Russische Natur – slawische Kultur. Pflanzen der russischen arktischen Wüste

Großartiges zum Thema Poesie:

Poesie ist wie Malerei: Manche Werke fesseln einen mehr, wenn man sie genau betrachtet, andere, wenn man weiter weggeht.

Kleine, niedliche Gedichte reizen die Nerven mehr als das Knarren ungeölter Räder.

Das Wertvollste im Leben und in der Poesie ist das, was schief gelaufen ist.

Marina Zwetajewa

Von allen Künsten ist die Poesie am anfälligsten für die Versuchung, ihre eigene Schönheit durch gestohlene Pracht zu ersetzen.

Humboldt V.

Gedichte sind erfolgreich, wenn sie mit spiritueller Klarheit verfasst sind.

Das Schreiben von Gedichten steht der Anbetung näher, als man gemeinhin glaubt.

Wenn du nur wüsstest, aus welchem ​​Müll Gedichte ohne Scham wachsen ... Wie eine Löwenzahn auf einem Zaun, wie Kletten und Quinoa.

A. A. Achmatowa

Poesie besteht nicht nur aus Versen: Sie wird überall ausgeschüttet, sie ist überall um uns herum. Schauen Sie sich diese Bäume an, diesen Himmel – Schönheit und Leben gehen von überall aus, und wo Schönheit und Leben ist, ist Poesie.

I. S. Turgenjew

Für viele Menschen ist das Schreiben von Gedichten eine zunehmende seelische Qual.

G. Lichtenberg

Ein schöner Vers ist wie ein Bogen, der durch die Klangfasern unseres Seins gespannt wird. Der Dichter lässt unsere Gedanken in uns singen, nicht unsere eigenen. Indem er uns von der Frau erzählt, die er liebt, weckt er auf wunderbare Weise in unseren Seelen unsere Liebe und unseren Kummer. Er ist ein Zauberer. Indem wir ihn verstehen, werden wir zu Dichtern wie er.

Wo anmutige Poesie fließt, ist kein Platz für Eitelkeit.

Murasaki Shikibu

Ich wende mich der russischen Versifikation zu. Ich denke, mit der Zeit werden wir uns leeren Versen zuwenden. Es gibt zu wenige Reime in der russischen Sprache. Einer ruft den anderen. Die Flamme reißt unweigerlich den Stein hinter sich her. Durch das Gefühl entsteht Kunst. Wer ist nicht müde von Liebe und Blut, schwierig und wunderbar, treu und heuchlerisch und so weiter?

Alexander Sergejewitsch Puschkin

-...Sind deine Gedichte gut, sag es mir selbst?
- Ungeheuerlich! – sagte Ivan plötzlich kühn und offen.
- Schreiben Sie nicht mehr! – fragte der Neuankömmling flehend.
- Ich verspreche und schwöre! - sagte Ivan feierlich...

Michail Afanasjewitsch Bulgakow. "Der Meister und Margarita"

Wir alle schreiben Gedichte; Dichter unterscheiden sich von anderen nur dadurch, dass sie in ihren eigenen Worten schreiben.

John Fowles. „Die Geliebte des französischen Leutnants“

Jedes Gedicht ist ein Schleier, der über die Ränder einiger weniger Worte gespannt ist. Diese Worte leuchten wie Sterne, und durch sie existiert das Gedicht.

Alexander Alexandrowitsch Blok

Im Gegensatz zu modernen Dichtern haben antike Dichter im Laufe ihres langen Lebens selten mehr als ein Dutzend Gedichte geschrieben. Das ist verständlich: Sie waren alle ausgezeichnete Zauberer und verschwendeten sich nicht gern mit Kleinigkeiten. Daher verbirgt sich hinter jedem poetischen Werk jener Zeit sicherlich ein ganzes Universum voller Wunder – oft gefährlich für diejenigen, die die dösenden Zeilen achtlos wecken.

Max Fry. „Geschwätzige Tote“

Einem meiner tollpatschigen Nilpferde habe ich diesen himmlischen Schwanz geschenkt:...

Majakowski! Deine Gedichte erwärmen nicht, erregen nicht, infizieren nicht!
- Meine Gedichte sind kein Herd, kein Meer und keine Pest!

Wladimir Wladimirowitsch Majakowski

Gedichte sind unsere innere Musik, gekleidet in Worte, durchdrungen von dünnen Fäden von Bedeutungen und Träumen und vertreiben daher die Kritiker. Sie sind einfach nur erbärmliche Poesietrinker. Was kann ein Kritiker über die Tiefen Ihrer Seele sagen? Lass seine vulgären tastenden Hände nicht da rein. Lassen Sie die Poesie für ihn wie ein absurdes Muhen erscheinen, wie eine chaotische Anhäufung von Wörtern. Für uns ist dies ein Lied der Befreiung von einem langweiligen Geist, ein herrliches Lied, das auf den schneeweißen Hängen unserer erstaunlichen Seele erklingt.

Boris Krieger. „Tausend Leben“

Gedichte sind der Nervenkitzel des Herzens, die Erregung der Seele und Tränen. Und Tränen sind nichts anderes als reine Poesie, die das Wort abgelehnt hat.

Das russische Territorium erstreckt sich über ein Drittel des Kontinents und zeichnet sich vor allem durch ein kontinentales Klima aus: alle vier Jahreszeiten mit ausgeprägtem Sommer und Winter. Dank unterschiedlicher klimatischer Bedingungen und des Vorhandenseins mehrerer natürlicher Tundra-, Taiga-, Misch- und Laubwälder, Steppen, Halbwüsten und Wüsten ist die russische Natur unglaublich vielfältig.

Für jeden von uns sind endlose Weiten und endlose Wiesen mit bunten Kräutern, Birkenhaine mit abendlichem Nachtigallengesang, Taiga-Fischerbären, duftende Kamillen- und Kornblumenfelder mit darüber flatternden bunten Schmetterlingen symbolisch. Unglaublich schön, sie wird von von ihr inspirierten Dichtern gesungen und ist für immer in den Leinwänden russischer und ausländischer Künstler eingefroren.

Pflanzen der russischen arktischen Wüste

Die nördliche Zone entlang der Küste des Arktischen Ozeans wird von der arktischen Wüste eingenommen. Da es das ganze Jahr über kalt ist und der Boden mit Gletschern und Felsgeröll bedeckt ist, gibt es hier nicht viel Pflanzenvielfalt. Die eisigen Wüstenoberflächen sind nur mit spärlichem Moos und Flechten bedeckt.

Und nur ein kurzer Sommer färbt die trockenen Hänge vorübergehend mit kleinen Schneebüscheln, Alpenfuchsschwanz, arktischem Hahnenfuß und gelbem Polarmohn. Mehrjährige Gräser haben frostbeständige Rhizome, die auch rauen Bedingungen standhalten können.

Natur der russischen Tundra

Die Tierwelt der Tundra, die sich entlang des Arktischen Ozeans erstreckt, wird durch Moose und Flechten, Seggen, Zwergbirken und Weiden, Krähenbeeren und andere Pflanzen repräsentiert. Hier finden Sie: Kuckuckslein, Moos, lebendgebärenden Staudenknöterich, Heidekraut, wilden Rosmarin usw. Die Tundra ist im Sommer gut, wenn die Pflanzen in kurzer Zeit blühen und Samen produzieren. Und im Herbst verwandelt es sich in graue Heidelbeerwiesen und orangefarbene Wiesen der berühmten Moltebeeren, zwischen denen hier und da Hüte verschiedener Pilze hervorstehen.

Natur der Taiga-Region

Ein breiter, endloser Streifen Taiga erstreckt sich vom Westen nach Osten des Landes und stellt ein erstaunliches Königreich immergrüner Bäume dar. Die Tierwelt dieser Region ist an warme, kurze Sommer und kalte, schneereiche Winter angepasst. Zeder, Kiefer, Fichte, Lärche, Tanne – diese Nadelbäume halten starken Frösten stand.

Dichte und düstere Taigawälder lassen praktisch kein Sonnenlicht durch, daher gibt es hier weder Gras noch Sträucher. Nur flauschiges Moos bedeckt den Boden unter den Baumkronen mit einem durchgehenden Teppich, und es gibt wilde Beeren – Preiselbeeren und Blaubeeren.

Die Taiga ist reich an Stauseen. Im Südosten Sibiriens liegt der tiefste und schönste Baikalsee, der als eines der sieben Wunder Russlands gilt. Die Ufer nördlicher Flüsse und Seen sind von einem Kreis aus Laubbäumen umgeben: Eberesche, Birke, Espe, Erle. Taigabären und andere Tiere lieben es, von saftigen Himbeeren und Johannisbeeren zu profitieren. Seltene offene Rasenflächen sind voller gelber Frühlingsblumen, orangefarbenem asiatischem Schwimmkraut und lila Rhododendron, leuchtendem Wacholder und Vogelbeeren.

Natur der Wälder

Die sich bildenden Pflanzen Russlands werden durch zahlreiche Kräuter, Sträucher und Bäume repräsentiert. Die oberen „Etagen“ bestehen aus schlanken Birken, Espen, hohen Linden, Kiefern und Fichten. Relativ milde klimatische Bedingungen ermöglichen ihnen eine volle Entwicklung. Weiter südlich zeichnen sich die russischen Wälder durch eine große Anzahl breitblättriger Baumarten wie Eiche, Ahorn, Linde und Ulme aus.

In der warmen Jahreszeit wird ein Spaziergang im Dickicht des Waldes unvergesslich sein: Sie werden sich über die Fülle an süßen Waldhimbeeren, Erdbeeren, Knochenbeeren und Viburnum freuen; Sie können einen Korb mit aromatischen Steinpilzen und Russula sammeln. Büsche aus Haselnuss, Holunder, Euonymus und Sanddorn bilden dichte Dickichte. Und die Waldlichtungen sind im Frühling und Sommer mit leuchtend blauen Glocken, goldenen Sumpfdotterblumen, honigsüßem Wiesenklee, zarten Maiglöckchen, Schwingel und Hahnenfuß geschmückt.

Das wahre Symbol Russlands gilt zu Recht als die weißstämmige Birke, die in einigen Mischwäldern ganze Haine bildet. Dieser sehr schöne und ungewöhnliche Baum verdankt seine ursprüngliche Farbe der äußeren Rindenschicht, die eine spezielle weiße Substanz, Betulin, enthält. Birkenrinde dient dem Baum als idealer Schutz vor Winterfrösten, übermäßiger Feuchtigkeit und schädlichen Mikroorganismen. Die Frühlingsbirke ist in der Lage, durch die Dicke ihrer Rinde ein gesundes Vitamingetränk auszustrahlen – Birkensaft, den die Menschen zu sammeln gelernt haben.

Russische Wälder sind auch Sümpfe, Seen und Bäche, in denen einheimische Vögel und Zugvögel nisten. Die wahre Königin der Sumpfgebiete kann als Weiße Seerose bezeichnet werden. Am Abend schließen sich seine üppigen Blüten und der lange Stiel-Stiel dreht sich und zieht sie unter Wasser, sodass Sie nur tagsüber das Schauspiel eines mit Seerosen übersäten Sees genießen können.

Steppenpflanzen

Die russische Natur der einst endlosen Steppenregionen bestand nur aus grauen Wellen aus Federgras, die sich unter dem Druck des Windes bewegten. Heutzutage werden diese fruchtbaren schwarzen Böden größtenteils gepflügt und mit Weizen, Roggen und Gemüse besät.

Jede Jahreszeit in der Steppe ist auf ihre Art schön, aber der Frühling ist die schönste von allen. Zu dieser Zeit erwacht die Natur zum Leben mit fröhlichen Kräutern, blauen Veilchen, leuchtend gelben und rosa Tulpen und etwas später duftendem Salbei. Die weiten russischen Steppen werden von zahlreichen Flüssen durchzogen, an deren Ufern sich Eichenwälder und kleine Weiden-, Ulmen- und Erlenhaine erstrecken.

Natur der Wüste und Halbwüste

Die bekanntesten Pflanzen Russlands, die in den Wüstenregionen des Kaspischen Tieflandes und einigen Gebieten der Wolgograder Region wachsen, sind Wermut, Knollen-Rispengras, Soljanka und Zweiähren-Nadelbaum. Natürlich ist die Natur an diesen Orten nicht sehr vielfältig, da das Klima ziemlich rau ist: salzhaltige, graubraune, unfruchtbare Böden. Wüstenpflanzen zeichnen sich durch ihre geringe Größe und ihr starkes Wurzelsystem aus, das in der Lage ist, den tiefen Erdschichten knappe Feuchtigkeit zu entziehen.

Berge

Die russische Natur ist in den Bergregionen des Landes, die sich entlang der südlichen und östlichen Grenzen erstrecken, unglaublich reichhaltig. Die höchsten Berge sind der Kaukasus. Die übrigen Bergrücken und Hochländer liegen auf der Krim, im Ural, im Nordosten Sibiriens und im Fernen Osten. Das Bergklima verändert sich je nach Höhenlage merklich in Richtung Kälte. Daher sind die unteren Hänge mit Waldsteppen mit dichten Laub- und Mischwäldern bedeckt, und etwas höher sind nur Nadelwälder, darunter Kiefern, Fichten, Tannen und Lärchen.

Hoch in den Bergen wachsen hauptsächlich niedrig wachsende krautige Pflanzen, die üppige Pflanzen bilden, die sanft in die Tundra übergehen. Ewige, von der Sonne funkelnde Schneekappen bedecken die hohen Gipfel. Auf den Zugängen wachsen Edelweiß, Berberitze, Alpenmohn, Frühlings-Enzian, Bergenie usw.

Natürliche Ressourcen des Fernen Ostens

Der Ferne Osten ist sagenhaft schön, besonders wenn der Frühling kommt. Die Natur atmet Frische und explodiert mit den leuchtenden Farben duftender Blumen: Auf den Kurilen blühen duftende wilde Magnolien mit riesigen Blüten, und in der Region Ussuri bedeckt der wundersame Ginseng die Lichtungen.

Die Flora des Fernen Ostens überrascht mit ihrer Einzigartigkeit und ihrem Kontrast: Sie können durch die nördliche Nadel-Taiga inmitten von Permafrost reisen und sich plötzlich umgeben von subtropischen Lianen und Mandschurischen Walnussdickichten und dann in einem reichen Mischwald zwischen lauten Eichen und Birken wiederfinden und Hasel ausbreiten.

Die russische Natur hat diese Region großzügig mit verschiedenen Arten blühender Kräuter belohnt, darunter: Zitronengras, Actinidia kolomikta, Weigela, Wolfsmilch-Pfingstrose, Taglilie, Zamanika, Amur-Traube usw. Zahlreiche Stauseen sind ein ausgezeichneter Nistplatz für Vögel.

In Kamtschatka wächst eine einzigartige Steinbirke, und im beliebtesten Touristenziel, dem Tal der Geysire, strömen heiße Ströme unterirdischen Wassers wie von einer unsichtbaren Uhr lautstark in sprudelnden Fontänen nach oben.

Man kann lange die Schönheit und Erhabenheit der natürlichen Ressourcen verschiedener Regionen des Landes beschreiben, aber eines ist klar: Jede Ecke ist auf ihre eigene Weise schön, sie ist Eigentum unseres Staates und kann für ihn von Wert sein Welttourismus.

Ich liebe die unberührten russischen Weiten...
Ich liebe die Schönheit meiner Natur...
Ich liebe Steppenblumen im Frühling...
Betrachte sie besonders mit deiner Seele
Wie alle gemeinsam nach dem blauen Himmel streben,
Damit niemand im Boden bleiben kann.
Sie bemühen sich
um die Steppe mit ihrer Schönheit zu erfüllen
und allen Lebewesen auf der Erde um dich herum Freude bereiten.
Damit niemand hat: - keine Traurigkeit
keine Traurigkeit.
Und mein Leben in Russland
Alle machten mit Freude und Harmonie weiter!

Was ist gut an unserer Rus?
Diese Natur hat eine Seele!
Wie stürzt man sich hinein...
Sie werden an geistiger Stärke gewinnen.
Es ist schade, dass unser Leben menschlich ist ...
Fast überall gibt es manchmal Konflikte.
Alles, wir teilen etwas zwischen uns...
Der Konflikt ist gering
Und manchmal kämpfen wir,
Wir machen uns im Leben übereinander lustig!
Obwohl das menschliche Leben so kurz ist...
Der Mensch lebt seit Jahrhunderten nicht mehr auf der Erde.
Ich nehme nur ein Jahrhundert
Und der Mann ging in die nächste Welt.
Ich habe nichts mitgenommen,
Was für ein Leben er auf der Erde gemacht hat.
Vielleicht lohnt es sich also nicht gegenseitig ...

Rus'... unsere liebe Mutter!
Es gibt überall nur Gottes Gnade...
Wohin Sie auch schauen,
Und aus der Sonnenblume kommt eine liebe Stimme.
Warte, mein Lieber...
Übernachten Sie hier alleine.
Etwas, das mir... - nicht gefallen hat?
Hat sie sich falsch gebeugt?
Schließlich habe ich mein Bestes gegeben...
Sie legte sich in diese Sonnenblume.
Geben Sie Ihre Liebe...
Die ganze Nacht nur über Liebe reden.
Nun, wie kann man solch eine Schönheit ablehnen...
Du wirst die Nacht hier bei ihr verbringen.
Ja! Du wirst eine stürmische Nacht haben...
Mehr als eine Sonnenblume, daran zweifeln Sie.

Wunderschöne Birken, mit Gold bedeckt...
In einem goldenen Outfit kleideten sie sich gemeinsam.
Sie strahlen vor Schönheit... sie erfreuen unsere Augen...
Ja! Mit ihrer Schönheit locken sie in den Wald!
Die russische Natur ist so stark...
Es ist wichtig für Ihr Volk, in Ihrem Heimatland.
Das russische Volk... hat etwas zu bewundern...
Genießen Sie tagelang die Schönheit des Waldes.
Wenn du in den Wald gegangen bist... dann wirst du dich ausruhen...
Die Schönheit der Natur... Sie werden tief durchatmen.
Du wirst von ihr die volle Kraft schöpfen...
Ja! Auf deine Schönheit und mit ihr bis zum Morgen!

Die Natur ist selten, schön, phänomenal, ein Weltwunder,
Alles an ihr ist immer harmonisch, sie gibt immer Antworten.
Und auf die Frage: Finden Sie Ihr eigenes in der echten Natur,
Die Antwort wird als lebensspendendes Feuer in Ihrer Seele sein.
Mutter Natur ist so tief, sie ist die Ekstase des Lebens,
Sie ist universell und Mutter gibt uns immer ihre Lehre.
Sie ernährt uns, beschützt uns, gedeiht mit Begeisterung,
Mutter Natur wird nicht sterben, sie wünscht uns nur das Leben.
Es ist wunderschön, Herr, rundherum, Blumen und ihr Duft,
Sie zwitschern vor dem Fenster...

Die Natur im Herbst gekleidet...
Alles ist still...nur die Bergketten,
Sie bedeckten sich mit Gold,
Die Luft ist voller Liebe...
Wie traurig bist du manchmal im Herbst,
Und deine Gefühle und dein Verstand,
Sie sind eins im Universum,
Oder sie wecken Gedanken...
Und von da an bist du frei, frei,
Vermitteln Sie das Herbstgefühl...
Die himmlische Dämmerung ist so unfreiwillig,
Ein wunderschöner Herbst zum Verzaubern....

Meine zentralrussische Natur
Zentralrussische Natur auf einen Blick
Nicht mit einem Aufruhr der Gefühle, mit der sengenden Hitze der Leidenschaft,
Es hat Zurückhaltung und subtile Kontraste,
Nuancen echter Schönheit.

Die Würde der Wälder, der Felder, die laufen,
Sie haben Bescheidenheit und Spielraum zugleich –
Solche und nicht andere, die sich selbst ersetzen
Von jemandem von oben erdacht.

Mein Pantheismus ist dem Schöpfer verwandt.
Ich bin in der Natur aufgelöst, im Süßen und Sauren
Seine Früchte, seine Blumen, seine Sedimente,
Damit bin ich nicht allein.

Zentralrussische Natur... Ich bin bei ihr...

Ich habe bereits festgestellt, wie stark die russische Ebene den Charakter eines russischen Menschen beeinflusst. In letzter Zeit vergessen wir oft den geografischen Faktor in der Geschichte der Menschheit. Aber es existiert, und niemand hat es jemals geleugnet. Jetzt möchte ich über etwas anderes sprechen – darüber, wie der Mensch wiederum die Natur beeinflusst. Das ist keine Entdeckung meinerseits, ich möchte nur über dieses Thema nachdenken. Ab dem 18. Jahrhundert und früher, ab dem 17. Jahrhundert, etablierte sich der Gegensatz der menschlichen Kultur zur Natur. Diese Jahrhunderte schufen den Mythos vom „natürlichen Menschen“, naturverbunden und daher nicht nur nicht verwöhnt, sondern auch ungebildet. Ob offen oder verdeckt, Unwissenheit galt als der natürliche Zustand des Menschen. Und das ist nicht nur zutiefst falsch, dieser Glaube beinhaltete auch die Vorstellung, dass jede Manifestation von Kultur und Zivilisation anorganisch sei und einen Menschen verderben könne und man daher zur Natur zurückkehren und sich seiner Zivilisation schämen müsse. Dieser Gegensatz der menschlichen Kultur als angeblich „unnatürliches“ Phänomen zur „natürlichen“ Natur wurde insbesondere nach J.-J. Rousseau spiegelte sich in Russland in den besonderen Formen des eigentümlichen Rousseauismus wider, der sich hier im 19. Jahrhundert entwickelte: im Populismus Tolstois Ansichten über den „natürlichen Menschen“ – den Bauern, im Gegensatz zur „gebildeten Klasse“, einfach der Intelligenz. Die Annäherung an das Volk im wörtlichen und übertragenen Sinne führte im 19. und 20. Jahrhundert in Teilen unserer Gesellschaft zu vielen falschen Vorstellungen über die Intelligenz. Es tauchte auch der Ausdruck „faule Intelligenz“ auf, Verachtung für die vermeintlich schwache und unentschlossene Intelligenz. Es wurde auch ein Missverständnis über den „intellektuellen“ Hamlet als eine Person geschaffen, die ständig schwankt und unentschlossen ist. Aber Hamlet ist überhaupt nicht schwach: Er ist voller Verantwortungsbewusstsein, er zögert nicht aus Schwäche, sondern weil er denkt, weil er für sein Handeln moralisch verantwortlich ist. [i] Sie lügen über Hamlet, dass er unentschlossen sei. Er ist entscheidungsfreudig, unhöflich und klug, aber wenn die Klinge erhoben wird, zögert Hamlet, destruktiv zu sein, und blickt durch das Periskop der Zeit. Ohne zu zögern schießen die Bösewichte auf das Herz von Lermontov oder Puschkin... (Aus dem Gedicht von D . Samoilov „Die Rechtfertigung von Hamlet“) Bildung und intellektuelle Entwicklung sind genau das Wesentliche, der natürliche Zustand eines Menschen, und Unwissenheit, Mangel an Intelligenz sind abnormale Zustände für einen Menschen. Unwissenheit oder Halbwissen sind fast eine Krankheit. Und Physiologen kann das leicht beweisen. Tatsächlich ist das menschliche Gehirn mit einer riesigen Reserve ausgestattet. Selbst die am stärksten rückständig gebildeten Menschen haben die Gehirngröße von drei Oxford-Universitäten. Und jedes Organ, das nicht voll funktionsfähig ist, befindet sich in einer abnormalen Position, wird schwächer, verkümmert und „krank“. In diesem Fall breitet sich die Hirnerkrankung vor allem auf den moralischen Bereich aus. Die Gegenüberstellung von Natur und Kultur ist aus einem weiteren Grund generell ungeeignet. Die Natur hat schließlich ihre eigene Kultur. Chaos ist überhaupt kein natürlicher Naturzustand. Im Gegenteil: Chaos (sofern es überhaupt existiert) ist ein unnatürlicher Naturzustand. Worin drückt sich die Kultur der Natur aus? Reden wir über die lebendige Natur. Erstens lebt sie in der Gesellschaft, der Gemeinschaft. Es gibt Pflanzenverbände: Bäume leben nicht gemischt zusammen und bekannte Arten werden mit anderen kombiniert, aber nicht mit allen. Kiefern zum Beispiel haben als Nachbarn bestimmte Flechten, Moose, Pilze, Sträucher usw. Daran erinnert sich jeder Pilzsammler. Bekannte Verhaltensregeln gelten nicht nur für Tiere (das wissen alle Hunde- und Katzenbesitzer, auch diejenigen, die außerhalb der Natur, in der Stadt, leben), sondern auch für Pflanzen. Bäume strecken sich auf unterschiedliche Weise der Sonne entgegen – manchmal in Kappen, um sich nicht gegenseitig zu behindern, und manchmal breiten sie sich aus, um eine andere Baumart zu bedecken und zu schützen, die unter ihrem Schutz zu wachsen beginnt. Unter dem Schutz der Erle wächst eine Kiefer. Die Kiefer wächst, und dann stirbt die Erle, die ihre Arbeit getan hat. Ich habe diesen langfristigen Prozess in der Nähe von Leningrad in Toksovo beobachtet, wo während des Ersten Weltkriegs alle Kiefern gefällt wurden und die Kiefernwälder durch Erlendickichte ersetzt wurden, die dann unter ihren Zweigen junge Kiefern züchteten. Jetzt gibt es wieder Kiefern. Die Natur ist auf ihre Art „sozial“. Seine „Sozialität“ liegt auch darin, dass es neben einem Menschen leben und ihm ein Nachbar sein kann, wenn dieser wiederum selbst sozial und intellektuell ist. Der russische Bauer hat durch seine jahrhundertelange Arbeit die Schönheit der russischen Natur geschaffen. Er pflügte das Land und gab ihm dadurch bestimmte Dimensionen. Er legte das Maß seines Ackerlandes fest und ging mit einem Pflug darüber. Grenzen in der russischen Natur entsprechen der Arbeit von Mensch und Pferd, seiner Fähigkeit, mit einem Pferd hinter einem Pflug oder Pflug zu gehen, bevor er umkehrt und dann wieder vorwärts geht. Der Mann glättete den Boden und entfernte alle scharfen Kanten, Unebenheiten und Steine. Die russische Natur ist sanft, der Bauer pflegt sie auf seine Weise. Die Bewegungen des Bauern hinter Pflug, Pflug und Egge erzeugten nicht nur Roggenstreifen, sondern glichen auch die Grenzen des Waldes aus, formten seine Ränder und schufen fließende Übergänge vom Wald zum Feld, vom Feld zum Fluss oder See. Die russische Landschaft wurde hauptsächlich durch die Bemühungen zweier großer Kulturen geprägt: der Kultur des Menschen, die die Härte der Natur milderte, und der Kultur der Natur, die wiederum alle Ungleichgewichte milderte, die der Mensch unwissentlich in sie einbrachte. Die Landschaft wurde einerseits von der Natur geschaffen, die bereit war, alles zu beherrschen und zu vertuschen, was der Mensch auf die eine oder andere Weise gestört hatte, und andererseits vom Menschen, der mit seiner Arbeit die Erde weicher machte und die Landschaft weicher machte . Beide Kulturen schienen sich gegenseitig zu korrigieren und ihr Menschlichkeit und Freiheit zu verleihen. Die Natur der osteuropäischen Tiefebene ist sanft, ohne hohe Berge, aber nicht kraftlos flach, mit einem Netzwerk von Flüssen, die als „Kommunikationsstraßen“ dienen können, und mit einem Himmel, der nicht durch dichte Wälder verdeckt wird, mit sanft abfallenden Hügeln und endlosen Straßen umfließt alle Hügel. Und mit welcher Sorgfalt streichelte der Mann die Hügel, Abstiege und Anstiege! Hier schuf die Erfahrung des Pflügers eine Ästhetik paralleler Linien, Linien, die im Einklang miteinander und mit der Natur stehen, wie Stimmen in alten russischen Gesängen. Der Pflüger legte Furche um Furche, während er sein Haar kämmte, während er Haar an Haar legte. So liegt in der Hütte Baumstamm an Baumstamm, Block an Block, im Zaun Pfahl an Pfosten, und die Hütten selbst reihen sich in einer rhythmischen Reihe über dem Fluss oder entlang der Straße auf – wie eine Herde, die zu einer Wasserstelle geht. Daher ist die Beziehung zwischen Natur und Mensch eine Beziehung zwischen zwei Kulturen, von denen jede auf ihre eigene Weise „sozial“ und gemeinschaftlich ist und ihre eigenen „Verhaltensregeln“ hat. Und ihr Treffen basiert auf einer Art moralischem Fundament. Beide Kulturen sind das Ergebnis der historischen Entwicklung, und die Entwicklung der menschlichen Kultur findet seit langem (seit es die Menschheit gibt) unter dem Einfluss der Natur statt, und die Entwicklung der Natur ist es im Vergleich zu ihrer mehrmillionenjährigen Existenz relativ neu und nicht überall unter dem Einfluss der menschlichen Kultur. Das eine (natürliche Kultur) kann ohne das andere (Mensch) existieren, das andere (Mensch) jedoch nicht. Dennoch herrschte über viele Jahrhunderte hinweg ein Gleichgewicht zwischen Natur und Mensch. Es scheint, als hätten beide Teile gleich bleiben und irgendwo in der Mitte passieren sollen. Aber nein, das Gleichgewicht ist überall sein eigenes und überall auf einer eigenen, besonderen Grundlage, mit einer eigenen Achse. Im Norden Russlands gab es mehr Natur und je näher an der Steppe, desto mehr Menschen. Jeder, der schon einmal in Kischi war, hat wahrscheinlich einen Steinkamm gesehen, der sich wie das Rückgrat eines riesigen Tieres über die gesamte Insel erstreckt. In der Nähe dieses Bergrückens verläuft eine Straße. Es dauerte Jahrhunderte, bis sich dieser Grat bildete. Die Bauern befreiten ihre Felder von Steinen – Felsbrocken und Kopfsteinpflaster – und deponierten sie hier in der Nähe der Straße. Es entstand eine gepflegte Topographie einer großen Insel. Der ganze Geist dieses Reliefs ist von einem Gefühl der Jahrhunderte durchdrungen. Und nicht umsonst lebte hier auf der Insel von Generation zu Generation eine Familie epischer Geschichtenerzähler, die Ryabinins. Die Landschaft Russlands scheint in ihrem heroischen Raum zu pulsieren, sie entlädt sich entweder und wird natürlicher, oder sie verdichtet sich in Dörfern, Friedhöfen und Städten und wird menschlicher. Auf dem Land und in der Stadt setzt sich der gleiche Rhythmus paralleler Linien fort, der beim Ackerland beginnt. Furche um Furche, Baumstamm um Baumstamm, Straße um Straße. Große rhythmische Unterteilungen werden mit kleinen, gebrochenen Unterteilungen kombiniert. Das eine geht fließend in das andere über. Die Stadt ist kein Gegner der Natur. Er geht durch die Vororte in die Natur. „Suburb“ ist ein Wort, das offenbar bewusst geschaffen wurde, um die Idee von Stadt und Natur zu verbinden. Der Vorort liegt in der Nähe der Stadt, aber auch in der Nähe der Natur. Der Vorort ist ein Dorf mit Bäumen und halbländlichen Holzhäusern. Er klammerte sich an die Mauern der Stadt, an den Wall und den Wassergraben, an Gemüsegärten und Obstgärten, aber er klammerte sich auch an die umliegenden Felder und Wälder und nahm von ihnen ein paar Bäume, ein paar Gemüsegärten und ein wenig Wasser in seine Teiche und Brunnen. Und das alles im Auf und Ab verborgener und offensichtlicher Rhythmen – Betten, Straßen, Häuser, Baumstämme, Pflastersteine ​​und Brücken.

Wenn wir beginnen, die Geschichte einer Nation zu studieren, begegnen wir der Macht, die die Wiege jeder Nation in ihren Händen hält. - die Natur seines Landes.

IN. Kljutschewski

Ausdauer und Mut Unternehmertum Die Welt als etwas Mystisches in der Seele eines russischen Pflügers Gemeinschaftsführer Großzügigkeit und Wille Gefühl der Schönheit

Eine weitere Institution zur Bildung des Bauern war die Natur seines Heimatlandes – des russischen Landes. Die Formen seiner wirtschaftlichen Tätigkeit, die Besonderheiten seines Gemeinschaftslebens, seiner Philosophie und seiner Religion, seines Familienlebens wurden weitgehend von den natürlichen Bedingungen bestimmt, unter denen der russische Pflüger arbeitete und lebte. IN. Klyuchevsky, P.N. Savitsky und andere bedeutende russische Historiker und Philosophen wiesen auf die direkte Abhängigkeit der typologischen Merkmale des russischen Volkes von den natürlichen Bedingungen seiner Existenz hin.

Die Natur Russlands ist so vielfältig, dass es schwierig ist, sie auf irgendwelche Verallgemeinerungen zu reduzieren. Dennoch sollte dies getan werden, da der russische Pflüger in der Geschichte (unserer und der Welt) als eine bestimmte Person erscheint. Und sein Gesicht ist hell, tief und mutig.

Wald (endlos), Fluss, Feld (Steppe), Meere, offene Flächen, offene Flächen, raues Klima: lange Winter, Winde, kurze Sommer, karge, schwierige Böden; Menschen verschiedener Sprachen und Glaubensrichtungen – das ist die Wiege der natürlichen Existenz des russischen Menschen. Auf jeden Fall beziehen wir diese Idee aus den Werken von V.O. Klyuchevsky, P.N. Savitsky, L.N. Gumilyov und andere russische Historiker und Philosophen. Diese natürlichen Bedingungen brachten jahrhundertelang einen Mann hervor, mit dem sich kein anderes Volk an Ausdauer und Mut bei der Überwindung von Hindernissen messen konnte.

„Kein Volk in Europa ist für kurze Zeit zu so intensiver Arbeit fähig, dass sich ein Großrusse entwickeln kann“, schreibt V.O. Kljutschewski. Es ist bezeichnend, dass die Ernte unter den Russen Strada genannt wird. „Leiden“, lesen wir im Wörterbuch von V. Dahl, „harte Brecheisenarbeit, anstrengende Arbeit und alle Arten von Entbehrungen; Sommerarbeit des Bauern; sechs Wochen lang ernten und mähen, Getreide ernten und mähen.“ Die häufigste alltägliche Aufgabe eines Landwirts in Russland – die Sommerarbeit – ist bereits harte Arbeit, eine Meisterleistung.

P.N. nennt die Russen ein Bauernvolk, ein Reitervolk. Savitsky betonte, dass das russische Volk durch seine Wanderungen durch die Weiten Eurasiens beides geworden sei.

Die Natur Russlands ermutigte das russische Volk (einschließlich der Bauern), mutig und unternehmungslustig zu sein. Die ewige Bewegung durch die Weiten Eurasiens unter harten und ungewohnten Bedingungen zwang den Bauern, nach neuen Lösungen in der Landwirtschaft, der Gestaltung seines Lebens, der Kommunikation untereinander, mit Ausländern, den Behörden usw. zu suchen. Unfähig zu solchen Handlungen, unfähig, zu sehen und Unter Berücksichtigung der Besonderheiten des neuen Klimas, Geländes, der ethnokulturellen Umgebung usw. hätte (der Mensch) das russische Land nicht entwickelt. Bis zum 19. Jahrhundert hatte sich der russische Bauer wie ein Herr im russischen Norden, jenseits des Urals, in Sibirien, im Fernen Osten und im Nordkaukasus niedergelassen. Die Natur hat ihn großgezogen. Sie ließ ihn (spirituell) nicht schlafen, erlaubte ihm nicht, sich zu entspannen. Und an dem Ort, der ihm vertraut geworden war, musste er nach schnellen und richtigen Entscheidungen in wirtschaftlichen und anderen Bereichen suchen.

Als Beispiel für den Einfluss der russischen Natur auf die Seele eines russischen Menschen nennen wir einen Auszug aus der Arbeit von V.O. Kljutschewski: „In der alten Rus verlief die Besiedlung entlang von Flüssen, und die Wohngebiete konzentrierten sich besonders an den Ufern stark befahrener schiffbarer Flüsse, so dass zwischen den Flüssen leere Wälder oder sumpfige Gebiete blieben.“<...>Der Fluss förderte Unternehmergeist, die Gewohnheit des gemeinsamen, kooperativen Handelns, Zwangsdenken und Einfallsreichtum, brachte verstreute Teile der Bevölkerung zusammen, lehrte sie, sich als Mitglied der Gesellschaft zu fühlen, mit Fremden umzugehen, ihre Moral und Interessen zu beachten, um Güter und Erfahrungen auszutauschen, sich zurechtzufinden ...“ .

Die Natur Russlands, als etwas, das sich ständig dem Blick des unternehmungslustigen und mutigen russischen Bauern öffnet, als etwas, das für ihn die Züge von etwas anderem in sich trägt, förderte in ihm eine ebenso ständige Einstellung zu sich selbst und der Welt Werden und Verändern. Zentralrussland, die mittlere Wolgaregion, Kleinrussland, Westrussland, der Ural, der Norden, Sibirien, der Ferne Osten, der Nordkaukasus usw. – all das sind andere Leben, andere Seinsformen. Sie müssen an diesen Orten besondere Dinge tun, um Ihren Haushalt zu führen, Ihr tägliches Leben zu ordnen, Ihren Glauben zu wahren usw. Der russische Pflüger spürte dies zutiefst. Und deshalb ging er in einer Provinz nur zum Pflug oder Pflug, und in einer anderen war er sowohl Jäger als auch Fischer; in einer Provinz war seine Gemeinde rein orthodox und in einer anderen - orthodoxe Schismatiker; in einem Gebiet waren Wiesen (Wiesen) der gesamten Gemeinde gemeinsam, während sie in einem anderen mehreren Familien gehören konnten; In einer Region hörte das Gemeindemitglied nur russische Sprache und in der anderen - Tatarisch, Mordwinisch usw. usw. usw. Alles und jeder wird und sucht seine mittlere Form, die weder für die Menschen noch für Gott ekelhaft ist – diese wurde dem russischen Pflüger durch die Natur Russlands beigebracht.

Die Natur Russlands – und dies ist ein weiteres, weniger oft erwähntes Merkmal – ist majestätisch und mystisch. Die Weiten Russlands, die Weiten der Ebenen, Wälder; seine flachen, majestätischen Flüsse; die menschenleeren Weiten seiner Entfernungen, Horizonte und Straßenhorizonte – all dies versetzt den Menschen, der seinen (Natur-)Raum betreten hat, zu tiefer und friedlicher Betrachtung von allem und jedem, zum Eintauchen in sich selbst als Teilnehmer am andauernden großen Geheimnis der Welt (Universum). Wir glauben, dass die Suche nach Gemeinschaft mit Gott durch den heiligen Theodosius von Petschersk, den heiligen Sergius von Radonesch, den heiligen Nil von Sora und andere russische Gerechte in Russland kein Zufall ist. Die Taten dieser rechtschaffenen Menschen bestimmten die allgemeine Richtung des religiösen Lebens und Denkens der russischen Bauern.

Wir glauben, dass das Ereignis (Koexistenz) des russischen Pflügers mit der russischen Natur der Beginn der Bewegung der Menschheit in den Weltraum war. Die Universalität (Kosmismus) der Suche nach der russischen Seele (die ihren Ausdruck im praktischen Bereich fand) ist mit dem Vormarsch des russischen Pflügers durch die Weiten Eurasiens verbunden.

Die Natur Russlands als Ganzes hat die Gemeinschaft des Pflügers hervorgebracht. Für einen einzelnen Bauern (mit seiner Familie und seinen Verwandten) war es in den riesigen russischen Weiten unmöglich, das Land zu bewirtschaften, Getreide zu ernten, die notwendigen Gebäude zu errichten, seine Familien vor Feinden zu schützen usw. „Ohne ein weltliches System, ohne kommunale Gesetze, wie ist bekannt“, schreibt

S.V. Maksimov: „Das russische Volk hat nie aufgehört, irgendwo zu leben, denn es überstieg die Macht einer einzelnen Familie, gegen die mächtige und raue Natur und den lästigen Ausländer zu kämpfen.“ Die Natur ermutigte den Menschen, sich mit seinen Stammesgenossen zu vereinen und mit einer gemeinsamen konziliaren Anstrengung in der russischen Steppe, im russischen Wald, im russischen Norden, im russischen Transwolga-Gebiet, im russischen Transural, im russischen Sibirien usw. Fuß zu fassen.

Die Natur Russlands in ihrer engen Verbindung mit der Natur der Bildung und Entwicklung des russisch-russischen Staates (Kolonisierung von Territorien; V.O. Klyuchevsky) bildete den Typus eines großzügigen Menschen mit einer breiten und freien Seele. Offene Räume, ein raues Klima, eine kleine Bevölkerung, eine Bevölkerung verschiedener Sprachen, Glaubensrichtungen, Gemeinschaftsleben – all dies unterstützte im Pflüger die Eigenschaften von Offenheit, Großzügigkeit, Mitgefühl für andere und die ständige Bereitschaft, sich davon zu lösen Sie verlassen ihre Häuser und machen sich auf die Suche nach einem besseren Leben, auf der Suche nach unberührtem Land.

Die Leibeigenschaft – die historische Krankheit Russlands – mit all ihren abscheulichen Auswirkungen auf den Menschen (Pflüger) konnte nicht aus seiner Seele verdrängen, was die Natur in ihm nährte.

Der Leibeigene lebte selbst im Zentrum Russlands zwischen den endlosen russischen Feldern, dem mächtigen russischen Wald, dem russischen Winter (der der schüchternen Seele Angst einflößt), dem russischen hellen, kurzen Sommer, den russischen freien Flüssen und dem leichten Wasser Seen... und all dieses mächtige und freie Element erregte seine Seele, erinnerte ihn daran, dass auch er der Sohn seiner großen Väter ist und dass ihm die Grenzen seiner Existenz nicht gesetzt sind und dass eine große und andere Zukunft bevorsteht erwartet ihn.

Die Natur Russlands förderte beim russischen Pflüger einen Sinn für Schönheit. Die Schönheit Gottes ist in der russischen Natur verbreitet. Jahrhundertelang wanderten die Bauern auf den Wegen und Straßen und bewunderten die Schönheit der Welt der russischen Natur, die sich ihnen öffnete. Und er sah die Ferne der zentralrussischen Felder, und das Uralgebirge öffnete sich vor ihm, und er trat in die Arme von Mutter Sibirien, und er näherte sich den fernöstlichen Hügeln ... und die Schönheit Gottes blieb unausweichlich in seinem Herzen.

Der Gemeindebauer lebte nicht nur in der Gemeinde, nicht nur in der Familie, nicht nur mit sich selbst. Er lebte immer zwischen Wäldern und Feldern, meistens an einem Fluss oder neben einem Bach. Und in der Nähe seines Hauses wuchs entweder eine Birke oder eine Fichte oder eine Lärche... Um ihn herum lebte die russische Natur ihr Leben (Zentralrussland, Ural, Sibirien, Nordpommern usw.). Im Frühling erwachte sie, geweckt von der hellen und heißen Sonne, dem Quellwasser, dem Lärm der Vögel, dem grünen Gras und anderen Dingen, die jedem Menschen auf der Erde lieb und nahe sind. Von seiner Geburt bis zu seinem Tod atmete der Bauer die Gerüche des Feldes, des Waldes und des Flusses ein und lebte in den Bildern seiner heimischen Wiesen, Auen und Bäume.

Wie könnte ein russischer Pflüger seine Haltung gegenüber seiner heimischen Natur zum Ausdruck bringen? Sein mündliches Schaffen, das Werk von Dichtern, Vertretern der Gefühle und Gedanken des Bauern, ist voll von Gesängen zu Ehren von Mutter Natur.

Zitieren wir ein Gedicht von I.Z. Surikov „In der Steppe“. In diesem Werk werden, wie wir es sehen, die charakteristischen (natürlich nicht alle) Merkmale der Wahrnehmung des Landes durch eine Person (ein Bauer; und er war die Figur des Gedichts - ein Kutscher) der Natur Russlands hervorgehoben werden enthüllt:

Pferde eilen und tragen,

Die Steppe läuft immer weiter in die Ferne,

Ein verschneiter Schneesturm summt in der Steppe.

Rundherum Schnee und Schnee;

Traurigkeit übernimmt mein Herz;

Über Mosdok

Der Steppenkutscher singt...

Wie groß ist die Weite der Steppe;

Wie ein tauber Kutscher, der in der Steppe stirbt;

Wie er in seiner letzten Stunde vor seinem Tod seinem Kameraden den Befehl gab:

„Ich sehe, dass mich hier in der Steppe der Tod treffen wird,-

Erinnere dich nicht, Freund,

Meine bösen Beschwerden.

Meine bösen Beschwerden

Ja, und Unsinn, unvernünftige Worte, frühere Unhöflichkeit.

Begrabe mich hier, in der tauben Steppe; Nehmen Sie die schwarzen Pferde mit nach Hause.

Bring mich nach Hause

Gib sie dem Priester. Erweisen Sie der alten Mutter Ihren Respekt.

Sag der jungen Frau, meinem Freund,

Damit sie nicht zu Hause auf mich wartet ...

Vergessen Sie übrigens nicht, ihr zu sagen: Es fällt mir schwer, sie als Witwe zu verlassen!

Sagen Sie ihr ein Abschiedswort und schenken Sie ihr den Verlobungsring.

Lass sie nicht traurig über mich sein;

Er wird denjenigen heiraten, der seinem Herzen entspricht!“

Der Kutscher verstummte, eine Träne rollte herab...

Und in der tauben Steppe weint der Schneesturm.

In der Steppe ächzt es, darin erklingt das gleiche Lied des Kutschers:

„Wie riesig ist die Steppe;

Wie ein gehörloser Kutscher, der in der Steppe stirbt.“

1865

Dali, russische Entfernungen, schnelle Bewegung, Schnee, Schneesturm, taube Steppe und - Mann. Natur und menschliches Leben. Die Natur hat Anteil an dem, was mit dem Menschen geschieht. Die Natur hat Mitgefühl mit dem Menschen – dem furchtlosen und lichtvollen russischen Menschen. Sie sieht in ihm ihren Bruder – mit einer breiten und freien Seele... Wir glauben, dass das, was in dem Gedicht von I.Z. über die Natur Russlands ausgedrückt wird, zum Ausdruck kommt. Surikow prägt vor allem die Weltanschauung des russischen Bauern.

Literatur:

• 1. Dal V. Erklärendes Wörterbuch der lebenden großen russischen Sprache. T. 4. - M.: Staat. ausländischer Verlag und national Worte., 1955.
• 2. Klyuchevsky V.O. Werke: In 8 Bänden. TL.: Kurs der russischen Geschichte. - M.: Polit, lit., 1956.
• 3. Maksimov S.V. Ein Sack Brot. - L.: Lenizdat, 1987.
• 4. Russische Poesie. - M.: Künstler. lit., 1974.
• 5. Russische Welt. Geopolitische Anmerkungen zur russischen Geschichte. - M.: Eksmo; St. Petersburg: Terra Fantastica, 2003.