akzeptieren, dass andere sie von Zeit zu Zeit ungerecht behandeln, und es gibt keinen Grund, warum dies niemals passieren sollte. Die Menschen, die ihn ungerecht behandelt haben, sind nicht schlechter oder besser als andere.

3. Bedingungslose Akzeptanz des Lebens. Ein Mensch muss erkennen und akzeptieren, dass sein Leben nicht immer so sein wird, wie er es erwartet und gehofft hat, und es gibt keinen Grund zu der Hoffnung, dass alles so sein wird, wie er es möchte. Das Leben, egal wie unangenehm und schwierig es manchmal erscheinen mag, ist nie völlig schrecklich und unerträglich.

Heute gilt die rational-emotive Verhaltenstherapie als eine der beliebtesten Formen der Psychotherapie und als Grundlage der modernen kognitiven Verhaltenstherapie.

Aus Buch Paul Kleinman „Psychologie. Menschen, Konzepte, Experimente »

Das Glücksrezept von Albert Ellis

„Die besten Jahre deines Lebens sind die, in denen du dich entscheidest

dass deine Probleme dir gehören.

Sie geben dafür nicht Ihrer Mutter, der Umwelt oder dem Präsidenten die Schuld.

Du erkennst, dass du dein eigenes Schicksal kontrollierst.

A. Ellis.

Rational Emotive Behavior Therapy (REBT) wurde 1955 von Albert Ellis entwickelt. Dieser lange Name drückt die Hauptidee von REBT aus: Das Verhalten und die Gefühle einer Person werden nicht direkt durch äußere Ereignisse (Umweltreize) bestimmt, sondern durch ihre irrationalen Überzeugungen darüber diese Events. Die Korrektur dieser Überzeugungen führt nicht nur zu einer Veränderung seiner schmerzhaften Emotionen, sondern auch des gesamten Systems des (neurotischen) Verhaltens.

„Neurose ist das dumme Verhalten eines klugen Menschen“, sagt der Aphorismus des REBT-Meisters. Um dies zu ändern, sind die therapeutischen Mittel, auf die Menschen normalerweise zurückgreifen (Empathie, Akzeptanz), gering. Liebe heilt nicht immer, und sie heilt nicht immer ... „Das Problem bei den meisten Therapien“, bemerkt Ellis in diesem Zusammenhang, „besteht darin, dass man sich dadurch besser fühlt.“ Ihre Angelegenheiten laufen jedoch nicht besser.“ Es ist notwendig, einem Menschen beizubringen, anders zu denken: rational und flexibel, und ihm auch beizubringen, einen neuen Denkstil in seinem täglichen Leben anzuwenden.

Die Hauptidee von REBT wurde lange vor A. Ellis von Epictetus (Έπίκτητος, 50 - 138), einem antiken griechischen stoischen Philosophen, formuliert: „Menschen sind nicht durch Ereignisse verärgert, sondern durch die Art und Weise, wie sie sie wahrnehmen.“ Epictetus predigte die Ideen des Stoizismus; Er glaubte, dass die Hauptaufgabe der Philosophie darin besteht, den Menschen beizubringen, zu unterscheiden, was in unserer Macht steht und was nicht. Wir unterliegen nicht allem außerhalb von uns, dem Physischen, der Außenwelt. Es sind nicht diese Dinge selbst, sondern nur unsere Vorstellungen darüber, die uns glücklich oder unglücklich machen; aber unsere Gedanken, Sehnsüchte und damit unser Glück unterliegen uns.

Modell „ABC“

Das ABC-Modell ist der Kern der REBT-Theorie und das eigentliche ABC der Hilfe bei der Überwindung von Gedanken, Gefühlen und Handlungen, die der psychischen Gesundheit schaden. Es beschreibt nicht nur den Prozess der Entstehung fehlerhafter Emotionen und menschlichen Verhaltens, sondern auch, wie deren Ursachen beseitigt werden können.

„A“ (Aktivatoren, englisch activating events) sind alle aktuellen Ereignisse oder Gedanken, Verhalten im Zusammenhang mit diesen Ereignissen und möglicherweise Erinnerungen oder Gedanken an vergangene Erfahrungen. Aber die „A“s selbst sind nur Aktivatoren. Alle Probleme entstehen, weil jeder Mensch etwas Eigenes nach „A“ einbringt: seine Überzeugungen, Ziele, physiologische Veranlagung, Einstellungen, Ansichten – „B“ (englische Überzeugungen).

Und schon führt „B“ zu genau dieser und nicht zu einer weiteren „C“-Konsequenz. Wenn rationale Ansichten zu produktivem Verhalten führen, dann führen irrationale Ansichten zu Selbstzerstörung und irrationalem Verhalten.

Aus diesem Grund entstehen alle unsere psychischen Probleme.

Revolution in der Psychotherapie

Das Verhalten und die Gefühle eines Menschen werden in keiner Weise direkt durch äußere Ereignisse (Umweltreize) bestimmt. Der Mensch ist ein sprechendes Tier, was bedeutet, dass alle seine Verhaltensreaktionen durch künstliche Reize oder Sprache vermittelt werden (d. h. unser Verhalten und unsere Gefühle werden durch verbale Anweisungen reguliert). Zuerst erhalten wir von Eltern und Lehrern solche Anweisungen: „Lerne gut! Wenn du schlecht lernst, wirst du im Leben keinen Erfolg haben!“, „Sei kein Feigling! Ein richtiger Mann hat vor nichts Angst!“ Später werden diese verbalen Anweisungen verinnerlicht und werden nach und nach nicht mehr verwirklicht, sodass sie zur „ultimativen Wahrheit“ werden. Das Leben, die Menschen um uns herum und wir selbst sollten so sein, wie wir es uns wünschen:

„Der Regisseur sollte mich wertschätzen.“

„Es sollte in meinem Leben keinen Kummer und keine Enttäuschung geben.“

„Kinder sollten auf ihre Eltern aufpassen.“

„Ich muss in allem, was ich tue, Erfolg haben.“

„Viele Menschen verhalten sich ihr Leben lang wie Kinder“, sagte A. Ellis: Sie nehmen ihre Wünsche als lebenswichtige Bedürfnisse wahr, sie sind überzeugt, dass sie in allen Belangen Erfolg haben müssen, dass andere sie fair behandeln müssen und dass ihre Lebensbedingungen angenehm sein müssen . Und wenn ihre dogmatischen Forderungen nicht erfüllt werden – und das passiert ständig –, fühlen sie sich unglücklich.

Das Hauptziel von REBT besteht darin, irrationale Überzeugungen zu erkennen und zu korrigieren, was eine Veränderung sowohl der Emotionen als auch des Verhaltens mit sich bringt. „Fast alle Psychologen und Psychiater hassten mich. Sie dachten, ich sei oberflächlich und schlagfertig. Und das alles, weil ich gesagt habe, dass die Therapie nicht jahrelang dauern muss …“ A. Ellis.

REBT in Aktion

Gründer Rational-emotionale Psychotherapie Ist Albert Ellis. Seine Originalversion, erstellt in 1955., rief Ellis rationale Therapie, doch schon im Jahr 1961. benannte es um rationale emotionale Therapie(RET), weil ich glaubte, dass dieser Begriff das Wesen dieser Richtung der Psychotherapie genauer widerspiegelt. Im Jahr 1993 B. nach der weit verbreiteten Einführung von Verhaltenstechniken in die RET-Praxis, beschloss A. Ellis, dem Namen seiner Methode das Wort „Verhalten“ hinzuzufügen: Rational-emotive Verhaltenstherapie – REBT(Die zweite Version der Übersetzung ins Russische ist Rational-Emotional-Behavioral Therapy, REBT). In unserem Land ist der beliebteste Name für diesen Bereich nach wie vor die rational-emotive Therapie (RET).

Ellis betonte, dass wir auf die meisten Situationen nicht direkt reagieren; unsere emotionalen Reaktionen hängen davon ab, wie wir Ereignisse wahrnehmen. Es sind also nicht Ereignisse, die uns aufregen, verärgern, irritieren oder verärgern, sondern die Art und Weise, wie wir sie interpretieren und ihnen einen Sinn geben. Ellis schlug vor, dass die Leute es vielleicht getan hätten maladaptive und irrationale Interpretationsweisen von Ereignissen, was zu emotionalen Störungen von solcher Intensität führt, dass sie durch eine wirklich rationale Bewertung des Ereignisses in keiner Weise gerechtfertigt werden können.

Um das emotionale Verhalten von Menschen zu beschreiben, entwickelte Ellis das sogenannte ABC-Modell, Wo

• A— Aktivierung von Ereignissen und Situationen;
• IN– Urteile (Meinungen, Überzeugungen, Überzeugungen), rational und irrational, die einer bestimmten Person gehören und die sie zur Interpretation von A verwendet;
• C- Konsequenzen, sowohl emotionaler als auch verhaltensbezogener Art, die sich aus den persönlichen Interpretationen von A ergeben.

Beziehung zwischen A Und MIT unvorhersehbar, wenn wir es nicht wissen IN. Wenn also eine Person eine Situation unangemessen interpretiert, sind die Konsequenzen wahrscheinlich auch unangemessen für die Situation. Oft ein Zwischenprodukt IN Sind irrationale Überzeugungen oder Installationen, die oft zur Ursache vieler Probleme im Leben eines Menschen werden.

Arten irrationaler Urteile

Ellis teilte irrationale Urteile in vier Hauptkategorien ein:

1. "Obligatorisch." Urteile, die darauf hinweisen, dass jemand (oder etwas) anders sein sollte, als er ist, zum Beispiel: „ Ich muss das Spiel gewinnen"; "Er soll nett zu mir sein" usw.
2. „Erschreckende“ Urteile. Urteile, dass alles schrecklich, gruselig und albtraumhaft ist, weil nicht alles so ist, wie es sein sollte, zum Beispiel: „Es wird schrecklich sein, wenn ich nicht mit dem Putzen fertig bin, bevor er kommt …“
3. „Sollte“ und „sollte“. Urteile, die die Unfähigkeit einer Person widerspiegeln, eine Welt zu tolerieren oder zu tolerieren, die anders ist, als sie „sollte“ oder „sollte“.
4. „Verurteilende“ Urteile. Urteile, die eine Person herabsetzen – die eigene Person oder die Person, durch die die Situation anders geworden ist, als sie „sollte“ oder „sollte“, zum Beispiel: „ Er ist ein schrecklicher Mensch und sollte bestraft werden, weil er nicht rechtzeitig erschienen ist.".

Darüber hinaus betonte Ellis 12 irrationale Ideen, die seiner Meinung nach den meisten emotionalen Störungen zugrunde liegen.

1. Für einen Erwachsenen ist es absolut notwendig, dass jeder Schritt, den er macht, für andere attraktiv ist.
2. Es gibt bösartige und böse Taten, und diejenigen, die sich dieser Taten schuldig machen, sollten hart bestraft werden.
3. Es ist eine Katastrophe, wenn die Dinge nicht wie erwartet laufen.
4. Alle Probleme werden uns von außen aufgedrängt – durch Menschen oder Umstände.
5. Wenn etwas Angst macht oder Anlass zur Sorge gibt, seien Sie ständig wachsam.
6. Es ist einfacher, Verantwortungen und Schwierigkeiten zu entgehen, als sie zu überwinden.
7. Jeder braucht etwas Stärkeres und Bedeutenderes als das, was er in sich selbst fühlt.
8. Sie müssen in jeder Hinsicht kompetent, angemessen, vernünftig und erfolgreich sein. Man muss alles wissen, alles können, alles verstehen und in allem Erfolg haben.
9. Was Ihr Leben einmal stark beeinflusst hat, wird es immer beeinflussen.
10. Unser Wohlbefinden wird durch die Handlungen anderer Menschen beeinflusst, daher müssen wir alles tun, um sicherzustellen, dass sich diese Menschen in die von uns gewünschte Richtung ändern.
11. Mit dem Strom zu schwimmen und nichts zu tun ist der Weg zum Glück.
12. Wir haben keine Kontrolle über unsere Emotionen und können nicht anders, als sie zu erleben.

Rationale emotionale Therapie Direktiv, didaktisch, konfrontativ und verbal aktiv. Der Psychologe versucht, irrationale Gedanken zu erkennen, die zu inneren Konflikten führen.

Sobald irrationale Gedanken identifiziert werden, bespricht und hinterfragt der Psychologe sie. Endgültiges Ziel- Der Klient erkennt seine irrationalen Gedanken, überdenkt sie noch einmal und formuliert sie neu. Als Ergebnis einer solchen Arbeit sollte der Kunde Erfahrungen machen drei Erkenntnisse:

1. Der heutige neurotische Zustand hat frühere Ursachen.
2. Erste Gedanken verstärken Erfahrungen, da diese Gedanken den negativsten Ausgang von Ereignissen andeuten.
3. Sie können Ihren emotionalen Zustand ändern, indem Sie ständig beobachten, sich selbst Fragen stellen und Ihre negativen irrationalen Urteile in Frage stellen.

Darüber hinaus schlägt Ellis den Einsatz psychotherapeutischer Techniken wie Problemerkundung, Diskussion, Interpretation, Konfrontation und Umschulung vor. Darüber hinaus kommen Traumanalysen, die Verbalisierung emotionaler Zustände und Rollenspiele zum Einsatz.