Mesopotamien ist eine alte Zivilisation, in der es sich befand. Alte Zivilisationen Mesopotamiens. Ankunft der chaldäischen Stämme

„Alle werden in Mesopotamien zusammenkommen,
Hier ist Eden und hier ist der Anfang
Hier einmal in allgemeiner Rede
Das Wort Gottes erklang ...“

(Konstantin Michailow)

Während wilde Nomaden das Gebiet des antiken Europas durchstreiften, ereigneten sich im Osten sehr interessante (manchmal unerklärliche) Ereignisse. Über sie wird im Alten Testament und in anderen historischen Quellen ausführlich berichtet. So ereigneten sich beispielsweise so berühmte biblische Geschichten wie die Große Sintflut genau auf dem Gebiet Mesopotamiens.

Das antike Mesopotamien kann man ohne jegliche Ausschmückung als Wiege der Zivilisation bezeichnen. Auf diesem Land entstand um das 4. Jahrhundert v. Chr. die erste östliche Zivilisation. Staaten Mesopotamiens (auf Griechisch das antike Mesopotamien) wie Sumer und Akkad bescherten der Menschheit Schriften und erstaunliche Tempelbauten. Begeben wir uns auf eine Reise durch dieses Land voller Geheimnisse!

Geographische Lage

Wie hieß Mesopotamien? Mesopotamien. Der zweite Name Mesopotamiens ist Mesopotamien. Sie können auch das Wort Naharaim hören – das ist auch sie, nur auf Hebräisch.

Mesopotamien ist ein historisches und geografisches Gebiet zwischen dem Euphrat und dem Euphrat. Jetzt gibt es auf diesem Land drei Staaten: Irak, Syrien und Türkei. Die Geschichte Mesopotamiens entwickelte sich genau in diesem Gebiet.

Die Region liegt im Zentrum des Nahen Ostens und wird im Westen vom Arabischen Plateau und im Osten von den Ausläufern des Zagros-Gebirges begrenzt. Im Süden wird Mesopotamien vom Wasser des Persischen Golfs umspült und im Norden erhebt sich das malerische Ararat-Gebirge.

Mesopotamien ist eine flache Ebene, die sich entlang zweier großer Flüsse erstreckt. Seine Form ähnelt einer ovalen Figur – das ist das erstaunliche Mesopotamien (die Karte bestätigt dies).

Aufteilung Mesopotamiens in Regionen

Historiker unterteilen Mesopotamien bedingt in:

Auf dem Territorium des antiken Mesopotamiens existierten zu unterschiedlichen Zeiten vier antike Königreiche:

• Sumer;
• Akkad;
• Babylonien;
• Assyrien.

Warum wurde Mesopotamien zur Wiege der Zivilisation?

Vor etwa 6.000 Jahren ereignete sich auf unserem Planeten ein erstaunliches Ereignis: Etwa zur gleichen Zeit entstanden zwei Zivilisationen – Ägypten und das alte Mesopotamien. Der Charakter der Zivilisation ist sowohl ähnlich als auch anders als der erste antike Staat.

Die Ähnlichkeit liegt darin, dass beide in Gebieten mit günstigen Bedingungen für das menschliche Leben entstanden sind. Sie sind sich insofern nicht ähnlich, als jeder von ihnen sich durch eine einzigartige Geschichte auszeichnet (das erste, was mir in den Sinn kommt: Es gab Pharaonen in Ägypten, aber nicht in Mesopotamien).

Das Thema des Artikels ist jedoch der Staat Mesopotamien. Daher werden wir nicht davon abweichen.

Das antike Mesopotamien ist eine Art Oase in der Wüste. Das Gebiet ist auf beiden Seiten von Flüssen umzäunt. Und von Norden her – durch Berge, die die Oase vor feuchten Winden aus Armenien schützen.

Diese günstigen natürlichen Gegebenheiten machten dieses Land für den alten Menschen attraktiv. Es verbindet überraschenderweise ein angenehmes Klima mit der Möglichkeit, Landwirtschaft zu betreiben. Der Boden ist so fruchtbar und feuchtigkeitsreich, dass die gewachsenen Früchte saftig und die gekeimten Hülsenfrüchte schmackhaft sind.

Die ersten, die dies bemerkten, waren die alten Sumerer, die dieses Gebiet vor etwa 6.000 Jahren besiedelten. Sie lernten den geschickten Anbau verschiedener Pflanzen und hinterließen eine reiche Geschichte, deren Geheimnisse bis heute von leidenschaftlichen Menschen gelöst werden.

Eine kleine Verschwörungstheorie: Über den Ursprung der Sumerer

Die moderne Geschichte beantwortet nicht die Frage, woher die Sumerer kamen. Es gibt viele Vermutungen dazu, aber die wissenschaftliche Gemeinschaft ist sich noch nicht einig. Warum? Weil sich die Sumerer stark vom Hintergrund der anderen Stämme Mesopotamiens abhoben.

Einer der offensichtlichen Unterschiede ist die Sprache: Sie ähnelt keinem der Dialekte, die von Bewohnern benachbarter Gebiete gesprochen werden. Das heißt, es hat keine Ähnlichkeiten mit der indogermanischen Sprache – dem Vorgänger der meisten modernen Sprachen.

Auch das Aussehen der Bewohner des antiken Sumer ist überhaupt nicht typisch für die Bewohner dieser Orte. Die Tafeln zeigen Menschen mit glatten ovalen Gesichtern, überraschend großen Augen, zarten Gesichtszügen und überdurchschnittlicher Größe.

Ein weiterer Punkt, auf den Historiker achten, ist die ungewöhnliche Kultur der antiken Zivilisation. Eine der Hypothesen besagt, dass die Sumerer Vertreter einer hochentwickelten Zivilisation sind, die vom Weltraum auf unseren Planeten geflogen ist. Diese Sichtweise ist ziemlich seltsam, hat aber eine Daseinsberechtigung.

Wie es wirklich dazu kam, ist unklar. Aber eines kann man mit Sicherheit sagen: Die Sumerer haben viel für unsere Zivilisation gegeben. Eine ihrer unbestreitbaren Errungenschaften ist die Erfindung der Schrift.

Alte Zivilisationen Mesopotamiens

Verschiedene Völker bewohnten das ausgedehnte Gebiet Mesopotamiens. Wir werden zwei Hauptthemen hervorheben (ohne sie wäre die Geschichte Mesopotamiens nicht so reichhaltig):

• Sumerer;
• Semiten (genauer gesagt semitische Stämme: Araber, Armenier und Juden).

Auf dieser Grundlage werden wir über die interessantesten Ereignisse und historischen Persönlichkeiten sprechen.

Sumer: ein kurzer historischer Hintergrund

Es war die erste schriftlich niedergelegte Zivilisation, die im 4. bis 3. Jahrhundert v. Chr. im Südosten Mesopotamiens entstand. In diesem Gebiet befindet sich nun der moderne Staat Irak (altes Mesopotamien, die Karte hilft uns wiederum bei der Orientierung).

Die Sumerer sind das einzige nichtsemitische Volk auf dem Gebiet Mesopotamiens. Dies wird durch zahlreiche sprach- und kulturwissenschaftliche Studien bestätigt. Die offizielle Geschichte besagt, dass die Sumerer aus einem gebirgigen asiatischen Land in das Gebiet Mesopotamiens kamen.

Sie begannen ihre Reise durch Mesopotamien von Osten her: Sie ließen sich an Flussmündungen nieder und entwickelten Bewässerungsmöglichkeiten. Die erste Stadt, in der Vertreter dieser alten Zivilisation Halt machten, war Eredu. Dann drangen die Sumerer tiefer in die Ebene vor: Sie unterwarfen die lokale Bevölkerung nicht, sondern assimilierten sie; manchmal übernahmen sie sogar einige der kulturellen Errungenschaften wilder Stämme.

Die Geschichte der Sumerer ist ein faszinierender Kampfprozess zwischen verschiedenen Völkergruppen unter der Führung des einen oder anderen Königs. Unter der Herrscherin Umma Lugalzages erreichte der Staat seinen Höhepunkt.

Der babylonische Historiker Berossus teilte in seinem Werk die sumerische Geschichte in zwei Perioden ein:

• vor der Sintflut (dies bezieht sich speziell auf die große Sintflut und die im Alten Testament beschriebene Geschichte Noahs);
• nach der Sintflut.

Kultur des antiken Mesopotamiens (Sumer)

Die ersten Siedlungen der Sumerer zeichneten sich durch ihre Originalität aus – es waren kleine Städte, die von Steinmauern umgeben waren; In ihnen lebten 40.000 bis 50.000 Menschen. Eine wichtige Stadt im Südosten des Landes war Ur. Die im Zentrum des Landes gelegene Stadt Nippur galt als Zentrum des sumerischen Königreichs. Berühmt für den großen Tempel des Gottes Enlil.

Die Sumerer waren eine ziemlich entwickelte Zivilisation; wir werden auflisten, worin sie Höhen erreichten.

• In der Landwirtschaft. Darüber spricht der landwirtschaftliche Almanach, der uns erreicht hat. Es erklärt im Detail, wie man Pflanzen richtig anbaut, wann sie gegossen werden müssen und wie man den Boden richtig pflügt.
• Im Handwerk. Die Sumerer wussten, wie man Häuser baut und wie man eine Töpferscheibe benutzt.
• Schriftlich. Wir werden in unserem nächsten Kapitel darüber sprechen.

Die Legende vom Ursprung der Schrift

Die meisten wichtigen Erfindungen geschehen auf ziemlich seltsame Weise, insbesondere wenn es um die Antike geht. Die Entstehung des Schreibens ist keine Ausnahme.

Zwei alte sumerische Herrscher stritten untereinander. Dies drückte sich darin aus, dass sie sich gegenseitig Rätsel stellten und diese über ihre Botschafter austauschten. Ein Herrscher erwies sich als sehr erfinderisch und erfand ein so komplexes Rebus, dass sein Botschafter sich nicht mehr daran erinnern konnte. Dann musste die Schrift erfunden werden.

Die Sumerer schrieben mit Schilfstäben auf Tontafeln. Zunächst wurden Buchstaben in Form von Zeichen und Hieroglyphen dargestellt, dann in Form verbundener Silben. Dieser Vorgang wurde Keilschrift genannt.

Die Kultur des antiken Mesopotamiens ist ohne die sumerische Kultur undenkbar. Benachbarte Völker haben die Fähigkeit des Schreibens von dieser Zivilisation übernommen.

Babylonien (Babylonisches Königreich)

Zu Beginn des zweiten Jahrtausends v. Chr. entstand im Süden Mesopotamiens ein Staat. Nachdem es etwa 15 Jahrhunderte lang existierte, hinterließ es eine reiche Geschichte und interessante Baudenkmäler.

Das semitische Volk der Amoriter bewohnte das Gebiet des babylonischen Staates. Sie übernahmen die frühere Kultur der Sumerer, sprachen aber bereits die akkadische Sprache, die zur semitischen Gruppe gehört.

Es entstand an der Stelle der früheren sumerischen Stadt Kadingir.

Eine Schlüsselfigur der Geschichte war: Während seiner Feldzüge unterwarf er viele benachbarte Städte. Er schrieb auch das uns überlieferte Werk „Die Gesetze Mesopotamiens (Hammurabi)“.

Lassen Sie sich von uns genauer über die Regeln des gesellschaftlichen Lebens informieren, die der weise König niedergeschrieben hat. Die Gesetze von Hammurabi sind auf einer Tontafel geschriebene Sätze, die die Rechte und Pflichten des durchschnittlichen Babyloniers regeln. Historiker vermuten, dass das Prinzip „Auge um Auge“ erstmals von Hammurabi formuliert wurde.

Einige Prinzipien hat sich der Herrscher selbst ausgedacht, andere hat er aus früheren sumerischen Quellen übernommen.

Die Gesetze von Hammurabi weisen darauf hin, dass die antike Zivilisation wirklich fortgeschritten war, da die Menschen bestimmte Regeln befolgten und bereits eine Vorstellung davon hatten, was gut und was schlecht ist.

Das Originalwerk befindet sich im Louvre; eine exakte Kopie kann in einigen Moskauer Museen gefunden werden.

Turm von Babylon

Die Städte Mesopotamiens sind Thema einer eigenen Arbeit. Wir werden uns auf Babylon konzentrieren, den gleichen Ort, an dem interessante Ereignisse stattfanden, die im Alten Testament beschrieben werden.

Zuerst werden wir eine interessante biblische Geschichte über den Turmbau zu Babel erzählen, dann werden wir den Standpunkt der wissenschaftlichen Gemeinschaft zu diesem Thema darlegen. Die Legende vom Turmbau zu Babel ist eine Geschichte über die Entstehung verschiedener Sprachen auf der Erde. Die erste Erwähnung findet sich im Buch Genesis: Das Ereignis ereignete sich nach der Sintflut.

In jenen unvordenklichen Zeiten war die Menschheit ein einziges Volk, daher sprachen alle Menschen dieselbe Sprache. Sie zogen nach Süden und gelangten an die Unterläufe von Tigris und Euphrat. Dort beschlossen sie, eine Stadt (Babylon) zu gründen und einen himmelhohen Turm zu bauen. Die Arbeit war in vollem Gange... Doch dann griff Gott in den Prozess ein. Er schuf verschiedene Sprachen, sodass die Menschen einander nicht mehr verstanden. Es ist klar, dass der Bau des Turms sehr bald eingestellt wurde. Das Ende der Geschichte war die Ansiedlung von Menschen in verschiedenen Teilen unseres Planeten.

Was denkt die wissenschaftliche Gemeinschaft über den Turmbau zu Babel? Wissenschaftler vermuten, dass der Turmbau zu Babel einer der antiken Tempel zur Beobachtung der Sterne und zur Durchführung religiöser Zeremonien war. Solche Strukturen wurden Zikkurats genannt. Der höchste Tempel (91 Meter hoch) befand sich in Babylon. Sein Name klang wie „Etemenanke“. Die wörtliche Übersetzung des Wortes lautet „Das Haus, in dem sich Himmel und Erde treffen“.

Assyrisches Reich

Die ersten Erwähnungen Assyriens stammen aus dem 24. Jahrhundert v. Chr. Der Staat existierte zweitausend Jahre lang. Und im siebten Jahrhundert v. Chr. hörte es auf zu existieren. Das assyrische Reich gilt als das erste in der Geschichte der Menschheit.

Der Staat lag im Norden Mesopotamiens (auf dem Territorium des heutigen Irak). Es zeichnete sich durch seine Kriegslust aus: Viele Städte wurden von assyrischen Heerführern unterworfen und zerstört. Sie eroberten nicht nur das Gebiet Mesopotamiens, sondern auch das Gebiet des Königreichs Israel und die Insel Zypern. Es gab einen Versuch, die alten Ägypter zu unterwerfen, der jedoch erfolglos blieb – nach 15 Jahren erlangten die Bewohner dieses Landes ihre Unabhängigkeit zurück.

Gegen die gefangene Bevölkerung wurden grausame Maßnahmen ergriffen: Die Assyrer wurden verpflichtet, einen monatlichen Tribut zu zahlen.

Wichtige assyrische Städte waren:

• Ashur;
• Kalah;
• Dur-Sharrukin (Sargons Palast).

Assyrische Kultur und Religion

Auch hier lässt sich ein Zusammenhang mit der sumerischen Kultur erkennen. Die Assyrer sprachen einen nordischen Dialekt. In den Schulen studierten sie die literarischen Werke der Sumerer und Babylonier. Einige moralische Standards der alten Zivilisationen wurden von den Assyrern übernommen. Auf Palästen und Tempeln stellten lokale Architekten einen tapferen Löwen als Symbol für die militärischen Erfolge des Reiches dar. Die assyrische Literatur wiederum wird mit den Feldzügen lokaler Herrscher in Verbindung gebracht: Die Könige wurden immer als tapfere und mutige Menschen beschrieben, ihre Gegner dagegen als feige und kleinlich (hier sieht man eine offensichtliche Technik staatlicher Propaganda). ).

Religion Mesopotamiens

Die alten Zivilisationen Mesopotamiens sind eng mit der lokalen Religion verbunden. Darüber hinaus glaubten ihre Bewohner fest an die Götter und führten zwangsläufig bestimmte Rituale durch. Ganz allgemein gesprochen war es der Polytheismus (Glaube an verschiedene Götter), der das antike Mesopotamien auszeichnete. Um die Religion Mesopotamiens besser zu verstehen, müssen Sie das lokale Epos lesen. Eines der markantesten literarischen Werke dieser Zeit ist der Mythos von Gilgamesch. Eine sorgfältige Lektüre dieses Buches legt nahe, dass die Hypothese über den überirdischen Ursprung der Sumerer nicht unbegründet ist.

Die alten Zivilisationen Mesopotamiens gaben uns drei Hauptmythologien:

• Sumerisch-Akkadisch.
• Babylonisch.
• Assyrer.

Schauen wir uns jeden einzelnen genauer an.

Sumerisch-akkadische Mythologie

Beinhaltet alle Überzeugungen der sumerischsprachigen Bevölkerung. Dazu gehört auch die akkadische Religion. Die Götter Mesopotamiens sind konventionell vereint: Jede größere Stadt hatte ihr eigenes Pantheon und ihre eigenen Tempel. Dennoch lassen sich Ähnlichkeiten feststellen.

Lassen Sie uns die für die Sumerer wichtigen Götter auflisten:

• An (Anu – Akkadisch) – der Gott des Himmels, verantwortlich für den Kosmos und die Sterne. Er wurde von den alten Sumerern sehr verehrt. Er galt als passiver Herrscher, das heißt, er mischte sich nicht in das Leben der Menschen ein.
• Enlil ist der Herr der Lüfte, der zweitwichtigste Gott der Sumerer. Nur war er im Gegensatz zu An eine aktive Gottheit. Er wurde als verantwortlich für Fruchtbarkeit, Produktivität und ein friedliches Leben verehrt.
• Ishtar (Inanna) ist eine Schlüsselgöttin der sumerisch-akkadischen Mythologie. Die Informationen über sie sind sehr widersprüchlich: Einerseits ist sie die Schutzpatronin der Fruchtbarkeit und der guten Beziehungen zwischen Männern und Frauen, andererseits ist sie eine erbitterte Kriegerin. Solche Inkonsistenzen entstehen durch die Vielzahl unterschiedlicher Quellen, die Hinweise darauf enthalten.
• Umu (sumerische Aussprache) oder Shamash (akkadische Aussprache, was auf die Ähnlichkeit der Sprache mit Hebräisch hinweist, da „shemesh“ Sonne bedeutet).

Babylonische Mythologie

Sie übernahmen die Grundideen ihrer Religion von den Sumerern. Stimmt, mit erheblichen Komplikationen.

Die babylonische Religion basierte auf dem Glauben des Menschen an seine Machtlosigkeit gegenüber den Göttern des Pantheons. Es ist klar, dass eine solche Ideologie auf Angst beruhte und die Entwicklung des alten Menschen einschränkte. Den Priestern gelang es, eine solche Struktur zu errichten: Sie führten verschiedene Manipulationen in Zikkurats (majestätischen Hochtempeln) durch, einschließlich eines komplexen Opferrituals.

Die folgenden Götter wurden in Babylonien verehrt:

• Tammuz war der Schutzpatron der Landwirtschaft, Vegetation und Fruchtbarkeit. Es besteht ein Zusammenhang mit einem ähnlichen sumerischen Kult des auferstandenen und sterbenden Vegetationsgottes.
• Adad ist der Schutzpatron von Donner und Regen. Eine sehr mächtige und böse Gottheit.
• Shamash und Sin sind die Schutzherren der Himmelskörper: der Sonne und des Mondes.

Assyrische Mythologie

Die Religion der kriegerischen Assyrer ist der babylonischen sehr ähnlich. Die meisten Rituale, Traditionen und Legenden kamen von den Babyloniern auf die Menschen in Nordmesopotamien. Letztere entlehnten, wie bereits erwähnt, ihre Religion von den Sumerern.

Wichtige Götter waren:

• Ashur ist der Hauptgott. Als Schutzpatron des gesamten assyrischen Königreichs schuf er nicht nur alle anderen mythologischen Helden, sondern auch sich selbst.
• Ishtar ist die Göttin des Krieges.
• Ramman – verantwortlich für Glück in militärischen Schlachten, brachte den Assyrern Glück.

Die Götter Mesopotamiens und die Kulte der antiken Völker sind ein faszinierendes Thema, dessen Wurzeln bis in sehr alte Zeiten zurückreichen. Die Schlussfolgerung liegt nahe, dass die Haupterfinder der Religion die Sumerer waren, deren Ideen von anderen Völkern übernommen wurden.

Die Bewohner Mesopotamiens haben uns ein reiches kulturelles und historisches Erbe hinterlassen.

Das Studium der alten Zivilisationen Mesopotamiens ist ein Vergnügen, da sie mit interessanten und lehrreichen Mythen verbunden sind. Und alles, was die Sumerer betrifft, ist im Allgemeinen ein fortlaufendes Mysterium, dessen Antworten noch nicht gefunden wurden. Aber Historiker und Archäologen „graben“ weiterhin in diese Richtung. Jeder kann sich ihnen anschließen und auch diese interessante und sehr alte Zivilisation studieren.

Geographie und natürliche Bedingungen des antiken Mesopotamiens

Anmerkung 1

Mesopotamien (Mesopotamien oder Mesopotamien) ist eine ausgedehnte Ebene im Einzugsgebiet der Flüsse Tigris und Euphrat, die sich nordwestlich vom Persischen Golf bis zum Oberen Euphrat erstreckt – heute ist sie hauptsächlich das Gebiet des modernen Irak. Hier, zwischen zwei tiefen Flüssen, wurde Mitte des dritten Jahrtausends v. Chr. eine mächtige Zivilisation geboren.

Das Gebiet Mesopotamiens ist in zwei Teile geteilt: Unteres Mesopotamien(die Unterläufe von Tigris und Euphrat, wo die Flussbetten näher zusammenrücken) und Oberes (nördliches) Mesopotamien. Untermesopotamien hieß Sumer und war ebenfalls in zwei Teile geteilt – den südlichen Teil, Primorje oder eigentlich Sumer, und den nördlichen Teil Ki-Uri, später Akkad. Später wurde Untermesopotamien der Name Babylonien zugewiesen.

Abbildung 1. Mesopotamien und die umliegenden Länder in der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr.

Ein Merkmal der geopolitischen Lage Mesopotamiens war das Vorhandensein zweier Zentren der Instabilität. Die erste, die den Norden, Nordosten und Osten der Region abdeckte, hielt ständig den Angriffen der Bergsteiger stand. Die zweite, im Westen und Südwesten an der Grenze zum Arabischen Plateau gelegene Stadt, war Opfer von Überfällen durch Nomadenstämme. Die Armut des Landes an Metall und Holz stimulierte die Entwicklung der militärischen Expansion sowie des Außenhandels, was auch durch seine Lage im offenen Raum des Nahen Ostens (Landwege) und in der Nähe des Persischen Golfs (Wasserstraßen nach Arabien und Indien) erleichtert wurde , Fluss Rafting).

Der Name der Region selbst ist Mesopotamien – zeugt von seiner einzigartigen geografischen Lage. Euphrat und Tigris entspringen im armenischen Hochland und münden in den Persischen Golf, wo sie heute in einem Fluss – dem Shatt al-Arab – und vor mehreren tausend Jahren durch zwei verschiedene Mündungen zusammenfließen. An den Zugängen zur Bucht bilden die Flüsse ausgedehnte Feuchtgebiete. Die Überschwemmungen von Euphrat und Tigris hingen von der Schneeschmelze im armenischen Hochland ab und ereigneten sich normalerweise im März-April, waren jedoch im Gegensatz zum Nil nicht stabil: Die Flüsse durchquerten verschiedene Klimazonen und es kam nicht immer zur Schneeschmelze die selbe Zeit.

Die Länder Mesopotamiens zeichneten sich durch ihre außergewöhnliche Fruchtbarkeit aus: Das Wasser der Flüsse transportierte Schlick mit Pflanzenresten und Salzen von Bergmineralien, der das Land düngte. Damit jedoch in den Flusstälern Landwirtschaft betrieben werden konnte, waren aufwendige Rekultivierungsarbeiten notwendig. Die antike Bevölkerung Mesopotamiens hatte mit dem Salzgehalt des Bodens, mangelnder Regenfeuchtigkeit, aus der Wüste gewehtem Sand und steigenden Flusspegeln zu kämpfen. Übrigens kam es in Mesopotamien häufig zu Überschwemmungen, und hier entstand die Legende von der globalen Flut.

Im Norden Mesopotamiens war die Bewässerung natürlich, aber auch dort wurden Systeme zur Wasserversorgung der Felder gebaut – Brunnen, Teiche, Kanalsysteme.

Das Klima Mesopotamiens war heterogen: Im Norden (trockene subtropische Zone) waren die Winter schneereich und im Frühling und Herbst regnerisch, im Süden war es trocken und heiß.

Die Region war reich an Lehm und natürlichem Asphalt, im Norden an Stein, aber es gab Probleme mit der Verfügbarkeit von Holz und Eisen; Die Flora Mesopotamiens war spärlich. Antike Autoren erwähnen Weiden, Schilf und Dattelpalmen. Die alten Bewohner Mesopotamiens bauten Weintrauben, Obstbäume, Hirse, Dinkel, Gerste, Flachs, Knoblauch, Zwiebeln, Gurken, Auberginen, Kürbisse und Hülsenfrüchte an. Die Fauna der Region war reich: In den Flüssen gab es viele Fische, an den Ufern nisteten Vögel, in den Ebenen vermehrten sich Wildschweine, Esel, Bullen, Hasen, Gazellen, Strauße und andere Tiere.

Geschichte

Die Geschichte des antiken Mesopotamiens wird von Forschern traditionell in zwei große Perioden unterteilt – prähistorisch Und historisch, innerhalb dessen Teilperioden identifiziert werden, die sich auf archäologische Kulturen im Gebiet Mesopotamiens bzw. politische Transformationen beziehen. Die prähistorische Periode, die sich über drei Jahrtausende erstreckt, umfasst die Entstehung und Entwicklung von drei archäologischen Kulturen.

Der erste von ihnen, Ubedian (vom Namen der Siedlung el-Ubaid im Irak) stammt aus der ersten Besiedlung des Gebietes Untermesopotamiens (letztes Drittel des 5. Jahrtausends v. Chr.) bis zum Beginn des 4. Jahrtausends v. Chr. Die Träger der ubedischen Kultur ließen sich fast im gesamten Gebiet Mesopotamiens nieder, bauten Tempel und Städte, verfügten jedoch über keine Schriftsprache, sodass wir nur über die Anfänge der ubedischen Zivilisation sprechen können. Die Frage nach der ethnischen Zugehörigkeit der Ubedianer bleibt umstritten: Die Meinungen der Forscher sind geteilt – einige betrachten sie als Sumerer, andere als Vertreter vorsumerischer Stämme. Die meisten Historiker neigen immer noch zu der Hypothese, dass die Ubedian-Kultur zu den Proto-Sumerern gehörte, was durch Anleihen in der sumerischen Sprache aus einer früheren Sprache belegt wird, und dass die Sumerer selbst zu Beginn des 4. Jahrtausends v. Chr. hier auftauchten und die Kultur assimilierten lokale Bevölkerung und schuf die folgende Kultur - Uruk.

Uruk-Kultur (nach dem Namen der Uruk-Siedlung) unterscheidet sich von der vorherigen durch Bestattungen und Keramik sowie durch das Vorhandensein der ersten mesopotamischen Schriftdenkmäler, bei denen es sich um Haushalts-Tontafeln mit piktografischer Schrift handelt. Ende 4.000 v. Chr. Ein separater östlicher Zweig der Semiten, die Akkadier, zog in das Gebiet Mesopotamiens. Sie besetzten Nordmesopotamien, wo die Sumerer lebten, und die Region des Mittleren Tigris. Aus dem ersten entstand durch die Vermischung mit den Sumerern das Volk der Babylonier und aus dem zweiten die Assyrer, die seit der Wende des 3. bis 2. Jahrtausends v. Chr. separat existierten.

Definition 1

Jemdet-Nasr(Wende 4.–3. Jahrtausend v. Chr.) – eine Epoche, die nach der Siedlung benannt ist, in der ein Archiv entdeckt wurde, das von der Weiterentwicklung der Bildschrift zeugt. Manchmal werden Uruk und Jemdet-Nasr zu einer „protoliterierten“ Periode zusammengefasst.“

Mit dem Übergang der Sumerer zu einem System der verbalen Silbenschrift und einer Reihe von Veränderungen in der materiellen Kultur und den sozialen Beziehungen beginnt eine historische Periode.

Erste Protoperiode– frühe Dynastie (Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. – 24. Jahrhundert v. Chr.) – gekennzeichnet durch die Entwicklung von Stadtstaaten; In diese Ära fällt eine großflächige Überschwemmung, die den Mesopotamiern als „große Überschwemmung“ in Erinnerung blieb (ca. 2950 $ v. Chr.).

Während der Ära des ersten Despotismus (2316–2003 v. Chr.) wurde Untermesopotamien erstmals zu einem Reich unter der Kontrolle der akkadischen Dynastie (24.–12. Jahrhundert v. Chr.) und der III. Dynastie von Ur vereint, die unter den Schlägen zusammenbrach der Amoriter – semitische Nomaden, und auf dem Gebiet Mesopotamiens existierten etwa drei Jahrhunderte lang viele unabhängige Königreiche.

Mesopotamien wurde erst Mitte des 18. Jahrhunderts durch den babylonischen König Hammurabi vereint; die Herrschaft dieser Amoriter-Dynastie, aus der der König stammte, wird als altbabylonische Zeit bezeichnet.

Die Zeit, in der die kassitischen Bergsteiger die Macht in Babylonien übernahmen und dort ihre eigene Herrscherdynastie gründeten, wird als mittelbabylonische Zeit bezeichnet (1595–1150 v. Chr.).

Die Hegemonie der Kassiten wurde durch die folgenden Interventionisten unterbrochen – die Elamiten, und die Zeit vom Sturz der Kassiten-Dynastie bis zur Eroberung Babyloniens durch die Perser im Jahr 539 wird als neubabylonische Periode bezeichnet.

Im $XIV$ Jahrhundert v. Chr. h. Ashur, ein Stadtstaat im äußersten Norden der Siedlung der Sumerer-Akkader, unterwarf die umliegenden Gebiete und verwandelte sich mit seiner eigenen Periodisierung in die assyrische Macht. So beginnt die mittelassyrische Zeit mit der Staatsbildung und vor der Invasion Mesopotamiens durch die Aramäer ($XVI – XI $ Jahrhunderte v. Chr.) endet die neuassyrische Zeit mit der Zerstörung Assyriens durch Babylon ($XI – VII $). Jahrhunderte v. Chr.).

Synchronisierte Periodisierung der Geschichte Assyriens und Babylons:

Prähistorische Ära :

• Ubeid (6.–4. Jahrtausend v. Chr.);
• Uruk (4. Jahrtausend v. Chr.);
• Jemdet-Nasr (Wende 4.–3. Jahrtausend v. Chr.).

1. Historische Ära :

• Frühdynastische Periode ($XXX-XXIV$ Jahrhunderte v. Chr.);
• Die Ära der ersten Despotismen - Akkadisch und Ur ($XXIV-XXI $ Jahrhunderte v. Chr.);
• Altbabylonisch-altassyrisch ($XX-XVI$ Jahrhunderte v. Chr.),
• Mittelbabylonisch-mittelassyrisch ($XVI/XV-XII/XI$ Jahrhunderte v. Chr.);
• Neuassyrisch ($X-VII$ Jahrhundert v. Chr.) - Neubabylonisch ($XII-VI$ Jahrhundert v. Chr.).

Das Studium einer Kultur, die keine schriftlichen Quellen hinterlassen hat, erinnert an das Verhör einer stummen und noch dazu ungebildeten Person. Bei allen erhaltenen Informationen handelt es sich um Zeichnungen und gewalttätige Gesten. Natürlich kann man etwas verstehen, aber viel weniger als einem lieb ist. Das „Zeugnis“ einer Kultur, die über eine geschriebene Sprache verfügte und ihren Nachkommen verschiedene Arten von Texten hinterließ, ist um eine Größenordnung reicher.

Es war genau diese Schwelle an der Wende vom 4. zum 6. Jahrtausend v. Chr. e. bestanden antikes Mesopotamien. Zuvor waren in Mesopotamien (der zweite Name für Mesopotamien) bereits majestätische Tempel und mächtige Befestigungsanlagen errichtet worden, es gab ein Netz von Kanälen, Dämmen und künstlichen Stauseen, die das Land mit Wasser versorgten und es vor gefährlichen Flussüberschwemmungen retteten, so Händler Während sie lange Reisen unternahmen, waren die Kunsthandwerker berühmt für ihre Kunstfertigkeit und ihre subtile Arbeit. Zu dieser Zeit existierten auf dem Gebiet Mesopotamiens große Siedlungen. Manche Wissenschaftler nennen sie vorsichtig Protostädte, andere nennen sie einfach Städte. Den archäologischen Funden zufolge entwickelte die örtliche Bevölkerung komplexe religiöse Überzeugungen und praktizierte auch weit verbreitete Magie. Somit hatte das Land alle Zeichen bis auf eines – Schreiben.

Schließlich wurde es vom sumerischen Volk geschaffen. Eine Reihe von Wissenschaftlern glaubt, dass es in der gesamten Menschheitsgeschichte noch nie eine bedeutendere Revolution gegeben hat.

Semiten- Völker, die Sprachen sprechen, die zum semitischen Zweig der semitisch-hamitischen Sprachfamilie gehören. Heutzutage sind dies Araber, Juden und eine Reihe anderer Völker. Antike Semiten – Akkadier, Babylonier, Amoriter, Eblaiten, Chaldäer, Aramäer und viele andere.

Rätsel der Keilschrift

Die Sumerer schufen um die Wende vom 2. zum 3. Jahrtausend v. Chr. die Schrift. a Zunächst handelte es sich um eine Reihe einfacher Zeichnungen, die den Leser nur an bestimmte Informationen erinnern oder andeuten konnten, diese jedoch nicht genau vermitteln konnten. Jede Zeichnung könnte mehrere Konzepte gleichzeitig darstellen. Die Wörter „bringen“, „kommen“ und „direkt“ waren in der Schrift mit demselben Zeichen gleichzusetzen. Zwei oder drei Zeichen könnten sich vereinen und ein drittes, völlig neues hervorbringen. So verschmolzen die Zeichnungen, die den Konzepten „lu“ („Mann“) und „gal“ („groß“) entsprachen, mit dem Konzept „lugal“ („Meister“, „Herr“, „Herrscher“). Nach und nach wuchs die Zahl der Zeichen und es wurde immer schwieriger, sich an sie zu erinnern. Darüber hinaus werden die Zeichnungen umso größer, je weiter man vorgeht alte sumerische Schrift den Kontakt zu dem verloren, was sie repräsentieren. Sie wurden auf nassem Ton ausgequetscht, und es ist sehr schwierig, geschwungene Linien und Kreise aufzutragen und das Muster immer wieder zu wiederholen. Schließlich begannen Schreiber, nur noch gerade Linien zu verwenden. Ihr Werkzeug – ein dünner Stab – drückte etwas Ähnliches wie ein Keil auf einer Tontafel heraus, da er schräg mit dem Ton in Kontakt kam und die spitze Spitze tiefer ging. Frühere Designs wurden zu komplizierten Mustern aus kleinen Keilen. Sie verwandelten sich in Diagramme, die völlig anders waren als das, was sie ursprünglich darstellten. Das Der Wandel dauerte mehrere Jahrhunderte.

Die Tradition dieser Schrift selbst wurde „Keilschrift“ genannt. Nach und nach wurden Keilschriftdiagramme zum Zusammensetzen von „Rätseln“ verwendet. Die sumerische Sprache ist reich an kurzen Wörtern mit einer oder zwei Silben. Und wenn ein Schreiber ein Diagramm, das ein Konzept bezeichnet, mit einem Diagramm, das ein anderes Konzept bezeichnet, verband, konnte das Ergebnis eher als eine Kombination von Lauten als von Wörtern gelesen werden. Auch wenn das resultierende Wort keinen Bezug zu den ursprünglichen Konzepten von zwei oder mehr Zeichnungen hatte, aus denen es „erschaffen“ wurde ...

Alles ist komplizierter geworden, als die Sumerer die historische Bühne verließen und sich den Stämmen der Akkadier (Ostsemiten) unterwarfen. Ihre Sprache und Kultur bereicherten die Eroberer. Ihre Schriften wurden von den Akkadiern als ihre eigenen übernommen. Sie konnten jedoch keine Rätsel mehr auf Sumerisch verfassen, da sich die akkadische Sprache völlig vom Sumerischen unterscheidet. Ein unerfahrener Leser könnte über die Bedeutung der Keilschriftdiagramme verwirrt sein und den Sinn des Textes völlig verlieren. Das Schreiben wurde äußerst kompliziert, der „Rebus“ und die „semantische“ Bedeutung jedes Zeichens in unterschiedlichen Kombinationen mussten auswendig gelernt und interpretiert werden, je nachdem, für wen der Text bestimmt war – für einen Sumerer oder einen Akkader … Es entstanden riesige sumerisch-akkadische Wörterbücher , und das Handwerk eines Schreibers erforderte große Gelehrsamkeit.

Elam- ein Land östlich von Mesopotamien, das enge politische und kulturelle Beziehungen zu Mesopotamien (der zweite Name für Mesopotamien) unterhielt. Im III-I Jahrtausend v. Chr. e. Es gab dort eine hochentwickelte Zivilisation. Elam spielte mehrere Jahrhunderte lang die Rolle einer Großmacht.

Alle späteren Varianten – assyrisch, babylonisch usw. – tendieren ebenfalls zum akkadischen Schriftsystem.

In der 18. - ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. N. e. Die Europäer waren sich der Existenz der Schrift im alten Mesopotamien durchaus bewusst. In Museen und Privatsammlungen haben sich viele Tontafeln mit Keilschrifttexten angesammelt. Aber Lange Zeit konnte niemand sie lesen. Nur die gemeinsamen Anstrengungen von Wissenschaftlern aus verschiedenen Ländern trugen zur Entschlüsselung bei. Allerdings ist den Wissenschaftlern noch nicht alles in der sumerischen Sprache und Schrift klar, und Übersetzungen können sehr annähernd sein.

Der Deutsche Georg Grotefend (1775–1853), der Ire Edward Hinks (1792–1866), die Engländer Henry Rawlinson (1810–1895) und William Talbot (1800–1877) unternahmen zu unterschiedlichen Zeiten Versuche, die Keilschrift zu entschlüsseln. Außer ihnen arbeiteten noch viele andere Wissenschaftler mit unterschiedlichem Erfolg daran.

Behistun-Erleichterung. Fragment. Ende des 6. Jahrhunderts Chr e.

Der Schlüssel zur Entschlüsselung war die sogenannte Behistun-Inschrift. Am Ende des 6. Jahrhunderts. Chr e. sie wurde ausgepeitscht Der persische König Darius I auf dem Felsen Bisutun (oder Behistun) in der Nähe der modernen Stadt Hamadan. Die Inschrift erzählt in drei Sprachen von den wichtigsten Ereignissen im persischen Staat: Assyrisch, Elamitisch und Altpersisch. Die Inschrift ist mit einem Relief verziert: König Darius tritt mit dem linken Fuß auf einen Rebellen. Über den Menschenbildern schwebt der geflügelte Gott der Perser, Ahuramazda. Die Inschrift und das Relief sind wirklich riesig. Sie sind schon von weitem sichtbar. Allerdings war es lange Zeit nicht möglich, die Inschrift zu kopieren, da sie sich auf einer Höhe von eineinhalbhundert Metern befand und sich aufgrund der großen Entfernung gravierende Fehler in die Arbeit des Abschreibers einschleichen konnten.

Im Jahr 1844 kletterte Henry Rawlinson (Foto links), besessen von der Leidenschaft für die Geheimnisse des Alten Ostens, über einen schmalen Felsvorsprung und wäre fast heruntergefallen. Eine Zeit lang schwebte er über dem Abgrund. Rawlinsons Leben hätte jede Sekunde verkürzt werden können; er wurde durch ein Wunder gerettet, aber der Engländer verlor nicht seine Begeisterung. Er und seine Gefährten bauten eine spezielle Brücke, die es ermöglichte, an die Inschrift zu gelangen und den größten Teil davon zu kopieren. Aber Rawlinson wagte es trotz all seines Könnens und Mutes nicht, zum Assyrer vorzudringen, dem am weitesten entfernten und unzugänglichsten Fragment. Und selbst erfahrene Kletterer trauten sich nicht, dies zu tun. Nur ein unbekannter einheimischer Junge machte für viel Geld einen äußerst gefährlichen Aufstieg und vollendete das letzte Fragment der Inschrift ...

Erfahrene Orientalisten verbrachten viele Jahre damit, die Inschrift zu entziffern. Zunächst erlag ihnen ein altpersischer Text. Mithilfe der gewonnenen Erkenntnisse war es dann möglich, das Elamite-Fragment zu übersetzen. Und schließlich lasen die Gelehrten nach unglaublicher Anstrengung den assyrischen Teil. Das haben sie ein Schlüssel zur Schrift des antiken Mesopotamiens erschien. Dies geschah um 1850.

(Foto rechts) Geologisches Flachrelief von Ur-Nina. Kalksteintafel aus Lagasch. Eintausend Jahre v. Chr e.

Die Entschlüsselung der Geheimnisse der Keilschrift wurde zu einer echten wissenschaftlichen Revolution. Die Hügel Mesopotamiens enthielten eine unglaubliche Anzahl schriftlicher Denkmäler. Ton verrottet nicht, zerfällt nicht zu Staub, brennt nicht, er kann nicht verrotten und Wasser wird die auf dem Tonfirmament eingeprägten Inschriften nicht wegwaschen. Daher hat dieses Schreibmaterial gegenüber Papier, Pergament und Papyrus den Vorteil der Haltbarkeit. Und was für ein Vorteil! Ausgrabungen einer einzigen mesopotamischen Stadt, deren Name nur engen Spezialisten bekannt ist, lieferten Archäologen eine solche Menge an Dokumenten, die Wissenschaftler seit Jahrhunderten der mittelalterlichen Geschichte Westeuropas nicht kennen! Wenn wir in den Archiven alle Dokumente sammeln, die sich auf die 50-jährige Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen (1533-1584) in Russland beziehen, dann wird es viel weniger davon geben, als aus dem antiken Sippar oder Schuruppak erhalten geblieben ist... In In den Archiven des alten Mesopotamien gab es Zehntausende, Hunderttausende und vielleicht Millionen von Tontafeln. Allein der Palast des assyrischen Königs Ashurbanipal gab Historikern Auskunft 100.000 Dokumente! Laut dem englischen Historiker James Wellard wurden bei Ausgrabungen in der antiken Stadt Lagasch so viele Inschriften gefunden, „dass der Verlust von etwa 30.000 Tafeln, die von Anwohnern gestohlen und für 20 Cent pro Korb verkauft wurden, praktisch unbemerkt blieb“. Tonarchive haben es ermöglicht, das Leben der Menschen vor 5.000 Jahren detailliert zu betrachten.

Babylon fiel 538 oder 539 v. Chr. e. Aber danach wurde Mesopotamien nicht verwüstet, seine Städte wurden nicht zerstört und seine Bevölkerung wurde nicht zerstört. Es ist nur so, dass sich die Länder Mesopotamiens später im Rahmen einer anderen Zivilisation entwickelten – altpersisch.

Karte von Mesopotamien (Interfluve) – Sumerer und Akkadier

Geschichte des antiken Mesopotamiens – kurz etwa 25 Jahrhunderte Geschichte der Akkadier, Sumerer, Assrier

Der einfachste Weg, sich vorzustellen, wie lang und vielfältig das Schicksal der mesopotamischen Zivilisation war, ist ein Blick auf die Zahlen. Wenn wir vom Herbst bis heute zählen, umfasst dies die gesamte Geschichte der westeuropäischen Zivilisation etwas mehr als 15 Jahrhunderte. Wenn wir von Rurik bis heute zählen, umfasst die gesamte Geschichte Russlands 11,5 Jahrhunderte. Biographie der Zivilisation in Mesopotamien geht auf die ersten Tontafeln der Sumerer zurück und endet mit der Eroberung Babylons durch die Perser im 6. Jahrhundert. Chr e. Das sind etwa 25 Jahrhunderte! Allein die durch schriftliche Quellen beleuchtete Geschichte der Sumerer dauerte 1000 Jahre, kannte Höhen und Tiefen, Triumphe und Tragödien...

Der älteste Teil des historischen Schicksals Mesopotamiens ist mit der Ära kleiner sumerischer Stadtstaaten verbunden, die Wissenschaftler Nomen nennen. Hier sind ihre Namen: Eshnunna, Sippar, Kish, Eredu, Nippur, Shuruppak, Uruk, Ur, Atsab, Umma, Larak, Lagash, Ukushuk, Mari. Jeder Nome vereinte einen ländlichen Bezirk und kleinere Städte. An der Spitze der Nomes standen Herrscher – Lugali und Ensi. Die Nomen kämpften ständig untereinander um Land und politische Vorherrschaft. Aus dieser Zeit Die Quellen enthalten den Ausdruck: Diese und jene Stadt wurde „mit Waffen geschlagen“ und „ihr Königtum ging über“ an die Hauptstadt der Sieger. Unter der Herrscherin Umma Lugalzagesi entstand im 24. Jahrhundert kurzzeitig ein einheitlicher gesamtsumerischer Staat. Chr e.

Königreich Sumer und Akkad

„Kopf von Sargon dem Großen“ aus Ninive. 23. Jahrhundert Chr. (Foto links)

Sumerisches Königreich geriet unter den Ansturm aggressiver ostsemitischer Stämme aus der akkadischen Region. Gründer Akkadisches Königreich wurde Sharrumken oder Sargon der Alte. Er nahm Lugalzagesi gefangen und steckte ihn in einen Hundekäfig. Unter Sharrumken behielten die „Mitesser“, wie sie sich selbst nannten, jedoch sowohl die politische Macht als auch ihre eigene Kultur, und einige Nomes behielten ihre autonome Regierungsführung. Darüber hinaus übernahmen die Akkadier weitgehend die Kultur und Bräuche der Sumerer und lernten deren Schrift.

Im 22. Jahrhundert. Chr e. Mesopotamien geriet in eine Phase langwieriger Krise. Im Land herrschten mörderische Konflikte. Die Herrschaft wird von den Herrschern des benachbarten Elam und den kriegerischen Kutian-Bergsteigern (oder Gutianern) aus Westiran übernommen. Die mesopotamische Zivilisation „verdaut“ normalerweise alle Eindringlinge. Nach und nach wurden sie selbst Teil davon. Aber bei den Kutians war die Situation anders. Sieben Jahrzehnte lang herrschten sie über das Land und lösten bei der lokalen Bevölkerung echten Hass aus. Endlich, Herrscher von Uruk Utuhengal, eine legendäre und heldenhafte Persönlichkeit, besiegte den Anführer der Gutianer, Tirican, nahm ihn und seine gesamte Familie gefangen und befreite so das Land vom fremden Joch.

Mesopotamien wurde wieder vereint und entstand gemeinsames sumerisch-akkadisches Königreich mit der Hauptstadt Ur. Die herrschende Dynastie war sumerisch, und die sumerische Kultur erlebte ihre Blütezeit, kurzlebig, aber lebendig. Das alte Volk der Sumerer löste sich jedoch allmählich in der riesigen semitischen Masse auf und machte ihr Platz. Als in Mesopotamien die Gefahr einer neuen Invasion der nomadischen Amoriter droht, findet das „Königreich Sumer und Akkad“ nicht die Kraft, Widerstand zu leisten. Der letzte sumerische Herrscher, Ibbi-Sin, unternimmt verzweifelte und tragische Versuche, sein Reich zu retten. Allerdings im Jahr 2003 v. e. Ur fiel und der König selbst wurde eingesperrt. Die „Schwarzköpfe“ verlassen die politische Bühne. Dies bedeutete jedoch keine Katastrophe für die mesopotamische Zivilisation. Es entwickelt sich weiter, nur auf semitischer Basis.

Anschließend wurde das Gebiet Mesopotamiens wiederholt von Nomaden- und Bergstämmen überfallen: Aramäer, Hurriter, Kassiten, Chaldäer... Sie hatten jedoch keinen ernsthaften Einfluss auf die lokale Kultur und lösten keine solche Ablehnung wie die Kutianer aus.

Geschichte des antiken Assyriens und der Stadt Babylon

Steigte nach und nach nach oben zwei politische Zentren Mesopotamiens. Erstens die Stadt Babylon und zweitens . Die Stadt Babylon wurde im 18. Jahrhundert befestigt. Chr e. unter König Hammurabi (1792 – 1750 v. Chr.) – ein großer Eroberer und Gesetzgeber. Doch das altbabylonische Königreich blühte nicht lange auf: Aufstände und Kriege untergruben bald seine Stärke. Einhundertfünfzig Jahre nach Hammurabi fiel die babylonische Dynastie unter dem Ansturm der Hethiter. Die eigentliche Regierungszeit der altbabylonischen Herrscher verlief im Zeichen des kulturellen Niedergangs in den alten sumerischen Städten. Allerdings erlebte Babylon seine Blütezeit noch zweimal. Nach der Zerstörung des altbabylonischen Königreichs wurde das Land mehrere Jahrhunderte lang von neu hinzugekommenen kassitischen Stämmen regiert. Die kassitischen Herrscher lernten, sich um die hochentwickelte Kultur Mesopotamiens zu kümmern. Unter den Königen der Kassiten-Dynastie erhob sich Babylon erneut. Im XIII-XI Jahrhundert v. Chr. e. er kämpft mit wechselndem Erfolg gegen neue mächtige Feinde: Assyrien und Elam, erleidet immer wieder schreckliche Verwüstungen, wird erschöpft und landet schließlich im 8. Jahrhundert. Chr e. unter der Herrschaft der Assyrer. Die assyrischen Könige versuchten, diese große Stadt zur zweiten Hauptstadt ihres Königreichs zu machen und gewährten ihr bedeutende Autonomie. Aber selbst solche bevorzugten Unterordnungsbedingungen gefielen den Babyloniern nicht. Sie schüren endlos Aufstände und schließen Verträge mit den Feinden Assyriens. Ein Bündnis mit den Mederstämmen bringt ihnen den Sieg. Im Jahr 626 v. e. Herrscher Nabopolassar besteigt den Thron und errichtet das unabhängige neubabylonische Königreich. Seine Geschichte dauerte etwa 100 Jahre. Babylon erlebte daraufhin einen beispiellosen kulturellen und politischen Aufschwung. Dies half der Stadt jedoch nicht, dem nächsten Eroberer – den Persern – standzuhalten ...

Babylon in der Ära des neubabylonischen Königreichs des 6. Jahrhunderts. Chr. Wiederaufbau

Mesopotamien ist das Gebiet zwischen den Flüssen Euphrat und Tigris (andere Namen: Mesopotamien, Mesopotamien – das ist wörtlich „das Gebiet zwischen zwei Flüssen“). Darauf im 3. Jahrtausend v. Chr. e. Es entstanden Lagash, Uruk, Ur und andere Stadtstaaten, deren Bewohner in Lehmhäusern lebten. In Mesopotamien war nur Ton das verfügbare Material, da es keine Wälder und Berge gab.

In Kontakt mit

Für den Bau wurden Lehmziegel in der Sonne getrocknet. Die Mauern wurden dick gebaut, um die Zerstörung von Gebäuden zu verhindern. Also, Ein Karren konnte entlang der Stadtmauer fahren- so breit war es. Die gefundenen antiken Bestattungen bestätigen, dass das Handwerk in diesen Städten auf einem hohen Niveau war.

Mesopotamien ist eine alte Zivilisation und die Bevölkerung seiner Städte betrug bis zu 40.000 Menschen. Tigris und Euphrat trugen zur Entstehung und Bildung der landwirtschaftlichen Zivilisation in diesen Gebieten bei: Nach Flussüberschwemmungen blieb an den Küsten fruchtbarer Schlick zurück – der größte Reichtum Mesopotamiens.

Aufmerksamkeit! Die Überschwemmungen waren so heftig, dass die Menschen spezielle Dämme an den Ufern bauen mussten, da das Wasser sonst Tierheime zerstören, zahlreiche Feldfrüchte wegspülen und nicht nur Weiden, sondern auch Wohndörfer überschwemmen würde. Zur Bewässerung des Landes wurden Kanäle gegraben.

Kultur Mesopotamiens

Im 3. Jahrtausend v. Chr. e. In Städten entstand die Keilschrift. Bei diesem Schreiben wurden mit einem spitzen Stab Linien in Form von Keilen auf eine Stein- oder Tonoberfläche gezogen. Zunächst erschien die Keilschrift in Städten als Ideografischer Buchstabe Rebus, und nach einer Weile - als verbal-silbische.

Der Staat Assyrien ist in seiner kulturellen Blütezeit besonders für seine Schriften bekannt. Sein Herrscher gründete die Stadt Ninive (die bis heute in einem zerstörten Zustand erhalten ist), auf deren Territorium Wissenschaftler das Archiv des Königs entdeckten, das aus 30.000 Tontafeln dieser Zeit bestand. Sie enthielten verschiedene Texte zu antiken Wissensgebieten, die damals relevant waren.

Gleichzeitig war das Erlernen des Schreibens und Lesens nur Kindern aus wohlhabenden Familien vorbehalten. Im 3. Jahrtausend v. Chr. entstanden erstmals Schulen auf dem Territorium antiker Städte. h., und man musste dort für die Ausbildung bezahlen. Um das komplexe Schriftsystem zu erlernen, war ein langjähriges Studium an der Schreiberschule erforderlich.

Die Mythologie der Bewohner wurde von folgenden Göttern dominiert:

• Shamash (Sonnengott);
• Sünde (Mondgott);
• Ea (Gott des Wassers);
• Ishtar (Göttin der Fruchtbarkeit und Liebe).

Unter den Mythen stechen zwei hervor: über Utnapischtim und Gilgamesch. Die Legende von Utnapishtim erzählt, wie sich die Götter versammelten und planten, Menschen zu vernichten, aber einer von ihnen rettete seinen Liebling, Utnapishtim, und befahl ihm, ein Schiff zu bauen. Er gehorchte und übergab ihm sein Eigentum, seine Familie, Verwandte, Handwerker, Tiere und Vögel.

Am nächsten Tag kam es zu Stürmen und eine schreckliche Überschwemmung erschreckte sogar die Götter, die ihre Entscheidung bereuten. Am siebten Tag hörte die Flut auf und Utnapishtim und seine Frau ließen sich an der Quelle von Euphrat und Tigris nieder, nachdem sie von den Göttern Unsterblichkeit erhalten hatten.

Die Gilgamesch-Geschichten gehören zu den ältesten literarischen Werken, die bis heute erhalten sind. Die Erzählungen gehören zu den größten Werken der altorientalischen Literatur; sie spiegeln philosophische Ansichten über das Leben und die Welt um uns herum, das Schicksal der Menschen und ihren Platz wider. Sie erzählen von den Konflikten des Protagonisten mit dem König, von seinen Feldzügen, dem Kampf mit der wütenden Göttin, von der Unterwelt, dem Tod Gilgameschs und der Sintflut.

Im zentralen Teil der Städte gab es eine Zikkurat. Das hoher Stufenturm, und auf seiner Spitze wurde ein Tempel für die Gottheit errichtet, die die Schutzpatronin der Stadt ist. Heute sind Zikkurats archäologische Stätten, mit denen sich das Gebiet Mesopotamiens rühmen kann. Zu den Sehenswürdigkeiten gehören auch Nekropolen, Reste eines Palastensembles.

Nur Priester konnten bis zur Spitze des Turms klettern – in diesem Heiligtum beobachteten sie die Bewegung des Mondes und zweier himmlischer Gottheiten. Die Priester erstellten Kalender und sagten die Zukunft entsprechend voraus. Es gab auch Wissenschaftler, auch Priester – sie studierten Mathematik. Für sie galt die Zahl 60 als heilig, weshalb in der modernen Welt jede Stunde aus 60 Minuten besteht und ein Kreis 360 Grad umfasst. Die Kultur Mesopotamiens hatte also einen erheblichen Einfluss auf die ganze Welt.

Antike Städte Mesopotamiens

Mesopotamien auf der Karte beweist, dass sein Territorium reich an Staaten war. Die sumerischen Städte wurden durch Königreiche ersetzt:

• Akkadisch;
• sumero-akkadisch;
• Altbabylonisch.

Im 16. Jahrhundert v. Chr. e. und später im antiken Mesopotamien fehlte die Eigenstaatlichkeit lange Zeit. Es gab nur wenige ziemlich große Städte, die lange Zeit die kulturelle Einheit bewahrten und verstärkten – Assyrien, das alte neubabylonische Königreich. Im 4. Jahrhundert v. Chr. e. die Perser eroberten Babylon.

Sumerische Stadtstaaten

Wissenschaftlern zufolge begannen die Städte Mesopotamiens im Zeitraum vom 4. bis 5. Jahrtausend v. Chr. zu entstehen. e. in der südlichen Region Mesopotamiens. Sie waren klein und zahlreich, und ihre Bewohner wurden Sumerer genannt. Ur, Uruk, Lagash und andere Städte in diesem Gebiet sind derzeit gut untersucht. Die Sumerer bauten Zikkurats und andere archäologische Stätten.

Akkadisches Königreich

Sumerisches Gebiet am Ende des 24. Jahrhunderts v. Chr. e. vom akkadischen König Sargon erobert. Die sumerischen Stadtstaaten kamen unter seine Herrschaft und wurden Teil des Reiches. Um die deutlich unterschiedlichen Bräuche und Normen der Akkadier und Sumerer in Einklang zu bringen, wurde es zusammengestellt Akkadische Gesetzgebung, das eines der ältesten ist.

Bald zerfiel der von Sargon gegründete Staat in mehrere Teile. Hinzu kamen die Stadt Akkad und eine Reihe ähnlicher Siedlungen. Die Herrscher der Region übten ihre Macht unabhängig von den Entscheidungen der anderen aus.

In dieser Zeit wurden die Gesetze von Uruinimgina ausgearbeitet. Sie sind bis heute in Form von Fragmenten erhalten und stellen das erste Denkmal von gesetzgeberischer Bedeutung dar.

Altbabylonisches Königreich

Im 20. Jahrhundert v. Chr. e. der Aufstieg Babylons (übersetzt als „Tor Gottes“) begann. Diese Stadt lag im Zentrum Mesopotamiens und auf ihrem Territorium liefen viele Kanäle zusammen, die für jeden Bewohner der Region lebenswichtig waren, seien es Akkadier, Sumerer oder andere Völker.

Im Prozess der Entwicklung und Machtergreifung Babylons spielte es eine wichtige Rolle Eroberungspolitik. Während der Herrschaft von König Hammurabi wurde ein bedeutendes Gebiet des antiken Mesopotamiens unter der Führung dieser Stadt vereint. Und Hammurabi selbst entwickelte östliche Gesetze, die weltberühmt wurden und bis heute erhalten sind.

Mit der Eroberung Babylons durch die hethitischen Stämme begann der Untergang des antiken Mesopotamiens und die Zivilisation Mesopotamiens war bedroht. Diese Zeit war schwierig und lang, Informationen darüber sind rar und wurden aufgrund der bis heute erhaltenen Korrespondenz mit den Pharaonen und der Entdeckung archäologischer Artefakte gefunden.

Assyrien

Assyrien spielte eine bedeutende Rolle bei der Vereinigung Mesopotamiens. Im 8. Jahrhundert v. Chr. e. Die Bewohner Assyriens gründeten zunächst ihr Territorium imperialer Zentralstaat. Damit begann der allmähliche Wandel von der Frühantike zur Spätantike. Es gab eine technische Entwicklung, und Entdeckungen in der Technologie trugen dazu bei, nicht nur Beamte, sondern auch eine große Armee zu ernähren. Es bot sich die Möglichkeit zu groß angelegten Eroberungen und der Produktion von Tauschgütern.

Vergleich von Früh- und Spätantike

	Frühantike Mesopotamiens	Spätantike Mesopotamiens
Wirtschaft	Die kollektive Landnutzung und die Gemeinschaft spielten eine grundlegende Rolle	Mit der Erlaubnis des Staates breitete sich das Privateigentum auf Landgebiete aus, der Individualismus trat auf, die Bedeutung der Gemeinschaft begann zu sinken, das gemeinschaftliche Eigentum an Land begann sich allmählich aufzulösen
Regierungsformen	Territoriales Königtum, ein neuer Staat, der Gemeinden umfasste	Imperium – ein Staat, der sich durch seine Größe auszeichnet, zentralisiert ist und sich durch eine intensive Außenpolitik auszeichnet
Religiöse Merkmale	Stammesreligionen waren dezentralisiert, es wurde Polytheismus oder Polytheismus beobachtet	Es entstanden Weltreligionen, die religiöse Weltanschauung war ethischer Natur, es wurde Monotheismus bzw. Monotheismus beobachtet
Sklaverei	Sklaven wurden wie Menschen behandelt, ihre Arbeit war vorübergehend	Sklaven wurden wie Objekte behandelt

Während der Existenz Assyriens wurde der Aufstieg dieses Staates auf dem Gebiet Mesopotamiens beobachtet. Wurde geformt große und mächtige Armee, das über die gesamte notwendige militärische Ausrüstung verfügte. Die Assyrer führten zweimal einen Feldzug gegen Ägypten. Dem Staat wurde ein bedeutendes Territorium des modernen Nahen Ostens zugeteilt.

Die mesopotamische Zivilisation ist eine der ältesten der Welt

Allgemeine Informationen über Mesopotamien und die dort lebenden Völker

Geografische Beschreibung

(Detailliertere Beschreibung hier)

Karte von Mesopotamien III. Jahrtausend v. Chr.

Antike griechische Geographen nannten Mesopotamien (Interfluve) das flache Gebiet zwischen Tigris und Euphrat, das sich in ihrem Unter- und Mittellauf befindet. Im Norden und Osten grenzte Mesopotamien an die umliegenden Berge der armenischen und iranischen Hochebene, im Westen an die syrische Steppe und die Halbwüsten Arabiens und im Süden an den Persischen Golf. Heute stimmt fast das gesamte Gebiet, auf dem sich das antike Mesopotamien befand, mit dem Territorium des Staates Irak überein.

Das Entwicklungszentrum der ältesten Zivilisation befand sich im südlichen Teil dieses Territoriums – im alten Babylonien. Nordbabylonien hieß Akkad, Südbabylonien hieß Sumer. Assyrien lag im Norden Mesopotamiens, einer hügeligen Steppe, die sich bis in Berggebiete erstreckt.

Ubaid-Kultur

Schon vor der Ankunft der Sumerer in Mesopotamien gab es eine besondere Kultur namens. Es existierte im 6. – frühen 4. Jahrtausend v. Chr. und es wird angenommen, dass die Stämme, die diese Kultur trugen, Subarii waren und in der Jungsteinzeit aus dem Nordosten kamen, von den Ausläufern des Zagros-Gebirges.

Ankunft der Sumerer

Spätestens im 4. Jahrtausend v. Chr. Die ersten sumerischen Siedlungen entstanden im äußersten Süden Mesopotamiens. Wie bereits erwähnt, waren die Sumerer nicht die ersten Bewohner Südmesopotamiens, da viele der toponymischen Namen, die dort nach der Besiedlung des Unterlaufs von Tigris und Euphrat durch diese Völker existierten, nicht aus der sumerischen Sprache stammen konnten. Die Sumerer fanden im Süden Mesopotamiens Stämme, die eine andere Sprache (die Sprache der Ubaid-Kultur) als Sumerisch und Akkadisch sprachen, und entlehnten ihnen antike Ortsnamen. Nach und nach besetzten die Sumerer das gesamte Gebiet Mesopotamiens (im Norden – von der Gegend, in der sich das heutige Bagdad befindet, im Süden – bis zum Persischen Golf). Es ist jedoch noch nicht möglich herauszufinden, wo die Sumerer nach Mesopotamien kamen. Nach der Überlieferung der Sumerer selbst stammten sie von den Inseln im Persischen Golf.

Die Sumerer sprachen eine Sprache, deren Verwandtschaft mit anderen Sprachen noch nicht nachgewiesen ist. Versuche, die Verwandtschaft des Sumerischen mit Türkisch, Kaukasisch, Etruskisch oder anderen Sprachen nachzuweisen, führten zu keinen positiven Ergebnissen.

Semiten (Akkadier)

Im nördlichen Teil Mesopotamiens, ab der ersten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. e. Semiten lebten. Sie waren Hirtenstämme des alten Westasiens und der syrischen Steppe. Die Sprache der semitischen Stämme, die sich in Mesopotamien niederließen, hieß Akkadisch. Im südlichen Mesopotamien sprachen die Semiten Babylonisch und im Norden, im mittleren Tigris-Tal, sprachen sie den assyrischen Dialekt des Akkadischen.

Die Semiten lebten mehrere Jahrhunderte lang neben den Sumerern, begannen dann aber, gegen Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. nach Süden zu ziehen. besetzte ganz Südmesopotamien. Infolgedessen ersetzte die akkadische Sprache nach und nach das Sumerische. Letzteres blieb jedoch bis weit ins 21. Jahrhundert die Amtssprache der Staatskanzlei. Chr., obwohl es im Alltag zunehmend durch das Akkadische ersetzt wurde. Zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. Sumerisch war bereits eine tote Sprache. Nur in den abgelegenen Sümpfen des Unterlaufs von Tigris und Euphrat konnte es bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. überleben, doch dann trat auch dort das Akkadische an seine Stelle. Als Sprache des religiösen Gottesdienstes und der Wissenschaft existierte Sumerisch jedoch weiterhin und wurde bis zum 1. Jahrhundert in Schulen gelernt. n. Chr. geriet die Keilschrift zusammen mit den sumerischen und akkadischen Sprachen völlig in Vergessenheit. Die Verdrängung der sumerischen Sprache bedeutete keineswegs die physische Zerstörung ihrer Sprecher. Die Sumerer schlossen sich mit den Babyloniern zusammen und bewahrten ihre Religion und Kultur, die die Babylonier mit geringfügigen Änderungen von ihnen übernommen hatten.

Amoriten

Am Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. Westsemitische Hirtenstämme begannen aus der syrischen Steppe nach Mesopotamien einzudringen. Die Babylonier nannten diese Stämme Amoriter. Im Akkadischen bedeutete Amurru „Westen“ und bezog sich hauptsächlich auf Syrien. Unter den Nomaden dieser Region gab es viele Stämme, die unterschiedliche, aber eng verwandte Dialekte sprachen. Einige dieser Stämme wurden Suti genannt, was aus dem Akkadischen übersetzt „Nomaden“ bedeutet.

Kutianer und Hurriter

Aus dem 3. Jahrtausend v. Chr im Norden Mesopotamiens, vom Quellgebiet des Diyala-Flusses bis zum See. Urmia, auf dem Gebiet des heutigen iranischen Aserbaidschans und Kurdistans, wurde von den Kutia- oder Gutia-Stämmen bewohnt. Seit der Antike lebten hurritische Stämme im Norden Mesopotamiens. Anscheinend waren sie autochthone Bewohner Nordmesopotamiens, Nordsyriens und des armenischen Hochlandes. In Nordmesopotamien gründeten die Hurriter Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. den Staat Mitanni. war eine der größten Mächte im Nahen Osten. Obwohl die Hurriter die Hauptbevölkerung von Mitanni waren, lebten dort auch Stämme indoarischer Sprache. In Syrien scheinen die Hurriter eine Minderheit der Bevölkerung gebildet zu haben. Sprachlich und herkunftsmäßig waren die Hurriter nahe Verwandte, die im armenischen Hochland lebten. Im III-II Jahrtausend v. Chr. Das ethnische Massiv der Hurrito-Urartäer besetzte das gesamte Gebiet von den Ebenen Nordmesopotamiens bis nach Zentraltranskaukasien. Die Sumerer und Babylonier nannten das Land und die Stämme der Hurriter Subartu. In bestimmten Gebieten des armenischen Hochlands lebten die Hurriter im 6.-5. Jahrhundert fort. Chr. Im 2. Jahrtausend v. Chr. Die Hurriter übernahmen die akkadische Keilschrift, mit der sie auf Hurrian und Akkadisch schrieben.

Aramäer

In der zweiten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. Eine mächtige Welle aramäischer Stämme strömte von Nordarabien in die syrische Steppe, nach Nordsyrien und Nordmesopotamien. Ende des 13. Jahrhunderts. Chr. Die Aramäer gründeten viele kleine Fürstentümer in Westsyrien und Südwestmesopotamien. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. Die Aramäer assimilierten die hurritische und amoritische Bevölkerung Syriens und Nordmesopotamiens fast vollständig.

Im 8. Jahrhundert Chr. die aramäischen Staaten wurden von Assyrien erobert. Danach nahm der Einfluss der aramäischen Sprache jedoch nur noch zu. Bis zum 7. Jahrhundert Chr. ganz Syrien sprach Aramäisch. Diese Sprache begann sich in Mesopotamien zu verbreiten. Sein Erfolg wurde sowohl durch die große aramäische Bevölkerung als auch durch die Tatsache erleichtert, dass die Aramäer in einer bequemen und leicht zu erlernenden Schrift schrieben.

Im VIII-VII Jahrhundert. Chr. Die assyrische Regierung verfolgte eine Politik der gewaltsamen Umsiedlung eroberter Völker von einer Region des assyrischen Staates in eine andere. Der Zweck solcher „Mischungen“ besteht darin, das gegenseitige Verständnis zwischen verschiedenen Stämmen zu erschweren und ihren Aufstand gegen das assyrische Joch zu verhindern. Darüber hinaus versuchten die assyrischen Könige, die in endlosen Kriegen zerstörten Gebiete zu bevölkern. Als Ergebnis der in solchen Fällen unvermeidlichen Vermischung von Sprachen und Völkern ging die aramäische Sprache als Sieger hervor, die von Syrien bis in die westlichen Regionen des Iran, sogar in Assyrien selbst, zur vorherrschenden gesprochenen Sprache wurde. Nach dem Zusammenbruch der assyrischen Macht am Ende des 7. Jahrhunderts. Chr. Die Assyrer verloren ihre Sprache völlig und wechselten zum Aramäischen.

Chaldäer

Seit dem 9. Jahrhundert. Chr. Mit den Aramäern verwandte chaldäische Stämme begannen, in Südmesopotamien einzudringen, das nach und nach ganz Babylonien besetzte. Nach der persischen Eroberung Mesopotamiens im Jahr 539 v. Aramäisch wurde hierzulande Amtssprache der Staatskanzlei, Akkadisch blieb nur in Großstädten erhalten, wurde aber auch dort nach und nach durch Aramäisch ersetzt. Die Babylonier selbst im 1. Jahrhundert. ANZEIGE vollständig mit den Chaldäern und Aramäern verschmolzen.

Frühe Staaten von Sumer

An der Wende vom 4. zum 3. Jahrtausend v. Chr., etwa zeitgleich mit der Staatsentstehung in Ägypten, entstanden im südlichen Teil des Zusammenflusses von Tigris und Euphrat die ersten Staatsbildungen. Zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. Auf dem Territorium Südmesopotamiens entstanden mehrere kleine Stadtstaaten. Sie lagen auf natürlichen Hügeln und waren von Mauern umgeben. In jedem von ihnen lebten etwa 40-50.000 Menschen. Im äußersten Südwesten Mesopotamiens befand sich die Stadt Eridu, in deren Nähe die Stadt Ur, die in der politischen Geschichte Sumers von großer Bedeutung war. Am Ufer des Euphrat, nördlich von Ur, lag die Stadt Larsa und östlich davon, am Ufer des Tigris, lag Lagash. Die am Euphrat entstandene Stadt Uruk spielte eine wichtige Rolle bei der Einigung des Landes. Im Zentrum Mesopotamiens am Euphrat lag Nippur, das Hauptheiligtum von ganz Sumer.

In der ersten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. In Sumer entstanden mehrere politische Zentren, deren Herrscher den Titel Lugal oder Ensi trugen. Lugal bedeutet „großer Mann“. So wurden Könige üblicherweise genannt. Ensi war der Name eines unabhängigen Herrschers, der jede Stadt und ihre unmittelbare Umgebung regierte. Dieser Titel ist priesterlichen Ursprungs und weist darauf hin, dass der Vertreter der Staatsgewalt zunächst auch das Oberhaupt der Priesterschaft war.

Aufstieg von Lagash

In der zweiten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. Lagash begann, eine beherrschende Stellung in Sumer zu beanspruchen. Mitte des 25. Jahrhunderts. Chr. Lagash besiegte in einem erbitterten Kampf seinen ständigen Feind – die nördlich davon gelegene Stadt Umma. Später beendete der Herrscher von Lagasch, Enmethen (ca. 2360-2340 v. Chr.), den Krieg mit der Umma siegreich.

Die interne Position von Lagash war nicht stark. Die Massen der Stadt wurden in ihren wirtschaftlichen und politischen Rechten beschnitten. Um sie wiederherzustellen, schlossen sie sich um Uruinimgina zusammen, einen der einflussreichen Bürger der Stadt. Er entfernte den Ensi namens Lugalanda und nahm selbst seinen Platz ein. Während seiner sechsjährigen Herrschaft (2318–2312 v. Chr.) führte er wichtige Sozialreformen durch, die die ältesten uns bekannten Rechtsakte im Bereich der sozioökonomischen Beziehungen darstellen. Er war der erste, der den Slogan verkündete, der später in Mesopotamien populär wurde: „Lasst die Starken Witwen und Waisen nicht beleidigen!“ Erpressungen von Priesterpersonal wurden abgeschafft, die natürlichen Zulagen für Zwangsarbeiter im Tempel wurden erhöht und die Unabhängigkeit von der zaristischen Verwaltung wiederhergestellt. Den einfachen Bevölkerungsschichten wurden bestimmte Zugeständnisse gemacht:

• ermäßigte Gebühren für die Durchführung religiöser Zeremonien,
• einige Steuern auf Handwerker wurden abgeschafft,
• Die Steuer auf Bewässerungsanlagen wurde gesenkt.

Darüber hinaus stellte Uruinimgina die Justizorganisation in ländlichen Gemeinden wieder her und garantierte die Rechte der Bürger von Lagash und schützte sie vor Wucherknechtschaft. Schließlich wurde die Polyandrie (Polyandrie) beseitigt. Uruinimgina stellte all diese Reformen als eine Vereinbarung mit dem Hauptgott von Lagash, Ningirsu, dar und erklärte sich selbst zum Testamentsvollstrecker.

Während Uruinimgina jedoch mit seinen Reformen beschäftigt war, brach ein Krieg zwischen Lagasch und Umma aus. Der Herrscher von Umma Lugalzagesi gewann die Unterstützung der Stadt Uruk, eroberte Lagash und machte die dort eingeführten Reformen rückgängig. Lugalzagesi usurpierte daraufhin die Macht in Uruk und Eridu und dehnte seine Herrschaft über fast ganz Sumer aus. Uruk wurde zur Hauptstadt dieses Staates.

Wirtschaft und Ökonomie der sumerischen Staaten

Der Hauptzweig der sumerischen Wirtschaft war die Landwirtschaft, die auf einem entwickelten Bewässerungssystem basierte. Zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. bezieht sich auf ein sumerisches Literaturdenkmal namens „Agricultural Almanac“. Es wird in Form einer Unterweisung präsentiert, die ein erfahrener Landwirt seinem Sohn gibt, und enthält Anweisungen, wie man die Bodenfruchtbarkeit erhält und den Prozess der Versalzung stoppt. Der Text gibt auch eine detaillierte Beschreibung der Feldarbeit in ihrem zeitlichen Ablauf. Auch die Viehzucht war für die Wirtschaft des Landes von großer Bedeutung.

Das Handwerk entwickelte sich. Unter den Handwerkern der Stadt gab es viele Hausbauer. Ausgrabungen von Denkmälern aus der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. in Ur zeigen ein hohes Maß an Können in der sumerischen Metallurgie. Unter den Grabbeigaben wurden Helme, Äxte, Dolche und Speere aus Gold, Silber und Kupfer sowie Prägungen, Gravuren und Granulierungen gefunden. Südmesopotamien verfügte nicht über viele Materialien, ihre Funde in Ur weisen auf einen regen internationalen Handel hin. Gold wurde aus den westlichen Regionen Indiens geliefert, Lapislazuli – aus dem Gebiet des heutigen Badachschan in Afghanistan, Stein für Gefäße – aus dem Iran, Silber – aus Kleinasien. Als Gegenleistung für diese Waren verkauften die Sumerer Wolle, Getreide und Datteln.

Von den lokalen Rohstoffen standen den Handwerkern nur Ton, Schilf, Wolle, Leder und Flachs zur Verfügung. Der Gott der Weisheit Ea galt als Schutzpatron der Töpfer, Baumeister, Weber, Schmiede und anderer Handwerker. Bereits in dieser frühen Zeit wurden Ziegel in Öfen gebrannt. Zur Verkleidung von Gebäuden wurden glasierte Ziegel verwendet. Ab der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. Die Töpferscheibe wurde erstmals zur Herstellung von Gerichten eingesetzt. Die wertvollsten Gefäße waren mit Emaille und Glasur überzogen.

Bereits zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. begann mit der Herstellung von Bronzewerkzeugen, die bis zum Ende des nächsten Jahrtausends, als in Mesopotamien die Eisenzeit begann, die wichtigsten Metallwerkzeuge blieben.

Um Bronze zu erhalten, wurde dem geschmolzenen Kupfer eine kleine Menge Zinn zugesetzt.

Mesopotamien während der Ära von Akkad und Ur

(Dieser Zeitraum wird in einer separaten Karte ausführlicher beschrieben)

Seit dem 27. Jahrhundert. Chr e. Der nördliche Teil Mesopotamiens wurde von den Akkadiern bewohnt. Die älteste von den Semiten in Mesopotamien gegründete Stadt war Akkad, die spätere Hauptstadt des gleichnamigen Staates. Es lag am linken Ufer des Euphrat, wo dieser Fluss und der Tigris einander am nächsten kommen.

Herrschaft von Sargon dem Alten

Um 2334 v. Chr wurde König von Akkad. Er war der Begründer einer Dynastie: Ausgehend von ihm selbst regierten fünf Könige, der Sohn an die Stelle des Vaters, 150 Jahre lang das Land. Den Namen Sargon nahm er wahrscheinlich erst nach seiner Thronbesteigung an, da dieser „wahrer König“ bedeutet (auf Akkadisch Sharruken). Die Persönlichkeit dieses Herrschers war zu seinen Lebzeiten von vielen Legenden umgeben. Er sprach über sich selbst: „Meine Mutter war arm, ich kannte meinen Vater nicht ... Meine Mutter empfing mich, brachte mich heimlich zur Welt, legte mich in einen Schilfkorb und schickte mich den Fluss hinunter.“.

Lugalzagesi, der seine Macht in fast allen sumerischen Städten etablierte, geriet in einen langen Kampf mit Sargon. Nach mehreren Misserfolgen gelang es diesem, einen entscheidenden Sieg über seinen Gegner zu erringen. Danach unternahm Sargon erfolgreiche Feldzüge in Syrien, in den Gebieten des Taurusgebirges und besiegte den König des Nachbarlandes Elam. Er stellte das erste stehende Heer der Geschichte auf, bestehend aus 5.400 Menschen, die seiner Aussage zufolge jeden Tag an seinem Tisch aßen. Es handelte sich um eine gut ausgebildete Berufsarmee, deren gesamtes Wohlergehen vom König abhing.

Unter Sargon wurden neue Kanäle gebaut, ein landesweites Bewässerungssystem eingerichtet und ein einheitliches System von Maßen und Gewichten eingeführt. Akkad betrieb Seehandel mit Indien und Ostarabien.

Herrschaft von Naram-Suen

Am Ende von Sargons Herrschaft löste eine Hungersnot einen Aufstand im Land aus, der nach seinem Tod, etwa 2270 v. Chr., von seinem jüngsten Sohn Rimush niedergeschlagen wurde. Doch später wurde er Opfer eines Palastputsches, der den Thron seinem Bruder Manishtush überließ. Nach fünfzehnjähriger Herrschaft wurde auch Manishtushu in einer neuen Palastverschwörung getötet und Naram-Suen (2236-2200 v. Chr.), Sohn von Manishtushu und Enkel von Sargon, bestieg den Thron.

Unter Naram-Suen erreichte Akkad seine größte Macht. Zu Beginn der Herrschaft von Naram-Suen rebellierten die Städte Südmesopotamiens, unzufrieden mit dem Aufstieg Akkads. Es wurde erst nach vielen Jahren des Kampfes unterdrückt. Nachdem er seine Macht in Mesopotamien gestärkt hatte, begann Naram-Suen, sich selbst den „mächtigen Gott von Akkad“ zu nennen und ließ sich auf Reliefs in einem mit Hörnern verzierten Kopfschmuck darstellen, der als göttliche Symbole galt. Die Bevölkerung sollte Naram-Suen als Gott verehren, obwohl vor ihm keiner der Könige Mesopotamiens eine solche Ehre beansprucht hatte.

Naram-Suen betrachtete sich als Herrscher der gesamten damals bekannten Welt und trug den Titel „König der vier Länder der Welt“. Er führte viele erfolgreiche Eroberungskriege und errang mehrere Siege über den König von Elam, über die Lullube-Stämme, die im Gebiet des heutigen Nordwestens des Iran lebten, und unterwarf auch den Stadtstaat Mari, der in der Mitte des Euphrat liegt und dehnte seine Macht auf Syrien aus.

Untergang der Akkadier

Unter Naram-Suens Nachfolger Sharkalisharri (2200–2176 v. Chr.), dessen Name übersetzt „König aller Könige“ bedeutet, begann der Zusammenbruch des akkadischen Staates. Der neue König musste einen langen Kampf mit den aus dem Westen vordringenden Amoritern führen und gleichzeitig der Invasion der Kutianer aus dem Nordosten widerstehen. In Mesopotamien selbst kam es zu Volksunruhen, deren Ursache akute soziale Konflikte waren. Die Größe der Wirtschaft, die die Tempelwirtschaft unterwarf und die Arbeitskraft der landlosen und landarmen Akkadier ausbeutete, nahm unglaublich zu. Um 2170 v. Chr Mesopotamien wurde von den Gutian-Stämmen, die im Zagros-Gebirge lebten, erobert und geplündert.

III. Dynastie von Ur

Bis 2109 v. Chr. Die Miliz der Stadt Uruk, angeführt von ihrem König Utuhengal, besiegte die Kutianer und vertrieb sie aus dem Land. Nachdem er die Gutianer besiegt hatte, erhob Utukhengal Anspruch auf das Königtum über ganz Sumer, doch bald ging die Herrschaft über Südmesopotamien an die Stadt Ur über, wo die Dritte Dynastie von Ur (2112–2003 v. Chr.) an der Macht war. Sein Gründer war Urnammu, der wie seine Nachfolger den pompösen Titel „König von Sumer und Akkad“ trug.

Unter Urnammu nahm die königliche Macht einen despotischen Charakter an. Der Zar war der oberste Richter, das Oberhaupt des gesamten Staatsapparats und entschied auch über Kriegs- und Friedensfragen. Es wurde eine starke Zentralverwaltung geschaffen. In königlichen Haushalten und Tempelhäusern zeichnete ein großer Stab von Schriftgelehrten und Beamten alle Aspekte des Wirtschaftslebens bis ins kleinste Detail auf. Im Land verkehrten gut etablierte Transportmittel; Boten wurden mit Dokumenten in alle Ecken des Staates geschickt.

Der Sohn von Urnammu Shulgi (2093–2046 v. Chr.) erlangte seine Vergöttlichung. Seine Statuen wurden in Tempeln aufgestellt, für die Opfer gebracht werden mussten. Shulgi erließ Gesetze, die auf die Existenz eines entwickelten Justizsystems hinweisen. Sie führten insbesondere eine Belohnung dafür ein, dass ein entlaufener Sklave seinem Besitzer gebracht wurde. Auch verschiedene Formen der Selbstverstümmelung wurden bestraft. Gleichzeitig orientierte sich Shulgi im Gegensatz zu den späteren Gesetzen Hammurabis nicht am Grundsatz „Auge um Auge, Zahn um Zahn“, sondern legte den Grundsatz der finanziellen Entschädigung des Opfers fest. Shulgas Gesetze sind die ältesten uns bekannten Rechtsakte.

Fall von Ur

Unter Schulgis Nachfolgern begannen die Amoriterstämme, die Mesopotamien von Syrien aus angriffen, eine große Gefahr für den Staat darzustellen. Um den Vormarsch der Amoriter zu stoppen, bauten die Könige der dritten Dynastie von Ur eine lange Reihe von Befestigungsanlagen. Allerdings war auch die innere Lage des Staates fragil. Die Tempelwirtschaft erforderte eine große Zahl von Arbeitern, denen nach und nach die Rechte freier Mitglieder der Gesellschaft entzogen wurden. Allein der Tempel der Göttin Baba in Lagash besaß eine Landfläche von mehr als 4.500 Hektar. Die Armee von Ur begann in Kriegen mit den Amoriterstämmen und Elamiten Niederlagen zu erleiden. Im Jahr 2003 wurde die Macht der Dritten Dynastie von Ur gestürzt und ihr letzter Vertreter, Ibbi-Suen, wurde nach Elam gefangen genommen. Die Tempel von Ur wurden geplündert und eine elamitische Garnison wurde in der Stadt selbst zurückgelassen.

Babylonien im 2. Jahrtausend v. Chr.

Die Zeit vom Ende der Herrschaft der Dritten Dynastie von Ur bis 1595 v. Chr., als die Herrschaft der kassitischen Könige in Babylonien etabliert wurde, wird als altbabylonische Zeit bezeichnet. Nach dem Fall der Dritten Dynastie von Ur entstanden im Land viele lokale Dynastien amoritischen Ursprungs.

Um 1894 v. Chr Die Amoriter gründeten einen unabhängigen Staat mit der Hauptstadt Babylon. Von diesem Zeitpunkt an wuchs die Rolle Babylons, der jüngsten Stadt Mesopotamiens, über viele Jahrhunderte hinweg stetig. Neben Babylon gab es damals noch andere Staaten. In Akkad bildeten die Amoriter ein Königreich mit der Hauptstadt Issin, das im mittleren Teil Babyloniens lag, und im Süden des Landes gab es einen Staat mit der Hauptstadt Larsa, im Nordosten Mesopotamiens, im Tal auf dem Fluss. Diyali mit seinem Zentrum in Eshnunna.

Herrschaft von Hammurappi

Das babylonische Königreich spielte zunächst keine besondere Rolle. Der erste König, der begann, die Grenzen dieses Staates aktiv zu erweitern, war Hammurabi (1792-1750 v. Chr.). Im Jahr 1785 v. Chr. eroberte Hammurabi mit Hilfe von Rimsin, einem Vertreter der Elamiten-Dynastie in Lapse, Uruk und Issin. Dann trug er zur Vertreibung des dort regierenden Sohnes des assyrischen Königs Shamshi-Adad I. aus Mari und zur Thronbesteigung von Zimrilim, einem Vertreter der alten lokalen Dynastie, bei. Im Jahr 1763 eroberte Hammurabi Eshnunna und besiegte im folgenden Jahr den mächtigen König und seinen ehemaligen Verbündeten Rimsin und eroberte seine Hauptstadt Larsa. Danach beschloss Hammurabi, Mari zu unterwerfen, das zuvor ein befreundetes Königreich für ihn gewesen war. 1760 erreichte er dieses Ziel und zwei Jahre später zerstörte er den Palast von Zimrilim, der seine Unabhängigkeit wiederherstellen wollte. Hammurabi eroberte daraufhin das Gebiet entlang des mittleren Tigris, einschließlich Ashur.

Samsuilongs Regierungszeit

Nach dem Tod Hammurabis wurde sein Sohn Samsuiluna (1749-1712 v. Chr.) König von Babylon. Er musste den Ansturm der Kassitenstämme abwehren, die in den Berggebieten östlich von Babylonien lebten. Um 1742 v. Chr Die Kassiten, angeführt von ihrem König Gandash, machten einen Feldzug gegen Babylonien, konnten sich aber nur in den Ausläufern nordöstlich davon festsetzen.

Der Fall Babylons und die Ankunft der Kassiten

Ende des 17. Jahrhunderts. Chr. Babylonien, das sich in einer inneren Krise befand, spielte in der politischen Geschichte Westasiens keine bedeutende Rolle mehr und konnte ausländischen Invasionen nicht widerstehen. Im Jahr 1594 v. Die Herrschaft der babylonischen Dynastie ging zu Ende. Babylon wurde vom hethitischen König Mursili I. eingenommen. Als die Hethiter mit reicher Beute in ihr Land zurückkehrten, eroberten die Könige von Primorje, dem Küstenstreifen am Persischen Golf, Babylon. Danach, etwa 1518 v. Chr. das Land wurde von den Kassiten erobert, deren Herrschaft 362 Jahre dauerte. Der gesamte angegebene Zeitraum wird üblicherweise als kassitisch oder mittelbabylonisch bezeichnet. Die kassitischen Könige wurden jedoch bald von der lokalen Bevölkerung assimiliert.

Rechtsakte Babyloniens

Im 2. Jahrtausend v. Chr. In der babylonischen Wirtschaft fanden radikale Veränderungen statt. Diese Zeit war von aktiver juristischer Tätigkeit geprägt. Die Gesetze des Eshnunna-Staates, erstellt zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Chr. in akkadischer Sprache enthalten Tarife für Preise und Löhne, Artikel des Familien-, Ehe- und Strafrechts. Für Ehebruch einer Ehefrau, Vergewaltigung einer verheirateten Frau und Entführung des Kindes einer freien Person war die Todesstrafe vorgesehen. Nach den Gesetzen zu urteilen, trugen Sklaven besondere Marken und durften die Stadt nicht ohne Erlaubnis des Besitzers verlassen.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Chr. Dazu gehören die Gesetze von König Lipit-Ishtar, die insbesondere den Status von Sklaven regeln. Für die Flucht eines Sklaven vor seinem Besitzer und für die Unterbringung eines entlaufenen Sklaven wurden Strafen verhängt. Es wurde festgelegt, dass, wenn eine Sklavin einen freien Mann heiratete, sie und ihre Kinder aus einer solchen Ehe frei wurden.

Gesetze von Hammurabi

Das herausragendste Denkmal des antiken östlichen Rechtsdenkens sind die Gesetze von Hammurabi, die auf einer schwarzen Basaltsäule verewigt sind. Darüber hinaus sind zahlreiche Abschriften einzelner Teile dieses Gesetzbuches auf Tontafeln erhalten. Der Gesetzeskodex beginnt mit einer langen Einleitung, in der es heißt, dass die Götter Hammurabi königliche Macht verliehen hätten, damit er die Schwachen, Waisen und Witwen vor Beleidigungen und Unterdrückung durch die Mächtigen beschütze. Es folgen 282 Gesetzesartikel, die fast alle Aspekte des Lebens der damaligen babylonischen Gesellschaft abdecken (Zivil-, Straf- und Verwaltungsrecht). Der Code endet mit einem ausführlichen Fazit.

Die Gesetze von Hammurabi stellten sowohl inhaltlich als auch im Entwicklungsstand des juristischen Denkens einen großen Fortschritt im Vergleich zu den ihnen vorangegangenen sumerischen und akkadischen Rechtsdenkmälern dar. Der Kodex von Hammurabi akzeptiert, wenn auch nicht immer konsequent, das Prinzip von Schuld und Böswilligkeit. Beispielsweise wird ein Unterschied in der Bestrafung von vorsätzlichem und unbeabsichtigtem Mord festgestellt. Doch Körperverletzungen wurden nach dem schon in der Antike geltenden Prinzip „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ bestraft. In einigen Artikeln des Gesetzes kommt bei der Festlegung der Strafe eindeutig ein Klassenansatz zum Ausdruck. Besonders hartnäckige Strafen wurden für hartnäckige Sklaven verhängt, die sich weigerten, ihren Herren zu gehorchen. Wer den Sklaven eines anderen stahl oder versteckte, wurde mit dem Tode bestraft.

In der altbabylonischen Zeit bestand die Gesellschaft aus Vollbürgern, die „Söhne des Mannes“ und „Muskenums“ genannt wurden, die gesetzlich freie, aber keine vollberechtigten Menschen waren, da sie keine Mitglieder der Gemeinschaft waren, sondern im königlichen Haushalt arbeiteten und Sklaven. Wenn jemand dem „Sohn des Mannes“ eine Selbstverstümmelung zufügte, wurde die Strafe nach dem Talion-Prinzip, also „Auge um Auge, Zahn um Zahn“, und der entsprechenden Selbstverstümmelung gegen den Täter verhängt Der dem Muskenum zugefügte Schaden wurde nur mit einer Geldstrafe geahndet. Wenn der Arzt eine erfolglose Operation am „Sohn des Mannes“ begangen hatte, wurde er mit dem Abschneiden seiner Hand bestraft. Leidete ein Sklave unter derselben Operation, musste er dem Besitzer lediglich die Kosten für diesen Sklaven zahlen. Wenn durch Verschulden des Bauherrn ein Haus einstürzte und der Sohn des Hausbesitzers in den Trümmern starb, wurde der Bauherr mit dem Tod seines Sohnes bestraft. Wenn jemand das Eigentum des Muskenums stahl, musste der Schaden in zehnfacher Höhe ersetzt werden, während für den Diebstahl von königlichem oder Tempeleigentum eine Entschädigung in Höhe des Dreißigfachen vorgesehen war.

Um die Zahl der Soldaten und Steuerzahler nicht zu verringern, versuchte Hammurabi, die Not der Teile der freien Bevölkerung zu lindern, die sich in einer schwierigen wirtschaftlichen Lage befanden. Insbesondere beschränkte einer der Artikel des Gesetzes die Schuldensklaverei auf drei Jahre Arbeit für den Gläubiger, wonach das Darlehen, unabhängig von seiner Höhe, als vollständig zurückgezahlt galt. Wenn aufgrund einer Naturkatastrophe die Ernte des Schuldners zerstört wurde, verschob sich die Rückzahlungsfrist für das Darlehen und die Zinsen automatisch auf das nächste Jahr. Einige Artikel des Gesetzes sind dem Mietrecht gewidmet. Die Zahlung für ein gepachtetes Feld betrug normalerweise 1/3 der Ernte und für einen Garten 2/3.

Damit eine Ehe als rechtsgültig galt, musste ein Vertrag geschlossen werden. Ehebruch der Ehefrau wurde mit Ertränken bestraft. Wenn der Ehemann jedoch seiner untreuen Frau vergeben wollte, war nicht nur sie, sondern auch ihr Verführer von der Strafe befreit. Ehebruch seitens eines Mannes galt nicht als Verbrechen, es sei denn, er verführte die Frau eines freien Mannes. Der Vater hatte kein Recht, seine Söhne zu enterben, wenn sie kein Verbrechen begangen hatten, und musste ihnen sein Handwerk beibringen.

Krieger erhielten Grundstücke vom Staat und waren auf erste Bitte des Königs zu einem Feldzug verpflichtet. Diese Grundstücke wurden durch die männliche Linie vererbt und waren unveräußerlich. Der Gläubiger konnte nur das Eigentum des Kriegers als Schulden übernehmen, das er selbst erworben, aber nicht gestiftet hatte und das ihm vom König gewährt wurde.

Assyrien im III-II Jahrtausend v. Chr.

Lage Assyriens in Mesopotamien

Damals in der ersten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. e. In Nordmesopotamien, am rechten Ufer des Tigris, wurde die Stadt Ashur gegründet. Das gesamte Land am Mittellauf des Tigris (in griechischer Übersetzung Assyrien) wurde nach dieser Stadt benannt. Bereits Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. Einwanderer aus Sumer und Akkad ließen sich in Ashur nieder und gründeten dort einen Handelsposten. Später, im XXIV.-XXII. Jahrhundert. Chr. wurde Ashur zu einem wichtigen Verwaltungszentrum des von Sargon dem Alten gegründeten akkadischen Staates. Während der III. Dynastie von Ur waren die Gouverneure von Ashur Schützlinge der sumerischen Könige.

Im Gegensatz zu Babylonien war Assyrien ein armes Land. Ashur verdankte seinen Aufstieg seiner günstigen geographischen Lage: Hier verliefen wichtige Karawanenrouten, über die Metalle (Silber, Kupfer, Blei) und Bauholz sowie Gold aus Ägypten aus Nordsyrien, Kleinasien und Armenien nach Babylonien geliefert wurden. und im Gegenzug wurden babylonische Agrar- und Handwerksprodukte exportiert. Allmählich entwickelte sich Ashur zu einem großen Handels- und Umschlagzentrum. Zusammen mit ihm gründeten die Assyrer viele Handelskolonien außerhalb ihres Landes.

Die wichtigste dieser Koloniefabriken befand sich in der Stadt Kanes (Kanish) in Kleinasien (dem heutigen Gebiet Kul-Tepe, in der Nähe der Stadt Kaysari in der Türkei). Von dieser Kolonie ist ein umfangreiches Archiv aus dem 20.-19. Jahrhundert erhalten geblieben. Chr. Assyrische Kaufleute brachten gefärbte Wollstoffe nach Kanes, deren Massenproduktion in ihrer Heimat etabliert war, und nahmen Blei, Silber, Kupfer, Wolle und Leder mit nach Hause. Darüber hinaus verkauften assyrische Kaufleute lokale Waren in andere Länder weiter.

Die Beziehungen der Mitglieder der Kolonie zu den Einwohnern von Kanes wurden durch örtliche Gesetze geregelt, und in inneren Angelegenheiten unterstand die Kolonie Ashur, der ihrem Handel erhebliche Zölle auferlegte. Die höchste Autorität in Ashur war der Ältestenrat, und anhand des Namens eines der Mitglieder dieses jährlich wechselnden Rates wurden Ereignisse datiert und die Zeit gezählt. Es gab auch eine erbliche Position des Herrschers (ishshak-kum), der das Recht hatte, einen Rat einzuberufen, aber ohne dessen Zustimmung keine wichtigen Entscheidungen treffen konnte.

Eroberung Assyriens zunächst durch die Babylonier und dann durch das Königreich Mitanni

Um die Karawanenstraßen in ihren Händen zu halten und neue Routen zu erobern, musste Assyrien über eine starke Militärmacht verfügen. Daher begann der Einfluss von Ishshak-Kum allmählich zuzunehmen. Aber in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Chr. Assyrien wurde vom babylonischen König Hammurabi unterworfen. Etwa zur gleichen Zeit verlor Assyrien auch sein Monopol im Karawanenhandel.

Bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Das geschwächte Assyrien musste die Macht der Könige von Mitanni anerkennen. Um 1500 v. Chr Mitanni erreichte den Höhepunkt seiner Macht und eroberte Gebiete Nordsyriens. Doch bald beginnt der Niedergang von Mitanni. Die Ägypter vertrieben erstmals die Mitannier aus Syrien, und zwar um 1360 v. der hethitische König Suppiluliuma I. besiegte sie. Dann nutzte der assyrische König Ashuruballit I. die Niederlage Mitannis aus und eroberte einen Teil des Territoriums dieses Staates. Später kämpfte König Adadnerari I. von Assyrien (1307-1275 v. Chr.) mit Babylonien und eroberte das gesamte Gebiet von Mitanni. Danach wollte er ein Bündnis mit dem hethitischen König Hattusili III. eingehen und lud ihn ein, ihn als seinen Bruder zu betrachten. Aber die Antwort war beleidigend: „Was soll das für ein Gerede über Brüderlichkeit? … Schließlich wurden wir nicht von derselben Mutter geboren!“

Aufstieg Assyriens

In der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Unter König Tukulti-Ninturta I. (1244-1208 v. Chr.) wurde Assyrien zum mächtigsten Staat im Nahen Osten. Nachdem der assyrische Herrscher Babylonien erobert hatte, ernannte er dort seine Gouverneure und brachte die Statue des höchsten Gottes der Babylonier, Marduk, aus dem Tempel von Esagila in Babylon nach Ashur. Während zahlreicher Kriege nahm die Macht des assyrischen Königs erheblich zu, doch das Land wurde durch innere Unruhen erschöpft und geschwächt. Einer der Texte berichtet beispielsweise davon in der Mitte des 11. Jahrhunderts. Chr. Der Königssohn und die Adligen von Assyrien rebellierten, stürzten den Herrscher vom Thron und töteten ihn mit dem Schwert.

Zeitraum XV-XI Jahrhunderte. Chr. in der Geschichte Assyriens Mittelassyrien genannt. Aus dieser Zeit stammen die sogenannten mittelassyrischen Gesetze, die die grausamsten aller alten östlichen Gesetze waren. Anfangs gehörte Land in Assyrien hauptsächlich den Gemeindemitgliedern und unterlag einer systematischen Umverteilung. Aber ab dem 15. Jahrhundert. Chr. Es wurde Gegenstand von Kauf und Verkauf, obwohl es immer noch als Eigentum der Gemeinden galt.

Sklaven waren damals sehr teuer und es gab nur wenige davon. Daher versuchten die Reichen, freie Bauern durch Wucherkreditgeschäfte zu versklaven, da der Kredit unter schwierigen Bedingungen vergeben und durch das Feld, das Haus oder Familienangehörige besichert wurde. Die Gesetze beschränkten jedoch in gewissem Maße die Willkür des Gläubigers gegenüber den als Schuld verpfändeten Personen. Wurde der Kredit jedoch nicht fristgerecht zurückgezahlt, ging die Geisel vollständig in das Eigentum des Kreditgebers über. Wird die Schuld nicht rechtzeitig beglichen, kann der Gläubiger mit der Geisel machen, was er will: „schlagen, Haare zupfen, Ohren schlagen und bohren“ und es sogar außerhalb Assyriens verkaufen.

Babylonien im XII-VII Jahrhundert. Chr. und assyrische Macht

Der Kampf zwischen Babylon und Elam

Ende des 13. Jahrhunderts. Chr e. Der Niedergang Babyloniens beginnt. Ein Jahrhundert später entschied der elamitische König Shutruk-Nahhunte I., dass es an der Zeit sei, mit einem alten Feind zu rechnen, und griff Babylonien an, plünderte die Städte Eshnunna, Sippar und Opis und erlegte ihnen eine hohe Steuer auf. Shutruk-Nahhuntes Sohn, Kutir-Nahhunte III., setzte die Politik der Plünderung Babyloniens fort. Die Babylonier versammelten sich um ihren König Ellil-nadin-ahhe (1159-1157 v. Chr.), um das geplagte Land zu befreien. Der dreijährige Krieg endete jedoch mit einem Sieg für die Elamiter. Babylonien wurde erobert, seine Städte und Tempel wurden geplündert und der König und seine Adligen wurden gefangen genommen. Damit endete die fast sechs Jahrhunderte dauernde Herrschaft der Kassiten-Dynastie, und ein elamitischer Schützling wurde zum Gouverneur von Babylonien ernannt.

Doch bald begann Babylonien an Stärke zu gewinnen und unter Nebukadnezar I. (1126-1105 v. Chr.) erlebte das Land einen kurzfristigen Wohlstand. In der Nähe der Festung Der an der Grenze zwischen Assyrien und Elam kam es zu einer erbitterten Schlacht, in der die Babylonier die Elamiter besiegten. Die Sieger fielen in Elam ein und fügten ihm eine so vernichtende Niederlage zu, dass es danach drei Jahrhunderte lang in keiner Quelle mehr erwähnt wurde. Nachdem er Elam besiegt hatte, begann Nebukadnezar I., die Macht über ganz Babylonien zu erobern. Er und nach ihm und seine Nachfolger trugen den Titel „König von Babylonien, König von Sumer und Akkad, König der vier Länder der Welt“. Die Hauptstadt des Staates wurde von der Stadt Issin nach Babylon verlegt. Mitte des 11. Jahrhunderts. Chr. halbnomadische aramäische Stämme, die westlich des Euphrat lebten, begannen, in Mesopotamien einzudringen, seine Städte und Dörfer zu plündern und zu zerstören. Babylonien war erneut für viele Jahrzehnte geschwächt und musste im Bündnis mit Assyrien gegen die Aramäer kämpfen.

Neuer Aufstieg Assyriens

Bis zum Ende des 10. Jahrhunderts. Chr. Die Assyrer stellten ihre Vorherrschaft im Norden Mesopotamiens wieder her und führten eine Reihe von Feldzügen fort. Zu diesem Zeitpunkt war die assyrische Armee den Armeen anderer Länder im Nahen Osten in Bezug auf Größe, Organisation und Waffen überlegen. Der assyrische König Ashurnasir-apal II (Ashurnasirpal) (883-859 v. Chr.) Durchquerte das Gebiet Babyloniens und Syriens und vernichtete die Bewohner dieser Länder beim geringsten Widerstand. Die Ungehorsamen wurden gehäutet, aufgespießt oder zu ganzen lebenden Pyramiden zusammengebunden, und die Überreste der überlebenden Bevölkerung wurden in Gefangenschaft gebracht.

Im Jahr 876 v. Während eines der Feldzüge erreichte die assyrische Armee die phönizische Küste. Als im Jahr 853 v. Die Assyrer unternahmen unter der Führung ihres Königs Salmanassar III. (859-824 v. Chr.) einen neuen Feldzug in Syrien und stießen dabei auf organisierten Widerstand der Staaten Syrien, Phönizien und Kilikien. An der Spitze dieser Union stand die Stadt Damaskus. Als Ergebnis der Schlacht wurde die assyrische Armee besiegt. Im Jahr 845 v. Salmanassar III. versammelte eine Armee von 120.000 Menschen und marschierte erneut gegen Syrien. Aber auch diese Aktion hatte keinen Erfolg. Bald kam es jedoch zu einer Spaltung im syrischen Bündnis selbst, und die Assyrer nutzten dies im Jahr 841 v. unternahm einen weiteren Feldzug und schaffte es, ihre Vorherrschaft in Syrien zu etablieren. Doch bald verlor Assyrien erneut die Kontrolle über seinen westlichen Nachbarn. Unter Adad-nerari III., der als Junge den Thron bestieg, regierte tatsächlich viele Jahre lang seine Mutter Sammuramat, in der griechischen Legende als Semiramis bekannt. Die Feldzüge in Syrien wurden wieder aufgenommen und die Obermacht des assyrischen Königs über Babylonien errichtet.

Ankunft der chaldäischen Stämme

Seit dem 9. Jahrhundert. Chr. Viele Jahrhunderte lang spielten die chaldäischen Stämme, die einen der Dialekte der aramäischen Sprache sprachen, eine große Rolle in der Geschichte Babyloniens. Die Chaldäer ließen sich zwischen den Ufern des Persischen Golfs und den südlichen Städten Babyloniens im Gebiet der Sümpfe und Seen am Unterlauf von Tigris und Euphrat nieder. Im 9. Jahrhundert. Chr. Die Chaldäer besetzten den südlichen Teil Babyloniens fest und begannen, nach Norden zu ziehen und die alte babylonische Kultur und Religion zu übernehmen. Sie lebten in Clans unter der Führung von Führern, die ihre Unabhängigkeit voneinander sowie von den Assyrern wahren wollten, die versuchten, ihre Macht in Babylonien zu etablieren.

Unter Shamshi-Adad V. (823-811 v. Chr.) fielen die Assyrer häufig in Babylonien ein und eroberten nach und nach den nördlichen Teil des Landes. Die chaldäischen Stämme machten sich dies zunutze und eroberten fast das gesamte Gebiet Babyloniens. Später, unter dem assyrischen König Adad-nerari III. (810-783 v. Chr.), hatten Assyrien und Babylonien recht friedliche Beziehungen. In den Jahren 747-734. Chr. In Babylonien regierte Nabonassar, dem es gelang, im zentralen Teil des Staates eine stabile Herrschaft zu errichten, über den Rest des Landes übte er jedoch nur eine schwache Kontrolle aus.

Stärkung Assyriens unter Tiglath-Pileser III

Die erneute Stärkung Assyriens fällt in die Zeit der Herrschaft von Tiglatpileser III. (745-727 v. Chr.), der wichtige Verwaltungs- und Militärreformen durchführte, die den Grundstein für die neue Macht des Landes legten. Zunächst wurden die Gouverneursämter aufgelöst, die Rechte der Gouverneure beschränkten sich auf die Erhebung von Steuern, die Organisation von Untertanen zur Erfüllung ihrer Aufgaben und die Führung militärischer Abteilungen ihrer Regionen. Auch die Politik gegenüber der eroberten Bevölkerung änderte sich. Vor Tiglath-Pileser III. bestand der Zweck der assyrischen Feldzüge hauptsächlich in der Plünderung, dem Eintreiben von Tributen und der Verschleppung einiger indigener Bewohner der eroberten Gebiete in die Sklaverei. Nun begann man, solche Menschen massenhaft in ihnen ethnisch fremde Gebiete umzusiedeln, und an ihre Stelle wurden Gefangene aus anderen von den Assyrern eroberten Gebieten gebracht. Manchmal wurde die Bevölkerung auf dem Land ihrer Vorfahren zurückgelassen, musste jedoch hohe Steuern zahlen und das eroberte Gebiet wurde zu Assyrien gezählt. Es zahlte Steuern auf landwirtschaftliche und tierische Produkte, war an Bau-, Straßen- und Bewässerungsaufgaben beteiligt und war teilweise zum Militärdienst (hauptsächlich im Waggonzug) verpflichtet.

Es entstand ein stehendes Heer, das voll vom Staat unterstützt wurde. Sein Kern war das „königliche Regiment“. Die Armee bestand aus Wagenlenkern, Kavallerie, Infanterie und Pioniereinheiten. Assyrische Krieger, geschützt durch Eisen- und Bronzerüstungen, Helme und Schilde, waren ausgezeichnete Soldaten. Sie wussten, wie man befestigte Lager baut, Straßen baut und Metall- und Brandwaffen einsetzt. Assyrien entwickelte sich zur militärisch führenden Macht im Nahen Osten und konnte seine Eroberungspolitik wieder aufnehmen. Der Vormarsch der Urartäer in zuvor von den Assyrern eroberte Gebiete wurde gestoppt.

Im Jahr 743 v. Tiglath-Pileser startete einen Feldzug gegen Urartu, um seine Vorherrschaft in Syrien zu etablieren. Infolge zweier Schlachten mussten sich die Urartäer über den Euphrat zurückziehen. Im Jahr 735 v. Die Assyrer führten einen Feldzug durch das gesamte Gebiet von Urartu und erreichten die Hauptstadt dieses Staates, die Stadt Tushpa, die sie jedoch nicht einnehmen konnten. Im Jahr 732 v. Damaskus wurde von ihnen erobert. Gleichzeitig unterwarf Assyrien Phönizien seiner Macht.

Drei Jahre später eroberte Tiglath-Pileser Babylon, woraufhin Babylonien für ein ganzes Jahrhundert seine Unabhängigkeit verlor. Der assyrische König verzichtete jedoch darauf, es in eine gewöhnliche Provinz umzuwandeln, sondern behielt den Status eines eigenen Königreichs für dieses Land bei. Er regierte feierlich in Babylonien unter dem Namen Pulu und erhielt die Krone des babylonischen Herrschers, indem er am Neujahrstag alte heilige Riten durchführte.

Das Assyrische Reich umfasste nun alle Länder „vom Oberen Meer, wo die Sonne untergeht, bis zum Unteren Meer, wo die Sonne aufgeht“ – mit anderen Worten, vom Mittelmeer bis zum Persischen Golf. So wurde der assyrische König zum Herrscher über ganz Westasien mit Ausnahme von Urartu und mehreren kleinen Randgebieten.

Die Nachfolger Tiglatpilesers waren Sargon II. (722–705 v. Chr.), Sennacherib (705–681 v. Chr.), Esarhaddon (681–669 v. Chr.) und Assurbanipal (669–ca. 629 v. Chr.), die hundert Jahre lang recht erfolgreich ein gigantisches Reich unterhielten. Für kurze Zeit gelang es den Assyrern sogar, Ägypten zu unterwerfen.

Der Tod Assyriens und die neubabylonische Macht

In den letzten Jahren der Herrschaft Assurbanipals begann der assyrische Staat zu zerfallen und seine einzelnen Zentren begannen miteinander zu konkurrieren. Im Jahr 629 v. Ashurbanipal starb und Sinshar-ishkun wurde König.

Aufstand von Babylonien

Drei Jahre später brach in Babylonien ein Aufstand gegen die assyrische Herrschaft aus. Angeführt wurde es vom chaldäischen Führer Nabopolassar. In seinen späteren Inschriften betonte er, dass er zuvor „ein kleiner, dem Volk unbekannter Mann“ gewesen sei. Nabopolassar konnte seine Macht zunächst nur im Norden Babyloniens etablieren.

Nachdem Nabopolassar das traditionelle Bündnis der chaldäischen Stämme mit Elam wiederhergestellt hatte, belagerte er Nippur. Allerdings herrschten in der Stadt starke pro-assyrische Gefühle, und es war nicht möglich, sie einzunehmen. Im Oktober 626 v. Chr. Die Assyrer besiegten die Armee von Nabopolassar und brachen die Belagerung von Nippur ab. Aber zu diesem Zeitpunkt war Babylon auf die Seite von Nabopolassar übergegangen, und dieser regierte bereits am 25. November feierlich über es und gründete eine neue, chaldäische (oder neubabylonische) Dynastie. Es stand jedoch noch ein langer und erbitterter Krieg mit den Assyrern bevor.

Die Ankunft der Meder und die Zerstörung Assyriens

Erst zehn Jahre später gelang es den Babyloniern, Uruk einzunehmen, und im nächsten Jahr fiel auch Nippur, das dem assyrischen König so lange unter großen Not und Leid treu blieb. Nun wurde das gesamte Gebiet Babyloniens von den Assyrern befreit. Im selben Jahr belagerte Nabopolassars Armee Ashur, die Hauptstadt Assyriens. Die Belagerung blieb jedoch erfolglos und die Babylonier zogen sich unter schweren Verlusten zurück. Doch bald traf Assyrien von Osten her ein vernichtender Schlag. Im Jahr 614 v. Die Meder umzingelten die größte assyrische Stadt Ninive. Als es ihnen nicht gelang, es einzunehmen, belagerten und eroberten sie Ashur und massakrierten seine Bewohner. Nabopolassar, getreu der traditionellen Politik seiner chaldäischen Vorfahren, kam mit einer Armee, als die Schlacht vorbei war und Ashur in Schutt und Asche gelegt wurde. Die Meder und Babylonier schlossen ein Bündnis untereinander und festigten es durch eine dynastische Ehe zwischen Nebukadnezar, dem Sohn Nabopolassars, und Amytis, der Tochter des medischen Königs Cyaxares.

Obwohl der Fall von Ashur die Position der assyrischen Macht schwächte, während die Sieger damit beschäftigt waren, die Beute aufzuteilen, nahmen die Assyrer unter der Führung ihres Königs Sinsharishkun die Militäroperationen im Euphrattal wieder auf. Doch in der Zwischenzeit belagerten Meder und Babylonier gemeinsam Ninive und drei Monate später, im August 612 v. Chr., fiel die Stadt. Es folgten brutale Repressalien: Ninive wurde geplündert und zerstört, seine Bewohner abgeschlachtet.

Einem Teil der assyrischen Armee gelang es, in die Stadt Harran im Norden Obermesopotamiens vorzudringen und dort unter der Führung seines neuen Königs Ashur-uballit II. den Krieg fortzusetzen. Allerdings im Jahr 610 v. Die Assyrer waren gezwungen, Harran zu verlassen, hauptsächlich unter den Schlägen der medischen Armee. In der Stadt blieb eine babylonische Garnison zurück. Doch der ägyptische Pharao Necho II. befürchtete eine übermäßige Stärkung Babyloniens und schickte ein Jahr später starke Verstärkungen, um den Assyrern zu helfen. Ashuruballit II. gelang es erneut, Harran einzunehmen und die dort stationierten Babylonier zu töten. Nabopolassar traf jedoch bald mit den Hauptstreitkräften ein und fügte den Assyrern eine endgültige Niederlage zu.

Als Folge des Zusammenbruchs der assyrischen Macht eroberten die Meder das indigene Territorium dieses Landes und Harran. Die Babylonier fassten in Mesopotamien Fuß und bereiteten sich darauf vor, ihre Kontrolle über Syrien und Palästina zu erlangen. Aber auch der ägyptische Pharao erhob Anspruch auf die Vorherrschaft in diesen Ländern. Somit gab es im gesamten Nahen Osten nur noch drei mächtige Staaten: Medien, Babylonien und Ägypten. Darüber hinaus gab es in Kleinasien zwei kleinere, aber unabhängige Königreiche: Lydien und Kilikien.

Kriege von Babylon und Ägypten

Im Frühjahr 607 v. Chr. Nabopolassar übertrug das Kommando über die Armee an seinen Sohn Nebukadnezar und konzentrierte die Verwaltung der inneren Angelegenheiten des Staates in seinen Händen. Der Thronfolger stand vor der Aufgabe, Syrien und Palästina zu erobern. Doch zunächst galt es, die Stadt Karkemish am Euphrat zu erobern, wo sich eine starke ägyptische Garnison befand, zu der auch griechische Söldner gehörten. Im Frühjahr 605 v. Chr. Die babylonische Armee überquerte den Euphrat und griff Karkemisch gleichzeitig von Süden und Norden an. Außerhalb der Stadtmauern begann ein erbitterter Kampf, bei dem die ägyptische Garnison zerstört wurde. Danach unterwarfen sich Syrien und Palästina den Babyloniern. Etwas später wurden auch die phönizischen Städte erobert.

Während Nebukadnezar im August 605 v. Chr. Syrien eroberte. erhielt die Nachricht vom Tod seines Vaters in Babylon. Er begab sich eilig dorthin und wurde am 7. September offiziell als König anerkannt. Zu Beginn des Jahres 598 v. Er unternahm eine Reise nach Nordarabien und versuchte, die dortigen Karawanenrouten unter seine Kontrolle zu bringen. Zu dieser Zeit fiel der König von Juda, Jojakim, auf Drängen Nechos von Babylonien ab. Nebukadnezar belagerte Jerusalem und am 16. März 597 v. nahm ihn mit. Mehr als dreitausend Juden wurden nach Babylonien gefangen genommen, und Nebukadnezar setzte Zedekia als König in Juda ein.

Im Dezember 595 – Januar 594 v. Chr. In Babylonien kam es zu Unruhen, die wahrscheinlich von der Armee ausgingen. Die Anführer der Rebellion wurden hingerichtet und die Ordnung im Land wiederhergestellt.

Bald beschloss der neue ägyptische Pharao Apries, seine Macht in Phönizien zu etablieren, eroberte die Städte Gaza, Tyrus und Sidon und überredete König Zedekia zum Aufstand gegen die Babylonier. Nebukadnezar drängte mit entschlossenen Aktionen die ägyptische Armee an die vorherige Grenze zurück und 587 v. Nach einer 18-monatigen Belagerung eroberte er Jerusalem. Nun wurde das Königreich Juda liquidiert und als gewöhnliche Provinz der neubabylonischen Macht angegliedert, Tausende Einwohner Jerusalems (der gesamte Jerusalemer Adel und ein Teil der Handwerker), angeführt von Zedekia, wurden in Gefangenschaft genommen.

Babylonien unter Nebukadnezar II. und Nabonid

Unter Nebukadnezar II. wurde Babylonien zu einem wohlhabenden Land. Dies war die Zeit seiner Wiederbelebung sowie seines wirtschaftlichen und kulturellen Aufschwungs. Babylon wurde zu einem Zentrum des internationalen Handels. Dem Bewässerungssystem wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt. Insbesondere wurde in der Nähe der Stadt Sippar ein großes Becken errichtet, von dem aus viele Kanäle entstanden, mit deren Hilfe die Wasserverteilung bei Dürre und Überschwemmung reguliert wurde. Alte Kirchen wurden restauriert und neue gebaut. In Babylon wurde ein neuer Königspalast gebaut, der Bau der siebenstöckigen Zikkurat von Etemenanki, in der Bibel Turmbau zu Babel genannt, abgeschlossen und die berühmten Hängenden Gärten wurden angelegt. Darüber hinaus wurden rund um Babylon mächtige Befestigungsanlagen errichtet, um die Hauptstadt vor möglichen feindlichen Angriffen zu schützen.

Im Jahr 562 v. Nebukadnezar II. starb, und danach begann der babylonische Adel und die Priesterschaft, sich aktiv in die Politik seiner Nachfolger einzumischen und Könige zu eliminieren, die ihnen missfielen. In den nächsten zwölf Jahren saßen drei Könige auf dem Thron. Im Jahr 556 v. Der Thron ging an Nabonidus, der im Gegensatz zu den neubabylonischen Königen chaldäischer Herkunft, die ihm vorausgingen, Aramäer war.

Nabonidus begann mit der Durchführung religiöser Reformen und stellte den Kult des Mondgottes Sin an die erste Stelle, anstatt den Kult des höchsten babylonischen Gottes Marduk zu verdrängen. So versuchte er offenbar, eine mächtige Macht zu schaffen, indem er zahlreiche aramäische Stämme um sich vereinte, unter denen der Sündenkult sehr beliebt war. Die religiöse Form brachte Nabonidus jedoch in Konflikt mit dem Priestertum der alten Tempel in Babylon, Borsippa und Uruk.

Im Jahr 553 v. Es begann ein Krieg zwischen Medien und Persien. Unter Ausnutzung der Tatsache, dass der medische König Astyages seine Garnison aus Harran zurückzog, eroberte Nabonid im selben Jahr diese Stadt und ordnete die Wiederherstellung dessen an, was dort während des Krieges mit den Assyrern im Jahr 609 v. Chr. zerstört wurde. Tempel des Gottes Sin. Nabonidus eroberte auch die Tema-Region in Nord-Zentralarabien und erlangte die Kontrolle über die Wüstenkarawanenrouten durch die Tema-Oase nach Ägypten. Dieser Weg war seit der Mitte des 6. Jahrhunderts für Babylonien von großer Bedeutung. Chr. Der Euphrat änderte seinen Lauf und so wurde der Seehandel über den Persischen Golf von den Häfen der Stadt Ur aus unmöglich. Nabonidus verlegte seinen Wohnsitz nach Teima und übertrug die Herrschaft in Babylon seinem Sohn Bel-shar-utsur.

Fall Babylons

Während Nabonid im Westen eine aktive Außenpolitik betrieb, erschien an der Ostgrenze Babylons ein mächtiger und entschlossener Feind. Der persische König Kyros II., der bereits Medien, Lydien und viele andere Länder bis an die indischen Grenzen erobert hatte und über eine riesige und gut bewaffnete Armee verfügte, bereitete sich auf einen Feldzug gegen Babylonien vor. Nabonid kehrte nach Babylon zurück und begann, die Verteidigung seines Landes zu organisieren. Allerdings war die Lage in Babylonien bereits aussichtslos geworden. Da Nabonid versuchte, die Macht und den Einfluss der Priester des Gottes Marduk zu brechen und die mit seinem Kult verbundenen religiösen Feiertage vernachlässigte, waren einflussreiche Priesterkreise, die mit ihrem König unzufrieden waren, bereit, jedem seiner Gegner zu helfen. Die in vielen Jahren der Kriege in der arabischen Wüste erschöpfte babylonische Armee konnte den Ansturm der um ein Vielfaches überlegenen Streitkräfte der persischen Armee nicht abwehren. Im Oktober 539 v. Chr. Babylonien wurde von den Persern erobert und verlor für immer seine Unabhängigkeit.