Gründe, Daten und Ergebnisse des mongolisch-tatarischen Jochs. Errichtung des mongolisch-tatarischen Jochs in Russland

Die traditionelle Version der tatarisch-mongolischen Invasion in Russland, das „tatarisch-mongolische Joch“ und die Befreiung davon ist dem Leser aus der Schule bekannt. Wie von den meisten Historikern dargestellt, sahen die Ereignisse in etwa so aus. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts versammelte der energische und mutige Stammesführer Dschingis Khan in den Steppen des Fernen Ostens eine riesige Armee von Nomaden, die durch eiserne Disziplin zusammengeschweißt waren, und stürmte los, um die Welt zu erobern – „bis zum letzten Meer“. ”

Nachdem sie ihre nächsten Nachbarn und dann China erobert hatten, rollte die mächtige tatarisch-mongolische Horde nach Westen. Nach einer Reise von etwa 5.000 Kilometern besiegten die Mongolen Khorezm und dann Georgien und erreichten 1223 den südlichen Stadtrand von Russland, wo sie die Armee der russischen Fürsten in der Schlacht am Fluss Kalka besiegten. Im Winter 1237 fielen die Tataren-Mongolen mit all ihren unzähligen Truppen in die Rus ein, brannten und zerstörten viele russische Städte und 1241 versuchten sie, Westeuropa zu erobern, indem sie in Polen, Tschechien und Ungarn einmarschierten und die Küsten erreichten Adria, aber kehrten um, weil sie Angst hatten, Rus in ihrem Rücken zu lassen, verwüstet, aber immer noch gefährlich für sie. Das tatarisch-mongolische Joch begann.

Die riesige mongolische Macht, die sich von China bis zur Wolga erstreckte, hing wie ein bedrohlicher Schatten über Russland. Die mongolischen Khans gaben den russischen Fürsten die Herrschaft, griffen die Rus viele Male an, um zu plündern und zu plündern, und töteten wiederholt russische Fürsten in ihrer Goldenen Horde.

Nachdem Russland mit der Zeit stärker geworden war, begann es Widerstand zu leisten. Im Jahr 1380 besiegte der Großfürst von Moskau Dmitri Donskoi den Horde-Khan Mamai, und ein Jahrhundert später trafen im sogenannten „Stand an der Jugra“ die Truppen des Großfürsten Iwan III. und des Horde-Khan Achmat aufeinander. Die Gegner lagerten lange Zeit auf gegenüberliegenden Seiten der Jugra, woraufhin Khan Achmat, als er endlich erkannte, dass die Russen stark geworden waren und er kaum eine Chance hatte, die Schlacht zu gewinnen, den Befehl zum Rückzug gab und seine Horde an die Wolga führte . Diese Ereignisse gelten als „Ende des tatarisch-mongolischen Jochs“.

Doch in den letzten Jahrzehnten wurde diese klassische Version in Frage gestellt. Der Geograph, Ethnograph und Historiker Lev Gumilev zeigte überzeugend, dass die Beziehungen zwischen Russland und den Mongolen viel komplexer waren als die übliche Konfrontation zwischen grausamen Eroberern und ihren unglücklichen Opfern. Tiefe Kenntnisse auf dem Gebiet der Geschichte und Ethnographie ließen den Wissenschaftler zu dem Schluss kommen, dass zwischen den Mongolen und den Russen eine gewisse „Komplementarität“ besteht, also Kompatibilität, die Fähigkeit zur Symbiose und gegenseitige Unterstützung auf kultureller und ethnischer Ebene. Der Schriftsteller und Publizist Alexander Buschkow ging sogar noch weiter, indem er Gumilyovs Theorie zu ihrem logischen Schluss „verdrehte“ und eine völlig originelle Version zum Ausdruck brachte: Was gemeinhin als tatarisch-mongolische Invasion bezeichnet wird, war in Wirklichkeit ein Kampf der Nachkommen von Fürst Wsewolod dem Großen Nest ( Sohn von Jaroslaw und Enkel von Alexander Newski) mit ihren rivalisierenden Fürsten um die alleinige Macht über Russland. Die Khane Mamai und Achmat waren keine außerirdischen Räuber, sondern adlige Adlige, die aufgrund der dynastischen Bindungen der russisch-tatarischen Familien rechtsgültige Rechte auf die große Herrschaft hatten. Somit sind die Schlacht von Kulikovo und der „Stand an der Jugra“ keine Episoden des Kampfes gegen ausländische Aggressoren, sondern Seiten des Bürgerkriegs in Russland. Darüber hinaus verkündete dieser Autor eine völlig „revolutionäre“ Idee: Unter den Namen „Dschingis Khan“ und „Batu“ erscheinen die russischen Fürsten Jaroslaw und Alexander Newski in der Geschichte, und Dmitri Donskoi ist Khan Mamai selbst (!).

Natürlich sind die Schlussfolgerungen des Publizisten voller Ironie und grenzen an postmodernes „Geplänkel“, aber es sollte beachtet werden, dass viele Fakten der Geschichte der tatarisch-mongolischen Invasion und des „Jochs“ wirklich zu mysteriös aussehen und genauerer Aufmerksamkeit und unvoreingenommener Forschung bedürfen . Versuchen wir, einen Blick auf einige dieser Geheimnisse zu werfen.

Wer waren die Mongolen, die sich von Osten her den Grenzen der christlichen Welt näherten? Wie entstand der mächtige mongolische Staat? Machen wir einen Ausflug in seine Geschichte und stützen uns dabei hauptsächlich auf die Werke von Gumilyov.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts, 1202–1203, besiegten die Mongolen zunächst die Merkits und dann die Keraits. Tatsache ist, dass die Keraits in Anhänger von Dschingis Khan und seinen Gegnern gespalten waren. Die Gegner von Dschingis Khan wurden vom Sohn von Van Khan, dem rechtmäßigen Thronfolger, Nilkha, angeführt. Er hatte Gründe, Dschingis Khan zu hassen: Selbst zu der Zeit, als Van Khan ein Verbündeter von Dschingis war, wollte er (der Anführer der Keraits), als er dessen unbestreitbare Talente sah, den Kerait-Thron auf ihn übertragen und seinen eigenen umgehen Sohn. So ereignete sich der Zusammenstoß zwischen einigen Keraits und den Mongolen zu Wang Khans Lebzeiten. Und obwohl die Keraiten zahlenmäßig überlegen waren, besiegten die Mongolen sie, da sie außergewöhnliche Beweglichkeit zeigten und den Feind überraschten.

Im Zusammenstoß mit den Keraits kam der Charakter von Dschingis Khan vollständig zum Vorschein. Als Wang Khan und sein Sohn Nilha vom Schlachtfeld flohen, hielt einer ihrer Noyons (Militärführer) mit einer kleinen Abteilung die Mongolen fest und rettete ihre Anführer aus der Gefangenschaft. Dieser Noyon wurde beschlagnahmt, vor Dschingis Augen gebracht und er fragte: „Warum, Noyon, als du die Position deiner Truppen sahst, bist du nicht gegangen? Sie hatten sowohl Zeit als auch Gelegenheit.“ Er antwortete: „Ich habe meinem Khan gedient und ihm die Möglichkeit gegeben zu fliehen, und mein Kopf ist für dich, oh Eroberer.“ Dschingis Khan sagte: „Jeder muss diesen Mann nachahmen.“

Schauen Sie, wie mutig, treu und tapfer er ist. Ich kann dich nicht töten, nein, ich biete dir einen Platz in meiner Armee an.“ Noyon wurde ein Tausendmann und diente Dschingis Khan natürlich treu, denn die Kerait-Horde zerfiel. Van Khan selbst starb, als er versuchte, zum Naiman zu fliehen. Als ihre Wachen an der Grenze Kerait sahen, töteten sie ihn und überreichten den abgetrennten Kopf des alten Mannes ihrem Khan.

Im Jahr 1204 kam es zu einem Zusammenstoß zwischen den Mongolen von Dschingis Khan und dem mächtigen Naiman-Khanat. Und wieder siegten die Mongolen. Die Besiegten wurden in die Horde der Dschingis aufgenommen. In der östlichen Steppe gab es keine Stämme mehr, die der neuen Ordnung aktiv Widerstand leisten konnten, und 1206 wurde Dschingis beim großen Kurultai erneut zum Khan gewählt, allerdings der gesamten Mongolei. So entstand der panmongolische Staat. Der einzige Stamm, der ihm feindlich gesinnt war, blieben die alten Feinde der Borjigins – die Merkits, aber 1208 wurden sie in das Tal des Flusses Irgiz vertrieben.

Die wachsende Macht von Dschingis Khan ermöglichte es seiner Horde, verschiedene Stämme und Völker problemlos zu assimilieren. Denn gemäß den mongolischen Verhaltensstereotypen hätte der Khan Demut, Gehorsam gegenüber Befehlen und die Erfüllung von Pflichten fordern können und sollen, eine Person jedoch zum Verzicht auf ihren Glauben oder ihre Bräuche zu zwingen galt als unmoralisch – der Einzelne hatte das Recht auf sein eigenes Auswahl. Dieser Zustand war für viele attraktiv. Im Jahr 1209 sandte der uigurische Staat Gesandte an Dschingis Khan mit der Bitte, sie in seinen Ulus aufzunehmen. Der Bitte wurde natürlich stattgegeben und Dschingis Khan gewährte den Uiguren enorme Handelsprivilegien. Eine Karawanenroute führte durch Uiguren, und die Uiguren, die einst Teil des mongolischen Staates waren, wurden reich, indem sie Wasser, Obst, Fleisch und „Vergnügungen“ zu hohen Preisen an hungrige Karawanenreiter verkauften. Die freiwillige Vereinigung Uigurens mit der Mongolei erwies sich für die Mongolen als nützlich. Mit der Annexion Uigurens gingen die Mongolen über die Grenzen ihres Volksgebiets hinaus und kamen mit anderen Völkern der Ökumene in Kontakt.

Im Jahr 1216 wurden die Mongolen am Fluss Irgiz von den Khorezmianern angegriffen. Khorezm war zu dieser Zeit der mächtigste Staat, der nach der Schwächung der Macht der seldschukischen Türken entstand. Die Herrscher von Khorezm verwandelten sich von Gouverneuren des Herrschers von Urgentsch in unabhängige Herrscher und nahmen den Titel „Khorezmshahs“ an. Sie erwiesen sich als energisch, unternehmungslustig und kämpferisch. Dadurch konnten sie den größten Teil Zentralasiens und Südafghanistans erobern. Die Khorezmshahs schufen einen riesigen Staat, in dem Türken aus den angrenzenden Steppen die Hauptstreitmacht waren.

Doch der Staat erwies sich trotz des Reichtums, der tapferen Krieger und der erfahrenen Diplomaten als zerbrechlich. Das Regime der Militärdiktatur stützte sich auf Stämme, die der lokalen Bevölkerung fremd waren und eine andere Sprache, andere Moralvorstellungen und Bräuche hatten. Die Grausamkeit der Söldner sorgte bei den Bewohnern von Samarkand, Buchara, Merv und anderen zentralasiatischen Städten für Unmut. Der Aufstand in Samarkand führte zur Zerstörung der türkischen Garnison. Darauf folgte natürlich eine Strafaktion der Khorezmianer, die brutal mit der Bevölkerung von Samarkand umgingen. Auch andere große und wohlhabende Städte in Zentralasien waren betroffen.

In dieser Situation beschloss Khorezmshah Muhammad, seinen Titel „Ghazi“ – „Sieger der Ungläubigen“ – zu bestätigen und durch einen weiteren Sieg über sie berühmt zu werden. Die Gelegenheit bot sich ihm im selben Jahr 1216, als die Mongolen im Kampf mit den Merkits Irgiz erreichten. Als Mohammed von der Ankunft der Mongolen erfuhr, schickte er eine Armee gegen sie mit der Begründung, dass die Steppenbewohner zum Islam konvertiert werden müssten.

Die horesmische Armee griff die Mongolen an, ging jedoch in einem Nachhutgefecht selbst in die Offensive und schlug die horesmischen Truppen schwer. Erst der Angriff des linken Flügels, befehligt vom Sohn des Khorezmshah, dem talentierten Kommandanten Dschalal ad-Din, beruhigte die Lage. Danach zogen sich die Khorezmianer zurück und die Mongolen kehrten nach Hause zurück: Sie hatten nicht die Absicht, mit Khorezm zu kämpfen, im Gegenteil, Dschingis Khan wollte Verbindungen zum Khorezmshah aufbauen; Schließlich führte die Große Karawanenroute durch Zentralasien und alle Besitzer der Ländereien, entlang derer sie verlief, wurden durch die von den Kaufleuten gezahlten Zölle reich. Händler zahlten bereitwillig Zölle, weil sie ihre Kosten ohne Verluste an die Verbraucher weitergaben. Um alle mit der Existenz von Karawanenrouten verbundenen Vorteile zu bewahren, strebten die Mongolen nach Frieden und Ruhe an ihren Grenzen. Der Glaubensunterschied sei ihrer Meinung nach kein Grund für einen Krieg und könne kein Blutvergießen rechtfertigen. Wahrscheinlich hat der Khorezmshah selbst den episodischen Charakter des Zusammenstoßes am Irgiz verstanden. Im Jahr 1218 schickte Mohammed eine Handelskarawane in die Mongolei. Der Frieden wurde wiederhergestellt, zumal die Mongolen keine Zeit für Khorezm hatten: Kurz zuvor begann der Naiman-Prinz Kuchluk einen neuen Krieg mit den Mongolen.

Wieder einmal wurden die Beziehungen zwischen Mongolen und Khorezm durch den Khorezm-Schah selbst und seine Beamten gestört. Im Jahr 1219 näherte sich eine reiche Karawane aus dem Land Dschingis Khans der Stadt Otrar in Khorezm. Die Kaufleute gingen in die Stadt, um ihre Lebensmittelvorräte aufzufüllen und sich im Badehaus zu waschen. Dort trafen die Kaufleute auf zwei Bekannte, von denen einer dem Herrscher der Stadt berichtete, dass diese Kaufleute Spione seien. Er erkannte sofort, dass es einen guten Grund gab, Reisende auszurauben. Die Kaufleute wurden getötet und ihr Eigentum beschlagnahmt. Der Herrscher von Otrar schickte die Hälfte der Beute nach Khorezm, und Mohammed nahm die Beute an, was bedeutet, dass er mitverantwortlich für das war, was er getan hatte.

Dschingis Khan schickte Gesandte, um herauszufinden, was den Vorfall verursacht hatte. Mohammed wurde wütend, als er die Ungläubigen sah, und befahl, einige der Botschafter zu töten und einige nackt auszuziehen und in den sicheren Tod in der Steppe zu vertreiben. Zwei oder drei Mongolen kamen schließlich nach Hause und erzählten, was passiert war. Dschingis Khans Zorn kannte keine Grenzen. Aus mongolischer Sicht ereigneten sich zwei der schrecklichsten Verbrechen: die Täuschung der Vertrauenspersonen und die Ermordung von Gästen. Dem Brauch zufolge konnte Dschingis Khan weder die in Otrar getöteten Kaufleute noch die Botschafter, die der Khorezmshah beleidigte und tötete, ungestraft lassen. Khan musste kämpfen, sonst würden seine Stammesgenossen ihm einfach das Vertrauen verweigern.

In Zentralasien verfügte der Khorezmshah über eine reguläre Armee von vierhunderttausend Mann. Und die Mongolen hatten, wie der berühmte russische Orientalist V.V. Bartold glaubte, nicht mehr als 200.000. Dschingis Khan forderte von allen Verbündeten militärische Unterstützung. Krieger kamen von den Türken und Kara-Kitai, die Uiguren schickten eine Abteilung von 5.000 Menschen, nur der tangutische Botschafter antwortete kühn: „Wenn Sie nicht genug Truppen haben, kämpfen Sie nicht.“ Dschingis Khan betrachtete die Antwort als Beleidigung und sagte: „Nur die Toten könnten eine solche Beleidigung ertragen.“

Dschingis Khan schickte versammelte mongolische, uigurische, türkische und karachinesische Truppen nach Khorezm. Khorezmshah, der sich mit seiner Mutter Turkan Khatun gestritten hatte, traute den mit ihr verwandten Militärführern nicht. Er hatte Angst, sie zu einer Faust zu sammeln, um den Ansturm der Mongolen abzuwehren, und zerstreute die Armee in Garnisonen. Die besten Kommandeure des Schahs waren sein eigener ungeliebter Sohn Jalal ad-Din und der Kommandant der Khojent-Festung Timur-Melik. Die Mongolen eroberten die Festungen eine nach der anderen, aber in Khojent gelang es ihnen auch nach der Einnahme der Festung nicht, die Garnison zu erobern. Timur-Melik schickte seine Soldaten auf Flöße und entkam der Verfolgung entlang des breiten Syr Darya. Die verstreuten Garnisonen konnten den Vormarsch der Truppen Dschingis Khans nicht aufhalten. Bald wurden alle großen Städte des Sultanats – Samarkand, Buchara, Merv, Herat – von den Mongolen erobert.

Bezüglich der Eroberung zentralasiatischer Städte durch die Mongolen gibt es eine etablierte Version: „Wilde Nomaden zerstörten die Kulturoasen der Agrarvölker.“ Ist es so? Diese Version basiert, wie L.N. Gumilev zeigte, auf den Legenden muslimischer Hofhistoriker. Beispielsweise wurde der Fall von Herat von islamischen Historikern als eine Katastrophe beschrieben, bei der die gesamte Bevölkerung der Stadt ausgerottet wurde, mit Ausnahme einiger Männer, denen die Flucht in die Moschee gelang. Sie versteckten sich dort und hatten Angst, auf die mit Leichen übersäten Straßen zu gehen. Nur wilde Tiere durchstreiften die Stadt und quälten die Toten. Nachdem sie einige Zeit gesessen und zur Besinnung gekommen waren, zogen diese „Helden“ in ferne Länder, um Karawanen auszurauben und ihren verlorenen Reichtum wiederzugewinnen.

Aber ist das möglich? Wenn die gesamte Bevölkerung einer Großstadt ausgerottet würde und auf der Straße läge, dann wäre die Luft im Inneren der Stadt, insbesondere in der Moschee, voller Leichenschlamm und diejenigen, die sich dort verstecken, würden einfach sterben. In der Nähe der Stadt leben außer Schakalen keine Raubtiere, und sie dringen nur sehr selten in die Stadt ein. Es war für erschöpfte Menschen einfach unmöglich, mehrere hundert Kilometer von Herat entfernt Karawanen auszurauben, weil sie zu Fuß gehen und schwere Lasten – Wasser und Proviant – tragen mussten. Ein solcher „Räuber“ wäre, wenn er einer Karawane begegnet wäre, nicht mehr in der Lage, sie auszurauben ...

Noch überraschender sind die Informationen von Historikern über Merv. Die Mongolen eroberten es 1219 und vernichteten angeblich auch alle dortigen Bewohner. Doch bereits 1229 rebellierte Merv und die Mongolen mussten die Stadt erneut einnehmen. Und schließlich schickte Merv zwei Jahre später eine Abteilung von 10.000 Menschen in den Kampf gegen die Mongolen.

Wir sehen, dass die Früchte der Fantasie und des religiösen Hasses zu Legenden über mongolische Gräueltaten führten. Wenn man den Grad der Verlässlichkeit der Quellen berücksichtigt und einfache, aber unvermeidliche Fragen stellt, ist es leicht, historische Wahrheit von literarischer Fiktion zu trennen.

Die Mongolen besetzten Persien fast kampflos und drängten den Sohn des Khorezmshah, Jalal ad-Din, nach Nordindien. Muhammad II. Ghazi selbst starb, gebrochen durch den Kampf und die ständigen Niederlagen, in einer Leprakolonie auf einer Insel im Kaspischen Meer (1221). Die Mongolen schlossen Frieden mit der schiitischen Bevölkerung des Iran, die ständig von den an der Macht befindlichen Sunniten, insbesondere dem Bagdader Kalifen und Dschalal ad-Din selbst, beleidigt wurde. Dadurch litt die schiitische Bevölkerung Persiens deutlich weniger als die Sunniten Zentralasiens. Wie dem auch sei, im Jahr 1221 wurde der Staat der Khorezmshahs beendet. Unter einem Herrscher – Muhammad II. Ghazi – erreichte dieser Staat sowohl seine größte Macht als auch seine Zerstörung. Infolgedessen wurden Khorezm, Nordiran und Chorasan dem Mongolenreich angegliedert.

Im Jahr 1226 schlug die Stunde für den tangutischen Staat, der sich im entscheidenden Moment des Krieges mit Khorezm weigerte, Dschingis Khan zu helfen. Die Mongolen betrachteten diesen Schritt zu Recht als Verrat, der laut Yasa Rache erforderte. Die Hauptstadt von Tangut war die Stadt Zhongxing. Es wurde 1227 von Dschingis Khan belagert, nachdem er in früheren Schlachten die Truppen der Tanguten besiegt hatte.

Während der Belagerung von Zhongxing starb Dschingis Khan, aber die mongolischen Noyons verheimlichten auf Befehl ihres Anführers seinen Tod. Die Festung wurde eingenommen und die Bevölkerung der „bösen“ Stadt, die unter der kollektiven Schuld des Verrats litt, hingerichtet. Der Tangutenstaat verschwand und hinterließ nur schriftliche Zeugnisse seiner früheren Kultur, aber die Stadt überlebte und lebte bis 1405, als sie von den Chinesen der Ming-Dynastie zerstört wurde.

Von der Hauptstadt der Tanguten brachten die Mongolen die Leiche ihres großen Herrschers in ihre heimischen Steppen. Das Bestattungsritual war wie folgt: Die sterblichen Überreste von Dschingis Khan wurden zusammen mit vielen wertvollen Dingen in ein ausgehobenes Grab gesenkt und alle Sklaven, die Bestattungsarbeiten durchführten, wurden getötet. Dem Brauch zufolge war es genau ein Jahr später notwendig, die Totenwache zu feiern. Um später die Grabstätte zu finden, gingen die Mongolen wie folgt vor. Am Grab opferten sie ein kleines Kamel, das gerade seiner Mutter entrissen worden war. Und ein Jahr später fand das Kamel selbst in der weiten Steppe den Ort, an dem ihr Junges getötet wurde. Nachdem sie dieses Kamel geschlachtet hatten, führten die Mongolen das erforderliche Bestattungsritual durch und verließen dann das Grab für immer. Seitdem weiß niemand mehr, wo Dschingis Khan begraben liegt.

In den letzten Jahren seines Lebens war er äußerst besorgt über das Schicksal seines Staates. Der Khan hatte vier Söhne von seiner geliebten Frau Borte und viele Kinder von anderen Frauen, die zwar als eheliche Kinder galten, aber kein Recht auf den Thron ihres Vaters hatten. Die Söhne von Borte unterschieden sich in Neigungen und Charakter. Der älteste Sohn, Jochi, wurde kurz nach der Merkit-Gefangenschaft von Borte geboren und deshalb nannten ihn nicht nur böse Zungen, sondern auch sein jüngerer Bruder Chagatai einen „degenerierten Merkit“. Obwohl Borte Jochi ausnahmslos verteidigte und Dschingis Khan ihn selbst immer als seinen Sohn erkannte, fiel der Schatten der Merkit-Gefangenschaft seiner Mutter mit der Last des Verdachts der Unehelichkeit auf Jochi. Einmal bezeichnete Chagatai Jochi im Beisein seines Vaters offen als unehelich, und die Angelegenheit endete fast in einem Streit zwischen den Brüdern.

Es ist merkwürdig, aber nach Aussage von Zeitgenossen enthielt Jochis Verhalten einige stabile Stereotypen, die ihn stark von Chinggis unterschieden. Wenn es für Dschingis Khan kein Konzept von „Barmherzigkeit“ gegenüber Feinden gab (er verließ sein Leben nur für kleine Kinder, die von seiner Mutter Hoelun adoptiert wurden, und für tapfere Krieger, die in den Dienst der Mongolen traten), dann zeichnete sich Jochi durch seine Menschlichkeit und Freundlichkeit aus. Während der Belagerung von Gurganj baten die vom Krieg völlig erschöpften Khorezmianer darum, sich zu ergeben, das heißt, sie zu verschonen. Jochi sprach sich für Gnade aus, doch Dschingis Khan lehnte das Gnadengesuch kategorisch ab, woraufhin die Garnison von Gurganj teilweise abgeschlachtet und die Stadt selbst vom Wasser des Amu Darya überflutet wurde. Das Missverständnis zwischen dem Vater und dem ältesten Sohn, ständig angeheizt durch Intrigen und Verleumdungen der Verwandten, verschärfte sich mit der Zeit und mündete in Misstrauen des Herrschers gegenüber seinem Erben. Dschingis Khan vermutete, dass Jochi bei den eroberten Völkern an Popularität gewinnen und sich von der Mongolei trennen wollte. Es ist unwahrscheinlich, dass dies der Fall war, aber die Tatsache bleibt bestehen: Anfang 1227 wurde Jochi, der in der Steppe jagte, tot aufgefunden – seine Wirbelsäule war gebrochen. Die Einzelheiten des Geschehens wurden geheim gehalten, aber ohne Zweifel war Dschingis Khan an dem Tod von Jochi interessiert und durchaus in der Lage, dem Leben seines Sohnes ein Ende zu setzen.

Im Gegensatz zu Jochi war Dschingis Khans zweiter Sohn Chaga-tai ein strenger, effizienter und sogar grausamer Mann. Daher erhielt er die Position eines „Wächters der Yasa“ (so etwas wie ein Generalstaatsanwalt oder oberster Richter). Chagatai hielt sich strikt an das Gesetz und behandelte seine Übertreter gnadenlos.

Der dritte Sohn des Großkhans Ogedei zeichnete sich wie Jochi durch seine Freundlichkeit und Toleranz gegenüber den Menschen aus. Der Charakter von Ogedei lässt sich am besten durch diesen Vorfall veranschaulichen: Eines Tages sahen die Brüder auf einer gemeinsamen Reise, wie ein Muslim sich am Wasser wusch. Nach muslimischem Brauch ist jeder Gläubige verpflichtet, mehrmals täglich Gebete und rituelle Waschungen zu verrichten. Die mongolische Tradition hingegen verbot einer Person, sich den ganzen Sommer über zu waschen. Die Mongolen glaubten, dass das Waschen in einem Fluss oder See ein Gewitter auslöste, und ein Gewitter in der Steppe sei für Reisende sehr gefährlich, und daher galt das „Herausrufen eines Gewitters“ als Attentat auf das Leben der Menschen. Nuker-Bürgerwehrleute des rücksichtslosen Gesetzeshüters Chagatai nahmen den Muslim gefangen. Ogedei rechnete mit einem blutigen Ausgang – dem unglücklichen Mann drohte der Kopfabschlag – und schickte seinen Mann, um dem Muslim zu sagen, er solle antworten, dass er ein Goldstück ins Wasser geworfen habe und dort nur danach suche. Das sagte der Muslim zu Chagatay. Er befahl, nach der Münze zu suchen, und während dieser Zeit warf Ogedeis Krieger das Gold ins Wasser. Die gefundene Münze wurde dem „rechtmäßigen Besitzer“ zurückgegeben. Zum Abschied nahm Ogedei eine Handvoll Münzen aus seiner Tasche, reichte sie der geretteten Person und sagte: „Wenn du das nächste Mal Gold ins Wasser wirfst, geh ihm nicht hinterher, verstoße nicht gegen das Gesetz.“

Der jüngste Sohn von Dschingis, Tului, wurde 1193 geboren. Da sich Dschingis Khan zu dieser Zeit in Gefangenschaft befand, war Bortes Untreue dieses Mal ziemlich offensichtlich, aber Dschingis Khan erkannte Tuluya als seinen legitimen Sohn an, obwohl er äußerlich seinem Vater nicht ähnelte.

Von Dschingis Khans vier Söhnen hatte der jüngste die größten Talente und zeigte die größte moralische Würde. Tuluy war ein guter Kommandant und hervorragender Verwalter, außerdem ein liebevoller Ehemann und zeichnete sich durch seinen Adel aus. Er heiratete die Tochter des verstorbenen Oberhauptes der Keraits, Van Khan, der ein gläubiger Christ war. Tuluy selbst hatte nicht das Recht, den christlichen Glauben anzunehmen: Wie Dschingisid musste er sich zur Bön-Religion (Heidentum) bekennen. Aber der Sohn des Khans erlaubte seiner Frau nicht nur, alle christlichen Rituale in einer luxuriösen „Kirchenjurte“ durchzuführen, sondern auch Priester bei sich zu haben und Mönche zu empfangen. Der Tod von Tuluy kann ohne Übertreibung als heroisch bezeichnet werden. Als Ogedei krank wurde, nahm Tuluy freiwillig einen starken schamanischen Trank, um die Krankheit auf sich zu ziehen, und starb, um seinen Bruder zu retten.

Alle vier Söhne hatten das Recht, die Nachfolge Dschingis Khans anzutreten. Nach der Eliminierung von Jochi blieben drei Erben übrig, und als Dschingis starb und noch kein neuer Khan gewählt worden war, regierte Tului über die Ulus. Doch beim Kurultai von 1229 wurde der sanfte und tolerante Ogedei gemäß dem Willen von Dschingis zum Großkhan gewählt. Ogedei hatte, wie wir bereits erwähnt haben, eine gütige Seele, aber die Freundlichkeit eines Herrschers kommt dem Staat und seinen Untertanen oft nicht zugute. Die Verwaltung des Ulus unter ihm erfolgte hauptsächlich dank der Strenge von Chagatai und den diplomatischen und administrativen Fähigkeiten von Tuluy. Der Großkhan selbst zog Wanderungen mit Jagden und Festen in der Westmongolei den Staatsgeschäften vor.

Den Enkeln von Dschingis Khan wurden verschiedene Bereiche des Ulus oder hohe Positionen zugewiesen. Jochis ältester Sohn, Orda-Ichen, erhielt die Weiße Horde, die zwischen dem Irtysch und dem Tarbagatai-Kamm (dem Gebiet des heutigen Semipalatinsk) liegt. Der zweite Sohn, Batu, begann die Goldene (Große) Horde an der Wolga zu besitzen. Der dritte Sohn, Sheibani, erhielt die Blaue Horde, die von Tjumen bis zum Aralsee zog. Gleichzeitig wurden den drei Brüdern – den Herrschern der Ulusen – nur ein oder zweitausend mongolische Soldaten zugeteilt, während die Gesamtzahl der mongolischen Armee 130.000 Menschen erreichte.

Die Kinder von Chagatai erhielten ebenfalls tausend Soldaten, und die Nachkommen von Tului besaßen am Hof ​​​​den gesamten Ulus des Großvaters und des Vaters. Deshalb führten die Mongolen ein Erbsystem namens Minorat ein, bei dem der jüngste Sohn alle Rechte seines Vaters als Erbe erhielt und die älteren Brüder nur einen Anteil am gemeinsamen Erbe erhielten.

Der Großkhan Ogedei hatte auch einen Sohn, Guyuk, der das Erbe beanspruchte. Die Ausweitung des Clans zu Lebzeiten der Kinder von Dschingis führte zur Aufteilung des Erbes und zu enormen Schwierigkeiten bei der Verwaltung des Ulus, der sich über das Gebiet vom Schwarzen bis zum Gelben Meer erstreckte. In diesen Schwierigkeiten und familiären Problemen lagen die Keime zukünftiger Konflikte, die den von Dschingis Khan und seinen Kameraden geschaffenen Staat zerstörten.

Wie viele tatarische Mongolen kamen nach Russland? Versuchen wir, dieses Problem zu lösen.

Russische vorrevolutionäre Historiker erwähnen eine „eine halbe Million Mann starke mongolische Armee“. V. Yang, Autor der berühmten Trilogie „Dschingis Khan“, „Batu“ und „To the Last Sea“, nennt die Zahl vierhunderttausend. Es ist jedoch bekannt, dass ein Krieger eines Nomadenstammes mit drei Pferden (mindestens zwei) auf einen Feldzug geht. Einer trägt Gepäck (gepackte Verpflegung, Hufeisen, Ersatzgeschirr, Pfeile, Rüstung) und der dritte muss von Zeit zu Zeit gewechselt werden, damit ein Pferd ausruhen kann, wenn es plötzlich in die Schlacht muss.

Einfache Berechnungen zeigen, dass für eine Armee von einer halben Million oder vierhunderttausend Soldaten mindestens eineinhalb Millionen Pferde benötigt werden. Es ist unwahrscheinlich, dass eine solche Herde in der Lage ist, sich effektiv über große Distanzen zu bewegen, da die führenden Pferde sofort das Gras auf einer großen Fläche zerstören und die hinteren Pferde an Futtermangel sterben.

Alle Haupteinfälle der Tataren-Mongolen in Russland fanden im Winter statt, als das restliche Gras unter dem Schnee verborgen war und man nicht viel Futter mitnehmen konnte ... Das mongolische Pferd weiß wirklich, wie man Nahrung bekommt unter dem Schnee, aber alte Quellen erwähnen nicht die Pferde der mongolischen Rasse, die „im Dienst“ der Horde existierten. Pferdezuchtexperten beweisen, dass die tatarisch-mongolische Horde Turkmenen ritt, und das ist eine völlig andere Rasse, sieht anders aus und ist nicht in der Lage, sich im Winter ohne menschliche Hilfe zu ernähren ...

Darüber hinaus wird der Unterschied zwischen einem Pferd, das im Winter ohne Arbeit wandern darf, und einem Pferd, das gezwungen ist, weite Strecken unter einem Reiter zurückzulegen und auch an Schlachten teilzunehmen, nicht berücksichtigt. Doch zusätzlich zu den Reitern mussten sie auch schwere Beute tragen! Die Konvois folgten den Truppen. Auch das Vieh, das die Karren zieht, muss gefüttert werden ... Das Bild einer riesigen Menschenmasse, die sich in der Nachhut einer Armee von einer halben Million Mann mit Konvois, Frauen und Kindern bewegt, erscheint ziemlich fantastisch.

Die Versuchung für einen Historiker, die Mongolenfeldzüge des 13. Jahrhunderts mit „Wanderungen“ zu erklären, ist groß. Moderne Forscher zeigen jedoch, dass die Mongolenfeldzüge nicht in direktem Zusammenhang mit den Bewegungen großer Bevölkerungsmassen standen. Siege errangen nicht Horden von Nomaden, sondern kleine, gut organisierte mobile Abteilungen, die nach Feldzügen in ihre heimischen Steppen zurückkehrten. Und die Khans des Jochi-Zweigs – Batu, Horde und Sheybani – erhielten nach dem Willen von Dschingis nur 4.000 Reiter, d.h. etwa 12.000 Menschen ließen sich im Gebiet von den Karpaten bis zum Altai nieder.

Am Ende entschieden sich die Historiker für dreißigtausend Krieger. Aber auch hier tauchen unbeantwortete Fragen auf. Und die erste davon wird sein: Ist das nicht genug? Trotz der Uneinigkeit der russischen Fürstentümer sind 30.000 Kavalleristen eine zu kleine Zahl, um in ganz Russland „Feuer und Verderben“ anzurichten! Schließlich bewegten sie sich (das geben selbst Anhänger der „klassischen“ Version zu) nicht in kompakter Masse fort. Mehrere in verschiedene Richtungen verstreute Abteilungen reduzieren die Zahl der „unzähligen tatarischen Horden“ auf eine Grenze, ab der elementares Misstrauen beginnt: Könnte eine solche Anzahl von Angreifern Russland erobern?

Es stellt sich ein Teufelskreis heraus: Eine riesige tatarisch-mongolische Armee wäre aus rein physischen Gründen kaum in der Lage, ihre Kampffähigkeit aufrechtzuerhalten, um schnell vorzurücken und die berüchtigten „unzerstörbaren Schläge“ auszuführen. Eine kleine Armee wäre kaum in der Lage gewesen, die Kontrolle über den größten Teil des Territoriums Russlands zu erlangen. Um aus diesem Teufelskreis herauszukommen, müssen wir zugeben: Die tatarisch-mongolische Invasion war in Wirklichkeit nur eine Episode des blutigen Bürgerkriegs, der in Russland tobte. Die feindlichen Streitkräfte waren relativ klein; sie stützten sich auf ihre in den Städten angesammelten eigenen Futterreserven. Und die Tataren-Mongolen wurden zu einem zusätzlichen externen Faktor, der im inneren Kampf auf die gleiche Weise eingesetzt wurde, wie zuvor die Truppen der Petschenegen und Polowzianer eingesetzt worden waren.

Die Chronikinformationen, die uns über die Feldzüge von 1237–1238 erreicht haben, zeigen den klassischen russischen Stil dieser Schlachten – die Schlachten finden im Winter statt und die Mongolen – die Steppenbewohner – agieren mit erstaunlichem Geschick in den Wäldern (z. B. die Einkreisung und anschließende vollständige Zerstörung einer russischen Abteilung unter dem Kommando des Großfürsten Wladimir Juri Wsewolodowitsch am Stadtfluss).

Nachdem wir einen allgemeinen Blick auf die Entstehungsgeschichte der riesigen mongolischen Macht geworfen haben, müssen wir zu Rus zurückkehren. Schauen wir uns die Situation mit der Schlacht am Kalka-Fluss genauer an, die von Historikern nicht vollständig verstanden wird.

Es waren nicht die Steppenvölker, die an der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert die größte Gefahr für die Kiewer Rus darstellten. Unsere Vorfahren waren mit den Polovtsian-Khans befreundet, heirateten „rote Polovtsian-Mädchen“, nahmen getaufte Polovtsianer in ihre Mitte auf, und die Nachkommen der letzteren wurden Zaporozhye- und Sloboda-Kosaken, nicht umsonst enthielten ihre Spitznamen das traditionelle slawische Suffix der Zugehörigkeit „ov“ (Ivanov) wurde durch das türkische Wort „ enko“ (Ivanenko) ersetzt.

Zu dieser Zeit trat ein noch schlimmeres Phänomen auf – ein Verfall der Moral, eine Ablehnung der traditionellen russischen Ethik und Moral. Im Jahr 1097 fand in Lyubech ein Fürstenkongress statt, der den Beginn einer neuen politischen Existenzform des Landes markierte. Dort wurde beschlossen: „Jeder soll sein Vaterland behalten.“ Russland begann sich in eine Konföderation unabhängiger Staaten zu verwandeln. Die Fürsten schworen, die Verkündigung unantastbar zu befolgen und küssten dabei das Kreuz. Doch nach dem Tod von Mstislav begann der Kiewer Staat schnell zu zerfallen. Polozk war der erste, der sich niederließ. Dann hörte die „Republik Nowgorod“ auf, Geld nach Kiew zu schicken.

Ein markantes Beispiel für den Verlust moralischer Werte und patriotischer Gefühle war die Tat des Fürsten Andrei Bogolyubsky. Im Jahr 1169, nachdem Andrei Kiew erobert hatte, übergab er die Stadt seinen Kriegern zur dreitägigen Plünderung. Bis zu diesem Zeitpunkt war es in Russland üblich, dies nur mit ausländischen Städten zu tun. Während eines Bürgerkriegs wurde eine solche Praxis nie auf russische Städte ausgeweitet.

Igor Swjatoslawitsch, ein Nachkomme von Fürst Oleg, dem Helden aus „Die Geschichte von Igors Feldzug“, der 1198 Fürst von Tschernigow wurde, setzte sich zum Ziel, mit Kiew fertig zu werden, einer Stadt, in der die Rivalen seiner Dynastie immer stärker wurden. Er stimmte dem Smolensker Fürsten Rurik Rostislawitsch zu und rief die Polowzianer um Hilfe. Prinz Roman Volynsky verteidigte Kiew, die „Mutter der russischen Städte“, und stützte sich dabei auf die mit ihm verbündeten Torcan-Truppen.

Der Plan des Fürsten von Tschernigow wurde nach seinem Tod (1202) umgesetzt. Rurik, Fürst von Smolensk, und die Olgovichi gewannen im Januar 1203 mit den Polovtsy in einer Schlacht, die hauptsächlich zwischen den Polovtsy und den Torks von Roman Volynsky ausgetragen wurde, die Oberhand. Nachdem er Kiew erobert hatte, erlitt Rurik Rostislawitsch eine schreckliche Niederlage für die Stadt. Die Zehntenkirche und das Kiewer Höhlenkloster wurden zerstört und die Stadt selbst niedergebrannt. „Sie haben ein großes Übel geschaffen, das es seit der Taufe im russischen Land nicht mehr gegeben hat“, hinterließ der Chronist eine Nachricht.

Nach dem schicksalhaften Jahr 1203 erholte sich Kiew nie wieder.

Laut L.N. Gumilyov hatten die alten Russen zu diesem Zeitpunkt ihre Leidenschaft, das heißt ihre kulturelle und energische „Aufladung“, verloren. Unter solchen Bedingungen musste ein Zusammenstoß mit einem starken Feind für das Land tragisch werden.

Unterdessen näherten sich die mongolischen Regimenter den russischen Grenzen. Zu dieser Zeit waren die Kumanen der Hauptfeind der Mongolen im Westen. Ihre Feindschaft begann im Jahr 1216, als die Kumanen die Blutfeinde Dschingis – die Merkits – akzeptierten. Die Polovtsianer verfolgten aktiv ihre antimongolische Politik und unterstützten ständig die den Mongolen feindlich gesinnten finno-ugrischen Stämme. Gleichzeitig waren die Kumanen der Steppe ebenso mobil wie die Mongolen selbst. Als die Mongolen die Sinnlosigkeit von Kavalleriekämpfen mit den Kumanen sahen, schickten sie eine Expeditionstruppe hinter die feindlichen Linien.

Die talentierten Kommandeure Subetei und Jebe führten ein Korps von drei Tumens durch den Kaukasus. Der georgische König George Lasha versuchte, sie anzugreifen, wurde jedoch zusammen mit seiner Armee zerstört. Den Mongolen gelang es, die Führer zu fangen, die ihnen den Weg durch die Daryal-Schlucht zeigten. Also gingen sie zum Oberlauf des Kuban, hinter die Polovtsianer. Nachdem sie den Feind in ihrem Rücken entdeckt hatten, zogen sie sich an die russische Grenze zurück und baten die russischen Fürsten um Hilfe.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Beziehungen zwischen Russland und den Polovtsianern nicht in das Schema der unversöhnlichen Konfrontation „sesshaft – nomadisch“ passen. Im Jahr 1223 wurden die russischen Fürsten Verbündete der Polowzianer. Die drei stärksten Fürsten der Rus – Mstislaw der Udaloy aus Galitsch, Mstislaw von Kiew und Mstislaw von Tschernigow – versammelten Truppen und versuchten, sie zu beschützen.

Der Zusammenstoß auf Kalka im Jahr 1223 wird in den Chroniken ausführlich beschrieben; Darüber hinaus gibt es eine weitere Quelle – „Die Geschichte der Schlacht von Kalka, der russischen Fürsten und der siebzig Helden“. Allerdings bringt die Fülle an Informationen nicht immer Klarheit...

Die Geschichtswissenschaft bestreitet schon lange nicht mehr, dass es sich bei den Ereignissen auf Kalka nicht um die Aggression böser Außerirdischer, sondern um einen Angriff der Russen handelte. Die Mongolen selbst suchten keinen Krieg mit Russland. Die recht freundlich bei den russischen Fürsten eintreffenden Botschafter forderten die Russen auf, sich nicht in ihre Beziehungen zu den Polowzianern einzumischen. Doch getreu ihren alliierten Verpflichtungen lehnten die russischen Fürsten Friedensvorschläge ab. Dabei machten sie einen fatalen Fehler mit bitteren Folgen. Alle Botschafter wurden getötet (einigen Quellen zufolge wurden sie nicht nur getötet, sondern „gefoltert“). Zu allen Zeiten galt die Ermordung eines Botschafters oder Gesandten als schweres Verbrechen; Nach mongolischem Recht war es ein unverzeihliches Verbrechen, jemanden zu täuschen, dem man vertraute.

Anschließend begibt sich die russische Armee auf einen langen Marsch. Nachdem es die Grenzen Russlands verlassen hat, greift es zunächst das tatarische Lager an, erbeutet Beute, stiehlt Vieh und verlässt dann sein Territorium für weitere acht Tage. Am Kalka-Fluss kommt es zu einer entscheidenden Schlacht: Die achtzigtausendste russisch-polowzische Armee greift die zwanzigtausendste (!) Abteilung der Mongolen an. Diese Schlacht verloren die Alliierten aufgrund ihrer Unfähigkeit, ihre Aktionen zu koordinieren. Die Polowzyer verließen panisch das Schlachtfeld. Mstislav Udaloy und sein „jüngerer“ Prinz Daniil flohen über den Dnjepr; Sie erreichten als Erste das Ufer und konnten in die Boote springen. Zur gleichen Zeit zerhackte der Prinz die restlichen Boote, aus Angst, die Tataren könnten hinter ihm herüberkommen, „und voller Angst erreichte ich Galich zu Fuß.“ So verurteilte er seine Kameraden, deren Pferde schlimmer waren als fürstliche, zum Tode. Die Feinde töteten jeden, den sie überholten.

Die anderen Fürsten bleiben mit dem Feind allein, wehren sich drei Tage lang gegen seine Angriffe und ergeben sich dann im Glauben an die Zusicherungen der Tataren. Hier liegt ein weiteres Geheimnis. Es stellte sich heraus, dass die Fürsten kapitulierten, nachdem ein gewisser Russe namens Ploskinja, der sich in den Kampfformationen des Feindes befand, feierlich das Brustkreuz geküsst hatte, damit die Russen verschont blieben und ihr Blut nicht vergossen würde. Die Mongolen hielten ihrem Brauch entsprechend ihr Wort: Nachdem sie die Gefangenen gefesselt hatten, legten sie sie auf den Boden, bedeckten sie mit Brettern und setzten sich hin, um sich an den Leichen zu erfreuen. Es wurde tatsächlich kein Tropfen Blut vergossen! Und letzteres galt nach mongolischer Auffassung als äußerst wichtig. (Übrigens berichtet nur die „Geschichte der Schlacht von Kalka“, dass die gefangenen Prinzen unter Bretter gelegt wurden. Andere Quellen schreiben, dass die Prinzen einfach ohne Spott getötet wurden, und wieder andere, dass sie „gefangen genommen“ wurden. So die Geschichte mit einem Festmahl an den Körpern ist nur eine Version.)

Verschiedene Völker nehmen Rechtsstaatlichkeit und den Begriff der Ehrlichkeit unterschiedlich wahr. Die Russen glaubten, dass die Mongolen durch die Tötung der Gefangenen ihren Eid gebrochen hätten. Aber aus der Sicht der Mongolen hielten sie ihren Eid und die Hinrichtung war die höchste Gerechtigkeit, denn die Fürsten begingen die schreckliche Sünde, jemanden zu töten, der ihnen vertraute. Daher liegt der Punkt nicht in der Täuschung (die Geschichte liefert viele Beweise dafür, wie die russischen Fürsten selbst den „Kreuzkuss“ verletzt haben), sondern in der Persönlichkeit von Ploskini selbst – einem Russen, einem Christen, der sich auf mysteriöse Weise selbst gefunden hat unter den Kriegern des „unbekannten Volkes“.

Warum kapitulierten die russischen Fürsten, nachdem sie auf Ploskinis Bitten gehört hatten? „Die Geschichte der Schlacht von Kalka“ schreibt: „Neben den Tataren gab es auch Wanderer, und ihr Kommandant war Ploskinya.“ Brodniks sind russische Freikämpfer, die an diesen Orten lebten, die Vorgänger der Kosaken. Die Feststellung von Ploschinis sozialem Status verwirrt die Sache jedoch nur. Es stellt sich heraus, dass es den Wanderern in kurzer Zeit gelang, sich mit den „unbekannten Völkern“ zu einigen und ihnen so nahe zu kommen, dass sie gemeinsam auf ihre Blut- und Glaubensbrüder losgingen? Eines lässt sich mit Sicherheit sagen: Ein Teil der Armee, mit der die russischen Fürsten auf Kalka kämpften, war slawisch, christlich.

Die russischen Fürsten sehen in dieser ganzen Geschichte nicht besonders gut aus. Aber kehren wir zu unseren Rätseln zurück. Aus irgendeinem Grund ist die von uns erwähnte „Geschichte der Schlacht von Kalka“ nicht in der Lage, den Feind der Russen eindeutig zu benennen! Hier das Zitat: „...Wegen unserer Sünden kamen unbekannte Völker, die gottlosen Moabiter [symbolischer Name aus der Bibel], von denen niemand genau weiß, wer sie sind und woher sie kommen und was ihre Sprache ist, und um welchen Stamm es sich handelt und welchen Glauben sie haben. Und sie nennen sie Tataren, während andere Taurmen und wieder andere Petschenegen sagen.“

Erstaunliche Zeilen! Sie wurden viel später als die beschriebenen Ereignisse geschrieben, als genau bekannt sein sollte, gegen wen die russischen Fürsten auf Kalka kämpften. Immerhin kehrte ein Teil der Armee (wenn auch klein) dennoch aus Kalka zurück. Darüber hinaus verfolgten die Sieger die besiegten russischen Regimenter und jagten sie bis nach Nowgorod-Swjatopoltsch (am Dnjepr), wo sie die Zivilbevölkerung angriffen, so dass es unter den Stadtbewohnern Zeugen geben musste, die den Feind mit eigenen Augen sahen. Und doch bleibt er „unbekannt“! Diese Aussage verwirrt die Sache zusätzlich. Schließlich waren die Polovtser zu der beschriebenen Zeit in Russland gut bekannt – sie lebten viele Jahre in der Nähe, kämpften dann und wurden dann miteinander verwandt … Die Taurmen – ein nomadischer türkischer Stamm, der in der nördlichen Schwarzmeerregion lebte – waren es den Russen wiederum wohlbekannt. Es ist merkwürdig, dass in der „Geschichte von Igors Feldzug“ bestimmte „Tataren“ unter den nomadischen Türken erwähnt werden, die dem Fürsten von Tschernigow dienten.

Man hat den Eindruck, dass der Chronist etwas verheimlicht. Aus einem uns unbekannten Grund möchte er den russischen Feind in dieser Schlacht nicht direkt beim Namen nennen. Vielleicht handelt es sich bei der Schlacht auf Kalka überhaupt nicht um einen Zusammenstoß mit unbekannten Völkern, sondern um eine der Episoden des mörderischen Krieges, den russische Christen, Polovtsian-Christen und die in die Angelegenheit verwickelten Tataren untereinander führten?

Nach der Schlacht von Kalka richteten einige der Mongolen ihre Pferde nach Osten und versuchten, den Abschluss der zugewiesenen Aufgabe – den Sieg über die Kumanen – zu melden. Doch am Ufer der Wolga geriet die Armee in einen Hinterhalt der Wolgabulgaren. Die Muslime, die die Mongolen als Heiden hassten, griffen sie während der Überfahrt unerwartet an. Hier wurden die Sieger von Kalka besiegt und verloren viele Menschen. Diejenigen, denen es gelang, die Wolga zu überqueren, verließen die Steppe im Osten und schlossen sich mit den Hauptstreitkräften von Dschingis Khan zusammen. Damit endete das erste Treffen der Mongolen und Russen.

L.N. Gumilyov hat eine riesige Menge an Material gesammelt, das deutlich zeigt, dass die Beziehung zwischen Russland und der Horde mit dem Wort „Symbiose“ beschrieben werden KANN. Nach Gumilev schreiben sie besonders viel und oft darüber, wie russische Fürsten und „mongolische Khans“ Schwager, Verwandte, Schwiegersöhne und Schwiegerväter wurden, wie sie gemeinsame Feldzüge führten, wie ( (nennen wir das mal beim Namen) waren sie Freunde. Beziehungen dieser Art sind auf ihre Art einzigartig – die Tataren haben sich in keinem Land, das sie erobert haben, so verhalten. Diese Symbiose, Waffenbrüderschaft, führt zu einer solchen Verflechtung von Namen und Ereignissen, dass es manchmal sogar schwierig ist zu verstehen, wo die Russen aufhören und die Tataren beginnen ...

Daher bleibt die Frage offen, ob es in Russland ein tatarisch-mongolisches Joch (im klassischen Sinne des Wortes) gab. Dieses Thema wartet auf seine Forscher.

Wenn es darum geht, „auf der Jugra zu stehen“, sind wir erneut mit Versäumnissen und Versäumnissen konfrontiert. Wie diejenigen, die fleißig einen Geschichtskurs an einer Schule oder an einer Universität studiert haben, sich erinnern werden, trafen im Jahr 1480 die Truppen des Großfürsten von Moskau Iwan III., des ersten „Souveräns der gesamten Rus“ (Herrscher des Vereinigten Staates), und die Horden des tatarischen Khans aufeinander Achmat stand am gegenüberliegenden Ufer des Flusses Jugra. Nach langem „Stehen“ flohen die Tataren aus irgendeinem Grund, und dieses Ereignis markierte das Ende des Horde-Jochs in Russland.

Es gibt viele dunkle Orte in dieser Geschichte. Beginnen wir mit der Tatsache, dass das berühmte Gemälde „Iwan III. zertrampelt die Basma des Khans“, das sogar Eingang in Schulbücher fand, auf der Grundlage einer Legende geschrieben wurde, die 70 Jahre nach „Stand auf der Jugra“ verfasst wurde. In Wirklichkeit kamen die Botschafter des Khans nicht zu Ivan und er zerriss in ihrer Gegenwart keinen Basma-Brief feierlich.

Aber auch hier rückt ein Feind nach Rus, ein Ungläubiger, der laut Zeitgenossen die Existenz Russlands bedroht. Nun, jeder bereitet sich darauf vor, den Gegner in einem einzigen Impuls zurückzuschlagen? Nein! Wir sind mit einer seltsamen Passivität und Meinungsverwirrung konfrontiert. Mit der Nachricht von Achmats Annäherung geschieht in Russland etwas, für das es noch keine Erklärung gibt. Diese Ereignisse können nur aus spärlichen, fragmentarischen Daten rekonstruiert werden.

Es stellt sich heraus, dass Ivan III. überhaupt nicht versucht, den Feind zu bekämpfen. Khan Achmat ist weit weg, Hunderte Kilometer entfernt, und Iwans Frau, Großherzogin Sophia, flieht aus Moskau, wofür sie vom Chronisten anklagende Beinamen erhält. Darüber hinaus ereignen sich im Fürstentum gleichzeitig einige seltsame Ereignisse. „Das Märchen vom Stehen an der Ugra“ erzählt darüber so: „Im selben Winter kehrte Großherzogin Sophia von ihrer Flucht zurück, denn sie floh vor den Tataren nach Beloozero, obwohl niemand sie verfolgte.“ Und dann - noch mysteriösere Worte zu diesen Ereignissen, eigentlich die einzige Erwähnung davon: „Und die Länder, durch die sie wanderte, wurden schlimmer als von den Tataren, von den Bojarensklaven, von den christlichen Blutsaugern.“ Belohne sie, Herr, entsprechend der Täuschung ihrer Taten, gib ihnen gemäß den Werken ihrer Hände, denn sie liebten Frauen mehr als den orthodoxen christlichen Glauben und die heiligen Kirchen, und sie stimmten zu, das Christentum zu verraten, denn ihre Bosheit machte sie blind .“

Worum geht es? Was geschah im Land? Welche Handlungen der Bojaren führten zu Vorwürfen des „Bluttrinkens“ und des Abfalls vom Glauben? Wir wissen praktisch nicht, was besprochen wurde. Etwas Licht bringen Berichte über die „bösen Berater“ des Großherzogs, die rieten, nicht gegen die Tataren zu kämpfen, sondern „zu fliehen“ (?!). Sogar die Namen der „Berater“ sind bekannt – Iwan Wassiljewitsch Oshera Sorokoumow-Glebow und Grigori Andrejewitsch Mamon. Das Merkwürdigste ist, dass der Großherzog selbst im Verhalten seiner Bojarenkollegen nichts Verwerfliches sieht und in der Folge kein Schatten der Ungnade auf sie fällt: Nachdem sie „auf der Ugra gestanden“ haben, bleiben beide bis zu ihrem Tod in der Gunst und empfangen neue Auszeichnungen und Positionen.

Was ist los? Es ist völlig langweilig und vage, dass berichtet wird, dass Oshera und Mamon, die ihren Standpunkt verteidigten, die Notwendigkeit erwähnten, eine gewisse „Antike“ zu bewahren. Mit anderen Worten: Der Großherzog muss den Widerstand gegen Achmat aufgeben, um einige alte Traditionen zu wahren! Es stellt sich heraus, dass Ivan bestimmte Traditionen verletzt, indem er sich zum Widerstand entschließt, und Akhmat dementsprechend auf eigene Faust handelt? Anders lässt sich dieses Geheimnis nicht erklären.

Einige Wissenschaftler haben vorgeschlagen: Vielleicht stehen wir vor einem rein dynastischen Streit? Wieder einmal wetteifern zwei Menschen um den Moskauer Thron – Vertreter des relativ jungen Nordens und des älteren Südens, und Achmat scheint nicht weniger Rechte zu haben als sein Rivale!

Und hier greift der Rostower Bischof Vassian Rylo in die Situation ein. Es sind seine Bemühungen, die die Situation wenden, er ist es, der den Großherzog zu einem Feldzug drängt. Bischof Vassian bettelt, besteht darauf, appelliert an das Gewissen des Fürsten, nennt historische Beispiele und deutet an, dass sich die orthodoxe Kirche möglicherweise von Ivan abwendet. Diese Welle an Beredsamkeit, Logik und Emotionen zielt darauf ab, den Großherzog davon zu überzeugen, sein Land zu verteidigen! Was der Großherzog aus irgendeinem Grund hartnäckig ablehnt ...

Die russische Armee bricht zum Triumph von Bischof Vassian in die Jugra auf. Vor uns liegt ein langer, mehrmonatiger Stillstand. Und wieder passiert etwas Seltsames. Zunächst beginnen Verhandlungen zwischen den Russen und Achmat. Die Verhandlungen sind recht ungewöhnlich. Achmat will mit dem Großfürsten selbst Geschäfte machen, doch die Russen lehnen ab. Achmat macht ein Zugeständnis: Er bittet um die Ankunft des Bruders oder Sohnes des Großherzogs – die Russen lehnen ab. Achmat räumt erneut ein: Jetzt willigt er ein, mit einem „einfachen“ Botschafter zu sprechen, aber aus irgendeinem Grund muss dieser Botschafter sicherlich Nikifor Fedorovich Basenkov werden. (Warum er? Ein Rätsel.) Die Russen weigern sich erneut.

Es stellt sich heraus, dass sie aus irgendeinem Grund kein Interesse an Verhandlungen haben. Achmat macht Zugeständnisse, aus irgendeinem Grund muss er sich einigen, aber die Russen lehnen alle seine Vorschläge ab. Moderne Historiker erklären es so: Achmat „wollte Tribut fordern.“ Aber wenn Akhmat nur an Tributen interessiert war, warum dann so lange Verhandlungen? Es reichte, etwas Baskak zu schicken. Nein, alles deutet darauf hin, dass wir vor einem großen und dunklen Geheimnis stehen, das nicht in die üblichen Muster passt.

Zum Schluss noch über das Geheimnis des Rückzugs der „Tataren“ aus der Jugra. Heute gibt es in der Geschichtswissenschaft drei Versionen von nicht einmal einem Rückzug – Achmats überstürzter Flucht aus der Jugra.

1. Eine Reihe „erbitterter Schlachten“ untergrub die Moral der Tataren.

(Die meisten Historiker lehnen dies ab und behaupten zu Recht, dass es keine Schlachten gegeben habe. Es habe nur kleinere Scharmützel gegeben, Zusammenstöße kleiner Abteilungen „im Niemandsland“.)

2. Die Russen setzten Schusswaffen ein, was die Tataren in Panik versetzte.

(Kaum: Zu diesem Zeitpunkt verfügten die Tataren bereits über Schusswaffen. Der russische Chronist erwähnt die Eroberung der Stadt Bulgar durch die Moskauer Armee im Jahr 1378 und erwähnt, dass die Bewohner „von den Mauern donnern ließen“.)

3. Akhmat hatte „Angst“ vor einer entscheidenden Schlacht.

Aber hier ist eine andere Version. Es ist einem historischen Werk aus dem 17. Jahrhundert entnommen, das von Andrei Lyzlov verfasst wurde.

„Der gesetzlose Zar [Akhmat], der seine Schande nicht ertragen konnte, versammelte im Sommer der 1480er Jahre eine beträchtliche Streitmacht: Fürsten und Lanzenreiter und Murzas und Fürsten, und gelangte schnell an die russischen Grenzen. In seiner Horde ließ er nur diejenigen zurück, die keine Waffen führen konnten. Der Großherzog beschloss nach Rücksprache mit den Bojaren, eine gute Tat zu vollbringen. Da er wusste, dass es in der Großen Horde, aus der der König kam, überhaupt keine Armee mehr gab, schickte er heimlich seine zahlreiche Armee zur Großen Horde, in die Behausungen der Schmutzigen. An ihrer Spitze standen der Dienstzar Urodovlet Gorodetsky und Fürst Gvozdev, der Gouverneur von Swenigorod. Der König wusste davon nichts.

Sie segelten in Booten entlang der Wolga zur Horde und sahen, dass es dort keine Militärs gab, sondern nur Frauen, alte Männer und Jugendliche. Und sie begannen zu fesseln und zu zerstören, indem sie die schmutzigen Frauen und Kinder gnadenlos töteten und ihre Häuser in Brand steckten. Und natürlich könnten sie jeden einzelnen von ihnen töten.

Aber Murza Oblyaz der Starke, Gorodetskys Diener, flüsterte seinem König zu: „O König! Es wäre absurd, dieses große Königreich völlig zu zerstören und zu zerstören, denn hierher kommen Sie selbst und wir alle, und hier ist unsere Heimat. Lasst uns von hier verschwinden, wir haben bereits genug Zerstörung angerichtet und Gott könnte zornig auf uns sein.“

So kehrte die ruhmreiche orthodoxe Armee von der Horde zurück und kam mit einem großen Sieg und viel Beute und einer beträchtlichen Menge an Lebensmitteln nach Moskau. Als der König davon erfuhr, zog er sich sofort aus Jugra zurück und floh zur Horde.“

Folgt daraus nicht, dass die russische Seite die Verhandlungen bewusst verzögert hat – während Achmat lange Zeit versuchte, seine unklaren Ziele zu erreichen und Zugeständnisse nach Zugeständnissen machte, segelten russische Truppen entlang der Wolga in die Hauptstadt Achmat und schlugen Frauen nieder, Kinder und alte Leute dort, bis die Kommandeure aufwachten - wie ein Gewissen! Bitte beachten Sie: Es wird nicht gesagt, dass Woiwode Gvozdev gegen die Entscheidung von Urodovlet und Oblyaz, das Massaker zu stoppen, abgelehnt hätte. Anscheinend hatte er auch genug vom Blut. Natürlich zog sich Achmat, nachdem er von der Niederlage seiner Hauptstadt erfahren hatte, aus Jugra zurück und eilte so schnell wie möglich nach Hause. Und weiter?

Ein Jahr später wird die „Horde“ mit einer Armee vom „Nogai Khan“ namens ... Ivan angegriffen! Achmat wurde getötet, seine Truppen wurden besiegt. Ein weiterer Beweis für die tiefe Symbiose und Verschmelzung von Russen und Tataren... Die Quellen enthalten auch eine weitere Option für den Tod Achmats. Ihm zufolge tötete ein gewisser enger Mitarbeiter Achmats namens Temir Achmat, der reiche Geschenke vom Großfürsten von Moskau erhalten hatte. Diese Version ist russischen Ursprungs.

Interessant ist, dass die Armee des Zaren Urodovlet, der in der Horde ein Pogrom verübte, vom Historiker als „orthodox“ bezeichnet wird. Es scheint, dass wir ein weiteres Argument für die Version vor uns haben, dass die Mitglieder der Horde, die den Moskauer Fürsten dienten, überhaupt keine Muslime, sondern Orthodoxe waren.

Und noch ein Aspekt ist interessant. Achmat, so Lyzlov, und Urodovlet seien „Könige“. Und Iwan III. ist nur ein „Großherzog“. Ungenauigkeit des Autors? Doch zu der Zeit, als Lyzlov seine Geschichte schrieb, war der Titel „Zar“ bereits fest mit den russischen Autokraten verbunden, hatte eine spezifische „verbindliche“ und präzise Bedeutung. Darüber hinaus erlaubt sich Lyzlov in allen anderen Fällen solche „Freiheiten“ nicht. Westeuropäische Könige sind „Könige“, türkische Sultane sind „Sultane“, Padishahs sind „Padishahs“, Kardinäle sind „Kardinäle“. Ist es möglich, dass der Titel Erzherzog von Lyzlov in der Übersetzung „Artsyknyaz“ vergeben wurde? Aber das ist eine Übersetzung, kein Fehler.

So gab es im Spätmittelalter ein System von Titeln, das bestimmte politische Realitäten widerspiegelte, und heute sind wir uns dieses Systems durchaus bewusst. Es ist jedoch nicht klar, warum zwei scheinbar identische Adlige der Horde der eine „Prinz“ und der andere „Murza“ genannt werden und warum „tatarischer Prinz“ und „tatarischer Khan“ keineswegs dasselbe sind. Warum gibt es unter den Tataren so viele Träger des Titels „Zar“ und warum werden Moskauer Herrscher immer wieder „Großfürsten“ genannt? Erst 1547 nahm Iwan der Schreckliche zum ersten Mal in Russland den Titel „Zar“ an – und wie russische Chroniken ausführlich berichten, tat er dies erst nach langer Überredung des Patriarchen.

Könnten die Feldzüge Mamais und Achmats gegen Moskau nicht dadurch erklärt werden, dass nach bestimmten, von den Zeitgenossen vollkommen verstandenen Regeln der „Zar“ dem „Großfürsten“ überlegen war und mehr Rechte auf den Thron hatte? Als was bezeichnete sich hier irgendein heute vergessenes dynastisches System?

Es ist interessant, dass der Krimzar Schach im Jahr 1501, nachdem er in einem mörderischen Krieg besiegt worden war, aus irgendeinem Grund damit rechnete, dass sich der Kiewer Fürst Dmitri Putjatich auf seine Seite stellen würde, wahrscheinlich aufgrund besonderer politischer und dynastischer Beziehungen zwischen den Russen und Russland Tataren. Es ist nicht genau bekannt, welche.

Und schließlich eines der Geheimnisse der russischen Geschichte. Im Jahr 1574 teilte Iwan der Schreckliche das russische Königreich in zwei Hälften; Das eine regiert er selbst, das andere überträgt er Kasimovs Zar Simeon Bekbulatovich – zusammen mit den Titeln „Zar und Großfürst von Moskau“!

Historiker haben für diesen Umstand noch immer keine allgemein anerkannte überzeugende Erklärung. Einige sagen, dass Grosny sich wie üblich über die Menschen und die ihm nahestehenden Menschen lustig machte, andere glauben, dass Iwan IV. damit seine eigenen Schulden, Fehler und Verpflichtungen auf den neuen Zaren „übertrug“. Könnte es sich hier nicht um eine gemeinsame Herrschaft handeln, die aufgrund der gleichen komplizierten antiken dynastischen Beziehungen in Anspruch genommen werden musste? Vielleicht ist dies das letzte Mal in der russischen Geschichte, dass diese Systeme bekannt wurden.

Simeon war nicht, wie viele Historiker bisher glaubten, eine „willensschwache Marionette“ von Iwan dem Schrecklichen – im Gegenteil, er war eine der größten Staats- und Militärfiguren dieser Zeit. Und nachdem sich die beiden Königreiche wieder zu einem vereint hatten, „verbannte“ Grosny Simeon keineswegs nach Twer. Simeon wurde der Titel Großherzog von Twer verliehen. Aber Twer war zur Zeit Iwans des Schrecklichen ein erst kürzlich befriedeter Brutkasten des Separatismus, der einer besonderen Aufsicht bedarf, und derjenige, der Twer regierte, musste sicherlich der Vertraute Iwans des Schrecklichen sein.

Und schließlich ereigneten sich nach dem Tod von Iwan dem Schrecklichen seltsame Probleme für Simeon. Mit der Thronbesteigung von Fjodor Ioannowitsch wurde Simeon aus der Herrschaft von Twer „entfernt“, geblendet (eine Maßnahme, die in Russland seit jeher ausschließlich auf Herrscher angewendet wurde, die Rechte an der Tafel hatten!) und wurde zwangsweise zum Mönch ernannt das Kirillov-Kloster (ebenfalls ein traditioneller Weg, einen Konkurrenten um den weltlichen Thron zu eliminieren! ). Doch das reicht nicht aus: I.V. Shuisky schickt einen blinden älteren Mönch nach Solovki. Man hat den Eindruck, dass der Moskauer Zar auf diese Weise einen gefährlichen Konkurrenten mit bedeutenden Rechten losgeworden ist. Ein Anwärter auf den Thron? Sind Simeons Thronrechte den Rechten der Rurikovichs wirklich nicht unterlegen? (Es ist interessant, dass Elder Simeon seine Peiniger überlebte. Er kehrte auf Erlass des Fürsten Pozharsky aus dem Solowezki-Exil zurück und starb erst 1616, als weder Fjodor Ioannowitsch noch der falsche Dmitri I. noch Schuisky am Leben waren.)

Alle diese Geschichten – Mamai, Akhmat und Simeon – ähneln also eher Episoden eines Kampfes um den Thron als eines Krieges mit ausländischen Eroberern, und in dieser Hinsicht ähneln sie ähnlichen Intrigen um den einen oder anderen Thron in Westeuropa. Und diejenigen, die wir seit unserer Kindheit als „Befreier des russischen Landes“ betrachten, haben vielleicht tatsächlich ihre dynastischen Probleme gelöst und ihre Rivalen ausgeschaltet?

Viele Mitglieder der Redaktion kennen die Bewohner der Mongolei persönlich, die überrascht waren, als sie von ihrer angeblichen 300-jährigen Herrschaft über Russland erfuhren. Natürlich erfüllte diese Nachricht die Mongolen mit einem Gefühl von Nationalstolz, aber gleichzeitig Sie fragten: „Wer ist Dschingis Khan?“

aus der Zeitschrift „Vedic Culture No. 2“

In den Chroniken der orthodoxen Altgläubigen heißt es eindeutig über das „tatarisch-mongolische Joch“: „Es gab Fedot, aber nicht denselben.“ Wenden wir uns der altslowenischen Sprache zu. Nachdem wir Runenbilder an die moderne Wahrnehmung angepasst haben, erhalten wir: Dieb – Feind, Räuber; Mogul-mächtig; Joch - Ordnung. Es stellt sich heraus, dass die „Tata der Arier“ (aus der Sicht der christlichen Herde) mit der leichten Hand der Chronisten „Tataren“1 genannt wurden (es gibt eine andere Bedeutung: „Tata“ ist der Vater . Tatar - Tata der Arier, d.h. Väter (Vorfahren oder ältere) Arier) mächtig - von den Mongolen und dem Joch - der 300 Jahre alten Ordnung im Staat, die den blutigen Bürgerkrieg stoppte, der auf der Grundlage ausbrach der Zwangstaufe der Rus – „heiliges Martyrium“. Horde ist eine Ableitung des Wortes „Ordnung“, wobei „Or“ für Stärke und Tag für die Tageslichtstunden oder einfach „Licht“ steht. Dementsprechend ist die „Ordnung“ die Macht des Lichts und die „Horde“ die Lichtkräfte. So beendeten diese leichten Kräfte der Slawen und Arier, angeführt von unseren Göttern und Vorfahren: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, den Bürgerkrieg in Russland auf der Grundlage der erzwungenen Christianisierung und hielten 300 Jahre lang die Ordnung im Staat aufrecht. Gab es in der Horde dunkelhaarige, stämmige, dunkelhäutige, hakennasige, schmaläugige, krummbeinige und sehr wütende Krieger? War. Abteilungen von Söldnern unterschiedlicher Nationalität, die wie in jeder anderen Armee in die vordersten Reihen getrieben wurden, um die wichtigsten slawisch-arischen Truppen vor Verlusten an der Front zu bewahren.

Kaum zu glauben? Schauen Sie sich die „Karte von Russland 1594“ an in Gerhard Mercators Landesatlas. Alle Länder Skandinaviens und Dänemarks gehörten zu Russland, das sich nur bis zu den Bergen erstreckte, und das Fürstentum Moskau wird als unabhängiger Staat dargestellt, der nicht zu Russland gehörte. Im Osten, jenseits des Urals, sind die Fürstentümer Obdora, Sibirien, Jugorien, Grustina, Lukomorye, Belovodye dargestellt, die Teil der alten Macht der Slawen und Arier waren – Groß-Tartaria (Tartaria – Länder unter der Schirmherrschaft). des Gottes Tarkh Perunovich und der Göttin Tara Perunovna – Sohn und Tochter des Höchsten Gottes Perun – Vorfahr der Slawen und Arier).

Braucht man viel Intelligenz, um eine Analogie zu ziehen: Groß-Tartaria = Mogolo + Tartaria = „Mongol-Tataria“? Von dem genannten Gemälde liegt uns kein qualitativ hochwertiges Bild vor, sondern lediglich die „Karte von Asien 1754“. Aber das ist noch besser! Überzeugen Sie sich selbst. Nicht nur im 13., sondern bis ins 18. Jahrhundert existierte die Große (Mogolo) Tataren ebenso real wie die gesichtslose Russische Föderation heute.

Den „Geschichtsschreibern“ gelang es nicht, alles zu verdrehen und vor den Menschen zu verbergen. Ihr mehrfach geflickter und geflickter „Trishka-Kaftan“, der die Wahrheit verbirgt, platzt ständig aus allen Nähten. Durch die Lücken gelangt die Wahrheit nach und nach in das Bewusstsein unserer Zeitgenossen. Sie verfügen nicht über wahrheitsgetreue Informationen und irren sich daher oft bei der Interpretation bestimmter Faktoren, aber die allgemeine Schlussfolgerung, die sie ziehen, ist richtig: Was Schullehrer mehreren Dutzend Generationen von Russen beigebracht haben, ist Täuschung, Verleumdung und Unwahrheit.

Veröffentlichter Artikel von S.M.I. „Es gab keine tatarisch-mongolische Invasion“ ist ein eindrucksvolles Beispiel dafür. Kommentar dazu von einem Mitglied unserer Redaktion, Gladilin E.A. wird Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, dabei helfen, das i-Tüpfelchen zu machen.
Violetta Basha,
Allrussische Zeitung „Meine Familie“,
Nr. 3, Januar 2003. S. 26

Als wichtigste Quelle, anhand derer wir die Geschichte der antiken Rus beurteilen können, gilt das Manuskript von Radzivilov: „Die Geschichte vergangener Jahre“. Daraus ist die Geschichte über die Berufung der Waräger zur Herrschaft in Russland entnommen. Aber kann man ihr vertrauen? Seine Kopie wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts von Peter I. aus Königsberg mitgebracht, dann landete das Original in Russland. Mittlerweile ist erwiesen, dass dieses Manuskript gefälscht ist. Daher ist nicht sicher bekannt, was in Russland vor Beginn des 17. Jahrhunderts, also vor der Thronbesteigung der Romanow-Dynastie, geschah. Aber warum musste das Haus Romanow unsere Geschichte neu schreiben? Soll es den Russen nicht beweisen, dass sie seit langem der Horde unterworfen sind und nicht zur Unabhängigkeit fähig sind, dass Trunkenheit und Gehorsam ihr Schicksal sind?

Seltsames Verhalten von Fürsten

Die klassische Version der „mongolisch-tatarischen Invasion in Russland“ ist vielen seit der Schulzeit bekannt. Sie sieht so aus. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts versammelte Dschingis Khan in den mongolischen Steppen eine riesige Armee von Nomaden, die eiserner Disziplin unterworfen waren, und plante, die ganze Welt zu erobern. Nachdem sie China besiegt hatten, stürmte Dschingis Khans Armee nach Westen und erreichte 1223 den Süden der Rus, wo sie die Truppen der russischen Fürsten am Fluss Kalka besiegte. Im Winter 1237 fielen die Tataren-Mongolen in Russland ein, brannten viele Städte nieder, fielen dann in Polen und Tschechien ein und erreichten die Küsten der Adria, kehrten aber plötzlich um, weil sie Angst hatten, das zerstörte, aber immer noch gefährliche Russland zu verlassen ' in ihrem Rücken. Das tatarisch-mongolische Joch begann in Russland. Die riesige Goldene Horde hatte Grenzen von Peking bis zur Wolga und kassierte Tribut von den russischen Fürsten. Die Khans gaben den russischen Fürsten Herrschaftstitel und terrorisierten die Bevölkerung mit Gräueltaten und Raubüberfällen.

Sogar die offizielle Version besagt, dass es unter den Mongolen viele Christen gab und einige russische Fürsten sehr herzliche Beziehungen zu den Khanen der Horde pflegten. Eine weitere Kuriosität: Mit Hilfe der Truppen der Horde blieben einige Fürsten auf dem Thron. Die Fürsten standen den Khanen sehr nahe. Und in einigen Fällen kämpften die Russen auf der Seite der Horde. Gibt es nicht viele seltsame Dinge? Hätten die Russen die Besatzer so behandeln sollen?

Nachdem die Rus stärker geworden war, begann sie Widerstand zu leisten, und 1380 besiegte Dmitri Donskoi den Horde-Khan Mamai auf dem Kulikovo-Feld, und ein Jahrhundert später trafen die Truppen des Großherzogs Iwan III. und des Horde-Khans Achmat aufeinander. Die Gegner lagerten lange Zeit auf gegenüberliegenden Seiten der Jugra, woraufhin der Khan erkannte, dass er keine Chance hatte, den Befehl zum Rückzug gab und an die Wolga ging. Diese Ereignisse gelten als das Ende des „tatarisch-mongolischen Jochs“. .“

Geheimnisse der verschwundenen Chroniken

Beim Studium der Chroniken der Horde-Zeit hatten Wissenschaftler viele Fragen. Warum verschwanden während der Herrschaft der Romanow-Dynastie Dutzende Chroniken spurlos? Historikern zufolge ähnelt beispielsweise „Die Geschichte von der Zerstörung des russischen Landes“ einem Dokument, aus dem alles, was auf das Joch hinweisen würde, sorgfältig entfernt wurde. Sie hinterließen nur Fragmente, die von einem bestimmten „Problem“ berichteten, das Russland widerfuhr. Aber von der „Invasion der Mongolen“ gibt es kein Wort.

Es gibt noch viele weitere seltsame Dinge. In der Geschichte „Über die bösen Tataren“ befiehlt der Khan der Goldenen Horde die Hinrichtung eines russischen christlichen Prinzen ... weil er sich geweigert hatte, den „heidnischen Gott der Slawen“ anzubeten! Und einige Chroniken enthalten erstaunliche Sätze, zum Beispiel: „Nun, bei Gott!“ - sagte der Khan und galoppierte, bekreuzigte sich, auf den Feind zu.

Warum gibt es unter den Tataren-Mongolen verdächtig viele Christen? Und die Beschreibungen von Fürsten und Kriegern sehen ungewöhnlich aus: Die Chroniken behaupten, dass die meisten von ihnen kaukasischen Typs waren, keine schmalen, sondern große graue oder blaue Augen und hellbraunes Haar hatten.

Ein weiteres Paradoxon: Warum ergeben sich die russischen Fürsten in der Schlacht von Kalka plötzlich „auf Bewährung“ einem Vertreter der Ausländer namens Ploskinia, und er... küsst das Brustkreuz?! Das bedeutet, dass Ploskinya einer seiner eigenen, orthodoxen und russischen Menschen war und darüber hinaus aus einer Adelsfamilie stammte!

Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass die Zahl der „Kriegspferde“ und damit der Krieger der Horde-Armee ursprünglich mit der leichten Hand von Historikern des Hauses Romanow auf dreihundert bis vierhunderttausend geschätzt wurde. Eine solche Anzahl von Pferden konnte sich unter den Bedingungen eines langen Winters weder im Gehölz verstecken noch sich selbst ernähren! Im Laufe des letzten Jahrhunderts haben Historiker die Zahl der mongolischen Armee kontinuierlich reduziert und erreichten dreißigtausend. Aber eine solche Armee konnte nicht alle Völker vom Atlantik bis zum Pazifischen Ozean unterworfen halten! Aber es könnte problemlos die Funktionen des Steuereintreibens und der Schaffung von Ordnung übernehmen, also so etwas wie eine Polizei fungieren.

Es gab keine Invasion!

Eine Reihe von Wissenschaftlern, darunter der Akademiker Anatoly Fomenko, kamen aufgrund einer mathematischen Analyse der Manuskripte zu einer sensationellen Schlussfolgerung: Es gab keine Invasion aus dem Gebiet der modernen Mongolei! Und es gab einen Bürgerkrieg in Russland, die Fürsten kämpften miteinander. Es gab keine Spuren von Vertretern der mongolischen Rasse, die nach Rus kamen. Ja, es gab einzelne Tataren in der Armee, aber keine Ausländer, sondern Bewohner der Wolgaregion, die lange vor der berüchtigten „Invasion“ in der Nachbarschaft der Russen lebten.

Was allgemein als „tatarisch-mongolische Invasion“ bezeichnet wird, war in Wirklichkeit ein Kampf zwischen den Nachkommen von Fürst Wsewolod, dem „Großen Nest“, und ihren Rivalen um die alleinige Macht über Russland. Die Tatsache, dass es Kriege zwischen Fürsten gab, ist allgemein anerkannt; leider vereinte sich Russland nicht sofort und ziemlich starke Herrscher kämpften untereinander.

Aber mit wem kämpfte Dmitry Donskoy? Mit anderen Worten: Wer ist Mamai?

Horde – der Name der russischen Armee

Die Ära der Goldenen Horde zeichnete sich dadurch aus, dass es neben der weltlichen Macht auch eine starke Militärmacht gab. Es gab zwei Herrscher: einen weltlichen, der Prinz genannt wurde, und einen militärischen, er wurde Khan genannt, d. h. "Kommandant" In den Chroniken findet man folgenden Eintrag: „Es gab Wanderer neben den Tataren, und ihr Statthalter war so und so“, das heißt, die Truppen der Horde wurden von Statthaltern angeführt! Und die Brodniks sind russische Freikämpfer, die Vorgänger der Kosaken.

Maßgebliche Wissenschaftler sind zu dem Schluss gekommen, dass die Horde der Name der russischen regulären Armee ist (wie die „Rote Armee“). Und die Tataren-Mongolei ist das große Russland selbst. Es stellt sich heraus, dass es nicht die „Mongolen“, sondern die Russen waren, die ein riesiges Gebiet vom Pazifik bis zum Atlantischen Ozean und von der Arktis bis zum Indischen Ozean eroberten. Es waren unsere Truppen, die Europa erzittern ließen. Höchstwahrscheinlich war es die Angst vor den mächtigen Russen, die dazu führte, dass die Deutschen die russische Geschichte neu schrieben und ihre nationale Demütigung in unsere verwandelten.

Das deutsche Wort „Ordnung“ kommt übrigens höchstwahrscheinlich vom Wort „Horde“. Das Wort „Mongole“ kommt wahrscheinlich vom lateinischen „megalion“, also „groß“. Tataria vom Wort „tatar“ („Hölle, Schrecken“). Und Mongol-Tataria (oder „Megalion-Tartaria“) kann als „Großer Horror“ übersetzt werden.

Noch ein paar Worte zu Namen. Die meisten Menschen dieser Zeit hatten zwei Namen: einen in der Welt und den anderen, den sie bei der Taufe oder einem militärischen Spitznamen erhielten. Nach Angaben der Wissenschaftler, die diese Version vorgeschlagen haben, agieren Prinz Jaroslaw und sein Sohn Alexander Newski unter den Namen Dschingis Khan und Batu. Antike Quellen beschreiben Dschingis Khan als groß, mit einem üppigen langen Bart und „luchsähnlichen“ grün-gelben Augen. Beachten Sie, dass Menschen der mongolischen Rasse überhaupt keinen Bart haben. Der persische Historiker der Horde, Rashid al-Din, schreibt, dass in der Familie von Dschingis Khan Kinder „meistens mit grauen Augen und blonden Haaren geboren wurden“.

Dschingis Khan ist laut Wissenschaftlern Prinz Jaroslaw. Er hatte nur einen zweiten Vornamen – Dschingis mit der Vorsilbe „Khan“, was „Kriegsherr“ bedeutete. Batu ist sein Sohn Alexander (Newski). In den Manuskripten findet man den folgenden Satz: „Alexander Jaroslawitsch Newski, Spitzname Batu.“ Nach der Beschreibung seiner Zeitgenossen hatte Batu übrigens blondes Haar, einen hellen Bart und helle Augen! Es stellt sich heraus, dass es der Khan der Horde war, der die Kreuzfahrer am Peipsi-See besiegte!

Nach dem Studium der Chroniken stellten Wissenschaftler fest, dass Mamai und Achmat ebenfalls edle Adlige waren, die aufgrund der dynastischen Bindungen der russisch-tatarischen Familien Anspruch auf eine große Herrschaft hatten. Dementsprechend sind „Mamaevos Massaker“ und „Standing on the Ugra“ Episoden des Bürgerkriegs in Russland, des Kampfes fürstlicher Familien um die Macht.

Zu welcher Rus ging die Horde?

Die Aufzeichnungen sagen; „Die Horde ist nach Rus gegangen.“ Aber im 12.-13. Jahrhundert war Russland der Name eines relativ kleinen Territoriums um Kiew, Tschernigow, Kursk, das Gebiet in der Nähe des Flusses Ros und das Sewersker Land. Aber Moskauer oder, sagen wir, Nowgorodianer waren bereits nördliche Bewohner, die denselben alten Chroniken zufolge oft von Nowgorod oder Wladimir aus „nach Russland reisten“! Das ist zum Beispiel nach Kiew.

Als der Moskauer Prinz einen Feldzug gegen seinen südlichen Nachbarn unternehmen wollte, konnte man dies daher als „Invasion der Rus“ durch seine „Horde“ (Truppen) bezeichnen. Nicht umsonst waren die russischen Länder auf westeuropäischen Karten lange Zeit in „Moskau“ (Norden) und „Russland“ (Süden) unterteilt.

Große Fälschung

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts gründete Peter I. die Russische Akademie der Wissenschaften. In den 120 Jahren ihres Bestehens waren 33 akademische Historiker in der historischen Abteilung der Akademie der Wissenschaften tätig. Davon sind nur drei Russen, darunter M.V. Lomonossow, der Rest sind Deutsche. Die Geschichte der alten Rus wurde bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts von den Deutschen geschrieben, und einige von ihnen konnten nicht einmal Russisch! Diese Tatsache ist professionellen Historikern wohlbekannt, aber sie geben sich nicht die Mühe, sorgfältig zu untersuchen, welche Art von Geschichte die Deutschen geschrieben haben.

Es ist bekannt, dass M.V. Lomonossow schrieb die Geschichte Russlands und sagte, er habe ständig Streit mit deutschen Akademikern gehabt. Nach Lomonossows Tod verschwanden seine Archive spurlos. Seine Werke zur Geschichte Russlands wurden jedoch veröffentlicht, allerdings unter der Herausgeberschaft von Miller. In der Zwischenzeit war es Miller, der M.V. verfolgte. Lomonosov zu seinen Lebzeiten! Die von Miller veröffentlichten Werke Lomonossows zur Geschichte Russlands sind Fälschungen, wie eine Computeranalyse zeigte. Von Lomonossow ist in ihnen wenig übrig geblieben.

Daher kennen wir unsere Geschichte nicht. Die Deutschen aus dem Hause Romanow hämmerten uns ein, dass der russische Bauer zu nichts tauge. Dass „er nicht weiß, wie man arbeitet, dass er ein Trunkenbold und ein ewiger Sklave ist.“

Das tatarisch-mongolische Joch in Russland begann im Jahr 1237. Das große Russland zerfiel und die Bildung des Moskauer Staates begann.

Das tatarisch-mongolische Joch bezieht sich auf die brutale Herrschaftsperiode, in der Russland der Goldenen Horde unterworfen war. Das mongolisch-tatarische Joch in Russland konnte fast zweieinhalb Jahrtausende andauern. Auf die Frage, wie lange die Willkür der Horde in Russland anhielt, antwortet die Geschichte mit 240 Jahren.

Die Ereignisse dieser Zeit hatten großen Einfluss auf die Entstehung Russlands. Daher war und ist dieses Thema bis heute relevant. Das mongolisch-tatarische Joch ist mit den schwersten Ereignissen des 13. Jahrhunderts verbunden. Es waren wilde Erpressungen der Bevölkerung, die Zerstörung ganzer Städte und abertausende Tote.

Die Herrschaft des tatarisch-mongolischen Jochs wurde von zwei Völkern gebildet: der Mongolendynastie und den Nomadenstämmen der Tataren. Die überwältigende Mehrheit waren immer noch Tataren. Im Jahr 1206 fand ein Treffen der höheren mongolischen Klassen statt, bei dem der Anführer des mongolischen Stammes, Temujin, gewählt wurde. Es wurde beschlossen, die Ära des tatarisch-mongolischen Jochs einzuleiten. Der Anführer hieß Dschingis Khan (Großkhan). Die Fähigkeiten von Dschingis Khan erwiesen sich als großartig. Es gelang ihm, alle Nomadenvölker zu vereinen und die Voraussetzungen für die Entwicklung der kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung des Landes zu schaffen.

Militärische Verteilungen der Tataren-Mongolen

Dschingis Khan schuf einen sehr starken, kriegerischen und reichen Staat. Seine Krieger waren überraschend robust; sie konnten den Winter in ihrer Jurte inmitten von Schnee und Wind verbringen. Sie hatten einen dünnen Körperbau und einen dünnen Bart. Sie schossen geradeaus und waren hervorragende Fahrer. Bei Angriffen auf Staaten verhängte er Strafen für Feiglinge. Wenn ein Soldat vom Schlachtfeld entkam, wurden alle zehn erschossen. Wenn ein Dutzend die Schlacht verlässt, werden die hundert, zu denen sie gehörten, erschossen.

Die mongolischen Feudalherren schlossen einen engen Ring um den Großkhan. Durch die Ernennung zum Häuptling wollten sie viel Reichtum und Schmuck erlangen. Nur ein entfesselter Krieg und eine unkontrollierte Ausplünderung der eroberten Länder könnten sie zum gewünschten Ziel führen. Bald nach der Gründung des mongolischen Staates begannen die Eroberungszüge die erwarteten Ergebnisse zu bringen. Der Raub dauerte etwa zwei Jahrhunderte. Die Mongolen-Tataren sehnten sich danach, die ganze Welt zu beherrschen und alle Reichtümer zu besitzen.

Eroberungen des tatarisch-mongolischen Jochs

• Im Jahr 1207 bereicherten sich die Mongolen mit großen Mengen an Metall und wertvollen Gesteinen. Angriff auf die Stämme nördlich der Selenga und im Jenissei-Tal. Diese Tatsache hilft, die Entstehung und Ausweitung des Waffenbesitzes zu erklären.
• Ebenfalls im Jahr 1207 wurde der Tangutenstaat aus Zentralasien angegriffen. Die Tanguten begannen, den Mongolen Tribut zu zollen.
• 1209 Sie waren an der Beschlagnahme und Plünderung des Landes Chigurow (Turkestan) beteiligt.
• 1211 Es kam zu einer grandiosen Niederlage Chinas. Die Truppen des Kaisers wurden vernichtet und brachen zusammen. Der Staat wurde geplündert und in Trümmern zurückgelassen.
• Datum 1219-1221 Die Staaten Zentralasiens wurden besiegt. Das Ergebnis dieses dreijährigen Krieges unterschied sich nicht von den vorherigen Feldzügen der Tataren. Die Staaten wurden besiegt und geplündert, die Mongolen nahmen talentierte Handwerker mit. Zurück bleiben nur verbrannte Häuser und arme Menschen.
• Bis 1227 gingen weite Gebiete im Osten des Pazifischen Ozeans und westlich des Kaspischen Meeres in den Besitz der mongolischen Feudalherren über.

Die Folgen der tatarisch-mongolischen Invasion sind die gleichen. Tausende getötete und ebenso viele versklavte Menschen. Zerstörte und geplünderte Länder, deren Wiederherstellung sehr, sehr lange dauert. Als sich das tatarisch-mongolische Joch den Grenzen Russlands näherte, war seine Armee äußerst zahlreich und verfügte über Kampferfahrung, Ausdauer und die notwendigen Waffen.

Eroberungen der Mongolen

Mongolische Invasion in Russland

Als Beginn des tatarisch-mongolischen Jochs in Russland gilt seit langem das Jahr 1223. Dann kam die erfahrene Armee des Großkhans sehr nahe an die Grenzen des Dnjepr. Zu dieser Zeit leisteten die Polowzianer Hilfe, da sich das Fürstentum in Russland in Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten befand und seine Verteidigungsfähigkeiten erheblich eingeschränkt waren.

• Schlacht am Fluss Kalka. 31. Mai 1223 Eine 30.000 Mann starke mongolische Armee durchbrach die Kumanen und stellte sich der russischen Armee. Die ersten und einzigen, die den Schlag erlitten, waren die fürstlichen Truppen von Mstislaw dem Udal, die alle Chancen hatten, die dichte Kette der Mongolen-Tataren zu durchbrechen. Aber er erhielt keine Unterstützung von anderen Fürsten. Infolgedessen starb Mstislav und ergab sich dem Feind. Die Mongolen erhielten viele wertvolle militärische Informationen von russischen Gefangenen. Es gab sehr große Verluste. Doch der Angriff des Feindes konnte noch lange Zeit zurückgehalten werden.
• Die Invasion beginnt am 16. Dezember 1237. Rjasan war der Erste auf dem Weg. Zu dieser Zeit verstarb Dschingis Khan und an seine Stelle trat sein Enkel Batu. Die Armee unter dem Kommando von Batu war nicht weniger heftig. Sie fegten und beraubten alles und jeden, den sie unterwegs trafen. Die Invasion war gezielt und sorgfältig geplant, sodass die Mongolen schnell tief in das Land vordrangen. Die Stadt Rjasan blieb fünf Tage lang belagert. Obwohl die Stadt von starken, hohen Mauern umgeben war, fielen die Mauern der Stadt unter dem Druck feindlicher Waffen. Das tatarisch-mongolische Joch beraubte und tötete das Volk zehn Tage lang.
• Schlacht bei Kolomna. Dann begann Batus Armee, sich in Richtung Kolomna zu bewegen. Unterwegs trafen sie auf eine Armee von 1.700 Menschen, die Evpatiy Kolovrat unterstellt war. Und trotz der Tatsache, dass die Mongolen Evpatiys Armee zahlenmäßig um ein Vielfaches überlegen waren, gab er nicht nach und schlug den Feind mit aller Kraft zurück. Dadurch entstand bei ihm erheblicher Schaden. Die Armee des tatarisch-mongolischen Jochs zog weiter und ging entlang der Moskwa in die Stadt Moskau, die fünf Tage lang belagert wurde. Am Ende der Schlacht wurde die Stadt niedergebrannt und die meisten Menschen wurden getötet. Sie sollten wissen, dass die Tataren-Mongolen vor dem Erreichen der Stadt Wladimir Verteidigungsaktionen gegen die verborgene russische Truppe durchführten. Sie mussten sehr vorsichtig sein und immer für eine neue Schlacht bereit sein. Unterwegs kam es zu vielen Schlachten und Scharmützeln mit den Russen.
• Großherzog von Wladimir Juri Wsewolodowitsch reagierte nicht auf Hilferufe des Fürsten von Rjasan. Doch dann geriet er selbst in Gefahr, angegriffen zu werden. Der Prinz verwaltete die Zeit zwischen der Rjasan-Schlacht und der Wladimir-Schlacht klug. Er rekrutierte eine große Armee und bewaffnete sie. Es wurde beschlossen, die Stadt Kolomna als Ort der Schlacht zu wählen. Am 4. Februar 1238 begann die Umsetzung des Plans des Fürsten Juri Wsewolodowitsch.
• Dies war die anspruchsvollste Schlacht im Hinblick auf die Truppenstärke und die hitzige Schlacht zwischen den Tataren-Mongolen und den Russen. Aber auch er war verloren. Die Zahl der Mongolen war noch deutlich höher. Die tatarisch-mongolische Invasion dieser Stadt dauerte genau einen Monat. Endete am 4. März 1238, dem Jahr, in dem die Russen besiegt und auch geplündert wurden. Der Prinz fiel in einer schweren Schlacht und verursachte den Mongolen große Verluste. Wladimir war die letzte von vierzehn Städten, die von den Mongolen im Nordosten Russlands erobert wurden.
• 1239 wurden die Städte Tschernigow und Pereslawl besiegt. Eine Reise nach Kiew ist geplant.
• 6. Dezember 1240. Kiew erobert. Dies untergrub die ohnehin schon wackelige Struktur des Landes weiter. Das stark befestigte Kiew wurde von riesigen Sturmgeschützen und Stromschnellen besiegt. Der Weg nach Südrussland und Osteuropa öffnete sich.
• 1241 Das Fürstentum Galizien-Wolyn fiel. Danach hörten die Aktionen der Mongolen für eine Weile auf.

Im Frühjahr 1247 erreichten die Mongolen-Tataren die gegenüberliegende Grenze der Rus und drangen in Polen, Tschechien und Ungarn ein. Batu platzierte die geschaffene „Goldene Horde“ an den Grenzen Russlands. Im Jahr 1243 begannen sie, die Fürsten der Regionen in die Horde aufzunehmen und zu genehmigen. Es gab auch große Städte, die gegen die Horde überlebten, wie Smolensk, Pskow und Nowgorod. Diese Städte versuchten, ihre Meinungsverschiedenheit zum Ausdruck zu bringen und sich der Herrschaft Batus zu widersetzen. Der erste Versuch wurde vom großen Andrei Jaroslawowitsch unternommen. Seine Bemühungen wurden jedoch von der Mehrheit der kirchlichen und weltlichen Feudalherren nicht unterstützt, die nach so vielen Schlachten und Angriffen schließlich Beziehungen zu den mongolischen Khanen knüpften.

Kurz gesagt, nach der etablierten Ordnung wollten die Fürsten und Kirchenfeudalherren ihre Plätze nicht verlassen und einigten sich darauf, die Macht der mongolischen Khans und die etablierten Tributforderungen von der Bevölkerung anzuerkennen. Der Diebstahl russischer Ländereien wird weitergehen.

Das Land erlitt immer mehr Angriffe durch das tatarisch-mongolische Joch. Und es wurde immer schwieriger, den Räubern eine würdige Abfuhr zu erteilen. Abgesehen davon, dass das Land bereits ziemlich müde war, die Menschen verarmt und unterdrückt waren, machten die fürstlichen Streitereien es auch unmöglich, von den Knien aufzustehen.

Im Jahr 1257 begann die Horde mit einer Volkszählung, um das Joch zuverlässig zu etablieren und dem Volk einen unerträglichen Tribut aufzuerlegen. Werden Sie der unerschütterliche und unbestrittene Herrscher der russischen Länder. Rus schaffte es, sein politisches System zu verteidigen und behielt sich das Recht vor, eine soziale und politische Schicht zu bilden.

Das russische Land war endlosen schmerzhaften Invasionen der Mongolen ausgesetzt, die bis 1279 andauerten.

Sturz des tatarisch-mongolischen Jochs

Das Ende des tatarisch-mongolischen Jochs in Russland kam im Jahr 1480. Die Goldene Horde begann allmählich zu zerfallen. Viele große Fürstentümer waren geteilt und lebten in ständigem Konflikt miteinander. Die Befreiung Russlands vom tatarisch-mongolischen Joch ist der Dienst des Fürsten Iwan III. Regierte von 1426 bis 1505. Der Fürst vereinte die beiden Großstädte Moskau und Nischni Nowgorod und näherte sich dem Ziel, das mongolisch-tatarische Joch zu stürzen.

Im Jahr 1478 weigerte sich Iwan III., der Horde Tribut zu zahlen. Im November 1480 fand das berühmte „Stehen an der Jugra“ statt. Der Name zeichnet sich dadurch aus, dass sich keine Seite dazu entschloss, eine Schlacht zu beginnen. Nachdem er einen Monat am Fluss geblieben war, schloss der gestürzte Khan Achmat sein Lager und ging zur Horde. Wie viele Jahre die tatarisch-mongolische Herrschaft dauerte, die das russische Volk und russische Länder ruinierte und zerstörte, lässt sich heute mit Zuversicht beantworten. Mongolisches Joch in Russland

Wenn Historiker die Gründe für den Erfolg des tatarisch-mongolischen Jochs analysieren, nennen sie als einen der wichtigsten und bedeutendsten Gründe die Anwesenheit eines mächtigen Khans an der Macht. Oft wurde der Khan zur Personifikation von Stärke und militärischer Macht, weshalb er sowohl von den russischen Fürsten als auch von den Vertretern des Jochs selbst gefürchtet wurde. Welche Khans ihre Spuren in der Geschichte hinterließen und als die mächtigsten Herrscher ihres Volkes galten.

Die mächtigsten Khans des mongolischen Jochs

Während der gesamten Existenz des Mongolenreiches und der Goldenen Horde wechselten viele Khane den Thron. Besonders häufig wechselten die Herrscher während der Großen Samjatna, als die Krise einen Bruder dazu zwang, gegen seinen Bruder vorzugehen. Verschiedene mörderische Kriege und regelmäßige Feldzüge haben den Stammbaum der mongolischen Khane durcheinander gebracht, aber die Namen der mächtigsten Herrscher sind immer noch bekannt. Welche Khane des Mongolenreichs galten also als die mächtigsten?

• Dschingis Khan wegen der Vielzahl erfolgreicher Feldzüge und der Vereinigung der Länder zu einem Staat.
• Batu, dem es gelang, das alte Russland vollständig zu unterwerfen und die Goldene Horde zu bilden.
• Khan Usbek, unter dem die Goldene Horde ihre größte Macht erlangte.
• Mamai, dem es während der großen Unruhen gelang, die Truppen zu vereinen.
• Khan Tokhtamysh, der erfolgreiche Feldzüge gegen Moskau unternahm und das alte Russland in die gefangenen Gebiete zurückbrachte.

Jeder Herrscher verdient besondere Aufmerksamkeit, denn sein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des tatarisch-mongolischen Jochs ist enorm. Es ist jedoch viel interessanter, über alle Herrscher des Jochs zu sprechen und zu versuchen, den Stammbaum der Khane wiederherzustellen.

Tatarisch-mongolische Khane und ihre Rolle in der Geschichte des Jochs

Name und Regierungsjahre von Khan	Seine Rolle in der Geschichte
Dschingis Khan (1206-1227)	Schon vor Dschingis Khan hatte das mongolische Joch seine eigenen Herrscher, aber es war dieser Khan, der es schaffte, alle Länder zu vereinen und überraschend erfolgreiche Feldzüge gegen China, Nordasien und gegen die Tataren zu unternehmen.
Ogedei (1229-1241)	Dschingis Khan versuchte, allen seinen Söhnen die Möglichkeit zu geben, zu regieren, also teilte er das Reich unter ihnen auf, aber es war Ogedei, der sein Haupterbe war. Der Herrscher setzte seine Expansion nach Zentralasien und Nordchina fort und stärkte seine Position in Europa.
Batu (1227-1255)	Batu war nur der Herrscher des Jochi ulus, der später den Namen Goldene Horde erhielt. Der erfolgreiche Westfeldzug, die Expansion des alten Russlands und Polens, machte Batu jedoch zu einem Nationalhelden. Bald begann er, seinen Einflussbereich auf das gesamte Territorium des mongolischen Staates auszudehnen und wurde zu einem immer autoritäreren Herrscher.
Berke (1257-1266)	Während der Herrschaft von Berke trennte sich die Goldene Horde fast vollständig vom Mongolenreich. Der Herrscher legte Wert auf Stadtplanung und die Verbesserung des sozialen Status der Bürger.
Mengu-Timur (1266-1282), Tuda-Mengu (1282-1287), Tula-Bugi (1287-1291)	Diese Herrscher hinterließen keine großen Spuren in der Geschichte, aber sie konnten die Goldene Horde weiter isolieren und ihr Recht auf Freiheit vom Mongolenreich verteidigen. Die Grundlage der Wirtschaft der Goldenen Horde blieb der Tribut der Fürsten der alten Rus.
Khan Usbek (1312–1341) und Khan Janibek (1342–1357)	Unter Khan Usbek und seinem Sohn Janibek blühte die Goldene Horde auf. Die Opfergaben der russischen Fürsten nahmen regelmäßig zu, die Stadtentwicklung ging weiter und die Bewohner von Sarai-Batu verehrten ihren Khan und verehrten ihn buchstäblich.
Mamai (1359-1381)	Mamai war in keiner Weise mit den legitimen Herrschern der Goldenen Horde verwandt und hatte keine Verbindung zu ihnen. Er ergriff gewaltsam die Macht im Land und strebte nach neuen Wirtschaftsreformen und militärischen Siegen. Trotz der Tatsache, dass Mamais Macht von Tag zu Tag stärker wurde, wuchsen die Probleme im Staat aufgrund von Konflikten um den Thron. Infolgedessen erlitt Mamai 1380 auf dem Kulikovo-Feld eine vernichtende Niederlage durch russische Truppen und wurde 1381 vom legitimen Herrscher Tokhtamysh gestürzt.
Tokhtamysh (1380-1395)	Vielleicht der letzte große Khan der Goldenen Horde. Nach der vernichtenden Niederlage von Mamai gelang es ihm, seinen Status im alten Russland wiederzugewinnen. Nach dem Feldzug gegen Moskau im Jahr 1382 wurden die Tributzahlungen wieder aufgenommen und Tokhtamysh bewies seine Machtüberlegenheit.
Kadir Berdi (1419), Haji Muhammad (1420–1427), Ulu Muhammad (1428–1432), Kichi Muhammad (1432–1459)	Alle diese Herrscher versuchten, ihre Macht während der Zeit des Staatszerfalls der Goldenen Horde zu etablieren. Nach Beginn der innenpolitischen Krise wechselten viele Herrscher, was sich auch auf die Verschlechterung der Lage des Landes auswirkte. Infolgedessen gelang es Iwan III. im Jahr 1480, die Unabhängigkeit des alten Russlands zu erlangen und die Fesseln jahrhundertealter Tribute abzuwerfen.

Wie so oft zerfällt ein großer Staat aufgrund einer dynastischen Krise. Mehrere Jahrzehnte nach der Befreiung der alten Rus von der Hegemonie des mongolischen Jochs mussten auch die russischen Herrscher ihre eigene dynastische Krise durchstehen, aber das ist eine ganz andere Geschichte.

Das mongolisch-tatarische Joch ist die abhängige Stellung der russischen Fürstentümer von den mongolisch-tatarischen Staaten für zweihundert Jahre vom Beginn der mongolisch-tatarischen Invasion im Jahr 1237 bis 1480. Es drückte sich in der politischen und wirtschaftlichen Unterordnung der russischen Fürsten unter den Herrschern zunächst des Mongolenreichs und nach seinem Zusammenbruch der Goldenen Horde aus.

Mongolen-Tataren sind allesamt Nomadenvölker, die in der Wolgaregion und weiter östlich leben und mit denen die Rus im 13.-15. Jahrhundert kämpfte. Der Name wurde durch den Namen eines der Stämme gegeben

„Im Jahr 1224 erschien ein unbekanntes Volk; Es kam eine beispiellose Armee, gottlose Tataren, von denen niemand genau weiß, wer sie sind und woher sie kommen, welche Sprache sie haben, welchem ​​Stamm sie angehören und welchen Glauben sie haben ...“

(I. Brekov „Die Welt der Geschichte: Russische Länder im 13.-15. Jahrhundert“)

Mongolisch-tatarische Invasion

• 1206 - Kongress des mongolischen Adels (Kurultai), auf dem Temujin zum Anführer der mongolischen Stämme gewählt wurde, der den Namen Dschingis Khan (Großkhan) erhielt.
• 1219 – Beginn der dreijährigen Eroberung Zentralasiens durch Dschingis Khan
• 1223, 31. Mai – Die erste Schlacht der Mongolen und der vereinten russisch-polowzischen Armee an den Grenzen der Kiewer Rus, am Fluss Kalka, in der Nähe des Asowschen Meeres
• 1227 – Tod von Dschingis Khan. Die Macht im mongolischen Staat ging an seinen Enkel Batu (Batu Khan) über.
• 1237 – Beginn der mongolisch-tatarischen Invasion. Batus Armee überquerte auf ihrem Mittelweg die Wolga und fiel in den Nordosten Russlands ein.
• 21. Dezember 1237 – Rjasan wird von den Tataren eingenommen
• 1238, Januar – Kolomna wird erobert
• 7. Februar 1238 – Wladimir wird gefangen genommen
• 8. Februar 1238 – Einnahme von Susdal
• 1238, 4. März – Pal Torzhok
• 5. März 1238 - Schlacht der Truppe des Moskauer Fürsten Juri Wsewolodowitsch mit den Tataren in der Nähe des Flusses Sit. Tod von Prinz Yuri
• 1238, Mai – Einnahme von Kozelsk
• 1239–1240 – Batus Armee lagerte in der Donsteppe
• 1240 – Verwüstung von Perejaslawl und Tschernigow durch die Mongolen
• 6. Dezember 1240 – Kiew wird zerstört
• 1240, Ende Dezember – Die russischen Fürstentümer Wolyn und Galizien werden zerstört
• 1241 – Batus Armee kehrt in die Mongolei zurück
• 1243 – Gründung der Goldenen Horde, eines Staates von der Donau bis zum Irtysch, mit der Hauptstadt Sarai an der unteren Wolga

Die russischen Fürstentümer behielten ihre Eigenstaatlichkeit, waren jedoch tributpflichtig. Insgesamt gab es 14 Arten von Tributen, darunter direkt zugunsten des Khans – 1300 kg Silber pro Jahr. Darüber hinaus behielten sich die Khane der Goldenen Horde das Recht vor, die Moskauer Fürsten zu ernennen oder zu stürzen, die das Siegel für die große Herrschaft in Sarai erhalten sollten. Die Macht der Horde über Russland dauerte mehr als zwei Jahrhunderte. Es war eine Zeit komplexer politischer Spiele, in der sich die russischen Fürsten entweder wegen vorübergehender Vorteile zusammenschlossen oder verfeindet waren und gleichzeitig mongolische Truppen als Verbündete anzogen. Eine bedeutende Rolle in der damaligen Politik spielten der polnisch-litauische Staat, der an den Westgrenzen Russlands, Schwedens, der deutschen Ritterorden in den baltischen Staaten und der freien Republiken Nowgorod und Pskow entstand. Sie schlossen Bündnisse untereinander und gegeneinander, mit den russischen Fürstentümern, der Goldenen Horde, und führten endlose Kriege

In den ersten Jahrzehnten des 14. Jahrhunderts begann der Aufstieg des Moskauer Fürstentums, das sich nach und nach zu einem politischen Zentrum und Sammler russischer Ländereien entwickelte.

Am 11. August 1378 besiegte die Moskauer Armee von Fürst Dmitri die Mongolen in der Schlacht am Fluss Vazha. Am 8. September 1380 besiegte die Moskauer Armee von Fürst Dmitri die Mongolen in der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld. Und obwohl der mongolische Khan Tokhtamysh 1382 Moskau plünderte und niederbrannte, brach der Mythos von der Unbesiegbarkeit der Tataren zusammen. Allmählich verfiel der Staat der Goldenen Horde. Es teilte sich in die Khanate Sibirien, Usbekisch, Kasan (1438), Krim (1443), Kasachisch, Astrachan (1459) und Nogai-Horde auf. Von allen Nebenflüssen der Tataren blieb nur die Rus übrig, die aber auch von Zeit zu Zeit rebellierte. Im Jahr 1408 weigerte sich der Moskauer Fürst Wassili I., der Goldenen Horde Tribut zu zahlen, woraufhin Khan Edigei einen verheerenden Feldzug unternahm und Perejaslawl, Rostow, Dmitrow, Serpuchow und Nischni Nowgorod beraubte. Im Jahr 1451 weigerte sich der Moskauer Fürst Wassili der Dunkle erneut, zu zahlen. Die tatarischen Überfälle blieben erfolglos. Schließlich weigerte sich Fürst Iwan III. 1480 offiziell, sich der Horde zu unterwerfen. Das mongolisch-tatarische Joch endete.

Lev Gumilev über das tatarisch-mongolische Joch

- „Nach der Einnahme von Batu in den Jahren 1237–1240, als der Krieg endete, freundeten sich die heidnischen Mongolen, unter denen sich viele nestorianische Christen befanden, mit den Russen an und halfen ihnen, den deutschen Angriff auf die baltischen Staaten zu stoppen.“ Die muslimischen Khane Usbeken und Janibek (1312-1356) nutzten Moskau als Einnahmequelle, schützten es aber gleichzeitig vor Litauen. Während des Bürgerkriegs der Horde war die Horde machtlos, aber die russischen Fürsten zahlten schon damals Tribut.“

- „Batus Armee, die sich den Polowzianern widersetzte, mit denen die Mongolen seit 1216 Krieg führten, drang 1237–1238 durch Russland in den Rücken der Polowzianer vor und zwang sie zur Flucht nach Ungarn. Gleichzeitig wurden Rjasan und vierzehn Städte im Fürstentum Wladimir zerstört. Und insgesamt gab es dort damals etwa dreihundert Städte. Die Mongolen hinterließen nirgendwo Garnisonen, verlangten von niemandem Tribut und begnügten sich mit Entschädigungen, Pferden und Nahrung, was damals jede vorrückende Armee tat.“

- (Infolgedessen) „Großrussland, damals Zalesskaya-Ukraine genannt, schloss sich dank der Bemühungen von Alexander Newski, der der Adoptivsohn von Batu wurde, freiwillig mit der Horde zusammen.“ Und die ursprüngliche alte Rus – Weißrussland, die Region Kiew, Galizien und Wolhynien – unterwarf sich fast ohne Widerstand Litauen und Polen. Und jetzt gibt es rund um Moskau einen „goldenen Gürtel“ antiker Städte, die während des „Jochs“ intakt blieben, aber in Weißrussland und Galizien gibt es nicht einmal Spuren der russischen Kultur. Nowgorod wurde 1269 mit tatarischer Hilfe vor den deutschen Rittern verteidigt. Und wo die tatarische Hilfe vernachlässigt wurde, war alles verloren. An der Stelle von Yuryev - Dorpat, jetzt Tartu, an der Stelle von Kolyvan - Revol, jetzt Tallinn; Riga schloss die Flussroute entlang der Dwina für den russischen Handel; Berditschew und Bratslaw – polnische Burgen – blockierten die Straßen zum „Wilden Feld“, einst die Heimat der russischen Fürsten, und übernahmen damit die Kontrolle über die Ukraine. Im Jahr 1340 verschwand Rus von der politischen Landkarte Europas. Es wurde 1480 in Moskau, am östlichen Rand der ehemaligen Rus, wiederbelebt. Und sein Kern, die alte Kiewer Rus, die von Polen erobert und unterdrückt wurde, musste im 18. Jahrhundert gerettet werden.“

- „Ich glaube, dass Batus „Invasion“ tatsächlich ein großer Überfall, ein Kavallerieangriff, war und weitere Ereignisse nur einen indirekten Zusammenhang mit diesem Feldzug haben. Im antiken Russland bedeutete das Wort „Joch“ etwas, das zum Befestigen von etwas verwendet wurde, ein Zaumzeug oder ein Halsband. Es existierte auch im Sinne einer Last, also etwas, das getragen wird. Das Wort „Joch“ im Sinne von „Herrschaft“, „Unterdrückung“ wurde erstmals erst unter Peter I. erwähnt. Das Bündnis zwischen Moskau und der Horde hielt so lange, wie es für beide Seiten von Vorteil war.“

Der Begriff „tatarisches Joch“ hat seinen Ursprung in der russischen Geschichtsschreibung, ebenso wie die Position zu seinem Sturz durch Iwan III. von Nikolai Karamzin, der ihn in Form eines künstlerischen Beinamens in der ursprünglichen Bedeutung „ein um den Hals gelegter Kragen“ verwendete. („den Hals unter dem Joch der Barbaren beugend“), der den Begriff möglicherweise vom polnischen Autor Maciej Miechowski aus dem 16. Jahrhundert übernommen hat

In den meisten Geschichtsbüchern heißt es, dass Russland im 13.-15. Jahrhundert unter dem mongolisch-tatarischen Joch litt. Doch in letzter Zeit werden immer mehr Stimmen derer laut, die bezweifeln, dass die Invasion überhaupt stattgefunden hat. Drangen wirklich riesige Nomadenhorden in friedliche Fürstentümer vor und versklavten ihre Bewohner? Lassen Sie uns historische Fakten analysieren, von denen viele schockierend sein können.

Das Joch wurde von den Polen erfunden

Der Begriff „mongolisch-tatarisches Joch“ selbst wurde von polnischen Autoren geprägt. So bezeichnete der Chronist und Diplomat Jan Dlugosz im Jahr 1479 die Zeit der Existenz der Goldenen Horde. Ihm folgte 1517 der Historiker Matvey Miechowski, der an der Universität Krakau arbeitete. Diese Interpretation der Beziehung zwischen Russland und den mongolischen Eroberern wurde schnell in Westeuropa aufgegriffen und von dort von einheimischen Historikern übernommen.

Darüber hinaus gab es in den Truppen der Horde praktisch keine Tataren. Es ist nur so, dass der Name dieses asiatischen Volkes in Europa bekannt war und sich daher auf die Mongolen ausbreitete. Unterdessen versuchte Dschingis Khan, den gesamten tatarischen Stamm auszurotten, indem er 1202 dessen Armee besiegte.

Die erste Volkszählung der Rus

Die erste Volkszählung in der Geschichte Russlands wurde von Vertretern der Horde durchgeführt. Sie mussten genaue Informationen über die Bewohner jedes Fürstentums und ihre Klassenzugehörigkeit sammeln. Der Hauptgrund für dieses Interesse der Mongolen an Statistiken war die Notwendigkeit, die Höhe der von ihren Untertanen erhobenen Steuern zu berechnen.

Im Jahr 1246 fand eine Volkszählung in Kiew und Tschernigow statt, das Fürstentum Rjasan wurde 1257 einer statistischen Analyse unterzogen, die Nowgoroder wurden zwei Jahre später gezählt und die Bevölkerung der Region Smolensk - im Jahr 1275.

Darüber hinaus lösten die Einwohner Russlands Volksaufstände aus und vertrieben die sogenannten „Besermen“, die Tribut für die Khane der Mongolei eintrieben, aus ihrem Land. Aber die Gouverneure der Herrscher der Goldenen Horde, Baskaken genannt, lebten und arbeiteten lange Zeit in den russischen Fürstentümern und schickten gesammelte Steuern an Sarai-Batu und später an Sarai-Berke.

Gemeinsame Wanderungen

Fürstliche Truppen und Krieger der Horde führten oft gemeinsame Feldzüge durch, sowohl gegen andere Russen als auch gegen Bewohner Osteuropas. So griffen die Truppen der Mongolen und galizischen Fürsten im Zeitraum 1258-1287 regelmäßig Polen, Ungarn und Litauen an. Und 1277 beteiligten sich die Russen am mongolischen Feldzug im Nordkaukasus und halfen ihren Verbündeten, Alanya zu erobern.

Im Jahr 1333 stürmten die Moskauer Nowgorod und im nächsten Jahr marschierte die Truppe von Brjansk nach Smolensk. Jedes Mal nahmen auch Truppen der Horde an diesen mörderischen Schlachten teil. Darüber hinaus halfen sie regelmäßig den Großfürsten von Twer, die damals als die Hauptherrscher der Rus galten, bei der Befriedung der aufständischen Nachbarländer.

Die Basis der Horde waren Russen

Der arabische Reisende Ibn Battuta, der 1334 die Stadt Sarai-Berke besuchte, schrieb in seinem Aufsatz „Ein Geschenk an diejenigen, die über die Wunder der Städte und die Wunder der Wanderungen nachdenken“, dass es in der Hauptstadt der Goldenen Horde viele Russen gibt. Darüber hinaus machen sie den Großteil der Bevölkerung aus: sowohl arbeitende als auch bewaffnete.

Diese Tatsache erwähnte auch der weiße Emigrantenautor Andrei Gordeev in dem Buch „Geschichte der Kosaken“, das Ende der 20er Jahre des 20. Jahrhunderts in Frankreich erschien. Nach Angaben des Forschers waren die meisten Truppen der Horde die sogenannten Brodniks – ethnische Slawen, die in der Region Asow und in den Donsteppen lebten. Diese Vorgänger der Kosaken wollten den Fürsten nicht gehorchen und zogen wegen eines freien Lebens in den Süden. Der Name dieser ethnosozialen Gruppe stammt wahrscheinlich vom russischen Wort „wander“ (wandern).

Wie aus Chronikquellen bekannt ist, kämpften die Brodniks unter der Führung des Gouverneurs Ploskyna in der Schlacht von Kalka im Jahr 1223 auf der Seite der mongolischen Truppen. Vielleicht war sein Wissen über die Taktik und Strategie der fürstlichen Truppen von großer Bedeutung für den Sieg über die vereinten russisch-polowzischen Streitkräfte.

Darüber hinaus war es Ploskynya, der durch List den Herrscher von Kiew, Mstislaw Romanowitsch, zusammen mit zwei Turow-Pinsker Fürsten herauslockte und sie den Mongolen zur Hinrichtung übergab.

Die meisten Historiker glauben jedoch, dass die Mongolen die Russen gezwungen haben, in ihrer Armee zu dienen, d. h. Die Eindringlinge bewaffneten Vertreter des versklavten Volkes gewaltsam. Obwohl dies unplausibel erscheint.

Und eine leitende Forscherin am Institut für Archäologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Marina Poluboyarinova, schlug in dem Buch „Russisches Volk in der Goldenen Horde“ (Moskau, 1978) vor: „Wahrscheinlich die erzwungene Teilnahme russischer Soldaten an der tatarischen Armee.“ später aufgehört. Es waren noch Söldner übrig, die sich bereits freiwillig den tatarischen Truppen angeschlossen hatten.“

Kaukasische Eindringlinge

Yesugei-Baghatur, der Vater von Dschingis Khan, war ein Vertreter des Borjigin-Clans des mongolischen Kiyat-Stammes. Den Beschreibungen vieler Augenzeugen zufolge waren sowohl er als auch sein legendärer Sohn große, hellhäutige Menschen mit rötlichem Haar.

Der persische Wissenschaftler Rashid ad-Din schrieb in seinem Werk „Sammlung der Chroniken“ (Anfang des 14. Jahrhunderts), dass alle Nachkommen des großen Eroberers überwiegend blond und grauäugig waren.

Das bedeutet, dass die Elite der Goldenen Horde den Kaukasiern gehörte. Es ist wahrscheinlich, dass Vertreter dieser Rasse unter anderen Eindringlingen überwogen.

Es gab nicht viele davon

Wir sind daran gewöhnt zu glauben, dass die Rus im 13. Jahrhundert von unzähligen Horden mongolischer Tataren überfallen wurde. Einige Historiker sprechen von 500.000 Soldaten. Dies ist jedoch nicht der Fall. Schließlich beträgt selbst die Bevölkerung der modernen Mongolei kaum mehr als 3 Millionen Menschen, und wenn wir den brutalen Völkermord an Stammesgenossen berücksichtigen, den Dschingis Khan auf seinem Weg zur Macht verübte, könnte die Größe seiner Armee nicht so beeindruckend sein.

Es ist schwer vorstellbar, wie man eine Armee von einer halben Million Mann ernähren kann, die außerdem auf Pferden reist. Den Tieren fehlte einfach die Weidefläche. Aber jeder mongolische Reiter brachte mindestens drei Pferde mit. Stellen Sie sich nun eine Herde von 1,5 Millionen vor. Die Pferde der Krieger, die an der Spitze der Armee ritten, fraßen und zertrampelten alles, was sie konnten. Der Rest der Pferde wäre verhungert.

Den kühnsten Schätzungen zufolge dürfte die Armee von Dschingis Khan und Batu nicht mehr als 30.000 Reiter betragen haben. Während die Bevölkerung der alten Rus laut dem Historiker Georgi Wernadski (1887-1973) vor der Invasion etwa 7,5 Millionen Menschen betrug.

Unblutige Hinrichtungen

Die Mongolen exekutierten, wie die meisten Völker dieser Zeit, Menschen, die nicht edel oder respektlos waren, indem sie ihnen den Kopf abschnitten. Wenn der Verurteilte jedoch Autorität genoss, wurde ihm das Rückgrat gebrochen und er ließ ihn langsam sterben.

Die Mongolen waren sich sicher, dass Blut der Sitz der Seele sei. Es abzuwerfen bedeutet, den Weg des Verstorbenen in andere Welten zu erschweren. Herrscher, politische und militärische Persönlichkeiten sowie Schamanen wurden unblutig hingerichtet.

Der Grund für ein Todesurteil in der Goldenen Horde könnte jedes Verbrechen sein: von Desertion vom Schlachtfeld bis hin zu geringfügigem Diebstahl.

Die Leichen der Toten wurden in die Steppe geworfen

Die Art der Bestattung eines Mongolen hing auch direkt von seinem sozialen Status ab. Reiche und einflussreiche Menschen fanden Frieden in speziellen Bestattungen, in denen neben den Leichen der Toten auch Wertgegenstände, Gold- und Silberschmuck sowie Haushaltsgegenstände beigesetzt wurden. Und die armen und einfachen Soldaten, die im Kampf fielen, wurden oft einfach in der Steppe zurückgelassen, wo ihre Lebensreise endete.

Unter den alarmierenden Bedingungen des Nomadenlebens, das aus regelmäßigen Scharmützeln mit Feinden bestand, war es schwierig, Bestattungsriten zu organisieren. Die Mongolen mussten oft schnell und ohne Verzögerung weiterziehen.

Man glaubte, dass die Leiche eines würdigen Menschen schnell von Aasfressern und Geiern gefressen würde. Aber wenn Vögel und Tiere den Körper längere Zeit nicht berührten, bedeutete dies nach allgemeiner Meinung, dass die Seele des Verstorbenen eine schwere Sünde begangen hatte.