Die primitive Gesellschaft führt zur Entstehung charakteristischer Merkmale. Urgesellschaft. Die ältesten Siedlungen

Merkmale der primitiven Gesellschaft

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Thema des Artikels:	Merkmale der primitiven Gesellschaft
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Der Mensch als Werkzeug produzierendes Geschöpf existiert seit etwa zwei Millionen Jahren, und fast die ganze Zeit über führten Veränderungen seiner Existenzbedingungen zu Veränderungen im Menschen selbst – sein Gehirn, seine Gliedmaßen usw. wurden verbessert. Und erst vor etwa 40.000 (einigen Quellen zufolge mehr als 100.000) Jahren, als der moderne Menschentyp – „Homo Sapiens“ – entstand, hörte er auf, sich zu verändern, und stattdessen begann sich die Gesellschaft zu verändern – zunächst sehr langsam. und dann immer schneller – was vor etwa 50 Jahrhunderten zur Entstehung der ersten Staaten und Rechtssysteme führte. Wie war die primitive Gesellschaft und wie hat sie sich verändert?

Wirtschaft Diese Gesellschaft basierte auf öffentlichem Eigentum. Gleichzeitig wurden zwei Prinzipien (Bräuche) strikt umgesetzt: Gegenseitigkeit (alles, was produziert wurde, wurde in den „gemeinsamen Topf“ gegeben) und Umverteilung (alles, was übergeben wurde, wurde unter allen umverteilt, jeder erhielt einen bestimmten Anteil). Auf einer anderen Grundlage könnte die primitive Gesellschaft einfach nicht existieren; sie wäre zum Aussterben verurteilt gewesen.

Über viele Jahrhunderte und Jahrtausende hinweg war die Wirtschaft aneignungsorientierter Natur: Die Arbeitsproduktivität war äußerst gering, alles, was produziert wurde, wurde konsumiert. Selbstverständlich konnte unter solchen Bedingungen weder Privateigentum noch Ausbeutung entstehen. Es war eine Gesellschaft wirtschaftlich gleicher, aber gleich armer Menschen.

Die wirtschaftliche Entwicklung verlief in zwei miteinander verbundenen Richtungen:

Verbesserung der Werkzeuge (grobe Steinwerkzeuge, fortgeschrittenere Steinwerkzeuge, Werkzeuge aus Kupfer, Bronze, Eisen usw.);

Verbesserung der Methoden, Techniken und Organisation der Arbeit (Sammeln, Fischen, Jagen, Viehzucht, Landwirtschaft usw., Arbeitsteilung, einschließlich großer gesellschaftlicher Arbeitsteilung usw.).

All dies führte zu einem allmählichen und zunehmend beschleunigten Anstieg der Arbeitsproduktivität.

Die Struktur der primitiven Gesellschaft. Die Haupteinheit der Gesellschaft war die Clangemeinschaft – ein Zusammenschluss, der auf familiären Bindungen von Menschen basiert, die gemeinsame wirtschaftliche Aktivitäten betreiben. In späteren Entwicklungsstadien entstehen Stämme, die enge Clans vereinen, und dann Stammesvereinigungen. Die Konsolidierung sozialer Strukturen war für die Gesellschaft von Vorteil: Sie ermöglichte einen wirksameren Widerstand gegen die Naturgewalten, den Einsatz fortschrittlicherer Arbeitsmethoden (z. B. Drückjagd), schuf Möglichkeiten zur Spezialisierung des Managements und ermöglichte mehr die Aggression der Nachbarn erfolgreich abwehren und sie selbst angreifen: schwächer, uneiniger. Gleichzeitig trug die Konsolidierung zur schnelleren Entwicklung neuer Werkzeuge und Arbeitsmethoden bei

Darüber hinaus hing die Möglichkeit einer Vereinigung entscheidend vom Grad der wirtschaftlichen Entwicklung und der Arbeitsproduktivität ab, die bestimmte, wie viele Menschen ein bestimmtes Gebiet ernähren konnte.

Management, Macht. Alle wichtigen Fragen im Leben des Clans wurden von einer Mitgliederversammlung entschieden. Jeder Erwachsene hatte das Recht, sich an der Diskussion und Lösung jedes Problems zu beteiligen. Für die operative Leitung wurde ein Ältester gewählt – das angesehenste Mitglied des Clans. Diese Position war nicht nur wählbar, sondern auch ersetzbar: Sobald eine stärkere (in den frühen Stadien der Entwicklung), intelligentere und erfahrenere Person (in späteren Stadien) auftauchte, ersetzte sie den Älteren. Es gab keine besonderen Widersprüche, da sich einerseits kein einziger Mensch (und seine Interessen) vom Clan trennte und andererseits die Position des Ältesten keine Privilegien (außer Respekt) verschaffte: Er arbeitete zusammen mit jedem und erhielt seinen Anteil, wie jeder andere auch. Die Macht des Ältesten beruhte ausschließlich auf seiner Autorität und dem Respekt der anderen Mitglieder des Clans vor ihm.

Der Stamm wurde von einem Ältestenrat regiert, der die jeweiligen Clans vertrat. Der Rat wählte den Stammesführer. Diese Position war auch in den frühen Stadien der gesellschaftlichen Entwicklung ersetzbar und verschaffte keine Privilegien. Die Stammesunion wurde von einem Rat aus Stammesführern geleitet, der einen Anführer der Gewerkschaft wählte (manchmal zwei, von denen einer ein Militärführer war).

Mit der Entwicklung der Gesellschaft wurde nach und nach die Bedeutung von gutem Management und guter Führung erkannt, und ihre Spezialisierung erfolgte nach und nach, und die Tatsache, dass die Verantwortlichen relevante Erfahrungen sammeln, führte nach und nach zu einer lebenslangen Verwaltung öffentlicher Ämter. Auch die entstehende Religion spielte bei der Festigung solcher Orden eine bedeutende Rolle.

Regulatorische Regulierung. Keine Gemeinschaft (tierisch, geschweige denn menschlich) kann ohne eine bestimmte Ordnung in den Beziehungen ihrer Mitglieder existieren. Die Verhaltensregeln, die diese Ordnung festigen und teilweise von entfernten Vorfahren geerbt wurden, formen sich nach und nach zu einem System von Normen, die Produktion und Verteilung, Familie, Verwandtschaft und andere soziale Bindungen regeln. Diese Regeln festigen auf der Grundlage gesammelter Erfahrungen die rationalsten Beziehungen von Menschen, die für den Clan und den Stamm von Vorteil sind, Formen ihres Verhaltens, eine gewisse Unterordnung in Teams usw. Es entstehen stabile Bräuche, die die Interessen aller Mitglieder der Gesellschaft widerspiegeln, von Generation zu Generation weitergegeben und in der überwiegenden Mehrheit freiwillig, aus Gewohnheit eingehalten werden. Im Falle eines Verstoßes werden sie von der gesamten Gesellschaft unterstützt, inkl. und Zwangsmaßnahmen bis hin zur Tötung oder gleichwertigen Ausweisung des Täters. Zunächst wird offenbar ein System von Verboten (Tabus) gefestigt, auf dessen Grundlage sich nach und nach Bräuche herausbilden, die Verantwortlichkeiten und Rechte festlegen. Veränderungen in der Gesellschaft und die Verkomplizierung des gesellschaftlichen Lebens führen zur Entstehung und Festigung neuer Bräuche und zu einer Zunahme ihrer Zahl.

Entwicklung der primitiven Gesellschaft. Die primitive Gesellschaft blieb viele Jahrtausende lang praktisch unverändert. Seine Entwicklung verlief äußerst langsam, und die oben erwähnten bedeutenden Veränderungen in Wirtschaft, Struktur, Management usw. begannen erst vor relativ kurzer Zeit. Obwohl alle diese Veränderungen parallel stattfanden und voneinander abhängig waren, spielte gleichzeitig die Entwicklung der Wirtschaft die Hauptrolle: Sie schuf Möglichkeiten für die Konsolidierung sozialer Strukturen, die Spezialisierung des Managements und andere fortschrittliche Veränderungen.

Die wichtigste Phase des menschlichen Fortschritts war neolithische Revolution, die vor 10-15.000 Jahren stattfand. In dieser Zeit entstanden sehr fortschrittliche, polierte Steinwerkzeuge und es entstanden Viehzucht und Landwirtschaft. Es gab einen spürbaren Anstieg der Arbeitsproduktivität: Die Menschen begannen endlich, mehr zu produzieren, als sie verbrauchten, es entstand ein Überschussprodukt, die Möglichkeit, gesellschaftlichen Reichtum anzuhäufen und Reserven zu bilden. Die Wirtschaft wurde produktiv, die Menschen wurden unabhängiger von den Launen der Natur, was zu einem deutlichen Bevölkerungswachstum führte. Gleichzeitig entstand aber auch die Möglichkeit der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen und der Aneignung des angehäuften Reichtums.

In dieser Zeit, im Neolithikum, begann der Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems und der allmähliche Übergang zu einer staatlich organisierten Gesellschaft.

Allmählich entsteht eine besondere Entwicklungsstufe der Gesellschaft und eine Form ihrer Organisation, die als „Protostaat“ oder „Häuptlingstum“ * bezeichnet wird.

* Aus dem Englischen ʼʼchiefʼʼ – Häuptling, Anführer (Häuptling) und ʼʼdomʼʼ – Besitz, Dominanz; cjk. „Königreich“ – Königreich.

Diese Form ist gekennzeichnet durch: eine soziale Form der Armut, eine deutliche Steigerung der Arbeitsproduktivität, die Anhäufung des angesammelten Reichtums in den Händen des Stammesadels, ein schnelles Bevölkerungswachstum, seine Konzentration, die Entstehung von Städten zu administrativen, religiösen und kulturellen Zentren . Und obwohl die Interessen des obersten Führers und seines Gefolges nach wie vor grundsätzlich mit den Interessen der gesamten Gesellschaft übereinstimmen, kommt es nach und nach zu sozialer Ungleichheit, die zu einer immer größeren Interessendivergenz zwischen Herrschenden und Regierten führt.

In dieser Zeit, die bei verschiedenen Völkern zeitlich nicht zusammenfiel, erfolgte die Aufteilung der Wege der menschlichen Entwicklung in „östliche“ und „westliche“ **. Die Gründe für diese Aufteilung waren, dass im „Osten“ aufgrund einer Reihe von Umständen (der wichtigste Grund war die extreme Bedeutung großer Bewässerungsarbeiten an den meisten Orten, die außerhalb der Macht einer einzelnen Familie lagen), Gemeinden und dementsprechend , öffentliches Eigentum an Land blieb erhalten. Im „Westen“ waren solche Arbeiten nicht erforderlich, die Gemeinden zerfielen und das Land wurde Privateigentum.

** Diese Begriffe sind bedingt, da der „westliche“ Weg nur für Europa charakteristisch ist, während in allen anderen Regionen der Welt Staaten nach dem „östlichen“ Typ entstanden sind.

Merkmale der primitiven Gesellschaft – Konzept und Typen. Einordnung und Merkmale der Kategorie „Merkmale der primitiven Gesellschaft“ 2017, 2018.

Urgesellschaft- die erste Form menschlichen Lebens in der Geschichte der menschlichen Entwicklung, die den Zeitraum vom Erscheinen der ersten Menschen bis zur Entstehung von Staat und Recht abdeckt. (Babaev V.K.)

Die Geschichte der Entwicklung der primitiven Gesellschaft ist unterteilt in zwei Perioden:

Die erste Periode ist durch Stammesgemeinschaften, eine sich aneignende Wirtschaft und die Präsenz des Matriarchats gekennzeichnet.

Menschliche Rasse- eine Gruppe von Blutsverwandten mütterlicherseits (matrilinearer Clan) oder väterlicherseits (patrilinearer Clan), die von einem gemeinsamen Vorfahren abstammen.

Stammesgemeinschaft– Form der sozialen Organisation der primitiven Gesellschaft, d.h. eine Gemeinschaft (Vereinigung) von Menschen, die auf Blutsverwandtschaft beruht und einen gemeinsamen Haushalt führt. (L.A. Morozova)

Matriarchat- eine frühe Form der Clan-Organisation des primitiven Gemeinschaftssystems, gekennzeichnet durch die vorrangige (dominante) Rolle der Frau in der gesellschaftlichen Produktion (Aufzucht von Nachkommen, Führung eines öffentlichen Haushalts, Aufrechterhaltung des Herdes und anderer lebenswichtiger Funktionen) und im gesellschaftlichen Leben der Clangemeinschaft (Verwaltung ihrer Angelegenheiten, Regelung der Beziehungen ihrer Mitglieder, Durchführung religiöser Riten).

Sozialmanagement in der Stammesgemeinschaft:

1. Die Quelle der Macht ist die gesamte Clangemeinschaft als Ganzes. Die Verhaltensregeln, deren Umsetzung und Durchsetzung wurden von den Mitgliedern der Clangemeinschaft eigenständig festgelegt und selbst Verstöße gegen die festgelegte Ordnung zur Verantwortung gezogen;

2. Die höchste Autorität ist die Hauptversammlung (Rat, Versammlung) aller erwachsenen Mitglieder des Clans, der Clangemeinschaft. Der Rat traf Entscheidungen zu den wichtigsten Fragen im Leben der Clangemeinschaft (Fragen der Produktionstätigkeit, religiöse Riten, Beilegung von Streitigkeiten zwischen Clanmitgliedern oder zwischen einzelnen Clans;

3. Die Macht in der primitiven Gesellschaft basierte auf der Autorität des am meisten verehrten Mitglieds der Gemeinschaft sowie auf Respekt und Bräuchen;

4. Die laufende Verwaltung der Angelegenheiten der Clangemeinschaft oblag dem Ältesten, der auf einer Versammlung aller erwachsenen Mitglieder des Clans gewählt wurde;

5. Die Nötigung von Verstößen gegen die festgelegten Verhaltensregeln und die akzeptierte Ordnung der Kommunikation zwischen Menschen erfolgte auf der Grundlage der Entscheidung aller erwachsenen Mitglieder der Clangemeinschaft.

Die zweite Periode ist durch Clan- und Stammesvereinigungen, eine produktive Wirtschaft und ein Patriarchat gekennzeichnet.

Während der zweiten Entwicklungsphase der primitiven Gesellschaft fanden aus einer Reihe objektiver und subjektiver Gründe nach und nach Prozesse statt, einerseits die Vereinigung von Stammesgemeinschaften zu größeren Gesellschaftsformationen – Stämmen (Phretrien), andererseits patriarchalische Es entstanden Familien.

Wichtige Gründe für die Vereinigung von Clangemeinschaften zu Stämmen waren:

1) Einführung eines Verbots von Ehen und Familienbeziehungen innerhalb des Clans, da durch Inzest minderwertige, kranke Menschen geboren wurden und der Clan zum Aussterben verurteilt war; Verbot von Inzest (Inzest);

2) die Notwendigkeit, Angriffe anderer sozialer Gruppen kollektiv und organisiert abzuwehren, die einerseits darauf abzielten, fruchtbareres Land zu erobern, das von anderen Stammesgemeinschaften genutzt wird, und andererseits ihresgleichen zum Zweck ihrer Ausbeutung zu versklaven;

3) eine gemeinsame Sprache, Religion, Traditionen, Rituale, Bräuche und ein einziges besetztes Gebiet.

Stamm- eine Form der Vereinigung primitiver Völker, die auf einem einzigen Territorium, einer gemeinsamen Sprache, Religion, Kultur und sozialen Normen basiert und auch über gemeinsame Leitungsgremien verfügt. Der Stamm umfasste bestehende Clangemeinschaften sowie neu gegründete patriarchalische Familien, einen Ältestenrat (Stammesrat) und militärische oder zivile Führer.

Das Sozialmanagement im Stamm war wie folgt:

1. Die Kraftquelle ist die gesamte erwachsene Bevölkerung des Stammes. Die höchste Autorität war die allgemeine Versammlung (Rat, Versammlung, Volksversammlung) aller erwachsenen Stammesmitglieder. Bei Versammlungen der Stammesbevölkerung wurden alle wichtigen Fragen im Zusammenhang mit der Festlegung von Verhaltensregeln, Produktionsaktivitäten, religiösen Ritualen und der Beilegung von Streitigkeiten zwischen Stammesmitgliedern oder zwischen einzelnen Clans geklärt.
2. Die Macht im Stamm basierte auf der Autorität, dem Respekt, den Bräuchen, der Stärke und der Intelligenz des Ältestenrats und des Anführers.
3. Die tägliche Verwaltung der Stammesangelegenheiten oblag weniger dem Ältestenrat als vielmehr dem Häuptling.

Ältestenrat– Das soziale Leitungsorgan der primitiven Gesellschaft bestand aus Vertretern von Stammesgemeinschaften und patriarchalischen Familien.

Gleichzeitig wurde ein Band (Liste) mit Themen erstellt, die allen benachbarten Gemeinschaften (Familien, Clans) gemeinsam sind. Insbesondere der Ältestenrat:

a) koordinierte die Aktionen von Familien und Stammesgemeinschaften bei der Durchführung landwirtschaftlicher Arbeiten und der Beweidung von Vieh;

b) erörterte Fragen der Organisation der Verteidigung und des Schutzes vor Angriffen anderer Stämme;

c) sanitäre und hygienische Fragen besprochen und Streitigkeiten zwischen Geburten und Familien gelöst.

4. Der Zwang gegen Verstöße gegen die festgelegten Verhaltensregeln, die akzeptierte Ordnung der Kommunikation zwischen Menschen, wurde auf der Grundlage einer Entscheidung entweder aller erwachsenen Mitglieder des Stammes oder des Ältestenrats oder in späteren Phasen durchgeführt Entwicklung durch den Leiter.

In dieser Zeit gab es Patriarchat, Dies war eine der späteren Entwicklungsformen der primitiven Gesellschaft. Diese Zeit zeichnet sich dadurch aus, dass sie eine bedeutende Rolle in der gesellschaftlichen Produktion (bei Landbewirtschaftung, Viehzucht, Handwerk, Handel und anderen für die Existenz der Familie wichtigen Prozessen) sowie im gesellschaftlichen Leben des Stammes spielte ( (bei der Verwaltung seiner Angelegenheiten, der Regelung der Beziehungen seiner Mitglieder, der Durchführung religiöser Rituale usw.) werden von Männern gespielt.

Der Mensch als Werkzeug produzierendes Geschöpf existiert seit etwa zwei Millionen Jahren, und fast die ganze Zeit über führten Veränderungen seiner Existenzbedingungen zu Veränderungen im Menschen selbst – sein Gehirn, seine Gliedmaßen usw. wurden verbessert. Und erst vor etwa 40.000 (nach einigen Quellen mehr als 100.000) Jahren, als der moderne Menschentyp – „Homo Sapiens“ – entstand, hörte er auf, sich zu verändern, und stattdessen begann sich die Gesellschaft zu verändern – zunächst sehr langsam und dann immer schneller – was vor etwa 50 Jahrhunderten zur Entstehung der ersten Staaten und Rechtssysteme führte. Wie war die primitive Gesellschaft und wie hat sie sich verändert?

Wirtschaft Diese Gesellschaft basierte auf öffentlichem Eigentum. Gleichzeitig wurden zwei Prinzipien (Bräuche) strikt umgesetzt: Gegenseitigkeit (alles, was produziert wurde, wurde in den „gemeinsamen Topf“ gegeben) und Umverteilung (alles, was gespendet wurde, wurde unter allen umverteilt, jeder erhielt einen bestimmten Anteil). Auf einer anderen Grundlage könnte die primitive Gesellschaft einfach nicht existieren; sie wäre zum Aussterben verurteilt gewesen.

Über viele Jahrhunderte und Jahrtausende hinweg war die Wirtschaft aneignungsorientierter Natur: Die Arbeitsproduktivität war äußerst gering, alles, was produziert wurde, wurde konsumiert. Selbstverständlich konnte unter solchen Bedingungen weder Privateigentum noch Ausbeutung entstehen. Es war eine Gesellschaft wirtschaftlich gleicher, aber gleich armer Menschen.

Die wirtschaftliche Entwicklung verlief in zwei miteinander verbundenen Richtungen:

Verbesserung der Werkzeuge (grobe Steinwerkzeuge, fortgeschrittenere Steinwerkzeuge, Werkzeuge aus Kupfer, Bronze, Eisen usw.);

Verbesserung der Methoden, Techniken und Arbeitsorganisation (Sammeln, Fischen, Jagen, Viehzucht, Landwirtschaft usw., Arbeitsteilung, einschließlich großer gesellschaftlicher Arbeitsteilung usw.).

All dies führte zu einem allmählichen und zunehmend beschleunigten Anstieg der Arbeitsproduktivität.

Die Struktur der primitiven Gesellschaft. Die Grundeinheit der Gesellschaft war die Clangemeinschaft – ein Zusammenschluss, der auf familiären Bindungen von Menschen beruhte, die gemeinsame wirtschaftliche Aktivitäten betrieben. In späteren Entwicklungsstadien entstehen Stämme, die enge Clans vereinen, und dann Stammesvereinigungen. Die Konsolidierung sozialer Strukturen war für die Gesellschaft von Vorteil: Sie ermöglichte einen wirksameren Widerstand gegen die Naturgewalten, den Einsatz fortschrittlicherer Arbeitstechniken (z. B. Drückjagd), eröffnete Möglichkeiten zur Spezialisierung des Managements und ermöglichte eine erfolgreichere Arbeit die Aggression der Nachbarn abwehren und sie selbst angreifen: die Absorption schwächerer, unvereinter . Gleichzeitig trug die Konsolidierung zur schnelleren Entwicklung neuer Werkzeuge und Arbeitsmethoden bei

Allerdings hing die Möglichkeit einer Vereinigung entscheidend vom Grad der wirtschaftlichen Entwicklung und der Arbeitsproduktivität ab, die bestimmte, wie viele Menschen ein bestimmtes Gebiet ernähren konnte.

Management, Macht. Alle wichtigen Fragen im Leben des Clans wurden von einer Mitgliederversammlung entschieden. Jeder Erwachsene hatte das Recht, sich an der Diskussion und Lösung jedes Problems zu beteiligen. Für die operative Leitung wurde ein Ältester gewählt – das angesehenste Mitglied des Clans.

Diese Position war nicht nur wählbar, sondern auch ersetzbar: Sobald eine stärkere (in den frühen Stadien der Entwicklung), intelligentere und erfahrenere Person (in späteren Stadien) auftauchte, ersetzte sie den Älteren. Es gab keine besonderen Widersprüche, da sich einerseits kein einziger Mensch (und seine Interessen) vom Clan trennte und andererseits die Position des Ältesten keine Privilegien (außer Respekt) verschaffte: Er arbeitete zusammen mit jedem und empfing seinen Anteil wie jeder andere auch. Die Macht des Ältesten beruhte ausschließlich auf seiner Autorität und dem Respekt der anderen Mitglieder des Clans vor ihm.

Der Stamm wurde von einem Ältestenrat regiert, der die jeweiligen Clans vertrat. Der Rat wählte den Stammesführer. Diese Position war auch in den frühen Stadien der gesellschaftlichen Entwicklung ersetzbar und verschaffte keine Privilegien. Die Stammesunion wurde von einem Rat aus Stammesführern geleitet, der einen Anführer der Gewerkschaft wählte (manchmal zwei, von denen einer ein Militärführer war).

Mit der Entwicklung der Gesellschaft wurde nach und nach die Bedeutung von gutem Management und guter Führung erkannt, und ihre Spezialisierung erfolgte nach und nach, und die Tatsache, dass die Verantwortlichen relevante Erfahrungen sammeln, führte nach und nach zu einer lebenslangen Verwaltung öffentlicher Ämter. Auch die entstehende Religion spielte bei der Festigung solcher Orden eine bedeutende Rolle.

Regulatorische Regulierung. Keine Gemeinschaft (tierisch, geschweige denn menschlich) kann ohne eine bestimmte Ordnung in den Beziehungen ihrer Mitglieder existieren. Die Verhaltensregeln, die diese Ordnung festigen und teilweise von entfernten Vorfahren geerbt wurden, formen sich nach und nach zu einem System von Normen, die Produktion und Verteilung, Familie, Verwandtschaft und andere soziale Bindungen regeln. Diese Regeln legen auf der Grundlage der gesammelten Erfahrungen die rationalsten Beziehungen der Menschen fest, die für den Clan und den Stamm von Vorteil sind, die Formen ihres Verhaltens, eine gewisse Unterordnung in Teams usw. Es entstehen stabile Bräuche, die die Interessen aller Mitglieder der Gesellschaft widerspiegeln, von Generation zu Generation weitergegeben und in der überwiegenden Mehrheit freiwillig, aus Gewohnheit eingehalten werden. Bei Verstößen werden sie von der gesamten Gesellschaft unterstützt, auch mit Zwangsmaßnahmen, bis hin zur Tötung oder gleichwertigen Ausweisung des Täters. Zunächst wird offenbar ein System von Verboten (Tabus) gefestigt, auf dessen Grundlage sich nach und nach Bräuche herausbilden, die Verantwortlichkeiten und Rechte festlegen.

Veränderungen in der Gesellschaft und die Verkomplizierung des gesellschaftlichen Lebens führen zur Entstehung und Festigung neuer Bräuche und zu einer Zunahme ihrer Zahl.

Entwicklung der primitiven Gesellschaft. Die primitive Gesellschaft blieb viele Jahrtausende lang praktisch unverändert. Seine Entwicklung verlief äußerst langsam, und die oben erwähnten bedeutenden Veränderungen in Wirtschaft, Struktur, Management usw. begannen erst vor relativ kurzer Zeit. Obwohl alle diese Veränderungen parallel stattfanden und voneinander abhängig waren, spielte gleichzeitig die Entwicklung der Wirtschaft die Hauptrolle: Sie schuf Möglichkeiten für die Konsolidierung sozialer Strukturen, die Spezialisierung des Managements und andere fortschrittliche Veränderungen.

Die wichtigste Phase des menschlichen Fortschritts war neolithische Revolution, die vor 10-15.000 Jahren stattfand. In dieser Zeit entstanden sehr fortschrittliche, polierte Steinwerkzeuge und es entstanden Viehzucht und Landwirtschaft. Es gab einen spürbaren Anstieg der Arbeitsproduktivität: Die Menschen begannen endlich, mehr zu produzieren, als sie verbrauchten, es entstand ein Überschussprodukt, die Möglichkeit, gesellschaftlichen Reichtum anzuhäufen und Reserven zu bilden. Die Wirtschaft wurde produktiv, die Menschen wurden unabhängiger von den Launen der Natur, was zu einem deutlichen Bevölkerungswachstum führte. Gleichzeitig entstand aber auch die Möglichkeit der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen und der Aneignung des angehäuften Reichtums.

In dieser Zeit, im Neolithikum, begann der Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems und der allmähliche Übergang zu einer staatlich organisierten Gesellschaft.

Allmählich entsteht eine besondere Entwicklungsstufe der Gesellschaft und eine Form ihrer Organisation, die als „Protostaat“ oder „Häuptlingstum“* bezeichnet wird.

* Aus dem Englischen „Chef“ – Häuptling, Anführer (Häuptling) und „dom“ – Besitz, Dominanz; cjk. "Königreich" - Königreich.

Diese Form ist gekennzeichnet durch: eine soziale Form der Armut, eine deutliche Steigerung der Arbeitsproduktivität, Anhäufung des angesammelten Reichtums in den Händen des Stammesadels, schnelles Bevölkerungswachstum, seine Konzentration, die Entstehung von Städten zu administrativen, religiösen und kulturellen Zentren. Und obwohl die Interessen des obersten Führers und seines Umfelds nach wie vor grundsätzlich mit den Interessen der gesamten Gesellschaft übereinstimmen, kommt es nach und nach zu sozialer Ungleichheit, die zu einer zunehmenden Interessendivergenz zwischen Managern und Regierten führt.

In dieser Zeit, die bei verschiedenen Völkern zeitlich nicht zusammenfiel, wurden die Wege der menschlichen Entwicklung in „östliche“ und „westliche“ Wege unterteilt **. Die Gründe für diese Aufteilung waren, dass im „Osten“ aufgrund einer Reihe von Umständen (der wichtigste Grund war die Notwendigkeit groß angelegter Bewässerungsarbeiten an den meisten Orten, die außerhalb der Macht einer einzelnen Familie lagen), Gemeinden und, Dementsprechend blieb das öffentliche Eigentum an Land erhalten. Im „Westen“ waren solche Arbeiten nicht erforderlich, die Gemeinden zerfielen und das Land wurde Privateigentum.

** Diese Begriffe sind bedingt, da der „westliche“ Weg nur für Europa charakteristisch ist, in allen anderen Regionen der Welt entstanden Staaten nach dem „östlichen“ Typ.

Der Mensch als Werkzeug produzierendes Geschöpf existiert seit etwa zwei Millionen Jahren, und fast die ganze Zeit über führten Veränderungen seiner Existenzbedingungen zu Veränderungen im Menschen selbst – sein Gehirn, seine Gliedmaßen usw. wurden verbessert. Und erst vor etwa 40.000 (nach einigen Quellen mehr als 100.000) Jahren, als der moderne Menschentyp – „Homo Sapiens“ – entstand, hörte er auf, sich zu verändern, und stattdessen begann sich die Gesellschaft zu verändern – zunächst sehr langsam und dann immer schneller – was vor etwa 50 Jahrhunderten zur Entstehung der ersten Staaten und Rechtssysteme führte. Wie war die primitive Gesellschaft und wie hat sie sich verändert?

Wirtschaft Diese Gesellschaft basierte auf öffentlichem Eigentum. Gleichzeitig wurden zwei Prinzipien (Bräuche) strikt umgesetzt: Gegenseitigkeit (alles, was produziert wurde, wurde in den „gemeinsamen Topf“ gegeben) und Umverteilung (alles, was gespendet wurde, wurde unter allen umverteilt, jeder erhielt einen bestimmten Anteil). Auf einer anderen Grundlage könnte die primitive Gesellschaft einfach nicht existieren; sie wäre zum Aussterben verurteilt gewesen.

Über viele Jahrhunderte und Jahrtausende hinweg war die Wirtschaft aneignungsorientierter Natur: Die Arbeitsproduktivität war äußerst gering, alles, was produziert wurde, wurde konsumiert. Selbstverständlich konnte unter solchen Bedingungen weder Privateigentum noch Ausbeutung entstehen. Es war eine Gesellschaft wirtschaftlich gleicher, aber gleich armer Menschen.

Die wirtschaftliche Entwicklung verlief in zwei miteinander verbundenen Richtungen:

Verbesserung der Werkzeuge (grobe Steinwerkzeuge, fortgeschrittenere Steinwerkzeuge, Werkzeuge aus Kupfer, Bronze, Eisen usw.);

Verbesserung der Methoden, Techniken und Arbeitsorganisation (Sammeln, Fischen, Jagen, Viehzucht, Landwirtschaft usw., Arbeitsteilung, einschließlich großer gesellschaftlicher Arbeitsteilung usw.).

All dies führte zu einem allmählichen und zunehmend beschleunigten Anstieg der Arbeitsproduktivität.

Die Struktur der primitiven Gesellschaft. Die Grundeinheit der Gesellschaft war die Clangemeinschaft – ein Zusammenschluss, der auf familiären Bindungen von Menschen beruhte, die gemeinsame wirtschaftliche Aktivitäten betrieben. In späteren Entwicklungsstadien entstehen Stämme, die enge Clans vereinen, und dann Stammesvereinigungen. Die Konsolidierung sozialer Strukturen war für die Gesellschaft von Vorteil: Sie ermöglichte einen wirksameren Widerstand gegen die Naturgewalten, den Einsatz fortschrittlicherer Arbeitstechniken (z. B. Drückjagd), eröffnete Möglichkeiten zur Spezialisierung des Managements und ermöglichte eine erfolgreichere Arbeit die Aggression der Nachbarn abwehren und sie selbst angreifen: die Absorption schwächerer, unvereinter . Gleichzeitig trug die Konsolidierung zur schnelleren Entwicklung neuer Werkzeuge und Arbeitsmethoden bei

Allerdings hing die Möglichkeit einer Vereinigung entscheidend vom Grad der wirtschaftlichen Entwicklung und der Arbeitsproduktivität ab, die bestimmte, wie viele Menschen ein bestimmtes Gebiet ernähren konnte.

Management, Macht. Alle wichtigen Fragen im Leben des Clans wurden von einer Mitgliederversammlung entschieden. Jeder Erwachsene hatte das Recht, sich an der Diskussion und Lösung jedes Problems zu beteiligen. Für die operative Leitung wurde ein Ältester gewählt – das angesehenste Mitglied des Clans. Diese Position war nicht nur wählbar, sondern auch ersetzbar: Sobald eine stärkere (in den frühen Stadien der Entwicklung), intelligentere und erfahrenere Person (in späteren Stadien) auftauchte, ersetzte sie den Älteren. Es gab keine besonderen Widersprüche, da sich einerseits kein einziger Mensch (und seine Interessen) vom Clan trennte und andererseits die Position des Ältesten keine Privilegien (außer Respekt) verschaffte: Er arbeitete zusammen mit jedem und empfing seinen Anteil wie jeder andere auch. Die Macht des Ältesten beruhte ausschließlich auf seiner Autorität und dem Respekt der anderen Mitglieder des Clans vor ihm.

Der Stamm wurde von einem Ältestenrat regiert, der die jeweiligen Clans vertrat. Der Rat wählte den Stammesführer. Diese Position war auch in den frühen Stadien der gesellschaftlichen Entwicklung ersetzbar und verschaffte keine Privilegien. Die Stammesunion wurde von einem Rat aus Stammesführern geleitet, der einen Anführer der Gewerkschaft wählte (manchmal zwei, von denen einer ein Militärführer war).

Mit der Entwicklung der Gesellschaft wurde nach und nach die Bedeutung von gutem Management und guter Führung erkannt, und ihre Spezialisierung erfolgte nach und nach, und die Tatsache, dass die Verantwortlichen relevante Erfahrungen sammeln, führte nach und nach zu einer lebenslangen Verwaltung öffentlicher Ämter. Auch die entstehende Religion spielte bei der Festigung solcher Orden eine bedeutende Rolle.

Regulatorische Regulierung. Keine Gemeinschaft (tierisch, geschweige denn menschlich) kann ohne eine bestimmte Ordnung in den Beziehungen ihrer Mitglieder existieren. Die Verhaltensregeln, die diese Ordnung festigen und teilweise von entfernten Vorfahren geerbt wurden, formen sich nach und nach zu einem System von Normen, die Produktion und Verteilung, Familie, Verwandtschaft und andere soziale Bindungen regeln. Diese Regeln legen auf der Grundlage der gesammelten Erfahrungen die rationalsten Beziehungen der Menschen fest, die für den Clan und den Stamm von Vorteil sind, die Formen ihres Verhaltens, eine gewisse Unterordnung in Teams usw. Es entstehen stabile Bräuche, die die Interessen aller Mitglieder der Gesellschaft widerspiegeln, von Generation zu Generation weitergegeben und in der überwiegenden Mehrheit freiwillig, aus Gewohnheit eingehalten werden. Bei Verstößen werden sie von der gesamten Gesellschaft unterstützt, auch mit Zwangsmaßnahmen, bis hin zur Tötung oder gleichwertigen Ausweisung des Täters. Zunächst wird offenbar ein System von Verboten (Tabus) gefestigt, auf dessen Grundlage sich nach und nach Bräuche herausbilden, die Verantwortlichkeiten und Rechte festlegen. Veränderungen in der Gesellschaft und die Verkomplizierung des gesellschaftlichen Lebens führen zur Entstehung und Festigung neuer Bräuche und zu einer Zunahme ihrer Zahl.

Entwicklung der primitiven Gesellschaft. Die primitive Gesellschaft blieb viele Jahrtausende lang praktisch unverändert. Seine Entwicklung verlief äußerst langsam, und die oben erwähnten bedeutenden Veränderungen in Wirtschaft, Struktur, Management usw. begannen erst vor relativ kurzer Zeit. Obwohl alle diese Veränderungen parallel stattfanden und voneinander abhängig waren, spielte gleichzeitig die Entwicklung der Wirtschaft die Hauptrolle: Sie schuf Möglichkeiten für die Konsolidierung sozialer Strukturen, die Spezialisierung des Managements und andere fortschrittliche Veränderungen.

Die wichtigste Phase des menschlichen Fortschritts war neolithische Revolution, die vor 10-15.000 Jahren stattfand. In dieser Zeit entstanden sehr fortschrittliche, polierte Steinwerkzeuge und es entstanden Viehzucht und Landwirtschaft. Es gab einen spürbaren Anstieg der Arbeitsproduktivität: Die Menschen begannen endlich, mehr zu produzieren, als sie verbrauchten, es entstand ein Überschussprodukt, die Möglichkeit, gesellschaftlichen Reichtum anzuhäufen und Reserven zu bilden. Die Wirtschaft wurde produktiv, die Menschen wurden unabhängiger von den Launen der Natur, was zu einem deutlichen Bevölkerungswachstum führte. Gleichzeitig entstand aber auch die Möglichkeit der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen und der Aneignung des angehäuften Reichtums.

In dieser Zeit, im Neolithikum, begann der Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems und der allmähliche Übergang zu einer staatlich organisierten Gesellschaft.

Allmählich entsteht eine besondere Entwicklungsstufe der Gesellschaft und eine Form ihrer Organisation, die als „Protostaat“ oder „Häuptlingstum“* bezeichnet wird.

* Aus dem Englischen „Chef“ – Häuptling, Anführer (Häuptling) und „dom“ – Besitz, Dominanz; cjk. "Königreich" - Königreich.

Diese Form ist gekennzeichnet durch: eine soziale Form der Armut, eine deutliche Steigerung der Arbeitsproduktivität, Anhäufung des angesammelten Reichtums in den Händen des Stammesadels, schnelles Bevölkerungswachstum, seine Konzentration, die Entstehung von Städten zu administrativen, religiösen und kulturellen Zentren. Und obwohl die Interessen des obersten Führers und seines Umfelds nach wie vor grundsätzlich mit den Interessen der gesamten Gesellschaft übereinstimmen, kommt es nach und nach zu sozialer Ungleichheit, die zu einer zunehmenden Interessendivergenz zwischen Managern und Regierten führt.

In dieser Zeit, die bei verschiedenen Völkern zeitlich nicht zusammenfiel, wurden die Wege der menschlichen Entwicklung in „östliche“ und „westliche“ Wege unterteilt **. Die Gründe für diese Aufteilung waren, dass im „Osten“ aufgrund einer Reihe von Umständen (der wichtigste Grund war die Notwendigkeit groß angelegter Bewässerungsarbeiten an den meisten Orten, die außerhalb der Macht einer einzelnen Familie lagen), Gemeinden und, Dementsprechend blieb das öffentliche Eigentum an Land erhalten. Im „Westen“ waren solche Arbeiten nicht erforderlich, die Gemeinden zerfielen und das Land wurde Privateigentum.

** Diese Begriffe sind bedingt, da der „westliche“ Weg nur für Europa charakteristisch ist, in allen anderen Regionen der Welt entstanden Staaten nach dem „östlichen“ Typ.

Urgesellschaft- die erste Form menschlichen Lebens in der Geschichte der menschlichen Entwicklung, die den Zeitraum vom Erscheinen der ersten Menschen bis zur Entstehung von Staat und Recht abdeckt. (Babaev V.K.)

Die Geschichte der Entwicklung der primitiven Gesellschaft ist unterteilt in zwei Perioden:

Die erste Periode ist durch Stammesgemeinschaften, eine sich aneignende Wirtschaft und die Präsenz des Matriarchats gekennzeichnet.

Menschliche Rasse- eine Gruppe von Blutsverwandten mütterlicherseits (matrilinearer Clan) oder väterlicherseits (patrilinearer Clan), die von einem gemeinsamen Vorfahren abstammen.

Stammesgemeinschaft– Form der sozialen Organisation der primitiven Gesellschaft, d.h. eine Gemeinschaft (Vereinigung) von Menschen, die auf Blutsverwandtschaft beruht und einen gemeinsamen Haushalt führt. (L.A. Morozova)

Matriarchat- eine frühe Form der Clan-Organisation des primitiven Gemeinschaftssystems, gekennzeichnet durch die vorrangige (dominante) Rolle der Frau in der gesellschaftlichen Produktion (Aufzucht von Nachkommen, Führung eines öffentlichen Haushalts, Aufrechterhaltung des Herdes und anderer lebenswichtiger Funktionen) und im gesellschaftlichen Leben der Clangemeinschaft (Verwaltung ihrer Angelegenheiten, Regelung der Beziehungen ihrer Mitglieder, Durchführung religiöser Riten).

Sozialmanagement in der Stammesgemeinschaft:

1. Die Quelle der Macht ist die gesamte Clangemeinschaft als Ganzes. Die Verhaltensregeln, deren Umsetzung und Durchsetzung wurden von den Mitgliedern der Clangemeinschaft eigenständig festgelegt und selbst Verstöße gegen die festgelegte Ordnung zur Verantwortung gezogen;

2. Die höchste Autorität ist die Hauptversammlung (Rat, Versammlung) aller erwachsenen Mitglieder des Clans, der Clangemeinschaft. Der Rat traf Entscheidungen zu den wichtigsten Fragen im Leben der Clangemeinschaft (Fragen der Produktionstätigkeit, religiöse Riten, Beilegung von Streitigkeiten zwischen Clanmitgliedern oder zwischen einzelnen Clans;

3. Die Macht in der primitiven Gesellschaft basierte auf der Autorität des am meisten verehrten Mitglieds der Gemeinschaft sowie auf Respekt und Bräuchen;

4. Die laufende Verwaltung der Angelegenheiten der Clangemeinschaft oblag dem Ältesten, der auf einer Versammlung aller erwachsenen Mitglieder des Clans gewählt wurde;

5. Die Nötigung von Verstößen gegen die festgelegten Verhaltensregeln und die akzeptierte Ordnung der Kommunikation zwischen Menschen erfolgte auf der Grundlage der Entscheidung aller erwachsenen Mitglieder der Clangemeinschaft.

Die zweite Periode ist durch Clan- und Stammesvereinigungen, eine produktive Wirtschaft und ein Patriarchat gekennzeichnet.

Während der zweiten Entwicklungsphase der primitiven Gesellschaft fanden aus einer Reihe objektiver und subjektiver Gründe nach und nach Prozesse statt, einerseits die Vereinigung von Stammesgemeinschaften zu größeren Gesellschaftsformationen – Stämmen (Phretrien), andererseits patriarchalische Es entstanden Familien.

Wichtige Gründe für die Vereinigung von Clangemeinschaften zu Stämmen waren:

1) Einführung eines Verbots von Ehen und Familienbeziehungen innerhalb des Clans, da durch Inzest minderwertige, kranke Menschen geboren wurden und der Clan zum Aussterben verurteilt war; Verbot von Inzest (Inzest);

2) die Notwendigkeit, Angriffe anderer sozialer Gruppen kollektiv und organisiert abzuwehren, die einerseits darauf abzielten, fruchtbareres Land zu erobern, das von anderen Stammesgemeinschaften genutzt wird, und andererseits ihresgleichen zum Zweck ihrer Ausbeutung zu versklaven;

3) eine gemeinsame Sprache, Religion, Traditionen, Rituale, Bräuche und ein einziges besetztes Gebiet.

Stamm- eine Form der Vereinigung primitiver Völker, die auf einem einzigen Territorium, einer gemeinsamen Sprache, Religion, Kultur und sozialen Normen basiert und auch über gemeinsame Leitungsgremien verfügt. Der Stamm umfasste bestehende Clangemeinschaften sowie neu gegründete patriarchalische Familien, einen Ältestenrat (Stammesrat) und militärische oder zivile Führer.

Das Sozialmanagement im Stamm war wie folgt:

1. Die Kraftquelle ist die gesamte erwachsene Bevölkerung des Stammes. Die höchste Autorität war die allgemeine Versammlung (Rat, Versammlung, Volksversammlung) aller erwachsenen Stammesmitglieder. Bei Versammlungen der Stammesbevölkerung wurden alle wichtigen Fragen im Zusammenhang mit der Festlegung von Verhaltensregeln, Produktionsaktivitäten, religiösen Ritualen und der Beilegung von Streitigkeiten zwischen Stammesmitgliedern oder zwischen einzelnen Clans geklärt.
2. Die Macht im Stamm basierte auf der Autorität, dem Respekt, den Bräuchen, der Stärke und der Intelligenz des Ältestenrats und des Anführers.
3. Die tägliche Verwaltung der Stammesangelegenheiten oblag weniger dem Ältestenrat als vielmehr dem Häuptling.

Ältestenrat– Das soziale Leitungsorgan der primitiven Gesellschaft bestand aus Vertretern von Stammesgemeinschaften und patriarchalischen Familien.

Gleichzeitig wurde ein Band (Liste) mit Themen erstellt, die allen benachbarten Gemeinschaften (Familien, Clans) gemeinsam sind. Insbesondere der Ältestenrat:

a) koordinierte die Aktionen von Familien und Stammesgemeinschaften bei der Durchführung landwirtschaftlicher Arbeiten und der Beweidung von Vieh;

b) erörterte Fragen der Organisation der Verteidigung und des Schutzes vor Angriffen anderer Stämme;

c) sanitäre und hygienische Fragen besprochen und Streitigkeiten zwischen Geburten und Familien gelöst.

4. Der Zwang gegen Verstöße gegen die festgelegten Verhaltensregeln, die akzeptierte Ordnung der Kommunikation zwischen Menschen, wurde auf der Grundlage einer Entscheidung entweder aller erwachsenen Mitglieder des Stammes oder des Ältestenrats oder in späteren Phasen durchgeführt Entwicklung durch den Leiter.

In dieser Zeit gab es Patriarchat, Dies war eine der späteren Entwicklungsformen der primitiven Gesellschaft. Diese Zeit zeichnet sich dadurch aus, dass sie eine bedeutende Rolle in der gesellschaftlichen Produktion (bei Landbewirtschaftung, Viehzucht, Handwerk, Handel und anderen für die Existenz der Familie wichtigen Prozessen) sowie im gesellschaftlichen Leben des Stammes spielte ( (bei der Verwaltung seiner Angelegenheiten, der Regelung der Beziehungen seiner Mitglieder, der Durchführung religiöser Rituale usw.) werden von Männern gespielt.