Wann wurde der Tempelritter gegründet? Templer und andere mächtige Ritterorden. Nicht alle starben, aber es war nicht möglich, die Vergangenheit wiederzubeleben

Im Jahr 1119 wurde im Heiligen Land ein geistlicher Ritterorden gegründet, der Orden der armen Ritter Christi genannt wurde. Sie waren zwar sehr arm und hatten nur ein Pferd zusammen, aber später, mit der Entwicklung ihrer Aktivitäten, hatten sie sogar Könige und Herrscher verschiedener Länder als Schuldner. Wir sprechen über die Templer, und wer sie sind, wird in diesem Artikel erklärt.

Kurz über den ritterlichen Templerorden

Ursprünglich bestand sein Zweck darin, Pilger auf dem Weg ins Heilige Land zu schützen. Später verteidigte der Orden, ausgestattet mit weitreichenden kirchlichen und rechtlichen Privilegien, die ihm der Papst verlieh, die von den Kreuzfahrern im Osten geschaffenen Staaten. Als diese aus Palästina vertrieben wurden, begannen die Templer mit Handel und Wucher. Der Papst und viele Könige europäischer Staaten gerieten in Schulden bei den Rittern, wodurch die Zahl des Ordens durch Repressionen, Hinrichtungen und Folterungen deutlich zurückging und Papst Clemens V. ihn schließlich abschaffte.

Symbol des Templerordens

Das Symbol des Tempelritters ist das Lothringerkreuz. Es gibt eine Meinung, dass es aus Fragmenten des Kreuzes hergestellt wurde, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde. Die beiden Querbalken werden „goldene Mitte“ genannt und symbolisieren doppelten Schutz: spirituellen und physischen. Sie trugen reinweiße oder reinschwarze Kleidung, der Umhang war jedoch nur weiß mit einem roten Kreuz. Das einzigartige Symbol des Tempelordens sind zwei Ritter zu Pferd. Das heißt, die Infanterie sitzt auf Kavalleriepferden, was den Truppen Geschwindigkeit, Beweglichkeit und Effizienz verleiht. Am 22. März 1312 hörte der Orden auf zu existieren.

Geheimnisse des Templerordens

Die Geschichte des Templerordens ist voller Geheimnisse, die die Grundlage für Falschmeldungen wie „Der Da Vinci-Code“ und „Der Eiserne Ritter“ bildeten. Hier sind drei der berühmtesten Geheimnisse der Templer:

1. Das Schicksal der Tempelschätze ist noch unbekannt. Sie wurden nie gefunden, was zu vielen Legenden führte, die von der Finanzierung freimaurerischer Organisationen durch die Ritter bis zum Aufbau der Neuen Welt mit diesen Mitteln reichten. Einer Legende zufolge waren die Silberminen, die auf dem amerikanischen Kontinent erschlossen wurden, die Hauptquelle des Reichtums des Ordens.
2. Die Templer wussten, wo sich der Heilige Gral befand, und nutzten die Vorteile, die er mit sich brachte.
3. Die Templer besaßen ein legendäres Relikt – die Bundeslade. Sie trugen es zusammen mit den Tafeln mit den zehn Geboten, dem Manna vom Himmel und Aarons Stab aus Salomos Tempel.

Auch die religiöse Komponente des Ordens sorgt heute für große Kontroversen. In Materialien, die bis heute erhalten sind, gibt es Informationen darüber, dass die Ritter „auf Christus verzichten“, „auf das Kruzifix spucken“ und zugeben, satanischen Kulten anzugehören. Es wurde nie klar, wem die Templer ihre Ehrerbietung erwiesen, da es sich einer Version zufolge um das Haupt der christlichen Heiligen Euphemia Allerpriesen handelte und einer anderen zufolge um den zweigesichtigen Janus. Während der Verhaftungen und Verfolgungen wurde ihnen vorgeworfen, eine bestimmte Katze, die ihnen bei Versammlungen erschien, und andere Götzen als Repräsentanten Gottes und des Erlösers zu verehren. Wenn man bedenkt, dass Vertreter der Heiligen Inquisition Ordensmitglieder schrecklichen Folterungen aussetzten, kann allen diesen Versionen nicht vertraut werden.

Templer heute

Im 18. Jahrhundert gewann der Orden viele erklärte Anhänger. Es gab Informationen, dass der Orden nie aufgehört hatte zu existieren, sondern einfach weit über die Grenzen Frankreichs hinaus tätig war. Ende des 19. Jahrhunderts gründeten österreichische und deutsche Mystiker den Orden des Osttempels, dessen Lehre aus einer Mischung aus Satanismus, hermetischen Lehren und Magie bestand. Heute werden in den Medien nein, nein, und es werden Informationen über den nächsten Nachkommen der großen Templer auftauchen, und das Wort selbst taucht in den Namen verschiedener Organisationen auf. So gibt es in unserer Zeit eine Organisation namens „Gute Templer“, die sich für einen gesunden Lebensstil und die Abstinenz von Drogen und Alkohol einsetzt.

Ein komplexes Thema – warum die Tempelritter verschwanden und starben. Da mir die Geschichte des Templerordens nicht ausreichend bekannt ist, habe ich mir vorgenommen, unter Verwendung verschiedener Quellen aus dem Internet eine Rezension zusammenzustellen.

Der Templerorden wurde nach dem 1. Kreuzzug in Palästina gegründet. Es wird angenommen, dass es zum Schutz der Pilger nach Jerusalem geschaffen wurde (obwohl dies ein protziger Zweck ist). Es wurde 1128 auf dem Konzil von Troyes von der katholischen Kirche offiziell anerkannt. Die Charta des militärischen Klosterordens wurde von Bernhard von Clairvaux verfasst. Er wurde auch der Initiator des 2. Kreuzzugs. Alle ersten Templer nahmen am Kreuzzug teil, d.h. Sie trugen den Glauben auf völlig unmenschliche Weise weiter – mit Schwert und Speer.

Heute wird viel über die Geheimnisse und Mysterien der mystischsten Klosterbruderschaft gesprochen – des Templerordens. Es ist immer noch unbekannt, wie „die arme Ritterschaft Christi und der Tempel Salomos“ (so der offizielle Name des Templerordens) zum Besitzer unermesslichen Reichtums und zum größten europäischen Grundbesitzer wurde. Basierend auf historischen Fakten behaupten Forscher beispielsweise, dass der Templerorden viel reicher war als jeder Herrscher in Westeuropa.

Darüber hinaus entwickelte sich der 1118 gegründete Templerorden innerhalb von 50 Jahren zur einflussreichsten und mächtigsten Organisation in Europa. Die Templer finanzierten den Bau von Kathedralen, bauten Straßen und wurden internationale Bankiers. Es gibt auch Hinweise darauf, dass die Templer viel früher als Kolumbus nach Amerika segelten.

Was hat der Templerorden in Europa getan?

Die Tempelritter wuchsen schnell und besaßen Ländereien in allen Ländern Westeuropas, insbesondere in Frankreich, Katalonien und Italien. Auch:

• Sie hatten viele Privilegien vom Papst und ihren Oberherren.
• Die Templer entwickelten eine bargeldlose Methode zur Geldüberweisung, bei der Gold nicht mehr mitgeführt werden musste, sondern es durch Darlehensbriefe von Schatzmeistern in den Prioraten erhalten werden konnte. Und da diese Priorate wie ein Netz die gesamte christliche Welt dieser Zeit umspannten. Kein anderer weltlicher Geldverleiher war in der Lage, seinen Kunden einen solchen Service zu bieten, aber für die Templer war es einfach. Darüber hinaus waren sie es, die das System der auf den Inhaber zahlbaren Schecks und Akkreditive erfanden und das Konzept eines „Girokontos“ einführten.
• Die Templer gewährten Gelddarlehen an Herrscher und stellten ihnen gewinnbringende Ländereien und sogar Staatsschätze zur Verfügung!
• Sie versetzten den französischen Königen einen Schlag von beispielloser Wucht: Sie prägten ein Standard-Goldlivre und begannen, es in ihrem Tempel aufzubewahren. Nun wurde jede davon abweichende Goldmünze als Fälschung deklariert und von ihnen nicht in die Berechnungen aufgenommen!
• Sie bauten und schützten Straßen. Da der Pilger einen Scheck mit sich führte, konnte er kein Geld bei sich tragen, sondern musste es in jedem Präzeptorium (Comturia) der Templer umtauschen; dies machte einen Raubüberfall durch Räuber zwecklos.
• Sie gründeten ihre eigene Flotte, erhielten ein Transportmonopol im Mittelmeer und verdienten damit hervorragendes Geld.

Der Einfluss des Templerordens war in Frankreich besonders stark. Dort wurde dieser Organisation ein Ende gesetzt. Die Templer konzentrierten großen Reichtum. Der französische König Philipp IV. war nicht mit moralischen Qualitäten belastet, sondern wurde der Schöne genannt und plante, dem Orden ein Ende zu setzen. Philipp der Schöne hat dem Orden viel zu verdanken. Viele Quellen schreiben, dass der König auf diese Weise beschlossen habe, seine Schulden loszuwerden – das Kreditinstitut zu zerstören.

Aktionen von König Philipp IV

Es ist für uns schwer zu beurteilen, ob es nur die Idee von Philipp dem Schönen war, die die Tempelritter zerstörte, oder ob es andere Gründe, Schwächen innerhalb ihrer Organisation gab. Der offiziellen Version zufolge sind die Archive des Templerordens sowie seine Goldreserven verschwunden. Der König von Frankreich löste den Orden auf, fand aber keinen Reichtum. Vielleicht sah Philipp IV. als Zeitgenosse der Ereignisse etwas anderes, zum Beispiel: interner Konflikt im Orden, Konfrontation zwischen einigen Kräften, die um Macht und Einfluss kämpfen, und nutzte die Situation aus.

Die Beseitigung des Templerordens war eindeutig eine geplante Aktion, und diese Pläne entstanden nicht spontan. Zunächst wurde dem Orden bewusst Ketzerei vorgeworfen. Keine Unterwerfung unter örtliche Könige, Unterordnung nur unter den Papst (und auch dann nur formell), Steuerfreiheit verstärkte nur den Hass der Templer.

Nachts weiter 13. Oktober 1307 Auf Befehl des Königs von Frankreich wurden alle Templer des Landes verhaftet und ihr gesamtes Eigentum unter Arrest gestellt. Die Ermittlungen dauerten mehrere Jahre, und es wäre sogar seltsam, wenn in dieser Zeit die meisten Ritter nicht die für einen Christen schrecklichsten Taten gestehen würden: dass sie den Teufel verehrten, die Schändung der Heiligen Kommunion, die Schändung des Kruzifix, der Mord an Neugeborenen, die Sünde der Sodomie und viele andere ebenso abscheuliche Sünden.

Den Henkern blieb keine andere Wahl, als die Ritter auf den Scheiterhaufen zu schicken. Keines der Gesetze des Königreichs galt für die Templer. Während eine Hexe, die der Ketzerei abgeschworen hatte, in der Regel verschont und freigelassen wurde, wurde ein Templer, der der Ketzerei ablehnte, zur Verbrennung auf dem Scheiterhaufen verurteilt.

Der Fluch von Jacques de Molay

Es wird hartnäckig erzählt, dass der Meister des Templerordens, Jacques de Molay, bevor er auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, den König von Frankreich Philipp IV., Papst Clemens V. und den engsten Berater des Monarchen de Nogaret zum Gericht Gottes berief. Jacques de Molay verfluchte sie und ihre Nachkommen: „Papst Clemens! Ritter Guillaume de Nogaret! König Philipp! Es wird nicht einmal ein Jahr vergehen, bis ich dich vor Gottes Gericht rufe und dir gerechte Strafe zuteil wird! Ein Fluch!! Ein Fluch auf Ihrer Familie bis zur dreizehnten Generation!!!“

Zwei Wochen später starb Papst Clemens V. plötzlich an einer Krankheit. Fast zeitgleich ereilte der Tod auch den Mitstreiter des französischen Königs de Nogaret. Sie sagen, dass Nogarets Tod durch Gräfin Matilda von Artois beschleunigt wurde, die ihren Ekel gegenüber Nogaret nicht verbarg und sagte: „Gott ist barmherzig und wenn er es nicht eilig hat, den Fluch des Meisters der Templer zu erfüllen, werde ich ihm helfen.“ !“ Und Philipp der Schöne lebte nicht lange – im November desselben Jahres, als er den Orden besiegte, starb er plötzlich an einem Schlaganfall.

Auch Philipps drei Söhne teilten das Schicksal des Königs – sie wurden im Volksmund „verdammte Könige“ genannt. Im Laufe von 14 Jahren starben sie abwechselnd unter sehr mysteriösen Umständen und hinterließen keine Nachkommen. Der Tod des letzten von ihnen, Karl VI., unterbrach die Herrschaft der kapetischen Dynastie. Doch die neue französische Valois-Dynastie, die den französischen Thron bestieg, sah sich mit beispiellosen Katastrophen konfrontiert. Im Jahr 1337 begann der berühmte Hundertjährige Krieg.

Während des Krieges starb einer der Valois, Johannes der Gute, in britischer Gefangenschaft, der andere, Karl V., verlor den Verstand. Ein tragisches Schicksal ereilte alle Vertreter der Valois-Dynastie:

• auf dem Turnier von Heinrich II. (1547-1559) getötet,
• Franz II. (1559-1560) starb an den Folgen eines medizinischen Fehlers,
• Karl IX. (1560-1574) wurde vergiftet
• starb durch den fanatischen Heinrich III. (1574-1589).

Konnte dem Fluch von Jacques de Molay nicht entkommen und Bourbonen-Dynastie Wer folgte den Valois auf den Thron: Der erste der Bourbonen, Heinrich IV., starb durch das Messer eines Attentäters, und der letzte, Ludwig XVI., ließ sein Leben auf dem Schafott beenden. Interessant ist folgende Tatsache: Vor seiner Hinrichtung war der König im Tempelturm eingesperrt, der früher als Hochburg des Templerordens galt. Augenzeugen der Hinrichtung behaupten, dass nach der Hinrichtung des Königs ein Mann geschrien habe: „Jacques de Molay, du wurdest gerächt!“

Geheimnisse des Templerordens

Die Geschichte der Templer birgt mehr Geheimnisse als Antworten.

• Wo könnten so viele materielle und spirituelle Schätze der Templer verborgen sein?
• Warum haben die Templer die Legenden der Bruderschaft der Tafelrunde und des glorreichen Königs Artus so aktiv wiederbelebt?
• Waren die Ritter wirklich die Hüter eines der größten Relikte des Christentums – des Heiligen Grals?
• Woher hatten Tausende von Rittern des Ordens eine so enorme spirituelle Kraft?
• Und wer waren die Templer wirklich – Diener Gottes oder Untergebene dunkler Mächte?
• Waren sie Ketzer oder Opfer von Verleumdungen?

Selbst die Herkunft des Reichtums der Templer wirft Fragen auf. Viele glauben, dass die Templer zahlreiche Spenden von der Aristokratie und den Monarchen erhielten. Aber Spenden gingen nicht nur an den Templerorden. Warum übertrafen Macht, Einfluss und Reichtum der Templer im 12.–13. Jahrhundert bei weitem andere Zugeständnisse?

Woher hatten die Templer so viel Silber? Sie zahlten großzügig mit Silbermünzen. Doch zur Zeit der Templer gab es in Europa keine nennenswerten Silbervorkommen. Woher kam Silber in so großen Mengen zu ihnen?

Die Gründe liegen tiefer, die Folgen dauern länger

Es gibt auch eine Vermutung: Da die Templer normale Beziehungen zur muslimischen Welt unterhielten, ist es möglich, dass es der etablierte Handel mit den Sarazenen war, der den Rittern enorme Einnahmen bescherte. Viele Forscher vertreten die Meinung, dass bedeutende Finanztransaktionen der Templer ohne Rücksicht auf die Herrscher europäischer Staaten und die Kirche sowie zahlreiche „Manipulationen mit materiellen Werten“ den Untergang des Tempelordens beschleunigten. Die Frage ist nicht klar: Wie konnte ein mächtiger militärisch-religiöser Orden mit professionellen Kriegermönchen gehorsam seine Zerstörung zulassen?

Historiker glauben, dass die Schaffung einer mächtigen paramilitärischen Struktur mit enormen Mitteln weitreichende Pläne hatte. Höchstwahrscheinlich bestand das Ziel darin, ein geeintes Europa mit einer einzigen Regierung und Wirtschaft zu schaffen. Im Herzen einer einheitlichen europäischen Wirtschaft wollten die Templer ein Währungssystem einführen, das dem des Ordens ähnelte. Es war geplant, die Merowinger, die als direkte Nachkommen Christi erklärt wurden, an die Spitze einer einheitlichen politischen Macht in Europa zu stellen. Die Ritter des Ordens stellten sich eine grandiose Aufgabe, der bis heute niemand gewachsen ist.

Moderne Banker erkennen zweifellos an, dass es der Templerorden war, der mit seinen Schuldverschreibungen (Wechseln) und Darlehenszinsen ein stabiles Kredit- und Finanzsystem geschaffen hat. Den Templern gelang es, ein europaweites Wuchernetzwerk aufzubauen, das dem modernen System des Bankkapitals sehr ähnlich war. Sie hatten keine Angst davor, gegen das Verbot der Kirche zu verstoßen, das es Christen nicht erlaubt, von Zinsen für Kredite zu profitieren, d. h. unverdientes Geld erhalten. Nur Juden wurde die Teilnahme an dieser Art von Aktivität verziehen, da sie als Andersgläubige galten – man erinnere sich an Shakespeares „Der Kaufmann von Venedig“ und Puschkins „Der geizige Ritter“.

Übrigens gilt das Wucherverbot im Islam immer noch (ich frage mich, ob man in islamischen Staaten davon weiß?). Es scheint, dass der Hauptgrund dafür, dass es den Tempelrittern im 14. Jahrhundert nicht gelang, die geplanten radikalen Veränderungen in Europa durchzuführen, darin liegt, dass Europa selbst nicht reif genug war, solch weitreichende Veränderungen durchzuführen.

Philipp der Schöne durfte nichts von allen Plänen der Templer erfahren. Aber er hielt den Einfluss, den die Templer im Laufe der Jahre ihres Bestehens erlangt hatten, für gefährlich für sein Reich und für ihn persönlich. Die Templer kommunizierten unter gleichen Bedingungen mit den Mächtigen, hatten stabile Verbindungen zu Regionen auf der ganzen Welt und konnten alle geheimen Sekten und Lehren kontrollieren. Es muss gesagt werden, dass Philipp selbst auch Pläne hegte, die Krone des Römischen Reiches zu erhalten, aber befürchtete, dass der Templerorden die Umsetzung seiner ehrgeizigen Pläne behindern würde.

Die Staatskasse Frankreichs war am Boden zerstört, die Empörung des Volkes wuchs, und die Templer waren zu ihrem Unglück nicht nur sagenhaft reich, sondern auch die Hauptgläubiger Philipps des Schönen. Sein Handeln gegenüber dem Templerorden führte dazu, dass Philipp der Schöne nicht als Herrscher in die Weltgeschichte einging, dem der Triumph des Gesetzes und der Ruhm der Religion am Herzen lag, sondern als Räuber und Mörder, in dessen Händen er lag das Blut von Mitgliedern des Templerordens.

Nicht alle starben, aber es war nicht möglich, die Vergangenheit wiederzubeleben

Doch nicht überall wurden die Templer verfolgt und vernichtet. Schottland war eines der Länder, die ihnen Asyl gewährten. Viele Ritter des Ordens schlossen sich den Reihen anderer militärischer Klosterorden an, darunter dem Malteserorden, dem Tempelorden Salomos und dem Orden der Ritter Christi (Portugal). So waren Vasco da Gamma und Prinz Enrique der Seefahrer Ritter des Ordens Christi. Der Prinz trug zur Entwicklung des Schiffbaus in Portugal bei, er rüstete Schiffe für die Erkundung neuer Länder aus und sie fuhren unter der Flagge der Templer. Auf Kolumbus‘ Schiffen befanden sich Templersymbole, als er den Atlantik überquerte.

Warum wurde der Orden scheinbar so einfach über Nacht aufgelöst, sein Reichtum und seine Dokumente wurden jedoch nicht gefunden?

Tatsächlich konnte der Templerorden nur Teil eines anderen, sogenannten ... Ordens von Zion sein, der an der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert entstand. Erinnert stark an moderne Konzerne. Das Eine gehört zum Zweiten, und das Zweite ist Teil des Ersten – über Konzerne.

Was war das für eine Ordnung, deren Name vom Namen der Abtei der Heiligen Maria und des Heiligen Geistes auf dem Berg Zion abgeleitet ist und die eine strenge, in sieben Stufen unterteilte Hierarchie aufwies? Im Jahr 1118 wurde sein fünfter Grad – die Kreuzfahrer von St. John – zum Orden der Ritter von Johannes von Jerusalem (Hospitaliers, Johanniter), und fast gleichzeitig gingen daraus auch die Templer und dann der Deutsche Orden hervor. Das heißt, alle drei dieser Orden waren lediglich legale Teile einer illegalen Vereinigung.

Mit dem Fall Palästinas rückt der Orden von Zion noch weiter in den Schatten, führt aber immer noch seine legalen „Ableger“ an. Und nach Angaben der Autoren der Version ergriffen die „Zions“ Maßnahmen, da sie das traurige Schicksal des Templerordens vorhersahen. Die Entscheidung, die sie trafen, war grausam: Sie wollten ihre Mühe nicht auf die kompromittierten Templer verschwenden, sondern das Wesentliche retten – ihr supranationales Reich, seinen Reichtum und seine Verbindungen.

Und natürlich wollte der Orden von Zion niemandem sein Gold geben, das nur nominell seinem Zweig in der Person der Templer gehörte.

Und da die „Zioniten“, so die Autoren, schon mehrere Jahre vor ihrem Eintreten über zukünftige Ereignisse ahnten (und woher kam diese Einsicht, hat niemand die Wahrheit verraten?), hatten sie Zeit, ihren Reichtum herauszuholen. Wohin brachten sie ihn? Nach England, das sie als Racheinstrument gegen Frankreich wählten für ... die Zerstörung ihres Zweigs - des Templerordens. So ist es sogar! Deshalb landete das gesamte Geld dort, als 1337 der Hundertjährige Krieg begann. Daher alle militärischen Erfolge der Briten. Schließlich war England damals im Vergleich zu Frankreich ein armes Land, und plötzlich solche militärischen Errungenschaften und Erfolge? Was für eine „Shisha“ fragst du? Aber was für eins – das „Templergold“!

„Tempel des Herrn“ – bezieht sich auf die Moschee an der Stelle, an der sich der Palast des Königs von Jerusalem befand. In seinem Südflügel befand sich der Hauptwohnsitz der Tamliers. Als Hommage an die Erinnerung, die einst an diesem Ort stand, und vielleicht auch, um ihn vom „Tempel des Herrn“ zu unterscheiden, benannten die Kreuzfahrer ihn in (Kubbat al-Sakhra) um. Daher der Name des Ordens selbst. In Dokumenten von 1124-25. Templer werden einfach genannt – „ Ritter des Salomonischen Tempels" oder " Ritter des Jerusalemer Tempels».

„Der wahre Tempel in Jerusalem ist der Tempel, in dem sie zusammen leben, zwar nicht so majestätisch wie der alte und berühmte Tempel Salomos, aber nicht weniger berühmt. Denn die ganze Größe von Salomos Tempel lag in sterblichen Dingen, in Gold und Silber, in geschnitztem Stein und in vielen Arten von Holz; Aber die Schönheit des heutigen Tempels liegt in der Hingabe seiner Mitglieder an den Herrn und ihrem vorbildlichen Leben. Dieser wurde wegen seiner äußeren Schönheit bewundert, dieser wird wegen seiner Tugenden und heiligen Taten verehrt, und so wird die Heiligkeit des Hauses des Herrn begründet, denn die Glätte des Marmors gefällt ihm nicht so gut wie rechtschaffenes Verhalten, und Ihm geht es mehr um die Reinheit des Geistes als um die Vergoldung der Wände.

— Exhortatio S. Bernardi ad Milites Templi, hrsg. Mabillon. Parisiis, 1839, zerrissen. Ich, Kol. 1253-1278

„Ihre Räumlichkeiten befinden sich im Tempel von Jerusalem selbst, nicht so riesig wie Salomos antikes Meisterwerk, aber nicht weniger prachtvoll. Wahrlich, die ganze Pracht des Ersten Tempels bestand aus sterblichem Gold und Silber, aus polierten Steinen und kostbaren Hölzern, während der Charme und die süße, liebliche Verzierung des jetzigen Tempels aus dem religiösen Eifer seiner Bewohner und ihrem disziplinierten Verhalten resultiert. Im ersteren konnte man alle möglichen schönen Farben betrachten, während man im letzteren alle möglichen Tugenden und guten Taten verehren konnte. Wahrlich, Heiligkeit ist ein angemessener Schmuck für das Haus Gottes. Dort können Sie großartige Tugenden und nicht glänzenden Marmor genießen und sich von reinen Herzen und nicht von vergoldeten Tafeln verzaubern lassen.
Natürlich ist die Fassade dieses Tempels geschmückt, aber nicht mit Steinen, sondern mit Waffen, und statt alter goldener Kronen sind an den Wänden Schilde aufgehängt. Anstelle von Kerzenleuchtern, Räuchergefäßen und Krügen ist dieses Haus mit Sätteln, Geschirren und Speeren ausgestattet.“

„Im Jahr 1118 widmeten sich im Osten die Kreuzfahrerritter – darunter Geoffrey de Saint-Omer und Hugo de Payens – der Religion und legten dem Patriarchen von Konstantinopel ein Gelübde ab, dessen Sitz dem Vatikan stets heimlich oder offen feindlich gesinnt war seit der Zeit des Photius. Das offen erklärte Ziel der Templer bestand darin, christliche Pilger an heiligen Stätten zu schützen; Die geheime Absicht besteht darin, Salomos Tempel nach dem von Hesekiel angegebenen Vorbild wieder aufzubauen. Eine solche Wiederherstellung, die von den jüdischen Mystikern der ersten Jahrhunderte des Christentums vorhergesagt wurde, war der geheime Traum der östlichen Patriarchen. Der Salomo-Tempel wurde restauriert und dem Ökumenischen Kult geweiht und sollte zur Hauptstadt der Welt werden. Der Osten sollte über den Westen siegen und das Patriarchat von Konstantinopel sollte über das Papsttum siegen. Um den Namen Templer (Templer) zu erklären, sagen Historiker, dass Balduin II., König von Jerusalem, ihnen ein Haus in der Nähe des Salomo-Tempels schenkte. Aber hier geraten sie in einen ernsthaften Anachronismus, denn in dieser Zeit war nicht nur kein einziger Stein mehr übrig, nicht einmal vom Zweiten Tempel Serubbabels, sondern es war auch schwierig, den Ort zu bestimmen, an dem diese Tempel standen. Es sollte berücksichtigt werden, dass das Haus, das Balduin den Templern schenkte, nicht in der Nähe des Salomo-Tempels lag, sondern an der Stelle, an der diese geheimen bewaffneten Missionare des Ostpatriarchen es restaurieren wollten.
Als ihr biblisches Vorbild betrachteten die Templer die Maurer Serubbabel, die mit einem Schwert in der einen und einer Maurerschaufel in der anderen Hand arbeiteten. Da Schwert und Kelle in der Folgezeit ihre Zeichen waren, erklärten sie sich zur Freimaurerbruderschaft, also zur Bruderschaft der Freimaurer.

— Eliphas Levi (Abbé Alphonse Louis Constant), Geschichte der Zauberei

Aktivitäten während der Zeit der Kreuzzüge

Einer Version zufolge nehmen neun Ritter in den nächsten neun Jahren kein einziges neues Mitglied in ihren Verein auf. Es sollte jedoch beachtet werden, dass es Tatsachen gibt, die uns entweder an der Gründung des Ordens im Jahr 1118 oder an seiner neunjährigen Isolation zweifeln lassen. Es ist bekannt, dass im Jahr 1120 Fulko von Anjou, der Vater von Geoffrey Plantagenet, in den Orden aufgenommen wurde, und im Jahr 1124 der Graf von Champagne. Bis 1126 wurden zwei weitere Personen aufgenommen.

Finanzielle Aktivitäten

Eine der Hauptaktivitäten des Ordens war die Finanzierung. Aber wie waren sie damals? Laut Mark Block war „wenig Geld im Umlauf“. Es handelte sich dabei nicht um echte Münzen, sondern um übertragbare Zählmünzen. „Erst ganz am Ende des 13. Jahrhunderts begannen französische Juristen mit Schwierigkeiten, zwischen ihrem tatsächlichen Wert (Gewicht in Gold) und ihrem natürlichen Wert (das heißt ihrer Umwandlung in ein Geldzeichen, ein Tauschinstrument) zu unterscheiden. “ schrieb Jacques Le Goff. Der Wert des Livre änderte sich von 489,5 g Gold (karolingische Zeit) auf 89,85 g im Jahr 1266 und auf 72,76 g im Jahr 1318. Ab der Mitte des 13. Jahrhunderts wurde die Prägung von Goldmünzen wieder aufgenommen: Gulden 1252 (3,537); Ecu von Ludwig IX.; Venezianischer Dukat 1284. In Wirklichkeit wurde laut J. Le Goff Silber geprägt: Penny von Venedig (1203), Florenz (ca. 1235), Frankreich (ca. 1235). Währungsbeziehungen sind daher von gewichtiger Natur – was sie etwas schwierig macht. Versuche, den Grad des Vermögens zu beurteilen, können zu unzureichenden Ergebnissen führen. Sie können es beispielsweise anhand des Niveaus von 1100 bewerten – wenn der Livre zwischen 367 und 498 schwankte, oder anhand des Niveaus von 1318 – Livre 72,76. Der Autor eines jeden Werkes kann anhand von Daten das gewünschte Ergebnis erzielen – zum Beispiel über den enormen Reichtum der Templer.

Es ist zu beachten, dass aufgrund des hohen Risikos nur bestimmte Einzelpersonen und Gemeinden mit Finanztransaktionen Geld verdienten. Wucher wurde in der Regel von Italienern und Juden praktiziert. Ihre Konkurrenz kam von Abteien, die normalerweise Geld für die Sicherheit von „Land und Früchten daraus“ gaben. Zweck der Leihgabe war in der Regel eine Pilgerfahrt nach Jerusalem und die Rückreise von dort. Die Kreditsumme beträgt 2/3 der Sicherheitensumme.

Der Templerorden wirkte in diesem Bereich der Finanztätigkeit weitaus angesehener. Er hatte einen Sonderstatus – nicht nur als weltliche, sondern auch als geistliche Organisation – daher galten Angriffe auf die Räumlichkeiten des Ordens als Sakrileg. Darüber hinaus erhielten die Templer später vom Papst das Recht, Finanztransaktionen durchzuführen, wodurch sie ihre Aktivitäten offen ausübten. Andere Gemeinden mussten zu allerlei Tricks greifen (z. B. Zinszahlungen an Juden).

Die Templer waren die Erfinder der Schecks, und wenn der Einzahlungsbetrag erschöpft war, konnte er durch anschließende Auffüllung durch Verwandte erhöht werden. Zweimal im Jahr wurden Schecks zur endgültigen Berechnung an die Freigabestelle geschickt. Jedem Scheck war der Fingerabdruck des Einzahlers beigefügt. Der Orden erhob eine geringe Steuer für Transaktionen mit Schecks. Das Vorhandensein von Schecks befreite die Menschen von der Notwendigkeit, Edelmetalle zu transportieren (die die Rolle von Geld spielten); nun war es möglich, mit einem kleinen Stück Leder auf eine Pilgerreise zu gehen und von jeder Templer-Kommuria eine volle Münze zu erhalten! Das. Das Geldvermögen des Scheckinhabers wurde für Räuber, deren Zahl im Mittelalter recht groß war, unzugänglich.

Es war möglich, einen Kredit von der Orden zu 10 % aufzunehmen – zum Vergleich: Kredit- und Kreditbüros nahmen 40 % auf; Juden – 40 %. Doch seit der Zeit der Kreuzzüge befreiten die Päpste die Kreuzfahrer von „jüdischen Schulden“, gaben sie aber auf jeden Fall den Templern.

Laut Steward war „die längste Beschäftigung der Templer und ihr Beitrag zur Brechung des Wuchermonopols der Kirche die Wirtschaft.“ Keine mittelalterliche Institution hat mehr zur Förderung des Kapitalismus beigetragen.“

Der Orden verfügte über riesige Landbesitzungen: Mitte des 13. Jahrhunderts etwa 9.000 Manuarien; bis 1307 etwa 10.500 Manuari. Im Mittelalter war ein Manuarium ein 100–200 Hektar großes Grundstück, dessen Einkünfte die Bewaffnung eines Ritters ermöglichten. Es ist anzumerken, dass der Landbesitz des Johanniterordens mehr als das Doppelte des Territoriums des Besitzes des Tempelordens ausmachte.

Nach und nach wurden die Templer zu den größten Gläubigern Europas. Zu ihren Schuldnern zählen alle, vom Bauern bis zum König und Päpst. Ihr Bankgeschäft ist so weit entwickelt, dass Philipp II. August den Schatzmeister des Ordens mit den Funktionen eines Finanzministers betraute. „25 Jahre lang wurde die königliche Schatzkammer vom Schatzmeister des Ordens, Gaimar, verwaltet, dann von Jean de Milly.“ Unter Ludwig IX., dem Heiligen, befand sich die königliche Schatzkammer im Tempel. Unter Ludwigs Nachfolger verblieb es weiterhin dort und verschmolz fast mit der Schatzkammer des Ordens. „Der Chefschatzmeister des Ordens wurde zum Chefschatzmeister Frankreichs und konzentrierte die Finanzverwaltung des Landes“, schreibt S. G. Lozinsky. Nicht nur die französischen Könige vertrauten den Templern die Staatskasse an, auch 100 Jahre zuvor wurde einer der Schlüssel zur Jerusalemer Schatzkammer von ihnen aufbewahrt. Die Tempelritter waren mit der Buchhaltung und dem Prinzip der doppelten Buchführung, der Scheckrechnung und dem Zinseszins vertraut; In der gesamten christlichen Welt gab es keine erfahreneren und ehrlicheren Ökonomen.

Der Orden führte aktive Bauarbeiten durch. Im Osten bestanden sie hauptsächlich aus dem Bau von Burgen und dem Pflastern von Straßen. Im Westen gibt es Straßen, Kirchen, Kathedralen, Burgen. In Palästina besaßen die Templer 18 wichtige Burgen, darunter Tortosa, Feb, Toron, Castel Pelegrinum, Safet, Gastin und andere.

In weniger als hundert Jahren baute der Orden in Europa „80 Kathedralen und 70 kleinere Tempel“, sagt J. Maillet. Gesondert hervorzuheben ist die Tätigkeit der Templer wie der Straßenbau. Damals erschwerten das Fehlen von Straßen und die Vielzahl der „Zollschranken“ – Gebühren und Zölle, die jeder kleine Feudalherr an jeder Brücke und jedem obligatorischen Durchgangspunkt erhob, Räuber und Piraten nicht mitgerechnet – das Reisen. Darüber hinaus war die Qualität dieser Straßen laut S.G. Lozinsky äußerst schlecht. Die Templer bewachten ihre Straßen und errichteten an ihren Kreuzungen Kommuren, in denen sie übernachten konnten. Auf den Straßen des Ordens wurden Menschen geschützt. Ein wichtiges Detail: Für die Fahrt auf diesen Straßen wurde kein Zoll erhoben! Ein Phänomen, das es nur im Mittelalter gab.

Die wohltätigen Aktivitäten der Templer waren bedeutend. Die Charta verpflichtete sie, dreimal pro Woche die Armen in ihren Häusern zu ernähren. Außer den Bettlern im Hof ​​aßen noch vier Personen am Tisch. G. Lee schreibt, dass die Templer täglich 1000 Menschen ernährten, als während der Hungersnot in Mostera der Preis für eine Portion Weizen von 3 auf 33 Sous stieg.

Es fiel 1291 und die Orden verlegten ihren Wohnsitz nach Zypern. Lange vor diesem Ereignis wurden die Templer mit ihren Ersparnissen und umfangreichen Verbindungen zu den größten Bankiers Europas, sodass die militärische Seite ihrer Aktivitäten in den Hintergrund trat.

Besonders groß war der Einfluss der Templer in Spanien, Frankreich und England. Der Orden entwickelte sich zu einer starren hierarchischen Struktur mit einem Großmeister an der Spitze. Sie wurden in vier Kategorien eingeteilt – Ritter, Kapläne, Knappen und Diener. Es wird geschätzt, dass der Orden zur Zeit seiner größten Macht etwa 20.000 Mitglieder hatte, sowohl Ritter als auch Diener.

Dank eines starken Netzwerks von Komtureien – es gab fünftausend davon, dazu noch abhängige Burgen und Klöster –, das fast ganz Europa und den Nahen Osten abdeckte, konnten die Templer zu niedrigen Darlehenszinsen nicht nur den Schutz der Ritter gewährleisten die ihnen anvertrauten Wertgegenstände, aber auch deren Transport von einem Ort zum anderen, vom Leihgeber zum Leihnehmer oder vom verstorbenen Pilger zu seinen Erben.

Die finanziellen Aktivitäten und der exorbitante Reichtum des Ordens erregten Neid und Feindseligkeit bei den Mächtigen, insbesondere beim französischen König, der die Stärkung der Templer fürchtete und unter ständigem Geldmangel litt (er selbst war ein Hauptschuldner des Ordens). ), sehnten sich danach, ihr Eigentum zu beschlagnahmen. Die besonderen Privilegien des Ordens (Zuständigkeit nur der päpstlichen Kurie, Ausschluss von der Gerichtsbarkeit lokaler Feudalherren, Befreiung von der Zahlung von Kirchensteuern usw.) erregten bei der Kirchenklerusschaft Feindseligkeit gegen ihn.

Zerstörung des Ordens

Geheime Verhandlungen zwischen dem König von Frankreich und dem Papst

Unter dem Vorwand einer willkürlichen Denunziation befahl Philipp, mehrere Templer stillschweigend zu verhören und begann dann geheime Verhandlungen mit dem Papst, wobei er auf einer Untersuchung der Lage im Orden bestand. Aus Angst vor einer Verschlechterung der Beziehungen zum König stimmte der Papst nach einigem Zögern dem zu, zumal der alarmierte Orden es nicht wagte, Einwände gegen die Untersuchung zu erheben.

Dann entschied Philipp IV., dass die Zeit zum Streik gekommen sei. Der Königliche Rat beschloss, alle Templer, die sich in Frankreich aufhielten, zu verhaften. Drei Wochen lang wurde unter strengster Geheimhaltung dieser für die damaligen Behörden sehr schwierige Einsatz vorbereitet. Königliche Beamte, Kommandeure militärischer Abteilungen (sowie örtliche Inquisitoren) wussten bis zum allerletzten Moment nicht, was sie zu tun hatten: Die Befehle kamen in versiegelten Paketen, die erst am Freitag geöffnet werden konnten. Die Templer wurden überrascht. Es hatte keinen Sinn, über Widerstand nachzudenken.

Der König gab vor, mit voller Zustimmung des Papstes zu handeln. Derselbe erfuhr von der meisterhaften „Polizei“-Aktion Philipps erst, nachdem sie geschehen war. Den Festgenommenen wurden sofort zahlreiche Verbrechen gegen Religion und Moral vorgeworfen: Gotteslästerung und Verleugnung Christi, Teufelskult, ausschweifende Lebensweise und verschiedene Perversionen.

Das Verhör wurde gemeinsam von Inquisitoren und königlichen Dienern durchgeführt, es wurden grausamste Folterungen angewendet und als Ergebnis wurden natürlich die notwendigen Aussagen eingeholt. Philipp IV. versammelte im Mai 1308 sogar die Generalstände, um deren Unterstützung zu gewinnen und so etwaige Einwände des Papstes zu neutralisieren. Formal ging es um die Frage, wer über die Templer richten sollte, im Wesentlichen aber darum, wer ihr Vermögen erben sollte.

Vorwürfe

Schauen wir uns an, wie die Missverständnisse, die den Templern zugeschrieben wurden, damals aussahen. G. Lee identifiziert die folgenden fünf, die dem Orden des Tempels zugeschrieben werden: 1) Verleugnung von I. Christus und Spucken auf das Kreuz. Eine der genauesten Erklärungen dieses Rituals stammt von C. Heckerthorn. Er sieht hier die für das Mittelalter charakteristische Theatralik kirchlicher Riten, eine Parallele zum Verzicht des Heiligen. Petra. Der Orden nahm also eine Person auf, die Christus ablehnte und das Heilige Kruzifix entweihte – also ein Sakrileg beging. Und aus diesem Abtrünnigen machte der Orden einen qualitativ neuen Christen – einen Ritter Christi und des Tempels – und band ihn damit für immer an sich. Eine andere Option wird von G. Lee vorgeschlagen und mit Fakten bestätigt. Er sagt, dass der Verzicht eine Prüfung des Gehorsamsgelübdes gegenüber den Ältesten war, das im Orden zum Kult erhoben wurde. Als beispielsweise Jean d'Aumont bei seiner Aufnahme in den Orden befohlen wurde, auf das Kreuz zu spucken, spuckte er aus und ging dann zur Beichte zu einem Franziskaner, der ihn beruhigte und ihm als Sühne befahl, drei Freitage lang zu fasten. Ritter Pierre de Sherru äußerte bei der Einweihung auf Befehl den Satz: „Ich verzichte auf Gott“, worauf der Prior verächtlich lächelte. Allerdings stimmten nicht alle ohne weiteres zu, auf Gott zu verzichten und auf das Kreuz zu spucken – viele Brüder mussten später beruhigt werden (wie Ed de Bur), indem sie sagten, es sei ein Witz gewesen.

2) Küssen verschiedener Körperteile. Henry Lee schlägt vor, dass dies entweder eine Prüfung des Gehorsams oder die Verspottung des dienenden Bruders durch den Ritter sein könnte. Küsse wurden in der Regel nur von Mitarbeitern verlangt.

3) Sodomie. Sie stellte damals ein weit verbreitetes Phänomen dar. Man kann sich zum Beispiel an den Prozess von 1292 erinnern, als viele Professoren und Theologen wegen Sodomie von der Universität Paris verwiesen wurden. Kurz gesagt schrieb Ambelain: „...dass die Verdorbenheit der Moral offenbar bei den Templern nicht weiter verbreitet war als bei anderen Ritterorden ...“ Es ist schwer, dieser Idee zu widersprechen. Im Roman „Der Name der Rose“ des berühmten Mediävisten Umberto Eco wird Sodomie als alltägliches Phänomen des klösterlichen Lebens dargestellt.

4) Weihe eines Seils, das quer über dem Körper um das Idol getragen wird. Nach der Aussage eines Priesters erlangten die Templer Seile mit allen Mitteln, und wenn sie rissen, verwendeten sie sogar geflochtenes Schilfrohr.

5) Die Priester des Ordens haben die Heiligen Gaben während der Kommunion nicht geweiht und die Formel der Messe verfälscht. Während des Prozesses bewiesen die Priester, die viele Jahre mit den Templern des Ostens zusammenlebten, zweifelsfrei, dass die Priester die Formel für die Weihe der Messe nicht verfälscht hatten. Laut R. Ambelain sollte man hier den Ritus der sogenannten „leeren Messe“ sehen. Was die Verzerrung der Formel der Messe betrifft – das Nichtaussprechen der Worte „Ecce enim corpus meum ...“ (Das ist mein Körper ...) – ist nach Ansicht mehrerer Autoren das Bildungsniveau der Priester , war zu niedrig, sie beherrschten schlecht Latein und verpassten aus Vergesslichkeit einige Zeilen.

Somit war von den aufgeführten „Missverständnissen“ nur Sodomie zwar verständlich, aber illegal und strafbar. Die übrigen Anschuldigungen, schreibt I. G. Grigulevich, „... waren eindeutig erfunden und das Ergebnis der alles andere als wilden Fantasie des französischen Königs und seiner Komplizen.“

Der Prozess: Allgemeine und spezifische Aspekte der Durchführung des Prozesses gegen die Templer in verschiedenen Ländern

Es sollte sofort darauf hingewiesen werden, dass die Verfolgung der Templer in Frankreich am brutalsten war. Anhand ihres Beispiels betrachten Historiker den Prozess normalerweise. Man hat den Eindruck, dass es in anderen Ländern eine ähnliche Form hatte – Folter, Gefängnisse und Brände. Aber ist es? Die von G. Lee angeführten Fakten zeigen, dass, wenn Folter fast überall außer Zypern, Kastilien, Portugal, Trier und Mainz angewendet wurde, sie normalerweise inhaftiert wurden: . nicht plötzlich, wie in Frankreich; . sie konnten ein Ehrenwort nehmen und es in ihren Burgen belassen – wie in England und Zypern; . Sie hätten überhaupt nicht verhaftet, sondern vor Gericht geladen werden können. Dies geschah in Trier, Mainz, in der Lombardei und sogar im Kirchenstaat. Manchmal erschienen jedoch auch die Templer selbst.

Und natürlich wurden die Templer nicht überall auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Verbrannt wurden: . 54 Templer in der Diözese Sansk am 12. April 1310; Vier weitere Templer wurden später dort verbrannt; . im April 1310 9 Templer in Senlis. 3 Templer am Pont de L'Arc; . de Molay und de Charnay 18. März 1314. Das ist in Frankreich. In anderen Ländern: . in Lothringen wurden viele verbrannt, aber beachten Sie, dass Herzog Thibault von Lothringen ein Vasall Philipps IV. des Schönen war; . Templer aus 4 Klöstern in Marburg wurden verbrannt; . Möglicherweise wurden in Italien 48 Templer verbrannt, obwohl Bischof Denis behauptete, dass in Italien kein einziger Templer verbrannt wurde.

Daher ist die Behauptung von Hunderten von Freudenfeuern in ganz Europa völlig absurd. In England und Spanien waren für den Einsatz von Folter gegen die Templer besondere königliche Anordnungen erforderlich. Nach englischem Recht war beispielsweise Folter verboten. Die Kirche erhielt von Edward von England die Erlaubnis, die Templer zu foltern. Diese Erlaubnis wurde „Kirchenrecht“ genannt. Die Verdorbenheit der Zeit gab dem schändlichsten Missbrauch den Namen „Kirchenrecht“, vor dem das Zivilrecht zurücktrat. In Aragon war die Situation besser: Das Gesetz erkannte Folter ebenfalls nicht an und die Cortes erteilten keine Erlaubnis zu ihrer Anwendung.

Als Zeugen in Prozessen wurden häufig schlecht ausgebildete Ordensbrüder, also dienende Brüder, herangezogen. G. Lee stellt fest, dass sie aus Sicht der Inquisition vielerorts die schwierigsten und wertvollsten Aussagen machten. Auch die Aussagen von Abtrünnigen des Ordens wurden herangezogen: der Florentiner Roffi Dei und der Prior von Montfaucon; Letzterer, der vom Großmeister wegen zahlreicher Verbrechen zu lebenslanger Haft verurteilt worden war, floh und wurde zum Ankläger seiner ehemaligen Brüder.

In Deutschland hingen die gegen die Templer angewandten Maßnahmen vollständig von der Haltung der örtlichen weltlichen Autoritäten ihnen gegenüber ab. Burchard III. von Marburg mochte die Templer nicht und verbrannte Ritter aus vier Klöstern – wofür ihre Verwandten ihm später großen Ärger bereiteten. Die Erzbischöfe von Trier und Köln überließen 1310 ihre Macht gegenüber den Templern für ihre Ländereien an Burchard III. von Marburg. Erzbischof Peter von Mainz zog sich den Unmut von Clemens V. zu, weil er die Templer rechtfertigte: Was sollte der arme Erzbischof tun? Die Templer hatten unbestreitbare Beweise dafür, dass sie Recht hatten: Kommandant Hugo Salm selbst erschien auf dem am 11. Mai 1310 einberufenen Rat und brachte alle zwanzig Templer mit; Ihre Mäntel wurden ins Feuer geworfen und die Kreuze darauf brannten nicht. Dieses Wunder hatte großen Einfluss auf die öffentliche Meinung und sie wurden freigesprochen. Im selben Deutschland sprach sich der heilige Johannes für die Templer aus und verwies auf einen Fall, als während einer Hungersnot, als der Brotpreis von 3 Sous auf 33 Sous stieg, die Templer aus dem Kloster in Mostera täglich 1000 Menschen ernährten. Die Templer werden freigesprochen. Als Clemens V. von diesem Ausgang des Falles erfuhr, befahl er Burchard III. von Marburg, die Sache selbst in die Hand zu nehmen – das Ergebnis ist unbekannt.

Die Verfolgung der Templer in Aragonien begann im Januar 1308. Die meisten Templer schlossen sich in sieben Burgen ein, einige rasierten sich die Bärte und verschwanden. Der Kommandeur von Aragon war damals Ramon Sa Guardia. Er befestigte sich in Miravet. Die Templer befestigten sich auch in den Burgen von Ascon, Montzo, Cantavieja, Vilelle, Castellot und Chalamera. Die örtliche Bevölkerung leistete den Templern Hilfe; viele kamen zu den Burgen und verteidigten sie mit Waffen in der Hand. Im November 1308 kapitulierte die Festung Castellot, im Januar 1309 die Festung Miraveta, Monceau und Chalamera – im Juli 1309. Bis November 1309 durften die Templer die verbleibenden Festungen in Gruppen von 2 bis 3 Personen mit Waffen in der Hand verlassen. Am 17. Oktober wandte sich Ramon Sa Guardia an Papst Vizekanzler Arnold und wies darauf hin, dass die Templer, die seit 20 bis 30 Jahren in Gefangenschaft sind, nicht auf Gott verzichten, während der Verzicht ihnen Freiheit und Reichtum gibt, und selbst jetzt sind es 70 Templer schmachtend in Gefangenschaft. Vertreter vieler Adelsfamilien verteidigten die Templer. König James ließ die Gefangenen frei, behielt aber die Ländereien und Burgen für sich. Ramon Sa Guardia hat sich nach Mallorca zurückgezogen.

Die Templer von Zypern, von denen es auf der Insel 118 Brüder aller Grade gab (75 waren Ritter), verteidigten sich zunächst mehrere Wochen lang und wurden dann auf ihr Ehrenwort hin verhaftet. Die schiere Zahl der Ritter auf der Insel (das übliche Verhältnis von Rittern zu Dienern betrug 1:10) zeigt deutlich, dass zu dieser Zeit Zypern und nicht der Tempel in Paris der Hauptsitz der Templer war. G. Lee schreibt: „In Zypern, wo die Templer besser bekannt waren als anderswo, empfanden nicht nur Freunde, sondern auch Feinde und insbesondere alle, die schon lange in enger Beziehung zu ihnen standen, Mitgefühl für sie; Niemand beschuldigte den Orden eines Verbrechens, bis seine Schuld durch die Bullen des Papstes so unangemessen bestätigt wurde.“ Gegen die Templer wurde keine Folter angewendet; alle leugneten einstimmig die Schuld des Tempelordens. Weitere 56 Zeugen aus Geistlichen aller Stände, Adligen und Bürgern, darunter auch politische Gegner der Templer, gaben unmissverständlich an, dass sie nur Tatsachen kannten, die dem Orden Ehre machten – ihre Großzügigkeit, Barmherzigkeit und ihren Eifer bei der Erfüllung religiöser Pflichten wurden auf jede erdenkliche Weise betont.

Auf Mallorca schlossen sich alle 25 Templer ab dem 22. November 1307 der Mentorschaft von Matte an. Später, im November 1310, schloss sich ihnen Ramon Sa Guardia an. Im Prozess von 1313 wurden die Templer für nicht schuldig befunden.

In Frankreich wurden die Templer am 13. Oktober 1307 ab 6 Uhr morgens verhaftet und eingesperrt. Sie wurden sofort gefoltert und misshandelt. In Frankreich wurden erstmals Ritter des Templerordens auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Leider gab es unter den Inquisitoren und Templern keine einzige Person, gegen die ermittelt wurde, die die Ketzerei des Ordens verteidigt hätte. Die Anwesenheit eines solchen Zeugen wäre für Philipp IV. ein Geschenk des Himmels gewesen. Unter der Folter bekannten die Ritter alle ihre Sünden. Die Folter war so schrecklich, dass Aimery de Villiers später erklärte: „Ich würde alles zugeben; Ich denke, ich würde zugeben, dass ich Gott getötet habe, wenn es verlangt würde.“ Doch schon beim nächsten Verhör weigerten sich die Ritter, die Ketzerei zu gestehen. Diese Weigerungen waren so weit verbreitet, dass Jean de Marigny, Erzbischof der Sansk-Diözese (zu der damals auch Paris gehörte), auf Druck Philipps IV. gezwungen war, die Templer, die ihre Aussage verweigerten, den Händen weltlicher Autoritäten zu übergeben, damit sie dort verbrannt würden Einsatz. Alle Regeln der Inquisition wurden auf den Kopf gestellt: Die Hexe, die der Ketzerei abgeschworen hatte, war sich ihrer Erlösung und des Endes der Folter sicher; Ein Templer, der der Ketzerei abgeschworen hatte, wurde auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Was ist das Ergebnis dieses gesamten Prozesses? Am 3. April 1312 erließ Clemens V. die Bulle „Vox in excelso“, in der er sagte: Es ist unmöglich, den Orden wegen Häresie zu verurteilen, aber die Templer haben freiwillig Fehler eingestanden – dies wird Gläubige abweisen, die nicht mehr beitreten wollen die Bestellung; Daher wird es keinen Nutzen bringen und sollte aufgelöst werden.

Der Besitz der Templer ging an den Orden des Heiligen über. John, aber S.G. Lozinsky stellt fest, dass es auch den Dominikanern, Kartäusern, Augustinern und Celestinern gelang, zu profitieren.

Die Templer wurden sogar in Frankreich aus dem Gefängnis entlassen, mit Ausnahme der Führung. Einige von ihnen traten dem Orden des Heiligen bei. John. Auf Mallorca lebten die Templer in der Festung Mas Deo, jeder von ihnen erhielt 30 bis 100 Livres Rente. Ramon Sa Guardia erhielt eine Rente von 350 Livres sowie Einkünfte aus Garten und Weinberg. Der letzte Templer von Mallorca starb 1350 – sein Name war Berangel de Col.

In Kastilien wurden die Templer freigesprochen; viele von ihnen wurden Einsiedler, und ihre Körper verwesten nach dem Tod nicht. In Portugal war das Schicksal der Templer mehr als günstig: Als Dank für ihre Dienste im Kampf gegen die Sarazenen gründete König Denis den Orden Jesu Christi, der 1318 von Papst Johannes XXII. genehmigt wurde. Die neue Ordnung war eine einfache Fortsetzung der alten.

Die Verantwortung für den Unterhalt der ehemaligen Templer wurde denjenigen übertragen, denen ihr Eigentum übertragen wurde. Diese Beträge waren manchmal so hoch, dass Johannes XXII. 1318 den Templern Deutschlands die Gewährung einer solchen Rente verbot, die es ihnen ermöglichte, Geld zu sparen und luxuriös zu leben. In Frankreich machten der König und seine Familie Folgendes aus: . 200.000 Livres von Temple plus 60.000 Livres für die Durchführung des Prozesses; . Geld, das aus dem Verkauf des Eigentums des Ordens erhalten wurde; . Templerschmuck; . Einkünfte aus Templervermögen, die während des Prozesses erzielt wurden; . 200.000 Livres, die der heilige Johannes im Tempel aufbewahrte; . 500.000 Franken, die Philipp IV. für Blanches Hochzeit einnahm; . 200.000 Gulden der Schulden Philipps IV. gegenüber den Templern; . 2.500 Livres, die 1297 von den Templern ausgegeben wurden, um einen Kreuzzug zu organisieren, der jedoch nicht zustande kam; . Zahlungen auf Templerrechnungen; . Schulden der königlichen Familie. Ein kurzer Blick auf diese Liste reicht aus, um zu verstehen, dass der Prozess gegen den Orden für Philipp IV. von großem Nutzen war. Natürlich konnte dieser Prozess nicht durch einen „Kampf um die Reinheit des Glaubens“ erklärt werden – seine Gründe waren eindeutig wirtschaftlicher und politischer Natur. Godefroy von Paris äußerte seine öffentliche Meinung zum Prozess und Verhalten von Philipp IV. und Clemens V. mit den Worten: „Es ist leicht, die Kirche zu täuschen, aber auf keinen Fall kann man Gott täuschen.“

Nogare und Clemens V. Offensichtlich ist die Praxis der Vorladung vor Gottes Gericht mit dem Glauben an eine höhere Gerechtigkeit verbunden, auf die die Schuldigen mit ihrem Leben antworten. Sie wurden im Sterben vor Gottes Gericht gerufen – dies war der letzte Wunsch eines Sterbenden. Nach mittelalterlicher Vorstellung wird der letzte Wille, der letzte Wunsch eines Sterbenden erfüllt. Dieser Standpunkt ist nicht nur für das Mittelalter charakteristisch. Diesen Blick auf unterschiedliche Epochen der Menschheitsgeschichte können wir in völlig unterschiedlichen Regionen treffen. Echos dieser Art von Ideen haben praktisch die Neuzeit erreicht – zum Beispiel der letzte Wunsch vor der Guillotine oder die moderne Testamentspraxis, bei der es um die genaue Ausführung des Willens des Verstorbenen geht.

So wurde das Urteil Gottes aus Prozessen mit heißem Eisen, kochendem Wasser und Rechtsstreitigkeiten im 14. Jahrhundert zu einer Betrachtung des Falles im Angesicht Gottes, bei der der Kläger tot und die Angeklagten am Leben sind. Die Praxis solcher Gerichte war weit verbreitet und G. Lee nennt mehrere Beispiele für die Vorladung vor Gottes Gericht. Es ist daher nichts Ungewöhnliches, wenn der Großmeister seine Übeltäter vor Gottes Gericht ruft. Allmählich geriet die Praxis solcher Gerichte in Vergessenheit und das Bewusstsein skrupelloser Historiker schuf die Legende vom Fluch der Templer. Diese Legende wurde stark aufgebauscht und diente als einer der Gründe dafür, dem Orden verschiedene magische Praktiken zuzuschreiben.

Auf die eine oder andere Weise starben alle drei Vorgeladenen innerhalb eines Jahres. Bis heute gibt es verschiedene Versionen über die Todesursachen: von gewöhnlichen physischen bis hin zu okkulten. Für uns ist es jetzt völlig egal, ob diese höchste Gerechtigkeit, die das Urteil Gottes vollstreckt, existiert oder nicht – Hauptsache, man hat damals daran geglaubt. Und wer Nogara eine mit Gift vergiftete Kerze zusteckte oder was Philipp IV. bei der Jagd widerfuhr, ist für uns nicht mehr wichtig.

Milena STANCHEVA

Geheimnisvolle Rituale, weiße Umhänge, Informationsnebel, sorgfältige Auswahl der Mitglieder ... Der Tempelritterorden ist voller Geheimnisse und Mystik. Das Interesse an ihnen wird durch viele Gerüchte geschürt. Sie behaupten beispielsweise, dass der Tempelorden angeblich alles über den Heiligen Gral und die Bundeslade wisse, dass er sie und die „Erben“ von Jesus Christus und Maria Magdalena gleichzeitig beschütze.

Sind unsere bulgarischen Templer (insgesamt etwa 340 Personen) Nachkommen jener Templer, die in den alten bulgarischen Ländern lebten? Dies ist Gegenstand lebhafter Debatten in geschlossenen und offenen Kreisen. „Im Mittelalter war Bulgarien eine der drei Großmächte Europas“ – das ist die kategorische Meinung von Rumen Ralchev, Großprior von Bulgarien und ehemaliger Freimaurer. „Im Mittelalter können wir von der ständigen Präsenz von Rittern dieses Ordens auf dem Territorium Bulgariens sprechen“, sagt der Templer-Archäologe Prof. Nikolay Ovcharov.

Kann man von der Anwesenheit des Tempelritters in der Nähe des Dorfes Nisovo in der Region Russe sprechen? Laut Prof. Nikolai Ovcharov und andere prominente Templer – ja. Berühmt wurde das kleine Dorf durch seine einzigartige Nekropole – einen alten Friedhof mit 7-8 übereinander liegenden Gräbern mit Kreuzen, die „typisch Templer“ genannt werden. Die Erforschung der Nekropole begann im Jahr 2007 und dauert bis heute an. Die Kreuze der Nekropole stammen aus der Regierungszeit von Zar Kaloyan und dem Vierten Kreuzzug, sagt Prof. Owtscharow.

Es gibt jedoch keine schriftlichen Quellen, die seine Meinung bestätigen. Der außerordentliche Historikerprofessor Alexander Nikolov hält die Behauptung, dass es im Mittelalter in Bulgarien Kolonien von Templern gegeben habe, für „völlige Fantasie“. Seiner Meinung nach basiert diese Aussage nicht auf historischen Dokumenten. Die Templer lebten hauptsächlich im Nahen Osten. Nach dem Ende des Befehls seien einige von ihnen weiterhin in Portugal und Schottland tätig, der Rest sei aller Wahrscheinlichkeit nach in den Untergrund gegangen, behauptet Nikolov. Seiner Meinung nach sind die Templer mit der katholischen Kirche verbunden und es sei absurd, nach einer mittelalterlichen Verbindung zu suchen.

„Templer“ oder „Tempelritter“ ist der Name eines der christlichen Militärorden, die nach dem Ersten Kreuzzug entstanden. Die genauen Umstände der Entstehung des Ordens sind unbekannt. Es wird angenommen, dass dies zwischen 1118 und 1121 geschah. und es war das Werk des burgundischen Ritters Hugo de Payen und neun weiterer französischer Ritter. Zuvor, im Jahr 1072, verbot Sultan Jalaluddin Malik Shah europäischen Katholiken Pilgerfahrten ins Heilige Land, was Papst Alexander I. verärgerte. Der byzantinische Kaiser Alexios Komnenos bat ihn um militärische Unterstützung zur Verteidigung gegen die seldschukischen Türken. Der Zweck des neu geschaffenen Ordens bestand darin, das neue Königreich Jerusalem im Kampf gegen feindliche muslimische Nachbarn zu unterstützen und die Sicherheit christlicher Pilger zu gewährleisten, die das Heilige Land besuchten. Zum ersten Mal in der Geschichte des Christentums wurde ein Orden von Kriegermönchen gegründet. Diese Ritter waren Theoklitus, dem lateinischen Patriarchen von Jerusalem, unterstellt. König Balduin II. von Jerusalem stellte ihnen Räumlichkeiten unter seinem Palast zur Verfügung, der der Legende nach an der Stelle des antiken Salomo-Tempels errichtet wurde. Der König übertrug ihnen die Aufgabe, „die Pilger so weit wie möglich vor Angriffen von Dieben und Räubern zu schützen“. Die Ritter schlossen sich unter dem Namen „Arme Ritter Christi aus dem Tempel Salomos“ zusammen. (Anderen Quellen zufolge „Die armen Brüder des Tempels von Jerusalem“). Der Orden ist besser als Orden der Tempelritter oder Tempelritter bekannt, da sich sein ursprünglicher Wohnsitz im Tempel (Templum) befand. Ihr Motto war Ps. 115:1: „Nicht uns, nicht uns, sondern Deinem Namen.“

Im Laufe der Zeit entwickelte sich der Templerorden zu einer mächtigen wirtschaftlichen und politischen Struktur, die erheblichen Einfluss auf die Staaten und gekrönten Häupter des mittelalterlichen Europas ausübte. Der Legende nach wurde die Satzung des Ordens vom hl. Bernhard und wurde 1128 vom Kirchenrat in der französischen Stadt Troyes von Papst Eugen III. genehmigt. Es basierte auf der Charta des Zisterzienserordens, einem der strengsten Mönchsorden. Der Verzehr von Fleisch, Milch, Gemüse, Obst und Wein war verboten. Die Nahrung der Ritter bestand aus Brot und Wasser. Ihre Kleidung war äußerst bescheiden. Bei ihrem Eintritt in den Orden legten die Ritter ein klösterliches Gelübde des Gehorsams und der Habgierfreiheit ab, sowie ein zusätzliches Gelübde, die Sicherheit der Pilger mit Waffengewalt zu gewährleisten. Ritterturniere, Hirsch- und Wildschweinjagd sowie Glücksspiel waren verboten. Die Strafen dafür waren grausam. Wer schuldig war, konnte für ein Jahr oder lebenslang Sklave der Klöster werden.

Die Templer waren gut organisiert und wurden während der Kreuzzüge schnell zu einer führenden Kraft in der internationalen Politik. Sie erhielten außergewöhnliche päpstliche Bullen, die es ihnen ermöglichten, Steuern und Zehnten von den Ländern zu erheben, die unter ihrer direkten Kontrolle standen, was weiter zu ihrer Umwandlung in eine wichtige Institution beitrug. Seit 1139 war der Orden direkt dem Papst unterstellt. Ende des 12. Jahrhunderts begannen die Templer auch, sich im Bankwesen zu engagieren. Es wurde ein System für den Geld- und Werttransfer nach Jerusalem sowie ein System für die Bereitstellung von Geld auf Kredit geschaffen. Die Ritter waren mit allem beschäftigt, was Einkommen brachte – sie bewachten Pilger, verhandelten mit Muslimen … Ihnen wird eine vorbildliche Buchhaltung und die Schaffung eines Scheckzahlungssystems zugeschrieben.

Als der Orden entstand, glaubte man, dass die Anwesenheit von Frauen darin gefährlich sei – der Teufel könne viele vom rechten Weg abbringen. Ritter durften heiraten, Frauen durften jedoch nicht in den Orden eintreten. Mit der Zeit fiel dieses Verbot weg. Der Verband der Ritter und Beichtväter, d.h. Mönche und Krieger ermöglichten den Aufbau einer disziplinierten Armee unter der Führung des christlichen Glaubens. Der Orden hatte eine strenge Hierarchie. Seine Mitglieder wurden in vier Klassen eingeteilt:

- Ritter, bewaffnet wie schwere Kavallerie. Sie stammten überwiegend aus feudalen Familien;

- Sergeants, bewaffnet wie leichte Kavallerie. Sie galten im Vergleich zu Rittern als eine niedrigere soziale Klasse. Sie stammten überwiegend aus der städtischen Bevölkerung;

– Bauern, die das Eigentum des Ordens verwalteten;

- Priester, die Rituale und Gottesdienste durchführten.

Alle Mitglieder des Templerordens mussten ritterliche Gelübde ablegen und die Satzung des Ordens erfüllen. Die Ritter bildeten das Generalkapitel, in dem wichtige Fragen entschieden wurden. Der Großmeister, das Oberhaupt des Ordens und andere Beamte wurden nur aus der Mitte der Ritter (auf Lebenszeit) gewählt. Es gab auch einen Würdenträgerrat. Lokale Zweige der Templer in verschiedenen Ländern waren in Provinzen unterteilt, die von großen Kommandanten geführt wurden, und in Bezirke, die von Präzeptoren oder Prioren geführt wurden. Die Templer erhielten das Recht, eigene Kirchen zu bauen und eigene Friedhöfe anzulegen. Ritter konnten nicht aus der Kirche exkommuniziert werden; sie selbst hatten sogar das Recht, die von der Kirche verhängte Exkommunikation aufzuheben. Ihr gesamtes bewegliches und unbewegliches Vermögen war von der Kirchensteuer befreit. Kein anderer ritterlicher und geistlicher Orden hatte solche Privilegien. Die Templer erkannten keine Autorität über sich selbst an. Der Orden verfügte über eine eigene Polizei und ein eigenes Gericht.

Im 12. Jahrhundert gründeten die Templer eine neue Klosterstruktur und übernahmen für einige Zeit die Kontrolle über das gesamte Gebiet des Lateinischen Reiches. Im 12. Jahrhundert erwarb der Orden erste Ländereien in Belgien und Frankreich, Portugal, England und Schottland, auf denen er dann seine Burgen und Ländereien errichtete. Selbstverständlich beteiligten sich Ritter bei Bedarf auch an militärischen Einsätzen.

Nach und nach konzentrierten die Tempelritter ihre Aktivitäten auf Europa. Sie gründeten eine mächtige Organisation im Südwesten Frankreichs mit Sitz im Schloss Montségur in der Region Languedoc. Eine interessante Frage ist: Woher kamen die wichtigsten finanziellen Ressourcen, die den Templerorden zu einem „Staat im Staat“ machten? Dieser Aspekt ist, wie alle anderen Aspekte der Ordensgeschichte, von Legenden und Mythen umgeben. Laut drei britischen Autoren, die das Buch „The Knights Templar. „Das Heilige Blut und der Heilige Gral“ soll der Orden bis heute über belastende Dokumente zum antiken Christentum verfügen und den Vatikan dazu zwingen, ihnen erhebliche Geldbeträge zu überweisen, um das nötige Schweigen zu gewährleisten. Die Autoren geben zu, dass bei Ausgrabungen der Templer im sogenannten. „Salomos Ställe“, einige alte Dokumente oder Beweise wurden entdeckt, die den Rittern halfen, wirtschaftliche und politische Macht im Nahen Osten und in Europa zu erlangen.

In der Antike war der Orden sehr reich, da nur gebürtige Aristokraten zu seinen Mitgliedern wurden. Wenn jemand Mitglied wurde, musste er ihm sein gesamtes Eigentum abgeben. Die Templer besaßen Ländereien, Ländereien, Burgen, Geld, Gold usw. 1192 kauften sie die Insel Zypern vom englischen König Richard für 100.000 byzantinische Münzen – ein damals undenkbarer Betrag. Der Orden gründete eine Flotte und erlangte ein Monopol auf die Schifffahrt im Mittelmeer vom Nahen Osten bis nach Europa. Auch die Templer hatten eine eigene Bank. Sie bauten viele große Kathedralen und kleinere Kirchen. Viele Orte in Europa werden mit dem Tempelrittertum in Verbindung gebracht. Darunter sind das Cristo-Kloster, der Sobre-Palast und das Schloss in Tomar in Portugal, das Kolosi-Schloss auf Zypern, die Roslyn-Kirche in Schottland, die Kirchen in Laon und Lanlef in Frankreich, die Schlösser Barber und Ponferada in Spanien usw.

Ende des 13. Jahrhunderts. Die Einnahmen des Ordens in Frankreich übersteigen die Einnahmen der königlichen Schatzkammer um ein Vielfaches. Zu Beginn des 14. Jahrhunderts. Zu den Mitgliedern des Ordens zählen 15.500 Ritter und eine beträchtliche Anzahl von Schildträgern und Zivilbrüdern. Der Orden verfügt über ein Vermögen von mehr als 150.000 Gulden, 10.000 Ländereien und viele Festungen und Tempel in jeder bedeutenden europäischen Stadt (einschließlich London – an der Stelle der heutigen Küstenkirche).

Im Laufe der Zeit erlangte der Orden in Europa enorme Macht. Der französische König Philipp IV. der Schöne sah in ihm eine Bedrohung und beschloss, seinen Reichtum in Besitz zu nehmen. Er befahl seinen Beratern, eine Liste der Vorwürfe gegen den Befehl zu erstellen und überredete Papst Clemens V., ihn zu verbieten. Der König sandte versiegelte geheime Befehle in das ganze Königreich. Gleichzeitig müssen die Plomben am Boden geöffnet und die Befehle zeitnah ausgeführt werden. So verhaftete der König am Freitag, dem 13. November 1307, im Morgengrauen die Templer im gesamten französischen Königreich und beschuldigte sie aller Sünden. Das Eigentum des Ordens wurde beschlagnahmt. Jacques de Molay, Großmeister des Ordens, wurde zusammen mit 140 Rittern verhaftet. Unter Folter gestanden sie Häresie, Sodomie, Kannibalismus und viele andere Verbrechen. Mehr als 100 Ritter wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt und 51 weitere Ritter sollten im Jahr 1311 ihr Schicksal ereilen. Am 22. März 1312 wurde der Orden offiziell aufgelöst. Am 18. März 1314 wurden Jacques de Molay und Geoffroy de Charnay, Präzeptor der Normandie, auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Vor seinem Tod verfluchte Mole seine Verfolger und sagte voraus, dass sie noch vor Ablauf des Jahres vor dem Gericht Gottes mit ihm erscheinen würden. Tatsächlich starben Papst Clemens V. und König Philipp IV. noch vor Jahresende. Der Besitz der Templer wurde an die Johanniter (Malteserritter) übertragen. Es heißt, dass nach der Niederlage des Templerordens seine überlebenden Mitglieder nach Schottland zogen und dort den Grundstein für die moderne Freimaurerei legten.

Im Jahr 1804 stellte Napoleon in einer feierlichen Zeremonie die Ordnung wieder her. Dies geschah jedoch nicht, trotz der Bemühungen des Kaisers, den Papst davon zu überzeugen, den Orden anzuerkennen. Der Orden blieb eine zivile Institution. Hier beginnt seine neue Geschichte. Derzeit hat die UNO den Orden als eine Organisation mit humanitärer Ausrichtung anerkannt, die Christen auf der ganzen Welt schützt. Der Großprior von Bulgarien, Rumen Ralchev, stellt klar, dass die Welt akzeptiert hat, dass diese Organisation der spirituelle Nachfolger der mittelalterlichen Tempelritter ist. Im Mittelalter war der Orden katholisch, doch im Laufe der Zeit begann er, sich zu unterschiedlichen nationalen und kirchlichen Werten zu bekennen.

Die Haltung der orthodoxen Kirche gegenüber den Templern kommt in verschiedenen offiziellen Dokumenten und Entscheidungen der Ortskirchen zum Ausdruck. Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland erklärte 2010, dass er der Schaffung „orthodoxer Ritterorden“ und anderer ähnlicher Strukturen seinen Segen nicht gebe. Die Kirche befürwortet die Beteiligung von Laien und Priestern an solchen Organisationen nicht, hauptsächlich aufgrund ihrer römisch-katholischen Herkunft, Verbindungen zu freimaurerischen Strukturen und der Schaffung von Elitegesellschaften quasi-kirchlicher Natur. All dies sind Merkmale des Templertums, die mit der orthodoxen Theologie und den Kanonen der Kirche unvereinbar sind.

(Kurze historische Skizze)
Diese militärisch-klösterliche Organisation ist in unserem Land unter mehreren Namen bekannt:
-Orden der armen Ritter Jesu aus dem Tempel Salomos;
-Orden der Armen Brüder des Jerusalemer Tempels;
-Orden der Tempelritter;
-Orden der Templer.

Auch auf Französisch gibt es mehrere Namen für diese Organisation:
-de Templiers;
-Chevaliers du Temple;
-L`Ordre des Templiers;
-L'Ordre du Temple.

Auf Englisch: Knights Templas.

Auf Italienisch: Les Gardines du Temple.

Auf Deutsch: Der Templer;
Des Templeherrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.

Der offizielle Name dieses Ordens in lateinischer Sprache, den ihm der Papst bei seiner Gründung gegeben hat, lautet
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.

Die Anführer des Ordens (Großmeister) waren zu verschiedenen Zeiten (insgesamt waren es 22):
1. Hugo de Payens von 1119 bis 24. Mai 1136;
2. Robert de Craon von Juni 1136 bis Februar 1149;
3. Evrard de Bar von März 1149 bis Mai 1150;
4. Bernard de Tramelay von Juni 1151 bis 16. August 1153;
5. Andre de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blancfort vom 22. Oktober 1156 bis 1169;
7. Philip de Milly von 1169 bis 1170;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) vom 16. April 1170 bis 1180;
9. Arnaud de La Tour vom 3. Januar 1180 bis 30. September 1184;
10. Gerard de Ridefort von Oktober 1184 bis 4. Oktober 1189;
11. Robert de Sablé von 1189 bis 1193;
12. Gilbert Eral von 1193 bis 1201;
13. Philippe de Plessier von 1201 bis 9. November 1209;
14. Guillaume von Charts von 1209 bis 26. August 1219;
15. Pere de Montegaudo von 1219 bis 1232;
16 Armand von Périgord von 1232 bis 17. Oktober 1244;
17. Guillaume de Sonnac von 1244 bis 1250;
18. Renaud de Vichiers von 1250 bis 1256;
19. Thomas Bero von 1256 bis 25. März 1273;
20. Guichard de Beaujeu 13. Mai 1273 bis 1291;
21.Thobaut Gaudini von 1291 bis 1298;
22. Jacques de Molay von 1298 bis 6. Mai 1312.

Im Jahr 1118 (1119?), in der Zeit zwischen dem Ersten und Zweiten Kreuzzug, schlossen sich die französischen Ritter Hugo de Payens und Geoffrey de Saint-Home sowie sieben weitere französische Ritter (André de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambault de Saint-Eynan) übernahmen die Verantwortung, die Straße von der Mittelmeerküste nach Jerusalem vor Banditen und Räubern zu schützen. Es sollte in erster Linie christliche Pilger schützen, die ins Heilige Land kamen, um christliche Heiligtümer in Jerusalem anzubeten. König Balduin von Jerusalem schenkte ihnen einen Teil seiner Burg, den Tempel, der an der Stelle des jüdischen Salomo-Tempels des Dorfes errichtet wurde, als Wohnsitz. Diese Gruppe von Rittern schloss sich zu einem militärisch-klösterlichen Orden mit dem Namen „Die armen Ritter Jesu vom Tempel Salomos“ (nach anderen Quellen „Die armen Brüder vom Tempel von Jerusalem“) zusammen, der jedoch täglich einberufen wurde Leben der Templer oder Tempelritter oder Tempelritter nach ihrem Wohnort.

Durch den Beitritt zum Orden wurden Ritter gleichzeitig zu Mönchen, d.h. legte klösterliche Gelübde des Gehorsams (Unterwerfung), der Armut und des Zölibats ab. Die Templerregel soll vom heiligen Bernhard selbst entwickelt und 1128 auf dem Kirchenkonzil in der französischen Stadt Troyes von Papst Eugen III. genehmigt worden sein. Die Grundlage der Charta der Templer war die Charta des Klosterordens der Zisterzienser (kein militärisches Kloster, sondern einfach ein katholisches Kloster), die strengste und härteste Charta.

Der Ritter, der dem Templerorden beitrat, verzichtete nicht nur auf alles weltliche Leben, sondern auch auf seine Verwandten. Seine Nahrung sollte nur aus Brot und Wasser bestehen. Fleisch, Milch, Gemüse, Obst und Wein waren verboten. Die Kleidung ist nur die einfachste. Wenn nach dem Tod eines Rittermönchs in seinem Besitz Gold- oder Silbergegenstände oder Geld gefunden wurden, verlor er das Recht, auf geweihtem Boden (Friedhof) begraben zu werden, und wenn dies nach der Beerdigung entdeckt wurde, dann das Recht auf Bestattung musste aus dem Grab geholt und den Hunden vorgeworfen werden. .

Tatsächlich stellte sich heraus, dass diese Anforderungen für die Öffentlichkeit gelten. Die Templer wurden dafür berühmt, dass sie in Bezug auf militärische Beute, sinnliche Unterhaltung und Weintrinken am gierigsten waren und nicht davor zurückschreckten, jeden zu töten und auszurauben, auch keine Glaubensbrüder. Dies wird in W. Scotts Roman „Ivanhoe“ gut beschrieben. Obwohl es sich hierbei um eine Fiktion handelt, bestätigen historische Chroniken diesen Verhaltensstil der Templer in England.

Die Mitglieder des Templerordens wurden in drei Klassen eingeteilt:
-Ritter;
-Priester;
- Unteroffiziere (Diener, Pagen, Knappen, Diener, Soldaten, Wachen usw.).

Anders als beispielsweise beim Deutschen Orden wurden die Mönchsgelübde der Templer von allen Klassen akzeptiert und alle Beschränkungen der Regel galten für alle Mitglieder des Ordens.

Das charakteristische Abzeichen des Templerordens war ein weißer Umhang für Ritter und ein brauner für Sergeanten mit einem scharlachroten achtzackigen Kreuz (auch als „Malteserkreuz“ bekannt), dem Schlachtruf: „Beaucean“, einer Flagge ( Standarte) aus schwarzem und weißem Stoff mit dem Motto „Non nobis Domine““ (das sind die Eröffnungsworte von Vers 9 von Psalm 113 „Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam... – nicht für uns, Herr.“ , nicht uns, sondern gib deinem Namen Ehre...); Das Wappen des Ordens war das Bild zweier Ritter auf einem Pferd (ein Symbol für die Armut der Templer).
Einigen Quellen zufolge war das Bild des Kreuzes durch die Sergeanten unvollständig und sah aus wie der Buchstabe „T“.

Vom Autor. Sie sollten nicht davon ausgehen, dass der weiße Umhang mit dem roten Kreuz so etwas wie die Uniform der Templer war und dass sie alle gleich gekleidet waren, wie moderne Offiziere oder Soldaten. Schnitt, Stil, Größe und Lage des Kreuzes – all das wurde vom Ritter selbst bestimmt. Es reichte völlig aus, einen weißen Umhang und ein rotes achtzackiges Kreuz auf der Kleidung zu haben. Im Allgemeinen war es für die Kreuzfahrer (nicht nur die Templer) üblich, bei einem Kreuzzug ein Kreuz auf der Brust und bei der Rückkehr von einem Feldzug auf dem Rücken zu tragen.

Nur Franzosen (später Engländer) adliger Herkunft konnten Ritter des Ordens werden. Nur sie konnten die höchsten Führungspositionen bekleiden (Großmeister, Domänenherren, Kapituliere, Kastellane, Tuchmacher usw.). Allerdings wurde dies hinsichtlich der Nationalität nicht strikt beachtet. Unter den Rittern sind auch Italiener, Spanier und Flamen.

Unteroffiziere des Ordens konnten sowohl reiche Bürger (sie bekleideten die Positionen von Knappen, Buchhaltern, Managern, Ladenbesitzern, Pagen usw.) als auch einfache Leute (Wächter, Soldaten, Diener) sein.

Priester der katholischen Kirche konnten Priester des Ordens werden. Mit dem Beitritt zum Orden wurde ein solcher Priester jedoch Mitglied des Ordens und unterstand nur dem Meister des Ordens und seinen höchsten Würdenträgern. Die Bischöfe der katholischen Kirche und sogar der Papst selbst verloren ihre Macht über sie. Priester übten im Orden geistliche Pflichten aus, obwohl die Ritter des Ordens mit den Rechten von Beichtvätern ausgestattet waren. Jedes Mitglied des Ordens konnte seine religiösen Pflichten nur vor den Priestern des Ordens erfüllen (Beichte, Kommunion usw.).

Es ist heute schwer herauszufinden, warum der Templerorden schnell enorme Popularität erlangte, aber in seinen Reihen befanden sich buchstäblich innerhalb weniger Jahre allein mehr als 300 Ritter, darunter viele Fürsten und Herzöge.

Vielleicht bot die Zugehörigkeit zum Orden seinen Mitgliedern persönliche Sicherheit und physischen Schutz für sich selbst, Verwandte und Eigentum vor der Tyrannei benachbarter Fürsten, Könige und anderer großer Feudalherren, insbesondere während der Abwesenheit eines Ritters von seinem Besitz (Teilnahme an einem Kreuzzug). und erlaubte ihnen, ihre finanziellen Angelegenheiten mit der Beute des Kreuzzugs zu verbessern. Schließlich sollten wir nicht vergessen, dass das Gesetz damals so wenig bedeutete. Der Stärkere hatte recht. Und ein Mitglied des Ordens zu beleidigen bedeutete, den gesamten Orden zu beleidigen.

Obwohl der Orden zum Bettelorden ernannt wurde, wuchs sein Reichtum schnell. Feudalherren aus verschiedenen Ländern schenkten dem Orden Ländereien, Dörfer, Städte, Burgen, Kirchen, Klöster, Steuern und Abgaben, die in die Kassen des Ordens flossen. Bereits im Jahr 1133 vermachte der kinderlose König der spanischen Provinz Aragon, Alonso I., dem auch Navarra und Kastilien gehörten, im Sterben seinen gesamten Besitz den Orden der Templer und Hospitaliter. Obwohl dieser Wille nicht erfüllt wurde, bezahlte Ramiro el Monje, der den Thron von Aragno bestieg, die Befehle mit sehr hohen Almosen. Im Jahr 1222 schenkte der französische König Philipp I. August dem Orden eine riesige Summe von damals 52.000 Goldmünzen.

Wie viele Historiker beweisen, war die wahre Grundlage des Reichtums des Ordens jedoch nicht militärische Beute und Spenden, sondern aktiver Wucher, nämlich die Schaffung des europäischen Bankensystems. Als die Juden, die heute als Begründer des modernen Bankensystems gelten, noch nicht über die Geldwechsler auf der Straße hinausgewachsen waren, verfügten die Templer bereits über ein entwickeltes System von Krediten und Schuldscheinen; Geldtransaktionen wurden nicht nur mit Hilfe von Gold abgewickelt, aber auch mit Wertpapieren.

Im Jahr 1147 beginnt der Zweite Kreuzzug. Es wurden zwei Armeen gebildet – eine deutsche und eine französische. Letztere zogen durch Smyrna, Ephesus und Laodicea. Eine kleine Abteilung von Templern, die bei der Armee waren, gut ausgebildet und diszipliniert und mit dem Gelände bestens vertraut waren, rettete wiederholt den Anführer der Armee des französischen Königs Ludwig VII., organisierte die Sicherheit, die korrekte Aufstellung der Kolonne und legte Rast- und Rastplätze fest . Dies stellte sicher, dass die Franzosen den Hafen von Atalia sicher erreichen konnten. Der Mangel an Schiffen für die Überfahrt nach Palästina führte dazu, dass nur Ritter auf dem Seeweg dorthin gelangen konnten und die Knappen und die Infanterie der Kreuzfahrer, die auf dem Landweg kamen, starben. Bis 1148 hatten sich in Palästina nur die Überreste zweier Kreuzfahrerarmeen versammelt – die deutsche unter König Konrad von Deutschland und die französische unter Ludwig VII.

Die Templer überzeugten beide Könige, Damaskus zu erobern. Es war nicht möglich, Damaskus einzunehmen. Bald wurde bekannt, dass eine große muslimische Armee unter der Führung von Atabek auf die Stadt zuzog und die Kreuzfahrer gezwungen waren, nach Europa zurückzukehren.

Obwohl der Zweite Kreuzzug völlig gescheitert war, liegt das Verdienst der Templer darin, dass es den Kreuzfahrern gelang, Damaskus zu erreichen und nicht auf halber Strecke völlig zu sterben.

In der ziemlich langen Zeitspanne von einem halben Jahrhundert zwischen dem Ende des Zweiten Kreuzzugs (1148) und dem Beginn des Dritten Kreuzzugs (1189) ist die Geschichte Nordafrikas reich an Ereignissen des Kampfes zwischen Christen und Muslimen. Hier gab es alles – die grausame Grausamkeit beider und den Abschluss von Bündnissen sowie Verrat und erfolgreiche Angriffe auf Städte auf beiden Seiten. An all diesen Ereignissen nehmen die Templer aktiv teil und streben danach, das Christentum im Heiligen Land zu etablieren und ihr eigenes zu stärken. Im Jahr 1177 nahmen die Templer an der Schlacht von Ascalon teil und trugen maßgeblich zum Sieg der Christen bei; 1179 wurden sie am Ufer des Jordan von Saladin besiegt und schlossen mit ihm einen Waffenstillstand.

Im Jahr 1187 dringt Saladin in das Königreich Jerusalem ein und belagert Tiberias. Er erobert die Stadt und viele Templer, angeführt von ihrem Großmeister Gerard de Ridfort, werden gefangen genommen. Einige historische Quellen behaupten, dass der Großmeister sein Leben erkaufte, indem er den Islam annahm und der Hinrichtung aller mit ihm gefangenen Templer zustimmte. Was auch immer es war, von allen in Tiberias gefangenen Templern blieb nur er am Leben.

Innerhalb weniger Wochen fielen alle Festungen des Königreichs. Dann waren Jerusalem und Tyrus selbst an der Reihe. Temple – das Hauptquartier der Templer fällt ebenfalls in die Hände Saladins.

Im Jahr 1189 beginnt der Dritte Kreuzzug. Nach einer zweijährigen Belagerung gelang es den Kreuzfahrern 1191, die Festung Saint-Jean d'Acre (Acres) einzunehmen. Die Templer, die sich aktiv an der Belagerung der Festung beteiligten, errichteten ihren Tempel in der Stadt (wie das Hauptquartier des Ordens traditionell genannt wird).

15. Juli 1199, also Gleich zu Beginn des Vierten Kreuzzugs gelingt es den Kreuzfahrern, Jerusalem zurückzuerobern. Die Templer verüben an den Mauern ihres alten Tempels ein brutales Massaker an Muslimen. Wie einer der Meister des Templerordens in einem Brief an den Papst feststellte: „...wisse, dass unser Volk im Portikus des Tempels Salomos und im Tempel selbst zu Pferd durch das unreine Blut der Sarazenen ritt, was den Pferden bis zu den Knien reichte.“ Historiker dieser Zeit schreiben, dass die Kreuzfahrer während des Massakers in Jerusalem mehr als 30.000 Muslime und Juden töteten.

Im Oktober 1240 gelang es dem Bruder des englischen Königs Heinrich III., Richard Cornwall, die Muslime Ägyptens und Damaskus zu streiten und gegeneinander aufzuhetzen, woraufhin er im Mai 1241 versuchte, einen Friedensvertrag mit den Ägyptern abzuschließen Die Kreuzfahrer erhielten den größten Teil Palästinas, einschließlich Jerusalem. Es gelang ihm unblutig, den damals größten Sieg zu erringen. Zu dieser Zeit gingen die Templer, nachdem sie die gemeinsame Sache der Kreuzfahrer verraten hatten, eine Verschwörung mit den Damaskusiern ein und griffen gemeinsam mit ihnen die Truppen des ägyptischen Sultans Ayub an. Darüber hinaus greifen sie die Truppen des Johanniterordens an, schlagen die Deutschen Ritter aus Akkon nieder und nehmen einige der Johanniter, die sich in Akko befanden, gefangen. Die Templer verhalten sich gegenüber ihren Brüdern äußerst grausam und erlauben diesen nicht einmal, ihre Gefallenen zu begraben.

Bald erhebt der Sultan von Ägypten Ayuba, nachdem er ein Bündnis mit den Khorezmianern geschlossen hat, die von den Tataren-Mongolen aus ihren Ländern östlich des Kaspischen Meeres (Sogdiana (?)) vertrieben wurden, die Muslime zu einem heiligen Krieg mit allen Christen. Mitte Juli belagerte er Jerusalem und eroberte sechs Wochen später die Stadt, wobei er dort ein Massaker verübte, das in seinem Ausmaß dem Massaker der Templer im Jahr 1199 nicht nachstand. Im Jahr 1243, in der Schlacht von Gaza, fügten die Ägypter im Bündnis mit den Chorezmiern den vereinten Streitkräften der Kreuzfahrer eine schwere Niederlage zu. 33 Templer, 26 Hospitaliter und drei Germanen verließen lebend das Schlachtfeld.

So führte der Verrat der Templer im Jahr 1241 zu einer radikalen Wende im langjährigen Kampf von Christen und Muslimen um das Heilige Land zugunsten der Muslime. Die folgenden Kreuzzüge brachten trotz der Tatsache, dass die Kreuzfahrer manchmal einzelne Siege errangen, keine nennenswerten positiven Ergebnisse. Der Siebte Kreuzzug (1248–1254) endete mit einer vernichtenden Niederlage, und auch hier schnitten die Templer nicht besonders gut ab. Ihre Teilnahme an der Kampagne beschränkte sich auf die Bereitstellung von Geldern für das Lösegeld des gefangenen französischen Königs Ludwig IX. Aber die Templer zeichneten sich durch die Aneignung von Eigentum europäischer Kolonisten aus, die vor der Verfolgung durch Muslime flohen, und durch mörderische Auseinandersetzungen mit dem Johanniterorden.

Im Jahr 1270 begann der französische König Ludwig IX. den achten (letzten) Kreuzzug, der völlig scheiterte. In den nächsten zwanzig Jahren eroberten die ägyptischen Sultane den Christen eine Stadt nach der anderen – Arsuf 1265, Jaffa und Antiochia (1268), die Johanniterfestung Markab (1285) und Tripolis (1289). Dann war Jerusalem an der Reihe.

Ende 1290 näherten sich die Muslime Acre, wo sich damals der Tempel der Templer befand. Die Verteidigung von Acre wurde vom Großmeister des Ordens, Guichard de Bojo, geleitet. Die Garnison zählte 15.000 Menschen, darunter 900 Tempelritter und Hospitaliter. Nach sechsmonatiger Belagerung gelang es den Muslimen mit einer Schlagmaschine, einen der Türme der Festung zum Einsturz zu bringen. Als sie die unvermeidliche Niederlage von etwa einem Viertel der Garnison, hauptsächlich der Hospitaliter, sahen, schafften sie einen Durchbruch und flohen, nachdem sie erfolgreich an Bord der Schiffe gegangen waren, auf die Insel Zypern. Am 18. Mai 1291 brachen Muslime in die Festung ein. Während der Schlacht fielen etwa 300 Templer unter der Führung von Großmeister de Bojo in der Festung. Dem Rest (mehrere Hundert) gelang es, im Tempel Zuflucht zu suchen. Nach mehrtägigen Verhandlungen, bei denen die Templer etwa 300 Muslime in den Tempel lockten und sie dann alle töteten, wurde Sultan Amelik Azashraf, der Sohn des Mannes, der zu Beginn des Feldzugs am 19. November 1290 starb. Sultan Kalawun befahl, unter dem Tempel eine Mine zu errichten. Wie der Historiker D. Legman schreibt:

„Am Morgen ... gab der Sultan, der den Tempel unbedingt im Sturm erobern wollte, den Befehl zu seiner Zerstörung. Unter dem Fundament wurde ein Tunnel gegraben und der Turm mit Holzpfosten gestützt. Nach diesen Vorbereitungen wurden die Stützen in Brand gesteckt. Als die Flammen die Stützen schwächten, stürzte der Turm mit einem schrecklichen Krachen ein und alle Templer starben unter den Trümmern oder verbrannten im Feuer.“

Vom Autor: Es ist sehr zweifelhaft, ob dieser enorme Arbeitsaufwand innerhalb von 1-2 Tagen erledigt wurde. Schließlich ist der Tempel ein großes Bauwerk, in dem mehrere hundert Menschen Zuflucht fanden. Zumindest hat es 2-4 Monate gedauert. Höchstwahrscheinlich wurde diese Mine während der Belagerung von Muslimen angelegt

Einige Quellen behaupten jedoch, dass in der Nacht vor dem Tod des Tempels elf Templer den Tempel durch einen Geheimgang verließen, ein Schiff bestiegen, das auf sie wartete, und nach Zypern segelten, wobei sie alle Schätze des Templerordens mitnahmen. Ihre Namen wurden von der Geschichte gelöscht, bis auf einen – Thibaut Godini. im selben Jahr in Zypern zum Großmeister des Ordens gewählt.

Im Jahr 1298 wurde der Mantel des Großmeisters vom letzten Anführer des Templerordens, Jacques de Molay, angelegt, der zuvor Großprior von England (Vizekönig des Ordens in England) gewesen war. Die Situation rund um den Orden war zu diesem Zeitpunkt ungünstig. Mit der Abkehr von der Idee der Kreuzzüge wird auch die Bedeutung der Existenz militärischer Mönchsorden entmannt. Den Germanen gelang es, für ihren Orden ein Betätigungsfeld zu finden und sich für weitere eineinhalb bis zwei Jahrhunderte einen aktiven Platz im militärisch-politischen Leben zu sichern. Sie zogen nach Europa und begannen, die preußischen und litauischen Stämme, die an der südöstlichen Küste der Ostsee lebten, mit Hilfe von Kreuz und Schwert in die europäische Zivilisation einzuführen. Die Templer hatten kein Glück. Nach dem Fall von Akko hatten sie keinen Platz mehr im Heiligen Land und errichteten ihren Tempel auf Zypern, dem Zufluchtsort aller Christen, die aus Palästina flohen und in ihrer Heimat in Europa nicht sehr willkommen waren.

Als Jacques de Molay erkennt, dass nur militärische Siege und eine Rückkehr ins Heilige Land den Orden retten und seine Existenz verlängern können, unternimmt er einen verzweifelten Schritt – nur mit Hilfe der Templer unternimmt er einen Kreuzzug und erobert 1299 Jerusalem im Sturm. Doch die Templer konnten die Stadt nicht halten und bereits im Jahr 1300 mussten sie Palästina wieder für immer verlassen.

Der Orden sinkt schnell auf die Ebene von Söldnertruppen und Räubern. Im Jahr 1306 organisierte der Bruder des französischen Königs Philipp IV. (der Schöne), Charles de Valois, einen Kreuzzug gegen die griechische Kirche, die sich bereits von der Macht Roms befreit hatte, um seiner Frau den Titel Kaiserin von Konstantinopel zu verleihen . Papst Clemens V. ermutigt den neapolitanischen König Karl II., sich mit den Templern zu vereinen, um Militäroperationen gegen den griechischen König Andronikos II. zu beginnen. Der Templer Roger, der eine Flotte befehligt, landet und erobert Thessaloniki im Sturm, doch anstatt Andronikos' Streitkräfte anzugreifen, wendet er sich an der Küste entlang und verwüstet Thrakien und Morea, die unter der Herrschaft griechischer Fürsten standen, die sich zum Katholizismus bekannten.

Nach diesem Feldzug erhält der Orden reiche Beute, weckt aber die Feindseligkeit der europäischen Monarchen gegen sich. Niemand wollte eine mächtige organisierte Militärmacht in der Nähe haben (Historikern zufolge zählte der Orden damals bis zu 15.000 Ritter, Unteroffiziere und Priester) und darüber hinaus eine unkontrollierbare, unautorisierte und aggressive Streitmacht. Der scheinbar zahllose Reichtum des Ordens und seine riesigen Besitztümer, die über ganz Europa verstreut waren und auch beträchtliche Einnahmen einbrachten, erregten die Gier der weltlichen Herrscher.

Ritterorden wurden zu Beginn der Ära der Kreuzzüge von den Päpsten aktiv unterstützt, weil Letztere glaubten an eine eigene Militärmacht, die dem päpstlichen Thron neben geistlicher Macht auch weltliche Macht über europäische Monarchen verleihen könnte. Daher die große Autonomie der Ritterorden, ihre völlige Unabhängigkeit nicht nur von weltlichen Monarchen, sondern sogar vom Klerus (in einer Reihe von Ländern waren katholische Bischöfe und Äbte damals stärker von lokalen Feudalherren als von Rom abhängig). Allerdings spielte die Autonomisierung der Ritterorden auch auf dem päpstlichen Thron einen grausamen Scherz. Die Großmeister begannen, sich von Rom unabhängig zu fühlen. Als säkulare Monarchen beschlossen, den Templerorden zu zerstören, stand Papst Clemens V. daher ganz auf der Seite des französischen Königs Philipp dem Schönen. Allerdings war er dann völlig vom König abhängig. Sogar der päpstliche Thron wurde 1309 von Rom nach Avignon verlegt

Der französische König Philipp IV., der dringend Geld brauchte und aufgrund ständiger finanzieller Auseinandersetzungen mit französischen Kaufleuten, Adligen und sogar dem einfachen Volk (Pariser Aufstand unter der Führung von Courtille Barbet im Juni 1306) Schwierigkeiten hatte, auf dem Thron zu bleiben, schlug Grand vor Meister Jacques de Male verschiebt den Aufenthalt des Ordens von Zypern nach Paris unter Berufung auf die angebliche Organisation eines neuen Kreuzzugs und plant, den Orden der Hospitaliter mit den Templern unter deren Schirmherrschaft zu vereinen.

Es lässt sich heute nicht mehr herausfinden, ob de Molay an diese Absichten glaubte oder glaubte, dass Philipp den Orden gegen die Franzosen einsetzen wollte, die sich endlos gegen den König auflehnten. Ein weiterer Aufenthalt auf Zypern war jedoch vergeblich, und Frankreich versprach die Möglichkeit, in den Besitz des Ordens zu gelangen, zumal sich der größte Teil Südfrankreichs vollständig im Besitz des Templerordens befand

Während er seinen Hauptwohnsitz, den Tempel, auf Zypern beibehielt, baute de Molay einen neuen Tempel in Paris und schuf ihn in Form einer mächtigen Festung.

Im Herbst 1306 machte sich de Molay in Begleitung von 60 Rittern, beladen mit 12 Pferden mit Gold (fast der gesamten Goldreserve des Ordens), auf den Weg nach Paris. Im Winter 1307 war de Molay bereits in Paris. Allerdings weiß er nicht, dass sich seit 1305 eine Verschwörung gegen den Orden zusammenbraut. Eine Anklageschrift wurde bereits verfasst und an den Papst geschickt. Die Inquisition in Frankreich, England, Italien, Zypern und anderen Ländern hat sich bereits auf Pläne geeinigt, alle Templer gleichzeitig zu verhaften.

Anfang Oktober 1307 wurden versiegelte Befehle des Königs mit dem Vermerk „öffnet am 12. Oktober“ an alle Städte Frankreichs verschickt. Am 13. Oktober 1307 wurden in ganz Frankreich gleichzeitig etwa 5.000 Templer verhaftet und eingesperrt. Das Gleiche geschah in anderen Ländern, wenn auch nicht sofort und nicht so entschieden. Absolut alle Templer wurden in Frankreich verhaftet – vom Großmeister bis zum letzten Diener. Es wird angenommen, dass nur ein bis zweihundert Templern die Flucht gelang. Der genial konzipierte Polizeieinsatz war ein voller Erfolg, auch wenn es damals noch keine Polizei gab.

In England leistete König Eduard II. lange Zeit Widerstand gegen die Verhaftung der Templer. Im Dezember schreibt er an Papst Clemens V., dass der Ruf des Ordens in England tadellos sei und dass der Grund für solch schwere Anschuldigungen höchstwahrscheinlich die Gier des Königs von Frankreich sei. Der Einfluss des Papstes in England war jedoch zu groß und Eduard ordnete am 10. Januar 1308 die Verhaftung der Templer an. Die Ausführung des Befehls erfolgte jedoch langsam und nachlässig. Es ist bekannt, dass der Sheriff von York im Januar 1311 vom König gerügt wurde, weil noch Dutzende Templer in den Städten lebten.

In Deutschland beschränkte sich König Heinrich darauf, den Orden für aufgelöst zu erklären, aber selbst 1318 beschwerten sich die Hospitaliter beim Papst darüber, dass die Templer trotz der Auflösung des Ordens weiterhin ihr Eigentum besaßen und in Burgen lebten.

In Italien wurde der Befehl des Papstes, die Templer zu verhaften, schnell und streng ausgeführt.

Dem Orden wurde jedoch ein vernichtender Schlag versetzt, und tatsächlich hörte der Templerorden am 13. Oktober 1307 auf zu existieren. Auf jeden Fall als organisierte Kraft, als fähige Organisation. Obwohl der Marschall, Tuchhändler und Schatzmeister des Ordens erst am 27. Mai 1308 auf Zypern verhaftet wurden, war der Prozess gegen die Templer bereits in vollem Gange und diese letzten höchsten Würdenträger des Ordens warteten einfach nur auf ihr Schicksal.

Die wahren Gründe für die Niederlage des Ordens werden aus dem oben Gesagten deutlich. Wie immer erhob die Inquisition jedoch formelle Anschuldigungen gegen den Orden, obwohl offensichtlich viele der Anschuldigungen nicht unbegründet waren.

Zunächst wurden die höchsten Führer des Ordens wegen Häresie und Sakrileg angeklagt. Der wichtigste Vorwurf lautete, dass der Orden nicht von der christlichen Religion, sondern von einer Mischung aus Islam und Götzendienst dominiert worden sei. Viele Templer gaben unter Folter zu, dass sie auf das Kreuz gespuckt und uriniert hatten. Eine Reihe von Bräuchen, Normen und Verhaltensregeln sowie Kleidung wurden von den Templern offensichtlich aus der muslimischen Welt übernommen. Nach modernen Maßstäben ist dies durchaus verständlich: Menschen, die viele Jahre in einer anderen Umgebung verbracht haben, übernehmen auf die eine oder andere Weise etwas. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass der Großmeister Gerard de Ridfort, nachdem er 1187 in der Schlacht von Hittin besiegt worden war, mit all seinen Rittern gefangen genommen und von Saladin freigelassen wurde, nachdem er zum Islam konvertiert war. Es ist möglich, dass es tatsächlich einen gewissen Einfluss des Islam auf die Templer gab. Schließlich war die muslimische Welt jener Zeit in vielerlei Hinsicht zivilisierter als die christliche Welt. Und die Ritter-Mönche dieser Zeit waren in Naturwissenschaften und Alphabetisierung nicht sehr bewandert. Die hohen Kenntnisse der Muslime in Mathematik, Astronomie, Geographie und vielen anderen Wissenschaften und Handwerken konnten einen großen Eindruck auf die Templer machen und es war durchaus möglich, dass Elemente des Christentums und des Islam innerhalb des Ordens vermischt wurden. Wir dürfen nicht vergessen, dass die Priester des Ordens nicht mit der katholischen Kirche verbunden waren und nicht unter ihrer direkten Aufsicht und ihrem Einfluss standen, denn sie wurden nur direkt beim Papst repariert, d.h. tatsächlich im eigenen Saft gekocht.

Zu den zahlreichen Anklagen (insgesamt gab es 172 Anklagen) gehörte der Vorwurf der Homosexualität vieler Templer.

Vom Autor. Hierher kommt diese Methode, um jede Person (Politiker, Militärführer), Organisation, Institution zuverlässig zu verunglimpfen, zu blamieren und mit Dreck zu beschmieren. Allerdings stößt man beim Lesen der Bibel immer wieder auf Passagen, die einen davon überzeugen, dass dieses schmutzige Laster in der Antike weit verbreitet war. So häufig, dass es erst nach der wiederholten Verurteilung im Heiligen Buch in der christlichen Welt als eine der schwersten Sünden behandelt wurde. Es ist wahrscheinlich, dass die Templer auf diese Weise gesündigt haben, aber nicht mehr als ihre Ankläger. Ja, und die Moderne zeigt, dass Vorwürfe der Homosexualität in den meisten Fällen unbegründet sind und dass dieses Laster in Gemeinschaften (kirchliche, künstlerische, literarische, poetische und journalistische Gemeinschaften) am häufigsten vorkommt, aus deren Mund die Vorwürfe am häufigsten gegen andere Menschen und Organisationen geworfen werden.

Die meisten Geständnisse wurden unter Folter erpresst. Es genügt zu sagen, dass von den 140 Templern, die zwischen dem 18. Oktober und dem 24. November 1307 in Paris verhaftet wurden, 36 unter Folter starben.

Rechtlich erlosch der Templerorden aufgrund der Bullen von Papst Clemens V. vom 22. März 1312 (Vox clamsntis), 2. Mai 1312 (Ad providam) und 6. Mai 1312 (Considerantes dudum). Aus der Sicht des modernen Rechts handelt es sich um Rechtsordnungen, denn und der Orden wurde ebenfalls durch eine Bulle des Papstes gegründet.

Der letzte Großmeister der Tempelritter, Jacques de Molay, wurde der gegen ihn erhobenen Anklagen für schuldig befunden, zum Tode verurteilt und 1314 in Paris auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Damit endet die zweihundertjährige Geschichte einer der drei berühmtesten militärisch-klösterlichen Organisationen der Kreuzzugszeit, die in der Geschichte des Mittelalters spürbare Spuren hinterlassen hat. Mit dem Beginn der Kreuzzüge wurden diese Orden geboren, blühten auf, waren die Idee der Ära und verschwanden mit ihrem Ende aus der politischen Arena. Die Templer verließen die Arena mit einem Paukenschlag und hinterließen viele Legenden; Die Hospitaliter versuchten lange Zeit, ihren Platz im politischen Mosaik der folgenden Jahrhunderte zu finden (der russische Kaiser Paul I. wurde nominell zum Großmeister dieses Ordens gewählt) und ihr blasser Schatten unter dem Namen Malteserorden existiert noch heute. Die Germanen blieben länger als andere an der Oberfläche. Erst Mitte des 16. Jahrhunderts begann der Niedergang des Deutschen Ordens. Es existiert noch heute unter eigenem Namen, ist aber lediglich eine öffentliche Wohltätigkeitsorganisation für Krankenhäuser.

Im 19. Jahrhundert begannen sich viele Mythen und Legenden mystischer Natur um den Namen der Templer zu sammeln. Dabei waren die Greyhound-Autoren besonders erfolgreich und sorgten rund um die damals noch junge Bewegung der Frank-Masons für Aufsehen. Die Freimaurer selbst neigten zum Mystizismus und deuteten gern an, dass der Templerorden im Jahr 1312 nicht aufhörte zu existieren, sondern (in modernen Begriffen) in den Untergrund ging und dass die Freimaurer die direkten Nachfolger und Erben der Sache der Templer waren (was für eine Sache). , und was ist sein Wesen?). Mitte des 20. Jahrhunderts nutzten zahlreiche literarische Scharlatane die „Geheimnisse der Templer“ als Grundlage für das Schreiben von Romanen mit mystischem oder halbmystischem Flair. Allerdings ist alles viel prosaischer und einfacher. Der Templerorden existierte und wurde besiegt, existierte und starb. Das ist alles. Alles andere stammt vom Bösen, genau wie der neue russische Mythos um das Gold der Partei.