Warum heißen die Wiesen so? Krivichi, Polyane, Dregovichi und andere entfernte Vorfahren von Russen, Ukrainern und Weißrussen. Glade - Ostslawischer Stammesverband der VI-IX Jahrhunderte. in der Waldsteppenregion der Dnjepr-Region zwischen den Mündungen von pp. Desna und Rosy. Ethnonym "Polyan"

POLYANES - ein ostslawischer Stammesverband des 6. bis 9. Jahrhunderts, der an den Ufern des Dnjepr und am Unterlauf seiner Nebenflüsse von der Mündung des Pripyat bis zum Ros lebte. Sie schufen einen frühen Staatsverband im Mittleren Dnjepr - dem "Russischen Land" (1. Hälfte des 9. Jahrhunderts), dem herrschaftlicheren Kern des altrussischen Staates.

Umsiedlung

Nach Chroniknachrichten und den neuesten archäologischen Forschungen zu urteilen, war das Gebiet des Landes der Lichtungen vor der christlichen Ära auf den Lauf des Dnjepr, Ros und Irpin beschränkt; im Westen grenzte es an das Derevskaya-Land, im Nordwesten - an die südlichen Siedlungen der Dregovichi, im Südwesten - an die Tivertsy, im Süden - an die Straßen.

Der Apostel Andreas errichtet ein Kreuz an der Stelle, an der Kiew gebaut werden soll – die zukünftige Hauptstadt der Lichtungen

Schriftliche Quellen

Die Chroniken sprechen vom Ursprung der Lichtungen, zusammen mit den Dregovichi, Drevlyans und Krivichi (Polochans), von den Stämmen der Weißen Kroaten, Serben und Khorutans, die sich im 6.-7. Jahrhundert auf dem Territorium von Belarus niederließen. Der Chronist nennt die Slawen, die sich hier angesiedelt haben, Lichtungen und fügt hinzu: „draußen auf dem Feld, grauhaarig.“ Die Wiesen, so der Chronist Nestor, unterschieden sich sowohl in moralischen Eigenschaften als auch in den Formen des sozialen Lebens stark von den benachbarten slawischen Stämmen: „ Lichtung für seinen Vater, die Bräuche des Namens sind ruhig und sanft, und Schande für seine Schwiegertöchter und für seine Schwestern und für seine Mütter .... Hochzeitsbräuche"während die Drevlyans, Radimichi und Vyatichi in den Wäldern lebten," wie Bestien“, und sie hatten keine Ehen. Die Chronikgeschichte erfasst die Wiesen bereits in einem ziemlich späten Stadium der politischen Entwicklung: Das Gesellschaftssystem besteht aus zwei Elementen - der kommunalen und der fürstlichen Druschina, und die erste wird von der letzteren stark unterdrückt. Neben den üblichen und alten Beschäftigungen der Slawen – Jagen, Fischen und Bienenzucht – waren Viehzucht, Ackerbau, „Holzverarbeitung“ und Handel unter den Lichtungen häufiger als unter anderen Slawen.

Chronischen Nachrichten und den neuesten archäologischen Forschungen nach zu urteilen, war das Territorium des Landes P. vor der christlichen Ära durch den Verlauf von pp begrenzt. Dnjepr, Rus und Irpen; auf S.V. Es grenzte im Westen an das Derevskaya-Land - im Südwesten an die südlichen Siedlungen der Dregovichi. - zum Tivertsy, nach Süden - zu den Vorteilen. Der Chronist nennt die hier angesiedelten Slawen P. und fügt hinzu: "draußen im Feld, grauhaarig." P. unterschied sich sowohl in moralischen Eigenschaften als auch in den Formen des sozialen Lebens stark von den benachbarten slawischen Stämmen: „P. denn die Gewohnheiten seines Vaters sind ruhig und sanft und eine Schande für seine Schwiegertöchter und seine Schwestern und seine Mütter .... Heiratsbräuche haben “, während die Drevlyans, Radimichi und Vyatichi wie Tiere in den Wäldern lebten und keine Ehen hatten. Die Geschichte fängt P. bereits in einem ziemlich späten Stadium der politischen Entwicklung ein: Das Gesellschaftssystem besteht aus zwei Elementen - der kommunalen und der fürstlichen Druschina, und das erste wird von letzterem stark unterdrückt (siehe). - Bei den üblichen und alten Beschäftigungen der Slawen - Jagen, Fischen und Bienenzucht - waren bei P. mehr als bei anderen Slawen Viehzucht, Ackerbau, "Holzbearbeitung" und Handel üblich. Letztere war nicht nur mit slawischen Nachbarn, sondern auch mit Ausländern im Westen und Osten recht umfangreich: An den Münzschätzen lässt sich ablesen, dass der Handel mit dem Osten bereits im 8. Jahrhundert begann. - Es hörte während des Streits der einzelnen Fürsten auf. Zunächst, um die Mitte des 8. Jahrhunderts, wechselten die Khasaren, die den Khasaren aufgrund ihrer kulturellen und wirtschaftlichen Überlegenheit Tribut zollten, bald von einer defensiven Position gegenüber ihren Nachbarn zu einer offensiven; Drevlyans, Dregovichi, Nordländer usw. bis zum Ende des 9. Jahrhunderts. waren bereits den Lichtungen unterworfen. Sie nahmen auch früher als andere das Christentum an. Das Zentrum des Polyana ("polnischen") Landes war Kiew; seine anderen Siedlungen sind Vyshgorod, Belgorod, Swenigorod, Trepol, Vasilev usw. Das Land P. mit der Stadt Kiew wurde ab 882 zum Zentrum der Besitzungen der Rurikovichs. Griechen und wird wahrscheinlich bereits am Ende ersetzt Jahrhundert unter den Namen Rus (Ros) und Kiyane. Lichtungen Der Chronist nennt auch den slawischen Stamm am Fluss. Weichsel, letztmals erwähnt in der Ipatjew-Chronik unter 1208. Vgl. N. Barsov, „Essays on Russian Historical Geography“ (Warschau, 1885), und Grushevsky, „Essay on the History of the Kievan Land from the Death of Yaroslav to the end of the 15th Century“. (Kiew, 1891).

Wer waren unsere Vorfahren, bevor sie Russen, Ukrainer und Weißrussen wurden?

Wjatschi

Der Name Vyatichi stammt aller Wahrscheinlichkeit nach vom protoslawischen vęt- „groß“, wie die Namen „Venedi“ und „Vandalen“. Laut The Tale of Bygone Years stammten die Vyatichi "von der Art der Polen" ab, dh von den Westslawen. Die Umsiedlung der Vyatichi erfolgte aus dem Gebiet des linken Dnjepr-Ufers und sogar aus dem Oberlauf des Dnjestr. Im Einzugsgebiet des Flusses Oka gründeten sie ihren eigenen Staat - Vantit, der in den Werken des arabischen Historikers Gardizi erwähnt wird.

Die Vyatichi waren ein äußerst freiheitsliebendes Volk: Die Kiewer Fürsten mussten sie mindestens viermal gefangen nehmen.

Das letzte Mal, dass die Vyatichi als eigenständiger Stamm in den Annalen erwähnt wurden, war 1197, aber das Erbe der Vyatichi kann bis ins 17. Jahrhundert zurückverfolgt werden. Viele Historiker betrachten die Vyatichi als Vorfahren der modernen Moskowiter.

Es ist bekannt, dass die Vyatichi-Stämme sehr lange am heidnischen Glauben festhielten. Der Chronist Nestor erwähnt, dass diese Vereinigung von Stämmen Polygamie in der Ordnung der Dinge hatte. Im 12. Jahrhundert wurde der christliche Vyatichi-Missionar Kuksha Pechersky getötet, und erst im 15. Jahrhundert akzeptierten die Vyatichi-Stämme schließlich die Orthodoxie.

Krivichi

Die Krivichi wurden erstmals 856 in den Annalen erwähnt, obwohl archäologische Funde bereits im 6. Jahrhundert auf die Entstehung der Krivichi als eigenständigen Stamm hinweisen. Die Krivichi waren einer der größten ostslawischen Stämme und lebten auf dem Territorium des modernen Weißrusslands sowie in den Regionen der Dwina- und Dnjepr-Regionen. Die Hauptstädte der Krivichi waren Smolensk, Polotsk und Izborsk.

Der Name der Stammesvereinigung stammt vom Namen des heidnischen Hohepriesters krive-krivaytis. Krive bedeutete „gekrümmt“, was gleichermaßen auf das fortgeschrittene Alter des Priesters wie auch auf seinen Kultstab hinweisen könnte.

Der Legende nach beging der Hohepriester, als er seine Pflichten nicht mehr erfüllen konnte, Selbstverbrennung. Die Hauptaufgabe von Krive-Krivaitis waren Opfer. Normalerweise wurden Ziegen geopfert, aber manchmal konnte das Tier durch einen Menschen ersetzt werden.

Der letzte Stammesprinz der Krivichi Rogvolod wurde 980 vom Nowgoroder Prinzen Vladimir Svyatoslavich getötet, der seine Tochter heiratete. In den Annalen werden die Krivichi bis 1162 erwähnt. Anschließend vermischten sie sich mit anderen Stämmen und wurden die Vorfahren der modernen Litauer, Russen und Weißrussen.

Lichtung

Die Wiesen haben nichts mit Polen zu tun. Es wird angenommen, dass diese Stämme von der Donau kamen und sich auf dem Territorium der modernen Ukraine niederließen. Es sind die Wiesen, die die Gründer von Kiew und die wichtigsten Vorfahren der modernen Ukrainer sind.

Der Legende nach lebten drei Brüder Kyi, Shchek und Khoriv mit ihrer Schwester Lybid im Polyan-Stamm. Die Brüder bauten eine Stadt am Ufer des Dnjepr und nannten sie zu Ehren ihres älteren Bruders Kiew. Diese Brüder legten den Grundstein für die erste Fürstenfamilie. Als die Khasaren den Feldern Tribut auferlegten, zahlten sie ihnen den ersten mit zweischneidigen Schwertern.

Anfangs befanden sich die Wiesen in einer verlierenden Position, von allen Seiten wurden sie von zahlreicheren und mächtigeren Nachbarn bedrängt, und die Khasaren zwangen die Lichtungen, ihnen Tribut zu zollen. Aber Mitte des 8. Jahrhunderts wandelten sich die Wiesen dank des wirtschaftlichen und kulturellen Aufschwungs von wartenden zu offensiven Taktiken.

Nachdem sie viele Ländereien ihrer Nachbarn erobert hatten, wurden 882 die Wiesen selbst angegriffen. Prinz Oleg von Novgorod beschlagnahmte ihr Land und erklärte Kiew zur Hauptstadt seines neuen Staates.

Die Lichtung wurde zuletzt 944 im Zusammenhang mit dem Feldzug von Prinz Igor gegen Byzanz urkundlich erwähnt.

Weiße Kroaten

Über weiße Kroaten ist wenig bekannt. Sie kamen vom Oberlauf der Weichsel und ließen sich an der Donau und entlang der Morava nieder. Es wird angenommen, dass das große (weiße) Kroatien, das an den Ausläufern der Karpaten lag, ihre Heimat war. Aber im 7. Jahrhundert begannen die Kroaten unter dem Druck der Deutschen und Polen, ihren Staat zu verlassen und nach Osten zu gehen.

Laut The Tale of Bygone Years nahmen weiße Kroaten 907 an Olegs Feldzug gegen Konstantinopel teil. Aber die Chroniken bezeugen auch, dass Prinz Wladimir 992 "gegen die Kroaten gezogen" ist. So wurde der freie Stamm Teil der Kiewer Rus.

Es wird angenommen, dass die Weißen Kroaten die Vorfahren der Karpatenrussen sind.

Drevlyaner

Die Drevlyans haben einen schlechten Ruf. Die Fürsten von Kiew haben den Drevlyanern zweimal Tribut für die Erhebung eines Aufstands auferlegt. Die Drevlyans haben keine Gnade missbraucht. Prinz Igor, der beschloss, einen zweiten Tribut vom Stamm zu kassieren, wurde gefesselt und in zwei Teile gerissen.

Prinz Mal von den Drevlyans umwarb sofort Prinzessin Olga, die gerade Witwe geworden war. Sie ging brutal mit seinen beiden Botschaften um, und während des Festmahls für ihren Ehemann massakrierte sie die Drevlyaner.

Die Prinzessin unterwarf den Stamm schließlich im Jahr 946, als sie ihre Hauptstadt Iskorosten mit Hilfe von Vögeln, die in der Stadt lebten, niederbrannte. Diese Ereignisse gingen als „Olgas vier Rache an den Drevlyanern“ in die Geschichte ein. Interessanterweise sind die Drevlyaner zusammen mit den Lichtungen die entfernten Vorfahren der modernen Ukrainer.

Dregowitschi

Der Name Dregovichi kommt von der baltischen Wurzel "dreguva" - ein Sumpf. Dregovichi - eine der mysteriösesten Allianzen slawischer Stämme. Über sie ist fast nichts bekannt. Zu einer Zeit, als die Fürsten von Kiew benachbarte Stämme niederbrannten, "drangen" die Dregovichi ohne Widerstand in Russland ein.

Es ist nicht bekannt, woher die Dregovichi kamen, aber es gibt eine Version, dass ihre Heimat im Süden auf der Halbinsel Peloponnes lag. Dregovichi ließ sich im 9. bis 12. Jahrhundert auf dem Territorium des modernen Weißrusslands nieder. Es wird angenommen, dass sie die Vorfahren der Ukrainer und Polenschuken sind.

Bevor sie Teil Russlands wurden, hatten sie ihre eigene Herrschaft. Die Hauptstadt der Dregovichi war die Stadt Turov. Nicht weit davon entfernt lag die Stadt Khil, ein wichtiges Ritualzentrum, in dem heidnischen Göttern geopfert wurde.

Radimichi

Radimichi waren keine Slawen, ihre Stämme kamen aus dem Westen, wurden bereits im 3. Jahrhundert von den Goten vertrieben und siedelten sich im Zusammenfluss von oberem Dnjepr und Desna entlang des Sozh und seiner Nebenflüsse an. Bis ins 10. Jahrhundert behielten die Radimichi ihre Unabhängigkeit, wurden von Stammesführern regiert und hatten eine eigene Armee. Im Gegensatz zu den meisten ihrer Nachbarn lebten die Radimichi nie in Unterstanden – sie bauten Hütten mit Hühnerherden.

Im Jahr 885 behauptete Prinz Oleg von Kiew seine Macht über sie und verpflichtete die Radimichi, ihm Tribut zu zahlen, den sie zuvor den Chasaren gezahlt hatten. 907 nahm die Radimichi-Armee an Olegs Feldzug gegen Tsargrad teil. Bald darauf wurde die Vereinigung der Stämme von der Macht der Kiewer Fürsten befreit, aber bereits 984 fand ein neuer Feldzug gegen die Radimitschi statt. Ihre Armee wurde besiegt und das Land wurde schließlich der Kiewer Rus angegliedert. Das letzte Mal werden Radimichi 1164 in den Annalen erwähnt, aber ihr Blut fließt immer noch in modernen Weißrussen

Slowenien

Die Slowenen (oder Ilmen-Slowenen) sind der nördlichste ostslawische Volksstamm. Slowenen lebten im Becken des Ilmensees und am Oberlauf der Mologa. Die erste Erwähnung der Slowenen kann dem 8. Jahrhundert zugeschrieben werden.

Slowenisch kann als Beispiel einer starken wirtschaftlichen und staatlichen Entwicklung bezeichnet werden.

Im 8. Jahrhundert eroberten sie Siedlungen in Ladoga und stellten dann Handelsbeziehungen mit Preußen, Pommern, den Inseln Rügen und Gotland sowie mit arabischen Kaufleuten her. Nach einer Reihe von Bürgerkriegen riefen die Slowenen im 9. Jahrhundert die Waräger zur Herrschaft auf. Weliki Nowgorod wird Hauptstadt. Danach werden die Slowenen Novgorodians genannt, ihre Nachkommen leben immer noch in der Region Novgorod.

Nordländer

Trotz des Namens lebten die Nordländer viel weiter südlich als die Slowenen. Die Nordländer bewohnten die Becken der Flüsse Desna, Seim, Seversky Donets und Sula. Der Ursprung des Eigennamens ist noch unbekannt, einige Historiker vermuten skythisch-sarmatische Wurzeln für das Wort, das mit „schwarz“ übersetzt werden kann.

Die Nordländer unterschieden sich von anderen Slawen, sie hatten dünne Knochen und einen schmalen Schädel. Viele Anthropologen glauben, dass die Nordländer zu einem Zweig der Mittelmeerrasse gehören – den Pontikern.

Die Stammesunion der Nordländer bestand bis zum Besuch von Prinz Oleg. Zuvor zollten die Nordländer den Chasaren Tribut, aber jetzt begannen sie, Kiew zu zahlen. In nur einem Jahrhundert vermischten sich die Nordländer mit anderen Stämmen und hörten auf zu existieren.

Uchi

Die Straßen hatten Pech. Anfangs lebten sie im Gebiet des unteren Dnjepr, aber die Nomaden verdrängten sie, und die Stämme mussten nach Westen an den Dnjestr ziehen. Allmählich gründeten die Straßen einen eigenen Staat, dessen Hauptstadt die Stadt Peresechen war, die sich auf dem Territorium des modernen Dnepropetrowsk befand.

Mit der Machtübernahme von Oleg begann auf den Straßen der Kampf um die Unabhängigkeit. Sveneld, der Statthalter des Kiewer Fürsten, musste die Ländereien der Verurteilten Stück für Stück erobern – die Stämme kämpften um jedes Dorf und jede Siedlung. Sveneld belagerte die Hauptstadt drei Jahre lang, bis sich die Stadt schließlich ergab.

Selbst besteuert versuchten die Straßen nach dem Krieg, ihr eigenes Land wiederherzustellen, aber bald kam ein neues Unglück - die Petschenegen. Die Straßen mussten nach Norden fliehen, wo sie sich mit den Wolhynien vermischten. In den 70er Jahren werden die Straßen zum letzten Mal in Chroniken erwähnt.

Glade - Ostslawischer Stammesverband der VI-IX Jahrhunderte. in der Waldsteppenregion der Dnjepr-Region zwischen den Mündungen von pp. Desna und Rosy. Die Chronik erklärt das Ethnonym "Polyane": "Zane in Poly Sedyakh", wobei die Lichtungen den benachbarten Drevlyans - den Bewohnern von Polissya - gegenübergestellt werden.

Glade - Ostslawischer Stammesverband der VI-IX Jahrhunderte. in der Waldsteppenregion der Dnjepr-Region zwischen den Mündungen von pp. Desna und Rosy.

Die Chronik erklärt das Ethnonym "Polyane": "Zane in Poly Sedyakh", wobei die Lichtungen den benachbarten Drevlyans - den Bewohnern von Polissya - gegenübergestellt werden.

Das Zentrum des Poljanskaja ("polnischen") Landes war Kiew; seine anderen Siedlungen sind Vyshgorod, Belgorod, Zvenigorod, Trepol, Vasilev usw.

Das Lichtungsgebiet war Teil der Zone der alten landwirtschaftlichen Kultur. Laut Chronik- und Archivdaten waren die Wiesen Ackerbau, Viehzucht, Jagd, Bienenzucht und Fischerei, Viehzucht, Ackerbau, "Baumzucht" und Handel waren unter ihnen häufiger als bei anderen Slawen. Letztere war nicht nur mit slawischen Nachbarn, sondern auch mit Ausländern im Westen und Osten recht umfangreich: An den Münzschätzen lässt sich ablesen, dass der Handel mit dem Osten bereits im 8. Jahrhundert begann. - Es hörte während des Streits der einzelnen Fürsten auf. Zunächst, um die Mitte des 8. Jahrhunderts, wechselten die Polaner, die den Chasaren dank ihrer kulturellen und wirtschaftlichen Überlegenheit Tribut zollten, bald von einer defensiven Position gegenüber ihren Nachbarn zu einer offensiven. Drevlyans, Dregovichi, Nordländer usw. bis zum Ende des 9. Jahrhunderts. waren bereits den Lichtungen unterworfen. Sie nahmen auch früher als andere das Christentum an.

Die Überreste ihrer Siedlungen mit kleinen quadratischen Halbunterständen befanden sich normalerweise an niedrigen Flussufern. Mit der Entwicklung der feudalen Beziehungen tauchten in der Nähe der Lichtungen befestigte Siedlungen auf.

Entwicklung der Altertümer von Polyana

Lichtungen gehören zu Hügeln mit Feuerbestattungen. Glade-Schmuck, bekannt aus den Horten des 6.-8. Jahrhunderts und Verbreitung im 9. und . Töpferscheibe zeugen von der bedeutenden Entwicklung ihres Handwerks. Die Chronik hat wiederholt festgestellt, dass die wirtschaftliche und soziale Ordnung der Wiesen auf einem höheren Entwicklungsstand war als ihre Nachbarn. Mit Polyany ist eine annalistische Legende über den Beginn Russlands, über die ersten russischen Fürsten, über die Gründung Kiews verbunden, die die historische Situation des 6.-7. Jahrhunderts vermittelt. Zu dieser Zeit wurde das Land der Lichtungen zum Kern der altrussischen Staatlichkeit, die später andere ostslawische Regionen um sich vereinigte. Das letzte Mal, dass der Name der Polyaner in den Annalen erwähnt wurde, war 994, danach wurden sie durch das Ethnonym "Rus" ersetzt.

Laut Nestor kamen die Wiesen von der Donau zurück in die Tage des Stammeslebens: Während der ersten Besiedlung setzten sie sich in der Nähe des Dnjepr auf dem Donauweg, verstreut, jeder Clan getrennt, in den Bergen und in den Wäldern nieder und waren mit der Jagd beschäftigt. Dies wird von Nestor direkt gesagt: „Eine Lichtung, die eine Person lebt und ihre eigenen Generationen führt, und jeder lebt mit seiner eigenen Art und an seinen Orten, jeder besitzt seine eigene Art; und byahu, der das Tier fängt. Aber das fremde Land zwang die Glades bald, ihre Stammeslebensweise aufzugeben. Zwischen ihnen wurde bald ein Clan stärker und grenzte seine Siedlungen direkt an den Dnjepr an. Die ältesten Vertreter dieser Familie, die Brüder Kiy, Shchek und Khoriv, ​​wurden die Oberbefehlshaber, Fürsten aller Polyan-Clans und bauten die erste Stadt Kiew in dieser Region. Nach dem Tod von Kiy und seinen Brüdern ging die von ihnen erworbene Macht auf ihre Familie über: "Ihre Familie wird öfter auf den Feldern regieren." So wurden schon in den ersten Generationen der Donausiedler die Polyana-Clans zu einem Ganzen vereint, gleichzeitig erfuhr ihre ursprüngliche Stammesstruktur einen starken Wandel. Und als die Nachkommen von Kiy, die die Lichtungen beherrschten, ausstarben, waren die Gemeinschaftsprinzipien in diesem Stamm voll entwickelt - die Lichtungen wurden von den Veche regiert; so dass Nestor sie bereits mit Novgorodians vergleicht: "Novgorodians sind mehr und Smolnyans und Kiyans und alle Behörden, als ob sie sich auf einen Gedanken einigen, was die Ältesten denken, die Vororte werden gleich."

So bildete mit der Unterdrückung der Nachkommen Kiews der gesamte Stamm der Polyaner ein Bündnis von Gemeinschaften, und aus der ehemaligen Stammesältestenschaft wurde eine neue Ältestenschaft – gemeinschaftlich, die sowohl auf Dienstalter als auch auf Macht und Reichtum beruhte; nicht der Clan und nicht sein Vertreter - der Vorfahre, sondern die Stadt, die als erste Grundlage der Gemeinschaft diente, wurde älter, während ihre Siedlungen, Vororte jünger wurden. Das Stammesleben hat hier seine frühere Bedeutung entscheidend verloren, die Gesellschaft hat einen ganz anderen Weg eingeschlagen, ihre Vorteile haben sich von den Vorteilen des Clans völlig entfernt. Der Clan forderte Trennung und Entfernung von anderen, und die Gesellschaft suchte Kommunikation und Verbindung zu einem Ganzen und fand sie in der Unterordnung der Vorstädte unter die alte Stadt. Unter den Lichtungen wurde nicht der Vorfahre zum Vertreter und Anführer des gesamten Stammes, sondern die älteste Stadt in dieser Region - Kiew; Über Geburten als Vertreter des Stammeslebens in der gesamten nachfolgenden Geschichte der Wiesen gibt es keine Informationen. Die ersten Nachrichten über die kommunale Struktur in der Nähe von Polyany, die von der Geschichte bezeugt werden, treffen wir während des Angriffs der Khasaren. Nestor sagt: „Ich bin der Kozare, sitze auf diesen Bergen und entscheide die Kozaren: „Zahlt uns Tribut.“ Gedankenklärung und Vdasha-Schwert aus dem Rauch. Hier ist die erste uns bekannte Kiev Veche. Wir treffen den zweiten Veche während der Invasion von Askold und Dir.

Mit der kommunalen Regelung begannen die Wiesen stärker zu werden, was durch die Vorteile des Gebiets erleichtert wurde, das sie an der Handelsroute von den Warägern zu den Griechen einnahmen. Die Wiesen wurden zu Repräsentanten des Gemeinschaftslebens, dessen Anfänge in ihr Familienleben einzudringen begannen. Schon die Struktur der Familie auf den Lichtungen war etwas Besonderes. Die Ehe wurde durch eine Vereinbarung bestimmt, die die Höhe der Mitgift für die Braut festlegte, und die Vereinbarung war das Kind der Gemeinschaft. Die familiären Beziehungen zwischen den Lichtungen zeichneten sich durch besondere Strenge und Gewissheit aus: „Die Wiesen ihrer Väter haben die Gewohnheit, sanftmütig und ruhig zu sein und sich ihrer Schwiegertöchter und Schwestern und des Schwagers der zu schämen große Schande des Namens, Heiratsbräuche des Namens. Ich will keinen Schwiegersohn für Bräute, aber ich verbringe den Abend und am Morgen bringe ich ihr, was ich will. Die Polyan-Religion selbst wurde von der Gemeinschaftsstruktur beeinflusst. Laut Procopius änderten die Slawen an der Donau ihre alten Bräuche nicht und hielten sie streng ein, während die Lichtung, nachdem sie sich bewegt hatte, ihre Religion änderte. Anfangs bestand ihre Religion darin, Seen, Flüsse, Wälder und Berge zu verehren, aber später sehen wir andere Götter in ihnen - Perun, Stribog, Volos usw., die sie von den Litauern und finnischen Stämmen ausgeliehen haben. Diese im Stammesleben undenkbare Entlehnung fremder Götter dient als unwiderlegbarer Beweis dafür, dass der Stamm der Slawen aus Entfremdung und Isolation zu einer Gemeinschaft im weitesten Umfang übergegangen ist.

Russische Zivilisation

Antwort von Wohlfahrt[Guru]
ein solches Volk war

Antwort von SD SD[Guru]
In vereinfachter Form sind die Wiesen die Bewohner der Felder oder die Ackerbauern, die im Wald lebenden Drevlyans. Höchstwahrscheinlich ist nicht klar, wer den Stämmen den Namen gegeben hat

Antwort von Sparren[Guru]

Antwort von Nick Shevtsov[aktiv]
Polyane - der Name des ostslawischen Stammes, der sich in der Zeit der Besiedlung der Ostslawen am rechten Ufer des Dnjepr am Mittellauf niederließ. Der westslawische Stamm in der Region Gniezno hatte denselben Namen - die westlichen Lichtungen, die später den Polen und Polen ihren Namen gaben.
Umsiedlung
Nach Chroniknachrichten und den neuesten archäologischen Forschungen zu urteilen, war das Gebiet des Landes der Lichtungen vor der christlichen Ära auf den Lauf des Dnjepr, Ros und Irpin beschränkt; im Westen grenzte es an das Derevskaya-Land, im Nordwesten - an die südlichen Siedlungen der Dregovichi, im Südwesten - an die Tivertsy, im Süden - an die Straßen.
Schriftliche Quellen
Die Chroniken sprechen vom Ursprung der Lichtungen, zusammen mit den Dregovichi, Drevlyans und Krivichi (Polochans), von den Stämmen der Weißen Kroaten, Serben und Khorutans, die sich im 6.-7. Jahrhundert auf dem Territorium von Belarus niederließen. Der Chronist nennt die Slawen, die sich hier angesiedelt haben, Lichtungen und fügt hinzu: „draußen auf dem Feld, grauhaarig.“ Laut dem Chronisten Nestor unterschieden sich die Wiesen sowohl in moralischen Eigenschaften als auch in den Formen des sozialen Lebens stark von den benachbarten slawischen Stämmen: „Die Wiesen für ihren Vater, die Bräuche des Namens sind ruhig und sanftmütig und schämen sich für ihre Töchter -in-law und Schwestern und Mütter .... Ehebräuche haben", während die Drevlyaner, Radimichi und Vyatichi "wie Tiere" in den Wäldern lebten und keine Ehen hatten. Die Chronikgeschichte erfasst die Wiesen bereits in einem ziemlich späten Stadium der politischen Entwicklung: Das Gesellschaftssystem besteht aus zwei Elementen - der kommunalen und der fürstlichen Druschina, und die erste wird von der letzteren stark unterdrückt. Neben den üblichen und alten Beschäftigungen der Slawen – Jagen, Fischen und Bienenzucht – waren Viehzucht, Ackerbau, „Holzverarbeitung“ und Handel unter den Lichtungen häufiger als unter anderen Slawen.
Archäologie
Über die Weite der Handelsbeziehungen der Polyaner und ihre Kontakte zu anderen Völkern gibt es verschiedene Theorien. Der Akademiker Pjotr ​​Tolochko schließt aus Münzschätzen, dass der Handel mit dem Osten bereits im 8. Jahrhundert begann - er hörte während des Streits der einzelnen Fürsten auf. Der Historiker E. Mühle wendet jedoch ein, dass diese Münzen erst im 10. Jahrhundert – also nach der Errichtung der warägischen Macht in Kiew – in den Boden gefallen seien, und verweist als zusätzlicher Beweis auf die numismatischen Studien von V. L. Yanin.
Der eigentliche Ursprung der Lichtungen bleibt unklar, da sich das Territorium ihrer Siedlung an der Kreuzung mehrerer archäologischer Kulturen befand. Im 6.-7. Jahrhundert grenzten hier die Korchak- und Penkovo-Kulturen, die mit den Dulebs bzw. Ameisen in Verbindung gebracht wurden, an die am linken Ufer des Dnjepr verbreitete Kolochin-Kultur. Im 7. Jahrhundert lösten sich die Stammesverbände der Dulebs und Ameisen unter den Schlägen der Awaren auf. Anscheinend trug dies zur Annäherung der Ameisen und Dulebs bei, die am rechten Ufer des Dnjepr lebten, und trennte sich gleichzeitig sowohl von den Drevlyans und Dregovichi, die zuvor Teil der Duleb-Union waren, als auch von den Straßen und Tivertsy, die Teil der Gewerkschaft Antes waren. Dieser Verlauf der Ereignisse wird sowohl durch die Erwähnung der Unterdrückung der Dulebs durch Obrams (Awaren) in der PVL als auch durch die Legende der Brüder Kyi, Shchek und Khoriv bestätigt, von denen Shchek oder Chekh mit dem legendären Vorfahren in Verbindung gebracht wird der Tschechen (im Westen erstreckten sich die Besitzungen der Dulebs bis in die heutige Tschechische Republik), und der Name Khoriva weist wie der Name der Kroaten auf den Kult von Khors, dem Gott der Antes, hin.
Zunächst, um die Mitte des 8. Jahrhunderts, wechselten die Glades, die den Chasaren aufgrund ihrer kulturellen und wirtschaftlichen Überlegenheit Tribut zollten, bald von einer defensiven Position gegenüber ihren Nachbarn zu einer offensiven; Die Drevlyans, Dregovichi, Nordländer und andere waren bereits Ende des 9. Jahrhunderts den Lichtungen unterworfen. Sie nahmen auch früher als andere das Christentum an. Kiew war das Zentrum des Polyana-Landes; seine anderen Siedlungen sind Vyshgorod, Belgorod am Fluss Irpen (heute das Dorf Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (heute das Dorf Trypillya), Vasilev (heute Vasilkov) und andere.
Nach der Machtergreifung durch den Waräger Oleg wurde das Land der Lichtungen mit der Stadt Kiew ab 882 zum neuen Besitzzentrum der Rurikowitsch. Letztmals in den Annalen wird der Name der Lichtung unter 944 erwähnt anlässlich des Feldzugs Igors gegen die Griechen errichtet und ersetzt, vermutlich schon Ende des 10. Jahrhunderts

Ostslawische Vereinigung von Stämmen, die im Einzugsgebiet des Ober- und Mittellaufs der Oka und entlang der Moskwa lebten. Die Umsiedlung der Vyatichi erfolgte aus dem Gebiet des linken Dnjepr-Ufers oder aus dem Oberlauf des Dnjestr. Das Vyatichi-Substrat war die lokale baltische Bevölkerung. Vyatichi behielt den heidnischen Glauben länger als andere slawische Stämme bei und widersetzte sich dem Einfluss der Kiewer Fürsten. Rebellion und Militanz sind das Markenzeichen des Vyatichi-Stammes.

Die Stammesunion der Ostslawen des 6.-11. Jahrhunderts. Sie lebten in den Gebieten der heutigen Regionen Vitebsk, Mogilev, Pskov, Brjansk und Smolensk sowie im Osten Lettlands. Gebildet auf der Grundlage der fremden slawischen und lokalen baltischen Bevölkerung - der Tushemly-Kultur. An der Ethnogenese der Krivichi nahmen die Überreste der lokalen finno-ugrischen und baltischen Stämme - der Ests, Livs, Latgalians - teil, die sich mit der zahlreichen fremden slawischen Bevölkerung vermischten. Krivichi sind in zwei große Gruppen unterteilt: Pskow und Polozk-Smolensk. In der Kultur der Polotsk-Smolensk Krivichi gibt es neben slawischen Schmuckelementen Elemente des baltischen Typs.

Slowenische Ilmen- eine Stammesvereinigung der Ostslawen auf dem Territorium von Nowgorod, hauptsächlich in den Ländern in der Nähe des Ilmensees, in der Nähe der Krivichi. Laut The Tale of Bygone Years nahmen die Slowenen von Ilmen zusammen mit den Krivichi, Chud und Merya an der Berufung der Waräger teil, die mit den Slowenen - Einwanderern aus dem baltischen Pommern - verwandt waren. Eine Reihe von Historikern betrachten die angestammte Heimat der Slowenen im Dnjepr-Gebiet, andere leiten die Vorfahren der Ilmen-Slowenen aus dem baltischen Vorpommern ab, da die Traditionen, der Glaube und die Bräuche, die Art der Behausungen der Nowgoroder und der polabischen Slawen sehr nahe beieinander liegen .

Duleby- Stammesverband der Ostslawen. Sie bewohnten das Gebiet des Einzugsgebiets des Flusses Bug und die rechten Nebenflüsse des Pripyat. Im 10. Jahrhundert Die Gewerkschaft Duleb löste sich auf und ihr Land wurde Teil der Kiewer Rus.

Wolhynien- Ostslawische Vereinigung von Stämmen, die auf dem Territorium an beiden Ufern des Westlichen Bugs und an der Quelle des Flusses lebten. Prypjat. Wolhynien wurden erstmals 907 in russischen Chroniken erwähnt. Im 10. Jahrhundert wurde auf den Ländereien der Wolyner das Fürstentum Wladimir-Wolhynien gegründet.

Drevlyaner- Ostslawische Stammesunion, die in den 6-10 Jahrhunderten besetzt war. das Gebiet von Polissya, das rechte Ufer des Dnjepr, westlich der Lichtungen, entlang des Laufs der Flüsse Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. Der Lebensraum der Drevlyans entspricht dem Gebiet der Luka-Raikovets-Kultur. Der Name Drevlyane wurde ihnen gegeben, weil sie in den Wäldern lebten.

Dregowitschi- Stammesverband der Ostslawen. Die genauen Grenzen des Dregovichi-Lebensraums wurden noch nicht festgelegt. Laut einer Reihe von Forschern besetzten die Dregovichi im 6. bis 9. Jahrhundert das Gebiet im mittleren Teil des Pripyat-Flussbeckens, im 11. bis 12. Jahrhundert verlief die südliche Grenze ihrer Siedlung südlich von Pripyat, dem Nordwesten - in der Wasserscheide der Flüsse Drut und Beresina, im Westen - im Oberlauf des Flusses Neman . Bei der Ansiedlung in Weißrussland zogen die Dregovichi von Süden nach Norden zum Fluss Neman, was auf ihre südliche Herkunft hinweist.

Polochane- Slawischer Stamm, Teil der Stammesvereinigung der Krivichi, die an den Ufern der Dwina und ihres Nebenflusses Polot lebten, von dem sie ihren Namen erhielten.
Das Zentrum des Polozker Landes war die Stadt Polozk.

Lichtung- eine Stammesvereinigung von Ostslawen, die am Dnjepr im Gebiet des modernen Kiew lebten. Der eigentliche Ursprung der Lichtungen bleibt unklar, da sich das Territorium ihrer Siedlung an der Kreuzung mehrerer archäologischer Kulturen befand.

Radimichi- eine ostslawische Vereinigung von Stämmen, die im 8.-9. Jahrhundert im östlichen Teil des oberen Dnjepr entlang des Sozh-Flusses und seiner Nebenflüsse lebten. Bequeme Flussrouten führten durch das Land der Radimichi und verbanden sie mit Kiew. Radimichi und Vyatichi hatten einen ähnlichen Bestattungsritus – die Asche wurde in einem Blockhaus begraben – und ähnlichen zeitlichen weiblichen Schmuck (zeitliche Ringe) – siebenstrahlig (für Vyatichi – siebenfarbig). Archäologen und Linguisten vermuten, dass die Balten, die im Oberlauf des Dnjepr lebten, auch an der Entstehung der materiellen Kultur der Radimichi beteiligt waren.

Nordländer- Ostslawische Vereinigung von Stämmen, die im 9.-10. Jahrhundert entlang der Flüsse Desna, Seim und Sula lebten. Der Ursprung des Namens Nordländer ist skythisch-sarmatischen Ursprungs und leitet sich vom iranischen Wort "schwarz" ab, was durch den Namen der Stadt der Nordländer - Tschernihiw - bestätigt wird. Die Hauptbeschäftigung der Nordländer war die Landwirtschaft.

Tivertsy- ein ostslawischer Stamm, der sich im 9. Jahrhundert im Zusammenfluss von Dnjestr und Prut sowie der Donau, einschließlich der Budschak-Küste des Schwarzen Meeres, auf dem Gebiet des modernen Moldawien und der Ukraine niederließ.

Uchi- Ostslawische Vereinigung von Stämmen, die im 9. - 10. Jahrhundert existierten. Ulichi lebte im Unterlauf des Dnjepr, Bug und am Schwarzen Meer. Zentrum des Stammesbundes war die Stadt Peresechen. Lange Zeit wehrten sich die Ulichi gegen die Versuche der Kiewer Fürsten, sie ihrer Macht zu unterwerfen.