Große Lubjanka. Das Gebäude der Staatssicherheitsbehörden auf der Lubjanka (FSB-Gebäude) Lubjanka, was gibt es?

Moskauer Legenden. Auf dem geschätzten Weg der russischen Geschichte Wladimir Murawjow Bronislawowitsch

Bolschaja Lubjanka

Bolschaja Lubjanka

OGPU-Gebäude. Foto aus den frühen 1930er Jahren.

Hinter dem Lubjanka-Platz verlief die Dreifaltigkeitsstraße entlang der Straße, die heute Bolschaja Lubjanka heißt. Zu verschiedenen Zeiten wurden diese Orte und die Straße selbst unterschiedlich genannt: Kuchkovo Pole, Nikolskaya Street, Sretenskaya, Lubyanka, Bolshaya Lubyanka Street, Dzerzhinsky Street oder einfach Dzerzhinsky Street und schließlich wieder – seit 1991 – Bolshaya Lubyanka.

Hinter jedem dieser Straßennamen verbirgt sich ein bestimmter Zeitraum seiner Geschichte, der durch seine Merkmale, Ereignisse, den besonderen Geist und das Erscheinungsbild der Straße gekennzeichnet ist: Kuchkovo Pole ist überhaupt nicht wie Sretenskaya oder, im Volksmund umgangssprachlich, Ustretenskaya und einfach Sretenka , aber die Bolshaya Lubyanka ähnelt überhaupt nicht der Dzerzhinsky-Straße. Die Namen der Straße sind wie die Namen von Kapiteln ihrer Geschichte, und jedes Kapitel hinterließ auf der heutigen, modernen Straße eine Art Erinnerung an sich selbst, entweder sichtbar – ein Gebäude, die Überreste alter Mauern, die in ein neues Mauerwerk eingefügt wurden, oder unsichtbar - auf den Seiten der Geschichte und in Legenden, im Gedächtnis der Menschen, das noch haltbarer und stärker ist als Stein.

Jeder Mensch nimmt alles aus dem Blickwinkel persönlicher Eindrücke und eigener Erfahrungen wahr, daher verdecken und verzerren zeitlich nahe Ereignisse in der Regel die historische Perspektive in seinem Kopf mehr oder weniger. Dies geschah bei uns, bei Generationen, deren Leben zumindest teilweise auf die Sowjetzeit fiel. In unseren Gedanken endet die fast tausendjährige Geschichte der Bolschaja Lubjanka, einer der ältesten Moskauer Straßen, mit dem „laut W. I. Lenin wichtigsten militärischen Organ der Sowjetmacht“, das sich 1918 dort niederließ, mit seinen Gefängnissen, der Hinrichtung Keller sowie Verhör- und Folterräume – Tscheka, GPU, NKWD, MGB usw., die ihren Namen zu verschiedenen Zeiten änderten, aber im Wesentlichen unverändert blieben. Diese „Organisation“ baute die Straße und die umliegenden Gassen mit ihren riesigen Gebäuden auf, die „im architektonischen Stil des KGB, wie ein moderner Journalist es nannte“, bebaut, umgebaut und wieder aufgebaut wurden. Dieser Journalist sagt: „Eine Straße, gesäumt von Marmor aus Friedhofsblumen, eine Straße von Krematoriumsmaßen ... Die Straße hatte ihre eigene Geschichte, ihre eigene Ästhetik, ihre eigene Güte. Nicht länger. Und die Moskauer umgehen es.“ Fakt ist, dass der Moskauer es jahrzehntelang genau so wahrgenommen hat – sowohl visuell als auch psychologisch. Allerdings hat sich die gesellschaftliche Atmosphäre im Land in den letzten Jahren stark verändert. Es stellte sich heraus, dass das, was zum Vergessen befohlen wurde, nicht vergessen wurde, sondern dass das, was angeblich nicht mehr existierte, erhalten blieb. Und die wahre Geschichte der Bolschaja Lubjanka – alte und neuere Geschichte – wird immer deutlicher im Gedächtnis sichtbar und mit Fakten ergänzt ...

Aber es ist auch unmöglich, die düsteren Geister der sowjetischen Bolschaja-Lubjanka-Dserschinski-Straße loszuwerden.

Bolshaya Lubyanka beginnt mit Gebäuden „im Stil des KGB“. Auf der rechten Seite befindet sich Haus Nr. 2 – die Seitenfassade des hinzugefügten und umgebauten Gebäudes der Versicherungsgesellschaft Rossiya, das bereits im Kapitel „Lubyanskaya-Platz“ erwähnt wurde, und ein 1933 eng daran angeschlossenes neues riesiges Gebäude mit Blick auf Furkasovsky Fahrbahn. Der Architekt der Erweiterung und eigentlich eines völlig neuen Gebäudes der GPU, A. Ya. Langman (in Zusammenarbeit mit I. G. Bezrukov), kann als Schöpfer des „KGB-Stils“ angesehen werden; Die späteren Gebäude dieser Abteilung folgten, ganz gleich von welchem ​​Architekten sie gebaut wurden, genau diesem Stil. Unmittelbar nach dem Bau des neuen GPU-Gebäudes stellte die Architekturkritik darin gewisse Mängel fest: Störung des Ensembles, mangelnde Einheitlichkeit in der Gestaltung der Fassade, Inkonsistenz mit den Nachbargebäuden. Doch der Kunde war zufrieden, die Kritiker verstummten und Langman erhielt einen neuen Großauftrag für den Bau des heutigen GPU-Wohngebäudes in der Zlatoustovsky Lane an der Stelle des abgerissenen Klosters.

A. Langman. Foto

In einem Aufsatz über A. Ya. Langman, veröffentlicht im Sammelwerk „Architects of Moscow. XX Jahrhundert“ (1988) wird folgendes Merkmal der schöpferischen Tätigkeit des Architekten festgestellt: „Es ist bezeichnend, dass wir Langmans Namen nicht unter den Namen der Teilnehmer der wichtigsten All-Union-Wettbewerbe finden werden: Er war mit dem Bauen beschäftigt.“ Tatsächlich baute Langman sowohl öffentliche Verwaltungs- als auch Wohnanlagen, darunter so große wie das Gebäude des Staatlichen Planungsausschusses in Okhotny Ryad, das Dynamo-Stadion und andere, ohne sich einem Wettbewerbsrisiko auszusetzen, da er sich gleich zu Beginn seiner Karriere zurechtgefunden hatte Seine großstädtische Karriere (er kam 1922 aus Charkow nach Moskau) wählte einen mächtigen Herrn und Förderer – die GPU.

In den Jahren 1922–1923 baute Langman in einer der Lubjanka-Gassen ein Wohngebäude für GPU-Arbeiter. „Ein kleines dreistöckiges Gebäude mit mehreren Wohnungen, fast ein Herrenhaus“, so beschreibt es ein Kunsthistoriker, „zeichnet sich durch eine gelungene Kombination aus konstruktivistischer Raffinesse im Volumen und Anklängen an den Jugendstil im Detail aus.“ Zwei runde Erkerfenster sind mit Profilen versehen; an der Seitenfassade befindet sich ein rundes Fenster, eines der Lieblingsmotive des Architekten.“

In diesem Haus, das die Sicherheitsbeamten untereinander „Yagodinsky-Herrenhaus“ nannten (Milyutinsky-Gasse, 9), hatten nur wenige Mitglieder der GPU Zutritt, und das Leben darin war voller Geheimnisse. Wie sich jedoch der ehemalige Sicherheitsbeamte M.P. Shrader erinnert, „wurden die meisten OGPU-Mitarbeiter der späten 20er Jahre irgendwie auf die luxuriösen Mittag- und Abendessen aufmerksam, die in Yagodas Wohnung organisiert wurden, wo er, umgeben von seinen Favoriten, seinen immer größer werdenden Ruhm genoss.“ . Ich war noch nie in der Yagoda-Villa, aber Mitte der zwanziger Jahre hörte ich vom Leiter der Verwaltungs- und Organisationsabteilung der OGPU, Ostrovsky, dass der Leiter der Bauabteilung der OGPU, Lurie, Yagodas Nachbar war , baute das Haus des zukünftigen NKWD-Chefs mehrmals um. Ende der zwanziger Jahre lebten in diesem Haus auch die Familien des damaligen Leiters der Spionageabwehrabteilung der OGPU Artuzov, des Leiters der Geheimabteilung der OGPU Deribas, des Leiters der Auslandsabteilung Trilisser sowie Agranov.“

Mit diesem Herrenhaus erfüllte Langman den Wunsch der OGPU-Chefs, „schön“ und komfortabel zu leben, und wurde danach Abteilungsarchitekt der Orgeln. Den Beschreibungen nach zu urteilen, waren die von Langman für die Sicherheitsbeamten gebauten Wohnungen wirklich gut, komfortabel und geräumig („für das damalige Moskau waren sie ein Luxus, glaubt der Autor des Aufsatzes“). Es ist jedoch zu beachten, dass auch die einsamen Gefängniszellen in den Kellern des „Hauses des Volkskommissariats für innere Angelegenheiten“ unter Berücksichtigung der „menschlichen Psychologie und Anthropometrie“ gebaut wurden. Es handelt sich um solide Steinsäcke – „Kisten“ – mit einem an der Wand befestigten Steinbett, aber so lang, dass es unmöglich ist, die Beine auszustrecken, so dass die Person nicht normal schlafen konnte und nach der Nacht gebrochen war Morgen. Er konnte nicht einmal die Tageszeit bestimmen. Durch die Zelle verlief ein Dampfheizrohr, das der Gefängniswärter einschaltete, um die Zelle in eine Desinfektionsfritteuse umzuwandeln, und das Ausschalten in einen Kühlschrank. Langman war in der Tat sowohl ein „Psychologe“ als auch ein „Profi, der auf die Wünsche des Kunden eingeht“ – sein „Boxen“ hatte tatsächlich eine deprimierende Wirkung sowohl auf den körperlichen Zustand als auch auf die Psyche der verhafteten Person.

Die seltsame Seite der Bolschaja Lubjanka beginnt mit einem Gebäude, das einen ganzen Block einnimmt und sich mit zwei Flügeln zur Puschtschnaja-Straße und zur Kusnezki-Brücke biegt, ebenfalls „im KGB-Stil“. Auf dem Flügel zur Puschtschnaja-Straße befindet sich eine Metallgusstafel mit einer Inschrift, die beschönigend (als wüsste nicht jeder Passant, was sich in diesem Gebäude befindet!) den Zweck des Gebäudes erklärt und die Namen der Architekten nennt: „Verwaltungsgebäude . Gebaut unter der Leitung der Architekten: Paluya B.V., Makarevich G.B. November 1977, Dezember 1982.“

Für den Bau dieses „Verwaltungsgebäudes“ wurden alte Häuser entlang der Puschtschnaja-Straße, der Bolschaja Lubjanka, der Kusnezki-Brücke und in den Innenhöfen abgerissen, die auf Gebäuden aus dem 17.–18. Jahrhundert basierten.

Von der Stelle, an der sich heute diese beiden Gebäude befinden, beginnend mit der Bolschaja Lubjanka, leitet sich der Name der heute noch existierenden Straße von Lubjanka ab. Genau hier befand sich die von Iwan III. in Moskau angesiedelte Siedlung der Nowgoroder, deren Hauptstraße senkrecht zur heutigen Bolschaja Lubjanka verlief – entlang der Puschtschnaja, auf der die Siedlungskirche St. Sophia steht, und entlang der Nordseite der Lubjanka Quadrat. Die Siedlung im Norden erstreckte sich bis zur Kuznetsky Most, dann lebten die Pskowiter in ihrer Siedlung, deren Siedlung Pskovici hieß, und ihre heute abgerissene Kirche wurde Kirche des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in Pskovici genannt.

Kirche der Darstellung der Heiligen Jungfrau Maria im Tempel auf der Bolschaja Lubjanka. Fotografie aus dem frühen 20. Jahrhundert.

Ende des 18. Jahrhunderts wurde diese senkrechte Straße nach den Plänen Moskaus als Lubjanka bezeichnet und die heutige Bolschaja Lubjanka geschrieben Sretenka, oder Ustretenskaya-Straße. Doch Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts begannen die Moskauer, den Teil von Sretenka vom Lubjanka-Platz bis zur Kreuzung mit der heutigen Kusnezki-Brücke, der wie dieser einen lebhaften Handelscharakter hatte, auch Lubjanka zu nennen. Mitte des 19. Jahrhunderts verbreitete sich dieser Name weiter entlang der Straße bis zum Setzki-Tor-Platz des heutigen Boulevard-Rings. Gleichzeitig wurde seinem Namen die Definition Bolshaya hinzugefügt, um nicht mit der parallel verlaufenden Straße verwechselt zu werden, die im Alltag auch Lubjanka genannt wird und die wiederum einen klarstellenden Zusatz erhielt – Malaya. Innerhalb dieser Grenzen existiert die Bolschaja Lubjanka noch immer.

Doch bis heute gibt es auf der Bolschaja Lubjanka eine lebendige Erinnerung an ihren alten Namen: diesen Setzensky-Gasse, ihm von der rechten Seite zugewandt. Die Namen der Moskauer Straßen und insbesondere der Gassen, also der Zufahrten und Durchgänge zwischen den Straßen, gaben oft die Richtung an, in die sie führten. So wird zu Beginn des 16. Jahrhunderts im Testament von Iwan III. eine der Straßen mit der folgenden Beschreibung angegeben: „... die von der Stadt ... nach Sushchev auf der Dmitrovskaya-Straße führt.“ Diese Straße, die „zur Dmitrowskaja-Straße“ führt, wurde schließlich Bolschaja Dmitrowka genannt (und heißt heute).

Eine ähnliche Methode zur Bildung von Straßen- und Gassennamen blieb auch in den folgenden Jahrhunderten bestehen. In der 1782 veröffentlichten „Beschreibung der Reichshauptstadt Moskau...“ werden eine Reihe von Gassen aufgeführt, die damals bereits existierten, aber noch keine festen Namen hatten und deren anfängliche, vorläufige Namen nach dem gleichen Prinzip wie unter Iwan gebildet wurden III: „Zur Stadt Bely“, „Zur alten Schiwoderka“, „Zur Pjatnizkaja-Kirche“, „Zu den drei Teichen“. Später entstanden daraus die Namen: Zhivoderny Old Lane auf Tishinka (seit 1931 - Krasina Street) und Trekhprudny Lane.

Die Sretensky-Gasse, die von der Milyutinsky-Gasse nach Sretenka – der zukünftigen Bolshaya Lubyanka – führt, ist im selben Verzeichnis von 1782 bereits unter diesem etablierten Namen angegeben, was ein Beweis für ihren älteren Ursprung ist 17. Jahrhundert.

Im 15.–16. Jahrhundert befand sich zwischen Lubjanka, einer Siedlung der Nowgoroder, und dem Fluss Neglinnaja ein Kanonenhof (der Name der Puschtschnaja-Straße erinnert daran), auf den Kanonen, Glocken und monumentale Tempelkronleuchter gegossen wurden. Hier goss der Gießermeister Andrei Chokhov im Jahr 1586 die Zarenkanone. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts wurde der Kanonenhof an einen neuen Standort verlegt – hinter Zemlyanoy Gorod zum Roten Teich, und das Land wurde an private Eigentümer für Grundstücke und Gärten verteilt. So entstanden hier die Höfe der Fürsten Volkonsky, Golitsyn, Urusov und anderer Adliger. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gehörte das Gebiet, das jetzt durch die Gründung von Paluy und Makarevich besetzt wurde, dem Fürsten M. N. Golitsyn, der neuen wirtschaftlichen Trends nicht abgeneigt war. Er eröffnete die Passage „M. N. Golitsyns Galerien mit Geschäften“ in Moskau zwischen Neglinnaya und Petrovka hinter dem Maly-Theater (auf dem Gelände des heutigen Zentralkaufhauses) und baute auch sein Haus in der Bolschaja Lubjanka wieder auf, das nicht im Feuer niederbrannte von 1812 in Einzelhandelsflächen umgewandelt.

Unter den Kaufleuten, die für ihren Handel Räumlichkeiten von Golitsyn und seinen Erben mieteten, gab es solche, die ihre Erinnerungen in den Moskauer Chroniken hinterlassen haben. Im Jahr 1813 wurde hier die viele Jahrzehnte bestehende St. Petersburger Konditorei eröffnet. Im Jahr 1814 eröffnete der Chemiker F. F. Reis, Professor an der Moskauer Universität, eine Apotheke und begann mit dem Verkauf von Mineralwässern. Später eröffnete er zusammen mit seinem Kollegen, dem Medizinprofessor H. I. Loder, die berühmte „Medizinische Einrichtung für künstliche Mineralwässer“ auf Ostozhenka . Die Tradition verbindet den Namen Loder mit dem Auftreten des Wortes „Müßiggänger“ in der russischen Sprache – so nannten die Menschen die recht gesund aussehenden Herren, die nach dem Wassertrinken im Garten spazieren gingen. In den 1850er Jahren eröffnete Karl Meyer in Golitsyns Haus an der Bolshaya Lubyanka einen Handel mit Samen und Setzlingen von Garten- und Nutzpflanzen, der hinter dem nicht nur in Moskau bekannten Außenposten Semenovskaya eigene Baumschulen und Plantagen hatte. Die Straße, in der sich die Plantage befand, hieß bis 1974 Meyerovsky Proezd (seit 1974 - Budyonny Avenue).

Es galt als prestigeträchtig, einen Handel auf der Bolschaja Lubjanka zu haben; die erfolgreichsten Unternehmen eröffneten dort ihre Geschäfte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstand im Golitsyn-Haus ein neues Süßwarengeschäft „Partnership Georg Landrin“.

Der berühmte Moskauer Bäcker Dmitri Iwanowitsch Filippow erzählte V. A. Gilyarovsky die Entstehungsgeschichte dieses Unternehmens und er erzählte sie in dem Buch „Moskau und die Moskauer“ nach.

G. Landrins Laden in der Bolschaja Lubjanka. Werbefoto von 1912

Das ist die Geschichte.

Ein Handwerker namens Fedya arbeitete für die Konditorei von Grigory Efimovich Eliseev, dem Besitzer eines in ganz Moskau bekannten Luxusgeschäfts in der Twerskaja. Er stellte Lutscher her, in denen er ein großer Meister war: Im Gegensatz zu den einfarbigen Lutschern anderer Handwerker stellte er zweifarbige her: eine Hälfte war weiß, die andere rot. Außer ihm wusste niemand, wie man so etwas macht. Dann hieß es Lollipops Montpassier und wurden in vom Kunsthandwerker selbst verpackte Papierstücke verkauft.

Eines Tages fertigte dieser Fedya ein ganzes Tablett aus seinem farbigen Monpasier und bedeckte es mit einer Plane, um es dann in Tücher einzuwickeln. Aber an diesem Tag, entweder war es ein Namenstag oder etwas anderes – mit einem Wort, er machte einen Bummel und vergaß die Süßigkeiten.

Am Morgen springt er mit einem Kater auf, sieht das Tablett zugedeckt und zugebunden, hebt es auf und rennt, um nicht zu spät zu kommen. Eliseev löste das Tablett und rief Fedya zu:

Was hast du mir mitgebracht?!

Fedya schaute sich die Ware an und erinnerte sich, dass er vergessen hatte, die Bonbons einzupacken. Er nahm das Tablett und nahm es genervt mit nach Hause.

Das Tablett ist schwer, Fedya setzte sich auf ein Podest in der Nähe der Mädchenturnhalle. Sie laufen an den Schulmädchen vorbei und schauen in das Tablett.

Wie viel Süßigkeiten?

Fedya war mit seinen Gedanken beschäftigt und verstand nicht sofort, dass sie ihn fragten, und die Schulmädchen hatten es eilig:

Gib mir zwei Kopeken.

Es waren viele Gymnasiasten da und das gesamte Tablett war schnell ausverkauft.

„Du kommst morgen um zwölf Uhr in den Hof, zur Pause“, heißt es, und einer fragt:

Wie heißt du?

Fedor, dessen Nachname Landrin ist...

Fedya berechnete den Gewinn und es stellte sich heraus, dass es profitabler war, als ihn Eliseev zu geben. Am nächsten Tag brachte er seine Süßigkeiten in die Turnhalle und dort warteten sie bereits auf ihn. „Landrin ist angekommen!“ - Sie schreien. Und wieder schloss er den Deal in kürzester Zeit ab.

Er begann mit dem Verkauf, zunächst als Hausierer, dann vor Ort und eröffnete dann eine Fabrik“, beendete Filippov seine Geschichte. - Sie fingen an, diese Süßigkeiten zu nennen „landrin“. Das Wort schien fremd, was für den Handel nötig ist – Landrin und Landrin! Aber er selbst ist ein Bauer aus Nowgorod und hat seinen Nachnamen vom Fluss Landry, an dem sein Dorf liegt. Zu seinem „ausländischen“ Nachnamen fügte Fedor zu Werbezwecken auch seinen „ausländischen“ Namen hinzu – Georg.

Und Süßigkeiten unter dem populären Namen „Landrin“ erfreuten sich enormer Beliebtheit, weil sie günstig waren und im Allgemeinen lecker waren.

Die Produktion bunter, unverpackter Bonbons wurde nach der Revolution fortgesetzt, und zwar in viel größeren Mengen. In den Nachkriegsjahren wurden sie sowohl nach Gewicht als auch in runden Blechdosen hergestellt; diese Verpackung war besonders praktisch für diejenigen, die mit dem Rauchen aufhören wollten. Die Schachteln trugen ein Etikett mit dem Handelsnamen des Produkts: „Monpassier-Lollipop“, aber auf den Auslageetiketten schrieben die Verkäufer meist den bekannteren und vertrauteren Namen: „Landrin“.

Im ehemaligen Golitsyn-Haus gab es bis in die 1920er Jahre Geschäfte, und das Haus selbst stand bis in die 1970er Jahre, so dass es auf Fotos zu sehen ist und sein Aussehen vielen Moskauern im Gedächtnis geblieben ist.

Im zweiten und dritten Stock des Golitsyn-Hauses – über den Geschäften – befanden sich preiswerte Hotels, möblierte Zimmer, Wohnwohnungen, der Innenhof war von Lagerhäusern gesäumt.

In diesem Haus befanden sich in den 1830er Jahren im Flügel gegenüber der Kusnezki-Brücke eine Wohnung und eine Werkstatt des Bildhauers Iwan Petrowitsch Vitali, dessen Werk „Vier Flüsse“ das Wasserbecken am Lubjanka-Platz schmückte. Zu dieser Zeit war Vitali in Künstlerkreisen bereits bekannt, er beteiligte sich an der Schaffung des Triumphtors an der Twerskaja Zastava, seine Skulpturen standen am Eingangstor des Waisenhauses auf Soljanka, er hatte viele Aufträge für Statuen und Büsten von der Regierung Institutionen und Privatpersonen.

In der ersten Hälfte des Jahres 1836 lebte Karl Pawlowitsch Bryullov mehrere Monate lang bei Vitali, der von Italien über Moskau nach St. Petersburg zurückkehrte, und hier fand im Mai 1836 das erste persönliche Treffen von Bryullov und Puschkin statt.

K. P. Bryullov Porträt von I. P. Vitali bei der Arbeit an der Büste von K. P. Bryullov. 1836

Puschkin kannte seinen älteren Bruder Alexander, einen Architekten und talentierten Porträtmaler, gut. In den Jahren 1832–1833 fertigte Alexander Bryullov eine Zeichnung aus dem Leben „Puschkin bei einem Abendessen des berühmten St. Petersburger Verlegers und Buchhändlers A. F. Smirdin“ an, ein Stich, der auf dem Titel des von Smirdin herausgegebenen Almanachs „Einweihungsfeier“ platziert wurde; 1832 fertigte er ein Aquarellporträt von N. N. Puschkina und mehrere Zeichnungen für „Das Haus in Kolomna“ an. Doch noch bevor er A. Bryullov traf, sah Puschkin die Werke seines Bruders Karl. Es ist bekannt, dass der Dichter 1827 eine Ausstellung in der Akademie der Künste besuchte, die Karl Bryullovs Gemälde „Italienischer Morgen“ zeigte. Das berühmte Gemälde des Künstlers „Der letzte Tag von Pompeji“ brachte Puschkin dazu, diese Handlung mit den Mitteln der Poesie auszudrücken. In seinen Nachlässen ist ein Manuskript erhalten geblieben, das Puschkinisten als unvollendete Skizze betrachten, aber es scheint, dass es sich um ein abgeschlossenes und abgeschlossenes Werk der beschreibenden Gattung handelt:

Der Vesuv öffnete sein Maul – Rauch strömte in einer Wolke aus – Flammen

Als Kampfflagge weit verbreitet.

Die Erde ist aufgewühlt – von den wackeligen Säulen

Idole fallen! Ein von Angst getriebenes Volk

In Massen, alt und jung, unter der entzündeten Asche,

Läuft unter dem Steinregen aus der Stadt.

Nach „Der letzte Tag von Pompeji“ etablierte sich in Russland der Spitzname „Karl der Große“ als Titel für den Künstler. In Moskau traf der Künstler alte Freunde und Bekannte – Kommilitonen der Akademie der Künste – I. T. Durnov und K. I. Rabus, den Schriftsteller M. N. Zagoskin, der als Direktor der Moskauer Theater fungierte, A. A. Perovsky – einen romantischen Schriftsteller, der unter dem in der Literatur auftrat Pseudonym Antony Pogorelsky und andere. Bryullov trat schnell und einfach in den Kreis der Moskauer künstlerischen Intelligenz ein und freundete sich eng mit dem berühmtesten Moskauer Porträtkünstler V. A. Tropinin, dem Bildhauer I. P. Vitali, anderen Künstlern und dem berühmten Schauspieler M. S. Shchepkin an. Er war ständig von Menschen umgeben – Bewunderern seines Talents, es wurden Abendessen zu seinen Ehren gegeben, Empfänge und Abende abgehalten – mit einem Wort, das öffentliche und säkulare Moskau, in den Worten von P. A. Vyazemsky, „geehrt und gefeiert Bryullov“.

Bei einer der Feierlichkeiten von Bryullov, bei einem Abendessen mit dem Sammler von Gemälden und Stichen, war Kammerherr, Direktor der Schulen der Moskauer Provinz M.A. Okulov, P.V. Nashchokin, ein aufrichtiger Freund von Puschkin, anwesend und führte dort ein Gespräch mit der Künstler über den Dichter, worüber er sprach und schrieb an einen Freund:

„Lieber Freund Alexander Sergejewitsch... Jetzt schreibe ich Ihnen aufgrund des Abendessens, das Okulov zu Ehren des berühmten Bryullov hatte. Er reist auf persönlichen Befehl nach St. Petersburg.

Es ist lange her, das heißt so lange, dass ich mich nicht einmal daran erinnern kann, dass ich noch keinen so geschickten, gebildeten und intelligenten Menschen getroffen habe. Zum Talent kann ich nichts sagen: Er ist auf der ganzen Welt und in Rom bekannt. Er versteht Sie, also die Schöpfung, und wundert sich über die Gleichgültigkeit der Russen Ihnen gegenüber. Er möchte Sie unbedingt kennenlernen und hat mich um ein Empfehlungsschreiben für Sie gebeten...

Wem Europa applaudiert hat, dem bitte ich Sie, mich mit meinem Empfehlungsschreiben wohlwollend aufzunehmen.

Alles deins P. Nashchokin».

I. P. Vitali. Büste von A. S. Puschkin. 1837

Aber Bryullov musste Nashchokins Empfehlung nicht ausnutzen. Er war noch in Moskau, als am 2. Mai Puschkin selbst nach Moskau kam, um im Moskauer Archiv zu arbeiten (er sammelte Materialien für ein Buch über Peter I.) und mit Moskauer Buchhändlern über den Verkauf der von ihm herausgegebenen Zeitschrift Sovremennik zu verhandeln. Puschkin hielt bei Nashchokin „gegenüber von Stary Pimen, dem Haus von Frau Ivanova“.

Anscheinend lobte Naschtschokin seine Beschreibung von Brjullow in dem Brief noch mündlich, und Puschkin begab sich im Vertrauen auf die Meinung seines Freundes am nächsten Tag nach seiner Ankunft ohne Vorwarnung (komplett in Moskau!) zu Brjullow in die Bolschaja Lubjanka.

„Ich habe es bereits geschafft, Brjullow zu besuchen“, schreibt Puschkin in einem Brief vom 4. Mai an Natalja Nikolajewna. - Ich habe ihn in der Werkstatt eines Bildhauers gefunden, in der er lebt. Ich mochte ihn wirklich. Er hat Trübsal, hat Angst vor der russischen Kälte und anderen Dingen, sehnt sich nach Italien und ist mit Moskau sehr unzufrieden. Ich sah mehrere Zeichnungen, die er begonnen hatte, und dachte an dich, mein Schatz. Sicherlich werde ich Ihr Porträt nicht von ihm malen lassen! Es ist unmöglich, dass er Sie, wenn er Sie sieht, nicht nachahmen möchte ... Ich möchte Brjullow wirklich nach St. Petersburg mitnehmen. Und er ist ein echter Künstler, ein freundlicher Kerl und zu allem bereit ...“

Die korrespondierende Sympathie zwischen Brjullow und Puschkin hielt der Prüfung persönlicher Bekanntschaft nicht nur stand – sie stärkte sie. Sie entdeckten viele Gemeinsamkeiten, die zu einem schnellen gegenseitigen Verständnis beitrugen. In diesen zwei Wochen, bevor Bryullov nach St. Petersburg aufbrach, trafen sie sich fast täglich und lernten sich bald kennen.

Bryullov erlebte eine Zeit des kreativen Aufschwungs, er wurde von Ideen überwältigt, während seines sechsmonatigen Aufenthalts in Moskau malte er so viel, wie er in jedem Jahr nicht schaffen konnte, darunter so wunderbare Werke: ein Porträt des jungen A.K. Tolstoi, ein Porträt von Vitali arbeitet an einer Büste des Künstlers, einem Porträt der berühmten tragischen Schauspielerin E. S. Semenova, Porträts von A. A. Perovsky, L. K. Makovskaya, dem Gemälde „Wahrsagerei Svetlana“, einer Fantasie basierend auf der Ballade von V. A. Zhukovsky ... Seine kreative Energie infiziert Menschen um ihn herum und förderte die Kreativität.

Vitali begann, eine Büste von Bryullov zu formen, aber der Künstler entschuldigte sich, wie ein Zeitgenosse sagt, indem er sagte, er könne nicht sitzen. Vitali erreichte jedoch sein Ziel und um Bryullov während der Sitzungen zu unterhalten, wurden ihm Bücher vorgelesen. Von da an ließ sich Bryullov mit Vitali nieder.“ Aber bei Vitali wurden nicht nur Bücher gelesen, Künstler malten, Sänger sangen, literarische und künstlerische Neuigkeiten wurden hier heiß diskutiert und der Besitzer war berühmt für seine Fähigkeit, echte italienische Pasta zu kochen.

In dieser kreativen Atmosphäre fand die Kommunikation zwischen Puschkin und Brjullow statt. Der Künstler I. T. Durnov erinnerte sich an eines ihrer Treffen, bei dem er anwesend war: „Sie führten ein lebhaftes Gespräch darüber, was sie aus der russischen Geschichte schreiben sollten. Der Dichter sprach über viele Themen aus der Geschichte Peters des Großen. K.P. hörte mit respektvoller Aufmerksamkeit zu. Als Puschkin zu Ende war, sagte K.P.: „Ich denke, das ist die Art von Handlung, die man einfach abtun muss“, und begann kurz, lebhaft und mit der Begeisterung eines Dichters zu erklären, sodass Puschkin sich umdrehte und sagte, er hätte es noch nie gehört irgendetwas in der Art und dass er ein gemaltes Bild vor sich sieht.“ Leider berichtet der Memoirenschreiber nicht, welche konkreten Handlungsstränge besprochen wurden.

Darüber hinaus hatten der Dichter und der Künstler eine gemeinsame Traurigkeit, die sie bedrückte und über die sie auch ein Gespräch führten. „Brjullow […] geht widerstrebend nach St. Petersburg: Er hat Angst vor dem Klima und der Gefangenschaft“, schrieb Puschkin in einem seiner Briefe an Natalja Nikolajewna. Brjullow reiste auf Befehl des Zaren; dies war die „Gefangenschaft“, die Puschkin selbst erlebte.

In der kreativen Arbeitsatmosphäre von Vitalis Werkstatt entstand die Idee, eine Büste des Dichters zu schaffen. Es ist nicht bekannt, wem es gehörte, aber offenbar wurde sehr ernsthaft darüber gesprochen. „Hier wollen sie meine Büste modellieren“, schreibt Puschkin an seine Frau. - Aber ich will nicht. Hier wird meine arabische Hässlichkeit in all ihrer toten Unbeweglichkeit der Unsterblichkeit preisgegeben; Ich sage: „Ich habe eine Schönheit zu Hause, die wir eines Tages formen werden.“ Puschkin denkt jedoch über den Vorschlag nach; in seinen damaligen Manuskripten gibt es ein karikiertes Selbstporträt im Profil in Form einer skulpturalen Büste, gekrönt mit einem Lorbeerkranz und mit der Signatur: „il gran padre AR“. „Gran Padre“ nannte Puschkin Dante, und die Komposition dieses Selbstporträts weist deutlich auf das berühmte Porträt des großen Italieners hin.

Dann wurde die Büste von Puschkin nicht geformt. Brjullow reiste nach St. Petersburg. Die Bekanntschaft des Dichters und Künstlers beschränkte sich nicht nur auf Treffen in Moskau; Zeitgenossen bezeugen, dass ihre freundschaftlichen Beziehungen auch in St. Petersburg fortgesetzt wurden. Das letzte Mal sahen sie sich zwei Tage vor Puschkins tödlichem Duell.

Nach dem Tod des Dichters erwachte das öffentliche Interesse an ihm und seinem Werk mit neuer Kraft. Der modische St. Petersburger Bildhauer S.I. Galberg modelliert mit einer Totenmaske eine Büste von Puschkin, deren Abgüsse zum Verkauf angeboten werden.

Zur gleichen Zeit, im März-April 1837, wurde in Moskau an einem skulpturalen Porträt von Puschkin gearbeitet. In einem Brief vom 29. April 1837 aus Moskau schreibt M. P. Pogodin an N. A. Vyazemsky: „Was für eine Büste haben wir geschaffen! Wie lebendig. Vitali wurde unter Nashchokins Aufsicht hergestellt.“

Der Kunde der Puschkin-Büste war Nashchokin. Diese weiße Marmorbüste ist in N. Podkljutschnikows Gemälde „Das Wohnzimmer in Nashchokins Haus“ aus dem Jahr 1838 abgebildet. Puschkin ist wie in einem Selbstporträt mit einem Lorbeerkranz gekrönt dargestellt. Anschließend schuf Vitali eine Version der Büste ohne Lorbeerkranz.

An der gegenüberliegenden Ecke von Bolshaya Lubyanka und Kuznetsky Most befindet sich ein relativ großes unbebautes Grundstück im Zentrum von Moskau, das als Parkplatz genutzt wird.

Dieses Ödland kann zu Recht als historisches und kulturelles Denkmal der Aktivitäten des Moskauer Stadtrats bezeichnet werden. Hier befand sich eine Kirche aus dem 16. Jahrhundert, die dazu bestimmt war Erste Moskauer Tempel, im Auftrag der postrevolutionären Moskauer Stadtverwaltung abgerissen. Jetzt diskutieren die zuständigen Architekturinstitutionen die Idee, Gedenkschilder an den Standorten abgerissener Moskauer Kirchen anzubringen. Offenbar sollte die Umsetzung des Projekts mit der Installation eines Obelisken hier, auf diesem Parkplatz, beginnen Darauf ist zu vermerken, dass hier mit der Zerstörung der historischen Denkmäler und Schreine Moskaus durch die Stadtverwaltung begonnen wurde, die bis heute andauert. Es wäre eine gute Idee, sofort mehrere saubere Marmorplatten anzubringen, auf denen alle neu abgerissenen Denkmäler beschriftet werden könnten.

An der Ecke Bolshaya Lubyanka und Kuznetsky Most steht die Kirche des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in den Tempel. Sie wurde im 16. Jahrhundert während der Herrschaft von Wassili III., dem Vater von Iwan dem Schrecklichen, erbaut. Über seinen Bau im Jahr 1514 gibt es eine Chronik, in der es um ein staatliches Bauprojekt geht – den Bau von elf Kirchen gleichzeitig in verschiedenen Gegenden Moskaus: „Im selben Frühjahr [...] befahl Großherzog Wassili Iwanowitsch von ganz Russland.“ die Gründung und der Bau von Backstein- und Steinkirchen [...] und in der Usretenskaya-Straße befindet sich die Kirche des Einzugs der Heiligen Jungfrau, und diese ganze Kirche war der Meister Aleviz Fryazin.“

Erinnern wir uns daran, dass die Bolshaya Lubyanka damals Sretenskaya oder Usretenskaya Straße hieß und der Ort, an dem die Kirche gebaut wurde, von Bewohnern von Pskow bewohnt wurde. Im Jahr 1510, heißt es in der Chronik, brachte Großherzog Wassili Iwanowitsch „dreihundert Pskower Familien nach Moskau […] und schenkte ihnen Höfe entlang der Usretenskaja-Straße, […] verkehrte kein einziger Moskauer unter ihnen.“ Daher wurde im 16.–17. Jahrhundert dem Namen der Kirche die topografische Definition „in Pskow“ hinzugefügt.

Der Architekt Aleviz Fryazin oder Aleviz der Neue (so genannt im Gegensatz zu dem älteren italienischen Ingenieur und Architekten, der zur gleichen Zeit in Moskau arbeitete, seinem Namensvetter Aleviz der Alte), wurde von Iwan III. zum Dienst eingeladen. Sein vollständiger Name ist Alosio Lamberti da Montagnana. Er kam mit der Aussage „Aleviz ist ein großer Meister, nicht wie andere Meister, ein sehr großer Meister“ nach Russland und rechtfertigte dies bald in der Praxis. Er baut ein System von Wassergräben – Wasserbefestigungen rund um den Kreml, errichtet die Erzengel-Kathedrale im Kreml und wird schließlich mit dem Bau von Kirchen beauftragt, die eine stadtbildende Rolle für die gesamte Stadt spielen sollen. Der Autor eines modernen Werks über Aleviz Novy definiert seine Position als „Chefarchitekt Moskaus“.

Von den damals von Aleviz dem Neuen erbauten Kirchen, bei deren Gestaltung er sich als Beispiele für Wladimir-Susdal-Kirchen orientierte, war die Wladimir-Kirche im Alten Garten auf dem Iwanowskaja-Hügel, zu der vier Gassen zusammenlaufen konserviert. Dieser Tempel ist ein Denkmal von bemerkenswerter Schönheit und steht an einem so glücklich gewählten Ort, dass er als visuelles Zentrum der umliegenden vielfältigen Gebäude diese Ecke des alten Moskau in eine der attraktivsten und gefühlvollsten Moskauer Landschaften verwandelt hat. Kein Wunder, dass Künstler es oft malen.

Die Kirche des Eintritts in den Tempel der Heiligen Jungfrau Maria spielte in der umliegenden Landschaft die gleiche Rolle. Es stand am hohen Ufer der Neglinnaja, sichtbar vom Fluss, vom Bezirk und von den darauf zulaufenden Straßen und Gassen: Lubjanka, Sretenka, Kusnezkaja, Iwanowski-Gasse, die von Mjasnizkaja aus an der Kirche vorbei zu ihm führte Johannes der Täufer (ab Mitte des 18. Jahrhunderts wurde diese Gasse Furkasovsky genannt). Entsprechend ihrer Lage im 18. Jahrhundert wurde die Kirche auch Einführungen genannt, Was ist auf Strelka. In der Nähe der Kirche standen jahrhundertealte Bäume und es gab einen alten Friedhof, auf dem die adligen Gemeindemitglieder begraben waren. Und seine Gemeindemitglieder waren die Fürsten Golitsyn, Fürst Dmitri Michailowitsch Poscharski (seine Frau wurde auf dem Kirchenfriedhof beigesetzt, er selbst wurde in der Einzugskirche beigesetzt und er wurde auf dem Familienanwesen in Susdal beigesetzt), die Fürsten Chowanski, die Moskauer Generalgouverneur Graf Rostopchin...

Im 17.–18. Jahrhundert genoss dieser Tempel großen Ruhm und Verehrung unter den Moskauern, weshalb die Kusnezki-Brücke von Roschdestwenka nach Lubjanka damals in Moskau häufiger als Wwedenskaja-Straße bezeichnet wurde. Erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde der Kirchenname durch den Namen Kusnezki Most ersetzt – ein Symbol für Modegeschäfte, deren Standorte in der Kusnezki-Brücke für ihre Besitzer und Käufer prestigeträchtiger waren als in der Wwedenskaja-Straße eitle Mode und Luxus.

Die Einführungskirche wurde mehr als einmal umgebaut und modernisiert. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts, nach der Befreiung Moskaus von den polnischen Invasoren, stellte Fürst Dmitri Michailowitsch Poscharski in seiner Pfarrei das Milizheiligtum auf – das Bildnis der Kasaner Gottesmutter, mit der der Feldzug durchgeführt und Moskau befreit wurde Kirche, und dort blieb es bis in die 1630er Jahre, bis zum Bau der Kasaner Kathedrale auf dem Roten Platz, wohin es nach Abschluss der Bauarbeiten verlegt wurde.

Mitte des 18. Jahrhunderts wurde die baufällige Kirche auf Kosten der Gemeindemitglieder saniert und das Refektorium sowie der Glockenturm neu errichtet. Darüber hinaus blieb der Altarteil des Tempels von der Rekonstruktion unberührt und spätere Untersuchungen bestätigten, dass er aus dem 16. Jahrhundert stammt.

Im Jahr 1817 erneuerte ein Kirchenmitglied, Antiquar und Sammler D. A. Lukhmanov die Innenmalerei des Tempels, die im Stil seiner Lieblingskunst der Renaissance gestaltet wurde – „wie Raffael und Rubens“.

Unter den im Tempel aufbewahrten Schreinen befanden sich im Tempel neben der exakten Kopie der Kasaner Ikone der Muttergottes aus dem 17. Jahrhundert, die nach der Überführung des Milizheiligtums in die Kasaner Kathedrale in der Kirche aufgestellt wurde, die folgenden besonders verehrten Ikonen: das Bild des Erlösers mit den Moskauer Heiligen Peter und Alexei, genäht von der Tochter des Fürsten D.M., Bilder des Erlösers, Nikolaus des Wundertäters und der Fürbitte – allesamt aus „alten Schriften“ sowie die Ikone „Das Zeichen“. “, vor dem das Feuer des schrecklichen Feuers, das in der Geschichte Moskaus denkwürdig war, am 29. Mai 1737 aufhörte. Über dieses Feuer sagt der Legende nach das Sprichwort: „Moskau brannte von einer Penny-Kerze nieder.“ Dann brannten der Kreml, Kitay-Gorod und fast alle Straßen der Weißen Stadt nieder: Rozhdestvenka, Sretenka, Myasnitskaya und andere. Im offiziellen Bericht hieß es: Alles brannte, „außer einem Cannon Yard […] und darin waren Artillerievorräte und Büromaterial, Schießpulvermagazine […] intakt.“ Der Kanonenhof befand sich in der Nähe der Präsentationskirche, zwischen der heutigen Puschtschnaja-Straße und Rozhdestvenka. Besonders erstaunlich war die Tatsache, dass das Feuer vor den Schießpulvermagazinen aufhörte.

Bald nach der Revolution wurde die Kirche geschlossen. Im Jahr 1920 stellte die Museumsabteilung des Moskauer Stadtrats die Notwendigkeit, es als Baudenkmal zu erhalten, doch 1923 beschloss der Moskauer Stadtrat, es abzubauen, da es angeblich den Verkehr behinderte. Dann kamen die Russische Akademie für Geschichte der materiellen Kultur sowie eine Reihe von Restauratoren zur Verteidigung der Kirche. Der Abrissbeschluss wurde ausgesetzt.

Denkmal für V. Vorovsky. Zeitgenössische Fotografie

Aber die Zerstörung von Kirchen war die politische Aufgabe der kommunistischen Regierung. In den Jahren 1919–1920 argumentierte der Leiter der Sonderkirchenabteilung des Volkskommissariats für Justiz, P. A. Krasikov, für die Notwendigkeit, Kirchen abzureißen, indem er sagte, dass sie „das revolutionäre Gefühl verletzen“, „das Erscheinungsbild der Stadt verderben“ und geben Es handele sich um ein „religiöses autokratisches Erscheinungsbild“, „das mit Ikonen zu Ehren der Zaren bemalt ist“ und „keinen historischen oder künstlerischen Wert darstellt“. Trotz der erklärten offiziellen Politik der Erhaltung und des Schutzes historischer Denkmäler verfügten die zu ihrem Schutz beauftragten Organisationen über weitaus weniger Macht und Autorität als die Institutionen, die sie abreißen wollten.

Am 24. Mai 1923 wurde ein Vorstandsmitglied des Volkskommissariats für auswärtige Angelegenheiten, das das Gebäude neben der Präsentationskirche bewohnte, „Mitglied der Kommunistischen Partei seit 1918 (in der sozialdemokratischen Bewegung seit 1903)“ der Sohn eines Kaufmanns“, sandte S. I. Aralov einen Brief an den Moskauer Sowjet mit der Bitte um eine Entscheidung über das Schicksal der Kirche unter Berücksichtigung der Interessen des Volkskommissariats für auswärtige Angelegenheiten. „Angesichts der Tatsache“, schreibt Aralov, „dass sich die oben genannte Kirche in einem völlig heruntergekommenen Zustand befindet und dort seit mehr als einem Jahr keine Gottesdienste mehr abgehalten wurden, hält das NKID dies zum Zweck der Verbesserung für durchaus zeitgemäß.“ diese Kirche zu entfernen, um das Denkmal für Worowski dorthin zu versetzen. Vor diesem Hintergrund bittet das Volkskommissariat für auswärtige Angelegenheiten das Präsidium des Moskauer Rates, die Entfernung der Kirche anzuordnen oder dem NKID die Erlaubnis zu erteilen, diese Arbeiten selbständig zu beginnen.“

Die Präsentationskirche wurde von Juli bis September 1924 abgebaut und die beim Abbau gewonnenen Ziegel wurden an eine Reparaturorganisation verkauft. Als Referenz: Das Worowski-Denkmal blieb an der Stelle, an der es stand, und steht noch immer dort.

Der Verlust der Einleitungskirche an der Bolschaja Lubjanka ist ein großer Verlust für Moskau und für ganz Russland. Sein Name findet sich auf vielen Seiten der Geschichte unseres Vaterlandes, auf glorreichen Seiten. Frühere Historiker schrieben darüber im Zusammenhang mit den Ereignissen, die in seiner Nähe und in ihm stattfanden und an denen seine Gemeindemitglieder teilnahmen, und auch moderne Historiker schreiben darüber. Nur erstere weisen den Leser normalerweise auf die Wwedenskaja-Kirche als Zeuge hin, die eine lebendige Erinnerung an diese Ereignisse bewahrt, aber die heutigen müssen erklären, dass das unbebaute Grundstück an der Ecke Bolschaja Lubjanka und Kusnezki-Brücke der Ort ist, an dem sie stand. Doch der Abriss des antiken Tempels eröffnete den Blick auf das Worowski-Denkmal – eine zweifelhafte Schöpfung eines mittelmäßigen Opportunisten.

Das Denkmal für Worowski ist (zusammen mit dem Denkmal für K. A. Timiryazev am Twerskoi-Boulevard) eines von zwei frühen sowjetischen Denkmälern, die in Moskau erhalten geblieben sind, und nicht das beste, aber ein charakteristisches Werk dieser Zeit.

Der Grund für seine Installation waren rein politische Motive. Im Jahr 1923 leitete V. V. Vorovsky die sowjetische diplomatische Delegation auf den internationalen Konferenzen in Genua und Lausanne und wurde am 10. Mai 1923 in Lausanne vom Wrangel-Offizier M. Conradi erschossen.

Majakowski veröffentlichte das Gedicht „Worowski“ in der „Iswestija des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees“:

Tod eines Kameraden

werde betonen

Unsterblichkeit

Angelegenheiten des Kommunismus.

Aber der Prozess in Lausanne gegen den Mörder, der behauptete, er habe als einen der Führer der Kommunistischen Partei auf Worowski geschossen, sei schuldig an der Qual und dem Tod „dieser Tausenden Opfer des Terrors, deren Blut den russischen Boden reichlich bewässerte“. verwandelte sich, so der damalige Journalist, in den „Prozess gegen die Tscheka“ und die Terrorpolitik in Sowjetrussland. Die Meinungen der Jury waren geteilt, und nach dem Abstimmungsergebnis wurde Conradi von der Strafe befreit, ja sogar freigesprochen. In Russland, das die Schweiz mit einer drohenden diplomatischen Note brandmarkte, wurde Worowskis Beerdigung – er wurde auf dem Roten Platz begraben – von einer starken Propagandakampagne begleitet, die die Machenschaften der Kapitalisten aufdeckte und die verstorbene kommunistische und sowjetische Macht verherrlichte. Dieses Programm umfasste auch die Umbenennung von Straßen (in Moskau wurde die Povarskaya-Straße in Worovskogo-Straße umbenannt) und die Errichtung eines Denkmals.

Das Denkmal für V. V. Vorovsky vor dem Volkskommissariat für auswärtige Angelegenheiten wurde am 11. Mai 1924, an seinem Todestag, enthüllt. Auch aus künstlerischer Sicht ist das Denkmal charakteristisch für seine Zeit: Es ist mit Inschriften und allegorischen Bildern überladen; der Autor traut dem künstlerischen Einfluss des Bildes nicht und versucht, seine Idee in Worten und Bildern zu erklären.

Auf einem weißen Marmorsockel steht eine lebensgroße Bronzefigur in seltsamer, unnatürlicher Pose. Auf der Vorderseite des Sockels befindet sich eine Inschrift: „An den bevollmächtigten Vertreter der RSFSR und der Ukrainischen SSR in Italien, Genosse Vatslav Vatslavovich Worovsky, der am 10. Mai 1923 von den Weißgardisten auf einem Posten in Lausanne getötet wurde.“ Die Flachreliefs an den Rändern des Sockels – ein Soldat der Roten Armee mit Gewehr, ein Bergmann mit Spitzhacke, ein Bauer mit Sichel und ein Arbeiter in einer Leinenschürze – symbolisieren, dass Worowski für das Volk lebte, arbeitete und starb. Der Autor der Figur, der Bildhauer M. I. Kats, beschrieb ihn, wie alle Moskauer Reiseführer ausdrücklich betonen, „persönlich“ als „feurigen Redner“. Dieses Werk des Bildhauers ist jedoch sein klares Versagen. Früher war es nicht üblich, darüber zu schreiben, obwohl böswillige Moskauer dem Denkmal in den zwanziger Jahren mehr als einen spöttischen Spitznamen gaben. Aber in dem 1997 erschienenen Nachschlagewerk „Man-Made Memory of Moscow“, das skulpturalen Denkmälern gewidmet ist, geben die Autoren E. M. Kukina und R. F. Kozhevnikov eine unparteiische, aber faire Beschreibung: „Die Fragmentierung der Silhouette, die Unmittelbarkeit und vibrierende Instabilität der Haltung, Das unnatürliche Hochdrehen des Kopfes, die gebrochenen Linien und die übermäßige Detaillierung des Kostüms verleihen dem Erscheinungsbild des Diplomaten eine gewisse Anmaßung, wenn nicht sogar Karikatur.“

Das Ödland, das 1924 an der Stelle der Kirche des Eintritts in die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria entstand und Worowski-Platz genannt wurde, umfasst auf beiden Seiten ein riesiges schweres graues Wohnhaus im Jugendstil-eklektischen Stil (erbaut in den Jahren 1905–1906). nach dem Entwurf der Architekten L. N. Benois und A. I. Gunsta). Ihr Eigentümer war die Russische Versicherungsgesellschaft. Ein Teil des Hauses war von Einzelhandelsflächen und Büros bewohnt, hauptsächlich bestand es jedoch aus Wohnungen „für wohlhabende Leute“. In den Jahren 1918–1946 befand sich im Haus das Volkskommissariat für auswärtige Angelegenheiten. Damals war hier das Ministerium für Automobil- und Agrartechnik untergebracht. Derzeit sind hier, den vielen Hinweisschildern nach zu urteilen, mehrere Banken, Bürogebäude und einige Institutionen eingezogen.

Im Flügel mit Blick auf die Bolschaja Lubjanka gibt es ein Restaurant namens „Angleterre“ (mit einem durchgezogenen Schild). In einer Anzeige in einer beliebten Moskauer Zeitung heißt es, dass es „die Merkmale eines modischen Lokals“ habe und dass die Preise, wie der Restaurantleiter versichert, „für viele recht erschwinglich“ seien und ein Abendessen für zwei Personen „zwischen zwei“ kosten werde 70 und 90 Dollar.“

Das von diesem Mietshaus besetzte Gebiet gehörte im 16. Jahrhundert den Golitsyn-Fürsten, das Golitsyn-Anwesen wurde 1903 vom Kaufmann V.Vargin erworben und von den Erben von Vargin gekauft. „Erste russische Feuerversicherungsgesellschaft“ riss die bisherigen Gebäude ab und errichtete ein Wohnhaus.

Weiter auf dieser Seite der Bolshaya Lubyanka bis zur Varsonofyevsky Lane befindet sich ein großes Verwaltungsgebäude, das im charakteristischen „KGB-Stil“ erbaut wurde, aber offenbar eine hellere Farbe hat, da es bereits im „demokratischen“ Jahr 1989 erbaut wurde: der Sockel ist nicht mit schwarzem Granit verkleidet, sondern dunkelrot, und das Gebäude selbst ist nicht schwarz und grau, sondern grau und weiß.

An der Stelle, an der es stand, befanden sich zuvor zwei Gebäude – Nr. 7 und 9 (das nächste Haus in der Bolschaja Lubjanka ist also Nr. 11) – erbaut in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Haus Nr. 7 gehörte den Erben des Kaufmanns V.V. Vargin. Das Haus Nr. 9 gehörte Mitte des 19. Jahrhunderts der Witwe einer Handelsberaterin (ein Ehrentitel, der Kaufleuten der 1. Zunft verliehen wurde, die sich dort mindestens 12 Jahre ununterbrochen aufhielten) Glafira Aleksandrovna Popova, die möblierte Zimmer eingerichtet hatte drin. Der erste Mieter des Hotels war Eduard-Friedrich (oder Eduard Fedorovich) Billot de Vassy, ​​​​der das Geschäft sehr gut führte, unter ihm erlangte das Hotel und Restaurant Ansehen bei Moskauern und Besuchern, und unter den Besuchern befanden sich besonders viele Ausländer . Richard Wagner wohnte 1863 bei Billo, Hector Berlioz 1867, ausländische Geschäftsleute trafen sich hier geschäftlich und freundschaftlich. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts, als das Hotel und Restaurant andere Besitzer hatte, behielten sie den alten Namen „Billo“.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war der Besitzer des Hotels und Restaurants Billo L.L. Vitgofner, Vorsitzender des Radfahrerclubs (d. h. Radfahrer), der sich in der Varsonofevsky Lane befand und auch über eigene Räumlichkeiten im Billo Hotel verfügte.

Mit diesem Hotel sind mehrere Moskauer kulturelle Amateurvereine verbunden: Zu Beginn des 20. Jahrhunderts versammelten sich dort Mitglieder der 1888 gegründeten Moskauer Gesellschaft der Briefmarkensammler, Treffen des Kreises der Liebhaber kultureller Aquarien und Terrarien unter der Leitung von Ein berühmter Lehrer, der Biologe N. F. Zolotnitsky, Autor der beliebten Reiseführer „Amateur Aquarium“, „Unser Garten, Blumen und Gemüse“, sein Buch „Blumen in Legenden und Traditionen“ wurde in den letzten Jahren von mehreren Verlagen neu veröffentlicht.

Das Restaurant Billo gehörte zu den angesehenen und anständigen Lokalen; es wurde von großen Industriellen, erfolgreich praktizierenden Anwälten und Architekten besucht.

Der Kellner D.E. Petukhov galt als einzigartige Attraktion dieses Restaurants. Er und sein Sohn Wanja dienten nicht im Hauptsaal, sondern in einem separaten, bescheiden eingerichteten Raum. Dieser Petuchow, so sagt der Architekt I. E. Bondarenko in seinen Memoiren, war bei Besuchern dafür bekannt, dass er in seinem Heimatdorf eine Schule eröffnete, seine Tochter zur Dorflehrerin ausbildete und alle Tipps, die er erhielt, ein für alle Mal nutzte, um Lehrbücher, Handbücher usw. zu kaufen Helfen Sie armen Schülern dieser Schule. Regelmäßige Besucher des Restaurants – die Intelligenz, Kaufleute „der Aufgeklärten“ – wussten davon und spendeten ihrerseits bereitwillig für seine Schule. Das ging viele Jahre so. Kurz vor der Revolution, sagt Bondarenko, „sprach der alte Dmitri Jegorytsch mit Tränen in den Augen mit einem Gefühl echten Stolzes über den hervorragenden Zustand der Schule, zu dem er sie mit seinen unermüdlichen Bemühungen gebracht hatte.“

Im Jahr 1918 wurde das Gebäude des Billo Hotels wie die Nachbargebäude von der Tscheka bewohnt. Beim Bau eines neuen Verwaltungsgebäudes im Jahr 1989, dessen Gebäude sich entlang der Bolshaya Lubyanka und der Varsonofevsky Lane erstreckten, wurden die alten Gebäude, darunter das Gebäude des Billo Hotels, abgerissen. Doch im Inneren des Geländes sind, wie die Reiseführer berichten, antike Gemächer aus dem 17. Jahrhundert erhalten geblieben.

Diese Kammern wurden von Architekturhistorikern „Khowansky-Kammern“ genannt, da das Anwesen im 17. Chowanschtschina“. Prinz Khovansky manövrierte zwischen Anhängern von Prinzessin Sophia und Peter, die um den russischen Thron kämpften, verfolgte aber seine eigenen Ziele (sie sagten, er wolle Ärger machen, um mit der königlichen Familie fertig zu werden und selbst den Thron zu besteigen) und wurde auf Sophias Thron verhaftet Befehle erteilt und ausgeführt. Die Ereignisse von Chowanschtschina bildeten die Grundlage der Handlung von M. P. Mussorgskys Oper „Khowanschtschina“.