Merkmale der Chronik des 16. Jahrhunderts. Auferstehung und Nikon-Chroniken. Historische Erzählung und russische Chronik des 16. Jahrhunderts und ihre Merkmale

Annalen

Bis zum 14. Jahrhundert waren Chroniken die Hauptquelle der russischen Geschichte. Vom 14. bis 17. Jahrhundert ist die Entwicklung der Chronik etwas ungleichmäßig, die Etappen stimmen mit der Entwicklung der russischen Länder überein. Die lokalen annalistischen Traditionen sind stark. Im Rahmen dessen werden Tendenzen zur Vereinheitlichung einer gemeinsamen Chronik aufgezeigt. Das 15.-16. Jahrhundert ist eine neue Ära in der Geschichte des Chronikschreibens, in diesem Rahmen begannen allgemeine russische Chronikgewölbe zu erscheinen - dies ist die Blütezeit der Chronik. Ende des 16. und 17. Jahrhunderts wurden Chroniken von HRANOGRAPHS übernommen, sie ersetzten nach und nach Chroniken. In der Chronik werden die Ereignisse der russischen Geschichte aufgezeichnet, und im Chronographen wird die Geschichte der russischen Länder in den allgemeinen weltweiten, europäischen Kontext eingeschrieben. Ursprünglich wurde in Twer eine gemeinsame russische Chronik geboren, die bereits im 14. Jahrhundert unter Fürst Michail Jaroslawowitsch stattfand und nicht nur lokale Informationen, sondern auch Ereignisse in Nowgorod und Smolensk, sogar in südrussischen Ländern, enthält. In der Tver-Chronik können 3 Sätze unterschieden werden: 1305 1318 1327. Von diesem Moment an verlagerte sich die Tradition der allgemeinen russischen Chronik nach Moskau. Die Werke von Twer sind die Grundlage der Moskauer Chronik. Im 14. und 15. Jahrhundert waren die Ansichten gegen Moskau sehr stark und spiegelten sich in den Annalen von Nowgorod (4) und Pskow (3) wider. Die Verbrechen von Iwan dem Schrecklichen wurden offen angeprangert. Der örtliche Adel (Pashnin) drängte sich hinter der Zusammenstellung dieser Chroniken.

1389 wurde in Moskau der Große Russische Chronist gegründet. Dieser Satz wurde auf der Grundlage der Tver-Chroniken erstellt und später als Grundlage für die Erstellung der Trinitätschronik gelegt. Er ist wichtig, weil er die erste gemeinsame russische Großstadtchronik war. Es wurde unter dem Einfluss von Metropolit Kupriyan geschaffen. Die Ansätze einer gesamtrussischen Annale, die im 14.-15. Jahrhundert begann, legten den Grundstein für die offiziellen Annalen des 16. Jahrhunderts. Die Entstehung der Simeon-Chronik spielte eine Schlüsselrolle. Die offizielle großherzogliche Chronik von Ivan 3, auf deren Seiten dieser Mann verherrlicht wurde. Uvarov-Chronik von 1518. Es wurde zur Grundlage für das Schreiben der Chroniken von Nikon und der Auferstehung. Diese beiden Chroniken sind eine wichtige Etappe bei der Vollendung der Vereinigung der russischen Chroniken unter der Schirmherrschaft von Moskau. Sie sind wie die Endphase der allgemeinen russischen Chronik.

In den 20er Jahren des 16. Jahrhunderts wurde die Nikon-Chronik in Moskau am Hofe des Metropoliten Daniel erstellt, ihre Abfassung fiel zeitlich mit dem Kirchenkonzil von 1531 zusammen. Auf diesem Konzil wurden die Ansichten der Nicht-Besitzer verurteilt. Eine Besonderheit der Chronik war, dass sie die vollständigste Zusammenstellung der Geschichte des russischen Staates war. Inklusive vieler wertvoller und einzigartiger Fakten. Daher ist die Chronik von Nikonowskaja eine der wichtigsten Quellen zur Geschichte des russischen Mittelalters. Obwohl es in den späten 20er Jahren des 16. Jahrhunderts angelegt wurde, wurde es mehrmals aufgefüllt. Ereignisse bis 1558 gebracht.

Die Auferstehungschronik Mitte des 16. Jahrhunderts erstellt. 12 Listen und 3 Ausgaben sind bekannt. Dies ist die offizielle Chronik der russischen Geschichte in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Hinsichtlich ihrer Bedeutung nimmt sie unter anderen Chroniken eine Spitzenstellung ein. Erstmals beginnt sich auf ihren Seiten ein Erzählstil durchzusetzen, der später zum Erkennungsmerkmal aller in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts entstandenen Chroniken wurde. Dieser Erzählstil spiegelt sich im Chronisten vom Beginn der Königreiche wider.

Diese beiden Chroniken sind bereits Beispiele einer vollständig ausgebildeten einheitlichen offiziellen russischen Chroniktradition. Ihr Inhalt ist streng reglementiert. Im Gegensatz zu den Annalen der spezifischen Zeit wurden die offiziellen Annalen nicht mehr untereinander diskutiert, sie repräsentieren alle ein klares Sichtsystem. Sie zeichnen nur Ereignisse auf und sagen, dass die Macht des Monarchen sehr gut ist. In dieser Form existierte die Chronik bis in die 60er Jahre des 16. Jahrhunderts. Oprichnina führte dazu, dass die offizielle annalistische Tradition ernsthafte Veränderungen durchmachte und die dort angelegte Idealisierung überarbeitet werden musste und die annalistische Tradition allmählich verschwand.

Chronist des Beginns der Königreiche, der Mitte des 16. Jahrhunderts geschaffen wurde. Erstellt unter Adashev. Der Außenpolitik von Iwan dem Schrecklichen ist viel gewidmet, die Anti-Bojaren-Orientierung zeigt sich deutlich. Beschreibt als einziges Mittel im Kampf um die Schaffung eines einheitlichen Staates. Es sei darauf hingewiesen, dass Ende der 60er Jahre das Buch der Grade erstellt wurde, das im Umfeld von Metropolit Macarius erstellt wurde, Erzpriester Andrei trat als Schöpfer auf. Dies ist eine Art literaturhistorisches Werk. Allein die Tatsache seines Erscheinens war ein deutlicher Beweis für die Veränderungen in der Chronikschrift; im Rahmen des Machtbuchs wurden nicht nur Chroniktexte, sondern auch hagiographische Werke angekündigt, und auch das mündliche Geben war ein wesentlicher Bestandteil seines Stils. Powerbook, ab dem Wort Schritt, teilten die Autoren die Geschichte in 17 Schritte ein. Jeder Schritt ist mit dem Fürsten verbunden, die Grundidee ist klar nachgezeichnet, die russische Geschichte sind im Wesentlichen die Taten der Moskauer Fürsten. Dies ist eine Übergangsarbeit, die die innere Transformation widerspiegelt.

Letsivoy Chronicle Code von Iwan dem Schrecklichen. Dies ist ein Werk, das Chronograph und Chronik verbindet. Es umfasst 10 Bände. Sie enthalten etwa 16.000 Abbildungen. Von den 10 Bänden sind drei Bände allgemeine Geschichte, und der Rest ist inländisch. Dies ist eine historische Enzyklopädie des 16. Jahrhunderts. Es wurde von Iwan dem Schrecklichen selbst herausgegeben. Dies ist der letzte allrussische annalistische Code, nach dem die Tradition ihrer Entstehung verblasste. In allen folgenden Chroniken gibt es kein allgemeines Bild der Geschichte des Landes mehr. Der Platz der Chroniken wird von anderen historischen Werken eingenommen, und das sind vor allem Chronographen.

Sie ersetzen die Geschichte. Der erste Chronograph wurde 1512 geschrieben. Etwa 130 Listen von Chronographen sind erhalten geblieben. Die Blütezeit des Genres reicht bis ins 17. Jahrhundert zurück. Neben der historischen Natur nahmen sie viele wichtige Dinge auf. Sie waren Enzyklopädien, Informationen natürlich wissenschaftlicher Natur, Zitate, Nachdrucke von Werken antiker Autoren, Leben von Heiligen. Sehr klare Struktur. Europäische Struktur vor 1453. Es gibt viele moralisierende Geschichten darin. Darüber hinaus enthält jeder Abschnitt seine eigenen Schlussfolgerungen.

Die Chroniken sind eine Massenquelle, mehr als 1000 Chroniken sind bekannt, auch Werke des 18. Jahrhunderts sind enthalten, dieses Thema wurde untersucht, Massons Monographie GESCHICHTE DER RUSSISCHEN CHRONIK 11.-18. JAHRHUNDERT. In M. 1969. Sie wurden durch Chronographen ersetzt, eine wichtige Quelle zur politischen Geschichte.

Über Ausländer

Es wird angenommen, dass Bussov slawische Wurzeln hatte, aber das können wir nicht sagen, die Moskauer Chronik beginnt mit Boris Godunov und endet mit der Befreiung Moskaus von den polnischen Invasoren. Er kennt das Leben und die Lebensweise der Russen sehr gut. Bestimmte Informationen über False Dmitry II. Für 7 Jahre Aufruhr

Isska Massa, ein tapferer Kaufmann von 1601-1609, handelte in Archangelsk, seine Aufzeichnungen zeichneten sich durch große Genauigkeit aus. Die Fakten lassen über eine Neubewertung nachdenken. Er gab eine autonome Beschreibung des falschen Dmitry am Körper ab und fand 21 Wunden.

Jan Streis verbrachte zwei Jahre in Russland, er bereiste die ganze Welt. In Astrachan war der Aufstand von Stepan Razin auf seinem Höhepunkt, schrieb er darüber.

Adam Olstagel (Olearius) war zweimal Diplomat in Russland, das erste Mal 1633-35. und das zweite Mal im Jahr 1643. Er wurde in Russland geschätzt, der Zar bot an, zum Gottesdienst zu gehen. Im 17. Jahrhundert wurden seine Aufzeichnungen viermal veröffentlicht und neu aufgelegt. Dies waren aktuelle Notizen. Damals entdeckten Ausländer Russland für sich.

Das 14. bis 17. Jahrhundert beinhaltete viele interessante Ereignisse in der Geschichte Russlands, und zu dieser Zeit gab es quantitative und qualitative Veränderungen im Komplex der historischen Quellen. Durch die Vereinheitlichung der Gesetzgebung, das Wachstum der Waren-Geld-Beziehungen, die Zunahme der Anzahl von Aktmaterialien, die Umwandlung von Quellen und das Aufkommen neuer Literaturgattungen wurde viel erreicht. Kultur wird säkular.

THEMA, Quellen zur Geschichte Russlands im 18. Jahrhundert.

1. Rechtsquellen und Gesetzesmaterialien.

statistische Quellen

Wirtschaftsgeographie

Journalismus

Zeitschriften

Quellen persönlicher Herkunft

Notizen von Ausländern über Russland.

gesetzgeberische Quellen.

Im 18. Jahrhundert fanden Veränderungen in der innerstaatlichen Gesetzgebung statt, die sowohl eine qualitative als auch eine quantitative Seite haben. Im 18. Jahrhundert werden die Eigenschaften der Gesetzgebung der neuen Zeit in innerstaatlichen Gesetzen manifestiert und geformt. Die kaiserliche Gesetzgebung nahm Gestalt an. Die philosophische Gesetzgebung breitet sich aus. Sie dachten, dass es mit Hilfe von Gesetzen möglich ist, das Leben zu verbessern. Die Rechtssubjekte und -sphären erweitern sich. Die Gesetzgebungsinitiative hing stark von der Instabilität der Staatsmacht ab.

Die wichtigsten Arten von Gesetzgebungsakten:

Manifeste - einer der wichtigsten Gesetzgebungsakte, alle wichtigen Ereignisse spiegelten sich darin wider. Am 18. Februar 1762 erschien ein Manifest zur Freiheit des Adels.

Dekrete sind die zahlreichste und vielfältigste Gruppe von Gesetzgebungsakten. Im Gegensatz zur ersten ist der Anwendungsbereich breiter. Fast alle Lebensbereiche wurden geregelt. Dekret über die Thronfolge 1722.

Chartas sind besondere Rechtsakte, die jeden Tätigkeitsbereich, Handel und Zoll regeln. Die Militärcharta von 1716 zielt auf die Stärkung der Disziplin ab. Es besteht aus 4 Teilen (Allgemeine Bestimmung, Disziplinarartikel, Drill) 1755, 1765, diese Urkunden wiederholen sich gegenseitig. Charta von 1782 "Notizen für den Infanteriedienst" Schöpfer Gollinishchev-Kutuzov

1796 Suworow-Charta „Die Wissenschaft des Sieges“. (Allgemeine Position, Notiz an die Soldaten) In der Seecharta von 1720, geschrieben von Peter dem Großen, geht es um Routine.

Verordnungen und Institutionen sind gesetzgebende Quellen, die die Organisation, Zusammensetzung, Zuständigkeiten bestimmen und die Aktivitäten staatlicher Institutionen regeln. Die Allgemeinen Vorschriften von 1720 wurden geschaffen, um die Aktivitäten aller Kollegien zu regeln (56 Artikel). 1721 erschien eine geistliche Verordnung, die die Aktivitäten der Synode regelte. Die Verordnungen des Obersten Magistrats von 1721 bestimmten die Ordnung des Lebens in den Städten (25 Kapitel). Institutionen für die Verwaltung der Provinz 1775, es beschreibt die Aufgaben der Provinzregierung.

Grant Letters - Catherine II zwei Briefe an die Städte und den Adel.

Anordnungen und Weisungen – enthält die Wünsche des Grundstückseigentümers an den Verwalter des Nachlasses zur Bewirtschaftung. Erschien im 17. Jahrhundert. Und im 18. Jahrhundert wurden Teile der Absätze vollständiger, bruchstückhafter. Anweisungen des Fürsten Schtscherbatow für die Jaroslawler Ländereien in den Jahren 1758-69.

Forensische Untersuchungsunterlagen - Berichte, Denunziationen, Vernehmungsmaterialien, Geständnisse. Es kann in zwei Gruppen unterteilt werden in Materialien der offiziellen Untersuchung und Dokumente aus der Mitte der Rebellen, Charming Letters.

Tatsächliche Materialien wurden weniger studiert, Diplomatie beschäftigt sich mit dem Studium. Das Privateigentum entwickelt sich aktiv, weil die Tätigkeit des Privateigentums rechtliche Beziehungen gewinnt, all dies erfordert eine klarere Argumentation und einen klareren Verkauf. Arten von Verträgen: Fortress (Festungen) - Handlungen zur Festsetzung von Transaktionen mit Immobilien. Schenkungen, Tausch, Mieten, Vollmachten, Verträge und Lieferungen, Darlehen,

Fazit: Im 18. Jahrhundert wurden Gesetzesquellen und Aktenmaterialien aktiv entwickelt. Zu diesem Zeitpunkt erwerben sie jedoch Merkmale, die für die Quellen der neuen Zeit charakteristisch sind. Die Gesetzgebung nimmt eine imperiale Form an, die Rechtsquellen werden vielfältiger.

STATISTISCHE QUELLEN.

Statistiken sind eine neue Art von Quellen, die im 18. Jahrhundert auftauchten. Sie hat die ersten Schritte ihrer Entwicklung getan. Es gibt kein vollständiges Bild der statistischen Beschreibungen. Statistiken sind oft nicht genau, da sie aus Menschen bestehen.

Sie werden in zwei Kategorien unterteilt: 1. Primär (eine bestimmte Quelle, in der eine Einheit von etwas erfasst wird (eine Person, ein Unternehmen usw.)) und Sekundär (auf der Grundlage von Primärquellen erstellt, die darüber liegende Ebene fasst Informationen zusammen). auf bestimmten Einheiten)

spezielle Materialien wie Volkszählungen.

Arten von Statistiken:

demografische Statistiken. Es entstand im 18. Jahrhundert. Die erste allgemeine Volkszählung fand 1897 in Russland statt. Und davor gab es Revisionen - hier wird die steuerpflichtige Bevölkerung berücksichtigt. Es wurde nur die männliche Bevölkerung berücksichtigt. Die ersten Revisionen deckten nicht die gesamte Bevölkerung ab, da dies einfach nicht möglich war. Die Landesrandgebiete blieben unerfasst, sie wichen auch aus. Im 18. Jahrhundert gab es 5 Revisionen und in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts ebenfalls 5.

Die erste Revision ist 1719-1721, die zweite ist 1744, die dritte ist 1762, die vierte ist 1782, die fünfte ist 1795. Aufgrund der Daten können wir sagen, dass die Statistiken nicht genau waren. In den ersten beiden wurden die Randgebiete des Staates (Sibirien, Ukraine, Baltikum) nicht berücksichtigt, in den folgenden wurden sie berücksichtigt. Es gab Vermisste und eine große Zahl von Flüchtlingen. Im Rahmen der ersten Revision gab es 900.000 Flüchtlinge. Männlich. Basierend auf den Revisionen wurden "Revisionsgeschichten" zusammengestellt. Es gab kein einheitliches Formular für deren Zusammenstellung, es änderte sich im Laufe der Zeit. Immer interessiert an Alter, finanzieller Situation. Es gab Ergänzungen zu den Revisionsgeschichten, Gehaltsbüchern, in denen die Daten aufgeführt wurden, und dies betraf in erster Linie die Armen. Basierend auf der steuerpflichtigen Bevölkerung. Unterirdischer Einheitshof.

Der Anfang der Industriestatistik ist gelegt. 1724 Gründungsdatum. Zwei Kollegien "Berg" und "Manufaktura" begannen mit der Erstellung eines Berichts, sowohl für die Industrie als auch für die Landwirtschaft. Es wurde eine spezielle Form entwickelt, die sich im Laufe der Zeit verändert hat. Der Hauptindikator war die Zahl der Unternehmen. Es gab auch solche Markierungen wie die Anzahl der Produkte, Informationen über ihren Verkauf.

In der Agrarstatistik war der Stand der Dinge noch schlechter als in der Industrie, sie begann sich später zu entwickeln, ihr wurde nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt, seit den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts mussten die Gouverneure Informationen über Getreidekulturen bereitstellen, aber das ganze Problem war dass es keine Organe gab.

Es gibt spezielle statistische Arbeiten, die auf Daten basieren. In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts gibt es nur zwei davon, dies ist das Werk von Ivan Kirillovich Kirillov "Der blühende Staat des russischen Staates", das 1731 veröffentlicht wurde. Es enthält Informationen über Provinzen, Städte und Klöster. Mikhail Dmitrievich Chulkov, zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts, Arbeit in 7 Bänden "Historische Beschreibung des russischen Handels". Der Autor ist ein sehr bekannter Publizist und Ethnograph. In den Jahren 1781-1788 wurden sieben Bände veröffentlicht, in denen er die Geschichte der Entwicklung des Handels in Russland seit dem Mittelalter skizzierte. Der erste Band enthält Informationen über den Handel mit russischen Ländern vom frühen Mittelalter bis zum 17. Jahrhundert. Vom zweiten bis zum fünften wird Russlands Außenhandel im 18. Jahrhundert betrachtet. Im 6. Binnenhandel des 18. Jahrhunderts lassen sich daraus Rückschlüsse auf die Spezialisierung der Landesregionen ziehen. In Band 7 spricht er über die Warenkategorien, er verfolgt, wo sie verkauft werden und zu welchem ​​Preis dies geschieht. Es ist möglich, Rückschlüsse auf den Zustand des Binnenmarktes zu ziehen, und trotz der Tatsache, dass die Arbeit beschreibend ist, finden Sie viele wertvolle Fakten und statistische Informationen.

Fazit: Statistische Quellen liefern uns wichtige Informationen über das sozioökonomische Leben Russlands im 18. Jahrhundert, sie zeigen die Entwicklung von Industrie und Landwirtschaft und lassen auch Rückschlüsse auf die Bevölkerungsdynamik des Landes zu.

Die Geburtenrate war hoch, das Bevölkerungswachstum vor der Revolution beträchtlich.

geografische Beschreibungen. Von Reisenden hinterlassene Manuskripte.

Krasheninnikov reiste nach Komnchatka. Von 1737-1741. 1755 veröffentlichte er das Werk "Beschreibung des Landes Kamtschatka" und veröffentlichte zwei Bände.

Lepechin-Reise durch die Wolga-Region und den Ural. 1768-1774 Jahre. Als Ergebnis erblickten drei Bände das Licht der Welt. Rychkov Beschreibung von Orenburg.

Publizistik

eng verzahnt mit der Politik aktiv entwickeln. Wichtig für das Studium der Ideologie, wichtig für das Verständnis des politischen Kampfes. Feofan Prokopovich Erzbischof von Novgorod Predigten und Briefe. Er förderte aktiv Peters Reformen. Feierliche Siegespredigt in Poltawa. Die Wahrheit des Willens der Monarchen. Es werden geistliche Ordnungen, Aufbau und Aufgaben der Synode festgelegt.

Posaschkow Iwan Tichonowitsch „Das Buch von Armut und Reichtum“. Ein Eingeborener wohlhabender Bauern. Hatte eine Brauerei. Eine Kopie ist zur Übergabe an Peter I. im Jahr 1724 bestimmt. Nach der Übergabe des Buches wurde Posashkov festgenommen. Für die auf den Seiten geäußerten Gedanken. Das Buch hat 9 Kapitel.

Polenov, Shcherbatov.

Alexander Nikolaevich Radishchev Reise von St. Petersburg nach Moskau. Für dieses Buch wurde er zum Tode verurteilt. Er begründete theoretisch den Schaden jeder Autokratie, zog Konsequenzen. Der Publizismus wird durch 3 Richtungen vertreten: Konservative Liberale und Revolutionäre.

Periodischer Druck.

Zeitungen und Magazine. Die erste Zeitung des Glockenspiels, 2 Exemplare pro Tag, wurde morgens zum Frühstück an den Zaren geliefert.

Es wurden 119 verschiedene Zeitschriften herausgegeben, davon nur 3 Zeitungen und 116 Zeitschriften.

Die Bedeutung von Zeitungen ist, dass sie erschienen sind. Obwohl sie alle in staatlichem Besitz waren, ließen sie doch erahnen, dass grundlegende Veränderungen stattfanden. Zunächst hatten alle Zeitschriften keinen eigenständigen Status und waren Beilagen zu Zeitungen. 1765 begann die Zeitschrift der Akademie der Wissenschaften, Monthly Essay, zu erscheinen. Hier wurden Arbeiten zu verschiedenen Wissenschaftszweigen veröffentlicht. Der erste war der Historiker Miller. Es existierte 10 Jahre lang unverändert, danach wurde es als unangemessen angesehen, auf einer solchen Grundlage verschiedene Zeitschriften in verschiedenen Wissenschaftsbereichen zu veröffentlichen. Mehrere Zeitschriften begannen, über Geschichte zu veröffentlichen.

Proceedings of the Free Economic Society wurde bis 1917 veröffentlicht. Personenbezogene Daten zu verschiedenen sozioökonomischen Bereichen. Viele Informationen über die Entwicklung der Wirtschaft im bäuerlichen Handwerk. Die erste gedruckte Zeitschrift "Die arbeitsfreudige Biene" wurde von Sumarokov herausgegeben. satirische Zeitschrift. Aufsätze. Ein Jahr später wurde die Zeitschrift geschlossen. Er begann mit der Veröffentlichung einer neuen Privatzeitschrift, Idle Time for the Consumed.

Katharina die Zweite, sie versuchte, die Initiative von privaten Zeitschriften, der Zeitschrift Vsyashayaschina, Kazelsky, zu ergreifen, aber er predigte "Smiling Satire", die Essenz ist, dass Satire weich sein sollte und nicht die Essenz des Systems berühren, sondern kleine Mängel berühren.

Novikov, er begann, eigene Zeitschriften herauszugeben, zeigte andere Probleme, 1769 zeigte die Zeitschrift „Truten“ das Hauptthema die Frage der Leibeigenschaft. 1770 wurde die Zeitschrift geschlossen. Er begann die Zeitschrift "Pustamelya" herauszugeben, die die von der Drohne begonnene Arbeit fortsetzte. Darin tauchte zum ersten Mal das Genre der Theaterkritik auf. 1772 begann die Zeitschrift The Painter zu erscheinen, die die Not der Bauern anschaulich illustrierte und ihre Bedürfnisse, die Grundbesitzer und die Aktivitäten der Verwaltung kritisierte. Beginn der Veröffentlichung der ersten Frauenzeitschrift, Fashion Monthly oder Ladies' Toilet Library, in leichtem Stil geschrieben.

Magazin "Economic Store" herausgegeben von Bolotov 17

800 Exemplare des Gesprächspartners der Liebhaber des russischen Wortes hinter ihm war Catherine 2. Eine ausgeprägte Anti-Novik-Orientierung. Derzhavin in dieser Zeitschrift veröffentlicht.

Es gab zwei Gruppen von regierungsnahen Zeitschriften und Novikovs Zeitschriften. 1789 begann Krylov mit der Herausgabe der Zeitschrift Spirit Mail.

1786 erschien in Russland die erste Provinzzeitschrift „Abgeschiedene Poshechonets“.

Quellen persönlicher Herkunft

Erinnerungen, Tagebücher, Briefe.

Dies ist eine Sammlung von Quellen. Die Hauptfunktion ist die Einrichtung der zwischenmenschlichen Kommunikation. Spezifität:

Tagebücher. Aufzeichnung der Ereignisse einer Person Tag für Tag.

RUSSISCHE CHRONIK UND DIE MILLEROV-ROMANOV-VERSION DER RUSSISCHEN GESCHICHTE.

1. DER ERSTE VERSUCH, ALTE RUSSISCHE GESCHICHTE ZU SCHREIBEN.

Einen guten Überblick über die Geschichte der russischen Geschichtsschreibung gibt V. O. Klyuchevsky, S. 187-196. Diese Geschichte ist wenig bekannt und sehr interessant. Wir präsentieren es hier in Anlehnung an Klyuchevsky.

1.1. XVI-XVII JAHRHUNDER UND DAS DEKRET VON ALEXEY MIKHAILOVICH.

Es ist bekannt, dass die moderne Version der russischen Geschichte aus dem 18. Jahrhundert stammt und ihre Autoren Tatishchev, Miller und Schlozer sind. Was war vor ihnen über die Kiewer Rus bekannt? Es stellt sich heraus - fast nichts. In der Zwischenzeit interessierten sie sich in Russland bereits im XVI-XVII Jahrhundert für ihre alte Geschichte.

V. O. Klyuchevsky schreibt: „Die Idee der kollektiven Entwicklung unserer Geschichte entstand lange vor Schlozer ... In dieser Hinsicht zeichnet sich das 16. Jahrhundert für uns besonders aus: Es war eine Ära lebhafter Chronik ... Dann umfangreiche Annalistik Codes wurden erstellt, mit detaillierten Inhaltsverzeichnissen, Ahnentafeln russischer und litauischer Herrscher ... In der annalistischen Erzählung machen sich Anklänge historischer Kritik bemerkbar, die versuchen, einen methodischen Plan darin einzuführen, sogar eine bekannte politische Idee zu verwirklichen darin ... Es wird ein umfangreicher annalistischer Code aufgenommen, beginnend mit der Legende der Hochzeit von Wladimir Monomakh mit der Krone des byzantinischen Kaisers ", S.188

Anscheinend wurde zu dieser Zeit eine Version der russischen Geschichte erstellt, beginnend mit Vladimir Monomakh. Wir werden darauf zurückkommen, wie diese Version in späteren Kapiteln erstellt wurde. Hier stellen wir fest, dass diese Version anscheinend noch nicht die frühe Kiewer Rus enthielt. Das heißt, die Geschichte von VOR Wladimir Monomakh.

Dann kommt eine Pause bis Mitte des 17. Jahrhunderts, als:<<Указом 3 ноября 1657 года царь Алексей Михайлович повелел учредить особое присутственное место, Записной приказ, а в нем сидеть дьяку Кудрявцеву и "записывать степени и грани царственные с великого государя царя Федора Ивановича", то есть продолжать Степенную книгу, прерывающуюся на царствовании Иоанна Грозного. Начальник нового приказа должен был вести это дело с помощью двух старших и шести младших подъячих...

Diese, wie soll ich sagen, historiographische Kommission hat sich mühsam und weit entfernt von einem königlichen Dekret niedergelassen. Ihr wurde ein Zimmer in einer engen und morschen "Hütte" zugewiesen, wo außerdem neben den Historiographen die Gefangenen saßen und die Bogenschützen sie bewachten. Juniorbeamte wurden überhaupt nicht ernannt, und die Botschafterordnung weigerte sich entschieden, Papiere auszustellen. Die Suche nach Quellen war mit großen Schwierigkeiten verbunden ... [Kudryavtsev] bewarb sich bei einem Auftrag, bei einem anderen, erhielt jedoch die Antwort, dass es keine anderen Bücher als Aufträge gebe, obwohl es danach Manuskripte und Dokumente gab, die für den Fall sehr geeignet waren . ..

Ende 1658 machte der Zar selbst seinen Historiographen auf einen wichtigen Aufbewahrungsort historischer Denkmäler aufmerksam, auf die Patriarchalbibliothek ... Kudryavtsev nahm ein Inventar dieses Buchdepots auf und notierte daraus die Manuskripte, die er benötigte. Aber ... der Befehl des Zaren blieb erneut unerfüllt ... Der patriarchalische Orden antwortete, dass mit den erforderlichen Informationen über die Patriarchen, Metropoliten und Bischöfe aus der Regierungszeit von Fjodor Iwanowitsch in diesem Auftrag "keine Notiz gefunden wurde". Andere Befehle gaben trotz Kudryavtsevs hartnäckiger Berichte nicht einmal eine solche Antwort ...
Als Kudryavtsev seine Position Anfang 1659 übergab, hinterließ er fast keine greifbaren Früchte seiner 16-monatigen historiografischen Bemühungen, "für den ganzen Platz im Zapisny Prikaz war die Sache des Souveräns und der Anfang überhaupt nicht getan", wie sein Nachfolger formulierte es. Die Bestellung stellte sich nicht einmal als das ALTE BUCH DER STAATEN heraus, das er fortzusetzen angewiesen wurde, UND ES WUSSTE NICHT, WIE ES ENDETE UND WO SEINE FORTSETZUNG BEGINNEN KANN. Aber der zweite Angestellte tat nichts>>, S.189-190.
Aus alledem ist folgendes klar.

1) Alexei Mikhailovich Romanov ist der ERSTE Zar, aus dessen Zeit direkte Anweisungen "mit dem Schreiben der Geschichte zu beginnen" erhalten geblieben sind. Es war in der Mitte des 17. Jahrhunderts.
2) Die Leute, die seinen Befehl ausführten, fanden in der Hauptstadt keine Quellen zur Geschichte Russlands, SELBST IN DEN LETZTEN HUNDERT JAHREN.
3) Es ist seltsam, dass das berühmte Buch der Mächte verschwunden ist.
4) Die von dieser ersten historiographischen Kommission geschaffenen Arbeitsbedingungen entsprachen auf mysteriöse Weise nicht ihrem Status. Der königliche Erlass wurde praktisch sabotiert!

Anscheinend hatte VO Klyuchevsky recht, als er schrieb, dass "in Moskau damals weder der Verstand noch die DOKUMENTE für so etwas bereit waren", S. 190. Mittel, DOKUMENTE ERSCHIENEN SPÄTER. ODER WURDEN HERGESTELLT?

Kein Wunder, dass Kudryavtsev nichts finden konnte. Anscheinend war das Dekret von Alexei Mikhailovich der Anstoß, der zum Beginn der Erstellung von Dokumenten führte. Daher "erscheinen" sie bereits Ende des 17. Jahrhunderts. Klyuchevsky schreibt so direkt: "NACHDEM gab es sehr nützliche Manuskripte und Dokumente", S. 189-190.

Natürlich scheint Klyuchevsky hier nur über die Quellen des späten 16. bis frühen 17. Jahrhunderts zu sprechen. Das heißt, über die Dokumente der Ära unmittelbar vor Alexei Michailowitsch. Und er kommt zu dem Schluss, dass die Dokumente dieser Ära bereits NACH Alexei Michailowitsch erschienen sind. Aber dann ist es natürlich anzunehmen, dass, wenn die Kommission keine Dokumente des 16.-17. Jahrhunderts finden konnte, die Situation in den FRÜHEREN ZEITALTERN noch schlimmer war. Beispielsweise stellt sich eine berechtigte Frage. Gab es in der Ära des Angestellten Kudryavtsev den oben erwähnten "umfangreichen annalistischen Code", der die Geschichte ab Wladimir Monomakh beschreibt, sowie das "Königsbuch", das die Zeit von Iwan dem Schrecklichen beschreibt? Vielleicht wurden sie nach Kudryavtsev geschrieben oder wesentlich bearbeitet?

Anscheinend tasten wir hier glücklich nach dem ANFANG DER SCHAFFUNG der überwiegenden Mehrheit der "alten" russischen Chroniken. Und die bekannte Geschichte der Zeitjahre war damals wahrscheinlich noch nicht einmal geschrieben worden (siehe unten). Heute ist es sehr schwer zu sagen, welche authentischen historischen Beweise die Grundlage all dieser zukünftigen "alten" Chroniken bildeten Natürlich existierten solche Beweise damals noch, aber höchstwahrscheinlich erreichten uns die meisten nicht. Heute beurteilen wir die russische Geschichte der Prä-Romanow-Ära, indem wir sie durch das verzerrte Prisma von Chroniken betrachten, die nach dem Schreiber geschrieben oder herausgegeben wurden Kudryavtsev.

Nehmen wir mit Blick auf die Zukunft an, dass uns einige alte Dokumente aus dem 15.-16. Jahrhundert überliefert sind. Gesetze, Vertragstexte, gedruckte Bücher, kirchliche Quellen etc. Aber wie wir sehen werden, zeigt eine genaue Lektüre ein völlig anderes Bild der russischen Geschichte. Es unterscheidet sich sehr von dem, das nach dem Dekret von Alexej Michailowitsch und den Werken der Historiker des 18. Jahrhunderts - Tatishchev, Bayer, Miller, Schlozer - entstand und heute in den Schulen unterrichtet wird. Mehr dazu weiter unten.

1.2. XVIII JAHRHUNDERT: MÜLLER.

Nach dem Angestellten Kudryavtsev geht Klyuchevsky unter Umgehung von Tatishchev sofort zu Miller, der unter Elizabeth Petrovna mit der Arbeit an der russischen Geschichte begann. Stellen wir uns eine Frage: Warum erwähnt Klyuchevsky eigentlich Tatishchev nicht? Immerhin lebte er unter Peter I., also vor Elizabeth Petrovna. Wir alle wissen von Kindesbeinen an, dass Tatishchev der erste russische Historiker war. Warum diese Verachtung für ihn? Es stellt sich jedoch heraus, dass Klyuchevsky absolut Recht hat.

Tatsache ist, dass Tatishchevs Buch "Russische Geschichte von den ältesten Zeiten bis zum Zaren Michael" ZUM ERSTEN MAL NUR NACH TATISCHEVS TOD VERÖFFENTLICHT WURDE UND NICHT VON IRGENDWEM, SONDERN VON MILLER. Siehe unten. So wurde die erste Version der russischen Geschichte von dem Deutschen Miller veröffentlicht.

Klyuchevsky schreibt: "Schnell vorwärts in eine andere Ära, in die ersten Regierungsjahre von Kaiserin Elisabeth. An der Akademie der Wissenschaften arbeitete der Gastwissenschaftler Gerard Friedrich Miller hart an der russischen Geschichte. 1743 brachte er eine riesige Masse nach St. Petersburg der dort abgeschriebenen Urkunden", S.191. Miller gilt neben Bayer und Schlozer als einer der Gründer unserer historischen Schule. Was sehen wir also?

1) MILLER WAR DER ERSTE, der eine vollständige Version der russischen Geschichte, wie sie heute existiert, veröffentlichte.
2) Es ist sehr seltsam, dass Miller aus irgendeinem Grund historische Dokumente - und nicht einmal die Dokumente selbst, sondern ihre handschriftlichen Kopien, die er selbst angefertigt hat - "aus Sibirien" mitbringt. Bedeutet dies, dass er in Moskau, in St. Petersburg und im Allgemeinen in Zentralrussland keine alten Chroniken finden konnte? Wiederholt sich die Geschichte nicht erneut mit dem Dekret von Alexei Michailowitsch, als sein Angestellter keine historischen Quellen in der Hauptstadt finden konnte?

3) Seit Miller hat sich die Version der russischen Geschichte kaum verändert. Daher sind seine weiteren Nacherzählungen von Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky und vielen anderen unter diesem Gesichtspunkt für uns von geringem Interesse. Tatsächlich haben sie Miller nur nacherzählt.

1.3. KURZE SCHLUSSFOLGERUNGEN.

Die aktuelle Version der altrussischen Geschichte wurde Mitte des 18. Jahrhunderts auf der Grundlage von Quellen erstellt, die im späten 17. - frühen 18. Jahrhundert geschrieben oder bearbeitet wurden. Anscheinend ist die Zeit vom Ende des 17. bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts die Ära der Entstehung der alten russischen Geschichte. Beginnend mit der Erstellung der Primärquellen und endend mit der Vollversion. Mit anderen Worten, die heutige Version der russischen Geschichte wurde in der Ära von Peter I., Anna Ioannovna und Elizaveta Petrovna geschrieben. Nach der Veröffentlichung von N. M. Karamzins "Geschichte" wurde diese Version in der Gesellschaft bekannt. Davor kannte sie nur ein enger Kreis von Menschen. Nach und nach wurde es in den Lehrplan der Schule aufgenommen.

Unsere Analyse zeigt, dass diese Version der russischen Geschichte falsch ist. Wir werden dies in den folgenden Kapiteln behandeln.

Quelle - A4. CHRON 4. Neue Chronologie Russlands. Nosowski und Fomenko

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Vortrag 4

Fragen:

1. Chroniken und Chronographen des 15.-16. Jahrhunderts

2. Rechtsakte des 16.-17. Jahrhunderts

3. Literarische Werke

4. Auferstehungschronik und Nikon-Chronik.

Frage 1. Chroniken und Chronographen des 15.-16. Jahrhunderts

1612-1615 - Piskrevsky-Chronist. Konserviert und in einer einzigen Liste zu uns heruntergekommen. In seinen Ausführungen stützte er sich auf die Nikon- und die Auferstehungschronik. Der Autor war ein Moskauer Drucker. Lebte in N-Nowgorod. Es gehört zum 17. Jahrhundert, da es Ereignisse von 1533 bis 1615 abdeckt. Es gibt zusätzliche Anweisungen. Von 1625 bis 1945. Neben der Nikon- und der Auferstehungschronik werden mündliche Überlieferungen als nicht überlieferte Quelle herangezogen. Einige Einträge beruhen auf persönlichen Beobachtungen. Der berühmte Forscher M. Tikhomirov sagte, dass der Piskorevsky-Chronist die Memoiren eines Moskauers über die Ereignisse sind. Die Quelle ist kumulativ. Es ist vor allem interessant, mit Originalinformationen. Das größte Chronikwerk des 18. Jahrhunderts ist der Neue Chronist. Umschläge vom Ende der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen bis zum Patriarchat von Filaret - 1619. 20-30er Jahre des 17. Jahrhunderts - die Chronik selbst wurde geschrieben. Höchstwahrscheinlich wurde dieser neue Chronist unter Filaret und seinem Gefolge geschaffen. Das Ziel war: ein Versuch, den Beitritt der neuen Romanow-Dynastie zu rechtfertigen. Obwohl es sehr umfangreich ist und einen kurzen Zeitraum abdeckt, gilt es unter Historikern als interessante und informative Quelle. In den 30er Jahren des 17. Jahrhunderts stellte sich heraus, dass die Materialien des neuen Chronisten mit der Nikon-Chronik kombiniert wurden. Dazu gehörten Legenden über das Leben des Zaren Fedor Ivanovich. Es stellt sich heraus, dass in der neuen Chronik all diese Texte bearbeitet wurden. Das Ergebnis war eine Neuauflage der Nikon-Chronik. Höchstwahrscheinlich wurde es im Trinity-Sergeev-Kloster geschrieben. Es gibt keine klare Richtung. Einige Historiker nennen die Chronik Trinität, basierend auf dem Ort der Niederschrift. Ist uns in 7 Listen des 16.-17. Jahrhunderts überliefert. In den 30er Jahren des 17. Jahrhunderts in den westlichen Regionen Russlands - der Belsky-Chronist, der in einer einzigen Liste zu uns gekommen ist. Sein Auftreten wird mit den Kreisen des örtlichen Dienstadels in Verbindung gebracht. Der Anfang des Chronisten und das Ende gehen verloren. Nur die Mittelpunkte von 1598 bis 1632 sind erhalten. Er stützte sich auf mündliche Überlieferungen, lokale Chroniken, Legenden und seine eigenen Erinnerungen. Eine der wichtigsten Quellen zu den Ereignissen der Zeit der Wirren. Die patriarchalische Chronik wird weiterhin geführt, sie wird nach dem patriarchalischen Kodex geführt. Es enthält auch Materialien aus dem Novgorod Code, Nikon Chronicle, New Chronicler, Trinity Chronicle und anderen Quellen. Grundsätzlich haben Historiker festgestellt, dass die patriarchalische Chronik eindeutig kirchlichen Ursprungs ist und aus ihrem Büro stammt. Sie entwickelte die Hauptideen: die Verteidigung der Orthodoxie, die Vereinigung weltlicher und geistlicher Autoritäten. Diese Chronik ist zu einer Art Nachschlagewerk, pädagogischer Literatur geworden.

Ende des 17. Jahrhunderts erscheint der Ustyug-Chronist. Der Name des Schreibortes ist die Stadt Ustjug. Es basiert auf einem russischen Chronisten, ergänzt durch russische Legenden. Es kann als weltliches Werk bezeichnet werden. Der Hauptplatz wurde der Beschreibung lokaler Kampagnen eingeräumt. Die Loyalität der Einwohner von Ustjug gegenüber der Moskauer Regierung wurde auf jede erdenkliche Weise betont.

Einen besonderen Platz nehmen die sibirischen Chroniken des 17. Jahrhunderts ein. Stroganov-Chronik, Kumburskaya, Esipovskaya-Chronik. Sie beginnen mit der Quelle "Schreiben ...", die uns nicht erreicht hat. Dies ist eine Geschichte über Yermaks Wahlkampf. Es wurde Ende des 16. Jahrhunderts zusammengestellt. In den Listen der Sibirischen Chroniken erhalten. Die Charakterisierung der sibirischen Chroniken ist weit verbreitet. Dementsprechend können sie sich nur bedingt auf die annalistische Gattung beziehen.

Umstrittene Chronik als Quelle Inhaltsangabe des Innozenz Gisel. Es wurde 1674 in typografischer Form veröffentlicht. Der erste Versuch, eine einzige Geschichte des slawisch-russischen Volkes zu schreiben. Die Synopse wurde in Kiew erstellt und spiegelte die Tendenz der Ukraine wider, sich mit Russland zu vereinen. Die Inhaltsangabe selbst hat eine Besonderheit: Sie wird aus verschiedenen Annalen zusammengetragen. Auszüge aus verschiedenen Chroniken, Quellen, die in die westlichen Regionen gehen. Die Arbeit selbst geht nicht über die archaischen Vorstellungen Russlands hinaus. Es gibt sogar rein fantastische Vorstellungen über die Antike. Gizeh bringt absolut unglaubliche Details ein. Schließt alles aus, was nicht seinen persönlichen Ansichten entspricht. Diese Zusammenfassung hat sowohl in der Ukraine als auch in Russland große Popularität erlangt. Erschienen bis 1861. Hatte eine ziemlich große Auflage.

Chronographen erscheinen. Kam, um Chroniken zu ersetzen. Ganz andere historische Werke gewinnen im 17. Jahrhundert an Popularität. Sie setzen nach und nach die Weltgeschichte der Erschaffung der Welt zusammen. Sie enthielten Übersetzungen griechischer Chroniken, altrussische Zusammenstellungen, enthielten Auszüge aus der Heiligen Schrift, Informationen aus russischen Chroniken usw. Die ersten byzantinischen Chronographen sind meistens Chroniken, sie unterscheiden sich nur darin: George Omortola, G. Sinkel und andere Autoren. Sie waren im 11. Jahrhundert in Russland bekannt. Neben dem ursprünglichen Set aus dem 11. Jahrhundert gab es auch chronografische: den Trinity Chronograph, den Elinsky Chronicler und andere.

Chronik von George Mortol. Der Vergleich dieser Chroniken ist eine bestätigende Erkenntnis. Im Prinzip ist es wie folgt charakterisiert: ein kurzer Abriss der Weltgeschichte, im Mittelpunkt steht zunächst die Kirchen- und Kirchengeschichte.

Elinsky-Chronik 2 Ausgaben - stammen aus dem 15. Jahrhundert. Es ist uns in den Listen des 15.-16. Jahrhunderts überliefert. Bringt eine chronografische Liste aller Fakten bis ins 15. Jahrhundert. Inhaltlich umfasst sie verschiedene Quellen und Sammlungen des 15. Jahrhunderts. Der Chronist nutzt eine reichhaltige Quellenbasis. Die zweite Auflage ist ein solider Text, in dem eine ziemlich kohärente Präsentation. Die ganze Geschichte ist in kurze Artikel unterteilt. Entspricht der Zeit des einen oder anderen Königs, Kaisers. Der Aufbau des russischen Chronographen ist gelegt. Der allererste Chronographentyp wurde um die Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert zusammengestellt - der Chronograph von 1512. Neben dem Wissen über die Weltgeschichte enthält es auch eine beträchtliche Menge an Informationen, die sich auf die russische Geschichte beziehen. Zum Beispiel Moskau - 3 Rom. Dies ist eine harmonisch harmonische Geschichte. Die kompositorische Zusammensetzung der Quelle, stilistische Merkmale werden besonders hervorgehoben. Sein Compiler versuchte, eine Art historische Enzyklopädie zu schaffen, wie ein wissenschaftliches Werk. Der Chronograph war weit verbreitet. Es gibt mehr als 100 seiner Listen. Es wurde sogar in späteren Ausgaben des russischen Chronographen verwendet. Es gab auch eine russische Ausgabe des Chronographen, in der praktisch die gesamte biblische Geschichte fehlte. Andererseits skizziert die westrussische Ausgabe ausführlich die Geschichte der westeuropäischen und westslawischen Staaten vom 11. Jahrhundert bis 1527. Konzentriert sich darauf, einen Überblick über die europäischen Völker zu geben. Die eigentliche Blütezeit reicht bis ins 17. Jahrhundert zurück. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts finden die Revisionen von 1617 und 1620 statt. Sie sind von unterschiedlicher Art. Sie beginnen, frühere Chronographen zu verdrängen und Chroniken vollständig zu ersetzen. In den Chronographen des 17. Jahrhunderts werden nicht nur historische Ereignisse beschrieben, sondern auch Informationen naturwissenschaftlicher Natur: Werke der antiken Literatur können nacherzählt werden, Auszüge aus russischen Werken, christliche Werke werden angegeben. Es werden verschiedene geografische Daten angegeben. Dies ist eine Art mittelalterliche Enzyklopädie. Moderne Historiker greifen selten auf Chronographen zurück. Sie haben auch viel Material.

Im 16. Jahrhundert. Die gesamtrussische Chronik wurde zentralisiert: Diese Chronik wurde in Moskau durchgeführt (höchstwahrscheinlich von den gemeinsamen Kräften des Großherzogs und der Metropolitankanzlei); Chronisten in anderen Städten und Klöstern waren bei der Beschreibung der Ereignisse einer ihnen nahen Zeit gezwungen, fast buchstäblich die offizielle großherzogliche (seit der Mitte des 16. Jahrhunderts - königliche) Chronik zu übermitteln.

Einheitliche gesamtrussische Chronik des 16. Jahrhunderts. wurde durch eine Reihe aufeinanderfolgender Gewölbe dargestellt. Dies sind der Code von 1508 (der letzte Teil davon wurde in der Sofia First Chronicle gemäß der Zarski-Liste wiedergegeben), der Code von 1518 (Text für das Ende des 15. - Anfang des 16. Jahrhunderts in der Sofia Second, Lemberg- und Uvarov-Chroniken), der Code von 1534 (das Ende der Auferstehungsexemplar der Zweiten Chronik von Sofia).

In den 20er Jahren. 16. Jahrhundert Es wurde eine Chronik erstellt, die im Gegensatz zu den meisten Codes nicht die gesamte russische Geschichte seit der Antike abdeckte, sondern nur die Zeit der drei Moskauer Großfürsten (Wassilij II., Iwan III. und Wassili III.) - die Joasaph-Chronik.

In den 20er Jahren. Die Zusammenstellung der umfangreichsten russischen Chronik, die von Historikern den Namen Nikonovskaya erhielt, beginnt ebenfalls. Die Originalausgabe dieser Chronik (die Liste von Obolensky) wurde anscheinend am Hof ​​des berühmten Kirchenführers (ab 1526 - Metropolit) Daniel erstellt, wurde aber zur Grundlage der offiziellen großherzoglichen Chronikschrift.

1542, während der frühen Kindheit von Ivan IV und der "Bojarenherrschaft", wurde ein neuer annalistischer Code zusammengestellt - die Auferstehungschronik. Die nächsten Etappen in der Geschichte der Chronik gehen auf die Zeit der politischen Macht von Iwan IV. zurück.

Um 1555 wurde der Chronist des Beginns des Königreichs zusammengestellt, der die Zeit vom Tod von Vasily III bis zum Sieg von Kasan im Jahr 1552 abdeckt. Die Zusammenstellung dieses Denkmals kann anscheinend mit den Aktivitäten des Mitarbeiters des Schrecklichen in Verbindung gebracht werden , Alexei Adashev.

Mitte des 16. Jahrhunderts. Der Chronicler of the Beginning of the Kingdom wurde überarbeitet und in die zweite Ausgabe der Nikon Chronicle (Patriarchalische und andere Listen) aufgenommen, die bis 1558 gebracht wurde.

In den 60er Jahren. die offiziellste, mehrbändige, reich illustrierte Ausgabe des Nikon Chronicle wurde erstellt – der Gesichtscode; die Ausstellung dieser grandiosen Sammlung (die nicht nur die annalistische Erzählung, sondern in ihrem Anfangsteil auch biblische und chronologische Texte umfasste) wurde 1567 plötzlich unterbrochen.

Spuren einer dringenden und verantwortungsvollen Überarbeitung des Gesichtskodex war eine besondere, nicht vollendete (ihr Text endet 1553) Ausgabe seines letzten Bandes, der uns als Teil des "Königlichen Buches" überliefert ist. Der Grund für diese Einstellung der Aufrechterhaltung des Gesichtskodex und gleichzeitig der gesamten königlichen Chronik waren offensichtlich irgendwelche abrupten politischen Veränderungen während der Zeit der Oprichnina, die eine konsistente und stabile Erklärung der politischen Geschichte unmöglich machten der letzten Periode.

Zusammen mit der allrussischen Chronik, vereinheitlicht vom Anfang des 16. Jahrhunderts. und in den 60er Jahren aufhörten, existierten in Russland weiterhin lokale Chroniken - in Nowgorod und insbesondere in Pskow (Erste Pskower Chronik - Sammlung von 1547 und Pskower Dritte Chronik - Sammlung von 1567).

Pskower Chronik des 16. Jahrhunderts. verdient Aufmerksamkeit nicht nur als historische Quelle, sondern auch als literarisches Phänomen. Wie in den Annalen des 15. Jahrhunderts dringen hier lebhafte Details und journalistische Angriffe in die traditionelle Erzählung ein.

Die Geschichte der Annexion von Pskow im Jahr 1510 beginnt also in der Pskower Ersten Chronik (Code von 1547) mit einer Klage über Pskow: „Oh, großes Pskow, das ruhmreichste in den Städten, warum beschwerst du dich, warum weinst du? Und die Stadt Pskow antwortete: Warum beschweren wir uns nicht, warum weinen wir nicht? Ein vielflügeliger Adler flog auf mich zu ... und machte unser Land leer.

Aber dann verwandelt sich diese lyrische Klage in eine satirische Beschreibung der Aktivitäten der Moskauer Gouverneure und ihrer Folgen: Leutnants, ihre Tyuns und Leute, die viel Blut aus Pskow schreiben; und einige Ausländer lebten in Pskow, und diejenigen, die in ihr eigenes Land verstreut waren ..., es sind nur noch Pskowier übrig, aber das Land bricht nicht auf, aber Sie können nicht nach oben fliegen.

Noch offener war der publizistische Charakter der Geschichte über die Ereignisse von 1510 in der Pskower Dritten Chronik (Code von 1567), die die Worte seines Landsmanns, Anhänger Moskaus, Philotheus, über Moskau als das „dritte Rom“ parodierte wird „erwachsen und jung sein und sich bis zum Ende des Jahrhunderts ausdehnen“, schrieb der Chronist über den neuen Moskauer Staat: „Damit sich dieses Königreich ausdehnt und die Schurken sich vermehren.“

In der offiziellen Moskauer Chronik des 16. Jahrhunderts. wir werden solche satirischen Elemente nicht finden, wie sie in den Annalen der vergangenen Zeit zu finden sind; der Hauptton der Erzählung ist chronikhaft oder feierlich panegyrisch.

Allerdings sind die offiziellen Chronisten des XVI Jahrhunderts. könnten Künstler sein - vor allem dann, wenn es darum ging, live und wirklich dramatische Ereignisse zu schildern. Zu den lebhaftesten Szenen in den Annalen des 16. Jahrhunderts. Geschichten über den Tod von Vasily III im Jahr 1533 und über die Krankheit von Ivan IV im Jahr 1553 können zugeschrieben werden.

Geschichte der russischen Literatur: in 4 Bänden / Herausgegeben von N.I. Prutskov und andere - L., 1980-1983

CHRONIK - historische Werke des X-XVIII Jahrhunderts.

In some-ryh wurde in-ve-st-in-va-nie nach Jahr durchgeführt (gemäß "let-there"; from-hier-yes-fybt) und co-pro-in-zh-yes-moose chro -no-gra-fi-che-ski-mi, hour-ka-len-dar-ny-mi da-ta-mi, und manchmal stundenlang point-for-no-eat, wenn pro-is-ho-di -lo-Ereignis. Chroniken von su-sche-st-in-va-li in einer Reihe europäischer Länder, One-on-ko shi-ro-some race-pro-country-no-no-no-lu-chi-li hauptsächlich in The Altrussischer Staat, die russischen Länder und der Prinz Same-St-Wah, der russische Staat sowie das Großherzogtum Litauen. Nach den visuellen Zeichen stehen sie den westeuropäischen Anna-Lams und Chrono-Ni-Kams nahe. Im altrussischen Staat konnten die Chroniken nicht nur genau ja-ti-ro-van-nye for-pi-si über pro-is-ho-div-shem nennen, sondern auch race-by-lo-female in a chronologisch ordnen, Taten beschreiben, ohne sie in Jahre einzuteilen. Pain-shin-st-in Chronicles, die meiner Meinung nach die Reihe früherer Texte darstellen, jährlich für-pi-this , include-cha-yut do-ku-men-you (me-f-du-folk do-go -vo-ry, private und öffentliche Akte-du), sa-mo-hundert -yatelny literarischer Beweis von-ve-de-nia ("nach Gewicht", "Wörtern", Leben und anderen hagiografischen Ma-te- ria-ly, Erzählungen ) oder ihre Fragmente-men-you, sowie for-pi-si-teks-tov folk-lore-no-go about-is-hoj-de-niya. Jeder Chronicle- oder Let-the-pis-ny-Code nimmt etwas mit, das als eigenständiger, vollständiger literarischer Beweis von ve-de-tion zu betrachten ist -ru und ideologische Richtigkeit. Die Hauptaufmerksamkeit in den Chroniken wird normalerweise den großen Vi-te-lyam geschenkt, weil von ihnen nach den mittelalterlichen Darstellungen-le-ni-pits for-vis-se -ob von me-non-niya in der Geschichte Entwicklung, ok-ru-zhe-great-vi-te-lei, church-kov-nym i-rar-ham, heulen-uns und conf-lik-dort; In den Chroniken gibt es nicht viele Informationen über die weiten Schichten der Se-le-Niya, die Entwicklung der Kultur, bei allem gibt es kein Nicht-Medium-St-Ven-Nyh Sve-De-Ny über Öko- no-micic von-no-she-no-yah. Chroniken wurden meist an Fürstenhöfen, Kirchenhierarchen, in Klöstern erstellt. Mehr als 1000 Listen der Chroniken aus dem XIII-XVIII Jahrhundert sind erhalten geblieben, das alte „Le-to-pi-setz bald re pat-ri-ar-ha Ni-ki-fo-ra“ mit ros-tov -ski-mi from-west-ti-mi (letztes Viertel des 13. Jahrhunderts), Nov-go-rod-sky first le-to-piss of the old-she-go from-yes (re-dak-tion) (Si-no-entfernter Listensaft, 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts, 2. Viertel des 14. Jahrhunderts), Lav-ren-t-ev-skaya le-to-pis (1377) sowie on-pi-san- naya on bu-ma-ge Ipat-ev-skai le-to-pis (1420er Jahre). Frühere le-to-pis-nye-Codes von re-con-st-rui-ru-yut-s-sled-to-wa-te-la-mi auf der Grundlage von-no-ve ana- ob für so -Speicher-niv-shih-sya pa-myat-no-kov. Von Löwen geschriebene Texte sind Klassen-si-fi-qi-ru-yut-von-Typen, red-dak-qi-yam, von-wo-Damen; in-lu-chi-ob bedingte Namen (in za-vi-si-mo-sti von pro-ist-ho-zh-de-nia, überliegend-no-sti zu der einen oder anderen Person; nach der Lagerorte) - Lav-ren-t-ev-skaya, Ipat-ev-skaya, Ni-ko-nov-skaya, Yer-mo-lin-skaya, Lvov-skaya, Ti-po-count-skaya usw Wenn mehrere Chroniken die gleichen Namen haben, füge ihnen ny Nummer hinzu (Nov-go-rod-sky 1. und 2., So-fiy-sky 1. und 2., Pskov-sky 1.-3.), außerdem ist well-me-ration nicht mit der Zeit ihrer Entstehung verbunden, sondern entweder mit dem Nachher-vorher-va-tel-no-styu der Veröffentlichung oder anderen über-stehenden-tel-st-va- mi.

Schema des alten russischen-her-she-go-le-pi-sa-niya, once-de-lae-muyu als Ganzes (mit definiertem oh-vor-ka-mi, bis zu -half-not-niya- mi und from-me-not-niya-mi) moderne Forschung zu va-te-la-mi, vorgeschlagen von A.A. Schachmatt. Seiner Ansicht nach war in der Anfangsphase des russischen let-to-pi-sa-niya der alte Kodex, der unter dem mit-tro zusammengestellt wurde - auf persönliche Weise ein cafe-fed-re in Kiew um 1039 (nach MD Pri-sel-ko-vu - 1037). Im Jahr 1073 wurde es erweitert und vor dem Kloster von Nico-nom Ve-li-kim von-lo-zhi-tel-but dh-ro-mo-na-hom Kie-vo-Pe-cher-sky fertiggestellt; in einer Reihe mit anderen Quellen-toch-ni-ka-mi, war die Verwendung von-pol-zo-van igu-men-nome von Ki-vo-Pe-cher-sky-th Kloster von Io-an- nom mit Co-Werden-le-nii so genannt. Zu Beginn des Jahres, etwa 1093-1095 (Original-gi-nal-noe-Überschrift - „Time-men-nick, like on-ri-tsa-et-sya-le-to-pi-sa-ing of the Rus-sky Prinz und das Land von Rus-sky ...“). Der Text des Anfangs-nein-ja, das voll-voll-du-pis-ka-mi aus der byzantinischen Chronik und ma-te-ria-la-mi ki-ev-sko-go ve-li-ko- Prinz-same-sko-go ar-khi-va (russisch-byzantinisch do-go-vo-ry), legte sich in das os-no-woo „Nach dem Gewicht der Zeitjahre“. Nach dem Schema von Shah-ma-to-va wäre seine allererste Red-dak-tion (nicht erhalten) am mo-na-hom Kie-in-Pe-cher erstellt worden -sko-tes Kloster Ne-hundert-rum um 1113, pe-re-ra-ba-you-wa-las ygu-me-nom ki-ev-sko-go you-du-bits- ko-go Mi-hai -lov-sko-go-Kloster Sil-ve-st-rum im Jahr 1116 (so erhalten in den so-hundert-ve pi-si) und eine unbekannte Person, die dem neugeborenen Prinzen Avenge-slav Vla-di- nahe steht mi-ro-vi-chu, 1118 (so gespeichert im co-hundert-fünf Ipat-ev-sky le-to-pi-si). In Zukunft wurden der Initial Code und The Tale of the Times, wie richtig, verwendet, wenn sie -to-rii of Ancient Rus-si im re-gio-nal-nom le-to-pi-sa-nia waren. In der letzten Zeit erschien der Rise-ro-g-yes-et-sya-viv-shay-sya in den 1850-1860er Jahren (M.I. Su-ho-ml-nov, I.I. Srez-Nev-sky und andere) das Konzept des Aufstiegs des russischen let-to-pi-sa-niya in Form von an-on-li-sti-che-skih-Noten und ihrer anschließenden schrittweisen nar-ra-ti-vi -za-tion (V.Yu. Aristov, T.V. Gi-mon, A.A. Gip-pi-us, A.P. To-loch-ko). Nach diesem Konzept entstand das russische let-to-pi-sa-nie-nick-lo in Kiew um die Wende des 10. und 11. Jahrhunderts und setzte sich bis zur Schaffung von „nach -Gewicht vorübergehender Jahre“ in der Form fort von ko-mouth-kih an-na-lov, Jahr für Jahr für-pi-si-irgendwas, von-li-chav-shie- kurz gesagt, Tatsache-zu-Grafik-Feature-stu, von-Tag- st-wir-em-komplex nar-ra-tiv-nyh con-st-ruk-tionen, entwicklung w-war-in-der-rechten-le-ni in-hoher-präzision-no-sti (on-yav-le -genaue Daten) und Zunahme-li-che-ni-e-ma -de-niy, ras-shi-re-niya te-ma-ti-ki und ob-ga-sche-niya nar-ra-tiv-ny -mi insert-ka-mi und to-half-non-niya-mi.

„The Tale of the Times“ legte sich im os-no-woo des ki-ev-sko-go-le-pi-sa-niya hin, jemand-schwarm war auf pro-ty-same XII - 1. Drittel des XIII Jahrhunderte. Die wichtigste Phase in seiner Entwicklung war das Ki-ev-Himmelsgewölbe von 1198 (gespeichert im hundertsten Ipat-ev-Himmel let-to-pi-si), das im you-du-len-ny geworden war Bets-com-Kloster. Laut B.A. Ry-ba-ko-va, er ist vor-she-st-vo-va-li 3 andere svo-ja, nachdem er len-nye geworden ist: im Kiy-in-Pe-cher-sky-Kloster Igu-men-nom Po-li-kar-pom (Oh-Woll-Schaft des So-Seins von 1141-1171); am Hof ​​des ki-ev-sky-Prinzen von Holy-glory-va All-in-lo-di-cha (1179); am Hof ​​des White-go-rod-and-ov-ruch-go-go-Prinzen Ryu-ri-ka Ros-ti-sla-vi-cha (1190). Laut V.T. Pa-shu-etwas, Kiewer let-to-pi-sa-nie dauerte bis 1238. Seine einzelnen Fragmente (zum Beispiel die Beschreibung der Schlacht von Kalk von 1223) wurden in die Ga-lits-ko-Vo-lyn-skaya le-to-pi-si (XIII Jahrhundert; vielleicht separate let-to-pis) aufgenommen -nye-pi-si befanden sich in Ga-li-che und Vla-di-mi-re-Vo-lyn-sky ab der Mitte des XII. Jahrhunderts), ein Paradies am Ende des XIII. Jahrhunderts war-la co -united-not-on mit dem Svo-Haus des Kiewer Himmels von 1198. Beide Erinnerungen wurden im Co-hundert Ipat-ev-sky let-to-pi-si aufbewahrt.

New-Rod-Le-to-pi-sa-nie entstand-nick-lo zwischen 1039 und 1042 Jahren als verkürzte Welpenwahl oder als Kopie einer frühen Kiewer Chronik (vielleicht Ancient-she-go-yes) , irgendein Paradies im nächsten St. Vie nicht-sis-te-ma-ti-che-ski pro-long-zha-la halb-nyat-sya bis 1079. Um 1093 wurde der Nov-go-rod-sky-Code geschaffen, der sich auf die frühere New-go-rod-Tradition und den ki-Ev-sky-Anfangscode stützte (nach A.A. Gip-pi-usa, T.V. Gi-mo-na ). In der Mitte - die 2. Hälfte der 1110er Jahre, die Zusammensetzung des sogenannten. das Gewölbe All-in-lo-ja, in irgendeinem Rum war das Nov-go-rod-sky-Gewölbe voll von vy-pis-ka-mi von ki-ev-sko-go-le-to-pi-sa- nia und for-met-ka-mi über das neue-go-rod-co-by-ti-y vom Ende des XI - Anfang des 12. Jahrhunderts, für-pi-san-nym in den Grundlagen neu -nom nach pa-me -ti. In Zukunft wurden Jahr für Jahr for-pi-si in New-go-ro-de re-gu-lyar-no. Is-sle-do-va-te-la-mi you-de-la-yut-sya new-go-rod-sky vladych-ny vault, komponiert von Ger-ma-nom Vo-yata in der 2. Hälfte des 1160er und von ihm bis 1188 fortgesetzt. Nach dem st-vii war das vladych-noe le-to-pi-sa-nie bis in die 1430er Jahre praktisch ein Ti-che-ski ohne re-re-ry-vs. Laut Gip-piu-sa schuf Her-man Vo-yatoy auch den le-to-pis-ny-Code des Yury-e-va-Klosters, auf der Grundlage von -ro-go, um 1195, ein neues Gewölbe war in diesem Kloster zusammengestellt.

Eine wichtige Phase des New-go-rod-sko-go-le-to-pi-sa-niya war die Schaffung des New-go-rod-sky 1st let-to-pi-si, to-shed-shey uns in 2 out-of-dahs (re-dak-qi-yah) - der ältere und der jüngere (eine Reihe von Listen aus der Mitte des 15. Jahrhunderts). Die nächste Stufe des New-go-rod-sko-go le-to-pi-sa-niya von-ra-zil-sya in 2 Untergruppen des New-go-rod-skoy Kara-ram-zin - skoy le-to-pi-si, okan-chi-vav-shih-sya in den Jahren 1411 und 1428 und in einer einzigen Liste des späten 15. bis frühen 16. Jahrhunderts geführt. Der Co-Stator dieser Sub-Bo-Rocks achtete zum ersten Mal nicht nur auf den lokalen New-Go-Rod-Himmel, sondern auch auf die allgemeine russische Co-Ti-Pit. Diese Tendenz in-lu-chi-la ihre Entwicklung im Nov-go-rod-sky 4th let-to-pi-si elder-shay (from-lo-same-nie co-being bis 1437; listet der 1470er und 1. Viertel des 16. Jahrhunderts) und jüngere (bis 1447; Listen aus dem letzten Viertel des 15. Jahrhunderts) Rededak- tionen. Ihr besonderer Kampf ist pe-re-ra-bot-koy yav-la-et-sya Nov-go-rod-sky 5th let-to-piss (from-lo-same-nie bis 1446, list-juice das Ende von dem 15. Jahrhundert), in einem Schwarm für-meth-on der ten-den-tion, kehren hauptsächlich nach -by-ty zurück. Le-to-pi-sa-nie der Republik Nov-go-rod-ki für die Jahre 1447-1469 wurde in der vollständigsten Form in den sogenannten Co-einhundert aufbewahrt. Le-to-pi-si Av-ra-am-ki (1. Teil bis 1469, Ende der 1460er - Anfang der 1470er Jahre mitgebaut; 2. Teil - 1495); kürzere Versionen des le-to-pi-sa-nia des 3. Viertels des 15. Jahrhunderts - in einigen Listen des Nov-go-rod-sky 4. let-to-pi-si sowie (bis 1461 ) in Le-to-pis-tse epi-sko-pa Pavel (Spi-Saft der 2. Hälfte des 16. Jahrhunderts). Trotz des Morgen-ra-tu der New-go-rod-sky republic-pub-li-koy not-for-vi-si-mo-sti (1478), le-to-pis-naya ra-bo -ta in Nov-go-ro-de setzte sich bis ins 16. Jahrhundert fort. Im Jahr 1539 wurde auf Anordnung des Ar-Chi-Bischofs Ma-ka-ria ein Le-to-pis-ny-Code zusammengestellt, der unter dem Namen New-go-rod-sky le-to-pisi Dub bekannt ist -ditch-sko-go (oder Nov-go-rod-sky 4. le-to-pisi gemäß der Liste von Dub-ditch-go-go) (from-lo-same to-de-but bis 1539; aufbewahrt in die Liste am Ende des 16. - Anfang des 17. Jahrhunderts). Eine weitere Chronik des 16. Jahrhunderts - Nov-go-rod-skaya 2., vor-ve-den-naya bis 1572, - in einigen Fällen nicht zur Vollendung-shen-naya für-go-tov -ka Schwarm von so-b-ra-na you-pis-ki aus verschiedenen Chroniken ohne co-blu-de-niya chrono-no-Logik. in einer Reihe.

Um die Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert entstand die Komposition der Nov-go-rod-skaya Uvar-rov-skaya le-to-pis (fortlaufender Text bis 1606, einige von 1612, 1645 und 1646), die endgültige part of a swarm (ab 1500) basierte auf dem non-stored-niv-shih-sya new-go-tribal is-toch-no-kah. In-goiter-nov-le-nie le-to-pis-noy ra-bo-you in Nov-go-ro-de (1670-1680) im Zusammenhang mit der Aktivität pat-ri-ar-ha Yo-a-ki -ma. Zu dieser Zeit liegt die Erstellung der Nov-go-rod-skaya 3rd let-to-pis (pro-seltsame Ausgabe in der ersten in der ursprünglichen Form von -aber) in der Zeit zwischen 1674 und 1676, in der endgültige Form - von 1682 und vielleicht ein paar danach - im letzten Jahr; kurze Redaktion in vollständiger Form mit -becoming-le-on zwischen 1682 und 1690, kurz - zwischen 1690 und 1695 für Jahre), sowie die größte, sowohl in Bezug auf das Volumen als auch in Bezug auf die Fülle und verschiedene -kov Nov-go-rod-skaya Za-be-lin-skaya le-to-piss (from-lo-same-nie to-ve-de- aber bis 1679; Komposition-le-on mezh-du 1680 und 1681). Nach ihm wurde ein bedeutender pa-myat-noone der New-go-rod-sko-go le-to-pi-sa-niya-la New-go-rod-skaya Po-go-din-skaya le -to-piss (Stav-le-on in den 1680-1690er Jahren) bis zum Ende des 17. Jahrhunderts und in einigen Ryh ru-ko-pi-syah dauerte es bis zum Ende des 18. und sogar bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts. Besonders ben-no-sty der Neustadt-Chroniken des späten 17. Jahrhunderts is-la-et-sya erscheinen darin systematische Verweise auf Quellen -ki und sogar einzelne Elemente von cri-ti-ki is-toch -nein-ka.

Pe-re-yas-lav-le-to-pi-sa-nie voz-nick-lo im 1. Viertel des 12. Jahrhunderts in der Stadt Pe-re-yas-lavl (russisch), zuerst -anfangs, als ein bischöfliches le-to-pi-sets (bis 1175), um jemand-ro-mu zu ersetzen, kamen die fürstlichen le-to-pi-sets, die bis 1228 als mi-ni-mum geführt wurden.

Auf der Grundlage der os-no-ve ana-li-for the co-storage-niv-shih-sya Chronicles you-de-la-et-sya und der pre-mon-gol-sky black-ni-gov- sky le-to-pi -sa-nie, die die le-to-pi-Mengen des Prinzen Holy-glory Ol-go-vi-cha darstellen, der in den 1140er Jahren auftauchte und mit seinen Söhnen - Ole-ge - Ehefrau fortsetzte Svia-to-sla-vi-che (gestorben 1180) und Igo-re Svia-to-sla-vi-che (gestorben 1201).

In Ros-to-in-Suz-dal-Land, le-to-pis-nye für-pi-si pro-sleep-wa-yut-sya aus der Mitte des 12. Jahrhunderts, sys-the-ma-tic let -the-pis-nye for-pi-si in der nordöstlichen Rus-si wurde ab Ende der 1150er Jahre in Vla-di-mi-re gewichtet. 1177 wurde unter dem Us-Pensky So-Bo-Re der erste vla-di-mir-sky let-to-pis-ny-Code kompiliert. In den nächsten blasenden ve-li-ko-prinzengleichen Codes (1193, 1212 und 1228) waren die lokalen aus den Gewichten auch mit sve-de-niya-mi aus den le-pis-nyh-Codes von Pe- re-yas-lav-la (Russisch-gehen). Zum pa-myat-ni-kam des vla-di-mir-sko-go-le-to-pi-sa-nia des XIII. Jahrhunderts von-no-sit-sya Rad-zi-vil-lov-skaya le-to-piss, erhalten in 2 Listen des 15. Jahrhunderts. (Rad-zi-vil-lov-sky list-juice pro-il-lu-st-ri-ro-van mehr als 600 mi-nia-tu-ra-mi). In den XIII-XV Jahrhunderten wurde auch in Ros-to-ve ein hundert-jan-naya let-to-pis-naya ra-bo-ta durchgeführt, Fragmente von ros-to-to-go-go-to - pi-sa-niya wurde in den hundertfünfsten allgemeinen russischen Codes des XV-XVI Jahrhunderts aufbewahrt.

Bis zum 13. Jahrhundert von-no-sit-sya on-cha-lo Pskov-th-le-pi-sa-niya, das mit dem Aspiration-le-ni-em Psko-vi verbunden sein würde -dessen Pri-ob -re-sti ist eine Nicht-für-vi-si-Brücke aus Nov-go-rod-republic-ki. Seit Beginn des 14. Jahrhunderts wurde let-to-pi-sa-nie bei Tro-it-com so-bo-re, ru-ko-vo-di durchgeführt, ob sie sich in einem Garten-ni-ki befanden. Der Pro-to-Count der uns überlieferten Pskower Chronik wurde in den 1450er oder frühen 1460er Jahren als Ergebnis der Vereinigung des Shi-ro-ko-go-Kreises is-toch-ni-kov (Pskov-sky let-to-pis-nyh for-pi-this, chronographisch ma-te-ria-lov, smo-len-sko-ob-tovskogo is-toch-no-ka usw.). Laut A. N. Na-so-no-woo, als Ergebnis davon, vor der Hälfte der Non-Niya, entstanden die Codes von 1464, 1469, 1481 und Ende der 1480er Jahre. Ancient-she-shay so-hra-niv-shay-sya Pskov Chronicle - Pskov-skaya 2. let-to-pis (from-lo-same-nie to-ve-de-but bis 1486), das einen einzelnen st darstellt -ven-ny Si-no-ferne Liste (Mitte der 1480er Jahre), Sein-Lügen-Shim, meiner Meinung nach Na-so-no-wa, Co-Pi-her ihr Pro-Co-Fa, aber meiner Meinung nach B.M. Klos-sa, - ihr unter-lin-niemand. Auf der Grundlage von-no-ve svo-yes von 1481 entstand-nick-ob 2 rechts-le-niya in der Entwicklung von Pskov-go-le-to-pi-sa-niya, gerettet -she- go-sya und nach dem Beitritt der Pskower Republik zum russischen Staat (1510). Der erste von ihnen wurde vertreten durch-werden-le-aber ein Svo-Haus von 1547 (Pskov-skaya 1. le-to-pis), co-sta-vi-tel-to-ro-go co-chuv-st - vu-et nach Moskau go-su-da-ryam, aber ob-li-cha-et sie auf-mich-st-ni-kov; der zweite - ein Schwarm der Igu-me-auf dem Psko-vo-Pe-cher-sky-Kloster. Kor-ni-liya von 1567 (Pskov-skaya 3. Sommerschrift), from-ra-zha-shchim-on-the-order of the bo-yar-st-va, op-po-zi-qi-on- kein th Mo-sk-ve.

Laut A. N. Na-so-no-va, vom Ende des 13. Jahrhunderts bis zum Anschluss des Großherzogtums Tver an den russischen Staat (1485) setzte der Twer-Wald fort -dass-pi-sa-nie. Andererseits blieb das Tver let-to-schriftliche Ma-te-ri-al nur in Form von einzelnen Stücken und Fragmenten erhalten, weil es von Moskau let-to-pi-sa-ni-em verschluckt wurde, und Stunde-tych-aber vielleicht bei-me-ren-aber zerstöre-es-Frauen von Moskauer Büchern-no-ka-mi. Tver ma-te-ri-al so-der-zhal-sya im ve-li-ko-prince-same-svo-de 1305, das die Grundlage von Lav-ren-t-ev -sky le-to- wurde pi-si. Is-sle-do-va-te-la-mi you-de-la-yut-sya Tver-sky-Codes von 1327, 1409 und anderen. -war bei der Zusammenstellung des Ro-gozh-sko-go-le-to- Pis-tsa der 1. Hälfte des 15. Jahrhunderts (Spi-Saft der Mitte des 15. Jahrhunderts). So erhaltener Tver-Sky-Let-to-Piss (Tver-Sky-Sammlung), der ein Fragment des Tver-go-le-to-pi-sa-niya vom Ende des XIII - Ende des XV-Jahrhunderts enthält (Listen des 17. Jahrhunderts).

Im Zusammenhang mit dem Aufstieg von Mo-s-kov-go-ve-li-ko-go-prince-same-st-va mo-s-kov-skoe le-to-pi-sa-nie, first-in- on-initial-but (im XIV Jahrhundert) su-sche-st-in-vav-neck in Form von kurz für-pi-this mit-tro-in-person-e -go-dvor-ra und se- mei-noy chro-no-ki mo-s-kov-sky Yes-no-lo-vi-whose, vos-pri-nya-lo und raz-vi-lo common-sche- Russian let-to-piss-tra -di-tion. Im si-lu des lytischen in-lo-zhe-niya Mo-sk-du bist hier einmal-vi-va-Elch sowohl fürstlich als auch mit-tro-li-dessen le-to-pi -sa-nie. Das erste Moskauer ve-li-ko-Fürstenhaus war „Le-to-pi-sets ve-li-kiy Russian“ (1389). Die nächste bedeutende Erinnerung-min-no-no-one-le-pi-sa-niya in Mo-sk-ve wurde allgemein russisch für die Aufrechterhaltung von Tro-its-kai let-the-writing (von-lo-zh -nie bis 1408), zusammengestellt nach V.A. Kuch-ki-na, nach 1422. Einer der größten schriftlichen pa-myat-ni-kov der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts ist der Moskauer Ve-li-ko-Fürstengleicher Kodex von 1479, der die ideologische Grundlage -das Heulen von jemandem-ro-go wurde Begründung des Erbrechts der großen Fürsten von Moskau auf Nov-go-rod. Seine spätere Überarbeitung ist der Moskauer Großherzog vom Ende des 15. Jahrhunderts. Eine wichtige Erinnerung an das Moskauer let-to-pi-sa-nia Ende des 15. Jahrhunderts ist y-la-et-sya Si-me-o-nov-skaya le-to-piss (Liste des 16 ).

Ein umfangreicher Kreis von Quellen (in einem Schwarm von uni-kal-nyh) wurde von Metropolit Da-nii-lom während der Schaffung von Ni-ko-ni Ende der 1520er Jahre angezogen. new-sky le-to-pi-si - groß -ne-she-go pa-myat-ni-ka Russisch le-to-pi-sa-niya des 16. Jahrhunderts, nach-nach-st-wii on-beam -she-th Name nach einer der späteren Listen , angehängt an-über-le-zhav-she-mu Patriarch Ni-ko-nu. Is-th-riya war-wa-scha-da-nii-schrott, hauptsächlich aus kirchlicher Sicht, und für die Jene-Re-Sovs-Kirche-vi-du-ga-las in den Vordergrund gerückt. Anfang der 1560er Jahre wurde die Chronik-Tradition der Moskauer mi-tro-persönlich-ihre-Abteilung im „Diplombuch“ fortgesetzt, wobei unter dem blauen-de-ni-Len-Noy-wurde em von Metropolit Afa-na-siye und pro-ve-do-vav-shay" sim-fo-nyu "Kirchen-kov-nyh und weltlichen Behörden.

Der Moskauer Sommer-to-pi-sa-nie wurde ununterbrochen bis Ende der 1560er Jahre fortgesetzt, das größte pa-min-ni-ki - os-but-van-naya auf der Moskauer Ve-li-ko- Prinz-same-svo-de vom Ende des 15. Jahrhunderts. Vos-kre-sen-sky let-to-piss (1. Auflage on-cha-ta 1533, die letzte, 3. Redaktion von creation-yes-on-me-train 1542 und 1544) und „Le-to-pi -sets na-cha-la tsar-st-va“ (in der ersten Überarbeitung von la-gav-shi co-being von 1533-1552 und dann fortgesetzt bis 1556 und 1560). In der 2. Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde der Gesichtscode erstellt - die vollständigste Enzyklopädie des historischen Wissens des mittelalterlichen Russlands.

Die wichtigste Chronik des 1. Drittels des 17. Jahrhunderts waren die Neuen Le-to-Pee-Sets, oh-va-you-vau-ing-pe-ri-od vom Ende der Zarenzeit -nia Iva-on IV Va-sil-e-vi-cha Groz-no-go bis 1630. Ve-ro-yat-but, er wurde in ok-ru-same-nii pat-ri-ar-ha Fi-la-re-ta und os-but-you-val-sya auf vielem komponiert -numerisch und verschieden Quellen, darunter offizielle Diplome und do-ku-men-you per-rio-yes Smut-no-tho-me -ni, verschiedene Chroniken usw. Er hatte einen wesentlichen Einfluss auf die spätere Entwicklung des russischen let-to-pi -sa-nia, schuf später seine zahlreichen Fortsetzungen und Re-Re-Ra-Bots.

Zwischen 1652 und 1658 wurde im Moskauer Kloster Chu-do-vom ein pat-ri-ar-shiy le-to-pis-ny-Code von 1652 geschaffen, der die Grundlage für das Heulen von etwas-ro-go in-serve bildet -ob es signifikant ist-chi-tel-aber gemeinsam erstellte Texte des Vos-kre-sen-sky und Ni-ko-nov-sky let-to-pi-this und so- dieselbe Quelle, in der Nähe des Neu-in-mu-le-zu-pis-tsu; so-hundert-vi-te-la-mi führte eine Reihe von Gewichtungen und Erzählungen in den let-geschriebenen Text ein. Pro-long-same-ni-em-ra-bo-you let-to-pis-tsev Das Chu-do-va-Kloster wurde in den 1670er Jahren zum Pat-ri-ar-shiy let-to-pis-ny-Code und für -them pat-ri-ar-shiy let-to-pis-ny Code der 1680er (zwischen 1680 und 1688; from-ves-ten in 2 red-dak-qi-yah der 1690er). Der Code der 1680er Jahre wurde zu einem der wichtigsten let-to-pis-nyh pa-myat-ni-kov des 17. Jahrhunderts, erstellt on-ka-well-not from-mi-raniya general-russian-go -le-to-pi-sa-niya; für seine so-hundert-vi-te-la ha-rak-ter-aber streben-le-nie auf einem breiten-ro-zu-historischen ma-te-ria-le rechtfertigen-um-zu-betrügen- das „out -der-Ehe“ des russischen Staates und seiner Souveräne unter allen Völkern und Staaten der Welt. Der Autor des Kodex spiegelte den patriotischen „go-su-dar-st-ven-ny“-Standpunkt der einheimischen Geschichte wider.

Im 15. und 16. Jahrhundert, in einem lu-chi-ob shi-ro-irgendeine Rasse-für-das-Land-nicht-nie, kurz lass-die-Schreiber, kompiliere-lügende-shie-sya in mo-stay-ryakh: Kiril -lo-Be-lo-zer-skom, Io-si-fo-Vo-lo-ko-lam-skom, Troy-tse-Ser-gie-vom, So-lo-vets -kom, Spa-so-Yaro -slav-skom. Raz-vi-va-Elch-Profiweine. le-to-pi-sa-nie in Vo-lo-where, We-li-com Us-tu-ge und einigen anderen Städten. Bezeichnenderweise handelt es sich um Ra-zi-em von Li-Cha-Yut-Sya bis Pi-Si Be-Lo-Russisch-Sko-Li-Tov-Skie, das auf dem Territorium von Ri-to-Rii geschaffen wurde Großherzogtum Litauen im XIV-XVI Jahrhundert und seine heilige Geschichte. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts tauchte ein neuer Typus historischer Vest-in-va-niya auf, jemand, der in der russischen Chrono-no-Grafe (der sogenannten Redaktion von 1512) vertreten ist (siehe den Artikel Chro -keine Grafiken). Im 17.-18. Jahrhundert wurde das let-to-pi-sa -nii und Ende des 18. Jahrhunderts das pre-kra-ti-la sein su-sche-st-in-va-nie.

Mitte des 19. Jahrhunderts begannen sie mit der Veröffentlichung der Chroniken in der Reihe „Vollständige Sammlung russischer Let-to-Pi-s“ (PSRL).

Die Chroniken sind die wichtigste Quelle in der russischen Geschichte des 9. bis 16. Jahrhunderts und enthalten wertvolles Material nach Torii des 17. bis 18. Jahrhunderts. In den Chroniken from-ra-same-to-bo-ga-taya si-no-ni-mi-ka, so-der-lives-sya in-en-naya, church-kov-naya und ad-mi- ni-st -ra-tiv-naya ter-mi-no-logia, it-mastic und that-po-nim-mic lek-si-ka (viele Personennamen, Spitznamen, geografisch-auf-Name-nr- va-ny, on-name-of-church-vey, mo-on-stay-rei, im-no-va-niya der Menschen nach dem Ort ihres Lebens tel-st-va), phra-zeo-logia , verwenden Sie-reb-la-yut-sya für-im-st-in-van-Wörter und cal-ki aus der griechischen Sprache. Mit dem co-post-ta-le-nii des lek-si-ki „Nach dem Gewicht der Zeitjahre“ und den späteren Chroniken ist es möglich, das Leben einiger ter -mi-nov teilweise nachzuvollziehen -st-no-sti in-en-nyh, bis zu ihrem from-mi-ra-niya und for-me-us but-you-mi.

Die Sprache der Chroniken ihres eigenen st-vene-uns ist sowohl anders-aber-ob-ra-zie und Multi-st-ro-ta als auch Nicht-irgendein-Schwarm-Einheit, ob-Wort-Flachs -noe ra -bo-toy red-dak-to-ditch. Die Sprache der Chroniken repräsentiert kein einziges einheimisches System. Darin neben zwei stilistischen Typen der alten russischen Literatursprache - Book-No-Go (siehe Tser-kov-no-Slav-Vyan-Sky-Sprache) und Native-No-Once-the-Dieb-No-Go, - sie kamen aus-ra-same-nie dia-alistisch aus-li-chia. Getrennte Sprachmerkmale, zum Beispiel in phon-ne-ti-ke und lek-si-ke, zeigen ihre Quelle unterschiedlicher re-gio-nal-noy lo-ka-li-za-tion an; grammatikalische und syntaktische Phänomene von lo-ka-li-zo-vat work-her.