Nepomnyashchy Poesie und Schicksal online lesen. Valentin Nepomnyashchy. Puschkins Liebestexte ohne den schwarzen Schal. Sie fühlen sich in der aktuellen kulturellen Situation unwohl
In einer Rezension von Valentin Nepomnyashchys zweibändigem Buch aus dem Jahr 2001 schreibt der berühmte Pskower Kritiker Valentin Kurbatov: „Ich verstehe fast nicht, wie es „gemacht“ wurde. Zwei Bände mit Artikeln, tausend Seiten über einen (da sind wir sicher) durch und durch berühmten Helden – A.S. Puschkin. Und über „schulische“ Dinge – über „Denkmal“, „Onegin“, „Anchar“, „Prophet“. Und ich habe den Autor oft gelesen und gehört (seit zehn Jahren sitzen wir Seite an Seite beim Pskower Puschkin-Theaterfestival, sehen uns die gleichen Aufführungen an, tauschen Bücher aus und haben bereits die Ähnlichkeit der Ansichten erkannt). Aber ich lese diese tausend einzeln scheinbar bekannten Seiten und erlebe ein völlig unliterarisches Gefühl ständiger Freude und Verwirrung.“
So großartig Puschkin auch sein mag, über sein Leben und Werk ist so viel geschrieben worden, dass es selbst für den talentiertesten Puschkin-Gelehrten schwierig ist, einen Laienleser zu überraschen. Valentin Nepomnyashchiy überrascht und begeistert nicht nur Leser, sondern auch Fernsehzuschauer. Jeder seiner Artikel, jede Fernsehsendung wird zu einem Ereignis. Aber er studiert Puschkin seit mehr als vierzig Jahren! Wie schafft er es, seinen geliebten Dichter für Leser und Zuschauer immer wieder neu zu entdecken? Es scheint mir, dass der Punkt darin besteht, dass Valentin Semenovich selbst sein ganzes Leben lang Puschkin für sich entdeckt hat und seine Entdeckung erst dann freudig und großzügig mit anderen teilt. Um interessant zu schreiben oder über einen großen Dichter zu sprechen, muss man natürlich über schriftstellerisches Talent, harte Arbeit und Bildung verfügen. Aber das Haupttalent von Valentin Nepomniachtchi ist das Talent des Herzens. Erzpriester Artemy Vladimirov bemerkte einmal treffend, dass es nach Nepomniachtchis Artikeln oder Sendungen über Puschkin so aussehe, als hätte Walentin Semenowitsch gerade im Wohnzimmer bei einer Tasse Kaffee mit Alexander Sergejewitsch gesprochen. Nepomniachtchis Ansatz ist keine oberflächliche Vertrautheit, sondern eine tief empfundene Lektüre von Puschkin. Offenbar verspürte das sensible Herz des Forschers vor sehr langer Zeit eine emotionale und spirituelle Nähe zum großen Dichter. Und diesem Gefühl, gepaart mit seinem außergewöhnlichen literarischen Talent, seiner Neugier, seiner inneren Freiheit und seiner intellektuellen Ehrlichkeit, ist es zu verdanken, dass Valentin Nepomniachtchi zu einem der klügsten russischen Schriftsteller und Denker der zweiten Hälfte des 20. und 21. Jahrhunderts wurde.
Meiner Meinung nach ist Valentin Semenovich nicht nur ein Puschkinist, sondern ein Denker, ein würdiger Nachfolger der besten Traditionen der russischen Religionsphilosophie. Nicht nur ein Puschkinist, nicht im Sinne von „Ein Dichter in Russland ist mehr als ein Dichter“ – die Bedeutung dieser Worte ist für mich völlig unverständlich. Im Gegensatz zu vielen Menschen seiner Generation „versteckte“ sich Nepomniachtchi nicht hinter der Literatur, um aufrührerische Ideen in äsopischer Sprache auszudrücken. Nein, seit seiner frühen Kindheit verliebte er sich sowohl in die Poesie als auch in die klassische Musik. Er versteht künstlerischen Ausdruck sogar als Musik. (Es ist daher nicht verwunderlich, dass einer der Bewunderer seines Talents Georgy Vasilyevich Sviridov war, und Valentin Semenovich wiederum stand Sviridovs Musik so nahe, dass er – kein Musikwissenschaftler – einen Artikel über das Buch „The Musical“ schrieb Die Welt von Georgi Swiridow“, das Georgi Wassiljewitsch für das Beste hielt, was über seine Musik geschrieben wurde. Er hört die Musik des Wortes. Um sich davon zu überzeugen, genügt es, ihn mindestens einmal Gedichte lesen zu hören. Nepomniachtchis seltenes poetisches Gespür wird selbst von seinen unversöhnlichsten Gegnern anerkannt.
Aber bei aller Liebe zur Kunst betrachtete Valentin Semenovich sie nie als ein „Perlenspiel“. Als Absolvent der klassischen Abteilung der Philologischen Fakultät der Moskauer Staatlichen Universität kennt er die wahre Bedeutung des Wortes „Kultur“ genau. Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet es „Kultivierung“ – Kultivierung des Geistes, der Seele, des Geistes. Die Arbeit von Valentin Nepomnyashchy ist ein Beispiel für eine solche Kultivierung. Dieser Ansatz passt nicht in den Rahmen der akademischen Literaturkritik. Es ist kein Zufall, dass Nepomniachtchi im akademischen, formal einheimischen Umfeld immer mehr kritisiert als gelobt wurde. Die Demut, mit der er diese Kritik aufnimmt, ist überraschend. Ja, sagen sie, ich bin ein bisschen unhöflich gegenüber akademischer Literaturkritik. Ist Nepomniachtchi unhöflich?! Valentin Nepomnyashchy mit seinem Geschmack, echter Aristokratie, erstaunlicher Intelligenz! Allerdings nimmt er Kritik voll und ganz entgegen. Er akzeptiert es, arbeitet aber weiter, wie sein Herz es ihm sagt.
Deshalb wurde sein Talent von den erwähnten Georgy Sviridov, Anna Akhmatova, Alexander Tvardovsky, Korney Chukovsky, Yuri Dombrovsky, Viktor Astafiev, Georgy Tovstonogov und dem heute lebenden Alexander Solschenizyn geschätzt – Künstler, die nicht nur mit ihrem Verstand, sondern auch mit ihren eigenen Werken schufen Herzen. Und in ihren Herzen fühlten sie in Valentin Nepomnyashchy eine verwandte Seele – die Seele eines Künstlers. Wie Valentin Semenovich selbst schon viel früher eine Geistesverwandtschaft mit Puschkin empfand.
Valentin Nepomniachtchi kam im Erwachsenenalter zu Gott, verachtete jedoch nicht wie viele Neulinge die säkulare Kultur, der er viel zu verdanken hat. „Ja, die säkulare Kultur wurde in einer gefallenen Welt geboren und unterliegt ihren Schwächen, aber sind das nicht die gleichen Schwächen, die jeder von uns hat, der wir ebenfalls in einer gefallenen Welt geboren wurden und die Last der Sünde Adams tragen? Warum sich darüber lustig machen, was uns ähnlich ist? Oder sind wir Heilige?- schrieb er 1999 in dem Artikel „Der Dienst der Kirche in der modernen Welt und das Schicksal der säkularen Kultur“. Als herausragender Profi duldet Valentin Semenovich keinen Amateurismus. Deshalb hat er sich nicht zum Theologen „umgeschult“, sondern macht weiterhin das, was er versteht. „Jedes bedeutende Werk der russischen Literatur und der russischen Kultur ist ein Anlass für tiefes Nachdenken darüber, wie unterschiedlich die Macht Gottes in menschlicher Schwäche zum Ausdruck kommt.“, schrieb Nepomniachtchi im selben Artikel . Seine Artikel, Bücher und Sendungen sind solche Reflexionen. Daher lassen sie das Interesse der Menschen am Sinn der Existenz nicht gleichgültig.
Alle Werke von Valentin Nepomnyashchy zeichnen sich durch Ehrlichkeit und intellektuelle Furchtlosigkeit aus. Er „filtert“ seinen Lieblingsdichter nicht, um ihn schon in jungen Jahren als vorbildlichen Christen darzustellen. Im Gegenteil zeigt er, wie schmerzhaft der Kampf in Puschkins Herzen weiterging. Aber derselbe Kampf geht im Herzen eines jeden Menschen weiter, wie Dostojewski wunderschön sagte. Nicht alle Künstler gewinnen diesen Kampf, aber wahre Kunst strebt immer nach der Ewigkeit.
Valentin Semenovich wird es sich niemals erlauben, Künstler pharisäisch zu verurteilen, die dennoch scheiterten und ihr Leben tragisch beendeten. Er weiß genau, wie zerbrechlich die menschliche Seele und noch mehr die Seele eines Künstlers ist. Und er weiß es nicht nur aus Büchern, sondern auch aus eigener Erfahrung. Ihm zufolge wurden er und seine Frau vor allem dank ihres Sohnes Pavel zu Kirchen. Folgendes sagte Valentin Semenovich letztes Jahr in einem Interview mit unserer Website über ihn: „Das ist ein außergewöhnlicher Mensch, ein erwachsenes Kind; früher wurden solche Menschen als gesegnet bezeichnet. Wehrlos und weitgehend hilflos im „Niedrigen Leben“, fremd gegenüber unseren gewohnten Konventionen im Alltag und in der Kommunikation, kindisch einfältig, aber geistig sehr klug, musikalisch ungewöhnlich talentiert; wenn er will, komponiert er Romanzen, spielt Klavier und macht es wunderbar; Wenn er will, schreibt er Gedichte und Geschichten, in denen sich die Dramatik der menschlichen Wahrnehmung des Lebens „ohne Haut“ mit atemberaubendem Humor eines Unerwarteten verbindet, der seinesgleichen sucht; Wenn er will, zeichnet er erstaunlich. Singt im Chor. Seine Sprache ist unglaublich hell und ausdrucksstark bis hin zum ursprünglichen Ausdruck.“
Nach solch einer offenen Geschichte ist die Widmung des Buches „Puschkin. Russisches Weltbild“: „Tane (An meine frau - L.V.) und an meinen Sohn Pavel – meine lieben Assistenten, Inspiratoren und Lehrer.“ Valentin Nepomniachtchi glaubt, dass er immer noch ein rein weltlicher Mensch bleibt. Das stimmt, weil er in der Welt lebt und sich für eine säkulare Kultur engagiert. Aber zeugt seine demütige und weise Annahme seines Kreuzes nicht von der Tiefe seines Glaubens?
Valentin Nepomnyashchy äußert sich in der Presse selten zu politischen Themen. Nicht aus mangelnder staatsbürgerlicher Stellung, sondern aus der bereits erwähnten Abneigung gegen Dilettantismus. Aber im Jahr 2002 war einer der Preisträger des Alexander-Solschenizyn-Literaturpreises der Politikwissenschaftler Alexander Panarin (inzwischen leider verstorben), und Valentin Semenovich, Mitglied der Jury, sprach bei der Preisverleihung ein Wort über sein Buch „ Die Rache der Geschichte: Die russische strategische Initiative im 21. Jahrhundert. Jeder, der dieses Wort las (es wurde im Literary Gazette veröffentlicht), war überzeugt, dass der berühmte Puschkin-Gelehrte sich für Politik interessierte und die Werke eines der größten Politikwissenschaftler sorgfältig las.
Am 9. Mai wird Valentin Semenovich Nepomniachtchi 70 Jahre alt. Das kann man leicht glauben, wenn man sich seine Biografie oder sein Werkverzeichnis ansieht. Aber das ist unmöglich zu glauben – Valentin Semenovich bewundert immer noch kindisch die Schönheit der Welt Gottes und vermittelt Lesern und Zuschauern seine Bewunderung mit Puschkin-ähnlicher Leichtigkeit. Ich gratuliere einem wunderbaren Menschen und unermüdlichen Pädagogen zu seinem Jubiläum und wünsche ihm Gesundheit, Kraft und neue kreative Entdeckungen! Noch viele Jahre, Valentin Semenovich!
Valentin Semyonovich Nepomnyashchy lehnte ein Interview ab.
Verzeihen Sie mir! - sagte. - Ich bin krank.
Aber ist es jetzt möglich, nicht über Nepomnyashchy zu schreiben – den berühmten Puschkin-Gelehrten, einen großzügigen Menschen? Am 9. Mai wird Walentin Semjonowitsch 80 Jahre alt. Es ist Zeit, ihm für die Schönheit und Weisheit zu danken, die er uns, seinen Zeitgenossen, geschenkt hat.
„Eugen Onegin. Valentin Nepomnyashchiy liest und spricht“, „Puschkin. „Tausend Zeilen über die Liebe“... Diese und andere Serienfernsehfilme können endlos angeschaut und erneut angeschaut werden. Und jedes Mal etwas Neues entdecken. Niemand kann Puschkin besser lesen als Nepomniachtchi. Er kennt „Eugen Onegin“ auswendig!
VALENTINE UND VALENTINA
Nepomniachtchi wurde in Leningrad geboren. Er sagte, dass ihre Familie auf Ligovka lebte. Ein fünfjähriger Mann erinnerte sich, wie seine Mutter ihm Bücher vorlas. Damals traf er Puschkin zum ersten Mal. Und ich habe nicht nur Märchen gehört, sondern auch „Der eherne Reiter“. Was könnte ein Kind dann in dieser Geschichte verstehen? Aber er verstand etwas. Gedichte haben sich in seine Seele eingeprägt.
Mama sang auch gern. Sie hatte eine gute Stimme – Sopran. Sie sang Romanzen und Arien aus Opern. Sie gab ihrem Sohn die richtige Richtung im Leben – hin zu Schönheit und Harmonie.
Dann kam der Krieg, die Evakuierung aus Leningrad. Die Familie kehrte nicht dorthin zurück: Der Vater wurde in die Lunge geschossen, die Kugel wurde nie entfernt. Er konnte im feuchten Leningrader Klima nicht leben. In Moskau niedergelassen.
Wir haben nicht gut gelebt. Valentin liebte klassische Musik, hörte Opern und dramatische Aufführungen. All dies wurde im sowjetischen Radio ausgestrahlt. Und er scherzte, dass ihn das Radio geprägt habe.
Aber vor allem ist er seiner Mutter immer noch dankbar. Walentin Semjonowitschs Buch über Puschkin mit dem lakonischen Titel „Poesie und Schicksal“ wurde mehrmals neu veröffentlicht. Darauf befindet sich eine kurze Widmung: „In Erinnerung an meine Mutter – Valentina Alekseevna Nikitina.“
Sie ist Valentina. Er ist Valentin. Ist das Zufall?
EIN NEUES AUSSEHEN
Valentin Nepomnyashchy trat in die Abteilung für klassische Philologie an der Moskauer Staatlichen Universität ein. Studierte Altgriechisch und Latein. Ich habe nicht daran gedacht, Puschkin zu studieren, obwohl ich viele seiner Gedichte gelernt habe.
Er arbeitete in einer Großfabrik. Aus irgendeinem Grund wurden Zeitungen so genannt, die nicht in großen Stückzahlen, sondern in sehr kleinen Auflagen erschienen.
Mäntel wurden in der Vympel-Fabrik genäht. Nepomniachtchi ging durch die Werkstätten und nahm an Besprechungen teil. Und in seiner Freizeit traf er Freunde und las Gedichte. Wir hörten gemeinsam symphonische Musik.
Valentin Semyonovich studierte im Theaterstudio des nach Rusakov benannten Kulturhauses. Ein gewöhnliches Arbeiterkulturzentrum.
Dieses Studio existierte wie ein Idiot“, erzählte mir Nepomniachtchis Frau Tatyana Evgenievna.
Hier trafen sie sich – fürs Leben. Seit diesem Moment sind 58 Jahre vergangen. Und hier traf Valentin Semyonovich Puschkin für den Rest seines Lebens. Auf eine neue Art und Weise.
„Little Tragedies“ wurde im Studio inszeniert. Ist es ein Zufall? Nepomniachtchi erhielt die Rolle des Don Juan. Der junge Mann konnte Puschkins Zeilen problemlos von der Bühne aus lesen. Und plötzlich hielt ihn der Regisseur auf:
Denken Sie daran: Der Held sagt eine Sache, denkt aber an etwas anderes.
Für Walentin Semjonowitsch war das eine Entdeckung: Puschkin hat zwei Pläne?! Und er begann sich zu fragen: Was ist drin?
„SCHREITEN“ UND ANRUFEN
Valentin Semyonovichs Artikel über Puschkins „Kleine Tragödien“ wurde in der Zeitschrift „Questions of Literature“ veröffentlicht. „Vopli“ ist die fröhliche Abkürzung des Namens.
Nepomniachtchi schrieb den zweiten Artikel über das „Denkmal“. Valentin Semyonovich sagte in dem Buch: „... das ist eine der wertvollsten Erinnerungen für mich. Im Sommer 1965 saß ich am Ende des Tages auf der Granitbrüstung des Platzes am Puschkin-Platz, nicht weit vom Denkmal entfernt ...“
Plötzlich wandte sich „ein Mann mit unauffälligem Gesicht, in einer ziemlich ausgefransten Jacke, gräulich, unrasiert“ zu ihm und bat ihn, die Worte des Dichters zu erklären: „Und er rief um Gnade für die Gefallenen.“
In Nepomniachtchis Tasche befand sich die neueste Ausgabe von „Questions of Literature“ mit einem Artikel, in dem er schrieb, dass diese Zeile von Barmherzigkeit und Toleranz gegenüber Menschen spreche und nicht von Klassenkampf (damals wurde Kunst in politischen Kategorien bewertet). Valentin Semyonovich lebte noch mit diesem Artikel. Er begann zu reden. Er sprach hitzig. Und ich hörte als Antwort:
Genau... Entschuldigung, mir ging es auch so...
Es ist, als ob Puschkin Nepomniachtchi nannte: „Sowohl ich als auch die Leser müssen verstanden werden.“ Erkläre bitte!"
„SAG MIR, WER DEIN FREUND IST…“
Das Nachdenken, Schreiben und Reden über Puschkin wurde zu seinem Wesen, zu seiner Bedeutung. Er kam in Schulen und sprach mit Oberstufenschülern. Er stellte ihnen den lebenden, fröhlichen Puschkin vor. Erschien in Pionierhäusern. Er erzählte Geschichten, stellte den Kindern Fragen – und es geschah, dass die Kinder ihm etwas offenbarten, was ein Erwachsener, der die Einfachheit der Wahrnehmung verloren hatte, nicht verstehen konnte.
Nepomniachtchi war überzeugt, dass Puschkin das Sonnenzentrum unserer Geschichte sei (wie der Philosoph Iljin argumentierte). Und „Puschkins Welt ist ein Kosmos, was auf Griechisch „Ordnung“, „Ordnung“ bedeutet: ein organisiertes Ganzes, in dem nicht alles zufällig ist, alles einen Grund hat, alles bedeutungsvoll und von Natur aus schön ist.“ „... dies ist eine Welt der universellen Verbindung und Einheit: das Bild des ganzheitlichen Seins, dieses sehr realen Lebens, das immer unglücklich, aber immer schön ist, denn es ist das Leben und die bloße Präsenz einer Vielzahl von Schatten darin spricht immer noch von der Anwesenheit von Licht.“ „Diese Welt ist von Licht durchflutet und strahlt daher selbst, sodass ihre Sorgen nicht in den Augen erscheinen.“
Nepomniachtchis Leben veränderte sich. Er lernte Französisch, weil Puschkin darin schrieb und dachte. Wurde Doktor der Naturwissenschaften. Ich habe deutlich gehört, wie „in Puschkin die ganze Weite des Universums zum Wohle des Menschen erklingt, existiert, geschieht und verwirklicht wird“. Ich habe den Sinn des Lebens verstanden. Kam zu Gott.
Im Allgemeinen fand Nepomniachtchi einen Freund – und sein Leben wurde von Puschkins Licht erhellt.
„Eugen Onegin“
Puschkin ist das Sonnenzentrum unserer Geschichte. Und „Eugen Onegin“ ist das Zentrum dieses Zentrums. Davon ist Valentin Semyonovich Nepomnyashchy überzeugt.
Puschkin schrieb sieben Jahre lang „Eugen Onegin“. Er begann mit dreiundzwanzig und endete mit dreißig. Er hat in dieser Zeit viel erlebt und war sehr aufmerksam auf seine Seele. Ich sah, wie zwei Prinzipien in ihr kämpften. Man ist hoch und entspricht dem Zweck des Menschen: mit der Stirn der Ewigkeit entgegenzustehen, sich an das Ideal, die Wahrheit zu erinnern. Die andere ist pragmatisch: mehr Geld und Vergnügen zu ergattern, immer das zu erreichen, was man will, ohne über die Konsequenzen nachzudenken.
Tatjana Larina ist die Verkörperung des besten Teils der Seele des Dichters, Jewgeni Onegin ist der Egoist. Sie kämpfen untereinander – und bilden gleichzeitig ein Ganzes. So kämpft auch Russland. Es scheint, dass es völlig verschwinden wird, dann wird es sich wieder an Gewissen, Treue und Reinheit erinnern.
„Ich denke, Russland mit all seinen Erfahrungen – katastrophal, tragisch, heroisch, absurd, dumm – zeigt, dass es unmöglich ist, mit einer solchen Menschlichkeit ein Paradies aufzubauen, dass ein technologisches, wissenschaftliches, kommerzielles Paradies unmöglich ist“, sagt Nepomnyashchy. - Dass der Himmel etwas ganz anderes ist: kein Fortschritt, sondern ein Mensch, der im wahrsten Sinne des Wortes Mensch wird.
HINWEIS VON TSCHAIKOWSKY
Einmal hörte Valentin Semjonowitsch Tschaikowskys Oper „Die Jungfrau von Orleans“. Pjotr Iljitsch schrieb es unmittelbar nach Eugen Onegin. Und plötzlich erklangen in der Aufführung die musikalischen Intonationen der letzten Erklärung von Tatiana und Onegin. Dies war Jeanne d'Arc, die mit dem Mann sprach, den sie liebte, und er stammte aus dem feindlichen Lager.
Nepomnyashchy sagt:
Tschaikowsky wiederholte die künstlerische Logik von Puschkin, der „Eugen Onegin“ beendete – und begann sofort mit dem Roman „Roslawl“, in dem es eine russische Frau Polina gibt, teilweise mit der Seele von Jeanne d’Arc, die eine Art gegenseitige Anziehungskraft auf sie hat gefangener Franzose, auch ein Feind. Dieser Franzose informiert Polina über den Brand in Moskau – mit Trauer und Entsetzen, denn er versteht: Napoleon ist gestorben. Und sie sagt:
Unsere Ehre ist gerettet! Nie wieder wird Europa es wagen, gegen ein Volk zu kämpfen, das sich die Hände abschneidet und sein Kapital verbrennt!
Und derjenige, von dem sie geträumt hatte, den sie in ihren Träumen sah und den sie für einen idealen Menschen hielt, kam zu Tatjana. Er fiel ihr zu Füßen, und sie brennt wie Moskau, gibt aber nicht nach.
Wie nicht-zufälliges Leben doch frei ist! Russland ist eins, aber es gibt zwei Russlands darin, die gegeneinander kämpfen. Und Valentin Semyonovich kommt zu dem Schluss:
Es hängt davon ab, wer von ihnen gewinnt, ob mein Vaterland, mein Mutterland, wie die Stadt Kitesch, wie der Kreuzer „Warjag“ unter Wasser geht – oder der Menschheit hilft, Menschlichkeit zu bleiben und gerettet zu werden.
DORF. RUS.
Die Serie „Eugen Onegin. Valentin Nepomnyashchy liest und erzählt“ wurde im Dorfhaus von Valentin Semeinovich und in der Nähe des Dorfes Makhra gedreht.
Im Allgemeinen ist Valentin Semyonovich ein sanftmütiger Mensch, aber hier zeigte er Beharrlichkeit, sagt Tatyana Evgenievna. „Schon in seiner Jugend sagte er, wenn er eine Arbeit bei einem Verlag einreichte: „Ohne mich kannst du nichts redigieren!“ Wenn ich einen Bindestrich mache, dann lass es einen Bindestrich geben!“
Die meisten Veranstaltungen von Eugen Onegin finden im Dorf statt. Auf Lateinisch heißt das Dorf rus. Rus. Russland.
Nepomniachtchi liest, diskutiert vor dem Hintergrund der Musik – Tschaikowsky, Rachmaninow... Er ist von einer ungewöhnlich schönen Umgebung umgeben.
Und unser Haus besteht aus Brettern, und zwar nicht aus den besten“, fährt Tatjana Jewgenjewna fort. - Aber die Fernsehleute haben es verändert. Sie brachten einige Vorhänge und Bettdecken mit und ordneten die Möbel neu.
Der Film wurde auf dem Fernsehsender Kultura gezeigt. Die Atmosphäre dort wurde als sehr reichhaltig empfunden. Tatyana Evgenievna hatte sogar Angst:
Ich hatte Angst, dass wir ausgeraubt würden.
GEHEIMNISSE DES SEINS
„Ich muss mein Haus in Ordnung bringen“, das waren Puschkins letzte Worte, bevor er in eine andere Welt aufbrach. Aber Puschkin bringt jetzt Ordnung in sein Haus – ein riesiges, schwer zu lebendes Russland. Verbindet Menschen, Generationen. Er spricht zu uns in der großartigen russischen Sprache.
„Puschkins Harmonie ist eine Alltäglichkeit, in der sich die Geheimnisse der Existenz offenbaren.“ Das hat Nepomniachtchi geschrieben.
Das Wasser ist tief
Fließt glatt.
Weise Personen
Sie leben ruhig.
Das hat Puschkin in sein Lesezeichen geschrieben.
Natalia GOLDOVSKAYA
16. Januar 2018, 15:44 Uhr
Ich habe gerade mit der Frau von Valentin Semenovich gesprochen. Tatyana Evgenievna sagte, dass sie wirklich Geld für Medikamente brauchen. Der Zustand von Valentin Semenovich ist unterschiedlich und hängt von der Behandlung und den Medikamenten ab.
Ich schäme mich, überhaupt darüber zu schreiben: Nepomniachtchi, ein weltberühmter Philologe, berühmter Puschkin-Gelehrter, Präsident der Puschkin-Sektion des IMLI, hat ein Gehalt von 25.000 Rubel. Der Sohn ist behindert und die Frau ist nach einem Schlaganfall fast blind.
Seit einigen Jahren ist V.S. Die gesundheitlichen Probleme von Nepomnyashchy – Depressionen, Schlaflosigkeit, Müdigkeit – sind laut Ärzten das Ergebnis intensiver geistiger Arbeit. Nepomniachtchi schrieb einmal, dass russische Menschen von Natur aus dazu neigen, nicht für Geld, sondern für eine Idee zu arbeiten / „Vor dem Hintergrund von Puschkin“, 1 Band/. Und Valentin Semenovich selbst, als Vertreter dieser Art echter russischer Person, der sein ganzes Leben der Sache der russischen Literatur widmete, verdiente nicht und sparte nicht für einen regnerischen Tag.
Jetzt braucht seine Familie Behandlung und Medikamente für Valentin Semenovich. Wir appellieren an alle Menschen, die die russische Kultur und ihre Mitarbeiter schätzen, der Familie Nepomniachtchi finanziell zu helfen, indem sie einen beliebigen Betrag auf ihr Treuhandkonto spenden. Glauben Sie mir, das ist der Fall, wenn dieses Opfer nicht nur für seine Familie notwendig ist, sondern auch für uns alle, die wir die Bücher von V. S. Nepomnyashchny lesen und uns von seinen erhabenen Entdeckungen literarischer und anthropologischer Natur ernähren.
Kurzinformation: Valentin Semyonovich Nepomnyashchy (* 9. Mai 1934 in Leningrad) ist ein russischer Literaturkritiker.
Schriftsteller, Doktor der Philologie, Leiter des Bereichs Puschkin-Studien, Vorsitzender der Puschkin-Kommission des Instituts für Weltliteratur der Russischen Akademie der Wissenschaften (IMLI RAS). Einer der führenden einheimischen Forscher von Puschkins Werk (das erste Werk über Puschkin wurde 1962 veröffentlicht), Autor der Bücher „Poesie und Schicksal“ (Moskau, 1983, 1987, 1999) und „Puschkin. Russisches Weltbild“ ( Moskau, 1999; ausgezeichnet mit dem Staatspreis der Russischen Föderation).
Für Spenden:
Neue Karte: Für Spenden:
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Spezifizieren Sie: Für die Behandlung von Valentin Semenovich Nepomnyashchiy
Valentin Semyonovich Nepomnyashchiy(* 9. Mai 1934 in Leningrad) – sowjetischer und russischer Literaturkritiker und Puschkin-Gelehrter. Doktor der Philologischen Wissenschaften. Preisträger des Staatspreises der Russischen Föderation
Biografie
Abschluss an der Fakultät für Philologie der Moskauer Staatlichen Universität, Abteilung für Klassische Philologie (1957). 1963-1992. arbeitete als Redakteur in der Zeitschrift „Questions of Literature“ und seit 1992 als leitender Forscher am Institut für Weltliteratur der Russischen Akademie der Wissenschaften. Doktor der Philologischen Wissenschaften. Vorsitzender der Puschkin-Kommission des IMLI RAS (seit 1988). Preisträger des Staatspreises Russlands 2000
Spezialist für die Werke von Alexander Sergejewitsch Puschkin, Autor der Bücher „Poesie und Schicksal. Artikel und Notizen über Puschkin“ (1983, aktualisierte Ausgabe 1987), „Puschkin. Russisches Weltbild“ (1999), „Lassen Sie es die Nachkommen der Orthodoxen wissen.“ Puschkin. Russland. Wir“ (2001), „Vor dem Hintergrund von Puschkin“ (2014).
Grundlegende Bibliographie
- Zwanzig Zeilen. Puschkin in den letzten Jahren seines Lebens und das Gedicht „Ich habe mir ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde.“ „Fragen der Literatur“, 1965, Nr. 4.
- Warum lesen wir Puschkin? Antwort von Prof D.D. Zum Guten. - „Fragen der Literatur“, 1966, Nr. 7.
- Über „kleine Tragödien“, Vorwort im Buch: A. S. Puschkin. Kleine Tragödien. M., 1967.
- Anmerkungen zu Puschkins Märchen. - „Fragen der Literatur“, 1972, Nr. 4.
- „Puschkin“ – Große Sowjetische Enzyklopädie, Bd. 21, 1976.
- Junge Puschkinistin Anna Achmatowa. - „Fragen der Literatur“, 1978, Nr. 1.
- Zweck. - „Neue Welt“, 1979, Nr. 6.
- Poesie und Schicksal. Artikel und Notizen über Puschkin. M., 1983. (2. Aufl. - 1987)
- "Prophet". Die künstlerische Welt von Puschkin und der Moderne. - „Neue Welt“, 1987, Nr. 1.
- Jetzt halten. Das Puschkin-Phänomen und das historische Schicksal Russlands. Zum Problem des ganzheitlichen Konzepts der russischen Kultur. - „Neue Welt“, 1996, Nr. 5
- Puschkin. Russisches Weltbild. - M., 1999
- Poesie und Schicksal. M., 1999
- Puschkin. Ausgewählte Werke aus den 1960er-1990er Jahren. In 2 Büchern. M., 2001.
- Vor dem Hintergrund von Puschkin. M., 2014.
Doktor der Philologischen Wissenschaften. Chefforscher.
Kopf Gruppe zum Studium der Werke von A. S. Puschkin, Abteilung für russische klassische Literatur, IMLI RAS
1952–1957 - Studium an der Moskauer Staatlichen Universität. Lomonosov (Fakultät für Philologie, Abteilung für Klassische Philologie).
Seit 1988 arbeitet er bei IMLI RAS.
Vorsitzender der Puschkin-Kommission des IMLI RAS (seit 1988). Er leitet die Sitzungen der Puschkin-Kommission des IMLI RAS – der ständigen Puschkin-Konferenz in Moskau (von 1888 bis heute mehr als 250 Sitzungen).
Im Jahr 1999 verteidigte er seine Dissertation in Form eines wissenschaftlichen Gutachtens. Kunst. Doktor der Philologie „Das Puschkin-Phänomen als wissenschaftliches Problem. Auf dem Weg zu einer Methodik der Geschichts- und Literaturwissenschaft.“
Teilnehmer zahlreicher Konferenzen und Kolloquien, darunter:
Internationale Konferenz „Puschkin und die Welt am Vorabend des 3. Jahrtausends“ (IMLI RAS, 1999);
Internationale Konferenz „Die Universalität Puschkins“ (K. Adenauer Stiftung, Köln, 1999);
Internationales Kolloquium (Paris, Institut für Slawistik, Sorbonne).
Leiter des RGNF-Stipendiums „Gesammelte Werke von A. S. Puschkin, chronologisch geordnet“ (von 1996 bis heute).
Seit 40 Jahren hält er Vorträge und Kurse über Puschkin an Universitäten und Schulen; öffentliche Vorträge und öffentliche Vortragskurse über Puschkin in Kulturzentren und Theatern in Moskau, Nischni Nowgorod, Pskow und anderen Städten Russlands.
Hat Auszeichnungen: Medaille „Zum 60. Jahrestag des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg“; „Zum 850. Jahrestag Moskaus“; „Puschkin-Medaille“ (1999). Preisträger des Staatspreises Russlands 2000
Hauptveröffentlichungen
1. Zwanzig Zeilen. Puschkin in den letzten Jahren seines Lebens und das Gedicht „Ich habe mir ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde.“ „Fragen der Literatur“, 1965, Nr. 4.
2. Warum lesen wir Puschkin? Antwort von Prof D.D. Zum Guten. - „Fragen der Literatur“, 1966, Nr. 7.
3. Über „kleine Tragödien“, Vorwort im Buch: A. S. Puschkin. Kleine Tragödien. M., 1967.
4. „Explosive Kraft.“ Über Puschkins Wort und russische Volksdichtung. - „Literatur in der Schule“, 1971, Nr. 3.
5. Anmerkungen zu Puschkins Märchen. - „Fragen der Literatur“, 1972, Nr. 4.
6. Auf dem Weg zur kreativen Entwicklung von Puschkin in den 30er Jahren. - „Fragen der Literatur“, 1973, Nr. 11.
8. „Das am wenigsten verstandene Genre.“ Über die spirituellen Ursprünge von Puschkins Dramaturgie – „Theater“, 1974, Nr. 6.
9. „Puschkin“ – Große Sowjetische Enzyklopädie, Bd. 21, 1976.
10. Anna Achmatowas frühe Puschkin-Studien, Kommentar zur Veröffentlichung von V. Luknitskaya. - „Fragen der Literatur“, 1978, Nr. 1.
11. Junge Puschkinistin Anna Achmatowa. - „Fragen der Literatur“, 1978, Nr. 1.
12. Zweck. - „Neue Welt“, 1979, Nr. 6.
13. „Der Anfang eines großen Gedichts.“ „Eugen Onegin“ in der kreativen Biographie von Puschkin. Erfahrung in der Analyse des ersten Kapitels. - „Fragen der Literatur“, 1982, Nr. 6.
14. Puschkin-Theater. - „Oktober“, 1983, Nr. 6.
15. Das Schicksal eines Gedichts (über die Botschaft „Nach Sibirien“) – „Fragen der Literatur“, 1984, Nr. 6.
16. „Prophet“. Die künstlerische Welt von Puschkin und der Moderne. - „Neue Welt“, 1987, Nr. 1.
17. Klagen und Hoffnungen. Zu modernen Trends in der Puschkin-Studie: Fragen der Methodik. - „Fragen der Literatur“, 1989, Nr. 4.
18. „Neue russische Märchen.“ - Im Buch: A. S. Puschkin. Märchen, M., 1991.
19. Puschkins Texte. Artikelserie. - „Literatur in der Schule“, 1994, 1995.
20. Über Puschkin und seine künstlerische Welt. - „Literatur in der Schule“, 1996, Nr. 1.
21. Jetzt halten. Das Puschkin-Phänomen und das historische Schicksal Russlands. Zum Problem des ganzheitlichen Konzepts der russischen Kultur. - „Neue Welt“, 1996, Nr. 5; im Buch: „Puschkin und die moderne Kultur“, M., 1997; in der Neuauflage – „Moskauer Puschkinist“, Bd. III, 1997.
22. Aus den Notizen des Verfassers... - im Buch: „Mozart und Salieri“, Puschkins Tragödie. Bewegung in der Zeit“, M., 1997.
23. Neuer Publikationstyp: Gesammelte Werke, chronologisch geordnet. - „Vestnik RGNF“, 1997, Nr. 2.
24. Aus Notizen zu Puschkins Texten. 1. Zeit in seiner Poetik. 2. Drei Sonette und um sie herum. - „Moskauer Puschkinist“, Bd. IV, 1997.
25. Puschkins Christentum, Legenden und Realität – im Buch: Jährliche theologische Konferenz des Orthodoxen St. Tichon-Theologischen Instituts. M., 1997.
26. Puschkin: Das Problem der Integrität des Ansatzes und der Kontextkategorie. - „Vestnik RGNF“, 1999, Nr. 1.
27. An uns gerichtetes Buch. „Eugen Onegin“ als problematischer Roman. - „Moskau“, 1999, Nr. 12.
28. Puschkin „spirituelle Augen“. Nachwort im Buch: „Geschenk. Russische Priester über Puschkin“, M., 1999.
29. „Lasst uns stärken“, Nachwort zum Buch: „Reden über Puschkin in den 1880er–1960er Jahren.“ M., 1999.
30. Poesie und Schicksal. Artikel und Notizen über Puschkin. M., 1983.
31. Poesie und Schicksal. Über den Seiten von Puschkins spiritueller Biographie. M., 1987.
32. Poesie und Schicksal. Buch über Puschkin. M., 1999.
33. Puschkin. Russisches Weltbild. M., 1999.
34. Informieren Sie die Nachkommen der Orthodoxen. Puschkin. Russland. Wir. M., 2001.
35. Puschkins Texte als spirituelle Biographie. M., 2001.
