Historische Grundlage der Geschichte „Taras Bulba“. Der Geschichte liegen reale historische Ereignisse zugrunde. Wie entsorgten die Kosaken ihre eroberten Besitztümer? (Gogol-Taras Bulba)

Die historische Bedeutung der Kleinrussischen Kosaken war der Kampf um Nationalität und Glauben. Dieser Kampf mit den Türken, Tataren und Polen stärkte den Charakter des Volkes, verlieh den Kosaken der Ukraine die Züge eiserner Energie, die oft verzögert und unter dem Deckmantel von List und einfältiger List, ja sogar Phlegmatismus und Faulheit verborgen wurde, und dann plötzlich zusammenbrach frei und nahm weite Dimensionen elementarer Gewalt an, nicht wer kannte Zurückhaltung und Grenzen. Das Leben der Kosaken war schwierig: Sie mussten sowohl mit List als auch mit Gewalt kämpfen, sie mussten sowohl Diplomat als auch Soldat sein. Genau so beschreibt Gogol dieses Leben in Taras Bulba. Die Bedürfnisse der Zeit erforderten viel praktisches Wissen: Jeder Kosak musste Bauer, Jäger, Viehzüchter, Gärtner, Arzt und Handwerker sein. Dadurch wurden Vielseitigkeit, Einfallsreichtum und Unternehmungsgeist entwickelt, eine Person war jedoch nicht an eine bestimmte Tätigkeit gebunden. Gogol zeigt, dass die ständige Bereitschaft des Kosaken, sich Gefahren und der Ungewissheit über die Zukunft zu stellen, ihn lehrte, dem Tod gleichgültig in die Augen zu schauen, seinen eigenen Kopf nicht zu schätzen, sich aber nicht für das Schicksal anderer zu schämen ...

Angriff der Kosaken in der Steppe. Gemälde von F. Roubaud, 1881

Aus den Beschreibungen von „Taras Bulba“ geht hervor, dass das Familienleben der Kosaken ausschweifend und unordentlich war. Der Kosak brauchte keine Familie und kein Zuhause; Diese Bindungen wurden durch einen Geist der „Kameradschaft“ ersetzt, der sie zu einer freien Truppe von Draufgängern, „Rittern“, verband, die sich im Saporoschje Sich versammelten. Gogol zeigt, dass ein hartes Leben voller Gefahren in den harten Herzen der Kosaken einen Geist des Wagemuts und gleichzeitig die Fähigkeit entwickelte, alle Gefahren mit gleichgültiger Ruhe, sogar mit Humor, zu betrachten.

Für Menschen wie Taras Bulba gab es im Leben nur wenige „Heilige“, den christlichen Glauben, die Heimat und den Sinn für Kameradschaft. Diese wenigen und einfachen Ideale erfüllten jedoch das Leben der Kosaken mit Sinn, reinigten ihre Existenz, machten sie zu „Rittern“, wie sie sich selbst nannten, und rechtfertigten in ihren eigenen Augen beide Raubzüge an den Küsten des Schwarzen Meeres und grausame Repressalien gegen Juden und Katholiken.

Die Kosaken der Taras Bulba-Zeit dienten dem Patriotismus selbstlos; es war das Hauptideal ihres Lebens, ein hartes und grausames Ideal, das alle anderen Bindungen und Bestrebungen (zur Familie, zu Frauen, zu friedlichen Beschäftigungen) verdeckte. Viele dieser Eigenschaften blieben bis zur Zeit Gogols in der Seele der Kleinrussen, und in seinen „Abenden“ sammelte er in „Viy“ all diese zerbröckelnden Überreste früherer Gefühle, die von einer glänzenden Vergangenheit gefesselt waren, aber keinen Ersatz mehr fanden Erklärung in der Gegenwart... In „ Taras Bulba erklärte Gogol, woher die Kleinrussen kamen, diese faule Gleichgültigkeit, dieser Phlegmatismus, dieser Humor und diese Sturheit, all diese nationalen Merkmale, die er sammelte und in den Charakteren seiner Heldengeschichte verkörperte. Was im modernen Leben lustig, ja sogar karikiert wirkte, erregte in der historischen Berichterstattung über die Heldengeschichte von Taras ernsthaftes und tiefes Interesse. Deshalb sind sowohl diese Geschichte von Gogol als auch ihre Hauptfigur von großer historischer Bedeutung.

OPTION 2
1. Woher kamen die Söhne von Taras Bulba?
A) aus Kiew B) aus Moskau C) aus Charkow
2. Welche Handlungen verdienten nach den Gesetzen des Zaporozhye Sich eine Strafe?
A) Diebstahl B) Betrug beim Kartenspielen C) Trunkenheit
3. Worüber reden wir? „Es war eine Art ununterbrochenes Fest, ein Ball, der lautstark begann und sein Ende verlor.“
A) Leben im Sich B) Studium an der Bursa C) Die Belagerung von Dubna
4. Was nahm Andriy mit nach Dubna?
A) Waffen B) Gefangene C) Brot
5. Über welche der Charaktere der Geschichte sprechen wir in dieser Passage?
Und „er brodelte auch vor Leistungsdurst, aber gleichzeitig war seine Seele für andere zugänglich … er sah sehr gut aus.“
B"Oh! Ja, dieser wird irgendwann ein guter Oberst sein! ... hey, er wird ein guter Oberst sein und sogar einer, der Papa in seinen Gürtel stecken wird!“
6. Vervollständigen Sie den Satz.
Und „Halten Sie an und bewegen Sie sich nicht! „Ich……., ich werde dich töten!“, sagte Taras…“
„Wir waren in anderen Ländern..., aber es gab keines wie im russischen Land...“
7. Was ist das Schicksal von Taras Bulba?
A) wurde hingerichtet B) führte die Zaporozhye Sich B) ging über den Dnjestr hinaus
8. Wem gehören die folgenden Wörter?
A) „Lache nicht, lache nicht, Papa! ...auch wenn du mein Vater bist, wenn du lachst, dann, bei Gott, werde ich dich verprügeln!... Ich werde niemanden als Beleidigung ansehen und ich werde niemanden respektieren.“
B) „Lassen Sie sie alle wissen, was Partnerschaft im russischen Land bedeutet! Wenn es dazu kommt, zu sterben, wird keiner von ihnen die Chance haben zu sterben ...“

1. Einleitung.
A). Über die Geschichte von N.V. Gogol „Taras Bulba“.
2. Hauptteil.
A). Die Ursprünge von Taras Bulba.
B). Das Aussehen des Helden.
V). Charaktereigenschaften.
G). Einstellung gegenüber Frau, Söhnen.
D). Ansichten über Kameradschaft, Liebe zum Mutterland.
e). Verhalten im Kampf.
Und). Tod von Taras Bulba.
3. Fazit.
A). Taras Bulba ist ein Nationalheld.

1) Von der Kiewer Bursa; 2) Von einer echten Schule; 3) Von Gästen; 4) Von einem Militärfeldzug
2) Welchen Tonfall wählt der Autor in der Szene, in der Taras seine Söhne trifft?
1) romantisch; 2) lyrisch, traurig; 3) fröhlich, ironisch; 4) gewagt, fröhlich
3) Welchen Satz gefiel Taras seinem Sohn nach ihrem komischen Streit?
1) „Schau, wie kurvig du bist!“
2) „Ja, er kämpft gut!“
3) „Oh, du bist so und so ein Sohn!“
4)!Gut für dich, mein Sohn! Bei Gott, gut!“
4) Wohin möchte Taras Bulba seine Söhne schicken, um Naturwissenschaften zu studieren?
1) an die Kiewer Bursa; 2) an Verwandte; 3) an einen Feldzug; 4) an die Zaporozhye Sich
5) Wen befahl Taras anlässlich der Ankunft seiner Söhne in ihrem Haus anzurufen?
1) alle Zenturios und der gesamte Regimentsrang; 2) nahe und entfernte Verwandte; 3) Pilger; 4) der Kosaken-Ataman mit seinem Gefolge
6) Was sind die Hauptmotive hinter N.V. Gogols Geschichte „Taras Bulba“?
1) Motive der Liebe und Freundschaft; 2) Motive wahren Patriotismus und Verrats; 3) Motive stolzer Einsamkeit; 4) Motive der Freiheitsliebe
7) Welches Ereignis beendet die Geschichte?
1) der Tod von Andriy; 2) der Tod von Ostap; 3) der Tod von Taras Bulba; 4) die Rückkehr von Taras Bulba nach Hause.

Der alte Taras Bulba begrüßte seine beiden Söhne, die an der Kiewer Bursa studierten und nach Hause kamen, mit Spott. Das waren zwei tapfere junge Männer, die immer noch unter ihren Augenbrauen hervorschauten. Ihre kräftigen, gesunden Gesichter waren noch nicht von einem Rasiermesser berührt worden. Den Kindern war dieser Empfang peinlich und sie standen regungslos da. Schließlich forderte der Älteste Taras auf, nicht mehr über sie zu lachen, sonst würde er nicht auf die Tatsache achten, dass der alte Mann vor ihm stand, und ihn schlagen. Und Vater und Sohn begannen, sich gegenseitig zu schlagen. Nur Bulbas Frau sah sich das alles an und sagte, dass der alte Mann wahrscheinlich verrückt geworden sei. Der Jüngere trat beiseite. Seine Mutter umarmte ihn und als sein Vater ihn fragte, warum er seinen Vater nicht geschlagen habe, bat sie ihn, seinen Sohn in Ruhe zu lassen. Bulba befahl, nicht auf seine Mutter zu hören, da sie eine Frau sei, und alle Zärtlichkeit aufzugeben, denn ihre Zärtlichkeit sei ein offenes Feld und ein gutes Pferd.

Eine Woche später versprach der Vater, seine Söhne nach Saporoschje zu schicken, um ihnen das wirkliche Leben beizubringen. Die Mutter sagte mitleiderregend, dass die Kinder nicht spazieren gehen könnten und das Haus ihrer Eltern nicht wiedererkennen würden; sie könne sie nur eine Woche lang sehen. Bulba befahl der alten Frau, mit dem Heulen aufzuhören, weil der Kosak nicht da sei, um sich mit Frauen anzulegen, und führte Ostap und Andriy ins Zimmer zum Tisch. Anlässlich der Ankunft seiner Söhne berief Bulba die Zenturionen und den gesamten Regimentsrang ein. Die Gäste gratulierten sowohl Bulba als auch den jungen Männern und sagten, dass es für einen jungen Mann keine bessere Wissenschaft als die Zaporozhye Sich gebe. Beim Abendessen sprachen sie über das Studium und die bevorstehende Reise. Am Ende wurde beschlossen, dass sie nicht in einer Woche, sondern morgen zum Sich gehen würden. Die arme alte Mutter konnte nicht anders als zu weinen und blickte auf ihre Kinder, von denen ihr die baldige Trennung drohte.

Bulba war furchtbar stur. Dies war eine dieser Figuren, die im schwierigen 15. Jahrhundert in einer halbnomadischen Ecke Europas auftauchen könnten, als ganz Südrussland, von seinen Fürsten verlassen, durch die Überfälle mongolischer Raubtiere verwüstet wurde. Dann erhoben sich die Kosaken und machten sich auf den Weg – eine weit verbreitete, aufrührerische Gewohnheit russischer Natur. Auf allen Flüssen und Transportwegen wimmelte es von Kosaken, deren Anzahl niemand kannte. Anstelle der ehemaligen Landgüter und Kleinstädte entstanden gewaltige Dörfer, Kurens und Außenbezirke, verbunden durch eine gemeinsame Gefahr und den Hass gegen nichtchristliche Raubtiere.

Die polnischen Könige, die sich als Herrscher dieser riesigen Länder sahen, verstanden die Bedeutung der Kosaken und die Vorteile eines solch harten Wachlebens. Unter ihrer fernen Autorität verwandelten aus den Kosaken gewählte Hetmans Außenbezirke und Kuren in Regimenter und reguläre Bezirke. Dies war keine versammelte Armee im Kampf; niemand hätte es gesehen. Aber im Falle eines Krieges von acht Tagen, nicht mehr, erschienen alle zu Pferd in voller Rüstung. Als der Feldzug endete, wurde der Krieger Ackerbauer, Fischer, braute Bier und wurde ein freier Kosak. Es gab kein Handwerk, das er nicht kannte. Der russische Charakter erhielt bei den Kosaken eine große Verbreitung und ein kräftiges Erscheinungsbild.

Taras war einer der einheimischen, alten Obersten, geschaffen für den Krieg und zeichnete sich durch die brutale Direktheit seines Charakters aus. Zu dieser Zeit begann der Einfluss Polens auch auf den russischen Adel einzuwirken. Viele übernahmen polnische Bräuche, hatten luxuriöse Häuser, prächtige Diener, Falken, Jäger, Abendessen und Innenhöfe. Bulba gefiel das alles nicht. Er liebte das einfache Leben der Kosaken und stritt sich mit den Kameraden, die diesen Bräuchen folgten, und nannte sie Sklaven der polnischen Herren.

Bulba betrachtete sich als Verteidiger der Orthodoxie und der Rechtsordnung und machte es sich zur Regel, in drei Fällen zum Säbel zu greifen: als polnische Steuereintreiber die Ältesten in keiner Weise respektierten und mit ihren Mützen vor ihnen standen, als sie sich über die Orthodoxie lustig machten und schließlich, als die Feinde Ungläubige oder Türken waren. Jetzt tröstete sich Bulba mit dem Gedanken, zwei so wundervolle Söhne zum Sich zu bringen und sie alten, im Kampf erfahrenen Kameraden vorzustellen. Er sagte seiner Frau, sie solle das Bett nicht machen, weil er und seine Söhne im Hof ​​schlafen würden. Bulba lag auf dem Teppich, bedeckte sich mit einem Schaffellmantel und begann bald zu schnarchen. Eine arme Mutter, die sich an den Köpfen ihrer Söhne festklammerte und sie nicht genug ansehen konnte, schlief nicht. Sie hoffte, dass Taras am Morgen seine Meinung ändern und seine Abreise verschieben würde.

Im Morgengrauen wachte Bulba plötzlich auf und sprang auf. Er erinnerte sich sehr gut daran, was er gestern bestellt hatte. Er sagte seiner Frau, sie solle etwas zu essen vorbereiten, da sie eine lange Reise vor sich hätten. Während sie das Frühstück mit ihren Tränen tränkte, gab Taras Befehle, bastelte im Stall und wählte selbst Dekorationen für seine Söhne aus. Nachdem sie von Bursak-Kleidung zu Kosaken-Kleidung gewechselt waren, verwandelten sie sich und sahen ungewöhnlich gut aus. Bulba befahl seiner Mutter, die Kinder zu segnen, damit sie tapfer kämpfen und den Glauben an Christus bewahren würden, denn das Gebet einer Mutter rettet zu Wasser und zu Land. Die Mutter legte ihren Söhnen schluchzend die Ikonen um den Hals und konnte dann überhaupt nicht mehr sprechen.

Auf der Veranda standen gesattelte Pferde. Der Teufel, Taras' Pferd, zuckte zurück, da er spürte, wie schwer er auf sich lastete, denn Bulba war ungewöhnlich schwer und fett. Als die Mutter sah, dass ihre Söhne bereits auf die Pferde gestiegen waren, eilte sie zu dem Jüngsten, dessen Gesichtszüge zarter waren, und drückte sich an seinen Steigbügel. Zwei tapfere Kosaken nahmen sie und trugen sie vorsichtig zur Hütte. Die jungen Kosaken ritten und hielten ihre Tränen zurück, aus Angst vor ihrem Vater. Als sie vorbeikamen, schauten sie zurück – die Farm schien im Boden verschwunden zu sein, nur die beiden Schornsteine ​​ihres bescheidenen Hauses und die Baumkronen waren zu sehen. Abschied von der Kindheit und den Spielen und allem und allem! Alle drei Fahrer fuhren schweigend. Der alte Taras dachte darüber nach, was ihn im Sich erwartete. Die Söhne waren mit anderen Gedanken beschäftigt.

Beide wurden im zwölften Jahr an die Kiewer Akademie geschickt, weil damals alle Ehrenträger es für notwendig hielten, ihren Kindern eine Ausbildung zu ermöglichen, die jedoch bald völlig in Vergessenheit geriet. Der Älteste, Ostap, begann sein Studium, indem er im ersten Jahr weglief. Er wurde zurückgebracht, ausgepeitscht und hinter ein Buch gesteckt. Viermal vergrub er die Grundierung im Boden, und viermal kauften sie ihm eine neue, nachdem sie sie zuvor gnadenlos herausgerissen hatten. Ohne Zweifel wäre Ostap zum fünften Mal geflohen, wenn sein Vater nicht geschworen hätte, dass Ostap Saporoschje nicht sehen würde, bis er alle Wissenschaften an der Akademie studiert hätte. Danach begann Ostap mit außerordentlichem Fleiß an einem langweiligen Buch zu sitzen und wurde bald einer der Besten der Akademie. Der älteste Sohn von Taras Bulba galt immer als guter Kamerad. Er leitete selten riskante Unternehmungen, war aber immer einer der Ersten. Auch wenn die Streiche der Schüler ans Licht kamen, hat er seine Kameraden nie verraten.

Ostap war streng gegenüber anderen Motiven als Krieg und freundschaftlichen Feierlichkeiten. Gegenüber seinesgleichen war er unkompliziert. Er hatte Güte in seinem Herzen und war berührt von den Tränen der armen Mutter. Der jüngere Bruder Andriy hatte lebhaftere und ausgeprägtere Gefühle. Er lernte bereitwilliger, ohne Stress und war erfinderischer als Ostap. Wie Ostap brodelte er vor Leistungsdurst, aber „seine Seele war für andere Gefühle zugänglich.“ Das Bedürfnis nach Liebe ist in ihm längst aufgeflammt. In den letzten Jahren seines Studiums war er selten der Anführer einer Bursat-Bande, sondern wanderte oft durch die abgelegenen Straßen Kiews. Eines Tages spazierte Andriy auf die Straße, in der örtliche Aristokraten lebten. Er starrte mit offenem Mund, und die Kutsche wäre fast über ihn hinweggefahren. Der junge Student wurde wütend, packte das Hinterrad mit einer Hand und stoppte das Auto. Doch dann stürmten die Pferde und Andriy fiel mit dem Gesicht in den Dreck. Über ihm ertönte Gelächter. Als er den Kopf hob, sah er am Fenster eine Schönheit, wie er sie noch nie zuvor gesehen hatte. Der junge Mann sah sie geistesabwesend an, wischte den Schmutz weg und dachte: „Wer ist sie?“

Schließlich fand ich heraus, dass sie die Tochter des Gouverneurs von Kowno war, der für eine Weile hier war. Nachts kletterte er durch die Palisade in den Garten und betrat ihr Schlafzimmer. Die schöne Polin brachte vor Angst kein Wort heraus, aber als sie sah, dass es sich um dieselbe Studentin handelte, die an diesem Tag in den Schlamm gefallen war, überkam sie erneut ein Lachen. Außerdem war Andriy sehr gutaussehend. Plötzlich klopfte es an der Tür. Die Polin befahl ihrer Magd, einer gefangenen Tatarin, die Studentin aus dem Haus zu holen. Sein Abgang war nicht so glücklich wie sein Eintritt – der Junge litt sowohl unter dem Wächter als auch unter dem Hausmeister, nur seine schnellen Beine retteten ihn. Dann ging der Gouverneur und mit ihm seine schöne Tochter. Daran dachte Andriy, während er im Sattel schaukelte.

Nach drei Reisetagen waren Bulba und seine Söhne bereits nicht mehr weit von dem Ort entfernt, der Gegenstand ihrer Reise gewesen war. Die Kosaken stiegen ab, bestiegen die Fähre und befanden sich nach drei Stunden Fahrt bereits in der Nähe der Insel Chortyzja, auf der sich damals die Sich befand. Schließlich erreichten sie die Außenbezirke des Sich. Die erste Person, der sie begegneten, war ein Kosak, der mit ausgestreckten Armen und Beinen mitten auf der Straße schlief. Bulba stieg von seinem Pferd, um ihn zu bewundern.

Danach machten sie sich auf den Weg durch die schmale Straße, in der Lehrlinge aller Nationen lebten und arbeiteten. Diese Leute ernährten, beschuhten und kleideten die Sich und versorgten sie mit Waffen. Der Sich selbst produzierte nichts, sondern konnte nur gehen und Waffen abfeuern. Schließlich passierten Taras und seine Söhne diesen Vorort und sahen mehrere mit Rasen oder Filz bedeckte Kurens. Es gab keine Wachen oder Patrouillen in der Nähe der Gebäude; nur ein paar Kosaken lagen im Gras und rauchten Pfeifen und blickten gleichgültig auf die ankommenden Kosaken. An ihren dunklen Gesichtern konnte man erkennen, dass diese Leute kampferprobt waren. Hier ist es, Sich! Hier verbreiten sich der Wille und die Kosaken in der gesamten Ukraine!

Die Reisenden gingen zu dem Platz, wo sich normalerweise die Rada versammelte. Jetzt war da eine Menge Musiker und ein junger Kosak tanzte. Inmitten der Menschen trafen sie auf ruhige, alte Kosaken, alte Bekannte von Taras. Er begann, sie nach seinen Kameraden zu befragen, erfuhr jedoch, dass viele von ihnen gestorben waren. Der alte Bulba ließ den Kopf hängen und dachte, die Kosaken seien freundlich.

Etwa eine Woche lang lebten Taras und seine Söhne im Sich. Ostap und Andriy machten wenig Militärübungen, weil man glaubte, dass die beste Schule für einen jungen Kosaken die Erfahrung der Schlachten selbst sei, die aus diesem Grund kontinuierlich waren. Die restliche Zeit war dem Feiern gewidmet. Jobs im Sich konnten gleichermaßen von Jägern des Militärlebens und von Goldpokalen, edlem Brokat, Dukaten und Reals gefunden werden. Nur Frauenbewunderer konnten hier nichts finden: Selbst am Rande des Sich konnte keine einzige Frau auftauchen.

Den Brüdern kam es seltsam vor, dass viele Menschen zum Sich kamen, aber niemand fragte, wer sie waren oder wie sie hießen. Der Besucher erschien dem Koshevoi, der ihm nur zwei Fragen stellte: ob er an Christus glaubte und ob er in die Kirche ging, und ihn dann zwang, sich zu bekreuzigen. Der gesamte Sich betete in einer Kirche und war bereit, diese bis zum letzten Blutstropfen zu verteidigen, obwohl sie von Fasten und Abstinenz nichts hören wollten. Der Sich bestand aus mehr als sechzig Kuren, von denen jeder einer separaten unabhängigen Republik ähnelte. Der gesamte Besitz befand sich in den Händen des Kuren-Häuptlings.

Die Brüder stürzten sich mit all ihrer jugendlichen Inbrunst in dieses tosende Meer und vergaßen in diesem Moment alles, was ihre Seelen zuvor beunruhigt hatte. Bald hatten sie beide ein gutes Ansehen bei anderen. Obwohl es im Sich keine Wissenschaft gab, die der Kosak versucht, machten sich Ostap und Andriy durch ihr Glück bemerkbar. Aber der alte Taras bereitete eine andere Aktivität für sie vor, da er schon lange darüber nachgedacht hatte, wie er die Sich zu einem so mutigen Unternehmen anregen könnte, bei dem der junge Ritter sein Glück versuchen könnte. Er ging auf den Koshevo-Häuptling zu und fragte, wo er spazieren gehen könne. Koshevoy antwortete, dass es keinen Ort zum Umherstreifen gäbe, weil sie dem türkischen Sultan Frieden versprochen hätten. Als Vergeltung betrank Bulba mehrere der entschlossensten Kuren-Atamanen und begann einen Aufstand, in dessen Folge ein neuer Koshevoy, Ataman Kirdyaga, gewählt wurde. Die Menge zerstreute sich sofort, um auf das Wohl des neuen Koschevoy zu trinken. Schließlich ließen die Schreie und der Lärm nach, Trunkenheit und Müdigkeit begannen die starken Köpfe zu überwältigen. Hier und da begannen die Kosaken zu fallen – und der ganze Sich schlief ein.

Am nächsten Tag begann Bulba mit dem neuen Koshevoy darüber zu beraten, wie er die Kosaken zu einem bestimmten Zweck aufrütteln könne. Kirdyaga, ein kluger und gerissener Mann, sagte, dass man seinen Eid nicht brechen kann, aber man kann sich etwas einfallen lassen. Nach langen Reden schlug der Koshevoi vor, den jungen Kosaken, die noch nie an einer echten Schlacht teilgenommen hatten, vor der Küste Anatoliens Gelegenheit zu geben, sich zu unterhalten. Als das ganze Sich anfing zu schreien, dass nicht nur junge Leute auf einen Feldzug gehen müssten, fand der schlaue Häuptling einen Ausweg und erklärte, dass sie nicht über die erforderliche Anzahl an Kanus und auch nicht über so viel Schießpulver verfügten, wie sie brauchten. Nachdem sie ein wenig Lärm gemacht hatten, beschlossen die Kosaken, auf den umsichtigen Rat des Häuptlings zu hören.

Zu einer Zeit, als die Jugend begann, sich auf den Feldzug vorzubereiten, machte eine Fähre am Ufer fest, von der aus die zerfetzten Kosaken von Bord gingen. Ihr Aussehen zeigte, dass sie entweder einem Unglück entgangen waren oder alles bis zum letzten Cent ausgetrunken hatten. Diese Leute erzählten von den Gräueltaten, die in der Ukraine passieren: dass orthodoxe Kirchen von den Juden gemietet werden, dass polnische Priester auf Tarataykas reiten und orthodoxe Christen für sie einspannen. Sie erzählten auch vom Tod des Hetmans und der Obersten. Die Menge schwieg zunächst, dann erhob sie sich und begann sofort zu sprechen, empört über das, was sie hörte. Die Kosaken stürzten sich auf die Juden, die dort Handel trieben, um ihren verdammten Stamm aufzuhängen oder im Dnjepr zu ertränken. Nur Jankel entkam, er packte Bulba am Bein und sagte, er habe einst Bulbas verstorbenem Bruder Dorosh geholfen, ein Lösegeld aus der Gefangenschaft zu erpressen.

Der gesamte Sich bereitete sich auf den Feldzug vor, alle Kosaken standen mit respektvoll gesenkten Köpfen da und hörten den Befehlen des Koshe-Häuptlings zu. Jetzt war er ein unumschränkter Herrscher, ein Despot, der mit leiser Stimme Befehle erteilte, ein geschäftserfahrener Kosak. Es wurde beschlossen, nach Polen zu marschieren, um die Schande des Kosakenruhms zu rächen.

Bald wurde der gesamte polnische Südwesten zur Beute der Angst. Überall verbreiteten sich Gerüchte über die Annäherung der Kosaken, und alles, was entkommen konnte, erhob sich und floh. Die schreckliche Grausamkeit der Kosaken ließ alle, ob jung oder alt, erzittern. Sie haben niemanden verschont: weder Babys noch Frauen, noch Mönche, noch alte Menschen. Brände, Raubüberfälle, Raubüberfälle, Morde waren ihre Begleiter während der gesamten Reise.

Der alte Taras war erfreut zu sehen, wie beide Söhne bald zu den Ersten auf dem Schlachtfeld gehörten. Innerhalb eines Monats schienen sie wiedergeboren zu werden und Ehemänner zu werden. Die Gesichtszüge wurden bedrohlich und stark. Ostap war im Kampf nie ratlos oder verlegen. Mit seinen 22 Jahren war er erstaunlich ruhig und konnte Gefahren stets nüchtern einschätzen, um sie zu vermeiden. Ausweichen bedeutete für ihn jedoch nicht „ausweichen“, sondern lediglich, ein Mittel zu finden, um dieser Gefahr gezielter zu begegnen. Der Körper des jungen Kosaken atmete vor Kraft und seine ritterlichen Qualitäten erlangten die Stärke eines Löwen. Andriy sah im Kampf die rasende Glückseligkeit und Ekstase des Pfeifens von Kugeln, den Glanz von Säbeln, und mehr als einmal vollbrachte der junge Kosak mit seinem hektischen Angriff solche Wunder, die ein erfahrener, berechnender Krieger nicht gewagt hätte.

Die Armee beschloss, auf die Stadt Dubno zu marschieren, wo es Gerüchten zufolge viele Schatzkammern und reiche Einwohner gab. Der Weg wurde in anderthalb Tagen zurückgelegt. Aber die Bewohner waren bereit für eine Belagerung, die Garnison war stark, die Stadtbewohner, darunter auch Frauen, warfen Steine, Fässer, heißes Pech und Sandsäcke auf die Köpfe der Kosaken. Dann umzingelten die Kosaken die Stadt, so dass die Einwohner verhungerten, während sie selbst begannen, die Felder mit nicht geerntetem Getreide zu verwüsten und niederzubrennen. Doch bald begann die Belagerung zu ermüden. Koshevoy befahl, die Weinportion zu verdoppeln, wie es in solchen Fällen oft vorkam, aber die Kosaken waren immer noch gelangweilt von der Untätigkeit.

Eines Abends ging Ostap zu seinem Kuren, und Andriy wurde von einer Art Verstopfung in seinem Herzen überwältigt, sodass er nicht schlafen konnte und lange in den Himmel schaute. Zu diesem Zeitpunkt beugte sich jemandes hageres, verdorrtes Gesicht über ihn. Zuerst hielt Andriy dies für die Tricks eines unreinen Geistes, doch bald erkannte er bei genauerem Hinsehen vertraute Züge in diesem ausgemergelten Gesicht. Dann erkannte er endlich die Tatarin, die Zofe der Dame, die Tochter des Gouverneurs. Von der Frau erfuhr er, dass die Dame hier in der Stadt war und wie alle Verteidiger der belagerten Festung hungerte. Das Mädchen sah Andriy von der Festungsmauer aus und schickte eine Magd, um ihn um Brot für ihre sterbende Mutter zu bitten.

Andriy, überwältigt von aufwallenden Gefühlen, schnappte sich eine Tüte Brot und wollte etwas Brei essen, aber es stellte sich heraus, dass die Kosaken alles aufgegessen hatten. Dann folgte er der Tatarin durch einen unterirdischen Gang in die Stadt. Andriy und sein Führer passierten den unterirdischen Gang. Unterwegs aß die tatarische Frau ein kleines Stück Brot, wodurch sie starke Schmerzen in ihrem vom Essen entwöhnten Magen verspürte. Die Frau blieb oft stehen. Schließlich stießen sie auf eine Eisentür. Die tatarische Frau hatte nicht einmal die Kraft, an sie zu klopfen; Andriy tat es anstelle der Frau. Die Tür wurde von einem Mönch geöffnet, der sich beim Anblick eines Saporoschje-Kosaken voller Angst zurückzog. Die tatarische Frau sagte etwas zu ihm und der Mönch beruhigte sich. Sie gingen durch die katholische Kirche, und Andriy erstarrte mit halb geöffnetem Mund vor Bewunderung und lauschte der Orgel.

Die Tatarin zog ihn am Saum seines Kaftans, sie gingen an der Kirche vorbei und gingen auf die Straße. Überall sah Andriy die Leichen verhungerter Menschen. Er fragte, ob es wirklich nichts zu essen gäbe? Es stellte sich heraus, dass sie alles aßen, was man essen konnte, sogar Hunde und Mäuse. Unterwegs trafen sie einen Mann, der vor Hunger starb. Andriy gab ihm eine Brotkruste, aber der unglückliche Mann starb sofort qualvoll, nachdem er es gegessen hatte. Bald kamen sie am Haus an. Die tatarische Frau führte ihn direkt zur Tür des Zimmers ihrer Herrin. Als Andriy den Raum betrat, sah er, dass das Mädchen in der Zeit, in der sie sich nicht gesehen hatten, doppelt so schön geworden war. Er stand regungslos da und empfand Ehrfurcht in seiner Seele. Auch sie war erstaunt über den Anblick des jungen Kosaken, der in der ganzen Schönheit und Kraft jugendlichen Mutes erschien.

Die Schönheit wusste nicht, wie sie Andria danken sollte. Zu diesem Zeitpunkt betrat eine tatarische Frau den Raum mit geschnittenen Brotscheiben auf einer Platte. Das Mädchen begann zu essen. Andriy sah sie erfreut an, erinnerte sich aber plötzlich an den vor Hunger wahnsinnigen Mann, der vor seinen Augen starb, nachdem er ein Stück Brot gegessen hatte. Er schrie sie an, sie solle nicht mehr essen, sonst könnte sie sterben. Das Mädchen gehorchte ihm sofort und dankte ihm mit einem Blick für seine Sorge.

Einem Impuls folgend, gestand Andriy ihr seine Gefühle und versprach, ihr alles zu geben, was er hatte, und jeden ihrer Wünsche zu erfüllen. Das Mädchen wandte traurig ein, dass er sie nicht lieben könne, weil es seine Pflicht sei, bei seinem Vater und seinen Kameraden zu sein und für sein Heimatland zu kämpfen. Dann sagte Andriy, dass er weder seinen Vater noch seine Kameraden brauchte, sie sei seine Heimat. Ein Dienstmädchen kam hereingelaufen und sagte, dass sie gerettet seien, weil Hilfe in der Stadt eingetroffen sei. Aber Andriy hörte nichts mehr und klammerte sich an die Lippen der jungen Polin. Und der Kosak ist gestorben! Er starb für das gesamte Kosakenrittertum. Der alte Taras wird sich ein Büschel grauer Haare ausreißen und die Stunde verfluchen, in der er zu seiner Schande einen solchen Sohn zur Welt gebracht hat.

Zunächst konnte niemand im Lager Saporoschje verstehen, wie polnische Truppen in die Stadt gelangen konnten. Es stellte sich heraus, dass der Pereyaslavsky Kuren, der sich vor den Toren der Stadt befand, todtrunken war. Die Hälfte der Kosaken aus den Kuren wurde von den Polen getötet, die andere Hälfte wurde gefangen genommen. Der Jude Yankel erzählte Taras, dass er sich auf den Weg in die belagerte Stadt gemacht habe und dort Andriy getroffen habe. Andriy trat auf die Seite der Polen und befahl Jankel, seinem Vater zu sagen, dass er nicht mehr sein Vater sei, seinem Bruder, dass er nicht mehr sein Bruder sei und dass seine Kameraden keine Kameraden mehr seien. Er wird nun mit allen kämpfen und die Stadt von den Kosaken befreien. Bulba war wütend und glaubte dem Juden nicht, aber Yankel erklärte, dass das alles wegen der Schönheit, der Tochter des Gouverneurs, sei. Der alte Taras wurde nachdenklich und erinnerte sich daran, welche Macht die Frauen über seinen jüngsten Sohn hatten. Denn wie Yankel sagte: Wenn sich ein Mensch verliebt, dann ist er wie eine in Wasser getränkte Sohle: Versuchen Sie, sie zu biegen – sie wird sich biegen.

In der erbitterten Schlacht unter den Mauern der belagerten Stadt war Andria nicht anwesend. Bulba fragte sich erneut, warum er die schöne Polin hasste, die seinen Sohn bezaubert hatte. Die Sonne war noch nicht aufgegangen, als sich die Kosaken zu einem Rat versammelten. Es kam die Nachricht, dass die Tataren während der Abwesenheit der Kosaken in den Sich geflogen waren, ausgeraubt hatten, ihr gesamtes Hab und Gut mitgenommen hatten, alle Zurückgebliebenen geschlagen und gefangen genommen hatten. In solchen Fällen war es Brauch der Kosaken, die Entführer zu verfolgen, da nicht bekannt war, auf welchem ​​Basar gefangene Kosaken als Sklaven verkauft werden konnten. Aber Taras war mit dieser Entwicklung der Ereignisse nicht zufrieden. Er erinnerte daran, dass es in der Stadt gefangene Kosaken gab, die ebenfalls gerettet werden mussten.

Nach langem Überlegen und Hin und Her wurde die Aufteilung in zwei Armeen beschlossen. Ein Teil der Kosaken, angeführt von Koshevoy, machte sich auf den Heimweg, um die Ordnung wiederherzustellen, und der zweite Teil blieb unter dem Kommando von Oberst Bulba unter der Belagerung der Stadt. Die Entscheidung wurde unterstützt, doch Traurigkeit und Wehmut überkamen die Genossen, da unklar war, wie ihr weiteres Schicksal aussehen würde. Als Bulba dies sah, befahl er den Dienern, seinen wertvollen Karren auszupacken, der Fässer mit dem alten, geschätzten Wein enthielt, der schon lange in Taras‘ Kellern gelegen hatte.

Die Stadt erkannte nicht sofort, dass die Hälfte der Kosaken gegangen war. Doch bald stellte sich heraus, dass es in der Stadt nicht genug Nahrung für die heranrückende Armee gab, und die Belagerten starteten einen Ausfall. Die Hälfte der tapferen Männer wurde sofort von den Kosaken getötet und die zweite Hälfte blieb mit nichts zurück. Doch die Juden nutzten den Raubzug aus und bald erfuhren alle: Wer ging und wer blieb, warum und warum solche Maßnahmen ergriffen wurden. Die Garnison der Stadt wurde munter und die Truppen bereiteten sich auf den Kampf vor. Bulba verstand dies aus der Bewegung der feindlichen Armee und begann, die Kosaken auf den Kampf vorzubereiten, stellte sie dann auf und hielt ihnen eine herzliche Rede darüber, was Kameradschaft ist. Diese Rede hinterließ bei den Kosaken einen starken Eindruck.

Inzwischen zog die feindliche Armee aus der Stadt. Die Streitkräfte der Polen waren den Kosaken zahlenmäßig überlegen, und es kam zu einer tödlichen Schlacht. Die Kosaken kämpften tapfer, Oberst Taras Bulba selbst kämpfte heldenhaft und führte die Angreifer an, der Sieg war schon nahe. Doch dann öffneten sich die Tore und ein Husarenregiment, die Schönheit aller Kavallerieregimenter, flog heraus. Der schönste Ritter, der lebhafteste, stürmte voraus. An seiner Hand war ein Schal befestigt, den eine schöne Polin mit den Händen genäht hatte. Taras war fassungslos, als er sah, dass es sein jüngster Sohn war. Taras blieb stehen und sah zu, wie Andriy, der den Weg vor ihm freimachte, Schläge nach rechts und links regnen ließ. Bulba konnte es nicht ertragen und war empört darüber, dass sein Sohn sich selbst den Kopf abschnitt. Aber Andriy erkannte nichts um sich herum, er sah nur die Gesichtszüge der schönen Polin.

Taras Bulba befahl seinen Kosaken, Andriy in den Wald zu locken. Andriy brauste auf, als Golokopytenko ihn flach auf den Rücken schlug. Andriy beschleunigte auf seinem Pferd und hätte Golokopytenko fast eingeholt, als sein Pferd von einer starken Hand gestoppt wurde. Andriy sah sich um – Taras stand vorne! Er zitterte am ganzen Körper und wurde blass. Andriys Wut verflog und er sah nur noch seinen schrecklichen Vater vor sich. Bulba fragte, was sie jetzt tun sollten. Andriy schwieg mit gesenktem Blick. Taras fragte, ob die Polen seinem Sohn geholfen hätten. Andriy reagierte immer noch nicht. Dem Befehl seines Vaters folgend, stieg er von seinem Pferd. Andriy war bleich wie ein Laken und nur seine Lippen flüsterten den Namen der schönen Polin. Der Vater sagte, er würde den Sohn töten, den er selbst zur Welt gebracht hatte, feuerte eine Waffe ab und tötete ihn. Dann stand er lange da und betrachtete den schönen Körper und bedauerte, dass er ein freundlicher Kosak war ...

Ostap fuhr vor und fragte seinen Vater, ob er Andriy getötet habe. Bulba nickte nur. Ostap wollte die Leiche begraben, aber Taras erlaubte dies nicht und sagte, dass Andriy Trauergäste haben würde. Die Kosaken kamen einer nach dem anderen und riefen dem Ataman zu, dass den Polen neue Hilfe käme. Die Kurken-Atamanen sind gestorben, und die Kosaken wollen nun Bulba sehen, bevor sie sterben. Er befahl Ostap, sofort sein Pferd zu besteigen. Doch bevor sie den Wald verlassen konnten, wurden sie von allen Seiten von feindlichen Streitkräften umzingelt. Sechs Feinde griffen Ostap an. Ostap kämpfte tapfer, aber es gab viele Feinde, und nun sah der alte Bulba, wie seinem Sohn die Hände gefesselt wurden.

Taras wurde gerettet. Sein treuer Kamerad Tovkach brachte Bulba, ganz verwundet und von Säbeln zerhackt, nach Sich, wo ein starker Körper und der Wille zum Leben den alten Oberst auf die Beine stellten. Es gab Leute, die Bulba nicht auslieferten, obwohl sein Kopf von seinen Feinden mit einer hohen Summe geschätzt wurde. Bulba wurde düster und traurig. Er erinnerte sich, dass sein Sohn Ostap in Gefangenschaft war. Taras schaute sich um und sah, dass fast keiner seiner alten Kameraden übrig war, weder diejenigen, die mit den Polen kämpften, noch diejenigen, die mit den Tataren in die Schlacht zogen. Es gab viele neue Leute im Sich.

Unterdessen bereiteten sich die Kosaken auf eine neue Seeexpedition vor. Der Feldzug gegen Kleinasien war erfolgreich und es wurde große Beute gemacht. Aber das gefiel Taras nicht, der sich an das schreckliche Schicksal seines Ostap erinnerte. Schließlich konnte er es nicht mehr ertragen und beschloss herauszufinden, wo Ostap war. Eine Woche später war Taras bereits voll bewaffnet mit seinem alten Freund Yankel in der Stadt Uman. Bulba bat den unternehmungslustigen Juden, ihn nach Warschau zu bringen, weil er seinen Sohn Ostap sehen musste. Yankel fragte, ob Bulba wisse, dass sie zweitausend Goldstücke für seinen Kopf gaben. Natürlich wusste Bulba Bescheid, weshalb er viel Geld bezahlte, um in Warschau zu sein. Und Menschen wie Yankel wurden geschaffen, um alle zu täuschen. Eine Stunde später verließ Uman ein Karren mit einem Ziegelstein, auf dessen Boden Taras Bulba versteckt lag.

In Warschau befand sich Bulba unter den Juden und begann sie um Hilfe bei der Rettung seines Sohnes zu bitten. Auf seine Bitte antworteten zunächst alle, dass dies nicht möglich sei, und sagten dann, dass sie sich mit einem weisen Mann beraten müssten. Ein Jude namens Mordechai, der als der einfallsreichste galt, versprach zu helfen, konnte aber nichts tun, weil die Gefangenen von dreitausend Soldaten bewacht wurden. Zwar stimmte er mit dem Wachmann über die Möglichkeit überein, ein Treffen mit Ostap zu vereinbaren. Das Treffen fand nicht statt: Der bisherige Wachmann wurde ersetzt, und Bulba hätte sich beinahe verraten, als er während eines Gesprächs mit dem neuen die Beherrschung verlor. Dann befahl Taras Jankel, ihn zu dem Platz zu führen, wo Ostap gefoltert werden sollte. Yankel versuchte sich zu weigern und sagte, dass man nichts tun könne, um zu helfen, aber Bulba blieb hartnäckig. Unterdessen strömten von allen Seiten Menschen auf den Hinrichtungsplatz. In dieser rauen Zeit war die Hinrichtung eines der unterhaltsamsten Spektakel. Die Menge, die aus allen Gesellschaftsschichten stammte, diskutierte, was sie sehen würden. Plötzlich machten alle Lärm und man hörte Stimmen: „Sie führen! Kosaken!“

Die Kosaken gingen schweigend und mit einem gewissen Stolz. Ihre einst reiche Kleidung war abgenutzt, sie sahen niemanden an und verneigten sich nicht vor den Menschen. Ostap ging voraus. Er ertrug alle Qualen mit Würde, und erst am Ende verließen ihn seine Kräfte. Vor seinem Tod wollte er einen festen Ehemann sehen, der ihn mit einem vernünftigen Wort trösten würde. Und Ostap rief und wandte sich an seinen Vater: Ist er hier, kann er ihn hören? "Ich höre dich!" - ertönte in der allgemeinen Stille und alle Menschen schauderten. Yankel wurde blass, er drehte sich ängstlich zu Taras um, aber von ihm war keine Spur zu sehen.

Die Spur von Taras wurde gefunden. An der Grenze der Ukraine erhob sich eine neue Armee von einhundertzwanzigtausend Kosaken. Angeführt wurden sie von einem jungen, aber willensstarken Hetman. Das am meisten ausgewählte Regiment wurde von Taras Bulba angeführt. Die Chroniken beschreiben ausführlich die Schlachten der Kosaken. Polnische Garnisonen flohen aus den von den Kosaken befreiten Städten. Das Leben von Hetman Potocki wurde nur vom russischen Klerus gerettet. Der Kosaken-Hetman stimmte der Überredung der Priester zu und legte einen Eid von ihm ab, Potocki freizulassen, christliche Kirchen frei zu lassen und die Kosakenarmee nicht zu beleidigen. Nur ein Oberst stimmte einem solchen Frieden nicht zu – Taras Bulba. Er kannte den Wert der Eide der Polen und verließ die Armee, da er den bevorstehenden Tod des Kosaken-Hetmans vorhersah, und nahm sein Regiment mit. Bald geschah genau das, was Bulba vorhergesagt hatte. Der Kopf des Kosakenhetmans flog zusammen mit den Köpfen vieler Würdenträger von seinen Schultern.

In der Zwischenzeit marschierte Bulba durch Polen und vernichtete seine Bewohner mit Feuer und Schwert, ohne jemanden zu verschonen. Die polnische Regierung beschloss, es zu beenden. Pototsky holte Bulba und seine Kosaken am Ufer des Dnjestr in der alten Festung ein, die sie zur Rast besetzten. Die Kosaken kämpften vier Tage lang, dann, als die verteidigenden Streitkräfte zur Neige gingen, beschloss Taras, die polnischen Reihen zu durchbrechen. Vielleicht hätte der alte Kosak entkommen können, aber seine Wiege mit Tabak fiel heraus, und Taras wollte nicht, dass seine Wiege zu den Polen ging. Während er im Gras nach ihr suchte, stürzten sich die Polen auf ihn und packten ihn. Die Polen überlegten lange, welche „Ehre“ sie ihm erweisen sollten, und beschlossen schließlich mit Zustimmung des Hetmans, ihn auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen.

Sie zogen ihn mit Ketten an einen Baumstamm und begannen unten ein Feuer zu machen. Aber Taras blickte nicht auf das Feuer, sondern auf seine Kameraden. Er rief, er solle ans Ufer gehen, weil dort Kanus seien. Der Wind trug seine Worte zu den anderen, aber Bulba selbst bekam dafür einen Schlag auf den Kopf. Taras sah, wie die Kosaken direkt auf ihren Pferden in den Dnjestr sprangen und nur zwei es nicht schafften. Der polnische Oberst, der Bruder der Schönheit, die den armen Andrij verzaubert hatte, wollte ihnen nachspringen, wurde aber an den Felsen zerschmettert. Als Bulba aufwachte, rief er den Kosaken zu, sie sollten im Frühling hierher kommen und hier einen schönen Spaziergang machen. Die Polen werden auch lernen, was der orthodoxe Glaube ist.

Das Feuer stieg bereits über das Feuer, verschlang Taras‘ Beine und breitete Flammen über den Baum aus. Gibt es wirklich solche Brände, Qualen und solche Kräfte auf der Welt, die die russische Streitmacht überwältigen würden? Die Kosaken segelten den Dnjestr entlang, ruderten gemeinsam und sprachen über ihren Häuptling.

Das Hauptmerkmal eines Kunstwerks zu einem historischen Thema besteht darin, dass der Autor eine Geschichte über tatsächlich stattgefundene Ereignisse organisch mit der Fiktion des Autors verbindet. In dieser Hinsicht ist N.V. Gogols Erzählung „Taras Bulba“ etwas ungewöhnlich: Die darin enthaltenen historischen Ereignisse werden nicht spezifiziert; zudem ist es beim Lesen manchmal recht schwierig festzustellen, zu welcher Zeit die Handlungen stattfinden – im 15., 16. oder 16. Jahrhundert 17. Jahrhundert. Darüber hinaus ist keiner der Helden eine historische Figur, auch Taras selbst nicht. Trotzdem wurde das Werk von dem Moment an, als es erschien, als epische Geschichte eingestuft, manchmal auch als Roman bezeichnet. Was ist die Stärke und das Ausmaß von „Taras Bulba“?

Die Geschichte der Geschichte

Die Anziehungskraft des Autors auf das Thema der Kosaken war kein Zufall. Er stammt aus der Provinz Poltawa und hatte seit seiner Kindheit viel über die Heldentaten des Volkes im Kampf gegen zahlreiche äußere Eindringlinge gehört. Als Gogol später zu schreiben begann, interessierte er sich besonders für so mutige und hingebungsvolle Menschen wie Taras Bulba. Es gab viele von ihnen im Sich. Oft wurden ehemalige Leibeigene Kosaken – sie fanden hier ein Zuhause und Kameraden.

N.V. Gogol studierte viele Quellen zu diesem Thema, darunter Manuskripte ukrainischer Chroniken sowie historische Studien von Boplan und Myshetsky. Gogol war mit dem, was er las, nicht zufrieden (seiner Meinung nach enthielten sie dürftige Informationen, die nicht ausreichten, um die Seele des Volkes zu verstehen), und wandte sich der Folklore zu. und die ihnen gewidmeten Dumas sprachen über die Besonderheiten des Charakters, der Moral und des Lebens der Kosaken. Sie gaben dem Autor hervorragendes „lebendiges“ Material, das eine hervorragende Ergänzung zu wissenschaftlichen Quellen darstellte, und einige Handlungsstränge wurden in überarbeiteter Form in die Geschichte aufgenommen.

Historische Grundlage der Geschichte

„Taras Bulba“ ist ein Buch über freie Menschen, die im 16. und 17. Jahrhundert das Gebiet der Dnjepr-Region bewohnten. Ihr Zentrum war der Zaporozhye Sich – sein Name ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass er auf allen Seiten mit einem Zaun aus umgestürzten Bäumen – Abatis – befestigt war. Es hatte seine eigene Lebens- und Verwaltungsweise. Die Kosaken waren häufigen Angriffen von Polen, Türken und Litauern ausgesetzt und verfügten über eine sehr starke, gut ausgebildete Armee. Die meiste Zeit verbrachten sie in Schlachten und Feldzügen, und die erbeuteten Trophäen wurden zu ihrer Haupteinnahmequelle. Es ist kein Zufall, dass in den hellen Räumen des Hauses, in dem seine Frau allein lebte, zahlreiche Zeichen des Lagerlebens des Besitzers zu sehen sind.

Das Jahr 1596 wurde für das ukrainische Volk, das damals unter der Herrschaft der Litauer und Polen stand, zum Verhängnis. verabschiedete eine Union zur Vereinigung zweier christlicher Religionen unter der Autorität des Papstes von Rom: der orthodoxen und der katholischen. Die getroffene Entscheidung verkomplizierte die schwierigen Beziehungen zwischen den Polen und den Kosaken zusätzlich, was zu offenen militärischen Auseinandersetzungen führte. Gogol widmete seine Geschichte dieser Zeit.

Bild des Zaporozhye Sich

Die Hauptschule zur Ausbildung hartnäckiger, mutiger Krieger war eine besondere Lebens- und Führungsweise, und die Lehrer waren erfahrene Kosaken, die im Kampf wiederholt ihre Tapferkeit unter Beweis gestellt hatten. Einer von ihnen war Oberst Taras Bulba. Seine Biografie ist eine Geschichte über die Entstehung eines wahren Patrioten, für den die Interessen und die Freiheit des Vaterlandes an erster Stelle stehen.

Es ähnelte einer großen Republik, die auf den Prinzipien des Humanismus und der Gleichheit beruhte. Koshevoy wurde durch allgemeine Entscheidung ausgewählt, normalerweise aus den Reihen der Würdigsten. Während der Schlacht mussten die Kosaken ihm bedingungslos gehorchen, aber in Friedenszeiten lag es in seiner Verantwortung, sich um die Kosaken zu kümmern.

Im Sich war alles organisiert, um den Alltag und die Feldzüge seiner Bewohner zu gewährleisten: Es wurden Werkstätten und Schmieden aller Art betrieben und Vieh gezüchtet. Ostap und Andriy werden das alles sehen, wenn Taras Bulba sie hierher bringt.

Die Geschichte der kurzen Existenz der Republik Saporoschje zeigte eine neue Art der Organisation des Lebens der Menschen, die auf Brüderlichkeit, Einheit und Freiheit und nicht auf der Unterdrückung der Schwachen durch die Starken basiert.

Die Hauptschule der Kosaken ist die Militärbruderschaft

Wie die Ausbildung junger Krieger ablief, lässt sich am Beispiel der Söhne von Taras, Ostap und Andriy beurteilen. Sie schlossen ihr Studium in Bursa ab, danach führte ihr Weg nach Saporoschje. Der Vater begrüßt seine Söhne nach langer Trennung nicht mit Umarmungen und Küssen, sondern mit einem ersten Kraft- und Geschicklichkeitstest.

Das Leben von Taras Bulba war unprätentiös, wie das Fest zu Ehren der Ankunft seiner Söhne beweist („Bringt... den ganzen Widder, die Ziege... und noch mehr Brenner“ – das sind die Worte, an die sich der alte Kosak wendet seine Frau) und schlafen im Freien.

Ostap und Andriy waren noch nicht einmal einen Tag zu Hause, als sie sich auf den Weg nach Sich machten, wo sie die beste Kameradschaft der Welt und glorreiche Heldentaten für ihr Heimatland und ihre Religion erwarteten. Ihr Vater war überzeugt, dass die einzige wirkliche Schule für sie die Teilnahme an Kampfhandlungen sein könnte.

Kosaken

Als sie sich dem Sich näherten, sahen Taras und seine Söhne einen Kosaken, der malerisch mitten auf der Straße schlief. Er breitete sich aus wie ein Löwe und zog die Bewunderung aller auf sich. Weite Hosen wie das Meer, eine stolz geworfene Stirnlocke (sie blieb sicherlich auf einem rasierten Kopf), ein gutes Pferd – so sah ein echter Kosak aus. Es ist kein Zufall, dass der Hauptcharakter der Geschichte seine Söhne mit der Aufforderung anspricht, ihre „dämonischen“ Kleider (in denen sie aus Bursa kamen) sofort gegen etwas zu ändern, das eines Kosaken würdig ist. Und sie verwandelten sich tatsächlich sofort in Marokko-Stiefel, weite Hosen, scharlachrote Kosaken und Lammfellmützen. Das Bild wurde mit einer türkischen Pistole und einem scharfen Säbel vervollständigt. Die jungen Männer, die auf den herrlichen Hengsten ritten, riefen bei ihrem Vater Bewunderung und Stolz hervor.

Die historische Grundlage der Geschichte „Taras Bulba“ verpflichtete den Autor, die Kosaken unparteiisch zu behandeln. Bei allem Respekt vor ihnen und ihrer Tapferkeit sagt Gogol auch wahrheitsgemäß, dass ihr Verhalten manchmal zu Verurteilung und Missverständnissen geführt habe. Dies bezog sich auf das ausgelassene und betrunkene Leben, das sie zwischen den Kämpfen führten, auf übermäßige Grausamkeit (bei der Ermordung eines Verbrechers wurden sie mit dem Opfer lebendig in einem Grab begraben) und auf ein niedriges kulturelles Niveau.

Die Kraft der Kameradschaft

Der Hauptvorteil der Kosaken bestand darin, dass sie im Moment der Gefahr schnell mobilisieren und als eine einzige Armee gegen den Feind vorgehen konnten. Ihr Engagement, ihr Patriotismus, ihr Mut und ihre Hingabe an die gemeinsame Sache kannten keine Grenzen. In der Geschichte wurde dies mehr als einmal von Taras Bulba selbst bewiesen. Dies unterstreicht auch die Biografie anderer prominenter Krieger, darunter der erfahrene Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo und der junge Ostap.

Bulba sagte in seiner Rede am Vorabend der entscheidenden Schlacht gut über die Einheit und das Hauptziel der Kosaken: „Es gibt keine heiligeren Bindungen als Kameradschaft!“ Seine Rede ist ein Ausdruck großer Weisheit und des heiligen Glaubens, dass er und seine Brüder eine gerechte Sache verteidigen. In einem schwierigen Moment ermutigen Taras‘ Worte die Kosaken, erinnern sie an ihre heilige Pflicht, ihre Kameraden zu beschützen, erinnern sich immer an den orthodoxen Glauben und die Hingabe an ihr Heimatland. Das Schlimmste für einen Kosaken war Verrat: Das wurde niemandem vergeben. Taras tötet seinen eigenen Sohn, nachdem er erfahren hat, dass er aufgrund seiner Liebe zu einer schönen Polin persönliche Interessen den öffentlichen vorgezogen hat. Es stellte sich also heraus, dass die Bande der Brüderlichkeit wichtiger waren als Blut. Dass diese Tatsache der Realität entsprach, beweist die historische Grundlage der Geschichte.

Taras Bulba – der beste Vertreter der Kosaken

Ein Oberst mit strengem Charakter, der einen glorreichen Kampfweg zurückgelegt hat. Ein ruhmreicher Häuptling und Kamerad, der in schwierigen Zeiten mit einem ermutigenden Wort unterstützen und gute Ratschläge geben konnte. Er hegte einen brennenden Hass auf den Feind, der in den orthodoxen Glauben eindrang, und verschonte nicht sein eigenes Leben, um sein Heimatland und seine Waffenbrüder zu retten. An ein freies Leben gewöhnt, begnügte er sich mit einem offenen Feld und verhielt sich im Alltag absolut unprätentiös. So stellt Gogol die Hauptfigur dar. Er verbrachte sein ganzes Leben in Schlachten und befand sich immer am gefährlichsten Ort. Waffen, eine Pfeife und das prächtige Pferd von Taras Bulba bildeten seinen größten Reichtum. Gleichzeitig konnte er scherzen und scherzen, er war glücklich mit dem Leben.

Der von seinem jüngsten Sohn enttäuschte Held war sehr stolz auf Ostap. Bulba riskierte sein Leben und kam zum Hinrichtungsort, um ihn ein letztes Mal zu sehen. Und als Ostap, der die tödliche Qual standhaft ertragen hatte, ihn in letzter Minute anrief, drückte er mit einem Wort, das den ganzen Platz erzittern ließ, seinen Stolz, seine Zustimmung und seine Unterstützung nicht nur seinem Sohn, sondern auch seinem geistigen Kameraden aus und Mitstreiter. Bis an sein Lebensende wird Taras um seinen Sohn trauern und sich für seinen Tod rächen. Die Erfahrung wird seine Grausamkeit und seinen Hass gegenüber dem Feind verstärken, aber seinen Willen und seine Standhaftigkeit nicht brechen.

Die Geschichte enthält nicht die für den Helden übliche Beschreibung von Taras Bulba, da diese nicht so wichtig ist. Hauptsache, er hat die Qualitäten, die es ihm ermöglicht haben, diese grausame Zeit zu überleben.

Übertreibung von Taras in der Hinrichtungsszene

Die Charakterisierung des Helden wird durch die Beschreibung seines Todes ergänzt, die weitgehend absurd ist. Der Held wird gefangen genommen, weil er sich bückt, um ein heruntergefallenes Rohr aufzuheben – er will es nicht einmal dem verdammten Feind überlassen. Hier ähnelt Taras einem Volkshelden: Etwa drei Dutzend Menschen konnten ihn mit Mühe besiegen.

In der letzten Szene beschreibt der Autor nicht den Schmerz, den der Held durch das Feuer erlitt, sondern seine Angst um das Schicksal seiner Brüder, die den Fluss hinuntertrieben. Im Moment des Todes verhält er sich würdevoll und bleibt den Grundprinzipien der Partnerschaft treu. Die Hauptsache ist, dass er sicher war, dass er sein Leben nicht umsonst gelebt hatte. Genau so war ein echter Kosak.

Die Bedeutung des Werkes heute

Die historische Grundlage der Geschichte „Taras Bulba“ ist der Befreiungskampf des Volkes gegen die Eindringlinge, die in ihr Land und ihren Glauben eingegriffen haben. Dank so willensstarker Menschen wie Taras Bulba, seinem Sohn und seinen Kameraden gelang es ihnen mehr als einmal, Unabhängigkeit und Freiheit zu verteidigen.

Die Arbeit von N. V. Gogol und seinen Helden ist für viele zu einem Vorbild für Männlichkeit und Patriotismus geworden und wird daher nie an Relevanz und Bedeutung verlieren.