Heimatfront während des Krieges. Was machten berühmte Kulturschaffende während des Krieges? Gemälde aus dem Zweiten Weltkrieg

Chaotischer Müll namens „Krieg“ verunsichert uns wie nichts anderes, hinterlässt die abscheulichsten Empfindungen und verändert unser Wesen für den Rest unseres Lebens. Kriege betreffen ausnahmslos jeden und die Erfahrung von Künstlern, Musikern, Bildhauern und Schriftstellern ist im Rahmen der Geschichte von unschätzbarem Wert. Daher spüren wir die zahlenmäßigen Spuren, die Beethoven, Tolkien, Remarque und andere große Persönlichkeiten im kulturellen Erbe hinterlassen haben. Heute interessiert uns mehr denn je, welche Hilfe sie in den schwierigsten Zeiten ihres Lebens leisten konnten und was viele von ihnen gegen ihren Willen tun mussten.

Ein interessantes Beispiel ist die Broschüre „Kunst und Krieg. Was sollte ein moderner Künstler tun? “, das während des Ersten Weltkriegs in Petrograd (heute St. Petersburg) verbreitet wurde. Hier finden Sie Bezeichnungen für verschiedene Bereiche der Kunst und können nachlesen, in welchen Bereichen das Talent bestimmter Künstler gefragt ist.

Rudyard Kipling

Kipling ist die Person Nummer eins in der Literatur, denn das brillante Werk seines gesamten Lebens war „Das Dschungelbuch“, das dem kleinen Abenteurer, der in jedem von uns lebt, eine wundervolle Welt eröffnete. Während des Ersten Weltkriegs arbeiteten Kipling und seine Frau für das Rote Kreuz, mussten jedoch ihren größten Verlust erleiden: Ihr ältester Sohn John zahlte auf dem Schlachtfeld den höchsten Preis: sein Leben.

Nachdem er die Trauer überlebt hatte, wurde Kipling Mitglied der War Graves Commission, und als Verdienst von Rudyard gilt auch sein Vorschlag, den berühmten biblischen Satz „Ihre Namen werden für immer leben“ auf Obelisken zum Gedenken an das Militär zu verwenden. Zufälligerweise wird dieser Ausdruck bis heute auf der ganzen Welt verwendet. Aber es ist schwer zu übersehen, wie das spätere Werk des Schriftstellers vor dem Hintergrund der weltweiten Umwälzungen merklich zu verblassen begann.

Walt Disney

Walt wollte gleich zu Beginn des Ersten Weltkriegs unbedingt an die Front, doch zu diesem Zeitpunkt war er erst 14 Jahre alt und galt als zu jung für die Armee. Deshalb meldete sich der Typ ehrenamtlich beim Roten Kreuz und fuhr sogar einen Krankenwagen (wie übrigens Somerset Maugham). In der Schule malte Walt leidenschaftlich patriotische Bilder auf die Seiten seiner Schulhefte. Danach stellte er in seinen Cartoons immer wieder die Deutschen dar und verspottete sie.

Ernest Hemingway

Obwohl Ernest wegen seines schlechten Sehvermögens nicht in den Krieg ziehen durfte, erreichte er sein Ziel und gelangte irgendwie an die Front. Allerdings wurde er 1918 an der österreichisch-italienischen Front (bei Fossalta di Piave) schwer verwundet. Im Krankenhaus erwartete ihn eine Tragödie spiritueller Natur (die sich wie der Krieg auch in seinem gesamten Lebenswerk widerspiegelte) – die Krankenschwester Agnes von Kurowski, in die die Erste unsterblich verliebt war, lehnte ihn ab. Während des Zweiten Weltkriegs arbeitete Ernest als Kriegsjournalist in London, von wo aus er mehr als einmal an „Brennpunkte“ geschickt wurde, und seine Artikel für die Weltgeschichte sind heute von großem Wert.

Charlie Chaplin

Dies ist ein Mann von unglaublicher Charakter- und Geistesstärke, denn er überlebte die schwierigsten Zeiten in der Geschichte des letzten Jahrhunderts, die er trotz politischer Verfolgung und Drohungen weiterhin lächerlich machte. Während des Ersten Weltkriegs verteilte er Staatsanleihen (die Hälfte des Bedarfs der US-Regierung) und sprach auf entsprechenden Kundgebungen. Später eröffnete das FBI bereits in den 30er Jahren ein Verfahren gegen Chaplin, und zwar nach dem Film „Modern Times“ (1936). Der Höhepunkt war jedoch sein Film „Der große Diktator“ (1940), in dem Chaplin Hitler selbst auf der großen Leinwand lächerlich machte.

Will Burtin

Der Grafiker litt in seiner Heimat Deutschland sehr, und bevor er mit seiner halbjüdischen Frau in die USA floh, fertigte er gegen seinen Willen Illustrationen für die NS-Propaganda an. Während des Zweiten Weltkriegs wurde er zur Armee eingezogen, wo Will den Auftrag hatte, den Soldaten komplexe strategische Informationen durch Visualisierung zu erklären. Dank vereinfachter Zeichnungen konnte der Vorbereitungsunterricht für Maschinengewehrschützen halbiert werden, da Burtin ihn für jedermann verständlich machte.

Nikolay Gluschtschenko

Der ukrainische Künstler arbeitete im Zweiten Weltkrieg als Geheimdienstoffizier und berichtete Stalin persönlich über Hitlers weitere Taktik. Und dank seiner Fähigkeit zum Zeichnen verfügte der sowjetische Geheimdienst über zweihundertfünf geheime Zeichnungen feindlicher Militärausrüstung. Er fertigte auch Porträtskizzen während des Prozesses gegen Samuil Schwartzbad, den Mörder von Symon Petliura, an.

John Tolkien

Johns Verwandte waren verärgert darüber, dass der junge Mann (während des Ersten Weltkriegs) noch nicht in die Armee eingetreten war und bestanden ernsthaft darauf. Er tat dies, kam aber erst nach 11 Monaten Training an die Front. Sie trennte ihn von seiner Frau Edith, die sehr empfindlich auf Neuigkeiten über die Schlachten reagierte und sich oft in einem tiefen Stresszustand befand. Es gab auch Schwierigkeiten mit der der britischen Armee auferlegten Zensur aufgrund der ständigen Überwachung ihrer Korrespondenz. Allerdings entwickelte Tolkien einen bestimmten Code, den Edith neben ihm lesen konnte. So konnte er das Verbot problemlos umgehen und sie regelmäßig über seinen Aufenthaltsort informieren. Einige Jahre später wurde er Leutnant, war aber durch die vielen Gefechte so erschöpft, dass er für untauglich erklärt und ins Krankenhaus eingeliefert wurde.

John selbst hasste den Krieg aus tiefstem Herzen, denn 1918 hatte er alle seine Freunde dahingerafft. Danach erlebte Tolkien den Zweiten Weltkrieg, doch schon im Erwachsenenalter bewarb er sich um die Stelle eines Codeknackers, um in der Kryptografieabteilung des Außenministeriums zu arbeiten, wurde jedoch abgelehnt.

Erich Maria Remarque

Der deutsche Schriftsteller wurde 1917 zur Wehrmacht eingezogen und an die Westfront geschickt, wo Erich an Bein, Arm und Hals verletzt wurde. Nach schweren Verletzungen wurde Remarque in ein Militärkrankenhaus in Deutschland eingeliefert.

Anschließend schilderte der junge Mann seine Erinnerungen an die Grausamkeit des Krieges und dessen Sinnlosigkeit, doch seine Werke unterlagen einer strengen Zensur und wurden 1933 verbrannt. Erich schrieb mehr als einmal über die Schrecken des Krieges im Erwachsenenalter, aber als er sich an den 33. erinnerte, sagte er, dass es sich um eine öffentliche Prozession handelte, die von Nazi-Studenten angeführt und von Parolen begleitet wurde: „Nein zu den Schreibern, die die Helden des Weltkriegs verraten.“ Es lebe die Erziehung der Jugend im Geiste des wahren Historismus! Ich übergebe die Werke von Erich Maria Remarque dem Feuer!“ Nach den Verfolgungen zog Remarque in die Schweiz.

Alexander Blok

Da Blok aufgrund einer Schädigung des Radialnervs nicht für die Armee geeignet war, arbeitete Alexander als Kriegsberichterstatter. Daher handelt es sich bei den meisten seiner Essays, Erzählungen und Romane um Literatur, die sich nicht nur dem Bürgerkrieg widmet, in der er auch die Kriegsmethoden der Faschisten lächerlich macht.

Marc Chagall

Während des Ersten Weltkriegs trat der Künstler dem Militärisch-Industriellen Komitee bei (unmittelbar nach seiner Heirat). Der größte Schlag war jedoch immer noch der Holocaust, und da Mark jüdischer Herkunft war, war seine Familie im Zweiten Weltkrieg stark davon betroffen. Und wir sehen, wie sich seine Erlebnisse in Zahlenbildern widerspiegeln, die die schrecklichste Zeit des letzten Jahrhunderts veranschaulichen.

Ludwig van Beethoven

Die napoleonischen Unruhen in Österreich und die französische Besetzung Wiens hinterließen ihre Spuren in Beethovens Schaffen. Diese Zeit war die emotionalste Zeit im Leben des Komponisten, da unter anderem die Taubheit über sein Gehör siegte.

Dennoch war die Musik des Genies für das Publikum zu Ludwigs Zeiten unverständlich und zu neu, weil sie anders als traditionell zum Nachdenken anregte und sehr seltsam und sogar verrückt war (und bleibt).

Es ist interessant zu wissen, dass während des Zweiten Weltkriegs die ersten Takte der Fünften Symphonie des verstorbenen Musikers als Signal an die Franzosen zum Kampf gegen die deutschen Besatzer dienten.

Der Zweite Weltkrieg wurde zum Katalysator für die Entwicklung der Kunst in der Sowjetunion. Künstler waren wie normale Bürger an der Verteidigung des Landes beteiligt. Aber kreative Menschen hatten neben dem direkten, physischen Kampf mit dem Feind auch eine ebenso wichtige Aufgabe: die an der Front kämpfenden und die im Hinterland verbliebenen zu unterstützen. Eine besondere Entwicklung erfuhren im Zweiten Weltkrieg folgende Kunstgattungen: Literatur, Malerei, Grafik und Kino.

Literatur ist eine Kampfwaffe

Während des Zweiten Weltkriegs schufen Prosaschriftsteller, Dichter und Dramatiker das Bild eines verfeindeten Volkes und des ihm gegenüberstehenden Feindes und prägten die Stimmung jedes Bürgers des Landes. Es war wichtig zu sagen, gegen wen sie kämpfen mussten, WAS der Faschismus dem Volk als Ganzes und dem Einzelnen bringt. Literatur wurde zur Kampfwaffe. Wir können die Merkmale der Kriegsliteratur hervorheben:

• Eine Kombination aus journalistischem und künstlerischem Verständnis des Geschehens;
• Maximale Berücksichtigung der Lage im Kriegsschauplatz und im Hinterland;
• Mobilität als Reaktion auf Ereignisse.

Wichtigste literarische Genres und Werke

В Великую Отечественную войну особенного расцвета достигли такие жанры, как очерк (П. Лидов – «Таня»), баллада (Н. Тихонов, К. Симонов), поэма (А. Твардовский «Василий Тёркин», О. Берггольц «Ленинградская поэма» ), лирическое стихотворение (А. Ахматова, Б. Пастернак) и др. Во время войны были популярны малые жанры, так как люди ценили быстроту отклика на военные события: писатель мог не успеть закончить своё произведение, как и люди могли не успеть прочитать его bis zum Ende…

Eines der berühmtesten Kriegswerke ist „Wassili Terkin“ von A. Tvardovsky. Die Hauptfigur des Gedichts fängt die besten Eigenschaften eines russischen Menschen ein. Terkin ist ein einfacher, freundlicher Kerl mit einem großzügigen Herzen, der das Leben liebt und optimistisch in die Zukunft blickt. Er ist mutig, aber überhaupt nicht stolz. Dies ist ein kollektives Bild eines tapferen, beharrlichen und fröhlichen russischen Soldaten.

Die reiche literarische Erfahrung dieser Jahre zeigte, welch mächtige und erhebende Kraft ein wahrheitsgemäßes Wort sein kann, das auf den Kampf um ein Ideal ausgerichtet ist. Literatur der 40er Jahre zeigte uns die patriotischen und humanistischen Prinzipien, die Nationalität und die Einheit der Sowjetbürger. Die Helden vieler Werke waren echte Menschen, Kriegsteilnehmer.

Gemälde aus dem Zweiten Weltkrieg

Das Hauptthema der Malerei jener Jahre war natürlich das Militär. Die Künstler spiegelten in ihren Werken die faschistische Bedrohung, den harten Alltag, den Hass auf den Feind, das Leid des sowjetischen Volkes und die Trauer um die Toten wider. Zu Beginn des Krieges kam es zu einer hastigen Fixierung des Gesehenen, die die Tiefe des Denkens nicht ausschloss (Ya. Nikolaev „Für Brot“, V. Pakulin „Newa-Damm. Winter“). Mitten im Krieg waren in der Malerei Lakonismus, Einfachheit und Geradlinigkeit zu beobachten. Gegen Ende des Krieges werden die Bilder komplexer und die Dramaturgie entwickelt.

Hauptgattungen und Werke der Malerei

Es entwickelten sich folgende Genres:

• Porträtmalerei (P. Konchalovsky „Selbstporträt“, M. Saryan „Porträt des Schriftstellers M. Lozinsky“);
• Landschaftsskizzen (A. Plastov „Der Faschist flog“, K. Yuon „Parade auf dem Roten Platz am 7. November 1941“);
• Historische Gemälde (A. Bubnov „Morgen auf dem Kulikovo-Feld“, M. Avilov „Duell von Peresvet mit Chelubey“).

So wird der Krieg zum Hauptthema aller Genres: In der Historienmalerei wandten sich Künstler der militärischen Vergangenheit zu, in der Porträtmalerei stellten sie Kriegshelden und Heimatfrontarbeiter dar, auch die Landschaft erhält eine patriotische Ausrichtung.

Inspirierende Grafiken

Patriotische Plakate blühten in der Grafik auf. Jeder erinnert sich an die Plakate von V. Koretsky „Krieger der Roten Armee, rettet!“, I. Toidze „Das Vaterland ruft!“, T. Eryomin „Partisanen, rächt euch ohne Gnade!“ Alle diese Plakate erfüllten Propagandaziele. Am 23. Juni 1941 erschien das erste Plakat, das Menschen zum Heldentum inspirierte: „Wir werden den Feind gnadenlos besiegen und vernichten“ (Kukryniksy). Plakat ist eines der führenden Genres der bildenden Kunst der 40er Jahre.

Das Kino dient der Verteidigung des Landes

Und das Kino blieb den schrecklichen Ereignissen jener Jahre nicht gleichgültig. Es entstanden Dokumentationen, Wochenschauen und Filmreportagen. Die Handlung der Filme drehte sich wiederum um den Kampf des sowjetischen Volkes gegen die Invasoren, zeigte große Schlachten und den schwierigen Alltag der Arbeiter im Hinterland. Während des Krieges wurden so berühmte Spielfilme wie „Der Mann aus unserer Stadt“, „Sekretär des Bezirkskomitees“, „Wait for Me“ und „Zwei Soldaten“ gedreht, deren Ruhm bis heute anhält. Es wurden auch Dokumentarfilme gedreht: „Die Schlacht von Sewastopol“, „Berlin“, „Die Niederlage deutscher Truppen bei Moskau“ usw.

Also in den frühen 40er Jahren. Alle Anstrengungen der Künstler wurden in eine wahrheitsgetreue Darstellung der Tragödie des Krieges und in die Verherrlichung der Leistung des sowjetischen Volkes gesteckt. Wir haben uns selbst und unseren Feinden bewiesen, dass unser Land auch in schwierigen Zeiten ein Land freier und talentierter Schriftsteller, Künstler und Filmemacher bleibt, die sich niemandem unterworfen haben.

Während des Krieges verändert sich die gesamte Weltanschauung eines Menschen. In Momenten der Gefahr beginnt er sich ganz anders zu verhalten und zu fühlen als in Alltagssituationen, seine Charaktereigenschaften zeigen sich von einer neuen Seite. In Schlachten können sich sowohl ein Gefühl der Kampfaufregung, der Freude über einen Angriff als auch Gefühle des Untergangs und der Panik gleichzeitig manifestieren.

Angst ist eine natürliche Form der emotionalen Reaktion auf Gefahr. Für eine Person in einer nicht standardmäßigen Umgebung ist es ganz natürlich, ein Gefühl der Gefahr zu verspüren; außerdem ändert sich sehr oft das, was vor einer Stunde gefährlich schien, mit der Einschätzung einer anderen Gefahr und damit einer anderen Angst. Zum Beispiel wird die Angst um die eigene Familie durch die Angst um sich selbst ersetzt, die Angst davor, wie ein Feigling auszusehen, wird durch die Angst davor ersetzt, getötet zu werden usw. Das menschliche Verhalten im Kampf hängt davon ab, welche Art von Angst am größten ist.

Manchmal mobilisiert ein Mensch aus Angst den Willen zum Kampf, manchmal verliert er im Gegenteil die Selbstbeherrschung.

Im Krieg gibt es viele Möglichkeiten, die Angst zu lindern. Dies sind Gespräche mit Priestern und Kommandanten, Anrufe und inspirierende Parolen bei Angriffen, chemische Stimulanzien (Drogen oder Alkohol).

Viele Menschen entwickeln während der Schlachten Eigenschaften wie Fatalismus und Aberglauben. Sie sind eine Art Schutz vor Stress, entlasten die Psyche und dämpfen Ängste. Eine Person kann den unbegründeten Glauben haben, dass sie, egal was passiert, noch am Leben bleiben wird, oder im Gegenteil, dass sie, egal wie sie sich versteckt, am Leben bleibt. Eine Kugel, eine Mine oder eine Granate wird ihn finden.

Wenn ein Mensch bei Militäreinsätzen am Rande des Todes steht, zeigt er sein wahres Wesen. Alle Lebensprioritäten laufen auf eines hinaus: Der Kampf um Ihr Leben – alles andere wird unbedeutend. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass in diesem Fall das Leben eines anderen nicht mehr wertvoll erscheint.

Das Leben an der Front hat auch starke Auswirkungen auf die Psyche: Unterernährung und Schlafmangel, Hitze oder Kälte, Überarbeitung und das Fehlen einer normalen, komfortablen Unterkunft. Solche Unannehmlichkeiten sind sehr große Ärgernisse, die die Psyche eines Menschen mit enormer Kraft verändern.

Wenn sich ein Mensch im Krieg befindet, beginnt sich seine Psyche an seine Bedürfnisse anzupassen. Wenn er sich daher wieder in einer friedlichen Umgebung befindet, stellt sich heraus, dass sein Bewusstsein nicht daran angepasst ist. Erstens will die Soldatenpsyche nach dem Krieg keine Ruhe mehr wahrnehmen, die Standardwerte der Gesellschaft werden bedeutungslos. Nach dem Kampf haben viele Menschen immer noch den Wunsch, ihre Probleme mit Waffen zu lösen, da die Psyche nicht in kurzer Zeit wieder aufgebaut werden kann. Damit verbunden ist ein höheres Maß an Kriminalität (grausame Häftlingsfolter, sexuelle Gewalt, Plünderungen und Raubüberfälle, falsche Denunziationen) in der Kriegs- und Nachkriegszeit als in Friedenszeiten. Dies geschah in europäischen Ländern, in den USA und in der UdSSR.

Außerdem haben Menschen, die Krieg erlebt haben, häufiger Albträume in ihren Träumen und werden von schrecklichen Erinnerungen heimgesucht. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die militärische Rehabilitation von den folgenden grundlegenden Faktoren abhängt:

1. Nach Hause zurückkehren und geliebte Menschen treffen;
2. Erhöhter Status in der Gesellschaft, Vorteile;
3. Aktive soziale Aktivitäten;
4. Kommunikation mit einem Militärpsychologen.

Somit nimmt jeder Mensch seinen Platz in der Gesellschaft ein und muss bedenken, dass er ihn nicht verlieren darf, weil er einen Krieg durchgemacht hat.

Krieg hat immer negative Folgen für die menschliche Psyche, aber es ist wichtig, den Schmerz und die Wut zu überwinden, die danach bleiben. Nach Kampfhandlungen verändert sich die Wahrnehmung der Welt unabhängig vom Willen einer Person. Aber wie die Geschichte zeigt, gelang es den meisten Menschen trotz der Schrecken des Krieges, spirituelle Werte zu bewahren und sie an zukünftige Generationen weiterzugeben.

Ich erinnere mich nicht an den Tag, an dem der Krieg begann, aber ich habe von meinen Eltern eine Geschichte darüber gehört. Damit das Kind, also ich, frische Luft atmen konnte, ging unsere Familie im Sommer auf die Datscha. Familie ist nicht ganz korrekt. Großvater Ivan Gasparovich glaubte, dass es nicht nötig sei, zur Datscha zu gehen: „Schalten Sie die Strom- und Wasserversorgung in der Stadt ab, gehen Sie zur Toilette auf dem Marsfeld und gehen Sie zur Moika, um Wasser zu holen, hier ist Ihre Datscha.“ Und die Luft in unserer Gegend ist bereits frisch – der Michailowski-Garten, das Marsfeld und der Sommergarten sind in der Nähe.“ Dacha ist auch nicht ganz korrekt. 1941 mieteten meine Eltern ein Zimmer im Dachgeschoss im Dritten Pargolovo. Dann gab es zwei Dörfer – Starozhilovka und Zamanilovka. Wir lebten in Starozhilovka, nicht weit von uns entfernt gab es einen großen See (sie nannten ihn Chertovo) und etwas weiter entfernt befand sich der Shuvalovsky Park.

Die Eltern lebten in einem Schrank auf dem Dachboden von Pargolov und gingen mehrmals am Tag steile Treppen ohne Geländer hinauf und hinunter. Sie waren glücklich. Sie liebten die Natur, gingen aufs Feld, um Sonnenuntergänge zu beobachten (Vater liebte es seit seiner Kindheit, in den Himmel zu schauen, besonders abends und nachts), schwammen im See, gingen im Park spazieren, wo sie jede Ecke kannten – schattige Gassen, ein Teich, der eine dreieckige Form hatte und „Napoleons Hut“ genannt wurde. Der von den Leibeigenen des Grafen Schuwalow errichtete Hügel trug, wie Papa sagte, den klangvollen Namen „Parnassus“. Nach dem Krieg (bis ich 14 Jahre alt war, als wir noch in einem Haus am Gribojedow-Kanal lebten) machten mein Vater und ich mit der Straßenbahn Nr. 20 einen Spaziergang zu diesem Park (die Fahrt dauerte etwa eine Stunde am Stück). von unserem Haus aus war die Schleife am Konjuschennaja-Platz). Im Park verkündete Papa gern feierlich: „Du und ich sind auf Parnass!“ Dann verstand ich in meiner Unwissenheit nicht, warum er es für so wichtig hielt, auf Parnass zu sein, weil dieser Hügel sehr niedrig war.

Sofia Iwanowna, Alexander Iwanowitsch und Natascha Gruzdev, 1939

Aber gehen wir zurück in den Juni 1941. Es war ein warmer, sonniger Tag, Mama blieb in der Datscha und Papa ging mit mir, fast vier Jahre alt, in den Shuvalovsky Park, und wir spielten dort Indianer. Als wir auf der Landstraße nach Hause zurückkehrten und so viel Staub wie möglich aufwirbelten, damit es noch mehr Spaß machte, trugen wir „indische“ Klettenhüte auf dem Kopf. Dann legte mich Papa auf seine Schultern, wir gingen und sangen laut das kürzlich erschienene Lied „Drei Panzersoldaten, drei fröhliche Freunde, die Besatzung eines Kampffahrzeugs!“ Anstelle von „Crew“ rief ich laut „anipazh“, was meinen Vater sehr amüsierte. Eine Frau traf uns, sie sah uns überrascht an und sagte: „Weißt du nicht – der Krieg hat begonnen.“ Papa verstand nicht sofort, wovon sie sprach, Krieg schien an einem so sonnigen und unbeschwerten Tag so unmöglich. „Welcher Krieg?“ - „Mit Deutschland, das haben sie im Radio verkündet.“

Von diesem Moment an war das Leben in „vor dem Krieg“ und „während des Krieges“ aufgeteilt. „Nach dem Krieg“ war noch sehr weit weg, und wie viele haben es nicht mehr erlebt!

Sommer 1941

Am 23. Juni 1941 traf sich der Akademische Rat wie üblich montags im Herzen-Pädagogischen Institut, wo Papa seine Dissertation über die Arbeit von Mamin-Sibiryak verteidigte. Zu Hause wurde oft über diesen Schriftsteller gesprochen, und ich nannte ihn Papa-Mama-Sibiryak. Der Grad „Kandidat der Wissenschaften“ befreite sie von der Mobilisierung an die Front (Kandidaten der Wissenschaften erhielten, wie es damals hieß, „Vorbehalt“). Doch Papa zögerte keine Minute: Er meldete sich freiwillig zum Krieg und kämpfte in der Nähe von Leningrad, bis er im Winter 1944 schwer verwundet wurde.

Iwan Gasparowitsch Gudsjuk, 1932

Es war schwieriger zu entscheiden, was man für den Rest der Familie tun sollte. Es scheint, dass wir Leningrad verlassen müssen. Aber Großvater Ivan Gasparovich weigerte sich kategorisch, zu gehen. Er sagte, dass Männer die Stadt nicht verlassen sollten, wenn sie vom Feind bedroht würden: „Zumindest lasse ich einen Deutschen nicht einfach in meine Wohnung.“ Und er begann, seinen Säbel (oder Säbel – ich weiß es nicht genau) zu schärfen, der aus der Zeit seines Dienstes in der zaristischen Armee übrig geblieben war. Es war sinnlos, ihn davon abzubringen. Er war immer schweigsam und sehr stur, meine Mutter sagte: Litauer, was willst du? Im Familienrat wurde beschlossen, dass meine Mutter bei meinem alten Vater bleiben würde und dass ich mit dem Kindergarten der Akademie der Wissenschaften evakuiert werden sollte; meine Mutter arbeitete damals an der Akademie. Aus irgendeinem Grund schien es, als würde der Krieg nicht lange dauern und der Kindergarten würde im Herbst nach Leningrad zurückkehren.

Mama fing an, Zeichen auf meine Kleidung zu sticken. Ich erinnere mich an den schwarzen Mantel, in dem ich in den Kindergarten geschickt wurde und in dem ich drei lange Jahre später zur Schule ging. Warum war es trotzdem gut für mich? Wahrscheinlich wurde er wegen seines Wachstums gekauft, und während der Kriegsjahre bin ich ein wenig erwachsen geworden. Ich muss anmerken, dass Kinder in meiner Schulzeit selten Kleidung trugen, die ihnen passte – zuerst war sie zu groß, dann zu kurz und eng. Auf das schwarze Seidenfutter meines Mantels hat meine Mutter mit leuchtend blauen Fäden gestickt: „Natasha Gruzdeva. Leningrad, Gribojedow-Kanal, Gebäude 2a, Apt. 6".

Der Kindergarten wurde nach Valdai evakuiert. Meine erste Erinnerung: Mein Lehrer und ich saßen zusammengekauert unter einem einsamen Baum, ein Flugzeug flog heulend direkt auf uns zu. Hinter ihm zieht eine schwarze Rauchfahne. Es ist sehr beängstigend, die Kinder schreien und weinen. Das Flugzeug fliegt über uns hinweg und stürzt in den See, statt einer schwarzen Wolke gibt es eine Fontäne und weißen Dampf.

Lange Zeit quälte mich die Frage: Warum wurden die Kinder nicht sofort von der Front evakuiert? Erst dann wurden sie in aller Eile und Panik in den Ural transportiert; nicht alle Kinder erlebten das Kriegsende; viele Eltern wussten jahrelang nicht, was mit ihren Kindern geschah und wo sie nach ihnen suchen sollten. Eine Freundin beantwortete diese Frage; sie las kürzlich, dass Evakuierungspläne für den Finnlandfeldzug entwickelt und befolgt wurden.

Die Deutschen näherten sich Waldai schnell, und in Leningrad war es noch relativ ruhig, nur ab und zu ertönten Luftschutzsirenen. Und meine Mutter beschloss, mich nach Hause zu bringen. Sie schickte eine entsprechende Anfrage an einen Fahrer der Akademie der Wissenschaften (Dienstwagen fuhren oft zum Lager in Valdai), und er brachte mich zurück.

Ich muss sagen, dass ich von Geburt an sehr nervös und beeinflussbar war. Diesmal stellte sich heraus, dass ich Angst vor dem Luftangriffssignal hatte. Sobald die Sirene eingeschaltet wurde, fiel ich zu Boden und begann unkontrolliert zu schluchzen. Iwan Gasparowitsch sagte streng zu seiner Tochter: „Nimm Natascha mit, das wird nicht gut enden.“ Und meine Mutter und ich fuhren in die Region Wologda, um die Studienfreundin meiner Eltern, Walentina Zaslonowskaja (Tante Walja), zu besuchen, und mein Großvater blieb in Leningrad und starb am 4. April 1942 an Erschöpfung.

Wir brachen eilig in die Stadt Totma auf; es war Ende Juli, die Deutschen waren Leningrad schon sehr nahe. Mama nahm nur sehr wenige Dinge mit – alles passte in einen kleinen Koffer. Wir fuhren mit dem Zug nach Wologda; Der vor uns fahrende Zug wurde bombardiert und unser Zug stand lange - wir warteten, bis die Schienen repariert waren. Wir reisten von Wologda aus mit dem Boot. Als wir uns dem Ort näherten, an dem wir drei Jahre lang leben sollten, fragte ich der Familienlegende nach: „Heisst dieses Dorf die Stadt Totma?“ Und nur viele Jahre später, nachdem sie diese erstaunliche Stadt besucht hatte, bat sie ihn um Vergebung für ihre „großstädtische“ kindliche Arroganz.

In Totma gab es viele alte zweistöckige Holzhäuser mit russischen Öfen; in einem davon in der Belousovskaya-Straße wohnte die Familie von Tante Walja. Ihr Mann Wassili war eine Art Bezirkskommandant und wurde zunächst nicht zur Armee eingezogen. Sie hatten vier Kinder: zwei Töchter (7 und 4 Jahre) und zwei Söhne (2 Jahre und Kleinkind).

Mama sprach selten darüber, wie wir in der Evakuierung lebten, und erst als sie weg war, gab mir Papa ein dünnes Schulheft mit ihren Tagebucheinträgen.

Totemleben

Wir verbrachten drei Kriegsjahre in Totma, aber ich erinnere mich kaum an die Stadt – nur an den Sukhona-Fluss und den kopfsteingepflasterten Aufstieg vom Pier zum steilen Ufer. Im Winter nutzten sie es für Schlittenfahrten.

Es ist seltsam, dass die berühmten Totemkirchen nicht in meiner Erinnerung geblieben sind, offenbar weil unser Haus in Leningrad neben der Auferstehungskirche stand (Betonung auf dem Buchstaben „i“) und mir die Kirchensilhouetten gewöhnlich vorkamen. Aber ich erinnere mich gut an das zweistöckige Holzhaus von Tante Valya, in dem wir die ersten zwei Jahre lebten – ich erkannte es wieder, als ich mehr als ein halbes Jahrhundert später in Totma ankam. Auch jetzt noch kann ich mir leicht einen großen Raum mit einem weiß getünchten russischen Ofen vorstellen, in dessen Nähe Greifer unterschiedlicher Größe standen. Gegenüber der Ofenöffnung, in der Nähe der Fenster, standen ein Tisch und Bänke aus breiten, dicken Brettern; der Boden im Raum bestand ebenfalls aus Brettern, die mit farbigen Teppichen bedeckt waren. Ich war überrascht, wie sie die Tischplatte, die Bänke und den Boden wuschen – sie schrubbten sie mit einem Besen aus Zweigen, der Golik genannt wurde. Ich erinnere mich, wie sie im Frühjahr Lerchenbrötchen aus Teig machten. Daran haben auch wir Kinder teilgenommen; Ein kleines Stück Teig in unseren Händen wurde schnell grau und die Vögel wurden schief, nicht so schön wie die der Erwachsenen.

Tante Valya und ihr Mann, ihre vier Kinder und meine 27-jährige Mutter lebten mit mir, 4 Jahren, in einem Haus mit einem russischen Ofen. Im ersten Kriegsjahr war meine Mutter mit Hausarbeit beschäftigt; da sie in einer Großstadt aufgewachsen war, war es für sie sehr schwierig: Wasser aus einem Brunnen, volle Eimer auf einem Schaukelstuhl, ein russischer Herd mit Griffen und gusseiserne Töpfe . Eine Zeit lang hatten meine Mutter und ich eine eigene Ziege. Mama kaufte sie im Dorf und brachte sie mit dem Boot nach Totma. Die Ziege wollte nicht an Land gehen und die Mutter wusste nicht, wie sie damit umgehen sollte. Jemand riet ihr, die Ziege zurück zum Schiff zu schleppen, und aus Sturheit stieg die Ziege die Laufplanke hinunter. Als wir keine eigene Ziege hatten, kaufte mir meine Mutter, wie sie sagte, „für die Bescheinigung meines Vaters“ (anscheinend für ein Offiziersgehalt) ein Glas Milch am Tag.

Ein Jahr später, im September 1942, ging meine Mutter zur Schule, um als Lehrerin für russische Sprache und Literatur zu arbeiten. Wassili, der Ehemann von Tante Walja, bemühte sich energisch darum, an die Front gebracht zu werden. Im April 1942 wurde er zur Wehrmacht eingezogen, im Dezember trafen keine Briefe mehr von ihm ein und bald wurde klar, dass er gestorben war. Nach dem Tod von Onkel Vasya blieben zwei junge Lehrer mit fünf Kindern im Arm zurück.

Aus dem Tagebuch meiner Mutter: „Silvester 1943. Valya ist bereits Witwe, ihre Kinder sind Waisen. Von Sasha (meinem Vater – N.G.) gab es schon lange keine Briefe mehr. Bin ich wirklich eine Witwe? Ich sitze allein und weine – bitterlich und untröstlich. Es scheint, dass auch für mich alles vorbei ist. Ich schaute mir seine Fotos an und füllte sie mit Tränen. Es ist jetzt alles vorbei. Für Valya ist das Leben vorbei. Wir müssen so leben, dass unsere Kinder nicht sterben – das ist die harte Logik. Vielleicht wäre es besser, wenn sich niemand in das Sterben einmischen würde – bei mir ist es so. Ist es nicht? Zu grausames und kaltes, herzloses und selbstsüchtiges Geständnis.

In der Schule läuft es nicht gut. Die Jungs sind Studenten, sie hassen einander, verspotten sich, hassen Lehrer, Schule, Studium, Bücher, Wissen. Nichts ist ihnen heilig. Ich weiß nicht, ob ich damit umgehen kann.

Wann endet die Qual und wird es überhaupt Leben geben? Wenn ich satt bin, frieren meine Füße nicht mehr, und wann hört mein Herz auf zu schmerzen und meine Augen quellen nicht mehr vor Tränen auf? Oder endet hier alles?“

Im Sommer 1943 stimmte meine Mutter zu, Direktorin einer anderen Totem-Schule zu werden, nicht der, an der sie und Tante Valya unterrichteten. In dieser Schule gab es hinter dem Lehrerzimmer einen großen Raum, in dem meine Mutter und ich wohnten. In unserem Zimmer stand ein mit Kreide beschichteter Herd, ähnlich dem russischen in Tante Waljas Haus, nur kleiner und ohne Bank darauf. Auf dem Herd stand ein kleiner Herd, auf den wir einen Topf stellten, in dem wir Wasser kochten und Salzkartoffeln. Wir haben selbst Kartoffeln angebaut und der Schule wurde Land dafür zur Verfügung gestellt. Unser Zimmer hatte auch einen kleinen Tisch, Stühle und ein Bett. Von der Decke unseres großen Zimmers hing eine Glühbirne ohne Schirm. Wenn es schwach beleuchtet war (das passierte oft, obwohl der Strom, soweit ich mich erinnere, nicht abgeschaltet war), stellte meine Mutter einen Stuhl auf den Tisch und überprüfte irgendwo hoch oben am Himmel ihre Notizbücher, und ich tat es Schau sie an, wie sie einschläft. Meine Mutter und ich haben zusammen geschlafen, im Winter haben wir uns nachts nicht ausgezogen, sondern im Gegenteil alle unsere Kleider angezogen, sogar einen Mantel.

Es gab wenig Brennholz; die Lehrer (und auch meine Mutter) sammelten es im Sommer im Wald. Wenn wir zu Bett gingen, legte meine Mutter dünne Holzscheite auf die Decke. Sie sagte mir, dass es wegen des Gewichts und der Wärme sei (unsere Decke war dünn), aber in Wirklichkeit wollte sie mich nicht erschrecken. Nachts kamen fette Ratten in unser Zimmer gerannt und begannen im Kreis zu rennen, Kopf an Schwanz. Wir hatten kein Essen, sie suchten nicht einmal danach. Was war der Sinn ihrer Reigentänze? Mama hatte Angst, dass sie uns angreifen und mich zu Tode beißen würden. Deshalb warf sie von Zeit zu Zeit einen Baumstamm in die Ecke des Raumes, aus Angst, dass sie versehentlich ein Tier treffen und die Firma verärgern würde. Der Lärm ließ die Ratten für kurze Zeit auseinanderlaufen, dann ging ihr endloser Reigen weiter.

Das Leben in der Schule war nicht einfach. Mama schrieb: „18. September 1943. Wie schwer ist es für mich! Nur wenige Menschen leben wie /ich/. Die gebrochenen Gelenke meiner Finger schmerzen vom Holzhacken und mein letztes Paar Schuhe wird mir bald von den Füßen fallen. Ich war seit 3 ​​Wochen nicht im Badehaus – das Badehaus funktioniert nicht. Es gibt Läuse im Kopf. Feuchtes Brennholz erhitzt einen kleinen Topf 2 Stunden lang nicht und wir leben von der Hand in den Mund. Sie verbringen ganze Tage damit, jede Aufgabe zu erledigen. (Ich erinnere mich daran: Wir wanderten von Büro zu Büro und standen dort lange Zeit in Warteschlangen in schwach beleuchteten Korridoren. - N.G.). In der Schule gibt es kein Licht und ich kann drei Wochen lang nichts bekommen. Gott, das Schuljahr steht vor der Tür. Und die ganze Schule – Tränen, Tränen steigen mir in die Kehle. Scham erwartet mich vor mir. Wird dieses schreckliche Leben jemals enden? Es ist keine Seife hier. Es gibt nichts zum Einwaschen. Gott, und niemand weiß es. Aber Schule, Arbeit – nein, das ist alles schrecklich.“

Einige meiner ersten Erinnerungen stammen aus dieser Zeit. Ich hatte kein so tragisches Lebensgefühl wie meine Mutter, vielleicht weil ich nichts Vergleichbares hatte: Ich konnte mich nicht an friedliche Tage erinnern. Darüber hinaus sind Freuden und Sorgen in der Kindheit überhaupt nicht die gleichen wie im Erwachsenenalter.

Und meine Mutter hat die Arbeit der Direktorin recht erfolgreich gemeistert, sie wurde von den Lehrern respektiert und von den Schülern geliebt. Ich werde einen Vorfall aus den Worten meiner Mutter noch einmal erzählen. Als meine Mutter das Klassenzimmer betrat, bemerkte sie eine Aufregung im hinteren Schreibtisch. Der Unterricht begann und plötzlich erschien ein Hund im Gang zwischen den Pulten. Die Klasse erstarrte und wartete auf die „Aufführung“. Ohne die Geschichte zu unterbrechen, öffnete Mama die Tür und der Hund, der sich nach einer Leine sehnte, rannte glücklich hinaus. Der Unterricht ging weiter. Dies geschah im letzten Kriegsjahr, als in Totma wieder Hunde auftauchten.

Die Kommunistische Internationale und die UdSSR während des Krieges

Wie wir gesehen haben, verspürte das sowjetische Volk trotz der Entstehung einer großen Koalition vor allem in der Anfangsphase des Krieges ein trauriges Gefühl der Einsamkeit. Dafür gibt es viele Beweise. Lange Zeit versicherte ihnen die schlichte Propaganda in ihrer Täuschung, dass die Arbeiter des Landes, das sich zum Angriff auf die UdSSR entschloss, mit Sicherheit rebellieren würden. Besonders eindringlich wiederholte sich dies in Bezug auf Deutschland. Und nun kämpften die Deutschen, Finnen, Italiener, Ungarn und Rumänen gegen die UdSSR, in ihren Reihen gab es viele Arbeiter, und doch rebellierte niemand.

Tatsächlich löste die deutsche Aggression gegen die UdSSR in einer vom Krieg zerrissenen Welt eine sehr komplexe Reaktion aus. Hitlers Angriff brachte dem sowjetischen Volk die vorübergehend verlorenen Sympathien von Menschen mit tief verwurzelten antifaschistischen Gefühlen zurück. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass diese neu entdeckte Solidarität in erster Linie von der Kampfkraft der Roten Armee inspiriert wurde: Als diese Armee Siege errang, wuchs die Solidarität; Als es schien, als würde es zerquetscht werden, ließ es nach. Für Kommunisten in anderen Ländern ist die Zeit der unnatürlichen Dichotomie zwischen ihren antifaschistischen Überzeugungen und der Unterstützung der sowjetischen Politik vorbei. Am 22. Juni 1941 stellten sie sich einstimmig auf die Seite der UdSSR gegen den deutschen und italienischen Faschismus. In Europa, das unter die Herrschaft des Nationalsozialismus fiel, überließen sie ihre Erfahrungen aus der Untergrundarbeit der einzigen /145/ wirklich existierenden Bewegung – dem Widerstand. Doch viele Parteien litten noch immer unter den Folgen der Krise Ende der 1930er Jahre; Mitglieder dieser in der Regel kleinen und zerstrittenen kommunistischen Parteien nahmen mit angehaltenem Atem das Versagen der sowjetischen Truppen an der Front wahr.

Das Sekretariat der Komintern in Moskau traf sich am 22. Juni 1941 zu seiner Sitzung. Zur operativen Führung wurde ein Triumvirat bestehend aus Dimitrow, Manuilski und Togliatti gewählt. Damals wurden vielen kommunistischen Parteien sehr klare Anweisungen übermittelt. Die Aufgaben des Krieges gegen die Hitler-Koalition wurden über alle anderen Aufgaben gestellt. Die antifaschistischen Leitlinien des Siebten Kongresses der Kommunistischen Internationale wurden nicht nur bedingungslos übernommen, sondern auch entscheidend erweitert. Die kommunistischen Parteien der Länder, die gegen Hitler kämpften, mussten ihre eigenen Regierungen und ihre militärischen Maßnahmen unterstützen, dabei jedoch ihre Unabhängigkeit wahren (die britischen und amerikanischen Kommunisten nutzten diese Situation später aus und forderten die Eröffnung einer zweiten Front). ). Die kommunistischen Parteien der von Hitler und Mussolini besetzten Länder wurden aufgefordert, die Bildung von Bündnissen unter Beteiligung breiter gesellschaftlicher Schichten und aller politischen antifaschistischen Kräfte zu initiieren, also nicht nur Volksfronten, sondern breitere, kampffähige nationale Fronten für die Freiheit ihres Landes. Kommunisten in faschistischen Staaten hatten die schwierigste Aufgabe: für den Sieg über das herrschende Regime zu kämpfen. Allerdings mussten diese Parteien in ihrer Tätigkeit auch danach streben, möglichst breite gesellschaftliche und politische Verbindungen herzustellen, wobei alle anderen Erwägungen diesem Anspruch zum Opfer fielen. Schließlich mussten die kommunistischen Parteien neutraler Staaten, auch ohne einen Kriegseintritt ihrer Länder zu fordern, dafür sorgen, dass sich ihre Neutralität in Richtung größerer Sympathie für die UdSSR und das gesamte antifaschistische Lager entwickelte. Diese Empfehlung richtete sich insbesondere an die schwedischen Kommunisten, die sich zunächst auf die Parole „Schwedische Neutralität gegenüber allen Staaten“ beschränkten. Überall trat das nationale Motiv in den Vordergrund. So wie in der UdSSR der Appell an patriotische Gefühle sofort zum Hauptmittel der Mobilisierung des Volkes wurde, so wurde für jede kommunistische Partei das Thema der Unabhängigkeit und der Rettung der Nation vorherrschend.

Die Komintern musste auch schnell einen ihrer schwerwiegendsten Fehler, den sie während der stalinistischen Repressionen vor dem Krieg begangen hatte, korrigieren und die 1938 aufgelöste Kommunistische Partei Polens wiederbeleben. Einige ihrer überlebenden Mitglieder, die sich in Moskau befanden, wurden nach Polen geworfen (Der erste Versuch wurde im August 1941 unternommen und scheiterte. Der Erfolg wurde erst in den letzten Tagen dieses Jahres erzielt.) Ihr Ziel war es, die Verbindungen zwischen unterschiedlichen Gruppen von Kommunisten /146/ wiederherzustellen, die unter der deutschen Besatzung versuchten, sich wieder zu vereinen. Dank ihnen erstand die Partei Anfang 1942 unter dem Namen Polnische Arbeiterpartei aus den Trümmern. Doch erst im Mai gelang es seinem neuen Chef Novotko, der bald in die Hände der Deutschen fiel, Funkkontakt mit Dimitrow aufzunehmen.

Das von der Komintern in den mehr als zwanzig Jahren ihres Bestehens geschaffene Netzwerk internationaler Beziehungen und gegenseitiger Hilfe hat der Sowjetunion während des Krieges große Dienste geleistet. Beachten Sie, dass die drei berühmtesten sowjetischen Geheimdienstorganisationen im Nazi-Lager – die deutsche Sorge-Gruppe in Japan, die ungarische Rado in der Schweiz und die polnische Trepper-Gruppe in mehreren westeuropäischen Ländern – Organisationen politischen Ursprungs waren, das heißt, sie bestanden größtenteils aus von antifaschistischen Kämpfern, Kommunisten alter Prägung als von professionellen Agenten: Ihre Aktivitäten sollten jedoch nicht mit der Arbeit der Komintern verwechselt werden. Gleichzeitig können die Kriegsjahre nicht als eine Zeit der politischen Aktivierung der Kommunistischen Internationale nach der Krise, die sie bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs erlebte, betrachtet werden. Darüber hinaus kam es in diesen Jahren zu einem Niedergang als Kollektivorganisation. Alle Aktivitäten der Komintern konzentrierten sich auf zwei Bereiche. Die erste war Radiopropaganda, die auf zwei Arten betrieben wurde. Eine davon war die Ausstrahlung einer Reihe nationaler Radiosender, wie etwa des italienischen „Radio Free Milan“, die der Komintern unterstellt waren (sie wurden von Togliatti geführt), ihren Standort jedoch auf sowjetischem Territorium verheimlichten. Eine andere Möglichkeit waren die offiziellen Sendungen des Moskauer Rundfunks in Fremdsprachen, an denen oft auch bedeutende Persönlichkeiten anderer kommunistischer Parteien teilnahmen, die jedoch unter der wachsamen sowjetischen Führung durchgeführt wurden. Der zweite Tätigkeitsbereich – ebenfalls unter vollständiger sowjetischer Kontrolle – war die Propagandaarbeit unter Kriegsgefangenen.

Obwohl die wichtigsten Führer der europäischen kommunistischen Bewegung Zuflucht in der UdSSR suchten, war die Kommunikation mit ihren Ländern sehr schwierig und wurde nur sporadisch aufrechterhalten. Daher musste jede Partei große Initiative ergreifen und große Risiken eingehen. Zwischen Moskau und einigen Untergrundzentren ausländischer kommunistischer Parteien (z. B. Jugoslawien, Frankreich, Tschechoslowakei) wurde eine funktionierende Funkkommunikation aufrechterhalten. Dimitrow war persönlich daran beteiligt, die gesamte Logistik lag jedoch in den Händen der sowjetischen Militärführung. Die Kriegsführung wurde – und es hätte nicht anders sein können – von Stalin und seinen unmittelbaren Mitarbeitern (einschließlich Dimitrow selbst) geleitet. Die wichtigsten Anweisungen kamen von ihnen. Folglich blieben den führenden Gremien der Kommunistischen Internationale weniger Möglichkeiten als je zuvor für die unabhängige Entwicklung von Strategien und Taktiken. Zum Zeitpunkt der Evakuierung von Institutionen aus Moskau wurde die Führung der Komintern nach Ufa im Ural verlegt /147/. Manuilsky gab dort bald seine Tätigkeit auf und wechselte in die politische Führung der Roten Armee.

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