Das kürzeste Jahr der Geschichte. Das kürzeste Jahr in der Geschichte des Landes

Der „kurze“ Zyklus und der Klassenkampf Kurze Zyklen des Kapitalismus, die in periodischen Krisen der Überproduktion enden, wurden von Karl Marx untersucht. Kurz gesagt ist es so: Im Kapitalismus streben einzelne Produzenten nach endloser Expansion

Statt Weihnachtsfrost – Weihnachtshitze?

Vor 95 Jahren, im Jahr 1918, kam der Februar in Russland plötzlich aus der Mitte, berichtet die kanadisch-russischsprachige Zeitung „Meeting Place Montreal“. In den ersten 13 Februartagen waren keine Menschen im Land. Gestern war noch der 31. Januar, heute ist es bereits der 14. Februar. Im Februar dieses Jahres waren es nur 15 Tage, und das Jahr war 13 Tage kürzer – statt 365 Tage hatte es nur 352.

Die Sowjetregierung habe den Übergang zu einem neuen Kalender vollzogen, „um in Russland die gleiche Zeitrechnung zu etablieren wie fast alle Kulturvölker“, heißt es in der Veröffentlichung. So wurde in Russland der christliche Gregorianische Kalender eingeführt – anstelle des heidnischen Julian.

Der Gregorianische Kalender begann in Europa im Jahr 1582, aber da dies vom Papst getan wurde, wollte die orthodoxe Kirche nichts mit der katholischen Kirche gemein haben (außer dem Wichtigsten – dem Glauben an Christus und der Verehrung des Bibel), nicht auf den neuen Kalender umgestellt und blieb bei der heidnischen Chronologie, die vor der Geburt Christi angenommen wurde, schreibt die Zeitung.

Der julianische Kalender sei nicht ganz korrekt, heißt es in der Veröffentlichung: Er weicht vom astronomischen Jahr um 11 Minuten ab. Aus diesem Grund fällt alle 128 Jahre ein zusätzlicher Tag an. Im Gregorianischen Kalender summieren sich die zusätzlichen Tage erst in etwa 10.000 Jahren.

Nach Julius Cäsar hatten sich im 16. Jahrhundert weitere 10 Tage angesammelt, im 20. Jahrhundert sogar 13 Tage. Aus diesem Grund verschieben sich alle Daten: Weihnachten zum Beispiel rückt in Richtung Frühling, und wenn die orthodoxe Kirche, angenommen, noch Hunderttausende von Jahren existiert und nach dem heidnischen Kalender lebt, dann wird es mit der Zeit Weihnachten sein wird sowohl im Mai als auch im Juni gefeiert.

Im Gedenken an Sergej Prokofjew

Die russischsprachige Zeitung „Our Texas“ erinnert daran, dass sich in diesem Jahr der Todestag des großen russischen Komponisten Sergej Prokofjew zum 60. Mal jährt, der am 5. März 1953, am selben Tag wie Stalin, starb.

In seinen letzten Lebensjahren erlebte Prokofjew die Folgen der grandiosen „formalistischen“ Verfolgung von 1948, erlitt einen zweiten Schlaganfall, musste den Tod seines engen Freundes, des Komponisten Mjaskowski, nur schwer akzeptieren und fand gleichzeitig eine neuer Freund - Mstislav Rostropovich, berichtet die Veröffentlichung.

Die gesamte Musikwelt feiert dieses bedeutende Datum und viele Musiker nehmen Werke Prokofjews in ihr Repertoire auf und zollen dem großen Komponisten damit Tribut. Einer dieser Musiker ist der Pianist James Dick, ein Nachkomme russischer Emigranten, die sich Mitte des 19. Jahrhunderts in Amerika niederließen, und der in seinem künstlerischen Schaffen russischen Komponisten großen Raum einräumt.

James Dick ist einer der angesehensten Pianisten Amerikas. Er entwickelte sich vom bescheidenen Gewinner des Tschaikowsky-Wettbewerbs (1966) zum Jurymitglied des größten Musikfestivals der Welt sowie zum Jurymitglied des Van-Cliburn-Wettbewerbs in Fort Worth und zum künstlerischen Leiter des Festival-Institute in der texanischen Stadt von Round Top.

1963 schloss Dick sein Studium an der University of Texas mit Auszeichnung ab und studierte anschließend in London – bei Gordon Green an der Royal Academy of Music und privat bei Clifford Curzon. Bis zu seiner Teilnahme am Tschaikowsky-Wettbewerb hatte James Dick sechs nationale Wettbewerbe gewonnen und den Titel eines Preisträgers beim Leventritt-Wettbewerb in New York und beim Busoni-Wettbewerb in Bozen gewonnen. Er verfügte bereits über umfangreiche Erfahrung und eine gute Berufsausbildung und leitete außerdem selbst eine Klavierklasse an der University of Texas, heißt es in der Zeitung.

Für sein traditionelles Rezital im Round Top wählte der Musiker Sergej Prokofjews Sonate Nr. 7, die unter den Klavierwerken des Komponisten einen besonderen Platz einnimmt und 1943 uraufgeführt wurde.

In der Musik des ersten Satzes tauchen bedrohliche, seelenlose Bilder auf und das Eindringen eines menschenfeindlichen Prinzips wird spürbar. Der zweite Teil entführt Sie in die Welt erhabener menschlicher Gedanken und Gefühle, Bilder der Natur. Das Finale der Sonate erinnert mit seiner epischen Kraft an Borodins „Bogatyr“-Symphonie.

Der erste Interpret der Sonate, Svyatoslav Richter, schrieb über die Kräfte des Chaos und des tiefen, tödlichen Bösen, die diese Sonate berührt, und auch darüber, dass sie die Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens aufwirft. Dieses Werk ist eines von James Dicks Lieblingswerken in seinem Repertoire.

Round Top ist eine echte musikalische Oase, die James Dick und seine Gleichgesinnten in Texas geschaffen haben, heißt es in der Veröffentlichung. Hier steht Musik im Einklang mit Natur und Architektur, und Menschen aus verschiedenen Gegenden kommen hierher, um dem Trubel der Stadt zu entfliehen und diese Harmonie zu genießen.

Neben Klavier-, Chor- und Gesangskonzerten veranstaltet das Festival-Institut ein Gitarren- und Percussion-Festival, Ausstellungen, Dichterlesungen und natürlich ein großes Sommerfestival, an dem junge Musiker aus aller Welt teilnehmen, berichtet der Russischsprachige Zeitung „Our Texas“.

Raum, Volleyball und Fürsorge für Landsleute

Die russischsprachige australische Zeitung „Edinenie“ berichtet, dass Valery Leonidovich Lebedev, Vorsitzender der russischen ethnischen Vertretung in Südaustralien und langjähriges Vorstandsmitglied des Russian Community Centre of Adelaide, am 10. Februar 80 Jahre alt geworden ist alt.

Valery Leonidovich wurde 1933 in Dnepropetrowsk geboren. Im September 1943 verließ die gesamte Familie (Vater, Mutter, Schwester und Valery selbst) die Stadt Mariupol. Nachdem sie sechs Jahre in Deutschland und anschließend in einem norditalienischen Flüchtlingslager gelebt hatten, zogen sie 1949 nach Australien. Das Schiff mit den Auswanderern landete in Sydney, in der Gegend von Darling Harbour, doch zunächst mussten sie im Outback leben: im Bundesstaat New South Wales, in Bathurst, wo Valery in kurzer Zeit Englisch lernte und die Schule mit Auszeichnung abschloss. 1952 zogen die Lebedevs nach Adelaide, heißt es in der Veröffentlichung.

Valery erhielt seine Hochschulausbildung am UA Institute of Technology mit den Schwerpunkten Technologie und Management. Im Jahr 1956 trat der junge Spezialist Lebedew der Forschungsorganisation des australischen Verteidigungsministeriums bei. Die Arbeiten fanden sowohl im Labor in Adelaide als auch an Teststandorten im Zentrum Australiens statt. Es umfasste den Entwurf, die Entwicklung und den praktischen Einsatz von Instrumenten zur Überwachung von Testflügen verschiedener Raketentypen – militärische und wissenschaftliche Forschung.

Im Jahr 1957 führte Valery Leonidovich Beobachtungen der Flugbahnen der ersten Weltraumsatelliten der Sowjetunion durch. Im Laufe der Jahre hat es an verschiedenen Tests auf dem berühmten Woomera Proving Ground in Südaustralien teilgenommen. Im Jahr 1967 wurde der Standort Woomera zum Weltraumbahnhof, und Australien war das dritte Land der Welt, das einen eigenen Weltraumsatelliten startete, erinnert sich die Veröffentlichung.

In den 1970er Jahren ließen die Aktivitäten im Kosmodrom nach und Valery Leonidovich musste den Arbeitsplatz wechseln. Bis zum Ende seiner beruflichen Laufbahn beschäftigte er sich jedoch mit der Entwicklung, Erprobung und Analyse der Eigenschaften verschiedener Arten von Raketentriebwerken. Im Rahmen seiner Arbeit musste er mit den höchsten Rängen der australischen Armee, Luftwaffe und Marine kommunizieren. Vor seiner Pensionierung im Jahr 1992 leitete Valery Leonidovich Lebedev die Testabteilung für einen speziellen Raketentyp, der auf Schiffen der australischen und amerikanischen Marine eingesetzt wurde.

Trotz einer erfolgreichen Karriere und harter Arbeit fand Valery Leonidovich immer Zeit für soziale Aktivitäten. Ab 1952 nahm er aktiv an vielen Veranstaltungen der russischen Diaspora in Adelaide teil. In seiner Jugend arbeitete er als Vizepräsident des Russischen Jugendclubs, war Gründer und Sekretär der russischen Volleyball- und Fußballclubs Sokol und Wolga, war Mitglied des Wladimir-Jugendkreises und beteiligte sich aktiv am Bau des St. -Nikolaus-Kirche in Adelaide.

Lebedew widmete viel Arbeit dem Russischen Haus, das später den Namen Russisches Gemeinschaftszentrum der SA erhielt, und gründete und leitete die Russisch-Australische Handelskammer.

Valery Leonidovich ist akkreditierter Übersetzer für Russisch und Englisch und spricht fließend Deutsch. Mitglied des Rates der russischen Landsleute in Australien, Delegierter bei zwei Weltkonferenzen der Landsleute, Gründer und Vorsitzender der russischen ethnischen Vertretung Südaustraliens, heißt es in der Zeitung und weist darauf hin, dass die Entwicklung des australischen Volleyballs weitgehend mit ihm zusammenhängt.

Lebedev war Mitglied der Australian Olympic Federation und Vizepräsident des South Australian Olympic Committee, Gründer, Sekretär und Präsident der Volleyball Federation of Australia und der Volleyball Association of South Australia und übte zahlreiche Funktionen in Volleyballverbänden in Asien und im Pazifik aus , war Delegierter und Vertreter Australiens bei internationalen Konferenzen und Turnieren. Gleichzeitig wurden alle sozialen und sportlichen Aktivitäten von Wladimir Leonidowitsch ehrenamtlich durchgeführt.

„Ein Lob der Dummheit“ – so nannte der berühmte Wissenschaftler Erasmus von Rotterdam seinen 1509 veröffentlichten komischen Aufsatz. Und es waren nicht seine mehrbändigen Werke, sondern dieses kleine Buch, das den Namen des Wissenschaftlers in der ganzen Welt verherrlichte.

Unter dem Deckmantel von Predigten, die von der Tochter des Reichtums, der Dummheit, vorgelesen wurden, verspottete Erasmus die gesamte mittelalterliche Lebensweise.

Er entlarvte den „stinkenden Sumpf“ der Theologen und ihre absurden Streitigkeiten darüber, „ob Gott sich in einen Esel oder einen Kürbis verwandeln und in dieser Form Wunder wirken kann“, der allgemeinen Schande.

Erasmus verschonte weder Mönche und Heilige noch Ikonen und jene Einfaltspinsel, „die an Hexenzeichen und Verleumdungen glauben, die von einem frommen Betrüger zu seinem eigenen Vorteil erfunden wurden“.

Nicht nur Priester und Bischöfe, Könige und Hofadlige, der Papst selbst und seine Mitarbeiter – die Kardinäle, sondern auch die Religion selbst bekamen in der „Eulogie“ das, was sie verdienten. „Der christliche Glaube“, schrieb Erasmus, „ist offenbar mit Dummheit vergleichbar.“

Gleichzeitig mit dieser bissigen Satire wurden viele witzige Blätter und Karikaturen veröffentlicht. Eines davon, das einen zweibeinigen Esel darstellte, hatte eine bösartige Überschrift: „So wie der Kopf eines Esels keinen Platz auf einem menschlichen Körper hat, so ist es nicht angebracht, dass ein Papst das Oberhaupt der Kirche ist.“

Neben gedruckten Karikaturen und satirischen Blättern erschienen im 16. Jahrhundert auch Metallmedaillen und Jetons, die den höheren Klerus witzig und verständlich lächerlich machten. Eine der Medaillen zeigte oben den Papst und unten eine Linie, und die lateinische Unterschrift lautete: „Die auf dem Kopf stehende Kirche zeigt das Gesicht des Teufels“; Auf der anderen Seite derselben Medaille erklärte die Inschrift um die Bilder des Kardinals und des Narren: „Manchmal scheinen Narren weise.“

Amüsante und scheinbar harmlose Witze kündigten schreckliche Ereignisse für die katholische Kirche an, die sich längst den unversöhnlichen Hass des Volkes zugezogen hatte.

Zu Beginn des 15. Jahrhunderts rebellierten tschechische Bauern und Handwerker gegen die Unterdrückung durch Feudalherren, die katholische Kirche und Klöster. Ihr ruhmreicher Inspirator, Professor an der Universität Prag Jan Hus, beendete sein heldenhaftes Leben 1415 als Ketzer auf dem Scheiterhaufen. Das Volk rächte seinen Tod aufs Schärfste und vertrieb viele katholische Priester und Fürsten aus ihrem Land.

Es vergingen kaum mehr als hundert Jahre, und Deutschland wurde von den Flammen des Bauernkrieges erfasst. Viele reiche Klöster und Ländereien wurden daraufhin von den Rebellen zerstört. Ihr tapferer Kommandant, der große deutsche Revolutionär Thomas Münzer, wurde wie Hus von seinen Feinden gefangen genommen und nach schmerzhafter Folter 1525 hingerichtet.

Die Bauern kämpften gegen die Unterdrückung durch die feudalen Leibeigenen und die katholische Kirche. Auch die städtischen Armen beteiligten sich an der mächtigen Volksbewegung, in der Hoffnung, ihre Situation zu verbessern, ebenso wie wohlhabende Menschen, sogar Großbürger und Fürsten. Diese reichen Leute versuchten, das Land zu übernehmen, das der katholischen Kirche gehörte, und hatten nicht die Absicht, die Ausbeutung der Werktätigen aufzugeben. Die Aufstände versetzten dem Katholizismus einen schweren Schlag, doch die Lage der Armen auf dem Land und in der Stadt verbesserte sich dadurch nicht.

In vielen Ländern Westeuropas entstand eine neue religiöse Bewegung – der Protestantismus; Es wurde so genannt, weil seine Grundlage ein Protest gegen die Lehren und Rituale der katholischen Kirche war. Der Katholizismus war die religiöse Stütze und mächtige Waffe des Feudalismus – war es damals möglich, gegen dieses System zu kämpfen, ohne seine Hauptfestung zu stürmen? Und das nach Macht strebende Bürgertum nutzte den Protestantismus zu seinem Vorteil.

Ihr erster Sieg an dieser „Front“ war die Etablierung der lutherischen Religion in einem Teil Deutschlands. Martin Luther, ein ehemaliger Mönch, forderte die Abschaffung der Privilegien des Klerus, den Verzicht auf den Heiligen- und Muttergotteskult sowie die Verehrung von Ikonen, Reliquien und anderem Müll. Er führte im Gottesdienst die deutsche Sprache anstelle der lateinischen Sprache ein, die für die Menschen verständlich war und die Verbreitung neuer Glaubensrichtungen erleichterte. Er forderte Bauern und Handwerker auf, fleißig und fleißig zum Wohle ihrer Herren und Herren zu arbeiten – mit einem Wort, er predigte, was den Fürsten und Kaufleuten zugute kam.

Obwohl Luther Doktor der Theologie war, hatte er keine Ahnung von den Naturwissenschaften. Er verspottete die kopernikanische Lehre, aber Luther hatte keine Zeit für Witze: Er erkannte die Gefahr der neuen Lehre für die Religion früher als die katholische Kirche. Und Luthers Mitarbeiter und Nachfolger Melanchthon rief zu gnadenlosen Repressalien gegen die Anhänger des Slawen auf, der „die Erde in Bewegung setzte und die Sonne stoppte“.

In der Schweiz passten die Religionsreformer Zwingli und insbesondere Calvin mit Zauberkunst das neue Glaubensbekenntnis an die Interessen des Bürgertums an: Gott selbst bestimmte, wer reich sein wird, obwohl er nicht edel ist, wer arm ist, aber die Armen brauchen Verzweifeln Sie nicht – der allbarmherzige Gott wird ihnen seine Gunst im Reich des Anderen nicht vorenthalten Calvin rechtfertigte Wucher, Raub der Kolonien, Versklavung der örtlichen „Wilden“ – alle Mittel sind gut zur Bereicherung, denn das hat der himmlische Vater angeordnet.

Der grausame und rachsüchtige Calvin nutzte trotz seines Hasses auf den Katholizismus bereitwillig inquisitorische Methoden, um seine Gegner und die Wissenschaft zu bekämpfen: Auf sein Drängen hin wurde der berühmte Wissenschaftler-Arzt Miguel Servetus in Genf auf dem Scheiterhaufen verbrannt, nur weil er das Göttliche nicht erkannte Dreieinigkeit.

Der Calvinismus beeinflusste auch die protestantische Kirche in England. Zunächst wurde dort anstelle des Papstes der König zum Oberhaupt der Kirche ernannt. Er schloss katholische Klöster und eignete sich deren Ländereien an, die er den Adligen nahezu kostenlos schenkte oder verkaufte. Eine solche räuberische Landverschwendung verschlimmerte die ohnehin schwierige Lage der Bauern. Der große englische Humanist Thomas More sprach sich zu ihrer Verteidigung aus, doch er wurde der Majestätsbeleidigung beschuldigt und durch das Urteil der Kirche enthauptet.

Die Klosterländereien wurden nach und nach von Kaufleuten, Industriellen und anderen, keineswegs adeligen Herren aufgekauft. Und im 17. Jahrhundert, nach der bürgerlichen Revolution, übernahm die anglikanische Kirche viele der Grundsätze des Calvinismus, die für die Bourgeoisie von Vorteil waren.

Die Reformation und die Erneuerung der Religion veränderten ihr Wesen nicht – den Glauben an den göttlichen Christus und den Schutz der Interessen der irdischen Herren. Aber alles, was vom Papst kam, galt als geradezu teuflische Obsession, und die Reform der Kirche störte die Kalenderreform.

Der gregorianische Kalender oder neue Stil wurde in katholischen Ländern eingeführt – Italien, Spanien, Portugal, Frankreich, dann in Holland, Österreich, Polen, Ungarn. Doch entgegen dem Willen des Papstes blieb in vielen Ländern lange Zeit der alte Stil, der Julianische Kalender, bestehen, und dessen Ersetzung erwies sich als keine leichte Aufgabe.

Lutherische Prediger argumentierten, dass der Papst kein Recht habe, einen neuen Kalender einzuführen, und dass dies im Allgemeinen auch nicht nötig sei, da der Weltuntergang unmittelbar bevorstehe: Erneut verbreiteten sich beängstigende Gerüchte über den bevorstehenden Weltuntergang.

Außerdem müssen nach dem neuen Kalender unreife Früchte entfernt werden, und die armen Vögel werden beim Zählen der Tage völlig verwirrt sein: Sie wissen nicht, wann es Zeit ist, Nester zu bauen, wann sie ihren Gesang beenden und fliegen sollen ferne Länder... All dieser Unsinn wurde mit der ernstesten Miene präsentiert.

Selbst in dem Teil Deutschlands, in dem die Mehrheit der Bevölkerung noch dem katholischen Glauben angehörte, wurde der neue Stil nicht sofort eingeführt. Und im „lutherischen“ Deutschland, Dänemark und Norwegen wurde es erst im Jahr 1700 übernommen.

In England lösten Versuche, einen neuen Stil einzuführen, allgemeine Empörung und gefährliche Unruhen aus; der Klerus verfolgte brutal Astronomen, die zu einer Korrektur des Kalenders rieten. Nicht umsonst machte sich der berühmte französische Schriftsteller Voltaire über englische Kirchenmänner lustig: „Ihrer Meinung nach ist es besser, im Streit mit der Sonne zu sein, als im Frieden mit dem Papst!“

Obwohl es in England einen Julianischen Kalender gab, feierten sie das neue Jahr dennoch auf altmodische Weise nicht am 1. Januar, wie in allen europäischen Ländern, sondern zu Frühlingsbeginn – am 25. März. Dieses Datum galt entweder als Tag der Erschaffung der Welt oder als Tag des Todes Christi.

Schließlich beschloss das Parlament 1752 nach langen und hitzigen Debatten, den Jahresbeginn auf den 1. Januar zu verschieben und gleichzeitig einen neuen Stil einzuführen. Wir mussten dieses Jahr verkürzen: Es begann wie üblich am 25. März und endete am 31. Dezember, also um 83 Tage verkürzt. Darüber hinaus mussten weitere elf Tage ausgeschlossen werden, um die der Julianische Kalender zu diesem Zeitpunkt hinter dem Gregorianischen Kalender zurückblieb.

Als Julius Cäsar in Rom einen neuen Kalender einführte, musste das „peinliche“ Jahr 46 v. Chr. auf 445 Tage verlängert werden. In England war 1752 ein peinlich kurzes Jahr: Es bestand aus nur 271 Tagen.

Es ist schwer vorstellbar, was in diesem kürzesten Jahr im ganzen Land passiert ist. Die Menschen verstanden nicht, warum mit der gewohnten Tradition gebrochen wurde. Auf den Straßen und Plätzen vor dem Londoner Parlamentsgebäude versammelten sich empörte Menschen in Scharen und forderten eindringlich: „Gebt uns unsere drei Monate!“ *.

* (Diese komische Behauptung erinnert an den alten estnischen Glauben, dass das Jahr früher dreizehn Monate hatte, aber „die Herren einen Monat gestohlen haben, um den Landarbeitern weniger zu bezahlen“.)

Keine noch so vernünftige Rede konnte den naiven Glauben zerstreuen, dass diese Zeit unwiederbringlich verloren sei. Besonders besorgt waren die edlen Damen, die zu dem Schluss kamen, dass sie sofort um ganze drei Monate gealtert waren. Doch ein schlauer Mann fand heraus, wie er die traurigen Engländerinnen beruhigen konnte.

Im neuen Kalender für 1752 stand folgende Meldung: „Es ist schon lange bekannt, dass Katzen in der Zeit, in der das neue Jahr kommt, meist mit der Nase zu Boden fallen. Nun begannen sie, dasselbe zu tun, wie viele gesehen haben.“ , in der Nacht zum 1. Januar.“ .

Der Neujahrswitz brachte die Briten lange zum Lachen: Nun, wenn sich Katzen an den neuen Kalender gewöhnt haben, müssen wir uns auch damit abfinden.

Papst Gregor XIII. schlug die Einführung eines neuen Stils in der orthodoxen Kirche vor, doch ihre Führer, die Patriarchen, lehnten diese Reform entschieden als „eine schädliche Neuerung, eine Häresie und eine Erfindung der römischen Astrologen“ ab. Sie sagen, es würde gegen das Verbot des Konzils von Nicäa verstoßen, Ostern gleichzeitig mit den Juden zu feiern.

MIT 1. Februar 1918 In Sowjetrussland wird der Gregorianische Kalender („neuer Stil“) eingeführt. Nach dem 31. Januar kommt unmittelbar der 14. Februar. Die Dauer des Jahres 1918 betrug 352 Tage. In den Gebieten Weißrusslands wurde der alte Stil weitergeführt.

Vor uns liegt Jesus Christus

3. März 1918 Das Gedicht „Die Zwölf“ wurde in der Zeitung der Linkssozialistischen Revolutionären Partei „Znamya Truda“ veröffentlicht. Das erste Werk über die Revolution, das zum Lehrbuch wurde, wurde im Januar geschrieben und im Mai als separates Buch veröffentlicht. A. Blok akzeptierte sowohl die Revolution als auch die neue Regierung. Schade, dass ich nicht lange gelebt habe.

Mit Wappen und Chervonets

25. Februar Einheiten der 11. Armee marschierten kampflos in Tiflis ein, in Georgien wurde die Sowjetmacht errichtet. Am 4. März wurde die Abchasische SSR ausgerufen. Am Ende des Jahres, am 16. Dezember, wird es auf der Grundlage des zwischen den Republiken geschlossenen Unionsvertrags Teil der GSSR. 16. März Es wurde ein sowjetisch-türkischer Freundschafts- und Brüderlichkeitsvertrag geschlossen. 18. März Nach heftigen Straßenkämpfen wurde der Kronstädter Aufstand niedergeschlagen. Das Ergebnis waren Tausende von Opfern auf beiden Seiten und nachfolgende Repressionen gegen die Teilnehmer des Aufstands, aber auch die Ablehnung des Militärkommunismus durch die Sowjetregierung. Das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee erlässt ein Dekret „Über die Ersetzung der Zuteilung von Nahrungsmitteln und Rohstoffen durch eine Sachsteuer“. Tatsächlich ist dies der Beginn der NEP, die entgegen dem Klischee Lenin sehr schnell enttäuschen wird. Am selben Tag wurde in Riga ein Friedensvertrag zwischen der RSFSR und der Ukrainischen SSR einerseits und Polen unterzeichnet. An Letzteres gingen die Westukraine und Westweißrussland. 7. April Zur Entwicklung der neuen Wirtschaftspolitik verabschiedete der Rat der Volkskommissare das Dekret „Über die Zusammenarbeit der Verbraucher“. 21. April In Moskau wurde die Kommunistische Universität der Werktätigen des Ostens gegründet. 3. Juli Der Internationale Kongress der Revolutionären Gewerkschaften und Industriegewerkschaften wird eröffnet, die Rote Profintern wird gegründet. In zweieinhalb Jahren wird die von der Sowjetregierung geschaffene Gruppe der Internationalen durch die Bauern-Krestyantern ergänzt.

18. Oktober Die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Krim wird gegründet, zwei Monate später unterzeichnet Lenin ein Dekret über die Anwendung der Autonomie bei der Behandlung von Arbeitern. 5. November Zur Aufnahme freundschaftlicher Beziehungen wird ein sowjetisch-mongolisches Abkommen geschlossen. Vorausgegangen waren gemeinsame Militäreinsätze und die Auslieferung von Baron Ungern. Sein Schauprozess fand am 15. September in Nowonikoläwsk statt. Der Baron wurde zum Tode verurteilt und noch am selben Tag hingerichtet. 28. November In Moskau wurde die Kommunistische Universität der nationalen Minderheiten des Westens gegründet. In der Zwischenzeit arbeitete Pjotr ​​​​Kapitsa am Cavendish Laboratory und Natalya Sats gründete das Moskauer Kindertheater.

1922 7. Januar Die italienische Regierung sendet eine offizielle Einladung an die RSFSR, an der Vorbereitung der Genua-Konferenz (Eröffnung am 10. April) teilzunehmen, und erhält am nächsten Tag die Zustimmung. Im Wesentlichen ist dies der Beginn der internationalen Anerkennung Sowjetrusslands. 5.–14. Februar– Wolotschajews Tage, verewigt von Pjotr ​​Parfenow im Marsch der fernöstlichen Partisanen. 6. Februar Die GPU wurde unter dem NKWD geschaffen, die Tscheka wurde abgeschafft. 27. März – 2. April Der XI. Kongress der RCP(b) findet statt. Die dort getroffenen Personalentscheidungen werden vom Plenum des Zentralkomitees am 3. April bestätigt. Joseph Vissarionovich Stalin wird Generalsekretär . 16. April Zwischen der RSFSR und Deutschland wird der Vertrag von Rapallo geschlossen, der die diplomatischen Beziehungen wiederherstellt und die Lösung kontroverser Fragen festlegt. Dort, auf der Konferenz von Genua, 20. April Die sowjetische Delegation erklärt ihre Bereitschaft, Kriegsschulden anzuerkennen und Zugeständnisse zu erneuern im Austausch für die rechtliche Anerkennung der RSFSR, finanzielle Unterstützung und den Erlass der Kriegsschulden.

18. April der Fußballverein „Moskauer Sportverein des Krasnopresnensky-Bezirks“ wird gegründet, später in Spartak umbenannt . Glatt Dynamo wird in einem Jahr erscheinen. Diese beiden Mannschaften bilden den Kern der Vorkriegs-Fußballmeisterschaften der UdSSR. 19. Mai Die All-Union Pioneer Organization wurde gegründet. 1. Juni Das erste Strafgesetzbuch der RSFSR tritt in Kraft.

29. Oktober Das OKB von A. N. Tupolev wurde gegründet. Ein Jahr später, am 21. Oktober, wird ANT-1 zum ersten Mal in die Lüfte steigen. entworfen von einem zukünftigen Klassiker des heimischen Flugzeugbaus. 30. Oktober Der IX. Sowjetkongress der RSFSR verabschiedete das Bodengesetzbuch, das den Bauern das zugeteilte Land zu ihrer Nutzung zuordnete. Der GOELRO-Plan wird genehmigt. 31. Oktober Das erste Bürgerliche Gesetzbuch der RSFSR wurde verabschiedet. 15. November Die Fernöstliche Republik tritt der RSFSR bei. 30. Dezember Der Vertrag über die Bildung der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken wird unterzeichnet.

1923 11. Mai Die Regierung der UdSSR lehnt Curzons Ultimatum ab – eine Note der britischen Regierung warf der Sowjetregierung übermäßige Aktivitäten in Afghanistan und im Iran vor. 6. Juli Auf Beschluss des Zentralen Exekutivkomitees wurde das erste Wappen der UdSSR angenommen. 19. August Die Allrussische Landwirtschafts- und Handwerksausstellung, der Vorgänger der Allrussischen Landwirtschaftsausstellung VDNKh, wird eröffnet. Es fand auf dem Territorium des Neskuchny-Gartens und des fünf Jahre später gegründeten Kultur- und Erholungsparks statt. Gorki. Mehr als 600 ausländische Unternehmen nahmen an der Ausstellung teil. Die Besucherzahl überstieg 1,5 Millionen. 29. Oktober Es wird eine Volkszählung der städtischen Bevölkerung der UdSSR durchgeführt, die erste im neuen Russland. 19. Dezember Das autonome Gebiet der Wolgadeutschen wird in die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik der Wolgadeutschen umgewandelt, die bis zum 28. August 1941 bestehen soll.

1924 1. Januar Die Veröffentlichung der Zeitung „Roter Stern“ begann. 21. Januar Lenin starb. 26. Januar Petrograd wurde in Leningrad umbenannt. In Moskau wird der Zweite Sowjetkongress der UdSSR eröffnet. 27. Januar Der Anführer der Weltrevolution ist in einem eigens errichteten Grab – dem Mausoleum – begraben. 29. Januar Ein Plenum des Zentralkomitees der RCP(b) findet statt, es wurde eine Entscheidung über die Einberufung Lenins in die Partei getroffen, die beginnen wird 15. Februar . 31. Januar Der Zweite Sowjetkongress billigt die Verfassung der UdSSR. Am 1. Februar wurde die Sowjetunion von Großbritannien anerkannt. 1. Mai Der erste sowjetische Traktor wurde im Werk Krasny Putilovets hergestellt. 31. Mai Zwischen der UdSSR und China werden diplomatische Beziehungen aufgenommen, die CER wird als gemeinsames Handelsunternehmen anerkannt. 7. November An der Demonstration auf dem Roten Platz nehmen 10 erste sowjetische AMO-F-15-Lastwagen teil.

18. März Ein Gesetz zur Wehrpflicht wurde verabschiedet. 27. Juli Das Zentrale Exekutivkomitee und der Rat der Volkskommissare der UdSSR verabschieden eine Resolution „Über die Anerkennung der Russischen Akademie der Wissenschaften als höchste wissenschaftliche Einrichtung der UdSSR“. Im November Das erste sowjetische Motorschiff wird vom Stapel gelassen. In Leningrad wird das Institut für Mutter- und Säuglingsschutz gegründet.

18.–31. Dezember Der XIV. Parteitag der KPdSU(b) findet statt. Es verkündet einen Kurs zur Industrialisierung des Landes.

Der Brauch, das neue Jahr zu feiern, entstand erstmals in Mesopotamien. Wissenschaftlern zufolge wurde das erste neue Jahr im dritten Jahrtausend v. Chr. gefeiert. Die Tradition beruhte auf der Tatsache, dass alle landwirtschaftlichen Arbeiten Ende März begannen, nachdem das Wasser im Tigris und Euphrat angekommen war.

Zwölf Tage lang wurde dieses Ereignis mit Prozessionen, Karneval und Maskeraden gefeiert. Während der Feiertage war es verboten, zu arbeiten und Gericht zu halten. Allmählich gewann der Brauch, das neue Jahr zu feiern, immer mehr an Bedeutung – die Juden, die sich in babylonischer Gefangenschaft befanden, übernahmen diese Tradition, von ihnen ging sie auf die Griechen und von den Griechen auf die Völker Westeuropas über.

Als Julius Cäsar einen neuen Kalender (heute Julian) einführte, begann man, den ersten Tag des neuen Jahres als ersten Tag des Januars zu betrachten. An diesem Tag brachten die Römer Opfer für den zweigesichtigen Gott Janus und begannen an diesem Tag große Ereignisse, da sie den ersten Tag des Jahres als günstig für alle Unternehmungen betrachteten.

An diesem Tag vor 316 Jahren wurde in Russland der Julianische Kalender eingeführt.

Seit der Taufe der Rus durch den Großfürsten von Kiew, Wladimir dem Heiligen, galt der 1. März fast 500 Jahre lang in Rus wie in Byzanz als Beginn des Jahres.

Im Jahr 1492 wurde auf Initiative des Moskauer Großfürsten Iwan III. der Jahresbeginn offiziell auf den 1. September verschoben und mehr als zweihundert Jahre lang auf diese Weise gefeiert.

Am 1. September 7208 feierte Russland ein weiteres neues Jahr. Und am 20. Dezember 7208 wurde ein persönliches Dekret von Peter I. unterzeichnet und verkündet, wonach ein neuer Jahresanfang – ab dem 1. Januar – und eine neue Ära – beginnend mit der Geburt Christi – eingeführt wurde.

Der Zar befahl, dass anstelle des 1. Januar 7209 „von der Erschaffung der Welt an“ der 1. Januar 1700 als „von der Geburt des Herrn Gott und unseres Erlösers Jesus Christus“ betrachtet werden sollte. Das Jahr 1699 erwies sich daher als das kürzeste für Russland, da es nur vier Monate dauerte – von September bis Dezember.

Vor 48 Jahren strahlte das Zentralfernsehen der UdSSR erstmals die Sendung „Time“ aus.

Der Gründer des Programms ist der herausragende sowjetische Radiojournalist Juri Letunow. Die ersten Moderatoren waren Nonna Bodrova, Aza Likhitchenko, Igor Kirillov und Anna Shatilova.

Das Programm „Zeit“ im Rahmen der Staatspolitik umfasste Ereignisse, die sowohl auf dem Territorium der UdSSR als auch in anderen Ländern stattfanden, Kulturnachrichten, Sport und Wetter. Bis 1991 gab es Korrespondenzbüros in mehr als 40 Ländern. In den Jahren der Stagnation war das Vremya-Programm das wichtigste Propagandaprogramm der UdSSR. Im August 1991 wurde es aus politischen Gründen geschlossen. Die Ausstrahlung wurde am 17. Dezember 1994 wieder aufgenommen.

An diesem Tag im Jahr 1893 wurde der sowjetische Militärführer, Generalmajor und Held der Sowjetunion Iwan Panfilow geboren.

1915 wurde er zur zaristischen Armee eingezogen und nahm am Ersten Weltkrieg teil. Panfilov nahm die Oktoberrevolution positiv auf und meldete sich 1918 freiwillig zum Dienst in der Roten Armee.

Nach dem Krieg im Jahr 1923 absolvierte Panfilov eine zweijährige Militärschule in Kiew und erhielt bald eine Anstellung im zentralasiatischen Militärbezirk, wo er fast achtzehn Jahre lang diente.

Von den ersten Tagen des Großen Vaterländischen Krieges an war Panfilov Teil der aktiven Armee. Er war persönlich an der Bildung der 316. Infanteriedivision beteiligt, die er dann befehligte. Es war seine Division im Oktober-November 1941 in der Nähe von Moskau in Richtung Wolokolamsk, die schwere Abwehrkämpfe mit überlegenen feindlichen Streitkräften führte.

In ständigen Kämpfen vor Moskau hielten Einheiten der Division von General Panfilov nicht nur ihre Stellungen, sondern schafften es auch, den Vormarsch von zwei Panzer- und einer Infanteriedivision der Wehrmacht zu stoppen und dabei viele feindliche Streitkräfte und Waffen zu zerstören. Im Jahr 2016 wurde in Russland ein Film veröffentlicht, der der Leistung der Division von General Panfilov gewidmet ist: „Panfilovs 28 Männer“. Die Leute haben Geld für den Film gesammelt.

Für erfolgreiche Aktionen während dieser Schlachten und für den enormen Heldenmut ihres Personals wurde der 316. Division am 17. November 1941 der Orden des Roten Banners verliehen und am nächsten Tag in die 8. Garde-Schützen-Division umstrukturiert. Später erhielt sie zu Ehren des Kommandanten den Ehrentitel Panfilovskaya, dies geschah jedoch nach dem Tod von Iwan Wassiljewitsch.

Generalmajor Iwan Wassiljewitsch Panfilow starb am 19. November 1941 in der Schlacht in der Nähe des Dorfes Gusenevo im Bezirk Wolokolamsk in der Region Moskau. Er wurde auf dem Nowodewitschi-Friedhof in Moskau beigesetzt. Im April 1942 wurde Panfilov posthum der Titel „Held der Sowjetunion“ verliehen.

Im Volkskalender ist heute der Tag von Ilja Muromez.

An diesem Tag ehrten sie in Russland das Andenken an Ilja Muromez, einen epischen Helden, der als Befreier Kiews vom tatarischen Zaren Kalin galt. Ilya Muromets sind zusammen mit Dobrynya Nikitich und Alyosha Popovich die Hüter der Rus, Symbole der Macht unseres Vaterlandes. An diesem Tag sollten sich die Menschen vor ihrem Heimatland verneigen und an die glorreichen Heldentaten der Nationalhelden erinnern.

Am 1. Januar fragten sich die Bauern, ob das kommende Jahr fruchtbar sein würde. Dazu gingen sie zur Kreuzung, zeichneten mit einem Stock ein Kreuz auf den Boden und legten ihr Ohr daran: Wenn sie hörten, dass ein Schlitten mit einer Ladung fuhr, versprach das eine reiche Ernte. Es wurde angenommen, dass ein starker Wind an diesem Tag eine Ernte von Nüssen und eine monatelange sternenklare Nacht versprach – Erbsen, Linsen und Beeren. Wenn das Wetter warm war, erwarteten sie, dass Roggen wachsen würde.

An diesem Tag wird der Namenstag gefeiert Gregory, Ilya, Timofey.